पूर्वी यूरोप के लोग: रचना, संस्कृति, इतिहास, भाषाएँ। यूरोपीय रूस के गैर-स्लाव लोग

भाषाविदों का मानना ​​है कि 10-12 हजार साल पहले यूरोप में बसने वाली आदिम जनजातियाँ अपेक्षाकृत एक ही भाषा परिवार की भाषाएँ बोलती थीं, जिन्हें पारंपरिक रूप से नॉस्ट्रेटिक कहा जाता है। हालाँकि, जैसे-जैसे जनजातियाँ बसती गईं, भाषाई अलगाव बढ़ने लगा। नॉस्ट्रेटिक परिवार से, भाषाओं का इंडो-यूरोपीय परिवार उभरा, जिसमें पूर्वी यूरोप के अधिकांश लोगों के पूर्वज और एशिया के भाषाई रूप से संबंधित लोग शामिल थे।

भारत-यूरोपीय समुदाय का भेदभाव जातीय प्रक्रियाओं से निकटता से जुड़ा हुआ निकला। यहां बहुत कुछ अस्पष्ट बना हुआ है. तथ्य यह है कि लोगों की उत्पत्ति की समस्याएं - नृवंशविज्ञान - हमेशा सबसे जटिल होती हैं, शायद ही कभी एक स्पष्ट समाधान के लिए उत्तरदायी होती हैं। एक जातीय समुदाय के गठन की शुरुआत, एक नियम के रूप में, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के बहुत दूर के युग से होती है। पुरातात्विक स्मारकों को छोड़ने वाली जनजातियों द्वारा बोली जाने वाली भाषा का मूल्यांकन करने के अवसर से शोधकर्ता लगभग वंचित है। भाषा किसी जातीय समुदाय के सबसे महत्वपूर्ण लक्षणों में से एक है। किसी को जनजातियों और लोगों के असंख्य प्रवासन और आत्मसात करने की प्रक्रियाओं को भी ध्यान में रखना चाहिए। नृवंशविज्ञान समस्याओं का अध्ययन करते समय, कई संबंधित वैज्ञानिक विषयों - पुरातत्व, ऐतिहासिक भाषा विज्ञान, मानव विज्ञान, आदि के डेटा को ध्यान में रखना आवश्यक है। व्यावहारिक रूप से ऐसी कोई सामग्री नहीं है जो हमें पाषाण युग और आंशिक रूप से ताम्रपाषाण और कांस्य युग की जनजातियों की भाषाई और जातीय संबद्धता का न्याय करने की अनुमति देती है। लौह युग में नृवंशविज्ञान के अध्ययन के साक्ष्य कुछ अधिक व्यापक रूप से प्रस्तुत किए गए हैं, हालांकि, यहां भी वैज्ञानिक रूप से आधारित उत्तरों की तुलना में अधिक प्रश्न हैं। इसलिए, शोधकर्ता कुछ जातीय समूहों के अस्तित्व के बारे में बात करना पसंद करते हैं। यह भी स्पष्ट है कि रूस में रहने वाले लोगों का एक भी पूर्वज नहीं है - पूर्वी यूरोप में होने वाली जातीय-सांस्कृतिक प्रक्रियाएँ इतनी जटिल और विविध थीं।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रूस के क्षेत्र में कौन सी जनजातियाँ और लोग रहते थे?

पूर्वी यूरोप में, जनजातियों का गठन किया गया जो फिनो-उग्रिक भाषाएँ (आधुनिक सामी, एस्टोनियाई, कोमी, उदमुर्त्स, मारी और मोर्दोवियन के पूर्वज) बोलते थे। ऐसा माना जाता है कि ये जनजातियाँ पूर्वी बाल्टिक में पहले से ही नवपाषाण काल ​​​​में और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में बस गईं थीं। वोल्गा क्षेत्र और वोल्गा-ओका इंटरफ्लुवे के पूरे वन क्षेत्र में फैला हुआ है (प्रारंभिक लौह युग की डायकोवो, गोरोडेट्स और अनान्येव्स्क संस्कृतियाँ फिनो-उग्रिक जनजातियों से जुड़ी हैं)। बाद में, फिनो-उग्रिक बस्ती के क्षेत्रों में, जनजातियाँ दिखाई देने लगीं जो स्लाव और बाल्टिक भाषाएँ बोलती थीं।

उत्रो-फिन्स और बाल्टो-स्लाव के कब्जे वाले क्षेत्र के उत्तर में, साथ ही पश्चिमी साइबेरिया और येनिसी बेसिन में, नेनेट्स, एनेट्स, नगनासन, सेल्कप्स, खांटी और मानसी के पूर्वज बसे थे। इवांक्स, लैमट्स, उडेगेस, नानाइस के साथ-साथ चुक्ची, एस्किमोस, कोर्याक्स, इटेलमेंस, अलेउट्स और निवख्स के पूर्वज पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व में बस गए थे।

पूर्वी यूरोप और ट्रांस-यूराल के वन-स्टेप और दक्षिणी टैगा क्षेत्रों में ऐसी जनजातियाँ रहती थीं जो इंडो-यूरोपीय लोगों के ईरानी भाषा समूह (श्रुब्नया संस्कृति की जनजातियाँ) से संबंधित थीं। नृवंशविज्ञानी श्रुब्नया संस्कृति की जनजातियों और प्राचीन यमनया नवपाषाण संस्कृति के बीच आनुवंशिक संबंध के बारे में बात करते हैं। दक्षिणी साइबेरिया की अनेक जनजातियों द्वारा ईरानी भाषाएँ बोली जाती थीं। बैकाल के दक्षिण में वर्तमान तुर्क-भाषी और मंगोल-भाषी लोगों के पूर्वज रहते थे, जिन्होंने बाद में साइबेरिया और पूर्वी यूरोप के जातीय इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई।

आइए हम स्लाव लोगों के जातीय इतिहास पर कुछ विस्तार से ध्यान दें। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। प्राचीन यूरोपीय भाषाएँ बोलने वाले लोग, जो इंडो-यूरोपीय समूह से संबंधित थे, एशिया माइनर से भविष्य के रूस के यूरोपीय क्षेत्र में प्रवेश कर गए। जैसे-जैसे वे बसते गए, जनजातियों के बड़े समूह उनसे अलग हो गए और नई भूमि पर बस गए। इस प्रकार, एक विशाल क्षेत्र - बाल्टिक सागर का दक्षिणी तट, मध्य और पूर्वी यूरोप का एक महत्वपूर्ण हिस्सा - उन जनजातियों द्वारा बसा हुआ था जो बाल्टो-स्लाव भाषाएँ बोलते थे। जिन भूमियों पर आधुनिक स्लाव और बाल्ट्स के पूर्वज बसे थे, वे पश्चिम में डेनिस्टर और विस्तुला नदियों द्वारा, पूर्व में पश्चिमी डिविना और ओका की ऊपरी पहुंच तक सीमित थीं।

चूँकि ये जनजातियाँ लगातार एक-दूसरे से संवाद करती थीं, इसलिए उनकी भाषाएँ बहुत करीब थीं। आवास, कपड़े, घरेलू बर्तन और भौतिक संस्कृति की अन्य वस्तुएँ समान थीं। इसलिए, यह अभी तक स्थापित करना संभव नहीं हो पाया है कि ईसा पूर्व दूसरी-पहली सहस्राब्दी के कौन से पुरातात्विक स्मारक हैं। स्लाव के पूर्वजों द्वारा छोड़े गए थे, और बाल्ट्स के पूर्वजों द्वारा कौन से छोड़े गए थे। शिकार और मछली पकड़ने के अलावा, वे वन मवेशी प्रजनन और स्थानांतरित कृषि में भी लगे हुए थे।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के आसपास। बाल्टोस्लाव बाल्टिक और स्लाविक जनजातियों में विभाजित हो गए। नृवंशविज्ञान के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण प्रक्रिया पूरी हो गई: स्लावों ने अपनी जातीय स्वतंत्रता का एहसास किया, खुद को सांस्कृतिक और भाषाई रूप से अन्य, गैर-स्लाव जनजातियों से अलग किया। अब से, स्लाविक और बाल्टिक दोनों जनजातियों की ऐतिहासिक नियति अलग-अलग होगी।

हालाँकि, स्लाव समुदाय एकजुट नहीं रहा। जल्द ही यह तीन बड़े समूहों में विभाजित हो गया: दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी। दक्षिणी स्लाव बाल्कन में बस गए। वे आधुनिक बुल्गारियाई, स्लोवेनिया, मैसेडोनियाई, सर्ब और क्रोएट्स के पूर्वज बन गए। पश्चिमी स्लाव, जर्मनिक जनजातियों के बाद आगे बढ़ते हुए, एल्बे, मेन और डेन्यूब नदियों के तट पर पहुँचे; चेक, स्लोवाक और पोल्स का इतिहास उनसे जुड़ा हुआ है। और यूरोपीय भूमि के विकास के प्रारंभिक चरण में स्लावों के कब्जे वाले क्षेत्रों में केवल पूर्वी समूह ही रह गया। पूर्वी स्लाव रूसियों, यूक्रेनियन और बेलारूसियों के पूर्वज बन गए।

हमारे देश के जातीय मानचित्र का आगे का गठन लोगों के निपटान से जुड़ा हुआ था, मुख्य रूप से पूर्वी स्लाव, जिन्होंने अन्य जनजातियों की तुलना में पूर्वी यूरोप के विस्तार को अधिक गहनता से विकसित किया। इसके अलावा, पहली सहस्राब्दी ईस्वी में जातीय चित्र। महाप्रवास से प्रभावित होंगे।

ग्रह पर सबसे महत्वपूर्ण सीमा क्षेत्रों में से एक - पूर्वी यूरोप, बाल्टिक से एजियन सागर तक एक विस्तृत पट्टी में फैला हुआ - जातीय समूहों, भाषाओं की सभी सापेक्ष विविधता के साथ, भौगोलिक, ऐतिहासिक, भू-राजनीतिक दृष्टि से एक एकल संपूर्ण है। ​और इस स्थान में धर्म। इसका मतलब यह है कि पूर्वी यूरोप के स्लाव और गैर-स्लाव देशों और लोगों को एक-दूसरे से अलग मानना ​​अकल्पनीय और गलत है। साथ ही, आधी सदी से भी अधिक समय से, हमारी मातृभूमि के सभी विश्वविद्यालयों में, स्लाव अध्ययन का अध्ययन और अध्यापन अलग-अलग विभागों में और अलग-अलग पाठ्यक्रमों के ढांचे के भीतर किया जाता रहा है, जबकि ग्रीस, अल्बानिया, रोमानिया और हंगरी का इतिहास मामूली है। विदेशी (यूरोपीय) इतिहास के सामान्य पाठ्यक्रमों में उलझना। परिणामस्वरूप, जो छात्र ऐसी शिक्षा प्रणाली से गुज़रे हैं, उनमें पूर्वी यूरोप की समग्र तस्वीर विकसित नहीं हो पाती है।

पूर्व-क्रांतिकारी रूस में एक अलग दृष्टिकोण था। हालाँकि शुरुआती और बाद के स्लावोफाइल दोनों ने वास्तव में विदेशी स्लावों पर मुख्य ध्यान दिया, वे अपने विदेशी भाषा वाले पड़ोसियों के बारे में कभी नहीं भूले। अब हम इस बात पर ध्यान नहीं देंगे कि 19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में रूस में पूर्व के ईसाइयों (जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, अरब, असीरियन, कॉप्ट, इथियोपियाई) को क्या दिया गया था, लेकिन केवल पूर्वी यूरोप के लोगों को ही छूएंगे। विभिन्न दिशाओं के रूसी स्लावोफाइल, एक नियम के रूप में, स्लाव लोगों के बीच तीन श्रेणियों को प्रतिष्ठित करते थे: रूढ़िवादी स्लाव, कैथोलिक स्लाव (पोल्स को छोड़कर) और पोल्स। गैर-स्लाव लोगों के प्रति उनका दृष्टिकोण समान रूप से भिन्न था।

यूनानियों के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले, उस मौके को ध्यान में रखना चाहिए जो रूस ने 19वीं शताब्दी के पहले तीसरे में गंवा दिया था। जब प्रमुख रूसी राजनयिक और देशभक्त आयोनिस कपोडिस्ट्रियास स्वतंत्र ग्रीस के पहले राष्ट्रपति बने, तो सेंट पीटर्सबर्ग ने न केवल उनकी शक्ति की स्थिरता की परवाह नहीं की, बल्कि ग्रीस पर जैविक रूढ़िवादी कानूनों के बजाय, एक पश्चिमी शैली का संसदीय संविधान लागू किया। कपोडिस्ट्रियास जल्द ही मारा गया और ग्रीस पश्चिमी शक्तियों के प्रभाव में आ गया। रूसी सम्राटों ने उसे अपने प्रभाव की कक्षा में वापस लाने के प्रयासों को नहीं छोड़ा, लेकिन जब ग्रैंड डचेस ओल्गा कोंस्टेंटिनोव्ना, एक रूसी देशभक्त और स्लावोफाइल जनरल किरयेव की शिष्या, हेलेनेस की रानी बन गई, तब भी उसने खुद को राजनीतिक रूप से अलग-थलग पाया। ग्रीस का अखाड़ा और अपने पति जॉर्ज प्रथम ग्लक्सबर्ग को भी गंभीरता से प्रभावित नहीं कर सका। 19वीं सदी के अंत तक, रूस के प्रति यूनानी अविश्वास की पृष्ठभूमि में, रूसी विचारकों और प्रचारकों के बीच यूनानी विरोधी भावनाएँ बढ़ गईं। केवल कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव और टर्टी फ़िलिपोव ने स्पष्ट रूप से बुल्गारियाई और सर्बों पर यूनानियों को प्राथमिकता दी, लेकिन सामान्य तौर पर रूसी पैन-स्लाववाद ने तेजी से स्पष्ट ग्रीक विरोधी अभिविन्यास प्राप्त कर लिया। वे कांस्टेंटिनोपल को तुर्कों के हाथों में छोड़ने से ज्यादा यूनानियों को देने से डरते थे। लेकिन इस समय भी, सबसे बड़े रूसी स्लाव विद्वान व्लादिमीर लामांस्की की आवाज़, जिन्होंने ग्रीको-स्लाविक "मध्य दुनिया" की एकता और रूस और ग्रीस के बीच निकटतम सांस्कृतिक संपर्क की आवश्यकता का सिद्धांत बनाया, बंद नहीं हुई।

