समाज के क्षेत्र. खंड "राजनीतिक क्षेत्र"

न केवल सामाजिक विषयों को भागों के रूप में प्रतिष्ठित किया जाता है, बल्कि अन्य संरचनाएँ भी - समाज के जीवन के क्षेत्र। समाज विशेष रूप से संगठित मानव जीवन गतिविधि की एक जटिल प्रणाली है। किसी भी अन्य जटिल प्रणाली की तरह, समाज में उपप्रणालियाँ शामिल होती हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण कहलाती हैं सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र.

सामाजिक जीवन का क्षेत्र- सामाजिक अभिनेताओं के बीच स्थिर संबंधों का एक निश्चित सेट।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र हैं मानव गतिविधि की बड़ी, स्थिर, अपेक्षाकृत स्वतंत्र उपप्रणालियाँ।

प्रत्येक क्षेत्र में शामिल हैं:

• कुछ प्रकार की मानवीय गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए, शैक्षिक, राजनीतिक, धार्मिक);
• सामाजिक संस्थाएँ (जैसे परिवार, स्कूल, पार्टियाँ, चर्च);
• लोगों के बीच स्थापित संबंध (यानी, मानव गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले कनेक्शन, उदाहरण के लिए, आर्थिक क्षेत्र में विनिमय और वितरण के संबंध)।

परंपरागत रूप से, सार्वजनिक जीवन के चार मुख्य क्षेत्र हैं:

• सामाजिक (लोग, राष्ट्र, वर्ग, लिंग और आयु समूह, आदि)
• आर्थिक (उत्पादक शक्तियाँ, उत्पादन संबंध)
• राजनीतिक (राज्य, पार्टियाँ, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन)
• आध्यात्मिक (धर्म, नैतिकता, विज्ञान, कला, शिक्षा)।

बेशक, एक व्यक्ति इन जरूरतों को पूरा किए बिना जीने में सक्षम है, लेकिन तब उसका जीवन जानवरों के जीवन से थोड़ा अलग होगा। इस प्रक्रिया में आध्यात्मिक ज़रूरतें पूरी होती हैं आध्यात्मिक गतिविधि -संज्ञानात्मक, मूल्य, भविष्यसूचक, आदि। ऐसी गतिविधियों का उद्देश्य मुख्य रूप से व्यक्तिगत और सामाजिक चेतना को बदलना है। यह स्वयं को वैज्ञानिक रचनात्मकता, स्व-शिक्षा आदि में प्रकट करता है। साथ ही, आध्यात्मिक गतिविधि उत्पादन और उपभोग दोनों हो सकती है।

आध्यात्मिक उत्पादनचेतना, विश्वदृष्टि और आध्यात्मिक गुणों के निर्माण और विकास की प्रक्रिया है। इस उत्पादन का उत्पाद विचार, सिद्धांत, कलात्मक चित्र, मूल्य, व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया और व्यक्तियों के बीच आध्यात्मिक संबंध हैं। आध्यात्मिक उत्पादन के मुख्य तंत्र विज्ञान, कला और धर्म हैं।

आध्यात्मिक उपभोगआध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि को विज्ञान, धर्म, कला के उत्पादों का उपभोग कहा जाता है, उदाहरण के लिए, थिएटर या संग्रहालय का दौरा करना, नया ज्ञान प्राप्त करना। समाज के जीवन का आध्यात्मिक क्षेत्र नैतिक, सौंदर्य, वैज्ञानिक, कानूनी और अन्य मूल्यों के उत्पादन, भंडारण और प्रसार को सुनिश्चित करता है। इसमें विभिन्न चेतनाएँ शामिल हैं - नैतिक, वैज्ञानिक, सौंदर्यवादी, आदि।

समाज के क्षेत्रों में सामाजिक संस्थाएँ

समाज के प्रत्येक क्षेत्र में तदनुरूप सामाजिक संस्थाएँ बनती हैं।

सामाजिक क्षेत्र मेंसबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था जिसके अंतर्गत लोगों की नई पीढ़ियों का पुनरुत्पादन होता है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य का सामाजिक उत्पादन, परिवार के अलावा, पूर्वस्कूली और चिकित्सा संस्थानों, स्कूलों और अन्य शैक्षणिक संस्थानों, खेल और अन्य संगठनों जैसे संस्थानों द्वारा किया जाता है।

कई लोगों के लिए, अस्तित्व की आध्यात्मिक स्थितियों का उत्पादन और उपस्थिति कम महत्वपूर्ण नहीं है, और कुछ लोगों के लिए भौतिक स्थितियों से भी अधिक महत्वपूर्ण है। आध्यात्मिक उत्पादन मनुष्य को इस संसार के अन्य प्राणियों से अलग करता है। विकास की स्थिति और प्रकृति मानव जाति की सभ्यता को निर्धारित करती है। मुख्य आध्यात्मिक क्षेत्र मेंसंस्थाएं प्रदर्शन कर रही हैं. इसमें सांस्कृतिक और शैक्षणिक संस्थान, रचनात्मक संघ (लेखक, कलाकार, आदि), मीडिया और अन्य संगठन भी शामिल हैं।

राजनीतिक क्षेत्र के केंद्र मेंलोगों के बीच ऐसे रिश्ते होते हैं जो उन्हें सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन में भाग लेने और सामाजिक संबंधों की संरचना में अपेक्षाकृत सुरक्षित स्थिति पर कब्जा करने की अनुमति देते हैं। राजनीतिक संबंध सामूहिक जीवन के रूप हैं जो देश के कानूनों और अन्य कानूनी कृत्यों, देश के बाहर और अंदर स्वतंत्र समुदायों के संबंध में चार्टर और निर्देशों, विभिन्न लिखित और अलिखित नियमों द्वारा निर्धारित होते हैं। ये संबंध संबंधित राजनीतिक संस्था के संसाधनों के माध्यम से संचालित होते हैं।

राष्ट्रीय स्तर पर प्रमुख राजनीतिक संस्था है . इसमें निम्नलिखित कई संस्थाएँ शामिल हैं: राष्ट्रपति और उनका प्रशासन, सरकार, संसद, अदालत, अभियोजक का कार्यालय और अन्य संगठन जो देश में सामान्य व्यवस्था सुनिश्चित करते हैं। राज्य के अलावा, ऐसे कई संगठन हैं जिनमें लोग अपने राजनीतिक अधिकारों, यानी सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के अधिकार का प्रयोग करते हैं। सामाजिक आंदोलन राजनीतिक संस्थाओं के रूप में भी कार्य करते हैं जो पूरे देश के शासन में भाग लेना चाहते हैं। इनके अतिरिक्त क्षेत्रीय एवं स्थानीय स्तर पर भी संगठन हो सकते हैं।

