पैगम्बर इब्राहीम कब जीवित थे? अब्राहम की पत्नी: बाइबिल का इतिहास, सारा नाम की व्युत्पत्ति, जीवनी, परिवार और दिव्य उद्देश्य

अब्राहम- अब्राहम बेन तेराह, महान धर्मी व्यक्ति, पैगंबर, यहूदी लोगों के पूर्वज, एकेश्वरवाद के स्तंभों में से एक। जीवन के वर्ष: 1948-2123 . जी.जी. विश्व के निर्माण से (1812-1637 ईसा पूर्व)। इब्राहीम को पहला यहूदी कहा जाता है, क्योंकि इब्राहीम, तीन यहूदी कुलपतियों-पूर्वजों में से पहला (अन्य दो, इसहाक और याकोव, उनके बेटे और पोते हैं), मूर्तिपूजकों के बीच पैदा हुए, स्वतंत्र रूप से निर्माता की एकता का एहसास किया, खोज की उसकी सेवा करने का एक विशेष तरीका और अपने वंशजों में इस ज्ञान का पोषण किया। शायद उन्हीं कारणों से अब्राहम को तथाकथित का संस्थापक माना जाता है। "अब्राहमिक" धर्म - यहूदी धर्म और ईसाई धर्म और इस्लाम की उत्पत्ति।

यहूदी लोगों के पहले पूर्वज

सृष्टिकर्ता ने हमारे पूर्वज इब्राहीम को बताया: “जो कुछ उसके साथ घटित होगा वह भविष्य में उसके वंशजों के साथ भी घटित होगा।” यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं: इब्राहीम अकाल के कारण मिस्र चला गया - और उसके वंशज अकाल के कारण मिस्र चले गए; इब्राहीम ने चार राजाओं के साथ लड़ाई की - और भविष्य में इसराइल के लोगों के खिलाफ, दिनों के अंत में, सभी राजा एकजुट हो जाएंगे, जैसा कि कहा गया है ( तहिलीम 2:2): "पृथ्वी के राजाओं ने विद्रोह किया, और शासकों ने ईश्वर और उसके मोशियाक के विरुद्ध षडयंत्र रचा" ( तनहुमा, लेह 9). और जिस तरह चार राजाओं के खिलाफ युद्ध में इब्राहीम को महान मुक्ति दी गई थी, उसी तरह भविष्य में, जब चार राज्य इसराइल के लोगों को नष्ट करने की कोशिश करेंगे, तो मानव इतिहास के अंत में वह उन्हें हरा देगा ( बेरेशिट रब्बा 42:2, मतनोत केउना).

पवित्र शिक्षा के महान विशेषज्ञ, रब्बी मोशे बेन नचमन (रामबन) ने इस सिद्धांत को अधिक सामान्य रूप में तैयार किया: पिता के साथ जो कुछ भी होता है वह "बेटों के लिए एक संकेत है।" "तोराह," रामबन नोट करता है, "पूर्वजों की यात्राओं या कुओं की खुदाई के साथ-साथ कई अन्य समान घटनाओं के बारे में विस्तार से बात करता है, और ऐसा लग सकता है कि ये अनावश्यक विवरण हैं जिनका कोई उपयोग नहीं है, लेकिन उन सभी में भविष्य की भविष्यवाणियाँ शामिल हैं। और जब उन तीन पैगम्बरों में से, जो हमारे पूर्वज थे, किसी एक को कुछ हो जाए, तो उसके बारे में सोचो, ताकि जान लो कि उनके वंशजों के लिए कौन-सी घटनाएँ पहले से निर्धारित हैं" ( रामबन, बेरेशिट 12:6).

निम्रोद के राज्य में

इस पुत्र के जन्म से कुछ समय पहले, तेराख राजा का मुख्य वज़ीर बन गया निमरॉड, जिसने उस समय समस्त मानवता पर शासन किया।

जिस रात बच्चे का जन्म हुआ, उस रात निम्रोद के ज्योतिषियों और जादूगरों ने आकाश में एक संकेत देखा: एक बड़ा धूमकेतु तेजी से आकाश में उड़ गया और चार अन्य सितारों को "निगल" लिया। ज्योतिषियों ने राजा को भविष्यवाणी की कि जन्म लेने वाला बच्चा अभूतपूर्व महानता हासिल करेगा, और उसकी संतान हमेशा के लिए "दुनिया के सभी चार कोनों" की विरासत हासिल करेगी। निम्रोद ने अपने खतरनाक प्रतिद्वंद्वी को तुरंत मारने का इरादा रखते हुए, तेरह से अपने बच्चे को लाने की मांग की, लेकिन बच्चे से प्यार करने वाले पिता ने अब्राम की जगह एक दास के नवजात बेटे को रखकर उसे धोखा दिया। राजा ने अपने हाथ से बच्चे का सिर कुचल दिया, और फिर तेराख को उसकी भक्ति के लिए उदारतापूर्वक पुरस्कृत किया। इस बीच, तेरह ने अपने बेटे और अपनी नर्स को एक भूमिगत गुफा में छिपा दिया और महीने-दर-महीने उन्हें जीवन के लिए आवश्यक सभी चीजें प्रदान कीं। एक गुप्त छिपने की जगह में यह कई वर्षों का प्रवास पहली परीक्षा बन गया जिसके साथ निर्माता ने अब्राम का परीक्षण किया ( पिरकेई डेराबी एलीएजेर 26; सेफर आयशार; राशि, एवोट 5:3).

बच्चा दस वर्ष की आयु तक एक गुफा में रहा। तीन साल की उम्र में उन्होंने पहली बार "निर्माता को जाना" ( नेडारिम 32ए; सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट). एक दिन, जब उन्हें पहली बार गुफा से नदी की ओर जाने की इजाजत दी गई, तो उन्होंने उगते सूरज को देखा और फैसला किया कि यही दुनिया का भगवान है। वह पूरे दिन सूर्य से प्रार्थना करता रहा, लेकिन शाम होते-होते वह क्षितिज से परे गायब हो गया।

हालाँकि, उसके बजाय, चंद्रमा कई सितारों के साथ आकाश में दिखाई दिया - और अब्राम ने निष्कर्ष निकाला कि यह चंद्रमा ही था जो पृथ्वी पर सब कुछ नियंत्रित करता था, और सितारे उसके सेवक थे। उस रात बच्चे ने चंद्रमा से प्रार्थना की - लेकिन सुबह वह गायब हो गया और सूर्य फिर से प्रकट हुआ।

यह सब देखकर, अब्राम इस निष्कर्ष पर पहुंचा: दुनिया में एक एकल और उच्च शक्ति है, जिसने सूर्य, चंद्रमा और स्वयं को बनाया है ( ज़ोहर 1, 86ए).

"बच्चा अभी भी बहुत छोटा था जब उसने गहराई से सोचना शुरू किया," रामबाम अपने पूर्वज अब्राहम के जीवन की इस अवधि के बारे में लिखते हैं। - वह दिन-रात सोचता रहा और चकित रह गया: यह कैसे संभव है कि ग्रह और तारे लगातार अपनी कक्षाओं में घूमते हैं, अगर उन्हें घुमाने वाला कोई नहीं है - आखिरकार, वे स्वयं नहीं घूम सकते?! और उसका कोई गुरु न था, और न कोई उसका मार्गदर्शन कर सकता था। वह आदिम तारा उपासकों से घिरा हुआ था: उसके माता-पिता और संपूर्ण लोग नक्षत्रों और विभिन्न प्राकृतिक शक्तियों के सामने झुकते थे, और वह, बाकी सभी लोगों के साथ। लेकिन लड़के का दिल संदेह से परेशान था - जब तक कि उसे सच्चाई का रास्ता नहीं मिल गया, यह जानते हुए कि केवल एक ही ईश्वर है जो आकाशीय क्षेत्रों को गति देता है, और इस ईश्वर ने ब्रह्मांड का निर्माण किया, और दुनिया में कोई शक्ति नहीं है, उसे छोड़कर. और उन्हें एहसास हुआ कि प्रकृति और नक्षत्रों की शक्तियों के सामने झुककर पूरी दुनिया गलती कर रही है" ( मूर्तिपूजा के नियम 1:3).

इन वर्षों के दौरान, राजा निम्रोद की प्रजा ने बावेल (बेबीलोन) शहर [जिसे इस नाम से जाना जाता है] में एक विशाल मीनार बनवाई। इस महानतम संरचना का उद्देश्य न केवल प्रकृति की शक्तियों पर, बल्कि उच्च आध्यात्मिक दुनिया पर भी निम्रोद की गुप्त शक्ति स्थापित करना था ( सैन्हेड्रिन 109ए; आर। चैम वाइटल, लिकुटेई तोराह; एट्ज़ योसेफ, बेरेशिट रब्बा 38:8; मीमामाकिम 1). इसके अलावा, निम्रोद ने खुद को "जी-डी" घोषित किया और आत्म-पूजा का एक विशेष पंथ स्थापित किया ( मिड्रैश हागाडोल, बेरेशिट 11:28; ओट्सर इशी हतानाच, निम्रोद). और केवल कुछ धर्मनिष्ठ लोग - नूह, उनके बेटे शेम और परपोते एबर - एक निर्माता में विश्वास बनाए रखते हुए, पूरी मानवता से दूर चले गए ( सेफर आयशार; रामबाम, मूर्तिपूजा के नियम 1:2).

में 1958 वर्ष (1802 ईसा पूर्व), दस वर्षीय अब्राम ने अपना आश्रय छोड़ दिया और नूह के घर में बस गया, जहां 39 वर्षों तक उसने उसके साथ अध्ययन किया, साथ ही शेम और एबर के साथ, पहले आदमी से आने वाली पवित्र परंपरा को अपनाया - एडम ( सेफर आयशार;कुज़ारी 1:95; ज़ोहर हदाश 22; सेडर हैडोरोट).

में 1996 वर्ष /1764 ईसा पूर्व/ राजा निम्रोद की प्रजा, निर्माता की इच्छा का पालन करते हुए, बाबेल की मीनार के निर्माण को रोकने के लिए मजबूर हुई - और वे "पृथ्वी के पार" बस गए ( बेरेशिट 11:8-9; सेडर ओलम रब्बा 1; सेडर ओलम ज़ुटा 1:2). उसी वर्ष, अड़तालीस साल की उम्र में, अब्राम को दुनिया भर में निर्माता की पूर्ण शक्ति की समझ से जुड़ी गहरी आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि का अनुभव हुआ ( बेरेशिट सेवक 64:4; सेडर हैडोरोट).

और एक साल बाद, में 1997 वर्ष /1763 ईसा पूर्व/, अब्राम ने नूह समुदाय छोड़ दिया। 1998 में, पचास वर्ष की आयु में, वह वापस आये उर कास्दिम, अपने पिता के घराने के लिए, जो अभी भी राजा निम्रोद का मुख्य वज़ीर और सेनापति बना हुआ था ( सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट). उसी समय, तेरह बेबीलोनियन पंथ का पुजारी था: उसके घर में मूर्तियाँ बनाई और बेची जाती थीं ( बेरेशिट सेवक 38:13; ओट्सर इशी हाताना, तेरह).

दूसरा परीक्षण: अग्निमय भट्टी में इब्राहीम

एक दिन, अपने पिता की अनुपस्थिति में, अब्राम ने सबसे बड़ी मूर्ति को छोड़कर, उसके घर में मौजूद सभी असंख्य देवताओं और मूर्तियों को तोड़ दिया, और अपने पत्थर के हाथ में हथौड़ा दे दिया।

जब उसका पिता लौटा, तो अब्राम ने उसे समझाया कि अनाज की भेंट के एक हिस्से के लिए मूर्तियों में लड़ाई हुई थी - और उनमें से सबसे बड़े ने उन सभी को हरा दिया था। “तुम मुझ पर हंस रहे हो! - तेरह क्रोधित था। - क्या इन मूर्तियों में जीवन की भावना है? आख़िरकार, वे मेरे आदेश के अनुसार लकड़ी और पत्थर से बनाए गए थे - वे कुछ भी महसूस या जानते नहीं हैं! "सुनो तुम क्या कहते हो!" - अब्राम ने उसकी बात पकड़ ली। और तेरह ने अपने स्वतंत्र विचार वाले पुत्र के बारे में राजा निम्रोद से शिकायत की। राजा के आदेश से, अब्राम को दस दिनों के लिए कैद किया गया और फिर मुकदमा चलाया गया।

अब्राम को देखकर निम्रोद के ज्योतिषियों और जादूगरों ने उसे बताया कि यह वही आदमी है जिसके जन्म के बारे में उन्होंने पचास साल पहले चेतावनी दी थी। और तब तेराख ने स्वीकार किया कि अपने बेटे पर दया करके उसने उसे राजा से छुपाया था ( सेफर आयशार; बेरेशिट सेवक 38:13; सेडर हैडोरोट).

"यदि आप पत्थर के देवताओं की पूजा नहीं करना चाहते हैं, तो आग की पूजा करें," निम्रोद ने अब्राम को आदेश दिया, "क्योंकि आग दुनिया में सबसे बड़ी शक्ति है।" अब्राम ने आपत्ति की, “पानी आग को डुबा देता है।” “तब उन बादलों को दण्डवत् करो जो जल लाते हैं,” निम्रोद ने आदेश दिया। अब्राम ने आपत्ति की, “हवा बादलों को तितर-बितर कर देती है।”

आख़िरकार, निम्रोद ने उसे यह साबित करने के लिए आग में फेंकने का आदेश दिया कि आग अदृश्य जी-डी अब्राम से अधिक शक्तिशाली थी ( बेरेशिट रब्बा 38:13).

राजा के आदेश से, अब्राम के कपड़े फाड़ दिए गए, उसे कमर तक प्रकट कर दिया गया, उसके हाथ और पैर रस्सियों से बांध दिए गए, और उसे ओवन में फेंक दिया गया। लेकिन केवल वे रस्सियाँ ही जलीं जिनसे वह बंधा हुआ था, और उसके कपड़े और मांस को कोई नुकसान नहीं हुआ। वह राजा के सेवकों के सामने तंदूर के चारों ओर घूमा ( सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट).

टोरा पर टिप्पणीकार बताते हैं कि अब्राम ने अपनी मृत्यु के साथ निर्माता के नाम को पवित्र करने के लिए अग्नि में प्रवेश किया, हालांकि वह स्वर्ग की गणना को नहीं समझता था: दुनिया में विश्वास की रोशनी लाने के बजाय उसे क्यों मरना चाहिए। लेकिन जब से वह अपने स्वाभाविक संदेहों पर काबू पाने में कामयाब हुआ, उसके लिए एक चमत्कार किया गया, जिसने चीजों के प्राकृतिक क्रम को बदल दिया ( मिख्ताव मेएलियाउ खंड 2 पीपी 118-119, खंड 3 पीपी 198). और यह जीवन की दूसरी परीक्षा बन गई जिसमें अब्राम सफल हुआ ( ).

सारा से शादी करके भाग जाना

असफल निष्पादन के बाद, निम्रोद ने अब्राम को कई उपहार दिए, और उनमें से दो दास भी थे, जिनमें से एक - एलीएज़रनिम्रोद का एक दास पुत्र, अब्राम का घनिष्ठ शिष्य बन गया। उन दिनों, लगभग तीन सौ शिष्य अब्राम के पास इकट्ठे हुए, जिन्होंने उससे एक ईश्वर की सेवा करने के तरीके अपनाए ( सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट; टारगुम जोनाथन, बेरेशिट 14:14 भी देखें; योमा 28बी). और अब्राम का पिता तेरह भी उसके पक्ष में हो गया, और उसका अनुयायी हो गया। ज़ोहर 1, 77बी).

