अधिकांश बौद्ध धर्म. विश्व धर्म के रूप में बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म के मूल विचार. मिथक और भ्रांतियाँ

भारत में, आध्यात्मिक जागृति का सिद्धांत, जिसे बौद्ध धर्म के नाम से जाना जाता है, 2,500 वर्ष से भी पहले उत्पन्न हुआ था।

यह दुनिया के धर्मों में सबसे शांतिपूर्ण और मेहमाननवाज़ है, हालाँकि, संख्या में सबसे छोटा है।

इसके खुलेपन के कारण ही बौद्ध धर्म की लोकप्रियता पूरी दुनिया में बढ़ रही है और अब इसके अनुयायियों की संख्या एक अरब से अधिक लोगों तक पहुंच चुकी है।

हालाँकि, बहुत कम लोग बौद्ध प्रथाओं के सार को समझने में सक्षम हैं। विभिन्न कारणों से बौद्ध धर्म के मूल विचारों की गलत व्याख्या की जाती है।

हम सबसे आम गलतफहमियों पर गौर करेंगे और उनका खंडन करने का प्रयास करेंगे।

बौद्ध धर्म एक विशिष्ट धर्म है

बौद्ध धर्म को एक विशिष्ट धर्म के रूप में बोलना, कम से कम, गलत है, क्योंकि इसमें ईश्वर, धर्मग्रंथ और पाप में विश्वास जैसी मौलिक धार्मिक अवधारणाओं का अभाव है।

बौद्ध धर्म में अन्य विश्व धर्मों, जैसे, उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म, की तरह अन्य मान्यताओं के त्याग का कोई आह्वान नहीं है। बौद्ध धर्म पादरी वर्ग की अनुपस्थिति से भी प्रतिष्ठित है, हालाँकि इसमें जो कर्मकांड उत्पन्न हुआ है वह धर्म के समान है, शायद केवल बाहरी तौर पर।

सावधानी के साथ, कोई बौद्ध धर्म को अनुभव का धर्म कह सकता है, जिसमें प्राप्त समझ परीक्षण और त्रुटि का परिणाम है, अर्थात। अभ्यास के माध्यम से प्राप्त ज्ञान का विश्लेषण, अन्य धर्मों के विपरीत जहां विश्वास आधारशिला है।

बौद्ध धर्म को एक दार्शनिक अवधारणा माना जा सकता है क्योंकि यह एक पूर्ण और तार्किक विश्वदृष्टिकोण है। लेकिन यहां फिर से हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि केवल अभ्यास ही न केवल बुद्धि की शक्ति, बल्कि अवचेतन, भावनाओं, भावनाओं और भाषण का उपयोग करके घटनाओं के सार को उनकी संपूर्णता में समझ सकता है।

यह दर्शन के विपरीत, व्यक्ति के सकारात्मक परिवर्तन की ओर ले जाता है, जो अवधारणाओं और शब्दों के औपचारिक स्तर पर घटना का सार बताता है।

घटनाओं की प्रकृति को उत्तरोत्तर समझने से, हम स्वाभाविक रूप से अभ्यास के अंतिम परिणाम पर आते हैं - अवधारणाओं से परे पूर्णता की स्थिति।

सभी बौद्ध शांतिवादी हैं

बौद्ध धर्म के मूल विचारों में शांतिवाद का विचार शामिल है - एक घटना के रूप में सभी हिंसा का गायब होना, युद्धों का विरोध केवल उनकी अनैतिकता की निंदा के माध्यम से। अहिंसा का विचार और आचरण बिल्कुल एक ही बात नहीं है।

बेशक, बौद्ध अहिंसा का पालन करते हैं, लेकिन तत्काल खतरे की स्थिति में वे अपने खिलाफ निर्देशित हिंसा को रोकने के लिए सक्रिय कार्रवाई करते हैं। मार्शल आर्ट का अभ्यास करने वाले भिक्षुओं के कई उदाहरण हैं और, जब लड़ाई को टाला नहीं जा सकता है, तो वे बिना किसी संदेह या झिझक के अपने कौशल का प्रदर्शन करते हैं।

सभी बौद्ध ध्यान करते हैं

निश्चित रूप से बहुत से लोग मानते हैं कि ध्यान करने का अर्थ है कमल की स्थिति में बैठना और विधिपूर्वक "र्याऊं" करना, ध्यान केंद्रित करना और अपनी आंतरिक संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करना।

वास्तव में, यह तरीकों का एक पूरा सेट है जो आपको शारीरिक और नैतिक आत्म-सुधार प्राप्त करने की अनुमति देता है।

यह आत्मनिरीक्षण, सचेतनता विकसित करने, आत्मज्ञान और निर्वाण प्राप्त करने के उद्देश्य से बुनियादी आध्यात्मिक प्रथाओं के एक समूह का एक सामान्यीकृत नाम है।

बेशक, सभी बौद्ध ध्यान नहीं करते हैं, या यूं कहें कि, जैसा कि शोध से पता चलता है, इस संप्रदाय का प्रतिनिधित्व करने वाले भिक्षुओं का केवल एक छोटा प्रतिशत ही ध्यान करता है।

दलाई लामा बौद्ध पोप

दलाई लामा और पोप के बीच समानताएं निकालना पूरी तरह से सही नहीं है। पुनर्जन्म के सिद्धांत के अनुसार दलाई लामा, उसी बोधिसत्व अवलोकितेश्वर के अवतार हैं, जिन्होंने पृथ्वी पर सभी जीवित प्राणियों को बचाने, सुरक्षा और संरक्षण करने के लिए पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने से इनकार कर दिया था।

दलाई लामा के नए अवतार की खोज हमेशा एक अनुष्ठान है। उनके जन्म से जुड़ी अलौकिक घटनाएं, दैवज्ञ द्वारा दिए गए संकेत जिनके द्वारा चुने गए उम्मीदवार की तलाश की जाती है, ये सभी अनुष्ठान का हिस्सा हैं। हालाँकि, एक आध्यात्मिक शिक्षक और गुरु माने जाने वाले दलाई लामा तिब्बती गेलुग स्कूल के प्रमुख नहीं हैं।

औपचारिक रूप से, इस निर्वाचित पद पर गैंडेन ट्रिपा का कब्जा है। कैथोलिकों के लिए, पोप होली सी का पूर्ण संप्रभु है, जिसके पास शक्ति के तीन अविभाज्य कार्य हैं।

बुद्ध - एक हंसमुख मोटा आदमी

कमल की मुद्रा में बैठे और हँसते हुए एक मोटे आदमी की मूर्ति में सन्निहित सबसे लोकप्रिय पात्रों में से एक, किसी भी तरह से बुद्ध नहीं है।

यह वास्तव में, खुशी के सात देवताओं में से एक है - होटेई, बुदाई। उन्हें मानवता के भावी शिक्षक बोधिसत्व मैत्रेय के अवतारों में से एक भी माना जाता है। कई किंवदंतियों के अनुसार, होतेई जहां भी आते थे, वहां धन, स्वास्थ्य, सौभाग्य लाते थे और इच्छाओं को पूरा करने में भी मदद करते थे।

बौद्ध पगान

यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ें कि सभी पूर्व-ईसाई और गैर-ईसाई धर्म बुतपरस्त हैं, तो बौद्ध धर्म को ऐसा कहा जा सकता है।

बौद्ध धर्म के मूल विचारों में बुतपरस्ती के साथ पारिवारिक संबंध भी हैं, जो कि बहिष्कृत मध्य के शासन की अनुपस्थिति की परंपरा के कारण है, जो विश्व धर्मों के बीच बौद्ध धर्म की विशेष स्थिति को निर्धारित करता है, अन्य मान्यताओं के प्रति सहिष्णु रहता है।

हालाँकि, दूसरी ओर, बौद्ध धर्म पृथ्वी पर अस्तित्व के कारणों को नष्ट करने की आवश्यकता के बारे में सैद्धांतिक है, और परिवार-आदिवासी संबंध, पृथ्वी के लिए प्यार इस मामले में व्यक्तिगत मुक्ति के लिए एक निस्संदेह बाधा है - यहीं पर बौद्ध धर्म के साथ संबंध टूट जाता है बुतपरस्ती. दलाई लामा ने एक बार भी कहा था: "धर्म एक ऐसी चीज़ है जिसके बिना हम शायद कुछ भी कर सकते हैं।"

बौद्ध साधना का मुख्य लक्ष्य कष्ट सहना है

स्वाभाविक रूप से, बौद्ध धर्म के अनुयायी खुद को मौत तक शारीरिक यातना देने की कोशिश नहीं करते हैं। बौद्ध धर्म के मुख्य विचार चार सत्य हैं: "दुःख है, दुःख का कारण है, दुःख का अंत है, अभ्यास का एक मार्ग है जो दुःख का अंत करता है।".

