सार: समाज की सामाजिक संरचना.

लोगों के आगमन के साथ, जनजातियों और कुलों में उनका एकीकरण शुरू हुआ, जिससे हजारों साल बाद लोगों और समाजों का निर्माण हुआ। उन्होंने ग्रह को आबाद करना और विकसित करना शुरू किया, शुरू में खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया, और फिर, सबसे अनुकूल स्थानों में बसने के बाद, उन्होंने एक सामाजिक स्थान का आयोजन किया। इसके अलावा इसे श्रम और मानव जीवन की वस्तुओं से भरना शहर-राज्यों और राज्यों के उद्भव की शुरुआत बन गया।

हज़ारों वर्षों में, सामाजिक समाज का गठन और विकास उन विशेषताओं को प्राप्त करने के लिए किया गया है जो आज उसके पास हैं।

सामाजिक संरचना की परिभाषा

प्रत्येक समाज अपने विकास और उन नींवों के निर्माण के अपने पथ से गुजरता है जिनसे वह बना है। यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, यह ध्यान में रखना चाहिए कि यह इसमें काम करने वाले तत्वों और प्रणालियों का एक जटिल अंतर्संबंध है। वे एक प्रकार का कंकाल बनाते हैं जिस पर समाज खड़ा होता है, लेकिन साथ ही यह परिस्थितियों के आधार पर बदलता रहता है।

सामाजिक संरचना की अवधारणा में शामिल हैं:

• वे तत्व जो इसे भरते हैं, अर्थात् विभिन्न प्रकार के समुदाय;
• सामाजिक संबंध इसके विकास के सभी चरणों को प्रभावित करते हैं।

सामाजिक संरचना में एक समाज होता है जो समूहों, स्तरों, वर्गों के साथ-साथ जातीय, पेशेवर, क्षेत्रीय और अन्य तत्वों में विभाजित होता है। इसके अलावा, यह सांस्कृतिक, आर्थिक, जनसांख्यिकीय और अन्य प्रकार के संबंधों के आधार पर इसके सभी सदस्यों के बीच संबंधों का प्रतिबिंब है।

यह लोग हैं, जो मनमाने ढंग से नहीं, बल्कि एक-दूसरे के साथ स्थायी संबंध बनाते हैं, जो स्थापित संबंधों के साथ एक वस्तु के रूप में सामाजिक संरचना की अवधारणा बनाते हैं। इस प्रकार, इस संरचना का हिस्सा होने के नाते, एक व्यक्ति अपनी पसंद में पूरी तरह से स्वतंत्र नहीं है। वह सामाजिक दुनिया और उसके भीतर विकसित हुए रिश्तों तक सीमित है, जिसमें वह लगातार अपनी गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश करता है।

किसी समाज की सामाजिक संरचना उसकी रूपरेखा होती है, जिसके भीतर विभिन्न समूह होते हैं जो लोगों को एकजुट करते हैं और उनके बीच भूमिका संबंधों की प्रणाली में उनके व्यवहार के लिए कुछ आवश्यकताओं को सामने रखते हैं। उनकी कुछ सीमाएँ हो सकती हैं जिनका उल्लंघन नहीं किया जा सकता। उदाहरण के लिए, एक टीम में काम करने वाला व्यक्ति जहां उन्होंने कर्मचारियों की उपस्थिति पर सख्त आवश्यकताएं नहीं लगाईं, अगर वह खुद को दूसरी नौकरी में पाता है जहां वे हैं, तो वह उन्हें पूरा करेगा, भले ही उसे यह पसंद न हो।

किसी सामाजिक संरचना की विशिष्ट विशेषताएं वास्तविक विषयों की उपस्थिति हैं जो इसमें कुछ प्रक्रियाएं बनाती हैं। वे अलग-अलग व्यक्ति और आबादी के विभिन्न वर्ग और सामाजिक समुदाय दोनों हो सकते हैं, चाहे उनका आकार कुछ भी हो, उदाहरण के लिए श्रमिक वर्ग, एक धार्मिक संप्रदाय या बुद्धिजीवी वर्ग।

समाज की संरचना

प्रत्येक देश अपनी अंतर्निहित परंपराओं, व्यवहार के मानदंडों, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के साथ अपनी सामाजिक व्यवस्था विकसित करता है। ऐसे किसी भी समाज की एक जटिल संरचना होती है जो उसके सदस्यों के संबंधों और जातियों, वर्गों, स्तरों और तबकों के बीच संबंधों पर आधारित होती है।

यह बड़े और छोटे सामाजिक समूहों से बना है, जिन्हें आमतौर पर समान हितों, कार्य गतिविधियों या समान मूल्यों से एकजुट लोगों का संघ कहा जाता है। बड़े समुदायों को आय की मात्रा और इसे प्राप्त करने के तरीकों, सामाजिक स्थिति, शिक्षा, गतिविधि के प्रकार या अन्य विशेषताओं के आधार पर अलग किया जाता है। कुछ विद्वान उन्हें "स्तर" कहते हैं, लेकिन "स्तर" और "वर्ग" शब्द अधिक सामान्य हैं, जैसे श्रमिक, जो अधिकांश देशों में सबसे बड़ा समूह बनाते हैं।

हर समय समाज में एक स्पष्ट पदानुक्रमित संरचना होती थी। उदाहरण के लिए, 200 साल पहले कुछ देशों में कक्षाएं होती थीं। उनमें से प्रत्येक के अपने विशेषाधिकार, संपत्ति और सामाजिक अधिकार थे, जो कानून में निहित थे।

ऐसे समाज में पदानुक्रमित विभाजन सभी उपलब्ध प्रकार के कनेक्शनों - राजनीति, अर्थशास्त्र, संस्कृति, पेशेवर गतिविधि से गुजरते हुए, लंबवत रूप से संचालित होता है। जैसे-जैसे यह विकसित होता है, इसमें समूह और वर्ग बदलते हैं, साथ ही उनके सदस्यों के आंतरिक संबंध भी बदलते हैं। उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन इंग्लैंड में, एक गरीब स्वामी को एक बहुत अमीर व्यापारी या व्यापारी की तुलना में अधिक सम्मान दिया जाता था। आज इस देश में प्राचीन कुलीन परिवारों का सम्मान किया जाता है, लेकिन सफल और धनी व्यवसायी, एथलीट या कला के लोगों की अधिक प्रशंसा की जाती है।

लचीली सामाजिक व्यवस्था

जिस समाज में कोई जाति व्यवस्था नहीं है वह गतिशील है, क्योंकि इसके सदस्य क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर दोनों तरह से एक परत से दूसरी परत में जा सकते हैं। पहले मामले में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति नहीं बदलती है, उदाहरण के लिए, वह बस एक स्थिति से दूसरी नौकरी में समान स्थिति में चला जाता है।

ऊर्ध्वाधर संक्रमण का तात्पर्य सामाजिक या वित्तीय स्थिति में वृद्धि या कमी से है। उदाहरण के लिए, औसत आय वाला व्यक्ति नेतृत्व की स्थिति पर कब्जा कर लेता है जो पहले की तुलना में बहुत अधिक आय देता है।

कुछ आधुनिक समाजों में, वित्तीय, नस्लीय या सामाजिक मतभेदों पर आधारित सामाजिक असमानताएँ हैं। ऐसी संरचनाओं में, कुछ परतों या समूहों के पास दूसरों की तुलना में अधिक विशेषाधिकार और अवसर होते हैं। वैसे, कुछ वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि असमानता आधुनिक समाज के लिए एक स्वाभाविक प्रक्रिया है, क्योंकि इसमें बड़ी संख्या में उत्कृष्ट क्षमताएं, प्रतिभा और नेतृत्व गुण वाले लोग धीरे-धीरे सामने आते हैं, जो इसका आधार बनते हैं।

प्राचीन विश्व की सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

मानव विकास के पूरे इतिहास में समाज का गठन सीधे तौर पर श्रम विभाजन, लोगों के विकास के स्तर और उनके बीच सामाजिक-आर्थिक संबंधों पर निर्भर था।

उदाहरण के लिए, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के दौरान, समाज की सामाजिक संरचना इस बात से निर्धारित होती थी कि किसी जनजाति या कबीले के प्रतिनिधि उसके बाकी सदस्यों के लिए कितने उपयोगी थे। बीमारों, बूढ़ों और अपंगों को नहीं रखा जाता था यदि वे समुदाय की भलाई और सुरक्षा में कम से कम कुछ योगदान नहीं दे सकते थे।

दूसरी चीज़ है दास प्रथा. हालाँकि यह केवल 2 वर्गों में विभाजित था - दास और उनके स्वामी, समाज स्वयं वैज्ञानिकों, व्यापारियों, कारीगरों, सेना, कलाकारों, दार्शनिकों, कवियों, किसानों, पुजारियों, शिक्षकों और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधियों से बना था।

प्राचीन ग्रीस, रोम और कई पूर्वी देशों के उदाहरण का उपयोग करके, हम यह पता लगा सकते हैं कि उस समय के सामाजिक समाज का गठन कैसे हुआ था। उनके अन्य देशों के साथ अच्छी तरह से विकसित आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध थे, और जनसंख्या स्पष्ट रूप से विभिन्न व्यवसायों के प्रतिनिधियों, स्वतंत्र और गुलामों, सत्ता में रहने वालों और कानूनविदों में विभाजित थी।

मध्य युग से लेकर आज तक सामाजिक संरचनाओं के प्रकार

सामंती समाज की सामाजिक संरचना कैसी थी, इसे उस काल के यूरोपीय देशों के विकास का पता लगाकर समझा जा सकता है। इसमें 2 वर्ग शामिल थे - सामंती प्रभु और उनके सर्फ़, हालाँकि समाज भी कई वर्गों और बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों में विभाजित था।

संपदा सामाजिक समूह हैं जो आर्थिक, कानूनी और पारंपरिक संबंधों की प्रणाली में अपना स्थान रखते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस में 3 वर्ग थे - धर्मनिरपेक्ष (सामंती प्रभु, कुलीन), पादरी और समाज का सबसे बड़ा हिस्सा, जिसमें स्वतंत्र किसान, कारीगर, व्यापारी और व्यापारी शामिल थे, और बाद में - पूंजीपति और सर्वहारा वर्ग।

पूंजीवादी व्यवस्था, विशेषकर आधुनिक व्यवस्था की संरचना अधिक जटिल है। उदाहरण के लिए, मध्यम वर्ग की अवधारणा उत्पन्न हुई, जिसमें पहले पूंजीपति वर्ग शामिल था, और आज इसमें व्यापारी, उद्यमी, उच्च वेतन वाले कर्मचारी और श्रमिक, किसान और छोटे व्यवसायों के प्रतिनिधि शामिल हैं। मध्यम वर्ग से संबंधित होना उसके सदस्यों के आय स्तर से निर्धारित होता है।

हालाँकि इस श्रेणी में अत्यधिक विकसित पूंजीवादी देशों की अधिकांश आबादी शामिल है, बड़े व्यवसाय के प्रतिनिधियों का आर्थिक और राजनीतिक विकास पर सबसे अधिक प्रभाव है। बुद्धिजीवियों का एक अलग वर्ग है, विशेषकर रचनात्मक, वैज्ञानिक, तकनीकी और मानवतावादी। इस प्रकार, कई कलाकारों, लेखकों और अन्य बौद्धिक और रचनात्मक व्यवसायों के प्रतिनिधियों की आय बड़े व्यवसाय की तरह होती है।

एक अन्य प्रकार की सामाजिक संरचना समाजवादी व्यवस्था है, जो समाज के सभी सदस्यों के लिए समान अधिकारों और अवसरों पर आधारित होनी चाहिए। लेकिन पूर्वी, मध्य यूरोप और एशिया में विकसित समाजवाद के निर्माण के प्रयास ने इनमें से कई देशों को गरीबी की ओर धकेल दिया।

इसका एक सकारात्मक उदाहरण स्वीडन, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड और अन्य देशों की सामाजिक व्यवस्था है, जो अपने सदस्यों के अधिकारों की पूर्ण सामाजिक सुरक्षा के साथ पूंजीवादी संबंधों पर आधारित है।

सामाजिक संरचना के घटक

यह समझने के लिए कि सामाजिक संरचना क्या है, आपको यह जानना होगा कि इसकी संरचना में कौन से तत्व शामिल हैं:

1. ऐसे समूह जो समान हितों, मूल्यों, व्यावसायिक गतिविधियों या लक्ष्यों से जुड़े लोगों को एक साथ लाते हैं। अधिकतर उन्हें अन्य लोग समुदाय के रूप में समझते हैं।
2. वर्ग बड़े सामाजिक समूह होते हैं जिनके अपने वित्तीय, आर्थिक या सांस्कृतिक मूल्य होते हैं जो उनके प्रतिनिधियों के अंतर्निहित सम्मान, व्यवहार और बातचीत के आधार पर होते हैं।
3. सामाजिक स्तर मध्यवर्ती और लगातार बदलते, उभरते या लुप्त होते सामाजिक समूह हैं जिनका उत्पादन के साधनों के साथ स्पष्ट रूप से परिभाषित संबंध नहीं है।
4. स्तर सामाजिक समूह हैं जो कुछ मापदंडों, जैसे पेशे, स्थिति, आय स्तर या अन्य विशेषताओं द्वारा सीमित होते हैं।

सामाजिक संरचना के ये तत्व समाज की संरचना का निर्धारण करते हैं। जितने अधिक होंगे, इसका डिज़ाइन उतना ही जटिल होगा, पदानुक्रमित ऊर्ध्वाधर उतना ही स्पष्ट रूप से दिखाई देगा। विभिन्न तत्वों में समाज का विभाजन लोगों के एक-दूसरे के प्रति दृष्टिकोण में ध्यान देने योग्य है, जो उनके वर्ग में निहित मानदंडों पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, गरीब लोग अमीरों को उनकी वित्तीय श्रेष्ठता के कारण पसंद नहीं करते हैं, जबकि अमीर लोग पैसे कमाने में असमर्थता के कारण उनसे घृणा करते हैं।

जनसंख्या

विभिन्न प्रकार के समुदायों की एक प्रणाली जिसके सदस्यों के बीच मजबूत आंतरिक संबंध होते हैं - यही जनसंख्या की सामाजिक संरचना है। लोगों को उनमें विभाजित करने के लिए कोई सख्त मानदंड नहीं हैं। ये मुख्य और गैर-मुख्य वर्ग, परतें, उनके भीतर की परतें और सामाजिक समूह दोनों हो सकते हैं।

उदाहरण के लिए, यूक्रेन में सोवियत सत्ता के आगमन से पहले, इसकी अधिकांश आबादी कारीगर और व्यक्तिगत किसान थे। एक तिहाई का प्रतिनिधित्व ज़मींदारों, धनी किसानों, व्यापारियों और श्रमिकों द्वारा किया गया था, जबकि बहुत कम कर्मचारी थे। सामूहिकीकरण के बाद, देश की जनसंख्या में पहले से ही केवल तीन परतें शामिल थीं - श्रमिक, कर्मचारी और किसान।

यदि हम देशों के विकास के ऐतिहासिक चरणों पर विचार करते हैं, तो मध्यम वर्ग, अर्थात् उद्यमियों, छोटे व्यवसायों के प्रतिनिधियों, मुक्त कारीगरों और धनी किसानों की अनुपस्थिति ने उन्हें दरिद्रता और समाज की परतों के बीच तीव्र आर्थिक विरोधाभास की ओर ले गया।

"मध्यम किसानों" का गठन अर्थव्यवस्था के उत्थान में योगदान देता है, पूरी तरह से अलग मानसिकता, लक्ष्य, रुचियों और संस्कृति वाले लोगों के एक पूरे वर्ग के उद्भव में योगदान देता है। उनके लिए धन्यवाद, गरीब तबके को नई प्रकार की वस्तुएँ और सेवाएँ, नौकरियाँ और उच्च वेतन प्राप्त होते हैं।

