सर्वांगसमता क्या है, या अच्छे आचरण हानिकारक क्यों हैं?

"सर्वांगसमता" एक ऐसा शब्द है जिसे हम ज्यामिति के स्कूली पाठ्यक्रम से जानते हैं। ज्यामितीय आंकड़े (या निकाय) सर्वांगसम होते हैं यदि उनमें से एक को आंदोलन - अनुवाद, घूर्णन या मिररिंग का उपयोग करके दूसरे में अनुवादित किया जा सकता है। लेकिन, स्कूल से स्नातक होने के बाद, हमें पता चलता है कि इस शब्द के अन्य अर्थ भी हो सकते हैं, जिसमें मानवीय संबंधों का क्षेत्र भी शामिल है। आइए उन्हें जानने का प्रयास करें।

लैटिन शब्द कॉन्ग्रू का अर्थ है "मैं सहमत हूं, मैं सहमत हूं।" और प्राकृतिक विज्ञानों में, सटीक विज्ञानों की तरह, अनुरूपता का अर्थ है वस्तुओं का एक-दूसरे से समतुल्य होना। लेकिन मानविकी में जाने के बाद, शाब्दिक "संयोग" एक नया, रूपक अर्थ प्राप्त करना शुरू कर देता है। इस प्रकार सर्वांगसमता की मनोवैज्ञानिक परिभाषा का जन्म हुआ।

यह पैटर्न ला रोशेफौकॉल्ड द्वारा तैयार किया गया था: "यह एक मूर्ख के लिए हमारी प्रशंसा करने लायक है, क्योंकि वह अब इतना मूर्ख नहीं लगता है।"

इसका इतिहास 1955 में अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ऑसगूड और टैननबाम द्वारा द कॉन्ग्रुएंस थ्योरी के प्रकाशन के साथ शुरू हुआ। इसकी मुख्य थीसिस यह थी कि संज्ञानात्मक असंगति (किसी व्यक्ति के मन में विचारों और धारणाओं का टकराव) को दूर करने के लिए, एक व्यक्ति एक साथ सूचना के दो परस्पर विरोधी स्रोतों के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलता है।

उदाहरण के लिए, आपका एक दोस्त एन है, जिसके साथ आपके बहुत अच्छे संबंध हैं और आप उसे एक स्मार्ट और अच्छा इंसान मानते हैं। और फिर वह किसी ऐसी घटना की प्रशंसा करता है जो आपको बिल्कुल पसंद नहीं है - उदाहरण के लिए, एक नया बिल। यह एक विरोधाभास पैदा करता है: आप एन के निर्णयों का सकारात्मक मूल्यांकन करने के आदी हैं, लेकिन उसकी स्थिति अब आपके साथ मेल नहीं खाती है। सद्भाव बहाल करने के लिए, आप यह तय कर सकते हैं कि a) N मूर्ख है और आप उससे निराश हैं b) N स्मार्ट है, और आपकी स्थिति पर पुनर्विचार करने की आवश्यकता है c) N किसी चीज़ में गलत है, लेकिन आपकी स्थिति भी इतनी सही नहीं है। अंतिम विकल्प अनुमानों के संतुलन को सामंजस्यपूर्ण रूप से बहाल करने का सबसे अच्छा तरीका है, जिसे सिद्धांत के लेखक सर्वांगसमता कहते हैं।

यह उदाहरण दूसरे तरीके से भी काम करता है - मान लीजिए कि आप किसी व्यक्ति को नापसंद करते हैं और आपको अचानक पता चलता है कि वह आपके पसंदीदा कलाकार का दीवाना है या आपकी उपलब्धियों की सराहना करता है। और वह अब उतना बुरा नहीं लगता, है ना? यह पैटर्न 17वीं शताब्दी में लेखक फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड द्वारा तैयार किया गया था: "यह एक मूर्ख के लिए हमारी प्रशंसा करने लायक है, क्योंकि वह अब इतना मूर्ख नहीं लगता है।"

एक अन्य अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, कार्ल रोजर्स ने व्यक्तित्व का एक सिद्धांत विकसित किया जिसमें अनुरूपता की अवधारणा का सामाजिक मनोविज्ञान की तुलना में बिल्कुल अलग अर्थ है। उनके लिए, "सर्वांगसमता" "एक शब्द है जिसका उपयोग हम अपने अनुभव (अनुभव) और उसकी जागरूकता के सटीक पत्राचार को दर्शाने के लिए करते हैं।"

चलिए फिर से एक उदाहरण लेते हैं. आइए कल्पना करें कि आप किसी प्रियजन के साथ चीजें सुलझा रहे हैं और स्पष्ट जलन और गुस्सा महसूस कर रहे हैं जिसे आप छिपाने में असमर्थ हैं। लेकिन चूंकि व्यक्तिपरक बनने और भावनाओं के आगे झुककर "चेहरा खोने" का मतलब कमजोरी दिखाना है, आप अपने गुस्से को स्वीकार नहीं करना चाहते हैं और यह विश्वास करना जारी रखते हैं कि आप केवल तार्किक रूप से अपनी बात का बचाव कर रहे हैं। ऐसे क्षण में आप असंगत होते हैं - आपने अनुभव, उसकी जागरूकता और अभिव्यक्ति की अनुरूपता खो दी है।

यह दिलचस्प है कि अनुरूपता मनोविज्ञान से एनएलपी और वहां से पिक-अप कलाकारों के सिद्धांत में स्थानांतरित हो गई। महिलाओं को जीतने की योजना के डेवलपर्स को यकीन है कि एक आत्मविश्वासी अल्फ़ा पुरुष के लिए अनुरूपता एक आवश्यक गुण है।

या, मान लें कि आप अपने जन्मदिन के लिए स्कूटर खरीदने का सपना देख रहे थे, और दोस्त अप्रत्याशित रूप से आपको पोकर सेट दे देते हैं। आप अपने दोस्तों को नाराज़ नहीं करना चाहते और उदास होकर मुस्कुराते हुए, एक अद्भुत उपहार के लिए धन्यवाद देते हैं। इस मामले में, आप समझते हैं कि आप क्या महसूस करते हैं, लेकिन आप इसे व्यक्त नहीं कर सकते - एक असंगति है।

और यहाँ नैतिकता और मनोविज्ञान के बीच एक गंभीर विरोधाभास उत्पन्न होता है। रोजर्स का मानना ​​था कि अनुरूपता व्यक्तित्व के आंतरिक सामंजस्य की कुंजी है: एक व्यक्ति अपने आप में कुछ भी नहीं दबाता है, किसी भी चीज़ में खुद को धोखा नहीं देता है, जिसका अर्थ है कि वह स्वयं बन जाता है और अपनी इच्छाओं को बेहतर ढंग से समझता है। दूसरी ओर, यदि हम वह सब कुछ व्यक्त करना शुरू कर दें जो हम सोचते और महसूस करते हैं, तो हम दूसरों के लिए बहुत असुविधा लाएंगे और निश्चित रूप से कई धर्मनिरपेक्ष सम्मेलनों का उल्लंघन करेंगे। और यहां हर कोई अपने लिए संतुलन का बिंदु चुनता है।

यह दिलचस्प है कि अनुरूपता मनोविज्ञान से एनएलपी और वहां से पिक-अप कलाकारों के सिद्धांत में स्थानांतरित हो गई। महिलाओं को जीतने की योजना के डेवलपर्स को यकीन है कि एक आत्मविश्वासी अल्फ़ा पुरुष के लिए अनुरूपता एक आवश्यक गुण है। लेकिन, रोजर्स के सिद्धांत के विपरीत, केवल स्वयं होना ही खुशी के लिए पर्याप्त नहीं है।