इन सबको एक साथ समग्र रूप से विचार करने पर ऐसा निराशावादी निष्कर्ष कतई नहीं निकलता कि जीवन दुःख है। हाँ, बौद्ध धर्म में, पीड़ा अस्तित्व की एक विशेषता है; यह हर चीज़ के साथ आती है, यहाँ तक कि जीवन के सुखद क्षणों में भी। संक्षेप में, पीड़ा भौतिक रूप, भावनाओं, धारणाओं, विचारों और चेतना से लगाव है। और बौद्ध धर्म संपूर्ण मानवता की समस्या की जांच करता है और इसे हल करने के तरीके प्रदान करता है।

बिना शर्त खुशी का अनुभव करने के बाद, बुद्ध लोगों को दुख का कारण और इसे दूर करने के तरीके बताते हैं। यानी आप शोध और उसके कारणों को समझकर खुद ही दुख को पूरी तरह खत्म कर सकते हैं।

सभी बौद्ध तपस्वी और शाकाहारी हैं

अत्यधिक तपस्या, जिसमें व्यक्तिगत आध्यात्मिक आदर्श को प्राप्त करने के लिए सभी इच्छाओं का त्याग शामिल है, की बुद्ध ने स्वयं निंदा की थी और इसे बिल्कुल बेकार बताया था। परिणामस्वरूप, तपस्वी ने अलौकिक क्षमताएँ प्राप्त कर लीं, लेकिन उन्होंने स्वार्थ की पूर्ति की।

आदर्श एक बोधिसत्व है जो अन्य लोगों के कल्याण की परवाह करता है। मन पर पूर्ण नियंत्रण प्राप्त करने के साधन के रूप में शरीर की भौतिक स्थितियों की स्व-निगरानी को प्रोत्साहित किया गया। तदनुसार, शाकाहार का पालन करना और भोजन में खुद को सख्ती से सीमित करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।

बौद्ध धर्म मांस खाने को हत्या में भाग लेने के बराबर नहीं मानता। इस प्रकार, इसे तब प्रोत्साहित किया जाता है जब कोई व्यक्ति अपने मन से मांस खाने और उसे खाने के एक प्रकार के सपने से छुटकारा पाने का प्रयास करता है; यह सहसंबद्ध है, लेकिन कमजोर रूप से।

पुनर्जन्म में बौद्ध विश्वास

आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास अभूतपूर्व है। हालाँकि, सभी बौद्ध पुनर्जन्म के निरंतर चक्र में विश्वास नहीं करते हैं। बल्कि हम पुनर्जन्म यानि पुनर्जन्म की बात कर रहे हैं। किसी जीवित प्राणी के सार को दूसरे शरीर में डालना।

बौद्ध दर्शन आत्मा के अस्तित्व और तदनुसार पुनर्जन्म को नकारता है। संतान की अवधारणा है - चेतना का विस्तार, जिसका कोई समर्थन नहीं है, लेकिन यह निरंतर परिवर्तनों से जुड़ा है।

जीवित दुनिया में, साथ ही मृत्यु के बाद चेतना की उपस्थिति, मानसिक स्थिति से निर्धारित होती है और कर्म से निर्धारित होती है।

तिब्बती बौद्ध धर्म में दलाई लामाओं का विशेष महत्व है, जो पुनर्जन्म की रेखा को संरक्षित करते हैं।

सिद्धार्थ गौतम - दिव्य प्राणी

बौद्ध धर्म के बारे में गलत धारणाओं में से एक यह है कि बुद्ध एक दिव्य प्राणी हैं। यह सच नहीं है। अपने अनुयायियों के लिए एक आध्यात्मिक शिक्षक होने के बावजूद, शाक्यमुनि बुद्ध एक इंसान थे और उन्होंने कभी देवत्व का दावा नहीं किया। जन्म के समय उन्हें सिद्धार्थ गौतम नाम मिला। लंबी खोज के बाद जब सत्य उनके सामने आया तो वह बुद्ध (शाब्दिक रूप से "जागृत") बन गए।

इस महान घटना की बदौलत उनमें ज्ञान और करुणा का संचार हुआ और उन्हें अपनी महान नियति का एहसास हुआ - लोगों तक सच्चाई पहुंचाना। बुद्ध ने ईश्वर की उपस्थिति या अनुपस्थिति को महत्वपूर्ण नहीं माना।

धर्म के बारे में गलत धारणाएँ

धर्म की अवधारणा का कोई स्पष्ट एनालॉग नहीं है; यह कानूनों और नियमों का एक मौलिक सेट है, जिसका पालन ब्रह्मांड और समाज, अस्तित्व की एक अविभाज्य इकाई के विकास के लिए आवश्यक है। यह बौद्ध धर्म में केंद्रीय श्रेणी है, संभवतः सबसे जटिल और निस्संदेह बहुअर्थी। धर्म की प्रकृति समझ से परे है, लेकिन जो लोग इसके सिद्धांतों के अनुसार जीते हैं वे निर्वाण प्राप्त कर सकते हैं।

कुछ लोगों को अक्सर ऐसा लगता है कि वे कुछ स्थितियों और नैतिक सिद्धांतों को चुन सकते हैं जो उन्हें पसंद हैं, और बाकी, जिन्हें समझना या स्वीकार करना मुश्किल है, उन्हें बाहर रखा जा सकता है या त्याग दिया जा सकता है। ऐसे कई व्रत हैं जो शिक्षा के कुछ हिस्सों को स्वीकार करने और दूसरों की उपेक्षा करने से रोकते हैं। पुनर्जन्म के परिणामस्वरूप पुनः मानव जीवन प्राप्त करके प्रथाओं में सुधार करने की क्षमता में विश्वास करना एक और गलती है।

कर्म भाग्य का कुछ सादृश्य है

बौद्ध धर्म में कर्म के विचार पर अधिक जोर नहीं दिया जा सकता। अगर हम कर्म के बारे में पूरी तरह से सरल तरीके से बात करें तो यह कुछ इस तरह होगा: सकारात्मक कार्यों से खुशी मिलती है, और नकारात्मक कार्यों से दुख होता है।

इस प्रकार, हर नकारात्मक चीज़ से बचकर और केवल सकारात्मक कार्य करके, एक व्यक्ति पूर्ण खुशी की स्थिति प्राप्त करने की नींव रखता है।

एक व्यक्ति के पास खुद को बेहतर बनाने का अवसर होता है, जिससे उसके कर्म में सुधार होता है, क्योंकि बौद्ध धर्म की शिक्षाएं किसी व्यक्ति के वर्तमान जीवन, उसके अतीत और भविष्य के अवतार के बीच सीधा कारण और प्रभाव संबंध स्थापित करती हैं।

हालाँकि, लोग अक्सर यह मानने में गलती करते हैं कि कर्म भी भाग्य के समान ही है, कि सब कुछ पहले से ही पूर्व निर्धारित है, अन्यथा, वास्तव में, कुछ भी बदलने की कोई संभावना नहीं होगी।

वास्तव में, अतीत, वर्तमान और भविष्य की परस्पर निर्भरता की समझ जितनी गहरी होगी, प्रभावी रूप से हस्तक्षेप करने और आदतों और अनुभवों को बदलने की संभावना उतनी ही अधिक होगी, जो कर्म को बदल सकती है।

सबसे कठिन काम कारण (कारकों, भावनाओं, बाहरी क्रियाओं) और उनके बीच संभावित बड़े समय अंतराल के कारण संबंधित प्रभाव के बीच संबंध को देखना है।

हमारे सभी कार्य अवचेतन में एक छाप छोड़ते हैं, और यह ज्ञान यह समझने में एक मध्यवर्ती कदम हो सकता है कि कर्म पथ की निरंतरता में किन कार्यों का अभ्यास करने की आवश्यकता है और किन कार्यों से बचना है।

बौद्ध धर्म के बारे में जितनी भ्रांतियाँ सूचीबद्ध की गई हैं उससे कहीं अधिक हैं। समझने में कठिनाई, विभिन्न विद्यालयों की विशेषताओं आदि के कारण बौद्ध धर्म के मूल विचारों का ग़लत वर्णन किया गया है।

कई लोगों ने विश्व धर्मों में से एक - बौद्ध धर्म के बारे में सुना है। इसकी मूल बातें स्कूलों में भी पढ़ाई जाती हैं, लेकिन इस शिक्षा का सही अर्थ और दर्शन जानने के लिए गहराई में जाना जरूरी है।

दुनिया के सभी बौद्धों के मुख्य नेता और आध्यात्मिक गुरु दलाई लामा कहते हैं कि खुशी के तीन रास्ते हैं: ज्ञान, विनम्रता या सृजन। हर कोई यह चुनने के लिए स्वतंत्र है कि उसके सबसे करीब क्या है। महान लामा ने स्वयं दो मार्गों का सहजीवन चुना: ज्ञान और सृजन। वह इस ग्रह पर सबसे महान राजनयिक हैं, जो लोगों के अधिकारों के लिए लड़ते हैं और पूरी पृथ्वी पर समझ हासिल करने के लिए बातचीत का प्रस्ताव रखते हैं।

