यह बात हर महिला को पता होनी चाहिए! क्या महिलाओं में योनि स्राव से स्नान खराब हो जाता है?

क्या अज्ञात मूल के भूरे स्राव के लिए नमाज़ पढ़ना संभव है? मेस को महीने के अंत में ही आना चाहिए

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टिप्पणियाँ

जहाँ तक मुझे पता है, यदि यह मासिक धर्म नहीं है (10 दिनों से अधिक नहीं) और प्रसवोत्तर रक्तस्राव (40 दिनों से अधिक नहीं) है, तो प्रार्थना अवश्य की जानी चाहिए।

फिर भी इंटरनेट पर वैज्ञानिकों के जवाब पढ़ें। या शायद आपका चक्र बदल गया है?

- @li222, मुझे यह भी नहीं पता, क्या यह संभव है? मैंने 5 महीने पहले बच्चे को जन्म दिया है, आज शाम को ही डिस्चार्ज शुरू हुआ है, अगर सुबह तक यह ठीक नहीं हुआ, तो शायद मेरा मासिक धर्म शुरू हो जाएगा

- @5285727 क्या बच्चे को जन्म देने के बाद आपका मासिक धर्म शुरू हो चुका है?

- @li222, हां, 2 बार, पिछली बार 16 दिन की देरी हुई थी

- @5285727 ठीक है, आपका चक्र परिभाषित नहीं है, मुझे यह भी नहीं पता कि क्या सलाह दूं। सुबह तक प्रतीक्षा करें, यदि कुछ परिवर्तन हो तो कल पोस्ट करें।

- @li222, मैं वह करूँगा)) सलाह के लिए धन्यवाद☺️💐💐

- @5285727 यह संभवतः आपका इस्तिहादाह.इस्तिकादाह है (अनियमित योनि से रक्तस्राव मासिक धर्म से संबंधित नहीं है - लगभग)। इसके गुण मासिक धर्म के दौरान निकलने वाले रक्त के गुणों से भिन्न होते हैं। वहीं मासिक धर्म और इस्तिहादा से जुड़े शरिया नियम भी अलग-अलग हैं। इस्तिहादा रक्त को कुछ विशेषताओं के आधार पर मासिक धर्म के रक्त से अलग किया जा सकता है। रंग: मासिक धर्म का खून काले रंग का होता है, जबकि इस्तिहादा का खून लाल रंग का होता है। घनत्व: मासिक धर्म के दौरान खून गाढ़ा, घना होता है और इस्तिहादा खून पतला होता है। गंध: मासिक धर्म के रक्त में एक अप्रिय दुर्गंध होती है, लेकिन इस्तिहादा रक्त में नहीं होती है, क्योंकि यह सामान्य शिरापरक रक्त है। थक्का जमना: मासिक धर्म का खून बाहर आने पर नहीं जमता, लेकिन इस्तिहादा खून जम जाता है क्योंकि यह शिरापरक रक्त होता है। इस प्रकार मासिक धर्म के रक्त के गुण भिन्न होते हैं। यदि ये गुण निकलने वाले रक्त से मेल खाते हैं, तो इसे मासिक धर्म माना जाता है, जिसके बाद पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) करना आवश्यक होता है। मासिक धर्म का खून अशुद्ध (नज) होता है। इस्तिहादा में पूर्ण स्नान करना अनिवार्य नहीं है। मासिक धर्म के दौरान प्रार्थना करना मना है, लेकिन इस्तिहादा के दौरान नहीं। इस्तिहादा के दौरान, एक महिला को खुद को बाहर के रक्तस्राव से बचाना चाहिए (अर्थात, पैड आदि का उपयोग करें - लगभग प्रति।) और प्रत्येक प्रार्थना के लिए स्नान (वुज़ू) करना चाहिए यदि रक्त प्रवाह अगली प्रार्थना तक जारी रहता है। और अगर नमाज़ के दौरान खून निकल आये तो इससे नमाज़ ख़राब नहीं होती. तीसरा। एक महिला को दो संकेतों में से एक से पता चलता है कि वह साफ है (या मासिक धर्म बंद हो गया है): - गर्भाशय गुहा से सफेद स्राव के निकलने से। यह मासिक धर्म ख़त्म होने का संकेत है. - पूरी तरह सूखा. यदि किसी महिला को आमतौर पर श्वेत प्रदर नहीं होता है तो उसे मासिक धर्म के ख़त्म होने के बारे में इस तरह से पता चल जाएगा। उदाहरण के लिए, वह उस स्थान पर सफेद रूई डालती है जहां से खून निकलता है, और यदि रूई साफ निकलती है, तो महिला पूर्ण स्नान करती है और प्रार्थना कर सकती है। यदि रूई के फाहे से लाल, पीला या भूरा स्राव निकले तो वह प्रार्थना नहीं करती। महिलाओं ने धूप रखने के लिए आयशा के बर्तन भेजे, जिनमें पीले स्राव वाली रूई होती थी। उसने कहा: "जब तक आपको श्वेत प्रदर न दिखे तब तक जल्दबाजी न करें" (अल-बुखारी द्वारा "मासिक धर्म की पुस्तक" में और मलिक द्वारा संख्या 130 के तहत पढ़ा गया)। यदि किसी महिला को मासिक धर्म के दिनों में पीला या भूरा स्राव नहीं आया तो वह इसे कुछ नहीं समझती। वह प्रार्थना नहीं छोड़ती, पूर्ण स्नान नहीं करती, क्योंकि इस मामले में पूर्ण स्नान अनिवार्य नहीं हो जाता।

आपको यह तय करने में मदद के लिए यह लेख पढ़ें कि आपको किस प्रकार का डिस्चार्ज है और क्या आप प्रार्थना कर सकते हैं

धारा ग्यारह.

मासिक धर्म (हेज़) के बारे में।

चंद्र कैलेंडर के अनुसार मीनारचे की न्यूनतम आयु 9 वर्ष है। अगर इस उम्र तक पहुंचने से 16 दिन से कम समय पहले डिस्चार्ज हो जाए तो इसे मासिक धर्म नहीं माना जाता है। मासिक धर्म की न्यूनतम अवधि एक दिन और अधिकतम 15 दिन होती है, लेकिन आम तौर पर यह छह से सात दिनों तक रहती है। ये सभी तिथियां इमाम अल-शफ़ीई के व्यक्तिगत शोध के परिणामों के आधार पर स्थापित की गईं। मासिक धर्म चक्र के बीच न्यूनतम स्वच्छता 15 दिन है। अधिकतम शुद्धता की कोई सीमा नहीं है, क्योंकि एक महिला का मासिक धर्म प्रवाह किसी भी समय रुक सकता है और जीवन भर वापस नहीं आ सकता है।

निषिद्ध

मासिक धर्म के दौरान महिला को कुछ भी करने से मना किया जाता है, जैसे कुरान पढ़ना, मस्जिद में रहना आदि। लेकिन अगर किसी महिला को डर हो कि उसके स्राव से मस्जिद पर दाग लग सकता है, तो उसे मस्जिद में घूमने से भी मना किया जाता है। उन्हें रमज़ान के महीने में भी रोज़ा रखने से मना किया गया है। उसे प्रार्थनाओं के विपरीत छूटे हुए रोज़ों की भरपाई करनी चाहिए। नमाज का बदला नहीं लेना चाहिए. बैजावी का कहना है कि मासिक धर्म के दौरान छूटी हुई दुआओं की भरपाई करना मना है। इसके अलावा, मासिक धर्म के दौरान, यदि पत्नी के साथ पहले अंतरंगता रही हो तो उसे तलाक देना मना है।

संभोग करना, साथ ही नाभि और घुटनों के बीच के क्षेत्र को छूना निषिद्ध है, भले ही आनंद प्राप्त करने के उद्देश्य से न हो। इमाम अल-नवावी की किताब अल-तहकीक में कहा गया है कि केवल संभोग निषिद्ध है, और छूने की अनुमति है।

जब स्राव बंद हो जाता है, तो स्नान करने तक सभी निषेध लागू रहते हैं, उपवास और तलाक को छोड़कर, उन पर से प्रतिबंध हटा लिया जाता है।

मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त)

मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त) गर्भाशय रक्तस्राव है जो एक महिला के सामान्य मासिक धर्म से भिन्न होता है और मासिक धर्म की अधिकतम अवधि (15 दिन) से अधिक समय तक चलता है। इस अवस्था में एक महिला वह व्यक्ति होती है जिसका स्नान (हडासुन डेम) लगातार ख़राब होता है। इस अवधि के दौरान, एक महिला वांछित उपवास कर सकती है और अनिवार्य उपवास का पालन करने के लिए बाध्य है। और प्रार्थना के लिए उसे निम्नलिखित कार्य करना चाहिए:

वह अपने गुप्तांगों को धोती है;

यदि वह उपवास नहीं करती है और टैम्पोन से असुविधा का अनुभव नहीं करती है, तो उसे अपनी योनि में टैम्पोन डालना चाहिए;

यदि स्राव भारी है, तो उसे अतिरिक्त पैड और स्वच्छता उत्पादों का उपयोग करना चाहिए;

वह प्रार्थना के समय के बाद स्नान करती है, लेकिन उससे पहले नहीं;

स्नान के बाद, वह जितनी जल्दी हो सके नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य है;

अगर वह नमाज़ की वजहों से (आवत छिपाकर या जमात की उम्मीद करके) नमाज़ को टाल देती है, तो इसमें कोई बुराई नहीं है;

हर फ़र्ज़ नमाज़ के लिए वुज़ू करना ज़रूरी है;

प्रार्थना के प्रत्येक फ़र्ज़ के लिए धोने और बांधने की प्रक्रिया को फिर से शुरू करना आवश्यक है, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया है;

यदि वह जानती हो कि अमुक समय तक उसका स्राव बन्द हो जायेगा तो उस समय वुज़ू और नमाज़ पढ़ लेना चाहिए;

यदि रक्त की रुकावट का समय केवल कुछ मिनटों तक रहता है, जो स्नान और प्रार्थना करने के लिए पर्याप्त नहीं है, तो वह ऊपर वर्णित अनुसार प्रार्थना करती है;

यदि स्राव में रुकावट का समय आमतौर पर कुछ मिनटों से अधिक नहीं रहता है, और वह इस समय स्नान और प्रार्थना करती है, और फिर रक्त में रुकावट का समय इतने समय तक बढ़ जाता है जो स्नान और प्रार्थना के लिए पर्याप्त है, तो उस समय से पहले उसके द्वारा किया गया स्नान और प्रार्थना गिनती में नहीं आती है।

मेट्रोरेजिया की विस्तृत व्याख्या

यदि किसी लड़की को, चंद्र कैलेंडर के अनुसार लगभग नौ या अधिक वर्ष की आयु तक पहुंचने पर, स्राव का पता चलता है और यह एक दिन या उससे अधिक समय तक रहता है, लेकिन 15 दिनों से अधिक नहीं, तो यह स्राव मासिक धर्म है। उदाहरण के लिए, यदि डिस्चार्ज तीन, चार, पांच या 15 दिनों तक रहता है, तो इस डिस्चार्ज को मासिक धर्म (हेज़) माना जाता है। पीला या धुंधला स्राव, यदि दैनिक स्राव से भिन्न हो, तो मासिक धर्म माना जाता है।

यदि स्राव 15 दिनों से अधिक समय तक रहता है, तो इसे "इस्तिहाज़ात" (मेट्रोरेजिया) कहा जाता है। शरिया में इस घटना से पीड़ित महिलाओं को निम्न प्रकारों में विभाजित किया गया है:

1. शुरुआत - भेद (मुब्तदियात-मुमयिज़त). शुरुआती - उसका डिस्चार्ज पहली बार शुरू हुआ और 15 दिनों से अधिक समय तक रहा। भेद करना - अर्थात, एक मजबूत डिस्चार्ज को एक कमजोर डिस्चार्ज से अलग करने में सक्षम। डिस्चार्ज की ताकत और कमजोरी, सबसे पहले, रंग से निर्धारित होती है: काला डिस्चार्ज लाल डिस्चार्ज से अधिक मजबूत होता है, लाल डिस्चार्ज भूरे रंग से अधिक मजबूत होता है, यह पीले या बादल से अधिक मजबूत होता है;

दूसरे, गंध और मोटाई से। इसलिए, गंध के साथ गाढ़ा और काला स्राव, स्राव आदि में सबसे मजबूत होता है।

इसलिए, यदि 1 दिन से कम या 15 दिनों से अधिक समय तक कोई तेज़ डिस्चार्ज नहीं होता है, और 15 दिनों से कम समय तक कमज़ोर डिस्चार्ज होता है, तो यदि उपरोक्त सभी स्थितियाँ मौजूद हैं, तो तेज़ डिस्चार्ज को मासिक धर्म कहा जाता है, और कमज़ोर डिस्चार्ज माना जाता है। मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त)।

आइए उदाहरणों से समझाते हैं. नौ साल की उम्र के बाद लड़की को डिस्चार्ज होना शुरू हो गया। ये पूरे एक महीने तक चलते हैं. पहले पांच दिनों तक उसे काला स्राव होता है, और फिर 24-25 दिनों तक लाल स्राव होता है। तो, काला स्राव मासिक धर्म (हैज़) है, और लाल मेट्रोर्रैगिया (इस्तिहाज़त) है। या फिर उसे पहले पांच दिन लाल डिस्चार्ज, फिर पांच दिन काला और बाकी 20 दिन भी लाल दिखाई देता है। और इस मामले में, वही बात, काला स्राव मासिक धर्म (हैज़) है, और लाल मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त) है।

यदि उपरोक्त शर्तों का उल्लंघन किया जाता है, अर्थात, यदि वह अलग-अलग चयन नहीं देखती है, लेकिन केवल एक ही रंग देखती है, या उसके अलग-अलग चयन स्थिर नहीं हैं - दो या तीन दिन लाल हैं, दो या तीन दिन काले हैं, तो वह संबंधित है अगली, दूसरी श्रेणी मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त) से पीड़ित महिलाएं।

2. शुरुआती - कोई फर्क नहीं. शुरुआती - डिस्चार्ज पहली बार शुरू हुआ और 15 दिनों से अधिक समय तक जारी रहा। गैर-विभेदक - वह जिसमें डिस्चार्ज एक समान हो या डिस्चार्ज अस्थिर हो। ऐसी महिला के डिस्चार्ज के पहले दिन को मासिक धर्म (हैज़) कहा जाता है, और महीने के बाकी दिनों को मेट्रोर्रैगिया (इस्तिहाज़त) कहा जाता है।

3. जिसने एक बार पूर्ण रूप से स्राव और उनके बाद सफाई देखी, जिसमें अगले महीने पूरे एक महीने तक नीरस निर्वहन होता है, उनकी ताकत या कमजोरी में कोई अंतर नहीं होता है। यदि किसी लड़की को कम से कम एक बार पूर्ण रूप से डिस्चार्ज होता है और उसके बाद साफ-सफाई होती है, और फिर अगली बार उसे पूरे एक महीने तक नीरस डिस्चार्ज होता है, तो वह अपनी पिछली दिनचर्या को बरकरार रखती है। उदाहरण के लिए, यदि पिछली बार उसका मासिक धर्म चक्र छह दिनों तक चला था, और अगले महीने, डिस्चार्ज पूरे एक महीने तक चला और कोई मजबूत या कमजोर डिस्चार्ज नहीं हुआ, तो जो छह दिन उसने पहले देखे थे उन्हें मासिक धर्म माना जाता है, और बाकी मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त) हैं।

4. जिसने एक बार पूर्ण स्राव और उसके बाद सफाई देखी हो, और जिसे अगले महीने पूरे एक महीने तक असमान स्राव होता हो। यानी, दूसरी बार जब मजबूत और कमजोर डिस्चार्ज हो, तो उसे पिछले महीने के चक्र का पालन नहीं करना चाहिए, बल्कि मजबूत और कमजोर डिस्चार्ज के बीच अंतर करने की अपनी क्षमता का पालन करना चाहिए। उदाहरण के लिए, पहले महीने में उसे पाँच दिनों तक डिस्चार्ज होता था, और फिर वह साफ़ हो जाती थी। इस तरह उसका एक चक्र बन गया, लेकिन दूसरे महीने में चक्र टूट गया और डिस्चार्ज पूरे एक महीने तक चला, इसके अलावा, पहले दस दिनों में उसे काला डिस्चार्ज हुआ और बाकी बीस दिन लाल थे। इस मामले में, दूसरे महीने में, पांच नहीं, बल्कि दस दिन मासिक धर्म माने जाते हैं, क्योंकि वह अपने कमजोर स्राव को मजबूत स्राव से अलग करने में सक्षम होती है। यहां, मजबूत स्राव मासिक धर्म (हेज़) है, और कमजोर निर्वहन मेट्रोर्रैगिया (इस्तिहाज़त) है।