एक पिक-अप गाइड का कहना है, "यदि आप एक कमज़ोर और अनिच्छुक ग्रे माउस हैं, तो आप यह दिखाने में बहुत अच्छे हो सकते हैं कि आप कौन हैं, लेकिन आप शांत नहीं होंगे।" - यदि आप शांत हैं लेकिन एक-दूसरे के अनुकूल नहीं हैं, तो आप बहुत अधिक प्रयास कर रहे हैं (ऐसा व्यक्ति बनने का प्रयास कर रहे हैं जो वास्तव में आप नहीं हैं)। फिर से. आकर्षक माने जाने के लिए आपमें दोनों विशेषताएं होनी चाहिए। हमें लेखक को श्रद्धांजलि देनी चाहिए - इसमें एक निश्चित तर्क है।

कैसे कहें

ग़लत: “तुम मुझ पर चिल्ला क्यों रहे हो? यह किस प्रकार की असंगत प्रतिक्रिया है? यह सही है: "अपर्याप्त"

सही: "आपको सर्वांगसमता के लिए प्रयास करने और अपनी सच्ची भावनाओं को स्वीकार करने की आवश्यकता है।"

सही: "ये दो छायाएँ सर्वांगसम हैं - एक दूसरे की दर्पण छवि है"

   अनुरूपता (साथ। 315) - 1) किसी व्यक्ति की गैर-निर्णयात्मक स्वीकृति की क्षमता, उनकी वास्तविक भावनाओं, अनुभवों और समस्याओं के बारे में जागरूकता, साथ ही व्यवहार और भाषण में उनकी पर्याप्त अभिव्यक्ति; 2) किसी व्यक्ति द्वारा किसी वस्तु को दिए गए आकलन और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा इस वस्तु का मूल्यांकन करने का संयोग। यह शब्द, कई अन्य की तरह, अपेक्षाकृत हाल ही में अंग्रेजी भाषा से उधार लिया गया था और अधिकांश घरेलू मनोवैज्ञानिक शब्दकोशों में अनुपस्थित है। हालाँकि, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों की शब्दावली में, हाल के वर्षों में इसका उपयोग अधिक से अधिक बार (लगभग विशेष रूप से पहले अर्थ में) किया गया है।

अंग्रेज़ी शब्द अनुरूपतालैटिन से आता है सर्वांगसम, जननात्मक मामले में सर्वांगसमता- आनुपातिक, उपयुक्त, सर्वांगसम, और इसका अर्थ है अनुपालन, अनुरूपता (उदाहरण के लिए, कानून का अनुपालन, आदि)। इस शब्द का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में किया जाता है, विशेष रूप से गणित में, जहां इसका अर्थ प्रारंभिक ज्यामिति में खंडों, कोणों, त्रिकोणों और अन्य आकृतियों की समानता है। भौतिकी में, सर्वांगसमता को किसी प्रक्रिया की गुणात्मक रूप से समतुल्य अवस्थाओं की मात्रात्मक तुल्यता के रूप में समझा जाता है। एक विशिष्ट अर्थ में, इस शब्द का उपयोग चिकित्सा में भी किया जाता है, जो चिकित्सा शब्दावली के पारंपरिक लैटिनीकरण को देखते हुए बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं है।

XX सदी के मध्य में। सामाजिक व्यवहार की विभिन्न घटनाओं को समझाने के लिए, विभिन्न लेखकों ने कई सिद्धांत प्रस्तावित किए हैं जो सामग्री में समान हैं और "संज्ञानात्मक पत्राचार सिद्धांत" के सामान्य नाम के तहत सामाजिक मनोविज्ञान में एकजुट हैं। यह टी. न्यूकॉम्ब का संचारी कृत्यों का सिद्धांत, एफ. हैदर का संरचनात्मक संतुलन का सिद्धांत, साथ ही हमारे देश में सबसे प्रसिद्ध (और "स्कूल साइकोलॉजिस्ट" के कई प्रकाशनों में कुछ विस्तार से वर्णित) एल. फेस्टिंगर का है। संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत. यह श्रृंखला ऑसगूड और टैननबाम द्वारा सर्वांगसमता के सिद्धांत का उल्लेख किए बिना अधूरी होगी, जिसे दूसरों से स्वतंत्र रूप से विकसित किया गया था और पहली बार 1955 में एक प्रकाशन में प्रस्तुत किया गया था। जैसा कि जी.एम. एंड्रीवा बताते हैं, "संगठन" शब्द, जो ऑसगूड और टैननबाम द्वारा प्रस्तुत किया गया है, है बैलेंस हेइडर या फेस्टिंगर के "कंसोनेंस" शब्द का पर्यायवाची। शायद इस शब्द का सबसे सटीक रूसी अनुवाद "संयोग" होगा, लेकिन बिना अनुवाद के इस शब्द का उपयोग करने की परंपरा है। (एंड्रीवा जी.एम. और अन्य. पश्चिम में आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान। एम., 1978. एस. 134)।

संज्ञानात्मक पत्राचार के सभी सिद्धांतों का मुख्य विचार यह है कि किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक संरचना असंतुलित, असंगत नहीं हो सकती है, लेकिन यदि ऐसा होता है, तो इस स्थिति को बदलने और संज्ञानात्मक प्रणाली के आंतरिक पत्राचार को बहाल करने की तत्काल प्रवृत्ति होती है। दोबारा। इस प्रकार, न्यूकॉम्ब के संचार कृत्यों के सिद्धांत से पता चलता है कि किसी व्यक्ति के लिए, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण और उनके लिए एक सामान्य वस्तु के प्रति उसके दृष्टिकोण के बीच विसंगति के कारण होने वाली असुविधा पर काबू पाने का एक साधन भागीदारों के बीच संचार का विकास है, जिसके दौरान स्थिति उनमें से एक में परिवर्तन होता है और इस प्रकार अनुरूपता बहाल होती है। ऑसगूड और टैननबाम के सर्वांगसमता के सिद्धांत की मुख्य थीसिस यह है कि विचार करने वाले विषय की संज्ञानात्मक संरचना में एक पत्राचार प्राप्त करने के लिए, वह एक साथ दूसरे व्यक्ति और उस वस्तु के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलता है जिसका वे दोनों मूल्यांकन करते हैं।

अक्सर, यह सिद्धांत क्रमशः संचार के क्षेत्र में व्यावहारिक अनुप्रयोग पाता है, और उदाहरण आमतौर पर इस क्षेत्र से दिए जाते हैं।

वैसे, इस घटना का एक और पहलू यह है कि जब कोई व्यक्ति जो हमारे लिए अप्रिय है और जो हमें पसंद है उसके प्रति अपना स्वभाव प्रदर्शित करता है, तो उसके प्रति हमारी नापसंदगी कम हो जाती है, और उसकी जगह सहानुभूति भी ले लेती है। हालाँकि, यहां तक ​​कि ला रोशेफौकॉल्ड ने भी इस ओर ध्यान आकर्षित किया: "यह एक मूर्ख के लिए हमारी प्रशंसा करने लायक है, क्योंकि वह अब इतना मूर्ख नहीं लगता है।" वैसे, यहाँ सोचने लायक बात है। एक नियम के रूप में, हम आश्वस्त हैं कि हमारे विचार और जुनून मुख्य रूप से योग्य लोगों द्वारा साझा किए जाते हैं। क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वे हमें सुंदर लगते हैं कि वे हमारी आँखें साझा करते हैं? यहां अधिक शांत दृष्टिकोण बहुत मददगार होगा। और हमारे विरोधी किसी भी तरह से पूरी तरह से अयोग्य और मूर्ख नहीं हैं। शायद हम उनकी स्थिति और स्वयं के प्रति अपनी नापसंदगी को समायोजित करने में बहुत जल्दबाजी कर रहे थे।