आग की भट्टी से बचाए जाने के तुरंत बाद, पचास वर्षीय अब्राम ने अपनी भतीजी सारै से विवाह किया, जो हारान की बेटी थी, जो आग में जलकर मर गई थी, जो उससे दस वर्ष छोटी थी ( बेरेशिट 11:29; सैन्हेड्रिन 69बी; सेफर आयशार). सराय मानव इतिहास की सबसे खूबसूरत महिलाओं में से एक थी ( मेगिल्लाह 15ए), उनमें असाधारण विनम्रता और नैतिक शुद्धता थी ( बावा मेटज़िया 87ए; बेरेशिट रब्बा 58:1). लेकिन बाद में पता चला कि वह बांझ थी ( बेरेशिट 11:30; येवामोट 64बी).

दो साल बाद, अब्राम को पता चला कि राजा निम्रोद ने ज्योतिषियों की सलाह का पालन करते हुए अंततः उससे निपटने के लिए अपने रक्षकों को उसके पास भेजा था।

[…] इब्राहीम, अपने पिता तेरह, उसकी पत्नी सारै और अपने भतीजे के साथ बहुतहारान का पुत्र, कनान देश की ओर - बेबीलोन से दूर, जहाँ निम्रोद ने शासन किया था ( बेरेशिट 11:31; सेफर आयशार).

और यह इब्राहीम की तीसरी परीक्षा थी: आखिरकार, किसी व्यक्ति के लिए अपने मूल स्थानों को छोड़ना मुश्किल है, जहां वह कई दशकों तक रहा ( पिरकेई डेराबी एलीएजेर 26; राशि, एवोट 5:3).

हारान से कनान तक

रास्ते में, वे मेसोपोटामिया के उत्तर में, हारान देश में रुके, जहाँ छात्रों का एक बड़ा समूह अब्राम के पास इकट्ठा हुआ: उसने पुरुषों को पढ़ाया, और सारै ने महिलाओं को पढ़ाया ( एवोट डेराबी नाथन; बेरेशिट सेवक 39:14; राशी, बेरेशिट 12:5).

तल्मूड की परिभाषा के अनुसार, इसमें 2000 दुनिया के निर्माण से वर्ष (1760 ईसा पूर्व), जब 52 वर्षीय अब्राम ने खुले तौर पर ब्रह्मांड के निर्माता, एक ईश्वर में विश्वास का प्रचार करना शुरू किया, "अराजकता" की दो सहस्राब्दी समाप्त हो गईं और टोरा की दो सहस्राब्दी शुरू हुईं ( अवोदा जरा 9ए).

में 2003 वर्ष /1757 ईसा पूर्व/ 55 वर्ष की आयु में अब्राम पहली बार कनान देश में आया ( सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट).

2006/1754 ईसा पूर्व/ में, कनान में अपने प्रवास के तीसरे वर्ष में, अब्राम के सबसे पुराने गुरु, नूह ( बेरेशिट9:29; सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट).

मानव जाति के बुजुर्ग की मृत्यु के बाद, अब्राम अपनी पीढ़ी के आम तौर पर मान्यता प्राप्त नेताओं में से एक बन गया। कई शिष्य उसके चारों ओर एकत्रित हो गए, और उसने उन्हें हिब्रू की पवित्र भाषा में शिक्षा दी, जो पहले लोगों - एडम और चावा, साथ ही नूह, शेम और एवर द्वारा बोली जाती थी। सेडर हैडोरोट).

इब्राहीम-इवरी

कनान के लोग अब्राम को "עברי" कहते थे - यहूदी" (यहूदी)( बेरेशिट 14:13), क्योंकि शब्द עבר (हमेशा) का अर्थ है "नदी का विपरीत किनारा", और यहूदी- यह "दूसरी तरफ से एक आदमी" है, यानी, एक विदेशी जो फरात नदी के विपरीत तट से हारान से कनान देश में आया था (बेरेशिट रब्बा 42: 6; राशी, बेरेशिट 14:13)।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, अब्राम को बुलाया गया था यहूदी- एक यहूदी, क्योंकि "पूरी दुनिया एक तरफ थी, और वह (और उसके छात्र) दूसरी तरफ थे" ( बेरेशिट दास 42:6). इसके अलावा, एक शब्द में यहूदीऋषि एबर के शिष्यों और अनुयायियों को बुलाया, और अब्राम उनमें से सबसे बड़ा था ( बेरेशिट रब्बा 42:6; कुज़ारी 1:95; सेफ़ोर्नो, बेरेशिट 10:21).

2008/1752 ईसा पूर्व में/ अब्राम को फिर भी राजा निम्रोद के आदेश से पकड़ लिया गया और दस साल के लिए कैद कर दिया गया: तीन साल कुटा शहर में और सात साल आर्मेनिया के पहाड़ों में कार्दू में ( बावा बत्रा 91ए, रशबम; सेडर हैडोरोट).

इन वर्षों के दौरान, महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाएँ घटीं, जिन्होंने जल्द ही अब्राम के भाग्य को प्रभावित किया: 2013/1747 ईसा पूर्व/ में शिनार (बेबीलोन) में शासन करने वाले निम्रोद और एलाम के राजा केदारलाओमर के बीच युद्ध छिड़ गया, जो निर्माण के दौरान बेबीलोनियन टॉवर का निम्रोद के जनरलों में से एक था, और फिर उससे अलग हो गया। और यद्यपि निम्रोद की सेना में सात हजार लोग और सेना शामिल थी देवदारलाओमर- केवल पाँच में से, एलाम के राजा ने एक ठोस जीत हासिल की, और निम्रोद, जिसने युद्ध में अपने बेटे मिर्डन और लगभग छह सौ सैनिकों को खो दिया था, को अपनी सर्वोच्च शक्ति को पहचानने के लिए मजबूर होना पड़ा ( सेफ़र आयशर, लेह).

(टिप्पणी. इस काल में राजा निम्रोद को आम्रापेल नाम से भी पुकारा जाने लगा ( इरुविन53ए; सेफर आयशार; बेरेशिट नौकर 42:4; राशी, बेरेशिट 14:1). कुछ इतिहासकार निम्रोद-अम्राफेल की पहचान राजा से करते हैं हम्बुराबी, जिन्होंने संभवतः 1792-1750 ईसा पूर्व तक विशाल बेबीलोनियाई राज्य पर शासन किया था। पुरातत्वविदों ने प्राचीन क्यूनिफॉर्म पट्टिकाओं की खोज की है जिन पर हम्मुराबी का नाम "अमुराप्पी" या "अमुराफेल" पढ़ा जाता है। और एलाम के राजा के साथ हम्मुराबी के युद्धों के बारे में बताते हुए तख्तियां भी मिलीं - और इनमें से एक युद्ध में एलाम के राजा ने बेबीलोनियों की राजधानी पर कब्जा कर लिया और उसे नष्ट कर दिया ( आर. जे. श्वार्ट्ज एमेट मीरेट्स टिट्ज़माच 4, पीपी. 75-76).

पहली भविष्यवाणी

में 2018 वर्ष /1742 ईसा पूर्व/, राजा निम्रोद के साम्राज्य के पतन के बाद, सत्तर वर्षीय अब्राम कनान लौट आया। उसी वर्ष निसान 15 को, उन्हें अपनी पहली भविष्यवाणी प्राप्त हुई, जिसमें निर्माता ने उन्हें कई वंशज देने का वादा किया था, और चार सौ साल बाद कनान की भूमि को उनके वंशजों के कब्जे में स्थानांतरित करने का वादा किया था ( बेरेशिट 15:1-20; सेडर ओलम रब्बा 1 और 5; पिरकेई डेराबी एलीएज़र 28; टोसाफोट, बेराचोट 7बी).

इस भविष्यवाणी के बाद, अब्राम फिर से हारान देश लौट आया, जहाँ उसके पिता और रिश्तेदार रहे, और वहाँ और पाँच साल बिताए। और फिर से एक समुदाय उसके चारों ओर इकट्ठा हो गया, जिसमें सत्तर से अधिक शिष्य शामिल थे ( सेडर ओलम रब्बा 1; सेफ़र आयशार; अवोदा ज़ारा 9ए).

शिक्षण का प्रसार

उनके शिक्षण के मुख्य घटकों में से एक मानव आत्मा के बाद के जीवन का विचार था, साथ ही एक सांसारिक अवतार से दूसरे में जाने वाली आत्माओं का स्थानांतरण भी था। और इसलिए टोरा में उनके शिष्यों के बारे में कहा गया है: "आत्माएँ जो उन्होंने (अब्राम और सारै) हारान में बनाईं" ( बेरेशिट12:5) - अर्थात। जिन लोगों ने, उनके लिए धन्यवाद, अपनी आत्मा की अमरता में विश्वास प्राप्त किया ( आर. मेनाशे बेन इज़राइल निश्मत चैम 4:21).

कैबलिस्टिक किताब में सेफर यतिज़िराह(सृष्टि की पुस्तक) में बताया गया है कि अब्राम ने अपने महान गुरुओं से प्राप्त ज्ञान तक ही सीमित नहीं रहकर, स्वतंत्र रूप से अपने आसपास की दुनिया और अपनी आंतरिक प्रकृति का पता लगाया। एक स्तर से दूसरे स्तर पर उठते हुए, वह हिब्रू वर्णमाला के बाईस अक्षरों की मदद से दुनिया के निर्माण के रहस्य को समझने में सक्षम था, और वह मनुष्यों की रचना कर सकता था, और शायद किया भी - और इसका संकेत भी दिया गया है टोरा के शब्दों में: "आत्माएँ जो उन्होंने हारान में बनाईं" और केवल जब अब्राम स्वतंत्र शोध की मदद से संभव समझ की सीमा तक पहुंच गया, तो निर्माता ने खुद को उसके सामने प्रकट किया और उसके साथ एक शाश्वत मिलन का निष्कर्ष निकाला, उसे यहूदी लोगों के पूर्वज के रूप में चुना ( सेफ़र यत्ज़िराह 6:7, रज़ा डेयेज़िरा; बेरेशिट रब्बा 61:1 भी देखें; क्ली याकर, बेरेशिट 1:1; होचमा उमुसर 1, 445).

मिस्र में परीक्षण

और इसलिए, में 2023 वर्ष /1737 ई.पू./, जब अब्राम पचहत्तर वर्ष का था, तब उसे फिर से एक भविष्यसूचक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ जिसमें निर्माता ने उसे आदेश दिया: "अपने देश से, अपनी मातृभूमि से, अपने पिता के घर से, उस देश में चले जाओ जहां मैं हूं'' तुम्हें दिखाऊंगा..."( बेरेशिट 12:1). इस आदेश का पालन करते हुए, अब्राम ने हारान को हमेशा के लिए छोड़ दिया और सारै, उसके भाई लूत और उसके सभी शिष्यों को अपने साथ लेकर कनान लौट आया।

परन्तु देश में भयंकर सूखे के कारण अकाल पड़ा, और अब्राम को मिस्र की ओर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जहाँ, उस तक पहुँची जानकारी के अनुसार, रोटी बची हुई थी ( बेरेशिट 12:1-10; रामबन और आर. बेहाय, बेरेशिट 12:9-10). और यह चौथी परीक्षा थी जिसमें अब्राम सफल हुआ, क्योंकि उसने मानसिक रूप से सर्वशक्तिमान की निंदा भी नहीं की, जिसने उसे कनान देश में भेजा, जहां भोजन ढूंढना असंभव है ( पिरकेई डेराबी एलीएजेर 26; बेरेशिट सेवक 40:2; राशी, बेरेशिट 12:10).

उस समय मिस्र पर शिनार नामक भूमि के रिक्योन का शासन था, जिसे मिस्रवासी उपनाम देते थे पारो(फिरौन)।

पारो अधिकारी सराय को, जिसने अपनी युवावस्था की सुंदरता बरकरार रखी थी, अपने महल में ले आए।

और यह पाँचवीं परीक्षा थी जिसके द्वारा सृष्टिकर्ता ने अब्राम की परीक्षा ली ( पिरकेई डेराबी एलीएजेर 26; राशि, एवोट 5:3).

वह रात, निसान की पंद्रहवीं 2023 वर्षों तक, पारो सराय के पास जाने में असमर्थ थी, क्योंकि सुरक्षा के लिए उसकी प्रार्थना के जवाब में, परमप्रधान के एक दूत ने उसे और सभी नौकरों को बीमार कर दिया था रतन, जो अंतरंगता को असंभव बना देता है। और तब सारै ने उसे बताया कि वह अब्राम की पत्नी है, और पारो ने उसे उसके पति को लौटा दिया, और अपनी बेटी हाजिरा को, जो उसकी एक रखेल से उत्पन्न हुई थी, दासी के रूप में दे दी। बेरेशिट 12:17-19; पिरकेई डेराबी एलीएजेर 26; बेरेशिट सेवक 41:2, 45:1).

हेब्रोन में 25 वर्ष। लूत से अलगाव

मिस्र में तीन महीने बिताने के बाद, अब्राम और उसके साथी कनान लौट आये। अब्राम ने नगर के निकट मम्रे के बांज वृक्ष में अपना तम्बू खड़ा किया, और उसका भतीजा लूत यरदन घाटी में घूमता रहा, और फिर नगर में बस गया। सदोम (बेरीशिट 13:1-18; सेडर ओलम रब्बा 1).

और जैसे ही अब्राम लूत से अलग हुआ, जिसके पास आवश्यक आध्यात्मिक पूर्णता और पवित्रता नहीं थी, भविष्यवाणी की शक्ति उसके पास लौट आई। सर्वशक्तिमान ने फिर से अब्राम से वादा किया कि वह उसे पृथ्वी की रेत के कणों के बराबर अनगिनत वंशज देगा, और फिर उसके वंशजों को हमेशा के लिए कनान का पूरा देश देगा (बेरेशिट 13:14-16; ज़ोहर 1, 85 ए)। इस वादे के बाद, अब्राम सारै के साथ विवाहित जीवन में लौट आया - आखिरकार, पहले से ही आश्वस्त हो जाने के बाद कि वह बांझ है, उसने कई वर्षों तक खुद को उससे दूर कर लिया था (उत्पत्ति 13:18, मुसाफ़ राशी; ओट्सार इशी हातानाच, सारै)।

राजाओं का युद्ध

ठीक उसी प्रकार 2023 वर्ष 1966 में, एलाम के राजा केदारलाओमेर और शिनार (बेबीलोन) के राजा निम्रोद-अम्रफेल के नेतृत्व में चार सहयोगी राजाओं की एक सेना जॉर्डन घाटी के पास पहुंची। […]

घाटी में निर्णायक लड़ाई हुई बैठे थे, जहां यह अब स्थित है और केदारलाओमर ने जीत हासिल की। उसके सैनिकों ने सदोम और आसपास के शहरों में तोड़-फोड़ की, उन्हें लूटा, और सभी निवासियों को गुलामी में डाल दिया - जिसमें लूत, अब्राम का भतीजा भी शामिल था ( बेरेशिट 14:1-12; सेडर ओलम रब्बा 1; सेफर आयशार). […]

लूत की कैद के बारे में जानने के बाद, अब्राम ने तुरंत एक टुकड़ी इकट्ठा की और रात में, अप्रत्याशित रूप से, चार राजाओं के शिविर पर हमला किया, और इसे लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया ( बेरेशिट 14:14-15; सेफर आयशार).

बच्चे का चेहरा आश्चर्यजनक रूप से इब्राहीम के चेहरे के समान था, आंतरिक प्रकाश से चमक रहा था ( बेरेशिट 21:2-3; रोश हशनाह 10बी-11ए; सेफर आयशार; बेरेशिट सेवक 53:6; सेडर ओलम ज़ुटा 1:3).

