Λευχαιμία στα παιδιά: συμπτώματα και σημεία. Λευχαιμία στα παιδιά: συμπτώματα και μορφές παθολογίας

Ο μεγαλοπρεπής πολιτισμός των Μάγια, που σχηματίστηκε πριν από την εποχή μας, άφησε πίσω του πολλά μυστήρια. Είναι γνωστό για την ανεπτυγμένη γραφή και αρχιτεκτονική, τα μαθηματικά, την τέχνη και την αστρονομία. Το γνωστό ημερολόγιο των Μάγια ήταν απίστευτα ακριβές. Και αυτή δεν είναι όλη η κληρονομιά που άφησαν πίσω τους οι Ινδοί, που έγιναν διάσημοι ως ένας από τους πιο ανεπτυγμένους και πιο βάναυσους λαούς στον κόσμο.

Ποιοι είναι οι Μάγια;

Οι αρχαίοι Μάγια ήταν ένας Ινδός λαός που έζησε στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. - II χιλιετία μ.Χ Οι ερευνητές ισχυρίζονται ότι αριθμούσαν περισσότερα από τρία εκατομμύρια άτομα. Εγκαταστάθηκαν σε τροπικά δάση, έχτισαν πόλεις από πέτρα και ασβεστόλιθο και καλλιέργησαν ακατάλληλες εκτάσεις για τη γεωργία, όπου καλλιεργούσαν καλαμπόκι, κολοκύθα, φασόλια, κακάο, βαμβάκι και φρούτα. Οι απόγονοι των Μάγια είναι οι Ινδιάνοι της Κεντρικής Αμερικής και μέρος του ισπανόφωνου πληθυσμού των νότιων πολιτειών του Μεξικού.

Πού ζούσαν οι αρχαίοι Μάγια;

Μια μεγάλη φυλή των Μάγια εγκαταστάθηκε στην αχανή περιοχή του σημερινού Μεξικού, της Μπελίζ και της Γουατεμάλας, της δυτικής Ονδούρας και του Ελ Σαλβαδόρ (Κεντρική Αμερική). Το κέντρο της ανάπτυξης του πολιτισμού ήταν στο Βορρά. Επειδή τα εδάφη εξαντλήθηκαν γρήγορα, οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να μετακινηθούν και να αλλάξουν οικισμούς. Τα κατεχόμενα εδάφη διακρίνονταν από μια ποικιλία φυσικών τοπίων:

• στα βόρεια - το ασβεστολιθικό οροπέδιο Petén, όπου είναι ζεστό υγρό κλίμακαι τα βουνά Alta Verapaz.
• στο νότο - μια αλυσίδα από ηφαίστεια και δάση κωνοφόρων.
• Οι ποταμοί που ρέουν μέσα από τα εδάφη των Μάγια μετέφεραν τα νερά τους στον Κόλπο του Μεξικού και την Καραϊβική Θάλασσα.
• στη χερσόνησο του Γιουκατάν, όπου εξορύσσονταν αλάτι, το κλίμα είναι ξηρό.

Πολιτισμός των Μάγια - επιτεύγματα

Ο πολιτισμός των Μάγια ξεπέρασε την εποχή του με πολλούς τρόπους. Ήδη στα 400-250. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι άνθρωποι άρχισαν να χτίζουν μνημειακές κατασκευές και αρχιτεκτονικά συγκροτήματα και έφτασαν σε μοναδικά ύψη στις επιστήμες (αστρονομία, μαθηματικά) και τη γεωργία. Κατά τη λεγόμενη Κλασική Περίοδο (από το 300 έως το 900 μ.Χ.), ο αρχαίος πολιτισμός των Μάγια έφτασε στο αποκορύφωμά του. Οι άνθρωποι τελειοποίησαν την τέχνη της γλυπτικής, της γλυπτικής και καλλιτεχνική ζωγραφική, παρατήρησε τα ουράνια σώματα, ανέπτυξε τη γραφή. Τα επιτεύγματα των Μάγια εξακολουθούν να είναι εκπληκτικά.

Αρχαία αρχιτεκτονική των Μάγια

Στην αυγή του χρόνου, χωρίς να έχω στο χέρι μοντέρνα τεχνολογία, οι αρχαίοι άνθρωποι έχτισαν καταπληκτικές κατασκευές. Το κύριο υλικό κατασκευής ήταν ο ασβεστόλιθος, από τον οποίο παρασκευάζονταν σκόνη και παρασκευάζονταν διάλυμα που έμοιαζε με τσιμέντο. Με τη βοήθειά του, στερεώθηκαν πέτρινοι ογκόλιθοι και οι ασβεστολιθικοί τοίχοι προστατεύτηκαν αξιόπιστα από την υγρασία και τον άνεμο. Σημαντικό μέρος όλων των κτιρίων ήταν ο λεγόμενος «θόλος των Μάγια», μια ψεύτικη αψίδα - ένα είδος στένωσης της οροφής. Η αρχιτεκτονική διέφερε ανάλογα με την περίοδο:

1. Τα πρώτα κτίρια ήταν καλύβες τοποθετημένες σε χαμηλές πλατφόρμες για προστασία από πλημμύρες.
2. Οι πρώτες συναρμολογήθηκαν από πολλές πλατφόρμες που ήταν τοποθετημένες η μία πάνω στην άλλη.
3. Κατά τη Χρυσή Εποχή της πολιτιστικής ανάπτυξης, χτίστηκαν παντού ακροπόλεις - τελετουργικά συγκροτήματα που αποτελούνταν από πυραμίδες, παλάτια, ακόμη και παιδικές χαρές.
4. Οι αρχαίες πυραμίδες των Μάγια έφταναν τα 60 μέτρα σε ύψος και είχαν σχήμα βουνού. Στην κορυφή τους χτίστηκαν ναοί - στενά, χωρίς παράθυρα, τετράγωνα σπίτια.
5. Ορισμένες πόλεις είχαν παρατηρητήρια - στρογγυλούς πύργους με δωμάτιο για παρατήρηση της Σελήνης, του Ήλιου και των άστρων.

Ημερολόγιο των Μάγια

Το διάστημα έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή των αρχαίων φυλών και τα κύρια επιτεύγματα των Μάγια συνδέονται στενά με αυτό. Με βάση δύο ετήσιους κύκλους, δημιουργήθηκε ένα σύστημα χρονολογίας. Για μακροχρόνιες παρατηρήσεις του χρόνου χρησιμοποιήθηκε το ημερολόγιο Long Count. Για σύντομα χρονικά διαστήματα, ο πολιτισμός των Μάγια είχε πολλά ηλιακά ημερολόγια:

• Η θρησκευτική (στην οποία το έτος διήρκεσε 260 ημέρες) είχε τελετουργική σημασία.
• πρακτική (365 ημέρες) που χρησιμοποιείται στην καθημερινή ζωή.
• χρονολογικά (360 ημέρες).

Όπλα των αρχαίων Μάγια

Όταν πρόκειται για όπλα και πανοπλίες, ο αρχαίος πολιτισμός των Μάγια δεν μπόρεσε να φτάσει σε σημαντικά ύψη. Για μακρούς αιώνεςύπαρξη, δεν άλλαξαν πολλά, γιατί οι Μάγια αφιέρωσαν πολύ περισσότερο χρόνο και προσπάθεια για να βελτιώσουν την τέχνη του πολέμου. Χρησιμοποιείται σε πολέμους και κυνήγι τους παρακάτω τύπουςόπλα:

• δόρατα (μακριά, ψηλότερα από ένα άτομο, με άκρη πέτρας).
• δόρατος - ένα ραβδί με στοπ.
• βέλος;
• τόξα και βέλη;
• πιστολάκι?
• τσεκούρια?
• μαχαίρια;
• κλαμπ?
• σφεντόνες?
• δίκτυα.

Αρχαίες φιγούρες των Μάγια

Το αρχαίο σύστημα αριθμών των Μάγια βασίστηκε σε ένα σύστημα βάσης-20, το οποίο είναι ασυνήθιστο για τους σύγχρονους ανθρώπους. Η προέλευσή του είναι μια μέθοδος μέτρησης στην οποία χρησιμοποιήθηκαν όλα τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών. Οι Ινδιάνοι είχαν μια δομή τεσσάρων μπλοκ με πέντε αριθμούς στο καθένα. Το μηδέν απεικονίστηκε σχηματικά ως ένα κενό κέλυφος στρειδιού. Αυτό το ζώδιο υποδηλώνει επίσης το άπειρο. Για την καταγραφή των υπόλοιπων αριθμών χρησιμοποιήθηκαν κόκκοι κακάο, μικρά βότσαλα και ξυλάκια, αφού οι αριθμοί ήταν ένα μείγμα από τελείες και παύλες. Χρησιμοποιώντας τρία στοιχεία, θα μπορούσε να γραφεί οποιοσδήποτε αριθμός:

• ένα σημείο είναι μια μονάδα,
• γραμμή - μετά πέντε?
• νεροχύτης - μηδέν.

Αρχαία ιατρική των Μάγια

Είναι γνωστό ότι οι αρχαίοι Μάγια δημιούργησαν έναν πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό και προσπάθησαν να φροντίσουν κάθε συνάνθρωπο της φυλής. Η γνώση της διατήρησης της υγιεινής και της υγείας, που εφαρμόστηκε στην πράξη, εξύψωσε τους Ινδούς πάνω από άλλους λαούς εκείνης της εποχής. Ειδικά εκπαιδευμένοι άνθρωποι ασχολήθηκαν με ιατρικά θέματα. Οι γιατροί εντόπισαν με μεγάλη ακρίβεια πολλές ασθένειες (συμπεριλαμβανομένης της φυματίωσης, του έλκους, του άσθματος κ.λπ.) και τις καταπολέμησαν με τη βοήθεια φαρμάκων, λουτρών και εισπνοών. Τα συστατικά των φαρμάκων ήταν:

• βότανα?
• κρέας, δέρμα, ουρές, κέρατα ζώων.
• φτερά πουλιών?
• διαθέσιμα μέσα - βρωμιά, αιθάλη.

Η οδοντιατρική και η χειρουργική έφτασαν σε υψηλό επίπεδο μεταξύ των Μάγια. Χάρη στις θυσίες που πραγματοποιήθηκαν, οι Ινδοί γνώριζαν την ανθρώπινη ανατομία και οι γιατροί μπορούσαν να κάνουν επεμβάσεις στο πρόσωπο και στο σώμα. Οι πληγείσες περιοχές ή εκείνες όπου υπήρχε υποψία όγκου αφαιρούνταν με μαχαίρι, τα τραύματα ράβονταν με βελόνα με τρίχα αντί για κλωστή και χρησιμοποιήθηκε η αναισθησία. ναρκωτικών ουσιών. Η γνώση στην ιατρική είναι ένα είδος αρχαίου θησαυρού των Μάγια που αξίζει να θαυμάσετε.

Αρχαία τέχνη των Μάγια

Η ποικιλόμορφη κουλτούρα των Μάγια διαμορφώθηκε υπό την επίδραση του γεωγραφικού περιβάλλοντος και άλλων λαών: των Ολμέκων και των Τολτέκων. Αλλά είναι καταπληκτική, σε αντίθεση με καμία άλλη. Τι είναι μοναδικό για τον πολιτισμό των Μάγια και την τέχνη του; Όλα τα υποείδη στόχευαν στην κυρίαρχη ελίτ, δημιουργήθηκαν δηλαδή για να ευχαριστήσουν τους βασιλιάδες για να κάνουν εντύπωση. Σε μεγαλύτερο βαθμό αυτό αφορά την αρχιτεκτονική. Ένα άλλο χαρακτηριστικό: μια προσπάθεια δημιουργίας μιας εικόνας του Σύμπαντος, ένα μικρότερο αντίγραφό του. Έτσι δήλωσαν οι Μάγια την αρμονία τους με τον κόσμο. Τα χαρακτηριστικά των υποτύπων της τέχνης εκφράστηκαν ως εξής:

1. Η μουσική ήταν στενά συνδεδεμένη με τη θρησκεία. Υπήρχαν ακόμη και ειδικοί θεοί υπεύθυνοι για τη μουσική.
2. Η δραματική τέχνη έφτασε στο απόγειό της, οι ηθοποιοί ήταν επαγγελματίες στο χώρο τους.
3. Η ζωγραφική ήταν κυρίως τοιχογραφία. Οι πίνακες ήταν θρησκευτικού ή ιστορικού χαρακτήρα.
4. Το κύριο θέμα του γλυπτού είναι θεότητες, ιερείς, ηγεμόνες. Ενώ οι απλοί άνθρωποι απεικονίζονταν με έντονο ταπεινωτικό τρόπο.
5. Η ύφανση αναπτύχθηκε στην Αυτοκρατορία των Μάγια. Τα ρούχα διέφεραν πολύ ανάλογα με το φύλο και την κατάσταση. Οι άνθρωποι αντάλλασσαν τα καλύτερα υφάσματα τους με άλλες φυλές.

Πού εξαφανίστηκε ο πολιτισμός των Μάγια;

Ένα από τα κύρια ερωτήματα που ενδιαφέρει τους ιστορικούς και τους ερευνητές είναι: πώς και για ποιους λόγους παρακμάζει μια ευημερούσα αυτοκρατορία; Η καταστροφή του πολιτισμού των Μάγια ξεκίνησε τον 9ο αιώνα μ.Χ. Στις νότιες περιοχές, ο πληθυσμός άρχισε να μειώνεται γρήγορα και το σύστημα ύδρευσης έγινε άχρηστο. Οι άνθρωποι άφησαν τα σπίτια τους και η κατασκευή νέων πόλεων σταμάτησε. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι δεν υπήρχε χρόνος μεγάλη αυτοκρατορίαμετατράπηκαν σε διάσπαρτους οικισμούς που πολεμούσαν μεταξύ τους. Το 1528, οι Ισπανοί άρχισαν την κατάκτηση του Γιουκατάν και μέχρι τον 17ο αιώνα είχαν υποτάξει πλήρως την περιοχή.