बौद्ध धर्म का दर्शन

बुद्ध - मूल अनुवाद में इसका अर्थ है "प्रबुद्ध व्यक्ति।" यह धर्म एक साधारण व्यक्ति की सच्ची कहानी पर आधारित है जो आत्मज्ञान प्राप्त करने में सक्षम था। प्रारंभ में, बौद्ध धर्म एक सिद्धांत और दर्शन था, और उसके बाद ही यह एक धर्म बन गया। बौद्ध धर्म लगभग 2500-3000 वर्ष पूर्व प्रकट हुआ।

सिद्धार्थ गौतम एक खुशमिजाज आदमी का नाम था जो आराम से और आलस्य में रहता था, लेकिन जल्द ही उसे महसूस हुआ कि वह कुछ खो रहा है। वह जानता था कि उसके जैसे लोगों को समस्याएँ नहीं होनी चाहिए, लेकिन फिर भी उन्होंने उसे पकड़ लिया। उन्होंने निराशा के कारणों की तलाश शुरू की और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि एक व्यक्ति का पूरा जीवन संघर्ष और पीड़ा है - गहरी, आध्यात्मिक और उच्चतर पीड़ा।

ऋषि-मुनियों के साथ काफी समय बिताने और काफी समय तक अकेले रहने के बाद उन्होंने लोगों को बताना शुरू किया कि उन्होंने सच्चाई सीख ली है। उन्होंने अपना ज्ञान लोगों के साथ साझा किया और लोगों ने इसे स्वीकार किया। इस प्रकार यह विचार एक शिक्षण के रूप में विकसित हुआ, और यह शिक्षण एक सामूहिक धर्म के रूप में विकसित हुआ। अब विश्व में लगभग आधा अरब बौद्ध हैं। यह धर्म सबसे मानवीय माना जाता है।

बौद्ध धर्म के विचार

दलाई लामा का कहना है कि बौद्ध धर्म व्यक्ति को अपने साथ सद्भाव से रहने में मदद करता है। यह किसी के अस्तित्व को समझने का सबसे छोटा रास्ता है, इस तथ्य के बावजूद कि इस दुनिया में हर कोई इस ज्ञान को प्राप्त नहीं कर सकता है। सफलता केवल उन्हीं का इंतजार करती है जो अपनी असफलताओं का कारण पता लगा सकते हैं, साथ ही उनका भी जो ब्रह्मांड की उच्चतम योजना को समझने का प्रयास करते हैं। यह पता लगाने की कोशिश करना कि हम कौन हैं और कहां से आए हैं, लोगों को आगे बढ़ने की ताकत मिलती है। बौद्ध धर्म का दर्शन अन्य धर्मों के दर्शन से मेल नहीं खाता, क्योंकि यह बहुआयामी और बिल्कुल पारदर्शी है।

मुख्य बौद्ध धर्म के विचारपढ़ना:

• संसार दुःख और पीड़ा का सागर है जो सदैव हमारे चारों ओर रहेगा;
• सभी दुखों का कारण प्रत्येक व्यक्ति की स्वार्थी इच्छाएँ हैं;
• आत्मज्ञान प्राप्त करने और दुख से छुटकारा पाने के लिए, हमें सबसे पहले अपने भीतर की इच्छाओं और स्वार्थ से छुटकारा पाना होगा। कई संशयवादियों का कहना है कि यह स्थिति मृत्यु के समान है। बौद्ध धर्म में इसे निर्वाण कहा जाता है और यह आनंद, विचार की स्वतंत्रता, मुक्ति का प्रतिनिधित्व करता है;
• आपको अपने विचारों पर नज़र रखने की ज़रूरत है, जो किसी भी परेशानी का मूल कारण हैं, आपके शब्दों पर, जो कार्यों और कर्मों की ओर ले जाते हैं।

हर कोई सरल नियमों का पालन कर सकता है जो खुशी की ओर ले जाते हैं। आधुनिक दुनिया में यह काफी कठिन है, क्योंकि बहुत सारे प्रलोभन हैं जो हमारी इच्छाशक्ति को कमजोर करते हैं। हममें से हर कोई ऐसा कर सकता है, लेकिन हर कोई सौ प्रतिशत प्रयास नहीं करता। कई बौद्ध प्रलोभन के विचारों से छुटकारा पाने के लिए मठों में जाते हैं। यह जीवन के अर्थ को समझने और निर्वाण प्राप्त करने का एक कठिन लेकिन सच्चा मार्ग है।

बौद्ध ब्रह्मांड के नियमों के अनुसार रहते हैं, जो विचारों और कार्यों की ऊर्जा के बारे में बताते हैं। इसे समझना बहुत आसान है, लेकिन फिर भी इसे लागू करना कठिन है, क्योंकि सूचना जगत में विचारों पर नियंत्रण लगभग असंभव है। जो कुछ बचा है वह है ध्यान की मदद लेना और अपनी इच्छाशक्ति को मजबूत करना। यह बौद्ध धर्म का सार है - इसमें मार्ग खोजना और सत्य को जानना शामिल है। खुश रहें और बटन दबाना न भूलें

11.10.2016 05:33

हर कोई अमीर बनना चाहता है, क्योंकि पैसा हमें आज़ादी देता है। आप अपनी पसंद का कुछ भी करने में सक्षम हैं...

एक विश्व धर्म के रूप में बौद्ध धर्म सबसे प्राचीन में से एक है, और यह व्यर्थ नहीं है कि एक राय है कि इसकी नींव को समझे बिना पूर्व की संस्कृति की सभी समृद्धि का अनुभव करना असंभव है। इसके प्रभाव में, चीन, भारत, मंगोलिया और तिब्बत के लोगों की कई ऐतिहासिक घटनाओं और बुनियादी मूल्यों का निर्माण हुआ। आधुनिक दुनिया में, वैश्वीकरण के प्रभाव में, बौद्ध धर्म ने कुछ यूरोपीय लोगों को भी अनुयायी बना लिया है, और यह उस क्षेत्र की सीमाओं से बहुत दूर तक फैल गया है जहां इसकी उत्पत्ति हुई थी।

बौद्ध धर्म का उदय

बौद्ध धर्म के बारे में पहली बार छठी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास पता चला था। संस्कृत से अनुवादित, इसका अर्थ है "प्रबुद्ध व्यक्ति की शिक्षा", जो वास्तव में इसके संगठन को दर्शाता है।

एक दिन, राजा के परिवार में एक लड़के का जन्म हुआ, जो किंवदंती के अनुसार, तुरंत अपने पैरों पर खड़ा हो गया और उसने खुद को सभी देवताओं और लोगों से श्रेष्ठ बताया। यह सिद्धार्थ गौतम ही थे, जिन्होंने बाद में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन किया और विश्व के सबसे बड़े धर्मों में से एक के संस्थापक बने जो आज भी मौजूद है। इस व्यक्ति की जीवनी बौद्ध धर्म के उद्भव का इतिहास है।

गौतम के माता-पिता ने एक बार एक ऋषि को अपने नवजात शिशु को सुखी जीवन का आशीर्वाद देने के लिए आमंत्रित किया। असित (वह साधु का नाम था) ने लड़के के शरीर पर एक महान व्यक्ति के 32 निशान देखे। उन्होंने कहा कि यह बच्चा या तो सबसे बड़ा राजा बनेगा या फिर संत। जब उनके पिता ने यह सुना, तो उन्होंने अपने बेटे को विभिन्न धार्मिक आंदोलनों और लोगों की पीड़ा के बारे में किसी भी जानकारी से बचाने का फैसला किया। हालाँकि, समृद्ध सजावट वाले 3 महलों में रहते हुए, 29 वर्ष की आयु में सिद्धार्थ को लगा कि विलासिता जीवन का लक्ष्य नहीं है। और वह इसे गुप्त रखते हुए, महलों से परे यात्रा पर निकल गया।

महलों की दीवारों के बाहर, उन्होंने 4 दृश्य देखे जिन्होंने उनका जीवन बदल दिया: एक साधु, एक भिखारी, एक लाश और एक बीमार आदमी। इस तरह भविष्य में दुख के बारे में पता चला। इसके बाद, सिद्धार्थ के व्यक्तित्व में कई कायापलट हुए: वह विभिन्न धार्मिक आंदोलनों में पड़ गए, आत्म-ज्ञान का मार्ग खोजा, एकाग्रता और तपस्या सीखी, लेकिन इससे अपेक्षित परिणाम नहीं मिले और जिनके साथ उन्होंने यात्रा की, उन्होंने उन्हें छोड़ दिया। इसके बाद, सिद्धार्थ एक फ़ाइकस पेड़ के नीचे एक उपवन में रुक गए और उन्होंने तब तक यहां से नहीं जाने का फैसला किया जब तक उन्हें सत्य नहीं मिल जाता। 49 दिनों के बाद, उन्होंने सत्य का ज्ञान प्राप्त किया, निर्वाण की स्थिति तक पहुँचे, और मानव पीड़ा का कारण सीखा। तब से, गौतम बुद्ध बन गए, जिसका संस्कृत में अर्थ है "प्रबुद्ध"।