जहां तक ​​रोजर्स के सिद्धांत का सवाल है, इसमें सर्वांगसमता की अवधारणा का सामाजिक मनोविज्ञान की तुलना में बिल्कुल अलग अर्थ है। उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, “अनुरूपता वह शब्द है जिसका उपयोग हम अपने अनुभव और हमारी जागरूकता के बीच सटीक पत्राचार को दर्शाने के लिए करते हैं। इसे आगे बढ़ाया जा सकता है और अनुभव, जागरूकता और संचार के पत्राचार को दर्शाया जा सकता है। (रोजर्स के. मनोचिकित्सा पर एक नजर. मनुष्य का गठन. एम., 1994. एस. 401)। हालाँकि, यहाँ किसी को रोजर्स के पाठ के शाब्दिक अनुवाद की कठिनाइयों को ध्यान में रखना चाहिए। बात यह है कि अंग्रेजी शब्द अनुभव(sic) का मतलब अनुभव और अनुभव दोनों है। हम शायद अनुभव की बात कर रहे हैं, अनुभव से हम कुछ और ही समझने के आदी होते हैं।

रोजर्स स्वयं अपने विचार को उदाहरणात्मक उदाहरणों से स्पष्ट करते हैं। कल्पना करें कि कोई व्यक्ति अपने साथी के साथ चर्चा में स्पष्ट चिड़चिड़ापन और क्रोध का अनुभव करता है, जो उसके व्यवहार और यहां तक ​​कि शारीरिक प्रतिक्रियाओं में भी स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। साथ ही, वह स्वयं अपनी भावनाओं से अवगत नहीं है और आश्वस्त है (आत्मरक्षा में) कि वह केवल तार्किक रूप से अपनी बात का बचाव कर रहा है। अनुभव और उसकी आत्म-धारणा के बीच स्पष्ट विसंगति है।

या एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जिसने शाम को एक उबाऊ कंपनी में बिताया, जो स्पष्ट रूप से मृत समय से बोझिल है, इसके अलावा, वह उस बोरियत की भावना से पूरी तरह से अवगत है जो उसके पास है। फिर भी, अलग होते समय वह कहता है: “मैंने बहुत अच्छा समय बिताया। वह एक अद्भुत शाम थी।" यहां असंगति अनुभव और जागरूकता के बीच नहीं, बल्कि अनुभव और संचार के बीच होती है।

रोजर्स के अनुसार, इस तरह के बेमेल मेल से व्यक्ति का स्वयं के साथ गंभीर मतभेद हो जाता है और मनोचिकित्सकीय हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। एक परिपक्व स्वस्थ व्यक्तित्व, सबसे पहले, एक सर्वांगसम व्यक्ति होता है।वह इस बात से अवगत होने में सक्षम है कि उसकी आत्मा में क्या हो रहा है, और इन अनुभवों के अनुसार व्यवहार करता है। यह स्पष्ट है कि अनुरूपता इस प्रकार उन सभी के लिए एक अभिन्न व्यावसायिक गुण के रूप में कार्य करती है जिनकी गतिविधियाँ अन्य लोगों के साथ संचार से जुड़ी होती हैं - सबसे पहले, स्वयं मनोवैज्ञानिक, और कम से कम शिक्षक (रोजर्स इस पर विशेष रूप से जोर देते हैं)। “यदि शिक्षक सर्वांगसम है, तो यह संभवतः ज्ञान के अधिग्रहण में योगदान देता है। सर्वांगसमता का अर्थ है कि शिक्षक को बिल्कुल वैसा ही होना चाहिए जैसा वह वास्तव में है; इसके अलावा, उसे अन्य लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में पता होना चाहिए। इसका मतलब यह भी है कि वह अपनी सच्ची भावनाओं को स्वीकार करता है। इस प्रकार, वह अपने छात्रों के साथ व्यवहार में स्पष्टवादी हो जाता है। वह जो पसंद करता है उसकी प्रशंसा कर सकता है और उन विषयों पर बातचीत में ऊब सकता है जिनमें उसकी रुचि नहीं है। वह मतलबी और ठंडा हो सकता है [ अध्यापक?!- एस.एस.] या, इसके विपरीत, संवेदनशील और सहानुभूतिपूर्ण। जैसे कि वह अपनी भावनाओं को ऐसे स्वीकार करता है जैसे कि वे उसकी हों उसे, उसे इसका श्रेय अपने विद्यार्थियों को देने या इस बात पर जोर देने की कोई आवश्यकता नहीं है कि वे भी ऐसा ही महसूस करें। वह - जीवित व्यक्ति, और कार्यक्रम की आवश्यकताओं या ज्ञान के हस्तांतरण के लिए एक लिंक का अवैयक्तिक अवतार नहीं” (उक्त, पृ. 347-348)।

बहुत ही मनमोहक चित्र. मैं एक जीवित व्यक्ति हूं, जिसका अर्थ है कि मुझे गुस्सा और ठंडा होने का अधिकार है, जो मुझे परेशान नहीं करता है उसे अनदेखा करने का, जो मुझे पसंद नहीं है उसके प्रति खुलेआम शत्रुता दिखाने का, आदि।

हालाँकि, यहाँ एक विरोधाभास उत्पन्न होता है। प्राचीन काल से, एक सुसंस्कृत, सामाजिक, सभ्य व्यक्ति वह माना जाता है जो अपनी भावनाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने में सक्षम होने के साथ-साथ जानता है कि यदि आवश्यक हो तो उन्हें कैसे छिपाना है, इसके अलावा, कभी-कभी मनमाने ढंग से अन्य, यहां तक ​​​​कि विपरीत भी प्रदर्शित करता है। सामाजिक समझौते द्वारा अपनाए गए मानदंडों के अनुसार। सामान्य ज्ञान की दृष्टि से, आप जो सोचते हैं उसे कहने की क्षमता मूल्यवान है, लेकिन आप जो कहते हैं उसे सोचना भी अच्छा होगा।

सर्वांगसमता व्यक्ति का आंतरिक सामंजस्य है, जो शब्दों और कार्यों की एकता में व्यक्त होता है। यह किसी व्यक्ति के मौखिक और गैर-मौखिक संकेतों के माध्यम से प्रसारित जानकारी का एक निश्चित पत्राचार है।

सर्वांगसमता की अवधारणा को पहली बार अमेरिकी मनोवैज्ञानिक सी. रोजर्स ने प्रमाणित किया था। सीधे शब्दों में कहें तो यदि कोई व्यक्ति एक जैसा सोचता है, कहता है और वही कार्य करता है तो उसे सर्वांगसम कहा जा सकता है।

जो लोग सर्वांगसमता की कमी के बारे में सबसे अधिक गहराई से जानते हैं वे वे लोग हैं जो अनुभव करते हैं स्वयं से संघर्ष की स्थिति. उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति एक कार, एक निश्चित वस्तु या आवास खरीदना चाहता है, लेकिन उसके अंदर एक टकराव है। एक पक्ष यह सब प्राप्त करना चाहता है, और दूसरा उसे लगातार इस अधिग्रहण के भविष्य के परिणामों या अधिक लाभदायक अवसर की याद दिलाता है। इस मामले में, लोग अपने भीतर के आंतरिक संघर्षों को दूर करने और पूर्ण एकरूपता प्राप्त करने के तरीके खोजने का प्रयास करते हैं। लेकिन आज की दुनिया में, पूर्ण अनुरूपता से ठहराव, नाखुशी और बाहरी परिस्थितियों पर अपरिवर्तनीय निर्भरता हो सकती है।

आंतरिक सद्भाव प्राप्त करने के लिए अनुरूपता और असंगति के बीच संतुलन बनाए रखना आवश्यक है। निरंतर संतुलन बनाए रखने के लिए, असंतुलन के पहले लक्षणों को नोटिस करना और प्रभावित संतुलन को समय पर बहाल करना सीखना आवश्यक है।

सर्वांगसमता कैसे प्राप्त करें?