Γιατί εξαφανίστηκε ο πολιτισμός των Μάγια;

Οι ερευνητές εξακολουθούν να διαφωνούν για το τι προκάλεσε τον θάνατο του μεγάλου πολιτισμού. Προβάλλονται δύο υποθέσεις:

1. Οικολογικό, βασισμένο στην ισορροπία ανθρώπου και φύσης. Η μακροχρόνια εκμετάλλευση των εδαφών έχει οδηγήσει στην εξάντλησή τους, η οποία έχει προκαλέσει ελλείψεις τροφίμων και πόσιμο νερό.
2. Μη οικολογικό. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η αυτοκρατορία θα μπορούσε να παρακμάσει λόγω κλιματικής αλλαγής, επιδημίας, κατάκτησης ή κάποιου είδους καταστροφής. Για παράδειγμα, ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι οι Μάγια θα μπορούσαν να είχαν πεθάνει ακόμη και λόγω μικρής κλιματικής αλλαγής (ξηρασία, πλημμύρες).

Πολιτισμός των Μάγια - ενδιαφέροντα γεγονότα

Όχι μόνο η εξαφάνιση, αλλά και πολλά άλλα μυστήρια του πολιτισμού των Μάγια εξακολουθούν να στοιχειώνουν τους ιστορικούς. Το τελευταίο μέρος όπου καταγράφηκε η ζωή της φυλής: η βόρεια Γουατεμάλα. Σήμερα μόνο οι αρχαιολογικές ανασκαφές λένε για την ιστορία και τον πολιτισμό και σύμφωνα με αυτές είναι δυνατή η συλλογή Ενδιαφέροντα γεγονόταΟ ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ:

1. Οι άνθρωποι από τη φυλή των Μάγια λάτρευαν να κάνουν ένα ατμόλουτρο και να παίζουν μπάλα. Οι αγώνες ήταν ένα μείγμα μπάσκετ και ράγκμπι, αλλά με πιο σοβαρές συνέπειες - οι ηττημένοι θυσιάστηκαν.
2. Οι Μάγια είχαν περίεργες ιδέες για την ομορφιά, για παράδειγμα, τα λοξά μάτια, οι μυτεροί κυνόδοντες και τα επιμήκη κεφάλια ήταν «στη μόδα». Για να γίνει αυτό, οι μητέρες από την παιδική ηλικία τοποθετούσαν το κρανίο του παιδιού σε μια ξύλινη μέγγενη και κρέμασαν αντικείμενα μπροστά στα μάτια για να πετύχουν στραβισμό.
3. Έρευνες έχουν δείξει ότι οι πρόγονοι του πολύ ανεπτυγμένου πολιτισμού των Μάγια είναι ακόμα ζωντανοί και υπάρχουν τουλάχιστον 7 εκατομμύρια από αυτούς σε όλο τον κόσμο.

Βιβλία για τον πολιτισμό των Μάγια

Πολλά έργα σύγχρονων συγγραφέων από τη Ρωσία και το εξωτερικό μιλάνε για την άνοδο και την πτώση της αυτοκρατορίας και τα άλυτα μυστήρια. Για να μάθετε περισσότερα για τους εξαφανισμένους ανθρώπους, μπορείτε να μελετήσετε τα παρακάτω βιβλία για τον πολιτισμό των Μάγια:

1. «Ο λαός των Μάγια». Alberto Rus.
2. «Μυστήρια χαμένων πολιτισμών». ΣΕ ΚΑΙ. Γκουλιάεφ.
3. «Μάγια. Ζωή, θρησκεία, πολιτισμός». Ραλφ Γουίτλοκ.
4. «Μάγια. Εξαφανισμένος πολιτισμός. Θρύλοι και γεγονότα». Μάικλ Κο.
5. Εγκυκλοπαίδεια "Ο χαμένος κόσμος των Μάγια".

Ο πολιτισμός των Μάγια άφησε πίσω του πολλά πολιτιστικά επιτεύγματα και ακόμη περισσότερα άλυτα μυστήρια. Μέχρι στιγμής, το ερώτημα της ανάδυσης και της παρακμής του παραμένει αναπάντητο. Μπορούμε μόνο να κάνουμε υποθέσεις. Σε μια προσπάθεια να λύσουν πολλά μυστήρια, οι ερευνητές σκοντάφτουν σε περισσότερα μεγάλη ποσότηταμυστικά Ένας από τους πιο μεγαλειώδεις αρχαίους πολιτισμούς παραμένει ο πιο μυστηριώδης και ελκυστικός.

Όταν οι Ισπανοί κατακτητές με επικεφαλής τον Hernandez de Cordoba έφτασαν στη χερσόνησο Γιουκατάν στην Κεντρική Αμερική στις αρχές του 16ου αιώνα, συναντήθηκαν εδώ με τους θρυλικούς Ινδιάνους των Μάγια. Εκείνη την εποχή, ο πολιτισμός τους βρισκόταν ήδη σε σοβαρή παρακμή και κρίση. Αλλά δεν ήταν πάντα έτσι…

Προκλασική και κλασική περίοδος

Πιστεύεται ότι η ιστορία του πολιτισμού των Μάγια ξεκίνησε την τρίτη χιλιετία π.Χ. μι. Παραδοσιακά, οι επιστήμονες διακρίνουν τις προκλασικές, κλασικές και μετακλασικές περιόδους ανάπτυξής του.

Στην προκλασική περίοδο (δηλαδή μέχρι το 250 μ.Χ. περίπου), εμφανίστηκαν οι πρώτες πόλεις-κράτη στο Γιουκατάν, κατακτήθηκαν οι τεχνολογίες της μεταβαλλόμενης γεωργίας, οι τεχνολογίες δημιουργίας υφασμάτων, εργαλείων, εργαλείων κ.λπ.. Ως παραδείγματα μεγάλων πόλεων του προκλασικής περιόδου, αξίζει να αναφερθούν οι Nakbe και El Mirador. Ήταν στο El Mirador που ανακαλύφθηκε η μεγαλύτερη πυραμίδα των Μάγια. Το ύψος του ήταν 72 μέτρα.

Όσο για τη γραφή, εμφανίστηκε μεταξύ των Μάγια γύρω στο 700 π.Χ. μι. Γενικά, αυτοί οι άνθρωποι είχαν ένα από τα πιο προηγμένα συστήματα γραφής. Οι Μάγια άφησαν επιγραφές παντού, ακόμη και στους τοίχους των κτιρίων τους. Αυτές οι επιγραφές βοήθησαν αργότερα να ρίξουν φως σε πολλές πτυχές της ζωής τους.

Στην κλασική περίοδο, ο πολιτισμός των Μάγια αποτελούνταν από πολλές μεγάλες και πολυσύχναστες πόλεις, και καθεμία από αυτές διοικούνταν από τον δικό της ηγεμόνα. Ο πολιτισμός των Μάγια αυτή την εποχή εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη χερσόνησο του Γιουκατάν. Επίσης αυτή τη στιγμή, προέκυψαν νέες υπέροχες πόλεις - Coba, Chichen Itza, Uxmal κ.λπ.

Κατά τη διάρκεια της ακμής, υψώθηκαν ακροπόλεις σε πόλεις των Μάγια - τελετουργικά συγκροτήματα ύψους δεκάδων μέτρων, συμπεριλαμβανομένων πυραμίδων, παλατιών και άλλων αντικειμένων. Και στην κορυφή των ακροπόλεων χτίζονταν πάντα μικροί τετράγωνοι ναοί χωρίς παράθυρα. Σε ορισμένες πόλεις υπήρχαν και παρατηρητήρια – πύργοι με θέσεις παρατήρησης άλλων πλανητών και αστεριών.

Πόλεις, ναοί και μεγάλες καλλιεργούμενες εκτάσεις συνδέονταν με δρόμους, τους λεγόμενους sakbe. Το Sakbe ήταν φτιαγμένο από θρυμματισμένη πέτρα, βότσαλο και ασβεστόλιθο - δηλαδή, δεν ήταν απλώς επαρχιακοί δρόμοι, αλλά κάτι πολύ πιο προηγμένο και τέλειο.

Περιοχές στις οποίες οι Μάγια σημείωσαν σημαντική επιτυχία

Οι Μάγια κατάφεραν να δημιουργήσουν έναν πραγματικά μοναδικό πολιτισμό. Δεν ήξεραν τον τροχό και δεν ήξεραν να δουλεύουν σίδερο. Αυτοί οι Ινδιάνοι επίσης δεν πέτυχαν στην παραγωγή όπλων. Κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων, τα σχέδια των όπλων τους δεν άλλαξαν πολύ (και αυτός είναι πιθανώς ένας από τους λόγους για τους οποίους οι Ευρωπαίοι κατέληξαν να είναι πιο δυνατοί). Αλλά αυτό δεν εμπόδισε τους Μάγια να κατανοήσουν καλά τα μαθηματικά, τη γεωμετρία και την αστρονομία και να χτίσουν ψηλές πυραμίδες και ναούς. Σημαντικό στοιχείο όλων των κτιρίων ήταν ο «θόλος των Μάγια» - ένα πρωτότυπο τοξωτό στένωση της οροφής, που δεν βρέθηκε σχεδόν πουθενά αλλού.

Οι αρχαίοι Μάγια γνώριζαν επίσης πώς να κατασκευάζουν πολύπλοκα υδραυλικά συστήματα άρδευσης. Χάρη σε αυτό, σε εδάφη που ήταν αρκετά δύσκολα από την άποψη της γεωργίας, καλλιεργούσαν χρήσιμες καλλιέργειες.

Η ιατρική μεταξύ των αρχαίων Μάγια ήταν επίσης καλά αναπτυγμένη. Αντιμετώπιζαν ανθρώπους από άτομα που είχαν υποβληθεί σε συγκεκριμένη εκπαίδευση. Οι ντόπιοι θεραπευτές εντόπισαν με ακρίβεια πολλές ασθένειες (συμπεριλαμβανομένου του άσθματος, της φυματίωσης, του έλκους κ.λπ.) και τις καταπολεμούσαν μέσω εισπνοών και φίλτρων που παρασκευάζονταν από φυσικά συστατικά φαρμάκων.

Οι Μάγια γνώριζαν λεπτομερώς την ανθρώπινη ανατομία και ως εκ τούτου οι ντόπιοι γιατροί ήταν σε θέση να κάνουν πολύπλοκες επεμβάσεις. Οι πληγείσες περιοχές του σώματος ή οι περιοχές όπου αναπτύχθηκε ο όγκος αφαιρέθηκαν με μαχαίρια, οι πληγές ράφτηκαν με βελόνα και τρίχες και χρησιμοποιήθηκαν ουσίες με ναρκωτική δράση για αναισθησία.

Οι γιατροί των Μάγια είχαν στη διάθεσή τους εργαλεία από ηφαιστειακό γυαλί και πέτρες. Παρεμπιπτόντως, όχι μόνο ιατρικά, αλλά και πολλά άλλα όργανα και συσκευές δημιουργήθηκαν από τους Μάγια από αυτά τα υλικά. Και μερικά από αυτά, σύμφωνα με τους σύγχρονους επιστήμονες, ήταν ακόμα πιο τέλεια από τα αντίστοιχα ευρωπαϊκά μέταλλα.

Η τέχνη των Μάγια κατά την κλασική περίοδο εξέπληξε επίσης με την πολυπλοκότητα, την πολυπλοκότητα και τη χάρη της. Βρήκε την έκφρασή του σε ανάγλυφα, τοιχογραφίες, κεραμικά και γλυπτά. Τα έργα τέχνης που άφησαν οι Μάγια διακρίνονται για τη συγγένειά τους με μυθολογικά θέματα και περίπλοκες γκροτέσκες εικόνες. Τα βασικά μοτίβα περιλαμβάνουν ανθρωπόμορφες θεότητες, φίδια και εκφραστικές μάσκες.

Ημερολόγιο και σύστημα μέτρησης των Μάγια

Το ημερολόγιο που δημιούργησαν οι Μάγια αξίζει μια ξεχωριστή συζήτηση - ήταν πράγματι πολύ περίπλοκο και μακρύ. Το έτος, σύμφωνα με αυτό το ημερολόγιο, χωριζόταν σε δεκαοκτώ μήνες των είκοσι ημερών. Ωστόσο, οι Μάγια δεν είχαν τέτοιες έννοιες όπως "αρχή του έτους" ή "τέλος του έτους" - οι Ινδοί απλώς υπολόγισαν τους κύκλους και τους ρυθμούς της κίνησης των πλανητών. Ο χρόνος για τους Μάγια κινήθηκε σε κύκλο, όλα επαναλαμβάνονταν ξανά και ξανά. Αυτό το εκπληκτικά ακριβές ημερολόγιο περιείχε επίσης λεπτομερείς πληροφορίες για τις κινήσεις των ουράνιων σωμάτων.

Και ένα ακόμη διασκεδαστικό γεγονός που σχετίζεται με το ημερολόγιο των Μάγια. Μια μέρα, επιστήμονες στο νοτιοανατολικό Μεξικό βρήκαν μια στήλη που είχε απομείνει από τους αρχαίους Ινδούς. Σύμφωνα με τις επιγραφές σε αυτή τη στήλη, το ημερολόγιο των Μάγια έληγε στις 21 Δεκεμβρίου 2012. Για κάποιο λόγο, πολλοί άρχισαν να θεωρούν αυτή την ημερομηνία ως την ημερομηνία του τέλους του κόσμου. Τελικά, όλα αποδείχτηκαν φάρσα - τίποτα το ιδιαίτερο δεν συνέβη ούτε στις 21 ούτε στις 22 Δεκεμβρίου 2012.

Το γεγονός ότι το έτος των Μάγια χωρίστηκε σε μήνες των 20 ημερών δεν είναι τυχαίο. Το τοπικό σύστημα καταμέτρησης ήταν 20ψήφιο. Από την αρχαιότητα, οι Ινδιάνοι της Κεντρικής Αμερικής (Mesoamerica) χρησιμοποιούσαν τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών τους ταυτόχρονα όταν μετρούσαν. Κάθε είκοσι χωρίστηκε περαιτέρω σε πέντε, που αντιστοιχεί στον αριθμό των δακτύλων.

Για την ευκολία των υπολογισμών, οι Μάγια εισήγαγαν ακόμη και τον χαρακτηρισμό μηδέν. Παριστάνεται ως ένα κοίλο κέλυφος σαλιγκαριού (το άπειρο εκφράστηκε επίσης με το ίδιο σύμβολο). Το μηδέν χρειάζεται πραγματικά σε πολλούς μαθηματικούς υπολογισμούς, ωστόσο, για παράδειγμα, στην αρχαία Ελλάδα αυτός ο αριθμός δεν χρησιμοποιήθηκε - απλώς δεν το σκέφτηκαν.

