अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान के उदाहरण. अनुभूति के तरीके

दुनिया के साथ एक व्यक्ति का संज्ञानात्मक संबंध विभिन्न रूपों में होता है - रोजमर्रा के ज्ञान, कलात्मक, धार्मिक ज्ञान और अंत में, वैज्ञानिक ज्ञान के रूप में। विज्ञान के विपरीत, ज्ञान के पहले तीन क्षेत्रों को गैर-वैज्ञानिक रूप माना जाता है। वैज्ञानिक ज्ञान रोजमर्रा के ज्ञान से विकसित हुआ, लेकिन वर्तमान में ज्ञान के ये दोनों रूप काफी दूर हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की संरचना में दो स्तर हैं - अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। इन स्तरों को सामान्य रूप से अनुभूति के पहलुओं - संवेदी प्रतिबिंब और तर्कसंगत अनुभूति के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। तथ्य यह है कि पहले मामले में हमारा तात्पर्य वैज्ञानिकों की विभिन्न प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि से है, और दूसरे में हम सामान्य रूप से अनुभूति की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के प्रकारों के बारे में बात कर रहे हैं, और इन दोनों प्रकारों का उपयोग किया जाता है वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर पर।

वैज्ञानिक ज्ञान के स्तर स्वयं कई मापदंडों में भिन्न होते हैं: 1) शोध के विषय में। अनुभवजन्य अनुसंधान घटना पर केंद्रित है, सैद्धांतिक अनुसंधान सार पर केंद्रित है; 2) अनुभूति के साधनों और उपकरणों द्वारा; 3) अनुसंधान विधियों के अनुसार। अनुभवजन्य स्तर पर, यह सैद्धांतिक स्तर पर अवलोकन, प्रयोग है - एक व्यवस्थित दृष्टिकोण, आदर्शीकरण, आदि; 4) अर्जित ज्ञान की प्रकृति से। एक मामले में ये अनुभवजन्य तथ्य, वर्गीकरण, अनुभवजन्य कानून हैं, दूसरे में - कानून, आवश्यक कनेक्शनों का खुलासा, सिद्धांत।

XVII-XVIII में और आंशिक रूप से XIX सदियों में। विज्ञान अभी भी अनुभवजन्य चरण में था, और अपने कार्यों को अनुभवजन्य तथ्यों के सामान्यीकरण और वर्गीकरण और अनुभवजन्य कानूनों के निर्माण तक सीमित कर रहा था। इसके बाद, सैद्धांतिक स्तर अनुभवजन्य स्तर के शीर्ष पर बनाया गया है, जो अपने आवश्यक कनेक्शन और पैटर्न में वास्तविकता के व्यापक अध्ययन से जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, दोनों प्रकार के शोध व्यवस्थित रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और वैज्ञानिक ज्ञान की समग्र संरचना में एक-दूसरे को पूर्वनिर्धारित करते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर पर लागू विधियाँ: अवलोकन और प्रयोग.

अवलोकन- यह वैज्ञानिक अनुसंधान के कार्यों के अधीन, उनके पाठ्यक्रम में प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के बिना घटनाओं और प्रक्रियाओं की जानबूझकर और उद्देश्यपूर्ण धारणा है। वैज्ञानिक अवलोकन के लिए बुनियादी आवश्यकताएँ निम्नलिखित हैं: 1) स्पष्ट उद्देश्य और डिज़ाइन; 2) अवलोकन विधियों में निरंतरता; 3) निष्पक्षता; 4) बार-बार अवलोकन या प्रयोग के माध्यम से नियंत्रण की संभावना।

एक नियम के रूप में, अवलोकन का उपयोग किया जाता है, जहां अध्ययन के तहत प्रक्रिया में हस्तक्षेप अवांछनीय या असंभव है। आधुनिक विज्ञान में अवलोकन उपकरणों के व्यापक उपयोग से जुड़ा है, जो सबसे पहले, इंद्रियों को बढ़ाते हैं, और दूसरे, देखी गई घटनाओं के मूल्यांकन से व्यक्तिपरकता के स्पर्श को हटा देते हैं। अवलोकन की प्रक्रिया (साथ ही प्रयोग) में एक महत्वपूर्ण स्थान माप संचालन का है। माप- एक मानक के रूप में ली गई एक (मापी गई) मात्रा से दूसरे मात्रा के अनुपात की परिभाषा है। चूंकि अवलोकन के परिणाम, एक नियम के रूप में, विभिन्न संकेतों, ग्राफ़, ऑसिलोस्कोप, कार्डियोग्राम इत्यादि पर वक्र का रूप लेते हैं, अध्ययन का एक महत्वपूर्ण घटक प्राप्त आंकड़ों की व्याख्या है।

सामाजिक विज्ञानों में अवलोकन विशेष रूप से कठिन है, जहां इसके परिणाम काफी हद तक पर्यवेक्षक के व्यक्तित्व और अध्ययन की जा रही घटनाओं के प्रति उसके दृष्टिकोण पर निर्भर करते हैं। समाजशास्त्र और मनोविज्ञान में, सरल और प्रतिभागी (प्रतिभागी) अवलोकन के बीच अंतर किया जाता है। मनोवैज्ञानिक आत्मनिरीक्षण (आत्मनिरीक्षण) की विधि का भी उपयोग करते हैं।

प्रयोगअवलोकन के विपरीत, यह अनुभूति की एक विधि है जिसमें घटनाओं का अध्ययन नियंत्रित और नियंत्रित परिस्थितियों में किया जाता है। एक प्रयोग, एक नियम के रूप में, एक सिद्धांत या परिकल्पना के आधार पर किया जाता है जो समस्या के निर्माण और परिणामों की व्याख्या को निर्धारित करता है। अवलोकन की तुलना में प्रयोग के फायदे यह हैं कि, सबसे पहले, घटना का अध्ययन करना संभव है, इसलिए बोलने के लिए, उसके "शुद्ध रूप" में, दूसरे, प्रक्रिया की शर्तें भिन्न हो सकती हैं, और तीसरा, प्रयोग स्वयं हो सकता है कई बार दोहराया गया.

प्रयोग कई प्रकार के होते हैं.