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों का अंतर्संबंध

सार्वजनिक जीवन के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। विज्ञान के इतिहास में जीवन के किसी भी क्षेत्र को दूसरों के संबंध में निर्णायक मानने का प्रयास किया गया है। इस प्रकार, मध्य युग में, प्रचलित विचार समाज के आध्यात्मिक क्षेत्र के हिस्से के रूप में धार्मिकता का विशेष महत्व था। आधुनिक समय और ज्ञानोदय के युग में नैतिकता और वैज्ञानिक ज्ञान की भूमिका पर जोर दिया गया। कई अवधारणाएँ राज्य और कानून को अग्रणी भूमिका प्रदान करती हैं। मार्क्सवाद आर्थिक संबंधों की निर्णायक भूमिका की पुष्टि करता है।

वास्तविक सामाजिक घटनाओं के ढांचे के भीतर, सभी क्षेत्रों के तत्व संयुक्त होते हैं। उदाहरण के लिए, आर्थिक संबंधों की प्रकृति सामाजिक संरचना की संरचना को प्रभावित कर सकती है। सामाजिक पदानुक्रम में एक स्थान कुछ राजनीतिक विचारों को आकार देता है और शिक्षा और अन्य आध्यात्मिक मूल्यों तक उचित पहुंच प्रदान करता है। आर्थिक संबंध स्वयं देश की कानूनी व्यवस्था द्वारा निर्धारित होते हैं, जो अक्सर लोगों, धर्म और नैतिकता के क्षेत्र में उनकी परंपराओं के आधार पर बनते हैं। इस प्रकार, ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में, किसी भी क्षेत्र का प्रभाव बढ़ सकता है।

सामाजिक प्रणालियों की जटिल प्रकृति उनकी गतिशीलता, यानी गतिशील प्रकृति के साथ संयुक्त है।

सामाजिक समरूपता की दिशा में रूसी समाज की सामाजिक संरचना के विकास का पहले का प्रमुख विचार अस्थिर लगता है।

रूसी समाज की सामाजिक संरचना की सामान्य दिशा, जो एक संक्रमणकालीन प्रकार की अर्थव्यवस्था वाला राज्य है, वैश्विक रुझानों से मेल खाती है। रूस में, एक शासक वर्ग (बड़े व्यवसायी, वरिष्ठ सरकारी अधिकारी), उत्पादन और गैर-उत्पादन श्रमिकों (श्रमिकों, निचले स्तर के कर्मचारियों) का एक वर्ग, साथ ही एक मध्यम वर्ग (छोटे उद्यमी, बुद्धिजीवी, मध्यम-) का गठन किया जा रहा है। स्तर के कर्मचारी) उभर रहा है।

आधुनिक दुनिया में उभरती सूचना सभ्यता की विशेषता, सामाजिक क्षेत्र की सामग्री और इसके विकास के रुझानों के विश्लेषण ने कुछ शोधकर्ताओं को यह निष्कर्ष निकालने के लिए प्रेरित किया है कि तकनीकी सभ्यता के प्रतिस्थापन के साथ, मानव इतिहास में विभाजन की अवधि जुड़ी हुई है। समाज का वर्गों में बंटना समाप्त हो जायेगा। इसकी जगह लेने वाली मानवजनित सभ्यता, बौद्धिक गतिविधि पर आधारित, सामाजिक रूप से विविध वर्गहीन समाज के निर्माण में योगदान करती है।

4.3. समाज का राजनीतिक क्षेत्र

साथ श्रम के सामाजिक विभाजन, निजी संपत्ति के गठन और वर्गों के गठन के साथ, सामाजिक जीवन का एक विशेष क्षेत्र प्रकट होता है - राजनीति का क्षेत्र।

"राजनीति" शब्द ग्रीक मूल का है और इसका अर्थ सरकार की कला है। यह क्षेत्र वर्गों, राष्ट्रों, अन्य सामाजिक समूहों और समुदायों के बीच संबंधों को कवर करता है, जिसका केंद्रीय बिंदु राज्य शक्ति की विजय, प्रतिधारण और उपयोग की समस्या है, अर्थात। राज्य सत्ता के प्रति रवैया. चूँकि ये संबंध कुछ संस्थाओं और संगठनों के माध्यम से निर्मित होते हैं, सामाजिक संरचना को संरक्षित करने के लिए सामाजिक समुदायों के बीच संबंधों को विनियमित करने वाली संस्थाओं (संस्थाओं) की एक प्रणाली

वी शासक वर्ग और समग्र रूप से समाज के हित, राजनीतिक क्षेत्र (राजनीतिक व्यवस्था) का गठन करते हैं। इसमें राज्य और उसके निकाय, राजनीतिक दल, सार्वजनिक संगठन और आंदोलन और राजनीतिक संगठन शामिल हैं।

आधुनिक साहित्य में, इस क्षेत्र की व्यापक समझ है, जिसमें राजनीतिक चेतना, राजनीतिक संबंध, राजनीतिक संस्थाएँ और संगठन और राजनीतिक कार्रवाई शामिल हैं।

राजनीतिक क्षेत्र का उद्भव, उसका विकास और कार्यप्रणाली कुछ कारणों से निर्धारित होती है। विभिन्न संगठनों के उद्भव की सबसे गहरी जड़ें इसी से जुड़ी हैं

सामग्री और उत्पादन गतिविधियाँ लोगों की। यह सामूहिक है सामग्री और विषय गतिविधियों, सामाजिक कार्यों के लिए संयुक्त प्रयासों के समन्वय, प्रबंधन सिद्धांतों के विकास की आवश्यकता होती है।

समाज में राजनीतिक संगठनों के उद्भव में एक अन्य उद्देश्य कारक आवश्यकता है संबंधों का विनियमनसामाजिक समुदायों के बीच और उनके भीतर, क्योंकि इन समुदायों को अपने हितों को साकार करने, अपनी अखंडता की रक्षा करने और अन्य समुदायों के साथ संबंध स्थापित करने के लिए कुछ सामाजिक संस्थाओं की आवश्यकता होती है।

नतीजतन, राजनीतिक क्षेत्र उपप्रणालियों में से एक है

समाज, समाज के सभी तत्वों के एकीकरण को सुनिश्चित करना, एक अभिन्न जीव के रूप में इसका अस्तित्व।

आइए हम इस क्षेत्र के कुछ तत्वों की विशेषताओं पर ध्यान दें। ऐतिहासिक रूप से, पहली और सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक संस्था, राजनीतिक व्यवस्था का मूल, राज्य है। एक राजनीतिक संगठन के रूप में, यह न केवल अपने उद्भव के समय में पहला है, बल्कि एकमात्र ऐसा संगठन है जो इतिहास के सभी चरणों की विशेषता है,

विभिन्न रूपों में प्रकट होना और उनकी सामग्री, कार्यों आदि को बदलना।

दार्शनिक चिंतन के इतिहास में राज्य की उत्पत्ति की व्याख्या करने वाले विभिन्न सिद्धांत मौजूद हैं। सबसे पहले ईश्वरीय सिद्धांत थे, जिसके अनुसार राज्य का उदय दैवीय संस्था के आधार पर होता है। सामंतवाद के युग में इन सिद्धांतों को विशेष विकास प्राप्त हुआ।

