आदिम समाज के इतिहास का पुरातात्विक कालविभाजन। इतिहास के अध्ययन में कालक्रम और कालक्रम

मानव जाति का आदिम युग वह काल है जो लेखन के आविष्कार से पहले का था। 19वीं शताब्दी में इसे थोड़ा अलग नाम मिला - "प्रागैतिहासिक"। यदि आप इस शब्द के अर्थ में गहराई से नहीं गए हैं तो यह ब्रह्माण्ड की उत्पत्ति से लेकर संपूर्ण कालखंड को एक साथ जोड़ता है। लेकिन एक संकीर्ण धारणा में, हम केवल मानव प्रजाति के अतीत के बारे में बात कर रहे हैं, जो एक निश्चित अवधि तक चला (जैसा कि ऊपर बताया गया था)। यदि मीडिया, वैज्ञानिक या अन्य लोग आधिकारिक स्रोतों में "प्रागैतिहासिक" शब्द का उपयोग करते हैं, तो प्रश्न में अवधि का संकेत दिया जाना चाहिए।

यद्यपि आदिम युग की विशेषताएं लगातार कई शताब्दियों तक शोधकर्ताओं द्वारा धीरे-धीरे विकसित की गई हैं, लेकिन उस समय से संबंधित नए तथ्यों की खोज अभी भी की जा रही है। लेखन की कमी के कारण, लोग इस उद्देश्य के लिए पुरातात्विक, जैविक, नृवंशविज्ञान, भौगोलिक और अन्य विज्ञानों के आंकड़ों की तुलना करते हैं।

आदिम युग का विकास

मानव जाति के विकास के दौरान, प्रागैतिहासिक काल को वर्गीकृत करने के लिए विभिन्न विकल्प लगातार प्रस्तावित किए गए हैं। इतिहासकार फर्ग्यूसन और मॉर्गन ने इसे कई चरणों में विभाजित किया है: बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता। मानवता का आदिम युग, जिसमें पहले दो घटक शामिल हैं, को तीन और अवधियों में विभाजित किया गया है:

पाषाण युग

आदिम युग को इसका काल निर्धारण प्राप्त हुआ। हम मुख्य चरणों पर प्रकाश डाल सकते हैं, जिनमें से एक था और इस समय, रोजमर्रा की जिंदगी के लिए सभी हथियार और वस्तुएं, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, पत्थर से बनाई गई थीं। कभी-कभी लोग अपने कार्यों में लकड़ी और हड्डियों का उपयोग करते थे। इस अवधि के अंत में, मिट्टी के बर्तन दिखाई दिए। इस सदी की उपलब्धियों की बदौलत, ग्रह के बसे हुए क्षेत्रों पर मानव बस्ती का क्षेत्र बहुत बदल गया है, और इसके परिणामस्वरूप मानव विकास भी शुरू हुआ। हम मानवजनन के बारे में बात कर रहे हैं, यानी ग्रह पर बुद्धिमान प्राणियों के उद्भव की प्रक्रिया। पाषाण युग का अंत जंगली जानवरों को पालतू बनाने और कुछ धातुओं को गलाने की शुरुआत से चिह्नित किया गया था।

समयावधियों के अनुसार, यह शताब्दी जिस आदिम युग की है, उसे चरणों में विभाजित किया गया था:

ताम्र युग

आदिम समाज के युग, एक कालानुक्रमिक क्रम में, विभिन्न तरीकों से जीवन के विकास और गठन की विशेषता रखते हैं। विभिन्न क्षेत्रीय क्षेत्रों में यह अवधि अलग-अलग समय तक चली (या बिल्कुल अस्तित्व में नहीं थी)। एनोलिथिक को कांस्य युग के साथ जोड़ा जा सकता था, हालांकि वैज्ञानिक अभी भी इसे एक अलग अवधि के रूप में पहचानते हैं। अनुमानित समयावधि 3-4 हजार वर्ष है। यह मान लेना तर्कसंगत है कि इस आदिम युग की विशेषता आमतौर पर तांबे के उपकरणों का उपयोग था। हालाँकि, पत्थर कभी भी फैशन से बाहर नहीं हुआ। नई सामग्री से परिचय धीरे-धीरे हुआ। जब लोगों को वह मिला तो उन्हें लगा कि यह कोई पत्थर है। उस समय सामान्य उपचार - एक टुकड़े को दूसरे टुकड़े पर मारना - सामान्य प्रभाव नहीं देता था, लेकिन फिर भी तांबा विकृत था। जब कोल्ड फोर्जिंग को रोजमर्रा की जिंदगी में पेश किया गया, तो इसके साथ काम करना बेहतर हो गया।

कांस्य - युग

कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार यह आदिम युग प्रमुख युगों में से एक बन गया। लोगों ने कुछ सामग्रियों (टिन, तांबा) को संसाधित करना सीखा, जिसके कारण उन्होंने कांस्य की उपस्थिति हासिल की। इस आविष्कार के लिए धन्यवाद, सदी के अंत में एक पतन शुरू हुआ, जो काफी समकालिक रूप से हुआ। हम मानव संघों-सभ्यताओं के विनाश की बात कर रहे हैं। इसमें एक निश्चित क्षेत्र में लौह युग का लंबे समय तक विकास और कांस्य युग की बहुत लंबी निरंतरता शामिल थी। ग्रह के पूर्वी भाग में उत्तरार्द्ध रिकॉर्ड संख्या में दशकों तक चला। यह ग्रीस और रोम के उद्भव के साथ समाप्त हुआ। शताब्दी को तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: प्रारंभिक, मध्य और देर से। इन सभी अवधियों के दौरान, उस समय की वास्तुकला सक्रिय रूप से विकसित हुई। यह वह थी जिसने धर्म के गठन और समाज के विश्वदृष्टिकोण को प्रभावित किया।

लौह युग

आदिम इतिहास के युगों पर विचार करते हुए, हम इस निष्कर्ष पर पहुँच सकते हैं कि बुद्धिमान लेखन के आगमन से पहले यह आखिरी युग था। सीधे शब्दों में कहें तो, इस शताब्दी को सशर्त रूप से एक अलग के रूप में चुना गया था, क्योंकि लोहे से बनी वस्तुएं दिखाई दीं और जीवन के सभी क्षेत्रों में व्यापक रूप से उपयोग की गईं।

उस सदी में लोहा गलाना काफी श्रम-गहन प्रक्रिया थी। आख़िरकार, वास्तविक सामग्री प्राप्त करना असंभव था। यह इस तथ्य के कारण है कि यह आसानी से संक्षारित हो जाता है और कई जलवायु परिवर्तनों का सामना नहीं करता है। इसे अयस्क से प्राप्त करने के लिए कांस्य की तुलना में बहुत अधिक तापमान की आवश्यकता होती थी। और बहुत लंबे समय के बाद लोहे की ढलाई में महारत हासिल हुई।

शक्ति का उदय

बेशक, सत्ता के उभरने में ज्यादा समय नहीं था। समाज में हमेशा से ही नेता रहे हैं, चाहे हम आदिम युग की ही बात क्यों न करें। इस काल में सत्ता की कोई संस्था नहीं थी और राजनीतिक प्रभुत्व भी नहीं था। यहां सामाजिक मर्यादाओं को अधिक महत्व दिया गया। उन्होंने रीति-रिवाजों, "जीवन के नियमों," परंपराओं में निवेश किया। आदिम प्रणाली के तहत, सभी आवश्यकताओं को सांकेतिक भाषा में समझाया जाता था, और उनका उल्लंघन करने पर समाज से बहिष्कृत व्यक्ति को दंडित किया जाता था।

संस्कृति और सभ्यता

• संस्कृति एवं सभ्यता - पृष्ठ 2
• संस्कृति एवं सभ्यता - पृष्ठ 3

संस्कृतियों और सभ्यताओं की टाइपोलॉजी

• संस्कृतियों और सभ्यताओं की टाइपोलॉजी - पृष्ठ 2
• संस्कृतियों और सभ्यताओं की टाइपोलॉजी - पृष्ठ 3

आदिम समाज: मनुष्य और संस्कृति का जन्म

• आदिमता की सामान्य विशेषताएँ
• भौतिक संस्कृति और सामाजिक संबंध
• आध्यात्मिक संस्कृति
  • पौराणिक कथाओं, कला और वैज्ञानिक ज्ञान का उदय
  • धार्मिक विचारों का निर्माण