बौद्ध धर्म: दर्शन

यह धर्म बुराई न करने का विचार रखता है, जो इसे सबसे मानवीय में से एक बनाता है। वह अनुयायियों को आत्म-संयम और ध्यान की स्थिति प्राप्त करना सिखाती है, जो अंततः निर्वाण और दुख की समाप्ति की ओर ले जाती है। एक विश्व धर्म के रूप में बौद्ध धर्म दूसरों से इस मायने में भिन्न है कि बुद्ध ने ईश्वरीय सिद्धांत को इस शिक्षण का आधार नहीं माना। उन्होंने एकमात्र रास्ता पेश किया - अपनी आत्मा के चिंतन के माध्यम से। इसका लक्ष्य दुख से बचना है, जो 4 आर्य सत्यों का पालन करके प्राप्त किया जाता है।

एक विश्व धर्म के रूप में बौद्ध धर्म और इसके 4 मुख्य सत्य

• दुख के बारे में सच्चाई. यहां एक कथन है कि हर चीज दुख है, किसी व्यक्ति के अस्तित्व के सभी महत्वपूर्ण क्षण इस भावना के साथ होते हैं: जन्म, बीमारी और मृत्यु। धर्म इस अवधारणा के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है, व्यावहारिक रूप से पूरे अस्तित्व को इसके साथ जोड़ता है।
• दुख के कारण के बारे में सच्चाई. इसका मतलब यह है कि हर इच्छा दुख का कारण है। दार्शनिक समझ में - जीवन के लिए: यह सीमित है, और यह दुख को जन्म देता है।
• दुख के अंत के बारे में सच्चाई. निर्वाण की स्थिति दुख के अंत का संकेत है। यहां एक व्यक्ति को अपनी प्रेरणाओं, आसक्तियों के विलुप्त होने का अनुभव करना चाहिए और पूर्ण उदासीनता प्राप्त करनी चाहिए। ब्राह्मण ग्रंथों की तरह, बुद्ध ने स्वयं कभी भी इस प्रश्न का उत्तर नहीं दिया कि यह क्या है, जिसमें कहा गया है कि निरपेक्ष के बारे में केवल नकारात्मक शब्दों में ही बात की जा सकती है, क्योंकि इसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता है और न ही मानसिक रूप से समझा जा सकता है।
• पथ के बारे में सच्चाई. यहां हम बात कर रहे हैं कि किससे निर्वाण प्राप्त होता है। एक बौद्ध को तीन चरणों को पार करना होगा, जिनमें कई चरण होते हैं: ज्ञान, नैतिकता और एकाग्रता का चरण।

इस प्रकार, एक विश्व धर्म के रूप में बौद्ध धर्म दूसरों से काफी अलग है और अपने अनुयायियों को विशिष्ट निर्देशों और कानूनों के बिना केवल सामान्य निर्देशों का पालन करने के लिए आमंत्रित करता है। इसने बौद्ध धर्म में विभिन्न दिशाओं के उद्भव में योगदान दिया, जो हर किसी को अपनी आत्मा के लिए निकटतम मार्ग चुनने की अनुमति देता है।

यदि आप जानना चाहते हैं कि बौद्ध धर्म क्या है और कैसे बौद्ध धर्म आपको दुखों से मुक्ति और सच्ची खुशी की ओर ले जा सकता है, तो लेख को अंत तक पढ़ें और आपको इस शिक्षण की सभी बुनियादी अवधारणाओं के बारे में एक विचार मिल जाएगा। आप विभिन्न स्रोतों में बौद्ध धर्म के बारे में अलग-अलग जानकारी पा सकते हैं। कहीं न कहीं बौद्ध धर्म पश्चिमी मनोविज्ञान के समान है और बताता है कि कैसे ध्यान की मदद से आप खुद को आसक्तियों और इच्छाओं से मुक्त करके शांत हो सकते हैं। लेकिन कहीं-कहीं बौद्ध धर्म को एक गूढ़ शिक्षा के रूप में वर्णित किया गया है जो किसी व्यक्ति के जीवन की सभी घटनाओं को उसके कर्मों का स्वाभाविक परिणाम बताता है। इस लेख में मैं बौद्ध धर्म को विभिन्न कोणों से देखने की कोशिश करूंगा और जो कुछ मैंने स्वयं बौद्ध धर्म के अनुयायियों में से एक से सुना था - एक वियतनामी भिक्षु जो एक मठ में पैदा हुआ था और जीवन भर बौद्ध धर्म का पालन करता था, उसे बताऊंगा।

बौद्ध धर्म क्या है? बौद्ध धर्म दुनिया का सबसे लोकप्रिय धर्म है, जिसका पालन दुनिया भर में 300 मिलियन से अधिक लोग करते हैं। बौद्ध धर्म शब्द बुद्धि शब्द से आया है, जिसका अर्थ है जागृत होना। यह आध्यात्मिक शिक्षा लगभग 2,500 वर्ष पहले उत्पन्न हुई जब सिद्धार्थ गौतम, जिन्हें बुद्ध के नाम से जाना जाता है, स्वयं जागे या प्रबुद्ध हुए।

बौद्ध धर्म क्या है? क्या बौद्ध धर्म एक धर्म है?

वे कहते हैं कि बौद्ध धर्म विश्व के प्रथम धर्मों में से एक है। लेकिन बौद्ध स्वयं इस शिक्षा को धर्म नहीं, बल्कि मानव चेतना का विज्ञान मानते हैं, जो दुख के कारणों और उनसे मुक्ति के तरीकों का अध्ययन करता है।

मैं भी इस राय के करीब हूं कि बौद्ध धर्म एक दर्शन या विज्ञान है जिसमें कोई तैयार उत्तर नहीं हैं, और प्रत्येक व्यक्ति स्वयं अपने मन, चेतना और सामान्य रूप से स्वयं का शोधकर्ता है। और स्वयं का अध्ययन करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति को सच्ची अटल खुशी और आंतरिक स्वतंत्रता मिलती है।

बौद्ध पथ का वर्णन इस प्रकार किया जा सकता है:

• नैतिक जीवन जियें
• अपने विचारों, भावनाओं और कार्यों के प्रति सचेत और जागरूक रहें
• ज्ञान, समझ और करुणा का विकास करें

बौद्ध धर्म मेरी कैसे मदद कर सकता है?

बौद्ध धर्म जीवन के उद्देश्य की व्याख्या करता है, यह दुनिया भर में स्पष्ट अन्याय और असमानता की व्याख्या करता है। बौद्ध धर्म व्यावहारिक निर्देश और जीवन का एक तरीका प्रदान करता है जो सच्ची खुशी के साथ-साथ भौतिक समृद्धि की ओर ले जाता है।

बौद्ध धर्म विश्व के अन्याय की व्याख्या कैसे करता है? एक व्यक्ति को लाखों अन्य लोगों की तुलना में हज़ार गुना अधिक लाभ क्यों हो सकता है? जब मैंने कहा कि बौद्ध धर्म इस अन्याय की व्याख्या करता है, तो मैंने थोड़ा धोखा दिया, क्योंकि इस आध्यात्मिक शिक्षा में अन्याय जैसी कोई चीज़ नहीं है।

बौद्ध धर्म का दावा है कि बाहरी दुनिया एक भ्रम की तरह है, और यह भ्रम प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत है। और यह भ्रामक वास्तविकता मानव मस्तिष्क द्वारा ही बनाई गई है। यानी आप अपने आस-पास की दुनिया में जो देखते हैं वह आपके दिमाग का प्रतिबिंब है। आप जो अपने मन में रखते हैं वही आपको प्रतिबिंबित होता दिखता है, क्या यह उचित नहीं है? और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रत्येक व्यक्ति को यह चुनने की पूरी आजादी है कि उसे अपने दिमाग में क्या भरना है।

आपने शायद सोचा होगा कि इस ज्ञान का उपयोग आपकी वास्तविकता को बदलने, अपनी सभी इच्छाओं को पूरा करने और खुश रहने के लिए किया जा सकता है? यह संभव है, लेकिन बौद्ध धर्म यही नहीं सिखाता।

मानवीय इच्छाएँ अनंत हैं, और आप जो चाहते हैं उसे हासिल करने से वास्तविक खुशी नहीं मिलेगी। तथ्य यह है कि इच्छा व्यक्ति की आंतरिक स्थिति है, और, मुझे कहना होगा, यह स्थिति दुख का कारण बनती है। जब किसी व्यक्ति को वह मिल जाता है जो वह चाहता है, तो यह अवस्था कहीं भी गायब नहीं होती है। बात बस इतनी है कि इच्छा की एक नई वस्तु तुरंत प्रकट हो जाती है, और हम पीड़ित होते रहते हैं।

बौद्ध धर्म के अनुसार, सच्ची खुशी आपके मन में जो कुछ भी है उसे बदलने से नहीं, बल्कि अपने मन को सभी पूर्वाग्रहों से मुक्त करने से प्राप्त होती है।

यदि आप मन की तुलना किसी फिल्म से करते हैं, तो आप चुन सकते हैं कि कौन सी फिल्म देखनी है: एक दुखद अंत वाली दुखद या सुखद अंत वाली आसान फिल्म। लेकिन सच्ची खुशी फिल्म देखना बिल्कुल भी नहीं है, क्योंकि फिल्म एक पूर्व-क्रमादेशित प्रवृत्ति है।

मन की प्रवृत्तियाँ वास्तव में इसकी सामग्री हैं, जो दर्पण की तरह प्रतिबिंबित होकर व्यक्ति की वास्तविकता का निर्माण करती हैं। इसे एक मानसिक कार्यक्रम के रूप में भी सोचा जा सकता है जो वास्तविकता का निर्माण करता है।

बौद्ध धर्म में इस कार्यक्रम को कहा जाता है कर्म, और पूर्वसूचना को मन में छाप भी कहा जाता है संस्कार.

