वैज्ञानिक प्रकाशनों में "नस्ल" शब्द को छोड़ने के अमेरिकी आनुवंशिकीविदों के प्रस्ताव पर रूसी वैज्ञानिकों द्वारा चर्चा की जा रही है।

क्या आधुनिक आनुवंशिकी में नस्लों की आवश्यकता नहीं है?

इथियोपियाई हमार जनजाति की महिलाएं। (फोटो एंडर्स रमन/कॉर्बिस द्वारा।)

हान लोग चीन और पृथ्वी पर सबसे बड़ा जातीय समूह हैं। (फोटो foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711 द्वारा।)

मेक्सिको से भारतीय. (फोटो डैरन रीस/कॉर्बिस द्वारा।)

हाल ही में पत्रिका में विज्ञानमानव जाति की वैज्ञानिक अवधारणा पर एक लेख प्रकाशित हुआ था। लेख के लेखक, माइकल उडेल ( माइकल युडेल) फिलाडेल्फिया में ड्रेक्सेल विश्वविद्यालय से और पेन्सिलवेनिया विश्वविद्यालय और प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय से उनके सहयोगियों का मानना ​​है कि "रेस" शब्द का आधुनिक आनुवंशिकी में कोई सटीक अर्थ नहीं है। और यदि आप इस बात पर विचार करें कि जातियों के आसपास कौन-सी समस्याएँ उत्पन्न हुई हैं और उत्पन्न हो रही हैं, तो क्या उन्हें पूरी तरह से त्याग देना बेहतर नहीं होगा?

ऐतिहासिक रूप से, "जाति" की अवधारणा को विभिन्न लोगों (त्वचा का रंग और अन्य विशेषताओं) के फेनोटाइपिक मतभेदों को नामित करने और उनका वर्णन करने के लिए पेश किया गया था। आजकल, कुछ जीवविज्ञानी मानव आबादी की आनुवंशिक विविधता को चिह्नित करने के लिए दौड़ को एक पर्याप्त उपकरण मानते हैं। इसके अलावा, नैदानिक ​​​​अनुसंधान और चिकित्सा पद्धति में नस्लीय असमानताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। लेकिन माइकल युडेल और उनके सहयोगियों का मानना ​​​​है कि आणविक आनुवंशिकी के विकास के वर्तमान स्तर पर, "रेस" शब्द आनुवंशिक विविधता को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं कर सकता है। उनकी राय में, इस तरह हम मानवता को कृत्रिम रूप से पदानुक्रमित रूप से संगठित समूहों में विभाजित करते हैं। नस्ल एक स्पष्ट जैविक मार्कर नहीं है, क्योंकि नस्लें विषम हैं, और उनके बीच कोई स्पष्ट बाधाएं नहीं हैं।

लेख के लेखक चिकित्सा में इस शब्द के उपयोग पर भी आपत्ति जताते हैं, क्योंकि नस्ल से एकजुट रोगियों का कोई भी समूह मिश्रण और गलत संयोजन के कारण आनुवंशिक रूप से विषम है। इसका समर्थन करने के लिए, चिकित्सा आनुवंशिकी से कुछ उदाहरण दिए गए हैं। इस प्रकार, हीमोग्लोबिनोपैथी (लाल रक्त कोशिकाओं की विकृति और शिथिलता के कारण होने वाली बीमारियाँ) का अक्सर गलत निदान किया जाता है क्योंकि उन्हें काली बीमारियाँ माना जाता है।

दूसरी ओर, सिस्टिक फाइब्रोसिस अफ्रीकी आबादी में "अशुभ" है, क्योंकि इसे गोरों की बीमारी माना जाता है। थैलेसीमिया कभी-कभी डॉक्टरों के ध्यान से भी बच जाता है, जो इसे केवल भूमध्यसागरीय प्रकार में देखने के आदी हैं। दूसरी ओर, "जाति" शब्द की गलतफहमियाँ नस्लवादी भावनाओं को बढ़ावा देती हैं जिसका वैज्ञानिकों को जवाब देना पड़ता है। इस प्रकार, 2014 में, पृष्ठों पर जनसंख्या आनुवंशिकीविदों का एक समूह न्यूयॉर्क टाइम्सइस तथ्य का खंडन किया गया कि नस्लों के बीच सामाजिक अंतर जीन से जुड़े होते हैं।

