दार्शनिक विद्यालय. निंदक

प्राचीन जादू और आधुनिक चिकित्सा हाल ही में मैंने अखबार में एक दिलचस्प लेख पढ़ा। यह उन ध्वनियों के बारे में था जो भाषण का आधार हैं, और यह कहा गया था कि शब्द, या बल्कि विस्मयादिबोधक, जिसके साथ जापानी पुरुष सामाजिक स्थिति में वरिष्ठ या कनिष्ठों के साथ बातचीत शुरू करते हैं, वही हैं

साइनिक्स प्राचीन दर्शन के सबसे महत्वपूर्ण सुकराती विद्यालयों में से एक है। एथेंस के एंटिस्थनीज (लगभग 445-360 ईसा पूर्व) द्वारा स्थापित, एक अन्य संस्करण के अनुसार - उनके छात्र और निंदकवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि - सिनोप के डायोजनीज (लगभग 412-323 ईसा पूर्व) द्वारा। संस्थागत चरित्र अपनाए बिना, प्राचीन काल के अंत तक निंदकवाद लगभग एक हजार वर्षों तक अस्तित्व में रहा। स्कूल का नाम ग्रीक से आया है. क्यों - कुत्ता. शायद इसलिए कि हरक्यूलिस के मंदिर में व्यायामशाला, जिसमें एंटिस्थनीज ने अपने छात्रों के साथ बातचीत की, का नाम किनोसारगस - "सतर्क कुत्ता" था। यह इसलिए भी संभव है क्योंकि एंटिस्थनीज खुद को सच्चा कुत्ता कहता था और मानता था कि व्यक्ति को "कुत्ते की तरह" जीना चाहिए, यानी। जीवन की सादगी का संयोजन, अपने स्वभाव का पालन करना और परंपराओं के प्रति अवमानना, अपने जीवन के तरीके का दृढ़ता से बचाव करने और स्वयं के लिए खड़े होने की क्षमता, और साथ ही वफादारी, साहस और कृतज्ञता. सिनिक्स अक्सर इस तुलना पर खेलते थे, और डायोजनीज की कब्र पर पैरियन संगमरमर का एक स्मारक बनाया गया था, जिसके शीर्ष पर एक कुत्ते को चित्रित किया गया था।

एंटिस्थनीज़ के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। यह ज्ञात है कि वह एथेंस का पूर्ण नागरिक नहीं था, एक स्वतंत्र एथेनियन और थ्रेसियन दास का पुत्र होने के कारण। उन लोगों का उपहास करते हुए जो अपने रक्त की शुद्धता का दावा करते थे, एंटिस्थनीज ने कहा कि, अपने मूल में, "वे घोंघे या टिड्डे से अधिक महान नहीं हैं" (डायोजनीज लैर्टेस। VI, 1)।

सबसे पहले, एंटिस्थनीज प्रसिद्ध सोफिस्ट गोर्गियास के छात्र थे, जिन्होंने उनके पहले लेखन की शैली को प्रभावित किया और उनमें बहस करने की कला (एरिस्टिक) पैदा की। फिर वह सुकरात का शिष्य बन गया। इसके बाद, सिनिक्स ने कहा कि उन्होंने सुकरात से उनकी बुद्धिमत्ता को नहीं बल्कि जीवन की प्रतिकूलताओं के संबंध में सुकरात की शक्ति और निष्क्रियता को अपनाया। सुकरात के लिए धन्यवाद, निंदक सिद्धांत ने मुख्य रूप से एक नैतिक और व्यावहारिक चरित्र प्राप्त किया। Cynics ने अमूर्त सिद्धांतों और सामान्य रूप से निर्माण करने का प्रयास नहीं किया सामान्य अवधारणाओं के अस्तित्व को अस्वीकार कर दिया, जो एंटिस्थनीज और फिर प्लेटो के साथ डायोजनीज के प्रसिद्ध विवाद में परिलक्षित हुआ। वे ऐसा मानते थे सद्गुण कर्मों में पाया जाता है और इसके लिए न तो शब्दों की अधिकता की आवश्यकता होती है और न ही प्रचुर ज्ञान की.