पूर्व की प्राचीन सभ्यताओं का इतिहास और संस्कृति

• पूर्व एक सामाजिक-सांस्कृतिक और सभ्यतागत घटना के रूप में
• प्राचीन पूर्व की पूर्व-अक्षीय संस्कृतियाँ
  • पूर्व में प्रारंभिक राज्य
  • कला संस्कृति
• प्राचीन भारत की संस्कृति
  • विश्वदृष्टिकोण और धार्मिक मान्यताएँ
  • कला संस्कृति
• प्राचीन चीन की संस्कृति
  • भौतिक सभ्यता के विकास का स्तर
  • राज्य और सामाजिक संबंधों की उत्पत्ति
  • विश्वदृष्टिकोण और धार्मिक मान्यताएँ
  • कला संस्कृति

पुरातनता - यूरोपीय सभ्यता का आधार

• सामान्य विशेषताएँ और विकास के मुख्य चरण
• एक अनोखी घटना के रूप में प्राचीन पोलिस
• प्राचीन समाज में मनुष्य का विश्वदृष्टिकोण
• कला संस्कृति

यूरोपीय मध्य युग का इतिहास और संस्कृति

• यूरोपीय मध्य युग की सामान्य विशेषताएँ
• मध्य युग में भौतिक संस्कृति, अर्थव्यवस्था और रहने की स्थिति
• मध्य युग की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्थाएँ
• विश्व की मध्यकालीन तस्वीरें, मूल्य प्रणालियाँ, मानवीय आदर्श
  • विश्व की मध्यकालीन तस्वीरें, मूल्य प्रणालियाँ, मानवीय आदर्श - पृष्ठ 2
  • विश्व की मध्यकालीन तस्वीरें, मूल्य प्रणालियाँ, मानवीय आदर्श - पृष्ठ 3
• मध्य युग की कलात्मक संस्कृति और कला
  • मध्य युग की कलात्मक संस्कृति और कला - पृष्ठ 2

मध्यकालीन अरबी पूर्व

• अरब-मुस्लिम सभ्यता की सामान्य विशेषताएँ
• आर्थिक विकास
• सामाजिक-राजनीतिक संबंध
• विश्व धर्म के रूप में इस्लाम की विशेषताएं
• कला संस्कृति
  • कलात्मक संस्कृति - पृष्ठ 2
  • कलात्मक संस्कृति - पृष्ठ 3

बीजान्टिन सभ्यता

• दुनिया की बीजान्टिन तस्वीर

बीजान्टिन सभ्यता

• बीजान्टिन सभ्यता की सामान्य विशेषताएँ
• बीजान्टियम की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्थाएँ
• दुनिया की बीजान्टिन तस्वीर
  • दुनिया की बीजान्टिन तस्वीर - पृष्ठ 2
• बीजान्टियम की कलात्मक संस्कृति और कला
  • बीजान्टियम की कलात्मक संस्कृति और कला - पृष्ठ 2

मध्य युग में रूस

• मध्ययुगीन रूस की सामान्य विशेषताएँ
• अर्थव्यवस्था। सामाजिक वर्ग संरचना
  • अर्थव्यवस्था। सामाजिक वर्ग संरचना - पृष्ठ 2
• राजनीतिक व्यवस्था का विकास
  • राजनीतिक व्यवस्था का विकास - पृष्ठ 2
  • राजनीतिक व्यवस्था का विकास - पृष्ठ 3
• मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति
  • मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति - पृष्ठ 2
  • मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति - पृष्ठ 3
  • मध्ययुगीन रूस की मूल्य प्रणाली। आध्यात्मिक संस्कृति - पृष्ठ 4
• कलात्मक संस्कृति और कला
  • कलात्मक संस्कृति एवं कला - पृष्ठ 2
  • कलात्मक संस्कृति एवं कला - पृष्ठ 3
  • कलात्मक संस्कृति और कला - पृष्ठ 4

पुनर्जागरण और सुधार

• युग की अवधारणा और अवधिकरण की सामग्री
• यूरोपीय पुनर्जागरण की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक पूर्व शर्ते
• नागरिकों के विश्वदृष्टि में परिवर्तन
• पुनर्जागरण सामग्री
• मानवतावाद - पुनर्जागरण की विचारधारा
• टाइटैनिज्म और इसका "दूसरा" पक्ष
• पुनर्जागरण कला

आधुनिक समय में यूरोप का इतिहास और संस्कृति

• नये युग की सामान्य विशेषताएँ
• आधुनिक समय की जीवनशैली और भौतिक सभ्यता
• आधुनिक समय की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्थाएँ
• आधुनिक समय की दुनिया की तस्वीरें
• आधुनिक कला में कलात्मक शैलियाँ

नये युग में रूस

• सामान्य जानकारी
• मुख्य चरणों की विशेषताएँ
• अर्थव्यवस्था। सामाजिक रचना. राजनीतिक व्यवस्था का विकास
  • रूसी समाज की सामाजिक संरचना
  • राजनीतिक व्यवस्था का विकास
• रूसी समाज की मूल्य प्रणाली
  • रूसी समाज की मूल्य प्रणाली - पृष्ठ 2
• आध्यात्मिक संस्कृति का विकास
  • प्रांतीय और महानगरीय संस्कृति के बीच संबंध
  • डॉन कोसैक की संस्कृति
  • सामाजिक-राजनीतिक चिंतन का विकास एवं नागरिक चेतना का जागरण
  • सुरक्षात्मक, उदारवादी एवं समाजवादी परंपराओं का उदय
  • 19वीं सदी की रूसी संस्कृति के इतिहास में दो पंक्तियाँ।
  • रूसी समाज के आध्यात्मिक जीवन में साहित्य की भूमिका
• आधुनिक समय की कलात्मक संस्कृति
  • नये युग की कलात्मक संस्कृति - पृष्ठ 2
  • आधुनिक समय की कलात्मक संस्कृति - पृष्ठ 3

19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में रूस का इतिहास और संस्कृति।

• काल की सामान्य विशेषताएँ
• सामाजिक विकास का मार्ग चुनना। राजनीतिक दलों एवं आंदोलनों के कार्यक्रम
  • रूस को बदलने का उदार विकल्प
  • रूस को बदलने का सामाजिक-लोकतांत्रिक विकल्प
• सार्वजनिक चेतना में पारंपरिक मूल्य प्रणाली का पुनर्मूल्यांकन
• रजत युग - रूसी संस्कृति का पुनर्जागरण

20वीं सदी में पश्चिमी सभ्यता

• काल की सामान्य विशेषताएँ
  • अवधि की सामान्य विशेषताएँ - पृष्ठ 2
• 20वीं सदी की पश्चिमी संस्कृति में मूल्य प्रणाली का विकास।
• पश्चिमी कला के विकास में मुख्य रुझान

सोवियत समाज और संस्कृति

• सोवियत समाज और संस्कृति के इतिहास की समस्याएं
• सोवियत प्रणाली का गठन (1917-1930)
  • अर्थव्यवस्था
  • सामाजिक संरचना। सामाजिक चेतना
  • संस्कृति
• युद्ध और शांति के वर्षों के दौरान सोवियत समाज। सोवियत व्यवस्था का संकट और पतन (40-80 के दशक)
  • विचारधारा. राजनीतिक व्यवस्था
  • सोवियत समाज का आर्थिक विकास
  • सामाजिक संबंध। सामाजिक चेतना. मूल्यों की प्रणाली
  • सांस्कृतिक जीवन

90 के दशक में रूस

• आधुनिक रूस का राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक विकास
  • आधुनिक रूस का राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक विकास - पृष्ठ 2
• 90 के दशक में सामाजिक चेतना: मुख्य विकास प्रवृत्तियाँ
  • 90 के दशक में सामाजिक चेतना: मुख्य विकास प्रवृत्तियाँ - पृष्ठ 2
• संस्कृति का विकास

आदिम इतिहास का आवधिकरण

मानव इतिहास (प्रागितिहास) का सबसे पुराना काल - पहले लोगों के उद्भव से लेकर पहले राज्यों के उद्भव तक - को आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था या आदिम समाज कहा जाता था। इस समय, न केवल व्यक्ति के भौतिक स्वरूप में, बल्कि उपकरण, आवास, समूहों के संगठन के रूपों, परिवार, विश्वदृष्टि आदि में भी परिवर्तन हुआ। इन घटकों को ध्यान में रखते हुए, वैज्ञानिकों ने आदिम इतिहास की अवधि निर्धारण के लिए कई प्रणालियाँ सामने रखी हैं।