अपने आप में एकरूपता विकसित करने के लिए, आपको कुछ सरल युक्तियों का पालन करने की आवश्यकता है:

• न केवल अपने प्रति, बल्कि दूसरों के प्रति भी ईमानदार और ईमानदार रहें;
• बिना किसी दबाव और विशेष प्रयास के लोगों के साथ संवाद करें;
• हमेशा स्वयं बने रहें और किसी अन्य व्यक्ति को अपने से बाहर न करें;
• आपको किसी अन्य व्यक्ति के शब्दों में नहीं बोलना चाहिए और उसके बोलने के तरीके के अनुकूल होना चाहिए;
• आपको अपने मूड की परवाह किए बिना, अपनी सभी भावनाएं दिखाने की जरूरत है।

सर्वांगसमता के मुख्य घटक ईमानदारी और ईमानदारी हैं। इसलिए, जिन लोगों से आप संवाद करते हैं उनसे जितना संभव हो उतना कम झूठ बोलना महत्वपूर्ण है। चूँकि अवचेतन स्तर पर झूठ आपको एक ख़राब आंतरिक स्थिति की ओर ले जा सकता है, जिसमें विचारों और कार्यों के बीच सामंजस्य बनाए रखना असंभव है।

एक सर्वांगसम व्यक्ति में क्या अंतर होता है?

वास्तव में, ऐसे व्यक्ति को ढूंढना मुश्किल नहीं है जिसमें सर्वांगसमता हो। विशेष रूप से यदि आप कुछ ऐसे चरित्र लक्षणों को जानते हैं जो इस प्रकार के लोगों में निहित हैं।

1. एक मिलनसार व्यक्ति हमेशा सच बोलता है, भले ही वह उसकी सामाजिक स्थिति के विपरीत हो।
2. ऐसे लोग बहुत खुले होते हैं और कई लोगों में खुद पर पूरा भरोसा होता है।
3. आप ऐसे व्यक्ति को सभी रहस्य सौंपना चाहते हैं, क्योंकि आप निश्चिंत हो सकते हैं कि वह आपको कभी धोखा नहीं देगा।
4. ऐसे लोग बहुत मिलनसार होते हैं और सभी के साथ एक सामान्य भाषा ढूंढते हैं।

इसलिए, आपको किसी भी परिस्थिति में स्वयं बने रहना होगा और अपने सिद्धांतों का पालन करना होगा। तब लोग समझ सकेंगे कि आप किस तरह के व्यक्ति हैं और आप पर पूरा भरोसा करने लगेंगे।

अन्यथा, ठगों के बाहरी संकेतकों को ध्यान में रखना आवश्यक है। अक्सर वे अशाब्दिक संकेतों से खुद को धोखा दे देते हैं। वे जो कह रहे हैं उससे तुलना करने का प्रयास करें और फिर आप उनके व्यवहार पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। इसके बाद, आप उन्हें आपको धोखा नहीं देने देंगे। आसपास के लोगों को तब महसूस होता है जब उन्हें धोखा दिया जा रहा है। इसलिए, इसके बारे में मत भूलना. गतिविधि के किसी भी क्षेत्र में सर्वांगसम व्यक्तित्व को अत्यधिक महत्व दिया जाता है।

"कोई प्रतिरोध नहीं" व्यायाम

आप अपनी स्वयं की अनुरूपता विकसित करने के लिए सहायक गैर-प्रतिरोध अभ्यास का उपयोग कर सकते हैं। इस अभ्यास का मुख्य बिंदु: यदि कुछ ऐसा करने की ज़रूरत है जो आप नहीं चाहते हैं, तो भी आप उसे नहीं करते हैं।
व्यायाम के मुख्य घटक:

• यदि आप तनावग्रस्त स्थिति में हैं, तो आप अपनी उदास स्थिति को छिपाने की कोशिश न करें और इसे गैर-मौखिक तरीके से या इशारे से प्रकट होने दें।
• आपको खुद को कुछ भी करने या कहने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए।
• आपको अपनी सभी भावनाओं और भावनाओं को बाहर दिखाना चाहिए और उनके बारे में बात करनी चाहिए।
• अच्छी खबर यह है कि आप कोई और होने के बजाय स्वयं हैं।
• अपने आप से प्रश्न पूछें: "मैं कैसा महसूस करता हूँ?" - और अपनी आंतरिक स्थिति का मिलान करें।
• हमेशा अपनी और अपने कार्यों की जिम्मेदारी लें।
• किसी भी बात का विरोध मत करो.

सामाजिक रूप से पर्याप्त व्यवहार का पालन करना अत्यंत महत्वपूर्ण है जिससे दूसरों का दृष्टिकोण सकारात्मक हो। आपको अपने दिमाग में आने वाले हर विचार या अपनी ज़ुबान पर आने वाले अजीब शब्दों को आवाज़ देने की ज़रूरत नहीं है।

यदि आप संक्षेप में पृष्ठभूमि में अनुरूपता को कम कर देते हैं तो कुछ भी भयानक नहीं होगा। सर्वांगसम होने के लिए, वह सब कुछ कहना आवश्यक नहीं है जिसके बारे में आप सोचते हैं और सपने देखते हैं। सबसे पहले, आपको स्वयं के प्रति पर्याप्त होना चाहिए, और फिर अपने आस-पास के लोगों के साथ भरोसेमंद संबंध बनाना चाहिए।

सर्वांगसमता वह अवस्था है जिसमें किसी व्यक्ति के शब्द उसके कार्यों से मेल खाते हैं। उनके गैर-मौखिक संकेत और मौखिक बयान "एक दूसरे से मेल खाते हैं। अखंडता, पर्याप्तता, आंतरिक सद्भाव, संघर्ष की अनुपस्थिति की स्थिति।

संक्षिप्त व्याख्यात्मक मनोवैज्ञानिक और मनोरोग शब्दकोश. ईडी। इगिशेवा. 2008 .

अनुरूपता

(अंग्रेज़ी से। अनुरूपता) - प्रामाणिकता, खुलापन, ईमानदारी; प्रभावी मनोचिकित्सीय संपर्क के लिए 3 "आवश्यक और पर्याप्त शर्तों" में से एक (साथ में)। समानुभूतिऔर गैर-निर्णयात्मक सकारात्मक स्वीकृति) के भाग के रूप में विकसित हुई व्यक्ति-केन्द्रित दृष्टिकोणमनोचिकित्सा में. शब्द "के।" मनोविज्ञान से परिचित कराया को.रोजर्सवर्णन करने के लिए: ए) किसी व्यक्ति के जीवन में "आदर्श स्व", "स्वयं" और "अनुभव" का पत्राचार; बी) मनोचिकित्सक की गतिशील स्थिति, जिसमें ग्राहक के साथ काम के दौरान उसके आंतरिक अनुभव (सेटिंग्स, भावनाएं इत्यादि) के विभिन्न तत्व पर्याप्त रूप से, विकृत और स्वतंत्र रूप से रहते हैं, महसूस किए जाते हैं और व्यक्त किए जाते हैं। के मामले में (और सहानुभूति के विपरीत), हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो अपनी भावनाओं का अनुभव कर रहा है, अपने और अन्य लोगों के प्रति उनके खुलेपन के बारे में।

के. एक व्यक्ति द्वारा अपनी वास्तविक और प्रासंगिक संवेदनाओं, अनुभवों और समस्याओं के बारे में गैर-निर्णयात्मक स्वीकृति और जागरूकता की एक प्रक्रिया है, जिसके बाद भाषा में उनकी सटीक आवाज और व्यवहार में अभिव्यक्ति होती है जो अन्य लोगों को आघात नहीं पहुंचाती है (दूसरे शब्दों में, यदि व्यक्ति इस स्थिति को "मानो" देखता है, तो यह आवाज और अभिव्यक्ति उसे संबोधित की गई थी)। K. एक ऐसी गतिशील अवस्था है जिसमें एक व्यक्ति स्वयं के रूप में सबसे अधिक स्वतंत्र और प्रामाणिक होता है, मनोवैज्ञानिक बचाव का उपयोग करने की आवश्यकता महसूस किए बिना, एक मुखौटा प्रस्तुत करने के लिए, खुद को छिपाने के लिए, उदाहरण के लिए, एक मुखौटा के पीछे या भूमिका"विशेषज्ञ"। के. उन मामलों में देखा जाता है जब हमारी आंतरिक भावनाएं और अनुभव हमारी चेतना द्वारा सटीक रूप से प्रतिबिंबित होते हैं और हमारे व्यवहार में सटीक रूप से व्यक्त होते हैं, जब हमें उन लोगों द्वारा देखा और देखा जा सकता है जो हम वास्तव में हैं। के. को भी एक लक्षण माना जा सकता है संचार, साथ ही किसी भी सुविधाकर्ता (मनोचिकित्सक, सलाहकार, शिक्षक, माता-पिता) के प्रभावी कार्य का एक विशेष तरीका। (ए. बी. ओर्लोव।)

बड़ा मनोवैज्ञानिक शब्दकोश. - एम.: प्राइम-एवरोज़्नक. ईडी। बी.जी. मेशचेरीकोवा, अकादमी। वी.पी. ज़िनचेंको. 2003 .