एंटिस्थनीज पहले व्यक्ति थे जिन्होंने निंदक स्कूल के बाहरी लक्षण बनाए जैसे आधे में मुड़ा हुआ लबादा, जिसे निंदक किसी भी मौसम में पहनते थे, एक छड़ी (सड़कों पर चलने और दुश्मनों से लड़ने के लिए) और भिक्षा के लिए एक बैग। उन्हें इस तथ्य के लिए भी याद किया जाता है कि वे अपने नग्न शरीर पर एक लबादा पहनते थे, अपने बाल नहीं काटते थे और लगभग सुकरात की तरह नंगे पैर चलते थे। निंदक जीवनशैली की विशिष्ट विशेषताएं थीं निर्लज्जता, धीरज, जीवन की सुख-सुविधाओं और कामुक सुखों के प्रति अवमानना. एंटिस्थनीज ने कहा कि वह आनंद की अपेक्षा पागलपन को प्राथमिकता देगा। संसार के प्रति इस दृष्टिकोण को एक प्रकार की तपस्या के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो कि एक सदाचारी जीवन की आत्मनिर्भरता (निरंकुशता) के विचार पर आधारित है। वास्तव में सदाचार और निंदक स्कूल का जीवन लक्ष्य और सर्वोच्च आदर्श बन गया.

निंदक शिक्षण की एक विशिष्ट विशेषता मौजूदा मानदंडों और रीति-रिवाजों को त्यागने की आवश्यकता थी। निंदकों की दृष्टि से बुद्धिमान व्यक्ति लोगों द्वारा स्थापित आदेशों से नहीं, बल्कि सदाचार के नियमों से निर्देशित होता है. एक सदाचारी जीवन के आदर्श के रूप में, उन्होंने इस अवधारणा को पेश किया मानव अस्तित्व की मूल अवस्था के रूप में प्रकृति, विकृत मानवीय संस्थाओं द्वारा विकृत नहीं. कई सामाजिक मानदंडों को नकारने में, निंदक चरम सीमा पर नहीं रुके, क्योंकि कई सबूत मौजूद हैं। सिनोप के डायोजनीज ने इसमें विशेष रूप से खुद को प्रतिष्ठित किया, जिन्होंने अपने जीवन से दुनिया के प्रति विशेष रूप से निंदक रवैये का एक उदाहरण प्रदर्शित किया।

डायोजनीज के विचार दो प्रसिद्ध सूत्रों में व्यक्त किये गये हैं - पोलिस संबद्धता के विपरीत प्रत्येक व्यक्ति की विश्व नागरिकता (महानगरीयता) की पुष्टि में, और प्रसिद्ध "मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन" में.

किंवदंती है कि जब डेल्फ़िक दैवज्ञ ने डायोजनीज से पूछा कि उसे प्रसिद्ध होने के लिए क्या करना चाहिए, तो उसने डायोजनीज को "मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन" में संलग्न होने की सलाह दी। डायोजनीज ने स्वयं उत्तर को शाब्दिक रूप से समझा (ग्रीक में, मूल्य और सिक्के को एक ही शब्द से दर्शाया जाता है) - नकली नोटों के आह्वान के रूप में: उसने सिक्कों के किनारों को काटना शुरू कर दिया, जिसके लिए उसे पकड़ा गया और दंडित किया गया। बाद में ही उन्हें भविष्यवाणी का सही अर्थ समझ में आया, जो मौजूदा मानदंडों और मूल्यों को उलट देना और उन्हें प्रकृति के अनुसार उनकी सादगी और सरलता में जीवन से बदलना था। इसके कारण अक्सर निंदकों को मौजूदा नागरिक कानूनों, स्थापित नैतिक मानदंडों और रीति-रिवाजों के साथ टकराव की स्थिति का सामना करना पड़ा।