इस तथ्य में कुछ भी चमत्कारिक नहीं था कि एक सौ साल के व्यक्ति ने संतान पैदा की, क्योंकि "हमारी पीढ़ियों में भी, जिन लोगों ने अपनी ताजगी बरकरार रखी है, वे नब्बे और सौ साल की उम्र में बच्चे पैदा करते हैं, और इससे भी अधिक उन दिनों में" इब्राहीम, चूँकि उसने अभी तक अपने जीवन का दो-तिहाई हिस्सा भी नहीं बिताया था, और उसके अगले चालीस वर्षों के बाद, केतुरा द्वारा उसके कई बच्चे पैदा हुए" [हागर]। और चमत्कार यह हुआ कि जिस स्त्री से उसके युवावस्था में भी सन्तान न हुई थी, उसने अब उसे जन्म दिया, जब वह सौ वर्ष का था और वह नब्बे वर्ष की थी, और उसका स्त्री मासिक चक्र कई वर्षों से बाधित था ( रामबन, बेरेशिट 17:17).

लेकिन यह भी एक छिपा हुआ चमत्कार था, क्योंकि महिलाएं कभी-कभी बहुत अधिक उम्र में भी बच्चे पैदा करने की क्षमता बरकरार रखती हैं ( आर. बेहाई, बेरेशिट 17:1).

2050 में, जिस दिन बच्चे का दूध छुड़ाया गया, अब्राहम ने एक बड़ी दावत रखी, जिसमें उसने अपने गुरु शेम और एबर, अपने पिता तेरह और भाई नाहोर, साथ ही राजा अबीमेलेक और अपने सैन्य कमांडर पिहोल को आमंत्रित किया। इस दावत के अंत में, उनके पिता और भाई कई दिनों तक उनके साथ रहे ( बेरेशिट 21:8; सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट).

इश्माएल का निष्कासन

इसहाक के जन्म के तुरंत बाद, इब्राहीम के सबसे बड़े बेटे इश्माएल के प्रति सारा का रवैया बदल गया: तब से उसे अब नाम से नहीं बुलाया जाने लगा, बल्कि केवल "नौकरानी का बेटा" कहा जाने लगा ( ज़ोहर 1, 118बी). जब इसहाक के जन्म पर सब लोग आनन्दित हुए, तो उस ने कहा, मैं पहिलौठा हूं, और मीरास में दूना भाग पाने का अधिकारी हूं। बेरेशिट रब्बा 53:11). इसहाक के जन्म के एक साल बाद, पंद्रह वर्षीय इश्माएल ने घर में मूर्तियों की तस्वीरें लाना शुरू कर दिया - उसने उनसे खुद का मनोरंजन किया और उन्हें सड़क पर देखकर उनकी सेवा की ( तंखुमा, शेमोट 1; स्लेव गियर 1:1).

[…] सारा ने मांग की कि इब्राहीम इश्माएल और उसकी माँ को घर से निकाल दे, और सर्वशक्तिमान ने एक भविष्यवाणी में उसे सारा के शब्दों का पालन करने का आदेश दिया ( बेरेशिट 21:10-12).

2051/1709 ईसा पूर्व/ में इब्राहीम ने इश्माएल और हाजिरा को उनके घर से बाहर भेजा, उन्हें पानी और रोटी की एक खाल प्रदान की ( बेरेशिट 21:14; यागेल लिबेइनु). इश्माएल का निष्कासन जीवन की नौवीं परीक्षा थी जिससे इब्राहीम गुजरा, और जिन परेशानियों का उसने अनुभव किया, उनमें से यह सबसे कठिन था ( पिरकेई डेराबी एलीएज़र 30; राशि, एवोट 5:3).

हालाँकि, कुछ साल बाद, अपने पिछले सभी पापों से पश्चाताप करते हुए, इश्माएल अपने पिता के तम्बू के बगल में रहने लगा ( पिरकेई डेराबी एलीएज़र 30; बावा बत्रा 16बी; सेफर आयशार; सेडर हैडोरोट).

इब्राहीम के घराने के रीति-रिवाज

में 2074 वर्ष /1686 ई.पू./ इब्राहीम और उसके परिवार ने फिलिस्तीनियों की भूमि छोड़ दी, जहां वे 26 वर्षों तक रहे, और फिर से हेब्रोन की ओर चले गए।

चौराहे पर उसने एक बड़ी सराय बनवाई, जिसके चारों तरफ चार दरवाज़े थे। इब्राहीम की सराय किसी भी यात्री के लिए हमेशा खुली थी जो वहां नहा सकता था, अपनी भूख और प्यास बुझा सकता था, रात बिता सकता था और फिर अपने रास्ते पर चल सकता था। और यदि किसी पथिक के कपड़े खराब हो जाते थे, तो वे उसे नए देते थे, और जरूरतमंदों को धन प्रदान करते थे ( सेफर अयाशार, वेरा; बेरेशिट सेवक 54:6; शोहर टीओवी 110; ज़ोहर 1, 102बी).

जब मेहमानों ने अलविदा कहा और इब्राहीम को धन्यवाद दिया, तो उसने कहा: “क्या तुमने मेरा खाया? तू ने वही खाया है जो जगत के प्रभु का है। इसलिए धन्यवाद दें और ब्रह्मांड के निर्माता की महिमा करें!” ( सोता 10ab).

और उसने प्रत्येक व्यक्ति के हृदय से बात की - यहां तक ​​कि कई पापों के बोझ से दबे लोग भी उसके बगल में शुद्ध हो गए और पश्चाताप किया ( ओट्सर इशी हातानाच, अब्राहम).

यादृच्छिक यात्रियों और यात्रा करने वाले व्यापारियों के अलावा, कई देशों के शासक और महान लोग सलाह के लिए इब्राहीम के पास आते थे - वे उन्हें अपने समय के सबसे महान ज्योतिषी के रूप में मानते थे और उनसे सलाह लेते थे ( बावा बत्रा 16बी).

इब्राहीम हर सुबह की शुरुआत सृष्टिकर्ता को संबोधित प्रार्थना के साथ करता था, और उसके इस रिवाज को बाद में इसराइल के सभी लोगों ने अपनाया ( बेराचोट 26बी). उनकी प्रार्थना का दुनिया पर एक निर्णायक प्रभाव पड़ा: बीमार, जिनके लिए उन्होंने उपचार के लिए कहा, ठीक हो गए, बंजर महिलाएं बच्चे को जन्म देने में सक्षम हो गईं - और यहां तक ​​कि दूर के समुद्र में जहाजों को भी उनकी योग्यता के कारण तूफानों से बचाया गया ( बेरेशिट रब्बा 39:11; यलकुत शिमोनी, लेच 64).

इसहाक का बलिदान

में 2085 वर्ष (1682 ईसा पूर्व) […] सर्वशक्तिमान ने उसे [अब्राहम] को एक भविष्यसूचक रहस्योद्घाटन में आदेश दिया: "अपने पुत्र, अपने एकलौते पुत्र, इसहाक को, जिससे तुम प्रेम करते हो, ले जाओ, और भूमि पर जाओ मोरियाऔर जो पहाड़ मैं तुझे दिखाऊंगा उनमें से एक पर उसे होमबलि करके चढ़ाना।”

और अगली सुबह इब्राहीम इसहाक, इश्माएल और अपने सबसे करीबी शिष्य एलीएजेर को साथ लेकर चल पड़ा ( बेरेशिट 22:2-3; पिरकेई डेराबी एलीएज़र 31; सेफर आयशार).

शैतान [आरोप लगाने वाला देवदूत], सर्वशक्तिमान के सामने उपस्थित होकर, उससे शिकायत की: "लोग आपसे मदद मांगते हैं, लेकिन जैसे ही आप उन्हें वह देते हैं जो वे मांगते हैं, वे आपको भूल जाते हैं। तेरह के पुत्र इब्राहीम ने भी ऐसा ही किया, जब उसके कोई सन्तान न हुई, तब उस ने वेदियां बनाकर तेरे लिये बलिदान चढ़ाए। परन्तु जब से उसका पुत्र इसहाक उत्पन्न हुआ, तब से उस ने तेरे लिथे एक भी वेदी न बनाई, और न एक भी बलिदान चढ़ाया। उसने देखा कि तू ने जो कुछ उस से माँगा वह उसे दिया, और वह तुझे भूल गया।” और सर्वशक्तिमान ने उत्तर दिया: “पृथ्वी पर मेरे सेवक इब्राहीम के समान कोई व्यक्ति नहीं है! यदि मैंने उसे अपने बेटे इसहाक की बलि देने का आदेश दिया होता, तो भी उसने मुझ पर आपत्ति नहीं जताई होती - और इससे भी अधिक यदि मैंने उसे एक मेढ़े या बैल की बलि देने का आदेश दिया होता। और फिर, इब्राहीम की परीक्षा लेने के लिए, परमेश्वर ने उसे अपने बेटे को होमबलि के रूप में चढ़ाने की आज्ञा दी ( सैन्हेड्रिन 89बी; सेफर आयशार).

इस परीक्षण की अविश्वसनीय जटिलता इस तथ्य में भी निहित है कि सर्वशक्तिमान के आदेश ने इब्राहीम को दिए गए उसके सभी पिछले वादों को तोड़ दिया: इसहाक के माध्यम से उसे कई वंशज देने और इस वंशज को पवित्र भूमि का कब्ज़ा देने के लिए। इसके अलावा, इस आदेश का पालन करने से उसके जीवन का काम बर्बाद हो जाएगा।

कई दशकों तक, इब्राहीम लोगों को ईश्वर के करीब लाया, उन्हें दया और अच्छाई की शिक्षा दी, और उन्हें मूर्तिपूजा के अपराध के बारे में समझाया, जिसके लिए मानव बलिदान की आवश्यकता होती है। और अब, अपने बुढ़ापे में, उन्हें खुद भी इसी तरह का कृत्य करना पड़ा, और उनका कृत्य उनके शिष्यों की नजर में ईश्वर के नाम का सबसे बड़ा अपमान बन सकता था। हालाँकि, अब्राहम को "स्वर्ग की गणना" बिल्कुल भी समझ में नहीं आई, फिर भी, उसकी एकमात्र इच्छा ईश्वर की इच्छा को यथासंभव शीघ्र और पूर्णता से पूरा करना था, बिना उससे अतिरिक्त स्पष्टीकरण की आवश्यकता के।

इब्राहीम ने सर्वशक्तिमान से अपने भयानक आदेश को रद्द करने के लिए भी नहीं कहा, जिससे उसके नाम का अपमान हो सकता था, जैसे उसने सदोम को नष्ट करने के निर्णय को रद्द करने के लिए कहा था। दरअसल, इस मामले में, उन्हें लगा कि अपने बेटे के जीवन को बचाने की उनकी इच्छा उनकी प्रार्थना में शामिल हो सकती है, जो सर्वशक्तिमान के स्पष्ट रूप से व्यक्त आदेश का खंडन करेगी ( बेरेशिट सेवक 56:10; मिख्ताव मेएलियाउ खंड 2, पृ. 190-191).

सर्वशक्तिमान ने इब्राहीम को एक दूर के पहाड़ पर एक बलिदान देने का आदेश दिया ताकि वह सचेत रूप से और जानबूझकर इस आदेश को पूरा कर सके।

इसलिए, माउंट मोरिया की तीन दिवसीय यात्रा भी एक कठिन परीक्षा का हिस्सा बन गई ( बेरेशिट सेवक 55:6; रामबन, बेरेशिट 22:2).

मोरिया पर्वत पर

यात्रा के तीसरे दिन, तिशरेई 2085/1676 ईसा पूर्व/ के दसवें दिन, योम किप्पुर पर, इब्राहीम ने दूर से माउंट मोरिया को देखा, जिसके ऊपर उसने एक बादल और आग का एक खंभा देखा जो पृथ्वी से स्वर्ग की ओर बढ़ रहा था। फिर उसने इसहाक के साथ मिलकर अपनी यात्रा जारी रखी।

रास्ते में बेटे ने पूछा, “हम अपने साथ आग और लकड़ी लेकर चल रहे हैं।” होमबलि के लिए मेम्ना कहाँ है?” "बेटा," इब्राहीम ने उसे उत्तर दिया, "भगवान ने तुम्हें बलिदान के रूप में चुना है" ( बेरेशिट 22:4-8; पिरकेई डेराबी एलीएज़र 31; सेफर आयशार; यागेल लिबेइनु).

पहाड़ पर, इब्राहीम ने उस वेदी का पुनर्निर्माण करना शुरू किया जिस पर आदम, नूह और शेम ने बलिदान दिए थे (पिरकेई डेराबी एलीएजेर 31; तरगुम योनातन, बेरेशिट 22:9). बेटे ने उसे पत्थर दिए, और इब्राहीम ने उन्हें ढेर कर दिया।

फिर इब्राहीम ने अपने बेटे के हाथ और पैर बाँध दिए, और उसे वेदी पर लकड़ी के ऊपर रख दिया। उसका हृदय खुशी से भर गया कि वह ईश्वर की इच्छा पूरी कर रहा है, और साथ ही, वह अपने बेटे के लिए दया और प्रेम से रो पड़ा ( बेरेशिट 22:9; सेफर आयशार; बेरेशिट रब्बा 56:8).

और तभी जब इब्राहीम ने चाकू की नोक से अपने बेटे की गर्दन को छुआ, तो उसने एक स्वर्गदूत की आवाज़ सुनी जो आदेश दे रही थी: "लड़के की ओर अपना हाथ मत बढ़ाओ..." ( बेरेशिट 22:12; पिरकेई डेराबी एलीएजेर 31). इब्राहीम, ईश्वर की इच्छा को पूरा करने और बलिदान को पूरा करने की इच्छा से अभिभूत होकर, स्वर्गदूत से आपत्ति जताई: “यदि ऐसा है, तो मैं यहाँ व्यर्थ आया हूँ! मुझे कम से कम एक चीरा लगाने दो ताकि कुछ खून निकल आये!” ( बेरेशिट सेवक 56:7; राशी, बेरेशिट 22:12). इस पर सर्वशक्तिमान ने कहा: "उसके साथ कुछ मत करो!" ( बेरेशिट 22:12). और फिर इब्राहीम ने अपनी हैरानी व्यक्त की: “मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि क्या हुआ। पहिले तो तू ने मुझ से कहा, कि इसहाक से मेरा वंश आगे चलेगा, फिर तू ने मुझे उसे बलि चढ़ाने की आज्ञा दी, और अब तू कहता है, उस से कुछ न करना!”

और निर्माता ने कहा: "मैं अपने शब्दों को नहीं बदलता - आखिरकार, मैंने तुम्हें इसहाक को मारने की आज्ञा नहीं दी, लेकिन कहा: उसे होमबलि के रूप में चढ़ाओ।" तुमने मेरी इच्छा पूरी की है, अब उसे वेदी पर से नीचे उतारो। अब मैं जान गया हूं कि तू परमेश्वर का भय मानता है, और मेरे लिये अपने एकलौते पुत्र को भी नहीं छोड़ा" ( बेरेशिट 22:12; बेरेशिट रब्बा 56:8, राशि).

"लेकिन मैं आपको बलिदान दिये बिना यहां से नहीं जा सकता!" - इब्राहीम ने जोर दिया। और फिर उस ने कुछ ही दूर पर एक मेढ़ा देखा, जिसके सींग झाड़ी में फंसे हुए थे, और उस ने उसे अपने पुत्र के बदले होमबलि करके चढ़ाया। बेरेशिट 22:12-13; बेमिदबार रब्बा 17:2). इब्राहीम ने बलि के जानवर के खून से वेदी को छिड़का और कहा: “ब्रह्मांड के भगवान! इस मेढ़े को मैं अपने पुत्र के बदले होमबलि करके चढ़ाऊंगा, और उसका लोहू मेरे बेटे के लोहू के समान ग्रहण किया जाएगा। और मुझे यह गिना जाए कि मैं ने अपने पुत्र इसहाक को तेरे लिये बलिदान किया है" ( बेरेशिट रब्बा 56:9; सेफर आयशार).