1) सबसे सरल प्रकार का प्रयोग गुणात्मक है, जो सिद्धांत द्वारा प्रस्तावित घटनाओं की उपस्थिति या अनुपस्थिति को स्थापित करता है।

2) दूसरा, अधिक जटिल प्रकार एक मापने या मात्रात्मक प्रयोग है जो किसी वस्तु या प्रक्रिया के किसी भी गुण (या गुण) के संख्यात्मक मापदंडों को स्थापित करता है।

3) मौलिक विज्ञान में एक विशेष प्रकार का प्रयोग विचार प्रयोग है।

4) अंत में: एक विशिष्ट प्रकार का प्रयोग एक सामाजिक प्रयोग है जो सामाजिक संगठन के नए रूपों को पेश करने और प्रबंधन को अनुकूलित करने के लिए किया जाता है। सामाजिक प्रयोग का दायरा नैतिक और कानूनी मानदंडों द्वारा सीमित है।

अवलोकन और प्रयोग ही स्रोत हैं वैज्ञानिक तथ्य, जिसे विज्ञान में एक विशेष प्रकार के वाक्य के रूप में समझा जाता है जो अनुभवजन्य ज्ञान को दर्शाता है। तथ्य विज्ञान के निर्माण की नींव हैं; वे विज्ञान का अनुभवजन्य आधार बनाते हैं, परिकल्पनाओं को आगे बढ़ाने और सिद्धांतों के निर्माण का आधार बनाते हैं।

आइए कुछ को नामित करें प्रसंस्करण और व्यवस्थितकरण के तरीकेअनुभवजन्य ज्ञान. यह मुख्य रूप से विश्लेषण और संश्लेषण है। विश्लेषण- मानसिक, और अक्सर वास्तविक, किसी वस्तु या घटना को भागों (संकेतों, गुणों, संबंधों) में विभाजित करने की प्रक्रिया। विश्लेषण की विपरीत प्रक्रिया संश्लेषण है। संश्लेषण- यह विश्लेषण के दौरान पहचानी गई किसी वस्तु के पक्षों का एक संपूर्ण संयोजन है।

अवलोकनों और प्रयोगों के परिणामों को सामान्य बनाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका प्रेरण (लैटिन इंडक्टियो - मार्गदर्शन से) की है, जो प्रयोगात्मक डेटा का एक विशेष प्रकार का सामान्यीकरण है। प्रेरण के दौरान, शोधकर्ता का विचार विशेष (विशेष कारकों) से सामान्य की ओर बढ़ता है। लोकप्रिय और वैज्ञानिक, पूर्ण और अपूर्ण प्रेरण हैं। प्रेरण के विपरीत कटौती है, सामान्य से विशिष्ट तक विचार की गति। प्रेरण के विपरीत, जिसके साथ कटौती का गहरा संबंध है, इसका उपयोग मुख्य रूप से ज्ञान के सैद्धांतिक स्तर पर किया जाता है।

प्रेरण प्रक्रिया एक ऑपरेशन से जुड़ी है जैसे कि तुलना- वस्तुओं और घटनाओं के बीच समानताएं और अंतर स्थापित करना। प्रेरण, तुलना, विश्लेषण और संश्लेषण वर्गीकरण के विकास के लिए जमीन तैयार करते हैं - वस्तुओं और वस्तुओं के वर्गों के बीच संबंध स्थापित करने के लिए विभिन्न अवधारणाओं और संबंधित घटनाओं को कुछ समूहों, प्रकारों में संयोजित करना। वर्गीकरण के उदाहरण - आवर्त सारणी, जानवरों, पौधों आदि का वर्गीकरण। वर्गीकरणों को विभिन्न अवधारणाओं या संबंधित वस्तुओं में अभिविन्यास के लिए उपयोग किए जाने वाले आरेखों और तालिकाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

अनुभवजन्य ज्ञान वैज्ञानिक तथ्यों की स्थापना और उनके व्यक्तिपरक प्रसंस्करण है। यह अनुभूति प्रक्रिया का प्रारंभिक क्षण है, जिसमें संवेदनाएं और भावनाएं सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। इंद्रियों की बदौलत एक इंसान अपने आस-पास की दुनिया से वस्तुनिष्ठ रूप से जुड़ सकता है। वे चीजों, घटनाओं और वस्तुओं, उनके कार्यों और गुणों के बारे में प्रत्यक्ष प्राथमिक ज्ञान प्रदान करते हैं।

संवेदनाओं की ज्ञानमीमांसा

विज्ञान का यह खंड ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों को संवेदी पर एक अधिरचना के रूप में मानता है। उत्तरार्द्ध में धारणा, संवेदना और प्रतिनिधित्व शामिल हैं। अनुभवजन्य ज्ञान संवेदनाओं पर आधारित है। यह इंद्रियों पर उनके प्रभाव के दौरान व्यक्तिगत वस्तुओं, चीजों के गुणों का प्रतिबिंब है। यह प्राथमिक ज्ञान है जिसमें संज्ञानात्मक घटना की संरचना नहीं है। मानव इंद्रियों की सूचना क्षमता दृष्टि, स्पर्श, श्रवण, गंध और स्वाद पर आधारित है। अनुभूति के साधन के रूप में इंद्रियों का निर्माण प्रकृति और मनुष्य के बीच व्यावहारिक प्रत्यक्ष संपर्क के परिणामस्वरूप होता है। इस अभ्यास के माध्यम से ही अनुभवजन्य ज्ञान संभव है। किसी विशेष संवेदना के अधिग्रहण के परिणामस्वरूप बनाए गए विचारों और छवियों को लोगों की संज्ञानात्मक सामाजिक क्रियाओं और प्राथमिकताओं से अलग नहीं किया जा सकता है।

धारणा की ज्ञान मीमांसा

अनुभूति का अनुभवजन्य स्तर भी धारणा पर निर्मित होता है, जो एक संवेदी-संरचित, ठोस छवि है। यह पहले प्राप्त संवेदनाओं के एक परिसर के आधार पर उत्पन्न होता है: स्पर्शनीय, दृश्य, और इसी तरह। अनुभवजन्य ज्ञान धारणा से शुरू होता है, जो चिंतन चिंतन है। बाहरी प्रकृति के रूपों की धारणा और अनुभूति के परिणामस्वरूप, इसका एक विचार एक संज्ञानात्मक प्रकार की छवि के रूप में बनाया जाता है। प्रतिनिधित्व सोच और धारणा के बीच एक मध्यवर्ती कड़ी है।

समझ

अनुभवजन्य ज्ञान संवेदी धारणा और चेतना के चौराहे पर प्रकट होता है। संवेदनाएँ मन पर गहरी छाप छोड़ती हैं। अवचेतन रूप से महसूस की जाने वाली प्रक्रियाएं और घटनाएं, एक व्यक्ति को जीवन की घटनाओं के प्रवाह में उन्मुख करती हैं, लेकिन वह हमेशा उन्हें विशेष रूप से रिकॉर्ड नहीं करता है। यह सब समझना और चीजों के सार में प्रवेश करना, केवल इंद्रियों की मदद से घटना के कारणों का पता लगाना असंभव है। इसे अनुभवजन्य अनुभूति जैसी प्रक्रिया के साथ मिलकर मानसिक (तर्कसंगत) अनुभूति के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