Θυσίες και άλλα σκληρά έθιμα των Μάγια

Οι αρχαίοι Μάγια ήταν πράγματι πολύ ενεργοί στην πρακτική της ανθρωποθυσίας - αυτό είναι ένα από τα πιο γνωστά γεγονότα για αυτόν τον ινδικό πολιτισμό. Οι άνθρωποι θυσιάστηκαν με πραγματικά βάρβαρους τρόπους, συμπεριλαμβανομένου του ξεριζώνοντας την καρδιά από το στήθος και θάβοντάς τους ζωντανούς.

Πιστεύεται ότι το άτομο που επιλέχθηκε ως θύμα έλαβε την υψηλότερη τιμή - έλαβε την ιδιότητα του αγγελιοφόρου στις θεότητες. Μαθηματικοί και αστρονόμοι έκαναν ειδικούς υπολογισμούς για να μάθουν πότε το η καλύτερη στιγμήνα κάνει τη θυσία και ποιος ο καλύτερος τρόποςκατάλληλο για αυτόν τον ρόλο. Από αυτή την άποψη, τα θύματα ήταν συχνά ομοφυλόφιλοί τους, και όχι οι Αζτέκοι ή οι Ολμέκοι.

Στην πολυθεϊστική θρησκεία των Μάγια, οι θεοί θεωρούνταν θνητές οντότητες. Και αυτό αποδεικνύεται από τις εικόνες παιδιών θεών και παλιών θεών που άφησαν οι Ινδοί. Και μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι θυσίες είχαν σκοπό να παρατείνουν περαιτέρω τη ζωή αυτού ή εκείνου του θεού.

Οι Μάγια πίστευαν επίσης ότι ένα άτομο πρέπει να περάσει από δεκατρείς γύρους δοκιμασιών πριν φτάσει στον παράδεισο. Αυτό το μονοπάτι θεωρήθηκε πολύ δύσκολο· πίστευαν ότι δεν μπορούσαν όλες οι ψυχές να το ολοκληρώσουν μέχρι το τέλος. Ωστόσο, γυναίκες που πέθαναν κατά τη διάρκεια του τοκετού, πολεμιστές που πέθαναν στη μάχη και θύματα τελετουργίας, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Μάγια, πήγαιναν αμέσως στους θεούς, παρακάμπτοντας όλους τους κύκλους.

Πιστεύεται επίσης ότι όσοι έχασαν σε ένα είδος παιχνιδιού με μπάλα κατέληγαν σε έναν καλύτερο κόσμο χωρίς περιττές δοκιμασίες. Αυτό το αθλητικό παιχνίδι ήταν ένα μείγμα ράγκμπι, ποδοσφαίρου και μπάσκετ. Παιζόταν από άνδρες που φορούσαν κράνη και φορούσαν προστασία στους αγκώνες και τα γόνατά τους. Ο στόχος του παιχνιδιού ήταν εξαιρετικά απλός - ήταν απαραίτητο να ρίξουμε μια λαστιχένια μπάλα σε ένα στεφάνι που βρίσκεται σε ύψος έξι μέτρων. Η μπάλα μπορούσε να αγγιχτεί μόνο με τους ώμους, τους γοφούς και τα πόδια. Ολόκληρη η χαμένη ομάδα ή πολλά από τα μέλη της σκοτώθηκαν στο τέλος του παιχνιδιού.

Μετακλασική περίοδος

Γύρω στο 850 μ.Χ. μι. Οι Μάγια άρχισαν να εγκαταλείπουν τις μεγαλειώδεις πόλεις τους, η μία μετά την άλλη, και οι λόγοι αυτού του φαινομένου δεν είναι ακόμη ξεκάθαροι. Πολύπλοκα κτίρια και συστήματα ύδρευσης άρχισαν να ερειπώνονται. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, οι Μάγια ουσιαστικά σταμάτησαν να χτίζουν νέα ψηλά κτίρια, να κάνουν τελετές και να ασκούν την αστρονομία.

Σε λιγότερο από δύο αιώνες το μεγαλείο του πολιτισμού είχε σε μεγάλο βαθμό εξαφανιστεί. Έχουν μείνει κάποιοι εύποροι οικισμοί, αλλά οι Μάγια δεν ήταν ποτέ προορισμένοι να ανακτήσουν το παλιό τους μεγαλείο. Έτσι, ο πολιτισμός εισήλθε στη μετακλασική του περίοδο (987 - τέλη 16ου αιώνα). Αυτή η περίοδος σημαδεύτηκε από την υιοθέτηση σκληρών νέων νόμων, νέων μορφών τέχνης, ανάμειξης πολιτισμών, εσωτερικών πολέμων και τελικά την άφιξη των κατακτητών.

Λόγοι παρακμής του πολιτισμού

Οι ερευνητές εξακολουθούν να διαφωνούν για τους λόγους για τους οποίους ο πολιτισμός των Μάγια εκφυλίστηκε τόσο γρήγορα. Όλες οι υποθέσεις σχετικά με την πραγματική εξαφάνιση του πολιτισμού των Μάγια χωρίζονται σε δύο ομάδες - οικολογικές και μη.

Οι οικολογικές υποθέσεις βασίζονται στην ακόλουθη υπόθεση: οι Μάγια ανέτρεψαν την ισορροπία με το φυσικό περιβάλλον στο οποίο ζούσαν. Δηλαδή, ο ταχέως αναπτυσσόμενος πληθυσμός αντιμετώπισε έλλειψη εδαφών υψηλής ποιότητας κατάλληλων για τη γεωργία, καθώς και ξηρασία και έλλειψη πόσιμου νερού.

Υπάρχουν επιστήμονες που υπερασπίζονται πολύ ενεργά την εκδοχή μιας τρομερής ξηρασίας που ανάγκασε τους Μάγια να εγκαταλείψουν τις πόλεις (ιδιαίτερα, ο γεωλόγος Gerald Haug). Και στις αρχές του 2012, επιστήμονες από το Πανεπιστήμιο του Σαουθάμπτον δημοσίευσαν τα αποτελέσματα της σχολαστικής έρευνάς τους, η οποία επιβεβαιώνει και αυτή την εκδοχή. Σύμφωνα με αυτές τις μελέτες, η έλλειψη γλυκού νερού στο Γιουκατάν θα μπορούσε να γίνει αισθητή με μείωση των επιπέδων βροχόπτωσης κατά 40 τοις εκατό (και μια τέτοια μείωση πιθανώς συνέβη μεταξύ 810 και 950 μ.Χ.). Αυτή η ανωμαλία οδήγησε σε έλλειψη πόσιμου νερού, γνώριμη εικόναΗ ζωή των Μάγια άρχισε να καταρρέει και εγκατέλειψαν μαζικά τις πόλεις τους.

Οι μη οικολογικές υποθέσεις είναι υποθέσεις για εσωτερικούς πολέμους, κατακτήσεις από άλλες ινδικές φυλές, επιδημίες, ορισμένες κοινωνικές καταστροφές. Και, για παράδειγμα, η εκδοχή της κατάκτησης των Μάγια επιβεβαιώνεται από ορισμένα αρχαιολογικά ευρήματα στο Γιουκατάν. Πιο συγκεκριμένα, τεχνουργήματα βρέθηκαν σε οικισμούς των Μάγια που ανήκαν στους Τολτέκους, έναν άλλο λαό της Μεσοαμερικής. Ωστόσο, όταν οι Ισπανοί έφτασαν στο Γιουκατάν το 1517, οι Μάγια ζούσαν ήδη κυρίως σε αγροτικές κοινότητες.

Οι κατακτητές έφτασαν με κακές προθέσεις, και επιπλέον, έφεραν ασθένειες από τον Παλαιό Κόσμο στην Αμερική που ήταν προηγουμένως άγνωστες στους Μάγια (για παράδειγμα, ευλογιά και ιλαρά). Και ως αποτέλεσμα, μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, οι Μάγια υπέστησαν πλήρη ήττα - η τελευταία ελεύθερη πόλη των Μάγια, Tayasal, έπεσε το 1697.

Ταινία ντοκιμαντέρ από το History Channel «Mysteries of the Mayans. Μυστικά της αρχαιότητας».

Michael Ko::: Μάγια. Εξαφανισμένος πολιτισμός: θρύλοι και γεγονότα

Μέχρι εδώ έχουμε μιλήσει κυρίως για κεραμικά αγγεία, προϊόντα νεφρίτη και ερείπια οικισμών, δηλαδή για τον υλικό πολιτισμό ενός άλλοτε μεγάλου πολιτισμού. Γνωρίζουμε επίσης πολλά για το πώς προχώρησε η καθημερινή ζωή των Μάγια. Γνωρίζουμε ιδιαίτερα πολλά για τη ζωή των λαών που κατοικούσαν στο Γιουκατάν τις παραμονές της κατάκτησης. Ευτυχώς, οι Ισπανοί ιεραπόστολοι που δούλευαν στο Γιουκατάν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν αρκετά μορφωμένοι άνθρωποι που προσπαθούσαν να κατανοήσουν όσο το δυνατόν βαθύτερα τη ζωή των λαών που ήθελαν να ασπαστούν τον Χριστιανισμό. Μας άφησαν υπέροχες ανθρωπολογικές περιγραφές για το πώς ήταν ο τοπικός πολιτισμός πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων. Χάρη σε αυτά τα έγγραφα είναι που οι σύγχρονοι επιστήμονες μπορούν να ερμηνεύσουν σωστά ευρήματα που χρονολογούνται από την Μετακλασική περίοδο.

ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΙ

Η οικονομική βάση του πολιτισμού των Μάγια, όπως αναφέρθηκε στο Κεφάλαιο 1, ήταν η γεωργία. Καλλιεργούσαν καλαμπόκι, φασόλια, σκουός, πιπεριές τσίλι, βαμβάκι και διάφορες ποικιλίες οπωροφόρων δέντρων. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι πεδινοί ασκούσαν τη γεωργία κοπής και καύσης, αλλά δεν είναι απολύτως σαφές πώς έκοβαν δέντρα πριν αναπτύξουν χάλκινους πελέκεις κατά τη μετακλασική περίοδο και, μετά την ισπανική κατάκτηση, χαλύβδινους πελέκεις. Πιθανότατα, οι αγρότες των Μάγια έκαναν δακτυλιοειδή εγκοπές στα δέντρα και τα άφησαν να στεγνώσουν. Ο χρόνος φύτευσης ρυθμιζόταν από ένα είδος γεωργικού ημερολογίου, παραδείγματα του οποίου μπορούν να βρεθούν και στους τρεις κώδικες των Μάγια που έχουν φτάσει σε εμάς. Σύμφωνα με τον Ντιέγκο ντε Λάντα, τα χωράφια ήταν κοινοτικής ιδιοκτησίας. Επεξεργάστηκαν από κοινού από ομάδες 20 ατόμων, αλλά, όπως θα δούμε σύντομα, αυτό δεν είναι απολύτως αληθές.

Στο Γιουκατάν, οι Μάγια αποθήκευαν τη σοδειά τους σε ξύλινους αχυρώνες που υψώνονταν πάνω από το έδαφος, καθώς και σε «όμορφους υπόγειους θαλάμους», που πιθανότατα ήταν οι προαναφερθέντες χουλτάνοι που τόσο συχνά βρίσκονταν σε οικισμούς της κλασικής εποχής. Δεν μπορεί να ειπωθεί με βεβαιότητα ότι εκείνη την εποχή οι Μάγια της πεδιάδας ήξεραν ήδη πώς να παρασκευάζουν επίπεδες τορτίγιες, αλλά οι πηγές που έχουν φτάσει σε εμάς αναφέρουν πολλούς άλλους τρόπους παρασκευής πιάτων από καλαμπόκι. Αυτό είναι "atole" - χυλός μαγειρεμένο από κόκκους, στο οποίο έπρεπε να προστεθεί πιπέρι τσίλι. τρώγονταν συνήθως κατά το πρώτο γεύμα. Και ποσόλ - ποτό με ξινό προζύμι, που συνήθως το έπαιρνες μαζί σου στο χωράφι για να διατηρήσεις δυνάμεις, όπως και τα γνωστά τάμαϊλ. Κυρίως ξέρουμε τι έτρωγαν οι απλοί αγρότες. Το μενού τους δεν ήταν πολύ ποικίλο, αρκούνταν σε απλό φαγητό, αν και μερικές φορές εμφανιζόταν στο τραπέζι τους ένα στιφάδο από κρέας και λαχανικά, στο οποίο προστέθηκαν σπόροι κολοκύθας και πιπεριές. Γνωρίζουμε πολύ λίγα για το πώς έτρωγε η ελίτ.

Πολύ σημαντικός ρόλοςΟι τεχνικές καλλιέργειες έπαιξαν ρόλο στην οικονομία του Γιουκατάν. Το βαμβάκι καλλιεργούνταν σε πολλές περιοχές. Το Γιουκατάν ήταν διάσημο για τα υφάσματα του, τα οποία εξάγονταν ακόμη και σε πολύ μακρινές περιοχές. Στα νότια του Campeche και του Tabasco, καθώς και στη Βρετανική Ονδούρα, τα κακάο δέντρα καλλιεργούνταν σε περιοχές κατά μήκος των καναλιών των ποταμών, αλλά σε περιοχές βορειότερα, η φύτευση αυτών των δέντρων ήταν περιορισμένη. Θα μπορούσαν να αναπτυχθούν μόνο όπου υπήρχαν κενώδες ή φυσικές κοιλότητες. Από τους κόκκους κακάο που συλλέχθηκαν από αυτά τα δέντρα, παρασκευάστηκε ένα ποτό, το οποίο εκτιμήθηκε πολύ από τους εκπροσώπους άρχουσα τάξη, και, επιπλέον, ακόμη και κατά την ισπανική κυριαρχία, οι κόκκοι κακάο χρησιμοποιούνταν στις τοπικές αγορές ως χρήματα. Τους εκτιμούσαν ιδιαίτερα. Υπάρχει μια ιστορία ότι έμποροι των Μάγια, των οποίων το κανό συγκρούστηκε με την καραέλα του Κολόμβου στα ανοιχτά της Ονδούρας, ανησυχούσαν τόσο για την ασφάλεια των «θησαυρών» τους που όρμησαν να βρουν οποιοδήποτε από τα φασόλια που έπεφταν στο κάτω μέρος του κανό με τόση βιασύνη , σαν να μην ήταν φασόλια, αλλά δικά τους μάτια.