सबसे अधिक विकसित पुरातात्विक काल-निर्धारण है, जो मानव-निर्मित औजारों, उनकी सामग्रियों, आवासों के रूपों, दफ़नाने आदि की तुलना पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुसार मानव सभ्यता का इतिहास सदियों में विभाजित है - पत्थर, कांस्य और लोहा। पाषाण युग में, जिसे आमतौर पर आदिम सांप्रदायिक प्रणाली से पहचाना जाता है, तीन युग प्रतिष्ठित हैं: पैलियोलिथिक (ग्रीक - प्राचीन पत्थर) - 12 हजार साल पहले तक, मेसोलिथिक (मध्यम पत्थर) - 9 हजार साल पहले तक, नवपाषाण ( नया पत्थर ) - 6 हजार वर्ष पूर्व तक।

युगों को अवधियों में विभाजित किया गया है - प्रारंभिक (निचला), मध्य और देर (ऊपरी), साथ ही कलाकृतियों के एक समान परिसर की विशेषता वाली संस्कृतियों में। संस्कृति का नाम उसके आधुनिक स्थान के अनुसार रखा गया है ("चेल्स" - उत्तरी फ्रांस में चेल्स शहर के पास, "कोस्टेंकी" - यूक्रेन के एक गाँव के नाम से) या अन्य विशेषताओं के अनुसार, उदाहरण के लिए: "संस्कृति युद्ध कुल्हाड़ियों की", "लॉग दफ़नाने की संस्कृति", आदि।

निचले पुरापाषाण काल ​​की संस्कृतियों का निर्माता पाइथेन्थ्रोपस या सिनैन्थ्रोपस जैसा एक व्यक्ति था, मध्य पुरापाषाण काल ​​का एक निएंडरथल था, और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​का एक क्रो-मैग्नन मानव था। यह परिभाषा पश्चिमी यूरोप में पुरातात्विक अनुसंधान पर आधारित है और इसे अन्य क्षेत्रों तक पूरी तरह से विस्तारित नहीं किया जा सकता है। पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में, निचले और मध्य पुरापाषाण काल ​​​​के लगभग 70 स्थलों और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​​​के लगभग 300 स्थलों का अध्ययन किया गया है - पश्चिम में प्रुत नदी से लेकर पूर्व में चुकोटका तक।

पुरापाषाण काल ​​के दौरान, लोगों ने शुरू में चकमक पत्थर से खुरदरी हाथ की कुल्हाड़ियाँ बनाईं, जो मानकीकृत उपकरण थे। फिर विशेष उपकरणों का उत्पादन शुरू होता है - ये चाकू, छेदन, स्क्रेपर्स, मिश्रित उपकरण, जैसे पत्थर की कुल्हाड़ी हैं। मेसोलिथिक में माइक्रोलिथ का प्रभुत्व है - पतली पत्थर की प्लेटों से बने उपकरण, जिन्हें हड्डी या लकड़ी के फ्रेम में डाला जाता था।

तभी धनुष और बाण का आविष्कार हुआ। नवपाषाण काल ​​की विशेषता नरम पत्थरों - जेड, स्लेट, स्लेट से पॉलिश किए गए उपकरणों का उत्पादन है। पत्थर काटने और उसमें छेद करने की तकनीक में महारत हासिल करें।

पाषाण युग को एनोलिथिक की एक छोटी अवधि द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, अर्थात। तांबे-पत्थर के औजारों वाली संस्कृतियों का अस्तित्व।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से यूरोप में कांस्य युग (लैटिन - ताम्रपाषाण; ग्रीक - ताम्रपाषाण) शुरू हुआ। इस समय, ग्रह के कई क्षेत्रों में, पहले राज्यों का उदय हुआ, सभ्यताएँ विकसित हुईं - मेसोपोटामिया, मिस्र, भूमध्यसागरीय (प्रारंभिक मिनोअन, प्रारंभिक हेलाडिक), अमेरिका में मैक्सिकन और पेरू। लोअर डॉन पर, इस समय की बस्तियों का अध्ययन कोब्याकोवो, ग्निलोव्स्काया, सफ्यानोवो और मैन्च झीलों के तट पर किया गया है।

रूस के क्षेत्र में पहला लौह उत्पाद 10वीं-7वीं शताब्दी में दिखाई दिया। ईसा पूर्व - उत्तरी काकेशस (सीथियन, सिमेरियन), वोल्गा क्षेत्र (डायकोवो संस्कृति), साइबेरिया और अन्य क्षेत्रों में रहने वाली जनजातियों के बीच। आइए ध्यान दें कि पूर्व से विभिन्न लोगों के लगातार और बड़े पैमाने पर प्रवासन ने, मध्य रूस और डॉन स्टेप्स के क्षेत्र से गुजरते हुए, गतिहीन आबादी की बस्तियों को नष्ट कर दिया, संपूर्ण संस्कृतियों को नष्ट कर दिया, जो अनुकूल परिस्थितियों में, सभ्यताओं और राज्यों में विकसित हो सकती थीं। .

सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृतियों के व्यापक विवरण के आधार पर, अवधि निर्धारण की एक और प्रणाली, 19वीं सदी के 70 के दशक में प्रस्तावित की गई थी। एल मॉर्गन. इस मामले में, वैज्ञानिक अमेरिकी भारतीयों की आधुनिक संस्कृतियों के साथ प्राचीन संस्कृतियों की तुलना पर आधारित थे। इस व्यवस्था के अनुसार आदिम समाज को तीन कालों में विभाजित किया गया है: बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता।

बर्बरता का काल प्रारंभिक जनजातीय व्यवस्था (पुरापाषाण और मध्यपाषाण) का समय है, यह धनुष और बाण के आविष्कार के साथ समाप्त होता है। बर्बरता की अवधि के दौरान, सिरेमिक उत्पाद दिखाई दिए, कृषि और पशुपालन दिखाई दिए। इस सभ्यता की विशेषता कांस्य धातु विज्ञान, लेखन और राज्यों का उद्भव है।

XX सदी के 40 के दशक में। सोवियत वैज्ञानिक पी.पी. एफिमेंको, एम.ओ. कोस्वेन, ए.आई. पर्शिट्स और अन्य ने आदिम समाज की अवधि निर्धारण के लिए प्रणालियाँ प्रस्तावित कीं, जिनके मानदंड स्वामित्व के रूपों का विकास, श्रम विभाजन की डिग्री, पारिवारिक रिश्ते आदि थे।

सामान्य शब्दों में, ऐसी अवधिकरण को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:

1. आदिम झुंड का युग;
2. जनजातीय व्यवस्था का युग;
3. सांप्रदायिक-आदिवासी व्यवस्था के विघटन का युग (मवेशी प्रजनन, हल खेती और धातु प्रसंस्करण का उद्भव, शोषण और निजी संपत्ति के तत्वों का उद्भव)।

ये सभी आवधिकता प्रणालियाँ अपने तरीके से अपूर्ण हैं। ऐसे कई उदाहरण हैं जब 16वीं-17वीं शताब्दी में सुदूर पूर्व के लोगों द्वारा पुरापाषाण या मध्यपाषाण काल ​​के पत्थर के औजारों का उपयोग किया गया था, जबकि उनके पास एक आदिवासी समाज था और धर्म और परिवार के विकसित रूप थे। इसलिए, इष्टतम अवधिकरण प्रणाली को सामाजिक विकास के संकेतकों की सबसे बड़ी संख्या को ध्यान में रखना चाहिए।

आदिम समाज का इतिहास (इसके बाद आईपीएस के रूप में संदर्भित) मानव जाति के इतिहास में सबसे पुराना, कालानुक्रमिक रूप से सबसे लंबा चरण है। यह शब्द सोवियत वैज्ञानिकों द्वारा पेश किया गया था। विदेशी साहित्य में इसे "प्रागैतिहास", "प्रागैतिहास" (लेखन के अभाव के कारण) कहा जाता है। आईपीई अनुसंधान का विषय मानव जाति का समाज और संस्कृति, शरीर विज्ञान और बौद्धिक क्षमताएं हैं। आईपीओ एकीकृत ऐतिहासिक विज्ञान का हिस्सा है। विशिष्टताएँ: अन्य ऐतिहासिक विषय लिखित स्रोतों के अध्ययन पर आधारित हैं; आईपीओ में व्यावहारिक रूप से ऐसे कोई स्रोत नहीं हैं। इतिहासकारों को पुरातत्व, नृविज्ञान, पुरामानवविज्ञान, पुराजीव विज्ञान और पुरावनस्पति विज्ञान के आंकड़ों के आधार पर आईपीओ का पुनर्निर्माण करने के लिए मजबूर किया जाता है। आईपीओ का पुनर्निर्माण कई अन्य विज्ञानों के डेटा के संश्लेषण का परिणाम है। इस तरह के शोध (डीएनए) का मुख्य पहलू यह है कि यह हमें स्वयं मनुष्य के उद्भव के इतिहास का पुनर्निर्माण करने की अनुमति देता है।
डीएनए संरचना के स्तर पर मनुष्यों की चरम समानता बंदरों, विशेषकर चिंपैंजी के साथ देखी जाती है, जिनके साथ हम आनुवंशिक स्तर पर लगभग 99% समान हैं। (नार्सिसस के साथ +33%, कुत्ते के साथ 75%)। यह फिर से जीवाश्म वानरों की प्रजातियों में से एक से मनुष्य की उत्पत्ति साबित करता है।