हम स्वयं बाहरी घटनाओं पर प्रतिक्रिया करके अपने मन पर छाप छोड़ते हैं। ध्यान दें कि जब आप क्रोधित होते हैं, तो इस भावना की एक प्रकार की छाप आपके शरीर पर दिखाई देती है; जब आप आभारी होते हैं, तो यह बिल्कुल अलग छाप की तरह महसूस होती है। आपकी प्रतिक्रियाओं के ये शारीरिक निशान भविष्य में आपके साथ घटित होने वाली घटनाओं का कारण बनेंगे।

और आप पहले ही महसूस कर चुके हैं कि वर्तमान में आपके आसपास जो कुछ भी हो रहा है वह आपके अतीत के छापों का परिणाम है। और ये घटनाएँ आपमें वही भावनाएँ जगाने का प्रयास करती हैं जिनके कारण ये उत्पन्न हुईं।

बौद्ध धर्म में इस नियम को कहा जाता है कारण और प्रभाव का नियम.

इसलिए, बाहरी घटनाओं (वेदना) के प्रति कोई भी प्रतिक्रिया एक कारण बन जाती है जो भविष्य में एक ऐसी घटना को जन्म देगी जो आपके अंदर फिर से उसी प्रतिक्रिया का कारण बनेगी। यह एक ऐसा दुष्चक्र है. इस कारण-और-प्रभाव चक्र को बौद्ध धर्म में कहा जाता है संसार का पहिया.

और इस चक्र को केवल तोड़ा जा सकता है जागरूकता. यदि आपके साथ कोई अप्रिय स्थिति घटित होती है, तो आप स्वचालित रूप से उसी तरह प्रतिक्रिया करते हैं जैसे आप करते हैं, जिससे भविष्य में ऐसी ही एक और स्थिति पैदा हो जाती है। यह स्वचालितता जागरूकता की मुख्य शत्रु है। केवल जब आप सचेत रूप से होने वाली हर चीज़ पर अपनी प्रतिक्रिया चुनते हैं, तो आप इस चक्र को तोड़ते हैं और इससे बाहर निकलते हैं। इसलिए, किसी भी स्थिति पर कृतज्ञता के साथ प्रतिक्रिया करके, चाहे वह मन के तर्क के कितना भी विरोधाभासी क्यों न हो, आप अपने मन को अच्छे छापों से भर देते हैं और अपने भविष्य में एक पूरी तरह से नई, बेहतर वास्तविकता का निर्माण करते हैं।

लेकिन मैं एक बार फिर दोहराऊंगा कि बौद्ध धर्म का लक्ष्य न केवल मन में अनुकूल छाप बनाना है, बल्कि, सिद्धांत रूप में, किसी भी कार्यक्रम और पूर्वाग्रहों, बुरे और अच्छे दोनों से खुद को मुक्त करना है।

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स्वार्थ ही सभी दुखों का कारण है

बौद्ध धर्म सिखाता है कि सभी दुख स्वयं की गलत अवधारणा से आते हैं। हां, एक अलग आत्मा का अस्तित्व मन में बनी एक और अवधारणा है। और यह मैं ही है, जिसे पश्चिमी मनोविज्ञान में अहंकार कहा जाता है, जो पीड़ित होता है।

कोई भी कष्ट व्यक्ति के स्वयं के प्रति लगाव, उसके अहंकार और स्वार्थ के कारण ही उत्पन्न हो सकता है।

एक बौद्ध गुरु जो करता है वह इस झूठे अहंकार को नष्ट कर देता है, और छात्र को पीड़ा से मुक्त कर देता है। और यह आमतौर पर दर्दनाक और डरावना होता है। लेकिन यह प्रभावी है.

अहंकार से छुटकारा पाने के लिए संभवतः सबसे प्रसिद्ध प्रथाओं में से एक टोंगलेन है। इसे करने के लिए, आपको अपने सामने एक परिचित व्यक्ति की कल्पना करने की ज़रूरत है और प्रत्येक सांस के साथ मानसिक रूप से अपने आप में, सौर जाल क्षेत्र में, एक काले बादल के रूप में उसकी सारी पीड़ा और दर्द को आकर्षित करें। और प्रत्येक साँस छोड़ने के साथ, अपनी सारी ख़ुशी और अपना सर्वश्रेष्ठ दें जो आपके पास है या जो आप पाना चाहते हैं। अपने करीबी दोस्त की कल्पना करें (यदि आप एक महिला हैं) और मानसिक रूप से उसे वह सब कुछ दें जो आप अपने लिए चाहते हैं: ढेर सारा पैसा, एक बेहतर आदमी, प्रतिभाशाली बच्चे, आदि। और उसके सारे कष्ट अपने लिए दूर कर लो. यह अभ्यास अपने शत्रुओं के साथ करना और भी अधिक प्रभावशाली है।

3 सप्ताह तक दिन में दो बार सुबह और शाम 5-10 मिनट के लिए टोंगलेन का अभ्यास करें। और आप परिणाम देखेंगे.

टोंगलेन का अभ्यास कुछ ऐसा है जो आपके दिमाग में सकारात्मक प्रभाव डालेगा, जो कुछ समय बाद आपके पास उस चीज़ के रूप में आएगा जिसे आपने त्याग कर दूसरे व्यक्ति को दे दिया।

बौद्ध धर्म में प्रतिक्रियाएँ क्या हैं?

कल्पना कीजिए कि किसी प्रियजन ने आपको धोखा दिया। यह आपको क्रोधित, नाराज, क्रोधित बनाता है। लेकिन इसके बारे में सोचें, क्या आप इन भावनाओं का अनुभव करने के लिए बाध्य हैं? सवाल यह नहीं है कि क्या आप इस क्षण कुछ और महसूस कर सकते हैं, जैसे कृतज्ञता। लेकिन क्या यह विकल्प विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से संभव है? ऐसा कोई कानून नहीं है जो कहता हो कि आपको इस स्थिति में नाराजगी या गुस्सा महसूस करना होगा। आप अपना चुनाव स्वयं करें.

हम परिस्थितियों पर नकारात्मक भावनाओं के साथ प्रतिक्रिया केवल इसलिए करते हैं क्योंकि हम अंधेरे में हैं। हम कारण और प्रभाव को भ्रमित करते हैं, उनके स्थान बदलते हैं, यह मानते हुए कि परिस्थितियाँ हमारे अंदर भावनाएँ पैदा करती हैं। वास्तव में, भावनाएँ स्थितियों का कारण बनती हैं, और परिस्थितियाँ हमारे भीतर उन्हीं भावनाओं को उत्पन्न करती हैं जिनके कारण वे पैदा हुईं। लेकिन हम उन पर उस तरह प्रतिक्रिया करने के लिए बाध्य नहीं हैं जैसा वे चाहते हैं। हम स्वयं अपना सचेतन आध्यात्मिक विकल्प चुन सकते हैं।

दुनिया पूरी तरह से हमारी भावनाओं को प्रतिबिंबित करती है।

हम इसे केवल इसलिए नहीं देख पाते क्योंकि यह प्रतिबिंब समय विलंब से घटित होता है। यानी आपकी वर्तमान वास्तविकता अतीत की भावनाओं का प्रतिबिंब है। अतीत पर प्रतिक्रिया करने का क्या मतलब है? क्या यह अज्ञानी व्यक्ति की सबसे बड़ी मूर्खता नहीं है? आइए इस प्रश्न को खुला छोड़ दें और आसानी से बौद्ध दर्शन के अगले मौलिक सिद्धांत की ओर बढ़ें।

खुले दिमाग

यह अकारण नहीं था कि मैंने अंतिम भाग के प्रश्न को खुला छोड़ने का सुझाव दिया। बौद्ध धर्म के सबसे सामान्य रूपों में से एक, ज़ेन बौद्ध धर्म में, मन की अवधारणाएँ बनाने की प्रथा नहीं है। तर्क और सोच के बीच अंतर महसूस करें।

तर्क का हमेशा एक तार्किक निष्कर्ष होता है - एक तैयार उत्तर। यदि आपको तर्क करना पसंद है और आपके पास किसी भी प्रश्न का उत्तर है, तो आप एक चतुर व्यक्ति हैं जिसे अभी भी जागरूकता बढ़ाने और बढ़ने की आवश्यकता है।

चिंतन खुले दिमाग की स्थिति है। आप प्रश्न पर विचार कर रहे हैं, लेकिन जानबूझकर किसी तार्किक पूर्ण उत्तर पर न आएं, प्रश्न को खुला छोड़ दिया। यह एक प्रकार का ध्यान है। इस तरह का ध्यान जागरूकता विकसित करता है और मानव चेतना के तेजी से विकास को बढ़ावा देता है।

ज़ेन बौद्ध धर्म में ध्यान चिंतन के लिए विशेष कार्य-प्रश्न भी हैं, जिन्हें कहा जाता है koans. यदि किसी दिन कोई बौद्ध गुरु आपसे ऐसी कोई कोआन समस्या पूछता है, तो चतुराई से उत्तर देने में जल्दबाजी न करें, अन्यथा आपके सिर पर बांस की छड़ी लग सकती है। कोआन एक ऐसी पहेली है जिसका कोई समाधान नहीं है, यह चिंतन के लिए बनाई गई है, चतुराई के लिए नहीं।

यदि आप ज़ेन बौद्ध धर्म का पालन करने का निर्णय लेते हैं, तो आप इस लेख को बंद कर सकते हैं और अपने शाश्वत प्रश्नों के किसी अन्य तैयार उत्तर को त्याग सकते हैं। आख़िरकार, मैं भी यहाँ अवधारणाएँ बना रहा हूँ। यह अच्छा है या बुरा?