इन सभी समस्याओं से बचने के लिए, "जाति" शब्द का उपयोग करने के बजाय, हम आनुवंशिक विशेषताओं द्वारा गठित समूहों का वर्णन करने के लिए "वंश" और "जनसंख्या" का उपयोग कर सकते हैं। बहुत से लोग लेख के लेखकों से सहमत प्रतीत होते हैं - विशेष रूप से, द यूएस नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज, इंजीनियरिंग और मेडिसिन नामक एक संगठन नई खोज के लिए जीव विज्ञान, सामाजिक विज्ञान और मानविकी में विशेषज्ञों की एक बैठक आयोजित करने की योजना बना रहा है। "नस्लों" के बजाय मानवता की विविधता का वर्णन करने के तरीके, प्रयोगशाला और नैदानिक ​​​​अनुसंधान के लिए भी उपयुक्त हैं।

रूसी वैज्ञानिकों की राय

लेख में विज्ञानमानवविज्ञानी और आनुवंशिकीविद् दोनों को बोलने के लिए प्रेरित किया। इस प्रकार, मानवविज्ञानी लियोनिद याब्लोन्स्की का मानना ​​​​है कि "नस्लीय विरोधी अभियान" विज्ञान को बहुत नुकसान पहुंचाता है और यूएसएसआर में लिसेंकोवाद के समय की याद दिलाता है। 20वीं सदी के अंत तक, संयुक्त राज्य अमेरिका में ऐसी स्थिति विकसित हो गई थी कि जो भी मानवविज्ञानी नस्लों के अस्तित्व के बारे में बात करता था, उसे बहिष्कृत कर दिया जाता था और उस पर नस्लवाद का आरोप लगाया जाता था। वैज्ञानिक समुदाय में नस्ल का उल्लेख करना असभ्य माना जाता है।

हालाँकि, याब्लोन्स्की के अनुसार, नस्ल को नकारकर, हम न केवल वैज्ञानिक त्रुटि में पड़ जाते हैं, बल्कि साथ ही विशुद्ध रूप से नस्लवादी मनगढ़ंत बातों को भी जन्म देते हैं। जहाँ तक लेख के लेखकों का प्रश्न है विज्ञान, तो वे जिस विषय के बारे में लिख रहे हैं उसमें वे स्पष्ट रूप से अक्षम हैं। (इसमें कुछ सच्चाई हो सकती है, क्योंकि पेपर के सह-लेखकों में से केवल एक, सारा टिशकोफ़ ( सारा टिशकोफ़), जनसंख्या आनुवंशिकी के विशेषज्ञ हैं।)

वही आपत्तियाँ मानवविज्ञानी स्टानिस्लाव ड्रोबिशेव्स्की से सुनी जा सकती हैं, जो इस बात पर जोर देते हैं कि लेखक नस्लीय अध्ययन में एक भी विशेषज्ञ का उल्लेख नहीं करते हैं और नस्ल की स्पष्ट परिभाषा प्रदान नहीं करते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे यह नहीं समझते हैं कि, 20वीं शताब्दी के बाद से, नस्ल को विशेष रूप से जनसंख्या के लिए परिभाषित किया गया है, न कि व्यक्ति के लिए।

हालाँकि, अन्य राय भी हैं। उदाहरण के लिए, मानवविज्ञानी वरवरा बखोल्डिना का कहना है कि वह काफी हद तक इस दृष्टिकोण से सहमत हैं, क्योंकि वह वैज्ञानिक साहित्य में "नस्ल" शब्द के अंधाधुंध उपयोग के बारे में भी चिंतित हैं। उनकी राय में, आज यह शब्द विज्ञान की वर्तमान स्थिति के लिए पर्याप्त नहीं है, और इसलिए मैं चाहूंगा कि मानवशास्त्रीय वर्गीकरण पारंपरिक नस्लीय निदान विशेषताओं पर नहीं, बल्कि आनुवंशिक डेटाबेस पर आधारित हो।