आदिम समाज के इतिहास का इतिहासलेखन।

आदिमता के बारे में सबसे प्रारंभिक जानकारी प्राचीन पूर्वी सभ्यताओं की जातीय-अवलोकन है। लेखन की शुरुआत प्राचीन मिस्र से होती है। मिस्र के ग्रंथों में उन पड़ोसियों के बारे में जानकारी है जो विकास के निचले स्तर पर थे। प्राचीन काल में, सभ्यता का केंद्र भूमध्य सागर था, और इस क्षेत्र के लोग - यूनानी और रोमन - सभ्य माने जाते थे। प्राचीन शोधकर्ता भी उनमें रुचि रखते थे; प्राचीन साहित्य में उन लोगों के बारे में काफी सामग्री है जो प्राचीन ग्रीस और रोम के विकास के स्तर में निचले स्तर पर थे। मध्य युग में, पश्चिमी यूरोप ने वैज्ञानिक विचारों के पतन और ठहराव के युग का अनुभव किया। पवित्र धर्मग्रंथों की सभी धारणाएँ आस्था पर आधारित थीं। आदिमता की अवधारणा पूर्णतः हठधर्मी ईसाई बनी रही। इसका मतलब यह है कि मानव जाति का पूरा इतिहास आदम और हव्वा से शुरू हुआ। खोज के युग की शुरुआत के साथ, यूरोपीय लोगों का सामना ऐसे लोगों से हुआ जो विकास के काफी निचले स्तर पर थे। 1859 में उल्लिखित चार्ल्स डार्विन का विकासवाद का सिद्धांत मानव विकास को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। इसके बाद, मानव कंकाल के प्राचीन अवशेषों की बढ़ती संख्या इस सिद्धांत की पुष्टि करने लगी। XX सदी - बड़े वैज्ञानिक गहन प्रसंस्करण, बड़ी संख्या में नई पुरातात्विक खोजें, प्राकृतिक विज्ञान विषयों से डेटा की भागीदारी। आधुनिक चरण: मनुष्य के पैतृक रूपों का स्पष्टीकरण और परिवर्धन। आनुवंशिकी में प्रगति के संबंध में डार्विन के विकासवाद के सिद्धांत का और विकास।

आदिम समाज के इतिहास का कालक्रम।

पहले राज्यों और लेखन के उद्भव के बाद से लगभग 6 हजार साल बीत चुके हैं। आईपीओ के कालक्रम के संबंध में, घटनाओं और घटनाओं की दो प्रकार की परिभाषाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए:

• पूर्ण कालक्रम - जब किसी घटना की एक विशिष्ट, अधिक या कम सटीक तारीख इंगित की जाती है (उदाहरण के लिए, एक वर्ष, एक शताब्दी, हजारों साल पहले की संख्या),
• सापेक्ष कालक्रम, जब, कई घटनाओं और घटनाओं पर विचार और तुलना करते हुए, हम केवल विशिष्ट तिथियों का नाम दिए बिना, एक दूसरे के सापेक्ष समय में उनकी स्थिति निर्धारित करते हैं (उदाहरण के लिए: साइट ए साइट बी से पहले मौजूद थी, लेकिन साइट सी की तुलना में बाद में)।

जहां तक ​​पूर्ण कालक्रम के तरीकों का सवाल है, वे रासायनिक अध्ययन पर आधारित हैं। रेडियोधर्मी तत्वों की क्षय दर स्थिर है और व्यावहारिक रूप से पर्यावरणीय परिस्थितियों से स्वतंत्र है। इस गति को जानकर, और पुरातात्विक खोज में ऐसे तत्वों की सामग्री को मापकर, यह गणना करना संभव है कि जीव की मृत्यु या उपकरण के निर्माण के बाद कितना समय बीत चुका है। सापेक्ष कालक्रम के तरीके मुख्य रूप से भूवैज्ञानिक और जीवाश्म विज्ञान के तरीके हैं, जिनका सार विभिन्न भूवैज्ञानिक और सांस्कृतिक परतों की सापेक्ष स्थिति की पहचान करना है, यानी, दूसरे शब्दों में, स्ट्रैटिग्राफी को स्थापित करना और उसका अध्ययन करना है। कालक्रम का कालक्रम से गहरा संबंध है।

आदिम समाज के इतिहास का आवधिकरण।

पुरातत्व काल निर्धारण 19वीं शताब्दी में बनाया गया था, यह कच्चे माल के उपयोग पर आधारित है जिससे उपकरण बनाए जाते थे, थॉमसन। पूरे इतिहास को तीन शताब्दियों में विभाजित किया गया है: पत्थर (आरपी ​​- 2-3 मिलियन - 250 हजार ईसा पूर्व; एसआरपी - 250-40 हजार ईसा पूर्व; वीपी - 40-12 हजार ईसा पूर्व; मेस - 10-5 हजार ईसा पूर्व; नियो - 5) -3 हजार ईसा पूर्व; एनियो - 3-2 हजार ईसा पूर्व), कांस्य (2 हजार ईसा पूर्व) - 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और लोहा (8-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व)। जॉन लब्बॉक, पुरापाषाण और नवपाषाण। ओ. थोरेल, मेसोलिथिक।

भूविज्ञान पृथ्वी की सतह और उसकी संरचना में परिवर्तन का विज्ञान है। पृथ्वी के इतिहास के पिछले 65 मिलियन वर्षों को सेनोज़ोइक युग कहा जाता है। सेनोज़ोइक के अंतिम चरण को आमतौर पर चतुर्धातुक काल के रूप में जाना जाता है। इओसीन - 54 मिलियन (बंदर), ओलिगोसीन (38 मिलियन), मियोसीन - 23 मिलियन (होमिनोइड्स), प्लियोसीन - 5.5 मिलियन (होमिनिड्स), प्लेइस्टोसिन - 1.7 मिलियन, होलोसीन - 10 हजार ईसा पूर्व। इ।

बड़ी संख्या में उपकरण - अतिरिक्त अवधि (पत्थर प्रसंस्करण तकनीक, उपकरण प्रसंस्करण)। फ्रेंचमैन गेब्रियल डी मोर्टिली चेले, अचेउलेउर, मौस्टरियन।

परिचय

लगभग 30 लाख वर्ष पहले मनुष्य पशु जगत से अलग हो गया। आधुनिक मनुष्य का निर्माण 35-10 हजार वर्ष पूर्व हुआ। और केवल 5-1 हजार साल पहले, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में वर्गों और राज्यों ने आकार लिया। वैज्ञानिकों ने गणना की है कि यदि मानव जाति के संपूर्ण इतिहास को एक दिन के बराबर कर दिया जाए, तो कक्षाओं के गठन से लेकर आज तक का समय केवल 4 मिनट लगेगा।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था सबसे लंबे समय तक चली - दस लाख से अधिक वर्षों तक। किसी भी निश्चितता के साथ इसकी निचली सीमा निर्धारित करना आसान नहीं है, क्योंकि हमारे दूर के पूर्वजों के नए खोजे गए अस्थि अवशेषों में, अधिकांश विशेषज्ञ या तो पूर्व-मानव या मानव देखते हैं, और समय-समय पर प्रचलित राय बदलती रहती है। वर्तमान में, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि प्राचीन मनुष्य (और इस प्रकार आदिम समाज) 1.5-1 मिलियन वर्ष पहले उत्पन्न हुआ था, अन्य लोग उसकी उपस्थिति का श्रेय 2.5 मिलियन वर्ष से भी पहले के समय को देते हैं। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की ऊपरी सीमा में पिछले 5 हजार वर्षों में उतार-चढ़ाव आया है, जो विभिन्न महाद्वीपों पर अलग-अलग है। एशिया और अफ्रीका में, प्रथम श्रेणी के समाज और राज्य चौथी और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर उभरे, अमेरिका में - पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, इकोमेने के अन्य क्षेत्रों में - बाद में भी।