आज, अधिकांश देशों में, जनसंख्या में राजनीतिक अभिजात वर्ग, पादरी, तकनीकी, रचनात्मक और मानवतावादी बुद्धिजीवी, श्रमिक, वैज्ञानिक, किसान, उद्यमी और अन्य व्यवसायों के प्रतिनिधि शामिल हैं।

सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा

यदि 2500 साल पहले रहने वाले ऋषियों के लिए, इस शब्द का अर्थ राज्य में जीवन की सुव्यवस्था था, तो आज सामाजिक व्यवस्था एक जटिल संरचना है जिसमें समाज की प्राथमिक उपप्रणालियाँ शामिल हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक, सांस्कृतिक-आध्यात्मिक, राजनीतिक और सामाजिक।

• आर्थिक उपप्रणाली में भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, उपयोग या विनिमय जैसे मुद्दों को हल करने में मानवीय संबंधों का विनियमन शामिल है। इसे तीन समस्याओं का समाधान करना होगा: क्या उत्पादन करें, कैसे और किसके लिए। यदि इनमें से एक भी कार्य पूरा न हो तो देश की पूरी अर्थव्यवस्था चरमरा जाती है। चूँकि पर्यावरण और आबादी की ज़रूरतें लगातार बदल रही हैं, इसलिए पूरे समाज के भौतिक हितों को संतुष्ट करने के लिए आर्थिक प्रणाली को उनके अनुकूल होना चाहिए। जनसंख्या का जीवन स्तर जितना ऊँचा होगा, उसकी आवश्यकताएँ उतनी ही अधिक होंगी, जिसका अर्थ है कि किसी दिए गए समाज की अर्थव्यवस्था बेहतर ढंग से कार्य करती है।
• राजनीतिक उपतंत्र संगठन, स्थापना, संचालन और सत्ता परिवर्तन से जुड़ा है। इसका मुख्य तत्व राज्य की सामाजिक संरचना है, अर्थात् इसकी कानूनी संस्थाएँ, जैसे अदालतें, अभियोजक, चुनावी निकाय, मध्यस्थता और अन्य। राजनीतिक उपतंत्र का मुख्य कार्य देश में सामाजिक व्यवस्था और स्थिरता सुनिश्चित करना है, साथ ही समाज की महत्वपूर्ण समस्याओं का शीघ्र समाधान करना है।
• सामाजिक (सार्वजनिक) उपप्रणाली समग्र रूप से जनसंख्या की समृद्धि और भलाई के लिए जिम्मेदार है, इसके विभिन्न वर्गों और स्तरों के संबंधों को विनियमित करती है। इसमें स्वास्थ्य सेवा, सार्वजनिक परिवहन, उपयोगिताएँ और उपभोक्ता सेवाएँ शामिल हैं।
• सांस्कृतिक-आध्यात्मिक उपप्रणाली सांस्कृतिक, पारंपरिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण, विकास, प्रसार और संरक्षण में लगी हुई है। इसके तत्वों में विज्ञान, कला, शिक्षा, नैतिकता और साहित्य शामिल हैं। उनकी मुख्य जिम्मेदारियाँ युवाओं को शिक्षित करना, लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों को नई पीढ़ी तक पहुँचाना और लोगों के सांस्कृतिक जीवन को समृद्ध बनाना है।

इस प्रकार, सामाजिक व्यवस्था किसी भी समाज का एक मूलभूत हिस्सा है, जो अपने सदस्यों के समान विकास, समृद्धि और सुरक्षा के लिए जिम्मेदार है।

सामाजिक संरचना और उसके स्तर

प्रत्येक देश के अपने क्षेत्रीय विभाजन होते हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश में वे लगभग समान होते हैं। आधुनिक समाज में, सामाजिक संरचना के स्तरों को 5 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

1. राज्य। वह समग्र रूप से देश, उसके विकास, सुरक्षा और अंतर्राष्ट्रीय स्थिति से संबंधित निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार है।
2. क्षेत्रीय सामाजिक स्थान. यह प्रत्येक क्षेत्र की जलवायु, आर्थिक और सांस्कृतिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए अलग-अलग लागू होता है। यह स्वतंत्र हो सकता है, या सब्सिडी या बजट पुनर्वितरण के मामले में उच्च राज्य क्षेत्र पर निर्भर हो सकता है।
3. प्रादेशिक क्षेत्र क्षेत्रीय स्थान का एक छोटा सा विषय है जिसे स्थानीय परिषदों के चुनाव, अपना बजट बनाने और उपयोग करने और स्थानीय स्तर पर मुद्दों और समस्याओं को हल करने का अधिकार है।
4. कॉर्पोरेट क्षेत्र. यह केवल एक बाजार अर्थव्यवस्था में ही संभव है और इसका प्रतिनिधित्व उन खेतों द्वारा किया जाता है जो बजट और स्थानीय सरकार के गठन के साथ अपनी श्रम गतिविधियों का संचालन करते हैं, उदाहरण के लिए शेयरधारक। यह राज्य स्तर पर गठित कानूनों के अनुसार क्षेत्रीय या क्षेत्रीय क्षेत्रों के अधीन है।
5. व्यक्तिगत स्तर। यद्यपि यह पिरामिड के निचले भाग में है, यह इसका आधार है, क्योंकि इसका तात्पर्य किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत हितों से है, जो हमेशा सार्वजनिक हितों से ऊपर होते हैं। किसी व्यक्ति की ज़रूरतें गारंटीशुदा अच्छे वेतन से लेकर आत्म-अभिव्यक्ति तक हो सकती हैं।

इस प्रकार, किसी सामाजिक संरचना का निर्माण सदैव उसके घटकों के तत्वों और स्तरों पर आधारित होता है।

समाज की संरचना में परिवर्तन

जब भी देश विकास के नए स्तर पर चले गए, उनकी संरचना बदल गई। उदाहरण के लिए, दास प्रथा के दौरान समाज की सामाजिक संरचना में परिवर्तन उद्योग के विकास और शहरों के विकास से जुड़े थे। कई सर्फ़ श्रमिकों की श्रेणी में आते हुए, कारखानों में काम करने चले गए।

आज, समान परिवर्तन वेतन और उत्पादकता से संबंधित हैं। यदि 100 वर्ष पहले शारीरिक कार्य को मानसिक कार्य से अधिक वेतन दिया जाता था, तो आज स्थिति इसके विपरीत है। उदाहरण के लिए, एक प्रोग्रामर एक उच्च कुशल कर्मचारी से अधिक कमा सकता है।

समाज की अवधारणा. समाज की सामाजिक संरचना

समाज लोगों के बीच स्वाभाविक रूप से विकसित होने वाले संबंधों का एक ऐतिहासिक उत्पाद है, और राज्य एक विशेष रूप से बनाई गई संस्था है जिसे इस समाज पर शासन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। "देश" की अवधारणा लोगों के स्वाभाविक रूप से गठित समुदाय और एक क्षेत्रीय-राजनीतिक इकाई दोनों का वर्णन करती है जिसकी राज्य की सीमाएँ हैं .

एक देश - एक आबादी वाला क्षेत्र जिसकी कुछ सीमाएँ होती हैं और संप्रभुता होती है।

राज्य- किसी देश में सत्ता का राजनीतिक संगठन, जिसमें सरकार का एक निश्चित रूप (राजशाही, गणतंत्र), सरकार का रूप (एकात्मक, संघीय), राजनीतिक शासन का प्रकार (सत्तावादी, लोकतांत्रिक) शामिल है।

समाज- लोगों का सामाजिक संगठन, जिसका आधार सामाजिक संरचना है।एक सामाजिक संगठन के रूप में समाज न केवल देशों, बल्कि राष्ट्रों, राष्ट्रीयताओं और जनजातियों की भी विशेषता बताता है। एक समय था जब एक देश को दूसरे देश से अलग करने वाली कोई स्पष्ट राज्य सीमाएँ नहीं थीं। और शब्द के सामान्य अर्थ में कोई देश नहीं थे; पूरे लोग और जनजातियाँ अंतरिक्ष में काफी स्वतंत्र रूप से घूमती थीं, नए क्षेत्रों की खोज करती थीं। जब लोगों के प्रवास की प्रक्रिया पूरी हो गई, तो राज्य बनने लगे और सीमाएँ सामने आने लगीं। युद्ध तुरंत शुरू हो गए: जो देश और लोग खुद को वंचित मानते थे, उन्होंने अपनी सीमाओं को फिर से बनाने के लिए लड़ना शुरू कर दिया। इस प्रकार, ऐतिहासिक रूप से, देशों का उदय दुनिया के क्षेत्रीय विभाजन के परिणामस्वरूप हुआ, जो कई शताब्दियों पहले शुरू हुआ था।

आज, समाज को समझने के दो दृष्टिकोणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। शब्द के व्यापक अर्थ में समाज है पृथ्वी पर लोगों के संयुक्त जीवन और गतिविधि के ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूपों का एक सेट. शब्द के संकीर्ण अर्थ में, समाज एक विशिष्ट प्रकार की सामाजिक और राज्य व्यवस्था, एक विशिष्ट राष्ट्रीय सैद्धांतिक गठन है। हालाँकि, विचाराधीन अवधारणा की इन व्याख्याओं को पर्याप्त रूप से पूर्ण नहीं माना जा सकता है, क्योंकि समाज की समस्या ने कई विचारकों के दिमाग पर कब्जा कर लिया है, और समाजशास्त्रीय ज्ञान के विकास की प्रक्रिया में, इसकी परिभाषा के लिए विभिन्न दृष्टिकोण बनाए गए हैं।

इस प्रकार, ई. दुर्खीम ने समाज को इस प्रकार परिभाषित किया सामूहिक विचारों पर आधारित अति-वैयक्तिक आध्यात्मिक वास्तविकता. एम. वेबर के दृष्टिकोण से, समाज उन लोगों की अंतःक्रिया है जो सामाजिक, यानी अन्योन्मुख कार्यों का उत्पाद हैं। के. मार्क्स समाज को लोगों के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से विकासशील सेट के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो उनके संयुक्त कार्यों की प्रक्रिया में विकसित होते हैं। समाजशास्त्रीय विचार के एक अन्य सिद्धांतकार, टी. पार्सन्स का मानना ​​था कि समाज मानदंडों और मूल्यों पर आधारित लोगों के बीच संबंधों की एक प्रणाली है जो संस्कृति का निर्माण करती है।

इस प्रकार, यह देखना कठिन नहीं है कि समाज विभिन्न विशेषताओं के संयोजन से निर्मित एक जटिल श्रेणी है। उपरोक्त प्रत्येक परिभाषा इस घटना की कुछ विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है। केवल इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए ही हम समाज की अवधारणा की सबसे पूर्ण और सटीक परिभाषा दे सकते हैं। समाज की विशिष्ट विशेषताओं की सबसे संपूर्ण सूची की पहचान अमेरिकी समाजशास्त्री द्वारा की गई थी ई. शिल्स. उन्होंने किसी भी समाज की निम्नलिखित विशेषताएँ विकसित कीं:

1) यह किसी भी बड़ी प्रणाली का जैविक हिस्सा नहीं है;

2) विवाह किसी दिए गए समुदाय के प्रतिनिधियों के बीच संपन्न होते हैं;

3) इसकी पूर्ति उन लोगों के बच्चों द्वारा की जाती है जो इस समुदाय के सदस्य हैं;

4) इसका अपना क्षेत्र है;

5) इसका एक स्व-नाम और अपना इतिहास है;

6) इसकी अपनी प्रबंधन प्रणाली है;

7) यह किसी व्यक्ति की औसत जीवन प्रत्याशा से अधिक समय तक अस्तित्व में रहता है;

8) वह मूल्यों, मानदंडों, कानूनों, नियमों की एक सामान्य प्रणाली से एकजुट है।

इन सभी विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, हम समाज की निम्नलिखित परिभाषा दे सकते हैं: यह लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित और स्व-प्रजनन समुदाय है।

प्रजनन के पहलू जैविक, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रजनन हैं।

यह परिभाषा हमें समाज की अवधारणा को "राज्य" (सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन के लिए एक संस्था जो ऐतिहासिक रूप से समाज की तुलना में बाद में उत्पन्न हुई) और "देश" (समाज और राज्य के आधार पर बनी एक क्षेत्रीय-राजनीतिक इकाई) की अवधारणा से अलग करने की अनुमति देती है। ).

समाजशास्त्र के ढांचे के भीतर समाज का अध्ययन एक प्रणालीगत दृष्टिकोण पर आधारित है। इस विशेष पद्धति का उपयोग समाज की कई विशिष्ट विशेषताओं द्वारा भी निर्धारित होता है, जिसकी विशेषता इस प्रकार है: उच्च क्रम की सामाजिक व्यवस्था; जटिल प्रणालीशिक्षा; समग्र प्रणाली; एक स्व-विकासशील प्रणाली क्योंकि स्रोत समाज के भीतर है।

इस प्रकार, यह देखना कठिन नहीं है कि समाज एक जटिल व्यवस्था है।

प्रणाली - यह तत्वों का एक निश्चित क्रमबद्ध सेट है जो परस्पर जुड़े हुए हैं और एक प्रकार की अभिन्न एकता बनाते हैं। निस्संदेह, समाज एक सामाजिक व्यवस्था है, जिसे एक समग्र गठन के रूप में जाना जाता है, जिसके तत्व लोग, उनकी बातचीत और रिश्ते हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलने वाली ऐतिहासिक प्रक्रिया में टिकाऊ और पुनरुत्पादित होते हैं।

इस प्रकार, निम्नलिखित को एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में समाज के मुख्य तत्वों के रूप में पहचाना जा सकता है:

1) लोग;

2) सामाजिक संबंध और अंतःक्रिया;

3) सामाजिक संस्थाएँ, सामाजिक स्तर;

4) सामाजिक मानदंड और मूल्य।

किसी भी व्यवस्था की तरह, समाज की विशेषता उसके तत्वों की घनिष्ठ अंतःक्रिया है। इस विशेषता को ध्यान में रखते हुए, सिस्टम दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, समाज को सामाजिक प्रक्रियाओं और घटनाओं के एक बड़े, व्यवस्थित सेट के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो कमोबेश जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और एक एकल सामाजिक संपूर्ण बनाते हैं। एक प्रणाली के रूप में समाज की विशेषता इसके तत्वों के समन्वय और अधीनता जैसी विशेषताओं से होती है।

समन्वय तत्वों की स्थिरता, उनकी पारस्परिक कार्यप्रणाली है। अधीनता अधीनता और अधीनता है, जो एक समग्र प्रणाली में तत्वों के स्थान को दर्शाती है।

सामाजिक व्यवस्था अपने घटक तत्वों के संबंध में स्वतंत्र होती है और स्वयं विकसित होने की क्षमता रखती है।

कार्यात्मकता का विकास समाज के विश्लेषण के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के आधार पर किया गया था। कार्यात्मक दृष्टिकोण जी. स्पेंसर द्वारा तैयार किया गया था और आर. मेर्टन और टी. पार्सन्स के कार्यों में विकसित किया गया था। आधुनिक समाजशास्त्र में इसे नियतिवाद और व्यक्तिवादी दृष्टिकोण (अंतःक्रियावाद) द्वारा पूरक किया जाता है।

समाज की सामाजिक संरचनासामाजिक व्यवस्था का एक तत्व है।

सामाजिक संरचना- सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच स्थिर, व्यवस्थित संबंधों का एक सेट है, जो श्रम के वितरण और सहयोग, स्वामित्व के रूपों और विभिन्न सामाजिक समुदायों की गतिविधियों द्वारा निर्धारित होता है।

सामाजिक समुदायविशिष्ट संबंधों और अंतःक्रियाओं द्वारा एक समय के लिए कार्यात्मक रूप से एकजुट व्यक्तियों का एक संग्रह है। सामाजिक समुदाय का उदाहरण युवा, छात्र आदि हो सकते हैं।