उनके बेटे का वेदी पर चढ़ना पूर्वज इब्राहीम के दस परीक्षणों में से अंतिम था ( पिरकेई डेराबी एलीएज़र 31; बेरेशिट रब्बा 56:11; राशि, एवोट 5:3).

विभिन्न देशों में भाषाओं और लोगों का मिश्रण बसा हुआ था। एक ईश्वर में आस्था को भुलाया जाने लगा, दुनिया में बुतपरस्ती का राज हो गया - कई देवताओं, स्वर्गीय पिंडों और यहां तक ​​कि निर्जीव वस्तुओं की पूजा की जाने लगी। लेकिन इब्राहीम नाम का एक आदमी था, जो अन्यजातियों के बीच रहकर सच्चे ईश्वर में विश्वास रखता था। यहाँ इब्राहीम की कहानीऔर सारा, उसकी पत्नी।

इब्राहीम शेम का वंशज और यहूदी और अरब लोगों का पूर्वज है।

जब इब्राहीम 75 वर्ष का हो गया, तो परमेश्वर ने उसे दर्शन देकर कहा, “अपनी भूमि, अपने कुल, और अपने पिता के घर से निकलकर उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊंगा। और मैं तुझ से एक बड़ी जाति बनाऊंगा।” , और मैं तुझे आशीष दूंगा, और तेरा नाम बड़ा करूंगा।" तेरा; और तू धन्य होगा।"

इब्राहीम ने परमेश्वर की आज्ञा का पालन किया। वह अपनी पत्नी सारा, नौकरों, दासों को ले गया और, उर शहर को छोड़कर, जिसमें वह पैदा हुआ और अपना सारा जीवन व्यतीत किया, यात्रा पर निकल पड़ा।

परमेश्वर इब्राहीम को कनान देश में ले आये। खानाबदोश चरवाहे, कनान के वंशज, वहाँ रहते थे। कनान की भूमि विशाल और उपजाऊ थी, लेकिन आबादी कम थी। परमेश्वर ने इब्राहीम से वादा किया कि समय के साथ यह सारी भूमि उसके वंशजों की हो जाएगी। तो कनान वादा किया हुआ देश बन गया, यानी वादा किया हुआ देश।

इब्राहीम अपने परिवार के साथ कनान देश में बस गया और एक पशुपालक का सामान्य जीवन जीने लगा। इब्राहीम के भविष्य के वंशजों की विशालता और महानता के बारे में भविष्यवाणी की पुष्टि करने के लिए भगवान इब्राहीम के सामने कई बार प्रकट हुए। परन्तु इब्राहीम की पत्नी सारा बांझ थी, और इब्राहीम के कोई सन्तान न थी।

फिर, प्राचीन रिवाज का पालन करते हुए, सारा ने अपने दासों में से अपने पति, हागर नामक एक मिस्री के लिए एक उपपत्नी को चुना, ताकि उसके द्वारा उत्पन्न बच्चे को अपने बच्चे के रूप में पाला जा सके। शीघ्र ही हाजिरा गर्भवती हो गई। वह तुरंत घमंडी हो गई और उसने अपनी मालकिन सारा का सम्मान करना बंद कर दिया। सारा ने अपने पति से शिकायत की, “मैं ने अपनी दासी को तेरी गोद में सौंप दिया; और जब उसने देखा कि वह गर्भवती हो गई है, तो वह मेरा तिरस्कार करने लगी।”

इब्राहीम ने अपनी पत्नी से कहा, "तेरी दासी तेरे हाथ में है; तू जो चाहे उसके साथ करना।" सारा ने हाजिरा पर अत्याचार करना शुरू कर दिया, और वह इसे सहन करने में असमर्थ होकर घर से भाग गई। यह नहीं जानती थी कि कहाँ जाना है, हाजिरा पूरे दिन रेगिस्तान में भटकती रही, और रात को वह खुली हवा में सो गई। एक देवदूत ने उसे सपने में दर्शन दिया और कहा: "अपनी मालकिन के पास लौट आओ और उसके अधीन हो जाओ!" हाजिरा ने स्वर्गदूत की बात सुनी, सारा के पास लौट आई और उचित समय पर एक पुत्र को जन्म दिया, जिसका नाम इश्माएल रखा गया, जिसका अर्थ है "भगवान सुनता है।" कई साल बीत गए.

एक दिन तीन अजनबी इब्राहीम के घर के पास से गुजरे। आतिथ्य के नियमों का पालन करते हुए, इब्राहीम ने उन्हें आराम करने और खुद को ताज़ा करने के लिए आमंत्रित किया।

सारा ने मेहमानों के लिए रोटी बनाई। इब्राहीम ने वध किया और बछड़े को भूनने का आदेश दिया। तृप्त होने के बाद, पथिकों ने अपने मेहमाननवाज़ मेज़बानों को धन्यवाद दिया, और उनमें से एक ने इब्राहीम से कहा: "मैं अगले वर्ष इसी समय फिर तुम्हारे साथ रहूँगा, और तुम्हारी पत्नी सारा के एक पुत्र होगा।"

इन शब्दों को सुनकर, सारा, जो उस समय 90 वर्ष की थी, ने सोचा: "क्या मुझे, अब जबकि मैं बूढ़ी हो गई हूँ, यह सांत्वना देनी चाहिए? और मेरा स्वामी बूढ़ा है।" लेकिन पथिक ने उसके विचारों का अनुमान लगाते हुए उपदेशात्मक ढंग से कहा कि भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। जिसके बाद घुमंतू लोग चले गए।

ये तीनों घुमक्कड़ वास्तव में देवदूत थे जिनमें स्वयं ईश्वर ने अवतार लिया था। (उनकी छवि - तथाकथित "ओल्ड टेस्टामेंट ट्रिनिटी" - रूसी आइकन के सबसे आम विषयों में से एक है, जिसमें आंद्रेई रुबलेव की प्रसिद्ध "ट्रिनिटी" भी शामिल है)।

एक साल बाद, जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी, नब्बे वर्षीय सारा और सौ वर्षीय इब्राहीम को एक बेटा हुआ। सारा खुश भी थी और साथ ही भ्रमित भी। उसने कहा: "भगवान ने मुझे हँसाया; जो कोई मेरे बारे में सुनेगा वह हँसेगा।" सारा ने अपने बेटे का नाम इसहाक रखा, जिसका अर्थ है "हँसी।"

इसहाक इब्राहीम का वैध पुत्र था, लेकिन इश्माएल, हालांकि एक गुलाम से पैदा हुआ था, सबसे बड़ा था और प्रथा के अनुसार, उसके पास अधिक अधिकार थे। हाजिरा के प्रति सारा की शत्रुता नए जोश के साथ भड़क उठी, और वह अपने पति की ओर मुड़ी और मांग की: "इस दासी और उसके बेटे को बाहर निकाल दो, क्योंकि इस दासी का बेटा मेरे बेटे इसहाक के साथ विरासत में नहीं मिलेगा।"

"यह इब्राहीम को बहुत अप्रिय लग रहा था," वह अपने सबसे बड़े बेटे के साथ भाग नहीं लेना चाहता था, लेकिन भगवान ने उसे सारा की मांग के अनुसार करने की आज्ञा दी, और इश्माएल के भाग्य के बारे में चिंता न करने की, जो इसहाक की तरह, बनने के लिए नियत था एक महान राष्ट्र के पूर्वज.

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ईसाई, यहूदी और मुसलमान इब्राहीम को अपना "आध्यात्मिक पूर्वज" मानते हैं (इन धर्मों को इब्राहीम भी कहा जाता है)। बाइबल की पहली पुस्तक, उत्पत्ति, उसके बारे में बताती है। वह लगभग 17वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे, उनका जन्म सुमेरियन शहर उर में हुआ था, और उन्होंने अपनी सौतेली बहन सारा से शादी की थी (उन दिनों ऐसी शादी आदर्श थी)। परिवार और उर कनान गए, लेकिन रास्ते में - हारान शहर में - पिता अब्राहम (अधिक सटीक रूप से, अब्राम) की मृत्यु हो गई। और इसके बाद, एक महत्वपूर्ण घटना घटती है: भगवान स्वयं हमारे नायक की ओर मुड़ते हैं, आदेश देते हैं...

बाइबिल के तीन कुलपतियों में से पहले जो जलप्रलय के बाद जीवित रहे।

उत्पत्ति की पुस्तक के अनुसार, पहला यहूदी और संपूर्ण यहूदी लोगों का पूर्वज। एबर (एबर) के वंशज, शेम (शेम) के परपोते, नूह के पहले बेटे।

शास्त्रों में

पुराने नियम में

इब्राहीम के जीवन और कार्य का विवरण उत्पत्ति की पुस्तक (11:26-25:10) में निहित है।

इब्राहीम, जिसका मूल नाम अब्राम था...

बाइबिल में इब्राहीम कौन है?

राजा डेविड और सुलैमान, फरीसी और सीज़र, भविष्यवक्ता एलिय्याह और ऐसे कई अन्य परिचित और, एक ही समय में, अपरिचित नाम। बाइबिल के ये सभी नायक कौन थे? हम कितनी अच्छी तरह जानते हैं कि बाइबल में कौन है? क्या हम कभी-कभी कुछ पौराणिक पात्रों को लेकर भ्रमित हो जाते हैं? यह सब समझने के लिए, "थॉमस" ने लघु कहानियों का एक प्रोजेक्ट "बाइबिल कैरेक्टर" खोला। आज हम बात कर रहे हैं कि अब्राहम कौन हैं।

इब्राहीम यहूदी लोगों (इज़राइल) का पूर्वज है, जो इज़राइली कुलपतियों में सबसे बड़ा है, जो ईश्वर में विश्वास के कारण अपने बेटे इसहाक को उसके लिए बलिदान करने के लिए सहमत हुआ।

बाइबिल उत्पत्ति की पुस्तक (उत्पत्ति 12-25) में अब्राहम के बारे में विस्तार से बताती है, फिर अब्राहम का उल्लेख जोशुआ की पुस्तक, इतिहास की दूसरी पुस्तक, भजन, भविष्यवक्ताओं यशायाह, ईजेकील, मीका की पुस्तकों, सुसमाचारों में किया गया है। मैथ्यू, ल्यूक और जॉन के, संत प्रेरितों के कृत्यों में और रोमन, गलाटियन और इब्रानियों को प्रेरित पॉल के पत्रों में।

इब्राहीम का जन्म कसदियों के उर में हुआ था (...

इब्राहीम (हिब्रू 'अब्राहम' - बहुसंख्यकों के पिता (बाइबिल व्युत्पत्ति), ऊंचाइयों के पिता; ग्रीक...

लेख - बाइबिल पात्र

धर्मी इब्राहीम

तेरह का परिवार. कसदियों का उर - अब्राम का धार्मिक "रूपांतरण"। एक ईश्वर में विश्वास. - तेरह और उसका परिवार उर छोड़ देते हैं। हारान में रुकें. - ईश्वर इब्राहीम को दिखाई देता है - इब्राहीम हारान से लूत और सारा के साथ प्रस्थान करता है। - कनान की भूमि - वादा की गई भूमि - मिस्र में इब्राहीम - कनान में वापसी - इब्राहीम और लूत अलग हो गए - मम्रे के ओक ग्रोव में अब्राम की बस्ती - कैद में लूत और कैद से लूत की रिहाई - मलिकिसिदक के साथ बैठक - भगवान और के बीच वाचा का निष्कर्ष इब्राहीम - दास हाजिरा से इश्माएल के पुत्र इब्राहीम का जन्म - ईश्वर और इब्राहीम के बीच नया नियम। "खतना" की स्थापना. - तीन अजनबियों के रूप में अब्राहम को ईश्वर का दर्शन - सदोम और अमोरा की मृत्यु - लूत और उसकी बेटियों का अनाचार - इसहाक से अब्राहम और सारा का जन्म - इसहाक का बलिदान - सारा की मृत्यु - मृत्यु अब्राहम के बारे में - ईसा मसीह के बारे में - ईसाई धर्मशास्त्र में अब्राहम का अर्थ

इब्राहीम पुराने नियम के तीन कुलपतियों में से पहला है...

अवरा एम...

इब्राहीम (हिब्रू अव्राहम, "[मेरे] पिता महान हैं," या अवहामोन से - "बहुतों के पिता") बाइबिल के कुलपिता हैं। नाम मूल रूप से अब्राम था, लेकिन बाद में इसे बदलकर अब्राहम कर दिया गया (उत्पत्ति 17:5)।

वैज्ञानिकों के पास दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मध्य पूर्व में इस नाम के अस्तित्व की पुष्टि करने वाले आंकड़े हैं।

बाइबिल के स्रोतों के अनुसार, अब्राम के जन्म और याकूब के मिस्र प्रवास के बीच 290 वर्ष बीत गए (उत्पत्ति 21:5; 25:26; 47:9)। बाइबल अब्राम के विशिष्ट समकालीनों के बारे में कुछ भी नहीं कहती है जिससे उन्हें प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियतों के साथ पहचाना जा सके, इसलिए सामान्य तौर पर कुलपतियों के समय (और विशेष रूप से अब्राम के जीवन) का अधिक सटीक निर्धारण असंभव है। लगभग यह काल 2000-1800 ईसा पूर्व तक सीमित किया जा सकता है।

बाइबिल के अनुसार, अब्राम शेम के परिवार से तेरह का पुत्र था। उसके भाई थे - नाहोर और अरन। बाद वाला, लूत का पिता, उर में मर गया जब तेराह अभी भी जीवित था (उत्पत्ति 11:27 आदि)। अब्राम की पत्नी, सारै (बाद में सारा), जिससे शुरू में उसकी कोई संतान नहीं थी,...

इब्राहीम ने इसहाक का बलिदान किया। लघु 13वीं सदी. रेम्ब्रांट. इब्राहीम का बलिदान. पुराने नियम में, प्रथम बाइबिल कुलपति, जन्म सी. 2000 ई.पू इ। कसदियों के उर (मेसोपोटामिया) में। मूल रूप से अब्राम कहा जाता है। अपने आधे खून से शादी की... कोलियर का विश्वकोश

इब्राहीम - आह, पति. तारा। दुर्लभ; सड़न अब्राम, ए. पिता: अवरामोविच, अवरामोव्ना. संजात: अवरामका (अवरामका); अवराखा (अवराहा); अवराशा (अवराशा); अब्रामका; अब्राहा; अब्राश। उत्पत्ति: (प्राचीन हिब्रू नाम 'अब्राम ऊंचा पिता।) नाम दिवस: (अब्राहम देखें) शब्दकोश ... ... व्यक्तिगत नामों का शब्दकोश

बाइबिल के अनुसार, इब्राहीम कुलपतियों में प्रथम, यहूदियों और (इस्माइल के माध्यम से) अरबों का पूर्वज है। किंवदंती के अनुसार, उसका मूल नाम अब्राम था और उसका जन्म कसदियों के उर में हुआ था। वहां उन्होंने सारा से शादी की. सारा के साथ, उन्होंने अपना मूल देश छोड़ दिया। रास्ते में, यहोवा ने वादा किया... ... ऐतिहासिक शब्दकोश

इब्राहीम - (इब्राहीम इब्राहीम)। I. कुलपिता का नाम मूल है। अब्राम की तरह लगता था, लेकिन फिर परमेश्वर ने उसे अब्राहम में बदल दिया (उत्पत्ति 17:5)। दोनों रूप...