5. भूल गईआपका चक्र. दो तरह के लोग भूले हुए हैं - एक जो सब कुछ भूल गए हैं, और दूसरे जो आंशिक रूप से भूल गए हैं। जो सब कुछ भूल गया है वह वह है जो अपने पिछले चक्र की शुरुआत और उसकी अवधि को भूल गया है। ऐसी महिला की स्थिति बहुत कठिन होती है। उससे संभोग के विरुद्ध प्रतिबंध नहीं हटाया गया है। उसे प्रार्थना के अलावा कुरान पढ़ने से प्रतिबंधित किया गया है। उसे हमेशा नमाज अदा करनी चाहिए। प्रत्येक प्रार्थना करने के लिए उसे स्नान अवश्य करना चाहिए, क्योंकि उसका स्राव किसी भी समय रुक सकता है। उदाहरण के लिए, यदि वह जानती है कि उसका स्राव सूर्यास्त के समय रुक जाता है, तो वह इस समय केवल शाम की प्रार्थना के लिए स्नान करती है, और अन्य प्रार्थनाओं के लिए वह स्नान करती है।

यदि वह सब कुछ नहीं भूलती है, लेकिन आंशिक रूप से, यानी, उसे चक्र की शुरुआत का समय याद है, लेकिन अवधि याद नहीं है, उदाहरण के लिए, वह जानती है कि उसका मासिक धर्म महीने की शुरुआत में शुरू हुआ था, लेकिन यह नहीं जानती कि कितने जितने दिन यह चलता है। इस मामले में, पहले दिन को निश्चित रूप से मासिक धर्म माना जाता है, महीने के दूसरे भाग (पंद्रह दिनों के बाद) को मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त) माना जाता है, और 15 और 1 के बीच की अवधि में मासिक धर्म की संभावना होती है और इसलिए संभोग होता है। निषिद्ध है, पवित्रता की भी संभावना है, और इसलिए वह नमाज़ अदा करने के लिए बाध्य है,

ऐसी भी संभावना है कि स्राव रुक जाए और उसे प्रत्येक प्रार्थना के लिए स्नान करना पड़े।

यदि उसे चक्र की अवधि, या अधिक सटीक रूप से, मासिक धर्म के दिनों की संख्या याद है और यह नहीं पता कि यह कब शुरू हुआ, तो वह उस व्यक्ति की तरह है जो सब कुछ भूल गया है।

गर्भवती महिला से डिस्चार्ज होना

गर्भवती महिला के डिस्चार्ज और उनके बीच की सफाई को मासिक धर्म डिस्चार्ज माना जाता है यदि यह डिस्चार्ज कम से कम 24 घंटे तक रहता है। उनकी उपस्थिति की शुरुआत से 15 दिनों की समाप्ति तक उन्हें मासिक धर्म माना जाता है। उदाहरण के लिए, एक गर्भवती महिला को कुछ दिनों तक डिस्चार्ज होता है, और फिर सफाई होती है, और फिर दोबारा डिस्चार्ज होता है, और इसी तरह 15 दिनों तक। सभी नामित दिन जिनमें स्राव हुआ था और वे दिन जिनमें कोई स्राव नहीं हुआ था, मासिक धर्म के दिन माने जाते हैं। यदि यह 15 दिनों से अधिक समय तक जारी रहता है, तो यह मेट्रोरेजिया (इस्तिहाज़त) है।

प्रसवोत्तर निर्वहन (निफास)

न्यूनतम प्रसवोत्तर स्राव एक पल में रुक सकता है या अधिकतम 60 दिनों तक रह सकता है। आमतौर पर यह माना जाता है कि प्रसवोत्तर डिस्चार्ज चालीस दिनों तक रहता है। यह सब इमाम अल-शफ़ीई के शोध का नतीजा है। प्रसवोत्तर डिस्चार्ज के दौरान, मासिक धर्म चक्र के दौरान जो कुछ भी निषिद्ध है वह निषिद्ध है। यदि 60 दिनों के बाद भी डिस्चार्ज बंद नहीं होता है, तो इसे मेट्रोर्रैगिया (इस्तिहाज़त) माना जाता है। इससे जुड़ी हर बात पर हम ऊपर चर्चा कर चुके हैं।

क्या महिला स्राव साफ़ है?

वैज्ञानिक एक महिला के दैनिक स्राव और योनि स्मीयर को तीन प्रकारों में विभाजित करते हैं:

1. बाहरी योनि से स्राव. बाहरी योनि वह स्थान है जो महिला के बैठने पर दिखाई देता है। उसे आवश्यकता का निवारण करने के बाद, साथ ही अनुष्ठान स्नान के दौरान इस स्थान को धोना चाहिए, ताकि इसे वैध माना जा सके। इस क्षेत्र का धब्बा निश्चित रूप से साफ़ है।

2. एक धब्बा जो योनि के अंदर स्थित होता है, लगभग 15-16 सेमी गहरा (मध्यम आकार के पुरुष जननांग अंग के प्रवेश के बिंदु पर) . शफ़ीई मदहब के वैज्ञानिकों के सबसे मजबूत संस्करण के अनुसार इस जगह का धब्बा भी शुद्ध है।

3. महिला के गर्भाशय के पास अधिक गहराई में स्थित धब्बा अशुद्ध होता है।

बुजैरामी के शब्दों में अब्दुलहामिद अल-शिरवानी यही कहते हैं। यह मुग़नी अल-मुख्ताज, कन्ज़ अल-राघीबिन, निहायत अल-मुख्ताज और तुहफत अल-मुख्ताज किताबों में असहमति का परिणाम है।

लेकिन शरहुल माफ़रूज़ में मुहम्मद ताहिर अल-कराही ने संक्षेप में कहा कि उपरोक्त में से कोई भी स्ट्रोक साफ़ है।

लेकिन यह ध्यान रखना चाहिए कि स्त्री के उत्तेजित होने पर जो धब्बा और स्राव दिखाई देता है, वह अशुद्ध होता है, क्योंकि यह पूर्व-स्खलन (मलहम) होता है।

उपरोक्त सभी बातें मासिक धर्म और प्रसवोत्तर स्राव पर लागू नहीं होती हैं, क्योंकि वे निश्चित रूप से अशुद्ध हैं।

अखमद मैगोमेदोव

डागेस्टैन थियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट में शिक्षक के नाम पर रखा गया। कहा-अफंदी

इस्तिहाद- महिलाओं में रक्तस्राव जो सामान्य मासिक धर्म चक्र से परे होता है और प्रसवोत्तर अवधि से भी संबंधित नहीं होता है।

इन दोनों मामलों में, महिला की धार्मिक पवित्रता की स्थिति, जो आवश्यक है, उदाहरण के लिए, एक और अनिवार्य प्रार्थना करने के लिए, का उल्लंघन किया जाता है।

व्यावहारिक दृष्टिकोण से, मुस्लिम धर्मशास्त्र हैद को इस्तिहादा से अलग करने वाली कुछ सीमाओं की रूपरेखा तैयार करता है।

हैदा (अर्थात् सामान्य नियम) और इस्तिहादा के बीच अंतर

1. दो मासिक धर्म के बीच कम से कम पंद्रह दिन का स्वच्छ मासिक धर्म अवश्य होना चाहिए।

2. सामान्य नियमों के लिए, एक न्यूनतम अवधि निर्दिष्ट की गई थी: हनफ़ी धर्मशास्त्रियों के अनुसार - तीन दिन; शफ़ीई धर्मशास्त्रियों के अनुसार - एक दिन।

3. हैदा की अधिकतम अवधि दस दिन (हनफ़ी धर्मशास्त्रियों के अनुसार) या पंद्रह दिन (शफ़ीई विद्वानों के अनुसार) है।

इस्तिहाद

जो चीज़ उल्लिखित ढांचे में फिट नहीं बैठती वह अब हैद नहीं है, बल्कि इस्तिहादा है। उदाहरण के लिए, रक्तस्राव जो कई घंटों तक चला और फिर पूरी तरह से बंद हो गया, या असाधारण रक्तस्राव जो पंद्रह दिनों से कम समय में शुरू हुआ। यदि रक्तस्राव दस दिनों से अधिक (पंद्रह से अधिक) तक जारी रहे, तो ग्यारहवें (सोलहवें) दिन की शुरुआत से - यह भी इस्तिहादा है।

मैंने ध्यान दिया कि न्यूनतम और अधिकतम अवधि निर्धारित करके, वैज्ञानिकों ने हैदा और इस्तिहादा के बीच अंतर की अनुमानित सीमाओं को रेखांकित किया। वे केवल अनुमानित हैं, क्योंकि पैगंबर की सुन्नत में उनका प्रत्यक्ष और स्पष्ट उल्लेख नहीं है। इन्हें बड़े पैमाने पर सांख्यिकीय आंकड़ों के आधार पर तैयार किया गया था।

प्रत्येक धार्मिक रूप से अभ्यास करने वाली महिला, उपरोक्त और मासिक धर्म की चक्रीय प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, स्वतंत्र रूप से अपने लिए हैदा और इस्तिहादा की रूपरेखा निर्धारित करती है।

एक महिला के लिए हैद और इस्तिहादा के बीच अंतर करने में सक्षम होने का वास्तविक लाभ क्या है?