जानवरों से इंसान के उद्भव का इतिहास आज भी प्रकृति के लिए एक रहस्य है। मनुष्य और मानव समुदाय कहाँ, कब और क्यों प्रकट हुए - इस पर अभी भी वैज्ञानिकों के बीच कोई सहमति नहीं है। और सवाल बहुत दिलचस्प है, खासकर जब से उस समय के कोई स्मारक नहीं हैं - न तो लिखित और न ही स्थापत्य। जो कुछ बचा है वह प्राचीन लोगों के कंकाल अवशेषों की जांच करना, लोगों के दफन और आवासों की खुदाई करना है - और ऐसी अल्प सामग्री के आधार पर, सामान्य निष्कर्ष निकालना, दूरगामी धारणाएं बनाना, आधुनिक मनुष्य और आधुनिक सभ्यताओं की उत्पत्ति के बारे में बात करना है। इस संबंध में, बाद का समय, तांबा या कांस्य और लौह युग, ऐतिहासिक शोध के लिए अधिक "उपजाऊ" भूमि है - उस समय के लिखित और स्थापत्य सहित स्मारक अभी भी पर्याप्त रूप से संरक्षित हैं, और इसलिए उससे उत्पन्न रहस्य इतिहास के सभी चरण बहुत कम हैं। इसीलिए इस कार्य का उद्देश्य मानव जाति के प्राचीन अतीत में मनोविज्ञान की विशिष्टताओं को प्रकट करना है, खासकर जब से हाल के दशकों में कई सनसनीखेज खोजें हुई हैं जो कई मायनों में मानव जाति के प्राचीन इतिहास के बारे में हमारे विचारों को उलट देती हैं।

आदिम इतिहास का आवधिकरण।

आइए हम तुरंत ध्यान दें कि वर्तमान में, मानव जाति के प्राचीन इतिहास के अध्ययन में शामिल वैज्ञानिकों के बीच, इस इतिहास की अवधि निर्धारण पर कोई सहमति नहीं है। आदिम इतिहास की कई विशेष और सामान्य (ऐतिहासिक) अवधियाँ हैं, जो आंशिक रूप से उनके विकास में भाग लेने वाले विषयों की प्रकृति को दर्शाती हैं।

विशेष अवधियों में से, सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक अवधि है, जो उपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर पर आधारित है। प्राचीन इतिहास का तीन शताब्दियों में विभाजन, जो पहले से ही प्राचीन चीनी और प्राचीन रोमन दार्शनिकों को ज्ञात था - पत्थर, कांस्य (तांबा) और लोहा - को 19वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिक विकास प्राप्त हुआ, जब इन शताब्दियों के युगों और चरणों को मुख्य रूप से टाइप किया गया था। .

मानव जाति के सांस्कृतिक विकास की शुरुआत में, पाषाण युग की अवधि को प्रतिष्ठित किया गया था, इसकी अवधि मानव जाति के पूरे बाद के इतिहास की तुलना में कई सौ गुना अधिक थी, और इस अवधि के भीतर रूपों के परिवर्तन और जटिलता के अनुसार अवधिकरण किया गया था। पत्थर के औजारों का. पैलियोलिथिक के भीतर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, निचले, मध्य और ऊपरी पैलियोलिथिक के युगों को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है; ओल्डुवियन चरण, ऑस्ट्रेलोपिथेसीन की विशेषता, सटीक रूप से निचले पैलियोलिथिक युग की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है। यह वह युग है जो पाइथेन्थ्रोपस के समय के साथ एक व्यापक कालानुक्रमिक ढांचे के भीतर सहसंबंधित है, इसकी अवधि बहुत बड़ी है, और यह स्वयं लोगों के सबसे प्राचीन समूहों की बस्तियों के रूपों और उनके द्वारा बनाए गए पत्थर के औजारों के प्रकारों में महत्वपूर्ण गतिशीलता को प्रकट करता है।

तो, पाषाण युग पुराने पाषाण (पुरापाषाण) से शुरू होता है, जिसमें अधिकांश वैज्ञानिक अब प्रारंभिक (निचले), मध्य और देर (ऊपरी) पुरापाषाण के युगों को अलग करते हैं।

इसके बाद मध्य पाषाण युग (मेसोलिथिक) का संक्रमणकालीन युग आता है, जिसे कभी-कभी "पोस्ट-पैलियोलिथिक" (एपिपेलियोलिथिक), या "प्री-नियोलिथिक" (प्रोटोनोलिथिक) कहा जाता है, लेकिन कभी-कभी इसे बिल्कुल भी अलग नहीं किया जाता है।

पाषाण युग का अंतिम युग नव पाषाण युग (नवपाषाण युग) है। इसके अंत में, तांबे से बने पहले उपकरण दिखाई देते हैं, जो एनोलिथिक या ताम्रपाषाण काल ​​​​के एक विशेष चरण के बारे में बात करने का आधार देता है।

विभिन्न शोधकर्ताओं के स्तर पर नए पाषाण, कांस्य और लौह युग की आंतरिक अवधि निर्धारण की योजनाएँ एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। चरणों के भीतर पहचानी जाने वाली संस्कृतियाँ या चरण और भी अधिक विशिष्ट हैं, जिनका नाम उन क्षेत्रों के नाम पर रखा गया है जहाँ वे पहली बार खोजे गए थे।

अधिकांश एक्यूमिन के लिए, निचला पुरापाषाण लगभग 100 हजार साल पहले समाप्त हुआ, मध्य पुरापाषाण - 45 - 40 हजार, ऊपरी पुरापाषाण - 12 - 10 हजार, मेसोलिथिक - 8 हजार से पहले नहीं और नवपाषाण - 5 से पहले नहीं हज़ार साल पहले... कांस्य युग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक चला। ई., जब लौह युग शुरू हुआ।

पुरातात्विक काल-निर्धारण पूरी तरह से तकनीकी मानदंडों पर आधारित है और समग्र रूप से उत्पादन के विकास की पूरी तस्वीर प्रदान नहीं करता है। वर्तमान में, पुरातात्विक काल-निर्धारण वैश्विक से क्षेत्रीय समूहों के समूह में बदल गया है, लेकिन इस रूप में भी यह काफी महत्व रखता है।

मानव जैविक विकास की कसौटी पर आधारित आदिम इतिहास का पुरामानवशास्त्रीय (पैलेएंथ्रोपोलॉजिकल) कालविभाजन अपने लक्ष्यों में अधिक सीमित है। यह सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों की पहचान है, यानी आर्केंथ्रोपस, पेलियोएंथ्रोपस (पेलिएंथ्रोपस) और नियोएंथ्रोपस। होमिनिड्स के परिवार या होमिनिन के उपपरिवार के रूप में पहचाने जाने वाले लोगों की वर्गीकरण, उनकी पीढ़ी और प्रजातियां, साथ ही उनके नाम, विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहुत भिन्न होते हैं। सबसे विवादास्पद अवधिकरण तथाकथित कुशल व्यक्ति का स्थान है, जिसमें कुछ शोधकर्ता अभी भी एक पूर्व-पुरुष देखते हैं, अन्य - पहले से ही एक आदमी। फिर भी, अपने सबसे स्थापित भाग में पुरामानवशास्त्रीय काल-विभाजन आदिमता की पुरातात्विक काल-विभाजन को प्रतिध्वनित करता है।

आदिम इतिहास की अवधि निर्धारण का एक विशेष पहलू उन आदिम समाजों के इतिहास में इसका विभाजन है जो पहली सभ्यताओं के उद्भव से पहले अस्तित्व में थे, और ऐसे समाज जो इन और बाद की सभ्यताओं के साथ सह-अस्तित्व में थे। पश्चिमी साहित्य में उन्हें एक ओर, प्रागैतिहासिक, दूसरी ओर, प्रोटो-, पैरा- या नृवंशविज्ञान के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जो न केवल विज्ञान की शाखाओं को संदर्भित करता है, बल्कि उन युगों को भी संदर्भित करता है जिनका वे अध्ययन करते हैं। लेकिन यह मुख्य रूप से एक स्रोत-अध्ययन भेद है: प्रागितिहास का अध्ययन मुख्य रूप से पुरातात्विक रूप से किया जाता है, प्रोटोइतिहास - पड़ोसी आदिम समाजों की सभ्यताओं से लिखित जानकारी की मदद से, यानी ऐतिहासिक रूप से भी। इस बीच, इन और अन्य समाजों के बीच अंतर का भी एक महत्वपूर्ण और ऐतिहासिक महत्व है। वे दोनों एक ही सामाजिक-आर्थिक गठन से संबंधित हैं, क्योंकि किसी गठन से संबंधित होने की कसौटी उत्पादन की विधि है, न कि उसके अस्तित्व का युग। हालाँकि, वे अपने विकास की स्वतंत्रता की डिग्री में समान नहीं हैं: एक नियम के रूप में, पूर्व ने बाद की तुलना में कम बाहरी प्रभावों का अनुभव किया। इसलिए, हाल ही में कई शोधकर्ता उन्हें एपोपोलिटियन प्रिमिटिव सोसाइटीज (एपीओ) और सिनपोलिटियन प्रिमिटिव सोसाइटीज (एसपीओ) के रूप में अलग करते हैं।