बौद्ध धर्म में गैर-निर्णयात्मक धारणा

तो क्या ये अच्छा है या बुरा? आपने पिछले अध्याय के प्रश्न का उत्तर कैसे दिया?

लेकिन एक बौद्ध बिल्कुल उत्तर नहीं देगा। क्योंकि गैर-निर्णयात्मक धारणा- बौद्ध धर्म की एक और आधारशिला।

बौद्ध धर्म के अनुसार, "अच्छा" और "बुरा", "अच्छा" और "बुरा" और कोई भी मूल्यांकन द्वंद्वये केवल मानव मस्तिष्क में मौजूद हैं और एक भ्रम हैं।

यदि आप किसी काली दीवार पर काला बिंदु पेंट करते हैं, तो आप उसे नहीं देख पाएंगे। यदि आप एक सफेद दीवार पर एक सफेद बिंदु बनाते हैं, तो आप उसे भी नहीं देख पाएंगे। कोई काली दीवार पर एक सफेद बिंदु देख सकता है और इसका विपरीत केवल इसलिए क्योंकि वहां इसका विपरीत है। साथ ही, बुराई के बिना अच्छाई का अस्तित्व नहीं है और अच्छाई के बिना बुराई का अस्तित्व नहीं है। और कोई भी विपरीत एक पूरे का हिस्सा है।

जब आप अपने मन में कोई मूल्यांकन बनाते हैं, उदाहरण के लिए, "अच्छा," तो आप तुरंत अपने मन में इसका विपरीत बना लेते हैं, अन्यथा आप अपने इस "अच्छे" को कैसे अलग करेंगे?

बौद्ध धर्म का अभ्यास कैसे करें: सचेतनता

माइंडफुलनेस बौद्ध धर्म का एक प्रमुख अभ्यास है। आप बुद्ध की तरह कई वर्षों तक ध्यान में बैठ सकते हैं। लेकिन इसके लिए आपको किसी मठ में जाकर धर्मनिरपेक्ष जीवन का त्याग करना होगा। यह रास्ता हम आम लोगों के लिए शायद ही उपयुक्त हो.

सौभाग्य से, आपको सचेतनता का अभ्यास करने के लिए बरगद के पेड़ के नीचे बैठने की ज़रूरत नहीं है।

रोजमर्रा की जिंदगी में माइंडफुलनेस का अभ्यास किया जा सकता है। ऐसा करने के लिए, आपको निष्पक्ष रूप से और ध्यान से निरीक्षण करने की आवश्यकता है कि इस समय क्या हो रहा है।

यदि आप लेख को ध्यान से पढ़ेंगे, तो आप पहले से ही समझ जाएंगे कि जिस वर्तमान क्षण के बारे में सभी मास्टर्स बात करते हैं, वह वह नहीं है जो आपके आसपास हो रहा है। वर्तमान क्षण वही है जो घटित हो रहा है अंदरआप। आपकी प्रतिक्रियाएँ. और सबसे पहले, आपकी शारीरिक संवेदनाएँ।

आख़िरकार, ये शारीरिक संवेदनाएँ ही हैं जो दुनिया के दर्पण में प्रतिबिंबित होती हैं - वे आपके दिमाग में छाप बनाती हैं।

तो, सावधान रहें. अपना ध्यान वर्तमान क्षण, यहीं और अभी पर रखें।

और ध्यानपूर्वक निष्पक्षता से निरीक्षण करें:

• शारीरिक संवेदनाएँ और भावनाएँ बाहरी दुनिया में जो हो रहा है उसके प्रति प्रतिक्रियाएँ हैं।
• विचार। बौद्ध धर्म सिखाता है कि विचार आप नहीं हैं। विचार "बाहरी दुनिया" की वही घटनाएँ हैं, लेकिन जो आपके दिमाग में घटित होती हैं। यानी विचार भी पूर्वसूचनाएं हैं जो अपनी छाप भी छोड़ती हैं। आप अपने विचार नहीं चुन सकते, विचार कहीं से भी अपने आप प्रकट हो जाते हैं। लेकिन आप उन पर अपनी प्रतिक्रियाएँ चुन सकते हैं।
• आसपास के क्षेत्र में। "वर्तमान" क्षण के अलावा, आपको अपने आस-पास के संपूर्ण स्थान के प्रति, लोगों और प्रकृति के प्रति भी बहुत संवेदनशील होने की आवश्यकता है। लेकिन अपनी सभी इंद्रियों को नियंत्रण में रखें, उन्हें अपनी आंतरिक स्थिति को प्रभावित न करने दें।

प्रश्न और उत्तर में बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म क्यों लोकप्रिय हो रहा है?

बौद्ध धर्म कई कारणों से पश्चिमी देशों में लोकप्रिय हो रहा है। पहला अच्छा कारण यह है कि बौद्ध धर्म के पास आधुनिक भौतिकवादी समाज की कई समस्याओं का समाधान है। यह मानव मस्तिष्क के बारे में गहरी जानकारी और दीर्घकालिक तनाव और अवसाद के लिए प्राकृतिक उपचार भी प्रदान करता है। माइंडफुलनेस मेडिटेशन या माइंडफुलनेस का उपयोग अवसाद के इलाज के लिए आधिकारिक पश्चिमी चिकित्सा में पहले से ही किया जाता है।

सबसे प्रभावी और उन्नत मनोचिकित्सा पद्धतियाँ बौद्ध मनोविज्ञान से उधार ली गई हैं।

पश्चिम में बौद्ध धर्म मुख्य रूप से शिक्षित और धनी लोगों के बीच फैल रहा है, क्योंकि, अपनी प्राथमिक भौतिक जरूरतों को पूरा करने के बाद, लोग जागरूक आध्यात्मिक विकास के लिए प्रयास करते हैं, जो कि पुराने हठधर्मिता और अंध विश्वास वाले सामान्य धर्म प्रदान नहीं कर सकते हैं।

बुद्ध कौन थे?

सिद्धार्थ गौतम का जन्म 563 ईसा पूर्व में आधुनिक नेपाल के लुम्बिनी में एक शाही परिवार में हुआ था।

29 साल की उम्र में, उन्हें एहसास हुआ कि धन और विलासिता खुशी की गारंटी नहीं देती है, इसलिए उन्होंने मानव खुशी की कुंजी खोजने के लिए उस समय की विभिन्न शिक्षाओं, धर्मों और दर्शन पर शोध किया। छह साल के अध्ययन और ध्यान के बाद, अंततः उन्हें "मध्यम मार्ग" मिला और वे प्रबुद्ध हो गये। अपने ज्ञानोदय के बाद, बुद्ध ने 80 वर्ष की आयु में अपनी मृत्यु तक अपना शेष जीवन बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को पढ़ाने में बिताया।

क्या बुद्ध भगवान थे?

नहीं। बुद्ध भगवान नहीं थे और उन्होंने ऐसा होने का दावा भी नहीं किया। वह एक साधारण व्यक्ति थे जिन्होंने अपने अनुभव से आत्मज्ञान का मार्ग सिखाया।

क्या बौद्ध मूर्ति पूजा करते हैं?

बौद्ध लोग बुद्ध की छवियों का सम्मान करते हैं, लेकिन उनकी पूजा नहीं करते या अनुग्रह नहीं मांगते। गोद में हाथ रखे हुए और करुणापूर्ण मुस्कान वाली बुद्ध की मूर्तियाँ हमें अपने भीतर शांति और प्रेम पैदा करने का प्रयास करने की याद दिलाती हैं। मूर्ति की पूजा करना शिक्षा के प्रति कृतज्ञता की अभिव्यक्ति है।

इतने सारे बौद्ध देश गरीब क्यों हैं?

बौद्ध शिक्षाओं में से एक यह है कि धन खुशी की गारंटी नहीं देता है, और धन स्थायी नहीं है। हर देश में लोग पीड़ित हैं, चाहे अमीर हों या गरीब। लेकिन जो स्वयं को जानते हैं उन्हें सच्चा सुख मिलता है।

क्या बौद्ध धर्म विभिन्न प्रकार के हैं?