यह हैदा अवधि के दौरान है कि एक महिला अनिवार्य प्रार्थनाएं और प्रार्थनाएं नहीं करती है और भविष्य में उनकी भरपाई नहीं करती है। यानी मासिक धर्म के दौरान महिला (लड़की) को पांच वक्त की नमाज अदा करने की बाध्यता से पूरी तरह मुक्ति मिल जाती है। जहां तक ​​रमज़ान के महीने में अनिवार्य रोज़े की बात है तो मासिक धर्म (हैद) के दौरान किसी महिला (लड़की) को इसे रखने से मना किया जाता है। इसके बाद, वह इसकी भरपाई एक-एक करके करती है।

इस्तिहादा के मामलों में, उल्लिखित शर्तों को ध्यान में रखते हुए, एक महिला द्वारा धार्मिक अभ्यास के प्रदर्शन के पहलू उचित व्यक्ति (मज़ूर) के कार्यों के समान हैं।

यदि व्यक्ति से स्वतंत्र कुछ निर्वहनों के कारण अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति का लगातार उल्लंघन किया जाता है, जो सामान्य स्थिति में अनुष्ठान शुद्धता के उल्लंघन का कारण होता है, तो यह व्यक्ति "उचित" (मज़ूर) बन जाता है, अर्थात, उसके पास है निश्चित राहत.

इस प्रावधान के व्यावहारिक अनुप्रयोग में धर्मशास्त्रियों के बीच कुछ असहमति के कारण, मेरा मानना ​​है कि दो मुख्य मतों का अलग-अलग वर्णन करना आसान होगा।

पद हनफ़ी विद्वानइस प्रकार है।

एक व्यक्ति उस क्षण से "न्यायसंगत" हो जाता है जब स्नान के निरंतर उल्लंघन का कारण एक अनिवार्य प्रार्थना के पूरे समय में मौजूद होता है, उदाहरण के लिए, दोपहर के समय (ज़ुहर) की शुरुआत से दोपहर के समय तक (' अस्र)। इसके बाद, यह व्यक्ति तब तक "उचित" की स्थिति में रहता है जब तक कि एक प्रार्थना के दौरान वह कम से कम एक बार इस चयन का अनुभव करता है। जैसे ही अनुपस्थिति की अवधि एक अनिवार्य प्रार्थना की शुरुआत से दूसरी अनिवार्य प्रार्थना की अवधि के बराबर हो जाती है (स्थानीय कार्यक्रम के अनुसार), वह व्यक्ति वुज़ू और प्रार्थना करने में अभ्यस्त हो जाता है। यदि डिस्चार्ज फिर से शुरू हो जाता है, तो वह केवल तभी "उचित" हो जाएगा, जब वास्तव में, या इससे भी बेहतर, संभवतः (ताकि समय समाप्त होने की प्रतीक्षा करते समय प्रार्थना न छूटे), यह पूरी अवधि के दौरान जारी रहेगा। अगली अनिवार्य प्रार्थना.

विहित विश्राम क्या है? तथ्य यह है कि यह व्यक्ति अगली अनिवार्य प्रार्थना के पूरे समय के लिए खुद को एक स्नान तक सीमित कर सकता है। यानी, उसे हर अनिवार्य या अतिरिक्त प्रार्थना के लिए वुज़ू करने की ज़रूरत नहीं है, और जब प्रार्थना के ठीक दौरान मलत्याग हो जाए तो वुज़ू को नवीनीकृत करने की कोई ज़रूरत नहीं है। एक अनिवार्य प्रार्थना की समय अवधि के दौरान, वह एक वुज़ू करता है और प्रार्थना की समय अवधि समाप्त होने तक उसके साथ प्रार्थना कर सकता है। अनिवार्य प्रार्थना का समय समाप्त होने पर मज़ूर द्वारा किया गया स्नान टूट जाता है।

शफ़ीई धर्मशास्त्रीवे अलग ढंग से सोचते हैं.

वे प्रार्थना की तैयारियों की निरंतरता और स्वयं प्रार्थना पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वुज़ू के तुरंत बाद नमाज़-नमाज़ अदा करनी चाहिए। केवल वही देरी स्वीकार्य हो सकती है जो प्रार्थना की तैयारी या उसे करने से जुड़ी हो। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को कपड़े पहनने हैं, अज़ान और इकामा पढ़ते हुए सुनना है, किसी ऐसे व्यक्ति का इंतजार करना है जिसके साथ वह प्रार्थना कर सके, या उस मस्जिद में जाना है जिसमें वह प्रार्थना करने जा रहा है, तो यह अमान्य नहीं है किए गए स्नान की वैधता, भले ही इस अवधि के दौरान निर्वहन हुआ हो। हालाँकि, यदि वशीकरण करने और प्रार्थना की शुरुआत के बीच के अंतराल में कोई मुसलमान खाने, पानी पीने या अमूर्त विषयों पर बात करने का निर्णय लेता है, तो ऐसे कार्य वशीकरण को रद्द कर देंगे।

शफ़ीई विद्वानों के अनुसार, मज़ूर एक स्नान के साथ केवल एक अनिवार्य प्रार्थना (फर्द) और असीमित संख्या में अतिरिक्त प्रार्थना (नफिल) कर सकता है। वे अंतिम संस्कार प्रार्थना (जनाज़ा) को एक अतिरिक्त प्रार्थना के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

यदि किसी व्यक्ति का पूर्ण स्नान लगातार ख़राब होता है, तो व्यावहारिक सिफारिशें समान हैं।

इस्लामी विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि जिन लोगों के पास उपर्युक्त भोग (मज़ूर) हैं, उन्हें यदि संभव हो तो, उन सभी चीज़ों का उपयोग करना चाहिए जो इन स्रावों (पैड, पट्टियाँ, आदि) को कम करें। यदि बैठकर प्रार्थना करने से, उदाहरण के लिए, रक्तस्राव या स्राव को कम करने में मदद मिलती है, तो रोगी को बैठकर प्रार्थना करनी चाहिए। कपड़ों को साफ रखने की आवश्यकता उचित ठहराए जाने वाले व्यक्ति की क्षमताओं (मा'जुरा) से निर्धारित होती है।

विनियमन और रक्तस्राव के बारे में प्रश्नों के उत्तर

1. यदि मासिक धर्म केवल पांच दिनों तक रहता है, तो क्या छठे दिन प्रार्थना करना संभव है? कुछ लोग कहते हैं कि यह सात दिन बाद ही संभव है।

2. संभोग के बाद स्नान कैसे करें? क्या पूर्ण स्नान आवश्यक है या आप गीले हाथ से सिर पोंछकर स्नान कर सकते हैं? आर।

1. जैसे ही मासिक धर्म चक्र समाप्त होता है, आप हमेशा की तरह प्रार्थना करना जारी रखें। प्रत्येक महिला की मासिक धर्म की अपनी अवधि होती है।

2. यदि बाल धोने में कठिनाई हो तो महिला खुद को निम्नलिखित कार्यों तक सीमित कर सकती है: (1) बालों के संबंध में पूरे शरीर को एक बार धोएं - सिर पर तब तक पानी डालना पर्याप्त है जब तक कि यह जड़ों तक न पहुंच जाए। , और फिर इसे गीले हाथ से बालों के बीच फिराएं, (2) अपना मुंह धोएं, (3) अपनी नाक धोएं।

क्या रक्तस्राव के दौरान प्रार्थना करना संभव है? मुझे कई सप्ताह से रक्तस्राव हो रहा है। जमीला.