लेकिन पहले से ही प्राचीन काल में, राज्य की अवधारणाएँ सामने आईं, जो इसका प्राकृतिक आधार खोजने की कोशिश कर रही थीं। इस प्रकार, यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने "समाज" और "राज्य" की पहचान करते हुए, बाद के उद्भव को लोगों में निहित प्राकृतिक आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति के रूप में माना। इन आवश्यकताओं के उद्भव से, उन्होंने वर्गों के उद्भव की व्याख्या की: श्रमिक, योद्धा-रक्षक और शासक-दार्शनिक, जिनका सर्वोच्च गुण ज्ञान है।

उनके अनुयायी अरस्तू ने, राज्य और समाज की अवधारणाओं के बीच काफी हद तक अंतर करते हुए, राज्य को लोगों के बीच संचार का उच्चतम रूप माना, जिसका वास्तविक लक्ष्य सार्वभौमिक व्यवस्था है।

अंग्रेजी दार्शनिक टी. हॉब्स द्वारा प्रस्तावित और फ्रांसीसी शिक्षक जे.जे. द्वारा विकसित "सामाजिक अनुबंध" का सिद्धांत विशेष रूप से लोकप्रिय था। रूसो. टी. हॉब्स के अनुसार, समाज की प्रारंभिक प्राकृतिक स्थिति - "सभी के विरुद्ध सभी का युद्ध" - को नागरिक समाज के साथ एक सामाजिक अनुबंध के आधार पर जल्दी या बाद में बदल दिया जाता है। उन स्थितियों में अपने जीवन के लिए डर जहां "मनुष्य के लिए मनुष्य एक भेड़िया है" लोगों को राज्य सत्ता बनाने और उसके अधीन होने के लिए मजबूर करता है।

जे.जे. रूसो ने यह विचार प्रस्तुत किया कि राज्य का उद्भव उत्पादन के साधनों पर निजी स्वामित्व के उद्भव के साथ-साथ संपत्ति और सामाजिक असमानता के कारण हुआ। राज्य गरीबों को नियंत्रण में रखने के लिए अमीरों का आविष्कार था, जबकि रूसो के अनुसार, इसे व्यवस्था बनाए रखना चाहिए। यदि कोई राज्य सत्ता का दुरुपयोग करता है, इसका उपयोग लोगों की हानि के लिए करता है, तो उसे दूसरे राज्य द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना चाहिए जो नियमित रूप से अपने कर्तव्यों को पूरा करता है। राज्य की शुरुआत हिंसा से देखते हुए हेगेल ने भी इन विचारों के समान विचार रखे।

आधुनिक विचारों के अनुसार राज्य एक ऐतिहासिक घटना है। इसके उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें आदिम समाज में पहले से ही आदिवासी कुलीन वर्ग के शीर्ष की शक्ति के रूप में पाई जा सकती हैं, जो प्रशासनिक कार्य करती थी। यह शक्ति परंपराओं पर आधारित थी, सामान्य हितों का प्रतिनिधित्व करने वाले बड़ों का नैतिक अधिकार। लेकिन समाज के वर्गों में विभाजन और सामाजिक जीवन की संबद्ध जटिलता के लिए आवश्यक रूप से समाज के विभिन्न कार्यों को विनियमित करने वाली एक विशेष संस्था के निर्माण की आवश्यकता थी।

एक ओर, शासक वर्गों को शोषित वर्गों को आज्ञाकारिता में रखने के लिए विशेष शक्ति की आवश्यकता थी; ऐसी शक्ति राज्य था, जो आर्थिक रूप से प्रभुत्वशाली वर्ग की राजनीतिक शक्ति के संगठन के रूप में उभरा। दूसरी ओर, राज्य एक निकाय है जो पूरे समाज के मामलों का प्रबंधन करता है; यह सभी सामाजिक समूहों के हितों में सामाजिक संबंधों को विनियमित करने की उद्देश्यपूर्ण आवश्यकता से उत्पन्न होता है। फलस्वरूप, राज्य का उद्भव दो मुख्य कारणों से हुआ:

1) विरोधी वर्गों में समाज के विभाजन से जुड़े अंतर-सामाजिक विरोधाभास;

2) सामान्य मामलों को चलाने, व्यवस्था बनाए रखने और प्रबंधन में सामाजिक आवश्यकताएं।

दूसरे शब्दों में, राज्य की दोहरी प्रकृति है, जिसकी अभिव्यक्ति पहले चर्चा किए गए दो दृष्टिकोणों (रचनात्मक और सभ्यतागत) में हुई, और राज्य के सार को केवल हिंसा और शोषितों के दमन तक सीमित करना गलत होगा, जो विशेष रूप से मार्क्सवाद में स्पष्ट था।

एक गठन के रूप में राज्य की विशिष्टताओं को पूरी तरह से प्रकट करने के लिए

और सभ्यतागत संस्था, इसका विश्लेषण करना आवश्यक है

संकेत और कार्य.

राज्य की निम्नलिखित मुख्य विशेषताओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

प्रबंधन में शामिल लोगों की एक विशेष परत की उपस्थिति, यानी, अधिकारियों का एक तंत्र, कर एकत्र करना, कानून जारी करना;

सार्वजनिक शक्ति, यानी राजनीतिक दबाव के निकाय (सेना, पुलिस, अदालत, जेल, खुफिया, आदि);

सरकार की अलग-अलग कोशिकाओं में समाज का क्षेत्रीय विभाजन, जिसकी मदद से राज्य सत्ता देश की पूरी आबादी को अपने प्रभाव से कवर करती है।

ये संकेत, एक साथ मिलकर, यह निर्धारित करना संभव बनाते हैं कि कोई दी गई सार्वजनिक इकाई एक राज्य है या नहीं।

राज्य कई कार्य करता है जो उसकी गतिविधियों की दिशाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं और जिनमें गठनात्मक और सभ्यतागत कार्यों के अंतर्संबंध का पता लगाया जा सकता है। राज्य के मुख्य कार्य हैं: आंतरिक (आर्थिक-आर्थिक, सांस्कृतिक-शैक्षणिक, संगठनात्मक, प्रबंधकीय, सार्वजनिक व्यवस्था की सुरक्षा, वैचारिक, आदि) और बाहरी (अंतर्राष्ट्रीय क्षेत्र में किसी दिए गए राज्य के हितों की रक्षा करना, रक्षा सुनिश्चित करना) देश का या अन्य राज्यों के संबंध में सैन्य और राजनीतिक विस्तार, अन्य राज्यों के साथ सामान्य संबंधों का विकास, राज्यों के बीच पारस्परिक रूप से लाभकारी सहयोग का विकास, आदि)।