निंदक साहित्यिक परंपरा डायोजनीज में एक आदर्श निंदक की छवि देखती है - एक "स्वर्गीय कुत्ता", एक लगभग पौराणिक आकृति, निंदक कार्यों के एक अन्य पसंदीदा नायक - हरक्यूलिस की तरह, और उसके साथ कई उपाख्यानों और किंवदंतियों को जोड़ती है जो डायोजनीज की अविचल स्थिरता को प्रदर्शित करते हैं। उन्होंने अपने जीवन में निरंकुशता, आत्म-संयम और सामाजिक परंपराओं के प्रति अवमानना ​​के आदर्श को अपनाया। डायोजनीज एक पिथोस में रहते थे - पानी के लिए एक मिट्टी की बैरल; एक बच्चे को मुट्ठी भर पानी पीते देखकर उसने अपना प्याला फेंक दिया; खुद को इनकार करने का आदी बनाने के लिए, उसने मूर्तियों से भिक्षा मांगी; खुद को सख्त करने की कोशिश करते हुए, वह बर्फ में नंगे पैर चला और यहां तक ​​कि कच्चा मांस खाने की भी कोशिश की; "उसने सभी कार्य सबके सामने किए: डेमेटर के कार्य और एफ़्रोडाइट के कार्य दोनों" (डायोजनीज लेर्टियस, VI, 69)। वह अक्सर कहा करता था कि उस पर एक दुखद श्राप पूरा हो गया है, क्योंकि वह:

"आश्रय, शहर, मातृभूमि से वंचित,
एक भिखारी पथिक जो दिन-ब-दिन जीवन व्यतीत करता है।"(डायोजनीज लैर्टियस, VI, 38)।

निंदकों पर अक्सर बेशर्मी का आरोप लगाया जाता था। यहीं पर नैतिक और सामाजिक मूल्यों के प्रति अवमानना ​​के रूप में "निंदकवाद" की अवधारणा उभरी. साथ ही, समकालीनों का दृष्टिकोण निंदक के प्रति दोनों था प्रतिकर्षण और प्रशंसा. यह कोई संयोग नहीं है कि किंवदंती कहती है कि महान अलेक्जेंडर द ग्रेट ने डायोजनीज को अपने ध्यान से देखा। डायोजनीज की एक तरफ हटने और सूर्य को अवरुद्ध न करने की मांग के जवाब में, सिकंदर ने उत्तर दिया कि यदि वह सिकंदर नहीं होता, तो वह डायोजनीज बनना पसंद करता।

डायोजनीज के कई छात्र और अनुयायी थे, जिनमें से क्रेट्स ऑफ थेबन (स्टोइसिज्म के संस्थापक ज़ेनो के शिक्षक) और उनकी पत्नी हिप्पार्चिया विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। वे दोनों धनी कुलीन परिवारों से आये थे; दोनों ने, रिश्तेदारों और साथी नागरिकों के डर से, एक सनकी जीवन शैली की खातिर सब कुछ छोड़ दिया। क्रेट्स और हिप्पार्चिया की प्रेम कहानी और पेंटेड पोर्टिको में उनकी सार्वजनिक "कुत्ते की शादी" सामाजिक संस्थाओं के लिए चौंकाने वाली निंदनीय उपेक्षा का एक और ज्वलंत उदाहरण है।

हेलेनिस्टिक काल में, निंदक परंपरा का प्रतिनिधित्व उन हस्तियों द्वारा किया जाता है जो जीवन के निंदक तरीके के सख्त पालन की तुलना में अपनी साहित्यिक गतिविधि के लिए अधिक जाने जाते हैं। इनमें से, सबसे महत्वपूर्ण बियोन बोरिसथेनिटस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व), डायट्रीब की निंदक साहित्यिक शैली के निर्माता, और गदर के मेनिप्पस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य), "मेनिप व्यंग्य" के निर्माता हैं।

निंदक शिक्षण ने स्टोइकिज्म के प्रत्यक्ष स्रोत के रूप में कार्य किया, जिसमें सामाजिक मानदंडों और संस्थानों के संबंध में निंदक कठोरता को नरम कर दिया गया। सिनिक्स के जीवन के तरीके ने ईसाई तपस्या के डिजाइन को प्रभावित किया, विशेष रूप से मूर्खता और तीर्थयात्रा जैसे रूपों को।

यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में, इसके व्यावहारिक जीवन और दर्शन की सभी विरोधाभासी और यहाँ तक कि निंदनीयता के साथ, निंदक मानव स्वतंत्रता और नैतिक स्वतंत्रता का एक उत्कृष्ट उदाहरण बन गए हैं. उन्होंने कामुक जीवन, सामाजिक रूढ़ियों और शक्ति और धन के व्यर्थ भ्रम के प्रलोभनों का तिरस्कार करते हुए, आत्मा की महानता की छवि को मूर्त रूप दिया।

एंटिस्थनीज।

“सिनिक्स के दर्शन (यदि इसे शब्द के पूर्ण अर्थ में दर्शन माना जा सकता है) का जन्म हुआ […] गरीबों के बीच, उनके जीवन-यापन के साधनों से वंचित कर दिया गया और उनकी सामान्य दिनचर्या से बाहर कर दिया गया, और यह उन लोगों की ओर से स्वतंत्रता और गरिमा को बनाए रखने का एक भ्रामक प्रयास था, जिन्हें कम से कम इस तरह समझा जाता था।

यह पुरानी सामाजिक संस्थाओं के ख़िलाफ़ एक निरर्थक विद्रोह था, किसी के इनकार की तुलना करने की इच्छा, अमीरों की विलासिता और सामान्य लोगों की सुपोषण के प्रति किसी की जानबूझकर अवमानना, और आम तौर पर स्वीकृत सम्मेलनों के झूठ के खिलाफ किसी की अपनी विचार प्रणाली थी। निंदकों के लिए, सब कुछ पूरी तरह से झूठ और अस्वीकार्य लग रहा था - राज्य, कानून, नैतिकता, क्योंकि यह सब केवल संपत्ति वाले लोगों के हितों की सेवा करता था और विदेशी था, यहां तक ​​​​कि मेहनतकश लोगों और उन पूरी तरह से वंचित हारे हुए लोगों के लिए भी शत्रुतापूर्ण था जिनके लिए काम भी नहीं था। साइनिक्स ने पूरी दुनिया को तुच्छ जाना क्योंकि इसने उन्हें अस्वीकार कर दिया, और स्वैच्छिक दासता के बजाय सार्वभौमिक इनकार की स्वतंत्रता को प्राथमिकता दी।

पहले से ही एक छात्र गोर्गियासऔर सुकरात, एथेनियन एंटिस्थनीज, "हेराक्लिटियन मानसिकता वाला एक व्यक्ति", जीवन में सख्त संयम का उपदेश देता था, केवल अमीरों के लिए फायदेमंद कानूनों की निंदा करता था और इस बात पर जोर देता था कि "काम अच्छा है।" गरीब और बीमार (वह उपभोग से मर गया), एंटिस्थनीजसिखाया गया कि जीवन एक कृत्य है, हर कोई अपना रास्ता चुनने के लिए स्वतंत्र है और उसे नैतिक स्वायत्तता का अधिकार है।

नाजायज, एक फटे हुए रेनकोट में (हालाँकि, गरीबी से अधिक द्वेष के कारण), निंदकवाद के संस्थापक ने खुले तौर पर राष्ट्रीय सभा, अधिकारियों, आधिकारिक नैतिकता, अधिग्रहण और जमाखोरी के लिए, सद्गुण को ही एकमात्र मूल्यवान संपत्ति मानते हुए, अपनी अवमानना ​​व्यक्त की। - "यह एक ऐसा उपकरण है जिसे छीना नहीं जा सकता" और "कारण सबसे मजबूत किलेबंदी है, क्योंकि इसे न तो नष्ट किया जा सकता है और न ही धोखा दिया जा सकता है।"

मैला और दरिद्र, खुद को अपने समकालीनों की भव्य दार्शनिक प्रणालियों के बारे में तिरस्कार के साथ बोलने की इजाजत देता है, न तो उच्च कानूनों में विश्वास करता है और न ही मानव जीवन में सुधार की संभावना में, एंटिस्थनीज बस खड़ा नहीं हो सकता है प्लेटो, जिन्होंने दार्शनिकों को अज्ञानी मानने के अधिकार को मान्यता नहीं दी जो ज्यामिति और संगीत के अर्थ और लाभों को नहीं समझते हैं।