विविधता सामाजिक समुदायएक सामाजिक समूह है. सामाजिक समूह - गतिविधि के एक रूप, हितों, मानदंडों और मूल्यों की समानता से जुड़े लोगों की अपेक्षाकृत बड़ी संख्या।

समूह के आकार के आधार पर, उन्हें निम्न में विभाजित किया गया है:

बड़े - इसमें बड़ी संख्या में ऐसे लोग शामिल हैं जो एक-दूसरे (उद्यम टीम) के साथ बातचीत नहीं करते हैं;

छोटी - अपेक्षाकृत कम संख्या में लोग जो व्यक्तिगत संपर्कों से सीधे जुड़े हुए हैं; सामान्य हितों और लक्ष्यों (छात्र समूह) से एकजुट होकर, एक नियम के रूप में, एक छोटे समूह में एक नेता होता है।

सामाजिक स्थिति और शिक्षा की पद्धति के आधार पर, सामाजिक समूहों को इसमें विभाजित किया गया है:

औपचारिक - किसी विशिष्ट कार्य, लक्ष्य या विशिष्ट गतिविधियों (छात्र समूह) के आधार पर कार्यान्वयन के लिए आयोजित;

अनौपचारिक - रुचि, पसंद (दोस्तों का एक समूह) के आधार पर लोगों का एक स्वैच्छिक संघ।

सामाजिक संरचनाइसे अपेक्षाकृत स्थिर संबंधों से जुड़े सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, व्यावसायिक योग्यता, क्षेत्रीय, जातीय, धार्मिक समुदायों के एक समूह के रूप में भी परिभाषित किया गया है।

सामाजिक वर्ग संरचनासमाज - सामाजिक वर्गों का एक समूह, उनके कुछ निश्चित संबंध और संबंध। सामाजिक वर्ग संरचना का आधार वर्गों से बना है - लोगों के बड़े सामाजिक समुदाय, जो सामाजिक उत्पादन प्रणाली में अपने स्थान में भिन्न होते हैं।

अंग्रेजी समाजशास्त्री चार्ल्स बूथ (1840-1916) ने जनसंख्या के अस्तित्व की स्थितियों (निवास क्षेत्र, लाभ, आवास का प्रकार, कमरों की संख्या, नौकरों की उपस्थिति) के आधार पर विभाजन के आधार पर तीन सामाजिक की पहचान की। वर्ग: "उच्च", "मध्यम" और "निम्न"। आधुनिक समाजशास्त्री भी इस वितरण का उपयोग करते हैं।

सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचनाइसमें उम्र और लिंग के आधार पर अलग-अलग समुदाय शामिल हैं। ये समूह सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (युवा, पेंशनभोगी, महिलाएं, आदि) के आधार पर बनाए गए हैं।

समाज की व्यावसायिक और योग्यता संरचना में राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विभिन्न क्षेत्रों में व्यावसायिक गतिविधियों के आधार पर गठित समुदाय शामिल हैं। जितनी अधिक प्रकार की उत्पादन गतिविधियाँ होती हैं, उतनी ही अधिक पेशेवर श्रेणियाँ भिन्न होती हैं (चिकित्सक, शिक्षक, उद्यमी, आदि)।

सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना- किसी भी समाज की सामाजिक संरचना का एक अनिवार्य घटक। प्रादेशिक समुदायों को निवास स्थान (शहर के निवासियों, ग्रामीण निवासियों, कुछ क्षेत्रों के निवासियों) के अनुसार वितरित किया जाता है।

जातीय समुदाय जातीय आधार (लोग, राष्ट्र) के आधार पर एकजुट लोगों के समुदाय हैं।

कन्फ़ेशनल समुदाय ऐसे लोगों के समूह हैं जो धर्म के आधार पर, किसी विशेष आस्था (ईसाई, बौद्ध, आदि) से संबंधित होने के आधार पर बनते हैं।

समाज के प्रकार

टाइपोलॉजी - कुछ समान विशेषताओं या मानदंडों के अनुसार कुछ प्रकार के समाजों की पहचान।मानव सभ्यता के विकास के इतिहास में बड़ी संख्या में समाज अस्तित्व में थे और अब भी मौजूद हैं।कई प्रकार के समाज, समान विशेषताओं और मानदंडों से एकजुट होकर, एक टाइपोलॉजी बनाते हैं।

एक टाइपोलॉजी डी. बेल की है। मानव जाति के इतिहास में उन्होंने प्रकाश डाला:

1. पूर्व-औद्योगिक (पारंपरिक) समाज। उनके लिए विशिष्ट कारक कृषि संरचना, उत्पादन विकास की कम दर, रीति-रिवाजों और परंपराओं द्वारा लोगों के व्यवहार का सख्त विनियमन हैं। इनमें मुख्य संस्थाएँ सेना और चर्च हैं।

2. औद्योगिक समाज, जिनकी मुख्य विशेषताएं एक निगम और एक फर्म के नेतृत्व में उद्योग, व्यक्तियों और समूहों की सामाजिक गतिशीलता (गतिशीलता), जनसंख्या का शहरीकरण, श्रम का विभाजन और विशेषज्ञता हैं।

3. उत्तर-औद्योगिक समाज। उनका उद्भव सबसे विकसित देशों की अर्थव्यवस्था और संस्कृति में संरचनात्मक परिवर्तनों से जुड़ा है। ऐसे समाज में, ज्ञान, सूचना, बौद्धिक पूंजी के साथ-साथ उनके उत्पादन और एकाग्रता के स्थान के रूप में विश्वविद्यालयों का मूल्य और भूमिका तेजी से बढ़ जाती है। उत्पादन क्षेत्र पर सेवा क्षेत्र की श्रेष्ठता है, वर्ग विभाजन पेशेवर की जगह ले रहा है।

उदाहरण के लिए, लेखन को पूर्व-साक्षर (पूर्व-सभ्य) और साक्षर समाजों के बीच प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

अपनी आजीविका प्राप्त करने की विधि के अनुसार: शिकारी और संग्रहकर्ता; पशुपालक और बागवान; किसान (पारंपरिक समाज) औद्योगिक समाज।

उत्पादन की विधि और स्वामित्व के रूप के अनुसार (कार्प द्वारा मार्क्स को प्रस्तावित टाइपोलॉजी) - आदिम सांप्रदायिक, गुलाम, सामंती, पूंजीवादी और साम्यवादी। इस दृष्टिकोण से भौतिक वस्तुओं के उत्पादन की प्रक्रिया को सामाजिक जीवन का आधार माना जाता है। उत्पादन करके, लोग एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, और भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, विनिमय और वितरण में लगे लोगों की बातचीत (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष, सचेत और अचेतन) की यह प्रणाली उत्पादन संबंध बनाती है। उत्पादन संबंधों की प्रकृति और उनका आधार - स्वामित्व का रूप - एक प्रकार के समाज को या, जैसा कि वे इसे सामाजिक व्यवस्था भी कहते हैं, दूसरे से अलग करते हैं:

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था उत्पादन की आदिम-विनियोजन पद्धति वाले समाज की विशेषता है; यहां श्रम का विभाजन लिंग और आयु के आधार पर होता है;

दास व्यवस्था के तहत, प्रमुख संबंध दास मालिकों और दासों के बीच होता है, (संबंध) इस तथ्य से चिह्नित होता है कि कुछ लोगों के पास उत्पादन के सभी साधन हैं, जबकि अन्य के पास न केवल कुछ भी नहीं है, बल्कि वे स्वयं दास मालिकों की संपत्ति हैं, "उपकरण जो बात कर सकते हैं";

सामंती व्यवस्था के अनुसार, किसान अब श्रम का एक उपकरण नहीं हैं, हालांकि, चूंकि श्रम का मुख्य साधन - भूमि - सामंती प्रभुओं की संपत्ति है, किसानों को उपयोग के अधिकार के लिए परित्याग का भुगतान करने और कोरवी काम करने के लिए मजबूर किया जाता है। भूमि;

पूंजीवादी व्यवस्था के तहत, प्रमुख संबंध पूंजीपतियों और वेतनभोगी श्रमिकों के बीच है। भाड़े के सैनिक व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र हैं, लेकिन उपकरणों से वंचित हैं और अपनी श्रम शक्ति बेचने के लिए मजबूर हैं;

और अंत में, साम्यवाद के तहत, जिसका प्रारंभिक चरण समाजवाद है, मार्क्स के अनुसार, श्रमिकों को उत्पादन के साधनों का मालिक बनना था, और इसलिए खुद के लिए काम करना था, और इस प्रकार मनुष्य द्वारा मनुष्य का शोषण गायब हो जाना चाहिए था।

वॉल्ट रोस्टो के सिद्धांत के अनुसार, समाज अपने विकास में पाँच चरणों से गुज़रता है।

पहला चरण एक पारंपरिक या औद्योगिक समाज है। इस प्रकार के समाज की विशेषता कृषि अर्थव्यवस्था, आदिम मैनुअल उत्पादन और सबसे महत्वपूर्ण, "न्यूटोनियन" स्तर की सोच है। पारंपरिक समाज की विशेषता पिछड़ापन, ठहराव और अपेक्षाकृत अपरिवर्तित पैमाने (सरल प्रजनन) पर अपनी संरचना का पुनरुत्पादन है।

दूसरा चरण एक संक्रमणकालीन समाज है, या तथाकथित बदलाव की तैयारी की अवधि है। इस स्तर पर, ऐसे लोग सामने आते हैं जो रूढ़िवादी पारंपरिक समाज के पिछड़ेपन और ठहराव को दूर करने में सक्षम होते हैं। मुख्य प्रेरक शक्ति उद्यमशील लोग हैं। एक अन्य प्रेरक शक्ति "राष्ट्रवाद" है, अर्थात्। लोगों की एक ऐसी राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था बनाने की इच्छा जो विदेशी हस्तक्षेप और विजय से सुरक्षा प्रदान करे। यह अवधि लगभग XVIII - शुरुआत को कवर करती है। XIX सदी

तीसरा चरण "शिफ्ट" चरण है। इसे औद्योगिक क्रांति, राष्ट्रीय आय में पूंजी की हिस्सेदारी में वृद्धि, प्रौद्योगिकी के विकास आदि द्वारा चिह्नित किया गया था। यह अवधि 19वीं - शुरुआत को कवर करती है। XX सदी

चौथा चरण "परिपक्वता" चरण है। इस स्तर पर, राष्ट्रीय आय में उल्लेखनीय वृद्धि होती है, उद्योग और विज्ञान तेजी से विकसित होते हैं। इंग्लैंड जैसे कुछ देश पहले इस स्तर पर पहुँचे थे। जापान के समान - बाद में (वॉल्ट रोस्टो का मानना ​​था कि जापान 1940 में इस स्तर पर पहुंचा था)।

पाँचवाँ चरण "बड़े पैमाने पर उपभोग का युग" है। इस स्तर पर, जनता का ध्यान अब उत्पादन समस्याओं पर नहीं, बल्कि उपभोग समस्याओं पर है। अर्थव्यवस्था के मुख्य क्षेत्र सेवा क्षेत्र और उपभोक्ता वस्तुओं का उत्पादन हैं। तकनीकी प्रगति के आधार पर, "सामान्य कल्याण" का समाज उभरता है। SELA इस स्तर तक पहुंचने वाला पहला था, उसके बाद पश्चिमी यूरोप और जापान थे।

सामाजिक प्रगति: मानदंड और रुझान

"प्रगति" शब्द उन गुणों के विकास को संदर्भित करता है जिन्हें लोग कुछ मूल्यों के दृष्टिकोण से सकारात्मक मानते हैं (जिसे कोई प्रगतिशील मानता है, दूसरा प्रतिगामी मान सकता है)।

प्रगति वैश्विक (पूरे इतिहास में मानव जाति की उपलब्धियाँ) और स्थानीय (एक निश्चित मानव समुदाय की उपलब्धियाँ) दोनों हो सकती है, और प्रतिगमन (पीछे की ओर जाना, उच्च रूपों से निचले रूपों की ओर उल्टा विकास) केवल स्थानीय है, व्यक्तिगत समाजों को थोड़े समय के लिए कवर करता है। समय की अवधि (ऐतिहासिक माप में)।

सामाजिक प्रगतिमानव व्यक्ति की गरिमा और मूल्य के सम्मान पर आधारित है और मानव अधिकारों और सामाजिक न्याय के विकास को सुनिश्चित करता है, जिसके लिए सभी प्रकार की असमानता के तत्काल और स्थायी उन्मूलन की आवश्यकता होती है।

सामाजिक प्रगति की मुख्य शर्तें हैं:

क) लोगों के आत्मनिर्णय के अधिकार पर आधारित राष्ट्रीय स्वतंत्रता;

बी) राज्यों के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप न करने का सिद्धांत;

ग) राज्यों की संप्रभुता और क्षेत्रीय अखंडता के लिए सम्मान;

घ) अपनी प्राकृतिक संपदा और संसाधनों पर प्रत्येक राज्य की अविभाज्य संप्रभुता;

च) प्रत्येक राज्य का अधिकार और जिम्मेदारी, और, जहां तक ​​यह प्रत्येक राष्ट्र और लोगों की बात है, सामाजिक विकास के अपने स्वयं के लक्ष्यों को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने, प्राथमिकता का अपना क्रम स्थापित करने और उन्हें बिना किसी बाहरी प्रभाव के प्राप्त करने के साधन और तरीके निर्धारित करने का अधिकार है। दखल अंदाजी;

च) राज्यों के बीच शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, शांति, मैत्रीपूर्ण संबंध और सहयोग, उनकी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक प्रणालियों के बीच मतभेदों की परवाह किए बिना।

ऐतिहासिक प्रगति के सिद्धांत पूंजीवाद के विकास की अवधि के दौरान उभरे, जिन्होंने सामंतवाद की तुलना में सामाजिक प्रगति को मूर्त रूप दिया। जीन एंटोनी कोंडोरसेट (1743-1794) ने तर्क दिया कि सामाजिक प्रगति सामान्य कानूनों के अधीन है। यदि लोग इन कानूनों को जानते हैं, तो वे समाज के विकास की भविष्यवाणी कर सकते हैं और उसे गति दे सकते हैं।

जी.वी.एफ. हेगेल ने तर्क दिया कि विकास अपूर्ण से अधिक परिपूर्ण की ओर आगे बढ़ने की गति है; उन्होंने तर्क दिया कि अपूर्ण को कुछ ऐसी चीज के रूप में समझा जाना चाहिए जो अपने भीतर, भ्रूण में, प्रवृत्ति में, अपने स्वयं के विपरीत, यानी पूर्ण को समाहित करती है।

के. मार्क्स ने सामाजिक विकास के आंतरिक अंतर्विरोधों, इसकी अस्पष्टता और लय, त्रैमासिक प्रकृति पर जोर दिया और एक अंतिम पूर्ण स्थिति के विचार पर आए जो सामाजिक विकास को पूरा करती है।

19 वीं सदी में जैसे-जैसे पूंजीवाद मजबूत हुआ, सामाजिक प्रगति का विचार काफी हद तक सामाजिक विकास की अवधारणा से मेल खाता गया। चार्ल्स डार्विन की विकासवादी शिक्षाओं को सार्वजनिक जीवन में स्थानांतरित किया गया।

जी. स्पेंसर ने सामाजिक विकास को महान विकास की प्रणाली में शामिल किया, जो भेदभाव और एकीकरण की निरंतर बातचीत के लिए धन्यवाद देता है।

राज्यों, लोगों और संस्कृतियों (जन्म, विकास, उत्कर्ष, विलुप्त होने और मृत्यु) के चक्रीय विकास का विचार कॉन्स्टेंटिन निकोलाइविच लियोन्टीव (1831-1891) द्वारा विकसित और प्रमाणित किया गया था। सामाजिक प्रणालियों के विकास की चक्रीय प्रकृति और ब्रह्मांडीय लय के साथ मानव जीवन के संबंध का प्रदर्शन ए.एल. चिज़ेव्स्की, एल.एन.गुमिलोव, एन.डी. कोंडराटिव और ए.