लेकिन यह आनुवंशिकी ही है जो हमें बताती है कि नस्लें वास्तव में मौजूद हैं। उन्हें, विशेष रूप से, आबादी की आनुवंशिक परिवर्तनशीलता का अध्ययन करने के लिए उपयोग किए जाने वाले जीनोग्राफिक मानचित्रों पर देखा जा सकता है, जैसा कि ओलेग बालानोव्स्की ने अपनी हाल ही में प्रकाशित पुस्तक "द जीन पूल ऑफ यूरोप" में लिखा है। पैतृक आनुवंशिक घटकों के भाग्य का अध्ययन करने के लिए ऐसे मानचित्रों का उपयोग करते हुए, हम देखते हैं कि लोगों को पहले तीन बड़ी जातियों में विभाजित किया जाता है - नेग्रोइड्स, कॉकेशोइड्स और मोंगोलोइड्स, और बढ़ते संकल्प के साथ अमेरिकनॉइड और ऑस्ट्रलॉइड दौड़ दिखाई देती हैं।

"यह आश्चर्यजनक और दुखद है कि नवीनतम आनुवंशिक डेटा द्वारा पारंपरिक नस्लीय वर्गीकरण की इतनी पूर्ण पुष्टि के साथ, अभी भी एक व्यापक धारणा है कि आनुवंशिकी ने नस्लों की अनुपस्थिति को 'साबित' कर दिया है," ओ.पी. ने निष्कर्ष निकाला। बालानोव्स्की। जनसंख्या आनुवंशिकीविद् ऐलेना बालानोव्स्काया ने 2002 में इस बारे में लिखा था: "व्यापक धारणा है कि आनुवंशिकी (और विशेष रूप से आणविक आनुवंशिकी) ने नस्लीय वर्गीकरण के खिलाफ महत्वपूर्ण प्रतिवाद प्रदान किए हैं, एक मिथक से ज्यादा कुछ नहीं है।"

नस्ल एक जैविक अवधारणा है, सामाजिक नहीं।

मानवविज्ञानी और जीवाश्म विज्ञानी एवगेनी माशचेंको भी काफी हद तक "नस्लीय-विरोधी" लेख के लेखकों से असहमत हैं, और सबसे बढ़कर इस तथ्य से कि ऐतिहासिक रूप से "नस्ल" की अवधारणा को विभिन्न लोगों के बीच फेनोटाइपिक मतभेदों को नामित करने और उनका वर्णन करने के लिए पेश किया गया था। माशचेंको याद करते हैं कि "रेस" शब्द को 1684 में फ्रेंकोइस बर्नियर द्वारा पृथ्वी के विभिन्न क्षेत्रों में रहने वाले लोगों के समूहों को नामित करने के लिए वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया था: एक एकल जैविक प्रजाति होमो सेपियन्सएक निश्चित भौगोलिक वितरण के साथ स्थानीय समूहों में टूट जाता है, जिन्हें नस्ल कहा जाता है (लैटिन से)। रज्जा- जनजाति)।

जानवरों की दुनिया में, मानव जातियाँ उप-प्रजातियों से मेल खाती हैं। नस्लीय विशेषताएँ विरासत में मिली हैं, हालाँकि एक-दूसरे के साथ नस्लों के सीधे मिश्रण (संदेश) के दौरान वे जल्दी से नष्ट हो जाती हैं। विशेषज्ञों के बीच बहस का मुख्य विषय प्रत्येक जाति/जनसंख्या के विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र के साथ कुछ विशेषताओं का संबंध था। 21वीं सदी में यह संबंध काफी कमजोर रूप से प्रकट होता है, लेकिन 300-500 साल पहले यह बहुत स्पष्ट रूप से दिखाई देता था।

रूसी मानवविज्ञान में, परंपरागत रूप से 19वीं शताब्दी के अंत से, नस्ल की अवधारणा मुख्य रूप से इसकी जैविक समझ पर आधारित थी। होमो सेपियन्स एक एकल प्रजाति है, जिसने अपने इतिहास के दौरान विभिन्न पर्यावरणीय परिस्थितियों के लिए खुद को अनुकूलित किया है। नस्लीय विशेषताओं को उन समूहों में होने वाले अनुकूली परिवर्तन माना जाता है जो लंबे समय से विभिन्न बाहरी कारकों के प्रभाव में हैं।