1848 के बाद और विशेष रूप से 1867 के बाद हंगरी की स्लाव और रोमानियाई लोगों के क्रूर उत्पीड़क और उत्पीड़क के रूप में एक अच्छी-खासी प्रतिष्ठा थी (निष्पक्षता में, हम ध्यान दें कि प्रथम विश्व युद्ध में हार के बाद, चेकोस्लोवाकिया और रोमानिया में स्वयं हंगरी की स्थिति अतुलनीय रूप से बदतर हो जाएंगे - वे वही शक्तिहीन निचली जाति बन जाएंगे, बुनियादी मानवाधिकारों से वंचित हो जाएंगे, जैसे लातविया और एस्टोनिया में रूसी अब हैं)। निकोलाई डेनिलेव्स्की की काफी ठोस स्थिति, जिसके अनुसार रोमानियाई और यूनानियों के साथ हंगेरियन को "स्वेच्छा से या अनिच्छा से" स्लाव महासंघ में प्रवेश करना चाहिए, ने इस तथ्य में योगदान दिया कि रूसी सार्वजनिक हस्तियों और हंगेरियन राजनेताओं के बीच बातचीत के व्यक्तिगत एपिसोड हुए। . मग्यार हठ ने खुद को महसूस किया, और फिर भी ट्रांसलीथानिया के स्लाव और रोमानियन के लिए राष्ट्रीय अधिकारों की मान्यता की दिशा में कुछ बदलाव हुए। रूसियों को हंगेरियाई लोगों के साथ वैसी समस्याओं का अनुभव नहीं हुआ जैसा उन्हें ऑस्ट्रियाई पोल्स के साथ हुआ था।

19वीं शताब्दी के दौरान रोमानिया हमेशा सर्वश्रेष्ठ रूसी विचारकों और राजनेताओं के दृष्टि क्षेत्र में रहा, हालाँकि अब इसे पूरी तरह से भुला दिया गया है। अलेक्जेंडर प्रथम ने मोल्दाविया और वैलाचिया को उसी लापरवाही से त्याग दिया जैसे उसने गैलिसिया और बुकोविना, सर्बिया और ग्रीस को त्याग दिया था, लेकिन निकोलस प्रथम के तहत डेन्यूब रियासतों ने खुद को काउंट किसेलेव के नियंत्रण में पाया। सच है, क्रीमिया युद्ध ने रोमानिया को रूस और ग्रीको-स्लाविक संस्कृति के सैद्धांतिक दुश्मनों के शिविर में स्थानांतरित कर दिया, और केवल बेस्सारबिया (वर्तमान मोल्दोवा), जिसे 1812 में रूस द्वारा बचाया गया था, ने अपनी पूर्व पहचान बरकरार रखी और रोमानियाईकरण के आगे रत्ती भर भी नहीं झुका। 1918 से 1940 तक के भयानक वर्षों में भी।

20वीं सदी में पूर्वी यूरोप के लोगों की नियति और आत्म-जागरूकता में बहुत बदलाव आया। सबसे पहले, आइए रोमानिया की अनूठी भूमिका पर ध्यान दें - दो दर्जन पूर्वी यूरोपीय देशों में से एकमात्र देश जिसने पिछली शताब्दी में विश्व स्तरीय वैज्ञानिकों, बुद्धिजीवियों और लेखकों की एक बड़ी आकाशगंगा तैयार की है। कोड्रेनु और एलियाडे की विरासत ने समस्त मानवता के स्वर्णिम कोष में प्रवेश किया। चूंकि 20वीं सदी में रोमानिया में अभूतपूर्व आध्यात्मिक और सांस्कृतिक उत्थान लगभग पूरी तरह से रूढ़िवादी से आया था, इससे रूस और रोमानिया के बीच एक पुल बनाने में मदद मिल सकती है। दुर्भाग्य से, मोल्दोवा और इसकी पहचान का मुद्दा इतना मौलिक है कि इस पर रियायतें असंभव हैं, और यह रोमानियाई लोगों के साथ मेल-मिलाप को बेहद समस्याग्रस्त बना देता है।

लेकिन अगर रूढ़िवादी रोमानियन रूसियों के लिए "अपनों के बीच अजनबी" बने रहते हैं, तो हमारी आंखों के सामने कैथोलिक हंगेरियन में "अजनबियों के बीच अपने" को देखने का एक अनूठा अवसर खुल रहा है। आधुनिक दुनिया के लिए हंगरी की चुनौती - सहिष्णुता, गर्भपात, समलैंगिक गौरव परेड और निजी केंद्रीय बैंकों की दुनिया - प्रशंसा के पात्र होंगे, भले ही रूसियों और हंगेरियाई लोगों के बीच गंभीर मतभेद हों। लेकिन ऐसे कोई विरोधाभास नहीं हैं. 1947 में यूएसएसआर का हिस्सा बने बेरेगोवो जैसे मैग्यार द्वारा बसे ट्रांसकारपाथिया के शहरों और गांवों पर हंगरी का क्षेत्रीय दावा महान रूसियों और छोटे रूसियों के हितों को प्रभावित नहीं करता है और अच्छी तरह से संतुष्ट हो सकता है। हंगेरियन जॉबिक पार्टी ने हाल ही में यूरोपीय दक्षिणपंथी पार्टियों के गठबंधन से त्याग्निबोकोव के स्वोबोडा को बाहर करने के लिए रूस को जो सेवा प्रदान की है, वह इतनी महान है कि हंगेरियन को धन्यवाद देना अच्छा होगा। अंत में, आइए हम इतालवी राजनेता, इतालवी यूरेशियनवाद के नेता और रूस के महान मित्र, क्लाउडियो मुट्टी का उल्लेख करें, जिन्होंने 2012 में यूरेशियन संघ के सदस्य के रूप में हंगरी के भविष्य की अनिवार्यता को साबित करने के लिए एक पूरा लेख समर्पित किया था (शायद इसके साथ ही) यूरोपीय संघ) और पूर्वी यूरोप में रूस की चौकी के रूप में। शायद हंगरी वास्तव में इस भूमिका को स्लोवाकिया के साथ साझा कर सकता है।

लालची यूरोपीय संघ और एर्दोगन की नव-ओटोमन परियोजना द्वारा दोनों तरफ से दबाए गए ग्रीस और साइप्रस के लोग, हमारी आंखों के सामने रूस और नियोजित यूरेशियन संघ की ओर रुख कर रहे हैं। अलेक्जेंडर डुगिन की हालिया विजयी यात्रा और ग्रीक पत्रिकाओं के साथ उनका साक्षात्कार इसका स्पष्ट प्रमाण है। अगर हमें याद है कि आधिकारिक प्रोफेसर दिमित्रिस कित्सिकिस ने लैमांस्की की ग्रीको-स्लाविक "मध्य दुनिया" की अवधारणा को एक नए स्तर पर पुनर्स्थापित किया, तो ग्रीस और साइप्रस के रूस की ओर रुख करने की संभावना काफी यथार्थवादी हो जाती है।

अंत में, रूसियों को अल्बानिया के बारे में रूढ़िवादी विचारों को त्याग देना चाहिए। आज, इस देश में (कोसोवो के विपरीत) यूरोपीय संघ और संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए प्रशंसा सर्बिया, मोंटेनेग्रो या बुल्गारिया से अधिक नहीं है, लेकिन रूसियों के प्रति रवैया और भी गर्म है। स्टालिनवादी शासन की आधी सदी का प्रभाव, जब यूगोस्लाव के विपरीत, सभी अल्बानियाई लोगों ने रूसी सीखी; लेकिन हमारे लोगों के बीच विरोधाभासों की वास्तविक अनुपस्थिति भी इसे प्रभावित करती है। इस प्रकार, अल्बानिया - विशेष रूप से कोसोवो में न्याय की बहाली के बाद - पूर्वी यूरोप में रूस के लिए एक अतिरिक्त समर्थन बन सकता है।

निस्संदेह, "हम" और "अजनबियों" की भूमिकाओं का एक समान पुनर्मूल्यांकन स्लाव के संबंध में किया जा सकता है। शायद रूसियों को हमेशा यह एहसास नहीं होता कि पोल्स और क्रोएट्स, चेक और सर्ब अब वैसे नहीं हैं जैसे हम उन्हें ज़ारिस्ट या सोवियत काल में जानते थे। लेकिन यह एक और चर्चा का विषय है.

निपटान और जातीय भाषाई संबद्धता। रूस के यूरोपीय भाग में गैर-स्लाव लोगों के कब्जे वाले क्षेत्र मुख्य रूप से क्षेत्र के पूर्वी और उत्तर-पश्चिमी भागों में स्थित हैं। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, वर्तमान में वे धारियों में रहते हुए, कहीं भी एकजातीय क्षेत्र नहीं बनाते हैं। इसके अलावा, इन क्षेत्रों में अधिकांश ग्रामीण आबादी गैर-स्लाव है, जबकि शहरी निवासियों में रूसियों की प्रधानता है।

रूस के यूरोपीय भाग की गैर-स्लाव आबादी, बाद के निवासियों को छोड़कर, भाषाई वर्गीकरण के अनुसार दो भाषा परिवारों से संबंधित है: अल्ताई और यूराल-युकागिर।

अल्ताई परिवार के प्रतिनिधि मध्य और निचले वोल्गा क्षेत्र के साथ-साथ उरल्स में केंद्रित हैं। इस परिवार की मंगोलियाई शाखा से संबंधित एकमात्र लोग काल्मिक हैं, जो पहली बार 30 के दशक में निचले वोल्गा क्षेत्र में दिखाई दिए थे। XVII सदी मध्य एशिया के उत्तर-पश्चिम में स्थित क्षेत्रों में से एक, डज़ुंगरिया से। अल्ताई भाषा परिवार की तुर्क शाखा में टाटार, बश्किर, चुवाश, क्रियेशेंस और नागाइबक्स शामिल हैं। तातार, क्रिएशेंस और नागाइबक्स तातार भाषा की विभिन्न बोलियाँ बोलते हैं। टाटारों और बश्किरों की भाषाएँ तुर्क भाषाओं के किपचक उपसमूह से संबंधित हैं, और चुवाश बल्गेरियाई से संबंधित हैं।

यूराल-युकागिर भाषा परिवार के लोग मध्य वोल्गा और यूराल क्षेत्रों और देश के यूरोपीय भाग के उत्तर-पश्चिम दोनों में रहते हैं। पूर्वी यूरोप के चरम उत्तर-पूर्व पर नेनेट्स का कब्जा है, एक ऐसा लोग जिनके जातीय क्षेत्र में उराल से लेकर तैमिर प्रायद्वीप तक साइबेरिया के उत्तरी क्षेत्र भी शामिल हैं। नेनेट्स यूराल-युकागिर भाषा परिवार के समोयड समूह की नेनेट्स भाषा बोलते हैं।

रूस के यूरोपीय भाग में रहने वाले यूराल-युकागिर भाषा परिवार के शेष लोग फिनो-उग्रिक शाखा के फिनिश समूह से संबंधित हैं। उरल्स और कामा क्षेत्र में जातीय समूह रहते हैं जो पर्मियन (फिनो-पर्मियन) उपसमूह की भाषाएँ बोलते हैं। कोमी-ज़ायरियन भाषा दो लोगों की मूल भाषा है - कोमी-ज़ायरियन और कोमी-इज़ेमत्सेव। अधिकांश कोमी-पर्म्याक कोमी-पर्म्याक भाषा बोलते हैं। उनमें से केवल एक छोटा सा नृवंशविज्ञान समूह - कोमी-याज़्विनियन, जो पर्म टेरिटरी के उत्तर-पूर्व में अलग-अलग रहते हैं, ने एक स्वतंत्र भाषा बनाई है। पर्म (फिनो-पर्म) उपसमूह के सबसे दक्षिणी लोग उदमुर्त्स हैं, जो नदी के अंतर्प्रवाह में रहते हैं। व्याटका और काम. बेसर्मियन उदमुर्तिया के उत्तर-पश्चिम में बस गए, जो उदमुर्त भाषा की बोलियों में से एक बोलते थे।

मध्य वोल्गा क्षेत्र में फ़िनिश समूह के वोल्गा-फ़िनिश उपसमूह के दो लोग रहते हैं। इनमें मारी शामिल हैं, जिनमें से अधिकांश मीडो (मैडो-पूर्वी) मारी भाषा बोलते हैं, और पश्चिमी समूह, जो मुख्य रूप से वोल्गा के दाहिने किनारे पर स्थित है, माउंटेन मारी भाषा बोलते हैं। मोर्दोवियों ने दो स्वतंत्र भाषाएँ भी विकसित कीं: मोक्ष और एर्ज़्या।

रूस के यूरोपीय भाग के उत्तर-पश्चिम में जातीय समूह रहते हैं जो फ़िनिश समूह की बाल्टिक-फ़िनिश भाषाएँ बोलते हैं: इंग्रियन फिन्स, वोड्स, इज़ोरास, सेटोस, वेप्सियन, करेलियन। करेलियन भाषा का प्रतिनिधित्व तीन अलग-अलग बोलियों द्वारा किया जाता है - करेलियन प्रॉपर, लिवविक और लुडिक, जिन्हें अधिक सही ढंग से स्वतंत्र भाषा माना जाता है। सेटोस एस्टोनियाई भाषा की एक बोली बोलते हैं। बाल्टिक-फ़िनिश उपसमूह के भीतर एक विशेष स्थान पर सामी भाषा का कब्जा है, जिसमें मूल डौफिनियन शब्दावली का लगभग एक तिहाई हिस्सा शामिल है।

अन्य गैर-स्लाव जातीय समूहों में, जो 18वीं शताब्दी से रूस के यूरोपीय भाग में सक्रिय रूप से बसने लगे, संख्या में सबसे महत्वपूर्ण जर्मन, यहूदी और जिप्सी हैं। जर्मन और यहूदियों के लिए, मूल भाषाएँ इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार का जर्मनिक समूह हैं - जर्मन और यिडिश, हालाँकि अधिकांश लोग रोजमर्रा की जिंदगी में रूसी का उपयोग करते हैं। रोमानी भाषा इंडो-यूरोपीय भाषाओं की इंडो-आर्यन शाखा से संबंधित है।

पूर्वी यूरोपीय जिप्सियों में, इस भाषा की रूसी-रोमा (उत्तरी रूसी), लोवर (कार्पेथो-जिप्सी) और कोटलियार (केल्डेरार) बोलियाँ आम हैं।