इतिहास से जुड़ाव के अतिरिक्त सामाजिक प्रगति की दिशा का बोध युग के आध्यात्मिक वातावरण पर भी निर्भर करता है।

मध्ययुगीन यूरोपीय का विश्वदृष्टि धार्मिक-ऐतिहासिक हो गया (एक अधिक परिपूर्ण दुनिया के लिए दैवीय रूप से स्थापित लक्ष्य के कार्यान्वयन के आधार पर मानवता के आंदोलन का विचार अपनाया गया) और मुख्य रूप से तपस्वी (आध्यात्मिक मूल्यों और व्यक्तिगत का अधिग्रहण) मोक्ष पहले आया)।

आधुनिक समय में, मनुष्य का विश्वदृष्टिकोण मुख्य रूप से तर्कसंगत हो गया: इतिहास की एक प्रगतिशील समझ को ईश्वरीय नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक लक्ष्य की प्राप्ति के रूप में, तर्क के समाज की स्थापना में एक प्राकृतिक आवश्यकता के रूप में पुष्टि की गई (ए. तुर्गोट, सी. हेल्वेटियस) .

चक्रीय तरंग प्रक्रिया में कई संक्रमण और महत्वपूर्ण "द्विभाजन बिंदु" शामिल होते हैं, जिन पर घटनाओं का परिणाम पूर्व निर्धारित नहीं होता है।

ऐतिहासिक अतीत में, सामाजिक विकास की सभी विविधताओं के साथ, प्रगति की रेखा प्रबल रही। प्रत्येक ऐतिहासिक काल में इस प्रवृत्ति के बारे में जागरूकता सामाजिक अन्याय, युद्धों, राज्यों और संपूर्ण मानव आबादी की मृत्यु के कई तथ्यों से जटिल थी।

सामाजिक जीवन के मूल घटक

सामाजिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण घटक: सामाजिक तथ्य (ई. दुर्खीम), राजनीतिक और आर्थिक घटनाएँ (एम. वेबर), सामाजिक पैटर्न (जी. सिमेल)।

पहली बार, मार्क्स और एंगेल्स (ऐतिहासिक भौतिकवाद) द्वारा भौतिकवाद को पदार्थ की गति के सामाजिक रूप तक विस्तारित किया गया था। यह पता चला कि सामाजिक संबंधों को भौतिक और आध्यात्मिक में विभाजित किया जा सकता है। इसके अतिरिक्त, उनकी उत्पत्ति के अनुसार, भौतिक संबंध प्राथमिक हैं, आध्यात्मिक संबंध गौण हैं। भौतिक संबंधों को आर्थिक और गैर-आर्थिक में विभाजित किया गया है। आर्थिक लोग अन्य सभी भौतिक और आध्यात्मिक लोगों को निर्धारित करते हैं। सामाजिक चेतना पर सामाजिक अस्तित्व की प्रधानता का यह सिद्धांत इतिहास की भौतिकवादी समझ के लिए मौलिक है। सामाजिक अस्तित्व समाज की भौतिक स्थितियाँ और लोगों तथा मानवता और प्रकृति के बीच के भौतिक संबंध हैं। सामाजिक अस्तित्व की मुख्य संपत्ति वस्तुनिष्ठता है: वे समाज के विकास की प्रक्रिया में ही विकसित होते हैं और सामाजिक चेतना पर निर्भर नहीं होते हैं। समाज की भौतिक परिस्थितियाँ: ए) लोगों के जीवन का भौतिक और तकनीकी आधार (श्रम के उपकरण और वस्तुएं, संचार के साधन, सूचना), बी) भौगोलिक परिस्थितियाँ (वनस्पति, जीव, जलवायु, संसाधन, विकास का स्थान) आर्थिक में विभाजित हैं और भौगोलिक स्थितियाँ (मनुष्य द्वारा निर्मित) और भौतिक-भौगोलिक वातावरण (प्राकृतिक), बी) समाज की जनसांख्यिकीय स्थितियाँ (संख्या, जनसंख्या घनत्व, विकास दर, स्वास्थ्य)। भौतिक सामाजिक संबंध: ए) उत्पादन - वे संबंध जिनमें लोग भौतिक वस्तुओं के उत्पादन, वितरण, विनिमय और उपभोग की प्रक्रिया में प्रवेश करते हैं। बी) अन्य सामाजिक संबंधों के भौतिक पहलू (उदाहरण के लिए, परिवार), सी) पर्यावरण - प्रकृति के साथ लोगों का संबंध या प्रकृति के साथ उनके संबंधों के संबंध में लोगों के बीच का संबंध। सामाजिक चेतना आध्यात्मिक क्षेत्र में लोगों के रिश्ते, भावनाओं, विचारों, सिद्धांतों की एक प्रणाली है। यह व्यक्तिगत चेतनाओं का योग नहीं है, बल्कि एक समग्र आध्यात्मिक घटना है। इस अवधारणा में, हम व्यक्तिगत से अमूर्त होते हैं और केवल उन भावनाओं और विचारों को रिकॉर्ड करते हैं जो पूरे समाज या एक अलग सामाजिक समूह की विशेषता हैं। सामाजिक चेतना के कार्य: 1) सामाजिक अस्तित्व का प्रतिबिंब, 2) सामाजिक अस्तित्व पर सक्रिय प्रतिक्रिया। इतिहास अपने लक्ष्यों का पीछा करने वाले लोगों की गतिविधि है। समाज प्रकृति का एक हिस्सा है, जो अपने विशिष्ट कानूनों के अनुसार रहता है; यह उनके श्रम, उत्पादक गतिविधि (मार्क्स) की प्रक्रिया में लोगों की बातचीत का एक उत्पाद है।

सामाजिक घटनाओं की विविधता में बेहतर अभिविन्यास के उद्देश्य से, सामाजिक जीवन को सामाजिक जीवन के 4 मुख्य क्षेत्रों या उप-प्रणालियों में विभाजित किया गया है:

आर्थिक;

राजनीतिक;

आध्यात्मिक;

सामाजिक।

आर्थिक क्षेत्र इसमें सभी सामाजिक संस्थाएँ, संगठन, प्रणालियाँ और संरचनाएँ शामिल हैं जो उस समाज के सदस्यों की प्राथमिक और माध्यमिक आवश्यकताओं के एक निश्चित स्तर की संतुष्टि सुनिश्चित करने के लिए समाज को उपलब्ध संसाधनों (भूमि, श्रम, पूंजी, प्रबंधन, खनिज) का उपयोग सुनिश्चित करती हैं। इसलिए, आर्थिक क्षेत्र में फर्म, उद्यम, कारखाने, बैंक, बाजार, वित्तीय प्रवाह, निवेश, साथ ही आर्थिक गतिविधियों को विनियमित करने और कर एकत्र करने में शामिल विशेष निकाय शामिल हैं।

आर्थिक क्षेत्र के भीतर, 4 प्रमुख उप-क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

उत्पादन;

वितरण;

अदला-बदली;

उपभोग।

50% से अधिक जनसंख्या समाज के आर्थिक जीवन के संपूर्ण चक्र में सीधे भाग नहीं लेती है। इस भाग को आर्थिक रूप से सक्रिय जनसंख्या कहा जाता है। इनमें श्रमिक, कर्मचारी, उद्यमी, फाइनेंसर आदि शामिल हैं। हालाँकि, समाज के सभी सदस्य अप्रत्यक्ष रूप से आर्थिक क्षेत्र से संबंधित हैं, क्योंकि वे सभी कम से कम वस्तुओं और सेवाओं के उपभोक्ता हैं। यहां बच्चे, पेंशनभोगी, विकलांग लोग और सभी विकलांग आबादी हैं।

राजनीतिक क्षेत्र मुख्य रूप से राज्य राजनीतिक निकायों की एक प्रणाली द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है। सामान्य अर्थ में, राजनीतिक क्षेत्र के भीतर, राजनीतिक संबंधों, या सत्ता के संबंधों का विनियमन होता है। आधुनिक लोकतांत्रिक समाजों में, सरकारी निकायों में कार्यकारी, विधायी और न्यायिक शाखाएँ शामिल होती हैं, जो आदर्श रूप से एक-दूसरे से स्वतंत्र होती हैं और अपने कड़ाई से परिभाषित कार्य करती हैं। विधायी शाखा को कानून बनाने के लिए कहा जाता है जिसके अनुसार समाज को रहना चाहिए। कार्यकारी शाखा को विधायी शाखा द्वारा विकसित कानूनों के आधार पर समाज का सामान्य प्रबंधन करने और उनके कार्यान्वयन की निगरानी करने के लिए कहा जाता है। न्यायपालिका को व्यक्तियों के कार्यों की वैधता और यदि वे कानूनों का उल्लंघन करते हैं तो उनके अपराध की डिग्री निर्धारित करने के लिए कहा जाता है।

एक अभिन्न राजनीतिक व्यवस्था के रूप में राज्य का मुख्य कार्य सामाजिक स्थिरता बनाए रखना और सार्वजनिक जीवन के मुख्य क्षेत्रों का प्रभावी और सामंजस्यपूर्ण विकास सुनिश्चित करना है। इस कार्य को पूरा करने में शामिल है:

एक स्थिर राजनीतिक शासन बनाए रखना;

देश की संप्रभुता का संरक्षण, बाहरी राजनीतिक खतरों से सुरक्षा;

विधायी ढांचे का विकास और कानूनों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण;

सामाजिक एवं सांस्कृतिक क्षेत्रों के लिए आवश्यक साधन उपलब्ध कराना;

प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों को समाप्त करने की तैयारी;

आध्यात्मिक क्षेत्र इसमें शिक्षा प्रणाली, सामान्य, विशेष, उच्च शिक्षा, वैज्ञानिक संस्थान, संघ, व्यक्तियों के अवकाश और सांस्कृतिक विकास के संस्थान, प्रेस अंग, सांस्कृतिक स्मारक, धार्मिक समुदाय आदि शामिल हैं। सार्वजनिक जीवन के आध्यात्मिक क्षेत्र के मुख्य घटक संस्कृति, विज्ञान, पालन-पोषण और शिक्षा और धर्म हैं।

विज्ञान को तकनीकी और मानवीय क्षेत्रों में ज्ञान और समझ में वृद्धि सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इस ज्ञान के लिए मुख्य आवश्यकताओं में से एक इसकी व्यावहारिक प्रयोज्यता, सामाजिक विकास के हित में इसका उपयोग करने की क्षमता है। पालन-पोषण और शिक्षा का लक्ष्य समाज में संचित और गठित ज्ञान, कौशल, कार्य के तरीकों और नियमों और मूल्य दिशानिर्देशों को नई पीढ़ियों तक पहुंचाना है। संस्कृति को कलात्मक मूल्यों को संरक्षित करने और बनाने, पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करने और किसी दिए गए समाज में निहित विचारों का प्रसार करने के लिए कहा जाता है। धर्म, यदि आवश्यक हो, मानव जीवन के सत्तामूलक स्थिरीकरण का कार्य करता है, नैतिक और नैतिक मानदंडों को प्रमाणित करने और स्थापित करने के उद्देश्य को पूरा करता है।

सामाजिक क्षेत्र इसमें सामाजिक अंतःक्रियाओं और रिश्तों के पूरे सेट को शामिल किया गया है जो सामाजिक जीवन के उपरोक्त किसी भी क्षेत्र से प्रभावित नहीं हैं। इस प्रकार, पारस्परिक, गैर-संस्थागत संबंध सामाजिक क्षेत्र से संबंधित हैं।

कई समाजशास्त्री समाज के सामाजिक क्षेत्र को जनसंख्या के कल्याण और सामाजिक सुरक्षा के लिए जिम्मेदार संगठनों और संस्थानों के एक समूह के रूप में एक संकीर्ण अर्थ में समझने का प्रस्ताव करते हैं। यहां सार्वजनिक परिवहन, सार्वजनिक उपयोगिताओं और उपभोक्ता सेवाओं, सार्वजनिक खानपान, स्वास्थ्य देखभाल, संचार, साथ ही अवकाश और मनोरंजन संस्थानों (पार्क, स्टेडियम) की उपप्रणालियों का नाम दिया जा सकता है। यह स्पष्ट है कि, सामाजिक के साथ-साथ, उपरोक्त सभी उपप्रणालियाँ अन्य कार्य भी करती हैं, उदाहरण के लिए, आर्थिक और आध्यात्मिक।

सामाजिक संरचना हैसामाजिक तत्वों का काफी निरंतर अंतर्संबंध, उदाहरण के लिए, समाज की सामाजिक वर्ग संरचना। समाज की सामाजिक संरचनाकिसी विशेष समाज में सामाजिक वर्गीकरण का अपेक्षाकृत स्थिर पैटर्न है, उदाहरण के लिए, आधुनिक रूसी समाज की सामाजिक संरचना।

समाज की सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व:सामाजिक समूह, सामाजिक स्तर, सामाजिक समुदाय और सामाजिक संस्थाएँ सामाजिक संबंधों से परस्पर जुड़े हुए हैं, जिनके वाहक लोग हैं। एक वर्गीकरण भी है जो इस तरह से अंतर करता है समाज की सामाजिक संरचना के घटकजैसे: सम्पदा, जातियाँ, वर्ग।

11. सामाजिक संबंध और रिश्ते.

सामाजिक संबंध- लोगों या समूहों की निर्भरता और अनुकूलता को व्यक्त करने वाली एक सामाजिक क्रिया। यह कुछ सामाजिक विषयों की दूसरों पर विशेष निर्भरता, उनके आपसी संबंधों का एक सेट है जो लोगों को संबंधित सामाजिक समुदायों में एकजुट करता है और उनके सामूहिक अस्तित्व को इंगित करता है। यह एक अवधारणा है जो दर्शाती है एक-दूसरे के सापेक्ष व्यक्तियों या व्यक्तियों के समूहों की कोई भी सामाजिक-सांस्कृतिक ज़िम्मेदारियाँ।

सामाजिक संबंध- ये समाज में उनकी असमान स्थिति और सार्वजनिक जीवन में भूमिका के कारण व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर संबंध हैं

सामाजिक संबंधों के विषय विभिन्न सामाजिक समुदाय और व्यक्ति हैं

1 - सामाजिक-ऐतिहासिक समुदायों के सामाजिक संबंध (देशों, वर्गों, राष्ट्रों, सामाजिक समूहों, शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच);

2 - सार्वजनिक संगठनों, संस्थानों और कार्य समूहों के बीच सामाजिक संबंध;

3 - कार्य समूहों के भीतर पारस्परिक संपर्क और संचार के रूप में सामाजिक संबंध

सामाजिक संबंध विभिन्न प्रकार के होते हैं:

शक्ति के दायरे से: क्षैतिज संबंध और ऊर्ध्वाधर संबंध;

विनियमन की डिग्री के अनुसार: औपचारिक (प्रमाणित) और अनौपचारिक;

जिस तरह से व्यक्ति संवाद करते हैं: अवैयक्तिक या अप्रत्यक्ष, पारस्परिक या प्रत्यक्ष;

गतिविधि के विषयों के लिए: संगठनात्मक, अंतर-संगठनात्मक के बीच;

निष्पक्षता के स्तर से: उचित और अनुचित

सामाजिक संबंधों के बीच अंतर का आधार उद्देश्य और आवश्यकताएं हैं, जिनमें से मुख्य प्राथमिक और माध्यमिक आवश्यकताएं हैं

सामाजिक संबंधों के विरोधाभास के परिणामस्वरूप, सामाजिक संघर्ष सामाजिक संपर्क के रूपों में से एक बन जाता है

12. सामाजिक समूह: सार और वर्गीकरण।

सामाजिक समूहसमूह के प्रत्येक सदस्य की दूसरों के संबंध में साझा अपेक्षाओं के आधार पर एक निश्चित तरीके से बातचीत करने वाले व्यक्तियों का एक संग्रह है।

इस परिभाषा में, किसी संग्रह को समूह माने जाने के लिए आवश्यक दो आवश्यक शर्तें देखी जा सकती हैं: 1) इसके सदस्यों के बीच बातचीत की उपस्थिति; 2) समूह के प्रत्येक सदस्य की अपने अन्य सदस्यों के संबंध में साझा अपेक्षाओं का उद्भव। एक सामाजिक समूह की पहचान कई विशिष्ट विशेषताओं से होती है:

स्थिरता, अस्तित्व की अवधि;

संरचना और सीमाओं की निश्चितता;

मूल्यों और सामाजिक मानदंडों की एक सामान्य प्रणाली;

किसी दिए गए सामाजिक समुदाय से संबंधित होने के बारे में जागरूकता;

व्यक्तियों के संघ की स्वैच्छिक प्रकृति (छोटे सामाजिक समूहों के लिए);

अस्तित्व की बाहरी स्थितियों (बड़े सामाजिक समूहों के लिए) द्वारा व्यक्तियों का एकीकरण;

अन्य सामाजिक समुदायों में तत्वों के रूप में प्रवेश करने की क्षमता।

सामाजिक समूह- सामान्य रिश्तों, गतिविधियों, उनकी प्रेरणा और मानदंडों से जुड़े लोगों का एक अपेक्षाकृत स्थिर समूह समूहों का वर्गीकरण, एक नियम के रूप में, विश्लेषण के विषय क्षेत्र पर आधारित है, जिसमें किसी दिए गए समूह गठन की स्थिरता को निर्धारित करने वाली मुख्य विशेषता की पहचान की जाती है। सात मुख्य वर्गीकरण विशेषताएँ:

जातीयता या नस्ल के आधार पर;

सांस्कृतिक विकास के स्तर के आधार पर;

समूहों में मौजूद संरचना के प्रकारों के आधार पर;

व्यापक समुदायों में समूह द्वारा किए गए कार्यों और कार्यों के आधार पर;

समूह के सदस्यों के बीच प्रचलित प्रकार के संपर्कों के आधार पर;

समूहों में मौजूद विभिन्न प्रकार के कनेक्शनों के आधार पर;

अन्य सिद्धांतों पर.