और वास्तव में, सिनिक्स के लिए दुनिया (किसी भी पारगमन के लिए विदेशी) बेहद सरल और बहुत आकर्षक नहीं लगती थी। भौतिकी और ब्रह्मांड विज्ञान के प्रति उदासीन (लोगों को यह समझने से क्या लाभ है कि समान पैटर्न अंतरिक्ष और समाज में संचालित होते हैं?), सिनिक्स ने केवल नैतिकता को मान्यता दी। उनका आदर्श आदिम बर्बरता था, जब मनुष्य, झूठी और बाधा डालने वाली संस्थाओं से मुक्त होकर, प्रकृति का विरोध करता था और साथ ही उसका एक अविभाज्य अंग था। प्रकृति की एक निश्चित छिपी हुई बुद्धिमत्ता पर विश्वास करते हुए, एंटिस्थनीज़ और उनके अनुयायियों ने इसे हर चीज़ का माप माना, उनका तर्क था कि वास्तव में मानव जीवन प्रकृति के अनुसार जीवन है और लोगों ने इससे दूर जाकर खुद को नष्ट कर लिया।

साइनिक्स ने पूरी दुनिया को (कई यूनानी दार्शनिकों के विपरीत) श्रेष्ठ और निम्न, हेलेनीज़ और बर्बर में विभाजित नहीं किया और, गरीबों और शक्तिहीनों की कठिन स्थिति का पूरा स्वाद चखने के बाद, उन्होंने प्रत्येक नश्वर में मानवीय गरिमा के अधिकार पर जोर दिया। , चाहे वह गरीब एथेनियन हो या गुलाम, वही बर्बर जिसके लिए अरस्तू"जानवरों या पौधों की तरह" व्यवहार करने का आह्वान किया गया।

गंभीर संयम को जीवन का सबसे विश्वसनीय तरीका मानते हुए, एंटिस्थनीज ने आनंद की खोज से बचने की शिक्षा दी (जो धीरे-धीरे एथेनियन युवाओं के लिए मुख्य चीज बन रही थी, जिन्होंने हर चीज में विश्वास खो दिया था) और साइरेन के अरिस्टिपस के प्रति अवमानना ​​​​के साथ बात की, जिन्होंने रखा उनके दर्शन के केंद्र में आनंद है, यह देखते हुए कि "सच्चे दार्शनिक के लिए अत्याचारियों के साथ रहना और कुख्यात सिसिली दावतों में भाग लेना उचित नहीं है। उसे अपनी मातृभूमि में रहना चाहिए और जो उसके पास है उसी में संतुष्ट रहना चाहिए।”

एंटिस्थनीज़ ने स्वयं वैसे ही जीने की कोशिश की जैसे उन्होंने सिखाया था: खराब तरीके से, किसी के साथ पक्षपात किए बिना (और यहां तक ​​​​कि जानबूझकर लोकतंत्रवादियों और सत्ता में बैठे लोगों के प्रति अपना तिरस्कार दिखाते हुए), अपने दिनों को दर्शनशास्त्र का अध्ययन करने और निबंधों के दस खंडों को पीछे छोड़ने में बिताया। उनके अनुयायी, डायोजनीजऔर क्रेट्स का मानना ​​था कि वैराग्य, आत्म-नियंत्रण और दृढ़ता में एंटिस्थनीज के बराबर हेलस में कुछ विचारक और संत थे।

गोंचारोवा टी.वी., एपिकुरस, एम., "यंग गार्ड", 1988, पी। 64-65.

उपरोक्त के अलावा, निंदक - शायद उनकी सामाजिक उत्पत्ति के कारण - नहींमान्यता प्राप्त अमूर्तताएं, सामान्य अवधारणाएं...