2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार, रूसियों के बाद टाटर्स रूस में सबसे बड़ा जातीय समूह है। 5.3 मिलियन लोगों की कुल जनसंख्या में से। तातारस्तान गणराज्य में 2 मिलियन लोग रहते हैं, और बश्कोर्तोस्तान गणराज्य में लगभग 1 मिलियन लोग रहते हैं। और 1.2 मिलियन से अधिक लोग। वोल्गा और यूराल क्षेत्रों के अन्य क्षेत्रों और गणराज्यों में। दूसरे सबसे बड़े तुर्क लोग बश्किर हैं - 1.6 मिलियन लोग। वे बश्कोर्तोस्तान की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं - लगभग 1.2 मिलियन लोग। चुवाश की संख्या 1.4 मिलियन लोगों से अधिक है। उनमें से आधे से अधिक - 0.8 मिलियन से अधिक लोग। चुवाश गणराज्य के भीतर केंद्रित। 35 हजार लोगों की कुल संख्या में से 30 हजार क्रियाश्न। तातारस्तान गणराज्य के निवासी हैं। 8.1 हजार नागाइबक्स में से लगभग 7.7 हजार लोग। चेल्याबिंस्क क्षेत्र में रहते हैं। काल्मिकों का भारी बहुमत 183 हजार लोगों में से 163 हजार है। - कलमीकिया गणराज्य के निवासी हैं।

कोमी-ज़ायरियन मुख्य रूप से कोमी गणराज्य में बसे हुए हैं। 228 हजार लोगों की कुल आबादी में से 202 हजार से अधिक कोमी-ज़ायरियन यहां दर्ज हैं। कोमी-इज़्मा के अधिकांश निवासी भी यहीं रहते हैं - 16 हजार लोगों में से 13 हजार। कोमी-पर्म्याक्स की संख्या 94 हजार लोग हैं, जिनमें से 81 हजार लोग हैं। - पर्म क्षेत्र की जनसंख्या। 552 हजार Udmurts में से 411 हजार लोग। - एक ही नाम के गणराज्य के निवासी। उदमुर्ट आबादी के महत्वपूर्ण समूह भी पड़ोसी क्षेत्रों में बसे हुए हैं। मारी की कुल संख्या 548 हजार लोगों तक पहुंचती है, जिनमें से आधे से अधिक 291 हजार लोग हैं। मैरी एल गणराज्य के भीतर केंद्रित। मोर्दोवियन रूसी संघ में सबसे बड़े फिनिश भाषी लोग हैं, जिनकी संख्या 744 हजार है। सभी मोर्दोवियाई लोगों में से आधे से भी कम लोग मोर्दोविया गणराज्य में रहते हैं - 333 हजार लोग।

बाल्टिक-फ़िनिश जातीय समूहों में, सबसे बड़ी संख्या करेलियन हैं - लगभग 61 हजार लोग। इनमें से अधिकांश लगभग 46 हजार लोग हैं। – करेलिया गणराज्य में रहता है। 20.3 हजार इंग्रियन फिन्स में से 8.6 हजार लोग करेलिया में केंद्रित हैं, 6.9 हजार लोग लेनिनग्राद क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग में केंद्रित हैं। वेप्सियन आबादी 5.9 हजार से अधिक लोगों की है, जिनमें से 3.4 हजार से अधिक करेलिया के निवासी हैं, लगभग 1.4 हजार लोग। लेनिनग्राद क्षेत्र में रहता है। सेटोस मुख्य रूप से प्सकोव क्षेत्र (214 लोगों में से 123) में रहते हैं। 266 इज़होरियों में से 206 लोग लेनिनग्राद क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग में दर्ज किए गए थे। कुल 64 लोग. स्वयं को वोड्या कहते थे, उनमें से 59 लेनिनग्राद क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग के निवासी थे। सामी कोला प्रायद्वीप की मूल आबादी हैं। 1.8 हजार लोगों की कुल आबादी में से 1.6 हजार सामी मरमंस्क क्षेत्र में रहते हैं।

रूसी संघ की जर्मन जनसंख्या 394 हजार है, लेकिन देश के यूरोपीय भाग में इसकी संख्या साइबेरिया की तुलना में कम है। रूस में यहूदियों की संख्या 157 हजार है। यहूदी आबादी का लगभग आधा हिस्सा दो सबसे बड़े शहरों - मॉस्को (53 हजार लोग) और सेंट पीटर्सबर्ग (24 हजार लोग) के निवासी हैं। रूस की रोमा आबादी 205 हजार लोग हैं, उनमें से एक तिहाई (लगभग 69 हजार लोग) देश के चार दक्षिणी क्षेत्रों में रहते हैं: स्टावरोपोल, क्रास्नोडार क्षेत्र, रोस्तोव और वोल्गोग्राड क्षेत्र।

मानवशास्त्रीय दृष्टि से, रूस के यूरोपीय भाग के गैर-स्लाव लोग काकेशोइड और मंगोलॉयड दोनों महान नस्लों से संबंधित हैं। यूराल-युकागिर भाषा परिवार की फिनो-उग्रिक शाखा के फिनिश समूह के जातीय समूहों के कुछ समूह, जो मुख्य रूप से रूस के यूरोपीय भाग के पूर्वी और उत्तरी क्षेत्रों में रहते हैं, में मंगोलॉयड जाति के लक्षण हैं, जो उन्हें विशेष में अलग करते हैं। संक्रमणकालीन उपनगरीय (वी.वी. बुनाक के अनुसार) और यूरालिक जातियाँ। सामी उपनगरीय जाति से संबंधित हैं। यूराल और वोल्गा क्षेत्र के फ़िनिश-भाषी जातीय समूहों में, यूराल जाति के उप-यूराल प्रकार (कोमी-ज़ायरियन, कोमी-इज़ेमत्सी, कोमी-पर्म्याक्स, उदमुर्त्स, मारी, मोर्दोवियन-मोक्ष) से ​​संबंधित व्यापक समूह हैं। .

मोर्दवा-एरज़्या, कोमी-ज़ायरियन के उत्तरी और पश्चिमी समूह, बाल्टिक-फ़िनिश जातीय समूह (इंग्रियन फिन्स, वोड्स, इज़होरियन, करेलियन और वेप्सियन) अधिक काकेशोइड हैं, जिनमें केवल थोड़ा सा मंगोलॉइड मिश्रण होता है और व्हाइट सी-बाल्टिक छोटे से संबंधित होते हैं। जाति, जिसके अंतर्गत पूर्वी बाल्टिक और श्वेत सागर प्रकार हैं। उनमें से, सबसे आम पूर्वी बाल्टिक प्रकार है, और व्हाइट सी प्रकार करेलियन, कोमी-ज़ायरियन और कोमी-इज़ेमत्सी के उत्तरी समूहों की विशेषता है।

देश के यूरोपीय भाग के तुर्क-भाषी लोगों के गठन की जटिलता उनके मानवशास्त्रीय स्वरूप में परिलक्षित होती थी। अधिकांश चुवाश, टाटार, क्रिएशेंस, नागाइबक्स और बश्किर के उत्तर-पश्चिमी समूह यूराल जाति के सबुरल प्रकार के हैं। बश्किरों के दक्षिण-पूर्वी समूहों में दक्षिण साइबेरियाई जाति की विशेषताएं प्रबल हैं। निचले वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले अस्त्रखान टाटर्स एक ही जाति के हैं। मध्य एशियाई जाति के विशिष्ट मंगोलॉयड प्रतिनिधि काल्मिक हैं।

जिप्सियां ​​एक बड़े कोकेशियान परिवार की उत्तर भारतीय प्रकार की इंडोपामिरियन छोटी जाति से संबंधित हैं। अधिकांश यहूदी आर्मेनॉइड (पूर्व-एशियाई) जाति के हैं। लेकिन अन्य काकेशियनों के साथ मिश्रण के परिणामस्वरूप, बड़ी काकेशियन जाति के विभिन्न रूपों के प्रतिनिधि उनमें से हैं।

रूस के यूरोपीय भाग के गैर-स्लाव लोगों में विभिन्न धर्मों के अनुयायी हैं। एकमात्र जातीय समूह जिसका पारंपरिक धर्म लामावाद के रूप में बौद्ध धर्म है, काल्मिक हैं। बश्किर, साथ ही अधिकांश तातार, इस्लाम की सुन्नी शाखा का पालन करते हैं। यहूदियों का राष्ट्रीय धर्म यहूदी धर्म है। ईसाई धर्म का प्रतिनिधित्व सभी तीन प्रमुख संप्रदायों द्वारा किया जाता है। इंग्रियन फिन्स लूथरन हैं। जर्मनों में लूथरन और कैथोलिक दोनों हैं। इस क्षेत्र के अधिकांश जातीय समुदायों को रूढ़िवादी माना जाता है। उनमें से, पुराने विश्वासियों पर प्रकाश डाला गया है, जिसमें करेलियन, कोमी-ज़ायरियन और कोमी-पर्म्याक्स का हिस्सा शामिल है। कुछ मारी बुतपरस्त मान्यताओं को बरकरार रखते हैं। बुतपरस्ती के तत्वों को रूढ़िवादी मानने वाले अधिकांश जातीय समूहों में अलग-अलग डिग्री तक खोजा जा सकता है, लेकिन वे सामी, उदमुर्त्स और चुवाश के बीच सबसे अधिक स्पष्ट हैं।

पूर्वी यूरोप के देश बाल्टिक, काले और एड्रियाटिक समुद्रों के बीच स्थित एक प्राकृतिक क्षेत्रीय क्षेत्र हैं। पूर्वी यूरोप की अधिकांश जनसंख्या स्लाव और यूनानी हैं, और महाद्वीप के पश्चिमी भाग में रोमांस और जर्मनिक लोगों की प्रधानता है।

पूर्वी यूरोपीय देश

पूर्वी यूरोप एक ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र है जिसमें निम्नलिखित देश शामिल हैं (संयुक्त राष्ट्र वर्गीकरण के अनुसार):

• पोलैंड.
• चेक रिपब्लिक।
• स्लोवाकिया.
• हंगरी।
• रोमानिया.
• बुल्गारिया.
• बेलारूस.
• रूस.
• यूक्रेन.
• मोल्दोवा.

पूर्वी यूरोपीय राज्यों के गठन और विकास का इतिहास एक लंबा और कठिन रास्ता है। इस क्षेत्र का निर्माण प्रागैतिहासिक काल में शुरू हुआ। पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, लोगों द्वारा पूर्वी यूरोप में सक्रिय रूप से बसावट की गई थी। इसके बाद, पहले राज्यों का गठन किया गया।

पूर्वी यूरोप के लोगों की जातीय संरचना बहुत जटिल है। यही वह तथ्य था जिसके कारण इन देशों में अक्सर जातीय आधार पर संघर्ष होते रहते थे। आज, स्लाव लोग इस क्षेत्र में प्रमुख स्थान रखते हैं। पूर्वी यूरोप के राज्य का दर्जा, जनसंख्या और संस्कृति का गठन कैसे हुआ, इसके बारे में और पढ़ें।

पूर्वी यूरोप में प्रथम लोग (ई.पू.)

सिम्मेरियन को पूर्वी यूरोप का सबसे पहला लोग माना जाता है। प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस का कहना है कि सिमेरियन पहली और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। सिम्मेरियन मुख्य रूप से आज़ोव क्षेत्र में बस गए। इसका प्रमाण विशिष्ट नाम (सिम्मेरियन बोस्पोरस, सिमेरियन क्रॉसिंग, सिमेरिया क्षेत्र) हैं। डेनिस्टर पर सीथियनों के साथ संघर्ष में मारे गए सिम्मेरियन लोगों की कब्रें भी खोजी गईं।

आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में पूर्वी यूरोप में कई यूनानी उपनिवेश थे। निम्नलिखित शहरों की स्थापना की गई: चेरसोनोस, फियोदोसिया, फानगोरिया और अन्य। मूलतः सभी नगर व्यापारिक नगर थे। काला सागर की बस्तियों में आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति काफी विकसित थी। पुरातत्वविदों को आज तक इस तथ्य की पुष्टि करने वाले साक्ष्य मिलते हैं।

प्रागैतिहासिक काल में पूर्वी यूरोप में रहने वाले अगले लोग सीथियन थे। इनके बारे में हम हेरोडोटस के कार्यों से जानते हैं। वे काला सागर के उत्तरी तट पर रहते थे। 7वीं-5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, सीथियन क्यूबन, डॉन तक फैल गए और तमन में दिखाई दिए। सीथियन पशु प्रजनन, कृषि और शिल्प में लगे हुए थे। इन सभी क्षेत्रों का विकास उन्हीं के बीच हुआ। वे यूनानी उपनिवेशों के साथ व्यापार करते थे।

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, सरमाटियन ने सीथियन की भूमि पर अपना रास्ता बनाया, पूर्व को हराया और काला सागर और कैस्पियन क्षेत्रों के क्षेत्र को बसाया।

इसी अवधि के दौरान, गोथ, जर्मनिक जनजातियाँ, काला सागर के मैदानों में दिखाई दीं। लंबे समय तक उन्होंने सीथियनों पर अत्याचार किया, लेकिन केवल चौथी शताब्दी ईस्वी में वे उन्हें इन क्षेत्रों से पूरी तरह से बाहर निकालने में कामयाब रहे। उनके नेता, जर्मनरिच ने तब लगभग पूरे पूर्वी यूरोप पर कब्ज़ा कर लिया।

प्राचीन काल और मध्य युग में पूर्वी यूरोप के लोग

गोथों का साम्राज्य अधिक समय तक नहीं चला। उनका स्थान हूणों ने ले लिया, जो मंगोलियाई स्टेपीज़ के लोग थे। चौथी-पांचवीं शताब्दी से उन्होंने युद्ध छेड़े, लेकिन अंत में उनका संघ टूट गया, कुछ काला सागर क्षेत्र में रह गए, अन्य पूर्व में चले गए।

छठी शताब्दी में, अवार्स प्रकट हुए; वे, हूणों की तरह, एशिया से आए थे। उनका राज्य वहीं स्थित था जहां अब हंगेरियन मैदान है। 9वीं शताब्दी की शुरुआत तक, अवार राज्य अस्तित्व में था। जैसा कि टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स से पता चलता है, अवार्स अक्सर स्लावों से भिड़ते थे, और बीजान्टियम और पश्चिमी यूरोप पर हमला करते थे। परिणामस्वरूप, वे फ्रैंक्स से हार गए।