13. सामाजिक संस्थाएँ: सार, टाइपोलॉजी, कार्य।

सामाजिक संस्थान- लोगों के बीच संयुक्त गतिविधियों और संबंधों को व्यवस्थित करने, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करने का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित स्थिर रूप।

टाइपोलॉजीसामाजिक संस्थाओं को इस विचार के आधार पर संकलित किया जा सकता है कि प्रत्येक संस्था किसी न किसी मूलभूत सामाजिक आवश्यकता को पूरा करती है। पाँच मूलभूत सामाजिक आवश्यकताएँ (परिवार के पुनरुत्पादन के लिए; सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था के लिए; निर्वाह के साधन प्राप्त करने के लिए; युवा पीढ़ी के समाजीकरण के लिए; आध्यात्मिक समस्याओं को हल करने के लिए) पाँच बुनियादी सामाजिक संस्थाओं से मेल खाती हैं: परिवार की संस्था , राजनीतिक संस्था (राज्य), आर्थिक संस्था (उत्पादन), शिक्षा, धर्म।

सामाजिक संबंधों को मजबूत करने और पुनरुत्पादन का कार्य। प्रत्येक सामाजिक संस्था का निर्माण उसके सदस्यों के बीच व्यवहार के कुछ मानकों को विकसित करने के लिए एक निश्चित सामाजिक आवश्यकता के उद्भव के जवाब में किया जाता है।

अनुकूलन कार्य इस तथ्य में निहित है कि समाज में सामाजिक संस्थाओं की कार्यप्रणाली आंतरिक और बाहरी वातावरण - प्राकृतिक और सामाजिक दोनों की बदलती परिस्थितियों के लिए समाज की अनुकूलन क्षमता सुनिश्चित करती है।

एकीकृत कार्य यह है कि समाज में मौजूद सामाजिक संस्थाएं, अपने कार्यों, मानदंडों और विनियमों के माध्यम से, अपने घटक व्यक्तियों और/या किसी दिए गए समाज के सभी सदस्यों की परस्पर निर्भरता, पारस्परिक जिम्मेदारी, एकजुटता और एकजुटता सुनिश्चित करती हैं।

संचारी कार्य इस तथ्य में निहित है कि एक सामाजिक संस्था में उत्पादित जानकारी (वैज्ञानिक, कलात्मक, राजनीतिक, आदि) इस संस्था के भीतर और बाहर, समाज में कार्यरत संस्थाओं और संगठनों के बीच बातचीत में वितरित की जाती है।

समाजीकरण का कार्य इस तथ्य में प्रकट होता है कि सामाजिक संस्थाएं व्यक्ति के गठन और विकास में, सामाजिक मूल्यों, मानदंडों और भूमिकाओं को आत्मसात करने में, उसकी सामाजिक स्थिति के अभिविन्यास और प्राप्ति में निर्णायक भूमिका निभाती हैं।

नियामक कार्य इस तथ्य में सन्निहित है कि सामाजिक संस्थाएं, अपने कामकाज की प्रक्रिया में, व्यवहार के कुछ मानदंडों और मानकों के विकास के माध्यम से व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों के बीच बातचीत के विनियमन को सुनिश्चित करती हैं, जो सबसे प्रभावी कार्यों के लिए पुरस्कार की एक प्रणाली है। समाज या समुदाय के मानदंडों, मूल्यों, अपेक्षाओं और इन मूल्यों और मानदंडों से विचलित होने वाले कार्यों के लिए प्रतिबंध (दंड) के अनुरूप।

1. सामाजिक संरचना: अवधारणा, मुख्य विशेषताएं

2. सामाजिक संरचना के मूल तत्व

3. सामाजिक संरचना के प्रकार: सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर

साहित्य

सामाजिक संरचना: अवधारणा, मुख्य विशेषताएं

संरचनात्मक रूप से जटिल सामाजिक व्यवस्था होने के कारण, समाज में परस्पर जुड़े हुए और अपेक्षाकृत स्वतंत्र हिस्से होते हैं। समाज में अंतःक्रिया से आमतौर पर नए सामाजिक संबंधों का निर्माण होता है। उत्तरार्द्ध को व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के बीच अपेक्षाकृत स्थिर और स्वतंत्र संबंधों के रूप में दर्शाया जा सकता है।

समाजशास्त्र में, "सामाजिक संरचना" और "सामाजिक व्यवस्था" की अवधारणाएँ निकटता से संबंधित हैं। एक सामाजिक व्यवस्था सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ संबंधों और संबंधों में होते हैं और कुछ अभिन्न सामाजिक वस्तु बनाते हैं। व्यक्तिगत घटनाएँ और प्रक्रियाएँ प्रणाली के तत्वों के रूप में कार्य करती हैं।

"सामाजिक संरचना" की अवधारणा एक सामाजिक व्यवस्था की अवधारणा का हिस्सा है, और दो घटकों को जोड़ती है - सामाजिक संरचना और सामाजिक संबंध। सामाजिक संरचना उन तत्वों का समूह है जो किसी दी गई संरचना का निर्माण करते हैं। दूसरा घटक इन तत्वों के बीच कनेक्शन का एक सेट है। इस प्रकार, सामाजिक संरचना की अवधारणा में एक ओर, सामाजिक संरचना, या समाज के सिस्टम-निर्माण सामाजिक तत्वों के रूप में विभिन्न प्रकार के सामाजिक समुदायों की समग्रता शामिल है, दूसरी ओर, घटक तत्वों के सामाजिक संबंध जो भिन्न होते हैं उनकी कार्रवाई की चौड़ाई में, विकास के एक निश्चित चरण में समाज की सामाजिक संरचना की विशेषताओं में उनके महत्व में।

सामाजिक संरचना का अर्थ है समाज का अलग-अलग परतों, समूहों में वस्तुनिष्ठ विभाजन, जो उनकी सामाजिक स्थिति और उत्पादन के तरीके के संबंध में भिन्न हो। यह सामाजिक व्यवस्था में तत्वों का एक स्थिर संबंध है। सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व वर्ग और वर्ग जैसे समूह, जातीय, पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह, सामाजिक-क्षेत्रीय समुदाय (शहर, गांव, क्षेत्र) जैसे सामाजिक समुदाय हैं। इनमें से प्रत्येक तत्व, बदले में, अपने स्वयं के उपप्रणाली और कनेक्शन के साथ एक जटिल सामाजिक प्रणाली है। सामाजिक संरचना वर्गों, पेशेवर, सांस्कृतिक, राष्ट्रीय-जातीय और जनसांख्यिकीय समूहों के सामाजिक संबंधों की विशेषताओं को दर्शाती है, जो आर्थिक संबंधों की प्रणाली में उनमें से प्रत्येक के स्थान और भूमिका से निर्धारित होती है। किसी भी समुदाय का सामाजिक पहलू समाज में उत्पादन और वर्ग संबंधों के साथ उसके संबंधों और मध्यस्थता में केंद्रित होता है।

सबसे सामान्य तरीके से, सामाजिक संरचना को एक सामाजिक संपूर्ण (समाज या समाज के भीतर समूह) की विशेषताओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिनमें समय के साथ एक निश्चित स्थिरता होती है, आपस में जुड़ी होती हैं और इसके कामकाज को काफी हद तक निर्धारित या निर्धारित करती हैं। इस तरह की अखंडता और इसके सदस्यों की गतिविधियाँ।

इस परिभाषा से हम सामाजिक संरचना की अवधारणा में निहित कई विचार प्राप्त कर सकते हैं। सामाजिक संरचना की अवधारणा इस विचार को व्यक्त करती है कि लोग ऐसे सामाजिक रिश्ते बनाते हैं जो मनमाने और यादृच्छिक नहीं होते, बल्कि उनमें कुछ नियमितता और निरंतरता होती है। इसके अलावा, सामाजिक जीवन अनाकार नहीं है, बल्कि सामाजिक समूहों, पदों और संस्थानों में विभेदित है जो अन्योन्याश्रित या कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं।

मानव समूहों की ये विभेदित और परस्पर संबंधित विशेषताएं, हालांकि व्यक्तियों के सामाजिक कार्यों द्वारा गठित होती हैं, उनकी इच्छाओं और इरादों का प्रत्यक्ष परिणाम नहीं हैं; इसके विपरीत, व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ सामाजिक परिवेश द्वारा आकार और विवश होती हैं। दूसरे शब्दों में, सामाजिक संरचना की अवधारणा का तात्पर्य यह है कि लोग अपने कार्यों को चुनने में पूरी तरह से स्वतंत्र और स्वायत्त नहीं हैं, बल्कि वे उस सामाजिक दुनिया तक सीमित हैं जिसमें वे रहते हैं और उन सामाजिक रिश्तों तक सीमित हैं जिनमें वे एक-दूसरे के साथ प्रवेश करते हैं।

सामाजिक संरचना को कभी-कभी केवल स्थापित सामाजिक संबंधों के रूप में परिभाषित किया जाता है - किसी दिए गए सामाजिक संपूर्ण के सदस्यों के बीच बातचीत के नियमित और आवर्ती पहलू। सामाजिक संरचना विभिन्न स्तरों की सामाजिक प्रणालियों में व्यक्तिगत तत्वों के बीच सभी संबंधों, निर्भरताओं, अंतःक्रियाओं के स्थान को शामिल करती है।

सामाजिक संरचना सामाजिक संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के एक प्रकार के ढांचे के रूप में, यानी आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों के एक समूह के रूप में जो सार्वजनिक जीवन को व्यवस्थित करती है। एक ओर, ये संस्थाएँ समाज के विशिष्ट सदस्यों के संबंध में भूमिका पदों और मानक आवश्यकताओं के एक निश्चित नेटवर्क को परिभाषित करती हैं। दूसरी ओर, वे व्यक्तियों के समाजीकरण के कुछ निश्चित स्थिर तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना का निर्धारण करने का मुख्य सिद्धांत सामाजिक प्रक्रियाओं के वास्तविक विषयों की खोज होना चाहिए। विषय अलग-अलग आकार के व्यक्ति और सामाजिक समूह दोनों हो सकते हैं, जिन्हें विभिन्न आधारों पर पहचाना जाता है: युवा, श्रमिक वर्ग, एक धार्मिक संप्रदाय, इत्यादि।

इस दृष्टिकोण से, समाज की सामाजिक संरचना को सामाजिक परतों और समूहों के बीच अधिक या कम स्थिर संबंध के रूप में दर्शाया जा सकता है। सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत पदानुक्रमिक रूप से स्थित सामाजिक स्तरों की विविधता का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

प्रारंभ में, सामाजिक संरचना के शुरुआती प्रतिनिधित्व के विचार में एक स्पष्ट वैचारिक अर्थ था और इसका उद्देश्य समाज के वर्ग विचार और इतिहास में वर्ग विरोधाभासों के प्रभुत्व के मार्क्स के विचार को बेअसर करना था। . लेकिन धीरे-धीरे सामाजिक स्तर को समाज के घटक तत्वों के रूप में पहचानने के विचार ने सामाजिक विज्ञान में जोर पकड़ लिया, क्योंकि यह वास्तव में एक ही वर्ग के भीतर जनसंख्या के विभिन्न समूहों के बीच वस्तुगत अंतर को प्रतिबिंबित करता था।

सामाजिक संरचना की मुख्य विशेषताएं हैं:

सामाजिक व्यवस्था में तत्वों की सामाजिक स्थिति, शक्ति, आय आदि के कब्जे की डिग्री पर निर्भर करती है;

सूचना, संसाधनों आदि के आदान-प्रदान के माध्यम से संरचना तत्वों का अंतर्संबंध;

सार्वजनिक जीवन में संरचनात्मक तत्वों की सामाजिक गतिविधि।

इस प्रकार, समाज को कुछ समूहों में विभाजित करने और समाज में उनकी स्थिति के अनुसार लोगों के भेदभाव के रूप में सामाजिक संरचना उच्च राजनीति और आबादी के रोजमर्रा के जीवन दोनों के क्षेत्र में हमारी वास्तविकता को समझाने के लिए एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। यहीं पर सामाजिक आधार बनता है, जिसके समर्थन पर सार्वजनिक नेता, दल और आंदोलन मायने रखते हैं।

समाज की सामाजिक संरचना हमेशा लोगों की स्थिति, रहने की स्थिति और अस्तित्व के तरीकों में अंतर की एक औपचारिक प्रणाली होती है। ये मतभेद, बदले में, संबंधों की एक जटिल दुनिया बनाते हैं - आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक, राष्ट्रीय, जो मिलकर एक सामाजिक व्यवस्था बनाते हैं। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि समाज की सामाजिक संरचना स्थिरता तय करती है और सापेक्ष व्यवस्था निर्धारित करती है। लेकिन दृष्टिकोण, रुचियों और पदों की विविधता प्रत्येक विशेष समाज में लोगों के बीच सामाजिक मतभेदों को जन्म देती है, अर्थात। सामाजिक असमानता को.