बौद्ध धर्म के कई प्रकार हैं। रीति-रिवाजों और संस्कृति के कारण अलग-अलग देशों में लहज़े अलग-अलग होते हैं। जो नहीं बदलता वह शिक्षण का सार है।

क्या अन्य धर्म सच्चे हैं?

बौद्ध धर्म एक विश्वास प्रणाली है जो अन्य सभी मान्यताओं या धर्मों के प्रति सहिष्णु है। बौद्ध धर्म अन्य धर्मों की नैतिक शिक्षाओं के अनुरूप है, लेकिन बौद्ध धर्म ज्ञान और सच्ची समझ के माध्यम से हमारे अस्तित्व को दीर्घकालिक उद्देश्य प्रदान करके आगे बढ़ता है। सच्चा बौद्ध धर्म बहुत सहिष्णु है और "ईसाई", "मुस्लिम", "हिंदू" या "बौद्ध" जैसे लेबलों से खुद को चिंतित नहीं करता है। यही कारण है कि बौद्ध धर्म के नाम पर कभी युद्ध नहीं हुए। यही कारण है कि बौद्ध उपदेश या धर्मांतरण नहीं करते हैं, बल्कि केवल तभी व्याख्या करते हैं जब स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है।

क्या बौद्ध धर्म एक विज्ञान है?

विज्ञान वह ज्ञान है जिसे एक ऐसी प्रणाली के रूप में विकसित किया जा सकता है जो तथ्यों के अवलोकन और सत्यापन और सामान्य प्राकृतिक कानूनों की स्थापना पर निर्भर करती है। बौद्ध धर्म का सार इस परिभाषा में फिट बैठता है क्योंकि चार आर्य सत्य (नीचे देखें) का परीक्षण और सिद्ध कोई भी कर सकता है। वास्तव में, बुद्ध ने स्वयं अपने अनुयायियों से उनके वचन को सत्य मानने के बजाय उनकी शिक्षाओं का परीक्षण करने के लिए कहा। बौद्ध धर्म आस्था से अधिक समझ पर निर्भर करता है।

बुद्ध ने क्या सिखाया?

बुद्ध ने बहुत सी बातें सिखाईं, लेकिन बौद्ध धर्म में बुनियादी अवधारणाओं को चार आर्य सत्य और आर्य अष्टांगिक मार्ग द्वारा संक्षेपित किया जा सकता है।

पहला आर्य सत्य क्या है?

पहला सत्य यह है कि जीवन दुख है, अर्थात जीवन में दर्द, बुढ़ापा, बीमारी और अंततः मृत्यु शामिल है। हम अकेलापन, भय, शर्मिंदगी, निराशा और क्रोध जैसे मनोवैज्ञानिक कष्ट भी झेलते हैं। यह एक अकाट्य सत्य है जिसे झुठलाया नहीं जा सकता। यह निराशावादी के बजाय यथार्थवादी है, क्योंकि निराशावाद चीजों के खराब होने की उम्मीद करता है। इसके बजाय, बौद्ध धर्म बताता है कि हम दुख से कैसे बच सकते हैं और हम वास्तव में कैसे खुश रह सकते हैं।

दूसरा आर्य सत्य क्या है?

दूसरा सत्य यह है कि दुख इच्छा और घृणा के कारण होता है। यदि हम दूसरों से अपेक्षा करते हैं कि वे हमारी अपेक्षाओं पर खरे उतरें, यदि हम चाहते हैं कि दूसरे हमें पसंद करें, यदि हमें वह नहीं मिले जो हम चाहते हैं, आदि। दूसरे शब्दों में, जो आप चाहते हैं उसे प्राप्त करना खुशी की गारंटी नहीं है। आप जो चाहते हैं उसे पाने के लिए लगातार संघर्ष करने के बजाय, अपनी इच्छाओं को बदलने का प्रयास करें। इच्छा हमें संतुष्टि और खुशी से वंचित कर देती है। इच्छाओं से भरा जीवन, और विशेष रूप से अस्तित्व में बने रहने की इच्छा, एक शक्तिशाली ऊर्जा पैदा करती है जो व्यक्ति को जन्म लेने के लिए मजबूर करती है। इस प्रकार इच्छाएँ शारीरिक कष्ट का कारण बनती हैं क्योंकि वे हमें पुनर्जन्म लेने के लिए मजबूर करती हैं।

तीसरा आर्य सत्य क्या है?

तीसरा सत्य यह है कि दुख को दूर किया जा सकता है और सुख प्राप्त किया जा सकता है। वह सच्चा सुख और संतोष संभव है। यदि हम इच्छाओं की व्यर्थ लालसा को त्याग दें और वर्तमान क्षण में जीना सीख लें (अतीत या कल्पित भविष्य में पड़े बिना), तो हम खुश और स्वतंत्र हो सकते हैं। तब हमारे पास दूसरों की मदद करने के लिए अधिक समय और ऊर्जा होगी। यही निर्वाण है.

चौथा आर्य सत्य क्या है?

चौथा सत्य यह है कि आर्य अष्टांगिक मार्ग वह मार्ग है जो दुख के अंत की ओर ले जाता है।

आर्य अष्टांगिक मार्ग क्या है?

आर्य अष्टांगिक मार्ग या मध्यम मार्ग में आठ नियम होते हैं।

- अपने स्वयं के अनुभव से चार आर्य सत्यों का सही दृष्टिकोण या समझ

- बौद्ध पथ पर चलने का सही इरादा या अटल निर्णय

- सही भाषण या झूठ और अशिष्टता से इनकार

- सही व्यवहार या जीवित प्राणियों को नुकसान पहुंचाने से इनकार

- बौद्ध मूल्यों के अनुसार जीवन यापन करना

- जागृति के लिए अनुकूल गुणों का सही प्रयास या स्वयं में विकास

- शरीर की संवेदनाओं, विचारों, मानसिक छवियों के प्रति सही सचेतनता या निरंतर जागरूकता

- मुक्ति प्राप्त करने के लिए सही एकाग्रता या गहरी एकाग्रता और ध्यान

कर्म क्या है?

कर्म का नियम है कि हर कारण का एक प्रभाव होता है। हमारे कार्यों के परिणाम होते हैं। यह सरल कानून कई चीजों की व्याख्या करता है: दुनिया में असमानता, क्यों कुछ विकलांग पैदा होते हैं और कुछ प्रतिभाशाली, क्यों कुछ अल्प जीवन जीते हैं। कर्म प्रत्येक व्यक्ति के अतीत और वर्तमान कार्यों की जिम्मेदारी लेने के महत्व पर जोर देता है। हम अपने कर्मों के कर्म प्रभाव को कैसे जांच सकते हैं? उत्तर को (1) कार्रवाई के पीछे की मंशा, (2) कार्रवाई का स्वयं पर प्रभाव, और (3) दूसरों पर प्रभाव पर विचार करके संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

नमस्कार प्रिय पाठकों!

आज हम अपने लेख में बात करेंगे कि बौद्ध धर्म क्या है और इस धर्म का संक्षिप्त विवरण देंगे।

ईसाई धर्म और इस्लाम के साथ बौद्ध धर्म विश्व के प्रमुख धर्मों में से एक है। विश्व में लगभग 500 मिलियन "शुद्ध" बौद्ध हैं जो केवल बौद्ध धर्म को मानते हैं। हालाँकि, यह धर्म किसी अन्य धर्म के पालन पर रोक नहीं लगाता है। हाल ही में, बौद्ध धर्म पश्चिमी दुनिया में बहुत लोकप्रिय रहा है, कई लोग इससे जुड़ने की इच्छा से आते हैं। शायद इस धर्म की शांति और शांति इसमें कोई छोटी भूमिका नहीं निभाती है।

कहानी

सबसे पहले, आइए जानें कि यह धार्मिक और दार्शनिक आंदोलन कहाँ और कैसे प्रकट हुआ।

बौद्ध धर्म की उत्पत्ति छठी शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। भारत में। भारत से बौद्ध धर्म अन्य एशियाई देशों में फैल गया। यह जितना अधिक लोकप्रिय हुआ, इसकी उतनी ही अधिक शाखाएँ बनती गईं।

बौद्ध धर्म के संस्थापक राजकुमार गौतम सिद्धार्थ थे। उनका जन्म एक अमीर परिवार में हुआ था और उनका जीवन विलासिता और मौज-मस्ती से भरा था।

किंवदंती के अनुसार, 29 वर्ष की आयु में, राजकुमार को एक दिव्य अनुभूति हुई: उसे एहसास हुआ कि वह अपना जीवन बर्बाद कर रहा है। अपने पिछले अस्तित्व को छोड़ने का निर्णय लेते हुए, वह एक तपस्वी बन जाता है। अगले छह वर्षों तक, गौतम एक साधु थे: वह घूमते रहे और योग का अभ्यास करते रहे।

