मुख्य बात के बारे में स्पष्ट रूप से: वे मठ में क्यों और कैसे जाते हैं। मैं मठ में कैसे गया

चूँकि यह अपने भीतर पापपूर्ण जीवन का त्याग, चुने जाने की मुहर, मसीह के साथ हमेशा के लिए एकजुट होने और ईश्वर की सेवा के प्रति समर्पण रखता है।

मठवाद आत्मा और शरीर से मजबूत लोगों की नियति है। यदि कोई व्यक्ति सांसारिक जीवन में दुखी है, तो मठ में भागने से उसका दुर्भाग्य और बढ़ जाएगा।

बाहरी दुनिया से नाता तोड़ने, पूरी तरह से सांसारिक सब कुछ त्यागने और भगवान की सेवा में अपना जीवन समर्पित करने के बाद ही मठ के लिए प्रस्थान करना संभव है। इसके लिए एक इच्छा ही काफी नहीं है: दिल की पुकार और आदेश व्यक्ति को अद्वैतवाद के करीब ले जाता है। ऐसा करने के लिए आपको कड़ी मेहनत और तैयारी करने की जरूरत है।

मठ का मार्ग आध्यात्मिक जीवन की गहराई के ज्ञान से शुरू होता है।

मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं

महिलाओं के कॉन्वेंट के लिए प्रस्थान

एक महिला किसी मठ में कैसे प्रवेश कर सकती है? यह एक ऐसा निर्णय है जो महिला स्वयं लेती है, लेकिन आध्यात्मिक गुरु की मदद और भगवान के आशीर्वाद के बिना नहीं।

यह मत भूलो कि लोग मठ में दुखी प्रेम, प्रियजनों की मृत्यु से दुनिया में प्राप्त आध्यात्मिक घावों को ठीक करने के लिए नहीं आते हैं, बल्कि प्रभु के साथ पुनर्मिलन के लिए, पापों से आत्मा की शुद्धि के लिए, इस समझ के साथ आते हैं कि सारा जीवन अब मसीह की सेवा का है।

मठ सभी को देखकर प्रसन्न होता है, लेकिन जब तक सांसारिक जीवन में समस्याएं हैं, मठ की दीवारें बचा नहीं पाएंगी, बल्कि स्थिति को और खराब कर सकती हैं। किसी मठ के लिए निकलते समय ऐसी कोई संलग्नता नहीं होनी चाहिए जो रोजमर्रा की जिंदगी में देरी करती हो। यदि भगवान की सेवा में समर्पण करने की इच्छा प्रबल है, तो मठवासी जीवन से नन को भी लाभ होगा, दैनिक कार्यों, प्रार्थनाओं और इस भावना से शांति मिलेगी कि भगवान हमेशा वहाँ हैं।

यदि दुनिया में लोग गैर-जिम्मेदाराना व्यवहार करते हैं - वे अपनी पत्नी को छोड़ना चाहते हैं, अपने बच्चों को छोड़ना चाहते हैं, तो इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि मठवासी जीवन से ऐसी खोई हुई आत्मा को लाभ होगा।

महत्वपूर्ण! जिम्मेदारी की जरूरत हमेशा और हर जगह होती है। आप स्वयं से भाग नहीं सकते। आपको मठ में जाने की जरूरत नहीं है, बल्कि मठ में आएं, एक नए दिन, एक नई सुबह की ओर जाएं, जहां भगवान आपका इंतजार कर रहे हैं।

पुरुषों का मठ छोड़कर

कोई आदमी किसी मठ में कैसे जा सकता है? ये फैसला आसान नहीं है. लेकिन नियम महिलाओं के लिए समान हैं। बात बस इतनी है कि समाज में पुरुषों पर परिवार, काम, बच्चों की अधिक जिम्मेदारी होती है।

इसलिए, एक मठ के लिए निकलते समय, लेकिन साथ ही, भगवान के करीब आते हुए, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि क्या प्रियजनों को एक आदमी के समर्थन और मजबूत कंधे के बिना नहीं छोड़ा जाएगा।

मठ में प्रवेश के इच्छुक पुरुष और महिला के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं है। मठ छोड़ने का सबके अपने-अपने कारण हैं। एकमात्र चीज़ जो भविष्य के भिक्षुओं को एकजुट करती है वह ईसा मसीह के जीवन के तरीके का अनुकरण है।

मठवासी जीवन की तैयारी

भिक्षु - ग्रीक से अनुवादित का अर्थ है "अकेला", और रूस में उन्हें भिक्षु कहा जाता था - शब्द "अन्य", "अन्य" से। मठवासी जीवन दुनिया, उसके रंगों और जीवन के प्रति प्रशंसा की उपेक्षा नहीं है, बल्कि यह हानिकारक जुनून और पापपूर्णता, शारीरिक सुख और आनंद का त्याग है। मठवाद उस मूल पवित्रता और पापहीनता को बहाल करने का कार्य करता है जिसके साथ आदम और हव्वा स्वर्ग में संपन्न हुए थे।

हां, यह एक कठिन और कठिन रास्ता है, लेकिन इनाम महान है - मसीह की छवि का अनुकरण, ईश्वर में अनंत आनंद, प्रभु जो कुछ भी भेजते हैं उसे कृतज्ञता के साथ स्वीकार करने की क्षमता। इसके अलावा, भिक्षु पापी दुनिया के लिए पहली प्रार्थना पुस्तकें हैं। जब तक उनकी प्रार्थना गूंजती है, दुनिया खड़ी रहती है। भिक्षुओं का यह मुख्य कार्य है - संपूर्ण विश्व के लिए प्रार्थना करना।

जब तक कोई पुरुष या महिला दुनिया में रहता है, लेकिन पूरे दिल से महसूस करता है कि उसका स्थान मठ में है, उसके पास सांसारिक जीवन और भगवान के साथ एकता में जीवन के बीच सही और अंतिम विकल्प तैयार करने और चुनने का समय है:

• सबसे पहले आपको एक रूढ़िवादी ईसाई बनने की आवश्यकता है;
• मंदिर में जाएँ, लेकिन औपचारिक रूप से नहीं, बल्कि सेवाओं में आत्मा को प्रवेश करें और उनसे प्यार करें;
• सुबह और शाम की प्रार्थना नियम का पालन करें;
• शारीरिक और आध्यात्मिक उपवास करना सीखें;
• रूढ़िवादी छुट्टियों का सम्मान करें;
• आध्यात्मिक साहित्य, संतों के जीवन पढ़ें और पवित्र लोगों द्वारा लिखी गई पुस्तकों से परिचित होना सुनिश्चित करें जो मठवासी जीवन, मठवाद के इतिहास के बारे में बताती हैं;
• एक आध्यात्मिक गुरु खोजें जो सच्चे मठवाद के बारे में बात करेगा, मठ में जीवन के बारे में मिथकों को दूर करेगा और भगवान की सेवा करने का आशीर्वाद देगा;
• कई मठों की तीर्थयात्रा करें, कार्यकर्ता बनें, आज्ञाकारिता में रहें।

रूढ़िवादी मठों के बारे में:

मठ में कौन प्रवेश कर सकता है

ईश्वर के बिना जीने की असंभवता एक पुरुष या महिला को मठ की दीवारों तक ले जाती है। वे लोगों से दूर नहीं भागते, बल्कि पश्चाताप की आंतरिक आवश्यकता के लिए मोक्ष की ओर जाते हैं।

और फिर भी मठ में प्रवेश करने में बाधाएँ हैं, हर किसी को मठवाद का आशीर्वाद नहीं मिल सकता है।

भिक्षु या भिक्षुणी नहीं हो सकते:

• एक मदद करें;
• छोटे बच्चों का पालन-पोषण करने वाला पुरुष या महिला;
• दुखी प्रेम, कठिनाइयों, असफलताओं से छिपना चाहते हैं;
• किसी व्यक्ति की बढ़ती उम्र मठवाद के लिए बाधा बन जाती है, क्योंकि मठ में वे कड़ी मेहनत करते हैं, और इसके लिए आपको स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है। हां, और उन अंतर्निहित आदतों को बदलना कठिन है जो अद्वैतवाद में बाधा बन जाएंगी।

यदि यह सब नहीं है और मठवाद में आने का इरादा किसी व्यक्ति को एक मिनट के लिए भी नहीं छोड़ता है, तो कोई भी और कुछ भी उसे दुनिया को त्यागने और मठ में प्रवेश करने से नहीं रोकेगा।

मठ में बिल्कुल अलग-अलग लोग जाते हैं: जिन्होंने दुनिया में सफलता हासिल की है, शिक्षित, स्मार्ट, सुंदर। वे जाते हैं क्योंकि आत्मा और अधिक की चाह रखती है।

मठवाद सभी के लिए खुला है, लेकिन हर कोई इसके लिए पूरी तरह से तैयार नहीं है। अद्वैतवाद दुखों से रहित जीवन है, इस अर्थ में कि व्यक्ति को सांसारिक उपद्रव और चिंताओं से छुटकारा मिल जाता है। लेकिन यह जीवन एक पारिवारिक व्यक्ति के जीवन से कहीं अधिक कठिन है। पारिवारिक क्रॉस कठिन है, लेकिन इससे मठ की ओर भाग जाने से निराशा का इंतजार होता है और राहत नहीं मिलती है।

सलाह! और फिर भी, मठवाद के कठिन रास्ते पर कदम रखने के लिए, जो कुछ लोगों का है, किसी को इस पर सावधानीपूर्वक और सावधानी से विचार करना चाहिए, ताकि बाद में पीछे मुड़कर न देखें और जो हुआ उस पर पछतावा न हो।

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माता-पिता के साथ कैसे व्यवहार करें

प्राचीन रूस और अन्य रूढ़िवादी देशों में कई माता-पिता ने अपने बच्चों की भिक्षु बनने की इच्छा का स्वागत किया। युवाओं को बचपन से ही अद्वैतवाद स्वीकार करने के लिए तैयार किया जाता था। ऐसे बच्चों को पूरे परिवार के लिए प्रार्थना की किताबें माना जाता था।

लेकिन ऐसे गहरे धार्मिक लोग भी थे जिन्होंने मठवासी क्षेत्र में अपने बच्चों की सेवकाई का स्पष्ट रूप से विरोध किया। वे अपने बच्चों को सांसारिक जीवन में सफल और समृद्ध देखना चाहते थे।

जिन बच्चों ने स्वतंत्र रूप से मठ में रहने का निर्णय लिया है, वे अपने प्रियजनों को ऐसे गंभीर विकल्प के लिए तैयार कर रहे हैं। सही शब्दों और तर्कों का चयन करना आवश्यक है जो माता-पिता द्वारा सही ढंग से समझे जाएंगे और उन्हें निंदा के पाप की ओर नहीं ले जाएंगे।

बदले में, विवेकपूर्ण माता-पिता अपने बच्चे की पसंद का गहन अध्ययन करेंगे, पूरे मुद्दे के सार और समझ को गहराई से समझेंगे, ऐसे महत्वपूर्ण उपक्रम में किसी प्रियजन की मदद और समर्थन करेंगे।

बात बस इतनी है कि बहुसंख्यक, अद्वैतवाद के सार की अज्ञानता के कारण, भगवान की सेवा करने की बच्चों की इच्छा को कुछ विदेशी, अप्राकृतिक मानते हैं। वे निराशा और लालसा में पड़ने लगते हैं।

माता-पिता इस बात से दुखी हैं कि उनके पोते-पोतियां नहीं होंगे, उनके बेटे या बेटी को सभी सामान्य सांसारिक खुशियाँ नहीं मिलेंगी, जो किसी व्यक्ति के लिए सर्वोच्च उपलब्धियाँ मानी जाती हैं।

सलाह! मठवाद एक बच्चे के लिए एक योग्य निर्णय है, और जीवन में भविष्य का रास्ता चुनने की शुद्धता की अंतिम स्वीकृति में माता-पिता का समर्थन एक महत्वपूर्ण घटक है।

आस्था में बच्चों का पालन-पोषण करने पर:

चिंतन का समय: कार्यकर्ता और नौसिखिया

एक मठ चुनने के लिए जिसमें भविष्य का भिक्षु रहेगा, वे पवित्र स्थानों की एक से अधिक यात्राएँ करते हैं। किसी एक मठ में जाकर यह तय करना मुश्किल है कि किसी व्यक्ति का दिल भगवान की सेवा के लिए यहीं रहेगा।

कुछ हफ्तों तक मठ में रहने के बाद एक पुरुष या महिला को एक कार्यकर्ता की भूमिका सौंपी जाती है।

इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति:

• बहुत प्रार्थना करता है, कबूल करता है;
• मठ के लाभ के लिए कार्य करता है;
• धीरे-धीरे मठवासी जीवन की मूल बातें समझ में आती है।

कार्यकर्ता मठ में रहता है और यहीं खाता है। इस स्तर पर, वे उसे मठ में देखते हैं, और यदि कोई व्यक्ति अपने मठवाद के व्यवसाय के प्रति वफादार रहता है, तो वे मठ में एक नौसिखिया के रूप में रहने की पेशकश करते हैं - एक व्यक्ति जो भिक्षु बनने की तैयारी कर रहा है और आध्यात्मिक परीक्षण से गुजर रहा है। मठ में.

महत्वपूर्ण: आज्ञाकारिता एक ईसाई गुण है, एक मठवासी व्रत है, एक परीक्षा है, जिसका पूरा अर्थ आत्मा की मुक्ति से है, गुलामी से नहीं। आज्ञाकारिता के सार और महत्व को समझना और महसूस करना चाहिए। समझें कि सब कुछ अच्छे के लिए किया जाता है, पीड़ा के लिए नहीं। आज्ञाकारिता को पूरा करते हुए, वे समझते हैं कि बुजुर्ग, जो भविष्य के साधु के लिए जिम्मेदार है, उसकी आत्मा की मुक्ति की परवाह करता है।

असहनीय परीक्षणों के साथ, जब आत्मा कमजोर हो जाती है, तो आप हमेशा अपने बड़ों की ओर रुख कर सकते हैं और कठिनाइयों के बारे में बता सकते हैं। और भगवान से निरंतर प्रार्थना आत्मा को मजबूत करने में पहला सहायक है।

आप कई वर्षों तक अनुयायी रह सकते हैं। कोई व्यक्ति मठवाद स्वीकार करने के लिए तैयार है या नहीं, इसका निर्णय विश्वासपात्र द्वारा किया जाता है।आज्ञाकारिता के स्तर पर, भावी जीवन के बारे में सोचने का अभी भी समय है।

मठ का बिशप या रेक्टर मठवासी मुंडन का संस्कार करता है। मुंडन के बाद, वापसी का कोई रास्ता नहीं है: जुनून, दुख और शर्मिंदगी से दूर जाने से भगवान के साथ एक अटूट संबंध बन जाता है।

महत्वपूर्ण: साधु बनने में जल्दबाजी न करें, जल्दबाजी न करें। आवेगपूर्ण आवेगों, अनुभवहीनता, उत्साह को साधु होने के सच्चे व्यवसाय के रूप में गलत तरीके से लिया जाता है। और फिर एक व्यक्ति को चिंता, निराशा, उदासी होने लगती है, वह मठ से भाग जाता है। प्रतिज्ञाएँ दी जाती हैं और उन्हें कोई तोड़ नहीं सकता। और जिंदगी आटे में तब्दील हो जाती है.

इसलिए, पवित्र पिताओं का मुख्य निर्देश एक निश्चित अवधि के लिए सावधानीपूर्वक आज्ञाकारिता और परीक्षण है, जो मठवाद के लिए बुलाए जाने का सच्चा इरादा दिखाएगा।

मठ में जीवन

हमारी 21वीं सदी में, सामान्य जन के लिए भिक्षुओं के जीवन को देखना और देखना संभव हो गया है।

अब महिलाओं और पुरुषों के मठों की तीर्थयात्राएं आयोजित की जा रही हैं। तीर्थयात्रा कई दिनों के लिए डिज़ाइन की गई है। आम लोग मठ में मेहमानों के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट कमरों में रहते हैं। कभी-कभी आवास के लिए भुगतान किया जा सकता है, लेकिन यह एक प्रतीकात्मक कीमत है और इससे मिलने वाली धनराशि मठ के रखरखाव के लिए जाती है। मठवासी चार्टर के अनुसार भोजन निःशुल्क है, अर्थात दुबला भोजन।

लेकिन आम लोग मठ में पर्यटकों के रूप में नहीं रहते, बल्कि भिक्षुओं के जीवन में शामिल होते हैं।वे आज्ञाकारिता से गुजरते हैं, मठ की भलाई के लिए काम करते हैं, प्रार्थना करते हैं और अपने पूरे अस्तित्व से भगवान की कृपा महसूस करते हैं। वे बहुत थक जाते हैं, लेकिन थकान सुखद, सुखद होती है, जो आत्मा को शांति और ईश्वर की निकटता का एहसास कराती है।

ऐसी यात्राओं के बाद भिक्षुओं के जीवन के बारे में कई मिथक दूर हो जाते हैं:

1. मठ में सख्त अनुशासन है, लेकिन यह ननों और भिक्षुओं पर अत्याचार नहीं करता, बल्कि खुशी लाता है। उपवास, कार्य और प्रार्थना में वे जीवन का अर्थ देखते हैं।
2. कोई भी भिक्षु को किताबें रखने, संगीत सुनने, फिल्में देखने, दोस्तों के साथ संवाद करने, यात्रा करने से मना नहीं करता है, लेकिन सब कुछ आत्मा की भलाई के लिए होना चाहिए।
3. कोशिकाएँ सुस्त नहीं हैं, जैसा कि वे फीचर फिल्मों में दिखाते हैं, वहाँ एक अलमारी, एक बिस्तर, एक मेज, बहुत सारे आइकन हैं - सब कुछ बहुत आरामदायक है।

मुंडन के बाद तीन प्रतिज्ञाएँ ली जाती हैं: शुद्धता, अपरिग्रह, आज्ञाकारिता:

• मठवासी शुद्धता- यह ब्रह्मचर्य है, ईश्वर के लिए प्रयास करने के एक घटक तत्व के रूप में; शरीर की वासनाओं को संतुष्ट करने से बचने के रूप में शुद्धता की अवधारणा भी दुनिया में मौजूद है, इसलिए अद्वैतवाद के संदर्भ में इस व्रत का अर्थ कुछ और है - स्वयं ईश्वर को खोजना;
• मठवासी आज्ञाकारिता- सबके सामने अपनी इच्छा पूरी करना - बड़ों के सामने, हर व्यक्ति के सामने, मसीह के सामने। ईश्वर पर असीम भरोसा रखें और हर चीज में उसके आज्ञाकारी बनें। जो कुछ भी जैसा है उसे कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करें। ऐसा जीवन एक विशेष आंतरिक संसार प्राप्त करता है जो ईश्वर के सीधे संपर्क में होता है और किसी भी बाहरी परिस्थिति से प्रभावित नहीं होता है;
• गैर कब्जेइसका अर्थ है सभी सांसारिक चीजों का त्याग। मठवासी जीवन सांसारिक आशीर्वाद का त्याग करता है: एक साधु को किसी भी चीज का आदी नहीं होना चाहिए। सांसारिक धन को त्यागकर, वह आत्मा की हल्कापन प्राप्त करता है।

और केवल प्रभु के साथ, जब उसके साथ संचार बाकी सब से ऊपर हो जाता है - बाकी, सिद्धांत रूप में, आवश्यक और महत्वपूर्ण नहीं है।