विभिन्न मानव आबादी के बीच मतभेद पुरापाषाण युग (50-40 हजार साल पहले) के अंत से पहले दिखाई देने लगे, जब लोग सक्रिय रूप से नए क्षेत्रों में बस गए, और आधुनिक प्रकार के भौगोलिक क्षेत्रों में विशिष्ट रहने की स्थिति के जवाब में ऐसे मतभेद पैदा हुए। . (पहले, यानी, पुरापाषाण काल ​​के अंत तक, लोगों में इतनी जनसंख्या भिन्नता नहीं थी, या हम उनके बारे में कुछ भी विश्वसनीय नहीं कह सकते।) मानव आबादी को सूरज की रोशनी की अलग-अलग मात्रा, भोजन में सूक्ष्म तत्वों के अलग-अलग अनुपात के अनुकूल होना पड़ा। अलग-अलग आहार जो एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में भिन्न होते थे, आदि। नस्लों/आबादी की विशिष्ट विशेषताएं, जैसे त्वचा का रंग या "अदृश्य" जैव रासायनिक विशेषताएं, अंततः ऐतिहासिक युग में स्थापित हुईं, विकसित सामाजिक समाजों के आगमन और एक उत्पादक समाज में संक्रमण के साथ आर्थिक प्रणाली।

नस्लों के निर्माण के लिए, मानव आबादी को सामाजिक या भौगोलिक रूप से एक-दूसरे से अलग करना होगा। लेकिन नस्लें बदल सकती हैं, और उनके परिवर्तन आधुनिक युग में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं। समय के साथ, प्रौद्योगिकी के विकास और लोगों के विशाल समूहों में आम सांस्कृतिक परंपराओं के प्रसार ने भौगोलिक और सामाजिक अलगाव को लगभग असंभव बना दिया।

यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि अधिकांश मानवता, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति के लिए धन्यवाद, अब पर्यावरणीय कारकों के इतने मजबूत प्रभाव का अनुभव नहीं करती है, ताकि उनके प्रभाव के कारण नस्लीय मतभेद धीरे-धीरे धुंधले हो जाएं। लेख के लेखकों ने इसे बिल्कुल सही ढंग से नोट किया है विज्ञान. हालाँकि, उनके आगे के तर्क को सही नहीं माना जा सकता है, क्योंकि वे आज पृथ्वी की आबादी के विभिन्न समूहों में मौजूद अनुकूली जैव रासायनिक और शारीरिक मतभेदों के बारे में बड़ी मात्रा में जानकारी पर विचार नहीं करते हैं।

ये अंतर उन लोगों को भी अच्छी तरह से पता है जो विज्ञान से जुड़े नहीं हैं। उदाहरण के लिए, हर कोई जानता है कि पूर्वोत्तर और पूर्वी एशिया की आबादी के एक हिस्से में अल्कोहल डिहाइड्रोजनेज की गतिविधि बढ़ गई है, जो शराब के उपयोग के लिए आवश्यक एंजाइम है; और यह कि दक्षिणी और मध्य चीन की वयस्क आबादी में (साथ ही लोगों के कई अन्य समूहों में), मुख्य दूध शर्करा, लैक्टोज को तोड़ने वाला एंजाइम काम नहीं करता है।

आइए एक बार फिर से दोहराएँ कि नस्ल की अवधारणा जैविक है, सामाजिक नहीं, कि यह अतीत में लोगों के विभिन्न समूहों के बीच मतभेदों के कारणों की व्याख्या करती है। नस्लवाद जो सभी को डराता है, उसका "नस्ल" की अवधारणा की वैज्ञानिक सामग्री से कोई लेना-देना नहीं है, और यह स्पष्ट नहीं है कि विज्ञान को सामाजिक या राजनीतिक अस्पष्ट अनिश्चितताओं के कारण क्यों नुकसान उठाना चाहिए।

समस्त आधुनिक मानवता एक ही बहुरूपी प्रजाति से संबंधित है - होमोसेक्सुअल सेपियंस- एक उचित व्यक्ति. इस प्रजाति के विभाजन नस्ल हैं - छोटे रूपात्मक विशेषताओं (बालों के प्रकार और रंग, त्वचा का रंग, आँखें, नाक, होंठ और चेहरे का आकार, शरीर और अंगों के अनुपात) द्वारा प्रतिष्ठित जैविक समूह। ये विशेषताएँ वंशानुगत हैं; ये सुदूर अतीत में पर्यावरण के प्रत्यक्ष प्रभाव में उत्पन्न हुईं। प्रत्येक जाति की एक ही उत्पत्ति, उत्पत्ति का क्षेत्र और गठन होता है।