यदि यह हफ्तों तक रहता है, तो यह इस्तिहादा है, आपको स्त्री रोग विशेषज्ञ से परामर्श करना चाहिए, और जब स्राव आपके सामान्य मासिक धर्म की सीमाओं से परे हो जाता है, तो माज़ूर (उचित) के रूप में प्रार्थना-नमाज़ करना चाहिए।

क्या मासिक धर्म के दौरान मस्जिद में रहना संभव है? डेनमार्क.

1. जब महिलाएं आधुनिक स्वच्छता उत्पादों का उपयोग करती हैं, तो यदि आवश्यक हो तो उन्हें महत्वपूर्ण दिनों में मस्जिदों में जाने की अनुमति दी जाती है।

2. मासिक धर्म के दौरान या प्रसवोत्तर अवधि में महिलाओं को वह काम करने से मना किया जाता है जो उन लोगों के लिए निषिद्ध है जिन्होंने स्नान नहीं किया है, अर्थात्: प्रार्थना (नमाज़) करना, काबा (तवाफ) के चारों ओर घूमना, पवित्र कुरान (अरबी में) को छूना।

हालाँकि, निम्नलिखित मामलों में पवित्र कुरान की अलग-अलग छंदों को पढ़ना निषिद्ध नहीं है: जब छंदों का उपयोग प्रार्थना (दुआ), भगवान की स्तुति और स्मरण (धिक्र) के रूप में किया जाता है, साथ ही शुरुआत में भी किया जाता है। कुछ व्यवसाय या सीखने की प्रक्रिया में. इस विषय पर आधुनिक धर्मशास्त्रीय आयोगों के निष्कर्ष हैं।

क्या यह सच है कि आप मासिक धर्म के दौरान खुद को नहीं धो सकतीं? मैं यह अक्सर सुनता हूं और नहीं जानता कि यह सच है या नहीं।

इस मामले पर कोई विहित निषेध नहीं है। चिकित्सकीय दृष्टिकोण से, मासिक धर्म के दौरान आपको रुके हुए पानी में नहीं धोना चाहिए, क्योंकि इससे खतरनाक रोगाणुओं के शरीर में प्रवेश करने की संभावना रहती है। लेकिन इसके विपरीत, मासिक धर्म के दौरान स्नान करने को प्रोत्साहित किया जाता है, क्योंकि शरीर की स्वच्छता बनाए रखना और धूप, आवश्यक तेलों और सुगंधित पदार्थों का उपयोग सर्वोपरि है। जैसा कि हदीसों में बताया गया है, सफ़ाई ईमान का आधा हिस्सा है, यानी किसी व्यक्ति का ईमान अन्य चीज़ों के अलावा, उसकी सफ़ाई से भी प्रकट होता है।

क्या महत्वपूर्ण दिनों में नाखून काटना संभव है? मैंने सुना है कि यह अवांछनीय है. और यदि आप अपने नाखून काटते हैं, तो आपको उन्हें बचाने की ज़रूरत है और कटे हुए नाखूनों को पूर्ण स्नान के दौरान धोना चाहिए। क्या यह सही है? असेम.

यह मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह मेरे पति के साथ मेरे रिश्ते से संबंधित है। मुद्दा यह है: क्या एक पत्नी मासिक धर्म के दौरान अपने पति को छू सकती है (बस उसे छूएं, उसे चूमें, उसे गले लगाएं, आदि, बेशक, मैं अंतरंगता के बारे में बात नहीं कर रहा हूं), क्या मैं अपने साथ उसके स्नान (वुज़ू) को बर्बाद कर दूंगा स्पर्श? ?

पत्नी में मासिक धर्म की उपस्थिति या अनुपस्थिति और पति की अनुष्ठानिक शुद्धता के उल्लंघन के बीच कोई संबंध नहीं है।

इस प्रश्न पर केवल स्त्री के पुरुष के सामान्य स्पर्श के संबंध में ही विचार किया जा सकता है - क्या यह स्पर्श अनुष्ठानिक पवित्रता की स्थिति का उल्लंघन करता है या नहीं। पैगंबर की सुन्नत में इस प्रश्न के स्पष्ट उत्तर की कमी के कारण (सर्वशक्तिमान उन्हें आशीर्वाद दे सकते हैं और नमस्कार कर सकते हैं), वैज्ञानिकों की राय सीधे विपरीत हैं: शफीई धर्मशास्त्रियों का मानना ​​​​है कि इसका उल्लंघन किया गया है (वूडू), हनफी धर्मशास्त्री- इसका उल्लंघन नहीं किया गया है।

एक महिला अपनी बहू को मासिक धर्म आने पर खाना बनाते समय रबर के दस्ताने पहनने के लिए मजबूर करती है। मुझे क्या करना चाहिए?

क्या मासिक धर्म के दौरान किसी महिला द्वारा बनाया गया खाना हराम (निषिद्ध) माना जाता है? मदीना.

बिल्कुल नहीं, इसकी कोई गिनती नहीं है! यह स्पष्ट नहीं है कि कुछ मुस्लिम क्षेत्रों में यह परंपरा कहाँ से उत्पन्न हुई। इसके पक्ष में कोई विहित तर्क नहीं हैं। इसके विपरीत, ऐसी हदीसें हैं जो स्पष्ट रूप से दिखाती हैं कि एक महिला मासिक धर्म के दौरान "गंदी" या "अस्वच्छ" नहीं होती है।

उदाहरण के लिए, इमाम अल-बुखारी की हदीसों के संग्रह में, पैगंबर मुहम्मद की पत्नी 'आयशा' के शब्दों को उद्धृत किया गया है: "मैंने मासिक धर्म के दौरान ईश्वर के दूत के बालों में कंघी की।" इसमें पैगंबर के साथी, 'उरवा इब्न ज़ुबैर' के शब्दों को भी उद्धृत किया गया है, जिनसे पूछा गया था: "क्या एक महिला घर का काम कर सकती है और मासिक धर्म के दौरान अपने पति की देखभाल (खाना बनाना, धोना, साफ़ करना) कर सकती है?" क्या किसी महिला को मासिक धर्म के दौरान छूना ठीक है?” उन्होंने उत्तर दिया: “यह सब प्राकृतिक है! इसमें कुछ भी गलत नहीं है [अर्थात्, यह महिला शरीर की प्रकृति है, और इस शारीरिक प्रक्रिया के कारण निष्पक्ष सेक्स के लिए प्रतिबंधों का आविष्कार करना पूर्ण अज्ञानता है]। पैगंबर मुहम्मद की पत्नी आयशा ने मुझे बताया कि [हमेशा की तरह] वह मासिक धर्म के दौरान पैगंबर के बालों में कंघी करती थी।'' इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि यह उस समय हुआ जब आज के स्वच्छता और सफ़ाई उत्पाद अपने सभी प्रकार के रूपों में उपलब्ध नहीं थे।

लंबे समय से, मुस्लिम धर्मशास्त्रियों ने, उल्लिखित हदीसों के आधार पर, स्पष्ट रूप से कहा है कि मासिक धर्म के दौरान किसी भी तरह से एक महिला की शारीरिक शुद्धता (अत-तखरा) का उल्लंघन नहीं होता है। सामान्य स्वच्छता मानकों का पालन करते हुए, एक महिला पूरी तरह से घरेलू और अन्य कामों में संलग्न हो सकती है।

रक्तस्राव प्रदर्शन करने के लिए आवश्यक अनुष्ठान शुद्धता की उपस्थिति को प्रभावित करता है, उदाहरण के लिए, अगली अनिवार्य प्रार्थना। इसलिए, और राहत के लिए, मासिक धर्म के दौरान महिलाओं को पूजा-पाठ और उपवास करने से छूट दी जाती है।