किसी मठ में कैसे जाएं, इस पर एक वीडियो देखें

जब भिक्षुओं से पूछा जाता है: वे मठ में क्यों जाते हैं?, वे उत्तर देते हैं: "वे मठ में नहीं जाते, लेकिन वे आते हैं।" दुःख और दुर्भाग्य आपको दुनिया छोड़ने पर मजबूर न करें। मसीह का प्रेम मठ में आने के लिए कहता है। साधु होना एक बुलाहट है।
जब कोई व्यक्ति प्रभु की सेवा करना चाहता है और मुंडन कराता है, तो वह स्वेच्छा से मसीह के साथ कष्ट सहने जाता है, उसके साथ क्रूस पर चढ़ाया जाता है। और वे क्रूस से नीचे नहीं उतरते, वे उसे नीचे उतार देते हैं।
सच्चा साधु होना बहुत बड़ी उपलब्धि है।
क्रांति से पहले कई मठ थे, 1200 से अधिक। 70 के दशक में उनमें से लगभग 15 थे, अब रूस में 500 से अधिक हैं। ये सभी हाल के वर्षों में खोले गए हैं। हमारा मठ संभवतः अपनी तरह का पहला मठ है: इसका जीर्णोद्धार नहीं किया जा रहा है, बल्कि इसका निर्माण किया जा रहा है।
... Svyato-Vvedensky चर्च 50 वर्षों से निष्क्रिय था। हाल ही में पवित्रता के गौरवशाली तपस्वियों में से एक, एल्डर लियोन्टी, जिन्होंने 25 साल जेल में बिताए, ने कहा कि समय आएगा, यह मंदिर खोला जाएगा, और पूरी दुनिया को इसके बारे में पता चलेगा। वह समय आ गया है. 1989 में, जब वेदवेन्स्काया चर्च के भविष्य के पैरिशियन मंदिर की वापसी की मांग करते हुए भूख हड़ताल पर चले गए, तो उन्हें न केवल रूस में पवित्र वेदवेन्स्काया चर्च के बारे में पता चला - यहां और विदेशों में टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्र, पत्रिकाओं ने इसके बारे में बहुत कुछ लिखा। यह।
मंदिर के लिए दो साल का संघर्ष - और अब यह विश्वासियों को लौटा दिया गया है। फिर उसने एक दयनीय दृश्य की कल्पना की: दीवारों पर बड़े-बड़े छेदों में घिसे हुए लट्ठों के निशान थे, मंदिर पूरी तरह से क्षतिग्रस्त था, मानो गोलाबारी के बाद खिड़कियाँ टूट गई हों, छत से पानी टपक रहा हो (टिन से बनी छत के बजाय - एक तिरपाल से रंगा हुआ) हरे रंग से)। लेकिन मुख्य बात यह थी कि ईश्वर की सेवा शुरू की जाए, उपदेश देना शुरू किया जाए, क्योंकि 70 वर्षों की ईश्वरविहीन शक्ति के दौरान, लोग आध्यात्मिक भोजन - ईश्वर के वचन - के भूखे और प्यासे थे। सबसे पहले, सेवाओं की शुरुआत और अंत दोनों में उपदेश दिए जाते थे। रविवार की शाम को, सभी लोगों ने गाते हुए स्वर में भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट गाया, और फिर पुजारी पल्पिट के पास गए, उनसे लिखित और मौखिक रूप से विश्वास और आत्मा की मुक्ति के बारे में प्रश्न पूछे गए, जिनके उत्तर दिए गए तुरंत दे दिए गए. यह परंपरा आज भी जारी है...
होली वेदवेन्स्की चर्च में, एक छोटा समुदाय बनाया गया, जिसमें कई बहनें थीं, जिनमें ज्यादातर गायिकाएँ थीं। चर्च में कॉन्वेंट को आशीर्वाद देने के अनुरोध के साथ आर्कबिशप एम्ब्रोस, परम पावन पितृसत्ता को एक याचिका प्रस्तुत की गई थी। 27 मार्च, 1991 को एक नया मठ प्रकट हुआ - होली वेदवेन्स्की कॉन्वेंट।
मठ छह महीने से थोड़ा अधिक पुराना था जब इवानोवो और किनेश्मा के व्लादिका आर्कबिशप एम्ब्रोस ने पहला कसाक मुंडन किया था। व्लादिका प्रत्येक बहन से जोर से और आकर्षित ढंग से कहती थी: "हमारी बहन कैथरीन पूर्ण आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में अपने सिर के बाल काट रही है।" यह बहुत गंभीर, सुंदर था, और सभी आम लोग, युवा और बूढ़े, यह देखने के लिए तैयार थे कि कैसे यह सब हो गया. बहनों ने अपने स्कार्फ उतार दिए, अपने लंबे बालों में कंघी की (और कुछ के बाल छोटे थे - वे अभी तक दुनिया से बाहर नहीं हुए थे)। जब व्लादिका ने बहनों का मुंडन कराया, तो ऐसा लगा जैसे उसने एक पेड़ लिया हो, उसे उखाड़ दिया हो और उसे एक स्थान से दूसरे, अधिक विश्वसनीय स्थान पर प्रत्यारोपित कर दिया हो - बहनों को भगवान के हाथों में सौंप दिया हो। ऐसी प्रतिज्ञाएँ तब हमारे मठ में एक से अधिक बार की जाती थीं।
मठ में 235 नन श्रम करती हैं। बहनें आती रहती हैं... जब हमारे मठ में 100 लोग थे, तो मैंने एक सपना देखा: परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी द्वितीय हमारे पास आते हैं और पूछते हैं: "आपकी कितनी बहनें हैं?" "लगभग 100," हम कहते हैं। "क्या आप अभी भी भर्ती के बारे में सोच रहे हैं?" - "मुझे एक और सौ चाहिए" ... और फिर उसने आशीर्वाद दिया, अपना हाथ पार किया और कहा: "भगवान आशीर्वाद दे।" यह एक सपना है, लेकिन हमारे निवासियों की संख्या बढ़ रही है।
हर दिन वे पूछते हैं. युवा और वृद्ध दोनों। कई बुजुर्ग लोग किसी मठ में अपना जीवन समाप्त करना चाहेंगे, और हर बार हम समझाते हैं कि हमारे पास एक बड़ा सहायक फार्म है, बहुत काम है, कि वे ऐसा नहीं कर सकते। और मठवासी चार्टर भारी है: मंदिर में सेवाएं हर दिन सुबह और शाम को आयोजित की जाती हैं। सेवा के अलावा, मठ के क्षेत्र में और इसके बाहर, मठों पर, जहां एक सहायक खेत है, कई अलग-अलग आज्ञाकारिताएं हैं: गाय, बकरियां, सब्जियों के 200 से अधिक बिस्तर, आलू के खेत। सब्जियों को बोना, रोपना, निराई करना, कटाई करना, संरक्षित करना, संरक्षित करना आवश्यक है। और इस सब के लिए ताकत की आवश्यकता होती है। हमें सभी माताओं को कपड़े पहनाने की जरूरत है (और सिलाई का काम भी बहुत है), सभी को खाना खिलाने की जरूरत है (हमारी मेज पर हर दिन 300 लोग होते हैं)। परिवार बड़ा है तो चिंताएं भी बहुत हैं.
प्रत्येक मठ मधुमक्खी के छत्ते जैसा दिखता है। छत्ते में प्रत्येक मधुमक्खी अपना काम करती है: कुछ अमृत की तलाश में उड़ान भरती हैं; अन्य मधुमक्खियाँ इसे इकट्ठा करती हैं; छत्ते में अन्य लोग चीज़ों को व्यवस्थित करते हैं; चौथा - रक्षक. अर्थात्, प्रत्येक मधुमक्खी की अपनी आज्ञाकारिता होती है, लेकिन सामान्य तौर पर सभी के लिए एक ही इनाम होता है, सभी मधुमक्खियों को प्यार और सम्मान दिया जाता है।
मठ में भी ऐसा ही है, हर किसी की अपनी आज्ञाकारिता है, लेकिन सामान्य तौर पर एक सामान्य कारण चल रहा है, प्रार्थना है, भगवान की सेवा है, पड़ोसियों की मदद है: जेलों, अस्पतालों, स्कूलों में। आध्यात्मिक गतिविधि हो रही है. मधुमक्खियों का लक्ष्य शहद प्राप्त करना है, मठवासियों का लक्ष्य पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करना है...
और प्रभु हमें अपनी दया से नहीं छोड़ते। उन्होंने हमारे मठ को भगवान के पवित्र संतों के अवशेषों से आशीर्वाद दिया: किनेश्मा के सेंट बेसिल और एल्नाट के धन्य एलेक्सी। उन दोनों ने हमारे क्षेत्र में प्रभु के लिए काम किया, दोनों ने ईश्वरविहीन अधिकारियों से कष्ट सहे।
अगस्त 2000 में, सेंट. वसीली किनेश्मा और धन्य। एलेक्सी एल्नात्स्की को रूसी रूढ़िवादी चर्च के संत के रूप में विहित किया गया।
और एक और सांत्वना: दिसंबर 1998 से, हमारे मठ में एक चमत्कार हो रहा है - प्रतीक लोहबान की धारा बहा रहे हैं। पहले से ही 12 हजार से अधिक प्रतीक धन्य लोहबान का उत्सर्जन कर रहे हैं। शांति ईश्वर की दया है, प्रत्यक्ष रूप से प्रभु पुष्टि करते हैं कि वह हमारे साथ हैं।
प्रभु ने मुझे एक भिक्षुणी विहार खोजने का आशीर्वाद दिया। इसे किसी को भ्रमित न करें: चर्च का इतिहास कई उदाहरणों को जानता है जब भिक्षुओं ने महिलाओं के मठों को जीवन दिया था।
मुझसे अक्सर पूछा जाता है: “आप इतनी सारी बहनों के साथ कैसे काम करते हैं? यह कहाँ आसान है - पुरुष मठ में या महिला मठ में? मैं हमेशा उत्तर देता हूं: “पुरुषों में यह आसान है। नाराजगी, ईर्ष्या, आँसू कम हैं।” नौसिखिए अपने साथ बहुत सारी सांसारिक चीजें लाते हैं, और मठवाद एक देवदूत पद है। "भिक्षुओं का प्रकाश देवदूत हैं, और लोगों के लिए प्रकाश मठवासी जीवन है।" इसलिए हम अपने अंदर की हर सांसारिक चीज़ से छुटकारा पाने और आध्यात्मिक प्राप्ति का प्रयास करते हैं।
पेशा
मठ दीवारें नहीं हैं. मठ लोग हैं. और मठ में भावना इस पर निर्भर करती है कि वे क्या होंगे। पवित्र पिता कहते हैं कि जो कोई मठ में जाना चाहता है उसे धैर्य रखना होगा, गाड़ी नहीं, बल्कि पूरी ट्रेन। अलग-अलग उम्र, अलग-अलग पालन-पोषण, अलग-अलग शिक्षा, चरित्र के लोग मठ में इकट्ठा होते हैं, वे एक-दूसरे को "पीसते" हैं, समुद्री कंकड़ की तरह पॉलिश करते हैं। नुकीले कोने थे और घिसे हुए थे। कंकड़ समतल और चिकना हो गया।
मठ आध्यात्मिक गुण सीखने का एक शानदार अवसर प्रदान करता है। आप अपनी आत्मा, अपने चरित्र को एक आदर्श स्थिति में ला सकते हैं, बशर्ते, आप इसे गंभीरता से लें। तब आत्मा में कोई उदासी, निराशा, निराशा नहीं होगी: आत्मा में शांति और शांति मिलेगी। आज्ञाकारिता में व्यक्ति को संतुष्टि और आनंद मिलेगा। वह किसी भी आज्ञाकारिता को खुशी से पूरा करने का इतना आदी हो सकता है कि न तो कुड़कुड़ाना होगा और न ही नाराजगी होगी। वह अपने चेहरे के पसीने से परमेश्वर की महिमा के लिये काम करेगा। और पसीने की बूंदें, पवित्र पिताओं की गवाही के अनुसार, भगवान के स्वर्गदूत शहीदों के खून की बूंदों के रूप में इकट्ठा करेंगे और स्वर्ग में प्रभु के सिंहासन तक ले जाएंगे। इसलिए, मठवाद को एक उपलब्धि माना जाता है।
तपस्या तीन प्रकार की होती है जिसके लिए भगवान स्वयं बुलाते हैं। पहली उपलब्धि मूर्खता है, जब कोई व्यक्ति उपहार के रूप में भगवान से निरंतर हार्दिक प्रार्थना प्राप्त करता है, और उचित होने पर, खुद को सबके सामने पागल बना देता है - मूर्खता। इन विचित्रताओं को देखकर सभी लोग उसे धिक्कारते हैं और उसकी निन्दा करते हैं। यह रास्ता कठिन है, अभिजात्य वर्ग के लिए। सरोव के भिक्षु सेराफिम कहते हैं: "एक हजार पवित्र मूर्खों में से, यह संभावना नहीं है कि कोई अपने लिए नहीं, बल्कि मसीह के लिए होगा।"
दूसरे प्रकार का तप जंगल में रहना है। एक व्यक्ति एक सुनसान जगह पर जाता है: पहाड़ों पर, जंगल में, मैदान में। इसके लिए आपके पास आत्मा का एक विशेष स्वभाव होना चाहिए। रेगिस्तान में निरंतर संघर्ष, आध्यात्मिक युद्ध चल रहा है, क्योंकि राक्षस साधुओं को लगातार मारते-पीटते रहते हैं। और वे निराशा, और निराशा, और उदासी को पकड़ लेते हैं। एक सच्चा तपस्वी यह सब साहसपूर्वक सहन करता है, धैर्य और विनम्रता से राक्षसों के महान क्रोध पर विजय प्राप्त करता है। बुलावे के बिना, ईश्वर की विशेष कृपा के बिना, यह कार्य पूरा नहीं किया जा सकता। यदि कोई व्यक्ति आध्यात्मिक तैयारी के बिना रेगिस्तान में जाता है, तो वह वहां अधिक समय तक नहीं रहेगा। राक्षसों को कुछ ही समय में बाहर निकाल दिया जाएगा।
तीसरा मार्ग, जिस पर प्रभु स्वयं बुलाते हैं, अद्वैतवाद है। भिक्षु मसीह की सेना के सैनिक हैं। हमारे देश में कई सैन्य इकाइयाँ हैं, जहाँ सैनिक लगातार सेवा करते हैं, हमारी मातृभूमि की सीमाओं की हिंसा की निगरानी करते हैं। उनकी सेवा यह सुनिश्चित करना है कि आबादी शांति से सोए। मठ भी एक प्रकार के सीमांत भाग हैं, भिक्षु अदृश्य जगत की सीमा पर खड़े होते हैं। योद्धा भिक्षु लोगों को अदृश्य शत्रु - शैतान, उसके हमलों और चालों से बचाने के लिए भगवान से प्रार्थना करते हैं। क्योंकि रूस में जितने अधिक मठ होंगे, उसके लिए, उसके लोगों के लिए उतना ही बेहतर होगा। जितने अधिक सक्रिय मंदिर होंगे, लोगों की आत्माएं उतनी ही समृद्ध और जीवंत होंगी। हम संतों की प्रार्थनाओं से, ईश्वर की कृपा से जीते हैं जो हम पर उतरती है। मठवासी प्रार्थना, लगातार भगवान के पास जाकर, सभी लोगों के लिए स्वर्गीय समर्थन और अनुग्रह मांगती है।
मठवाद में, एक व्यक्ति दुनिया छोड़ देता है, खुद को भगवान के लिए बलिदान कर देता है और पवित्रता में रहने की कोशिश करता है।
प्रत्येक व्यक्ति की अपनी बुलाहट होती है। हर कोई डॉक्टर, कलाकार, अच्छा गायक, पायलट नहीं बन सकता। प्रभु प्रत्येक को अपना देते हैं, प्रत्येक को अपने मार्ग पर बुलाते हैं। उसी प्रकार प्रभु व्यक्ति को अद्वैतवाद की ओर बुलाते हैं।
कोई भी मठ स्वर्ग की दहलीज है। यदि कोई व्यक्ति पवित्र रहता है, तो प्रभु उसे नहीं छोड़ते, उसे शक्ति देते हैं, उसे शक्ति और धैर्य देते हैं।
कुंजी आज्ञाकारिता है.
मठ एक नैतिक संस्था है जहां एक रूढ़िवादी ईसाई का चरित्र गढ़ा जाता है। मठ के अपने कानून हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात आज्ञाकारिता है. आज्ञाकारिता के बिना कोई मुक्ति नहीं है. आध्यात्मिक गुरु, माताओं, वरिष्ठजनों की आज्ञा का पालन करना आवश्यक है। हमें अपना आज्ञाकारिता कार्य प्रेम से करने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन इसके आदी नहीं होना चाहिए। वे किसी और चीज़ के लिए आशीर्वाद देंगे: "भगवान की महिमा," और कुछ नया करने जाएंगे।
आमतौर पर मठ में ननों को सभी आज्ञाकारिताओं से गुजरना पड़ता है। किस लिए? आज्ञाकारिता की गंभीरता को जानना और दूसरे के प्रति अनुग्रह करना। जब मुझे ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में एक हाइरोडेकन नियुक्त किया गया, तो उन्होंने मुझे आज्ञाकारिता के लिए रेफेक्ट्री में भेज दिया। और मुझे पता चला कि वहां काम करना कितना बड़ा बोझ है! सुबह 6 बजे रोटी प्राप्त करना, श्रमिकों के लिए नाश्ते के लिए टेबल तैयार करना, उन्हें खाना खिलाना, टेबल साफ़ करना, भाइयों के रात्रिभोज (100 लोगों के लिए) के लिए टेबल तैयार करना, रोटी काटना आवश्यक था। रात्रि भोज के समय, प्रत्येक को एक सेकंड का समय दें, मेजों को फिर से व्यवस्थित करें, रात्रि भोज के लिए सब कुछ तैयार करें, फिर सफ़ाई करें... शाम की प्रार्थनाएँ, और आप शाम को 11 बजे कक्ष में आएँ। आप पूरे दिन रेफेक्ट्री नहीं छोड़ते। इसके अलावा, आपको रोटी लाने के लिए बेकरी को फोन करना होगा, रात के खाने के लिए आपको जो कुछ भी चाहिए वह तहखाने से प्राप्त करना होगा, हर दूसरे दिन क्वास (200 लीटर) बनाना होगा, और पूरे दिन आपको सभी को खाना खिलाना होगा: देर से आने वाले और आगंतुक दोनों। और जब मेरी आज्ञाकारिता बदल दी गई और दूसरे भाई को नियुक्त किया गया, तो मुझे उससे सहानुभूति हुई, मैं जानता था कि यह कितना कठिन था। और फिर हमेशा रात के खाने के बाद वह बर्तन इकट्ठा करने, उन्हें डिशवॉशर तक ले जाने में मदद करता था।
पुराने मठों में, भिक्षुओं को पहले से ही कठोर किया गया है, उनके पास आध्यात्मिक अनुभव है, और वे एक उदाहरण स्थापित कर सकते हैं। और हमारे मठ में सब कुछ दुनिया से है, और जो कोई भी दोबारा आता है, हम कहते हैं: "हमारे मठ में वे कसम नहीं खाते हैं, हर कोई एक-दूसरे को सहन करता है। यदि आप दूसरे व्यक्ति में दोष देखते हैं, तो जान लें कि आप अपने पाप देखते हैं। स्वच्छ के लिए सब कुछ स्वच्छ है, और गंदे के लिए सब कुछ गंदा है।”
और मठ के पास अपनी कमियों से निपटने का हर अवसर है: 6 बजे उठना, आधी रात को कार्यालय। दिव्य पूजा-पाठ, सामान्य भोजन, आज्ञाकारिता, शाम की सेवा, शाम की प्रार्थना - यह सब एक व्यक्ति को आध्यात्मिक जीवन के लिए तैयार करता है।
मैं 15 वर्षों से मठों में रह रहा हूँ, और कहीं भी मैंने किसी भाई को निराशा में पड़ते नहीं देखा। लेकिन महिलाओं के मठों में ऐसा होता है, और, मुझे कहना होगा, अक्सर बिना किसी कारण के: अगर उसे यह मिल जाता है, तो बस इतना ही। जाहिर है, महिला आत्मा अधिक कमजोर, रक्षाहीन है, और इसलिए उसे बार-बार प्रलोभन का सामना करना पड़ता है।
चाहे जो भी हो, प्रत्येक बहन अपनी आज्ञाकारिता में कार्य करती है। कुछ ठीक नहीं चल रहा है, वे पश्चाताप करने आएंगे (आखिरकार, हर कोई काम करने का आदी नहीं था), और चीजें चल रही हैं। हर किसी को काम करना होगा - मठ आत्मनिर्भरता पर रहता है। हम स्वयं क्यारियां खोदते हैं, बुआई करते हैं, खेत काटते हैं, कटाई करते हैं। जैसा कि वे कहते हैं: जैसे आप पेट भरते हैं, वैसे ही आप झुकते हैं... कुछ के लिए, यह पहली बार में कठिन है: वे दुनिया में रहते थे, धर्मनिरपेक्ष गीत और टेलीविजन कार्यक्रम अभी भी उनके दिमाग में बने हुए थे। वे कई कलाकारों, गायकों को जानते हैं, शायद उन्हें पहले धर्मनिरपेक्ष कपड़े पहनना और मेकअप करना भी पसंद था। लेकिन धीरे-धीरे वे खुद को इससे अलग कर लेते हैं, खुद को सुलझा लेते हैं। और अगर आंगन में युवाओं में से कोई एक धर्मनिरपेक्ष गीत शुरू करता है, तो बड़ी बहनें उन्हें इतनी सख्ती से देखती हैं कि वे चुप हो जाती हैं।
और चूंकि मठ में प्रार्थना आम है, भगवान सभी कमियों को कवर करते हैं, यही कारण है कि पवित्र पिता कहते हैं: "अच्छा, भाइयों, एक साथ रहो।"

निलो-स्टोलोबेंस्काया रेगिस्तान के निवासी हिरोमोंक मित्रोफ़ान की तस्वीर।

हेगुमेन वेलेरियन (गोलोवचेंको)

फादर वेलेरियन, आप कहाँ सेवा करते हैं?