वर्तमान में, मानवता के भीतर तीन "बड़ी" जातियाँ हैं: ऑस्ट्रेलो-नेग्रोइड (नेग्रोइड), कॉकेशॉइड और मंगोलॉइड, जिसके भीतर तीस से अधिक "छोटी" जातियाँ हैं (चित्र 6.31)।

प्रतिनिधियों ऑस्ट्रेलो-नेग्रोइड नस्ल (चित्र 6.32) गहरा त्वचा का रंग, घुंघराले या लहराते बाल, चौड़ी और थोड़ी उभरी हुई नाक, मोटे होंठ और गहरी आंखें। यूरोपीय उपनिवेशीकरण के युग से पहले, यह प्रजाति केवल अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया और प्रशांत द्वीप समूह में वितरित की गई थी।

के लिए कोकेशियान (चित्र 6.33) में हल्की या गहरी त्वचा, सीधे या लहरदार मुलायम बाल, पुरुषों में चेहरे के बालों का अच्छा विकास (दाढ़ी और मूंछें), एक संकीर्ण उभरी हुई नाक, पतले होंठ शामिल हैं। इस प्रजाति का निवास स्थान यूरोप, उत्तरी अफ्रीका, पश्चिमी एशिया और उत्तरी भारत है।

प्रतिनिधियों मंगोलोइड जाति (चित्र 6.34) पीली त्वचा, सीधे, अक्सर मोटे बाल, दृढ़ता से उभरे हुए गालों के साथ चपटा चौड़ा चेहरा, नाक और होठों की औसत चौड़ाई, एपिकेन्थस का ध्यान देने योग्य विकास (आंतरिक कोने में ऊपरी पलक के ऊपर की त्वचा की तह) की विशेषता है। आँख का). प्रारंभ में, मंगोलोइड जाति दक्षिण पूर्व, पूर्व, उत्तर और मध्य एशिया, उत्तर और दक्षिण अमेरिका में निवास करती थी।

हालाँकि कुछ मानव जातियाँ बाहरी विशेषताओं के सेट में एक-दूसरे से स्पष्ट रूप से भिन्न होती हैं, फिर भी वे कई मध्यवर्ती प्रकारों से एक-दूसरे से जुड़ी होती हैं, जो अदृश्य रूप से एक-दूसरे में बदल जाती हैं।

मानव जाति का गठन.पाए गए अवशेषों के अध्ययन से पता चला कि क्रो-मैग्नन्स में विभिन्न आधुनिक नस्लों की कई विशेषताएं थीं। हजारों वर्षों तक, उनके वंशजों ने विभिन्न प्रकार के आवासों पर कब्जा किया (चित्र 6.35)। अलगाव की स्थितियों के तहत एक विशिष्ट क्षेत्र की विशेषता वाले बाहरी कारकों के लंबे समय तक संपर्क से धीरे-धीरे स्थानीय नस्ल की रूपात्मक विशेषताओं के एक निश्चित सेट का समेकन हुआ।

मानव जातियों के बीच मतभेद भौगोलिक परिवर्तनशीलता का परिणाम हैं जिनका सुदूर अतीत में अनुकूली महत्व था। उदाहरण के लिए, आर्द्र उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों के निवासियों में त्वचा रंजकता अधिक तीव्र होती है। सांवली त्वचा सूरज की किरणों से कम क्षतिग्रस्त होती है, क्योंकि मेलेनिन की एक बड़ी मात्रा पराबैंगनी किरणों को त्वचा में गहराई तक प्रवेश करने से रोकती है और इसे जलने से बचाती है। एक काले आदमी के सिर पर घुंघराले बाल एक प्रकार की टोपी बनाते हैं जो उसके सिर को सूरज की चिलचिलाती किरणों से बचाती है। श्लेष्म झिल्ली के एक बड़े सतह क्षेत्र के साथ चौड़ी नाक और मोटे, सूजे हुए होंठ उच्च गर्मी हस्तांतरण के साथ वाष्पीकरण को बढ़ावा देते हैं। मोंगोलोइड्स में संकीर्ण तालु संबंधी विदर और एपिकेन्थस बार-बार आने वाली धूल भरी आंधियों के लिए एक अनुकूलन हैं। कॉकेशियंस की संकीर्ण उभरी हुई नाक साँस की हवा को गर्म करने में मदद करती है, आदि।