ऐसी नवीनता के उद्भव के कारणों के बारे में अटकलें हैं कि एक महिला अपने मासिक धर्म के दौरान खाना नहीं बना सकती है। सबसे पहले, शायद यह धार्मिकता की अज्ञानतापूर्ण अभिव्यक्ति और अनुष्ठानिक शुद्धता बनाए रखने में अत्यधिक सावधानी का परिणाम है। दूसरे, जिसकी बहुत संभावना है, यह बाइबिल के पुराने नियम की परंपरा के प्रभाव का परिणाम हो सकता है। आख़िरकार, मुसलमान कई शताब्दियों तक ईसाइयों और यहूदियों के साथ-साथ रहते रहे। बाइबल कहती है: “यदि किसी स्त्री के शरीर से खून बहने की समस्या हो, तो उसे सात दिन तक बैठना चाहिए और अपने आप को शुद्ध करना चाहिए। और जो कोई उसे छूए वह सांझ तक अशुद्ध रहे; और जिस किसी वस्तु पर वह अपने शुद्धिकरण के लिये लेटती है वह अशुद्ध है; और जिस वस्तु पर वह बैठता है वह अशुद्ध है..." (लैव्य. 15:19-20। लैव्य. 15:25-28 भी देखें)।

बाइबिल की यह स्थिति ईश्वर के अंतिम दूत की विरासत में स्थापित नहीं की गई थी और मुस्लिम संस्कृति या धर्मशास्त्र में इसे जारी नहीं रखा गया था।

वैसे, अरबों में भी कभी-कभी यह प्रथा होती है, जो अनुचित है और जीवन को जटिल बनाती है। जिस पर, उदाहरण के लिए, अरब धर्मशास्त्री रमज़ान अल-बूटी जवाब देते हैं: "इस अटकल-त्रुटि (कि एक महिला मासिक धर्म के दौरान कथित तौर पर अशुद्ध है) का धार्मिक सिद्धांतों से कोई लेना-देना नहीं है।"

हैडा के अंत का निर्धारण कैसे करें? कुछ सूत्र लिखते हैं कि आपको सफ़ेद डिस्चार्ज शुरू होने तक इंतज़ार करने की ज़रूरत है, दूसरों का कहना है कि डिस्चार्ज के ख़त्म होने का मतलब हैडा का अंत है। अगर किसी महिला का स्राव बंद हो गया हो और उसे सफेद होने में 3-4 दिन और लग जाएं (संभवतः बीमारी के कारण, लेकिन हम सभी पूरी तरह से स्वस्थ नहीं हैं) तो ग़ुस्ल (पूर्ण स्नान) कब करना चाहिए।

खूनी, रंगीन स्राव बंद होने के बाद पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) किया जाना चाहिए और महिला के लिए सामान्य समय सीमा के भीतर केवल स्पष्ट, सफेद स्राव ही रहता है।

मासिक धर्म प्रसव उम्र की महिला या युवावस्था तक पहुंच चुकी लड़की में मासिक गर्भाशय रक्तस्राव है। देखें: रूसी भाषा का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश। सेंट पीटर्सबर्ग: नोरिंट, 2000. पी. 533.

मासिक धर्म आमतौर पर हर 21-30 दिनों में होता है और 3-6 दिनों तक रहता है, जिसके दौरान 50 से 150 मिलीलीटर रक्त नष्ट हो जाता है। गर्भावस्था और स्तनपान के साथ-साथ विभिन्न बीमारियों के दौरान भी मासिक धर्म अनुपस्थित होता है। देखें: विदेशी शब्दों और अभिव्यक्तियों का नवीनतम शब्दकोश। एम.-एमएन.: एस्ट-हार्वेस्ट, 2002. पी. 516।

नियम मासिक धर्म के समान ही हैं। देखें: रूसी भाषा का बड़ा व्याख्यात्मक शब्दकोश। पी. 1111.

मुजामु लुगाती अल-फुकाहा' [धर्मशास्त्रीय शब्दों का शब्दकोश]। बेरूत: एन-नफ़ाइस, 1988. पी. 189.

भारी और लंबे समय तक स्राव (मेनोरेजिया - मासिक धर्म में रक्तस्राव में वृद्धि और लंबे समय तक रक्तस्राव - गर्भाशय की कई बीमारियों का संकेत), साथ ही गर्भाशय से रक्तस्राव जो मासिक धर्म चक्र से जुड़ा नहीं है, कई स्त्रीरोग संबंधी रोगों के लक्षण हैं। देखें: पारंपरिक चिकित्सा का विश्वकोश। मॉस्को: उत्तर, 1996. टी. 3. पी.71.

मुजामु लुगाती अल-फ़ुक़हा'। पी. 59.

स्वच्छ अवधि के दिनों की अधिकतम संख्या सीमित नहीं है। देखें: मजदुद्दीन ए. अल-इख्तियार ली तालिल अल-मुख्तार [चुने हुए को समझाने का विकल्प]। 2 खंडों में, 4 घंटे। काहिरा: अल-फ़िकर अल-अरबी, [बी। जी।]। टी. 1. भाग 1. पी. 29; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज [जरूरतमंदों को समृद्ध करना]। 6 खंडों में। मिस्र: अल-मकतबा अत-तवफिकिया, [बी। जी।]। टी. 1. पी. 227.

अधिक जानकारी के लिए देखें: मजदुद्दीन ए. अल-इहतियार ली ता'लिल अल-मुख्तार। टी. 1. भाग 1. पृ. 26-30; अल-खतीब राख-शिरबिनी श्री मुगनी अल-मुख्ताज। टी. 1. पी. 225-230; अमीन एम. (इब्न 'आबिदीन के नाम से जाना जाता है)। रद्द अल-मुख्तार. 8 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1966। टी. 1. एस. 282-287।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह [इस्लामी कानून और उसके तर्क]। 8 खंडों में। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1990। टी. 1. एस. 459-461।

उदाहरण के लिए, मूत्र असंयम, नाक से खून आना, आंतों में गैस या पेट फूलना (पेट में गड़गड़ाहट इस पर लागू नहीं होती है), मासिक धर्म चक्र जो सामान्य से अधिक समय तक जारी रहता है, लगातार रक्तस्राव वाला घाव आदि।

डिस्चार्ज के बीच का अंतराल उस अवधि से अधिक नहीं होना चाहिए जिसके दौरान आप सुरक्षित रूप से स्नान और प्रार्थना-नमाज कर सकते हैं।

उदाहरण के लिए, दोपहर की प्रार्थना के समय की शुरुआत से लेकर दोपहर की प्रार्थना के समय की शुरुआत तक।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अनिवार्य प्रार्थना का समय आने के बाद स्नान किया जाना चाहिए। इससे पहले जब वह मुकम्मल हो जाए तो उसके साथ नमाज़ पढ़ना जायज़ नहीं है, जिसका समय एक निश्चित संख्या में मिनटों या घंटों के बाद आएगा, अगर समय आने से पहले छुट्टी हो जाए और नमाज़ वास्तव में अदा की जाए। यदि वे नहीं हैं, तो इसकी अनुमति है। और जैसे ही अगली प्रार्थना के समय से पहले किया गया स्नान टूट जाता है, तो अगले समय अवधि के लिए स्नान को नवीनीकृत करना आवश्यक होगा।

अपवाद, जो केवल हनफ़ी विद्वानों द्वारा सुनाया जाता है, दोपहर की प्रार्थना (ज़ुहर) है। चूँकि सूर्योदय और दोपहर की प्रार्थना के बीच कोई अनिवार्य प्रार्थना नहीं है, इसलिए हनफ़ी धर्मशास्त्री उसके वास्तविक समय से पहले स्नान करने की अनुमति देते हैं। और भले ही नमाज़ अदा करने से पहले स्नान तोड़ दिया जाए, फिर भी इसकी विहित वैधता बरकरार रहती है।

एक स्नान के साथ, वह कितनी भी संख्या में प्रार्थनाएँ कर सकता है, उदाहरण के लिए, ऋण और अतिरिक्त दोनों। यह हनफ़ी और हनबली धर्मशास्त्रियों की राय है।

बेशक, वह अपने स्नान को लगातार या समय-समय पर नवीनीकृत कर सकता है। उसे ऐसा करने से कोई नहीं रोकेगा. अब हम इस स्थिति में अनुमेय विहित न्यूनतम के बारे में बात कर रहे हैं।

यह स्नान पवित्र ग्रंथों को छूने या, उदाहरण के लिए, तीर्थयात्रा के दौरान काबा की परिक्रमा करने की अनुमति के लिए भी मान्य है।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 1. पी. 442-444; अश-शूरुनबुलली एच. मराकी अल-फ़ल्याह बी इमदादी अल-फत्ताह [भगवान की मदद से सफलता के चरण जो सब कुछ प्रकट करते हैं]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995. पीपी. 60, 61; इब्न हम्माम. फतह अल-कादिर. 10 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िकर, [बी। जी।]। टी. 1. पीपी. 179-186.