आदर्श रूप में भिक्षु को मठ में होना चाहिए. लेकिन मैं तथाकथित "संकीर्ण मठवाद" से संबंधित हूं, अर्थात। मैं पल्ली में सेवा करता हूँ. आइए हम तुरंत याद करें कि मठवाद पर सर्वश्रेष्ठ पुस्तक, द ऑर्डर ऑफ मोनैस्टिक टॉन्स्योर में, यह स्पष्ट रूप से कहा गया है: "चाहे आप इस मठ में रहें, या किसी ऐसे स्थान पर जहां आपको पवित्र आज्ञाकारिता से बाहर बताया जाएगा।" भिक्षुओं को मठ में रहने के लिए नियुक्त किया जाता है, या जहां आज्ञाकारिता सौंपी जाती है - पल्लियों में। एक नियम के रूप में, उन्हें उन जगहों पर भेजा जाता है जहां यह मुश्किल है - "समस्याग्रस्त" परगनों के लिए, जो कि उनकी अव्यवस्था के कारण, विवाहित पादरी के लिए बहुत मुश्किल होगा। आख़िरकार, एक विवाहित पुजारी को अन्य बातों के अलावा, अपने परिवार की देखभाल भी करनी चाहिए। इसलिए मैं एक पल्ली में सेवा करता हूं, लेकिन मैं शहर के एक अपार्टमेंट में अकेला रहता हूं।

आपने किस उम्र में मुंडन कराया, आप इस निर्णय पर कैसे पहुंचे?

जब मैं 25 वर्ष का था तब मैंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं। मैंने इसे बहुत सचेत रूप से स्वीकार किया, किसी बाहरी परिस्थिति के प्रभाव में नहीं। 21 साल की उम्र में, सेना में और एक साल पॉलिटेक्निक विश्वविद्यालय में सेवा करने के बाद, मैंने मदरसा में प्रवेश किया। फिर भी मैंने सोचा कि, सबसे अधिक संभावना है, मैं एक भिक्षु बन जाऊंगा, मैं काले पादरी का रास्ता चुनूंगा।

लोग साधु क्यों बनते हैं?

मैं आपको मुख्य कारण बताऊंगा. यह सभी के लिए समान है: भगवान ने बुलाया!यह आंतरिक कारण इतना प्रबल है कि आप कुछ और नहीं कर सकते, अन्यथा आप स्वयं नहीं रहेंगे। मैं कहना चाहता हूं कि मुझे अपने चुने हुए रास्ते पर कभी गंभीरता से पछतावा नहीं हुआ। हां, मुझमें कमजोरी के क्षण आते हैं, अंत में मेरा मूड खराब हो जाता है। ऐसा होता है कि मैं कठिनाइयों, ढेर सारी समस्याओं से थक जाता हूँ। लेकिन भगवान की मदद से मैंने किसी तरह इस पर काबू पा लिया!

लेकिन क्या भिक्षुओं को "जड़ता से" मठवासी जीवन में गहरी निराशा का अनुभव नहीं होता है?

मेरे पास वह नहीं था. मैं हर किसी के लिए हस्ताक्षर नहीं करूंगा, लेकिन उनमें से अधिकांश नहीं करते हैं। वे कहते हैं: "निराश न होने के लिए, आपको मोहित नहीं होना चाहिए।" काफी शांत और संतुलित दृष्टिकोण। और रोमांटिक आवेग इसका कोई कारण नहीं हैं जीवन के लिएसाधु बनो.

इसीलिए वे आपको लालच देकर भिक्षु नहीं बनाते, बल्कि वे आपको अद्वैतवाद से विमुख करते हैं। जब कोई युवक किसी मठ में प्रवेश करने की इच्छा व्यक्त करता है, तो भिक्षु स्वयं उसे मना कर देते हैं: “कहाँ जा रहे हो! जाओ शादी करो, बच्चे पैदा करो, दुनिया के लिए कुछ उपयोगी करो!” और ऐसा करना उनके लिए काफी कठिन होगा। इसका अपना मतलब है. वे देखते हैं कि किसी व्यक्ति में यह निर्णय कितनी सचेतता से होता है, वह इस रास्ते पर जाने की इच्छा में कितना दृढ़ है। ताकि वह शुरुआत में ही खुद को समझ सके। इसलिए, मठवासी प्रतिज्ञाओं (मठवाद की शुरुआत) से पहले, एक लंबी परिवीक्षा अवधि दी जाती है - ये वर्ष हैं आज्ञाकारिता. केवल असाधारण मामलों में ही किसी व्यक्ति का परिवीक्षा अवधि के बिना मुंडन कराया जा सकता है - यदि निर्णय लेने वाले लोग उसे लंबे समय से जानते हैं, यदि वह अपने जीवन के अधिकांश समय इस मठ का पारिश्रमिक रहा है।

लेकिन ऐसे भी मामले हैं जब युवाओं को अद्वैतवाद की ओर आकर्षित किया जाता है, अद्वैतवाद की ओर धकेला जाता है और अद्वैत बनने के लिए उत्तेजित किया जाता है?

मैं आपको तुरंत बता दूं: मुझे नहीं लगता कि यह अच्छा है। किसी को कोई कार्रवाई करने के लिए उकसाना: चाहे वह मठवाद हो, या पुरोहिती, या नौकरी बदलना, निवास स्थान बदलना, पुजारी को अपनी शक्ति का उपयोग करना चाहिए (और एक चरवाहे के रूप में, उसके पास अपने झुंड पर एक निश्चित शक्ति है) वह जो सलाह देता है उसके लिए बड़ी ज़िम्मेदारी है। उसे दस बार सोचना चाहिए कि क्या वह इस व्यक्ति के लिए उत्तर दे सकता है।

मैंने किसी को अद्वैतवाद के लिए नहीं बुलाया। और अगर मैंने किसी व्यक्ति को पवित्र आदेश लेने के बारे में सोचने की सलाह दी, तो भी मुझे इसका अफसोस नहीं है। इसलिए मैं इस मुद्दे को बड़े तर्क के साथ समझने की कोशिश करता हूं। यदि कोई यह निर्णय लेता है कि उसे वास्तव में इस मठवाद की आवश्यकता है, तो कृपया। लेकिन किसी को मठ में ऐसे ही बुलाना, मुफ़्त श्रम के लिए... यह मठ नहीं बल्कि "ईसा मसीह के नाम पर सामूहिक खेत" बन जाएगा!

कितने प्रतिशत भिक्षु मठ छोड़ देते हैं? क्या आपकी स्मृति में कोई खिंचाव के निशान थे?

मेरी स्मृति में, ऐसा कुछ कभी नहीं हुआ - मठवाद का त्याग और मठवासी प्रतिज्ञाओं को हटाना। लेकिन कई वर्षों की नौसिखिया के बाद, और एक से अधिक बार मठ से प्रस्थान हुआ। इस प्रथा को मठों के विश्वासपात्रों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है - व्यक्ति ने खुद को समझा, महसूस किया कि यह "उसका नहीं" था। लेकिन आज्ञाकारिता के वर्षों में, मैंने अपनी आत्मा के लिए कुछ हासिल कर लिया। एक नौसिखिए को अगर वह चाहे तो छोड़ने, शादी करने का पूरा अधिकार है। इसमें कुछ भी गलत नहीं है, यह सामान्य है।

जहाँ तक मठ से एक मुंडनधारी साधु के जाने की बात है, हाँ, मुझे इससे निपटना पड़ा। लेकिन, ईमानदारी से कहूं तो 18 साल के मंत्रालय में मुझे ऐसे कुछ ही मामलों की जानकारी हुई। मैंने इन लोगों से बात की, यहां मैं उस प्रेरणा, जिसने मुझे अद्वैतवाद की ओर प्रेरित किया और अद्वैतवाद छोड़ने की प्रेरणा, दोनों को समझा। इन लोगों को सचमुच खेद है, वे अपने आप में भ्रमित हैं।

प्रेरणा क्या है?

खैर, एक आदमी बिना सोचे-समझे, बाहरी कारणों से, किसी तरह की रूमानियत से मठवाद की ओर चला गया। अद्वैतवाद में ही, मैं केवल बाहरी छवि से आकर्षित हुआ था, अद्वैतवाद की आंतरिक सामग्री से नहीं। और फिर, उसी तरह, वह रोमांस और सांसारिक खुशियों की बाहरी चमक से बहकाया गया।

हम कह सकते हैं कि जब मैं साधु बना तो मैंने स्वयं गलती की। यह कहा जा सकता है कि जिन लोगों ने उन्हें भिक्षु घोषित किया, वे भी ग़लत थे। मैं बस यही सोचता हूं भगवान गलतियाँ नहीं करता!और यदि उसने किसी व्यक्ति को मठवासी प्रतिज्ञा लेने की अनुमति दी, तो संभवतः उसे खुद को एक भिक्षु के रूप में महसूस करने का अवसर मिला। और यदि किसी व्यक्ति ने इस अवसर का उपयोग नहीं किया, इसे अस्वीकार कर दिया, तो यह पूरी तरह से उसके विवेक पर है। यह मेरी निजी राय है.

क्या आपको लगता है कि उसके लिए शेष जीवन भर पाखंडी बने रहना बेहतर था? शायद मठवाद के प्रति कुछ लोगों के नकारात्मक रवैये का कारण यह है कि उन्होंने इन "असफल" लोगों को बार-बार देखा है जो मठ में रहना जारी रखते हैं?

आइए इस तथ्य से शुरू करें कि भिक्षु दुनिया छोड़ देते हैं ताकि उन लोगों द्वारा गिनी सूअरों की तरह "निगरानी" न की जाए जिनके पास जीवन में करने के लिए और कुछ नहीं है। लोग अपनी आत्मा को सुधारने के लिए मठ में जाते हैं, और यह एक स्थायी प्रक्रिया है, सब कुछ तुरंत काम नहीं करता है।

और तुरंत "पाखंडी" क्यों? इसे समझाना आसान बनाने के लिए, मैं एक सादृश्य का उपयोग करता हूँ। मठवाद को उचित रूप से चर्च का "आध्यात्मिक रक्षक" कहा जा सकता है। और, सैनिकों की तरह, गार्ड केवल एक सुंदर वर्दी, "एपॉलेट्स और एगुइलेट्स" (या "हुड और मेंटल") नहीं है। आप जानते हैं, खाइयों में, दुश्मन के हमले के तहत, गार्ड भी अलग तरह से व्यवहार करते हैं। कोई लड़ रहा है, और कोई डर के मारे खाई के नीचे छिप सकता है। क्या वह पाखंडी है? इसके बारे में गर्म कुर्सी पर बैठकर अच्छे से बात करें.

निःसंदेह, एक या दो ऐसे होंगे जो पद छोड़ देंगे, पीछे की ओर भागेंगे (या मठ छोड़ देंगे)। उनके लिए बेहतर होता कि वे गार्ड के पास न जाकर वैगन ट्रेन में ही कहीं खाना पकाते। कार्य आवश्यक भी है और महत्वपूर्ण भी। लेकिन आख़िरकार, वे स्वयं करतब चाहते थे, हालाँकि उन्हें चेतावनी दी गई थी कि यह कठिन होगा। अफसोस, उनमें से तपस्वी नहीं हुए...

लेकिन जो, शायद, पहले डर गया था, लेकिन अंततः खुद पर काबू पा लिया, तो वह सम्मान के साथ लड़ेगा। इसलिए, उन लोगों पर निर्णय लेने में जल्दबाजी न करें, जो, जैसा कि आप सोचते हैं, अभी भी अपने मठवासी जीवन में लापरवाह हैं। समय के साथ, वे वास्तविक तपस्वी, संत बन सकते हैं। लोग जन्मजात संत नहीं होते, वे संत बन जाते हैं।और अगर कोई सफल नहीं हो पाता तो भी उसके पास मरने से पहले का समय होता है। आखिरी सांस तक.

लेकिन अगर मठवाद से प्रस्थान हुआ, तो इसे कैसे नियंत्रित किया जाता है? वे इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं? क्या इसे झूठी गवाही या अमिट अपमान माना जाता है?

यह तुरंत स्पष्ट है कि जो लोग ऐसे प्रश्न पूछते हैं उनमें से अधिकांश धर्मनिरपेक्ष साहित्य और फिल्मों, विशेषकर पश्चिमी फिल्मों से प्रभावित हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि जब कोई व्यक्ति मठ छोड़ता है तो यह एक पूरी प्रक्रिया है, एक जुलूस है। ऐसा कुछ भी नहीं है. आता है और कहता है: "मैंने जाने का फैसला कर लिया है।" वे उससे पूछते हैं कि क्या उसने अच्छा सोचा था, जब वह यहाँ आया था तो क्या उसने कुछ सोचा था? लेकिन पकड़ना, हाथ से पकड़ना, कोई नहीं करेगा।

इसका व्यवहार निंदा से नहीं, दुःख से किया जाता है। यह एक आदमी के लिए अफ़सोस की बात है - क्योंकि वह अपने आप में भ्रमित है। उसका चर्च से क्या संबंध है? अक्सर चर्च को एक सार्वजनिक संस्था, एक संरचना के रूप में देखा जाता है, लेकिन चर्च एक स्वैच्छिक समाज है। ऐसे कई लोग हैं जो किसी भी तरह से चर्च से संबंधित नहीं हैं, या बहुत औपचारिक रूप से संबंधित हैं। वे अपने दम पर रहते हैं. मैं केवल पुजारियों या भिक्षुओं के बारे में बात नहीं कर रहा हूँ, मैं सामान्य जन के बारे में भी बात कर रहा हूँ। और चर्च हर परिवार या समाज की तरह अपने नियमों से रहता है। लेकिन मठ छोड़ने वाले पर कोई पत्थर नहीं फेंकेगा, ड्रैकुला आदि से उसका पीछा नहीं करेंगे। एक आम आदमी की स्थिति में या किसी अन्य तरीके से उसे कैसे समझा जाएगा, यह प्रत्येक विशिष्ट मामले में तय किया जाता है।

हां, यह बहुत अच्छा नहीं है कि वह चला गया, लेकिन आपको याद रखना होगा कि लोग उसका मूल्यांकन नहीं करेंगे, बल्कि भगवान करेंगे। और चर्च ईश्वर की इच्छा पर निर्भर है। प्रभु, जैसा कि वह जानते हैं, इस व्यक्ति और उसके उद्धार का ख्याल रखें। उसने अपनी प्रतिज्ञाएँ हमसे नहीं, चर्च से नहीं, बल्कि ईश्वर से कीं। भगवान उसका ख्याल रखें.' वह हमारे साथ रहता था - यह काम नहीं आया। खैर, तुम्हें मठ में कोई जबरदस्ती नहीं रखता। इसे याद रखना चाहिए.

क्या कोई संस्कार है?

और आप इसकी कल्पना कैसे करते हैं? बाल काटते समय, बालों की चार छोटी-छोटी लटें काट दी जाती हैं। और जब उन्होंने उसे वापस काटा, तो दो हट्टे-कट्टे भिक्षुओं ने उसके हाथ पकड़ लिए, उसके सिर को कार्यालय के गोंद में डुबो दिया, और उसके बाल वापस चिपका दिए?! क्या आप हँसे? मैं भी।

मध्य युग के अंत में, "काटने" को एक निश्चित अनुष्ठान का रूप देने के लिए अचानक प्रयास किए गए। सौभाग्य से, उन्होंने जड़ें नहीं जमाईं, क्योंकि धार्मिक दृष्टिकोण से उनका कोई आधार नहीं है।

जब कोई व्यक्ति जाना चाहता है, तो वह अपने मठवासी वस्त्र त्याग देता है। एक नियम के रूप में, इन चीजों को जला दिया जाता है - इस प्रकार सभी अप्रचलित पवित्र वस्तुओं का निपटान किया जाता है। और इसे शायद ही कोई पहनना चाहेगा. यह भौतिक पहलू है. इसके अलावा, चर्च संबंधी कानूनी पहलू भी है। चर्च के दस्तावेज़ों में, वे बताते हैं कि वह अब अमुक नहीं है। बंधनमुक्त कृपया अपने आप को धोखा मत दोएक पादरी या साधु के लिए. और बस इतना ही - वह शांति से अपने पास जाता है, जहां वह चाहता है।

सामान्य तौर पर, उसे रुकने के लिए राजी नहीं किया जाएगा। बस पूछें कि क्या उसने अच्छा सोचा।

अक्सर यह राय सुनने को मिलती है कि भिक्षु वे होते हैं जिन्होंने खुद को किसी चीज के प्रति आश्वस्त कर लिया है, नींद या अन्य जरूरतों में कमी के कारण खुद को किसी चीज के लिए प्रेरित किया है, खुद को थका दिया है और आसानी से सुझाव देने योग्य बन गए हैं?

सवाल यह है कि क्या मठवासी बेवकूफ नहीं हैं जो "प्रार्थना करते थे और प्रार्थना करते थे" और "खुद को किसी चीज़ के लिए आश्वस्त करते थे"? धर्मनिरपेक्ष दुनिया द्वारा चर्च से यह प्रश्न पूछने की कोशिश करने से बहुत पहले, पवित्र पिताओं ने इसका उत्तर बहुत पहले ही दे दिया था। उन्होंने भ्रम पर ढेर सारी किताबें लिखी हैं। आकर्षण, या प्रलोभन - यह तब होता है जब कोई व्यक्ति इच्छाधारी सोच रखना शुरू कर देता है। चर्च ने बहुत पहले ही इस घटना को आध्यात्मिकता की विकृति के रूप में, कुछ लोगों के नकारात्मक आध्यात्मिक अनुभव के रूप में एक स्पष्ट मूल्यांकन दिया था।

भिक्षु आवश्यकतानुसार सोता है, जब तक ताकत बहाल करने के लिए आवश्यक हो। और, अगर अधिक काम के कारण उसके साथ भी कुछ ऐसा ही होता है, तो सबसे अधिक संभावना है, वह इस बारे में अपने विश्वासपात्र से बात करेगा। या भाई देख लेंगे कि वह अजीब हरकतें करने लगा है और वे उसे धरती पर लौटा देंगे ताकि कोई आवाज़ या दृश्य न रहे। पितृसत्तात्मक धर्मशास्त्र क्या कहता है देवत्व, मानसिक रूप से "चेर्बाश्की जिसका कोई दोस्त नहीं है" चित्रित करने से बहुत अलग है।

एक ईसाई के लिए, ईश्वर एक वास्तविक जीवन की सुपरपर्सनैलिटी है, न कि कोई "काल्पनिक वस्तु।" पवित्र पिताओं ने सदैव कहा है: "कल्पना मत करो, स्वप्न मत देखो, अपनी कल्पना को चालू मत करो।" ए ईश्वर के साथ मेरे संबंध के संदर्भ में ईश्वर के बारे में सोचना एक दैनिक गतिविधि है. जुनून नहीं, जुनून नहीं. एक नियम के रूप में, "दर्शन" एक मनोचिकित्सक के लिए होते हैं। हम टीवी स्क्रीन के अस्वस्थ रहस्यवाद से तंग आ चुके हैं, हमारे लिए यह निश्चित रूप से कुछ प्रकार के चमत्कार और दर्शन हैं। हाँ, ईसाई धर्म में चमत्कार और ईश्वर के रहस्योद्घाटन दोनों के लिए जगह है। लेकिन चर्च इसे बड़े तर्क के साथ मानता है, गेहूं को भूसी से अलग करने के लिए हमेशा आलोचनात्मक और संदेहपूर्ण तरीके से हर चीज की जांच करता है।

कई लोगों को ऐसा लगता है कि चर्च दर्शन को ईश्वरीय रहस्योद्घाटन मानता है। उस बारे में आप क्या कहेंगे?