राज्य के अलावा समाज के राजनीतिक क्षेत्र में भी पार्टियों का महत्वपूर्ण स्थान है। इनका सामाजिक आधार वर्ग हैं। पार्टियाँ अपनी गतिविधियों में समाज में एक वर्ग की स्थिति, उसके मौलिक हितों, अन्य वर्गों और संगठनों के साथ उसके संबंधों की संपूर्ण प्रणाली को दर्शाती हैं।

पार्टियाँ पूरे वर्ग के नहीं, बल्कि उसके कुछ हिस्से के हितों को व्यक्त कर सकती हैं, लेकिन इन पार्टियों के लिए उनके सार की परिभाषा एक ही रहती है।

पार्टियों की तुलना राज्य से करते समय यह ध्यान में रखना चाहिए कि राज्य में वर्ग हितों की अभिव्यक्ति कुछ हद तक प्रच्छन्न रूप से की जाती है, पार्टी में वर्ग हितों की अभिव्यक्ति अधिक प्रत्यक्ष होती है। इसलिए, कुछ शर्तों के तहत, पार्टी वर्ग हितों को अधिक गहराई से व्यक्त कर सकती है और वर्ग की सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक संस्था के रूप में कार्य कर सकती है।

हालाँकि, वर्तमान में, पार्टियों के बीच वर्ग रेखाएँ धुंधली हैं; उनमें विभिन्न सामाजिक स्तरों का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। इन परिवर्तनों को देखते हुए, एक पार्टी को एक ऐसे संगठन के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो नागरिकों को सामान्य राजनीतिक हितों और लक्ष्यों के आधार पर एकजुट करता है। पार्टियाँ अन्य संघों से इस मायने में भिन्न हैं कि उनका लक्ष्य सत्ता हासिल करना है और वे स्पष्ट रूप से एक निश्चित विचारधारा व्यक्त करते हैं।

राजनीतिक व्यवस्था भी शामिल है सार्वजनिक संगठन और आंदोलन, सामाजिक समूहों और तबके के प्रतिनिधियों को उनके हितों के आधार पर एकजुट करना, जिसका उद्देश्य पार्टियों के विपरीत, सरकारी निकायों की गतिविधियों में भाग लेना नहीं है, बल्कि व्यक्तियों, छोटे समूहों, अल्पसंख्यकों को केंद्र सरकार से बचाना है। साथ ही, वे महत्वपूर्ण मुद्दे (पर्यावरण,

स्वास्थ्य देखभाल, आदि) और इस तरह सरकारी निर्णयों की अवधारणा को नियंत्रण में रखा गया। ये आंदोलन (श्रम, ट्रेड यूनियन, पर्यावरण, आदि) आधुनिक समाज के राजनीतिक जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, जो समाजशास्त्रियों के अनुसार, इसके विकास की निर्णायक प्रेरक शक्ति में बदल जाते हैं।

आइए हम राजनीतिक क्षेत्र के सबसे महत्वपूर्ण तत्व के रूप में राज्यों के वर्गीकरण पर ध्यान दें।

इतिहास कई राज्यों को जानता है। इस विविधता को समझने और उन्हें वर्गीकृत करने के लिए राज्य के "प्रकार" और "स्वरूप" श्रेणियों का उपयोग किया जाता है।

राज्य का प्रकार इसके गठनात्मक अर्थ को प्रकट करता है और यह इस बात से निर्धारित होता है कि यह किस वर्ग (या वर्गों) की सेवा करता है, और इसलिए, अंततः, किसी दिए गए समाज के आर्थिक आधार से निर्धारित होता है। इसलिए, हम शोषणकारी राज्य के तीन मुख्य प्रकारों को अलग कर सकते हैं: गुलाम, सामंती, बुर्जुआ। एक ही प्रकार का राज्य विभिन्न रूपों में विद्यमान हो सकता है।

राज्य का स्वरूप संगठन की एक पद्धति के साथ-साथ सत्ता का प्रयोग करने की तकनीक और पद्धति भी है। राज्य का स्वरूप इस प्रकार व्यक्त किया गया है:

सरकार का स्वरूप (यह दर्शाता है कि देश में सर्वोच्च शक्ति किसके पास है); सरकार दो प्रकार की होती है: राजशाही और गणतंत्र;

सरकार का रूप: एकात्मक (एकल राज्य इकाई), महासंघ (कानूनी रूप से अपेक्षाकृत स्वतंत्र राज्य संस्थाओं का संघ - राज्य, भूमि, आदि), परिसंघ (राज्य-कानूनी संघ) में विभाजित;

राजनीतिक शासन, अर्थात्, राज्य सत्ता का प्रयोग करने के तरीकों की एक प्रणाली, लोकतांत्रिक अधिकारों और स्वतंत्रता की वास्तविक स्थिति, उनकी गतिविधियों की कानूनी नींव के प्रति राज्य अधिकारियों का रवैया।

राजनीतिक शासन के दृष्टिकोण से, राज्य प्रतिनिधित्व कर सकते हैं:

क) लोकतंत्र; बी) तानाशाही;

आइए हम इस प्रकार के शासनों का संक्षिप्त विवरण दें। लोकतंत्र सरकारी सत्ता का प्रयोग करने की एक पद्धति है,

जो निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है: शक्ति के स्रोत के रूप में बहुमत की इच्छा की मान्यता, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता की स्थापना और पालन, उनकी समानता, सार्वजनिक जीवन की प्रक्रियाओं को प्रबंधित करने की क्षमता, मुख्य सरकार का चुनाव निकाय, कानून का शासन, शक्तियों का पृथक्करण, बहुदलीय प्रणाली। लोकतंत्र एक ऐतिहासिक घटना है. सामान्य तौर पर कोई लोकतंत्र नहीं है, लेकिन इसके विशिष्ट रूप हैं, जो समाज के सामाजिक-राजनीतिक जीवन (गुलाम, सामंती, बुर्जुआ लोकतंत्र) की बारीकियों से निर्धारित होते हैं।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि लोकतंत्र राजनीतिक का एक रूप है शक्ति, शक्ति की कमी नहीं, अराजकता नहीं. समाज के वर्गों में विभाजन की स्थितियों में विद्यमान लोकतंत्र में अनिवार्य रूप से एक वर्ग चरित्र होता है और यह उस वर्ग के प्रभुत्व को साकार करने का कार्य करता है जिसके हाथों में उत्पादन के साधन और राजनीतिक शक्ति होती है। लेकिन लोकतंत्र के वर्ग चरित्र को एक वर्ग के पूर्ण प्रभुत्व के रूप में नहीं, बल्कि कुछ वर्गों की दूसरों पर प्राथमिकता के रूप में समझा जाना चाहिए, बशर्ते कि उनके हितों को ध्यान में रखा जाए।

तानाशाही राजनीतिक शासन का एक रूप है जो किसी वर्ग या किसी वर्ग के लोगों के समूह की असीमित शक्ति पर आधारित होती है। इसकी विशेषता शक्तियों के पृथक्करण की प्रणाली का अभाव, नागरिक समाज पर महत्वपूर्ण प्रतिबंध और दमन और आतंक का उपयोग है।