इसहाक

बाइबिल चरित्र, इब्राहीम और सारा का पुत्र

वैकल्पिक विवरण

इब्राहीम और सारा का बाइबिल पुत्र, एसाव और याकूब का पिता

न्यूटन और बेबेल दोनों

पुरुष का नाम: (हिब्रू) हँसना

संगीतकार अल्बेनिज़

न्यूटन का नाम

वाल्टर स्कॉट के उपन्यास इवानहो से साहूकार

संगीतकार ड्यूनेव्स्की का नाम

बेबेल का नाम

कलाकार का नाम लेविटन

पुरुष नाम

इब्राहीम का पुत्र (बाइबिल)

बेबेल, न्यूटन, लेविटन

उसने याकूब को जन्म दिया

लेविटन

संगीतकार श्वार्ट्ज

वैज्ञानिक... न्यूटन

एसाव और याकूब के पिता

न्यूटन नाम से

ड्यूनेव्स्की

सेब के पेड़ के नीचे प्रतिभा का नाम

इब्राहीम और सारा का पुत्र

बेबेल, न्यूटन का नाम

लेविटन, न्यूटन और बैबेल का नाम

न्यूटन का नाम और अरकडी रायकिन के पिता का नाम

ड्यूनेव्स्की सीनियर

एक सेब के साथ न्यूटन

इब्राहीम का पुत्र

अब्राहम लिंकन...

बाढ़ के चार सौ साल बाद, मेसोपोटामिया के दक्षिण में, उर के समृद्ध और आबादी वाले शहर में, तेरह नाम का एक आदमी रहता था। उसके तीन बेटे थे: अब्राम, नाहोर और हारान। इनमें से एरन की मृत्यु उसके पिता के जीवनकाल में ही हो गई। नुकसान से दुखी होकर, तेरह उर में नहीं रहना चाहता था, अपने बेटों को ले गया और मेसोपोटामिया के उत्तर में - हारान के बड़े व्यापारिक शहर में चला गया। यहां वह अपनी मृत्यु तक शांति और समृद्धि में रहे। तेरह का दूसरा पुत्र, नाहोर, उसके साथ था। जहाँ तक सबसे बड़े, अब्राम की बात है, जिसे प्रभु ने अपनी अंतरतम योजनाओं को पूरा करने के लिए चुना था, उसका भाग्य पूरी तरह से अलग हो गया।

उस वर्ष, जब अब्राम पचहत्तर वर्ष का हुआ, तब यहोवा ने उससे कहा, “अपनी भूमि और अपने पिता के घर को छोड़ कर उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊंगा। वहाँ मैं तुम से एक बड़ी जाति बनाऊंगा, मैं तुम्हारा नाम बड़ा करूंगा, और पृय्वी के सारे कुल तुम्हारे कारण आशीष पाएंगे। अब्राम ने आज्ञा मानी, अपने सारे पशुधन ले लिया, सब...

इब्राहीम नाम का अर्थ

अब्राहम नाम की उत्पत्ति. इब्राहीम नाम यहूदी, रूढ़िवादी, कैथोलिक, यहूदी है।
इब्राहीम नाम के पर्यायवाची. अब्राम, अब्राम, अब्रामी, अब्राहमी, अव्रामी, अब्राहम।
इब्राहीम नाम का संक्षिप्त रूप. अब्रामका, अव्रामका, अबरखा, अबरखा, अबरशा, अवरशा, अबरशका, अवरशका, अव।

इब्राहीम नाम एक बाइबिल नाम है। यह इब्राहीम ही था जो व्यापक अर्थ में यहूदी लोगों का संस्थापक बना - सच्चे ईश्वर में सभी विश्वासियों का पूर्वज। इब्राहीम का मूल नाम अब्राम (अब्राम) था, जिसका अर्थ था "उत्कृष्ट पिता।" लेकिन बाद में भगवान ने उसे इब्राहीम (अब्राहम) नाम रखने की आज्ञा दी, जिसकी व्याख्या आमतौर पर "राष्ट्रों के पिता" या "कई लोगों के पिता" के रूप में की जाती है। अब्राहम को यहूदियों, अरबों और अरामियों का पूर्वज माना जाता है। इब्राहीम 175 वर्ष जीवित रहे, और उनकी दूसरी शादी से उनके सभी छह बेटे, साथ ही उनका सबसे बड़ा बेटा, इस्माइल, विभिन्न अरब जनजातियों के संस्थापक बने, जो बाइबिल में ही इब्राहीम नाम का अर्थ बताता है।

इस्लाम में, इब्राहीम इब्राहिम (इब्राहिम) नाम से प्रकट होता है, जहाँ उसे... के रूप में सम्मानित किया जाता है।

†ЛД† से संदेश

नमस्ते, प्रिय पैरिशियोनर्स!

और तुम बीमार नहीं होओगे, प्रिये। †ЛД† से संदेश

ऐसा माना जाता है कि बाइबिल ईश्वर के वचन से ज्यादा कुछ नहीं है, जो उनके प्रत्यक्ष आदेश के तहत लिखा गया है।

ऐसा कौन सोचता है? उदाहरण के लिए, मेरे पास कोई नहीं है...

मेरा मानना ​​है कि बाइबल उनके सीधे आदेश के तहत नहीं, बल्कि आत्मा की प्रेरणा से लिखी गई थी। निःसंदेह, परमेश्वर की आत्मा। और ये मौलिक रूप से भिन्न चीजें हैं:
प्रत्यक्ष श्रुतलेख से लिखें और आत्मा की प्रेरणा से लिखें।

†ЛД† से संदेश

जहाँ तक मैं समझता हूँ, बाइबल इब्राहीम को एक सकारात्मक चरित्र के रूप में वर्गीकृत करती है, लेकिन उसके कार्य इतने क्रूर संशय, क्षुद्रता और घृणा से भरे हुए हैं कि मैं उसे एक अच्छा इंसान भी नहीं कह सकता।

फिर, क्या आप पवित्रशास्त्र को उदार मानवतावाद के कुख्यात चश्मे से देख रहे हैं?

अच्छा... आइये सुनते हैं.

†ЛД† से संदेश

आइए दलाली और बिक्री से जुड़े धोखाधड़ी के एक मामले से शुरुआत करें...

और यहोवा ने अब्राम से कहा, अपके निज देश, और अपके पिता के घर में से निकलकर उस देश में चला जा जो मैं तुझे दिखाऊंगा।(उत्पत्ति 12:1)

कुलपति इब्राहीम - चुने हुए लोगों के संस्थापक- हमारी मुक्ति की अर्थव्यवस्था में एक विशेष स्थान रखता है। इब्राहीम का आह्वान न केवल मानव जाति के उद्धार के लिए ईश्वरीय योजना के कार्यान्वयन में पहला चरण था, बल्कि इसकी मुख्य दिशा भी स्थापित की। बुलावे से लेकर मृत्यु तक वह विशेष दैवीय देखभाल में है। भगवान उसके जीवन का मार्गदर्शन करते हैं. इब्राहीम, पूर्ण विश्वास रखते हुए, बिना शर्त ईश्वरीय योजना को स्वीकार करता है और हर चीज में समर्पण करता है परमेश्वर की इच्छा. इब्राहीम ने ईश्वर पर विश्वास किया और यह उसके लिए धार्मिकता गिना गया।(रोमियों 4:3) उन लोगों का इतिहास जिनसे धन्य वर्जिन मैरी, जिसने दुनिया के उद्धारकर्ता को जन्म दिया.

यूनानी बाइबिल के आँकड़ों के आधार पर पैट्रिआर्क अब्राहम के जीवन की तिथियाँ 2165-1940 ईसा पूर्व मानी जानी चाहिए।

उस समय बुतपरस्त मिथ्या विश्वास व्यापक था। इसने उस परिवार को भी संक्रमित कर दिया जिससे इब्राहीम आया था। प्रभु ने इब्राहीम को ईश्वर की सच्ची पूजा को अक्षुण्ण बनाए रखने के लिए बुलाया, जिसने इब्राहीम को अन्य समकालीनों से अलग किया। उनकी मातृभूमि उर थी। यह पहले सुमेरियन और फिर कलडीन शहर था। यह मेसोपोटामिया के दक्षिण में फारस की खाड़ी के पास स्थित था। प्राचीन काल में यहाँ फ़रात नदी बहती थी, जिसका जल अब इस स्थान से लगभग पाँच किलोमीटर पूर्व की ओर चला गया है। 1922-1934 में ब्रिटिश पुरातत्वविद् एल. वूली द्वारा की गई पुरातात्विक खुदाई से पता चला कि उर प्राचीन विश्व के सबसे सभ्य शहरों में से एक था, अत्यधिक सुसंस्कृत और आरामदायक. अब्राहम की आध्यात्मिक महानता, शक्तिशाली विश्वास और सर्व-अच्छी ईश्वरीय इच्छा के प्रति अद्भुत समर्पण को देखना आसान है। वह एक समृद्ध शहर में एक समृद्ध, परिष्कृत जीवन छोड़ देता है और अपनी एक इंच भी जमीन के बिना, एक पथिक बन जाता है। हमारे विश्वास के पूर्वज के रूप में, ईसाई धर्म के आगमन से कई शताब्दियों पहले, भगवान ने लोगों को यह उदात्त विचार प्रकट किया कि इस जीवन में हम सभी हैं वांडरर्सऔर हमारा पूरा जीवन भर जाना चाहिए स्वर्गीय पितृभूमि के लिए मधुर लालसा.

जन्म से उसका नाम अब्राम था (देखें: उत्पत्ति 11, 31; 12, 1), जिसका अर्थ है, शोधकर्ताओं द्वारा स्वीकृत व्युत्पत्ति के अनुसार, कद काठी का बाप, ऊँचे कद का बाप(एवी - पिता, राम - लंबा)। बाद में, जब प्रभु ने निन्यानवे वर्षीय कुलपति के साथ अपनी वाचा स्थापित की, तो उन्होंने कहा: अब तू अब्राम नहीं कहलाएगा, परन्तु तेरा नाम इब्राहीम होगा, क्योंकि मैं तुझे बहुत सी जातियों का पिता बनाऊंगा।(उत्पत्ति 17:5) नामकरण माता-पिता की जिम्मेदारी है। हालाँकि, बाइबिल का इतिहास ऐसे कई उदाहरण प्रदान करता है जो यह आश्वस्त करते हैं कि उनकी पसंद ईश्वरीय विधान द्वारा निर्देशित थी। तो यह चुने हुए लोगों के संस्थापक के साथ था।

इब्राहीम के बाइबिल वृत्तांत को उत्पत्ति की पुस्तक में चार अवधियों में विभाजित किया गया है, जिनमें से प्रत्येक कुलपिता के सामने प्रभु की उपस्थिति और उनके साथ आए दैवीय आशीर्वाद पर केंद्रित है। इब्राहीम की पहली उपस्थिति अभी भी उर में थी। प्रभु ने अपने गृहनगर और रिश्तेदारों को छोड़ने और उस देश में जाने की आज्ञा दी जो वह दिखाएगा (देखें: 12, 1)। पवित्र प्रेरित पॉल का कहना है कि इब्राहीम ने विश्वास से उस देश में जाने के आह्वान का पालन किया जो उसे प्राप्त होना था।

कुलपिता इब्राहीम बसे हेब्रोन में, मम्रे में ओक ग्रोव के पास. इस प्रसिद्ध उपवन का नाम एमोराइट ममरी के नाम पर रखा गया था, जिसका उल्लेख अब्राहम के सहयोगी के रूप में उत्पत्ति की पुस्तक में किया गया है (देखें: उत्पत्ति 14, 24)।

जब इब्राहीम को पता चला कि चार मेसोपोटामिया के राजाओं ने सदोम के राज्य पर छापा मारा था और उसके भतीजे लूत को बंदी बना लिया था, तो उसने अपने तीन सौ अठारह नौकरों को हथियारबंद कर दिया और मेसोपोटामिया के राजाओं को दान तक उनका पीछा करते हुए हरा दिया। पितृसत्ता की वापसी के दौरान, शेव घाटी में एक घटना घटी, जो अपने प्रतीकात्मक अर्थ में, पुराने नियम के पवित्र इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक है: इब्राहीम से मुलाकात हुई थी सलेम मलिकिसिदक के राजा, जिसने अंजाम दिया रोटी और शराब. वह था परमप्रधान परमेश्वर का पुजारी. मलिकिसिदक ने उसे आशीर्वाद दिया। इब्राहीम ने उसे अपनी सारी संपत्ति का दसवां हिस्सा दिया।

मलिकिसिदक का व्यक्तित्व बिल्कुल असाधारण है। पूरे पुराने नियम में, उनका दो बार उल्लेख किया गया है: उत्पत्ति की पुस्तक में (देखें: उत्पत्ति 14:18) और भजन 109 में, जिसमें पैगंबर डेविड "मल्कीसेदेक के आदेश" के अनुसार मसीह की उच्च पुरोहित सेवा की बात करते हैं। (देखें: भजन 109:4) . नए नियम में मेल्कीसेदेक का उल्लेख नौ बार किया गया है: इब्रानियों के पत्र में (देखें: 7, 1-15), जहां पवित्र प्रेरित पौलुस ने मल्कीसेदेक को रखा है। स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह के साथ एक रहस्यमय संबंध में. दो कथन आत्मविश्वास से दिए जा सकते हैं: पहला, मलिकिसिदक एक ऐतिहासिक व्यक्ति हैं। वह इब्राहीम के समय में रहता था और राज्य करता था। दूसरे, यह व्यक्तित्व शिक्षाप्रद है। हिब्रू में, उनके नाम का उच्चारण "मल्कित्ज़ेडेक" ("सच्चाई का राजा") किया जाता है। सलेम (हिब्रू में - शांति) की पहचान बाइबिल के विद्वानों द्वारा यरूशलेम शहर से की जाती है। वह रोटी और दाखमधु जिससे मलिकिसिदक ने इब्राहीम को आशीर्वाद दिया यूचरिस्ट के नए नियम के संस्कार का प्रोटोटाइप.