मानव जाति की एकता.मानव जातियों की जैविक एकता उनके बीच आनुवंशिक अलगाव की अनुपस्थिति से प्रमाणित होती है, अर्थात। विभिन्न जातियों के प्रतिनिधियों के बीच उपजाऊ विवाह की संभावना। मानवता की एकता का अतिरिक्त प्रमाण त्वचा के पैटर्न का स्थानीयकरण है, जैसे कि दौड़ के सभी प्रतिनिधियों में दूसरी और तीसरी उंगलियों पर चाप (वानरों में - पांचवें पर), सिर पर बालों की व्यवस्था का एक ही पैटर्न, आदि।

नस्लों के बीच मतभेद केवल माध्यमिक विशेषताओं से संबंधित हैं, जो आमतौर पर अस्तित्व की स्थितियों के लिए विशेष अनुकूलन से जुड़े होते हैं। हालाँकि, कई लक्षण विभिन्न मानव आबादी में समानांतर रूप से उत्पन्न हुए और आबादी के बीच घनिष्ठ संबंध का प्रमाण नहीं हो सकते। मेलानेशियन और नेग्रोइड्स, बुशमैन और मोंगोलोइड्स ने स्वतंत्र रूप से कुछ समान बाहरी विशेषताएं हासिल कीं; छोटे कद (बौनापन) का संकेत, उष्णकटिबंधीय जंगल (अफ्रीका और न्यू गिनी के पिग्मी) की छत्रछाया में आने वाली कई जनजातियों की विशेषता, स्वतंत्र रूप से अलग-अलग में उत्पन्न हुई स्थानों।

नस्लवाद और सामाजिक डार्विनवाद।डार्विनवाद के विचारों के प्रसार के लगभग तुरंत बाद, जीवित प्रकृति में चार्ल्स डार्विन द्वारा खोजे गए पैटर्न को मानव समाज में स्थानांतरित करने का प्रयास किया गया। कुछ वैज्ञानिकों ने यह स्वीकार करना शुरू कर दिया कि मानव समाज में अस्तित्व के लिए संघर्ष ही विकास की प्रेरक शक्ति है, और सामाजिक संघर्षों को प्रकृति के प्राकृतिक नियमों की क्रिया द्वारा समझाया जाता है। इन विचारों को सामाजिक डार्विनवाद कहा जाता है

सामाजिक डार्विनवादियों का मानना ​​है कि जैविक रूप से अधिक मूल्यवान लोगों का चयन होता है और समाज में सामाजिक असमानता लोगों की जैविक असमानता का परिणाम है, जो प्राकृतिक चयन द्वारा नियंत्रित होती है। इस प्रकार, सामाजिक डार्विनवाद सामाजिक घटनाओं की व्याख्या करने के लिए विकासवादी सिद्धांत की शर्तों का उपयोग करता है और इसके सार में एक वैज्ञानिक-विरोधी सिद्धांत है, क्योंकि पदार्थ के संगठन के एक स्तर पर संचालित होने वाले कानूनों को अन्य कानूनों द्वारा विशेषता वाले अन्य स्तरों पर स्थानांतरित करना असंभव है। .

सामाजिक डार्विनवाद की सबसे प्रतिक्रियावादी किस्म का प्रत्यक्ष उत्पाद नस्लवाद है। नस्लवादी नस्लीय मतभेदों को प्रजाति-विशिष्ट मानते हैं और नस्लों की उत्पत्ति की एकता को नहीं पहचानते हैं। नस्लीय सिद्धांतों के समर्थकों का तर्क है कि भाषा और संस्कृति में महारत हासिल करने की क्षमता में नस्लों के बीच अंतर हैं। नस्लों को "उच्च" और "निम्न" में विभाजित करके सिद्धांत के संस्थापकों ने सामाजिक अन्याय को उचित ठहराया, उदाहरण के लिए, अफ्रीका और एशिया के लोगों का क्रूर उपनिवेशीकरण, नाज़ी की "उच्च" नॉर्डिक जाति द्वारा अन्य जातियों के प्रतिनिधियों का विनाश जर्मनी.