अधिनायकवादी शासन- हिंसक राजनीतिक वर्चस्व की एक प्रणाली, जो सामाजिक जीव के जीवन और व्यक्तियों के जीवन की सभी अभिव्यक्तियों में नौकरशाही राज्य के व्यापक हस्तक्षेप की विशेषता है। अधिनायकवाद के तहत सामाजिक संबंधों का प्रमुख रूप प्रत्यक्ष हिंसा पर आधारित राजनीति है, जो अनिवार्य रूप से समाज के सैन्यीकरण, नौकरशाही के प्रभुत्व, मध्यमार्गी, प्रबंधन के स्वैच्छिक तरीकों और व्यक्ति की जरूरतों और हितों की अनदेखी के साथ है।

अधिनायकवादी शासन- शक्ति का प्रयोग करने के तरीकों में से एक, किसी भी अधिकार की पूर्ण अचूकता पर आधारित, फासीवाद (फ्यूहरर के पंथ) में अपने चरम रूपों में प्रकट हुआ। इन शासनों को अधिकारों और स्वतंत्रता की पूर्ण या आंशिक अनुपस्थिति, विपक्षी दलों और संगठनों के निषेध, इनकार की विशेषता है

शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत, राजनीतिक दमन का प्रयोग। वास्तव में, विचारित मोड शायद ही कभी अपने "शुद्ध रूप" में प्रकट होते हैं।

तो, विश्लेषण राज्य के "स्वरूप" की अवधारणा की अस्पष्टता को दर्शाता है। इस निष्कर्ष का न केवल वैज्ञानिक महत्व है, क्योंकि राज्य के स्वरूप का प्रश्न वास्तविक राजनीति के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक है। साथ ही, किसी राज्य की श्रेणियां "प्रकार" और "रूप" किसी विशेष राज्य का आकलन करते समय सही ढंग से नेविगेट करने की अनुमति देती हैं और इसका उद्देश्य गठनात्मक और सभ्यतागत परिवर्तनों के कारण इसके सार और विकास के रुझानों की पहचान करना है।

राज्यों को वर्गीकृत करने की समस्या पर अपने विचार को समाप्त करते हुए, हमें एक प्रकार के राज्य के रूप में समाजवादी राज्य और इसके विकास की विशेषताओं पर ध्यान देना चाहिए। आधुनिक सामाजिक विज्ञान में यह मुद्दा विवादास्पद बना हुआ है। अधिकांश शोधकर्ता इस दृष्टिकोण का पालन करते हैं कि इस प्रकार का राज्य, सैद्धांतिक रूप से विकसित, उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों कारणों से कई कारणों से व्यवहार में लागू नहीं किया गया था, जिसके कारण निरपेक्षीकरण हुआ, राज्य की भूमिका में अत्यधिक वृद्धि हुई और समाज के जीवन में समग्र रूप से राजनीतिक व्यवस्था।

इन कारणों में सबसे महत्वपूर्ण:

- समाजवादी निर्माण की अवधि के दौरान घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय परिस्थितियों की जटिलता और गंभीरता, जब अपदस्थ वर्गों और पूंजीवादी दुनिया के मजबूत प्रतिरोध ने सभी सामाजिक प्रक्रियाओं के केंद्रीकृत नेतृत्व की भूमिका को मजबूत किया;

- हमारे देश के आर्थिक विकास का अपेक्षाकृत कम "प्रारंभिक" स्तर, जिसने केंद्र में आर्थिक नेतृत्व की एकाग्रता को उचित ठहराया;

- समाज की संस्कृति का एक निश्चित अविकसित विकास, जिसमें राजनीतिक संस्कृति भी शामिल है, जनता के बीच लोकतांत्रिक परंपराओं की कमजोरी, जिसने शासन के केंद्रीकृत सिद्धांतों को मजबूत करने में भी योगदान दिया;

- सार्वजनिक और राज्य संपत्ति की पहचान, जिसने राज्य को श्रमिकों के हितों को व्यक्त करने वाले निकाय से स्वामित्व के विषय में बदल दिया, आर्थिक जीवन में एक केंद्रीय कड़ी, कुछ हद तक लोगों से स्वतंत्र;

कुछ सैद्धांतिक पदों का अश्लीलीकरण और हठधर्मिता (समाजवादी समाज में वर्ग संघर्ष की तीव्रता के बारे में, राज्य की भूमिका में निरंतर वृद्धि के बारे में, इसके सुदृढ़ीकरण के माध्यम से ख़त्म होना, आदि);

ये और अन्य कारण निर्धारित हैं हमारे समाज की राजनीतिक व्यवस्था का विरूपण: यह राज्य की दोहरी प्रकृति, उसके सभ्यतागत घटक और के खंडन में व्यक्त किया गया था

समाज के क्षेत्र विभिन्न सामाजिक वस्तुओं के बीच स्थिर प्रकृति के संबंधों का एक समूह हैं।

समाज के प्रत्येक क्षेत्र में कुछ प्रकार की मानवीय गतिविधियाँ (उदाहरण के लिए: धार्मिक, राजनीतिक या शैक्षिक) और व्यक्तियों के बीच स्थापित संबंध शामिल हैं।

• सामाजिक (राष्ट्र, लोग, वर्ग, लिंग और आयु समूह, आदि);
• आर्थिक (उत्पादक संबंध और ताकतें);
• राजनीतिक (पार्टियाँ, राज्य, सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन);
• आध्यात्मिक (नैतिकता, धर्म, कला, विज्ञान और शिक्षा)।

सामाजिक क्षेत्र

सामाजिक क्षेत्र रिश्तों, उद्यमों, उद्योगों और संगठनों का एक समूह है जो जुड़े हुए हैं और समाज के स्तर और जीवन और उसकी भलाई को निर्धारित करते हैं। इस क्षेत्र में मुख्य रूप से सेवाओं की एक श्रृंखला शामिल है - संस्कृति, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, शारीरिक शिक्षा, सामाजिक सुरक्षा, खानपान, यात्री परिवहन, उपयोगिताएँ, संचार।

"सामाजिक क्षेत्र" की अवधारणा के अलग-अलग अर्थ हैं, लेकिन वे सभी आपस में जुड़े हुए हैं। समाजशास्त्र में, यह समाज का एक क्षेत्र है जिसमें विभिन्न सामाजिक समुदाय और उनके बीच घनिष्ठ संबंध शामिल हैं। राजनीति विज्ञान और अर्थशास्त्र में, यह उद्योगों, संगठनों और उद्यमों का एक समूह है जिसका कार्य समाज के जीवन स्तर में सुधार करना है।

इस क्षेत्र में विभिन्न सामाजिक समाज और उनके बीच के रिश्ते शामिल हैं। समाज में एक निश्चित स्थान पर रहते हुए, एक व्यक्ति विभिन्न समुदायों में प्रवेश करता है।

आर्थिक क्षेत्र

आर्थिक क्षेत्र लोगों के बीच संबंधों का एक समूह है, जिसका उद्भव विभिन्न भौतिक वस्तुओं के निर्माण और संचलन के कारण होता है; यह सेवाओं और वस्तुओं के विनिमय, उत्पादन, उपभोग और वितरण का क्षेत्र है। भौतिक वस्तुओं के उत्पादन और वितरण की विधि मुख्य कारक है जो विशिष्टताओं को निर्धारित करती है

समाज के इस क्षेत्र का मुख्य कार्य ऐसे प्रश्नों को हल करना है: "क्या, कैसे और किसके लिए उत्पादन किया जाए?" और "उपभोग और उत्पादन की प्रक्रियाओं में सामंजस्य कैसे बिठाया जाए?"