Δίπλα σε κάθε μια από τις κατοικίες των Μάγια υπήρχε ένα οικόπεδο με λαχανόκηπο και περιβόλι. Επιπλέον, κοντά στα χωριά φύτρωναν ολόκληροι ελαιώνες με οπωροφόρα δέντρα. Οι Μάγια καλλιέργησαν αβοκάντο, μηλιές, παπάγια, σαπωνίλια και αρτοκάρπους. Όταν έφτασε η εποχή της ωρίμανσης, τρώγονταν μεγάλες ποσότητες άγριων φρούτων.

Οι Μάγια είχαν σκυλιά πολλών φυλών, καθένα από τα οποία είχε το δικό του όνομα. Τα σκυλιά μιας από αυτές τις ράτσες δεν ήξεραν πώς να γαβγίζουν. Τα αρσενικά ευνουχίστηκαν και ταΐζονταν με σιτηρά, και στη συνέχεια είτε τα έτρωγαν είτε τα θυσίαζαν. Μια άλλη ράτσα χρησιμοποιήθηκε για κυνήγι. Οι Μάγια ήταν πολύ εξοικειωμένοι με τις άγριες και τις οικόσιτες γαλοπούλες, αλλά χρησιμοποιούσαν μόνο τις οικόσιτες για θρησκευτικές θυσίες.

Από την αρχαιότητα, οι αγρότες των Μάγια εκτρέφουν μια τοπική φυλή μελισσών χωρίς κεντρί. Στις εποχές που μας ενδιαφέρουν, οι μέλισσες διατηρούνταν σε μικρούς κοίλους κορμούς, οι οποίοι ήταν καλυμμένοι με πηλό και από τις δύο πλευρές και τοποθετήθηκαν σε τρίγωνα με το σχήμα «Α». Οι Μάγια συνέλεγαν επίσης άγριο μέλι.

Μεγάλα θηλαστικά, όπως ελάφια και πεκάρια, κυνηγήθηκαν από τους Μάγια με τόξα και βέλη. Τα σκυλιά χρησιμοποιήθηκαν για την παρακολούθηση των ζώων. Θα πρέπει πιθανώς να υπενθυμίσουμε εδώ ότι σε όλη την κλασική εποχή τα κύρια όπλα των πολεμιστών των Μάγια ήταν τα δόρατα και τα ακόντια.

Πουλιά όπως αγριογαλοπούλες, πέρδικες, αγριοπερίστερα, ορτύκια και πάπιες κυνηγήθηκαν με φυσητήρες. Εικόνες από διάφορες κυνηγετικές παγίδες και παγίδες που χρησιμοποιούσαν οι Μάγια για το κυνήγι μπορείτε να δείτε στις σελίδες του λεγόμενου Codex Madrid. Εκεί μπορείτε επίσης να δείτε μια εικόνα μιας παγίδας που έχει σχεδιαστεί για να πιάσει αρμαδίλους.

Τα ψάρια στο Γιουκατάν αλιεύονταν κυρίως στα παράκτια ύδατα. Ο εξοπλισμός αλιείας περιελάμβανε γρι-γρι, σέρκες και αγκίστρια δεμένα σε κορδόνια. Επιπλέον, σε ρηχές λιμνοθάλασσες, τα ψάρια κυνηγούνταν με τόξο και βέλος. Εντός της ηπειρωτικής χώρας, ειδικά σε ορεινές περιοχές, έριχναν ναρκωτικά στο νερό για να ζαλίσουν τα ψάρια. Όταν τα ψάρια, ζαλισμένα με αυτόν τον τρόπο, κολύμπησαν σε ειδικά τεχνητά φράγματα, απλά τα μάζευαν με το χέρι. Μια εικόνα σε ένα από τα σκαλιστά οστέινα αντικείμενα που βρέθηκαν στο Tikal, η οποία χρονολογείται από την Ύστερη Κλασική περίοδο, αποδεικνύει ότι αυτή η μέθοδος αλιείαήταν επίσης κοινό στο Peten. Επί ακτή της θάλασσαςτα αλιεύματα αλατίζονταν, στεγνώνονταν στον ήλιο ή στη φωτιά, προετοιμάζοντάς τα για μεταγενέστερη πώληση.

Στα άγρια ​​δάση των Μάγια εξορύσσονταν ρητίνη δέντρου κοπάλ, η οποία είχε μεγάλη αξία και χρησιμοποιήθηκε (μαζί με καουτσούκ και ρητίνη δέντρου σαπότης) για θυμίαμα. Αυτή η ουσία ήταν τόσο σεβαστή που ένα από τα τοπικά ινδικά χρονικά την περιγράφει ως «το άρωμα του κέντρου του ουρανού». Από άλλα δέντρα συλλέχθηκε ειδικός φλοιός, ο οποίος προοριζόταν να αρωματίσει το «μπάλτσι», ένα «δυνατό και βρωμερό» ποτό μελιού, τεράστιες ποσότητες του οποίου καταναλώνονταν κατά τη διάρκεια των εορτών.

ΒΙΟΤΕΧΝΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΕΜΠΟΡΙΟ

Το Yucatan ήταν ο κύριος προμηθευτής αλατιού στη Μεσοαμερική. Τα κρεβάτια αλατιού εκτείνονται κατά μήκος ολόκληρης της ακτής του Campeche και κατά μήκος των λιμνοθαλασσών που βρίσκονται στη βόρεια πλευρά της χερσονήσου, μέχρι το Isla Mueros στα ανατολικά. Το αλάτι, το οποίο ο Ντιέγκο ντε Λάντα περιέγραψε ως «το καλύτερο που έχω δει ποτέ σε ολόκληρη τη ζωή μου», συλλέχτηκε στο τέλος της ξηρής περιόδου από ανθρώπους που ζούσαν κατά μήκος της ακτής. Είχαν το μονοπώλιο ολόκληρης της βιομηχανίας αλατιού, η οποία κάποτε βρισκόταν εξ ολοκλήρου στα χέρια των αρχόντων του Μάγιαπαν. Υπήρχαν αλατωρυχεία σε πολλά άλλα μέρη στην ενδοχώρα, όπως η κοιλάδα Chixoy στη Γουατεμάλα, αλλά ήταν το αλάτι από τις παράκτιες περιοχές που είχε τη μεγαλύτερη ζήτηση. Εξήχθη σε πολλές περιοχές της περιοχής των Μάγια. Άλλες εξαγωγές περιελάμβαναν μέλι και κάπες από βαμβακερό ύφασμα, τα οποία είχαν επίσης μεγάλη αξία. Μπορεί να υποτεθεί ότι δεν ήταν η καλλιέργεια αραβοσίτου, αλλά η προμήθεια τέτοιων ακριβώς αγαθών που αποτέλεσαν τη βάση της οικονομίας του Γιουκατάν. Επιπλέον, το Γιουκατάν προμήθευε και σκλάβους.

Στις αγορές των Μάγια μπορούσε κανείς να βρει πράγματα από διάφορα μέρη: κόκκους κακάο, που μπορούσαν να καλλιεργηθούν μόνο όπου υπήρχε άφθονη υγρασία. φτερά του πουλιού κετζάλ, τα οποία εισήχθησαν από την Alta Verapaz. πυριτόλιθοι και πυριτικοί σχιστόλιθοι, που εξορύσσονται από κοιτάσματα στην κεντρική περιοχή. οψιανός από τις ορεινές περιοχές βορειοανατολικά της σύγχρονης Πόλης της Γουατεμάλας και πολύχρωμα κοχύλια, κυρίως αγκαθωτά κοχύλια στρειδιών, τα οποία εισήχθησαν από τις ακτές του Ατλαντικού και του Ειρηνικού. Ο νεφρίτης και μια τεράστια ποσότητα μικρών πράσινων λίθων πωλήθηκαν επίσης εκεί, οι περισσότερες από τις οποίες παραδόθηκαν από κοιτάσματα που βρίσκονται στη λεκάνη του ποταμού Motagua. Μερικά από τα αντικείμενα που διακινούνταν στις αγορές απλώς είχαν κλαπεί από αρχαίες ταφές.

Δεδομένου ότι το φορτίο ήταν βαρύ και άλλοι δρόμοι εκτός από στενά μονοπάτια δεν υπήρχαν στην περιοχή εκείνη την εποχή, η συντριπτική πλειονότητα των εμπορευμάτων μεταφερόταν δια θαλάσσης. Αυτό το είδος εμπορίου ήταν συγκεντρωμένο στα χέρια του λαού Chontal, που ήταν τόσο καλοί ναυτικοί που ο Thompson αποκάλεσε αυτούς τους ανθρώπους «Φοίνικες της Κεντρικής Αμερικής». Η διαδρομή του ταξιδιού τους έγινε κατά μήκος της ακτής. Εκτεινόταν από το εμπορικό λιμάνι των Αζτέκων Xicalango, που βρίσκεται στην ακτή της πολιτείας Campeche, και, περνώντας ολόκληρη τη χερσόνησο, κατηφόριζε στο Naito, που βρίσκεται κοντά στη λίμνη Izabal, στην οποία μπήκαν με τα τεράστια κανό τους για να ανταλλάξουν αγαθά με τους Μάγια. που ζούσε στο εσωτερικό της ηπειρωτικής χώρας.

Υπήρχαν επίσης έμποροι που ταξίδευαν στην ξηρά, σε επικίνδυνα μονοπάτια, με οδηγό το Βόρειο Αστέρι και βασιζόμενοι στην προστασία του θεού τους Ek Chuah, που αλλιώς αποκαλούνταν ο «μαύρος θεός».

Στο Μεξικό, οι αγορές ήταν τόσο μεγάλες που το μέγεθός τους εξέπληξε τους Ισπανούς. Μια πηγή μας λέει ότι στις ορεινές περιοχές της Γουατεμάλας εκείνη την εποχή οι αγορές ήταν επίσης «τεράστιες, διάσημες και πολύ πλούσιες», όπως είναι σε αυτές τις περιοχές μέχρι σήμερα. Αλλά όταν πρόκειται για τους Μάγια που ζουν στα πεδινά, οι αγορές αναφέρονται σπάνια. Είναι πιθανό ότι στις πεδινές ζώνες οι αγορές δεν έπαιξαν σημαντικό ρόλο, αφού οι άνθρωποι δεν χρειάστηκε να ασχοληθούν με τόσο σκληρή δουλειά για να εξασφαλίσουν τα προς το ζην, προσπαθώντας να δημιουργήσουν χρηματιστήριο εμπορευμάτων σε αυτές τις περιοχές, οι οποίες ήταν πολύ ομοιογενείς στον πολιτισμό τους.

Ήταν το εμπόριο που χρησίμευε ως σύνδεσμος μεταξύ των περιοχών των Μάγια και του Μεξικού, αφού κάθε μία από αυτές τις περιοχές είχε πολλά πράγματα που εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα στην άλλη. Τις περισσότερες φορές, κόκκοι κακάο και φτερά τροπικών πτηνών ανταλλάσσονταν με χάλκινα εργαλεία και κοσμήματα. Είναι πιθανό ότι η εφαρμογή αυτών των επιχειρήσεων, που πραγματοποιήθηκαν από τους ίδιους Ινδούς του λαού Chontal, έσωσε τους Μάγια από την υποδούλωση από τους Αζτέκους, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν ήδη αιχμαλωτίσει πολλούς άλλους, λιγότερο διατεθειμένους να συνεργαστούν, λαούς της Μεσοαμερικής.

ΖΩΗ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

Στο Γιουκατάν, το παιδί πλύθηκε αμέσως μετά τη γέννηση και στη συνέχεια τοποθετήθηκε στην κούνια. Το κεφάλι του μωρού ήταν σφιγμένο ανάμεσα σε δύο σανίδες με τέτοιο τρόπο που μετά από δύο ημέρες τα οστά του κρανίου παραμορφώθηκαν μόνιμα και έγιναν επίπεδα, κάτι που θεωρήθηκε σημάδι ομορφιάς μεταξύ των Μάγια. Οι γονείς προσπάθησαν να συμβουλευτούν τον ιερέα το συντομότερο δυνατό μετά τη γέννηση του παιδιού και να μάθουν ποια μοίρα περίμενε τους απογόνους τους και ποιο όνομα έπρεπε να φέρει μέχρι την επίσημη ονομασία.

Οι Ισπανοί ιερείς έμειναν έκπληκτοι που οι Μάγια είχαν ένα τελετουργικό πολύ παρόμοιο με το χριστιανικό τελετουργικό του βαπτίσματος, το οποίο συνήθως τελούνταν σε ευνοϊκή ώρα, όταν ο οικισμός είχε επαρκή αριθμό αγοριών και κοριτσιών ηλικίας από τριών έως δώδεκα ετών. Η τελετή γινόταν στο σπίτι του γέροντα του χωριού, παρουσία γονέων, οι οποίοι με την ευκαιρία αυτή έπρεπε να τηρήσουν διάφορες νηστείες πριν από τη γιορτή. Ενώ ο ιερέας εκτελούσε διάφορες τελετουργίες καθαρισμού και τους ευλογούσε με αρωματικό θυμίαμα, καπνό και ευλογημένο νερό, τα παιδιά και οι πατέρες τους ήταν μέσα σε έναν κύκλο που οριοθετούνταν από ένα λεπτό σχοινί που κρατούσαν τέσσερις ηλικιωμένοι, αξιοσέβαστοι άνδρες που αντιπροσώπευαν τον θεό της βροχής Τσάκα. Ήταν από τη στιγμή ενός τέτοιου τελετουργικού που πιστεύεται ότι τα μεγαλύτερα κορίτσια ήταν έτοιμα να παντρευτούν.

Τόσο στις ορεινές όσο και στις πεδινές περιοχές των Μάγια, αγόρια και νεαροί άνδρες ζούσαν χωριστά από τους γονείς τους, σε ειδικά ανδρικά σπίτια, όπου διδάσκονταν την τέχνη του πολέμου και άλλα απαραίτητα. Η Landa αναφέρει ότι αυτά τα σπίτια επισκέπτονταν συχνά ιερόδουλες. Άλλες νεανικές ασχολίες περιελάμβαναν τον τζόγο και το παιχνίδι μπάλας. Οι Μάγια είχαν διπλά πρότυπαηθική - τα κορίτσια ανατράφηκαν από τις μητέρες τους με αυστηρότητα και υποβλήθηκαν σε σκληρή τιμωρία για αποκλίσεις από τους προβλεπόμενους κανόνες αγνής συμπεριφοράς. Οι γάμοι κανονίζονταν από προξενητές.