आदिम इतिहास की विशेष अवधियों के महत्व के बावजूद, उनमें से कोई भी मानव जाति के प्राचीन अतीत की सामान्य (ऐतिहासिक) अवधियों को प्रतिस्थापित करने में सक्षम नहीं है, जिसका विकास एक शताब्दी से अधिक समय से चल रहा है, मुख्य रूप से नृवंशविज्ञान पर आधारित है और पुरातात्विक डेटा.

इस दिशा में पहला गंभीर प्रयास उत्कृष्ट अमेरिकी नृवंशविज्ञानी एल जी मॉर्गन द्वारा किया गया था, जो आदिम इतिहास की ऐतिहासिक-भौतिकवादी समझ के करीब आए थे। जो 18वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था उसका उपयोग करना। ऐतिहासिक प्रक्रिया को बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता के युगों में विभाजित करते हुए और मुख्य रूप से उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर ("जीवन जीने के साधनों का उत्पादन") की कसौटी पर आधारित, उन्होंने इनमें से प्रत्येक युग में निम्नतम, मध्य और की पहचान की। उच्चतम चरण. बर्बरता का निम्नतम चरण मनुष्य की उपस्थिति और स्पष्ट भाषण के साथ शुरू होता है, मध्य - मछली पकड़ने के आगमन और आग के उपयोग के साथ, उच्चतम - धनुष और तीर के आविष्कार के साथ। बर्बरता के निचले चरण में संक्रमण मिट्टी के बर्तनों के प्रसार से, मध्य तक - कृषि और पशु प्रजनन के विकास से, उच्चतम तक - लोहे की शुरूआत से चिह्नित होता है। चित्रलिपि या वर्णमाला लेखन के आविष्कार के साथ, सभ्यता का युग शुरू होता है।

इस अवधि-निर्धारण की एफ. एंगेल्स ने बहुत सराहना की, जिन्होंने उसी समय इसकी पुन: जांच शुरू की। उन्होंने मॉर्गन के काल-विभाजन को सामान्यीकृत किया, और बर्बरता के युग को विनियोजन के समय के रूप में परिभाषित किया, और बर्बरता के युग को उत्पादक अर्थव्यवस्था के समय के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने आरंभ की गुणात्मक मौलिकता पर भी जोर दिया। बर्बरता के निम्नतम चरण के अनुरूप, "मानव झुंड" के एक प्रकार के प्रारंभिक काल के रूप में आदिम इतिहास का चरण। आदिम इतिहास के अंतिम चरण की वही गुणात्मक मौलिकता, जो बर्बरता के उच्चतम चरण के अनुरूप थी, उन्होंने अपने कार्य "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति" के एक विशेष अध्याय ("बर्बरता और सभ्यता") में दिखाई थी। ।” मोर्गन की योजना में आदिम समाज की परिपक्वता के चरण को उसके गठन और पतन के चरणों से अलग करने वाले मूलभूत पहलुओं को कम करके आंकना, और तथ्यात्मक सामग्री के भविष्य में महत्वपूर्ण विस्तार ने, आदिम समाज की एक नई ऐतिहासिक-भौतिकवादी अवधि को विकसित करना आवश्यक बना दिया। इतिहास।

युद्ध-पूर्व और विशेष रूप से युद्ध के बाद के वर्षों में सोवियत विज्ञान में कई काल-विभाजन प्रस्तावित किए गए थे, लेकिन उनमें से सबसे विचारशील भी समय की कसौटी पर खरा नहीं उतरा। विशेष रूप से, यह पता चला कि आदिम इतिहास की अवधि निर्धारण के लिए केवल उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर को एक मानदंड के रूप में उपयोग करने से सैद्धांतिक विसंगतियाँ पैदा होती हैं। इस प्रकार, कुछ सभ्यताओं के निर्माता भी अभी तक धातुओं के औद्योगिक उपयोग को नहीं जानते थे, जबकि कुछ दिवंगत आदिम जनजातियों ने पहले से ही लोहे को गलाने में महारत हासिल कर ली थी। इस विरोधाभास से बाहर निकलने के लिए, किसी को पूर्ण उत्पादक शक्तियों के बजाय सापेक्ष के स्तर को ध्यान में रखना होगा, और इस तरह अंततः अवधिकरण के अद्वैतवादी सिद्धांत को त्यागना होगा। इसलिए, वैज्ञानिकों और सबसे बढ़कर नृवंशविज्ञानियों ने उस मानदंड की ओर रुख किया जिस पर संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया का गठनात्मक विभाजन आधारित है: उत्पादन की विधि में अंतर और, विशेष रूप से, उत्पादन संबंधों के रूपों में। इस संबंध में, आदिम संपत्ति के रूपों के विकास का पता लगाने का प्रयास किया गया, जिससे आदिम मानव झुंड के चरण के अलावा, आदिम कबीले समुदाय और आदिम पड़ोसी समुदाय के चरणों की पहचान हुई।

आदिम इतिहास का ऐतिहासिक-भौतिकवादी कालविभाजन उत्पादक शक्तियों के विकास पर आधारित है। इस योजना के अनुसार, मानव समाज के इतिहास को उस सामग्री के आधार पर तीन बड़े चरणों में विभाजित किया गया है जिससे मनुष्य द्वारा उपयोग किए जाने वाले उपकरण बनाए गए थे: पाषाण युग - 3 मिलियन वर्ष पहले - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत; कांस्य युग - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व; लौह युग - पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से

आदिम इतिहास का एक सामान्य कालविभाजन कई पश्चिमी शोधकर्ताओं द्वारा विकसित किया गया है और किया जा रहा है। इस तरह के प्रयास मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ ऐतिहासिक रूप से उन्मुख वैज्ञानिकों द्वारा किए जाते हैं। सबसे आम अंतर समतावादी और स्तरीकृत, या पदानुक्रमित, समाजों के बीच है। समतावादी समाज आदिम जनजातीय समुदाय के युग के समाजों के अनुरूप हैं, स्तरीकृत समाज वर्ग निर्माण के युग के समाजों के अनुरूप हैं। रैंक वाले समाज अक्सर समतावादी और स्तरीकृत के बीच में आ जाते हैं। साथ ही, इन योजनाओं के समर्थकों का मानना ​​है कि श्रेणीबद्ध समाजों में केवल सामाजिक असमानता होती है, और स्तरीकृत समाजों में संपत्ति असमानता भी होती है। इन योजनाओं की सबसे महत्वपूर्ण और आकर्षक विशेषता आदिम समाज के समतावादी चरित्र, यानी आदिम सामूहिकता की पहचान है। वी.पी. अलेक्सेव, ए.आई. पर्शिट्स। "आदिम समाज का इतिहास।" एम. 1990. एस. 6 - 16

इस प्रकार, मानव इतिहास की अवधि निर्धारण के लिए पर्याप्त से अधिक मानदंड हैं - वे हर "स्वाद और रंग" के लिए पाए जा सकते हैं, अर्थात। कुछ आदिम समुदायों, औजारों या औज़ारों, यहाँ तक कि जीवाश्म अवशेषों को भी वर्गीकृत करने में कोई समस्या नहीं है। तथाकथित के साथ एक समस्या है "मानवता की मातृभूमि।"

इसलिए, आदिम इतिहास के मुख्य युगों की प्रकृति पर विचार पुरातात्विक और पुरामानवशास्त्रीय युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों की तुलना में अधिक समान हैं। केवल अगर हम सबसे स्थापित दृष्टिकोण से आगे बढ़ते हैं, तो सामान्य (ऐतिहासिक) अवधिकरण के युगों को निम्नलिखित तरीके से पुरातात्विक और पुरामानवशास्त्रीय योजनाओं की सबसे महत्वपूर्ण कड़ियों के साथ संकलित किया जा सकता है।