समाज के आर्थिक क्षेत्र की संरचना में निम्न शामिल हैं:

• - श्रम (लोग), उपकरण और कामकाजी जीवन की वस्तुएं;
• उत्पादन संबंध वस्तुओं का उत्पादन, उनका वितरण, आगे विनिमय या उपभोग हैं।

राजनीतिक क्षेत्र

राजनीतिक क्षेत्र उन लोगों का संबंध है जो मुख्य रूप से अधिकारियों से सीधे जुड़े हुए हैं और संयुक्त सुरक्षा सुनिश्चित करने में लगे हुए हैं। राजनीतिक क्षेत्र के निम्नलिखित तत्वों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• राजनीतिक संस्थाएँ और संगठन - क्रांतिकारी समूह, राष्ट्रपति पद, पार्टियाँ, संसदवाद, नागरिकता और अन्य;
• राजनीतिक संचार - राजनीतिक प्रक्रिया में विभिन्न प्रतिभागियों, उनके संबंधों के बीच बातचीत के रूप और संबंध;
• राजनीतिक मानदंड - नैतिक, राजनीतिक और कानूनी मानदंड, परंपराएं और रीति-रिवाज;
• विचारधारा और राजनीतिक संस्कृति - राजनीतिक प्रकृति के विचार, राजनीतिक मनोविज्ञान और संस्कृति।

आध्यात्मिक क्षेत्र

यह अमूर्त और आदर्श संरचनाओं का क्षेत्र है, जिसमें धर्म, नैतिकता और कला के विभिन्न मूल्य और विचार शामिल हैं।

समाज के इस क्षेत्र की संरचना में शामिल हैं:

• नैतिकता - आदर्शों, नैतिक मानदंडों, कार्यों और आकलन की एक प्रणाली;
• धर्म - विश्वदृष्टि के विभिन्न रूप जो ईश्वर की शक्ति में विश्वास पर आधारित हैं;
• कला - किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक जीवन, कलात्मक धारणा और दुनिया की खोज;
• शिक्षा - प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया;
• कानून - मानदंड जो राज्य द्वारा समर्थित हैं।

समाज के सभी क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं

प्रत्येक क्षेत्र स्वाभाविक रूप से स्वतंत्र है, लेकिन साथ ही, उनमें से प्रत्येक दूसरे के साथ घनिष्ठ संपर्क में है। समाज के क्षेत्रों के बीच की सीमाएँ पारदर्शी और धुंधली हैं।

राजनीतिक क्षेत्र समाज के जीवन में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। यदि हम इसे सामग्री, उत्पादन और सामाजिक क्षेत्रों की तुलना में मानते हैं, तो यह समाज के नए, महत्वपूर्ण पहलुओं को उजागर करता है। समाज की अर्थव्यवस्था, विभिन्न समुदायों के हितों पर ध्यान केंद्रित करना, राजनीतिक क्षेत्र सामाजिक प्रबंधन के क्षेत्र के रूप में प्रकट होता है।समाज स्वयं को जिस भी स्तर पर पाता है, उसका जीवन और विकास एक निश्चित सचेतन रूप से नियंत्रित सिद्धांत के बिना नहीं होता है। समाज में हमेशा और हर जगह प्रबंधन के कुछ निश्चित रूप होते हैं। सामाजिक इतिहास के विभिन्न कालखंडों में इन रूपों के विकास की अलग-अलग डिग्री होती है। एक निश्चित स्तर पर, प्रबंधन के ये रूप सार्वजनिक प्रबंधन संस्थानों की एक प्रणाली बनाते हैं, जिसमें विभिन्न प्रकार के निकाय शामिल होते हैं। लोक प्रशासन की इन संस्थाओं की समग्रता समाज के राजनीतिक क्षेत्र की श्रेणी में परिलक्षित होती है।

समाज का राजनीतिक क्षेत्रअपने विशिष्ट कानूनों के अधीन, सार्वजनिक प्रशासन और स्वशासन की संस्थाओं की एक अभिन्न प्रणाली है। सामाजिक दर्शन तह के स्वरूप, प्रकार, प्रकार आदि के नियमों का अध्ययन करता है। राजनीतिक प्रबंधन, एक दूसरे के साथ उनका संबंध, राजनीतिक प्रबंधन की एक अभिन्न प्रणाली का गठन, इसके विकास के नियम, कार्यप्रणाली, समाज में राजनीतिक प्रबंधन का स्थान और कुछ अन्य मुद्दे।

चूँकि समाज में सबसे महत्वपूर्ण गतिविधि सामग्री और उत्पादन गतिविधि है, यह वह गतिविधि थी जिसके लिए सबसे पहले प्रबंधन के कुछ सिद्धांतों के विकास और संयुक्त प्रयासों के समन्वय की आवश्यकता थी। इसके अलावा, समाज में एक निश्चित स्तर पर विभिन्न समुदाय उभरते हैं और उनके बीच विविध संबंध बनते हैं। इसके अलावा, इन समुदायों की अपनी ज़रूरतें, हित हैं जिन्हें वे लागू करने का प्रयास करते हैं, और अक्सर ये हित विपरीत और यहां तक ​​कि विरोधी भी होते हैं। समाज को न केवल श्रम प्रक्रियाओं, बल्कि लोगों के समूहों के बीच संबंधों को भी प्रबंधित करने के कार्य का सामना करना पड़ता है। ऐसे संगठनों की आवश्यकता उत्पन्न हुई जो सामाजिक संबंधों की संपूर्ण जटिल प्रणाली का समन्वय और निर्देशन करेंगे। और ये संगठन (संस्थाएं), जो लोगों के प्रबंधन के विशिष्ट रूप थे, समाज के राजनीतिक क्षेत्र के गठन के आधार के रूप में सामने आए और कार्य किया।

तो, समाज का उत्पादन, श्रम गतिविधि - और, तदनुसार, उत्पादन की सामाजिक प्रक्रियाओं और समाज के सामाजिक जीवन को प्रबंधित करने की आवश्यकता - और, तदनुसार, लोगों, उनके रिश्तों को प्रबंधित करने की आवश्यकता - ये दो कारक हैं जो बताते हैं समाज में राजनीतिक संस्थाओं की उत्पत्ति और सार।