सातवीं शताब्दी में खजर राज्य का गठन हुआ। उत्तरी काकेशस, निचला और मध्य वोल्गा, क्रीमिया और आज़ोव क्षेत्र खज़ारों के अधिकार में थे। बेलेंजेर, सेमेन्डर, इटिल, तमातारखा खजर राज्य के सबसे बड़े शहर हैं। आर्थिक गतिविधियों में, राज्य के क्षेत्र से गुजरने वाले व्यापार मार्गों के उपयोग पर जोर दिया गया था। वे दास व्यापार में भी शामिल थे।

7वीं शताब्दी में वोल्गा बुल्गारिया राज्य का उदय हुआ। यहां बुल्गार और फिनो-उग्रियन लोग रहते थे। 1236 में, बुल्गारों पर मंगोल-टाटर्स द्वारा हमला किया गया था, और आत्मसात करने की प्रक्रिया में, ये लोग गायब होने लगे।

9वीं शताब्दी में, पेचेनेग्स नीपर और डॉन के बीच दिखाई दिए, उन्होंने खज़ारों और रूस के साथ लड़ाई की। प्रिंस इगोर बीजान्टियम के खिलाफ पेचेनेग्स के साथ गए, लेकिन फिर लोगों के बीच संघर्ष हुआ, जो लंबे युद्धों में बदल गया। 1019 और 1036 में, यारोस्लाव वाइज़ ने पेचेनेग लोगों पर प्रहार किया और वे रूस के जागीरदार बन गए।

11वीं सदी में पोलोवेटियन कजाकिस्तान से आए थे। उन्होंने व्यापारिक कारवां पर छापा मारा। अगली शताब्दी के मध्य तक, उनकी संपत्ति नीपर से वोल्गा तक फैल गई। रूस और बीजान्टियम दोनों ने उन्हें ध्यान में रखा। व्लादिमीर मोनोमख ने उन्हें करारी हार दी, जिसके बाद वे उरल्स और ट्रांसकेशिया से परे वोल्गा की ओर पीछे हट गए।

स्लाव लोग

स्लावों का पहला उल्लेख पहली सहस्राब्दी ईस्वी के आसपास मिलता है। इन लोगों का अधिक सटीक वर्णन उसी सहस्राब्दी के मध्य में मिलता है। इस समय उन्हें स्लोवेनियाई कहा जाता था। बीजान्टिन लेखक बाल्कन प्रायद्वीप और डेन्यूब क्षेत्र में स्लावों के बारे में बात करते हैं।

निवास के क्षेत्र के आधार पर, स्लावों को पश्चिमी, पूर्वी और दक्षिणी में विभाजित किया गया था। इस प्रकार, दक्षिणी स्लाव यूरोप के दक्षिण-पूर्व में, पश्चिमी स्लाव - मध्य और पूर्वी यूरोप में, पूर्वी स्लाव - सीधे पूर्वी यूरोप में बस गए।

यह पूर्वी यूरोप में था कि स्लाव फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ घुलमिल गए थे। पूर्वी यूरोप के स्लाव सबसे बड़ा समूह थे। पूर्वी लोगों को शुरू में जनजातियों में विभाजित किया गया था: पोलियन्स, ड्रेविलेन्स, नॉरथरर्स, ड्रेगोविची, पोलोचन्स, क्रिविची, रेडिमिची, व्यातिची, इलमेन स्लोवेनस, बुज़ान।

आज, पूर्वी स्लाव लोगों में रूसी, बेलारूसियन और यूक्रेनियन शामिल हैं। पश्चिमी स्लावों में पोल्स, चेक, स्लोवाक और अन्य शामिल हैं। दक्षिणी स्लावों में बुल्गारियाई, सर्ब, क्रोएट, मैसेडोनियाई आदि शामिल हैं।

पूर्वी यूरोप की आधुनिक जनसंख्या

जातीय संरचना विषम है। हम आगे विचार करेंगे कि वहां कौन सी राष्ट्रीयताएं प्रबल हैं और कौन सी अल्पसंख्यक हैं। 95% जातीय चेक चेक गणराज्य में रहते हैं। पोलैंड में - 97% पोल्स हैं, बाकी जिप्सी, जर्मन, यूक्रेनियन, बेलारूसियन हैं।

स्लोवाकिया एक छोटा लेकिन बहुराष्ट्रीय देश है। जनसंख्या का दस प्रतिशत हंगेरियन हैं, 2% जिप्सी हैं, 0.8% चेक हैं, 0.6% रूसी और यूक्रेनियन हैं, 1.4% अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि हैं। 92 प्रतिशत हंगेरियन या, जैसा कि उन्हें मग्यार भी कहा जाता है, शामिल हैं। बाकी जर्मन, यहूदी, रोमानियन, स्लोवाक वगैरह हैं।

रोमानियन 89% हैं, उसके बाद हंगेरियन - 6.5% हैं। रोमानिया के लोगों में यूक्रेनियन, जर्मन, तुर्क, सर्ब और अन्य भी शामिल हैं। बुल्गारिया की आबादी में, बुल्गारियाई पहले स्थान पर हैं - 85.4%, और तुर्क दूसरे स्थान पर हैं - 8.9%।

यूक्रेन में, 77% आबादी यूक्रेनियन है, 17% रूसी हैं। जनसंख्या की जातीय संरचना का प्रतिनिधित्व बेलारूसियों, मोल्दोवन, क्रीमियन टाटर्स, बुल्गारियाई और हंगेरियन के बड़े समूहों द्वारा किया जाता है। मोल्दोवा में, मुख्य आबादी मोल्दोवन है, दूसरे स्थान पर यूक्रेनियन हैं।

सबसे बहुराष्ट्रीय देश

पूर्वी यूरोप के देशों में सबसे बहुराष्ट्रीय देश रूस है। यहां एक सौ अस्सी से अधिक राष्ट्रीयताएं रहती हैं। रूसी पहले आते हैं. प्रत्येक क्षेत्र में रूस की एक स्वदेशी आबादी रहती है, उदाहरण के लिए, चुक्ची, कोर्याक्स, तुंगस, डौर्स, नानाइस, एस्किमो, अलेउट्स और अन्य।

बेलारूस के क्षेत्र में एक सौ तीस से अधिक राष्ट्र रहते हैं। बहुसंख्यक (83%) बेलारूसवासी हैं, उसके बाद रूसी हैं - 8.3%। इस देश की जनसंख्या की जातीय संरचना में जिप्सी, अजरबैजान, टाटार, मोल्दोवन, जर्मन, चीनी और उज़बेक्स भी शामिल हैं।

पूर्वी यूरोप का विकास कैसे हुआ?

पूर्वी यूरोप में पुरातत्व अनुसंधान इस क्षेत्र के क्रमिक विकास की एक तस्वीर प्रदान करता है। पुरातात्विक खोजों से यहां प्राचीन काल से लोगों की उपस्थिति का संकेत मिलता है। इस क्षेत्र में रहने वाली जनजातियाँ अपनी भूमि पर हाथ से खेती करती थीं। खुदाई के दौरान वैज्ञानिकों को विभिन्न अनाजों के कान मिले। वे पशुपालन और मछली पकड़ने दोनों में लगे हुए थे।

संस्कृति: पोलैंड, चेक गणराज्य

प्रत्येक राज्य के अपने लोग हैं। पूर्वी यूरोप विविध है। पोलिश की जड़ें प्राचीन स्लावों की संस्कृति से जुड़ी हैं, लेकिन पश्चिमी यूरोपीय परंपराओं का भी इस पर बहुत प्रभाव था। साहित्य के क्षेत्र में पोलैंड को एडम मिकीविक्ज़ और स्टैनिस्लाव लेम ने गौरवान्वित किया। पोलैंड की जनसंख्या अधिकतर कैथोलिक है, उनकी संस्कृति और परंपराएँ धर्म के सिद्धांतों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं।

चेक गणराज्य ने हमेशा अपनी मौलिकता बनाए रखी है। सांस्कृतिक क्षेत्र में वास्तुकला का स्थान प्रथम है। यहां कई महल चौराहे, महल, किले और ऐतिहासिक स्मारक हैं। चेक गणराज्य में साहित्य का विकास उन्नीसवीं सदी में ही शुरू हुआ। चेक कविता की स्थापना के.जी. द्वारा की गई थी। महा.

चेक गणराज्य में चित्रकला, मूर्तिकला और वास्तुकला का एक लंबा इतिहास रहा है। मिकोलास एलेस, अल्फोंस मुचा इस प्रवृत्ति के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि हैं। चेक गणराज्य में कई संग्रहालय और गैलरी हैं, उनमें से अद्वितीय हैं अत्याचार संग्रहालय, राष्ट्रीय संग्रहालय और यहूदी संग्रहालय। संस्कृतियों की समृद्धि, उनकी समानताएँ - ये सब तब मायने रखता है जब पड़ोसी राज्यों के बीच दोस्ती की बात आती है।

स्लोवाकिया और हंगरी की संस्कृति

स्लोवाकिया में, सभी उत्सव प्रकृति के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। स्लोवाकिया की राष्ट्रीय छुट्टियाँ: तीन राजाओं की छुट्टियाँ, मास्लेनित्सा के समान - मैडर को हटाना, लूसिया की छुट्टियाँ। स्लोवाकिया के प्रत्येक क्षेत्र के अपने लोक रीति-रिवाज हैं। लकड़ी पर नक्काशी, पेंटिंग, बुनाई इस देश के ग्रामीण क्षेत्रों की मुख्य गतिविधियाँ हैं।

संगीत और नृत्य हंगेरियन संस्कृति में सबसे आगे हैं। यहां अक्सर संगीत और थिएटर उत्सव होते रहते हैं। एक और विशिष्ट विशेषता हंगेरियन स्नान है। वास्तुकला में रोमनस्क्यू, गॉथिक और बारोक शैलियों का प्रभुत्व है। हंगेरियन संस्कृति की विशेषता कढ़ाई वाली वस्तुओं, लकड़ी और हड्डी की वस्तुओं और दीवार पैनलों के रूप में लोक शिल्प है। विश्व महत्व के सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक स्मारक हंगरी में हर जगह स्थित हैं। संस्कृति और भाषा के मामले में, पड़ोसी देश हंगरी से प्रभावित थे: यूक्रेन, स्लोवाकिया, मोल्दोवा।

रोमानियाई और बल्गेरियाई संस्कृति

रोमानियन अधिकतर रूढ़िवादी हैं। इस देश को यूरोपीय जिप्सियों की मातृभूमि माना जाता है, जिसने संस्कृति पर अपनी छाप छोड़ी है।

बुल्गारियाई और रोमानियन रूढ़िवादी ईसाई हैं, इसलिए उनकी सांस्कृतिक परंपराएँ अन्य पूर्वी यूरोपीय लोगों के समान हैं। बल्गेरियाई लोगों का सबसे प्राचीन व्यवसाय शराब बनाना है। बुल्गारिया की वास्तुकला बीजान्टियम से प्रभावित थी, विशेषकर धार्मिक इमारतों में।

बेलारूस, रूस और मोल्दोवा की संस्कृति

बेलारूस और रूस की संस्कृति काफी हद तक रूढ़िवादी से प्रभावित थी। सेंट सोफिया कैथेड्रल और बोरिस और ग्लीब मठ दिखाई दिए। सजावटी और व्यावहारिक कलाएँ यहाँ व्यापक रूप से विकसित हैं। आभूषण, मिट्टी के बर्तन और फाउंड्री राज्य के सभी हिस्सों में आम हैं। 13वीं शताब्दी में, इतिहास यहाँ दिखाई दिया।

मोल्दोवा की संस्कृति रोमन और ओटोमन साम्राज्यों के प्रभाव में विकसित हुई। मूल रूप से रोमानिया के लोगों और रूसी साम्राज्य के साथ निकटता का अपना महत्व था।

रूसी संस्कृति पूर्वी यूरोपीय परंपराओं की एक विशाल परत पर कब्जा करती है। साहित्य, कला और वास्तुकला में इसका व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है।

संस्कृति और इतिहास के बीच संबंध

पूर्वी यूरोप की संस्कृति पूर्वी यूरोप के लोगों के इतिहास से अटूट रूप से जुड़ी हुई है। यह विभिन्न नींवों और परंपराओं का सहजीवन है, जिसने अलग-अलग समय पर सांस्कृतिक जीवन और उसके विकास को प्रभावित किया। पूर्वी यूरोप की संस्कृति में रुझान काफी हद तक जनसंख्या के धर्म पर निर्भर था। यहाँ यह रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म था।

यूरोप के लोगों की भाषाएँ

यूरोप के लोगों की भाषाएँ तीन मुख्य समूहों से संबंधित हैं: रोमांस, जर्मनिक, स्लाविक। स्लाव समूह में तेरह आधुनिक भाषाएँ, कई छोटी भाषाएँ और बोलियाँ शामिल हैं। वे पूर्वी यूरोप में प्रमुख हैं।

पूर्वी स्लाव समूह में रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी शामिल हैं। रूसी भाषा की मुख्य बोलियाँ: उत्तरी, मध्य और दक्षिणी।

यूक्रेनी में कार्पेथियन बोलियाँ, दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिणपूर्वी हैं। यह भाषा हंगरी और यूक्रेन की लंबी निकटता से प्रभावित थी। बेलारूसी भाषा में एक दक्षिण-पश्चिमी बोली और एक मिन्स्क बोली शामिल है। पश्चिमी स्लाव समूह में पोलिश और चेकोस्लोवाक बोलियाँ शामिल हैं।

दक्षिण स्लाव भाषाओं के समूह में कई उपसमूह प्रतिष्ठित हैं। तो, बल्गेरियाई और मैसेडोनियन के साथ एक पूर्वी उपसमूह है। स्लोवेनियाई भी पश्चिमी उपसमूह से संबंधित है।

मोल्दोवा में आधिकारिक भाषा रोमानियाई है। मोल्दोवन भाषा और रोमानियाई, वास्तव में, पड़ोसी देशों की एक ही भाषा हैं। इसीलिए इसे राज्य माना जाता है। अंतर केवल इतना है कि रोमानियाई भाषा रूस से अधिक उधार लेती है, जबकि मोल्दोवन भाषा रूस से अधिक उधार लेती है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि पुराना रूसी राज्य आकार में कितना महत्वपूर्ण था, इसने पूर्वी यूरोप के उत्तरी भाग में वन क्षेत्र के केवल एक हिस्से पर कब्जा कर लिया था। उत्तर और उत्तर-पश्चिम में, इसकी सीमा कई फिनो-उग्रिक और बाल्टिक जनजातियों से लगती थी, जो कमोबेश कीव राजकुमारों पर निर्भर थे। "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" का परिचयात्मक भाग ऐसी जनजातियों की एक सूची प्रदान करता है "जो रूस को श्रद्धांजलि देते हैं।"