Όπως όλοι οι λαοί που κάνουν εξωγαμικούς γάμους, δηλαδή γάμους έξω από τη φυλή ή τη φυλή τους, οι Μάγια είχαν αυστηρούς κανόνες για το ποιος μπορούσε ή δεν μπορούσε να παντρευτεί ποιον. Κάτω από ειδική αυστηρή απαγόρευσηΓίνονταν γάμοι μεταξύ πατρικών συγγενών. Οι γάμοι ήταν ως επί το πλείστον μονογαμικοί, αλλά η εξαίρεση ήταν για σημαντικά άτομα που είχαν την οικονομική δυνατότητα να συντηρήσουν πολλές συζύγους. Μεταξύ των Μάγια, καθώς και στο Μεξικό, η προδοσία τιμωρούνταν με θάνατο.

Οι ιδέες των Μάγια για την εξωτερική ελκυστικότητα ήταν πολύ διαφορετικές από τις δικές μας, αν και η ομορφιά των γυναικών τους έκανε έντονη εντύπωση στους Ισπανούς μοναχούς. Και στα δύο φύλα, τα μπροστινά δόντια λιμάρονταν με τέτοιο τρόπο ώστε να δημιουργούνται διαφορετικά σχέδια. Έχουν βρεθεί πολλά αρχαία κρανία που ανήκουν σε ανθρώπους των Μάγια, με δόντια εντοιχισμένα με μικρές πλάκες νεφρίτη.

Πριν από το γάμο, οι νέοι έβαφαν το σώμα τους μαύρο. Οι Μάγια πολεμιστές έκαναν το ίδιο ανά πάσα στιγμή. Τατουάζ και διακοσμητικές ουλές με τις οποίες «στόλισε» γενναιόδωρα άνω μισότα σώματα ανδρών και γυναικών εμφανίστηκαν μετά το γάμο. Ένας ελαφρύς στραβισμός θεωρήθηκε πολύ όμορφος και οι γονείς προσπάθησαν να διασφαλίσουν ότι η εμφάνιση των παιδιών τους πληρούσε αυτό το κριτήριο ομορφιάς, για το οποίο κολλούσαν μικρές χάντρες στη μύτη των παιδιών.

Όλοι οι Μάγια φοβούνταν πολύ τον θάνατο, γιατί, κατά τη γνώμη τους, ο θάνατος δεν σήμαινε αυτόματη μετάβαση στο καλύτερος κόσμος. Απλοί άνθρωποιΤα έθαβαν κάτω από τα δάπεδα των σπιτιών τους και στα στόματα των νεκρών έβαζαν τρόφιμα και χάντρες από νεφρίτη. Μαζί με τα πτώματα θάβονταν τελετουργικά αντικείμενα και πράγματα που χρησιμοποιούσε ο νεκρός κατά τη διάρκεια της ζωής του. Υπάρχουν πληροφορίες ότι μαζί με τους νεκρούς ιερείς είχαν τοποθετηθεί βιβλία στους τάφους τους. Όργανα αντιπροσώπων υψηλή αρχοντιάκάηκε. Είναι πιθανό αυτό το έθιμο να δανείστηκε από το Μεξικό. Πάνω από τις τεφροδόχους που περιείχαν στάχτη ανεγέρθηκαν νεκρικοί ναοί. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πρώιμα στάδιαη ταφή του σώματος σε τάφους κάτω από μαυσωλεία ήταν ο γενικός κανόνας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της δυναστείας Kokom, υπήρχε το έθιμο να μουμιοποιούν τα κεφάλια των νεκρών ηγεμόνων. Αυτά τα κεφάλια φυλάσσονταν στο οικογενειακό ιερό και «ταΐζονταν» τακτικά.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΤΑΞΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

Το κράτος των αρχαίων Μάγια δεν ήταν θεοκρατία, ούτε πρωτόγονη δημοκρατία, αλλά ταξική κοινωνίαμε ισχυρή πολιτική εξουσία συγκεντρωμένη στα χέρια μιας κληρονομικής ελίτ. Να κατανοήσουν τη βάση του κράτους που υπήρχε τον 16ο αιώνα. στη χερσόνησο του Γιουκατάν, θα πρέπει κανείς να μελετήσει πολύ προσεκτικά τι είδους σχέσεις υπήρχαν μεταξύ των ανθρώπων εκείνη την εποχή.

Στο Γιουκατάν, κάθε ενήλικας των Μάγια είχε δύο ονόματα. Το πρώτο το έλαβε από τη μητέρα και μπορούσε να μεταδοθεί μόνο από μια γυναίκα στο παιδί της, δηλαδή μέσω της μητρικής γραμμής. Ένα άτομο κληρονόμησε το δεύτερο όνομά του από τον πατέρα του, δηλαδή μέσω της ανδρικής γραμμής. Επί του παρόντος διαθέσιμο τεράστια ποικιλίαστοιχεία που υποδηλώνουν ότι αυτά τα δύο ονόματα ήταν κάτι σαν παραπομπές σε ποια από τις πολλές κληρονομικές ομάδες, πατρική και μητρική, ανήκε ένα συγκεκριμένο άτομο. Την εποχή της Conquista, υπήρχαν περίπου 250 ομάδες στο Γιουκατάν, που ενωνόταν από μια κοινή καταγωγή μέσω της ανδρικής γραμμής, και από τις αναφορές του Ντιέγκο ντε Λάντα γνωρίζουμε πόσο σημαντικό ήταν το να ανήκεις σε μια τέτοια ομάδα για τους Μάγια. Για παράδειγμα, οι γάμοι απαγορεύονταν σε τέτοιες ομάδες, η κληρονομιά περιουσίας ήταν αποκλειστικά πατρογονική και οι άνθρωποι που ενωνόταν από μια κοινή καταγωγή μέσω της ανδρικής γραμμής σχημάτιζαν μια ομάδα δεσμευμένη από αυστηρές υποχρεώσεις αμοιβαίας βοήθειας. Οι τίτλοι, οι οποίοι μπορούν να αναχθούν στην πρώιμη εποχή της αποικιοκρατίας, αποδεικνύουν ότι τέτοιες ομάδες είχαν την κυριότητα της γης, και ίσως αυτό εννοεί ο Landa όταν υποστηρίζει ότι τα χωράφια ήταν κοινοτικής ιδιοκτησίας. Όσον αφορά την καταγωγή από τη δεύτερη, μητρική γραμμή, μπορεί να έπαιξε σημαντικό ρόλο στο σύστημα ρύθμισης των ευκαιριών γάμου. Οι Μάγια επέτρεπαν το γάμο με μια γυναίκα που ήταν κόρη θείου ή θείας, αλλά οι πιο στενοί γάμοι απαγορεύονταν. Μεταξύ πολλών λαών της γης που βρίσκονται σε χαμηλότερο στάδιο ανάπτυξης, όλα τα μέλη τέτοιων μεγάλες γεννήσειςέχουν ίσα δικαιώματα, αλλά αυτό δεν συνέβη με τους Μάγια.

Για τους Μάγια, ήταν πολύ σημαντικό να μπορούν να ανιχνεύσουν την καταγωγή κάθε ατόμου πίσω στους πολύ μακρινούς προγόνους του και η κοινωνική θέση ενός ατόμου καθοριζόταν ακριβώς από την ανήκότητά του σε μια ή την άλλη γενεαλογική γραμμή. Η καταγωγή λήφθηκε υπόψη τόσο από την πατρική όσο και από τη μητρική πλευρά.

Υπήρχαν αυστηρά καθορισμένες κατηγορίες ανθρώπων. Στην κορυφή της κοινωνικής ιεραρχίας των Μάγια ήταν ευγενείς άνθρωποι - "almehens", των οποίων η γενεαλογία ήταν άψογη και στις δύο γραμμές. Αυτοί οι άνθρωποι κατείχαν γη, κατείχαν υπεύθυνες θέσεις στο κράτος και ανώτερες θέσεις στο στρατό, ήταν πλούσιοι γαιοκτήμονες, έμποροι και εκπρόσωποι του ανώτατου κλήρου.

Άνθρωποι ταπεινής γέννησης ήταν ελεύθεροι πολίτες της κοινωνίας που, ίσως, όπως συνηθιζόταν μεταξύ των Αζτέκων που σχετίζονταν με τους Μάγια, έλαβαν από τους ευγενείς συγγενείς τους που σχετίζονταν μαζί τους με κοινή πατρική καταγωγή το δικαίωμα να χρησιμοποιούν ένα κομμάτι γης που μπορούσαν να καθαρίσουν από τους δάσος και χρήση σαν γεωργική γη. Αυτό το στρώμα ήταν επίσης ετερογενές· ανάμεσά τους υπήρχαν και πλούσιοι και φτωχοί.

Υπάρχουν στοιχεία ότι οι Μάγια είχαν δουλοπάροικους που δούλευαν τα εδάφη που ανήκαν στους ευγενείς. Στο κάτω μέρος της κοινωνικής ιεραρχίας βρίσκονταν οι σκλάβοι, οι οποίοι ήταν ως επί το πλείστον απλοί άνθρωποι που αιχμαλωτίστηκαν κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών. Συνήθως θυσιάζονταν οι υψηλόβαθμοι κρατούμενοι. Τα παιδιά των σκλάβων έγιναν επίσης δούλοι. Αυτοί οι άνθρωποι θα μπορούσαν να εξαγοραστούν με αμοιβές που εισέπρατταν από τους συγγενείς τους από την πλευρά του πατέρα τους.

Όταν οι Ισπανοί έφτασαν στην Αμερική, η πολιτική εξουσία στην περιοχή των Μάγια βρισκόταν στα χέρια των καστών που προέρχονταν από το Μεξικό. Ολόκληρη η πολιτική του Γιουκατάν βρισκόταν υπό τον έλεγχο τέτοιων ομάδων, οι οποίες, φυσικά, διακήρυξαν ότι κατέβηκαν κατευθείαν από την Τούλα και τη Ζουϊχούα, το θρυλικό πατρογονικό σπίτι που βρίσκεται στα δυτικά. Υπήρχε ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο όποιος φιλοδοξούσε να καταλάβει μια υψηλή θέση έπρεπε να περάσει μια ορισμένη απόκρυφη εξέταση γνωστή ως «Γλώσσα της Zuihua».

Κάθε μια από τις μικρές περιοχές του Γιουκατάν είχε έναν τοπικό άρχοντα, ο οποίος ονομαζόταν "halach uinik" - " αληθινός άνδρας», ο οποίος έλαβε τη θέση του κληρονομικά, μέσω της ανδρικής γραμμής, αν και σε παλαιότερες εποχές οι Μάγια που ζούσαν στην ορεινή περιοχή είχαν πραγματικούς βασιλιάδες - «αχάου», που είχαν εξουσία σε αρκετά τεράστιες περιοχές. Οι κατοικίες των Halach Uiniks βρίσκονταν στο μεγάλες πόλεις. Καθένας από αυτούς τους ηγεμόνες υπήρχε τόσο στα κεφάλαια που του έφερνε η δική του γη, την οποία καλλιεργούσαν οι σκλάβοι, όσο και στα εισπραχθέντα αφιερώματα.

Οι ηγεμόνες των μικρών επαρχιακών πόλεων ήταν «μπατάμπ», τους οποίους οι Χαλάχ Ουινίκι διόριζαν μεταξύ των ευγενών που σχετίζονταν μαζί τους με κοινή καταγωγή από την πλευρά του πατέρα τους. Οι Μπατάμπ κυβέρνησαν τις πόλεις τοπικό Συμβούλιο, που αποτελείται από ηλικιωμένους πλούσιους. Επικεφαλής ενός τέτοιου συμβουλίου ήταν συνήθως ένα άτομο ταπεινής γέννησης, που επιλέγονταν κάθε τέσσερα χρόνια από τους κατοίκους των τεσσάρων συνοικιών που μαζί αποτελούσαν τον οικισμό.

Εκτός από την εκτέλεση διοικητικών και δικαστικών καθηκόντων, ο καθένας τους ήταν επίσης στρατιωτικός ηγέτης, αλλά μοιραζόταν τη διοίκηση των στρατευμάτων με τον Nakom, έναν άνθρωπο που υπόκειτο σε τεράστια ποικιλία ταμπού και που συνήθως κατείχε αυτή τη θέση για τρία χρόνια.

Οι Μάγια ήταν απλά τρελοί για τον πόλεμο. Τα Χρονικά των Ινδιάνων Kaqchikel και το έπος Popol Vuh αναφέρουν μια μικρή σύγκρουση που ξέσπασε μεταξύ των κατοίκων μιας ορεινής περιοχής, η οποία στη συνέχεια οδήγησε στο γεγονός ότι και οι 16 πολιτείες του Γιουκατάν παρασύρθηκαν σε έναν ατελείωτο πόλεμο μεταξύ τους. αιτία της οποίας ήταν τόσο οι εδαφικές διεκδικήσεις όσο και η επιθυμία να υπερασπιστεί την τιμή της οικογένειάς του. Αν σε αυτά τα χρονικά της αιματοχυσίας προσθέσουμε και τα δεδομένα που προέκυψαν από τη μελέτη αρχιτεκτονικά μνημείακαι επιγραφές της κλασικής περιόδου, υλικά και μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων που έχουν φτάσει σε εμάς - τους Ισπανούς κατακτητές, μπορεί κανείς να φανταστεί πώς ακριβώς έκαναν οι Μάγια τους πολέμους τους. Οι «Μπλοκάνοι», που σημαίνει «γενναίοι», ήταν πεζοί. Αυτοί οι πολεμιστές φορούσαν πανοπλία φτιαγμένη από καπιτονέ βαμβακερό ύφασμα ή δέρμα τάπιρ. Ήταν οπλισμένοι με δόρατα με μύτες από πυρόλιθο και βελάκια με συσκευές για τη ρίψη τους - άτλατλ, και στη μετακλασική εποχή προστέθηκαν τόξα και βέλη στα όπλα τους. Οι εχθροπραξίες ξεκινούσαν συνήθως με μια απροειδοποίητη επιδρομή ανταρτών σε ένα εχθρικό στρατόπεδο για τη σύλληψη αιχμαλώτων και στη συνέχεια μεγάλες μάχεςπροηγήθηκε μια τρομακτική κακοφωνία, που ανακατεύει το χτύπημα των τυμπάνων, το τρίξιμο των σφυριγμάτων, τους ήχους των τρομπέτων από οβίδες και τις πολεμικές κραυγές. Οι αρχηγοί και τα είδωλα καθεμιάς από τις πολεμικές πλευρές συνοδεύονταν από αρκετούς ιερείς, που βρίσκονταν στα πλευρά του πεζικού, των οποίων οι πολεμιστές πυροβόλησαν στον εχθρό μια ολόκληρη βροχή από βελάκια, βέλη και πέτρες, τα οποία πετούσαν με σφεντόνες. Αν οι εχθροί κατάφερναν να εισβάλουν στο εχθρικό έδαφος, τότε ήρθαν στο προσκήνιο αντάρτικες μέθοδοι πολέμου, που περιλάμβαναν ενέδρες και διάφορες παγίδες. Άγνωστοι που αιχμαλωτίστηκαν έγιναν σκλάβοι και οι ευγενείς αιχμάλωτοι και οι στρατιωτικοί ηγέτες έκοψαν την καρδιά τους σε μια πέτρα θυσίας.