प्रार्थना का समय आने के बाद ही "उचित" लोगों द्वारा स्नान किया जाता है। दोपहर की ज़ुहर प्रार्थना के संबंध में हनाफ़ी धर्मशास्त्रियों ने जो अपवाद निर्धारित किया है, वह शफ़ीई धर्मशास्त्रियों द्वारा समर्थित नहीं है।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में टी. 1. पी. 447, 448.

मुंह धोना और नाक धोना हनफियों के बीच अनिवार्य (फर्द) है, और शफीइयों के बीच वांछनीय (सुन्नत) है।

लेकिन साथ ही, शफ़ीई विचारों में अनिवार्य (फर्द) इरादे के बारे में बात करते हैं, पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) करने की शुरुआत में दिल। हनफ़ी धर्मशास्त्री इरादे को वांछनीय (सुन्ना) के रूप में वर्गीकृत करते हैं।

इस पुस्तक में "धार्मिक अभ्यास" सामग्री भी देखें।

अबू मलिक अल-अशरी से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, मुस्लिम और अत-तिर्मिज़ी। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुत जे. अल-जामी' अस-सगीर [छोटा संग्रह]। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1990. पी. 329, हदीस नंबर 5343, "सहीह।"

देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीसों का संग्रह]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-'असरिया, 1997। टी. 1. पी. 113, हदीस संख्या 295; अल-अस्कलयानी ए. फतह अल-बारी बी शरह सहीह अल-बुखारी। 18 खंड 2000 में। टी. 2. पी. 528, हदीस नंबर 295; अल-'ऐनी बी. 'उम्दा अल-कारी शरह सहीह अल-बुखारी [पाठक का समर्थन। अल-बुखारी द्वारा हदीसों के संग्रह पर टिप्पणी]। 20 खंडों में। मिस्र: मुस्तफा अल-बाबी, 1972। टी. 3. पी. 156।

देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीसों का संग्रह]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-मकतबा अल-'असरिया, 1997। खंड 1. एस. 114, हदीस संख्या 296; अल-अस्कलयानी ए. फतह अल-बारी बी शरह सहीह अल-बुखारी। 18 खंड में 2000. खंड 2. एस. 528, हदीस संख्या 296; अल-'ऐनी बी. 'उम्दा अल-कारी शरह सहीह अल-बुखारी। टी. 3. पी. 157.

देखें: अल-अस्कलयानी ए. फतह अल-बारी बी शरह सहीह अल-बुखारी। 18 टी. 2000 में. टी. 2. पी. 528-530; अल-'ऐनी बी. 'उम्दा अल-कारी शरह सहीह अल-बुखारी। टी. 3. पी. 158.

देखें: अल-बुटी आर. मा'आ-नास। मशूरत वा फतवा [लोगों के साथ। सलाह और फतवा]। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 1999. पीपी. 24, 25.

यह हनफ़ी और शफ़ीई मदहबों के धर्मशास्त्रियों की राय से मेल खाता है। उदाहरण के लिए देखें: अल-जज़ीरी ए. अल-फ़िक़्ह 'अला अल-मज़ाहिब अल-अरबा' [चार मदहबों के अनुसार इस्लामी कानून]। 5 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-'इल्मिया, 1990। खंड 1, पृ. 115, 116।

उत्तर:

दयालु और दयालु अल्लाह के नाम पर!
अस्सलामु अलैकुम वा रहमतुल्लाहि वा बरकातुह!

यदि रक्तस्राव लगातार हो रहा है और आपको पता नहीं है कि आपका मासिक धर्म कब होता है, तो 10 दिनों को हैज़ (मासिक धर्म) माना जाएगा, जिसके दौरान आप अशुद्धता की स्थिति में होंगे, और अगले 15 दिनों को इस्तिहादा (गैर-) माना जाएगा। मासिक धर्म रक्तस्राव)। जब आप इस्तिहादा में होंगे, तो आपको शुद्ध माना जाएगा और आपसे रमज़ान के दौरान नमाज़ और रोज़ा रखना आवश्यक होगा। इन 15 दिनों के बाद, आप अगले 10 दिनों के लिए हैज़ की स्थिति में होंगे, इस दौरान आप अशुद्धता की स्थिति में होंगे, और आपके लिए नमाज़ या रोज़ा रखना जायज़ नहीं होगा। इस अवधि के बाद, अगले 15 दिनों के लिए इस्तिहादा फिर से शुरू होता है, और आप नमाज़ और रोज़ा (यदि आवश्यक हो) जारी रखते हैं।

यदि आप जानते हैं कि आपका सामान्य मासिक धर्म चक्र क्या है, यानी, उदाहरण के लिए, आप जानते हैं कि आपकी अवधि 7 दिन या 5 दिन तक चलती है, तो आप मानेंगे कि आप अपने सामान्य चक्र (7 दिन या 5 दिन) के दौरान अशुद्धता की स्थिति में हैं ), और अगले 15 दिनों तक आप मानेंगे कि आप इस्तिहाद में हैं। और इसी प्रकार आप तब तक जारी रहेंगे जब तक कि जो कठिनाई उत्पन्न हुई है उसका समाधान नहीं हो जाता।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि जब आप इस्तिहादा में होते हैं, तो आप साफ होते हैं और नमाज अदा करने के लिए आपको स्नान करने की आवश्यकता होगी, लेकिन ग़ुस्ल (स्नान) की आवश्यकता नहीं है। आपका स्नान रक्तस्त्राव के बावजूद अगली प्रार्थना के समय तक प्रभावी रहता है।

आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा:

في المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ عند كل صلاة

जिस महिला को लगातार ख़ून आ रहा हो, तो वह उन दिनों में नमाज़ छोड़ देगी जिन दिनों में उसका मासिक धर्म आमतौर पर होता है, और उसके बाद वह स्नान (ग़ुस्ल) करेगी और प्रार्थना का समय आने पर अपना वुज़ू फिर से शुरू कर देगी। (शरह मगन-इल-असर, संख्या 607)

और अल्लाह ही बेहतर जानता है.
वस्सलाम.

मुफ्ती सुहैल तरमाहोमेद
परीक्षण और स्वीकृत: मुफ्ती इब्राहिम देसाई
आलिमों की परिषद का फतवा विभाग (क्वाज़ुलु-नटाल, दक्षिण अफ्रीका)

अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद हमारे पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी साथियों पर हो!

प्रश्न संख्या 12693:

उसने मासिक धर्म के बाद अपनी सफ़ाई की, फिर खून की कुछ बूँदें देखीं

सवाल:
जब महिला ने अपनी सफाई पूरी कर ली, तो उसे खून की कई छोटी बूंदें दिखाई देने लगीं। क्या उसे उपवास करना और प्रार्थना करना बंद कर देना चाहिए, या उसे क्या करना चाहिए?
उत्तर:
अल-हम्दु लिल्लाह (अल्लाह की स्तुति करो)
महिलाओं को मासिक धर्म से जुड़ी समस्याएं अंतहीन हैं और इसका एक कारण गर्भनिरोधक गोलियों और मासिक धर्म को रोकने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली गोलियों का सेवन है।

पहले आमतौर पर लोगों को ऐसी समस्याओं से नहीं जूझना पड़ता था. वास्तव में, पैगंबर (अल्लाहु अलैहि वसल्लम) के अवतरण के बाद से और महिलाओं के निर्माण के बाद से हमेशा कुछ समस्याएं रही हैं, लेकिन यह स्थिति जहां लोग इतने हैरान हैं, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण है। हालाँकि, मूल सिद्धांत यह है कि यदि कोई महिला साफ हो जाती है (उसकी माहवारी समाप्त हो जाती है) और उसे तुहर (सफेद स्राव) दिखाई देता है, जो एक संकेत है कि उसकी माहवारी वास्तव में समाप्त हो गई है, तो इसके बाद उसे जो भी भूरा या पीला स्राव दिखाई देता है, या कोई भी बूंद या गीलापन मासिक धर्म नहीं है, इसलिए यह उसे प्रार्थना करने, उपवास करने या अपने पति के साथ अंतरंगता रखने से नहीं रोकता है, क्योंकि यह मासिक धर्म नहीं है।