ऐसी कई जनजातियों ने बाल्टिक के दक्षिणी भाग पर कब्ज़ा कर लिया। ये लिथुआनिया हैं, क्यूरोनियों की जनजातियाँ जो रीगा की खाड़ी के दक्षिण में बाल्टिक तट पर रहती थीं, लिव्स - पश्चिमी दवीना की निचली पहुंच और बाल्टिक सागर के तट पर। रूसी भूमि के करीब, बेसिन में पश्चिमी दवीना में सेमीगैलियन्स की जनजातियाँ थीं और उनके उत्तर में लाटगैलियन्स थीं। इन बाल्टिक जनजातियों के उत्तर में एस्टोनियाई लोगों की फिनो-उग्रिक जनजातियाँ थीं, जिन्हें रूसी इतिहास में "चुड" नाम से नामित किया गया था। पश्चिम से रूसी भूमि की सीमा से लगी जनजातियों की सूची में, "एम" जनजाति का भी उल्लेख किया गया है - वनगा झील के पश्चिम और उत्तर में। इन जनजातियों के बीच 13वीं शताब्दी के पहले दशकों के सामाजिक संबंधों के आंकड़े हमें उन्हें पूर्व-राज्य संरचनाओं के रूप में चिह्नित करने की अनुमति देते हैं, जिसमें पहले से ही एक समृद्ध आदिवासी अभिजात वर्ग मौजूद था जो बाकी आबादी से अलग था और मजबूत था। बस्तियाँ दिखाई दीं, लेकिन कोई पेशेवर सैन्य बल और रियासत की संस्था नहीं थी। ये समाज केवल उन नेताओं को जानते थे जो युद्ध के दौरान चुने गए थे। यहाँ कोई बड़े राजनीतिक संगठन नहीं थे।

12वीं शताब्दी के अंतिम दशकों से स्थिति भिन्न रही है। लिथुआनिया में आकार लिया। उस समय से, 13वीं शताब्दी के दूसरे दशक के अंत तक, पड़ोसी रूसी भूमि पर लिथुआनियाई दस्तों द्वारा छापे मारे जाने लगे। व्यक्तिगत भूमि के राजकुमारों (ज़ेमाइतिजा, डेवोल्टवा) के साथ, पहले से ही "वरिष्ठ" राजकुमार थे जो पूरे लिथुआनिया के प्रमुख पर खड़े थे।

हमारे स्रोत, जिनसे हम इन जनजातियों के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं, उनमें मुख्य रूप से पुराने रूसी राज्य के साथ उनके संबंधों के बारे में जानकारी शामिल है। सामान्य तौर पर, प्राचीन रूसी राजकुमार इन जनजातियों के आंतरिक जीवन में हस्तक्षेप किए बिना उनसे श्रद्धांजलि एकत्र करने से संतुष्ट थे। लेकिन एक ही समय में भी, पुराने रूसी राज्य और फिर अलग-अलग पुराने रूसी रियासतों पर इन जनजातियों की निर्भरता की डिग्री अलग थी। दक्षिणी बाल्टिक क्षेत्र में - पोलोत्स्क भूमि के प्रभाव का क्षेत्र - लिथुआनिया की निर्भरता सबसे नाजुक थी; इससे अनियमित रूप से श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी, और 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। उसने आना बिल्कुल बंद कर दिया। पश्चिमी डिविना बेसिन में बाल्टिक आबादी की निर्भरता अधिक मजबूत थी, जहां पोलोत्स्क के प्रभाव के गढ़ स्थापित किए गए थे - कुकेनोइस और गर्त्सिके के किले। पोलोत्स्क की शक्ति के लिए लिव्स और लाटगैलियन की घनिष्ठ अधीनता को श्रद्धांजलि संग्रह बिंदु को नामित करने के लिए उनकी भाषा में पैगास्ट (पुराने रूसी "पोगोस्ट" से) शब्द की उपस्थिति से संकेत मिलता है।

बाल्टिक राज्यों के उत्तरी भाग में, नोवगोरोड के राजनीतिक प्रभाव के क्षेत्र में, एस्टोनियाई जनजातियों ने उन्हें नोवगोरोड राज्य के अधिकार में अधीन करने के प्रयासों का लगातार विरोध किया। श्रद्धांजलि का भुगतान प्राप्त करने के लिए, नोवगोरोड राजकुमारों को लगातार इन जमीनों के खिलाफ सैन्य अभियान चलाना पड़ा। कभी-कभी एस्टोनियाई जनजातियाँ प्रतिक्रिया में संयुक्त कार्रवाई के लिए एकजुट होने में कामयाब रहीं। तो, 1176 में, "संपूर्ण पेइपस भूमि" पस्कोव के अभियान पर आई।

हालाँकि, नोवगोरोड के सभी फिनो-उग्रिक जनजातियों के साथ समान संबंध नहीं थे जो नोवगोरोड राज्य के प्रभाव क्षेत्र में थे। विशेष रूप से, नोवगोरोड ने अपनी पश्चिमी सीमाओं पर इज़ोरा, वोड और करेला जैसी जनजातियों के साथ संबद्ध संबंध बनाए थे। 12वीं - 13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के नोवगोरोड इतिहास के पन्नों पर। ये जनजातियाँ नोवगोरोड सेना के अभियानों की वस्तु के रूप में कार्य नहीं करती हैं। इसके विपरीत, "करेला" ने उनके साथ मिलकर बार-बार न केवल अपने पश्चिमी पड़ोसियों के खिलाफ, बल्कि रोस्तोव राजकुमारों और इज़ेरियन और वोज़ान के खिलाफ भी सैन्य अभियानों में भाग लिया - जर्मन क्रूसेडरों के साथ युद्ध में अलेक्जेंडर नेवस्की की सेना में। नोवगोरोड के साथ मेल-मिलाप से इन जनजातियों के बीच ईसाई धर्म का प्रसार हुआ। इस प्रकार, 1227 में, "करेला", "सभी लोगों को नहीं," को बपतिस्मा दिया गया।

रूसी उत्तर में, नोवगोरोड के उत्तर और उत्तर-पूर्व में स्थित भूमि पर, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, रूस की सहायक नदियाँ "ज़ावोलोचस्काया चुड", "पर्म" और "पेचेरा" थीं। ज़वोलोचस्काया चुड उत्तरी डिविना बेसिन की फिनो-उग्रिक आबादी को दिया गया नाम था। शब्द "पर्म" फिनो-उग्रिक जनजातियों के एक पूरे समूह को दर्शाता है, जो कोमी-पर्म्याक्स, कोमी-ज़ायरियन और उदमुर्त्स जैसे लोगों के पूर्वज थे। शब्द "पिकोरा" स्पष्ट रूप से कोमी-ज़ायरियन के उस हिस्से को संदर्भित करता है जो पिकोरा नदी बेसिन में रहते थे। यदि पूर्वी स्लावों की तरह बाल्टिक की बाल्टिक और फिनो-उग्रिक जनजातियों का मुख्य व्यवसाय कृषि था, तो उत्तर की आबादी की अर्थव्यवस्था में, शिकार, मछली पकड़ना और शिल्प कोई कम नहीं थे, और शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण थे, जो प्राकृतिक परिस्थितियों में खेती के लिए प्रतिकूल परिस्थितियों से जुड़ा था। कोमी-ज़ायरियन के पूर्वज, जो विम नदी बेसिन में रहते थे, शिकारी और पशुपालक थे, कोमी-पर्म्याक्स के पूर्वज, जो कामा की ऊपरी पहुंच में रहते थे, कृषि, शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे, और केवल Udmurts का मुख्य व्यवसाय कृषि था। XII-XIII सदियों में इन जनजातियों की सामाजिक संरचना के बारे में। लिखित स्रोतों से कोई निश्चित साक्ष्य नहीं बचा है, लेकिन यह स्पष्ट है कि उस समय राज्य संगठन के प्राथमिक रूप भी उनके बीच मौजूद नहीं थे। पुरातत्वविदों द्वारा खोजी गई गढ़वाली बस्तियों के अवशेष - गढ़वाली बस्तियाँ, कब्रगाहें, जो समृद्ध कब्र के सामानों में दूसरों से भिन्न हैं, यह दर्शाता है कि यहाँ भी, जनसंख्या के सामाजिक भेदभाव की प्रक्रिया शुरू हुई थी।

XII-XII सदियों में रूसी उत्तर के इन जनसंख्या समूहों का भाग्य। अलग निकला. "ज़ावोलोच्स्काया चमत्कार" का क्षेत्र अपेक्षाकृत पहले नोवगोरोड राज्य में शामिल किया गया था। 30 के दशक में बारहवीं सदी उत्तरी डिविना और उसकी सहायक नदियों के साथ पहले से ही नोवगोरोड चर्चयार्ड का एक नेटवर्क था, जो नदी के सफेद सागर में संगम तक पहुंचता था, जिसके तट पर समुद्री पानी से नमक उबाला जाता था। उसी समय, नोवगोरोड से आने वाले स्लाव उपनिवेशीकरण को इन भूमियों की ओर निर्देशित किया गया था। नोवगोरोड भूमि की मिट्टी विशेष रूप से उर्वरता में कम थी, और बढ़ती आबादी को अपने भोजन के लिए लगातार नए क्षेत्रों की तलाश करनी पड़ती थी। छोटी स्थानीय आबादी नवागंतुकों के साथ घुल-मिल गई और धीरे-धीरे उनकी भाषा और रीति-रिवाजों को अपनाने लगी। 13वीं सदी में ईसाई चर्च पहले से ही कब्रिस्तानों में बनाए जा रहे थे, जहाँ नोवगोरोड से धार्मिक पुस्तकें भेजी जाती थीं। हालाँकि, 13वीं शताब्दी में भी। फ़िनो-उग्रिक आबादी के अभी भी बड़े समूह थे जिन्होंने ईसाई धर्म स्वीकार नहीं किया था - "रूसी भूमि के विनाश की कहानी" में, तातार-मंगोल आक्रमण के तुरंत बाद रोस्तोव भूमि में लिखा गया एक स्मारक, "गंदी टोयमिची" जो लोग उस्तयुग के उत्तर में ऊपरी भाग में रहते थे, उनका उल्लेख उत्तरी दवीना में किया गया है। जहाँ तक "पर्म" और "पिकोरा" का सवाल है, उनके साथ संबंध बाल्टिक जनजातियों के समान ही थे, इस अंतर के साथ कि श्रद्धांजलि महंगे फर वाले जानवरों (मुख्य रूप से सेबल) के फर से एकत्र की जाती थी। श्रद्धांजलि एकत्र करने के लिए, "श्रद्धांजलि देने वालों" को सैन्य टुकड़ियों के साथ भेजा गया था। ऐसी यात्राएँ हमेशा सफलतापूर्वक समाप्त नहीं होतीं। 1187 के तहत, नोवगोरोड I क्रॉनिकल ने नोट किया कि पिकोरा पर "पेचेर्स्क सहायक नदियाँ" नष्ट हो गईं।

ट्रांस-उरल्स में पर्म और पेचोरा के पूर्व में और ओब नदी की निचली पहुंच में युगरा था - ओब उग्रियन, खांटी और मानसी की जनजातियाँ - हंगरी के रिश्तेदार जो मध्य यूरोप में चले गए, शिकारी और मछुआरे। 12वीं सदी की शुरुआत में. नोवगोरोड योद्धा जो श्रद्धांजलि लेने के लिए पेचोरा गए थे, वे जानते थे कि आगे पूर्व में उग्रा है, जो उस समय रूस की सहायक नदियों से संबंधित नहीं थी। लेकिन पहले से ही 1187 के तहत, नोवगोरोड I क्रॉनिकल में "उग्रा सहायक नदियों" का उल्लेख है। उग्रा में श्रद्धांजलि एकत्र करना कठिन और खतरनाक था। 1193 में, श्रद्धांजलि लेने के लिए वहां भेजी गई पूरी नोवगोरोड सेना यहीं मर गई। 1193 की घटनाओं के बारे में कहानी में "ग्रैड्स", उनकी गढ़वाली बस्तियों का उल्लेख है, जिन्हें नोवगोरोडियनों ने घेर लिया था। और बहुत बाद में, श्रद्धांजलि लेने के लिए एक पूरी सेना उग्रा भेजनी पड़ी। 1445 में, ऐसी सेना को फिर से स्थानीय निवासियों से गंभीर नुकसान उठाना पड़ा।

उग्रा से सटे "आधी रात के देशों" में "समोयाद" थे - नेनेट्स रेनडियर चरवाहों की जनजातियाँ। 12वीं सदी की शुरुआत में. नोवगोरोड में, स्पष्ट रूप से उनके लोककथाओं से जुड़ी एक किंवदंती एक अद्भुत जगह के बारे में जानी जाती थी जिसमें युवा गिलहरियाँ और हिरण आकाश से उतरते हैं। लेकिन ये जनजातियाँ उस समय नोवगोरोड प्रभाव क्षेत्र में प्रवेश नहीं करती थीं। सुदूर उत्तर की आबादी के एक अन्य समूह - सामी रेनडियर चरवाहों (रूसी स्रोतों से लैप्स) का भाग्य अलग निकला। पहले से ही 13वीं शताब्दी के पहले दशकों में। नोवगोरोड श्रद्धांजलि सामी तक फैली हुई थी जो कोला प्रायद्वीप के पश्चिमी और दक्षिणी तटों पर रहते थे (नोवगोरोड स्रोतों से "टेर्स्की तट", "ट्रे वोल्स्ट")। 1216 में, लिपित्सा की लड़ाई में "टेरेक सहायक नदी" की मृत्यु का उल्लेख किया गया था। यहां, पश्चिम की ओर बढ़ते समय, नोवगोरोड श्रद्धांजलि संग्राहकों का सामना नॉर्वे के श्रद्धांजलि संग्राहकों से हुआ। 1251 में, नोवगोरोड राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की ने नॉर्वेजियन राजा हाकोन के साथ एक समझौता किया, जिसने क्षेत्र में दोनों राज्यों की सीमाएं स्थापित कीं। सामी द्वारा बसाई गई भूमि के उस हिस्से पर, जो इन सीमाओं के क्षेत्र में स्थित था, नोवगोरोड और नॉर्वे दोनों से आने वाले संग्राहक एक साथ श्रद्धांजलि एकत्र कर सकते थे।