अनुभवी स्तर

अनुभव संवेदी की तुलना में एक उच्च स्तर है। अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान (जिसके बिना प्राप्त अनुभव को लागू करना असंभव होगा) अनुभव का वर्णन करना संभव बनाता है। इनमें वैज्ञानिक, कठोर दस्तावेज़ों के रूप में ज्ञान के स्रोत का निर्माण शामिल है। ये योजनाएं, अधिनियम, प्रोटोकॉल आदि हो सकते हैं। अनुभवजन्य ज्ञान प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष (सभी प्रकार के उपकरणों और उपकरणों के उपयोग के माध्यम से) दोनों हो सकता है।

ऐतिहासिक प्रक्रिया

आधुनिक अनुभवजन्य वैज्ञानिक ज्ञान का स्रोत चीजों, वस्तुओं और प्राकृतिक घटनाओं के अवलोकन से है। हमारे पूर्वजों ने जानवरों, पौधों, आकाश, अन्य लोगों और मानव शरीर के काम को देखा। इस तरह से प्राप्त ज्ञान ही खगोल विज्ञान, जीव विज्ञान, चिकित्सा, भौतिकी और अन्य विज्ञानों का आधार बना। सभ्यता के विकास की प्रक्रिया में, ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर में सुधार हुआ और उपकरणों और उपकरणों की मदद से धारणा और अवलोकन की संभावनाएं बढ़ गईं। प्रक्रिया की चयनात्मकता के कारण उद्देश्यपूर्ण अवलोकन चिंतन से भिन्न होता है। प्रारंभिक परिकल्पनाएं और विचार शोधकर्ता को विशिष्ट अनुसंधान वस्तुओं पर लक्षित करते हैं, जो एक विश्वसनीय परिणाम प्राप्त करने के लिए आवश्यक तकनीकी साधनों के सेट को भी निर्धारित करते हैं।

क्रियाविधि

अनुभवजन्य ज्ञान की विधियाँ सजीव चिंतन, संवेदी बोध और तर्कसंगतता पर आधारित हैं। तथ्यों का संग्रह एवं संश्लेषण इन प्रक्रियाओं का मुख्य कार्य है। अनुभवजन्य ज्ञान के तरीकों में अवलोकन, माप, विश्लेषण, प्रेरण, प्रयोग, तुलना, अवलोकन शामिल हैं।
1. अवलोकन किसी वस्तु का निष्क्रिय, उद्देश्यपूर्ण अध्ययन है, जो इंद्रियों पर निर्भर करता है। इस प्रक्रिया के दौरान, शोधकर्ता को ज्ञान की वस्तु और उसके गुणों के बारे में सामान्य जानकारी प्राप्त होती है।

2. एक प्रयोग अध्ययन की जा रही वर्तमान प्रक्रिया में एक उद्देश्यपूर्ण सक्रिय हस्तक्षेप है। इसमें वस्तु और उसके कामकाज की स्थितियों में बदलाव शामिल है, जो प्रयोग के लक्ष्यों से निर्धारित होते हैं। प्रयोग की विशेषताएं हैं: अनुसंधान के विषय के प्रति एक सक्रिय दृष्टिकोण, इसके परिवर्तन की संभावना, इसके व्यवहार पर नियंत्रण, परिणाम का सत्यापन, अध्ययन की जा रही वस्तु और स्थितियों के संबंध में प्रयोग की पुनरुत्पादन क्षमता, खोज करने की क्षमता घटना के अतिरिक्त गुण.

3. तुलना अनुभूति की एक क्रिया है जो विभिन्न वस्तुओं के अंतर या पहचान को प्रकट करती है। यह प्रक्रिया सजातीय चीज़ों और घटनाओं के एक वर्ग में समझ में आती है।

4. विवरण - एक प्रक्रिया जिसमें स्वीकृत नोटेशन सिस्टम का उपयोग करके एक प्रयोग (प्रयोग या अवलोकन) के परिणाम को रिकॉर्ड करना शामिल है।

5. मापन सक्रिय क्रियाओं का एक समूह है जो अध्ययन की जा रही मात्राओं के संख्यात्मक और मात्रात्मक मूल्यों को खोजने के लिए माप और कंप्यूटिंग उपकरणों का उपयोग करके किया जाता है।

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि अनुभवजन्य और सैद्धांतिक ज्ञान हमेशा एक साथ महसूस किया जाता है, यानी, अनुसंधान विधियों को वैचारिक सिद्धांतों, परिकल्पनाओं और विचारों द्वारा समर्थित किया जाता है।

तकनीकी उपकरण

विज्ञान में अनुभवजन्य ज्ञान घटनाओं और चीजों के अध्ययन की प्रक्रिया में सक्रिय रूप से तकनीकी रेट्रोफिटिंग का उपयोग करता है। यह हो सकता है:

मापने के उपकरण और उपकरण: स्केल, रूलर, स्पीडोमीटर, रेडियोमीटर, एमीटर और वोल्टमीटर, वॉटमीटर इत्यादि, जो शोधकर्ता को वस्तुओं के मापदंडों और विशेषताओं का पता लगाने में मदद करते हैं;

ऐसे उपकरण जो उन चीजों और वस्तुओं को देखने में मदद कर सकते हैं जो नग्न आंखों के लिए लगभग अदृश्य हैं (दूरबीन, सूक्ष्मदर्शी, आदि);

उपकरण जो आपको अध्ययन के तहत प्रक्रियाओं और घटनाओं के कार्यों और संरचना का विश्लेषण करने की अनुमति देते हैं: ऑसिलोस्कोप, इलेक्ट्रोकार्डियोग्राफ, क्रोमैटोग्राफ, क्रोनोमीटर, आदि।

प्रयोग का महत्व

अनुभवजन्य ज्ञान और उसके परिणाम आज सीधे प्रयोगात्मक डेटा पर निर्भर करते हैं। यदि वे इस स्तर पर प्राप्त नहीं होते हैं या संभव नहीं हैं, तो सिद्धांत को "नग्न" माना जाता है - अव्यवहारिक और अपुष्ट। किसी प्रयोग को सही ढंग से संचालित करना किसी सिद्धांत के निर्माण का एक जिम्मेदार कार्य है। केवल इस प्रक्रिया के माध्यम से ही परिकल्पनाओं का परीक्षण किया जा सकता है और परिकल्पना संबंध स्थापित किए जा सकते हैं। एक प्रयोग तीन स्थितियों में अवलोकन से गुणात्मक रूप से भिन्न होता है:

1. एक प्रयोग के दौरान, घटनाएं शोधकर्ता द्वारा पहले से बनाई गई स्थितियों के तहत घटित होती हैं। अवलोकन के दौरान, हम किसी घटना को उसके प्राकृतिक वातावरण में ही दर्ज करते हैं।

2. शोधकर्ता प्रयोग के नियमों के ढांचे के भीतर घटनाओं और घटनाओं में स्वतंत्र रूप से हस्तक्षेप करता है। पर्यवेक्षक के पास अधिकार नहीं है और वह अनुसंधान की वस्तु और उसकी स्थितियों को विनियमित नहीं कर सकता है।

3. प्रयोग के दौरान शोधकर्ता को विभिन्न मापदंडों को बाहर करने या शामिल करने का अधिकार है। पर्यवेक्षक केवल प्राकृतिक परिस्थितियों में संभावित नए मापदंडों को रिकॉर्ड करता है।

प्रयोगों के प्रकार

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर विभिन्न प्रकार के प्रयोगों पर आधारित है:

भौतिक - प्राकृतिक घटनाओं की विविधता का अध्ययन;

मनोवैज्ञानिक - अनुसंधान के विषय और संबंधित परिस्थितियों की जीवन गतिविधि का अध्ययन;

मानसिक - विशेष रूप से कल्पना में किया गया;

महत्वपूर्ण - डेटा को विभिन्न मानदंडों के अनुसार जांचा जाना चाहिए;

कंप्यूटर गणितीय मॉडलिंग.