अनुरूपता

   अनुरूपता (साथ। 315) - 1) किसी व्यक्ति की गैर-निर्णयात्मक स्वीकृति की क्षमता, उनकी वास्तविक भावनाओं, अनुभवों और समस्याओं के बारे में जागरूकता, साथ ही व्यवहार और भाषण में उनकी पर्याप्त अभिव्यक्ति; 2) किसी व्यक्ति द्वारा किसी वस्तु को दिए गए आकलन और किसी अन्य व्यक्ति द्वारा इस वस्तु का मूल्यांकन करने का संयोग। यह शब्द, कई अन्य की तरह, अपेक्षाकृत हाल ही में अंग्रेजी भाषा से उधार लिया गया था और अधिकांश घरेलू मनोवैज्ञानिक शब्दकोशों में अनुपस्थित है। हालाँकि, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों की शब्दावली में, हाल के वर्षों में इसका उपयोग अधिक से अधिक बार (लगभग विशेष रूप से पहले अर्थ में) किया गया है।

अंग्रेज़ी शब्द अनुरूपतालैटिन से आता है सर्वांगसम, जननात्मक मामले में सर्वांगसमता- आनुपातिक, उपयुक्त, सर्वांगसम, और इसका अर्थ है अनुपालन, अनुरूपता (उदाहरण के लिए, कानून का अनुपालन, आदि)। इस शब्द का उपयोग वैज्ञानिक ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में किया जाता है, विशेष रूप से गणित में, जहां इसका अर्थ प्रारंभिक ज्यामिति में खंडों, कोणों, त्रिकोणों और अन्य आकृतियों की समानता है। भौतिकी में, सर्वांगसमता को किसी प्रक्रिया की गुणात्मक रूप से समतुल्य अवस्थाओं की मात्रात्मक तुल्यता के रूप में समझा जाता है। एक विशिष्ट अर्थ में, इस शब्द का उपयोग चिकित्सा में भी किया जाता है, जो चिकित्सा शब्दावली के पारंपरिक लैटिनीकरण को देखते हुए बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं है।

XX सदी के मध्य में। सामाजिक व्यवहार की विभिन्न घटनाओं को समझाने के लिए, विभिन्न लेखकों ने कई सिद्धांत प्रस्तावित किए हैं जो सामग्री में समान हैं और "संज्ञानात्मक पत्राचार सिद्धांत" के सामान्य नाम के तहत सामाजिक मनोविज्ञान में एकजुट हैं। यह टी. न्यूकॉम्ब का संचारी कृत्यों का सिद्धांत, एफ. हैदर का संरचनात्मक संतुलन का सिद्धांत, साथ ही हमारे देश में सबसे प्रसिद्ध (और "स्कूल साइकोलॉजिस्ट" के कई प्रकाशनों में कुछ विस्तार से वर्णित) एल. फेस्टिंगर का है। संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत. यह श्रृंखला ऑसगूड और टैननबाम द्वारा सर्वांगसमता के सिद्धांत का उल्लेख किए बिना अधूरी होगी, जिसे दूसरों से स्वतंत्र रूप से विकसित किया गया था और पहली बार 1955 में एक प्रकाशन में प्रस्तुत किया गया था। जैसा कि जी.एम. एंड्रीवा बताते हैं, "संगठन" शब्द, जो ऑसगूड और टैननबाम द्वारा प्रस्तुत किया गया है, है बैलेंस हेइडर या फेस्टिंगर के "कंसोनेंस" शब्द का पर्यायवाची। शायद इस शब्द का सबसे सटीक रूसी अनुवाद "संयोग" होगा, लेकिन बिना अनुवाद के इस शब्द का उपयोग करने की परंपरा है। (एंड्रीवा जी.एम. और अन्य. पश्चिम में आधुनिक सामाजिक मनोविज्ञान। एम., 1978. एस. 134)।

संज्ञानात्मक पत्राचार के सभी सिद्धांतों का मुख्य विचार यह है कि किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक संरचना असंतुलित, असंगत नहीं हो सकती है, लेकिन यदि ऐसा होता है, तो इस स्थिति को बदलने और संज्ञानात्मक प्रणाली के आंतरिक पत्राचार को बहाल करने की तत्काल प्रवृत्ति होती है। दोबारा। इस प्रकार, न्यूकॉम्ब के संचार कृत्यों के सिद्धांत से पता चलता है कि किसी व्यक्ति के लिए, किसी अन्य व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण और उनके लिए एक सामान्य वस्तु के प्रति उसके दृष्टिकोण के बीच विसंगति के कारण होने वाली असुविधा पर काबू पाने का एक साधन भागीदारों के बीच संचार का विकास है, जिसके दौरान स्थिति उनमें से एक में परिवर्तन होता है और इस प्रकार अनुरूपता बहाल होती है। ऑसगूड और टैननबाम के सर्वांगसमता के सिद्धांत की मुख्य थीसिस यह है कि विचार करने वाले विषय की संज्ञानात्मक संरचना में एक पत्राचार प्राप्त करने के लिए, वह एक साथ दूसरे व्यक्ति और उस वस्तु के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलता है जिसका वे दोनों मूल्यांकन करते हैं।

अक्सर, यह सिद्धांत क्रमशः संचार के क्षेत्र में व्यावहारिक अनुप्रयोग पाता है, और उदाहरण आमतौर पर इस क्षेत्र से दिए जाते हैं।

वैसे, इस घटना का एक और पहलू यह है कि जब कोई व्यक्ति जो हमारे लिए अप्रिय है और जो हमें पसंद है उसके प्रति अपना स्वभाव प्रदर्शित करता है, तो उसके प्रति हमारी नापसंदगी कम हो जाती है, और उसकी जगह सहानुभूति भी ले लेती है। हालाँकि, यहां तक ​​कि ला रोशेफौकॉल्ड ने भी इस ओर ध्यान आकर्षित किया: "यह एक मूर्ख के लिए हमारी प्रशंसा करने लायक है, क्योंकि वह अब इतना मूर्ख नहीं लगता है।" वैसे, यहाँ सोचने लायक बात है। एक नियम के रूप में, हम आश्वस्त हैं कि हमारे विचार और जुनून मुख्य रूप से योग्य लोगों द्वारा साझा किए जाते हैं। क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वे हमें सुंदर लगते हैं कि वे हमारी आँखें साझा करते हैं? यहां अधिक शांत दृष्टिकोण बहुत मददगार होगा। और हमारे विरोधी किसी भी तरह से पूरी तरह से अयोग्य और मूर्ख नहीं हैं। शायद हम उनकी स्थिति और स्वयं के प्रति अपनी नापसंदगी को समायोजित करने में बहुत जल्दबाजी कर रहे थे।