इन घटनाओं के बाद, प्रभु का संदेश रात्रि दर्शन में अब्राम के पास पहुंचा। उसे बताया गया था: हे अब्राम, मत डर; मैं तुम्हारी ढाल हूं; तुम्हारा प्रतिफल बहुत महान होगा(उत्पत्ति 15:1) जवाब में, कुलपिता ने कहा कि वह निःसंतान हैं। भगवान ने उससे कहा: आकाश की ओर देखें और यदि आप तारों को गिन सकते हैं तो गिनें। और उस ने उस से कहा, तेरे बहुत से वंश होंगे(15,5). अब्राम ने यहोवा पर विश्वास किया, और उसने इसे उसके लिये धार्मिकता गिना।

अब्राम पचहत्तर वर्ष का था जब प्रभु ने पहली बार उससे एक महान राष्ट्र बनाने का वादा किया। जब इश्माएल का जन्म हुआ, अब्राम पहले से ही छियासी वर्ष का था। संत जॉन क्राइसोस्टोम लिखते हैं: “भगवान ने अगले तेरह वर्षों तक धर्मी व्यक्ति के धैर्य की परीक्षा ली और उसके बाद ही अपना वादा पूरा किया। वह अच्छी तरह से जानता था कि, क्रूसिबल में लंबे समय के बाद शुद्ध किए गए सोने की तरह, धर्मी का गुण (प्रलोभन में) शुद्ध और उज्जवल दिखाई देगा" (उत्पत्ति की पुस्तक पर बातचीत। 39.2)।

परमेश्वर ने इब्राहीम को ऐसा करने की आज्ञा दी आठवें दिन खतनानर शिशुओं को पसंद है परमेश्वर और इब्राहीम के वंशजों के बीच वाचा का संकेत. खतना परमेश्वर के चुने हुए लोगों से संबंधित होने का एक दृश्यमान, विशिष्ट संकेत था। आध्यात्मिक अर्थ में, खतना, जिसमें प्रजनन अंग की चमड़ी को काटना शामिल है, शारीरिक वासनाओं और अशुद्ध इच्छाओं को काटने का प्रतीक है। खतना का रहस्यमय अर्थ बपतिस्मा के नए नियम के संस्कार का पूर्वाभास दिया, इस वंशानुगत पैतृक क्षति को धोना।

जल्द ही अब्राहम को एक नई थियोफनी से सम्मानित किया गया, जिसे पुराने नियम के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना जाता है। मम्रे के ओक ग्रोव के पास प्रभु ने उसे दर्शन दिये, जब वह दिन की गर्मी के दौरान तम्बू के प्रवेश द्वार पर बैठा था। तीन अजनबियों के दर्शन में अब्राम को एक रहस्य दिखाया गया दिव्य त्रिमूर्ति के तीन व्यक्ति. इब्राहीम तीनों की ओर दौड़ा और एक होकर झुक गया: भगवान! यदि मुझ पर तेरे अनुग्रह की दृष्टि हो, तो अपने दास के पास से न जा. इब्राहीम को तीन पुरुषों की उपस्थिति की बाइबिल कहानी को प्रतीकात्मकता में अभिव्यक्ति मिली।

पैट्रिआर्क इब्राहीम ने दिखाते हुए तीन आगंतुकों के लिए भोजन की व्यवस्था की विचित्रता. भोजन के बाद, दो देवदूत सदोम चले गए, और एक रह गया। शहर के निवासी एक घृणित पाप से संक्रमित थे। पैट्रिआर्क उस शहर को बचाने की प्रार्थना के साथ, जिसमें उसका भतीजा अपने परिवार के साथ रहता था, भगवान के रूप में शेष देवदूत की ओर मुड़ता है। ईश्वर के साथ कुलपिता की संपूर्ण बातचीत, जिसे प्रार्थना भी कहा जा सकता है, अत्यंत शिक्षाप्रद है। यह ईश्वर की महान कृपालुता और सर्वोच्च ईश्वरीय सत्य का अर्थ दर्शाता है, जो धर्मी की अवांछनीय मृत्यु की अनुमति नहीं देता है। यह बातचीत इब्राहीम की प्रार्थना में निर्भीकता की भी गवाही देती है।

प्रभु ने वादा किया: यदि मुझे सदोम नगर में पचास धर्मी लोग मिलें, तो मैं उनके कारण इस सारे स्थान को छोड़ दूंगा(उत्पत्ति 18,26) इन शब्दों से मजबूत होकर, इब्राहीम ने खुद को विनम्रतापूर्वक बताते हुए और भी अधिक दृढ़ता के साथ अपनी हिमायत जारी रखी धूल और राख. यह महसूस करते हुए कि सदोम में कितने धर्मी लोग हैं, उसने संख्या को घटाकर चालीस करने का साहस किया। चूंकि इतने सारे धर्मी लोग वहां नहीं थे, इसलिए वह तीस लोगों की खातिर शहर को छोड़ देने के लिए कहता है। फिर वह संख्या घटाकर बीस और फिर दस कर देता है। परन्तु भ्रष्ट नगर में इतने धर्मात्मा लोग नहीं थे।

लूत ने दो स्वर्गदूतों का आतिथ्य सत्कार किया। सदोम के दुष्ट निवासियों ने अपने घृणित पाप का पूरा विस्तार दिखाया। उन्होंने स्वयं निर्णय लिया। जब भोर हुई, तो स्वर्गदूत लूत, उसकी पत्नी और दो बेटियों को शहर से बाहर ले गए। उन्होंने उन्हें आदेश दिया कि वे बिना पीछे देखे जल्दी से पहाड़ पर चढ़ें ताकि मर न जाएं। लूत को डर था कि उसके पास पहाड़ पर चढ़ने का समय नहीं होगा। उसने सोअर शहर में भागने की अनुमति मांगी। भगवान की दया और कृपालुता फिर से प्रकट हुई, क्योंकि सोअर का भी विनाश तय था, लेकिन धर्मी लूत की खातिर भगवान ने इसे संरक्षित किया।

जब सूर्य उदय हुआ और लूत और उसका परिवार पहले से ही सोअर में थे, यहोवा सदोम और अमोरा पर गंधक और आग बरसाई.

सदोम और अमोरा के शहरों के विनाश के बाद, इब्राहीम दक्षिण की ओर चला गया और कादेश और शूर के बीच बस गया। यहाँ इब्राहीम से किया गया परमेश्वर का वादा पूरा हुआ। सारा गर्भवती हुई और इब्राहीम से एक पुत्र उत्पन्न हुआ। पैट्रिआर्क पहले से ही सौ साल का था। जन्मे बेटे का नाम रखा गया इसहाक, जैसा कि प्रभु ने पहले इब्राहीम को आदेश दिया था। आठवें दिन, जैसा परमेश्वर ने उसे आज्ञा दी, इब्राहीम ने अपने पुत्र का खतना किया।

जब इसहाक किशोरावस्था में पहुंचा, तो परमेश्वर ने इब्राहीम को भेजा विश्वास की महान परीक्षा. रोजमर्रा का लेखक पितृसत्ता के बेटे की उम्र का संकेत नहीं देता है, लेकिन पाठ से यह देखा जा सकता है कि वह काफी बूढ़ा था और वेदी के लिए जलाऊ लकड़ी खुद ले जा सकता था। परमेश्वर ने अपने पुत्र को लेकर मोरिय्याह देश में जाकर उसका बलिदान करने की आज्ञा दी। जब बंधा हुआ इसहाक लकड़ी पर लेट गया, और इब्राहीम ने चाकू अपने हाथ में ले लिया, तो प्रभु के दूत ने स्वर्ग से इब्राहीम को बुलाया और कहा: लड़के पर हाथ मत उठाओ और उससे कुछ मत करो. सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम लिखते हैं: “क्या आप मानव जाति के लिए ईश्वर का प्रेम देखते हैं? और बलिदान पूरा हो गया, और पूर्वज ने अपनी आत्मा की धर्मपरायणता दिखाई, अपने एक इरादे के लिए एक मुकुट प्राप्त किया” (उत्पत्ति की पुस्तक पर बातचीत। XLVII)। यह पवित्र इतिहास की घटना है यह क्रूस पर हमारे प्रभु यीशु मसीह के महान बलिदान को दर्शाता है. परमेश्वर के एकलौते पुत्र ने, परमेश्वर पिता की आज्ञाकारिता से, लोगों के पापों के लिए स्वयं को बलिदान के रूप में प्रस्तुत किया। इसहाक को, जिसकी मृत्यु निश्चित थी, जीवन मिल गया। यह ईसा मसीह के पुनरुत्थान का प्रतीक है।

बाद में, राजा सोलोमन के अधीन, ए जेरूसलम मंदिर.

सारा एक सौ सत्ताईस वर्ष जीवित रह कर हेब्रोन में मर गई। सभी विश्वासियों की माँ के रूप में, वह एकमात्र पुराने नियम की महिला हैं जिनके जीवन के वर्षों का संकेत पवित्र ग्रंथों में दिया गया है। पवित्र प्रेरित पतरस ने सारा को पत्नियों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया: इसलिये सारा ने इब्राहीम की आज्ञा मानी, और उसे स्वामी कहा। यदि आप अच्छा करते हैं और किसी भी डर से शर्मिंदा नहीं होते हैं तो आप उसके बच्चे हैं(1 पतरस 3:6)

उन स्थानों पर जहां प्रभु प्रकट हुए थे, अब्राम ने उनके लिए वेदियां बनाईं, जो बाद में मंदिर बन गईं - शेकेम में (उत्पत्ति 12:7, बेथेल में उत्पत्ति 12:8 और बाद में हेब्रोन के पास मम्रे के ओक ग्रोव में) उत्पत्ति 13: 8.

मिस्र में संक्रमण और कनान में वापसी

मिस्र में उसने सारा को अपनी बहन के रूप में दे दिया ताकि मिस्रवासी सारा की सुन्दरता देखकर उसे मार न डालें। परमेश्वर ने सारा की पवित्रता की रक्षा की, जिसने फिरौन और उसके घराने पर प्रहार किया; अब्राम और उसका परिवार फिरौन से बड़े उपहार प्राप्त करके कनान लौट आए (उत्पत्ति 12:10-20)।

एक सशस्त्र टुकड़ी के मुखिया के रूप में, अब्राम ने एलामाइट राजा और उसके सहयोगियों को हराया, जिन्होंने सिद्दीम की घाटी के राजाओं पर हमला किया और उसके भतीजे लूत को पकड़ लिया (उत्प. 14: 13-16)। अब्राम के बारे में इस कहानी में, "यहूदी" शब्द पुराने नियम में पहली बार दिखाई देता है (उत्पत्ति 14:30)। युद्ध से लौटने पर, अब्राम और सलेम के राजा मेल्कीसेदेक, जो परमप्रधान परमेश्वर का एक पुजारी था, के बीच एक बैठक हुई, जो अब्राम के लिए रोटी और शराब लाया और उसे आशीर्वाद दिया, और बदले में अब्राम ने लूट का दसवां हिस्सा आवंटित किया। मलिकिसिदक को (उत्पत्ति 14:17-24)।

विरासत और अनुबंध का वादा

निःसंतान, वृद्ध अब्राम को, जो एलीएजेर को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करने के लिए तैयार है, परमेश्वर एक उत्तराधिकारी और वंश में वृद्धि का वादा देता है, जो आकाश में तारों के समान असंख्य होगा (उत्प. 15:5)। अब्राम ने इस प्रतिज्ञा पर विश्वास किया, और यहोवा ने उसके लिये इसे धर्म गिना।

प्रभु ने अब्राम के साथ एक वाचा में प्रवेश किया, जो एक बलिदान के साथ था, उसके वंशजों के भाग्य की भविष्यवाणी की, मिस्र की गुलामी से कनान लौटने तक, और भविष्य के इजरायली राज्य की सीमाओं को निर्धारित किया - "मिस्र की नदी से लेकर" महान नदी फ़रात..." (उत्पत्ति 15:7-21)।

इश्माएल का जन्म

अब्राम अपने स्वयं के प्रयासों से अपने वंशजों से संबंधित वादे को पूरा करने की कोशिश करता है, और बुजुर्ग सारा की सलाह पर, अपनी मिस्र की नौकरानी हाजिरा से एक बेटे को जन्म देता है। कानून के अनुसार (जिसका प्रमाण उर और नुज़ा के ग्रंथों से भी मिलता है), इस बच्चे को मालकिन का बेटा माना जाता था (उत्पत्ति 16:2); इस प्रकार, जब अब्राम 86 वर्ष का था, तब उसके पुत्र इश्माएल का जन्म हुआ (उत्पत्ति 16:15ff)।

वाचा को दोहराना, नाम बदलना, खतना की स्थापना करना और सारा से एक पुत्र का वादा करना

13 वर्षों के बाद, प्रभु फिर से अब्राम के सामने प्रकट हुए और उसे एक आवश्यकता बताई जो उसके पूरे जीवन पर लागू होती है: "मेरे सामने चलो और निर्दोष बनो" (उत्पत्ति 17:1)। उसने अब्राम के साथ एक "अनन्त वाचा" बाँधी, यह वादा करते हुए कि वह कई राष्ट्रों का पिता बनेगा, और प्रभु अब्राम और सारा से उत्पन्न उसके वंशजों का परमेश्वर होगा (उत्प. 17:8)।

शाश्वत वाचा में प्रवेश के साथ-साथ अब्राम (पिता महान है) और सारा से अब्राहम (अर्थात, कई राष्ट्रों के पिता - जनरल 17:5) और सारा के नाम बदल दिए गए। इसके अलावा, वाचा के संकेत के रूप में, भगवान ने प्रत्येक पुरुष बच्चे का खतना स्थापित किया (vv. 9-14) और सारा को आशीर्वाद दिया, यह भविष्यवाणी करते हुए कि वाचा का उत्तराधिकारी उसका बेटा इसहाक होगा, न कि हाजिरा का बेटा इश्माएल, जो, हालाँकि, एक आशीर्वाद भी प्राप्त हुआ (v. 16 -21)।

तीन पथिकों की उपस्थिति. गेरार में स्थानांतरण

परमेश्वर एक बार फिर अब्राहम के सामने तीन अजनबियों (उत्पत्ति 18) के रूप में प्रकट हुए, जिनका अब्राहम और सारा ने आतिथ्यपूर्वक स्वागत किया। प्रभु ने इब्राहीम से फिर वादा किया कि सारा एक बेटे को जन्म देगी। इब्राहीम से, यात्री सदोम और अमोरा के दुष्ट शहरों को दंडित करने के लिए रवाना हुए। इब्राहीम ने प्रभु से उस शहर पर दया की याचना की जिसमें कम से कम 10 धर्मी लोग हों (उत्पत्ति 18:22-33)।

इसहाक का जन्म

पुत्र के वादे को पूरा करते हुए, इसहाक का जन्म नब्बे वर्षीय सारा और सौ वर्षीय इब्राहीम से हुआ (उत्पत्ति 21:5)। सारा के अनुरोध पर और परमेश्वर के आदेश पर, इब्राहीम ने इस्माइल और हाजिरा को निष्कासित कर दिया (उत्प. 21:9-21)।

इब्राहीम के विश्वास की सबसे कठिन परीक्षा वादा किए गए उत्तराधिकारी इसहाक की बलि देने का प्रभु का आदेश था: “अपने एकलौते पुत्र इसहाक को, जिस से तू प्रेम रखता है, संग लेकर मोरिय्याह देश में जा, और वहां उसे होमबलि करके चढ़ा।”(उत्पत्ति 22:2) इब्राहीम ने आज्ञा का पालन किया, यह आशा करते हुए कि परमेश्वर उसके पुत्र को मृतकों में से जीवित करेगा (इब्रानियों 11:17-19), लेकिन अंतिम क्षण में प्रभु के दूत ने बलिदान रोक दिया, और इसहाक के स्थान पर एक मेढ़े की बलि दी गई। इब्राहीम के विश्वास और आज्ञाकारिता के प्रतिफल के रूप में, प्रभु ने शपथ के साथ पहले दिए गए वादों की पुष्टि की: आशीर्वाद, वंश की वृद्धि और पृथ्वी के सभी राष्ट्रों के इब्राहीम के वंश में आशीर्वाद (उत्पत्ति 22: 15-18)। इसके बाद इब्राहीम बेर्शेबा लौट आया और वहीं रहने लगा (उत्प. 22:19)।

सारा की मौत. इसहाक की शादी

इब्राहीम की मृत्यु 175 वर्ष की आयु में हुई "अच्छे सफ़ेद बालों में, वृद्ध और भरपूर [जीवन]"और इसहाक और इश्माएल द्वारा माकपेला की गुफा में दफनाया गया - सारा का दफन स्थान (उत्प. 25: 7 -10)।

इब्राहीम के पास बहुत से गाय-बैल और झुण्ड और बहुत से मजदूर थे (उत्पत्ति 24:35)। जब उसने हारान छोड़ा, तो वह वहां प्राप्त दासों को अपने साथ ले गया (उत्प. 12:5)। बाद में, दासों को उसके लिए उपहार के रूप में बताया गया (उत्पत्ति 12:16; उत्पत्ति 20:14), उसके द्वारा खरीदे गए, या उसकी दासियों से पैदा हुए (उत्पत्ति 17:23, 27)। इन दासों में से उसके पास 318 व्यक्ति थे जिनका चार राजाओं के विरुद्ध युद्ध में परीक्षण किया गया था (उत्पत्ति 14:14)। हित्तियों के नेताओं ने उसे "परमेश्वर के राजकुमार" के रूप में माना (उत्पत्ति 23:6), और एमोरियों और पलिश्तियों ने उसके साथ गठबंधन किया (उत्पत्ति 14:13; उत्पत्ति 21:22-32)। इब्राहीम की उत्पत्ति और धन को ध्यान में रखते हुए, यह माना जा सकता है कि उसके दासों में शास्त्री भी थे, क्योंकि। यह इब्राहीम के समय में कसदियों के उर में लेखन के व्यापक उपयोग के बारे में जाना जाता है। यह संभव है कि इब्राहीम के आसपास के लोगों के लिखित साक्ष्य उत्पत्ति की पुस्तक के लिए स्रोत बन सकते हैं।

बाद में बाइबिल के लेखक और अंतर-विधान साहित्य, यहूदियों में विश्वास बहाल करते हुए (ईसा 51:2), इब्राहीम के लिए ईश्वर के प्रेम को याद करते हैं (इब्राहीम "ईश्वर का मित्र" है: 2 क्रॉन 20:7; तुलना ईसा 41:8) और प्रभु का शपथ वादा कि वह इब्राहीम के वंशजों को भूमि देगा (निर्गमन 32:13; निर्गमन 33:1; व्यवस्थाविवरण 1:8; व्यवस्थाविवरण 6:10; व्यवस्थाविवरण 7:2, आदि), के बारे में इब्राहीम का चुनाव (नेह. 9:7-8) . यूनानीकृत यहूदियों के लिए, इब्राहीम प्रभु की आज्ञाओं का पालन करने का एक उदाहरण बना हुआ है (सर 44, 20; 1 मैक 2, 52; जुब 6.19; 4 मैक 16, 20, आदि), सदाचार के हेलेनिस्टिक आदर्श का अवतार (विस 10) , 5; 4 मैक 16, 20; फिलो. डी अब्राहमो. 52-54).