अज्ञान से ज्ञान की ओर एक आंदोलन है। इस प्रकार, संज्ञानात्मक प्रक्रिया का पहला चरण यह निर्धारित करना है कि हम क्या नहीं जानते हैं। समस्या को स्पष्ट रूप से और सख्ती से परिभाषित करना महत्वपूर्ण है, जो हम पहले से ही जानते हैं उसे उससे अलग करना जो हम अभी तक नहीं जानते हैं। समस्या(ग्रीक समस्या से - कार्य) एक जटिल और विवादास्पद मुद्दा है जिसके समाधान की आवश्यकता है।

दूसरा चरण एक परिकल्पना का विकास है (ग्रीक परिकल्पना से - धारणा)। परिकल्पना -यह एक वैज्ञानिक रूप से आधारित धारणा है जिसके परीक्षण की आवश्यकता है।

यदि कोई परिकल्पना बड़ी संख्या में तथ्यों से सिद्ध हो जाती है, तो वह एक सिद्धांत बन जाती है (ग्रीक थियोरिया से - अवलोकन, अनुसंधान)। लिखितज्ञान की एक प्रणाली है जो कुछ घटनाओं का वर्णन और व्याख्या करती है; जैसे, उदाहरण के लिए, विकासवादी सिद्धांत, सापेक्षता सिद्धांत, क्वांटम सिद्धांत, आदि।

सर्वोत्तम सिद्धांत चुनते समय, इसकी परीक्षणशीलता की डिग्री एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। एक सिद्धांत विश्वसनीय होता है यदि इसकी पुष्टि वस्तुनिष्ठ तथ्यों (नए खोजे गए तथ्यों सहित) द्वारा की जाती है और यदि यह स्पष्टता, विशिष्टता और तार्किक कठोरता से अलग है।

वैज्ञानिक तथ्य

वस्तुनिष्ठ और वैज्ञानिक के बीच अंतर करना आवश्यक है डेटा। वस्तुनिष्ठ तथ्य- यह वास्तव में विद्यमान वस्तु, प्रक्रिया या घटना है जो घटित हुई है। उदाहरण के लिए, एक द्वंद्व युद्ध में मिखाइल यूरीविच लेर्मोंटोव (1814-1841) की मृत्यु एक तथ्य है। वैज्ञानिक तथ्यवह ज्ञान है जिसकी पुष्टि और व्याख्या आम तौर पर स्वीकृत ज्ञान प्रणाली के ढांचे के भीतर की जाती है।

आकलन तथ्यों के विपरीत होते हैं और किसी व्यक्ति के लिए वस्तुओं या घटनाओं के महत्व, उनके प्रति उसके अनुमोदन या अस्वीकृत रवैये को दर्शाते हैं। वैज्ञानिक तथ्य आमतौर पर वस्तुनिष्ठ दुनिया को वैसे ही दर्ज करते हैं, जबकि आकलन किसी व्यक्ति की व्यक्तिपरक स्थिति, उसकी रुचियों और उसकी नैतिक और सौंदर्य संबंधी चेतना के स्तर को दर्शाते हैं।

विज्ञान के लिए अधिकांश कठिनाइयाँ परिकल्पना से सिद्धांत तक संक्रमण की प्रक्रिया में उत्पन्न होती हैं। ऐसी विधियाँ और प्रक्रियाएँ हैं जो आपको किसी परिकल्पना का परीक्षण करने और उसे साबित करने या गलत मानकर अस्वीकार करने की अनुमति देती हैं।

तरीका(ग्रीक मेथोडोस से - लक्ष्य का मार्ग) को नियम, तकनीक, अनुभूति का मार्ग कहा जाता है। सामान्य तौर पर, एक विधि नियमों और विनियमों की एक प्रणाली है जो किसी वस्तु का अध्ययन करने की अनुमति देती है। एफ. बेकन ने इस विधि को "अंधेरे में चलने वाले यात्री के हाथ में एक दीपक" कहा।

क्रियाविधिएक व्यापक अवधारणा है और इसे इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है:

• किसी भी विज्ञान में प्रयुक्त विधियों का एक सेट;
• विधि का सामान्य सिद्धांत.

चूँकि अपनी शास्त्रीय वैज्ञानिक समझ में सत्य के मानदंड, एक ओर, संवेदी अनुभव और अभ्यास, और दूसरी ओर, स्पष्टता और तार्किक विशिष्टता हैं, सभी ज्ञात तरीकों को अनुभवजन्य (प्रयोगात्मक, जानने के व्यावहारिक तरीके) और सैद्धांतिक में विभाजित किया जा सकता है। (तार्किक प्रक्रियाएं)।

अनुभूति के अनुभवजन्य तरीके

आधार अनुभवजन्य तरीकेसंवेदी संज्ञान (संवेदना, धारणा, प्रतिनिधित्व) और उपकरण डेटा हैं। इन विधियों में शामिल हैं:

• अवलोकन- घटनाओं में हस्तक्षेप किए बिना उनकी उद्देश्यपूर्ण धारणा;
• प्रयोग- नियंत्रित और नियंत्रित स्थितियों के तहत घटना का अध्ययन;
• माप -मापी गई मात्रा के अनुपात का निर्धारण
• मानक (उदाहरण के लिए, मीटर);
• तुलना- वस्तुओं या उनकी विशेषताओं के बीच समानता या अंतर की पहचान।

वैज्ञानिक ज्ञान में कोई शुद्ध अनुभवजन्य विधियाँ नहीं हैं, क्योंकि साधारण अवलोकन के लिए भी प्रारंभिक सैद्धांतिक नींव की आवश्यकता होती है - अवलोकन के लिए एक वस्तु चुनना, एक परिकल्पना तैयार करना आदि।

अनुभूति के सैद्धांतिक तरीके

वास्तव में सैद्धांतिक तरीकेतर्कसंगत संज्ञान (अवधारणा, निर्णय, अनुमान) और तार्किक अनुमान प्रक्रियाओं पर भरोसा करें। इन विधियों में शामिल हैं:

• विश्लेषण- किसी वस्तु, घटना के मानसिक या वास्तविक विभाजन की प्रक्रिया भागों (संकेतों, गुणों, संबंधों) में;
• संश्लेषण -विश्लेषण के दौरान पहचाने गए विषय के पहलुओं को एक संपूर्ण में संयोजित करना;
• - सामान्य विशेषताओं (जानवरों, पौधों, आदि का वर्गीकरण) के आधार पर विभिन्न वस्तुओं को समूहों में जोड़ना;
• अमूर्तन -किसी वस्तु के एक विशिष्ट पहलू के गहन अध्ययन के उद्देश्य से उसके कुछ गुणों से अनुभूति की प्रक्रिया में व्याकुलता (अमूर्तता का परिणाम रंग, वक्रता, सौंदर्य, आदि जैसी अमूर्त अवधारणाएँ हैं);
• औपचारिकता -संकेत, प्रतीकात्मक रूप में ज्ञान का प्रदर्शन (गणितीय सूत्रों, रासायनिक प्रतीकों आदि में);
• सादृश्य -कई अन्य मामलों में उनकी समानता के आधार पर एक निश्चित संबंध में वस्तुओं की समानता के बारे में अनुमान;
• मॉडलिंग- किसी वस्तु के विकल्प (मॉडल) का निर्माण और अध्ययन (उदाहरण के लिए, मानव जीनोम का कंप्यूटर मॉडलिंग);
• आदर्श बनाना- उन वस्तुओं के लिए अवधारणाओं का निर्माण जो वास्तविकता में मौजूद नहीं हैं, लेकिन उनमें एक प्रोटोटाइप है (ज्यामितीय बिंदु, गेंद, आदर्श गैस);
• कटौती -सामान्य से विशिष्ट की ओर गति;
• प्रेरण- विशेष (तथ्यों) से सामान्य कथन की ओर गति।

सैद्धांतिक तरीकों के लिए अनुभवजन्य तथ्यों की आवश्यकता होती है। इसलिए, हालांकि प्रेरण स्वयं एक सैद्धांतिक तार्किक संचालन है, फिर भी इसमें प्रत्येक विशेष तथ्य के प्रयोगात्मक सत्यापन की आवश्यकता होती है, इसलिए यह अनुभवजन्य ज्ञान पर आधारित है, न कि सैद्धांतिक ज्ञान पर। इस प्रकार, सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीके एकता में मौजूद हैं, एक दूसरे के पूरक हैं। ऊपर सूचीबद्ध सभी विधियाँ विधियाँ-तकनीकें (विशिष्ट नियम, क्रिया एल्गोरिदम) हैं।

व्यापक तरीके-दृष्टिकोणकेवल समस्याओं को हल करने की दिशा और सामान्य तरीका बताएं। विधि दृष्टिकोण में कई अलग-अलग तकनीकें शामिल हो सकती हैं। ये संरचनात्मक-कार्यात्मक विधि, व्याख्यात्मक विधि आदि हैं। अत्यंत सामान्य विधियाँ-दृष्टिकोण दार्शनिक विधियाँ हैं:

• आध्यात्मिक- किसी वस्तु को तिरछा, स्थिर रूप से, अन्य वस्तुओं के साथ संबंध से बाहर देखना;
• द्वंद्वात्मक- चीजों के विकास और परिवर्तन के नियमों का उनके अंतर्संबंध, आंतरिक विरोधाभास और एकता में खुलासा।

एक विधि का एकमात्र सही के रूप में निरपेक्षीकरण कहलाता है सिद्धांत विषय(उदाहरण के लिए, सोवियत दर्शन में द्वंद्वात्मक भौतिकवाद)। विभिन्न असंबंधित विधियों का अविचारित संचय कहलाता है उदारवाद.

वैज्ञानिक अनुभूति की विशेषताएं। वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर।

मानव संज्ञानात्मक गतिविधि वैज्ञानिक ज्ञान में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, क्योंकि सामाजिक चेतना के अन्य रूपों के संबंध में यह विज्ञान है, जिसका उद्देश्य वास्तविकता का संज्ञानात्मक विकास करना है। यह वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषताओं में व्यक्त किया गया है।

वैज्ञानिक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता यह है चेतना- कारण और कारण के तर्कों के लिए अपील। वैज्ञानिक ज्ञान अवधारणाओं में दुनिया का निर्माण करता है। वैज्ञानिक सोच, सबसे पहले, एक वैचारिक गतिविधि है, जबकि कला में, उदाहरण के लिए, एक कलात्मक छवि दुनिया की खोज का एक रूप है।

एक और विशेषता है अध्ययन के तहत वस्तुओं के कामकाज और विकास के उद्देश्य कानूनों की पहचान करने की दिशा में अभिविन्यास।इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि विज्ञान ठोस और के लिए प्रयास करता है उद्देश्यवास्तविकता का ज्ञान. लेकिन चूँकि यह ज्ञात है कि कोई भी ज्ञान (वैज्ञानिक सहित) वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक का मिश्रण है, इसलिए वैज्ञानिक ज्ञान की वस्तुनिष्ठता की विशिष्टता पर ध्यान देना आवश्यक है। इसमें ज्ञान से व्यक्तिपरक का अधिकतम संभव उन्मूलन (हटाना, निष्कासन) शामिल है।

विज्ञान का लक्ष्य खोज करना और विकास करना है दुनिया के व्यावहारिक अन्वेषण के भविष्य के तरीके और रूप, न केवल आज के।इस तरह यह, उदाहरण के लिए, सामान्य सहज-अनुभवजन्य ज्ञान से भिन्न है। किसी वैज्ञानिक खोज और उसके व्यवहार में किसी भी रूप में अनुप्रयोग के बीच कई दशक बीत सकते हैं, लेकिन, अंततः, सैद्धांतिक उपलब्धियाँ व्यावहारिक हितों को संतुष्ट करने के लिए भविष्य के व्यावहारिक इंजीनियरिंग और तकनीकी विकास की नींव बनाती हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान विशेष अनुसंधान उपकरणों पर निर्भर करता है, जो अध्ययन की जा रही वस्तु को प्रभावित करते हैं और विषय द्वारा नियंत्रित स्थितियों के तहत इसकी संभावित स्थितियों की पहचान करने की अनुमति देते हैं। विशिष्ट वैज्ञानिक उपकरण विज्ञान को नए प्रकार की वस्तुओं का प्रयोगात्मक अध्ययन करने की अनुमति देते हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएँ इसकी हैं साक्ष्य, वैधता और स्थिरता।