खैर, सबसे पहले, रहस्योद्घाटन हमेशा दर्शन नहीं होते हैं। व्यक्तिगत रूप से मुझे दर्शन का कोई अनुभव नहीं है। दूसरे, व्यक्तिगत रहस्यमय अनुभव के विषय पर, चर्च केवल आपके विश्वासपात्र के साथ संवाद करने की सलाह देता है। उन लोगों के बारे में जिन्हें ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का अनुभव हुआ, हम उनकी मृत्यु के बाद सीखते हैं। क्योंकि जो लोग आध्यात्मिक रूप से युवा, वे बस इसे नहीं समझेंगे, वे इसे समायोजित नहीं करेंगे। और जो लोग आध्यात्मिक रूप से अधिक उम्रदराज़, वे आपकी गर्दन पर वार करेंगे और कहेंगे: "आप इस बारे में क्यों बात कर रहे हैं?"

मेरी सलाह: ऐसे व्यक्ति से दूर रहें जो हर तरफ चिल्लाता है कि उसे दर्शन हुए हैं। इसी तरह, यदि कोई डॉक्टर आपको बताता है कि एलियंस उसके पास आए हैं और उसे "सभी बीमारियों के लिए" जादुई मरहम से आपका अभिषेक करने की सलाह दी है। सबसे अधिक संभावना है, आप सावधान रहेंगे कि ऐसे डॉक्टर के पास न जाएं, यह संदेह करना सही है कि यह एलियंस नहीं थे जो उसे दिखाई दिए थे, लेकिन उसे प्रलाप कांपना था। आप एक नियमित GP के पास जायेंगे। यदि वह मदद नहीं कर सकता, तो वह आपको प्रोफेसर के पास भेजेगा, लेकिन उस मानसिक व्यक्ति के पास नहीं जिसे एलियंस दिखाई देते थे। कभी-कभी आप "आध्यात्मिक जीवन के प्रोफेसरों" से मिल सकते हैं (चर्च उन्हें बुलाता है)। प्राचीनों), लेकिन अधिकतर आप "जिला चिकित्सक" से मिलेंगे।

यदि मठों का निर्वाह खेती से नहीं होता तो वे किस पर रहते हैं?

आज, ऐसे कुछ मठ हैं जो लगभग निर्वाह खेती से जीवन यापन करते हैं। मठ अलग-अलग हैं, लेकिन मठ की आय का मुख्य स्रोत स्वैच्छिक दान है। एक मठ राजधानी के मध्य में स्थित है, जहाँ श्रद्धालु अक्सर आते हैं और दान करते हैं। और दूसरा जंगल में है, और यह अच्छा है अगर उनके पास कोई शुभचिंतक, एक प्रायोजक है जो किसी भी तरह से उनकी मदद कर सकता है।

तो फिर, क्षमा करें, भिक्षु भिखारी हैं? क्या वे हमेशा पूछते हैं?

नहीं, भिखारी नहीं. मैं अनुभव से जानता हूं. गणित में एक बहुत अच्छा शब्द है: आवश्यक एवं पर्याप्त शर्तें. प्रभु मनुष्य को वह नहीं भेजता जो वह चाहता है, बल्कि भेजता है सामयिक-जो अच्छे के लिए आवश्यक है, जो उसे पंगु नहीं बनाता, जो उसे मार नहीं देगा। बिल्कुल उतना ही जितना जरूरी है. खैर, उदाहरण के लिए, आपको अब 50 रोटियों की आवश्यकता क्यों है, जो आप में खिलेंगी? आपके लिए एक ही काफी है.

आप पैसा कमाने के लिए किसी मठ में नहीं जाते। इन सबका समर्थन करने के लिए धन की आवश्यकता है। भिक्षु भिखारी नहीं हैं. उन्होंने स्वयं को ईश्वर को समर्पित कर दिया है, और ईश्वर उनकी देखभाल करते हैं...लोगों के माध्यम से।

लेकिन इस तथ्य के बारे में कि वे कुछ नहीं करते। “आप चर्च में क्या कर रहे हैं? आप अपना हथौड़ा मत हिलाओ, वे आए, उन्होंने इसे पढ़ा - और बस इतना ही?! इस प्रश्न को याद रखें, हम बाद में इस पर लौटेंगे और अधिक विस्तार से उत्तर देंगे। जो लोग ऐसे प्रश्न पूछते हैं वे स्वयं स्पष्ट रूप से स्वीकार करते हैं कि उनके लिए चर्च में एक घंटे भी खड़े होकर अपने प्रियजनों के लिए प्रार्थना करना कठिन है। विश्वासियों को पता है कि पूजा में भाग लेना (और एक पर्यटक के रूप में उपस्थिति नहीं) शारीरिक रूप से भी कठिन है। प्रार्थना कठिन है! इसकी तुलना किससे की जा सकती है? ये आपके दिल की पुकार है. अगर तुम जोर से चिल्लाओगे तो तुम्हारे गले में दर्द होगा। लोगों के लिए प्रार्थना करना कठिन काम है! और कौन जानता है, शायद बहुत से संशयवादी और इस युग के साथीऔर यहां तक ​​कि मठवाद के आलोचक भी अभी भी केवल इसलिए जीवित हैं क्योंकि कहीं न कहीं कुछ भिक्षु उनके लिए प्रार्थना कर रहे हैं।

अधिकांश लोगों के अनुसार साधु मूर्ख, आलसी लोग होते हैं जो बकवास करते हैं और अपना जीवन बर्बाद करते हैं?

नहीं, मुझे ऐसा नहीं लगता। मुझे यह सोचने का अवसर मिला कि मैं ऐसा क्यों कर रहा हूं। और, शायद, वे लोग जिन्होंने मुझे किसी चीज़ के लिए धन्यवाद दिया, वे इसका प्रमाण हैं।

समझो, संन्यासी अपने लिए नहीं जीता। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि आप लगातार असमंजस में रहेंगे, आप लगातार किसी के सवालों का समाधान करते रहेंगे? आप अपने लिए नहीं जिएंगे, जैसा कि ज्यादातर लोग जीते हैं। आप दूसरों के लिए जिएंगे: मठ के भाइयों के लिए, पैरिशवासियों के लिए। उन लोगों के लिए जो आपके पास सवाल लेकर, सलाह के लिए आते हैं। लेकिन अपने लिए नहीं! आप आत्म-केन्द्रित नहीं, बल्कि मसीह-केन्द्रित बनते हैं। और मसीह के प्रति आपका प्रेम "और जो कोई मेरे पास आएगा उसे मैं न निकालूंगा" (यूहन्ना 6:37) में सन्निहित होगा।

लोग आपके पास सवाल लेकर आते हैं और आप उन पर समय और ऊर्जा बर्बाद करते हैं। हाँ, मेरे पास आलसी होने का समय नहीं है। मैं काम की कमी से पीड़ित नहीं हूं, न तो शारीरिक और न ही मानसिक। मेरे पास हमेशा एक नौकरी होती है. और इसमें हमेशा बहुत कुछ होता है।

यदि यह उतना ही कठिन है जितना आप कहते हैं, तो क्या यह आपको कुछ आसान करने के लिए प्रेरित करता है? अपने लिए जियो?

भगवान ने मुझे यह काम सौंपा है, और मैं इसे नहीं छोड़ूंगा! निःसंदेह, मैं भी एक जीवित व्यक्ति हूं। और किसी भी व्यक्ति की तरह मुझे भी दुख, निराशा है। केवल भिक्षुओं को ही अधिक सूक्ष्म प्रलोभन होते हैं।

एक आम आदमी और एक साधु के प्रलोभन में क्या अंतर है? एक आम आदमी के लिए, प्रलोभन लकड़ी से प्रहार की तरह, नॉकआउट की तरह होते हैं। आप होश खो बैठे, लेकिन फिर दूर चले गए, होश में आए। और भिक्षुओं को एक पतली, तेज सुई से छेदा जाता है। कोई खून नहीं है, कोई बाहरी चोट नहीं है, लेकिन आंतरिक रक्तस्राव से मृत्यु हो जाती है! इसलिए, मठवासी प्रलोभन अधिक सूक्ष्म होते हैं, गहराई तक प्रवेश करते हैं।

निराशा के कुछ दौर आते हैं, लेकिन उनका समाधान हो जाता है, उन लोगों के अनुभव की बदौलत जो मुझसे पहले इस रास्ते पर चले हैं। लेकिन जिस हताशा का आपने उल्लेख किया वह मेरे साथ कभी नहीं हुई।

यदि भिक्षु लोगों की मदद करना चाहते हैं, तो क्या वे डॉक्टर के रूप में अध्ययन करने के लिए जा सकते हैं, या अन्य पेशे जहां आपको लोगों की मदद करने की ज़रूरत है, या मठ में "गोभी उगाने" के बजाय अनाथालयों, नर्सिंग होम की मदद कर सकते हैं?

हाँ, यह एक सामान्य विचार है कि वे मठ में क्या करते हैं और क्या अच्छा है। संभवतः इसे शब्दों में परिभाषित करना आवश्यक है। हम अलग ढंग से समझते हैं अच्छा, हम एक ही शब्द की अलग-अलग तरह से व्याख्या करते हैं। मुद्दा यह है कि धर्मनिरपेक्ष धारणा समझती है अच्छाकैसे हाल चाल- "प्राप्त करना अच्छा है।" और रूढ़िवादी के लिए अच्छाहै, सबसे पहले, अनुग्रह- "देना अच्छा है।" यहाँ तक कि स्वयं शब्दों में भी यह वेक्टर दिखाई देता है - "स्वयं की ओर" या "स्वयं से दूर"। इसलिए, जब दुनिया कहती है "क्या अच्छा है", इसका मतलब भौतिक संपदा की खोज है। जैसे, "विकलांगों की मदद करने का अर्थ है उनके लिए ढेर सारे घर बनाना।" मैं बहस नहीं करता, ये जरूरी भी है. और यह बेहतर है कि ये नर्सिंग होम अस्तित्व में नहीं हैं - कि बुजुर्ग लोगों को उनके घरों से बाहर नर्सिंग होम में नहीं फेंक दिया जाता है। प्रश्न कठिन है...

और अगर मैं कहूं कि "हमारे पेंशनभोगियों को मार डालो ताकि उन्हें कष्ट न हो" तो यह एक बड़ा आशीर्वाद होगा? मैं ऐसा नहीं सोचता, लेकिन जब हम "क्या अच्छा है और क्या बुरा" के बारे में बात करते हैं, तो हमें हमेशा अच्छे की अस्पष्ट समझ को याद रखना चाहिए। प्रश्न यह है कि हम मानक के रूप में किसे लेते हैं? क्या(या द्वारा किसके लिए) हम इसे सत्यापित करते हैं अच्छा? धार्मिक मानवतावाद, विशेष रूप से ईसाई, मसीह के अनुसार अच्छाई की पुष्टि करता है। सुसमाचार अनुभव के आधार पर: वह सुसमाचार मसीह, जिसे मैं न केवल किताब से जानता हूँ, बल्कि अपने अनुभव से भी जानता हूँ, क्या कहेगा? मेरे बगल में रहकर वह क्या कहेगा? क्या "मेरा भला" सुसमाचार की भावना में है?

और एक और मानक है - धर्मनिरपेक्ष मानवतावाद। आप जानते हैं, आख़िरकार, जर्मनी में फासीवादी एकाग्रता शिविरों को एक वरदान माना जाता था! युद्ध और अनेक भयानक अत्याचार वरदान माने जाते थे! हाल ही में, पार्टी की बैठकों में उन्होंने कहा: "कीट - गोली मार दी जाएगी!" और हमने, अधिकांश भाग में, उत्साहपूर्वक इसका अनुमोदन किया। लेकिन सामूहिकता और बेदखली के "लाभ" के परिणामस्वरूप अकाल के शिकार होते हैं।

हम विकलांगों, बीमारों, दुर्भाग्यशाली लोगों और जरूरतमंदों की मदद करते हैं। लेकिन हम तर्क करने में मदद करते हैं! और दुनिया जो सहायता प्रदान करती है वह अक्सर जानबूझकर नुकसान पहुंचाने से भी बदतर होती है।

जटिल समस्या...

हाँ, यह एक कठिन प्रश्न है। यह मानवतावाद के बारे में एक अलग प्रश्न है।

लेकिन अक्सर चर्च और मठवाद की मदद को केवल आध्यात्मिक पोषण के रूप में माना जाता है, लेकिन क्या होगा यदि एक विशिष्ट कार्य अनाथालयों में "बर्तन ले जाना" हो?

यकीन मानिए ये भी है. मैं एक उदाहरण दूंगा: मठों में से एक में, एक नर्सिंग होम है, और भिक्षु बूढ़ी महिलाओं की देखभाल करते हैं, जिनमें से कुछ का दिमाग खराब हो गया है। बर्तन निकाले जाते हैं, डायपर बदले जाते हैं। या एक मठ, जिसमें 200 बच्चों का एक अनाथालय है, जिनकी पूरी देखभाल ननों द्वारा की जाती है। लेकिन जो भिक्षु विशिष्ट कार्य करते हैं, वे इसके बारे में अखबार में विज्ञापन नहीं देंगे, हर जगह अपनी दानशीलता का ढिंढोरा नहीं पीटेंगे।

और किसी की राय कि वे "कुछ नहीं करते" - उन्हें कोई परवाह नहीं है। आप जानते हैं, जो व्यक्ति अच्छा देखना चाहता है उसे अच्छा ही दिखाई देगा, लेकिन जो व्यक्ति गंदगी देखना चाहता है उसे केवल गंदगी ही दिखाई देगी। लेकिन मैं आपको बताऊंगा कि जो लोग यह नहीं जानते कि भिक्षु क्या कर सकते हैं, वे भी बर्तन निकाल सकते हैं।

और भिक्षु ऐसा क्या कर सकते हैं जो इतना विशेष हो?

भिक्षु ने खुद को प्रार्थना और भगवान के साथ संवाद के लिए समर्पित कर दिया। उनका काम पूरी दुनिया के लिए प्रार्थना करना है, और उन लोगों के लिए जो अपने लिए प्रार्थना नहीं करते हैं।

बहुत से लोग सोचते हैं कि भिक्षु वे हैं जो कुछ नहीं कर सकते, सोचना नहीं चाहते, समस्याओं का समाधान नहीं करना चाहते, और ये लोग या तो सेना में जाते हैं या मठ में?

मठों और सेना दोनों को साधारण मानना ​​बड़ी भूल होगी हारे हुए का आश्रय. दुःख की बात है कि समाज में अपनी सेना के प्रति ऐसा दृष्टिकोण बन गया है। आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है कि वे कहते हैं: "जो अपनी सेना को खाना नहीं खिलाना चाहता वह किसी और को खाना खिलाएगा।" हालाँकि, हमारी बातचीत सेना के बारे में नहीं है। हालाँकि, आंशिक रूप से, सादृश्य उपयुक्त है। एक समाज जो अपनी जड़ों से दूर हो गया है, अपने विश्वास के बारे में नकारात्मक और संदेहपूर्ण है, वह आसानी से गुप्त "महात्माओं", सांप्रदायिक उपदेशकों और जिप्सी टीवी भविष्यवक्ताओं का शिकार बन जाता है। जिसे देखकर हमें दुख होता है.

किस बारे में हारे...मुझे लगता है कि मठों और किसी भी सेना में ऐसे लोगों का एक निश्चित प्रतिशत है। लेकिन वे किसी भी तरह से वहां टोन सेट नहीं करते हैं, जो हो रहा है उसका सार निर्धारित करते हैं। मैं ऐसे बहुत से भिक्षुओं को जानता हूं, जो यदि मठ में नहीं गए होते, तो दुनिया में सफल व्यवसायी बन गए होते, शायद करोड़पति। लेकिन उन्होंने अपने लिए कुछ अधिक महत्वपूर्ण, उच्चतर पाया। मैं किसी व्यक्ति को अनंत काल के इस स्पर्श के बारे में कैसे बता सकता हूं, यदि उसने कभी अनंत काल के बारे में सोचा ही न हो?

याद रखें, ल्यूक के सुसमाचार में, मार्था ने "एक महान दावत का ख्याल कैसे रखा" (लूका 10:38...42)? आख़िरकार, मसीह ने मार्था को उसके परिश्रम की व्यर्थता के लिए फटकार नहीं लगाई। मैंने अभी देखा कि उसकी बहन मारिया उस समय जो कर रही थी वह कहीं अधिक महत्वपूर्ण और आवश्यक था - न्यायसंगत भगवान से बात करो. क्या हम अक्सर इस बातचीत के लिए, प्रार्थना के लिए, ईश्वर के साथ संवाद के लिए दैनिक उपद्रव को दूर रखने में सक्षम हैं? भिक्षुओं ने केवल इसके लिए, शाश्वत के स्पर्श को अपने जीवन के कार्य के रूप में चुना, दुनिया छोड़ दी।

आप अपने मंत्रालय को किस प्रकार देखते हैं, इससे समाज को क्या लाभ होता है?

मैं भगवान और लोगों की सेवा करता हूं। भगवान को किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है, उन्हें हर चीज़ की ज़रूरत है। उन्होंने मुझे यह जीवन इसलिए दिया ताकि मैं उनकी सेवा करके कुछ सीख सकूं। मेरे आस-पास ऐसे बहुत से लोग हैं जिन्हें लगातार किसी चीज़ की ज़रूरत होती है, जिनके लिए मैं अपना समय, स्वास्थ्य और बहुत कुछ त्याग दूँगा। अगर जरूरत पड़ी तो मैं अपनी जान भी दे दूंगा. मेरा विश्वास करो, ये खोखले शब्द नहीं हैं।

यदि एथोस पर महिलाओं को अनुमति दी गई तो क्या होगा?

और यदि आपके अपार्टमेंट में जिप्सी शिविर को अनुमति दी जाए तो क्या होगा? एथोस एथोस नहीं रहेगा, साथ ही आपका अपार्टमेंट भी नहीं रहेगा आपकाअपार्टमेंट। अच्छा, कहीं तो कोई जगह होगी जहां नियम लागू होते हैं? यदि महिलाओं को पुरुषों के कमरे में जाने की अनुमति दी जाए तो क्या होगा? और अगर मैच के दौरान फुटबॉल मैदान पर कोर डी बैले जारी किया जाए तो क्या होगा?

मेरे पास भी एक दरवाज़ा है, बख़्तरबंद नहीं, बल्कि ताले के साथ - ताकि घूमना न पड़े। मेरे अपार्टमेंट में किसी को क्या करना चाहिए? एथोस पर महिलाओं को क्या करना चाहिए? नज़र रखना?