Οι λαοί των Μάγια κατοικούσαν στις περιοχές:

• στα δυτικά - από την πολιτεία Ταμπάσκο του Μεξικού,
• στα ανατολικά - στα δυτικά προάστια της Ονδούρας και του Ελ Σαλβαδόρ.

Η περιοχή αυτή χωρίζεται σε τρεις περιοχές που διακρίνονται σαφώς από κλιματολογικά και πολιτιστικά-ιστορικά χαρακτηριστικά.

1. Η βόρεια - η χερσόνησος Γιουκατάν, που σχηματίζεται από ασβεστολιθική πλατφόρμα - χαρακτηρίζεται από άνυδρο κλίμα, φτωχό έδαφος και απουσία ποταμών. Οι μόνες πηγές γλυκού νερού είναι τα καρστικά πηγάδια (cenotes).
2. Η κεντρική περιοχή καλύπτει τις μεξικανικές πολιτείες Ταμπάσκο, μέρος της Τσιάπας, το Campeche, το Quintana Roo, καθώς και το Μπελίζ και το διαμέρισμα Πετέν της Γουατεμάλας. Αυτή η περιοχή αποτελείται από πεδινές περιοχές, γεμάτες φυσικές δεξαμενές και διασχίζεται από τους μεγάλους ποταμούς Usumacinta, Motagua και άλλους.Η περιοχή καλύπτεται από τροπικά δάση με ποικίλη πανίδα, μια πλούσια ποικιλία βρώσιμων φρούτων και φυτών. Εδώ, όπως και στο βορρά, πρακτικά δεν υπάρχουν ορυκτοί πόροι.
3. Η νότια περιοχή περιλαμβάνει οροσειρές ύψους έως 4000 m στην πολιτεία Chiapas και στα υψίπεδα της Γουατεμάλας. Η περιοχή καλύπτεται από δάση κωνοφόρων και έχει εύκρατο κλίμα. Εδώ βρίσκονται διάφορα ορυκτά - νεφρίτης, νεφρίτης, οψιανός, πυρίτης, κιννάβαρη, τα οποία εκτιμήθηκαν από τους Μάγια και χρησίμευαν ως εμπορικά είδη.

Το κλίμα όλων των περιοχών χαρακτηρίζεται από εναλλασσόμενες ξηρές και βροχερές εποχές, που απαιτούν ακρίβεια στον προσδιορισμό του χρόνου σποράς, κάτι που είναι αδύνατο χωρίς την ανάπτυξη της αστρονομικής γνώσης και του ημερολογίου. Η πανίδα αντιπροσωπεύεται από οπληφόρα (peccaries, tapirs, ελάφια), αρπακτικά αιλουροειδών, ποικιλίες ρακούν, λαγούς και ερπετά.

Ιστορία του πολιτισμού των Μάγια

Περιοδοποίηση της ιστορίας των Μάγια

• …-1500 π.Χ - Αρχαϊκή περίοδος
• 1500-800 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - Πρώιμος σχηματισμός
• 800-300 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. - Μέτρια μορφοποίηση
• 300 π.Χ - 150 μ.Χ - Καθυστερημένη διαμόρφωση
• 150-300 - Πρωτοκλασικό
• 300-600 - Early Classic
• 600-900 - Ύστερη Κλασική
• 900-1200 - Early Postclassic
• 1200-1530 - Ύστερη Μετακλασική

Το πρόβλημα της εγκατάστασης της περιοχής των Μάγια απέχει ακόμη πολύ από την τελική λύση. Ορισμένα στοιχεία υποδηλώνουν ότι οι Πρωτο-Μάγια ήρθαν από το βορρά, κινούμενοι κατά μήκος της ακτής του Κόλπου, εκτοπίζοντας ή ανακατεύοντας με τοπικούς πληθυσμούς. Μεταξύ 2000-1500 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. άρχισαν να εγκαθίστανται σε όλη τη ζώνη, χωρίζοντας σε διαφορετικές γλωσσικές ομάδες.

Στους VI-IV αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Στην Κεντρική περιοχή εμφανίζονται τα πρώτα αστικά κέντρα (Νάκμπε, Ελ Μιραντόρ, Τικάλ, Βασακτούν), που διακρίνονται για τη μνημειακότητα των κτιρίων τους. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η αστική διάταξη πήρε την εμφάνιση που χαρακτηρίζει τις πόλεις των Μάγια - μια άρθρωση ανεξάρτητων, αστρονομικά προσανατολισμένων ακροπόλεων προσαρμοσμένων στο ανάγλυφο, που αντιπροσωπεύουν μια ορθογώνια περιοχή που περιβάλλεται από κτίρια ναών και παλατιών σε πλατφόρμες. Οι πόλεις των πρώιμων Μάγια συνέχισαν επίσημα να διατηρούν μια φυλετική-αδελφική δομή.

Κλασική περίοδος - Ι (ΙΙΙ) -Χ αιώνες. n. π.Χ. - η εποχή του τελικού σχηματισμού και ανθοφορίας του πολιτισμού των Μάγια. Σε όλη την επικράτεια των Μάγια εμφανίστηκαν αστικά κέντρα με υποτελείς περιοχές της πόλης-κράτους. Κατά κανόνα, οι πόλεις σε αυτές τις περιοχές δεν απείχαν περισσότερο από 30 χιλιόμετρα από το κέντρο, κάτι που προφανώς οφειλόταν σε προβλήματα επικοινωνίας λόγω της έλλειψης έλξης ζώων στην περιοχή. Ο πληθυσμός των μεγαλύτερων πόλεων-κρατών (Tikal, Calakmul, Caracol) έφτασε τις 50-70 χιλιάδες άτομα. Οι ηγεμόνες μεγάλων βασιλείων έφεραν τον τίτλο του Ahav και τα κέντρα που υπάγονταν σε αυτούς διοικούνταν από τοπικούς ηγεμόνες - Sahals. Οι τελευταίοι δεν ήταν διορισμένοι υπάλληλοι, αλλά προέρχονταν από ντόπιους κυρίαρχες οικογένειες. Υπήρχε επίσης μια πολύπλοκη ανακτορική ιεραρχία: γραφείς, αξιωματούχοι, τελετάρχης κ.λπ.

Παρά τη μεταβαλλόμενη δομή κοινωνικές σχέσεις, η εξουσία στις πόλεις-κράτη μεταβιβάστηκε σύμφωνα με ένα φυλετικό σχήμα, το οποίο εκφράστηκε στη θαυμάσια λατρεία των θεοποιημένων βασιλικών προγόνων, επιπλέον, η εξουσία μπορούσε να ανήκει και στις γυναίκες. Δεδομένου ότι οι ακροπόλεις και οι πόλεις των Μάγια είχαν «γενετικό» χαρακτήρα και συνδέονταν μόνο με συγκεκριμένους εκπροσώπους της μιας ή της άλλης φυλής, αυτός ήταν ο λόγος για την περιοδική εγκατάλειψη μεμονωμένων ακροπόλεων και την οριστική «εγκατάλειψη» των πόλεων των Μάγια τον 10ο αιώνα. όταν οι εισβολείς κατέστρεψαν μέλη της ελίτ που είχαν σχέση αίματος με προγόνους που ήταν θαμμένοι μέσα στις ακροπόλεις (πυραμίδες). Χωρίς μια τέτοια σύνδεση, η ακρόπολη έχασε τη σημασία της ως σύμβολο εξουσίας.

Κοινωνική δομή

Στοιχεία τάσης συγκεντροποίησης της εξουσίας τον 3ο-10ο αι. - σφετερισμός από τους ηγεμόνες των πρωτευουσών κέντρων του τελετουργικού παιχνιδιού με μπάλα, η εμφάνιση του οποίου χρονολογείται από την εποχή της ενδοφυλετικής εναλλαγής της εξουσίας και της συλλογικής λήψης αποφάσεων. Η αριστοκρατία συγκέντρωσε στα χέρια της το εμπόριο πολύτιμων αντικειμένων, κόκκων κακάο και ορυκτών που χρησιμοποιούνται για την κατασκευή κοσμημάτων και χειροτεχνίας - οψιανός, τζαντίτης κ.λπ.

Τα ιερογλυφικά κείμενα αναφέρουν ιερείς χωρισμένους σε

• ιερείς-ιδεολόγοι,
• ιερείς-αστρονόμοι,
• «βλέποντας» και
• μάντεις.

Οι ψυχεδελικές πρακτικές χρησιμοποιούνταν για μαντεία.

Λεπτομέρεια ιερής τοιχογραφίας από το San Bartolo (Γουατεμάλα). ΕΝΤΑΞΕΙ. 150 π.Χ Ο πίνακας απεικονίζει τη γέννηση του σύμπαντος και αποδεικνύει το θείο δικαίωμα του ηγεμόνα.

Η βάση της κοινωνίας αποτελούταν από ελεύθερα μέλη της κοινότητας που εγκαταστάθηκαν σε οικογενειακά νοικοκυριά, άλλοτε κοντά σε πόλεις και άλλοτε σε μεγάλη απόσταση από αυτές, γεγονός που οφείλεται στη φύση της χρήσης γης και στην ανάγκη αλλαγής (λόγω μείωσης σε απόδοση) τα σπαρμένα αγροτεμάχια που καλλιεργεί η οικογένεια κάθε 4 χρόνια.

Στον ελεύθερο χρόνο τους από τη σπορά και τη συγκομιδή συμμετείχαν μέλη της κοινότητας Κοινωνική εργασίακαι στρατιωτικές εταιρείες. Μόνο στη μετακλασική περίοδο άρχισε να εμφανίζεται ένα ειδικό στρώμα ημι-επαγγελματιών πολεμιστών Kholkan, οι οποίοι απαιτούσαν «υπηρεσίες και προσφορές» από την κοινότητα.

Τα κείμενα των Μάγια αναφέρουν συχνά στρατιωτικούς ηγέτες. Οι πόλεμοι είχαν τη φύση βραχυπρόθεσμων επιδρομών για την καταστροφή του εχθρού και μερικές φορές τη σύλληψη αιχμαλώτων. Οι πόλεμοι στην περιοχή ήταν συνεχείς και συνέβαλαν στην αναδιάρθρωση πολιτική δύναμη, ενισχύοντας κάποιες πόλεις ενώ αποδυναμώνοντας και υποτάσσοντας άλλες. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τη δουλεία μεταξύ των Κλασικών Μάγια. Εάν χρησιμοποιούνταν σκλάβοι, ήταν ως υπηρέτες του σπιτιού.

Πληροφορίες για νομικό σύστημαΟι Μάγια λείπουν.

Κρίση του 10ου αιώνα - πολιτική και πολιτιστική αναδιάρθρωση

Μέχρι τον 10ο αιώνα Οι ενεργές μεταναστεύσεις ξεκινούν στην Κεντρική περιοχή, ενώ ο πληθυσμός μειώνεται κατακόρυφα, κατά 3-6 φορές. Τα κέντρα των πόλεων ερειπώνονται πολιτική ζωήπαγώνει. Δεν γίνεται σχεδόν καμία κατασκευή. Οι κατευθυντήριες γραμμές στην ιδεολογία και την τέχνη αλλάζουν - η λατρεία των βασιλικών προγόνων χάνει την πρωταρχική της σημασία, ενώ η δικαιολογία για την εξουσία του ηγεμόνα είναι η προέλευση των θρυλικών «κατακτητών Τολτέκων».

Στο Γιουκατάν, η κρίση του τέλους της κλασικής περιόδου δεν οδήγησε σε μείωση του πληθυσμού και πτώση των πόλεων. Σε πολλές περιπτώσεις, η ηγεμονία μετακινείται από παλιά, κλασικά κέντρα σε νέα. Οι διαδικασίες κοινωνικής και πολιτικής αλλαγής μετά την καταστροφή του παραδοσιακού συστήματος αστικής διακυβέρνησης των Μάγια από τους Τολτέκους παρατηρούνται στη μετακλασική περίοδο στο παράδειγμα πόλεων όπως

• Chichen Itza των Τολτέκων στους αιώνες X-XIII.
• Mayapan κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Cocoms τον 13ο-15ο αιώνα.
• μετακλασική Μάνη, υπό τις διαταγές της οποίας τον 16ο αιώνα. υπήρχαν 17 πόλεις και χωριά.

Όταν εμφανίστηκαν οι Ισπανοί στα νοτιοανατολικά του Γιουκατάν, είχε σχηματιστεί το κράτος του Ακαλάν (Μάγια-Τσοντάλ), όπου είχε ήδη αναδυθεί η πρωτεύουσα Ιτζαμκανάκ με 76 υποτελείς πόλεις και χωριά. Περιέχει διοίκηση, ναούς, 100 πέτρινα σπίτια, 4 συνοικίες με τους προστάτες και τους ναούς τους, συμβούλιο συνοικιών.

Οι συνομοσπονδίες πόλεων με δική τους πρωτεύουσα έγιναν ένας νέος τύπος πολιτικο-εδαφικών οντοτήτων που έλεγχαν την πολιτική, διοικητική, θρησκευτική και επιστημονική σφαίρα της ζωής. Στην πνευματική σφαίρα, η έννοια της μετενσάρκωσης πηγαίνει στη σφαίρα της θρησκευτικής αφαίρεσης, η οποία επιτρέπει στις πόλεις (αναδυόμενες πρωτεύουσες) να διατηρήσουν τις λειτουργίες τους ακόμη και μετά από αλλαγή εξουσίας. Οι εσωτερικοί πόλεμοι γίνονται κανόνας, η πόλη αποκτά αμυντικά χαρακτηριστικά. Ταυτόχρονα, η επικράτεια μεγαλώνει και το σύστημα ελέγχου και προστασίας γίνεται πιο περίπλοκο.