इन युगों की पूर्ण आयु को इंगित करना और भी कठिन है, और न केवल पुरातात्विक और पुरामानवशास्त्रीय युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों में अंतर के कारण। आख़िरकार, प्रारंभिक आदिम समुदाय के समय से शुरू होकर, मानवता बेहद असमान रूप से विकसित हुई, जिसके कारण उन समाजों का उपर्युक्त सह-अस्तित्व पैदा हुआ जो अपने चरण संबद्धता में बहुत भिन्न थे।

वर्तमान में मानव जाति के प्राचीन इतिहास के अध्ययन में लगे वैज्ञानिकों के बीच इस इतिहास की अवधि निर्धारण पर एक राय नहीं है। आदिम इतिहास की कई विशेष और सामान्य (ऐतिहासिक) अवधियाँ हैं, जो आंशिक रूप से उनके विकास में भाग लेने वाले विषयों की प्रकृति को दर्शाती हैं।

विशेष अवधियों में से, सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक अवधि है, जो उपकरण बनाने की सामग्री और तकनीक में अंतर पर आधारित है। प्राचीन इतिहास का तीन शताब्दियों में विभाजन, जो पहले से ही प्राचीन चीनी और प्राचीन रोमन दार्शनिकों को ज्ञात था - पत्थर, कांस्य (तांबा) और लोहा - को 19वीं - 20वीं शताब्दी की शुरुआत में वैज्ञानिक विकास प्राप्त हुआ, जब इन शताब्दियों के युगों और चरणों को मुख्य रूप से टाइप किया गया था। .

मानव जाति के सांस्कृतिक विकास की शुरुआत में, पाषाण युग की अवधि को प्रतिष्ठित किया गया था, जिसकी अवधि मानव जाति के पूरे बाद के इतिहास की तुलना में कई सौ गुना अधिक थी, और इस अवधि के भीतर परिवर्तन के अनुसार अवधिकरण किया गया था और पत्थर के औजारों के रूपों की जटिलता. पुरापाषाण काल ​​​​के भीतर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, निचले, मध्य और ऊपरी पुरापाषाण के युगों को आमतौर पर प्रतिष्ठित किया जाता है; ओल्डुवियन चरण, ऑस्ट्रेलोपिथेसीन की विशेषता, सटीक रूप से निचले पुरापाषाण युग की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करता है। यह वह युग है जो पाइथेन्थ्रोपस के समय के साथ एक व्यापक कालानुक्रमिक ढांचे के भीतर सहसंबंधित है, इसकी अवधि बहुत बड़ी है, और यह स्वयं लोगों के सबसे प्राचीन समूहों की बस्तियों के रूपों और उनके द्वारा बनाए गए पत्थर के औजारों के प्रकारों में महत्वपूर्ण गतिशीलता को प्रकट करता है।

तो, पाषाण युग पुराने पाषाण (पुरापाषाण) से शुरू होता है, जिसमें अधिकांश वैज्ञानिक अब प्रारंभिक (निचले), मध्य और देर (ऊपरी) पुरापाषाण के युगों को अलग करते हैं।

इसके बाद मध्य पाषाण युग (मेसोलिथिक) का संक्रमणकालीन युग आता है, जिसे कभी-कभी "पोस्ट-पैलियोलिथिक" (एपिपेलियोलिथिक), या "प्री-नियोलिथिक" (प्रोटोनोलिथिक) कहा जाता है, लेकिन कभी-कभी इसे बिल्कुल भी अलग नहीं किया जाता है।

पाषाण युग का अंतिम युग नव पाषाण युग (नवपाषाण युग) है। इसके अंत में, तांबे से बने पहले उपकरण दिखाई देते हैं, जो एनोलिथिक या ताम्रपाषाण काल ​​​​के एक विशेष चरण के बारे में बात करने का आधार देता है।

विभिन्न शोधकर्ताओं के स्तर पर नए पाषाण, कांस्य और लौह युग की आंतरिक कालक्रम योजनाएँ एक दूसरे से काफी भिन्न हैं। चरणों के भीतर पहचानी जाने वाली संस्कृतियाँ या चरण और भी अधिक विशिष्ट हैं, जिनका नाम उन क्षेत्रों के नाम पर रखा गया है जहाँ वे पहली बार खोजे गए थे।

अधिकांश एक्यूमिन के लिए, निचला पुरापाषाण लगभग 100 हजार साल पहले समाप्त हुआ, मध्य पुरापाषाण - 45 - 40 हजार साल पहले, ऊपरी पुरापाषाण - 12 - 10 हजार साल पहले, मेसोलिथिक - 8 हजार साल से पहले नहीं और नवपाषाण काल ​​- 5 हजार वर्ष से पहले का नहीं। कांस्य युग पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक चला। ई., जब लौह युग शुरू हुआ।

पुरातात्विक काल-निर्धारण पूरी तरह से तकनीकी मानदंडों पर आधारित है और समग्र रूप से उत्पादन के विकास की पूरी तस्वीर प्रदान नहीं करता है। वर्तमान में, पुरातात्विक काल-निर्धारण वैश्विक से क्षेत्रीय समूहों के समूह में बदल गया है, लेकिन इस रूप में भी यह काफी महत्व रखता है।

मानव जैविक विकास की कसौटी पर आधारित आदिम इतिहास का पुरामानवशास्त्रीय (पैलेएंथ्रोपोलॉजिकल) कालविभाजन अपने लक्ष्यों में अधिक सीमित है। यह सबसे प्राचीन, प्राचीन और जीवाश्म आधुनिक मनुष्य के अस्तित्व के युगों की पहचान है, यानी आर्केंथ्रोपस, पेलियोएंथ्रोपस (पेलिएंथ्रोपस) और नियोएंथ्रोपस। होमिनिड्स के परिवार या होमिनिन के उपपरिवार के रूप में पहचाने जाने वाले लोगों की वर्गीकरण, उनकी पीढ़ी और प्रजातियां, साथ ही उनके नाम, विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहुत भिन्न होते हैं। सबसे विवादास्पद अवधिकरण तथाकथित होमो हैबिलिस का स्थान है, जिसमें कुछ शोधकर्ता अभी भी एक पूर्व-मानव देखते हैं, अन्य - पहले से ही एक मानव। फिर भी, अपने सबसे स्थापित भाग में पुरामानवशास्त्रीय काल-विभाजन आदिमता की पुरातात्विक काल-विभाजन को प्रतिध्वनित करता है।

आदिम इतिहास की अवधि निर्धारण का एक विशेष पहलू उन आदिम समाजों के इतिहास में इसका विभाजन है जो पहली सभ्यताओं के उद्भव से पहले अस्तित्व में थे, और ऐसे समाज जो इन और बाद की सभ्यताओं के साथ सह-अस्तित्व में थे। पश्चिमी साहित्य में, उन्हें एक ओर, प्रागितिहास, दूसरी ओर, प्रोटो-, पैरा- या एथनोइतिहास के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, जो न केवल विज्ञान की शाखाओं को संदर्भित करता है, बल्कि उन युगों को भी संदर्भित करता है जिनका वे अध्ययन करते हैं। लेकिन यह मुख्य रूप से एक स्रोत-अध्ययन भेद है: प्रागितिहास का अध्ययन मुख्य रूप से पुरातात्विक रूप से किया जाता है, आद्य इतिहास का अध्ययन पड़ोसी आदिम समाजों की सभ्यताओं से लिखित जानकारी की मदद से भी किया जाता है, अर्थात ऐतिहासिक रूप से। इस बीच, इन और अन्य समाजों के बीच अंतर का भी एक महत्वपूर्ण और ऐतिहासिक महत्व है। वे दोनों एक ही सामाजिक-आर्थिक गठन से संबंधित हैं, क्योंकि किसी गठन से संबंधित होने की कसौटी उत्पादन की विधि है, न कि उसके अस्तित्व का युग। हालाँकि, वे अपने विकास की स्वतंत्रता की डिग्री में समान नहीं हैं: एक नियम के रूप में, पूर्व ने बाद की तुलना में कम बाहरी प्रभावों का अनुभव किया। इसलिए, हाल ही में कई शोधकर्ता उन्हें एपोपोलिटियन प्रिमिटिव सोसाइटीज (एपीओ) और सिनपोलिटियन प्रिमिटिव सोसाइटीज (एसपीओ) के रूप में अलग करते हैं।