निंदकों के असामाजिक (अक्सर प्रदर्शनकारी) व्यवहार के तत्वों को देखते हुए, बाद का शब्द "निंदकवाद" उनके स्कूल के नाम से आया है।

निंदकों की जीवनशैली ने ईसाई तपस्वियों की जीवनशैली के निर्माण को स्पष्ट रूप से प्रभावित किया।

रिश्तेदारी- प्राचीन दर्शन के सबसे महत्वपूर्ण सुकराती विद्यालयों में से एक। इसकी स्थापना एथेंस के एंटिस्थनीज (लगभग 445-360 ईसा पूर्व) द्वारा की गई थी, एक अन्य संस्करण के अनुसार - उनके छात्र और निंदकवाद के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि - सिनोप के डायोजनीज (लगभग 412-323 ईसा पूर्व) द्वारा। संस्थागत चरित्र अपनाए बिना, प्राचीन काल के अंत तक निंदकवाद लगभग एक हजार वर्षों तक अस्तित्व में रहा। स्कूल का नाम ग्रीक से आया है. क्यों - कुत्ता. शायद इसलिए कि हरक्यूलिस के मंदिर में व्यायामशाला, जिसमें एंटिस्थनीज ने अपने छात्रों के साथ बातचीत की, का नाम किनोसारग - "शार्प डॉग" रखा गया। यह इसलिए भी संभव है क्योंकि एंटिस्थनीज खुद को सच्चा कुत्ता कहता था और मानता था कि व्यक्ति को "कुत्ते की तरह" जीना चाहिए, यानी। जीवन की सादगी का संयोजन, अपने स्वभाव का पालन करना और परंपराओं के प्रति अवमानना, अपने जीवन के तरीके का दृढ़ता से बचाव करने और स्वयं के लिए खड़े होने की क्षमता, और साथ ही वफादारी, साहस और कृतज्ञता। सिनिक्स अक्सर इस तुलना पर खेलते थे, और डायोजनीज की कब्र पर पैरियन संगमरमर का एक स्मारक बनाया गया था, जिसके शीर्ष पर एक कुत्ते को चित्रित किया गया था।

एंटिस्थनीज़ के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। यह ज्ञात है कि वह एथेंस का पूर्ण नागरिक नहीं था, एक स्वतंत्र एथेनियन और थ्रेसियन दास का पुत्र होने के कारण। उन लोगों का उपहास करते हुए जो अपने रक्त की शुद्धता का दावा करते थे, एंटिस्थनीज ने कहा कि, अपने मूल में, "वे घोंघे या टिड्डे से अधिक महान नहीं हैं" (डायोजनीज लैर्टेस। VI, 1)।

सबसे पहले, एंटिस्थनीज प्रसिद्ध सोफिस्ट गोर्गियास के छात्र थे, जिन्होंने उनके पहले लेखन की शैली को प्रभावित किया और उनमें बहस करने की कला (एरिस्टिक) पैदा की। फिर वह सुकरात का शिष्य बन गया। इसके बाद, सिनिक्स ने कहा कि उन्होंने सुकरात से उनकी बुद्धिमत्ता को नहीं बल्कि जीवन की प्रतिकूलताओं के संबंध में सुकरात की शक्ति और निष्क्रियता को अपनाया। सुकरात के लिए धन्यवाद, निंदक सिद्धांत ने मुख्य रूप से एक नैतिक और व्यावहारिक चरित्र प्राप्त किया। सिनिक्स ने अमूर्त सिद्धांतों का निर्माण करने की कोशिश नहीं की और आम तौर पर सामान्य अवधारणाओं के अस्तित्व को खारिज कर दिया, जो कि प्लेटो के साथ एंटिस्थनीज और फिर डायोजनीज के प्रसिद्ध विवाद में परिलक्षित हुआ था। उनका मानना ​​था कि सद्गुण कर्मों में पाया जाता है और इसके लिए न तो शब्दों की अधिकता की आवश्यकता होती है और न ही प्रचुर ज्ञान की।