सामाजिक संरचना के मूल तत्व

सामाजिक संरचना के मुख्य तत्व सामाजिक समूह, सामाजिक समुदाय, सामाजिक वर्ग, सामाजिक स्तर, सामाजिक संस्थाएँ, सामाजिक संगठन हैं।

एक सामाजिक समूह उन लोगों का एक समूह है जो एक निश्चित तरीके से एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और अन्य लोगों के दृष्टिकोण से इसके सदस्य माने जाते हैं। परंपरागत रूप से, प्राथमिक और माध्यमिक समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है। पहले समूह में लोगों के छोटे समूह शामिल हैं जहां प्रत्यक्ष व्यक्तिगत भावनात्मक संपर्क स्थापित होता है। यह एक परिवार, मित्रों का समूह, कार्य दल और अन्य हैं। माध्यमिक समूह उन लोगों से बनते हैं जिनके बीच लगभग कोई व्यक्तिगत भावनात्मक संबंध नहीं होता है, उनकी बातचीत कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा से निर्धारित होती है, संचार मुख्य रूप से औपचारिक, अवैयक्तिक होता है।

सामाजिक समूह बनाते समय, मानदंड और भूमिकाएँ विकसित की जाती हैं, जिसके आधार पर बातचीत का एक निश्चित क्रम स्थापित होता है। समूह का आकार बहुत विविध हो सकता है, जिसकी शुरुआत 2 लोगों से हो सकती है।

सामाजिक समुदाय (लोगों के बड़े समूह (मेसो- और मैक्रो-स्तर)) लोगों के सामाजिक संघ हैं जिनकी विशेषता एक सामान्य विशेषता, कम या ज्यादा मजबूत सामाजिक संबंध, लक्ष्य निर्धारण और एक सामान्य प्रकार का व्यवहार है। उदाहरण के तौर पर, हम प्राकृतिक ऐतिहासिक समुदायों का हवाला दे सकते हैं - कबीला, जनजाति, परिवार, समुदाय, राष्ट्रीयता, राष्ट्र; लोगों के सामूहिक संघ - संगीत कार्यक्रम या टेलीविजन दर्शक, आदि।

सामाजिक वर्ग (सामाजिक वर्ग) संपत्ति और श्रम के सामाजिक विभाजन के संबंध में प्रतिष्ठित समुदाय हैं।

सामाजिक वर्ग चार मुख्य विशेषताओं (के. मार्क्स, वी. लेनिन) के अनुसार प्रतिष्ठित हैं:

सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से निर्धारित प्रणाली में स्थान;

उत्पादन के साधनों के स्वामित्व के प्रति दृष्टिकोण;

उत्पादन प्रक्रिया में भूमिकाएँ (फोरमैन, कुशल श्रमिक, आदि);

आय स्तर।

इनमें से मुख्य वर्ग-निर्माण विशेषता उत्पादन के साधनों (बुर्जुआ - श्रमिक वर्ग) के स्वामित्व के प्रति दृष्टिकोण है।

एक सामाजिक स्तर एक मध्यवर्ती या संक्रमणकालीन सामाजिक समूह है जिसमें एक वर्ग (जिसे अक्सर एक स्तर कहा जाता है) की सभी विशेषताएं नहीं होती हैं, उदाहरण के लिए, बुद्धिजीवी वर्ग, या एक वर्ग का एक हिस्सा, जिसकी आंतरिक संरचना के भीतर, कुछ विशिष्ट विशेषताएं होती हैं उदाहरण के लिए, कुशल और अकुशल श्रमिक।

सामाजिक संस्थाएँ सामाजिक जीवन के संगठन और नियमन के स्थिर रूप हैं, जो समाज के भीतर संबंधों और संबंधों के समेकन को सुनिश्चित करते हैं।

सामाजिक संस्था में शामिल हैं:

सामाजिक आवश्यकता (जिसके आधार पर यह उत्पन्न होती है),

फ़ंक्शन (या उसके द्वारा निष्पादित कार्यों का सेट),

मानदंडों की एक प्रणाली (जो इसके कामकाज को विनियमित और सुनिश्चित करती है),

भूमिकाओं और स्थितियों का एक सेट (प्रतिभागियों के तथाकथित "कर्मचारी"),

और संगठन (जिसके ढांचे के भीतर किसी सामाजिक आवश्यकता को पूरा करने के उद्देश्य से कोई न कोई सामाजिक कार्रवाई की जाती है)।

विवाह, परिवार, नैतिक मानक, शिक्षा, निजी संपत्ति, बाज़ार, राज्य, सेना, न्यायालय और समाज में अन्य समान संस्थाएँ - ये सभी स्पष्ट उदाहरण हैं जिन्हें पहले ही अनुमोदित किया जा चुका है, इसमें संस्थागत रूप हैं। उनकी मदद से, लोगों के बीच संबंधों और संबंधों को सुव्यवस्थित और मानकीकृत किया जाता है, समाज में उनकी गतिविधियों और व्यवहार को विनियमित किया जाता है। यह सामाजिक जीवन का एक निश्चित संगठन और स्थिरता सुनिश्चित करता है।

एक सामाजिक संगठन ऐसे लोगों का एक संघ है जो संयुक्त रूप से किसी कार्यक्रम या लक्ष्य को लागू करते हैं और कुछ प्रक्रियाओं और नियमों के आधार पर कार्य करते हैं। सामाजिक संगठन जटिलता, कार्य विशेषज्ञता और भूमिकाओं और प्रक्रियाओं की औपचारिकता में भिन्न होते हैं।

एक सामाजिक संगठन और एक सामाजिक संस्था के बीच मुख्य अंतर यह है कि सामाजिक संबंधों का संस्थागत रूप कानून और नैतिकता के मानदंडों द्वारा तय किया जाता है, और संगठनात्मक रूप में संस्थागत संबंधों के अलावा, आदेशित संबंध भी शामिल होते हैं, लेकिन जो अभी तक नहीं हैं मौजूदा मानदंडों द्वारा तय किया गया।

उत्पादन, श्रम, सामाजिक-राजनीतिक और अन्य सामाजिक संगठन हैं। सामाजिक संगठन की मुख्य विशेषताएं: एक सामान्य लक्ष्य की उपस्थिति; सत्ता की एक प्रणाली की उपस्थिति; कार्यों का वितरण.

सामाजिक संरचना के प्रकार: सामाजिक-जनसांख्यिकीय, सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-जातीय, सामाजिक-पेशेवर

सामाजिक समाज जातीय प्रादेशिक

समाजशास्त्र में, समाज की सामाजिक संरचना की बड़ी संख्या में अवधारणाएँ हैं; ऐतिहासिक रूप से, सबसे पहले में से एक मार्क्सवादी शिक्षण है। मार्क्सवादी समाजशास्त्र में समाज की सामाजिक-वर्ग संरचना को अग्रणी स्थान दिया गया है। इस दिशा के अनुसार, समाज की सामाजिक वर्ग संरचना, तीन मुख्य तत्वों की परस्पर क्रिया का प्रतिनिधित्व करती है: वर्ग, सामाजिक स्तर और सामाजिक समूह। सामाजिक संरचना का मूल वर्ग हैं।

समाज की सामाजिक वर्ग संरचना सामाजिक व्यवस्था के तत्वों के बीच व्यवस्थित और स्थिर संबंध है, जो सामाजिक समूहों के संबंधों द्वारा निर्धारित होती है, जो सामग्री, आध्यात्मिक उत्पादन और राजनीतिक जीवन में एक निश्चित स्थान और भूमिका की विशेषता होती है। परंपरागत रूप से, सामाजिक वर्ग संरचना का मूल समाज का वर्ग विभाजन माना जाता था। "वर्ग" की अवधारणा की परिभाषा वी. आई. लेनिन के काम "द ग्रेट इनिशिएटिव" में दी गई है।

वर्ग लोगों के बड़े समूह हैं जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से परिभाषित प्रणाली में अपने स्थान में, उत्पादन के साधनों के साथ अपने संबंध में, श्रम के सामाजिक संगठन में अपनी भूमिका में और, परिणामस्वरूप, प्राप्त करने के तरीकों में भिन्न होते हैं। उनके पास मौजूद सामाजिक संपत्ति के हिस्से का आकार। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ वैज्ञानिक वर्ग दृष्टिकोण को आधुनिक समाज के लिए पुराना और अनुपयुक्त मानते हैं, जिसकी सामाजिक संरचना काफी अधिक जटिल हो गई है।

समाज की सामाजिक-वर्ग संरचना में, मुख्य वर्ग होते हैं (जिनका अस्तित्व सीधे किसी दिए गए सामाजिक-आर्थिक गठन में प्रचलित आर्थिक संबंधों से होता है) और गैर-मुख्य वर्ग (नए गठन या उभरते वर्गों में पिछले वर्गों के अवशेष) ), साथ ही समाज के विभिन्न स्तर।

समाज की सामाजिक-जातीय संरचना के मुख्य तत्व (मानव समाज के विकास को ध्यान में रखते हुए) कबीले, जनजाति, राष्ट्रीयता और राष्ट्र हैं। आइए जातीय उपसंरचना के घटकों पर विचार करें।

कबीला, लोगों के पहले संघ के रूप में, एक समान मूल, एक सामान्य निपटान स्थान, एक सामान्य भाषा, समान रीति-रिवाजों और मान्यताओं वाले रक्त संबंधियों की एकता थी। कबीले का आर्थिक आधार भूमि, शिकार और मछली पकड़ने के मैदानों का सामुदायिक स्वामित्व था।

समाज का विकास हुआ और कुलों के स्थान पर एक जनजाति ने कबीलों का एक संघ बना लिया जो एक ही मूल से निकले, लेकिन बाद में एक-दूसरे से अलग हो गए। जनजाति सामाजिक कार्यों का केवल एक भाग ही निष्पादित करती थी, और उदाहरण के लिए, आर्थिक कार्य कबीला समुदाय द्वारा किया जाता था।

समुदाय के अगले, उच्चतर रूप - राष्ट्रीयता - का आधार अब सजातीय नहीं, बल्कि लोगों के बीच क्षेत्रीय, पड़ोसी संबंध थे। राष्ट्रीयता लोगों का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित समुदाय है जिसकी अपनी भाषा, क्षेत्र, एक ज्ञात सामान्य संस्कृति और आर्थिक संबंधों की शुरुआत होती है।

इससे भी अधिक जटिल राष्ट्रीयता एक राष्ट्र है। राष्ट्र की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएँ हैं। सबसे पहले, यह क्षेत्र की समानता है। दूसरे, किसी राष्ट्र के बारे में बात करने के लिए एक सामान्य क्षेत्र के अलावा एक सामान्य भाषा भी जोड़ी जानी चाहिए। किसी राष्ट्र की तीसरी विशेषता आर्थिक जीवन का समुदाय है। क्षेत्र, भाषा और आर्थिक जीवन की ऐतिहासिक रूप से लंबी समानता के आधार पर, किसी राष्ट्र की चौथी विशेषता बनती है - किसी दिए गए लोगों की संस्कृति में निहित मानसिक संरचना की सामान्य विशेषताएं। राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, या किसी विशेष राष्ट्रीय समुदाय के साथ स्वयं की सचेत पहचान और उसके साथ तादात्म्य जैसी विशेषता पर विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है।

आधुनिक विश्व में 90% से अधिक जनसंख्या राष्ट्र हैं। वैज्ञानिक और राजनीतिक साहित्य में "राष्ट्र" की अवधारणा का प्रयोग कई अर्थों में किया जाता है। पश्चिमी समाजशास्त्र में, प्रचलित दृष्टिकोण यह है कि एक राष्ट्र एक राज्य के नागरिकों का एक संग्रह है, और इसलिए, यह ऐसे लोग हैं जो उच्च स्तर की संस्कृति और उच्च स्तर के राजनीतिक संगठन तक पहुंच गए हैं, जो एक समुदाय का गठन करते हैं। भाषा और संस्कृति और राज्य संगठनों की एक प्रणाली के आधार पर एकजुट। इस प्रकार, पश्चिमी समाजशास्त्रियों की समझ में, एक राष्ट्र सह-नागरिकता है, अर्थात एक क्षेत्रीय-राजनीतिक समुदाय है।

समाज की सामाजिक-क्षेत्रीय संरचना विभिन्न प्रकार (शहरी, ग्रामीण, टाउनशिप, आदि) के क्षेत्रीय समुदायों में इसके विभाजन पर आधारित है। प्रादेशिक समुदाय प्राकृतिक और कृत्रिम वातावरण की विभिन्न स्थितियों में कार्य करते हैं और उनका ऐतिहासिक अतीत अलग-अलग होता है। यह सब लोगों के जीवन और विकास के लिए असमान स्थितियाँ पैदा करता है, खासकर अगर हम गाँव और महानगर में जीवन की तुलना करते हैं। प्रादेशिक समुदाय जनसंख्या की सामाजिक संरचना, उसकी शिक्षा के स्तर, सामान्य संस्कृति और व्यावसायिक प्रशिक्षण में भिन्न होते हैं। क्षेत्रीय संरचनाओं के असमान विकास से कई सामाजिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जैसे आवास, अस्पतालों, क्लबों, थिएटरों का असमान प्रावधान, शिक्षा और सभ्य काम के लिए अलग-अलग अवसर, सामाजिक-आर्थिक बुनियादी ढांचे तक अलग-अलग पहुंच।

किसी देश की जनसांख्यिकीय संरचना उसके लिंग और आयु विशेषताओं से निर्धारित होती है, लेकिन जलवायु परिस्थितियाँ, धार्मिक विशेषताएँ, राज्य की औद्योगिक विशेषज्ञता, प्रवास प्रक्रियाओं की प्रकृति आदि भी बहुत महत्वपूर्ण हैं।

राज्य की जनसांख्यिकीय संरचना के उपखंडों में से एक सामाजिक-व्यावसायिक संरचना है, जो जनसंख्या की सामाजिक विशेषताओं के वितरण द्वारा निर्धारित होती है, जो उपयुक्त सशर्त समूहों में विभाजित होती है, जो प्राप्त आय की प्रकृति और मात्रा जैसे मानदंडों पर आधारित होती है। प्रत्येक नागरिक, शिक्षा का स्तर, साथ ही कार्य की सामग्री और तीव्रता।

सामाजिक श्रम की स्थिति के आधार पर, मानसिक और शारीरिक श्रम, प्रबंधकीय और कार्यकारी श्रम, औद्योगिक और कृषि श्रम (श्रम का वितरण और विभाजन) में लगे लोगों के समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

कामकाजी उम्र की आबादी और सामाजिक उत्पादन में नहीं लगे लोगों के दो समूह:

1) सामाजिक रूप से आवश्यक श्रम में शामिल करने से पहले

2) जो सक्रिय सामाजिक रूप से उत्पादक श्रम से सेवानिवृत्त हुए हैं - पेंशनभोगी जो सामाजिक उत्पादन में नहीं लगे हैं।

सामाजिक-व्यावसायिक संरचना श्रम के व्यावसायिक विभाजन और इसकी क्षेत्रीय संरचना पर आधारित है। अत्यधिक विकसित, मध्यम विकसित और अविकसित उद्योगों की उपस्थिति श्रमिकों की असमान सामाजिक स्थिति को निर्धारित करती है। यह विशेष रूप से उद्योगों के तकनीकी विकास के स्तर, श्रम की जटिलता की डिग्री, योग्यता के स्तर, काम करने की स्थिति (गंभीरता, हानिकारकता, आदि) पर निर्भर करता है।

राष्ट्रीय-इकबालिया संरचना जातीय और धार्मिक इकबालिया आधार पर देश के विभाजन को मानती है, जो राज्य की सामाजिक, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक नीति की सामग्री को निर्धारित करती है। राष्ट्रीय-इकबालिया संरचना देश की सरकार के स्वरूप और यहाँ तक कि उसकी सरकार के स्वरूप की पसंद को प्रभावित करने में सक्षम है। जातीय और धार्मिक संरचना की विविधता समाज में अलगाव की प्रक्रियाओं के साथ आती है और स्थानीय सरकार मॉडल चुनते समय इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए।

इस प्रकार, सामाजिक संरचना को शब्द के व्यापक और संकीर्ण अर्थ में माना जाता है। शब्द के व्यापक अर्थ में सामाजिक संरचना में विभिन्न प्रकार की संरचनाएँ शामिल होती हैं और यह विभिन्न महत्वपूर्ण विशेषताओं के अनुसार समाज के वस्तुनिष्ठ विभाजन का प्रतिनिधित्व करती है। शब्द के व्यापक अर्थ में इस संरचना के सबसे महत्वपूर्ण खंड सामाजिक-वर्ग, सामाजिक-पेशेवर, सामाजिक-जनसांख्यिकीय, जातीय, निपटान इत्यादि हैं।

शब्द के संकीर्ण अर्थ में सामाजिक संरचना एक सामाजिक वर्ग संरचना, वर्गों, सामाजिक स्तरों और समूहों का एक समूह है जो एकता और अंतःक्रिया में हैं। ऐतिहासिक दृष्टि से, शब्द के व्यापक अर्थ में समाज की सामाजिक संरचना सामाजिक वर्ग संरचना की तुलना में बहुत पहले प्रकट हुई थी। इस प्रकार, विशेष रूप से, आदिम समाज की स्थितियों में, जातीय समुदाय वर्गों के गठन से बहुत पहले दिखाई दिए। वर्गों और राज्य के उद्भव के साथ सामाजिक वर्ग संरचना का विकास शुरू हुआ। लेकिन, किसी न किसी रूप में, पूरे इतिहास में सामाजिक संरचना के विभिन्न तत्वों के बीच घनिष्ठ संबंध रहा है।

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विषय 6. सामाजिक संस्थाएँ: सार, उत्पत्ति,प्रपत्र. परिवार और विवाह संस्थान.