विज्ञान की व्यवस्थित प्रकृति की विशिष्टता – इसके दो-स्तरीय संगठन में: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तर और उनकी बातचीत का क्रम।यह वैज्ञानिक अनुभूति और ज्ञान की विशिष्टता है, क्योंकि अनुभूति के किसी अन्य रूप में दो-स्तरीय संगठन नहीं होता है।

विज्ञान की चारित्रिक विशेषताओं में इसकी विशेषता है विशेष पद्धति.वस्तुओं के बारे में ज्ञान के साथ-साथ विज्ञान वैज्ञानिक गतिविधि के तरीकों के बारे में भी ज्ञान बनाता है। इससे वैज्ञानिक अनुसंधान का मार्गदर्शन करने के लिए डिज़ाइन की गई वैज्ञानिक अनुसंधान की एक विशेष शाखा के रूप में कार्यप्रणाली का निर्माण होता है।

शास्त्रीय विज्ञान, जो 16वीं-17वीं शताब्दी में उभरा, ने सिद्धांत और प्रयोग को मिलाकर विज्ञान में दो स्तरों को अलग किया: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक। वे दो परस्पर संबंधित और एक ही समय में विशिष्ट प्रकार की वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक गतिविधि के अनुरूप हैं: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक अनुसंधान।

जैसा कि कहा गया था, वैज्ञानिक ज्ञान दो स्तरों पर व्यवस्थित होता है: अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।

को अनुभवजन्य स्तरइनमें तकनीकों और विधियों के साथ-साथ वैज्ञानिक ज्ञान के रूप भी शामिल हैं जो सीधे वैज्ञानिक अभ्यास से संबंधित हैं, उन प्रकार की वास्तविक गतिविधियों से जो अप्रत्यक्ष सैद्धांतिक ज्ञान के निर्माण के लिए स्रोत सामग्री के संचय, निर्धारण, समूहीकरण और सामान्यीकरण को सुनिश्चित करते हैं। इसमें वैज्ञानिक अवलोकन, वैज्ञानिक प्रयोग के विभिन्न रूप, वैज्ञानिक तथ्य और उन्हें समूहीकृत करने के तरीके शामिल हैं: व्यवस्थितकरण, विश्लेषण और सामान्यीकरण।

को सैद्धांतिक स्तरवैज्ञानिक ज्ञान के उन सभी प्रकारों और तरीकों और ज्ञान को व्यवस्थित करने के तरीकों को शामिल करें जो मध्यस्थता की एक या किसी अन्य डिग्री की विशेषता रखते हैं और वस्तुनिष्ठ कानूनों और अन्य आवश्यक कनेक्शनों और संबंधों के बारे में तार्किक रूप से संगठित ज्ञान के रूप में वैज्ञानिक सिद्धांत के निर्माण, निर्माण और विकास को सुनिश्चित करते हैं। वस्तुनिष्ठ संसार. इसमें सिद्धांत और ऐसे तत्व और घटक शामिल हैं जैसे वैज्ञानिक अमूर्तताएं, आदर्शीकरण, मॉडल, वैज्ञानिक कानून, वैज्ञानिक विचार और परिकल्पनाएं, वैज्ञानिक अमूर्तताओं के साथ संचालन के तरीके (कटौती, संश्लेषण, अमूर्तता, आदर्शीकरण, तार्किक और गणितीय साधन इत्यादि)

इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यद्यपि अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के बीच का अंतर वैज्ञानिक गतिविधि की सामग्री और तरीकों के साथ-साथ ज्ञान की प्रकृति में वस्तुनिष्ठ गुणात्मक अंतर के कारण है, तथापि, यह अंतर एक ही समय में सापेक्ष है। अनुभवजन्य गतिविधि का कोई भी रूप उसकी सैद्धांतिक समझ के बिना संभव नहीं है और इसके विपरीत, कोई भी सिद्धांत, चाहे वह कितना भी अमूर्त क्यों न हो, अंततः वैज्ञानिक अभ्यास, अनुभवजन्य डेटा पर निर्भर करता है।

अनुभवजन्य ज्ञान के मुख्य रूपों में अवलोकन और प्रयोग शामिल हैं। अवलोकनबाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं की एक उद्देश्यपूर्ण, संगठित धारणा है। वैज्ञानिक अवलोकन की विशेषता उद्देश्यपूर्णता, योजना और संगठन है।

प्रयोगअपनी सक्रिय प्रकृति, घटनाओं के प्राकृतिक क्रम में हस्तक्षेप से अवलोकन से भिन्न होता है। प्रयोग वैज्ञानिक ज्ञान के उद्देश्य से की जाने वाली एक प्रकार की गतिविधि है, जिसमें विशेष उपकरणों के माध्यम से किसी वैज्ञानिक वस्तु (प्रक्रिया) को प्रभावित करना शामिल होता है। इसके लिए धन्यवाद यह संभव है:

- अध्ययन के तहत वस्तु को पक्ष, महत्वहीन घटनाओं के प्रभाव से अलग करें;

- सख्ती से तय शर्तों के तहत प्रक्रिया को बार-बार पुन: पेश करना;

- वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए विभिन्न स्थितियों का व्यवस्थित रूप से अध्ययन और संयोजन करें।

एक प्रयोग हमेशा एक निश्चित संज्ञानात्मक कार्य या समस्या को हल करने का एक साधन होता है। प्रयोग विभिन्न प्रकार के होते हैं: भौतिक, जैविक, प्रत्यक्ष, मॉडल, खोज, सत्यापन प्रयोग, आदि।

अनुभवजन्य स्तर के रूपों की प्रकृति अनुसंधान विधियों को निर्धारित करती है। इस प्रकार, मात्रात्मक अनुसंधान विधियों के प्रकारों में से एक के रूप में माप का लक्ष्य वैज्ञानिक ज्ञान में संख्या और परिमाण में व्यक्त वस्तुनिष्ठ मात्रात्मक संबंधों को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करना है।

वैज्ञानिक तथ्यों का व्यवस्थितकरण अत्यंत महत्वपूर्ण है। वैज्ञानिक तथ्य - यह सिर्फ कोई घटना नहीं है, बल्कि एक ऐसी घटना है जो वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में प्रवेश कर गई और अवलोकन या प्रयोग के माध्यम से दर्ज की गई। तथ्यों को व्यवस्थित करने का अर्थ है उन्हें आवश्यक गुणों के आधार पर समूहीकृत करने की प्रक्रिया। तथ्यों को सामान्य बनाने और व्यवस्थित करने की सबसे महत्वपूर्ण विधियों में से एक है प्रेरण।

प्रेरणसंभाव्य ज्ञान प्राप्त करने की एक विधि के रूप में परिभाषित। प्रेरण सहज हो सकता है - एक साधारण अनुमान, अवलोकन के दौरान एक समानता की खोज। इंडक्शन व्यक्तिगत मामलों को सूचीबद्ध करके सामान्य स्थापित करने की प्रक्रिया के रूप में कार्य कर सकता है। यदि ऐसे मामलों की संख्या सीमित है तो इसे पूर्ण कहा जाता है।