और अगर हर कोई अचानक सामूहिक रूप से साधु बन जाए, तो दुनिया में कोई भी व्यक्ति नहीं रहेगा?

नहीं, वे नहीं करेंगे.

वास्तव में, ऐसा प्रश्न निपादेत्स्की विचार की शक्ति से प्रहार करता है! यह तुरंत स्पष्ट है कि जो लोग इसे स्थापित करते हैं, उनके लिए न केवल सेरेब्रल कॉर्टेक्स काम करता है, बल्कि इसकी लकड़ी भी काम करती है...

और अगर हर कोई सामूहिक रूप से अग्निशमन विभाग में जाता है? आग तो नहीं लगेगी लेकिन दवा भी नहीं मिलेगी.

मठवाद का प्रतिशत कुछ सीमाओं के भीतर उतार-चढ़ाव करता है। और चर्च की समृद्धि के युग में, और उत्पीड़न के युग में, उनकी संख्या लगभग समान है। इसलिए, बड़ी मात्रा में - नहीं होगा!

मुझे ऐसे प्रश्न पूछने वाले लोगों की सामान्य गलती के बारे में अवश्य कहना चाहिए। मुझे नहीं पता कि उन्होंने इतने सारे भिक्षु कहां देखे, उनके भिक्षु कहां अति भयभीत. वहाँ बहुत सारे भिक्षु नहीं हैं! आरओसी वेबसाइट पर ऐसे आँकड़े हैं जो मठों की संख्या और भिक्षुओं की संख्या दर्शाते हैं - उनमें से बहुत सारे नहीं हैं। निवासियों की कुल संख्या की तुलना में, केवल कुछ ही भिक्षु हैं! यदि हम तुलना करें कि धर्मशास्त्रीय सेमिनरी के कितने छात्र अध्ययन की प्रक्रिया में या उसके पूरा होने के कुछ समय बाद मठ में जाते हैं, तो 80/20 का अनुपात स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है। सेमिनारियों में से 80% विवाह कर लेते हैं, 20% मठवाद में चले जाते हैं। और निराश होने वालों का प्रतिशत बहुत छोटा है. आख़िरकार, जैसा कि मैंने पहले ही कहा है, वे साधु बनने से पहले सोचने के लिए काफी लंबा समय देते हैं।

आप लगातार बाहरी कारणों से अद्वैतवाद में जाने पर विचार कर रहे हैं, लेकिन मैं आपको बताता हूं कि लोग अद्वैतवाद में इसलिए आते हैं क्योंकि भगवान ने बुलाया है। मैं यह नहीं कह रहा कि वे सबसे अच्छे या सबसे बुरे हैं, वे जो हैं वही हैं। और मठ के लिए कोई सामूहिक प्रस्थान नहीं होगा।

मठवाद में वे छिपते नहीं हैं, जैसे कि एक छेद में। मठवाद में वे चट्टान की तरह चढ़ते हैं।

भिक्षु उस प्राकृतिक यौन आवश्यकता को कैसे छोड़ सकते हैं जिसके बिना मनुष्य नहीं रह सकते? क्या उनके पास सिर्फ प्राकृतिक शरीर क्रिया विज्ञान है?

बहुत मेहनत से. यदि आप कई अन्य चीजों को छोड़े बिना इसे छोड़ने की कोशिश करते हैं, तो इससे कुछ हासिल नहीं होगा। अंतरंग जीवन से मठवासियों के इनकार को संपूर्ण मठवासी तपस्या से अलग करके नहीं माना जा सकता है। संपूर्ण तपस्वी उपलब्धि के संदर्भ में ही शुद्धता प्राप्त की जाती है। इस बारे में कई किताबें लिखी गई हैं। मैं यह नहीं कहूंगा कि यह आसान है. साथ ही, कृपया ध्यान दें कि भिक्षु सामान्य स्वस्थ लोग हैं, न कि सामाजिक-, न लैंगिक-, न मनोरोगी। नपुंसक नहीं, विकृत नहीं. लोग अलग-अलग स्वभाव और अलग-अलग शारीरिक शक्तियों के साथ मठ में आते हैं।

एक बहुत ही सरल और साथ ही बहुत कठिन तप साधना है - जब आप इससे बचते हैं। समय के साथ, आप अपनी सोच, चेतना का पुनर्निर्माण करते हैं, आप सेक्स के प्रति आसक्त नहीं होते हैं। काम सिर्फ परहेज़ करना नहीं है, बल्कि दुनिया के प्रति यौन दृष्टिकोण से छुटकारा पाना है। जब आप लोगों को सेक्स ऑब्जेक्ट के रूप में नहीं देखते हैं। एक सामान्य स्वस्थ व्यक्ति में करीबी रिश्तेदारों के प्रति कोई यौन आकर्षण नहीं होता है। यह कुछ-कुछ वैसा ही है जब आप सभी लोगों को करीबी रिश्तेदार समझते हैं। भिक्षुओं का शरीर विज्ञान सभी लोगों के समान है। लेकिन भिक्षुओं के पास सदियों का तपस्वी अनुभव है, अपने शरीर की इच्छाओं पर अंकुश लगाने का अनुभव। यह सिर्फ "कामेच्छा उदात्तीकरण" नहीं है। सब कुछ बहुत सरल और अधिक जटिल है...

क्या भिक्षुओं में समलैंगिक भी हैं?

डॉक्टरों या सेना, या ट्रॉली बस चालकों से अधिक नहीं।

क्या आज यह संभव है कि एक भी साक्षात्कार पदयात्रियों के उल्लेख के बिना पूरा नहीं होता? ऐसा लगता है कि समाज अब "इस विषय" के बिना नहीं रह सकता, जैसे "वॉटसन विदाउट ए पाइप" (एक मजाक से)।

और आप इसके बारे में कैसा महसूस करते हैं?

मैं को यह मैं संबंधित नहीं हूं!

इसके प्रति चर्च का रवैया स्पष्ट रूप से बाइबिल आधारित है - पाप के प्रति नकारात्मक।

मैं ईमानदार रहूँगा, मैं समलैंगिकता के बारे में कुछ नहीं जानता, मुझे इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है। मैं कोशिश करता हूं कि उनके साथ खिलवाड़ न करूं. मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता, यह उनके पाप हैं। मेरे लिए इसके बारे में सोचना भी घृणित है, मेरे अपने पाप बहुत हैं।

मैं एक पापी व्यक्ति हूं और मुझे ऐसे लोगों से घृणा है.' लेकिन जब मैंने ऐसे लोगों से पश्चाताप स्वीकार किया, तो मुझे एक बिल्कुल अलग अनुभूति हुई - मेरे लिए एक पश्चाताप करने वाले पापी से अधिक प्रिय कोई व्यक्ति नहीं था! उसके जो भी पाप थे, केवल समलैंगिकता ही नहीं। उदाहरण के लिए, मुझे फ़्लायर्स भी पसंद नहीं हैं - जो जीवित प्राणियों की पीड़ा का आनंद लेते हैं। मेरे लिए, यह घृणित है, और जब कोई व्यक्ति इस पर पश्चाताप करता है, तो मैं उसके लिए अविश्वसनीय रूप से खुश होता हूं।

लेकिन मठों में ऐसा नहीं होना चाहिए?!

आप समझते हैं कि लोग चंद्रमा से मठ में नहीं आते हैं। कुछ समय पहले तक इसके बारे में बात करना शर्मनाक था, लेकिन अब यह फैशनेबल हो गया है। टीवी चालू करें, कुछ चैनल पलटें, और आपको निश्चित रूप से पेडरास्ट दिखाए जाएंगे। वे ऐसी फिल्में और कार्यक्रम दिखाते हैं जहां यह विषय सुर्खियों में होता है। मुझे इसके प्रति "सहिष्णु" कैसे होना चाहिए? क्या आप सहमत हैं कि यह बढ़िया और सामान्य है? नहीं, मैं "असहिष्णुता" का अधिकार सुरक्षित रखता हूँ।

मेरा विश्वास करो, एक अभ्यासरत पुजारी के रूप में जिसने कई स्वीकारोक्ति ली है, मैं जानता हूं कि यह क्या है और इससे क्या होता है। कुछ भी अच्छा नहीं। हां, अगर कहीं मठों में ऐसा है, तो यह बुरा है। किसी भी परिवार की तरह, रिश्ते सामान्य और असामान्य हो सकते हैं। और पहले ही परिवार को इन पापों और बुराइयों से छुटकारा मिल जाता है या नहीं मिलता है।

गैर-अधिग्रहण की प्रतिज्ञा के बावजूद, मठों के पास संपत्ति क्यों है, कभी-कभी तो बड़ी संपत्ति भी?

एक बार फिर, आवश्यक और पर्याप्त. भिक्षुओं का अपना घर होता है, भिक्षु कोशिकाएँ बनाते हैं। मठवासी संपत्ति और भिक्षुओं की निजी संपत्ति किसी भी तरह से विलासिता नहीं है। मठवासी कोशिकाएँ - वही छात्रावास, "बड़ी संपत्ति" कहाँ से आती है? फ़िल्में देखें, बेकार की कहानियाँ पढ़ें - और आइए "मठवासी खजाने" की तलाश करें!

लेकिन भिक्षु अन्य लोगों की तुलना में बहुत बेहतर जानते हैं कि वे कब्र में अपने साथ कुछ भी सामग्री नहीं ले जाएंगे। क्योंकि वे इसे हर दिन याद करते हैं। वैसे, "प्राचीन मठवासी चीजें" अपने इतिहास के लिए, पिछले मालिकों की स्मृति के रूप में मूल्यवान हैं।

दरअसल, मैंने इस प्रश्न का उत्तर अपनी कहानी "द ग्रीडी मॉन्क" में पहले ही दे दिया है।

भिक्षुओं के पास वह संपत्ति है जो उन्हें प्रार्थना के लिए अधिक समय देने की अनुमति देती है। यह "अनुग्रह के लिए समृद्धि" है, यह सुनने में जितना विरोधाभासी लगता है। यह "स्वयं के लिए" नहीं है.

आपको क्या लगता है कि भिक्षुओं को कहीं भी नहीं जाना चाहिए और भगवान द्वारा उन्हें खिलाने का इंतजार नहीं करना चाहिए? क्या यह तुम्हारे मुँह में गिरेगा? भौतिक चीज़ों के बारे में चिंता न करने, आधुनिक उपयोगकर्ता के लिए अनुकूलन के बारे में मसीह के शब्दों को इस प्रकार दोहराया जा सकता है: "भौतिक वस्तुओं के बारे में चिंता मत करो।" ऐसे ही रहते हैं साधु!

आधुनिक समाज उपभोक्तावाद से ग्रस्त है। आज सारा सामाजिक जीवन इसी सिद्धांत पर बना है। बहुत से लोग केवल कुछ खरीदकर ही जीते हैं, और फिर बदले में कुछ नया खरीद लेते हैं, इत्यादि। भिक्षु इस उपभोक्ता बवंडर से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, मेरे पास फर्नीचर है जो मुझसे तीन साल छोटा है, लेकिन मैं इसे सामान्य स्थिति में लाया ताकि यह जर्जर न हो। और जब कोई व्यक्ति हर साल फर्नीचर, कार, अपार्टमेंट बदलता है, तो उसने बस अपनी इच्छाओं और जरूरतों पर फैसला नहीं किया है।

जब आप ठीक-ठीक जानते हैं कि आपको क्या चाहिए, तो यह बहुत आसान हो जाता है, इससे जीने में मदद मिलती है।

साक्षात्कार की तैयारी में, मेरे एक सहकर्मी, पत्रकार, ने कहा: "यदि एक साधु का पूरा जीवन एक बड़े झूठ पर बना हो तो वह क्या उत्तर दे सकता है?"

मुझे ऐसे अविश्वासी व्यक्ति पर दया आती है। जो लोग किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते, वे अपने चारों ओर वैसा ही दुर्भाग्यशाली और निराश देखना चाहते हैं जैसे वे हैं। यह उनके लिए आसान है. जब आप किसी धर्मनिष्ठ व्यक्ति को देखते हैं, तो आप कम से कम किसी तरह उसका अनुकरण करने का प्रयास कर सकते हैं। और आप कह सकते हैं कि ऐसा नहीं होता. एक दुष्ट व्यक्ति बहुत पसंद करेगा कि वहाँ कोई सभ्य लोग न हों। क्योंकि सभ्य लोगों की उपस्थिति ही उसके जीवन के असत्य को उजागर कर देती है, उसके अस्तित्व को असहनीय बना देती है। इसलिए वे इस सिद्धांत के अनुसार जीते हैं "तुम आज मरो, और मैं कल।"

आज कुछ लोग वही करते हैं जो इंटरनेट पर पूरी दुनिया को दिखाते हैं उनके पेट की सामग्री, जो हर तरफ से चढ़ता है। कुछ अच्छा करने में, इस दुनिया में कुछ अच्छा लाने में असमर्थ होने के कारण, वे दिन-रात बस हर चीज़ पर गंदगी फेंकते हैं, अपने चारों ओर की हर चीज़ को प्रदूषित और जहरीला करते हैं।

मैं स्वयं अपने जुनून के मामले में एक आदर्श व्यक्ति नहीं हूं। ऐसी चीजें हैं जिन्हें मैं छिपाता नहीं हूं, लेकिन उनका विज्ञापन नहीं करता हूं। लेकिन मैं आज से बेहतर कल बनने की कोशिश करना चाहता हूं.

जब हज़ारों लोगों को पोषण की ज़रूरत है तो भिक्षु दुनिया से कैसे हट सकते हैं?

यकीन मानिए, जो पोषण चाहता है उसे वह हमेशा उन लोगों से भी मिलेगा जो दुनिया छोड़ चुके हैं। लेकिन जो लोग सिर्फ बेकार की बातचीत में समय बर्बाद करना चाहते हैं, वे वास्तव में दूर भागने लायक हैं। उनके अपने भले के लिए!

मैं बिल्कुल भी दूर नहीं भागा - मैं किसी मठ में नहीं रहता, मैं एक पल्ली में सेवा करता हूं, मैं लोगों के साथ काम करता हूं, मैं युवाओं के साथ बातचीत करता हूं। आप चाहें तो इन सभी गतिविधियों के बारे में जान सकते हैं।

लेकिन मठों में तो ऐसा काम नहीं होता है न?

कुछ करते हैं, कुछ नहीं करते. और ये उनका अधिकार है. आप जानते हैं, बात करने वाले भी होते हैं, और चुप रहने वाले लोग भी होते हैं। किसी को मिशनरी बनना है, तो किसी को सन्यासी बनना है। मठ के कार्य को इतना एकतरफ़ा मत देखो। सामान्य तौर पर, जब कोई कहता है "केवल इसी तरह और कुछ नहीं" - तो उस व्यक्ति से दूर रहें।

करने का तरीका अलग है. रूप बदल सकता है, लेकिन केवल उस सीमा तक जहां तक ​​उसका तात्पर्य समान सामग्री से हो।

क्या कोई साधु महँगे टेलीफोन, कार का उपयोग कर सकता है, रहने के लिए बड़ी जगह घेर सकता है, महँगे उत्पाद खरीद सकता है?

यह संभव है, लेकिन यह अच्छा नहीं है. मैंने पहले ही कहा है: आवश्यक और पर्याप्त।

सिस्टम उपयोगकर्ता के लिए पर्याप्त होना चाहिए।

साधु का वेतन कितना होता है, जरूरत पड़ने पर आप किसके पास जाते हैं?

जब मैं मदरसा में था, तो उन्होंने मुझे कुछ छोटे पैसे दिए, उन्होंने मुझे मठवासी कपड़े दिए। चूँकि मैं एक पल्ली में सेवा करता हूँ, पल्ली परिषद मुझे किसी भी पुजारी की तरह वेतन देती है। इसी तरह, एक मठ में, मठ परिषद भिक्षु को वेतन देती है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि व्यक्ति कहां काम करता है और उसकी जरूरतें क्या हैं। ये सब सोच-समझकर किया जाता है.

इस सवाल ने मुझे कभी परेशान नहीं किया. सिद्धांत रूप में, "कभी मोटा, कभी खाली।" मैं कह सकता हूं कि मेरे पास चौकस पैरिशियन हैं जो हमेशा मेरी मदद करेंगे। मेरे बहुत मित्र है। यदि यह वास्तव में कठिन होगा, तो मैं उनसे पूछूंगा। माँ और पिताजी पेंशनभोगी हैं। हम एक दूसरे की मदद भी करते हैं.

अगर मुझे पैसा कमाना होता तो मैं साधु नहीं बनता। मेरे पास पर्याप्त है, क्योंकि मैं ठीक-ठीक समझ गया हूं कि मुझे अपनी आवश्यकताओं के लिए क्या और कितना चाहिए। लोग धन की कमी से पीड़ित हैं क्योंकि वे अपनी जरूरतों को नहीं समझते हैं। कई चीजें केवल इसलिए खरीदी जाती हैं क्योंकि यह प्रतिष्ठित है, क्योंकि "हर किसी के पास है", पंथ, आदि। और भिक्षु आवश्यक उपयोग करते हैं। और यदि किसी भिक्षु के पास कई मिशनरी यात्राएँ हैं, यदि उसे कार की आवश्यकता है, तो भगवान भेजता है।

कारों की बात हो रही है. भिक्षुओं को जब महंगी कार दी जाती है तो वे उसे बेचकर गरीबों को पैसे क्यों नहीं देते? या दान किये गये पैसे से कोई महँगी कार खरीदेंगे?

यदि किसी साधु को महंगी कार भेंट की गई और उसने बेचकर उसका पैसा गरीबों में बांट दिया, तो आप इसके बारे में समाचारों में नहीं सुनेंगे। ऐसे कई मामले हैं, यकीन मानिए. इसका विज्ञापन करना सुसमाचार परंपरा में नहीं है।

आगे। कल्पना कीजिए कि एक भिक्षु को एक सस्ती पुरानी जंग लगी कार दी जाती है। परिणामस्वरूप, भिक्षु को एक भिक्षु से एक ऑटो मैकेनिक में पुनः प्रशिक्षित किया जाना चाहिए, जो इस कबाड़ में घंटों काम करेगा। आख़िरकार, उसे सड़क पर दौड़ने के लिए नहीं, बल्कि बीमारों, मरने वालों, मिशनरी कार्यों के लिए, मठ के आर्थिक कार्यों को पूरा करने के लिए यात्रा के लिए कार की ज़रूरत है। और यहाँ कार प्रतीत होती है, लेकिन वह नहीं है! क्या आपको लगता है कि एक साधु इस तरह से अधिक उपयोगी होगा?

बेचो और दे दो? कहीं न कहीं मैंने इसे पहले ही सुना है! ऐसा लगता है कि एक गैर-सर्वोत्तम सुसमाचार चरित्र ने पहले से ही लोहबान बेचने और सभी गरीबों का भला करने की पेशकश की है (यूहन्ना 12:3...6)। यह कहें कि बहुत अधिक तर्क है? क्या यह वास्तव में आसान है, जैसा कि शारिकोव ने कहा: “सोचने की क्या बात है? सब कुछ लो और साझा करो! कोशिश की - काम नहीं किया. धन व्यक्ति के लाभ में तब जाएगा जब वह तैयार होगा।

भिखारी अक्सर सिद्धांत पर काम नहीं करना चाहते, वे करते हैं फावड़ा एलर्जी. यहां आप सड़क से एक औसत बेघर व्यक्ति को लेंगे, उसके लिए एक अपार्टमेंट खरीदेंगे, उसे सभी भौतिक लाभ देंगे। थोड़ी देर बाद क्या होगा? एक हफ्ते में अपार्टमेंट अड्डा बन जाएगा, सारा पैसा संदिग्ध मनोरंजन पर खर्च हो जाएगा। यह सब उसके लिए काम नहीं करेगा यदि वह स्वयं ऐसे "ऊपर से उपहार" के लिए मानसिक रूप से तैयार नहीं है। इसलिए हर काम सोच-समझकर करना चाहिए।

मैंने कई बार एक प्रयोग किया: एक व्यक्ति रोटी मांगता है, मैं कहता हूं, मेरे साथ सुपरमार्केट चलो, मैं तुम्हारे लिए न केवल रोटी खरीदूंगा, बल्कि कई दिनों के लिए खाना भी खरीदूंगा। सोचो वे मुझे कहाँ भेजते हैं? क्योंकि वे या तो अपने "देखने वालों" के लिए नकद मांगते हैं, या एक बोतल के लिए। आख़िरकार, उन्होंने पूछा भोजन के लिएऔर शराब पीना प्राथमिकता नहीं है। तो "सबकुछ साझा करें" विधि काम नहीं करती है!