Οι Μάγια του Γιουκατάν είχαν τη δουλεία και το εμπόριο σκλάβων αναπτύχθηκε. Οι σκλάβοι χρησιμοποιούνταν για να μεταφέρουν βαριά φορτία και εργασία για το σπίτι, αλλά πιο συχνά αποκτάται για θυσία.

Στην ορεινή Γουατεμάλα, με την έναρξη της Μετακλασικής περιόδου, εξαπλώθηκε το «στυλ Μάγια-Τολτέκων». Προφανώς, οι διεισδυμένες ναχουπολιτισμικές ομάδες αφομοιώθηκαν, όπως στο Γιουκατάν, από τον τοπικό πληθυσμό. Ως αποτέλεσμα, σχηματίστηκε μια συνομοσπονδία 4 φυλών των Μάγια - Kaqchiquel, Quiche, Tzutihil και Rabinal, η οποία υποτάχθηκε στους αιώνες XIII-XIV. διάφορες φυλές των Μάγια και Νάχουα της ορεινής Γουατεμάλας. Ως αποτέλεσμα των εμφύλιων συγκρούσεων, η συνομοσπονδία σύντομα διαλύθηκε, σχεδόν ταυτόχρονα με την εισβολή των Αζτέκων και την εμφάνιση στις αρχές του 16ου αιώνα. Ισπανοί.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ

Οι Μάγια άσκησαν εκτεταμένη γεωργία κοπής και καύσης με τακτική εναλλαγή οικοπέδων. Οι κύριες καλλιέργειες ήταν ο αραβόσιτος και τα φασόλια, που αποτέλεσαν τη βάση της διατροφής. Ειδική αξίααντιπροσώπευαν κόκκους κακάο, οι οποίοι χρησιμοποιούνταν και ως μονάδα ανταλλαγής. Καλλιεργούσαν βαμβάκι. Οι Μάγια δεν είχαν οικόσιτα ζώα, με εξαίρεση μια ειδική ράτσα σκύλων, που μερικές φορές χρησιμοποιούνταν ως τροφή, πουλερικά - γαλοπούλες. Η λειτουργία της γάτας εκτελούνταν από τη μύτη, ένα είδος ρακούν.

Στην κλασική περίοδο, οι Μάγια χρησιμοποιούσαν ενεργά την άρδευση και άλλες μεθόδους εντατικής γεωργίας, ιδιαίτερα «ανυψωμένα χωράφια» παρόμοια με τα περίφημα τσινάμπα των Αζτέκων: δημιουργήθηκαν τεχνητά αναχώματα σε κοιλάδες ποταμών, που υψώνονταν πάνω από το νερό κατά τις πλημμύρες και διατηρούσαν λάσπη, η οποία σημαντικά αυξημένη γονιμότητα. Για την αύξηση της παραγωγικότητας, το οικόπεδο σπάρθηκε ταυτόχρονα με καλαμπόκι και όσπρια, γεγονός που δημιούργησε το αποτέλεσμα της λίπανσης του εδάφους. Κοντά στην κατοικία φυτεύτηκαν οπωροφόρα δέντρα και πιπεριές τσίλι, που αποτελούν σημαντικό συστατικό της ινδικής διατροφής.

Η ιδιοκτησία γης συνέχισε να παραμένει κοινόχρηστη. Ο θεσμός του εξαρτημένου πληθυσμού ήταν υπανάπτυκτος. Ο κύριος τομέας εφαρμογής του θα μπορούσε να είναι φυτείες πολυετών καλλιεργειών - κακάο, οπωροφόρα δέντρα, που ήταν ιδιόκτητα.

Πολιτισμός των Μάγια

Επιστημονική γνώση και γραφή

Οι Μάγια ανέπτυξαν μια περίπλοκη εικόνα του κόσμου, η οποία βασίστηκε σε ιδέες για τη μετενσάρκωση και την ατελείωτη εναλλαγή των κύκλων του σύμπαντος. Για τις κατασκευές τους χρησιμοποίησαν ακριβείς μαθηματικές και αστρονομικές γνώσεις, συνδυάζοντας τους κύκλους της Σελήνης, του Ήλιου, των πλανητών και τον χρόνο της μεταπτωτικής επανάστασης της Γης.

Η περιπλοκή της επιστημονικής εικόνας του κόσμου απαιτούσε την ανάπτυξη ενός συστήματος γραφής βασισμένου στους Olmec. Η γραφή των Μάγια ήταν φωνητική, μορφική-συλλαβική, που περιελάμβανε την ταυτόχρονη χρήση περίπου 400 χαρακτήρων. Μία από τις παλαιότερες επιγραφές είναι του 292 μ.Χ. π.Χ. - ανακαλύφθηκε σε μια στήλη από το Tikal (αρ. 29). Ο κύριος όγκος των κειμένων εφαρμόστηκε σε μνημειακά μνημεία ή μικρά πλαστικά αντικείμενα. Ιδιαίτερη πηγή αντιπροσωπεύουν κείμενα σε κεραμικά αγγεία.

Βιβλία των Μάγια

Έχουν διασωθεί μόνο 4 χειρόγραφα των Μάγια - «κώδικες», που αντιπροσωπεύουν μακριές λωρίδες χαρτιού διπλωμένες σαν ακορντεόν (σελίδες) από φλοιό ficus («ινδικό χαρτί»), που χρονολογούνται από τη μετακλασική περίοδο, προφανώς αντιγραμμένο από πιο αρχαία δείγματα. Η τακτική αντιγραφή βιβλίων ασκούνταν πιθανότατα στην περιοχή από την αρχαιότητα και συνδέθηκε με τις δυσκολίες αποθήκευσης χειρογράφων σε ένα υγρό, ζεστό κλίμα.

Το χειρόγραφο της Δρέσδης είναι μια λωρίδα «ινδικού χαρτιού» μήκους 3,5 μέτρων, ύψους 20,5 εκ., διπλωμένη σε 39 σελίδες. Δημιουργήθηκε νωρίτερα από τον 13ο αιώνα. στο Γιουκατάν, από όπου μεταφέρθηκε στην Ισπανία ως δώρο στον αυτοκράτορα Κάρολο Ε', από τον οποίο ήρθε στη Βιέννη, όπου το 1739 ο βιβλιοθηκάριος Johann Christian Götze το απέκτησε από άγνωστο ιδιώτη για τη Βασιλική Βιβλιοθήκη της Δρέσδης.

Το παριζιάνικο χειρόγραφο είναι μια λωρίδα χαρτιού συνολικού μήκους 1,45 μ. και ύψους 12 εκατοστών, διπλωμένη σε 11 σελίδες, από την οποία έχουν διαγραφεί πλήρως οι αρχικές σελίδες. Το χειρόγραφο χρονολογείται από την περίοδο της δυναστείας Cocom στο Γιουκατάν (XIII-XV αιώνες). Το 1832 αποκτήθηκε από την Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού (φυλάσσεται εδώ σήμερα).

Το χειρόγραφο της Μαδρίτης γράφτηκε όχι νωρίτερα από τον 15ο αιώνα. Αποτελείται από δύο θραύσματα χωρίς αρχή και τέλος «ινδικού χαρτιού», ύψους 13 εκ., συνολικού μήκους 7,15 μ., διπλωμένα σε 56 σελίδες. Το πρώτο μέρος αποκτήθηκε στην Εξτρεμαδούρα από τον José Ignacio Miró το 1875. Δεδομένου ότι προτάθηκε ότι κάποτε ανήκε στον κατακτητή του Μεξικού, Cortez, εξ ου και το όνομά του - "Code of Cortez", ή Cortesian. Το δεύτερο κομμάτι αποκτήθηκε από τον Brasseur de Bourbourg από τον Don Juan Tro y Ortolano το 1869 και ονομαζόταν Ortolan. Τα κομμάτια που ενώθηκαν έγιναν γνωστά ως Χειρόγραφο της Μαδρίτης και έκτοτε φυλάσσεται στη Μαδρίτη στο Μουσείο της Αμερικής.

Το χειρόγραφο του Grolier βρισκόταν σε ιδιωτική συλλογή στη Νέα Υόρκη. Πρόκειται μάλλον για αποσπάσματα 11 σελίδων χωρίς αρχή ή τέλος, που χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα. Προφανώς αυτό το χειρόγραφο των Μάγια, η προέλευση του οποίου είναι άγνωστη, συντάχθηκε υπό ισχυρή επιρροή Mixtec. Αυτό αποδεικνύεται από τη συγκεκριμένη καταγραφή αριθμών και χαρακτηριστικών των εικόνων.

Τα κείμενα για τα κεραμικά αγγεία των Μάγια ονομάζονται «πήλινα βιβλία». Τα κείμενα αντανακλούν σχεδόν όλες τις πτυχές της ζωής της αρχαίας κοινωνίας, από την καθημερινή ζωή έως τις πολύπλοκες θρησκευτικές ιδέες.

Η γραφή των Μάγια αποκρυπτογραφήθηκε τη δεκαετία του '50 του 20ού αιώνα. Yu.V. Ο Knorozov με βάση τη μέθοδο της στατιστικής θέσης που ανέπτυξε.

Αρχιτεκτονική

Η αρχιτεκτονική των Μάγια έφτασε στο αποκορύφωμά της την κλασική περίοδο: τελετουργικά συγκροτήματα, που ονομάζονται συμβατικά ακροπόλεις, με πυραμίδες, κτίρια παλατιών και στάδια μπάλας χτίστηκαν ενεργά. Τα κτίρια ομαδοποιήθηκαν γύρω από ένα κεντρικό ορθογώνιος χώρος. Τα κτίρια χτίστηκαν σε ογκώδεις πλατφόρμες. Κατά τη διάρκεια της κατασκευής, χρησιμοποιήθηκε ένας "ψεύτικος θόλος" - ο χώρος μεταξύ της τοιχοποιίας της οροφής στένεψε σταδιακά προς τα πάνω μέχρι να κλείσουν οι τοίχοι του θόλου. Η στέγη συχνά στέφονταν με ογκώδεις κορυφογραμμές διακοσμημένες με στόκο. Οι τεχνικές κατασκευής μπορεί να ποικίλλουν από πέτρινη τοιχοποιία έως μάζες που μοιάζουν με σκυρόδεμα και ακόμη και τούβλα. Τα κτίρια ήταν βαμμένα, συχνά κόκκινα.

Υπάρχουν δύο κύριοι τύποι κτιρίων - παλάτια και ναοί σε πυραμίδες. Τα ανάκτορα ήταν μεγάλα, συνήθως μονώροφα κτίρια, που στέκονταν σε πλατφόρμες, μερικές φορές πολυεπίπεδα. Ταυτόχρονα, το πέρασμα από τους φιλελάδες των δωματίων έμοιαζε με λαβύρινθο. Δεν υπήρχαν παράθυρα και το φως έμπαινε μόνο από τις πόρτες και τις ειδικές οπές εξαερισμού. Ίσως τα κτίρια του παλατιού να ταυτίζονταν με μεγάλα σπήλαια περάσματα. Σχεδόν το μοναδικό παράδειγμα κτιρίων με πολλούς ορόφους είναι το ανακτορικό συγκρότημα στο Παλένκε, όπου ανεγέρθηκε και πύργος.

Οι ναοί ήταν χτισμένοι πάνω σε πυραμίδες, το ύψος των οποίων μερικές φορές έφτανε τα 50-60 μ. Οι σκάλες πολλαπλών σταδίων οδηγούσαν στον ναό. Η πυραμίδα ενσάρκωνε το βουνό στο οποίο βρισκόταν το θρυλικό σπήλαιο των προγόνων μας. Ως εκ τούτου, μια ελίτ ταφή θα μπορούσε να συμβεί εδώ - άλλοτε κάτω από την πυραμίδα, άλλοτε στο πάχος της και πιο συχνά αμέσως κάτω από το δάπεδο του ναού. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η πυραμίδα χτίστηκε ακριβώς πάνω από μια φυσική σπηλιά. Η κατασκευή στην κορυφή της πυραμίδας, που συμβατικά ονομάζεται ναός, δεν είχε την αισθητική ενός εσωτερικού πολύ περιορισμένου χώρου. Λειτουργική έννοιαείχε μια πόρτα και έναν πάγκο τοποθετημένο στον τοίχο απέναντι από αυτό το άνοιγμα. Ο ναός χρησίμευε μόνο για να σηματοδοτήσει την έξοδο από το σπήλαιο των προγόνων, όπως μαρτυρεί η εξωτερική του διακόσμηση και μερικές φορές η σύνδεσή του με τους ενδοπυραμιδικούς ταφικούς θαλάμους.

Στη Μετακλασική περίοδο, ένας νέος τύπος πλατείας και κατασκευών εμφανίστηκε. Το σύνολο σχηματίζεται γύρω από την πυραμίδα. Στις πλευρές της πλατείας χτίζονται σκεπαστές στοές με κίονες. Στο κέντρο υπάρχει μια μικρή εξέδρα τελετών. Οι πλατφόρμες για σηκωτές εμφανίζονται με κοντάρια γεμάτα κρανία. Οι ίδιες οι δομές μειώνονται σημαντικά σε μέγεθος, μερικές φορές δεν αντιστοιχούν στην ανθρώπινη ανάπτυξη.

Γλυπτική

Οι ζωφόροι των κτιρίων και οι ογκώδεις κορυφογραμμές στέγης καλύφθηκαν με στόκο από ασβεστοκονίαμα - ένα κομμάτι. Τα υπέρθυρα των ναών και οι στήλες και οι βωμοί που είχαν στηθεί στους πρόποδες των πυραμίδων ήταν καλυμμένα με σκαλίσματα και επιγραφές. Στις περισσότερες περιοχές περιορίζονταν σε ανάγλυφες τεχνικές· μόνο στο Copan η στρογγυλή γλυπτική έγινε ευρέως διαδεδομένη. Απεικονίζονταν σκηνές ανακτόρων και μαχών, τελετουργίες, πρόσωπα θεοτήτων κ.λπ.. Όπως κτίρια, συνήθως ζωγραφίζονταν επιγραφές και μνημεία.