सादृश्य द्वारा तर्कआगमनात्मक अनुमानों को भी संदर्भित करता है, क्योंकि वे संभाव्यता की विशेषता रखते हैं। आमतौर पर, सादृश्य को घटनाओं के बीच समानता के उस विशेष मामले के रूप में समझा जाता है, जिसमें विभिन्न प्रणालियों के तत्वों के बीच संबंधों की समानता या पहचान शामिल होती है। सादृश्य द्वारा निष्कर्षों की संभाव्यता की डिग्री बढ़ाने के लिए, विविधता बढ़ाना और तुलना की जा रही संपत्तियों की एकरूपता प्राप्त करना और तुलना की गई विशेषताओं की संख्या को अधिकतम करना आवश्यक है। इस प्रकार, घटनाओं के बीच समानता की स्थापना के माध्यम से, प्रेरण से दूसरी विधि - कटौती में एक संक्रमण अनिवार्य रूप से किया जाता है।

कटौतीप्रेरण से भिन्न है क्योंकि यह तर्क के नियमों और नियमों से उत्पन्न होने वाले प्रस्तावों से जुड़ा है, लेकिन परिसर की सच्चाई समस्याग्रस्त है, जबकि प्रेरण वास्तविक परिसर पर आधारित है,

लेकिन प्रस्तावों और निष्कर्षों में परिवर्तन एक समस्या बनी हुई है। इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान में, ये विधियां थीसिस को प्रमाणित करने के लिए एक-दूसरे की पूरक हैं।

अनुभवजन्य से सैद्धांतिक ज्ञान तक संक्रमण का मार्ग बहुत जटिल है। इसमें एक द्वंद्वात्मक छलांग का चरित्र है जिसमें विभिन्न और विरोधाभासी क्षण आपस में जुड़ते हैं, एक दूसरे के पूरक होते हैं: अमूर्त सोच और संवेदनशीलता, प्रेरण और कटौती, विश्लेषण और संश्लेषण, आदि। इस परिवर्तन में मुख्य बिंदु परिकल्पना, उसका निरूपण, सूत्रीकरण और विकास, उसका औचित्य और प्रमाण है।

शब्द " परिकल्पना "दो अर्थों में प्रयोग किया जाता है: 1) एक संकीर्ण अर्थ में - एक प्राकृतिक व्यवस्था या अन्य आवश्यक कनेक्शन और संबंधों के बारे में कुछ धारणा को निर्दिष्ट करना; 2) व्यापक अर्थ में - प्रस्तावों की एक प्रणाली के रूप में, जिनमें से कुछ संभाव्य प्रकृति के प्रारंभिक परिसर हैं, जबकि अन्य इन परिसरों के निगमनात्मक विकास का प्रतिनिधित्व करते हैं। व्यापक परीक्षण और सभी विभिन्न परिणामों की पुष्टि के परिणामस्वरूप, एक परिकल्पना एक सिद्धांत में बदल जाती है।

लिखितयह ज्ञान की एक ऐसी प्रणाली है जिसका सच्चा मूल्यांकन पूर्णतया निश्चित एवं सकारात्मक होता है। सिद्धांत वस्तुनिष्ठ सच्चे ज्ञान की एक प्रणाली है। एक सिद्धांत अपनी विश्वसनीयता में एक परिकल्पना से भिन्न होता है, और अन्य प्रकार के विश्वसनीय ज्ञान (तथ्यों, सांख्यिकीय डेटा, आदि) से यह अपने सख्त तार्किक संगठन और इसकी सामग्री में भिन्न होता है, जिसमें घटना के सार को प्रतिबिंबित करना शामिल होता है। सिद्धांत सार का ज्ञान है. सिद्धांत के स्तर पर एक वस्तु अपने आंतरिक संबंध और अखंडता में एक प्रणाली के रूप में प्रकट होती है, जिसकी संरचना और व्यवहार कुछ कानूनों के अधीन होता है। इसके लिए धन्यवाद, सिद्धांत मौजूदा तथ्यों की विविधता की व्याख्या करता है और नई घटनाओं की भविष्यवाणी कर सकता है, जो इसके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों की बात करता है: व्याख्यात्मक और भविष्य कहनेवाला (दूरदर्शिता कार्य)। एक सिद्धांत अवधारणाओं और कथनों से बना होता है। अवधारणाएँ विषय क्षेत्र से वस्तुओं के गुणों और संबंधों को पकड़ती हैं। कथन विषय क्षेत्र की प्राकृतिक व्यवस्था, व्यवहार और संरचना को दर्शाते हैं। सिद्धांत की ख़ासियत यह है कि अवधारणाएँ और कथन एक तार्किक रूप से सुसंगत, सुसंगत प्रणाली में परस्पर जुड़े हुए हैं। किसी सिद्धांत के नियमों और प्रस्तावों के बीच तार्किक संबंधों का समूह इसकी तार्किक संरचना बनाता है, जो आम तौर पर निगमनात्मक होती है। सिद्धांतों को विभिन्न मानदंडों और आधारों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है: वास्तविकता के साथ संबंध की डिग्री के अनुसार, निर्माण के क्षेत्र, अनुप्रयोग आदि के अनुसार।

वैज्ञानिक सोच अनेक पद्धतियों से संचालित होती है। उदाहरण के लिए, हम विश्लेषण और संश्लेषण, अमूर्तता और आदर्शीकरण, मॉडलिंग जैसे भेद कर सकते हैं। विश्लेषण - यह उनके अपेक्षाकृत स्वतंत्र अध्ययन के उद्देश्य से अध्ययन के तहत वस्तु के उसके घटक भागों, विकास के रुझानों में अपघटन से जुड़ी सोचने की एक विधि है। संश्लेषण- विपरीत ऑपरेशन, जिसमें पहले से पहचाने गए हिस्सों और प्रवृत्तियों के बारे में समग्र रूप से ज्ञान प्राप्त करने के लिए पहले से पहचाने गए हिस्सों को एक पूरे में संयोजित करना शामिल है। मतिहीनता मानसिक अलगाव की प्रक्रिया है, व्यक्तिगत विशेषताओं, गुणों और रुचि के संबंधों को अधिक गहराई से समझने के लिए अनुसंधान की प्रक्रिया में अलग करना।

आदर्शीकरण की प्रक्रिया मेंवस्तु के सभी वास्तविक गुणों से अत्यधिक विकर्षण होता है। एक तथाकथित आदर्श वस्तु का निर्माण होता है, जिसे वास्तविक वस्तुओं के ज्ञान में संचालित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, "बिंदु", "सीधी रेखा", "पूर्ण काला शरीर" और अन्य जैसी अवधारणाएँ। इस प्रकार, किसी भौतिक बिंदु की अवधारणा वास्तव में किसी वस्तु से मेल नहीं खाती है। लेकिन एक मैकेनिक, इस आदर्श वस्तु के साथ काम करते हुए, वास्तविक भौतिक वस्तुओं के व्यवहार को सैद्धांतिक रूप से समझाने और भविष्यवाणी करने में सक्षम है।

साहित्य।

1. अलेक्सेव पी.वी., पैनिन ए.वी.दर्शन। - एम., 2000. अनुभाग. द्वितीय, अध्याय. XIII.