जहां तक ​​रोजर्स के सिद्धांत का सवाल है, इसमें सर्वांगसमता की अवधारणा का सामाजिक मनोविज्ञान की तुलना में बिल्कुल अलग अर्थ है। उनकी अपनी परिभाषा के अनुसार, “अनुरूपता वह शब्द है जिसका उपयोग हम अपने अनुभव और हमारी जागरूकता के बीच सटीक पत्राचार को दर्शाने के लिए करते हैं। इसे आगे बढ़ाया जा सकता है और अनुभव, जागरूकता और संचार के पत्राचार को दर्शाया जा सकता है। (रोजर्स के. मनोचिकित्सा पर एक नजर. मनुष्य का गठन. एम., 1994. एस. 401)। हालाँकि, यहाँ किसी को रोजर्स के पाठ के शाब्दिक अनुवाद की कठिनाइयों को ध्यान में रखना चाहिए। बात यह है कि अंग्रेजी शब्द अनुभव(sic) का मतलब अनुभव और अनुभव दोनों है। हम शायद अनुभव की बात कर रहे हैं, अनुभव से हम कुछ और ही समझने के आदी होते हैं।

रोजर्स स्वयं अपने विचार को उदाहरणात्मक उदाहरणों से स्पष्ट करते हैं। कल्पना करें कि कोई व्यक्ति अपने साथी के साथ चर्चा में स्पष्ट चिड़चिड़ापन और क्रोध का अनुभव करता है, जो उसके व्यवहार और यहां तक ​​कि शारीरिक प्रतिक्रियाओं में भी स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। साथ ही, वह स्वयं अपनी भावनाओं से अवगत नहीं है और आश्वस्त है (आत्मरक्षा में) कि वह केवल तार्किक रूप से अपनी बात का बचाव कर रहा है। अनुभव और उसकी आत्म-धारणा के बीच स्पष्ट विसंगति है।

या एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करें जिसने शाम को एक उबाऊ कंपनी में बिताया, जो स्पष्ट रूप से मृत समय से बोझिल है, इसके अलावा, वह उस बोरियत की भावना से पूरी तरह से अवगत है जो उसके पास है। फिर भी, अलग होते समय वह कहता है: “मैंने बहुत अच्छा समय बिताया। वह एक अद्भुत शाम थी।" यहां असंगति अनुभव और जागरूकता के बीच नहीं, बल्कि अनुभव और संचार के बीच होती है।

रोजर्स के अनुसार, इस तरह के बेमेल मेल से व्यक्ति का स्वयं के साथ गंभीर मतभेद हो जाता है और मनोचिकित्सकीय हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है। एक परिपक्व स्वस्थ व्यक्तित्व, सबसे पहले, एक सर्वांगसम व्यक्ति होता है।वह इस बात से अवगत होने में सक्षम है कि उसकी आत्मा में क्या हो रहा है, और इन अनुभवों के अनुसार व्यवहार करता है। यह स्पष्ट है कि अनुरूपता इस प्रकार उन सभी के लिए एक अभिन्न व्यावसायिक गुण के रूप में कार्य करती है जिनकी गतिविधियाँ अन्य लोगों के साथ संचार से जुड़ी होती हैं - सबसे पहले, स्वयं मनोवैज्ञानिक, और कम से कम शिक्षक (रोजर्स इस पर विशेष रूप से जोर देते हैं)। “यदि शिक्षक सर्वांगसम है, तो यह संभवतः ज्ञान के अधिग्रहण में योगदान देता है। सर्वांगसमता का अर्थ है कि शिक्षक को बिल्कुल वैसा ही होना चाहिए जैसा वह वास्तव में है; इसके अलावा, उसे अन्य लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण के बारे में पता होना चाहिए। इसका मतलब यह भी है कि वह अपनी सच्ची भावनाओं को स्वीकार करता है। इस प्रकार, वह अपने छात्रों के साथ व्यवहार में स्पष्टवादी हो जाता है। वह जो पसंद करता है उसकी प्रशंसा कर सकता है और उन विषयों पर बातचीत में ऊब सकता है जिनमें उसकी रुचि नहीं है। वह मतलबी और ठंडा हो सकता है [ अध्यापक?!- एस.एस.] या, इसके विपरीत, संवेदनशील और सहानुभूतिपूर्ण। जैसे कि वह अपनी भावनाओं को ऐसे स्वीकार करता है जैसे कि वे उसकी हों उसे, उसे इसका श्रेय अपने विद्यार्थियों को देने या इस बात पर जोर देने की कोई आवश्यकता नहीं है कि वे भी ऐसा ही महसूस करें। वह - जीवित व्यक्ति, और कार्यक्रम की आवश्यकताओं या ज्ञान के हस्तांतरण के लिए एक लिंक का अवैयक्तिक अवतार नहीं” (उक्त, पृ. 347-348)।

बहुत ही मनमोहक चित्र. मैं एक जीवित व्यक्ति हूं, जिसका अर्थ है कि मुझे गुस्सा और ठंडा होने का अधिकार है, जो मुझे परेशान नहीं करता है उसे अनदेखा करने का, जो मुझे पसंद नहीं है उसके प्रति खुलेआम शत्रुता दिखाने का, आदि।

हालाँकि, यहाँ एक विरोधाभास उत्पन्न होता है। प्राचीन काल से, एक सुसंस्कृत, सामाजिक, सभ्य व्यक्ति वह माना जाता है जो अपनी भावनाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने में सक्षम होने के साथ-साथ जानता है कि यदि आवश्यक हो तो उन्हें कैसे छिपाना है, इसके अलावा, कभी-कभी मनमाने ढंग से अन्य, यहां तक ​​​​कि विपरीत भी प्रदर्शित करता है। सामाजिक समझौते द्वारा अपनाए गए मानदंडों के अनुसार। सामान्य ज्ञान की दृष्टि से, आप जो सोचते हैं उसे कहने की क्षमता मूल्यवान है, लेकिन आप जो कहते हैं उसे सोचना भी अच्छा होगा।

लोकप्रिय मनोवैज्ञानिक विश्वकोश। - एम.: एक्स्मो. एस.एस. स्टेपानोव। 2005 .

केवल स्कूल के वर्षों में ही किसी व्यक्ति को सर्वांगसमता जैसी अवधारणा का सामना करना पड़ता है। भौतिकी में, यह सबसे महत्वपूर्ण अर्थ बताता है - पत्राचार, समानता। हालाँकि, मनोविज्ञान और संचार में, अन्य अवधारणाओं को लागू किया जा सकता है, जैसे ईमानदारी और खुलापन, जो एकरूपता की भी बात करते हैं।

ईमानदारी क्या है? यह एक ऐसे व्यक्ति की सच्ची अभिव्यक्ति है जो अपने विचारों और भावनाओं (भावनाओं) को स्पष्ट रूप से समझता है, उन्हें व्यक्त कर सकता है या उनके बारे में बोल सकता है। हालाँकि, ऐसा अक्सर नहीं होता है। लोग अक्सर दूसरों को ही नहीं, खुद को भी धोखा देते हैं।

दूसरों के प्रति सद्भाव की कमी के संदर्भ में, एक ऑनलाइन पत्रिका साइट लोगों को धोखा देने, झूठ बोलने या उन भावनाओं को व्यक्त करने का उदाहरण देती है जिन्हें वे वास्तव में महसूस नहीं करते हैं। एक व्यक्ति अपनी आत्मा में दुःख महसूस करते हुए भी दूसरों को देखकर मुस्कुरा सकता है। वह उन लोगों के प्रति विनम्र हो सकता है जिनसे वह वास्तव में नफरत करता है।

सर्वांगसमता के बहुत सारे उदाहरण हैं। ऐसे में उनका कहना है कि एक शख्स मास्क पहनकर दिखावा कर रहा है. यदि कोई व्यक्ति ईमानदार है, यानी सर्वसम्मत है, तो वह बिल्कुल उन्हीं भावनाओं को व्यक्त करता है जो वह वास्तव में अनुभव करता है। सबसे अनुकूल छोटे बच्चे हैं जो चोट लगने पर रोते हैं, जब वे वास्तव में खुश होते हैं तो मुस्कुराते हैं। जैसा कि वे कहते हैं, आंतरिक दुनिया एक व्यक्ति द्वारा किए जाने वाले बाहरी कार्यों से मेल खाती है।

शब्द "सर्वांगसमता" कार्ल रोजर्स द्वारा प्रस्तुत किया गया था, जिन्होंने कहा था कि सहानुभूति और गैर-निर्णयात्मक स्वीकृति की तुलना में यह ग्राहक-केंद्रित मनोचिकित्सा में सबसे महत्वपूर्ण घटक है।

सर्वांगसमता क्या है?