ऐसा एक अच्छा नियम है जो आपको सड़क पर तर्क के साथ सेवा करने में मदद करेगा। जरा चारों ओर नजर दौड़ाइये. निश्चित रूप से जरूरतमंद लोग आपके आँगन, घर, सामने के दरवाजे पर रहते हैं। किसी विशिष्ट व्यक्ति को लें और उसकी मदद करें, बस इसी तरह। यह तुम्हारा दान होगा, भिक्षावृत्ति नहीं।

भिक्षुओं ने कुछ रचने वाले व्यक्ति होने के बजाय स्वयं को बंद क्यों कर लिया? आख़िरकार, मनोवैज्ञानिक भी आध्यात्मिक सांत्वना दे सकते हैं, और भिक्षु बन सकते हैं?

प्रश्न का पूरा पहला भाग दर्शाता है कि किसी व्यक्ति के लिए अच्छाई केवल भौतिक है। मैं इस बारे में पहले ही बोल चुका हूँ - हम इस शब्द को अलग तरह से समझते हैं अच्छा.

और दूसरी बात, मनोवैज्ञानिकों के बारे में। स्टीवन सीगल के फिल्म नायकों में से एक के शब्दों को स्पष्ट करने के लिए, मैं उत्तर दूंगा: "मान लीजिए, मैं एक मनोवैज्ञानिक भी हूं।" लेकिन आध्यात्मिक सांत्वना का प्रश्न मुख्य रूप से सभी मठवाद से नहीं, बल्कि मठवासी पुजारियों से संबंधित है।

एक पुजारी के मंत्रालय में मनोवैज्ञानिक सहायता शामिल है, हालांकि यह इस पर केंद्रित नहीं है। मैं मनोचिकित्सा और आध्यात्मिकता के बीच अंतर को विस्तार से नहीं बताऊंगा। आलंकारिक रूप से कहें तो, आध्यात्मिकता एक घन की तरह है, और मनोचिकित्सा सिर्फ एक वर्ग है। मनोचिकित्सा, मनोविज्ञान केवल एक प्रकार का सपाट प्रक्षेपण है, यह समझने की एक छोटी सी छवि है कि मानव आत्मा वास्तव में क्या है।

मनोवैज्ञानिकों और पुजारियों के बीच अधिक स्पष्ट अंतर है। एक मनोवैज्ञानिक के साथ अपॉइंटमेंट पर जाते समय, आप अपने बटुए की सामग्री की सावधानीपूर्वक जांच करते हैं कि आप कितने मिनट की व्यावसायिक गतिविधि के लिए भुगतान करने में सक्षम हैं। और अपने प्रश्नों पर पहले से विचार करें और समस्याओं को निर्दिष्ट करें - ताकि समय बर्बाद न हो और, तदनुसार, व्यर्थ में पैसा बर्बाद न हो। किसी पुजारी के साथ संवाद करते समय, अफसोस, इसकी आवश्यकता नहीं है! आख़िरकार, उसने आपकी समस्याओं से निपटने का वादा हिप्पोक्रेट्स से नहीं, बल्कि स्वयं ईश्वर से किया था। यहां वे कभी-कभी आते हैं सिर्फ गपशप, यह नहीं जानते कि वे क्या चाहते हैं और क्या तलाश रहे हैं, बिल्कुल भी अपने या अन्य लोगों के समय पर विचार नहीं कर रहे हैं।

एक पुजारी को किसी घायल, भूखी आत्मा को सांत्वना देने से इनकार करने का नैतिक अधिकार नहीं है। इसलिए आपको अपना सारा समय इसमें देना होगा। व्यावहारिक रूप से मेरा सारा जीवन। यह पुरोहिती का क्रॉस है, क्राइस्ट के क्रॉस का वह हिस्सा, जिसकी छवि हम पादरी की छाती पर देखते हैं।

भिक्षुओं ने खुद को दुनिया से छुपकर मठों में क्यों छिपा लिया?

मठ अलग हैं. वहाँ सन्यासी हैं, और मिशनरी मठ हैं। यहां आपको एक बात समझने की जरूरत है: यदि पैरिश चर्च पैरिशियनों की जरूरतों के लिए बनाया गया है, तो मठ चर्च में सभी पैरिशियन मेहमान हैं जिन्हें मठवासी समुदाय की पूजा में भाग लेने की अनुमति थी। इससे सवाल उठता है कि आपको उन्हें समुदायों में एकजुट होने, एक साथ रहने और एकांत में प्रार्थना करने के अवसर से वंचित करने का क्या अधिकार है? भिक्षुओं ने आम लोगों को सेवा में उपस्थित रहने की अनुमति दी, लेकिन उन्हें अपनी कोशिकाओं में जाने की अनुमति नहीं दी। यही कारण है कि हम हर किसी को अपने अपार्टमेंट में नहीं आने देते।

आपको पता है अकेलापन उतना डरावना नहीं है जितना कि जबरन संभोग. एक आधुनिक व्यक्ति अक्सर इस तथ्य से पीड़ित होता है कि उसके पास सोचने, खुद के साथ अकेले रहने, भगवान से बात करने के लिए भी समय नहीं होता है। भिक्षु सिर्फ इसलिए एकांत में जाते हैं - भगवान से बात करने के लिए।

लेकिन मठों की गतिविधियां बंद हैं. क्या सब कुछ खुला होना चाहिए?

यदि आप खुलापन चाहते हैं, तो अपने आप से शुरुआत करें - अखबार में रिपोर्ट करें कि आप घर पर क्या करते हैं। यदि मठ में कोई अपराध होता है, तो इसकी निगरानी करना कानून प्रवर्तन एजेंसियों का काम है। यदि चर्च में अपराध होते हैं, तो चर्च पदानुक्रम इसकी निगरानी करता है।

प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत स्थान और स्वतंत्रता का अधिकार है। भिक्षुओं के पास भी ये होते हैं, बस वे इन्हें अपने तरीके से इस्तेमाल करते हैं।

तो फिर भिक्षु आधुनिक जीवन की घटनाओं पर टिप्पणी क्यों करते हैं?

भिक्षु इस दुनिया को बाहर से देखते हैं।

क्या दुनिया अक्सर उनकी राय नहीं पूछती?

निश्चित रूप से उस तरह से नहीं. पहले वे पूछते हैं, और फिर कहते हैं: "आप हस्तक्षेप क्यों कर रहे हैं!"

दुनिया किसी बाहरी पर्यवेक्षक के दृष्टिकोण, किसी ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण की तलाश में है जो उपभोक्ता मूल्यों की प्रणाली से बाहर है। मठवासी इस बात का उत्तर दे सकते हैं कि वे दुनिया में कैसे और क्या देखते हैं। बेशक, यह राय बहुत व्यक्तिपरक हो सकती है - आखिरकार, भिक्षु लोग हैं, न कि सांसारिक देवदूत। वे सांसारिक जीवन आदि के किसी भी पहलू या बारीकियों को नहीं जानते होंगे। हालाँकि, मानव आत्माओं के ज्ञान के कारण, यही उत्तर काफी वस्तुनिष्ठ हो सकता है। क्योंकि सद्गुण और पवित्रता, साथ ही बुराइयां और पाप, सभी युगों में समान हैं। यहां वे प्रश्न हैं जो लोग लेकर आते हैं, वे अक्सर दोहराए जाते हैं, हालांकि लोग अपनी समस्याओं को अद्वितीय मानते हैं।

मठ चर्च के आध्यात्मिक अनुभव का एक प्रकार का संचयकर्ता हैं। इसी अनुभव के लिए वे उधर रुख करते हैं।

जिंदगी की रफ्तार हर दिन बढ़ती जा रही है. मैं पहले ही कह चुका हूं कि आधुनिक मनुष्य के पास रुकने और सोचने का समय ही नहीं है। सूचना का प्रवाह आज नियाग्रा फॉल्स की गर्जना के साथ लोगों पर पड़ता है। और इन छींटों के बवंडर में, एक व्यक्ति पूरे को समझे बिना विशेष को छीन लेता है। यह बाहर से देखने के लिए है, जो हो रहा है उसकी समग्र तस्वीर का आकलन करने के लिए, वे भिक्षुओं की ओर रुख करते हैं।

क्या भिक्षु कंप्यूटर या किसी अन्य तकनीकी का उपयोग कर सकते हैं?

एक व्यापक रूप से शिक्षित और साक्षर व्यक्ति होना कब से पाप हो गया है? धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की उपस्थिति मठवाद के लिए एक अनिवार्य शर्त नहीं है, लेकिन चर्च द्वारा सभी युगों में उच्च बौद्धिक स्तर की मांग की गई है। शिक्षा और पांडित्य अपने आप में किसी व्यक्ति को अच्छा या बुरा नहीं बनाते हैं। लेकिन, आप देखिए, एक साक्षर व्यक्ति एक अज्ञानी से अधिक सक्षम होता है। एकमात्र प्रश्न यह है कि क्या वह अपने ज्ञान का उपयोग भलाई के लिए करेगा।

मेरी युवावस्था के वर्षों में, सोवियत चेतना "बेवकूफ पुजारी" के बारे में दंतकथाओं और "मदरसा शिक्षा" के बारे में उत्साही किंवदंतियों के बीच उलझी हुई थी। तो अंत तक, आप देखिए, और निर्णय लेने का समय नहीं था...

आज बिल्कुल वैसा ही है. "वे नहीं जानते कि इंटरनेट का उपयोग कैसे किया जाता है!"?! और फिर: "ओह, वे इंटरनेट का उपयोग करते हैं!" आप जो भी करेंगे, आपको खुश नहीं करेंगे! आख़िरकार, सवाल यह नहीं है कैसे, ए किस लिएआप इसका इस्तेमाल करते हैं। आख़िरकार, आप चाकू से रोटी भी काट सकते हैं, लेकिन आप लोगों को भी काट सकते हैं। हर चीज़ का उपयोग अपने और दूसरों के आध्यात्मिक लाभ के लिए किया जाना चाहिए।

आप कंप्यूटर गेम खेलते हैं?

एक बार! इसके अलावा, मैं पहले ही बन चुका हूं कंप्यूटर गेम चरित्र- प्रसिद्ध खेल श्रृंखला के नायकों में से एक पर मेरा नाम है, दूसरा मेरी उपस्थिति का एक 3डी मॉडल है।

आप इंटरनेट, ब्लॉग, ऑनलाइन समुदायों पर संचार के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

निजी तौर पर, मैं हमेशा कंप्यूटर पर लाइव संचार पसंद करता हूं। इंटरनेट पर, मैं ऑफ़लाइन संचार (ई-मेल द्वारा पत्राचार) पसंद करता हूं - यह अधिक तर्कसंगत है। लाइव पत्रिकाएँ और ब्लॉग प्रचुर मात्रा में महत्वाकांक्षा, अज्ञानता और सामान्य निरक्षरता से आश्चर्यचकित करते हैं। हालाँकि कुछ सुखद अपवाद भी हैं।

हालाँकि, मेरे लिए विश्वकोषीय जानकारी हमेशा किसी और की तुलना में बेहतर होती है। मनगढ़ंत. Odnoklassniki आदि के संबंध में। - जिन लोगों को मैं नहीं जानता उनके साथ दोस्ती निभाने की तुलना में जिन लोगों को मैं जानता हूं उनके साथ मेरी वास्तविक मित्रता कहीं अधिक है। वैसे, "सहपाठियों" और अन्य "VKontakte" की जीवनी के विवरण के बारे में जानकारी किसके लिए एकत्र की जाती है?

ऐसी दुनिया में जहां न तो पापी छिप सकता है और न ही धर्मी...

क्या आप सिनेमा जाते हैं? टीवी देखें?

मैं ज्यादातर वही फिल्में और कार्यक्रम देखता हूं जो मुझे फायदा पहुंचाते हैं मिशनरी पुल. बातचीत शुरू करने के लिए मुझे यह जानना होगा कि लोग किस बारे में बात कर रहे हैं। एक विदेशी की तरह न दिखने के लिए जो नहीं जानता कि हमारा राष्ट्रपति कौन है, आदि। बेशक, आप इसके बिना रह सकते हैं, लेकिन लोगों के साथ सुलभ रूप में संवाद करना मुश्किल होगा। हालाँकि, मास मीडिया में कुछ विषयों का मैं अभी भी कभी अध्ययन नहीं करूँगा।

आपको क्या लगता है लोग ऐसा क्यों सोचते हैं कि बहुत सारे भिक्षु हैं?

पहले ही समझाया जा चुका है. आंशिक रूप से क्योंकि अद्वैतवाद उनके लिए आँख का काँटा है। यहीं से ज़ेनोफ़ोबिया शुरू होता है। आदमी देखता है उसके जैसा नहीं. इससे वह बेतहाशा परेशान हो जाता है, वह उसे समझ नहीं पाता, वह उससे डरता है, और वह हर जगह भिक्षुओं को देखता है (यहूदी, फासीवादी, चेकिस्ट, समलैंगिक - आवश्यकतानुसार रेखांकित करें)।

एक भिक्षु सड़क पर चल रहा है, और वह पहले से ही करीब से देखने का विषय बन जाता है। मैं अपने बारे में कह सकता हूं, अगर मैं मठवासी पोशाक पहनकर किसी दुकान में जाता हूं, तो हर कोई तुरंत मेरी खरीदारी टोकरी की सामग्री में उत्सुकता से दिलचस्पी लेने लगता है। इसके अलावा, वे वहां जो कुछ भी देखेंगे, हर चीज़ उन्हें परेशान करेगी। अगर मैं अपने लिए सड़े हुए आलू खरीदूं, तो वे कहेंगे: "वे यही खाते हैं!" अगर मैं अपने लिए कुछ व्यंजन खरीदता हूँ: "यहाँ, वे हँस रहे हैं!" हालाँकि मैं साधारण उत्पाद खरीदता हूँ - बाकी सभी के समान।

"क्या आप यह कर सकते हैं? सफेद ब्रेड खरीदें! आख़िरकार, अब पोस्ट है?! एक ही बार में उपवास में ऐसे विशेषज्ञ बन जाएँ! कई लोग उपवास को एक आहार के रूप में देखते हैं और तदनुसार कारण भी मानते हैं। 70 वर्षों से कई परंपराएं बाधित हुई हैं। और लोग, यह नहीं जानते थे कि आस्था के बारे में चर्च की शिक्षा कहाँ से मिलेगी, उन्होंने बहुत सोचना शुरू कर दिया। दुर्भाग्य से, डी कई लोगों के लिए, धर्म रीति-रिवाजों और वर्जनाओं का समूह बन गया है, न कि ईश्वर के साथ जीवंत संवाद।.

मैं हमेशा अनुष्ठानों के सचेतन प्रदर्शन पर जोर देता हूं। किसी चीज़ पर स्वतंत्र आत्म-निषेध पर, जैसा कि आपकी सचेत इच्छा है। उचित आत्म-संयम पर, और किसी प्रकार के अनुष्ठान के सरल प्रदर्शन पर किसी भी तरह से नहीं। हर काम सार्थक तरीके से किया जाना चाहिए.

आपको रास्ता चुनने में आत्मविश्वास क्या देता है?

"देना" शब्द की व्याख्या दो तरह से की जा सकती है। क्या पुष्टमेरा आत्मविश्वास? या इससे क्या होता हैयह निश्चितता?

मैं इस तथ्य से मजबूत हुआ हूं कि इतने सारे लोग गरिमा के साथ इस रास्ते से गुजरे हैं, मैं उनमें से कई के बारे में प्रत्यक्ष रूप से जानता हूं - सीधे संचार से। मैं इसमें रहता हूं, मैं इसमें रहता हूं - यह स्वाभाविक है। यह सब मेरे निरंतर मठवासी अभ्यास से पुष्टि की जाती है, जिसे मैं स्वयं नियंत्रित नहीं करता, मैं विश्वासपात्र से भी परामर्श लेता हूं, मैं अपने आप को बालों से नहीं खींचता। निरंतर मैं खुद को सत्यापित करता हूं.आप जानते हैं, किसी भी सटीक उपकरण को मानक की तुलना में सत्यापित करने की आवश्यकता होती है।

दूसरा प्रश्न: क्यों? यह अटपटा लग सकता है, लेकिन "मैं अपना जीवन इस तरह जीना चाहता हूं कि यह लक्ष्यहीन वर्षों के लिए दर्दनाक और अपमानजनक न हो". मैं पहले ही कई लोगों की यथासंभव मदद कर चुका हूं। मैं कुछ अच्छा लाया हूँ. मैं उन बुरी चीजों के बारे में भी जानता हूं जो मैं इस दुनिया में लाया हूं, और यदि संभव हो तो मैं इसे ठीक करना चाहता हूं। मैं खुद को सही करना चाहता हूं. मेरा पूरा जीवन अनंत काल की प्रवेश परीक्षा मात्र है...

आप साक्षात्कार के लिए क्यों सहमत हुए?

मुझे विज्ञापन देने की जरूरत नहीं है. मैं पहले से ही किताबों, प्रकाशनों, टेलीविजन कार्यक्रमों, इओनिंस्की मठ में युवा लोगों के साथ बातचीत और अपनी पैरिश सेवा से काफी अच्छी तरह से जाना जाता हूं। आख़िरकार, मेरी साइट है वेबसाइट, जहां मैंने जो कुछ भी लिखा वह सब लिखा हुआ है।

मैं केवल इसलिए सहमत हुआ क्योंकि मेरे अच्छे दोस्त ने मुझसे यह साक्षात्कार देने के लिए कहा था। मैंने उसे एक मठ में जाने का सुझाव दिया - वहां के भिक्षु मुझसे बेहतर हैं। लेकिन उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि इन सवालों का जवाब मुझे ही देना होगा। इसके अलावा, सांसारिक तरीके से बोलते हुए, जैसा कि आप कहते हैं, मैं अपना समय और ऊर्जा मुफ्त में खर्च करता हूं, बजाय इसके कि, जैसा कि आप कहते हैं, बीमारों की देखभाल करना, सोना, आराम करना, कुछ दर्शन और अन्य चीजों पर विचार करना जिनके बारे में आप सोच सकते हैं।

आप अद्वैतवाद पर हमलों और अद्वैतवाद पर बार-बार होने वाले नकारात्मक हमलों के बारे में कैसा महसूस करते हैं?