किंवदंती है कि 30 वर्ष से अधिक की आयु में, आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के बाद, राजकुमार को बुलाया जाने लगा, जिसका अर्थ है "प्रबुद्ध व्यक्ति।" उन्होंने एक पेड़ के नीचे बैठकर 49 दिनों तक ध्यान किया, जिसके बाद उनका मन अलग और उज्ज्वल हो गया। उन्हें आनंद और शांति की स्थिति का एहसास हुआ।

बाद में, बुद्ध के शिष्यों ने इस वृक्ष को "", या आत्मज्ञान का वृक्ष कहा। बुद्ध के अनेक अनुयायी थे। उनके शिष्य उनके पास आते थे, शिक्षाओं या धर्म के बारे में उनके भाषण सुनते थे, उनके उपदेश सुनते थे और प्रबुद्ध होने के लिए ध्यान करते थे।

बौद्ध धर्म कहता है कि कोई भी व्यक्ति अपनी आत्मा के बारे में उच्च जागरूकता प्राप्त करके प्रबुद्ध हो सकता है।

बौद्ध धर्म में बुनियादी अवधारणाएँ

चूँकि बौद्ध धर्म में कई दार्शनिक अवधारणाएँ हैं जो इस पूर्वी विचारधारा के सार को दर्शाती हैं, आइए मुख्य विचारों पर ध्यान दें और उनके अर्थों का विश्लेषण करें।

मुख्य विचारों में से एक अवधारणा है। संसार- यह सभी जीवित प्राणियों के सांसारिक पुनर्जन्म का चक्र है। इस जीवन चक्र की प्रक्रिया में, आत्मा को "विकसित" होना चाहिए। संसार पूरी तरह से आपके पिछले कार्यों, आपके कर्म पर निर्भर करता है।

- ये आपकी पिछली उपलब्धियाँ हैं, महान और इतनी महान नहीं। उदाहरण के लिए, आप उच्च रूपों में पुनर्जन्म ले सकते हैं: एक योद्धा, एक इंसान या एक देवता, या आप निम्न रूपों में पुनर्जन्म ले सकते हैं: एक जानवर, एक भूखा भूत या नरक का निवासी, यानी। कर्म सीधे आपके कार्यों पर निर्भर करता है। योग्य कर्मों के फलस्वरूप उच्च योनियों में पुनर्जन्म होता है। संसार का अंतिम परिणाम निर्वाण है।

निर्वाण- यह आत्मज्ञान, जागरूकता, सर्वोच्च आध्यात्मिक स्थिति की स्थिति है। निर्वाण हमें कर्म से मुक्त करता है।

-यह बुद्ध की शिक्षा है. धर्म सभी जीवित प्राणियों द्वारा विश्व व्यवस्था का रखरखाव है। हर किसी का अपना रास्ता होता है और उसे नैतिक मानकों के अनुसार उसका पालन करना चाहिए। चूँकि बौद्ध धर्म एक बहुत ही शांतिपूर्ण धर्म है, इसलिए यह पहलू अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है: दूसरे को नुकसान न पहुँचाएँ।

संघाबौद्धों का एक समुदाय है जो बुद्ध की शिक्षाओं के नियमों और कानूनों का पालन करता है।

बौद्ध धर्म चार आर्य सत्यों पर आधारित है:

1. जीवन कष्टमय है. हम सभी पीड़ित हैं, क्रोध, क्रोध, भय का अनुभव करते हैं।
2. दुख के अपने कारण हैं: ईर्ष्या, लालच, वासना।
3. दुख को रोका जा सकता है.
4. निर्वाण का मार्ग आपको कष्टों से बचने में मदद करेगा।

बौद्ध धर्म का लक्ष्य इस पीड़ा से बचना है। नकारात्मक भावनाओं और भावनाओं का अनुभव करना बंद करें, विभिन्न व्यसनों से छुटकारा पाएं। बुद्ध के अनुसार, सच्चा मार्ग, जो निर्वाण की स्थिति का मार्ग भी है, मध्य मार्ग है, यह अति और तपस्या के बीच स्थित है। इस मार्ग को बौद्ध धर्म में कहा जाता है। एक महान, जागरूक व्यक्ति बनने के लिए आपको इससे गुजरना होगा।

अष्टांगिक पथ के चरण

1. सही समझ, विश्वदृष्टि। हमारे कार्य हमारे विचारों और निष्कर्षों का परिणाम हैं। गलत कार्य जो हमें खुशी के बजाय दर्द देते हैं, गलत विचारों का परिणाम हैं, इसलिए हमें जागरूकता विकसित करने और अपने विचारों और कार्यों की निगरानी करने की आवश्यकता है।
2. सही आकांक्षाएं और इच्छाएं. आपको अपने स्वार्थ और हर उस चीज़ को सीमित करने की ज़रूरत है जो दर्द का कारण बनती है। सभी जीवित प्राणियों के साथ शांति से रहें।
3. सही वाणी. अभद्र भाषा का प्रयोग न करें, गपशप और बुरी अभिव्यक्ति से बचें!
4. सही कार्य और कर्म। दुनिया और सभी जीवित चीजों को नुकसान न पहुंचाएं, हिंसा न करें।
5. जीवन जीने का सही तरीका. सही कार्य एक धार्मिक जीवनशैली की ओर ले जाएंगे: झूठ, साज़िश, धोखे के बिना।
6. सही प्रयास. अच्छे पर ध्यान दें, अपने विचारों पर नज़र रखें, चेतना की नकारात्मक छवि से दूर रहें।
7. सही सोच. यह सही प्रयास से आता है.
8. सही एकाग्रता. शांति प्राप्त करने और अशांतकारी भावनाओं को त्यागने के लिए, आपको सचेत और केंद्रित रहने की आवश्यकता है।

बौद्ध धर्म में ईश्वर की अवधारणा

जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, बौद्ध धर्म हमारी मानसिकता के लिए एक बहुत ही असामान्य विचारधारा है। चूँकि किसी भी धर्म में मुख्य अवधारणाओं में से एक ईश्वर की अवधारणा है, आइए जानें कि बौद्ध धर्म में इसका क्या अर्थ है।

बौद्ध धर्म में, भगवान हमारे चारों ओर मौजूद सभी जीवित चीजें हैं, एक दिव्य सार जो मनुष्यों, जानवरों और प्रकृति में प्रकट होता है। अन्य धर्मों के विपरीत, ईश्वर का कोई मानवीकरण नहीं है। भगवान हमारे चारों ओर सब कुछ है.

यह धर्म या यहां तक ​​कि आध्यात्मिक शिक्षा अनुष्ठान या प्रतीकात्मक कार्यों के बजाय किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक स्थिति, उसके आध्यात्मिक विकास पर ध्यान केंद्रित करती है, जिसके दौरान हम मुख्य देवता का सम्मान करते हैं। यहां आप स्वयं अपने ऊपर काम करके दिव्य स्थिति प्राप्त कर सकते हैं।

बौद्ध धर्म की दिशाएँ

बौद्ध धर्म तीन मुख्य शाखाओं में विभाजित है, जिनके बारे में हम अब बात करेंगे:

1. हिनायान (थेरवाद), या छोटा वाहन, दक्षिणी बौद्ध धर्म है, जो दक्षिण-पूर्व एशिया में व्यापक है: श्रीलंका, कंबोडिया, थाईलैंड, लाओस, वियतनाम। इसे इस धार्मिक शिक्षण का सबसे प्रारंभिक विद्यालय माना जाता है। थेरवाद का सार व्यक्तिगत आध्यात्मिक ज्ञान है, अर्थात। व्यक्ति को अष्टांगिक मार्ग पूरा करना होगा, कष्ट से मुक्त होना होगा और इसलिए निर्वाण प्राप्त करना होगा।
2. , या महान वाहन - उत्तरी बौद्ध धर्म। यह उत्तरी भारत, चीन और जापान में व्यापक हो गया। रूढ़िवादी थेरवाद के विरोध के रूप में उभरा। महायान के दृष्टिकोण से, थेरवाद एक स्वार्थी शिक्षा है, क्योंकि... व्यक्ति को आत्मज्ञान का मार्ग प्रदान करता है। महायान दूसरों को जागरूकता, दिव्यता की स्थिति प्राप्त करने में मदद करने का उपदेश देता है। जो कोई भी इस मार्ग को चुनता है वह बुद्धत्व प्राप्त कर सकता है और मदद पर भरोसा कर सकता है।
3. , या तांत्रिक बौद्ध धर्म महायान के भीतर बना। यह हिमालयी देशों, मंगोलिया, काल्मिकिया और तिब्बत में प्रचलित है। वज्रयान में प्रबुद्ध चेतना प्राप्त करने के तरीके हैं: योग, ध्यान, मंत्रों का जाप और शिक्षक की पूजा। गुरु की सहायता के बिना, जागरूकता और अभ्यास का अपना मार्ग शुरू करना असंभव है।

निष्कर्ष

तो, प्रिय पाठकों, आज हमने बौद्ध धर्म की अवधारणा में क्या शामिल है, इसके सिद्धांतों और सार के बारे में बात की, और इस शिक्षण से परिचित हुए। मुझे आशा है कि उसे जानना आपके लिए दिलचस्प और उपयोगी रहा होगा।

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