संगति का व्यापक अर्थ है। अवधारणाओं में से एक जो इस प्रश्न का उत्तर देती है कि यह क्या है, विभिन्न वस्तुओं की स्थिरता, उनका अच्छी तरह से समन्वित कार्य है, जो एक संरचना को सामंजस्यपूर्ण रूप से काम करने और अभिन्न होने की अनुमति देता है। सर्वांगसमता के पर्यायवाची हैं:

1. तुलनीयता.
2. संयोग।
3. स्थिरता।
4. आनुपातिकता.
5. पत्र-व्यवहार।

हम आमतौर पर भौतिकी में सर्वांगसमता के बारे में बात करते हैं। हालाँकि, व्यावहारिक मनोविज्ञान ने इस अवधारणा को उधार लिया है, क्योंकि इसका कोई एनालॉग नहीं है। इस प्रकार, मनोविज्ञान में, अनुरूपता को आंतरिक संवेदनाओं के लिए बाहरी क्रियाओं के पत्राचार के रूप में समझा जाता है। यह व्यक्तिगत घटकों का एक अच्छी तरह से समन्वित कार्य है जो एक-दूसरे का खंडन नहीं करते हैं, बल्कि इसके विपरीत, एक एकल अखंडता, जोड़ या पत्राचार, पारस्परिक प्रतिस्थापन बनाते हैं।

एक व्यक्ति तब सर्वांगसम होता है जब वह अपने अनुभवों को समझता है, उन्हें उचित रूप से व्यक्त कर सकता है, उनके बारे में बात कर सकता है। साथ ही, सर्वांगसमता को एक विषय के संबंध में दो या दो से अधिक लोगों के दृष्टिकोण के संयोग के रूप में भी समझा जा सकता है।

शब्द "कॉन्ग्रुएन्स" का नाम लैटिन "कॉन्ग्रुएन्स" से लिया गया है, जिसका अर्थ है आनुपातिकता, अनुरूपता, अनुरूपता, संयोग।

• गणित में सर्वांगसमता को कोणों, खंडों, आकृतियों की समानता के रूप में समझा जाता है।
• ज्यामिति में, सर्वांगसमता को आकृतियों के उस गुण के रूप में समझा जाता है जिसे गति की सहायता से एक को दूसरे में स्थानांतरित करने के लिए समान कहा जा सकता है।
• भौतिकी में, सर्वांगसमता को घटना या प्रक्रियाओं की गुणात्मक अवस्थाओं की समतुल्यता के रूप में परिभाषित किया गया है।

दूसरे शब्द में, अनुरूपता को प्रामाणिकता कहा जा सकता है - सत्यता, ईमानदारी, प्रामाणिकता (जब विचार किसी व्यक्ति के कार्यों के अनुरूप हों)।

सर्वांगसमता व्यक्ति को सद्भाव में रहने की अनुमति देती है। उनकी आत्मा शांत है और चिंता नहीं करती. यह इस तथ्य से प्राप्त होता है कि व्यक्ति स्वयं को अपने मूल्यों और विचारों के अनुसार जो उचित लगता है उसे कहने और करने की अनुमति देता है। जब किसी व्यक्ति को दिखावा करने की आवश्यकता नहीं होती है, तो वह आराम करता है, अर्थात, वह खुद को वह कहने की अनुमति देता है जो वह सोचता है, अपने विचारों, भावनाओं और इच्छाओं को समझता है और उन्हें व्यक्त करने के तरीके ढूंढता है जो उसे खुश महसूस करने से नहीं रोकता है।

सर्वांगसमता स्वयं और दूसरों के प्रति स्वतंत्रता और सच्चाई है। किसी व्यक्ति को दिखावा करने, मुखौटे लगाने, छिपने या विभिन्न तरीकों से अपना बचाव करने की आवश्यकता महसूस नहीं होती है।

यह उस व्यक्ति की शांति में प्रकट होता है जो देखता है, संचार करता है और तदनुसार कार्य करता है। आंतरिक स्थिति को व्यवहार और शब्दों के अनुरूप होना चाहिए, अन्यथा वे उस पर विश्वास नहीं करेंगे।

अन्य लोगों के साथ सफलतापूर्वक संवाद करने के लिए, एक व्यक्ति को कई तरीके पेश किए जाते हैं जिनका उसे संचार के दौरान उपयोग करना चाहिए। उदाहरण के लिए, विनम्र रहें, घबराएं नहीं, शांत रहें और बोले जाने वाले शब्दों पर ध्यान दें। लेकिन ये सभी तकनीकें उचित परिणाम नहीं देतीं, अगर इन्हें केवल उत्तेजित महसूस करते हुए निर्देशित किया जाए।

ऐसी स्थिति की कल्पना करें जहां आपका वार्ताकार सही शब्द बोलने की कोशिश कर रहा है जो चर्चा किए जा रहे मुद्दे पर विश्वास व्यक्त करता है, लेकिन साथ ही आप उसकी आंखों में डर, घबराहट, तनाव देखते हैं। यह स्थिति आपको आश्चर्यचकित कर देगी, क्योंकि किसी व्यक्ति का व्यवहार उसकी आंतरिक स्थिति से मेल नहीं खाता है। और आप निःसंदेह, किसी व्यक्ति की स्थिति पर अधिक ध्यान देंगे, न कि इस पर कि वह आपसे कौन सी उचित बातें कहता है।

न केवल सही काम करना जरूरी है, बल्कि शांति महसूस करना भी जरूरी है। यदि आंतरिक स्थिति आपके कार्यों और शब्दों के अनुरूप नहीं है, तो लोग आप पर विश्वास नहीं करेंगे। वे उस चीज़ पर विश्वास करेंगे जिसे आप नियंत्रित नहीं कर सकते - आपकी चिंताएँ और भावनाएँ, क्योंकि वे भीतर से आती हैं, ईमानदार और स्वाभाविक हैं। और सांस्कृतिक संचार और व्यवहार के आपके तरीके सिर्फ नियंत्रित क्रियाएं हो सकते हैं जो आप जो चाहते हैं उसे पाने की इच्छा व्यक्त करते हैं।

सही काम करें और सहज महसूस करें। अपनी आंतरिक दुनिया को बाहरी अभिव्यक्ति से मेल खाने दें ताकि कोई असंगति न हो।

संचार में अनुकूलता

संचार में अनुरूपता बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह दो लोगों को खुले तौर पर और ईमानदारी से संवाद करने की अनुमति देती है, अपनी ऊर्जा खुद को बचाने पर नहीं, बल्कि समाधान या नई जानकारी खोजने पर खर्च करती है। संचार की प्रक्रिया में अनुरूपता को ऐसे संचार के रूप में समझा जाता है जब किसी साथी का कोई मूल्यांकन, उसकी आलोचना, खुद को दबाने या वश में करने की इच्छा नहीं होती है। हम कह सकते हैं कि एक सर्वांगसम व्यक्ति का वार्ताकार उसकी उपस्थिति में अपने शब्दों और अभिव्यक्तियों में स्वतंत्र महसूस करता है। उसे अपना बचाव करने की जरूरत महसूस नहीं होती. उसे तनाव महसूस नहीं होता.

यह काफी दुर्लभ है, क्योंकि अक्सर लोग दूसरों को जीतने, प्रतिस्पर्धा करने, दबाने या नियंत्रित करने की इच्छा के स्तर पर संवाद करते हैं। ऐसे में सारी ऊर्जा खुद को दूसरे लोगों के हमलों से बचाने में ही खर्च हो जाती है. एक व्यक्ति कुछ भावनाओं का अनुभव करता है, और कार्यों के स्तर पर दूसरों को व्यक्त करता है। यह अब सर्वांगसम नहीं है.

असंगत संचार का नकारात्मक पक्ष यह है कि लोग अपनी सारी शक्ति एक-दूसरे की रक्षा करने और लड़ने में लगा देते हैं। साथ ही, चर्चा के तहत मुद्दों का समाधान नहीं होता है, ऐसे समाधान नहीं मिलते हैं जो वार्ताकारों के मूल्यों और इच्छाओं को पूरा करेंगे, और संचार की पूर्णता हासिल नहीं की जा सकेगी। असमंजस की स्थिति में लोग नई जानकारी सीखने या कुछ निर्णय लेने के बजाय जीतने या खुद को बचाने में व्यस्त हैं।

लोगों के बीच विश्वास तब पैदा होता है जब वे एक-दूसरे की संगति में शांति से रहते हैं। यदि तनाव है तो स्वाभाविक रक्षात्मक प्रतिक्रिया होती है। इसीलिए जो लोग भरोसा करना चाहते हैं उन्हें दूसरों के साथ ऐसा संचार बनाना चाहिए जिससे उन्हें आराम करने, शांत होने, भरोसा करने और यह समझने में मदद मिले कि उन पर हमला नहीं किया जा रहा है। एकरूपता की स्थिति में, लोग एक-दूसरे के लाभ के लिए मिलकर कार्य करने में सक्षम होते हैं। यह उन्हें खुलने, ईमानदार और ईमानदार होने, उन विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने की अनुमति देता है जिन्हें वे वास्तव में अनुभव करते हैं।

असंगति तब प्रकट होती है जब कोई व्यक्ति अपने मूल्यों, इच्छाओं या भावनाओं के अनुसार कार्य नहीं करता है। उनके चेहरे पर खुशी या रुचि व्यक्त नहीं होती, जो असंगति का स्पष्ट संकेत है। यदि शब्द और कर्म असंगत हैं, तो यह असंगति का एक और संकेत है।

जब कोई व्यक्ति आत्मा में शांत होता है, तो वह अपने शरीर को शांति देता है, और खुद को आंतरिक मूल्यों और भावनाओं के साथ कार्य करने देता है।

किसी व्यक्ति के सर्वांगसम न हो पाने का कारण यह है कि या तो वह या उसका वार्ताकार अपनी स्थिति प्रदर्शित करता है, ऊपर उठना चाहता है। इस मामले में, एक खेल शुरू होता है जिसमें किसी को जीतना ही होगा। प्रतिस्पर्धा है, संघर्ष है, युद्ध है। यह सब वार्ताकारों के असंगत व्यवहार को भड़काता है।

मनोवैज्ञानिक लगातार लोगों के व्यवहार को ठोस बनाने की कोशिश कर रहे हैं। यहां सर्वांगसमता पर भी विचार किया जाता है, जब किसी व्यक्ति को आंतरिक संतुलन बहाल करने के लिए, नकारात्मक मूल्यांकन करने वाले घटक के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना होगा:

1. यदि कोई व्यक्ति, जिसकी राय पर आप भरोसा करते हैं, कोई ऐसा विचार व्यक्त करता है जिससे आपमें नकारात्मक प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है, तो असंतुलन उत्पन्न होता है। एक ओर, आप किसी व्यक्ति पर भरोसा करते हैं, लेकिन वह पहले से ही अपने कथन के कारण उतना सही नहीं लगने लगता है। दूसरी ओर, आपकी राय की असंगति, जो वार्ताकार के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को भड़काती है। यहां अनुरूपता इस विचार की स्वीकृति होगी कि जिस व्यक्ति में आप रुचि रखते हैं वह अपने तरीके से सही है, हालांकि आप अपना मन नहीं बदलते हैं।
2. यदि कोई व्यक्ति जो आपके लिए अनाकर्षक है, उसी चीज़ में शामिल होना शुरू कर देता है या उन विचारों को व्यक्त करता है जिनसे आप सहमत हैं, तो वह आपकी आँखों में अधिक सुखद विशेषताएं प्राप्त करना शुरू कर देगा।

मनोविज्ञान में अनुरूपता

मनोविज्ञान में, अनुरूपता का तात्पर्य बाहरी अभिव्यक्तियों के साथ आंतरिक अनुभवों और इच्छाओं के पत्राचार से है। एकरूपता की स्थिति में एक व्यक्ति खुद को बोलने, कार्य करने की अनुमति देता है जैसा वह उचित समझता है। वह चिंता नहीं करता है, वह ताकत की वृद्धि का अनुभव करता है, आराम और आंतरिक शांति महसूस करता है। यह सर्वांगसमता है.

साथ ही, समाज में मौजूद शिष्टाचार के ढाँचे में भी विरोधाभास है। एक व्यक्ति अन्य लोगों से अलग-थलग नहीं रह सकता, जो असंतुलन का कारण बनता है:

1. एक ओर, सर्वांगसमता, जब कोई व्यक्ति बिना किसी डर के, अपने गुणों का उल्लंघन किए बिना, खुद को स्वयं बनने और खुद को पूरी ताकत से अभिव्यक्त करने की अनुमति देता है।
2. दूसरी ओर, शिष्टाचार, जो लोगों को यह निर्देश देता है कि उन्हें कैसा व्यवहार करना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति खुद को वह सब कुछ करने देता है जो वह चाहता है, तो यह काफी हद तक अन्य लोगों को खुश नहीं कर सकता है और यहां तक ​​कि उनकी बोलने और कार्य करने की स्वतंत्रता का भी उल्लंघन कर सकता है।

कार्ल रोजर्स ने सच्ची खुशी प्राप्त करने के तरीके के रूप में अनुरूपता को परिभाषित किया। आधुनिक मनोवैज्ञानिक अपने आप में दो गुणों को संयोजित करने की सलाह देते हैं, जब आप स्वयं बने रह सकें और जब कभी-कभी दिखावा करना, भूमिका निभाना, अपना बचाव करना आवश्यक हो।

अक्सर, मनोवैज्ञानिक आम लोगों के असंगत व्यवहार पर ध्यान देते हैं। वे खुद को लगातार ऐसी स्थितियों में पाते हैं जहां उन्हें यह चुनने के लिए मजबूर किया जाता है: खुद बनना या वह बनना जो दूसरे देखना चाहते हैं? अक्सर व्यक्ति दूसरा विकल्प चुनता है, क्योंकि उसे खुद पर भरोसा नहीं होता और पसंद न किए जाने का डर रहता है। हर किसी द्वारा पसंद किए जाने की इच्छा और हमेशा सर्वांगसमता के विकास में बाधा डालती है, क्योंकि इस मामले में एक व्यक्ति को लगातार खुद से अलग रहने के लिए मजबूर किया जाता है।

नतीजा

कई मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, सर्वांगसमता एक व्यक्ति को एक स्वस्थ व्यक्ति बनने की अनुमति देती है। वह शांत और आत्मविश्वासी महसूस करती है, उसमें पर्याप्त आत्म-सम्मान है, वह दूसरों का मूल्यांकन नहीं करती है और उन्हें खुद से लड़ने के लिए मजबूर नहीं करती है। एक व्यक्ति अंत तक पहुंचते हुए, सामंजस्यपूर्ण ढंग से रहता है।

यदि कोई व्यक्ति असंगत है, तो वह लगातार अपने और अन्य लोगों के साथ संघर्ष में रहता है। वह घबराया हुआ है, असुरक्षित है, उसका आत्म-सम्मान या तो उच्च या निम्न है। न्यूरोसिस, अवसाद, उदासीनता, अनुचित व्यवहार आदि अक्सर यहां होते हैं। असंगति व्यक्ति को खुशी, शांति, स्थिरता और संतुष्टि से वंचित कर देती है।