आदिम इतिहास की विशेष अवधियों के महत्व के बावजूद, उनमें से कोई भी मानव जाति के प्राचीन अतीत की सामान्य (ऐतिहासिक) अवधियों को प्रतिस्थापित करने में सक्षम नहीं है, जिसका विकास एक सदी से भी अधिक समय से चल रहा है, जो मुख्य रूप से नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक पर आधारित है। डेटा।

इस दिशा में पहला गंभीर प्रयास उत्कृष्ट अमेरिकी नृवंशविज्ञानी एल जी मॉर्गन द्वारा किया गया था, जो आदिम इतिहास की ऐतिहासिक-भौतिकवादी समझ के करीब आए थे। जो 18वीं शताब्दी में स्थापित किया गया था उसका उपयोग करना। ऐतिहासिक प्रक्रिया को बर्बरता, बर्बरता और सभ्यता के युगों में विभाजित करते हुए और मुख्य रूप से उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर ("जीवन जीने के साधनों का उत्पादन") की कसौटी पर आधारित, उन्होंने इनमें से प्रत्येक युग में निम्नतम, मध्य और की पहचान की। उच्चतम चरण. बर्बरता का निम्नतम चरण मनुष्य की उपस्थिति और स्पष्ट भाषण के साथ शुरू होता है, मध्य चरण मछली पकड़ने और आग के उपयोग के आगमन के साथ शुरू होता है, उच्चतम चरण धनुष और तीर के आविष्कार के साथ शुरू होता है। बर्बरता के निम्नतम चरण में संक्रमण मिट्टी के बर्तनों के प्रसार से, मध्य तक - कृषि और पशु प्रजनन के विकास से, उच्चतम तक - लोहे की शुरूआत से चिह्नित होता है। चित्रलिपि या वर्णमाला लेखन के आविष्कार के साथ, सभ्यता का युग शुरू होता है।

इस अवधि-निर्धारण की एफ. एंगेल्स ने बहुत सराहना की, जिन्होंने उसी समय इसके संशोधन की शुरुआत की। उन्होंने मॉर्गन के काल-विभाजन को सामान्यीकृत किया, और बर्बरता के युग को विनियोजन के समय के रूप में परिभाषित किया, और बर्बरता के युग को उत्पादक अर्थव्यवस्था के समय के रूप में परिभाषित किया। उन्होंने प्रारंभिक की गुणात्मक मौलिकता पर भी जोर दिया। बर्बरता के निम्नतम चरण के अनुरूप, "मानव झुंड" के एक प्रकार के प्रारंभिक काल के रूप में आदिम इतिहास का चरण। आदिम इतिहास के अंतिम चरण की वही गुणात्मक मौलिकता, जो बर्बरता के उच्चतम चरण के अनुरूप थी, उन्होंने अपने कार्य "परिवार, निजी संपत्ति और राज्य की उत्पत्ति" के एक विशेष अध्याय ("बर्बरता और सभ्यता") में दिखाई थी। ।” मोर्गन की योजना में आदिम समाज की परिपक्वता के चरण को उसके गठन और पतन के चरणों से अलग करने वाले मूलभूत पहलुओं को कम करके आंकना, और तथ्यात्मक सामग्री के भविष्य में महत्वपूर्ण विस्तार ने, आदिम समाज की एक नई ऐतिहासिक-भौतिकवादी अवधि को विकसित करना आवश्यक बना दिया। इतिहास।

युद्ध-पूर्व और विशेष रूप से युद्ध के बाद के वर्षों में सोवियत विज्ञान में कई काल-विभाजन प्रस्तावित किए गए थे, लेकिन उनमें से सबसे विचारशील भी समय की कसौटी पर खरा नहीं उतरा। विशेष रूप से, यह पता चला कि आदिम इतिहास की अवधि निर्धारण के मानदंड के रूप में केवल उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर का उपयोग करने से सैद्धांतिक विसंगतियाँ पैदा होती हैं। इस प्रकार, कुछ सभ्यताओं के निर्माता भी अभी तक धातुओं के औद्योगिक उपयोग को नहीं जानते थे, जबकि कुछ दिवंगत आदिम जनजातियों ने पहले से ही लोहे को गलाने में महारत हासिल कर ली थी। इस विरोधाभास से बाहर निकलने के लिए, किसी को पूर्ण उत्पादक शक्तियों के बजाय सापेक्ष के स्तर को ध्यान में रखना होगा, और इस तरह अंततः अवधिकरण के अद्वैतवादी सिद्धांत को त्यागना होगा। इसलिए, वैज्ञानिकों और सबसे बढ़कर नृवंशविज्ञानियों ने उस मानदंड की ओर रुख किया जिस पर संपूर्ण ऐतिहासिक प्रक्रिया का गठनात्मक विभाजन आधारित है: उत्पादन की विधि में अंतर और, विशेष रूप से, उत्पादन संबंधों के रूपों में। इस संबंध में, आदिम संपत्ति के रूपों के विकास का पता लगाने का प्रयास किया गया, जिससे आदिम मानव झुंड के चरण के अलावा, आदिम कबीले समुदाय और आदिम पड़ोसी समुदाय के चरणों की पहचान हुई।

आदिम इतिहास का एक सामान्य कालक्रम भी विकसित किया गया है और कई पश्चिमी शोधकर्ताओं द्वारा विकसित किया जा रहा है। इस तरह के प्रयास मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में कुछ ऐतिहासिक रूप से उन्मुख विद्वानों द्वारा किए जाते हैं। सबसे आम अंतर समतावादी और स्तरीकृत, या पदानुक्रमित, समाजों के बीच है। समतावादी समाज आदिम जनजातीय समुदाय के युग के समाजों से मेल खाते हैं, स्तरीकृत समाज वर्ग निर्माण के युग के समाजों से मेल खाते हैं। रैंक वाले समाज अक्सर समतावादी और स्तरीकृत के बीच में आ जाते हैं। साथ ही, इन योजनाओं के समर्थकों का मानना ​​है कि श्रेणीबद्ध समाजों में केवल सामाजिक असमानता होती है, और स्तरीकृत समाजों में संपत्ति असमानता भी होती है। इन योजनाओं की सबसे महत्वपूर्ण और आकर्षक विशेषता आदिम समाज के समतावादी चरित्र, यानी आदिम सामूहिकता की पहचान है।

इस प्रकार, मानव इतिहास की अवधि निर्धारण के लिए पर्याप्त से अधिक मानदंड हैं - वे हर "स्वाद और रंग" के लिए पाए जा सकते हैं, अर्थात। कुछ आदिम समुदायों, औजारों या औज़ारों, यहाँ तक कि जीवाश्म अवशेषों को भी वर्गीकृत करने में कोई समस्या नहीं है। तथाकथित के साथ एक समस्या है "मानवता की मातृभूमि।"

इसलिए, आदिम इतिहास के मुख्य युगों की प्रकृति पर विचार पुरातात्विक और पुरामानवशास्त्रीय युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों की तुलना में अधिक समान हैं। केवल अगर हम सबसे स्थापित दृष्टिकोण से आगे बढ़ते हैं, तो सामान्य (ऐतिहासिक) अवधिकरण के युगों को पुरातात्विक और पुरामानवशास्त्रीय योजनाओं की सबसे महत्वपूर्ण कड़ियों के साथ निम्नानुसार संकलित किया जा सकता है।

ऐतिहासिक युग		पुरातात्विक युग	पुरामानवशास्त्रीय युग
पैतृक समुदाय का युग		निचला और मध्य पुरापाषाण काल	आर्कन्थ्रोप्स और पेलियोन्ट्रोप्स का समय
निओलिथिक	प्रारंभिक आदिम (प्रारंभिक आदिवासी) समुदाय की अवस्था	ऊपरी पुरापाषाण और मध्यपाषाण काल	नियोन्ट्रोप्स का समय
	उत्तर आदिम (उत्तर आदिवासी) समुदाय की अवस्था
वर्ग निर्माण का युग		उत्तर नवपाषाण, ताम्रपाषाण या प्रारंभिक धातु युग

इन युगों की पूर्ण आयु को इंगित करना और भी कठिन है, और न केवल पुरातात्विक और पुरामानवशास्त्रीय युगों के साथ उनके संबंधों पर विचारों में अंतर के कारण। आख़िरकार, प्रारंभिक आदिम समुदाय के समय से शुरू होकर, मानवता बेहद असमान रूप से विकसित हुई, जिसके कारण उन समाजों का उपर्युक्त सह-अस्तित्व पैदा हुआ जो अपने चरण संबद्धता में बहुत भिन्न थे।