उत्तर-पूर्वी रूस के क्षेत्र में, "मेर्या", "ऑल" और "मुरोमा" का उल्लेख "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" के परिचयात्मक भाग में इसकी सहायक नदियों के रूप में किया गया है। पहले दो जातीय शब्दों का उल्लेख आश्चर्यजनक है, क्योंकि "मेर्या" और "सभी" दोनों पुराने रूसी राज्य का बहुत प्रारंभिक हिस्सा थे। "मैरी" की भूमि पर क्षेत्र का मुख्य प्रशासनिक केंद्र स्थापित किया गया था - रोस्तोव, और बाद में - एक और बड़ा केंद्र - पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की। फिनो-उग्रिक की इस शाखा के कब्जे वाले क्षेत्र में बहुत पहले ही उत्तर-पश्चिम से और फिर दक्षिण से आने वाले पूर्वी स्लावों का आबाद होना शुरू हो गया था। 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। रोस्तोव बिशप लियोन्टी ने स्थानीय आबादी के बीच ईसाई धर्म का प्रचार करने के लिए "मेरियन भाषा" सीखी, लेकिन बाद में उनके संदर्भ स्रोतों में नहीं पाए गए, जो पूर्वी स्लावों द्वारा इस फिनो-उग्रिक जातीय समूह के काफी तेजी से आत्मसात होने का संकेत देता है।

"ऑल" (वेप्सियन के फिनो-उग्रिक लोगों के पूर्वज) भी काफी पहले पुराने रूसी राज्य का हिस्सा बन गए थे। पहले से ही 10वीं शताब्दी में। यहां की राजसी सत्ता का केंद्र बेलूज़ेरो बन गया, जिसकी स्थापना वहां हुई जहां शेक्सना नदी व्हाइट लेक से बहती है। 70 के दशक में ग्यारहवीं सदी शेक्सना के किनारे पहले से ही कब्रिस्तान थे जिनमें राजकुमार के पक्ष में श्रद्धांजलि एकत्र की जाती थी। पूर्वी स्लाव आबादी भी धीरे-धीरे इस क्षेत्र में घुस गई, लेकिन "सभी" लंबे समय तक अपनी विशेष भाषा और रीति-रिवाजों को संरक्षित करते रहे। आरंभ में यह पुराने रूसी राज्य और "मुरोम" का हिस्सा बन गया, जिसके बारे में, नाम के अलावा, व्यावहारिक रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। मुरोमा ओका नदी पर मुरम शहर के आसपास रहता था। मुरम में 11वीं सदी की शुरुआत में ही। व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच का बेटा ग्लीब बैठा था।

"टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में "चेरेमिस" और "मोर्दोवियन" का भी रूस की सहायक नदियों के रूप में उल्लेख किया गया है। प्राचीन रूसी स्रोतों में शब्द "चेरेमिस" का तात्पर्य मारी, फिनो-उग्रिक लोगों के पूर्वजों से है, जो वोल्गा के दोनों किनारों पर मध्य वोल्गा क्षेत्र में रहते थे (वोल्गा के दाहिने किनारे पर "पर्वत चेरेमिस") और "घास का मैदान" बाएं किनारे पर)। मारी मुख्यतः चरवाहे थे; उनके लिए कृषि का महत्व कम था। उनका समाज वोल्गा बुल्गारिया के मजबूत सांस्कृतिक प्रभाव के अधीन था, जो मारी का पड़ोसी था। मोर्दवा - एक फिनो-उग्रिक जातीय समूह, जो दो नृवंशविज्ञान समूहों - एर्ज़्या और मोक्ष में विभाजित है, ने वोल्गा, ओका, त्सना और सुरा नदियों के बीच एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। एक विशेष देश "मोर्डिया" के रूप में मोर्दोवियों की भूमि का उल्लेख बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के काम "साम्राज्य के प्रशासन पर" (10 वीं शताब्दी के मध्य) में किया गया है।

IX-X सदियों में। चेरेमिस और मोर्दोवियन खज़ार कागनेट पर निर्भर थे, और इसके पतन के बाद रूस का प्रभाव उन पर फैलने लगा। जहां तक ​​चेरेमिस का सवाल है, 10वीं-11वीं शताब्दी में प्राचीन रूस के साथ इसके संबंधों के बारे में सारी जानकारी। उपरोक्त उल्लेख तक ही सीमित हैं। जाहिर है, प्राचीन रूस के साथ इसके संबंध विशेष मजबूत नहीं थे। कोई प्राचीन रूस पर "मोर्दोवियन भूमि" की मजबूत निर्भरता पर भी संदेह कर सकता है। रूस के उत्तर-पूर्व में काम करने वाले इतिहासकारों के रिकॉर्ड से परिचित होने से पता चलता है कि रोस्तोव भूमि के शासकों के लिए, मोर्दोवियन भूमि को अपने अधीन करने का कार्य 1221 में ओका के संगम पर निज़नी नोवगोरोड की स्थापना के बाद ही प्रासंगिक हो गया था। और वोल्गा. मोर्दोवियन के खिलाफ इन राजकुमारों के अभियानों की रिपोर्ट में मोर्दोवियन जनजातियों की अर्थव्यवस्था और सामाजिक संरचना के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी शामिल है। मोर्दोवियों के प्रतिरोध को तोड़ने के प्रयास में, रूसी सैनिकों ने "जीवन को जला दिया और जहर दे दिया।" इससे पता चलता है कि 13वीं शताब्दी में मोर्डविंस का मुख्य आर्थिक व्यवसाय था। वहां खेती होती थी. रूसी राजकुमारों की सेना का प्रतिरोध जिद्दी था, उन्हें बार-बार गंभीर नुकसान उठाना पड़ा। 1228 में, व्लादिमीर यूरी वसेवलोडोविच के ग्रैंड ड्यूक ने खुद मोर्दोवियों के खिलाफ एक अभियान शुरू किया, लेकिन उसके बाद भी सैन्य अभियान अलग-अलग सफलता के साथ जारी रहे। इस समय तक, मोर्दोवियन जनजातियों का नेतृत्व पहले से ही राजकुमारों द्वारा किया जा रहा था जिन्होंने विभिन्न पदों पर कब्जा कर लिया था। प्रिंस पुरेश एक "रोटनिक" थे - व्लादिमीर के ग्रैंड ड्यूक के जागीरदार जिन्होंने "रोट" शपथ ली थी, और प्रिंस पुर्गस उनके प्रतिद्वंद्वी थे और उन्होंने निज़नी नोवगोरोड पर हमला किया था। राजकुमार आपस में युद्ध लड़ते थे। इसलिए, पुरेश के बेटे ने पोलोवेटियन के साथ मिलकर पुर्गस पर हमला किया।

फिर भी, व्लादिमीर के महान राजकुमार मध्य वोल्गा क्षेत्र की भूमि को अपने अधीन करने में कुछ सफलताएँ हासिल करने में कामयाब रहे। "द ले ऑफ द डिस्ट्रक्शन ऑफ द रशियन लैंड" के लेखक ने याद किया कि मंगोल-तातार आक्रमण से पहले, "बर्टासी, चेरेमिसी, व्याडा और मोर्दवा ने महान राजकुमार के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी।" व्याडा तथाकथित वाडा मोर्दोवियन हैं, जो वाडा नदी की घाटी में रहते थे। 10वीं शताब्दी के स्रोतों में बर्टसेज़। जनजातियों में से एक के रूप में उल्लेख किया गया है

मध्य वोल्गा क्षेत्र, जो उस समय खज़ार कागनेट के अधीन था। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यह मोर्दोवियाई लोगों के तुर्क-भाषी पड़ोसियों - चुवाश को दिया गया नाम हो सकता है। "रूसी भूमि की मृत्यु का शब्द" पहला स्मारक है जो "मधुमक्खी पालन" की भूमिका को नोट करता है - मध्य वोल्गा क्षेत्र की इन जनजातियों के मुख्य व्यवसायों में से एक के रूप में मधुमक्खी पालन। अत: उनसे शहद के रूप में कर वसूला जाता था।

अपने जीवन के तरीके में, बश्किर जनजातियाँ अपने पड़ोसियों से भिन्न थीं, जो पशुपालक थे जो घोड़े और भेड़ पालते थे। गर्मियों में दक्षिणी उराल के क्षेत्र में घूमते हुए, वे सर्दियों में दक्षिण की ओर चले गए - याइक नदी की घाटी, कैस्पियन और अरल स्टेप्स तक। प्रारंभिक मध्य युग के दौरान पुराने रूसी राज्य का बश्किरों के साथ कोई संपर्क नहीं था।

पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र में रहने वाली आबादी के बारे में जो कहा गया है वह हमें दो महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। सबसे पहले, अपने गठन के क्षण से ही पुराना रूसी राज्य बहु-जातीय था, और इसकी सीमाओं के विस्तार के साथ, इसमें गैर-स्लाव आबादी के अधिक से अधिक नए समूह शामिल हो गए, जो ऐतिहासिक विकास के दौरान पुराने रूसी लोगों में शामिल हो गए। . दूसरे, मंगोल-पूर्व काल में पुराने रूसी समाज की स्थिति का आकलन करते समय, किसी को यह ध्यान में रखना चाहिए कि इस समाज द्वारा उत्पादित अपर्याप्त अधिशेष उत्पाद को पुराने रूसी की पश्चिमी, उत्तरी और पूर्वी सीमाओं पर जनजातियों से श्रद्धांजलि द्वारा काफी हद तक पूरा किया गया था। राज्य। इन शताब्दियों में नोवगोरोड द ग्रेट को जो आय प्राप्त हुई वह विशेष रूप से महत्वपूर्ण थी।

पूर्वी यूरोप के क्षेत्र में पुराने रूसी राज्य के पड़ोसी लोगों में से, वोल्गा बुल्गारिया का एक विशेष स्थान था। हालाँकि तुर्क-भाषी बल्गेरियाई मूल रूप से खानाबदोश थे जो 10वीं शताब्दी में ही दक्षिण में स्थित खज़ारों की संपत्ति से मध्य वोल्गा क्षेत्र के वन-स्टेप क्षेत्रों में चले गए थे। अधिकांश जनसंख्या का कृषि की ओर संक्रमण हुआ। अरब लेखकों की गवाही के अनुसार, वे गेहूं, जौ, बाजरा और अन्य फसलों की खेती करते थे। यहां बनाया गया राजनीतिक संघ एक वास्तविक राज्य था, जिसका शासक खजर कगन का जागीरदार था। इसकी राजधानी, बोल्गर शहर, व्यापार का एक महत्वपूर्ण केंद्र था, जहाँ अरब व्यापारी रूस से मिलते थे, जो उत्तर से फ़र्स और दास लाते थे। अरब दिरहेम की नकल करने वाले चांदी के सिक्के यहां ढाले गए थे। 10वीं सदी के पहले दशकों में. वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या इस्लाम में परिवर्तित हो गई। खज़ार कागनेट के कमजोर होने और फिर पतन के साथ, बल्गेरियाई राज्य स्वतंत्र हो गया।

पुराने रूसी राज्य के शासक अभिजात वर्ग ने समझा कि बुल्गारिया ने अपने पड़ोसियों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया है। इसका प्रमाण "टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में पढ़ी गई लोककथा से मिलता है, कैसे बुल्गारियाई लोगों पर व्लादिमीर की जीत के बाद, उसके चाचा डोब्रीन्या को पता चला कि पकड़े गए सभी कैदी जूते पहने हुए थे, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह संभव नहीं होगा यहां श्रद्धांजलि इकट्ठा करने के लिए और उन लोगों की तलाश करना बेहतर होगा जो जूते धोने जाते हैं। यह कहानी अपने पड़ोसी जनजातियों की तुलना में वोल्गा बुल्गारिया की संपत्ति के विचार को दर्शाती है, और इसे एक गंभीर राजनीतिक भागीदार के रूप में माना जाना चाहिए।

इस मजबूत राज्य ने उत्तर में अपनी सीमाओं का विस्तार करने, ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाने की मांग की। 10वीं शताब्दी के अरब लेखकों की गवाही के अनुसार, बश्किर जनजातियों के एक हिस्से ने वोल्गा बुल्गारिया के शासकों को श्रद्धांजलि दी। 12वीं सदी तक बल्गेरियाई राज्य का हिस्सा। Udmurts की दक्षिणी शाखा की भूमि - कामा की निचली पहुंच में आरा - भी प्रवेश कर गई। अरब यात्री अबू हामिद अल-गरनाती ने लिखा है कि बल्गेरियाई शासकों ने गाँव से श्रद्धांजलि एकत्र की। यहां बल्गेरियाई शासकों के हित रोस्तोव भूमि के शासकों के हितों से टकरा गए। सुज़ाल और यारोस्लाव पर बल्गेरियाई हमलों की खबर संरक्षित की गई है।

60 के दशक से बारहवीं सदी मध्य वोल्गा के खिलाफ रूसी राजकुमारों के अभियान शुरू हुए, जिनकी कहानियों में वोल्गा बुल्गारिया के बारे में कई महत्वपूर्ण जानकारी शामिल है। इस राज्य का मुखिया "बल्गेरियाई राजकुमार" था, जिसके अन्य "राजकुमार" अधीनस्थ थे। शत्रुता के दौरान, बुल्गारियाई लोगों ने घुड़सवार सेना और पैदल सेना को मैदान में उतारा, जो रूसी सेनाओं के खिलाफ डटकर लड़े। इतिहास के पन्नों पर राज्य की राजधानी - "बुल्गारिया का गौरवशाली महान शहर" का बार-बार उल्लेख मिलता है, जिसमें कई सामान हैं। बल्गेरियाई राज्य उन राजकुमारों का एक खतरनाक प्रतिद्वंद्वी था जो व्लादिमीर में क्लेज़मा पर बैठे थे, लेकिन निज़नी नोवगोरोड की स्थापना के साथ ऊपरी वोल्गा क्षेत्र के लिए लड़ाई हार गए। विफलताओं की भरपाई स्पष्ट रूप से दक्षिण में बल्गेरियाई राज्य की सीमाओं के विस्तार से की गई। बल्गेरियाई "रक्षकों" ने याइक नदी पर पूर्वी यूरोप की ओर बढ़ते बट्टू के सैनिकों से मुलाकात की।