नए नियम के प्रकाश में इब्राहीम का अर्थ

मूसा के कानून पर इब्राहीम के वादे के बचत लाभ पर जोर दिया गया है (गैल 3. 17-18), क्योंकि इब्राहीम के वादे को "मसीह का वसीयतनामा" और प्रेरित के "वंश" के तहत माना जाता है। पॉल स्वयं मसीह को समझता है (गैल 3:16), बल्कि उन सभी को भी जो मसीह में विश्वास करते हैं, जो मसीह के एक शरीर के सदस्य हैं (1 कोर 6:15; 12:27)। जेम्स 2.21-24 इब्राहीम को, जो अपने कार्यों से न्यायसंगत था, ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण का एक आदर्श कहता है।

ईसाई धर्मशास्त्र में अब्राहम का अर्थ

बाद की ईसाई परंपरा में, नए नियम के धर्मशास्त्र के विचारों ने अपना विकास पाया: पुराने नियम के कुलपतियों ने कानून का रहस्य सीखा, जो इस तथ्य में निहित है कि इब्राहीम का वादा मसीह में पूरा हुआ था, और ईसाई इस प्रकार थे। इब्राहीम को अपना पिता और स्वयं को चुने हुए लोग कहने का अधिकार है।

चर्च के पिताओं और ईसाई लेखकों ने इब्राहीम की कहानी का उपयोग सदाचार की शिक्षा के लिए, धर्मपरायणता के एक शिक्षाप्रद पाठ के रूप में किया, वे इसमें मसीह के नए नियम की सच्चाई की ओर इशारा करने वाले प्रोटोटाइप और यहां तक ​​कि गिरे हुए लोगों के जुलूस की एक रूपक छवि भी देखते हैं। पूर्णता के मार्ग पर दिव्य संरक्षण के तहत आत्मा। यह विश्वास कि कुलपतियों के जीवन की घटनाओं में भविष्य का पूर्वाभास होता था। ईसा मसीह के संस्कार को धार्मिक मंत्रों में भी व्यक्त किया गया है: "भगवान के पिताओं में, आपने वर्जिन से अपने शाश्वत पुत्र की रहस्यमय अभिव्यक्ति की भविष्यवाणी की थी, जो अब्राहम, इसहाक और जैकब, यहूदा और अन्य, जेसी और डेविड और सभी के पैगंबरों में भगवान की धरती पर होगा।" बेथलहम में मसीह के बारे में भविष्यवाणी करने वाली आत्मा, जो दुनिया में प्रकट हुई, सभी आकर्षक". चर्च के लेखकों के अनुसार, ईश्वर ने इब्राहीम को उसकी व्यक्तिगत धर्मपरायणता के कारण बुलाया, जो पहले कलडीन मूर्तिपूजा के खिलाफ लड़ाई में देखा गया था, इब्राहीम को आसपास के बुतपरस्तों के बीच विश्वास और नैतिकता का संरक्षक और शिक्षक बनना था।

इब्राहीम के साथ की गई वाचा ने मानव जाति के साथ पिछली वाचाओं को बाहर नहीं किया, और इसलिए, अन्यजातियों को ईश्वर की वाचा में भागीदारी से वंचित नहीं किया गया। वंशजों की संख्या में वृद्धि और पृथ्वी की सभी जनजातियों को आशीर्वाद देने का वादा (उत्पत्ति 12) पूरी मानवता को संदर्भित करता है, जिसमें ईश्वर का आशीर्वाद कुलपतियों के वंशजों के माध्यम से उतरना चाहिए।

हैरन से वादा किए गए देश (उत्पत्ति 12) तक इब्राहीम के मार्ग के वर्णन ने उस मार्ग के संकेत के रूप में, जिसका अनुसरण मनुष्य को ईश्वर के ज्ञान में करना चाहिए, और मनुष्य की गिरी हुई आत्मा के आरोहण के रूप में, इसकी एक रूपक व्याख्या के लिए सामग्री प्रदान की। पुण्य का मार्ग, सीएफ: तीसरे सर्ग का ट्रोपेरियन, क्रेते के एंड्रयू का महान कैनन: "मेरी आत्मा ने इब्राहीम को सुना, जब तू प्राचीनकाल में अपनी जन्मभूमि को छोड़कर चला गया था, और जब तू परदेशी था, तो इस परदेशी की इच्छा के अनुसार हुआ।"

विश्वास के द्वारा इब्राहीम (खतनारहित) का औचित्य, मूसा के अनुष्ठान कानून पर ईसाई धर्म की श्रेष्ठता साबित करने के लिए यहूदियों के साथ विवाद में एक निरंतर तर्क बना हुआ है।

शिक्षाप्रद उपदेश में, इब्राहीम का विश्वास, ईश्वर के प्रति समर्पण, और विश्वास की परीक्षा से गुजरने की इच्छा अनुकरणीय आदर्श बनी हुई है।

बपतिस्मा के नए नियम के संस्कार का प्रोटोटाइप कुछ व्याख्याकारों द्वारा इब्राहीम के खतना में देखा गया था।

इब्राहीम (उत्पत्ति 18) के सामने तीन अजनबियों की उपस्थिति में, कई लोगों ने पुराने नियम में संपूर्ण पवित्र त्रिमूर्ति के रहस्योद्घाटन का रहस्य देखा; "आप देखते हैं... इब्राहीम तीन से मिलता है, लेकिन एक की पूजा करता है? .. तीन को देखने के बाद, उसने त्रिमूर्ति के रहस्य को समझा, और एक की पूजा करने के बाद, उसने तीन व्यक्तियों में एक ईश्वर को स्वीकार किया"; इस घटना की यह समझ रूढ़िवादी धार्मिक ग्रंथों में परिलक्षित हुई: "तूने देखा है कि त्रिमूर्ति को देखना मनुष्य के लिए कितना शक्तिशाली है, और तूने धन्य इब्राहीम के मित्र के रूप में व्यवहार किया है: और इसलिए तुझे अजीब आतिथ्य का इनाम मिला है, कि तू अनगिनत भाषाओं का हो सकता है विश्वास से पिता।” , "प्राचीन काल में, पवित्र इब्राहीम ने एक त्रिमूर्ति देवत्व को स्वीकार किया" .

हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चर्च के कई पिताओं और शिक्षकों का मानना ​​​​था कि प्रभु ने इब्राहीम को मम्रे के ओक ग्रोव में, अर्थात् ट्रिनिटी के दूसरे व्यक्ति, और उनके साथ दो स्वर्गदूतों को दर्शन दिए थे; बीजान्टिन हाइमनोग्राफी इब्राहीम को ईश्वर के पुत्र की उपस्थिति के बारे में बताती है: "छतरी में इब्राहीम ने आप में भगवान की माँ के रहस्य को देखा, क्योंकि उसने आपके अशरीरी पुत्र को प्राप्त किया था।" .

अधिकतर पश्चिमी पिताओं ने तीन तीर्थयात्रियों में स्वर्गदूतों की उपस्थिति देखी, जिनमें भगवान मौजूद थे और जाने जाते थे, जैसा कि उनके पैगम्बरों में था; रूढ़िवादी चर्च के कुछ धार्मिक ग्रंथ इस व्याख्या का समर्थन करते हैं "मैमव्रियन ओक की स्थापना पितृसत्ता देवदूत, बुढ़ापे के वादे विरासत में मिले" , "पुराने अजनबियों के प्रेम के कारण, इब्राहीम, परमेश्वर का द्रष्टा, और महिमामय लूत, जिसने स्वर्गदूतों की स्थापना की, और स्वर्गदूतों के साथ संगति पाई, और पुकारा: पवित्र, पवित्र, पवित्र तू है, परमेश्वर हमारा पिता" .

इसहाक (जनरल 22) के बलिदान के दृश्य में एक शैक्षिक अर्थ देखा गया था। सेंट के लिए पहले से ही मेलिटो का सार्डिनियन मेढ़ा ईसा मसीह का प्रतीक है, इसहाक अपनी जंजीरों से मुक्त हुआ - मानवता को मुक्ति मिली। पेड़ क्रॉस का प्रतीक है, बलिदान स्थल की तुलना यरूशलेम से की जाती है। इसहाक का बलिदान के लिए जाना भी ईसा मसीह और उनकी पीड़ा का एक प्रोटोटाइप है। ल्योंस के सेंट आइरेनियस ने इब्राहीम की तुलना की, जो अपने बेटे का बलिदान करने के लिए तैयार है, ईश्वर पिता के साथ, जो मानवता को छुड़ाने के लिए मसीह को भेजता है। मसीह के एक प्रकार के रूप में इसहाक की यह व्याख्या पिताओं की आम राय बन जाती है।

पवित्र पिताओं के अनुसार, प्रभु ने स्वयं कलवारी के बलिदान के संबंध में इसहाक के बलिदान के शैक्षिक महत्व की गवाही दी जब उन्होंने कहा: “तुम्हारे पिता इब्राहीम मेरा दिन देखकर आनन्दित हुए; और उसने देखा और आनन्दित हुआ" (यूहन्ना 8:5-6)। रूढ़िवादी सेवा के भजन इस बलिदान के शैक्षिक महत्व की गवाही देते हैं: "इब्राहीम कभी-कभी अपने बेटे को खा जाता था, उसके वध की कल्पना करता था जिसमें सब कुछ था, और अब वह एक मांद में पैदा होने के लिए उत्सुक था।" , “तुम्हारे वध से पहले, इब्राहीम मसीह, जिसने पहाड़ पर एक पुत्र को जन्म दिया, तुम्हारी आज्ञा मानते हुए, स्वामी, एक भेड़ की तरह, विश्वास से भी खाने के लिए बुलाया गया था: लेकिन जब मैं लौटता हूं तो मैं उसके साथ खुशी मनाता हूं, तुम्हारी महिमा करता हूं और तुम्हारी प्रशंसा करता हूं, जगत् का उद्धारकर्ता।” , "मसीह के जुनून की छवि इसहाक के सामने प्रकट हुई थी, जिसे उसके सौतेले पिता ने आज्ञाकारिता और बलिदान के माध्यम से खड़ा किया था।" .

इब्राहीम के बलिदान की व्याख्या अक्सर पूर्व और पश्चिम की धर्मविधि के यूचरिस्टिक बलिदान के अनाफोरस में हागर के प्रोटोटाइप के रूप में की जाती है - उदाहरण के लिए, सेंट की धर्मविधि। मार्क, रोमन मास.

ईसाई युकोलॉजिकल और हाइमोनोग्राफ़िक ग्रंथों में इब्राहीम के "गर्भ" या "बोसोम" की छवि स्वर्ग के पर्याय के रूप में पाई जाती है (सीएफ माउंट 8:11; लूक 16:22-26): "याद रखें, भगवान... रूढ़िवादी... उन्हें स्वयं आराम दें... अपने राज्य में, स्वर्ग के आनंद में, इब्राहीम, इसहाक और जैकब की गोद में..." , "मीठा स्वर्ग है: इब्राहीम की छाती के लिए, कुलपिता, आपको अनन्त गांवों में गर्म करता है, चालीस शहीद।"और आदि।

इब्राहीम का नाम अक्सर यहूदी और ईसाई प्रार्थनाओं में भगवान से अपील के हिस्से के रूप में उपयोग किया जाता है ("इब्राहीम का भगवान," "इब्राहीम, इसहाक और जैकब का भगवान," "इब्राहीम और इज़राइल का भगवान," आदि) सीएफ। मनश्शे की प्रार्थना की शुरुआत "प्रभु सर्वशक्तिमान, हमारे पूर्वजों का परमेश्वर, इब्राहीम और इसहाक और याकूब का, और उनके धर्मी वंश का" .