मैं इसे बहुत सरलता से लेता हूं. "असहज" प्रश्नों का कोई भी उत्तर है मिशनरी तरीका. और मिशनरी का मार्ग न्यू टेस्टामेंट के दो प्रसिद्ध उद्धरणों के बीच स्थित है। एक ओर: "जो कोई आपसे अपनी आशा का लेखा-जोखा मांगे, उसे नम्रता और श्रद्धा के साथ उत्तर देने के लिए सदैव तैयार रहें" (1 पतरस 3:15)। और इस मार्ग का दूसरा पहलू: "कुत्तों को पवित्र वस्तु न देना, और अपने मोती सूअरों के आगे मत फेंकना, ऐसा न हो कि वे उसे पैरों तले रौंदें, और पलटकर तुम्हें टुकड़े-टुकड़े कर दें" (मत्ती 7:6)।

यदि कोई व्यक्ति किसी बात को न जानते हुए, किसी बात पर संदेह करते हुए, ईमानदारी से पता लगाने के लिए पूछता है, तो मैं उसे समझाने के लिए अपना सारा समय खर्च करने को तैयार हूं। अगर कोई व्यक्ति पूछ ले तो क्या होगा एक पुलिस अन्वेषक की शैली मेंजिसे आपके उत्तर में कोई दिलचस्पी नहीं है... वह आपके उत्तर का नहीं, आपका इंतजार कर रहा है भ्रमित होने लगा. मैं ऐसे किसी व्यक्ति से बात नहीं करूंगा - यह मेरा और उसका दोनों का समय बर्बाद करना है। इसलिए जब कोई मुझसे किसी चीज़ के बारे में पूछता है, तो मैं यह पता लगाने के लिए खुद को कुछ प्रश्न पूछने की अनुमति देता हूं कि उस व्यक्ति को उत्तर में कितनी दिलचस्पी है, वह मेरी बात सुन रहा है या नहीं।

मैं रचनात्मक संवाद के पक्ष में हूं और इसके लिए आपको तुरंत अवधारणाओं को परिभाषित करने की जरूरत है। मुझे वे लोग पसंद नहीं हैं जो केवल गंदगी फैलाते हैं, जो कुछ भी जानना नहीं चाहते हैं और बस अपनी दुष्टता से "क्षेत्र को चिह्नित" करते हैं। उसे इसकी परवाह नहीं कि किस बात का मजाक उड़ाना है, किस बात पर कीचड़ उछालना है। क्या सचमुच उनकी आत्मा में गंदगी के अलावा कुछ नहीं बचा है? क्या वे सचमुच अब इस दुनिया में कुछ अच्छा और सकारात्मक लाने में सक्षम नहीं हैं? हालाँकि उनके संबंध में, यहां तक ​​​​कि सबसे धर्मनिरपेक्ष इंटरनेट भी सलाह देता है कि "ट्रोल्स को बढ़ावा न दें"! मुझे बस इन लोगों के लिए खेद है। यह अफ़सोस की बात है कि वे अपना जीवन इसी पर बिता देते हैं, यह भूल जाते हैं कि हमारा जीवन इतना लंबा नहीं है। मुझे लगता है कि वे जितने बड़े होंगे, उतना ही अधिक वे समझेंगे कि इस पर अपना जीवन बर्बाद करना उचित नहीं है।

मैं सबके साथ संवाद के पक्ष में हूं, सामान्य मानव संचार के पक्ष में हूं। मैं किसी को भी अपने से नीचा या बुरा नहीं मानता, भले ही हम अलग-अलग जीवन स्थितियों पर खड़े हों, अलग-अलग दृष्टिकोण, दृष्टिकोण का पालन करें। हालाँकि मैं संचार से इंकार करने का अधिकार सुरक्षित रखता हूँ। लेकिन ये लोग हैं, और एक ईसाई के रूप में, मुझे उनके साथ प्रेम से व्यवहार करना चाहिए। बिना खुद को मनाये मैं हर समय यह याद रखना चाहता हूँ कि मसीह को उनके लिए क्रूस पर चढ़ाया गया था, भले ही वे अभी भी इसके बारे में कुछ भी नहीं जानते हों...

साक्षात्कार हुआ।

रूसी महिलाएं नन क्यों बनती हैं?

आज, देशभक्ति की लहर पर, हम अधिक से अधिक पवित्र होते जा रहे हैं - कम से कम बाहरी तौर पर। और महिलाओं के अद्वैतवाद के बारे में क्या - हमारा उनके प्रति रवैया और उनका हमारे प्रति? नन कौन और क्यों बनते हैं? क्या भगवान के पास कोई परीक्षण अवधि है, अन्यथा इच्छा अचानक समाप्त हो जाएगी? और यदि यह बीत गया तो क्या संसार में वापस लौटना संभव है?

यूएसएसआर के तहत, व्याख्यात्मक शब्दकोश ने मठवाद की व्याख्या "जीवन की अमानवीय परिस्थितियों के खिलाफ निष्क्रिय विरोध का एक रूप, इन स्थितियों को बदलने की संभावना में निराशा और अविश्वास के संकेत के रूप में" के रूप में की, जो निरंकुशता के तहत उत्पन्न हुई थी। तब, "नन" शब्द पर यह केवल एक बुजुर्ग दादी ही लगती थी, जो अतीत के पूर्वाग्रहों से कभी छुटकारा नहीं पा सकी। आज मठ में जाने वाले बहुत अलग दिखते हैं.

उदाहरण के लिए, रोमांटिक युवा महिलाएं, "किताबी" लड़कियां जिन्होंने उपन्यासों और फिल्मों से मठों के बारे में अपने विचार प्राप्त किए। 2006 में मस्कोवाइट लारिसा गारिना ने नंगे पैर कार्मेलिट्स (सबसे सख्त में से एक, मौन व्रत के साथ) के स्पेनिश मठ में आज्ञाकारिता का पालन किया, एक व्रत लेने के लिए तैयार किया और आश्वासन दिया कि केवल भगवान के लिए प्यार ही उसे इन दीवारों तक लाया है। लारिसा ने आश्वासन दिया, "सेक्स के बिना एक सप्ताह तक रहना कठिन है," लेकिन मेरे पूरे जीवन में यह सामान्य है! आज लारिसा खुश है, शादीशुदा है, दो बच्चों की मां है। उसके लिए युवा और प्रयोग करने के लिए युवा।

एक महत्वपूर्ण दल का प्रतिनिधित्व समस्याग्रस्त लड़कियों द्वारा किया जाता है, जो शुरू में केवल कुछ समय के लिए मठ में प्रवेश करती हैं। 25 साल की अलीना 7 साल पहले 18 साल की उम्र में नशे की आदी हो गईं। वह याद करती हैं, "मेरे माता-पिता ने मुझे 9 महीने के लिए एक मठ में भेज दिया था।" - यह एक विशेष मठ है, इसमें मेरे जैसे 15 नौसिखिए थे। सुबह सूर्योदय से पहले उठना, पूरे दिन प्रार्थना करना और बगीचे में इधर-उधर घूमना, कड़ी नींद लेना कठिन था... कुछ ने भागने की कोशिश की, "खुद को मारने" के लिए घास खोजने के लिए मैदान में चले गए। कम से कम किसी चीज़ के साथ. कुछ देर बाद शरीर साफ होने लगता है। और थोड़ी देर बाद, आत्मज्ञान आता है। मुझे यह स्थिति अच्छी तरह याद है: मेरी आँखों से पर्दा कैसे गिर जाता है! मैं पूरी तरह से अपने होश में आया, अपने जीवन पर पुनर्विचार किया - और मेरे माता-पिता मुझे ले गए।

"मठ उन लोगों के लिए एक प्रकार का पुनर्वास केंद्र भी है जो "खोए हुए" हैं: शराब पीने वाले, बेघर," बोगोरोड्निचनो-अल्बाज़िंस्की सेंट निकोलस कॉन्वेंट के विश्वासपात्र फादर पावेल, अलीना के शब्दों की पुष्टि करते हैं। “खोए हुए लोग मठ में रहते हैं और काम करते हैं और सामान्य जीवन शुरू करने की कोशिश करते हैं।

मठों में जाने वालों में कई जाने-माने लोग भी हैं। उदाहरण के लिए, अभिनेत्री मारिया शुक्शिना ओल्गा की छोटी बहन, लिडिया और वासिली शुक्शिना की बेटी। सबसे पहले, ओल्गा ने अपने माता-पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए कई फिल्मों में अभिनय किया, लेकिन जल्द ही उसे एहसास हुआ कि वह इस माहौल में असहज थी। युवती को ईश्वर में जीवन का अर्थ मिला, वह इवानोवो क्षेत्र में एक रूढ़िवादी मठ में रहती थी, जहाँ उसके बीमार बेटे को कुछ समय के लिए पाला गया था। ओल्गा ने "आज्ञाकारिता" निभाई - प्रार्थनाओं के अलावा, उसने रोटी पकाई और मठवासी घराने में मदद की।

1993 में, अभिनेत्री एकातेरिना वासिलीवा ने मंच छोड़ दिया और मठ में चली गईं। 1996 में, अभिनेत्री दुनिया और सिनेमा में लौट आई और अपने जाने का कारण बताया: "मैंने झूठ बोला, शराब पी, अपने पतियों को तलाक दिया, गर्भपात कराया ..." वसीलीवा के पति, नाटककार मिखाइल रोशचिन, जिनसे तलाक के बाद वह दुनिया छोड़ दी, आश्वासन दिया कि मठ ने उसकी पूर्व पत्नी को शराब की लत से ठीक कर दिया: “किसी भी क्लीनिक में उसका इलाज नहीं किया गया, कुछ भी मदद नहीं मिली। लेकिन उसकी मुलाकात एक पादरी, फादर व्लादिमीर से हुई और उसने उसे ठीक होने में मदद की। मुझे लगता है कि वह ईमानदारी से आस्तिक बन गई, अन्यथा कुछ नहीं होता।

2008 में, रूस के पीपुल्स आर्टिस्ट ल्यूबोव स्ट्राइजनोवा (अलेक्जेंडर स्ट्राइजनोव की मां) ने अपने पोते-पोतियों के बड़े होने की प्रतीक्षा में अपने सांसारिक जीवन को एक मठ में बदल दिया। स्ट्राइज़नोवा चुवाशिया में अलाटियर मठ गए।

प्रसिद्ध अभिनेत्री इरीना मुरावियोवा मठ में छिपने की अपनी इच्छा को नहीं छिपाती हैं: “सबसे अधिक बार मंदिर की ओर क्या जाता है? बीमारियाँ, पीड़ाएँ, मानसिक वेदना... तो मुझे दुःख और अंदर के पीड़ादायक खालीपन द्वारा भगवान के पास लाया गया। लेकिन अभिनेत्री के विश्वासपात्र ने अभी भी उन्हें मंच छोड़ने की अनुमति नहीं दी है।

मैं मॉस्को क्षेत्र के निकट नोवोस्पास्की मठ के प्रांगण में जाता हूं, जो नौसिखियों को प्राप्त करने और घरेलू हिंसा की पीड़ित महिलाओं को आश्रय प्रदान करने के लिए भी जाना जाता है। इसके अलावा, मठ स्वयं पुरुष है।

मैं पुजारी को सूचित करता हूं कि मैं 20 वर्षीय भतीजी लिसा के बारे में परामर्श करने आया हूं - वे कहते हैं, वह मठ में जाना चाहती है और किसी अनुनय को नहीं सुनती है।

पिता, पिता व्लादिमीर, आश्वस्त करते हैं:

- तुम उसे ले आओ. हम इसे लेंगे नहीं, लेकिन बात जरूर करेंगे. यह एकतरफा प्यार रहा होगा. उम्र ख़त्म हो जाती है... उसे मठ में नहीं जाना चाहिए! कोई भी दुःख और निराशा से बाहर निकलकर ईश्वर के पास नहीं आ सकता, चाहे वह एकतरफा प्यार हो या कुछ और। लोग मठ में केवल ईश्वर के प्रति सचेत प्रेम के कारण आते हैं। मदर जॉर्ज से पूछें, वह 15 साल पहले सिस्टरहुड में आई थीं, हालाँकि उनके साथ सब कुछ ठीक था - काम और पूरा घर दोनों।

मठ में सेंट जॉर्ज के नाम पर रखी गई बहन और अब मां को दुनिया में अलग तरह से बुलाया जाता था। काले लिबास और मेकअप की कमी के बावजूद वह 38-40 साल की दिखती हैं।

"मैं 45 साल की उम्र में आई थी," मेरी माँ धूर्तता से मुस्कुराती है, "और अब मैं 61 साल की हूँ।

या तो एक प्रबुद्ध नज़र ऐसा प्रभाव देती है, या एक शांत, दयालु चेहरा ... मुझे आश्चर्य है कि उसे भगवान के पास क्या लाया?

- क्या आपके जीवन में कोई लक्ष्य है? माँ सवाल का जवाब सवाल से देती है. - और वह कैसी है?

"ठीक है, खुशी से जीने के लिए, बच्चों और प्रियजनों से प्यार करने के लिए, समाज को लाभ पहुँचाने के लिए..." मैं सूत्रबद्ध करने का प्रयास करता हूँ।

माँ जॉर्ज ने सिर हिलाया: "ठीक है, क्यों?"

और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं अपने प्रतीत होने वाले महान लक्ष्यों के लिए स्पष्टीकरण ढूंढने की कितनी कोशिश करता हूं, मैं हमेशा एक गतिरोध पर पहुंच जाता हूं: वास्तव में, क्यों? इससे पता चलता है कि ऐसा लगता है कि मेरे लक्ष्य ऊँचे नहीं, बल्कि व्यर्थ हैं। छोटे-मोटे काम-काज सब आराम से जीने के लिए, ताकि न तो विवेक परेशान करे और न ही गरीबी।

"जब तक आपको अपने सांसारिक जीवन के उद्देश्य का एहसास नहीं होता, तब तक मठ में करने के लिए कुछ भी नहीं है," मातुष्का जॉर्ज ने कहा, और फादर व्लादिमीर अनुमोदनपूर्वक मुस्कुराते हैं। - मैं तब आया जब अचानक एक अच्छी सुबह मुझे एहसास हुआ कि मैं किस लिए जी रहा हूं। और मैं इस बात की स्पष्ट समझ के साथ उठा कि मुझे कहाँ जाना है। वह मठ में भी नहीं आई, वह अपने पैर खुद ही लेकर आई। उसने बिना कुछ सोचे सब कुछ छोड़ दिया।

और क्या आपको कभी इसका पछतावा हुआ?

“यह एक ऐसी अवस्था है जब आपको अपना रास्ता साफ़ दिखाई देता है,” माँ मुस्कुराती हैं। संदेह और पछतावे के लिए कोई जगह नहीं है. और अपनी लिसा लाओ, हम उससे बात करेंगे, उसे बताएंगे कि उसे सांसारिक उपद्रव छोड़ने की ज़रूरत नहीं है - यह अभी भी बहुत जल्दी है। केवल अपने निजी जीवन में परेशानियों के कारण किसी मठ में जाना अच्छा नहीं है! हां, और युवा शरीर से अभी भी प्रलोभन होंगे, यह प्रार्थना तक नहीं होगा। लेकिन बात करना जरूरी है: नहीं तो जिद्दी हो तो किस संप्रदाय का लालच दे सकती है.

- आप आम तौर पर युवाओं को नहीं लेते हैं, है ना? लेकिन ये महिलाएं कौन हैं?मैं काले वस्त्र पहने महिलाओं के एक समूह की ओर इशारा करता हूँ जो एक घरेलू भूखंड पर काम कर रही हैं। उनमें से कुछ युवा लगते हैं.

पुजारी बताते हैं, "ऐसे लोग हैं जो मुंडन होने का इंतजार कर रहे हैं," लेकिन वे लंबे समय से यहां नौसिखिया हैं, उन्होंने पहले ही प्रभु के प्रति अपने प्यार का परीक्षण कर लिया है। सामान्य तौर पर, 30 वर्ष की आयु तक, रेक्टर आमतौर पर किसी महिला को आशीर्वाद नहीं देता है। ऐसे लोग हैं जो केवल आज्ञाकारिता लेकर चलते हैं, वे हमेशा छोड़ सकते हैं। और कुछ ऐसे भी हैं जो अपने राक्षस पति से बच निकले हैं, वे वहीं रहते हैं, कुछ बच्चों के साथ, - पुजारी एक अलग लॉग हाउस की ओर इशारा करता है। हम सभी को आश्रय देंगे, लेकिन किसी तरह जीने के लिए आपको मठवासी घर में काम करना होगा।

- और ऐसे भी लोग हैं जिन्हें, सिद्धांत रूप में, नन के रूप में नहीं लिया जाता है?

"विरोधाभास लगभग ड्राइविंग के समान ही हैं," पुजारी अपनी उंगली से अपनी कार की ओर इशारा करते हुए मुस्कुराते हैं। - मिर्गी, मानसिक विकार और शराबी मन।

लेकिन किस प्रकार की खुशी से कोई मठ की ओर आकर्षित हो सकता है, यदि कोई दुःख और निराशा से नहीं आ सकता है? उन लोगों के साथ मेरी बातचीत जो अभी मठ में जा रहे थे या गए थे, लेकिन दुनिया में लौट आए, यह दर्शाता है कि ऐसे विचार अच्छे जीवन से नहीं आते हैं।

एक भयानक दुर्घटना में मस्कोवाइट ऐलेना की एक वयस्क बेटी थी। जब वे गहन देखभाल में उसके जीवन के लिए संघर्ष कर रहे थे, तो उसने कसम खाई कि अगर लड़की जीवित रही तो वह मठ में जाएगी। लेकिन बेटी को बचाया नहीं जा सका. त्रासदी के एक साल बाद, ऐलेना ने स्वीकार किया कि कभी-कभी उसे ऐसा लगता है कि उसकी बेटी की मृत्यु उसे मठवाद से बचाने के लिए हुई थी। क्योंकि ऐलेना खुश है कि उसे अपना वादा पूरा नहीं करना पड़ा और सांसारिक जीवन नहीं छोड़ना पड़ा। अब अनाथ मां अपने विचारों को उस समय अलग तरीके से तैयार नहीं करने के लिए खुद को धिक्कारती है: उसकी बेटी को जीवित रहने दो, और हम एक साथ पूरा जीवन जिएंगे और इसका आनंद लेंगे।

32 वर्षीय सेराटोव निवासी ऐलेना स्वीकार करती है कि एक साल पहले वह मठ जाना चाहती थी, ऑपरेशन के बाद गंभीर जटिलताओं के कारण अवसाद हो गया था। आज लीना खुश है कि ऐसे दयालु लोग थे जो उसे मना करने में कामयाब रहे:

“मेरे विश्वासपात्र, साथ ही रिश्तेदारों, दोस्तों और मनोवैज्ञानिकों ने मुझे इस कदम से दूर रखा। मुझे एक अच्छे पिता मिले, उन्होंने मेरी बात सुनी और कहा: आपका एक परिवार है - यह सबसे महत्वपूर्ण बात है! और उन्होंने मुझे एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक के पास जाने की सलाह दी। आज मैं समझता हूं कि मठ में प्रवेश करने की मेरी इच्छा केवल वास्तविकता से भागने का एक प्रयास था और इसका भगवान के पास आने की सच्ची इच्छा से कोई लेना-देना नहीं था।

"लड़कियों की मठ में प्रवेश करने की इच्छा अक्सर इस तरह से आत्म-साक्षात्कार का एक प्रयास है," एक दुर्लभ "रूढ़िवादी" विशेषज्ञता वाले मनोवैज्ञानिक एलाडा पकालेंको इसकी पुष्टि करते हैं। वह उन कुछ पेशेवरों में से एक हैं जो विशेष रूप से "मठवाद" के साथ काम करते हैं - जो सांसारिक जीवन से दूर जाना चाहते हैं, लेकिन संदेह रखते हैं। वे स्वयं हेलस आते हैं, कभी-कभी वे ऐसे रिश्तेदारों को लाते हैं जो स्वयं अपने रिश्तेदारों को इस तरह के कदम से रोकने में असमर्थ होते हैं। यह पाकालेंको ही था जिसने सेराटोव की लीना को मठ की कोठरी से बचने में मदद की थी। हेलास को पता है कि वह किस बारे में बात कर रही है: 20 साल की उम्र में वह खुद एक नौसिखिया के रूप में डोनेट्स्क मठ में गई थी।

एलास पकालेन्को. फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

हेलस कहते हैं, "आम तौर पर, मठों की सामान्य उड़ान हमेशा आर्थिक संकट, नरसंहार और अत्यधिक जनसंख्या के साथ होती है।" “अगर हम इतिहास की ओर मुड़ें, तो यह स्पष्ट है कि सामान्य लोगों का सामूहिक पलायन हमेशा पृष्ठभूमि में और एक बीमार समाज के परिणामस्वरूप होता है। और महिलाओं का बड़े पैमाने पर पलायन उन पर दबाव का एक निश्चित संकेत है। ऐसा तब होता है जब महिलाएं उन्हें सौंपे गए काम को संभालना बंद कर देती हैं और भगवान पर भरोसा करके जिम्मेदारी का बोझ उतार देना चाहती हैं। और हमारे देश में, प्राचीन काल से, लड़कियों को बहुत उच्च मानकों के साथ पाला जाता है: वह एक पत्नी, और एक माँ, और एक सुंदर, और शिक्षित होनी चाहिए, और अपने बच्चों को खिलाने में सक्षम होनी चाहिए। और लड़के बड़े होकर गैर-जिम्मेदार हो जाते हैं, उन्हें लगता है कि वे खुद किसी भी महिला के लिए खुशी और उपहार हैं।