पूर्वी यूरोप के स्टेपी क्षेत्र में, खजर खगनेट के कमजोर होने के साथ, कैस्पियन सागर से काला सागर क्षेत्र तक खानाबदोश गठबंधनों की आवाजाही शुरू हो गई। 9वीं सदी के अंत तक. पेचेनेग जनजातियों का संघ पूर्वी यूरोपीय मैदानों का स्वामी बन गया। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस की गवाही के अनुसार, पेचेनेग संघ में आठ जनजातियाँ शामिल थीं, उनमें से चार पूर्व की ओर भटक गईं, और चार नीपर के पश्चिम में चली गईं। पश्चिम में, वह भूमि जहाँ पेचेनेग घूमते थे, पूर्वी यूरोप की सीमाओं से परे तक फैली हुई थी। उनके खानाबदोश प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य की उत्तरी सीमाओं और उभरते हंगेरियन राज्य की पूर्वी सीमाओं तक पहुँच गए। कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस के विस्तृत संदेश किसी को अपने पड़ोसियों के साथ पेचेनेग्स के संबंधों की प्रकृति का न्याय करने की अनुमति देते हैं। रूसी भूमि पर पेचेनेग्स की लगातार छापेमारी और उनके खिलाफ रक्षा को व्यवस्थित करने के लिए किए गए उपायों का उल्लेख पहले ही ऊपर किया जा चुका है, लेकिन डेन्यूब बुल्गारियाई और पेचेनेग्स के बीच संबंधों के बारे में भी, कॉन्स्टेंटिन की रिपोर्ट है कि बुल्गारियाई "उनके द्वारा बार-बार पराजित और लूटे गए थे" ।” पेचेनेग्स ने क्रीमिया में बीजान्टिन शहरों के साथ जीवंत संबंध बनाए रखा, जहां वे बिक्री के लिए पकड़ी गई लूट लाते थे और कैदियों को लाते थे, बदले में कीमती कपड़े और मसाले प्राप्त करते थे। ये संबंध रूस द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल भेजे गए व्यापारिक कारवां पर छापे और हमलों के साथ समाप्त नहीं हुए। रूसियों ने पेचेनेग्स से घोड़े और भेड़ें खरीदीं, और पेचेनेग्स ने मोम खरीदा, जिसे उन्होंने बीजान्टिन व्यापारियों को बेच दिया। निरंतर छापों और व्यापार के परिणामस्वरूप, पेचेनेग कुलीन वर्ग के हाथों में बड़ी संपत्ति जमा हो गई। फ़ारसी इतिहासकार गार्डिज़ी ने पेचेनेग्स के बारे में लिखा: उनके पास "बहुत सारे सोने और चांदी के बर्तन, बहुत सारे हथियार हैं।" वे चांदी की बेल्ट पहनते हैं"/

व्यक्तिगत जनजातियों का नेतृत्व निर्वाचित नेताओं द्वारा किया जाता था। वे एक विशिष्ट कबीले से चुने गए थे, लेकिन पिता से पुत्र को नेता के पद के हस्तांतरण की अनुमति नहीं थी; कबीले की किसी अन्य शाखा के प्रतिनिधि को विरासत में मिलना था। पेचेनेग्स के पास कोई एक सर्वोच्च मुखिया नहीं था, और व्यक्तिगत जनजातियाँ - भीड़ - पूरी तरह से स्वतंत्र थीं। इसके बावजूद, पेचेनेग्स एक दुर्जेय शक्ति थी, जो अपने हस्तक्षेप से अपने किसी भी पड़ोसी को गंभीर नुकसान पहुँचाने में सक्षम थी। यह कोई संयोग नहीं है कि उस समय के सबसे शक्तिशाली शासकों में से एक, बीजान्टिन सम्राट, ने पेचेनेग्स को समृद्ध उपहारों के साथ सालाना राजदूत भेजना आवश्यक समझा।

पुराने रूसी राज्य के खिलाफ लड़ाई में गंभीर झटके (1036 में यारोस्लाव द वाइज़ ने कीव के पास पेचेनेग्स को गंभीर हार दी, और व्लादिमीर के तहत बनाई गई रक्षा लाइनें पूर्व की ओर चली गईं) ने पेचेनेग्स को कमजोर कर दिया। परिणामस्वरूप, 11वीं सदी के मध्य में उन्हें किनारे कर दिया गया। पश्चिम में टॉर्क जनजातियाँ (पूर्वी स्रोतों के उज़ेस या ओगुज़ेस) हैं। हालाँकि, पूर्वी यूरोपीय मैदानों में टोरसी का प्रभुत्व लंबे समय तक नहीं रहा। प्राचीन रूसी इतिहास के अनुसार, उनके गिरोह को अकाल और महामारी से बहुत नुकसान हुआ और उन्हें दक्षिणी यूराल (पूर्वी स्रोतों से किपचाक्स, पश्चिमी स्रोतों से क्यूमन्स) से आए पोलोवेट्सियन जनजातियों को अपना स्थान छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। कुछ टोर्क रूसी भूमि पर चले गए और रूसी राजकुमारों की सेवा में चले गए, जिन्होंने उन्हें दक्षिणी रूस की पूर्वी सीमाओं पर बसाया, ताकि वे उन्हें स्टेपी से छापे से बचा सकें। विशेष रूप से महत्वपूर्ण संख्या में टोर्क रोस नदी के क्षेत्र में कीव भूमि में बसे थे, जहां 11वीं शताब्दी के अंत में। उनके केंद्र की स्थापना की गई - टॉर्चेस्क शहर। खानाबदोश से नए स्थानों पर चरवाहा बनने के बाद, टोर्क और अन्य खानाबदोश जो रूसी राजकुमारों (पेचेनेग्स, बेरेन्डीज़, आदि) की सेवा के लिए आए थे, उन्होंने मवेशी प्रजनन में संलग्न रहना जारी रखा, अपने रीति-रिवाजों और मान्यताओं ("उनके गंदे" प्राचीन रूसी इतिहास) को बरकरार रखा। ).

60-70 के दशक में. ग्यारहवीं सदी कुमान जनजातियाँ पूर्वी यूरोपीय मैदानों में बस गईं। पेचेनेग गिरोह, पश्चिम की ओर बढ़ते हुए, बीजान्टियम की भूमि पर लगातार आक्रमण करना शुरू कर दिया, जिसने उस समय तक प्रथम बल्गेरियाई साम्राज्य पर विजय प्राप्त कर ली थी। 1091 में, बीजान्टिन सम्राट एलेक्सी आई कॉमनेनोस और पोलोव्स की सेना ने गिरोह को हरा दिया था। तब से लेकर 13वीं शताब्दी के मध्य तक। क्यूमैन पूर्वी यूरोपीय मैदानों के पूर्ण स्वामी थे। पोलोवेट्सियों ने उस क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया जिस पर पहले पेचेनेग्स का कब्ज़ा था। पेचेनेग्स की तरह, उन्होंने लूट और कैदियों को पकड़ने के लिए अपने पड़ोसियों - प्राचीन रूसी रियासतों, बीजान्टियम, हंगरी पर लगातार छापे मारे, जिनमें से अधिकांश को गुलामी में बेच दिया गया था। पेचेनेग्स की तरह, क्यूमन्स ने क्रीमिया के व्यापारिक शहरों के साथ संपर्क बनाए रखा, जहां उन्होंने अपनी ज़रूरत के सामान के लिए लूट और कैदियों का आदान-प्रदान किया। पेचेनेग्स की तरह, क्यूमन्स के पास एक भी नेता नहीं था और वे कई स्वतंत्र भीड़ में विभाजित थे, जो समय-समय पर छापे में संयुक्त रूप से भाग लेने के लिए एकजुट हो सकते थे। प्रारंभ में, पेचेनेग्स की तरह, पोलोवेट्सियन दो बड़े संघों में विभाजित थे, एक पश्चिम की ओर भटक रहा था, दूसरा नीपर के पूर्व में।

12वीं सदी में. पूर्व में, डॉन और सिस-कोकेशियान स्टेप्स में, सबसे बड़ा पोलोवेट्सियन का एकीकरण था, जिसका नेतृत्व खान शारुकन के वंशजों ने किया था। इनमें से कुछ पोलोवेटियन, 12वीं शताब्दी की शुरुआत में व्लादिमीर मोनोमख द्वारा इस गिरोह पर किए गए प्रहारों के बाद, जॉर्जिया के क्षेत्र में चले गए और जॉर्जियाई राजा डेविड द बिल्डर की सेवा में प्रवेश कर गए। इसके बगल में कई छोटी-छोटी भीड़ घूम रही थी (टोकोबिची, ओन्चेर्लियाव्स, आदि)। नीपर की निचली पहुंच में बुर्चेविच भीड़ घूमती थी, क्रीमिया और आज़ोव सागर से सटे मैदानों में "लुकोमोर्स्की" पोलोवत्सी घूमते थे; पोलोवेटियनों का एक और, सबसे पश्चिमी संघ था, जो पश्चिमी बग बेसिन से बीजान्टियम और हंगरी की सीमाओं तक कदमों में घूम रहा था।

शोधकर्ताओं के अनुसार, पोलोवेट्सियन समाज पेचेनेग समाज की तुलना में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गया है। यदि 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। यह समाज अभी भी कैंप खानाबदोश के चरण में था - व्यक्तिगत कुलों या जनजातियों के लिए स्थायी क्षेत्रों के आवंटन के बिना, 12वीं शताब्दी तक, स्टेपीज़ में साल भर निरंतर आवाजाही। अलग-अलग समूहों के स्थायी आवास पहले से ही स्थिर प्रवास मार्गों और सर्दियों और ग्रीष्मकालीन शिविरों के लिए स्थायी स्थानों के साथ निर्धारित किए जा चुके हैं। पूर्वी यूरोपीय मैदानों में, उस समय अच्छी तरह से नमीयुक्त और घास प्रचुर मात्रा में थी, पशुधन खेती - घोड़ों, मवेशियों और भेड़ों के प्रजनन के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ थीं। खानाबदोशवाद की एक नई पद्धति में परिवर्तन के संदर्भ में, पोलोवेट्सियन समाज में सामाजिक भेदभाव तेज हो गया। प्रतिष्ठित सामाजिक अभिजात वर्ग - कुलीन वर्ग - ने समाज के पारंपरिक कबीले संगठन का लाभ उठाया, जिसका वह नेतृत्व करता था, और, विशेष रूप से, पोलोवेट्सियन में निहित पूर्वजों के पंथ का। ऐसे पूर्वजों के रूप में, कुलीन वर्ग के मृत प्रतिनिधि विशेष रूप से पूजनीय थे, जिनकी कब्रों पर टीले बनाए गए थे, उनकी पत्थर की छवियों से सजाया गया था। वे पूजा की वस्तु थे और उनके लिए बलिदान दिये जाते थे। पोलोवेट्सियों के बीच वंशानुगत खान राजवंशों का उदय भी बढ़े हुए सामाजिक भेदभाव की बात करता है। इस प्रकार, डॉन स्टेप्स में पोलोवेट्सियों के सबसे बड़े संघ का नेतृत्व क्रमिक रूप से खान शारुकन, उनके बेटे सिरचन और अत्रक, उनके पोते कोंचक और परपोते यूरी कोंचकोविच ने किया। 12वीं शताब्दी के दूसरे दशक में पोलोवत्सी के विरुद्ध रूसी राजकुमारों के अभियानों की कहानियों में। पोलोवेट्सियन खानाबदोशों के क्षेत्र पर स्थित "शहरों" का उल्लेख किया गया है - सेवरस्की डोनेट्स और सुग्रोव और बालिन के तट पर शारुकाना शहर, जो इसके अपेक्षाकृत करीब स्थित है। ये स्थायी "शिविरों" के स्थान थे जहां पोलोवेट्सियन खानों और कुलीनों की जरूरतों को पूरा करने वाली एक बसी हुई आबादी थी। पोलोवेट्सियन समाज के जीवन में नई घटनाओं ने इसे दुश्मन के हमलों के प्रति अधिक संवेदनशील बना दिया, लेकिन इसके पड़ोसियों के साथ संबंधों में कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं आया। उनकी भूमि पर लगातार छापे पोलोवेट्सियन समाज के जीवन के तरीके का हिस्सा बने रहे।

बीजान्टियम और हंगरी के साथ क्यूमन्स के संबंध पहले के समय में पेचेनेग्स के साथ बहुत भिन्न नहीं थे। इसके विपरीत, पुरानी रूसी रियासतों और क्यूमन्स के बीच संबंधों में कुछ बदलाव हुए। पुराने रूसी राज्य के पतन और आपस में लड़ने वाले राजकुमारों के गठबंधन के उद्भव के साथ, ऐसी स्थितियाँ तेजी से पैदा हुईं जब कुछ राजकुमारों ने समर्थन के लिए व्यक्तिगत भीड़ के प्रमुखों की ओर रुख किया, और उन्हें अंतर-रियासत संघर्षों में शामिल कर लिया। पोलोवेटियन तेजी से रूस में राजसी संघर्ष में भाग लेने वाले के रूप में दिखाई देने लगे, जिससे लूट पर कब्जा करने की स्थिति आसान हो गई। यह प्राचीन रूसी रियासतों और पोलोवेट्सियन के बीच संबंधों के विकास में रुझानों में से एक था। उसका दूसरे लोगों द्वारा विरोध किया गया - समय-समय पर, खानाबदोशों के छापे के खिलाफ संयुक्त रूप से लड़ने के लिए राजकुमारों के गठबंधन उभरे। हालाँकि, यह अंतर-रियासत संघर्ष में पोलोवेट्सियन की भागीदारी थी जिसके कारण संबंधों की प्रकृति में बदलाव आया - राजकुमारों और पोलोवेट्सियन खानों के बीच गठबंधन के निष्कर्ष के कारण विवाह गठबंधन का उदय हुआ - रूसी राजकुमारों ने खान की बेटियों को ले लिया पत्नियों के रूप में. तो, 1107 में, व्लादिमीर मोनोमख ने अपने बेटे यूरी की शादी पोलोवेट्सियन राजकुमार एपा की बेटी से की, इस शादी से आंद्रेई बोगोलीबुस्की का जन्म हुआ; "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के नायक, इगोर सियावेटोस्लाविच के बेटे व्लादिमीर का विवाह कोंचक की बेटी से हुआ था। इसने निश्चित रूप से लोगों के बीच जातीय-सांस्कृतिक संपर्कों के विकास में योगदान दिया। इसके परिणामों में से एक प्राचीन रूसी इतिहास के पन्नों पर अत्राक और सिरचन के बारे में पोलोवेट्सियन किंवदंती की उपस्थिति थी: अत्राक, जॉर्जिया में अपने जीवन से संतुष्ट होकर, अपनी मातृभूमि में वापस नहीं लौटना चाहता था, उसके भाई ने उसे एक गायक भेजा, जिसने उसे स्टेपी घास की एक गंध दी, और अट्रैक डॉन स्टेप्स में लौट आया और कहा: "किसी और की भूमि पर गौरवान्वित होने की तुलना में अपनी भूमि पर हड्डियां खाना बेहतर है।"