नस्लवाद की असंगति नस्ल-नस्लीय अध्ययन के विज्ञान द्वारा सिद्ध की गई है, जो नस्लीय विशेषताओं और मानव जातियों के गठन के इतिहास का अध्ययन करता है।

वर्तमान चरण में मानव विकास की विशेषताएं।जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मनुष्य के उद्भव के साथ, विकास के जैविक कारक धीरे-धीरे अपना प्रभाव कमजोर करते हैं, और सामाजिक कारक मानव जाति के विकास में अग्रणी महत्व प्राप्त करते हैं।

उपकरण बनाने और उपयोग करने, खाद्य उत्पादन और आवास निर्माण की संस्कृति में महारत हासिल करने के बाद, मनुष्य ने प्रतिकूल जलवायु कारकों से खुद को इतना सुरक्षित कर लिया कि उसे किसी अन्य, जैविक रूप से अधिक उन्नत प्रजाति में परिवर्तन के मार्ग पर आगे बढ़ने की आवश्यकता नहीं रह गई। हालाँकि, स्थापित प्रजातियों के भीतर, विकास जारी है। नतीजतन, विकास के जैविक कारकों (उत्परिवर्तन प्रक्रिया, संख्याओं की तरंगें, अलगाव, प्राकृतिक चयन) का अभी भी एक निश्चित महत्व है।

उत्परिवर्तन मानव शरीर की कोशिकाओं में मुख्य रूप से उसी आवृत्ति के साथ उत्पन्न होता है जो अतीत में इसकी विशेषता थी। इस प्रकार, 40,000 में से लगभग एक व्यक्ति में ऐल्बिनिज़म का नया उत्परिवर्तन होता है। हीमोफीलिया उत्परिवर्तन आदि की आवृत्ति समान होती है। नए उभरते उत्परिवर्तन लगातार व्यक्तिगत मानव आबादी की जीनोटाइपिक संरचना को बदलते हैं, उन्हें नए लक्षणों से समृद्ध करते हैं।

हाल के दशकों में, रसायनों और रेडियोधर्मी तत्वों के साथ पर्यावरण के स्थानीय प्रदूषण के कारण ग्रह के कुछ क्षेत्रों में उत्परिवर्तन की दर थोड़ी बढ़ सकती है।

संख्याओं की लहरें अपेक्षाकृत हाल तक, उन्होंने मानव जाति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उदाहरण के लिए, 16वीं शताब्दी में आयात किया गया। यूरोप में, प्लेग ने उसकी लगभग एक चौथाई आबादी को मार डाला। अन्य संक्रामक रोगों के फैलने से भी इसी तरह के परिणाम सामने आए। वर्तमान में, जनसंख्या इतने तीव्र उतार-चढ़ाव के अधीन नहीं है। इसलिए, एक विकासवादी कारक के रूप में संख्याओं की तरंगों का प्रभाव बहुत सीमित स्थानीय परिस्थितियों में महसूस किया जा सकता है (उदाहरण के लिए, ग्रह के कुछ क्षेत्रों में सैकड़ों और हजारों लोगों की मौत के लिए अग्रणी प्राकृतिक आपदाएं)।

भूमिका एकांत अतीत में विकास का एक कारक बहुत बड़ा था, जैसा कि नस्लों के उद्भव से पता चलता है। परिवहन के साधनों के विकास के कारण लोगों का निरंतर प्रवासन हुआ, उनका क्रॉसब्रीडिंग हुआ, जिसके परिणामस्वरूप ग्रह पर लगभग कोई आनुवंशिक रूप से पृथक जनसंख्या समूह नहीं बचा।

प्राकृतिक चयन। मनुष्य की शारीरिक उपस्थिति, जो लगभग 40 हजार साल पहले बनी थी, उसके कार्यों की बदौलत आज तक शायद ही बदली है चयन को स्थिर करना।

चयन आधुनिक मानव ओण्टोजेनेसिस के सभी चरणों में होता है। यह प्रारंभिक अवस्था में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। मानव आबादी में चयन को स्थिर करने की कार्रवाई का एक उदाहरण काफी बड़ा है

जिन बच्चों का वजन औसत के करीब है उनकी जीवित रहने की दर। हालाँकि, हाल के दशकों में चिकित्सा प्रगति के कारण, जन्म के समय कम वजन वाले नवजात शिशुओं की मृत्यु दर में कमी आई है - चयन का स्थिरीकरण प्रभाव कम प्रभावी हो जाता है। चयन का प्रभाव मानक से घोर विचलन के साथ अधिक हद तक प्रकट होता है। पहले से ही रोगाणु कोशिकाओं के निर्माण के दौरान, अर्धसूत्रीविभाजन की प्रक्रिया के उल्लंघन से बनने वाले युग्मकों का हिस्सा मर जाता है। चयन का परिणाम युग्मनज (सभी गर्भधारण का लगभग 25%) की प्रारंभिक मृत्यु, भ्रूण और मृत जन्म है।