एक रूढ़िवादी मनोवैज्ञानिक को यकीन है कि मठ में जाने से एक महिला के लिए अधूरा प्यार बदल जाता है:

- जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, मठ में जाने वाली लड़कियां चर्च वाले परिवारों से बिल्कुल भी नहीं होती हैं, लेकिन भावनात्मक रूप से बंद होती हैं, कम आत्मसम्मान और कमजोर कामुकता के साथ, यह विश्वास करती हैं कि केवल मठ की दीवारों के भीतर ही उन्हें "समझा" जाएगा। वे यह नहीं समझते कि यह कोई रास्ता नहीं है, और इससे भी अधिक, यह भगवान के लिए अच्छा नहीं है। मठ भी शरीर को शांत करने के लिए सबसे अच्छी जगह नहीं है: सामान्य कामुकता वाली लड़कियां, जो इस तरह से इसे दबाने की कोशिश करती हैं, उनके लिए मठ में कठिन समय होगा। इस अर्थ में कि उन्हें वहां वह शांति नहीं मिलेगी जिसका वे इंतजार कर रहे हैं।

पाकालेंको का कहना है कि उन्होंने कई मठों का दौरा किया, नौसिखियों और ननों से बात की, और निश्चित रूप से कह सकते हैं कि वह कल की लापरवाह लड़कियों को कोशिकाओं में लाती हैं। ये हैं माता-पिता के साथ ख़राब रिश्ते, ख़ासकर माँ के साथ, कम आत्मसम्मान और पूर्णतावाद।

- एक मठ में मैंने ऐसी नन देखीं जैसे हॉलीवुड आराम कर रहा हो! एला याद करती है। - मॉडल दिखने वाली लंबी, पतली लड़कियां। यह पता चला, और सच्चाई - कल के मॉडल, अमीर लोगों की महिलाओं को रखते थे। और उनकी आंखों और भाषण दोनों में ऐसी चुनौती है: "मैं यहां बेहतर महसूस कर रहा हूं!"। युवा लोगों के लिए, एक मठ हमेशा समस्याओं से, असफलताओं से मुक्ति का माध्यम होता है। किसी के स्वयं के जीवन में "निर्देशांक बदलने" का प्रयास, ताकि उनके साथ अलग व्यवहार किया जा सके। यह बुरा नहीं है, लेकिन यह सच्चे विश्वास के बारे में नहीं है, बल्कि इस तथ्य के बारे में है कि इन लड़कियों के पास अपना जीवन बदलने के लिए अन्य साधन नहीं हैं - हिम्मत मत हारो, काम करो, पढ़ाई करो, प्यार करो। यह कमजोरी और जीने की इच्छा की कमी के बारे में है, न कि ईश्वर के प्रति प्रेम के बारे में। अच्छे विश्वासपात्र ऐसे लोगों को हतोत्साहित करते हैं। लेकिन इसके विपरीत, सभी प्रकार के संप्रदाय खोजते और लालच देते हैं। संप्रदायों को हमेशा निराश, हताश, नैतिक रूप से अस्थिर लोगों से ताजा खून की आवश्यकता होती है। और वे हमेशा इस तथ्य से लालच देते हैं कि वे चुने जाने का वादा करते हैं: "हम विशेष हैं, हम अलग हैं, हम उच्चतर हैं।"

हेलास मठ की दीवारों तक अपने रास्ते के बारे में बताती है। यह उसके मूल डोनेट्स्क में था, वह 20 वर्ष की थी, वह एक सुडौल और सुंदर लड़की थी, उसे पुरुषों के बढ़ते ध्यान का आनंद मिलता था, जिसके लिए उसे एक सख्त परिवार में लगातार अपमानित किया जाता था। किसी बिंदु पर, वह स्वयं को जानने के लिए एक विराम - आंतरिक मौन चाहती थी। और वह कॉन्वेंट में भाग गई। तब से, 20 साल बीत चुके हैं, और हेलास ने आश्वासन दिया है कि मठ से वापसी का एक रास्ता है। हालाँकि यह निश्चित रूप से आसान नहीं है.

"मुझे पता है कि एक नौसिखिया के रूप में एक मठ में रहना कैसा होता है, और फिर एहसास होता है कि यह आपका नहीं है, और वहां से निकल जाता हूं और केवल एक विशेषज्ञ के रूप में इन दीवारों पर लौटता हूं - मठ से एक "विनाशक"। अब मैं 40 वर्ष का हूं, मैं लोगों को ईश्वर में विश्वास करना और उसकी आज्ञाओं का पालन करना सिखाता हूं, न कि खुद को बाहरी दुनिया से सिर्फ इसलिए दूर रखना क्योंकि उनमें जो चाहते हैं उसे पाने की, हिंसा, बुराई, दर्द का विरोध करने की ताकत नहीं है।

हेलस याद करते हैं कि मठ में नौसिखियों और ननों के अलावा, बच्चों वाली महिलाएं भी थीं जिनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं थी। मठ की दीवारों के सभी निवासियों की अपनी-अपनी कहानियाँ थीं, लेकिन किसी को तुरंत मुंडन के लिए नहीं ले जाया गया। छह महीने तक मठ में रहना जरूरी था और अगर इच्छा बनी रहे तो मठाधीश का आशीर्वाद मांगें। अधिकतर वे विशेष अनुरोध और शिक्षा के बिना साधारण महिलाएँ थीं।

रूढ़िवादी नैतिकता और मनोविज्ञान की एक विशेषज्ञ, नताल्या लायस्कोव्स्काया स्वीकार करती हैं कि संकट की शुरुआत के बाद से, ऐसी अधिक महिलाएं हैं जो दुनिया से सेवानिवृत्त होना चाहती हैं। और वह "नन के लिए उम्मीदवारों" के 5 मुख्य प्रकारों की पहचान करता है।

नताल्या लायस्कोव्स्काया। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

1. आज अधिकतर मठों के छात्र नन बन जाते हैं। रूस में ऐसे कई आश्रय स्थल हैं जहां अपने माता-पिता को खो चुके अनाथ बच्चों, वंचित परिवारों के बच्चों को सुरक्षा, देखभाल और देखभाल मिलती है। ये लड़कियाँ ईसा मसीह की बहनों की देखरेख में भिक्षुणी आश्रमों में बड़ी होती हैं, जो न केवल अपने विद्यार्थियों के शारीरिक स्वास्थ्य का ख्याल रखती हैं, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी - वे बच्चों के साथ उस प्यार का व्यवहार करती हैं जिससे वे वंचित थीं। हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, वे मठ की दीवारों को छोड़ सकते हैं, समाज में अपना स्थान पा सकते हैं, जो अर्जित कौशल के साथ मुश्किल नहीं है। हालाँकि, लड़कियाँ अक्सर अपने शेष जीवन के लिए अपने मूल मठ में रहती हैं, मुंडन कराती हैं और बदले में, अनाथालयों, नर्सिंग होम, अस्पतालों (आज्ञाकारिता द्वारा), स्कूलों में काम करती हैं - और मठों में संगीत, कलात्मक और मिट्टी के बर्तन बनाने का काम होता है। और अन्य स्कूल, न केवल सामान्य शिक्षा और संकीर्ण। ये लड़कियाँ मठवाद के बाहर, मठ के बिना जीवन की कल्पना नहीं कर सकतीं।

2. वयस्क लड़कियों और महिलाओं के मठ में आने का दूसरा सामान्य कारण दुनिया में हुआ एक बड़ा दुर्भाग्य है: एक बच्चे की हानि, प्रियजनों की मृत्यु, पति का विश्वासघात, आदि। उन्हें आज्ञाकारिता के लिए स्वीकार किया जाता है, अगर लंबे समय तक महिला अभी भी नन बनना चाहती है और मदर सुपीरियर देखती है: वह नन बन जाएगी, उसका मुंडन किया जाएगा। लेकिन अक्सर ऐसी महिलाएं धीरे-धीरे अपने होश में आती हैं, मठ में आध्यात्मिक शक्ति हासिल करती हैं और दुनिया में लौट आती हैं।

4. महिलाओं की एक और श्रेणी है जिसकी देखभाल हमारे मठ तेजी से कर रहे हैं। ये वे महिलाएँ हैं जो समाज के सामाजिक मॉडल में एकीकृत होने में विफल रहीं या किसी कारण से जीवन के किनारे पर फेंक दी गईं: उदाहरण के लिए, जिन्होंने काले रियाल्टारों की गलती के कारण अपना घर खो दिया, बच्चों द्वारा घर से निकाल दिया गया, शराब पीने वाले, संघर्ष कर रहे थे अन्य व्यसन. वे एक मठ में रहते हैं, उसी पर भोजन करते हैं, अपनी शक्ति के अनुसार काम करते हैं, लेकिन वे शायद ही कभी भिक्षुणी बनते हैं। ऐसे व्यक्ति में मठवासी भावना जागृत करने के लिए एक लंबे आध्यात्मिक मार्ग से गुजरना आवश्यक है।

5. कभी-कभी विदेशी कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, मैं एक नन को जानता हूं जो एक मठ में गई थी (मठवासी जीवन शैली के प्रति उसके ईमानदार झुकाव के अलावा) क्योंकि जिस मठ को उसने चुना था वह अद्वितीय पुस्तकालय उसके पास था। साइबेरियाई मठों में से एक में एक नीग्रो लड़की रहती है, वह विशेष रूप से नन बनने और "मौन में रहने" के लिए रूस आई थी: अपनी मातृभूमि में उसे एक नीग्रो यहूदी बस्ती में रहना पड़ा, जहां दिन-रात भयानक शोर रहता था। लड़की को पवित्र बपतिस्मा मिला और अब चार साल से उसका नन के रूप में मुंडन कराया जा रहा है।

पिता अलेक्सेई यंदुश-रुम्यंतसेव। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

और सेंट पीटर्सबर्ग में हायर कैथोलिक थियोलॉजिकल सेमिनरी में अकादमिक और वैज्ञानिक कार्यों के लिए प्रीफेक्ट फादर अलेक्सी यैंडुशेव-रुम्यंतसेव ने मुझे सच्ची महिला मठवाद को इस तरह समझाया:

“चर्च मठवासी मार्ग चुनने वाली महिलाओं में एक विशेष आशीर्वाद देखता है - हमेशा की तरह, जब उसके बच्चे दुनिया और पूरी मानवता के लिए प्रार्थना और आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए खुद को समर्पित करते हैं, क्योंकि यह किसी के पड़ोसी के लिए प्यार है। आज, पिछले सभी युगों की तरह, प्रारंभिक मध्य युग से शुरू करके, जिन लोगों ने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा और प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया, उनमें से अधिकांश महिलाएं थीं। हमारे जीवन का अनुभव बताता है कि, स्वभाव से नाजुक और रक्षाहीन होने के कारण, महिलाएं अक्सर पुरुषों की तुलना में अधिक मजबूत और अतुलनीय रूप से अधिक निस्वार्थ व्यक्तित्व वाली होती हैं। यह उनके जीवन विकल्पों को भी प्रभावित करता है।”

कई अछूते लोग इस तथ्य से हैरान हैं कि युवा स्वस्थ लड़के या लड़कियाँ, जिनके सामने अपना पूरा जीवन है, मठ में जाते हैं। सोवियत काल से ही समाज में यह दृढ़ता से स्थापित हो गया है कि मठ सभी जीवन का अंत है। लेकिन भिक्षु स्वयं मुस्कुराते हुए उत्तर देते हैं: "यह अंत नहीं है, यह तो केवल शुरुआत है।"

ऐसा माना जाता है कि अक्सर लोग बड़े दुःख के कारण मठ छोड़ देते हैं। लेकिन तब यह स्पष्ट नहीं है कि एक व्यक्ति को मठ की दीवारों के भीतर और भी अधिक पीड़ा झेलने के लिए खुद को क्यों बर्बाद करना चाहिए? इस बीच, हर कोई, भिक्षु और आम लोग, समझते हैं कि मठ की दीवारों के पीछे शांति है। यहां ऐसी कोई चिंता नहीं है जो हम पर दुनिया का बोझ डालती है: आपको हर दिन सांसारिक काम पर जाने की ज़रूरत नहीं है, खाना बनाना नहीं है, बच्चे आपका ध्यान नहीं भटकाते हैं, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपको अपने परिवार का भरण-पोषण कैसे करना है, इसकी चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। , कितना पैसा बचाना है और आप कितना खर्च कर सकते हैं। अंतहीन खरीदारी करने और भोजन, कपड़े, फर्नीचर, निर्माण सामग्री खरीदने की कोई ज़रूरत नहीं है। आख़िरकार, यह सब करते हुए, हम अपने जीवन के अनमोल मिनट जीते हैं, हालाँकि हम उन्हें किसी और अधिक महत्वपूर्ण चीज़ पर खर्च कर सकते हैं।

मठ में, जीवन एक बड़े परिवार की तरह चलता है: हर कोई अपना काम कर्तव्यनिष्ठा से करता है। भिक्षुओं की ज़रूरतें बहुत मामूली होती हैं, इसलिए उन्हें अपनी ज़रूरत की हर चीज़ उपलब्ध कराने में उतना समय और प्रयास नहीं लगता जितना आम लोगों को लगता है। इसके लिए धन्यवाद, भिक्षुओं के पास प्रार्थना, दिव्य सेवाओं में भागीदारी, अपने आध्यात्मिक जीवन पर चिंतन के लिए अधिक खाली समय है। निस्संदेह, मठवासी जीवन बहुत कठिन है, कठिनाइयों और चिंताओं से भरा है, लेकिन साथ ही, यह भगवान के साथ घनिष्ठ संपर्क का अवसर प्रदान करता है, और यह एक बड़ा आनंद है जिसके लिए लोग मठ में जाते हैं।

एचअद्वैतवाद क्या है

मठवाद स्वैच्छिक शहादत है, क्रूस पर चढ़ना और जीवन के अंत तक इसे नम्रतापूर्वक निभाना। सीढ़ी के सेंट जॉन का कहना है कि एक भिक्षु मसीह का योद्धा है, जो स्वर्ग के राज्य की खातिर अपने जुनून के साथ निरंतर आध्यात्मिक लड़ाई लड़ रहा है।

एक व्यक्ति जो मठवासी प्रतिज्ञा लेना चाहता है वह 3 प्रतिज्ञा करता है:

1. किसी की इच्छा की आज्ञाकारिता या त्याग की प्रतिज्ञा। वह मठाधीश या मठाधीश और आध्यात्मिक पिता की आज्ञा मानने का वचन देता है, जो अब से आध्यात्मिक जीवन में मठवासियों का मार्गदर्शन करेगा।

2. शुद्धता या ब्रह्मचर्य की शपथ - स्वर्ग के राज्य की खातिर विवाहित जीवन का त्याग।

3. कब्ज़ा न करने की शपथ. भिक्षुओं के पास निजी सामान के अलावा अपनी संपत्ति में कुछ भी नहीं है, वे मठ में रहते हैं और केवल मठ के कल्याण की परवाह करते हैं, व्यक्तिगत जरूरतों की नहीं।

यहां तक ​​कि प्राचीन चर्च में भी पवित्र तपस्वी थे जिन्होंने अपना जीवन प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया: वे चले गए जंगल में जाकर खम्भों में बन्द हो गए और लगातार प्रभु से प्रार्थना करते रहे। तपस्वी बुतपरस्तों के बगल में नहीं रहना चाहते थे और बुतपरस्त शासकों के कानूनों को पूरा करना नहीं चाहते थे। उदाहरण के लिए, सभी रोमनों के लिए कोलोसियम में भयानक दृश्यों को देखना अनिवार्य था। ईसाई कैसे जा सकते हैं और देख सकते हैं कि कैसे जंगली जानवर विश्वास में अपने गरीब भाइयों पर अत्याचार करते हैं? कई लोग उत्पीड़न से बचने के लिए सुनसान जगहों पर भाग गए और जीवन भर यहीं रहे।

जब ईसाई धर्म पूरे यूरोप में फैल गया, तब भी बुतपरस्त रीति-रिवाज और रीति-रिवाज समाज में बने रहे। यह दुखद था कि ईसाई समाज में ही नैतिकता की अनैतिकता देखी गई। ईसाई जीवन के आदर्शों के लिए प्रयास करते हुए, बड़ी संख्या में विश्वासियों ने "ईसाई" समाज के बजाय सख्त नियमों वाले समुदायों - पहले मठों - में जीवन को प्राथमिकता दी।

समाज की आध्यात्मिक स्थिति और सुसमाचार की आज्ञाओं के बीच अंतर अभी भी बहुत बड़ा है, और अभी भी कई लोग हैं जो ईसा मसीह के बाद मठवासी तपस्या के संकीर्ण मार्ग का अनुसरण करना चाहते हैं।

साधु क्या करते हैं

आज, मठ में जीवन प्राचीन काल से भिन्न है। दैनिक प्रार्थना के अलावा, मठ सक्रिय रूप से शैक्षिक और सामाजिक कार्यों, निर्माण में लगे हुए हैं मंदिर और कक्ष, इसके अलावा, उनमें से कई निर्वाह खेती हैं। फ़सलें उगाना, अपने हाथों से लड़कों के लिए बपतिस्मा सेट पर कढ़ाई करना, कार्यशालाओं और कारखानों में मोमबत्तियाँ, स्कार्फ, मालाएँ और बहुत कुछ बनाना, वे अपने उत्पाद बेचते हैं, और आय से मंदिरों का निर्माण करते हैं। मठवासी किसी भी योग्यता और विशेषता के अनुसार मठ में काम पा सकते हैं। यह गायन है, और चर्च के बर्तनों की बिक्री, और सामाजिक परियोजनाएं, और प्रकाशन, निर्माण, शिक्षा, चिकित्सा, और बहुत कुछ।

विवाह या अद्वैतवाद - मोक्ष का मार्ग

विवाह का जीवन भी कठिनाइयों से भरा है, इसलिए हमें विवाह को सबसे सक्षम और सक्रिय ईसाइयों के लिए अयोग्य चीज़ के रूप में नहीं सोचना चाहिए। यदि आप सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार विवाह में रहते हैं, तो ऐसा जीवन मठ से भी अधिक कठिन हो सकता है। शायद एक माँ जिसने चार बच्चों का पालन-पोषण किया, वह मठ में गंभीर काम कर सकती थी और दर्जनों निराश्रितों की मदद कर सकती थी। लेकिन उसने अपने जीवन के सर्वोत्तम वर्ष अपने बच्चों को समर्पित कर दिए: अपने बड़े परिवार की देखभाल के लिए उसे कोई छुट्टी नहीं मिलती थी, कोई छुट्टी नहीं मिलती थी। बदले में, परिवार का पिता कम से कम व्यक्तिगत समय के साथ पहाड़ों पर जा सकता था, लेकिन वह परिवार को खिलाने और बच्चों को अपने पैरों पर खड़ा करने के लिए सुबह से शाम तक काम में व्यस्त रहता है। बच्चों के लिए निरंतर चिंता के अलावा, रूढ़िवादी परिवार को ईसाई जीवन का एक मॉडल और कई गैर-चर्च परिवारों के लिए एक उदाहरण बनने के लिए भी कहा जाता है, और यह कोई आसान काम नहीं है।

निःसंदेह, ईसाई विवाह की तरह ही मठवाद भी एक उपलब्धि है, और केवल व्यक्ति ही यह निर्णय लेता है कि वह मोक्ष की ओर किस रास्ते पर जाएगा।