2. दर्शन/सं. वी.वी. मिरोनोवा। - एम., 2005. अनुभाग। वी, च. 2.

आत्म-परीक्षण के लिए परीक्षण प्रश्न.

1. ज्ञानमीमांसा का मुख्य कार्य क्या है?

2. अज्ञेयवाद के किन रूपों को पहचाना जा सकता है?

3. सनसनीखेजवाद और तर्कवाद के बीच क्या अंतर है?

4. "अनुभववाद" क्या है?

5. व्यक्तिगत संज्ञानात्मक गतिविधि में संवेदनशीलता और सोच की क्या भूमिका है?

6. सहज ज्ञान क्या है?

7. के. मार्क्स की अनुभूति की गतिविधि अवधारणा के मुख्य विचारों पर प्रकाश डालें।

8. अनुभूति की प्रक्रिया में विषय और वस्तु के बीच संबंध कैसे होता है?

9. ज्ञान की सामग्री क्या निर्धारित करती है?

10. "सत्य" क्या है? इस अवधारणा की परिभाषा के लिए ज्ञानमीमांसा में आप किन मुख्य दृष्टिकोणों का नाम लेंगे?

11. सत्य की कसौटी क्या है?

12. स्पष्ट करें कि सत्य की वस्तुनिष्ठ प्रकृति क्या है?

13. सत्य सापेक्ष क्यों है?

14. क्या पूर्ण सत्य संभव है?

15. वैज्ञानिक ज्ञान और वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता क्या है?

16. वैज्ञानिक ज्ञान के अनुभवजन्य और सैद्धांतिक स्तरों के किन रूपों और विधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है?

विज्ञान में ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर कुछ हद तक अनुसंधान के संवेदी चरण से मेल खाता है, जबकि सैद्धांतिक स्तर तर्कसंगत या तार्किक स्तर से मेल खाता है। बेशक, उनके बीच कोई पूर्ण पत्राचार नहीं है। यह स्थापित किया गया है कि ज्ञान के अनुभवजन्य स्तर में न केवल संवेदी, बल्कि तार्किक अनुसंधान भी शामिल है। इस मामले में, संवेदी विधि द्वारा प्राप्त जानकारी को वैचारिक (तर्कसंगत) माध्यमों से प्राथमिक प्रसंस्करण के अधीन किया जाता है।

इसलिए, अनुभवजन्य ज्ञान केवल प्रयोगात्मक रूप से निर्मित वास्तविकता का प्रतिबिंब नहीं है। वे वास्तविकता की मानसिक और संवेदी अभिव्यक्ति की एक विशिष्ट एकता का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस मामले में, संवेदी प्रतिबिंब पहले आता है, और सोच अवलोकन के लिए एक अधीनस्थ, सहायक भूमिका निभाती है।

अनुभवजन्य डेटा विज्ञान को तथ्य प्रदान करता है। उनकी स्थापना किसी भी शोध का एक अभिन्न अंग है। इस प्रकार, ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर स्थापना और संचय में योगदान देता है

तथ्य एक विश्वसनीय रूप से स्थापित घटना है, एक गैर-काल्पनिक घटना है। यह रिकॉर्ड किया गया अनुभवजन्य ज्ञान "परिणाम" और "घटनाओं" जैसी अवधारणाओं का पर्याय है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तथ्य न केवल सूचना स्रोत और "संवेदी" तर्क के रूप में कार्य करते हैं। वे सत्यता और विश्वसनीयता की कसौटी भी हैं।

ज्ञान का अनुभवजन्य स्तर विभिन्न तरीकों का उपयोग करके तथ्यों को स्थापित करने की अनुमति देता है। इन विधियों में, विशेष रूप से, अवलोकन, प्रयोग, तुलना, माप शामिल हैं।

अवलोकन घटनाओं और वस्तुओं की उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित धारणा है। इस धारणा का उद्देश्य अध्ययन की जा रही घटनाओं या वस्तुओं के संबंधों और गुणों को निर्धारित करना है। अवलोकन प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों तरह से किया जा सकता है (उपकरणों का उपयोग करके - एक माइक्रोस्कोप, एक कैमरा और अन्य)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक विज्ञान के लिए इस तरह के शोध समय के साथ अधिक जटिल और अधिक अप्रत्यक्ष होते जाते हैं।

तुलना एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है. यह वह आधार है जिसके अनुसार वस्तुओं में अंतर या समानता का एहसास होता है। तुलना हमें वस्तुओं के मात्रात्मक और गुणात्मक गुणों और विशेषताओं की पहचान करने की अनुमति देती है।

यह कहा जाना चाहिए कि सजातीय घटनाओं या वर्ग बनाने वाली वस्तुओं की विशेषताओं का निर्धारण करते समय तुलना विधि उपयुक्त है। अवलोकन की तरह, इसे अप्रत्यक्ष या प्रत्यक्ष रूप से किया जा सकता है। पहले मामले में, तुलना दो वस्तुओं को तीसरे के साथ सहसंबंधित करके की जाती है, जो एक मानक है।

मापन एक विशिष्ट इकाई (वाट, सेंटीमीटर, किलोग्राम, आदि) का उपयोग करके एक निश्चित मूल्य के संख्यात्मक संकेतक की स्थापना है। इस पद्धति का उपयोग नए यूरोपीय विज्ञान के उद्भव के बाद से किया जा रहा है। इसके व्यापक अनुप्रयोग के कारण माप एक जैविक तत्व बन गया है

उपरोक्त सभी विधियों का उपयोग स्वतंत्र रूप से या संयोजन में किया जा सकता है। साथ में, अवलोकन, माप और तुलना अनुभूति की अधिक जटिल अनुभवजन्य विधि - प्रयोग का हिस्सा हैं।

इस शोध तकनीक में किसी वस्तु को स्पष्ट रूप से ध्यान में रखी गई स्थितियों में रखना या कुछ विशेषताओं की पहचान करने के लिए उसे कृत्रिम तरीके से पुन: प्रस्तुत करना शामिल है। एक प्रयोग एक सक्रिय गतिविधि को अंजाम देने का एक तरीका है। इस मामले में गतिविधि अध्ययन की जा रही प्रक्रिया या घटना के दौरान विषय की हस्तक्षेप करने की क्षमता को मानती है।