एंटिस्थनीज पहले व्यक्ति थे जिन्होंने निंदक स्कूल के बाहरी लक्षण बनाए जैसे आधे में मुड़ा हुआ लबादा, जिसे निंदक किसी भी मौसम में पहनते थे, एक छड़ी (सड़कों पर चलने और दुश्मनों से लड़ने के लिए) और भिक्षा के लिए एक बैग। उन्हें इस तथ्य के लिए भी याद किया जाता है कि वे अपने नग्न शरीर पर एक लबादा पहनते थे, अपने बाल नहीं काटते थे और लगभग सुकरात की तरह नंगे पैर चलते थे। निंदक जीवनशैली की विशिष्ट विशेषताएं नम्रता, धीरज, जीवन की सुख-सुविधाओं और कामुक सुखों के प्रति अवमानना ​​​​थीं। एंटिस्थनीज ने कहा कि वह आनंद की अपेक्षा पागलपन को प्राथमिकता देगा। दुनिया के प्रति इस रवैये को एक तरह से परिभाषित किया जा सकता है तपस्वी, आत्मनिर्भरता की अवधारणा पर आधारित ( निरंकुश) इस तरह एक सदाचारी जीवन का। वास्तव में गुणऔर निंदक विद्यालय का जीवन लक्ष्य और सर्वोच्च आदर्श बन गया।

निंदक शिक्षण की एक विशिष्ट विशेषता मौजूदा मानदंडों और रीति-रिवाजों को त्यागने की आवश्यकता थी। निंदक के दृष्टिकोण से, बुद्धिमान व्यक्ति लोगों द्वारा स्थापित आदेशों द्वारा नहीं, बल्कि सदाचार के नियमों द्वारा निर्देशित होता है। एक सदाचारी जीवन के आदर्श के रूप में, उन्होंने इस अवधारणा को पेश किया प्रकृतिमानव अस्तित्व की मूल स्थिति के रूप में, विकृत मानव संस्थाओं द्वारा विकृत नहीं। कई सामाजिक मानदंडों को नकारने में, निंदक चरम सीमा पर नहीं रुके, क्योंकि कई सबूत मौजूद हैं। सिनोप के डायोजनीज ने इसमें विशेष रूप से खुद को प्रतिष्ठित किया, जिन्होंने अपने जीवन से दुनिया के प्रति विशेष रूप से निंदक रवैये का एक उदाहरण प्रदर्शित किया।

डायोजनीज के विचार दो प्रसिद्ध सूत्रों में व्यक्त किए गए हैं - प्रत्येक व्यक्ति की विश्व नागरिकता की पुष्टि में ( महानगरीय संस्कृति) पोलिस संबद्धता के विपरीत, और प्रसिद्ध " मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन».

किंवदंती है कि जब डेल्फ़िक दैवज्ञ ने डायोजनीज से पूछा कि उसे प्रसिद्ध होने के लिए क्या करना चाहिए, तो उसने डायोजनीज को "मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन" में संलग्न होने की सलाह दी। डायोजनीज ने स्वयं उत्तर को शाब्दिक रूप से समझा (ग्रीक में, मूल्य और सिक्के को एक ही शब्द से दर्शाया जाता है) - नकली नोटों के आह्वान के रूप में: उसने सिक्कों के किनारों को काटना शुरू कर दिया, जिसके लिए उसे पकड़ा गया और दंडित किया गया। और बाद में ही उन्हें भविष्यवाणी का सही अर्थ समझ में आया, जो मौजूदा मानदंडों और मूल्यों को उलट देना और उन्हें जीवन से बदलना था स्वभाव सेइसकी सादगी और सरलता में. इसके कारण अक्सर निंदकों को मौजूदा नागरिक कानूनों, स्थापित नैतिक मानदंडों और रीति-रिवाजों के साथ टकराव की स्थिति का सामना करना पड़ा।

निंदक साहित्यिक परंपरा डायोजनीज में आदर्श निंदक की छवि देखती है - "स्वर्गीय कुत्ता", एक लगभग पौराणिक आकृति, निंदक कार्यों के एक और पसंदीदा नायक - हरक्यूलिस की तरह, और उसके साथ कई उपाख्यानों और किंवदंतियों को जोड़ती है जो डायोजनीज की अविचल स्थिरता को प्रदर्शित करते हैं। उन्होंने अपने जीवन में निरंकुशता, आत्म-संयम और सामाजिक परंपराओं के प्रति अवमानना ​​के आदर्श को अपनाया। डायोजनीज एक पिथोस में रहते थे - एक मिट्टी के पानी का बैरल; एक बच्चे को मुट्ठी भर पानी पीते देखकर उसने अपना प्याला फेंक दिया; खुद को इनकार करने का आदी बनाने के लिए, उसने मूर्तियों से भिक्षा मांगी; खुद को सख्त करने की कोशिश करते हुए, वह बर्फ में नंगे पैर चला और यहां तक ​​कि कच्चा मांस खाने की भी कोशिश की; "उसने सभी कार्य सबके सामने किए: डेमेटर के कार्य और एफ़्रोडाइट के कार्य दोनों" (डायोजनीज लेर्टियस, VI, 69)। वह अक्सर कहा करता था कि उस पर एक दुखद श्राप पूरा हो गया है, क्योंकि वह:

"आश्रय, शहर, मातृभूमि से वंचित,

एक भिखारी पथिक जो दिन-ब-दिन जीवन व्यतीत करता है।"

(डायोजनीज लैर्टियस, VI, 38)।

निंदकों पर अक्सर बेशर्मी का आरोप लगाया जाता था। यहीं पर नैतिक और सामाजिक मूल्यों के प्रति अवमानना ​​के रूप में "निंदकवाद" की अवधारणा उभरी। साथ ही, सिनिक्स के प्रति समकालीनों का रवैया घृणा और प्रशंसा दोनों में से एक था। यह कोई संयोग नहीं है कि किंवदंती कहती है कि महान अलेक्जेंडर द ग्रेट ने डायोजनीज को अपने ध्यान से देखा। डायोजनीज की एक तरफ हटने और सूर्य को अवरुद्ध न करने की मांग के जवाब में, सिकंदर ने उत्तर दिया कि यदि वह सिकंदर नहीं होता, तो वह डायोजनीज बनना पसंद करता।

डायोजनीज के कई छात्र और अनुयायी थे, जिनमें से क्रेट्स ऑफ थेबन (स्टोइसिज्म के संस्थापक ज़ेनो के शिक्षक) और उनकी पत्नी हिप्पार्चिया विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। वे दोनों धनी कुलीन परिवारों से आये थे; दोनों ने, रिश्तेदारों और साथी नागरिकों के डर से, एक सनकी जीवन शैली की खातिर सब कुछ छोड़ दिया। क्रेट्स और हिप्पार्चिया की प्रेम कहानी और पेंटेड पोर्टिको में उनकी सार्वजनिक "कुत्ते की शादी" सामाजिक संस्थाओं के लिए एक चौंकाने वाली, निंदनीय उपेक्षा का एक और ज्वलंत उदाहरण है।

हेलेनिस्टिक काल में, निंदक परंपरा का प्रतिनिधित्व उन हस्तियों द्वारा किया जाता है जो जीवन के निंदक तरीके के सख्त पालन की तुलना में अपनी साहित्यिक गतिविधि के लिए अधिक जाने जाते हैं। इनमें से, सबसे महत्वपूर्ण बियोन बोरिसथेनिटस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व), डायट्रीब की निंदक साहित्यिक शैली के निर्माता, और गदर के मेनिप्पस (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य), "मेनिप व्यंग्य" के निर्माता हैं।

निंदक शिक्षण ने स्टोइकिज्म के प्रत्यक्ष स्रोत के रूप में कार्य किया, जिसमें सामाजिक मानदंडों और संस्थानों के संबंध में निंदक कठोरता को नरम कर दिया गया। सिनिक्स के जीवन के तरीके ने ईसाई तपस्या के डिजाइन को प्रभावित किया, विशेष रूप से मूर्खता और तीर्थयात्रा जैसे रूपों को।

अपने व्यावहारिक जीवन और दर्शन की तमाम विरोधाभासी और यहाँ तक कि निंदनीय प्रकृति के बावजूद, साइनिक्स ने मानव स्वतंत्रता और नैतिक स्वतंत्रता के एक उत्कृष्ट उदाहरण के रूप में यूरोपीय संस्कृति के इतिहास में प्रवेश किया। उन्होंने कामुक जीवन, सामाजिक रूढ़ियों और शक्ति और धन के व्यर्थ भ्रम के प्रलोभनों का तिरस्कार करते हुए, आत्मा की महानता की छवि को मूर्त रूप दिया।

निबंध: निंदकवाद का संकलन. एम., 1984

पोलिना गडज़िकुरबानोवा