कार्य क्रमांक 1. निम्नलिखित अवधारणाओं को परिभाषित करें।

सामाजिक संस्थान; संस्था की शिथिलता; अव्यक्त कार्य; सामाजिक आवश्यकता; परिवार; शादी; एकपत्नीत्व; बहुविवाह; एकल परिवार; मातृसत्ता; पितृसत्तात्मकता; समानता

कार्य क्रमांक 2. परीक्षा।

1. सामाजिक संस्था क्या है?

ए. एक संस्थान जहां वे समाजशास्त्री बनने के लिए प्रशिक्षण लेते हैं;

बी. उच्च शिक्षा संस्थान;

वी. वैज्ञानिक और तकनीकी भवनों का परिसर;

डी. मानदंडों और स्थितियों का एक सेट जो जरूरतों को पूरा करने के लिए काम करता है;

2. परिवार के भीतर किन रिश्तों को "विवाह" कहा जाता है:

ए. खराब गुणवत्ता और अमित्रतापूर्ण;

बी. माता-पिता और बच्चों को जोड़ना;

बी. पति-पत्नी को अधिकारों और दायित्वों से बांधना;

D. परिवार के सभी सदस्यों को एकजुट करना?

3.बहुविवाह विवाह की क्या विशेषता है:

A. एक परिवार में कई पीढ़ियों का मिलन;

बी. बड़ी संख्या में बच्चों की उपस्थिति;

बी. पति-पत्नी के माता-पिता की प्रारंभिक सहमति से;

D. क्या एक व्यक्ति के कई पति-पत्नी होते हैं?

3. एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को कौन से कार्य नहीं करने चाहिए:

ए. आर्थिक;

बी राजनीतिक;

वी. शैक्षिक;

डी. प्रजनन?

4. सामाजिक संस्था क्या नहीं है:

बी धर्म;

डी. शिक्षा?

5. किस परिवार को एकल कहा जाता है:

A. समान-लिंग वाले साझेदारों से मिलकर;

बी. नवविवाहित जोड़े अपने माता-पिता से अलग रहते हैं;

बी. केवल माता-पिता और बच्चों सहित;

जी. परमाणु भौतिकविदों को जोड़ना;

6. एक धार्मिक संस्था है:

ए. विश्वास;

बी मंदिर परिसर;

गिरजाघर में;

जी. बपतिस्मा का संस्कार;

7. किसी राजनीतिक संस्था के सबसे महत्वपूर्ण कार्य का नाम बताइए:

ए. राजनीतिक व्यवहार का विनियमन;

बी संचारी;

वी. एकीकृत;

डी. प्रबंधन कर्मियों का प्रशिक्षण;

कार्य क्रमांक 3. निर्धारित करें कि लोगों के निम्नलिखित संगठन किस प्रकार (सामाजिक समूह, समुदाय, संगठन, सामाजिक संस्था) से संबंधित हैं: उद्यम, शहर बैंक, ट्रेड यूनियन, गांव, लेखक संघ, अनुसंधान संस्थान, सैन्य इकाई, धार्मिक समुदाय, स्वायत्त क्षेत्र, स्कूल, परिवार, फ़ुटबॉल प्रशंसक क्लब, अर्थशास्त्र संकाय के स्नातक, मित्र, राज्य यातायात पुलिस, सटीक समय सेवा।

साहित्य।

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बी) अतिरिक्त

4; 15; 19; 22; 50; 70; 72; 82; 86; 87.

उत्तर:

1) सामाजिक संस्था - एक सामाजिक संरचना या सामाजिक संरचना का क्रम जो किसी विशेष समुदाय में व्यक्तियों के एक निश्चित समूह के व्यवहार को निर्धारित करता है। संस्थानों की विशेषता स्थापित नियमों के माध्यम से लोगों के व्यवहार को प्रभावित करने की उनकी क्षमता है जो ऐसे व्यवहार को निर्धारित करते हैं।

2) किसी संस्था की शिथिलता सामाजिक परिवेश, जो कि समाज है, के साथ एक सामाजिक संस्था की सामान्य बातचीत का उल्लंघन है।

3)अव्यक्त कार्य - अन्य सामाजिक हस्तियों या संस्थानों के संबंध में सामाजिक कार्यों के अनपेक्षित और गैर-मान्यता प्राप्त परिणामों को दर्शाने वाला शब्द।

4) सामाजिक आवश्यकता एक विशेष प्रकार की मानवीय आवश्यकता है। आवश्यकताएँ, किसी मानव व्यक्ति, सामाजिक समूह, समग्र रूप से समाज के शरीर के महत्वपूर्ण कार्यों को बनाए रखने के लिए आवश्यक किसी चीज़ की आवश्यकता, गतिविधि का एक आंतरिक उत्तेजक है।

5) परिवार - रिश्तेदारी संबंधों पर आधारित एक छोटा समूह और पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के साथ-साथ करीबी रिश्तेदारों के बीच संबंधों को विनियमित करना। परिवार की एक विशिष्ट विशेषता संयुक्त गृह व्यवस्था है।

6) विवाह एक संघ है जो कानून द्वारा स्थापित कुछ नियमों के अनुपालन में संपन्न होता है। विवाह का उचित पंजीकरण विवाह समुदाय में नागरिकों के प्रवेश का प्रमाण है, जिसे राज्य अपने संरक्षण में लेता है।

7) मोनोगैमी - मोनोगैमी, विवाह और परिवार का एक ऐतिहासिक रूप जिसमें विपरीत लिंग के दो प्रतिनिधि एक विवाह संघ में होते हैं।

8) बहुविवाह - बहुविवाह - विवाह का एक रूप जिसमें एक ही लिंग के विवाह साथी के विपरीत लिंग के एक से अधिक विवाह साथी होते हैं।

9) एकल परिवार - एक ऐसा परिवार जिसमें माता-पिता और आश्रित बच्चे शामिल होते हैं जिनकी शादी नहीं हुई है। एकल परिवार में पति-पत्नी के बीच का रिश्ता सजातीयता की बजाय आगे बढ़ता है।

10) मातृसत्ता समाज का एक रूप है जिसमें अग्रणी भूमिका महिलाओं की होती है, विशेषकर इस समाज के परिवारों की माताओं की।

11) पितृसत्ता एक ऐसा समाज है जिसमें पुरुष पारिवारिक, आर्थिक और सामाजिक जीवन में "प्रमुख तत्व" होते हैं।

12) रिश्तेदारी व्यक्तियों के बीच एक संबंध है, जो एक सामान्य पूर्वज से वंश, सामाजिक समूहों और भूमिकाओं को व्यवस्थित करने पर आधारित है। कार्य संख्या 2जीवीजीबीएवीवीए

टास्क नंबर 3 उद्यम - संगठन सिटी बैंक - संगठन ट्रेड यूनियन - समुदाय गांव - समुदाय लेखक संघ - सामाजिक समूह वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान - सामाजिक संस्थान सैन्य इकाई - सामाजिक संस्था धार्मिक समुदाय - सामाजिक समूह स्वायत्त क्षेत्र - समुदाय स्कूल - सामाजिक संस्था परिवार - सामाजिक संस्था फुटबॉल फैन क्लब - सामाजिक समूह अर्थशास्त्र संकाय के स्नातक - सामाजिक समूह मित्र - सामाजिक समूह राज्य यातायात निरीक्षणालय - संगठन सटीक समय सेवा - संगठन

समाजशास्त्रीय सिद्धांत में, समाज की सामाजिक संरचना को एक-दूसरे से जुड़े और क्रमबद्ध सामाजिक समूहों और स्थितियों के समूह के रूप में समझा जाता है जो किसी दिए गए समाज की सामाजिक "समानता - असमानता" की प्रणाली में विभिन्न स्थानों पर कब्जा करते हैं। ये समूह और स्थितियाँ, सबसे पहले, राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों द्वारा परस्पर जुड़ी हुई हैं; दूसरे, वे किसी दिए गए समाज की सभी सामाजिक संस्थाओं के कामकाज के विषय हैं।

सामाजिक स्थिति (रैंक) की अवधारणा सामाजिक संबंधों की प्रणाली में एक व्यक्ति के स्थान, जीवन के मुख्य क्षेत्रों में उसकी गतिविधियों और समाज द्वारा व्यक्ति की गतिविधियों के मूल्यांकन को दर्शाती है, जो कुछ मात्रात्मक और गुणात्मक संकेतकों में व्यक्त की जाती है, साथ ही आत्मसम्मान, जो समाज या सामाजिक समूह के मूल्यांकन से मेल खा भी सकता है और नहीं भी।

किसी समाज की सामाजिक संरचना समाज की दो महत्वपूर्ण विशेषताओं को दर्शाती है: सामाजिक असमानता,स्तरीकरण, अर्थात् समूहों और स्थितियों का ऊर्ध्वाधर क्रम और सामाजिक विविधता,विभेदन, अर्थात् समूहों और स्थितियों का एक दूसरे के सापेक्ष क्षैतिज क्रम। खड़ा,समूहों और स्थितियों का क्रम रैंकिंग मानदंडों के आधार पर किया जाता है: संपत्ति, आय, धन, शक्ति, प्रतिष्ठा, शिक्षा, स्थिति के प्रति दृष्टिकोण। जी क्षैतिज -नाममात्र मानदंडों के आधार पर: लिंग, नस्ल, जातीयता, धर्म, निवास स्थान, भाषा, राजनीतिक अभिविन्यास, आदि।

"ऊपर या नीचे" स्थित रैंक और नाममात्र मानदंडों के अनुसार सामाजिक समूहों की पहचान समाज में सामाजिक असमानता की बात करती है; जो क्षैतिज रूप से स्थित हैं वे समाज में विषमता (विषमता) के अस्तित्व का संकेत देते हैं। इन मानदंडों की समग्रता को एक व्यक्ति और प्रत्येक सामाजिक समूह दोनों पर लागू किया जा सकता है और यह समाज की सामाजिक संरचना में उनका स्थान निर्धारित करेगा।

ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में कई समाजों का अध्ययन करने का अनुभव बताता है कि एक निश्चित सांस्कृतिक वातावरण में नाममात्र मानदंड रैंकिंग में बदल सकते हैं। नाममात्र मानदंडों के ढांचे के भीतर रैंक के अनुसार लोगों का विभाजन अंततः लोगों के रिश्तों पर नकारात्मक प्रभाव डालता है, इसे सामाजिक अन्याय के रूप में माना जाता है, जिससे संघर्ष होता है और समाज की स्थिरता और भलाई को खतरा होता है।

साथ ही, "सामाजिक अन्याय" और "सामाजिक असमानता" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना आवश्यक है। सामाजिक असमानता का तात्पर्य समाज में सामाजिक समूहों और व्यक्तियों की सामाजिक लाभों तक असमान पहुँच से है। असमानता सभी समाजों में मौजूद थी, यहां तक ​​कि सबसे आदिम समाजों में भी। इसकी उपस्थिति और पुनरुत्पादन (कुछ सीमाओं के भीतर) समाज के अस्तित्व और कामकाज के लिए एक आवश्यक शर्त है।

सामाजिक असमानता किसी समाज की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है, जो उसकी सामाजिक संरचना में परिलक्षित होती है। इसलिए, बहुत बार, सामाजिक संरचना को केवल सामाजिक समूहों की एक पदानुक्रमित (ऊर्ध्वाधर) व्यवस्था के रूप में समझा जाता है, जो कि समाज में एक असमान स्थिति पर कब्जा कर लेता है। समाज की सामाजिक संरचना का एक ऊर्ध्वाधर खंड "सामाजिक स्तरीकरण" शब्द से निर्दिष्ट होता है - सामाजिक असमानता की एक श्रेणीबद्ध रूप से संगठित संरचना। यह संरचना विभिन्न संस्थागत तंत्रों द्वारा स्थिर रूप से बनाए रखी जाती है और विनियमित की जाती है, इसे लगातार पुनरुत्पादित और संशोधित किया जाता है, जो किसी भी समाज के व्यवस्थित अस्तित्व और उसके विकास के स्रोत के लिए एक शर्त है।

सामाजिक असमानता की पदानुक्रमित रूप से संगठित संरचना को संपूर्ण समाज के स्तरों (लैटिन से अनुवादित - परत) में विभाजन के रूप में दर्शाया जा सकता है। समूहों और व्यक्तियों के सरल स्तरीकरण (विभेदीकरण) की तुलना में, सामाजिक स्तरीकरण में दो महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहले तो,यह एक रैंक स्तरीकरण का प्रतिनिधित्व करता है, जब उच्च स्तर निचले स्तर की तुलना में अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में होते हैं। दूसरी बात,ऊपरी तबके में शामिल समाज के सदस्यों की संख्या काफी कम है।

सभी आधुनिक समाजों में कई प्रकार के स्तरीकरण होते हैं, जिसके अनुसार समूहों और व्यक्तियों को स्तरों के आधार पर क्रमबद्ध किया जाता है। उदाहरण के लिए, पी. सोरोकिन का मानना ​​था कि समाज में स्तरीकरण को तीन प्रकार की संरचनाओं द्वारा दर्शाया जा सकता है: सामाजिक-आर्थिक, सामाजिक-राजनीतिक और सामाजिक-पेशेवर। इसका मतलब यह है कि समाज में समूहों और व्यक्तियों को धन और आय, शक्ति और समाज के सदस्यों के व्यवहार पर प्रभाव के मानदंडों के अनुसार और सामाजिक भूमिकाओं (समाज में कुछ कार्यों) के प्रदर्शन से जुड़े मानदंडों के अनुसार विभाजित किया जाता है, जो हैं अलग-अलग मूल्यांकन किया गया और पुरस्कृत किया गया।

संरचनात्मक कार्यात्मकता के दृष्टिकोण से, स्तरीकरण समाज के सदस्यों के मूल्य अभिविन्यास पर आधारित है। साथ ही, कुछ सामाजिक परतों (स्ट्रेटा) में लोगों का मूल्यांकन और असाइनमेंट निम्नलिखित मुख्य मानदंडों के अनुसार किया जाता है: पहले तो,गुणात्मक विशेषताएं जो आनुवंशिक स्थिति (उत्पत्ति, पारिवारिक संबंध) द्वारा निर्धारित होती हैं; दूसरी बात,भूमिका विशेषताएँ, जो उन भूमिकाओं के समूह द्वारा निर्धारित की जाती हैं जो एक व्यक्ति समाज में निभाता है (स्थिति, योग्यता का स्तर, ज्ञान का स्तर, और इसी तरह); तीसरा,भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों (धन, उत्पादन के साधन, समाज के अन्य स्तरों को प्रभावित करने के अवसर, और इसी तरह) के स्वामित्व की विशेषताएं।