X-XIII सदियों की पूरी अवधि के दौरान। स्टेपी ज़ोन की सीमा से लगी दक्षिणी रूस की भूमि ने लगातार अधिशेष उत्पाद और इसके उत्पादकों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खो दिया, जो दोनों खानाबदोशों का शिकार बन गए। उत्तरी रूस की भूमि बेहतर स्थिति में थी; वे खानाबदोशों द्वारा छापे के अधीन नहीं थे, और उनके शासक अभिजात वर्ग ने पड़ोसी जनजातियों से श्रद्धांजलि के माध्यम से अपनी आय में वृद्धि की जो सामाजिक विकास के निचले स्तर पर थे।

पूर्वी यूरोप में खानाबदोशों के साथ संघर्ष न केवल प्राचीन रूस की विशेषता थी। 1117 के क्रॉनिकल में संरक्षित समाचार कि "बल्गेरियाई राजकुमार" ने पोलोवेट्सियन खानों को जहर दे दिया जो बातचीत के लिए उनके पास आए थे, यह दर्शाता है कि वोल्गा बुल्गारिया के लिए, खानाबदोशों से निकटता एक भारी बोझ थी।

प्रारंभिक मध्य युग में एलन जनजातियों के जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए - ईरानी भाषी सीथियन और सरमाटियन के वंशज। इनमें मुख्य था तलहटी क्षेत्रों में पशु प्रजनन से स्थायी कृषि की ओर संक्रमण (मुख्य अनाज फसलें बाजरा और गेहूं हैं)। इसका प्रमाण पुरातत्वविदों द्वारा लोहे के शेयरों और सलामी बल्लेबाजों के साथ-साथ अनाज की खोज से मिलता है। उसी समय को चीनी मिट्टी की चीज़ें, हथियार, घोड़े के दोहन और विभिन्न गहनों के निर्माण से जुड़े शिल्प के विकास द्वारा भी चिह्नित किया गया था। इन परिवर्तनों से संभव हुए अधिशेष उत्पाद के संचय ने एलन समाज के सामाजिक भेदभाव के लिए पूर्व शर्ते तैयार कीं। पहले से ही आठवीं-नौवीं शताब्दी में। एलन की भूमि पर, अश्वारोही योद्धाओं के समृद्ध दफन - सतर्कता और "साधारण" दफन दिखाई दिए, जो समृद्ध चीजों और हथियारों से रहित थे। 9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर। एलन की भूमि पर एक विशेष राज्य का गठन किया गया, जो X-XII सदियों में खेला गया। काकेशस में राजनीतिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका। 10वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के अरब लेखक। अल-मसुदी ने एलन के "राजा" के बारे में एक शक्तिशाली शासक के रूप में लिखा जो युद्ध में 30 हजार घुड़सवार ला सकता था। सातवीं-नौवीं शताब्दी में। एलन जनजातियाँ खज़ारों पर निर्भर थीं (कई एलन जनजातियों ने उन्हें श्रद्धांजलि दी थी), जिनके साथ मिलकर उन्होंने अरब सैनिकों के आक्रमण के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी। और एलन राज्य, शुरू में 10वीं शताब्दी के मध्य तक, खज़ार कागनेट पर निर्भर था। स्वतंत्र हो गये. खज़ारों के विपरीत, पेचेनेग्स और क्यूमन्स ने उत्तरी काकेशस के लोगों को अपने प्रभाव क्षेत्र में शामिल करने की कोशिश नहीं की। X-XII सदियों एलन की भौतिक संस्कृति और सैन्य शक्ति का उत्कर्ष काल बन गया।

इस अवधि के दौरान, अलान्या की सीमाओं में क्यूबन की ऊपरी पहुंच से लेकर आधुनिक दागिस्तान की सीमाओं तक का एक विशाल क्षेत्र शामिल था। यह प्रारंभिक मध्य युग का एक वास्तविक राज्य था, जो बीजान्टिन प्रभाव क्षेत्र का हिस्सा था। 10वीं सदी तक बीजान्टिन निर्माण उपकरण का उपयोग करके अलान्या के क्षेत्र पर पत्थर के किले के एक नेटवर्क के निर्माण को संदर्भित करता है। खजरिया पर अपनी निर्भरता के दौरान भी, एलन ने बीजान्टियम से ईसाई धर्म अपनाया। 10वीं शताब्दी के अंत में, कीव के लगभग तुरंत बाद, एक विशेष एलन महानगर बनाया गया था। स्थानीय भाषा में ग्रंथ लिखने के लिए ग्रीक वर्णमाला का उपयोग किया जाने लगा। राज्य की राजधानी संभवतः क्यूबन की ऊपरी पहुंच में निज़नी अर्खिज़ की बस्ती थी। अलानिया के शासक ने दागेस्तान के क्षेत्र में रियासतों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा, लेकिन अदिघे जनजातियों के साथ संबंध शत्रुतापूर्ण थे; एलन ने उनके खिलाफ अभियान चलाया, कभी-कभी काला सागर तट तक पहुंच गए। मंगोल-तातार आक्रमण द्वारा अलानियन राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया।

दागिस्तान के क्षेत्र में, आबादी का मुख्य व्यवसाय छोटे पशुओं के प्रजनन से जुड़ा पशुचारण था। कृषि भी अर्थव्यवस्था की एक महत्वपूर्ण शाखा थी, लेकिन क्षेत्र में विद्यमान प्राकृतिक परिस्थितियों में यह प्रमुख भूमिका नहीं निभा सकी। यहां लोहे को गलाने और प्रसंस्करण का विकास बहुत पहले ही हो गया था और विशेष केंद्र स्थापित किए गए थे जो विभिन्न लौह उत्पादों के निर्माण में लगे हुए थे। संचित अधिशेष उत्पाद समाज के ध्यान देने योग्य सामाजिक भेदभाव के लिए पर्याप्त साबित हुआ, लेकिन दागिस्तान की प्राकृतिक परिस्थितियों के कारण, जहां देश के विभिन्न हिस्से दुर्गम प्राकृतिक बाधाओं से एक दूसरे से अलग हो गए हैं, धीरे-धीरे यहां कई राजनीतिक केंद्र उभरे। पहले से ही चौथी-पांचवीं शताब्दी के स्रोतों में। इस क्षेत्र में "पर्वतारोहियों के ग्यारह राजाओं" का उल्लेख किया गया है। सातवीं-आठवीं शताब्दी में। दागिस्तान के क्षेत्र में रियासतों के शासक खजर कागन पर निर्भर थे। खज़ारों के साथ मिलकर, उन्होंने उत्तरी काकेशस पर आक्रमण करने वाले अरब सैनिकों के खिलाफ डटकर मुकाबला किया। आठवीं सदी के अंत तक. स्थानीय राजकुमारों को इस्लाम अपनाने के लिए मजबूर किया गया और उसी समय से, इस्लाम दागिस्तान के पूरे क्षेत्र में फैलना शुरू हो गया। हालाँकि, प्रारंभ में, मस्जिदें केवल शासकों के आवासों में ही बनाई गईं, और अधिकांश आबादी बुतपरस्त मान्यताओं का पालन करती रही। राजकुमारों को भी अरब ख़लीफ़ा को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया गया, लेकिन 9वीं शताब्दी में ख़लीफ़ा के कमजोर होने के साथ। स्वतंत्र हो गये. दागेस्तान के क्षेत्र में सबसे बड़ी रियासतों का अंतिम गठन - नुसालस्टोवो (अवारिया), शामखालते (कुमियों की भूमि पर) और उत्स्मिया काइताग की रियासत को संभवतः इसी समय के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।

संचित प्राकृतिक संसाधन उभरते सामाजिक अभिजात वर्ग के लिए आसपास की आबादी को अपने अधीन करने और गढ़वाले केंद्रों - किले में बसने के लिए पर्याप्त थे। इस अभिजात वर्ग के लिए अस्तित्व के मुख्य स्रोत - राजसी परिवार और उनके योद्धा - युद्ध में पकड़े गए दासों का श्रम और समुदाय के सदस्यों से श्रद्धांजलि थी, जो अक्सर सिक्कों में दी जाती थी, लेकिन मुख्य रूप से पशुधन, अनाज और हस्तशिल्प में दी जाती थी। एक सीमित क्षेत्र में काफी पृथक अस्तित्व, अधिशेष उत्पाद की एक सीमित मात्रा, जो दी गई प्राकृतिक परिस्थितियों में उल्लेखनीय रूप से नहीं बढ़ सकी - इन सभी ने इस तथ्य में योगदान दिया कि प्रारंभिक मध्य युग में यहां विकसित होने वाले सामाजिक संबंध कई वर्षों तक बने रहे। सदियों का.

उत्तरी काकेशस के उत्तर-पश्चिमी भाग पर अदिघे जनजातियों का कब्जा था। खेती की प्राकृतिक स्थितियाँ और पद्धतियाँ दागिस्तान की भूमि में एक ही समय में होने वाली घटनाओं के करीब थीं। अदिघे जनजातियों के बीच सामाजिक संबंध अधिक पुरातन थे; सामाजिक अभिजात वर्ग की पहचान करने की प्रक्रिया प्रारंभिक चरण में थी।

प्रारंभिक मध्य युग में साइबेरिया के लोग।प्रारंभिक मध्य युग में, साइबेरिया के स्टेपी क्षेत्र में महत्वपूर्ण सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तन हुए, जहाँ, चीन और मध्य एशिया के राज्यों के साथ जीवंत और विविध संपर्कों की स्थितियों में, बड़े राजनीतिक संघ बनाए गए।

चीन के खिलाफ लड़ाई में तुर्क खगनेट के पतन (सातवीं शताब्दी के मध्य) ने साइबेरिया की स्टेपी पट्टी की कई जनजातियों को तुर्क खगनों की शक्ति से मुक्ति दिलाने में योगदान दिया। इन जनजातियों ने कई राजनीतिक संघ बनाए जिन्होंने क्षेत्र के ऐतिहासिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनमें से सबसे बड़ा येनिसी किर्गिज़ (आधुनिक खाकासियों के पूर्वज) द्वारा बनाया गया संघ था।

येनिसी नदी पर रहने वाले "किर्गिज़" का पहला उल्लेख चीनी इतिहासकार सिमा कियान (पहली शताब्दी ईस्वी) के लेखन में मिलता है। बाद में, 6वीं शताब्दी में, उनका उल्लेख तुर्क कगनों के अधीनस्थ लोगों के बीच किया गया। 9वीं-10वीं शताब्दी में सबसे बड़ी शक्ति की अवधि के दौरान। किर्गिज़ के एकीकरण में पूर्व में बैकाल झील से लेकर पश्चिम में अल्ताई पर्वत तक का क्षेत्र शामिल था। किर्गिज़ भूमि का केंद्र खाकस-मिनुसिंस्क बेसिन था। इस जातीय समुदाय का गठन नवागंतुक मंगोलॉयड और स्थानीय कोकेशियान आबादी के मिश्रण के परिणामस्वरूप हुआ था।

किर्गिज़ का मुख्य व्यवसाय खानाबदोश पशु प्रजनन (घोड़ों, गायों, भेड़ों का प्रजनन) था, जिसमें फर वाले जानवरों का शिकार करना और बड़ी नदियों पर मछली पकड़ना शामिल था। इसके अनुसार, किर्गिज़ का मुख्य सैन्य बल घुड़सवार सेना था। उसी समय, तुवा के क्षेत्र में, खाकास-मिनुसिंस्क बेसिन के कुछ क्षेत्रों में, सिंचित कृषि के अस्तित्व का पता लगाया जा सकता है: लोहे के हल के फाल की खोज से संकेत मिलता है कि भूमि पर पहले से ही हल से खेती की गई थी। इसलिए, किर्गिज़ न केवल युर्ट्स में रहते थे, बल्कि स्थायी बस्तियों में भी, बर्च की छाल से ढके लॉग घरों में रहते थे। किर्गिज़ भूमि के क्षेत्र में, कुज़नेत्स्क अलताउ में, अल्ताई में, लौह उत्पादन के केंद्र थे, जहाँ विभिन्न प्रकार के उत्पाद बनाए जाते थे।

किर्गिज़ समाज में एक उल्लेखनीय सामाजिक स्तरीकरण था, जैसा कि खड़े पत्थरों - चाटों से घिरे टीलों में कुलीनों की समृद्ध कब्रगाहों और उनके आसपास स्थित साधारण किर्गिज़ की कब्रगाहों के बीच अंतर से पता चलता है। पुरातत्वविदों ने मिट्टी की ईंट की इमारतों के अवशेषों के साथ एक लकड़ी के शहर की भी खोज की - जाहिर तौर पर किर्गिज़ के सर्वोच्च प्रमुख का निवास। किर्गिज़ कुलीन वर्ग के आधार पर उनकी भूमि के पड़ोसी टैगा जनजातियाँ थीं, जो सेबल और गिलहरियों के रूप में श्रद्धांजलि अर्पित करती थीं; यहां, सैन्य अभियानों के दौरान, कैदियों को पकड़ लिया गया, जो तब कुलीन लोगों के खेतों पर काम करते थे।

कुलीन लोग अपने रिश्तेदारों और दस्तों पर भरोसा करते हुए, व्यक्तिगत जनजातियों पर शासन करते थे। वह चीन और मध्य एशिया के देशों के साथ व्यापार करती थी, वहां फर और लोहे के उत्पाद भेजती थी और बदले में रेशम के कपड़े, गहने और दर्पण प्राप्त करती थी।

किर्गिज़ ने अपनी आवश्यकताओं के लिए तुर्किक खगनेट में निर्मित रूनिक लेखन का उपयोग किया। किर्गिज़ की भूमि पर अब तक 150 से अधिक शिलालेख पाए गए हैं, उनमें से अधिकांश कुलीनों के प्रतिनिधियों की कब्रों पर रखे गए पत्थर के स्टेल पर मृतकों की प्रशंसा करते हुए शिलालेख हैं।

तुर्क कागनेट के पतन के बाद, किर्गिज़ का एकीकरण स्वतंत्र हो गया और उनके नेता ने, तुर्क शासकों की तरह, कागन की उपाधि स्वीकार कर ली। 649 में उनके राजदूत ने चीनी सम्राट के दरबार का दौरा किया।