राजनीतिक संस्थाएँसमाज के राजनीतिक क्षेत्र के मुख्य तत्व हैं। सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक संस्थानों में शामिल हैं: राज्य, राजनीतिक दल, सार्वजनिक संघ, संघ, साथ ही दबाव समूह (लॉबी समूह), मीडिया, चर्च और अन्य सार्वजनिक संस्थान जो लोगों के विभिन्न समूहों के हितों को व्यक्त करते हैं और बढ़ते हैं। आधुनिक समाज के विकास और कार्यप्रणाली पर प्रभाव। राजनीतिक संस्थाएँ और उनके रिश्ते समाज की राजनीतिक व्यवस्था का निर्माण करते हैं।

राज्य।सबसे प्राचीन एवं विकसित राजनीतिक संस्था राज्य है। राज्यसमाज की राजनीतिक व्यवस्था की मुख्य संस्था है, जो समाज का प्रबंधन करती है; इसमें शक्ति कार्य और शक्तियाँ हैं जो पूरे समाज तक फैली हुई हैं। समाज पर प्रभाव के मुख्य लीवर (आर्थिक, राजनीतिक, सैन्य और अन्य) राज्य के हाथों में केंद्रित हैं, एक निश्चित क्षेत्र में इसकी पूरी शक्ति है।

राज्य की मुख्य विशेषताओं की पहचान करना संभव है, जो समाज की राजनीतिक व्यवस्था में इसके सार और केंद्रीय स्थान को और अधिक विस्तार से प्रकट करता है।

1. सार्वजनिक शक्ति, अर्थात्। राजनीतिक प्रशासन का विशेष तंत्र. यह पेशेवर रूप से राजनीतिक और प्रशासनिक गतिविधियों में लगे लोगों का एक संघ है। यह राज्य सत्ता के कार्य करने वाले निकायों और संस्थानों (विधायी, कार्यकारी, न्यायिक) की एक प्रणाली है।

2. राज्य की सीमाओं और समाज के क्षेत्रीय विभाजन को रेखांकित करने वाला क्षेत्र, प्रशासन में आसानी प्रदान करता है।

3. संप्रभुता, अर्थात्। एक निश्चित क्षेत्र में सर्वोच्च शक्ति। किसी भी समाज में कई सत्ताएँ होती हैं: पारिवारिक, औद्योगिक, पार्टी आदि। लेकिन सर्वोच्च शक्ति, जिसके निर्णय सभी के लिए बाध्यकारी हैं, राज्य की है।

4. कानूनी व्यवस्था. राज्य के पास ऐसे कानून और अन्य नियम जारी करने का विशेष अधिकार है जो उसके क्षेत्र के सभी नागरिकों और अन्य संस्थाओं पर बाध्यकारी हैं, जिसे समाज में कोई अन्य राजनीतिक संस्था वहन नहीं कर सकती है।

5. बल और शारीरिक जबरदस्ती के कानूनी उपयोग पर एकाधिकार। जबरदस्ती का कार्य करने के लिए, राज्य के पास विशेष साधन (हथियार, जेल, आदि), साथ ही निकाय - सेना, पुलिस, सुरक्षा सेवाएँ, अदालतें, अभियोजक हैं।

6. जनसंख्या से कर एवं शुल्क वसूलने का अधिकार। कर्मचारियों का समर्थन करने और राज्य की नीति के लिए सामग्री सहायता प्रदान करने के लिए कर आवश्यक हैं: रक्षा, आर्थिक, सामाजिक, आदि।

7. राज्य में अनिवार्य सदस्यता। इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, एक राजनीतिक संगठन जैसे कि एक पार्टी, जिसकी सदस्यता स्वैच्छिक है और आबादी के लिए अनिवार्य नहीं है, एक व्यक्ति को जन्म के क्षण से राज्य की नागरिकता प्राप्त होती है।

समाज के इतिहास में, राज्य में सरकार के दो मुख्य रूप उभरे हैं: राजशाही और गणतंत्र। सरकार के रूप में- यह सर्वोच्च राज्य शक्ति, राज्य सत्ता के सर्वोच्च निकायों की कानूनी स्थिति और संबंध को व्यवस्थित करने का एक तरीका है।

साम्राज्य- सत्ता के हस्तांतरण के वंशानुगत सिद्धांत द्वारा विशेषता सरकार का एक रूप। राजशाही पूर्ण हो सकती है (सत्ता पूरी तरह से राजा के हाथों में केंद्रित है) और संवैधानिक (सीमित, या यहां तक ​​कि सम्राट की नाममात्र शक्ति भी)।

गणतंत्र- सरकार का एक रूप जिसमें सरकार के सर्वोच्च निकाय या तो निर्वाचित होते हैं या राष्ट्रीय प्रतिनिधि संस्था द्वारा गठित होते हैं। सरकार के गणतांत्रिक स्वरूप के तीन मुख्य प्रकार हैं:

- राष्ट्रपति गणतंत्र,जिसमें सर्वोच्च शक्ति राष्ट्रपति की होती है, वह राज्य और कार्यकारी शक्ति का प्रमुख होता है; स्वतंत्र रूप से एक ऐसी सरकार बनाता है जो उसके प्रति उत्तरदायी हो;

- संसदीय गणतंत्र,जिसमें वास्तविक शक्ति संसद की होती है, सरकार उस पार्टी (पार्टियों) के प्रतिनिधियों से बनती है जिन्हें संसद में बहुमत प्राप्त होता है, शासन में निर्णायक भूमिका सरकार के मुखिया (प्रधान मंत्री) की होती है;

- अर्ध-संसदीय गणतंत्रजिसमें राष्ट्रपति (राज्य का प्रमुख) को सार्वभौमिक मताधिकार द्वारा संसद से स्वतंत्र रूप से चुना जाता है, सरकार संसद के प्रति उत्तरदायी होती है।

सरकार के रूपों के अलावा, सरकार के विभिन्न रूप भी होते हैं। सरकार के रूप में– यह राज्य का अन्तःक्षेत्रीय संगठन (संरचना) है। वर्तमान में, सरकार के तीन मुख्य रूप हैं: एकात्मक राज्य, संघ और परिसंघ।

एकात्मक राज्य- एक एकल राज्य इकाई, जो प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों में विभाजित है जिनकी कानूनी स्थिति समान है और राजनीतिक स्वतंत्रता नहीं है।

फेडरेशन- एक संघ राज्य, जिसमें केंद्र के अधिकारों के तुलनीय कुछ अधिकारों से संपन्न घटक इकाइयाँ (गणराज्य, भूमि, राज्य, कैंटन, आदि) शामिल हैं; एक संघीय विषय, एक नियम के रूप में, राजनीतिक संप्रभुता से वंचित है, अर्थात, संघ से स्वतंत्र रूप से अलग होने का अधिकार।