बाइबिल आलोचना

19वीं सदी के पश्चिमी शोधकर्ता। इब्राहीम के बारे में बाइबिल की कहानियों का तर्कसंगत मूल्यांकन किया गया। जे. वेलहाउज़ेन की ऐतिहासिक-विकासवादी योजना के अनुसार, इब्राहीम के बारे में सभी कहानियाँ कैद की अवधि के दौरान इज़राइल के जीवन से लेकर पुरातनता तक की ऐतिहासिक वास्तविकताओं के प्रक्षेपण का प्रतिनिधित्व करती हैं। आलोचनात्मक परंपरा, जिसने मूल रूप से अब्राहम की बाइबिल कहानी की ऐतिहासिकता को खारिज कर दिया था, साहित्य के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित की जाती रही। आलोचक (जी. गुंकेल) और शैली रूपों के विश्लेषण के स्कूल, ए. ऑल्ट और एम. नॉट के अनुयायी, जिन्होंने पुस्तक के पाठ के उद्भव के जटिल इतिहास पर बहुत ध्यान दिया। उत्पत्ति और उससे पहले की मौखिक परंपरा, जो कई शताब्दियों तक चली।

इसके साथ ही, 19वीं शताब्दी की क्षमाप्रार्थी परंपरा में, जिसने सेंट की गवाही का बचाव किया। नकारात्मक आलोचना की आपत्तियों से शास्त्र, झप. और रूढ़िवादी विद्वानों ने पुराने नियम के कुलपतियों के वृत्तांतों की ऐतिहासिकता के लिए तर्क दिया है।

अधिकांश मामलों में, इतिहासकारों को पुराने नियम के कुलपतियों के व्यक्तियों की ऐतिहासिकता के बारे में कोई संदेह नहीं है। अब्राहम की ऐतिहासिकता इस तथ्य से समर्थित है कि अब्राहम नाम किसी पौराणिक चरित्र का काल्पनिक नाम या किसी जातीय समूह का उपनाम नहीं है, बल्कि अन्य बाइबिल स्रोतों में पाया गया एक व्यक्तिगत नाम है। अब्राम नाम (जनरल 11, 26 से जनरल 17,5 तक), शायद अबीराम नाम का संक्षिप्त रूप (हेब, - [मेरे] पिता उच्च, महान हैं) और 1 राजा 16, 34 में पाया जाता है। अपने अर्थ में यह भगवान की महानता पर जोर देने वाला एक थियोफोरिक विशेषण हो सकता है।

अब्राहम नाम अब्राम का एक बोली संस्करण है, जो मिस्र में पाया जाता है। 18वीं सदी के ग्रंथ अबुरहाना के रूप में ई.पू. अब्राहम नाम की तुलना अक्काडियन से की गई है। व्यक्तिगत नाम: उदाहरण के लिए, अबा (एम) रामा (प्रथम बेबीलोनियाई राजवंश के समय से) या असीरियन। अबा-रामा (अपने पिता से प्यार करें; 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) - राजा सन्हेरीब की बहू का नाम। डब्ल्यू अलब्राइट के अनुसार, अब्राहम नाम का अर्थ है "जहां तक ​​उसके पिता का सवाल है, वह महान है" (अर्थात्, नाम इसके वाहक की महान उत्पत्ति को इंगित करता है)। वेस्ट सेमिटिक का थियोफोरिक अर्थ. ए के नाम पर एम द्वारा जोर दिया गया था: "[मेरे] पिता (यानी, संरक्षक भगवान) ऊंचे हैं।"

पुराने नियम के कुलपतियों के धर्म के बारे में बाइबिल की कहानियों के ऐतिहासिक विश्लेषण (पुरातात्विक और पुरालेख सामग्री के उपयोग के साथ) से पता चला है कि इसके बारे में बाइबिल के संदेश इज़राइल की प्राचीन पूर्व-राज्य परंपरा को दर्शाते हैं और इसलिए, पुराने नियम के कुलपतियों के मामले में हम वास्तविक ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में बात कर रहे हैं, भले ही विशिष्ट इतिहासकार इज़राइल के बाद के इतिहास के साथ उनकी छवि और संबंध की कल्पना कैसे करते हों।

पुरातात्विक खोजें दूसरा भाग। वी (विशेष रूप से नुज़ी और मारी में) से पता चला कि पुराने नियम के कुलपतियों के बारे में किंवदंती मध्य कांस्य युग (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही) की ऐतिहासिक वास्तविकताओं को दर्शाती है और प्राचीन पूर्व के रीति-रिवाजों, नैतिकता और कानूनी विचारों के साथ कुछ समानताएं प्रकट करती है। . इस समय की संस्कृतियाँ, आदि। बाइबिल के संदेशों की पुष्टि करें.

पुरातात्विक डेटा का उपयोग करके पुराने नियम के कुलपतियों के समय की सटीक तारीख निर्धारित करने के वैज्ञानिकों के प्रयास से आम सहमति नहीं बन पाई है, हालांकि, तारीखें प्रस्तावित हैं: XX/XXI सदियों। बीसी; 20वीं और 16वीं सदी के बीच. ; XIX/XVIII सदियों .

शास्त्र

अब्राहम के बलिदान की साजिश (उत्पत्ति 22), जो नए नियम के बलिदान का प्रतीक है, ईसा की शुरुआत में व्यापक हो गई। कला; सबसे प्रारंभिक छवियों में से एक ड्यूरा यूरोपोस, सी में आराधनालय की पेंटिंग में है। 250. यह कथानक कैटाकोम्ब के चित्रों, सरकोफेगी की राहतों और यूचरिस्टिक जहाजों को सजाने में पाया जाता है। कभी-कभी अब्राहम को एक छोटे अंगरखा में बिना दाढ़ी वाले युवक के रूप में चित्रित किया जाता है (उदाहरण के लिए, चौथी शताब्दी का एक कांच का कटोरा, जो 1888 में बोलोग्ने-सुर-मेर में पाया गया था), लेकिन आमतौर पर अब्राहम एक दाढ़ी वाला व्यक्ति है, अंगरखा और पल्लियम में (ड्यूरा-यूरोपोस में - काले बालों के साथ; कैटाकॉम्ब के चित्रों में, रोम में सांता मारिया मैगीगोर के मोज़ाइक, 432-440 - छोटे भूरे बालों के साथ)।

इब्राहीम के बलिदान को चित्रित करने के विकल्पों में से, सबसे आम रचना वह है जहां इब्राहीम अपने बाएं हाथ से घुटनों पर बैठे इसहाक को बालों से पकड़ता है, और उसके दाहिने हाथ में एक उठा हुआ चाकू होता है; पेड़ के पास इब्राहीम के बाईं ओर एक मेढ़ा है, स्वर्गीय खंड में भगवान का दाहिना हाथ है। कभी-कभी अब्राहम के पीछे एक देवदूत को चित्रित किया जाता है (जुनियस बैसस के ताबूत की राहत, 359 (वेटिकन संग्रहालय) - देवदूत को बिना पंखों के एक युवा व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है)। इस प्रकार की प्रतिमा बीजान्टियम में बची रही। और पुराने रूसी में कला।

9वीं सदी से इब्राहीम को एक प्रभामंडल के साथ चित्रित किया जाने लगा। भगवान के दाहिने हाथ के बजाय, एक देवदूत को अक्सर स्वर्गीय खंड में या उसके पास रखा जाता है (च्लुडोव साल्टर। 9वीं शताब्दी); कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल का भित्तिचित्र, मध्य। XI सदी, पलेर्मो में पैलेटाइन चैपल के मोज़ाइक, 50-60 के दशक। बारहवीं शताब्दी, और मॉन्ट्रियल (दक्षिणी इटली) में कैथेड्रल, 1180-1190; वेदी में पेंटिंग सी. पस्कोव में स्नेटोगोर्स्क मठ की वर्जिन मैरी का जन्म, 1313)।

12वीं सदी से इब्राहीम को आमतौर पर लंबे भूरे बालों वाले एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है। 16वीं सदी से रूसी पांडुलिपियों में इब्राहीम के बलिदान का दृश्य, भजनों के चित्रण के अलावा, पेलिया, क्रोनोग्रफ़, फ्रंट क्रॉनिकल, बाइबिल (पस्कोव पेले। 1477: 16वीं शताब्दी के मध्य के लघुचित्र) के लघुचित्रों में जाना जाता है। ; और चिह्नों के चिह्नों में (उदाहरण के लिए, एक अधिनियम के साथ पवित्र त्रिमूर्ति, 16वीं शताब्दी के मध्य में (जीआरएम); अस्तित्व में पवित्र त्रिमूर्ति, 1580-1590 (एसआईएचएम), आदि)।

एक अन्य विषय इब्राहीम को तीन स्वर्गदूतों की उपस्थिति, या इब्राहीम का आतिथ्य (पवित्र ट्रिनिटी भी देखें) है। सबसे प्रारंभिक छवि जो हमारे पास आई है, वह चौथी शताब्दी के वाया लैटिना के कैटाकॉम्ब्स में संरक्षित है: क्लेव्स और पैलियम के साथ अंगरखा पहने तीन युवक एक पेड़ के नीचे बैठे इब्राहीम के पास आते हैं; इब्राहीम के पास - एक बछड़ा. रोम में सांता मारिया मैगीगोर की गुफा के मोज़ाइक में, 432-440, जहां अब्राहम की कहानी को विस्तार से चित्रित किया गया है, स्वर्गदूतों की उपस्थिति और भोजन को 2 दृश्यों में दर्शाया गया है। रेवेना में सैन विटाले में, लगभग। 547, इब्राहीम के आतिथ्य और बलिदान को एक रचना में संयोजित किया गया है, जो हाबिल और मलिकिसिदक के बलिदान के सामने विमा की दीवार पर स्थित है, अर्थात। यूचरिस्ट के प्रोटोटाइप के रूप में घटना के प्रतीकात्मक महत्व पर जोर दिया गया है। भित्तिचित्रों में इब्राहीम के आतिथ्य और बलिदान का एक ही अर्थ है। ओहरिड में सेंट सोफिया, 50 के दशक। XI सदी, और कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल, मध्य। ग्यारहवीं सदी इब्राहीम के जीवन के विभिन्न प्रसंग लघु पांडुलिपियों में प्रस्तुत किए गए हैं (विनीज़ उत्पत्ति (छठी शताब्दी वियन। जीआर। 31); कपास उत्पत्ति (लॉन। वी - प्रारंभिक छठी शताब्दी); एशबर्नम के पेंटाटेच (सातवीं शताब्दी), आदि), और 9वीं-17वीं शताब्दी के भजनों के चित्रण में भी। बाइबिल चक्र के कई दृश्यों में, स्वर्गदूतों की उपस्थिति और भोजन को पलेर्मो में पैलेटिन चैपल के मोज़ेक में दर्शाया गया है, 1143-1146, मॉन्ट्रियल में कैथेड्रल, 1180-1190, वेनिस में सैन मार्को, बारहवीं - प्रारंभिक . XIII सदी 16वीं सदी से इब्राहीम की कहानी सहित पुराने नियम की घटनाओं को रूसी में दर्शाया गया है। स्मारकीय पेंटिंग (16वीं सदी के अंत में व्यज़ेमी में चर्च ऑफ़ द होली ट्रिनिटी), साथ ही अधिनियम के साथ होली ट्रिनिटी के चिह्नों के टिकटों में भी।

बीजान्टियम में पुराने नियम के दृश्यों के साथ। कला, अमीर आदमी और गरीब लाजर (लूका 16:22) के सुसमाचार दृष्टांत पर आधारित एक प्रतिमा विकसित की जा रही है, जिसे "अब्राहम की छाती" कहा जाता है। सबसे पहली ज्ञात छवि नाज़ियानज़स (880-882) के ग्रेगरी की होमिलीज़ की एक लघु छवि है, जहां सिंहासन पर बैठे इब्राहीम ने अपने घुटनों पर लाजर की एक मूर्ति रखी हुई है, जो उसकी आत्मा का प्रतीक है। बारबेरिनी साल्टर (1092) में ए. अपने हाथों में एक मूर्ति लेकर पेड़ों के नीचे बैठता है। स्तोत्र के चित्रण में इब्राहीम की कई छवियां हैं, जो धर्मी, स्वर्ग और धर्मी बलिदान के बारे में विभिन्न ग्रंथों का चित्रण करती हैं। रचना "अब्राहम की छाती", स्वर्ग का प्रतीक, "अंतिम न्याय" चक्र (सुसमाचार। XI सदी) में तत्वों में से एक के रूप में शामिल है। स्वर्ग में अब्राहम के साथ, पुराने नियम के कुलपिता इसहाक और जैकब को सिंहासन पर बैठे हुए चित्रित किया गया है, जिनकी छाती के पीछे बच्चों की मूर्तियाँ हैं - धर्मी लोगों की आत्माएँ (उदाहरण के लिए, 12 वीं शताब्दी के अंत में व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल के भित्तिचित्र)। 16वीं सदी में रूसी में मंदिर के चित्रों में, "अब्राहम की छाती" को डेकन (मॉस्को क्रेमलिन के आर्कान्जेस्क कैथेड्रल, व्याज़ेमी में होली ट्रिनिटी चर्च) में रखा गया है, जो यहां की जाने वाली अंतिम संस्कार सेवाओं की परंपरा से जुड़ा हुआ है (स्टोग्लव। अध्याय 13)। पेलोलोगियन कला में, पुराने नियम के धर्मियों के बीच अब्राहम की छवि कॉन्स्टेंटिनोपल में चोरा मठ (काहरी-जामी) के मंदिर चित्रों में पाई जाती है, 1316-1321, सी। 80 के दशक में नोवगोरोड में थिओडोर स्ट्रैटलेट्स। XIV सदी

यहूदी धर्म में इब्राहीम

ईसाई-पूर्व यहूदी परंपरा और बाद की परंपरा दोनों में, पूर्वजों के बीच अब्राहम की असाधारण गरिमा पर जोर दिया गया है।

इसका सबसे ज्वलंत उदाहरण बामिदबार रब्बा 2 नामक ग्रंथ में है, जहां इब्राहीम की उपस्थिति "बीस पीढ़ियों के बाद, जिससे कोई लाभ नहीं हुआ" की तुलना इस बात से की जाती है कि कैसे रेगिस्तान में एक पथिक के रास्ते में उसका सामना होता है झरने वाला फलदार और फैला हुआ पेड़। यहां इब्राहीम के मुख्य गुणों का भी उल्लेख किया गया है, जो व्यावहारिक रूप से इब्राहीम के बारे में अगाडिक कहानियों के पूरे विषय को रेखांकित करता है: इब्राहीम ने निःस्वार्थ रूप से भगवान की सेवा की (आग की भट्टी में फेंके जाने की परीक्षा का सामना किया); वह अपने विशेष आतिथ्य से प्रतिष्ठित थे (उन्होंने एक होटल रखा था जहाँ वे प्रत्येक यात्री को भोजन देते थे); इब्राहीम सच्चे विश्वास का गुरु है ("लोगों को शकीना के पंखों के नीचे लाया"); सारी दुनिया में प्रभु की महिमा का प्रचार किया। ऐसा बताया गया है कि इब्राहीम मूर्तिपूजकों के बीच बड़ा हुआ (यहोशू 24:2 पर आधारित)।

सच्चे विश्वास में आने के बाद, इब्राहीम ने एक ईश्वर का प्रचार करना और मूर्तिपूजा से लड़ना शुरू कर दिया। सबसे पहले उसने अपने पिता, भाइयों और मूर्तियों के खरीदारों को समझाने की कोशिश की कि उनकी पूजा करना व्यर्थ है, फिर उसने अपने पिता द्वारा बनाई गई मूर्तियों को तोड़ दिया और जला दिया। इसके लिए उसे पकड़ लिया गया, जिससे स्वयं भगवान ने उसे बचाया। आग की परीक्षा उन 10 परीक्षाओं में से एक है (सारा की बाँझपन, राजाओं के साथ युद्ध, खतना, इसहाक का बलिदान, आदि) जो इब्राहीम पर पड़ी।

इब्राहीम की विशेष धार्मिकता यह थी कि उसने सिनाई पर्वत पर दिए जाने से पहले ही टोरा की सभी आज्ञाओं और नियमों का पालन किया था। इब्राहीम के रूपांतरण पर, उसे ईश्वर से पुस्तक प्राप्त हुई। क़ानून बनाकर सुबह की प्रार्थना करने का क्रम और कुछ नियम स्थापित किये। इब्राहीम की ईश्वर से विशेष निकटता ("ईश्वर का मित्र") इस तथ्य से भी परिलक्षित होती है कि वह उसका "प्रथम पैगम्बर" है।

सर्वनाशी साहित्य बताता है कि इब्राहीम को कई रहस्यों को देखने का मौका मिला था। और उसके बाद का जीवन। ईश्वर का दूत हाजिरा इब्राहीम को हिब्रू भाषा सिखाता है ताकि वह सभी प्राचीन पुस्तकों के रहस्यों को उजागर कर सके।

प्रायश्चित के दिन (योम किप्पुर) पर, भगवान इब्राहीम के खतना के खून को देखते हैं जिसके लिए वह पापों को माफ कर देते हैं। इब्राहीम और पूर्वजों को उनके वंशजों के उद्धार का गारंटर माना जाता था, क्योंकि भगवान ने इब्राहीम के साथ एक वाचा बनाई थी जो हमेशा के लिए रहेगी (कुरान 2.124)। मुसलमान उन्हें, इस्माइल के साथ, अपने मुख्य मंदिर का निर्माता मानते हैं -।

साहित्य

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