Η μνημειακή γλυπτική περιλαμβάνει επίσης στήλες των Μάγια - επίπεδες μονόλιθους ύψους περίπου 2 μέτρων, καλυμμένες με σκαλίσματα ή πίνακες ζωγραφικής. Οι ψηλότερες στήλες φτάνουν τα 10 μ. Οι στήλες συνδέονται συνήθως με βωμούς - στρογγυλές ή ορθογώνιες πέτρες τοποθετημένες μπροστά από τις στήλες. Οι στήλες με βωμούς ήταν μια βελτίωση στα μνημεία των Ολμέκων και χρησίμευαν για να μεταφέρουν τον χώρο τριών επιπέδων του σύμπαντος: ο βωμός συμβόλιζε το κατώτερο επίπεδο - τη μετάβαση μεταξύ των κόσμων, το μεσαίο επίπεδο καταλαμβανόταν από την εικόνα γεγονότων που συμβαίνουν με συγκεκριμένο χαρακτήρα, και το ανώτερο επίπεδο συμβόλιζε την αναγέννηση μιας νέας ζωής. Ελλείψει βωμού, το θέμα που απεικονιζόταν σε αυτό αντισταθμιζόταν από την εμφάνιση στη στήλη ενός χαμηλότερου επιπέδου «σπηλιάς» ή μιας ανάγλυφης κόγχης, μέσα στην οποία ήταν τοποθετημένη η κύρια εικόνα. Σε ορισμένες πόλεις, διαδόθηκαν κατά προσέγγιση στρογγυλεμένοι επίπεδοι βωμοί που τοποθετήθηκαν στο έδαφος μπροστά από τη στήλη ή πέτρινες εικόνες ερπετών, όπως για παράδειγμα στο Copan.

Τα κείμενα στις στήλες θα μπορούσαν να είναι αφιερωμένα σε ιστορικά γεγονότα, αλλά τις περισσότερες φορές ήταν ημερολογιακού χαρακτήρα, που σηματοδοτούσαν τις περιόδους της βασιλείας του ενός ή του άλλου ηγεμόνα.

Ζωγραφική

Έργα μνημειακής ζωγραφικής δημιουργήθηκαν στους εσωτερικούς τοίχους κτιρίων και ταφικών θαλάμων. Το χρώμα εφαρμόστηκε είτε σε υγρό σοβά (τοιχογραφία) είτε σε στεγνό έδαφος. Το κύριο θέμα των πινάκων είναι μαζικές σκηνές μαχών, εορτασμών κ.λπ. Οι πιο γνωστοί είναι οι πίνακες Bonampak - κτίρια τριών δωματίων, οι τοίχοι και οι οροφές των οποίων είναι εξ ολοκλήρου καλυμμένοι με πίνακες αφιερωμένους στη νίκη στις στρατιωτικές επιχειρήσεις. Η ωραία τέχνη των Μάγια περιλαμβάνει πολύχρωμη ζωγραφική σε κεραμικά, η οποία διακρίνεται για τη μεγάλη ποικιλία θεμάτων της, καθώς και σχέδια σε «κώδικες».

Δραματική τέχνη

Η δραματική τέχνη των Μάγια προήλθε απευθείας από θρησκευτικές τελετές. Το μόνο έργο που μας έχει φτάσει είναι το δράμα του Ραμπινάλ-Ατσι, που ηχογραφήθηκε τον 19ο αιώνα. Η πλοκή βασίζεται στη σύλληψη ενός πολεμιστή Quiché από πολεμιστές της κοινότητας Rabinal. Η δράση αναπτύσσεται με τη μορφή ενός είδους διαλόγου ανάμεσα στον κρατούμενο και τους άλλους βασικούς χαρακτήρες. Η κύρια ποιητική συσκευή είναι η ρυθμική επανάληψη, παραδοσιακή για την προφορική ινδική λαογραφία: ο συμμετέχων στο διάλογο επαναλαμβάνει τη φράση που είπε ο αντίπαλός του και στη συνέχεια προφέρει τη δική του. Ιστορικά γεγονότα -οι πόλεμοι μεταξύ του Ραμπινάλ και του Κισέ- επικαλύπτονται σε μια μυθολογική βάση - ο θρύλος της απαγωγής της θεάς των νερών, της συζύγου του παλιού θεού της βροχής. Το δράμα τελείωσε με την πραγματική θυσία του κύριου χαρακτήρα. Μας έχουν φτάσει πληροφορίες για την ύπαρξη και άλλων δραματικών έργων, αλλά και κωμωδιών.

Ένας από τους πιο διάσημους μεταξύ των αρχαίων πολιτισμών είναι η Αυτοκρατορία των Μάγια. Μέχρι τώρα, για τους επιστήμονες, ο πολιτισμός των Μάγια είναι γεμάτος με πολλά άγνωστα. Οι ερευνητές τείνουν να πιστεύουν ότι ο πολιτισμός των Μάγια ξεκίνησε την 1η χιλιετία π.Χ. Η κληρονομιά τους είναι η ασυνήθιστη γραφή και οι όμορφες αρχιτεκτονικές δομές, τα προηγμένα μαθηματικά, η αστρονομία, τα αντικείμενα τέχνης και, φυσικά, το περίφημο απίστευτα ακριβές ημερολόγιο.

Ερείπια του Τσιτσέν Ίτζα

Κοινωνία

Σύμφωνα με προκαταρκτικούς υπολογισμούς, ο πληθυσμός των Μάγια ήταν πάνω από 3 εκατομμύρια άνθρωποι, οι οποίοι εγκαταστάθηκαν στην τροπική ζώνη του σύγχρονου Μεξικού, στη Γουατεμάλα, στο Μπελίζ, στις δυτικές περιοχές της Ονδούρας και στο Ελ Σαλβαδόρ.

Οι πόλεις αυτού του αρχαίου πολιτισμού χτίστηκαν από πέτρες και ασβεστόλιθο, και ο πληθυσμός ασχολήθηκε επίσης με γεωργία. Σήμερα, οι απόγονοι των Μάγια ονομάζονται Ινδιάνοι που ζουν στην Κεντρική Αμερική και το Μεξικό.

Κύριες πόλεις

Με βάση τα αρχαιολογικά στοιχεία, μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι Μάγια θυσίασαν ανθρώπους. Από τη σκοπιά της κοσμοθεωρίας τους, η θυσία για το θύμα ήταν μια ευκαιρία συντομότερος τρόποςγια να φτάσουμε στον παράδεισο. Αν και τώρα ακόμα και το παιδί ξέρει ότι δεν μπορεί να φτάσει στον Παράδεισο με αυτόν τον τρόπο, πρέπει να κάνει καλές πράξεις και όχι να σκοτώσει.

Χαρακτηριστικά του πολιτισμού

Η φυλή των Μάγια και ενδιαφέροντα στοιχεία που σας κάνουν να σκεφτείτε το επίπεδο ανάπτυξης αυτού του λαού.

Λουτρά. Οι αρχαιολόγοι έχουν βρει πολλές πέτρινες κατασκευές σχεδιασμένες για ατμό. Είναι ενδιαφέρον ότι τα λουτρά δεν ήταν μόνο για τους ευγενείς, αλλά και για τους ανθρώπους. Τα αρχαία λουτρά λειτουργούσαν με την ίδια αρχή με τα σύγχρονα: νερό χύθηκε σε καυτές πέτρες και οι Ινδοί καθάρισαν το σώμα τους με ατμό.

Ναυτικοί. Βρέθηκε από επιστήμονες στον κώδικα των Μάγια, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι κολύμπησαν στη θάλασσα· υπάρχει επίσης η υπόθεση ότι ήρθαν στην Αμερική από την Ασία.

Φάρμακο. Οι φυλές των Μάγια είχαν καλά ανεπτυγμένη ιατρική· οι πιο εξειδικευμένοι γιατροί έκαναν αρκετά πολύπλοκες λειτουργίες, τα χειρουργικά τους όργανα ήταν κατασκευασμένα από ηφαιστειακό γυαλί και τα ράμματα από ανθρώπινα μαλλιά. Η οδοντιατρική έχει επίσης επιτύχει, ακόμη και αρχαίες οδοντοστοιχίες και οδοντικά σφραγίσματα έχουν διατηρηθεί. Οι γιατροί χρησιμοποίησαν παραισθησιογόνα ως αναισθησία.

Δρόμοι. Η φυλή είχε ένα ολόκληρο οδικό σύστημα με σκληρή, επίπεδη επιφάνεια.

Παλάτι στο Παλένκε

Αρχιτεκτονική. Οι Μάγια κατασκεύασαν εντυπωσιακές κατασκευές και εντελώς ομαλούς δρόμους χωρίς να χρησιμοποιήσουν μεταλλικά εργαλεία.

Μόδα. Ένα μακρόστενο, οβάλ κεφάλι ήταν στη μόδα, που θεωρείται σημάδι αρχοντιάς. Αυτό το σχήμα κεφαλιού επιτεύχθηκε λόγω του γεγονότος ότι από την πρώιμη παιδική ηλικία δένονταν ξύλινες σανίδες στο κεφάλι του παιδιού. Αυτό βάναυση επέμβασηπραγματοποιήθηκε μόνο σε ευγενή μέλη της κοινωνίας. Ένα άλλο σημάδι ομορφιάς ήταν το στραβισμό, το οποίο επιτυγχανόταν κρεμώντας μια λαστιχένια μπάλα πάνω από το επίπεδο των ματιών του μωρού. Επιπλέον, οι fashionistas προτιμούσαν να τρίζουν τα δόντια τους ώστε να είναι αιχμηρά και μετά να τα ντύνουν με ρητίνη μέχρι να μαυρίσουν. Ωστόσο, μόνο οι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά να «διακοσμηθούν» με αυτόν τον τρόπο.

Αθλημα. Τα μέλη της φυλής των Μάγια κατασκεύασαν ειδικά γήπεδα στα οποία έπαιζαν παιχνίδια με μπάλα. Σύμφωνα με τους επιστήμονες, είχαν πολλά τέτοια παιχνίδια, και ήταν αρκετά σκληρά και έμοιαζαν με σύγχρονο ποδόσφαιρο, ράγκμπι και μπάσκετ. Το πόσο ανεπτυγμένο ήταν το άθλημα μπορεί να κριθεί από την παρουσία μιας πρωτότυπης αθλητικής στολής που αποτελείται από προστατευτικά στοιχεία που μοιάζουν με κράνος, μαξιλαράκια αγκώνων και επιγονατίδες.

Δείγμα γραφής

Γραφή. Οι Μάγια είναι η μόνη φυλή στην Αμερική που είχαν τη δική τους γραπτή γλώσσα. Η γραφή βασίστηκε σε γλύφους, που παρουσιάζονταν με τη μορφή ζωγραφικής. Σήμερα, οι επιστήμονες εξακολουθούν να αγωνίζονται να διαβάσουν τα κείμενα· περίπου το 90% των χαρακτήρων έχει ήδη αποκρυπτογραφηθεί.

Αστρονομία και ημερολόγιο

Ημερολόγιο. Η φυλή είχε το δικό της πολύ ακριβές ημερολόγιο, όχι μόνο ένα, αλλά τρία:

• Το Haab αποτελείται από 18 μήνες, καθένας από τους οποίους είχε 20 ημέρες, το έτος ήταν 360 ημέρες.
• Tzolkin που αποτελείται από 20 μήνες, καθένας από τους οποίους είχε 13 ημέρες, το έτος ήταν 260 ημέρες.
• ένα ενιαίο ημερολόγιο που περιλάμβανε και τα δύο ημερολόγια, μαζί με δεδομένα για τους αστερισμούς και τις κινήσεις των πλανητών.

Παρατηρητήρια. Οι Μάγια είχαν εκτεταμένες αστρονομικές γνώσεις, όπως αποδεικνύεται από την παρουσία παρατηρητηρίων, ένα από τα οποία είναι το κτίριο El Caracol στην πόλη Chichen Itza με θολωτή οροφή, ύψος 15 μ. και τεράστιο αριθμό παραθύρων.

Αστρονομικό παρατηρητήριο στην πόλη El Caracol στην πόλη Chichen Itza

Εξαφάνιση

Παρά τον μεγάλο αριθμό άγνωστων γεγονότων, το πιο μυστηριώδες ερώτημα για τους ιστορικούς παραμένει: τι οδήγησε στην παρακμή ενός ανεπτυγμένου πολιτισμού σε μια ευημερούσα αυτοκρατορία; Εξάλλου, τα πρώτα σημάδια της κατάρρευσης του πολιτισμού, σύμφωνα με τους ερευνητές, ξεκίνησαν γύρω στον 9ο αιώνα μ.Χ.

Αυτή η πτώση εκφράστηκε στο γεγονός ότι στα νότια μέρη του φυλετικού οικισμού άρχισε να παρατηρείται ταχεία μείωση του πληθυσμού και τα συστήματα ύδρευσης και άρδευσης άρχισαν να επιδεινώνονται. Ο πληθυσμός άρχισε να εγκαταλείπει την κατοικημένη περιοχή μαζικά, η αστική ανάπτυξη σταμάτησε, γεγονός που οδήγησε στο γεγονός ότι η μεγαλειώδης, ανεπτυγμένη περιοχή άρχισε να μετατρέπεται σε ανόμοιες φυλές που πολεμούσαν μεταξύ τους. Στην πραγματικότητα, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι οι κατακτητές που έφτασαν στο Γιουκατάν, οι Ισπανοί, μπόρεσαν να πάρουν πλήρως και πολύ γρήγορα τον έλεγχο ολόκληρης της περιοχής.

Τοποθεσία της πόλης Tayasal, σύγχρονη πόληΦλόρες

Ορισμένες φυλές αντιστάθηκαν για αρκετό καιρό - η τελευταία ανεξάρτητη πόλη Tayasal (βόρεια Γουατεμάλα) καταλήφθηκε από τους Ισπανούς το 1697, αν και ο Cortez ήθελε να την κατακτήσει το 1541. Ο Κορτέζ, όπως και άλλοι Ισπανοί κατακτητές, δεν μπόρεσε να καταλάβει αυτή την πόλη, αφού βρισκόταν σε νησί και ήταν ένα απόρθητο φρούριο. Έχοντας καταλάβει την πόλη, οι Ισπανοί έχτισαν την πόλη Flores στη θέση Tayasal, η οποία έκρυβε την παλιά ινδική αρχιτεκτονική κάτω από τα κτίριά της.