कंफेडेरशन- कानूनी रूप से स्वतंत्र राज्यों का एक राज्य कानूनी संघ (संघ)।

राज्यों की विशेषता राजनीतिक शासन व्यवस्था भी होती है। राजनीतिक शासनराज्य द्वारा उपयोग की जाने वाली राजनीतिक शक्ति का प्रयोग करने के तरीकों और साधनों की एक प्रणाली है, जो किसी दिए गए समाज में किसी व्यक्ति की स्वतंत्रता की डिग्री और कानूनी स्थिति निर्धारित करती है। शासन तीन प्रकार के होते हैं: अधिनायकवादी, अधिनायकवादी और लोकतांत्रिक।

अधिनायकवादी शासन(अधिनायकवाद) को सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर पूर्ण (कुल) राज्य नियंत्रण, उनके सख्त विनियमन (आमतौर पर कुछ विचारधारा पर आधारित) और मुख्य रूप से प्रबंधन और जबरदस्ती के दमनकारी तरीकों की विशेषता है।

अधिनायकवादी शासन(अधिनायकवाद) को एक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह की असीमित शक्ति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो राजनीतिक विरोध की अनुमति नहीं देती है, बल्कि गैर-राजनीतिक क्षेत्रों में व्यक्ति और समाज की स्वायत्तता को संरक्षित करती है। शासन बड़े पैमाने पर दमन का सहारा नहीं ले सकता है, लेकिन यदि आवश्यक हो तो अपने विवेक पर बल का उपयोग करने और नागरिकों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करने के लिए उसके पास पर्याप्त शक्ति है। अपनी विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार, यह अधिनायकवाद और लोकतंत्र के बीच एक मध्यवर्ती स्थान रखता है।

लोकतांत्रिक शासन(लोकतंत्र) शासन के उदार तरीकों (जबरदस्ती के बजाय अनुनय पर निर्भरता), मानवाधिकारों और स्वतंत्रता के लिए सम्मान और राजनीतिक बहुलवाद की विशेषता है। लोकतांत्रिक शासन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में सरकारी निकायों का चुनाव और उनका नियमित कारोबार, एक नागरिक समाज और एक नियम-कानून वाला राज्य बनाने की इच्छा शामिल है।

नागरिक समाज- व्यक्ति के रोजमर्रा के हितों की प्राप्ति का क्षेत्र; पारस्परिक संबंधों का एक समूह जो सरकारी हस्तक्षेप के बिना और उसके ढांचे के बाहर विकसित होता है। नागरिक समाज मुख्य रूप से नीचे से, स्वतःस्फूर्त रूप से, व्यक्तियों की मुक्ति के परिणामस्वरूप, राज्य के विषयों से व्यक्तिगत गरिमा की भावना के साथ स्वतंत्र नागरिक-मालिकों में उनके परिवर्तन और आर्थिक और राजनीतिक जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार होने के परिणामस्वरूप बनता है।

संवैधानिक राज्य- एक राज्य जो कानून (संविधान) द्वारा अपने कार्यों में सीमित है और व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। आधुनिक समय के अंग्रेजी दार्शनिक जे. लॉक को कानून के शासन के सिद्धांत का संस्थापक माना जाता है। कानून के शासन के लक्षण: 1) समाज के सभी क्षेत्रों में कानून का शासन; 2) कानून के समक्ष सभी की समानता, 3) व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी, सत्ता की किसी भी मनमानी से व्यक्ति की सुरक्षा, 3) राज्य और व्यक्ति की पारस्परिक जिम्मेदारी; 4) विधायी, कार्यकारी, न्यायिक में शक्ति के विभाजन का सिद्धांत, 5) नागरिक समाज की उपस्थिति, नागरिकों और अधिकारियों की विकसित कानूनी चेतना, कानून के प्रति उनका सम्मान। कानून का शासन स्थापित करने की प्रक्रिया लंबी और कष्टदायक है; बचपन से ही नागरिकों में कानून के प्रति सम्मान विकसित करना, एक गारंटर के रूप में कानून का पालन करने की आवश्यकता की समझ और कल्याण का आधार विकसित करना आवश्यक है। समाज के सदस्यों का.

हमने राज्य को समाज की सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक संस्था के रूप में जांचा। समाज का राजनीतिक क्षेत्र राज्य के साथ-साथ अन्य राजनीतिक संस्थाओं पर आधारित है जो समाज की राजनीतिक व्यवस्था का हिस्सा हैं। लेकिन समाज का राजनीतिक क्षेत्र एक बहु-गुणवत्ता वाली घटना है और इसे विभिन्न तरीकों से संरचित किया जा सकता है। इस प्रकार, राजनीतिक क्षेत्र में वे अक्सर भेद करते हैं: राजनीति के विषय, राजनीतिक संबंध, राजनीतिक गतिविधि, राजनीतिक चेतना, राजनीतिक संस्कृति. और यह सही है, यह हमें यह समझने की अनुमति देता है कि समग्र रूप से राजनीतिक क्षेत्र केवल राजनीतिक संरचनाओं का एक समूह नहीं है, बल्कि एक सामाजिक विषय के अस्तित्व, उसकी सचेत गतिविधि, उसके संबंधों का एक रूप है। राजनीतिक संस्थानों (पार्टियों, सामाजिक आंदोलनों, यूनियनों, आदि), राजनीतिक क्षेत्र के अन्य तत्वों, साथ ही सामान्य रूप से एक जटिल सामाजिक घटना के रूप में राजनीति का अध्ययन राजनीति विज्ञान के विज्ञान का मुख्य कार्य है।

सामाजिक दर्शन, राजनीति विज्ञान को प्रतिस्थापित किए बिना, राजनीतिक वास्तविकता को एक निश्चित कोण से मानता है - समाज के एक विशेष क्षेत्र के रूप में, जिसकी अन्य क्षेत्रों की तुलना में अपनी विशिष्टताएँ हैं। राजनीतिक क्षेत्र समाज के प्रबंधन का क्षेत्र है, यह सामग्री, उत्पादन और सामाजिक क्षेत्रों के विपरीत इसकी गुणात्मक निश्चितता है। यदि सामग्री और उत्पादन क्षेत्र में किसी व्यक्ति की श्रम गतिविधि प्रकट होती है, तो एक निर्माता, एक कार्यकर्ता के रूप में उसकी उपस्थिति प्रकट होती है, और सामाजिक क्षेत्र में समुदायों की ओर से समाज की जीवन गतिविधि प्रकट होती है और एक व्यक्ति को पहलू में माना जाता है एक सामाजिक, सामूहिक प्राणी के रूप में विभिन्न समुदायों में उसका समावेश, तो राजनीतिक क्षेत्र में समाज सार्वजनिक प्रबंधन करने वाले संगठनों (संस्थाओं) की एक प्रणाली के रूप में प्रकट होता है, और एक व्यक्ति अपने प्रबंधकीय कार्यों के संदर्भ में प्रकट होता है।