आधुनिक समाज के स्तरीकरण के मुख्य मानदंड हैं: संपत्ति, आय, धन, शक्ति की मात्रा, प्रतिष्ठा।

आय -किसी व्यक्ति या परिवार द्वारा एक निश्चित अवधि में प्राप्त नकदी की राशि। आय वेतन, पेंशन, छात्रवृत्ति, लाभ, शुल्क, लाभांश और अन्य के रूप में प्राप्त होती है। आय जीवन को बनाए रखने पर खर्च की जाती है, लेकिन यदि यह बहुत अधिक है, तो यह जमा हो जाती है और धन में बदल जाती है।

संपत्ति -संचित आय, यानी धन या चीज़ों की राशि (भौतिक धन)। उत्तरार्द्ध चल या अचल संपत्ति के रूप में कार्य करता है। धन आमतौर पर विरासत में मिलता है।

शक्ति -दूसरे लोगों की इच्छाओं के विरुद्ध अपनी इच्छा थोपने की क्षमता। एक जटिल समाज में, यह कानूनों और परंपराओं द्वारा संरक्षित है और कानूनों सहित समाज के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लेने की अनुमति देता है। सभी समाजों में, जिन लोगों के पास किसी न किसी प्रकार की शक्ति (आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक) होती है, वे एक संस्थागत अभिजात वर्ग का गठन करते हैं।

प्रतिष्ठा -वह सम्मान जो किसी विशेष पेशे, पद या व्यवसाय को जनता की राय में प्राप्त है। एक वकील का पेशा एक चौकीदार के पेशे से अधिक प्रतिष्ठित है, एक वाणिज्यिक बैंक का अध्यक्ष एक एकाउंटेंट के पद से अधिक प्रतिष्ठित है। दूसरे शब्दों में, किसी दिए गए समाज में मौजूद सभी व्यवसायों, व्यवसायों और पदों को पेशेवर प्रतिष्ठा की सीढ़ी पर ऊपर से नीचे तक स्थान दिया जा सकता है।

आय, शक्ति, धन, प्रतिष्ठा समग्र सामाजिक स्थिति, यानी समाज की पदानुक्रमित प्रणाली में व्यक्ति की स्थिति और स्थान निर्धारित करती है। समान या समान स्थिति वाले व्यक्तियों का एक समूह समाज के स्तर (परतें) बनाता है। स्तरीकरण की चार मुख्य ऐतिहासिक प्रणालियाँ हैं: दासता, जातियाँ, सम्पदाएँ और वर्ग।

गुलामी -ऐतिहासिक रूप से सामाजिक स्तरीकरण की पहली प्रणाली। यह असमानता का सबसे स्पष्ट रूप है, जिसमें कुछ व्यक्ति वस्तुतः दूसरों की संपत्ति के रूप में होते हैं।

जाति -अपने वंशानुगत पेशे और सामाजिक स्थिति की एकता से जुड़े लोगों का एक बंद समुदाय। किसी व्यक्ति को किसी जाति की सदस्यता केवल जन्म से प्राप्त होती है और वह एक जाति से दूसरी जाति में नहीं जा सकता। पुजारियों, किसानों, कारीगरों, योद्धाओं और अन्य की जातियाँ कई देशों में मौजूद थीं, लेकिन आधुनिक भारत में उनका विशेष महत्व है।

सम्पदा -गुलाम रखने वाले सामाजिक समुदाय, सामंती समाज, कानूनी रूप से वंशानुगत विशेषाधिकार और रीति-रिवाजों में निहित जिम्मेदारियां रखते हैं।

अधिकांश आधुनिक समाजों की स्तरीकरण प्रणाली लोगों को सामाजिक सीढ़ी पर स्वतंत्र रूप से ऊपर और नीचे जाने की अनुमति देती है। इस व्यवस्था को सामाजिक वर्ग स्तरीकरण कहा जाता है। इसके मुख्य तत्व लोगों के सामाजिक समुदाय हैं, जिन्हें "वर्ग" और "स्तर" (परतें) कहा जाता है।

समाजशास्त्र के इतिहास में, मार्क्सवाद के समाजशास्त्र में "वर्ग" की अवधारणा का सबसे अधिक सक्रिय रूप से उपयोग और विकास किया गया था। के. मार्क्स और उनके अनुयायियों के दृष्टिकोण से, वर्गों का अस्तित्व केवल समाज के विकास के कुछ ऐतिहासिक चरणों से जुड़ा है। समाज के वर्ग विभाजन के आधार के रूप में निजी संपत्ति के उन्मूलन के साथ, वर्ग समाप्त हो जाएंगे, और तदनुसार, उनके बीच वर्ग असमानता, शोषण, संघर्ष, संघर्ष और विरोध भी समाप्त हो जाएगा।

समाज को वर्गों में विभाजित करने का मुख्य मानदंड आर्थिक और उत्पादन-व्यावसायिक विशेषताएं हैं। इस आधार पर, आधुनिक समाजशास्त्री उच्च वर्ग (समाज के आर्थिक संसाधनों के मालिक), निम्न वर्ग (औद्योगिक वेतन श्रमिक) और मध्यम वर्ग (या मध्यम वर्ग) में अंतर करते हैं।

स्तरइसमें कई लोगों को शामिल किया गया है जिनकी स्थिति में कुछ सामान्य विशेषताएं हैं। इसे विभिन्न प्रकृति की विशेषताओं द्वारा चित्रित किया जा सकता है: आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक, उत्पादन, आदि। परिणामस्वरूप, लोग एक साथ एक ही वर्ग और एक ही स्तर के हो सकते हैं। दूसरी ओर, विभिन्न वर्गों से संबंधित लोग खुद को एक ही स्तर में पा सकते हैं, उदाहरण के लिए, शिक्षा या राजनीतिक अभिविन्यास के आधार पर प्रतिष्ठित। साथ ही, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक परत की पहचान करने का आधार कोई संकेत नहीं है, बल्कि केवल एक स्थिति है, यानी, जो निष्पक्ष रूप से किसी दिए गए समाज में एक रैंकिंग चरित्र प्राप्त करता है: "उच्च-निम्न", "प्रतिष्ठित" -गैर-प्रतिष्ठित”, “बेहतर-बदतर”।

इस प्रकार, एक वर्ग के विपरीत, स्तर न केवल विशुद्ध रूप से वस्तुनिष्ठ (आर्थिक या उत्पादन-व्यावसायिक विशेषताओं) के अनुसार बनते हैं, बल्कि सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन से जुड़ी विशेषताओं के अनुसार भी बनते हैं। वर्गों को उत्पादन के साधनों, विभिन्न वस्तुओं तक पहुंच के तरीकों के साथ उनके संबंध के अनुसार प्रतिष्ठित किया जाता है: दूसरी ओर, स्तर, उपभोग की गई वस्तुओं के रूप और मात्रा के अनुसार, स्थिति की स्थिति के पुनरुत्पादन के अनुसार, जो एक बनता है विभिन्न स्तरों (परतों) के प्रतिनिधियों के बीच जीवन का अलग-अलग तरीका।

आइए अब हम उन रैंकिंग विशेषताओं पर विचार करें जो हमें विभिन्न जीवन स्थितियों में लोगों द्वारा उनके मूल्यांकन की प्रक्रिया में कुछ सामाजिक स्थितियों को अलग करने या रैंक करने की अनुमति देती हैं, साथ ही उन परतों को भी जो इन विशेषताओं और संकेतकों के आधार पर प्रतिष्ठित की जाती हैं।

लोगों की आर्थिक स्थिति से संबंधित संकेत, अर्थात् निजी संपत्ति की उपस्थिति, आय के प्रकार और मात्रा, भौतिक कल्याण का स्तर;

काम के प्रकार और प्रकृति, पेशेवर स्थितियों का पदानुक्रम, योग्यता का स्तर, विशेष शिक्षा से जुड़े संकेत;

शक्ति की मात्रा से जुड़े संकेत;

सामाजिक प्रतिष्ठा, अधिकार से जुड़े संकेतों से हमारा तात्पर्य उन सकारात्मक अर्थों से है जो लोग समाज में विशिष्ट व्यवसायों, पदों और भूमिकाओं से जोड़ते हैं।

इसके साथ ही, विशेषताओं की एक पूरी श्रृंखला होती है, जिनकी स्तरीकरण में भूमिका या तो गुप्त रूप में कार्य कर सकती है या कई परिस्थितियों के आधार पर भिन्न हो सकती है, इसलिए उन्हें नाममात्र स्तरीकरण विशेषताएँ कहना अधिक सटीक है। इसमे शामिल है:

लोगों की लिंग और आयु संबंधी विशेषताएं, जो विभिन्न भूमिकाएं निभाने की उनकी क्षमता को प्रभावित करती हैं;

जातीय-राष्ट्रीय गुण इस हद तक कार्य करते हैं कि वे समाज में सार्वभौमिक रूप से महत्वपूर्ण महत्व प्राप्त कर लेते हैं;

धार्मिक संबद्धता भी स्तरीकरण को इस हद तक प्रभावित करती है कि किसी विशेष समाज में लोगों की भूमिका और स्थिति के साथ धार्मिक विचार जुड़े होते हैं;

सांस्कृतिक और वैचारिक स्थितियाँ उन मामलों में स्तरीकरण महत्व प्राप्त कर लेती हैं, जहां लोगों को विभिन्न समूहों में विभाजित करके, वे इन समूहों के प्रतिनिधियों के असमान सामाजिक कार्यों को उत्तेजित करते हैं, जो समाज में एक अलग रैंकिंग चरित्र प्राप्त करते हैं;

निवास स्थान से जुड़े संकेत, इस संबंध में सबसे महत्वपूर्ण शहर और गांव, केंद्र और प्रांत के निवासियों में विभाजन है;

पारिवारिक रिश्तों की प्रकृति, पारिवारिक संबंधों द्वारा निर्धारित संकेत।

उपरोक्त के साथ, कई विशेष विशेषताएं हैं जो विशिष्ट स्थिति मान के साथ स्तरों को अलग करना संभव बनाती हैं। ये विशेषताएँ और परतें इस प्रकार हैं:

समाज में सीमांत स्थिति; तदनुसार, बेरोजगार, विकलांग, पेंशनभोगी, निवास स्थान और एक निश्चित प्रकार के व्यवसाय के बिना व्यक्ति, और अन्य को प्रतिष्ठित किया जाता है;

अवैध व्यवहार: सुधारात्मक संस्थाओं के दल, आपराधिक दुनिया के प्रतिनिधि, माफिया समूह और अन्य।

सभी हाइलाइट की गई विशेषताएँ, एक पदानुक्रमित सिद्धांत के अनुसार भूमिकाओं के विभाजन में महत्वपूर्ण होते हुए भी, इन प्रक्रियाओं से जुड़ी विशेषताओं की पूरी सूची को समाप्त नहीं करती हैं। इसलिए, एक स्तर (परत) को एक या दो विशेषताओं के साथ चिह्नित करने का अर्थ है समाज के स्तरीकरण का अत्यधिक सरलीकरण। एक बहुआयामी दृष्टिकोण हमें सामाजिक स्तरीकरण को प्रभावित करने वाली विशेषताओं के अत्यंत जटिल अंतर्संबंध को चित्रित करने की अनुमति देता है।

पश्चिमी समाजशास्त्र में स्तरीकरण के मॉडलों में सबसे प्रसिद्ध डब्ल्यू.एल. का मॉडल है। वार्नर. उनके दृष्टिकोण से, आधुनिक समाज में छह सामाजिक वर्ग हैं ("सामाजिक वर्ग" शब्द "बहुआयामी स्तर" शब्द के समान है, अर्थात, कई स्तरीकरण विशेषताओं के आधार पर पहचाना जाने वाला एक स्तर)।

पहले तो,उच्च उच्च वर्ग. यह प्रभावशाली और धनी राजवंशों के प्रतिनिधियों से बना है, जिनके पास पूरे देश में शक्ति, धन और प्रतिष्ठा के बहुत महत्वपूर्ण संसाधन हैं।

दूसरी बात,निम्न उच्च वर्ग, जिसमें बैंकर, प्रमुख राजनेता, बड़ी कंपनियों के मालिक शामिल हैं जिन्होंने प्रतिस्पर्धा के माध्यम से या विभिन्न गुणों के कारण उच्च दर्जा हासिल किया है। उन्हें उच्च उच्च वर्ग में स्वीकार नहीं किया जा सकता क्योंकि उन्हें या तो ऊपरवाला माना जाता है या किसी दिए गए समाज की गतिविधि के सभी क्षेत्रों में उनका पर्याप्त प्रभाव नहीं होता है।

तीसरा,उच्च मध्यम वर्ग में सफल व्यवसायी, प्रमुख वकील, डॉक्टर, कंपनी प्रबंधक, पॉप स्टार, सिनेमा स्टार, खेल सितारे और वैज्ञानिक अभिजात वर्ग शामिल हैं। वे अपने कार्यक्षेत्र में उच्च प्रतिष्ठा का आनंद लेते हैं। आमतौर पर, इस वर्ग के प्रतिनिधि वे लोग होते हैं जिन्हें "राष्ट्र की संपत्ति" के रूप में वर्णित किया जाता है।

चौथा,निम्न-मध्यम वर्ग, जिसमें छोटे और मध्यम आकार के व्यवसायों के प्रतिनिधि, किसान, किराए के श्रमिक - बुद्धिजीवी, इंजीनियरिंग और तकनीकी कर्मचारी, प्रशासनिक कर्मचारी, शिक्षक, वैज्ञानिक, कुछ सेवा क्षेत्र के कर्मचारी, उच्च योग्य श्रमिक आदि शामिल हैं।

पांचवां,उच्च-निम्न वर्ग, जिसमें मुख्य रूप से किराए के श्रमिक शामिल होते हैं जो अधिशेष मूल्य बनाते हैं। यह वर्ग अपने पूरे अस्तित्व में रहने की स्थिति में सुधार के लिए संघर्ष करता रहा।

छठे स्थान पर,निचला - सबसे निचला वर्ग, यह बेरोजगार, बेघर और आबादी के सीमांत समूहों के अन्य प्रतिनिधियों से बना है।

आधुनिक विकसित समाज का मुख्य भाग (जनसंख्या का 60-70% तक) "मध्यम वर्ग" है। इसके गुणात्मक मानदंड आय स्तर, उपभोग मानकों, शिक्षा के स्तर, सामग्री और बौद्धिक संपदा पर कब्ज़ा और अत्यधिक कुशल श्रम करने की क्षमता पर आते हैं। इस वर्ग के प्रतिनिधियों के लिए, एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु समाज में आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता है, जिसका आधार वे हैं।

प्रत्येक समाज में अप्रिय, खतरनाक, गंदी और गैर-प्रतिष्ठित गतिविधियाँ करने से जुड़ी सामाजिक स्थितियाँ होती हैं। इन मामलों में, समाज स्थितियों को भरने के लिए इनाम के विभिन्न अतिरिक्त तरीकों का उपयोग करता है: धन, प्रतिष्ठा, सम्मान, आदि। यदि, पुरस्कारों की मदद से, अनाकर्षक स्थितियों को भरने की समस्या को हल करना संभव नहीं है, तो जबरदस्ती और प्रतिबंधों की एक प्रणाली बनाई जाएगी। शिक्षा, संस्कृति और कार्य के संगठन में भेदभाव लागू होता है।

साथ ही, समाज निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों को उच्च वर्ग में पदोन्नति के अवसर प्रदान करता है। यह हमें सामाजिक संघर्षों की तीव्रता से बचने और इसके सतत विकास को सुनिश्चित करने की अनुमति देता है। समाज ऐसी असमानता के मूल कारण से छुटकारा पाने का भी प्रयास करता है। इस प्रकार, कई देशों में मशीनीकरण और स्वचालन के साथ-साथ प्रतिष्ठा और पारिश्रमिक के संबंध में सामाजिक नीतियों में बदलाव के कारण अनाकर्षक स्थितियों की संख्या में कमी आई है।