यह स्थिरीकरण प्रभाव के साथ-साथ कार्य भी करता है ड्राइविंग चयन, जो अनिवार्य रूप से विशेषताओं और गुणों में परिवर्तन से जुड़ा है। जे.बी. हाल्डेन (1935) के अनुसार, पिछले 5 हजार वर्षों में, मानव आबादी में प्राकृतिक चयन की मुख्य दिशा को विभिन्न संक्रामक रोगों के प्रतिरोधी जीनोटाइप का संरक्षण माना जा सकता है, जो आबादी के आकार को महत्वपूर्ण रूप से कम करने वाला कारक साबित हुआ। . हम बात कर रहे हैं जन्मजात रोग प्रतिरोधक क्षमता की।

प्राचीन काल और मध्य युग में, मानव आबादी को बार-बार विभिन्न संक्रामक रोगों की महामारी का सामना करना पड़ा, जिससे उनकी संख्या में काफी कमी आई। हालाँकि, जीनोटाइपिक आधार पर प्राकृतिक चयन के प्रभाव में, कुछ रोगजनकों के प्रति प्रतिरोधी प्रतिरक्षा रूपों की आवृत्ति में वृद्धि हुई। इस प्रकार, कुछ देशों में, चिकित्सा द्वारा इस बीमारी से लड़ना सीखने से पहले ही तपेदिक से मृत्यु दर में कमी आ गई।

चिकित्सा के विकास और स्वच्छता में सुधार से संक्रामक रोगों का खतरा काफी कम हो जाता है। साथ ही, प्राकृतिक चयन की दिशा बदल जाती है और इन रोगों के प्रति प्रतिरोधक क्षमता निर्धारित करने वाले जीन की आवृत्ति अनिवार्य रूप से कम हो जाती है।

इसलिए, आधुनिक समाज में प्राथमिक जैविक विकासवादी कारकों में से केवल उत्परिवर्तन प्रक्रिया की क्रिया अपरिवर्तित रही है। वर्तमान चरण में मानव विकास में अलगाव ने व्यावहारिक रूप से अपना अर्थ खो दिया है। प्राकृतिक चयन और विशेषकर संख्याओं की तरंगों का दबाव काफी कम हो गया है। हालाँकि, चयन होता है, इसलिए, विकास जारी रहता है।

संपूर्ण आधुनिक मानवता एक एकल बहुरूपी प्रजाति से संबंधित है, जिसके विभाजन नस्ल हैं - जैविक समूह जो छोटी रूपात्मक विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं जो कार्य गतिविधि के लिए महत्वहीन हैं। ये विशेषताएँ वंशानुगत हैं; ये सुदूर अतीत में पर्यावरण के प्रत्यक्ष प्रभाव में उत्पन्न हुईं। वर्तमान में, मानवता तीन "बड़ी" जातियों में विभाजित है: ऑस्ट्रल-नेग्रोइड, कॉकेशॉइड और मंगोलॉइड, जिसके भीतर तीस से अधिक "छोटी" जातियाँ हैं।

मानव विकास के वर्तमान चरण में, प्राथमिक जैविक कारकों में से, केवल उत्परिवर्तन प्रक्रिया की क्रिया अपरिवर्तित रही है। अलगाव ने व्यावहारिक रूप से अपना महत्व खो दिया है, प्राकृतिक चयन और विशेष रूप से संख्याओं की तरंगों का दबाव काफी कम हो गया है

देश और लोग। प्रश्न और उत्तर कुकानोवा यू.वी.

कौन सा विज्ञान नस्ल का अध्ययन करता है?

कौन सा विज्ञान नस्ल का अध्ययन करता है?

मानवविज्ञान मनुष्य की उत्पत्ति, उसके अस्तित्व और विकास का अध्ययन करता है। इस विज्ञान का नाम "एंथ्रोपोस" और "लोगो" शब्दों से आया है, जिनका अनुवाद क्रमशः "मनुष्य" और "विज्ञान" के रूप में किया जा सकता है।

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