उम्म अतिया (रदिअल्लाहु अन्खा) ने कहा: “हम आमतौर पर तुहर के बाद पीले या भूरे रंग के स्राव को कोई महत्वपूर्ण बात नहीं मानते थे" अल-बुखारी द्वारा वर्णित। अबू दाऊद ने "तुहर के बाद" वाक्यांश जोड़ा। इसका इस्नाद ज़ाख़िह है।

इसके आधार पर हम कहते हैं: “ स्पष्ट रूप से स्थापित तुहर के बाद जो कुछ भी होता है उसका महिला पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, और यह उसे प्रार्थना करने, उपवास करने और अपने पति के साथ अंतरंगता रखने से नहीं रोकता है। लेकिन उसे तुहर देखने के लिए जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि कुछ महिलाएं, जब (खून बह रहा) कम हो जाता है, तो तुहर देखने से पहले ग़ुस्ल करने के लिए दौड़ पड़ती हैं। इसलिए चाहब की स्त्रियाँ मोमिनों की माँ आयशा को कपड़े के टुकड़े भेजती थीं, जिन पर पीले निशान होते थे, और वह उनसे कहती थी: "जब तक तुम सफेद स्राव न देख लो, तब तक अपना समय ले लो।"

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योनि स्राव

प्रश्न #69792:
मैं 24 साल का हूँ, मेरी शादी नहीं हुई है। मेरी समस्या यह है कि मुझे पीला और सफेद स्राव होता है, लेकिन मुझे इसके लिए पैड का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि इसकी मात्रा बहुत कम होती है, जैसा कि मेरी मां ने मुझे बताया था। डिस्चार्ज का कारण शारीरिक कमजोरी या तनाव है और वह कहती हैं कि मेरी चाची को भी शारीरिक कमजोरी के कारण यही समस्या थी और मैंने इस समस्या के बारे में विभिन्न मेडिकल पत्रिकाओं में पढ़ा है। क्या मैं इन परिस्थितियों में प्रार्थना कर सकता हूं और क्या मुझे अपने कपड़े बदलने चाहिए और स्नान कितने समय तक वैध रहेगा। मैं यह भी नोट करना चाहता हूं कि यह प्रसवोत्तर या मासिक धर्म संबंधी रक्तस्राव नहीं है।

उत्तर:
सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है।
प्रश्न 50404 के उत्तर में महिला के गर्भाशय से निकलने वाले स्राव के संबंध में एक फतवा है और बताया गया है कि महिला के गर्भाशय से निकलने वाला स्राव शुद्ध (ताहिर) है, और मूत्रमार्ग से जो स्राव निकलता है वह अशुद्ध (नजिस) है। दोनों ही स्थितियों में महिला को स्नान अवश्य करना चाहिए।

इसके आधार पर, ऐसी स्थिति में प्रार्थना करने में कुछ भी गलत नहीं है, और आपको अपने कपड़े नहीं बदलने चाहिए या उन्हें धोना नहीं चाहिए, क्योंकि ये स्राव शुद्ध हैं।
आपके वुज़ू (प्रक्षालन) की वैधता की अवधि उस प्रार्थना के समय की अवधि है जिसके लिए आपने वुज़ू लिया था। इसलिए नमाज़ शुरू होने के समय से ही वुज़ू करना ज़रूरी है और आपका वुज़ू नमाज़ के ख़त्म होने तक वैध रहेगा, भले ही डिस्चार्ज हो जाए।
आपको नमाज़ों को एक वुज़ू के साथ संयोजित करने की अनुमति नहीं है, जब तक कि आपने उन्हें उन कारणों से संयोजित नहीं किया है जिनके लिए उन्हें संयोजित करना जायज़ है।

गर्भावस्था के दौरान उन्हें डिस्चार्ज हो गया था. क्या उसे प्रार्थना करना बंद कर देना चाहिए??

मेरी पत्नी को डिस्चार्ज (कुछ भूरे रंग की बूंदें) होता था और कभी-कभी उसका मासिक धर्म भी नहीं होता था। क्या उसे यह जानते हुए कि वह डेढ़ महीने की गर्भवती है, रोज़ा रखना और प्रार्थना करना आदि करना चाहिए।

अल्लाह को प्रार्र्थना करें।
कई वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि गर्भवती महिला को मासिक धर्म नहीं हो सकता है। यह दो इमामों की राय है: अबू हनीफ़ा और अहमद (अल्लाह उन पर रहम करे)। अल-मुगनी देखें, 1/443
यह राय फतवा जारी करने वाली स्थायी समिति के विद्वानों द्वारा भी साझा की गई है।

दूसरों का मानना ​​है कि गर्भवती महिला को मासिक धर्म हो सकता है। यह इमाम मालिक और इमाम अल-शाफ़ेई (अल्लाह उन पर रहम करे) की राय है। अल मजमू देखें (2/411-414)
यह राय शेख मुहम्मद इब्न इब्राहिम और इब्न उसैमीन (अल्लाह उन पर रहम करे) ने भी साझा की थी।
यह तब तक है जब तक रक्तस्राव मासिक धर्म के रक्तस्राव के विवरण से मेल खाता है और सामान्य मासिक धर्म के समय पर आता है।
इसे प्रश्न 23400 के उत्तर में समझाया गया था।

किसी भी मामले में, आपकी पत्नी की बूंदें मासिक धर्म नहीं हैं क्योंकि वे मासिक धर्म के रक्तस्राव के विवरण से मेल नहीं खाते हैं और मासिक धर्म के दौरान प्रकट नहीं होते हैं।
इसलिए, आपकी पत्नी को पवित्र (ताहिर) माना जाता है और वह प्रार्थना कर सकती है, उपवास कर सकती है और वह सब कुछ कर सकती है जो एक महिला पवित्रता की स्थिति में करती है।

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प्रश्न 14217:एक महिला हज पर गई और एहराम की स्थिति में प्रवेश करने के बाद उसे मासिक धर्म शुरू हो गया। उसके महरम को तत्काल छोड़ना होगा, और मक्का में उसका कोई रिश्तेदार नहीं है। संकल्प क्या है?

उत्तर:
अल्लाह को प्रार्र्थना करें!
उसे उसके साथ जाना चाहिए और एहराम में रहना चाहिए, और फिर, जब वह शुद्ध हो जाए, तो वापस आना चाहिए। यह तब लागू होता है जब वह दो पवित्र मस्जिदों की भूमि में रहती है, क्योंकि उसके लिए वापस लौटना आसान होगा और उसके लिए कोई कठिनाई नहीं होगी (पासपोर्ट आदि की कोई आवश्यकता नहीं)
लेकिन अगर वह विदेशी है और उसे लौटने में कठिनाई हो सकती है, तो उसे अपने गुप्तांगों पर कपड़े का एक टुकड़ा बांधना चाहिए (ताकि खून लीक न हो और मस्जिद पर दाग न लगे)। इस प्रकार, उसे तवाफ़ और सई करनी होगी, और अपने बाल कटवाने होंगे और उसी यात्रा पर अपना उमरा पूरा करना होगा। क्योंकि इस मामले में, उसका तवाफ अनिवार्य हो गया है, और ऐसे मामलों में, अनिवार्य चीजें जो आमतौर पर निषिद्ध हैं, अनुमेय हो जाती हैं।
लेकिन उसे तवाफ अल-वादा (विदाई तवाफ) नहीं करना चाहिए, क्योंकि जो महिला मासिक धर्म से गुजर रही हो उसे विदाई तवाफ नहीं करना चाहिए। इब्न अब्बास (रज़ियल्लाहु अन्हु) से एक हदीस है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने लोगों से कहा कि मक्का में आखिरी काम जो उन्हें करना चाहिए वह है काबा की परिक्रमा करना, सिवाय उन महिलाओं के जो मासिक धर्म से गुजर रही हों। .
और जब नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को बताया गया कि सफ़िया ने तवाफ़ अल-इफ़ादा पूरा कर लिया है, तो उन्होंने कहा: "तो उसे जाने दो (उसका हज पूरा हो गया है)।" यह इंगित करता है कि विदाई तवाफ़ अनिवार्य नहीं है एक महिला जो मासिक धर्म कर रही है, लेकिन तवाफ़ अल-इफ़ादा आवश्यक है।
शेख इब्न उसैमीन का फतवा देखें, अंक 60, मासिक धर्म के बारे में प्रश्न।

और अंत में, अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान!