Кои са потомците на келтите? Келтските жени бяха мрачни

Здравейте приятели!

Добре дошли в света на келтите. Казвам се Сурен Исраилян, от България съм и съм председател на Българското дружество „ Келтско наследство”.

Основната цел на Обществото– запознайте публиката с хилядолетни келтски обичаи и празници. Защо не ги празнуваме с вас?

Може би не знаете, че на територията на днешна България е имало Келтско кралство“ ПЛОЧКИ” през 3 век пр.н.е. Искаме да пресъздадем празника на Осемте келтски празника, да реализираме идеята, а също и да популяризираме келтските ястия и музика.

История на келтите

келтие вероятно една от най-старите общоевропейски цивилизации, а келтските обичаи и божества са имали значително влияние върху ранното християнство.

Прието е да се датира появата на келтите VIII-VII век пр.н.е, но има доказателства за по-ранното им присъствие в Европа. Има дори археологически доказателства за присъствието на келти в днешна Франция и западна Германия около 1200 г. пр. н. е., но повечето археолози смятат, че „първите келти“ са открити по време на разкопки в Халщат в Австрия.

Римляните наричали келтите - " гали”, гърците - „ Келтой”, но и на двата езика се превежда като „варвари”. През V-III век пр.н.е. Келтите са непобедими, те завладяват по-голямата част от Европа, особено северната част (над Алпите), а през 3 век пр.н.е. на юг.

Около 281 г. пр.н.е Келтската армия достига до земите на днешна България и установява Царството, което се нарича Тиле(Тиле), след което продължават похода си на юг и в земите на днешна Турция, в Анадол, откриват най-южното кралство – Галатия(Галатия). Галатия е съществувала повече от 300 години (според някои източници - и повече), но Тиле явно пречи на траките и те унищожават това келтско кралство около 218 г. пр.н.е.

Влиянието и властта над келтите е показано на тази карта от 3 век пр. н. е.:

• жълто: Гърция и гръцките колонии.
• тъмнозелено: Елинистически култури.
• зелено: Етруски.
• Бордо: ранна Римска империя.

Смята се, че келтите се появяват на Британските острови около 5-4 век пр.н.е. По това време по-голямата част от келтите живеят на континента, но с възхода на Рим и военните кампании на римските легиони Британските острови и провинция Бретан във Франция остават най-безопасните места. Римляните атакуват островите няколко пъти и когато Англия е завладяна, келтските кланове се преместват в райони "в периферията" - Ирландия, Уелс и Шотландия.

В тези земи келтското влияние почти никога не е било прекъсвано, така че днес повечето ирландци вярват, че имат келтски корени. Много съвременни жители на Ирландия, Уелс, Шотландия и Бретан (Франция) говорят келтски диалекти.

келтски езици

Включени келтски езици към индоевропейската групаи в момента се използват на територията на така наречените „Шест келтски нации“.

Според Келтската лига около 3 милиона души разбират или говорят келтски диалекти. Тези факти ясно доказват, че келтските езици и култура не са мъртви, а са много активни фактори, които се развиват, макар и в регионален мащаб.

Къде живеят потомците на келтите днес?

В съвремието хората, които се смятат за потомци на келтите, живеят в следните региони:

• Република Ирландия(Ирландия), на келтски – „Eire“.
• остров Ман(Остров Ман) е независима общност в рамките на Великобритания.
• Графство Корнуол(Корнуол), Южна Англия. На корнуолски (келтски диалект) – Керноу.
• Шотландия(Шотландия), на шотландски келтски - Алба.
• Уелс(Уелс), на уелски (келтски диалект) - Cymru.
• Провинция Бретан(Бретан), Франция, на бретонски (келтски диалект) - Breizh.

Какво оставят келтите на Европа и света?

Любов към „майката природа“

Всеки от осемте келтски фестивала (Имболг, Остара, Белтен, Лита, Лунасах, Ламас, Мабон, Сауин и Юл) съдържа ритуали на почит към „майката природа“. На фестивала в Белтен бог Бел е облечен в туника със зелени листа и се нарича „Зеленият Джак“.

Дори келтският хороскоп е свързан с дърветата: зодиите са кръстени на различни имена на дървета и се сменят на всеки 10 дни.

Равенство между мъжете и жените

Според келтската митология животът се води от "Тройното божество": Момиче, Майка и Баба, които са символи Живот, Смърт и Прераждане. Вероятно по тази причина келтите спазват първото равенство на половете в Европа.

Келтски съвременници описват с изненада келтски жени генерали, жени търговци и собственици на имоти, дори жени друиди.

Предмети от желязо

Плуг. Когато келтите не воювали, те били добри земеделци, толкова добри, че можели да имат до 8 вола на полето наведнъж. Затова те изобретили метален плуг, който в комбинация с впряг от волове бил много по-ефективен.

Меч, верижна поща. В Kirkbum (Kirkburn - Източен Йоркшир) е открит меч, който е сглобен от 70 различни части (вероятно причината е тайното транспортиране на меча). Мечът и ножницата са сглобени от 70 отделни части, което говори за високото умение на келтските оръжейници.

Но ето един още по-впечатляващ факт – около 3 век. пр.н.е Келтските майстори изобретили верижната поща, която е известна и до днес. Римски съвременници пишат, че империята копира верижна поща от телата на убити келти и така този атрибут се разпространява в цяла Европа.

друиди

Друидите били най-уважаваните хора в келтското общество. Те са били лечители, проповедници, съдии, учени и учители. В определени случаи (например при внезапно вражеско нападение) те имали повече права дори от краля. На практика те свързват келтските кланове в една общност. Друидството е вълнувало хората по всяко време, дори през 17-ти век е възродено като традиция (Druid Revival). Влиянието на друидите върху келтското общество беше толкова силно, че римляните, когато атакуваха келтските селища, убиха първо друида.

Ето една от интерпретациите на Друидската философия – т.нар Седемте таланта на друидството:

• Първи талант- философия, която твърди, че животът е свещен дар и подчертава ролята на човека в неговото създаване.
• Втори талант- близост с природата, синхронизиране на живота ни с природните цикли на природата, а от там и развитие на чувство за общност с всички живи същества.
• Трети талант- Изцеление чрез преживявания, които насърчават изцеление и подмладяване заедно с умствени и физически методи за здраве и дълголетие.
• Четвърти талант- възприемането на живота ни като пътуване през юношеството, брака и смъртта в името на нашите деца.
• Пети талант- откриването на Нови реалности, Ново съзнание, Нов свят, който ще бъде изграден върху келтски и друидски образи и традиции.
• Шести талант- развитие на нашите способности като път към самоусъвършенстване, разкриване на нашите творчески сили, умствени качества и интуиция, развитие на интелектуалните и духовни сили.
• Седми талант- Магия, която учи как идеите стават реалност, как да открием, развием и използваме силата на духовния импулс, който друидите наричат ​​Ауен (просветление, вдъхновение).

Келтски празници - Колелото на годината

Колелото на годинатае келтската концепция за цикъла на сезоните на живота. Всички празници са силно свързани с природните цикли - слънцестоене, равноденствие, "четвърти" (датите по средата между слънцестоенето и равноденствието).

Всеки от тези празници има своя собствена енергия и в същото време е свързан с другия, а заедно образуват един вечен кръговрат на живота.

Келтското колело ни запознава с циклите на растеж, жътва, почивка и обновление. Всеки цикъл е важен и не може да съществува без другия.

Келтите са живели и работели в съответствие с тези цикли на живот, за да има повече „взаимно разбирателство и успех“. Те вярвали, че ако забележат циклите на сезоните и се ръководят от тях, биха могли да отключат много тайни на живота, земята и магията.

келтски празници:

Датите на келтските празници не са фиксирани, тъй като всяка келтска общност ги празнува според различни източници от няколко дни до 2 седмици.

♦ Категория: .
от индоевропейски произход, в древността в началото на епохите те са заемали огромна територия в Западна и Централна Европа.

Енциклопедичен YouTube

• 1 / 5

  Появата на думата „келтски“ на английски се случва през 17 век. Базираният в Оксфорд уелски лингвист Едуард Лойд обърна внимание на приликите, присъщи на езиците, говорени в Ирландия, Шотландия, Уелс, Корнуол и Бретан. Той нарече тези езици „келтски“ - и името остана. Думата "келтски" се използва и за описание на стила "свитък" на различни бижута, продавани в магазините за подаръци в Ирландия. Въпреки това няма доказателства, че този дизайн е създаден от етнически хомогенна група хора.

  История

  Междуособните войни, които отслабиха келтите, допринесоха за нашествието на германците от изток и римляните от юг. Германците изтласкаха част от келтите през 1 век пр.н.е. д. отвъд Рейн. Юлий Цезар през 58 г. пр.н.е. д. - 51 пр.н.е д. завладява цяла Галия. При Август римляните завладяват области по горния Дунав, Северна Испания, Галатия, а при Клавдий (средата на 1 век сл. Хр.) значителна част от Британия. Келтите, които пожелаха да останат на територията на Римската империя, претърпяха силна романизация.

  Контакти с древни цивилизации

  Келтите са били един от най-войнствените народи в Европа. За да сплашат врага преди битката, келтите издадоха оглушителни писъци и надуха бойни тръби - карникси, чиито камбани бяха направени под формата на животински глави.

  Източните келти, заселени по долината на река Дунав, проникнали далеч на изток през 281 г. пр.н.е. д. до Тракия в Северна Гърция, така са ги наричали гърците Галатяни.

  При заселването си келтите се смесват с местни племена: ибери, лигури, илири, траки, но някои от тях успяват да запазят своята идентичност за дълго време (лингони, бои), което е една от причините за тяхната малобройност. Така например през 58 пр.н.е. д., според Юлий Цезар е имало 263 000 хелвети и само 32 000 бои [аргументът е спорен, защото при боите около 60 г. пр.н.е. д. дакийският цар Буребиста се отнася безмилостно]. Келтите от Южна Франция се развиват в условия на активно взаимодействие с древните градове-държави и поради това се отличават с най-високо ниво на култура. Изгонен от римляните през 2 век пр.н.е. д. от север на Италия (от т.нар. Цизалпийска Галия), келтите се заселват в централна и северозападна Бохемия (това са племената Boii, от които територията получава името Boiohaemum - родината на Boii - Бохемия).

  Най-многобройните племена на келтите са хелвети, белги и арверни.

  Трябва също да се отбележи, че келтският произход на арверните все още е под въпрос и по-голямата част от белгийския племенен съюз има германски корени; във всеки случай, повечето експерти смятат, че техните племена вероятно имат смесен германо-келтски произход. Битуригите и Волците също не са били местни келтски племена. Въпреки това, самата постановка на въпроса за произхода се нуждае от уточнение, формулирайки което учените стигат до извода, че по време на миграциите от бронзовата и желязната епоха новодошлите (в различни исторически периоди това може да са келти, германци и други) не толкова изместват (или унищожават) победеното автохтонно население , колко са включени с тях в процеса на взаимна асимилация, в резултат на което се образуват нови етнически групи, които запазват един от предишните етноними.

  Келтски вярвания

  ирландски закон

  Оригиналният национален закон, който е в сила в Ирландия от древни времена, е премахнат от английското правителство в началото на 17 век и обречен на забрава, както всичко, което може да напомня на ирландците за тяхното предишно национално съществуване. Но през 1852 г. английското правителство възлага на ирландски учени да намерят и публикуват паметници на древното ирландско право.

  Смята се, че правните разпоредби, съдържащи се в Велика книга на древния закон, разработен под влиянието на Брехоните, приблизително през 1-ви век сл. н. е., а правните трактати, които служат като основа на колекцията и предмет на по-късната глоссия, са съставени през епохата на въвеждане на християнството в Ирландия, т.е. , през първата половина на 5 век, след това в продължение на няколко века те са били запазени чрез устна традиция и са записани през 8 век. Най-старият ръкопис, достигнал до нас, датира от 14 век. За изследването на първоначалните основи и еволюцията на примитивното индоевропейско право няма друг източник - с изключение може би на законите на Ману - който да надмине по важност древните ирландски закони. Senchus-Mor се състои от 5 книги, от които първите две разглеждат съдебни процеси, последните три се занимават с възпитанието на деца, различни форми на наемане и отношенията на различни хора помежду си, както и с църквата.

  Книгата на Аицил, друг източник на информация за келтския закон, се основава на две произведения, едното от крал Кормак (около 250 г. сл. Хр.), а другото от Кенфеладс, живял четири века по-късно; нейните ръкописи не са по-стари от 15-ти век, но самата книга е съставена много по-рано и институциите, описани в нея, датират от далечната древност.

  В допълнение към тези два основни източника могат да послужат и други паметници на древната ирландска литература, особено църковни текстове - изповедта на св. Патрик, Collatio canonum hibernica и др.

  Всички тези паметници намират хората в състояние на племенен живот, най-висшата проява на който е родът. Наред с родовите отношения, а понякога и в допълнение към тях, чрез арендата на земята се установява зависимост, подобна на васалните отношения на феодалната система. Основата на арендата, която обаче може да бъде безвъзмездна, тоест да не създава зависимост между наемателя и собственика, всъщност е даването за ползване не на земя, а на добитък (т.нар. шетел, cheptel, от келтското chatal или chetal - добитък).

  Собственикът по име всъщност е бил само управител на общото семейно имение, обременен със задължения в полза на семейството. Бракът се сключвал чрез закупуване на съпруги и преди въвеждането на християнството очевидно можел да се сключва за една година. Откупът за дъщерята отивал в полза на бащата, но при следващите бракове определена част от него, която постепенно нараствала с всеки нов брак (законът предвижда 21 брака), се обръщала в полза на дъщерята. Когато брат заместваше баща, той получаваше половината от дължимото на бащата. Когато съпрузите са били равни както по социално положение, така и по вноски, които са правили за съставяне на общ имуществен фонд, тогава съпругата е имала същите права като съпруга си и единият не е могъл да сключва сделки без другия; в случай на неравен брак, приоритет в домакинските дела принадлежи на съпруга, който е направил приноса. Наред с тези случаи Senkhus-Mor предвижда още 7 форми на брачни отношения, напомнящи нередовните бракове, които се споменават в законите на Ману. Когато съпрузите се разделят, всеки поема цялата си вноска, а придобитото имущество се разпределя между тях въз основа на специални правила, които предвиждат най-малките подробности.

  Имаше много сложна система на родствени отношения, която се прилагаше не само за разпределението на наследственото имущество, но и за разпределението на паричните глоби, които заеха мястото на кръвното отмъщение: роднините бяха призовани да плащат и получават тези глоби в по същия начин както при наследяването. Наградата за убийството на свободен човек (цената на кръвта, Ерик) се определя на 7 роби (един роб е обичайна единица за стойност сред келтите) или 21 млечни крави. Освен това имаше и цена за чест (enechlann), чийто размер зависеше от богатството и социалното положение на жертвата. От роднините на престъпника зависи или да платят за него, или да го изоставят и обрекат на изгнание. Случайното убийство не освобождава от плащане на награда; тайно убийство или убийство от засада се наказва с двойна глоба. Имаше тарифа за глоби за наранявания и побои. Размерът на обезщетението за загубите е в пряка зависимост от ранга на пострадалия и обратно пропорционален на ранга на причинителя на вредата. Първоначалният етап на процеса е запорът, който е наложен от ищеца върху имуществото (животните животни) на ответника и същевременно служи за обезпечение на иска. Ако ответникът не е имал никаква собственост, тогава той е бил подложен на лично задържане и отведен при ищеца с окови на краката и верига около врата; ищецът бил длъжен да му дава само чаша месен бульон на ден. Ако ищецът и ответникът принадлежат към различни племена и изземването на имуществото на последния е неудобно, тогава ищецът може да задържи всяко лице от племето на ответника. Заложникът плащаше за своя съплеменник и имаше право да иска обратно срещу него. Ако чрез изземване на имущество беше невъзможно да се накара ответникът да се яви в съда, тогава делото завършваше с дуел, чиито условия бяха установени от обичая и който във всеки случай се проведе пред свидетели.

  Съдът принадлежал на главата на рода или на народното събрание, но като цяло имал арбитражен характер. Когато вземаше решение, той се ръководеше от мнението Брегон(всъщност brithem, след това brehon - съдия), който в езическата епоха е принадлежал към числото филе(filé - ясновидец, пророк) - към класата на жреците, които пряко следват друидите; през Средновековието те се превръщат в наследствена корпорация. Брегоните са разпространители на закона, пазители на формули и доста сложни ритуали на процеса, характеризиращ се с формализма, обичаен в древността; в своите заключения те не създават право, а само разкриват и формулират онези правни норми, които лежат в правното съзнание на хората. Брегоните също са били поети и са били начело на училища, в които правото се е изучавало чрез устно предаване, заедно с правилата на поетичното творчество. В езическата епоха принадлежността на Брегоните към броя на свещениците придаваше религиозния им авторитет на заключенията, особено след като на филето се приписваше свръхестествена сила, способността да донесе всякакви неприятности на непокорните. По това време начело на класата Филе стои т. нар. олав, съответстващ по длъжност на главния друид на галите. И след въвеждането на християнството заключенията на Брегоните не губят своите мистични конотации: различни магически действия на Орегон са извършени на процеса, за които се предполага, че предизвикват свръхестествени откровения. След това доказателствата бяха съдебен дуел, клетва, изпитания и подкрепата на колеги съдебни заседатели.

  Келтски имена в съвременна Европа

  • Амиен - от името на племето галски амби;
  • Белгия – от името на белгийското племе;
  • Белфаст - на келтски "bel fersde" - "брод на пясъчния бряг";
  • Бохемия (остаряло име на историческата област Чехия) - от името на племето Boj;
  • Бретан (регион във Франция) – по името на племето брити;
  • Великобритания също;
  • Бурдж - от името на племето битуриги;
  • Галатия (исторически регион на територията на съвременна Турция) - от гръцкото име на келтите „галати“;
  • Галисия (провинция в Испания);
  • Галиция (историческа област на територията на Украйна);
  • Галия - (исторически регион на територията на съвременна Франция, Белгия, части от Швейцария, Германия и Северна Италия);
  • Дъблин - ирландски за "черно езеро";
  • Quimper - бретонски за "сливане на реки";
  • Камбрийските планини - от древното самоназвание на уелските „Cymry”;
  • Langres - от името на галското племе Lingones;
  • Лион - "Крепостта на Луг", от древното име "Лугдунум" (Луг - галски бог на Слънцето, галски "дун" - крепост, хълм);
  • Нант – от името на племето намнет;
  • Оверн – от името на племето арверни;
  • Париж - от името на келтското племе паризи;
  • Перигор е исторически регион във Франция;
  • Поатие - от името на племето пиктон (пиктави);
  • Сена (река във Франция), от галски Секуана;
  • Тур - от името на племето Турон;
  • Троа - от името на племето трикаси.

  Съвременните келтски народи

  • Ирландски (самонаименование - ирландски. Muintir na hÉireann или ирландски. na hÉireannaigh, единствено число - Éireannach, име на езика - An Ghaeilge, име на щата - Poblacht na hÉireann (Република Ирландия))
  • Уелски (самонаименование - Welsh. Cymry, единствено число - Cymro, име на езика - Cymraeg, име на държавата - Cymru, име на административно-териториалното образувание - Tywysogaeth Cymru (Княжество Уелс))
  • шотландци (самонаименование - галски. Albannaich, име на език - Gàidhlig, име на държава - Alba, име на административно-териториално образувание - Rìoghachd na h-Alba (Кралство Шотландия))
  • Бретонци (самонаименование - Bret. Brezhoned, име на езика - Brezhoneg, име на провинция - Breizh)
  • Kornsy (самонаименование - Kernowyon, име на език - Kernowek, име на окръг - Kernow (

  В продължение на две хиляди години племена и народи се обединяват под името Келти, привличат вниманието на историци, лингвисти, политици, националисти, и съответно широката общественост. Историците са привлечени по-специално от приноса на келтите за материалното и културно развитие на Европа; лингвистите са привлечени от факта, че келтите, според техните концепции, са говорели архаичен (или не непременно архаичен) тип индо- Европейски език, датиращ от средата на 1-во хилядолетие пр.н.е Политици и националисти играят на „келтската карта“, превърнала се в марка и важен фактор в борбата за политическа независимост, наречена „келтски сепаратизъм“.

  За келтите е изписано много литература и например въвеждането на думите „келтска цивилизация“ в търсачката на известната книжарница Amazom.com връща 838 заглавия на книги. Преди две години имаше 130 книги по-малко. Това в по-голямата си част е това, което може да се нарече рециклиране, предъвкване на отдавна известното или фантазии по темата за келтите. Тук това не ни интересува. Интересуваме се от въпроси, свързани с ДНК генеалогията, а именно - кои са били келтите и могат ли техните потомци да бъдат идентифицирани по ДНК, дали те „първоначално“ (както станаха известни като „келти“) са принадлежали към един клан, или това е събирателно име, като например „съветски народ“, и ако първоначално е било клан или племе с някаква доминираща хаплогрупа, тогава откъде са дошли, кои са били техните Y-хромозомни предци, какъв език са говорили – както предци, така и „келти” по време на идентифицирането им в историческата литература. Това очевидно е най-ясната формулировка на въпроса, която може да бъде представена в този контекст.

  Щом си зададем тези въпроси, кръгът на литературата веднага рязко се стеснява, буквално до няколко първоизточника или дори до няколко цитата. Учудващо е колко словесно мастило се излива само на базата на няколко цитата и каква купчина фантазия, включително и на професионални историци, се създава на толкова ограничена основа. Естествено, много работа от историците е била и се извършва въз основа на археологически данни, много обекти са разкопани, които се приписват на „келтите“, огромно количество литература е направено за приноса на келтите в културната и материалното развитие на Европа, но малко хора се занимават с въпроса дали това са келтите, за които говореха историците на античността и направиха връзка както с данните на археологията и културологията, така и с данните на лингвистиката, според към които келтите в средата на І хил. пр.н.е. говореше индоевропейски (IE) езици.

  Въпросът остава открит: откъде се появяват IE езиците сред келтите в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е.? Дали те са били „от самото начало“, тоест хиляди години по-рано, или езикът IE е възприет от други? В крайна сметка историята на езика IE датира от поне 6-9 хиляди години, а келтите се появяват на европейската сцена едва преди 2500 години, максимум преди 3200 години. Какво се случи преди? Кои са били келтите преди? Освен това келтските езици се отнасят главно до кръга на (британските) островни езици и този кръг е формулиран само преди триста години. Дали това са същите келтски езици, говорени от „първичните“ келти в Централна Европа в средата на 1-во хилядолетие пр.н.е.?

  Това са въпроси на ДНК генеалогията и свързаните с нея дисциплини. Но древните автори не отговарят на тези въпроси, няма отговор в сериозни книги и статии, псевдонаучната и ненаучната литература провъзгласява всякакви фантазии, без естествено да си прави труда да ги обоснове.

  Като следствие от тази ситуация, сериозните историци обикновено се опитват да не използват термина "келти". Това е така, защото дефинициите на „келтите“ са двусмислени, многобройни, те изглежда обхващат като цяло древното население на Европа, много различни племена, особено тези, които в началото на нашата ера вече са говорили индоевропейски езици. Всички са "келти". Знаем, че в Европа в началото на нашата ера вече е имало много племена от хаплогрупа R1a, които, разбира се, са говорели индоевропейски езици. Следователно всички те също са „келти“. Или не? Къде са критериите?

  Сега келтите (техните потомци) означават населението предимно на Британските острови и предимно ирландците. Следователно те са носители на хаплогрупа R1b на първо място. Но дали първите (известни) „келти“ са носители на хаплогрупа R1b? Литературата не говори за това по очевидни причини, но мнозина, които разбират какво е хаплогрупа R1b, означават, че първите келти естествено са били хаплогрупа R1b. Това означава, че най-вероятно са наследници на археологическата култура на камбановидни чаши. И те следователно са говорели индоевропейски езици. Ами баските, също R1b, но неиндоевропейски езици? Те не отговарят на този въпрос или излагат различни версии, че баските имат език, който не е баски, а нечий друг, просто така се случи.

  С други думи, не може R1b (келтите или „вторичните келти“) да са заимствали IE език от друг народ, например говорещи R1a, а че баските (R1b) са заимствали език, който не е IE от друг народ , така можеше да бъде. Добра логика, правилно. Така да се каже.

  За разлика от това, мога да предложа напълно последователна картина, а именно, че първите „келти“ в Европа са били носители на хаплогрупа R1a, които, разбира се, са говорели език на IE и са пристигнали чрез миграция от изток, от Руската равнина, през първата половина на 1-во хилядолетие пр.н.е Най-малко дузина клонове на хаплогрупа R1a може да са кандидати за това и те ще бъдат показани по-долу.

  Преди да преминем към древните автори, си струва да цитираме книгата на френските автори „La civilisation celtique“ (Christian-J Guyonvarc’h, Françoise Le Roux; Payot, 1995, 285 стр.): „ Ние настояваме на това, което многократно сме приемали като аксиома, а именно, че келтските изследвания трябва да се основават не толкова на търсенето на нови източници, а на новата интерпретация на съществуващите: текстове, които се нуждаят от нов прочит, или недостатъчно описани археологически обекти».

  На пръв поглед позицията е разумна, но тя крие корените на проблема, защо за две хиляди години, от времето на древните историци, разбирането за същността на келтите почти не е напреднало. Всъщност има два проблема. Първият е, че „новите интерпретации на вече съществуващи текстове“ умножават фантазиите, ако не се допълват от нов и независим материал. В продължение на две хиляди години няколко цитата от древни автори са били „тълкувани“, но нещата все още са там. Но се пишат и пишат нови книги и все на една и съща тема - какво точно са казали древните историци и какво са имали предвид. Ето още една книга - „Келтите и класическият свят“ (от Дейвид Ранкин, 1987, Croom Helm Ltd., 319 стр.), която започва точно така: „Да наблюдаваш келтите през очите на гърците и римляните е първата цел на тази книга". Тоест, „главната цел на тази книга е да погледне на келтите през очите на (древните) гърци и римляни.“ Отзивите казват, че книгата е „диамант“. Всъщност е добре написано, цитирани са стихове от древността, онези няколко цитата от антични автори са разгледани в триста страници. Книгата е образователна и занимателна, може да се препоръча на тези, които искат да се образоват и да прочетат интересна книга. Само отговорите на нашите въпроси по-горе ги няма. Всъщност книгата е същото рециклиране, което се извършва вече две хиляди години. Освен това авторът в своя ентусиазъм изкривява и променя материала на историците от древността, тъй като келтите трябва да се споменават по-често, но древните автори не ги споменават. Трябва да ги поправим. Ако това е „нова интерпретация“, тогава тя е маловажна.

  Що се отнася до „недостатъчно описани археологически обекти“, френските автори по същество призовават за същото - да доближат археологията до създадените от нашето въображение келти. Върху изкопаните предмети няма надпис „келти“, всичко това е зона на интерпретация. Действа принципът на „сходството“, важен принцип на археологическата интерпретация. Разбира се, археолозите не могат да бъдат обвинявани; това е техният апарат и техният концептуален инструмент. Те нямат нищо друго.

  Френски автори излагат и всъщност повтарят доста обща позиция на келтикологията: Тези, които смятат, че е възможно да се даде задоволителна дефиниция на келтската цивилизация само въз основа на момента, в който тя става обект на спекулации от гръцки автори от 6-ти или 5-ти век пр.н.е., и без да се свързва с общия индоевропейски контекст, са дълбоко погрешни.

  Позицията е правилна, остава само да се определи какъв е „общият индоевропейски контекст“. Ако „първоначалните келти“ са R1a хаплогрупи, тогава цялостният индоевропейски контекст е правилен и може да бъде оправдан чрез свързване на R1a племената и техния индоевропейски език. Ако, както сега се приема от мнозина, те са хаплогрупа R1b, потомци на Културата на звънчевата чаша (BBC) - тогава „общият индоевропейски контекст“ виси, тъй като BCC най-вероятно не е имал връзка с какъвто и да е IE контекст до края на 2-ро хил. пр. н. е. и най-вероятно до първата половина на 1-во хил. сл. н. е. Френските автори, прокламирайки този IE контекст, не са напреднали и на йота. И отново, не можете да ги вините, те също участват в „рециклирането“. Нови независими данни нямат и не могат да имат, защото методологията не е същата. В това отношение археологията вече е разработила своя основен ресурс, но лингвистиката, очевидно, не може и не иска да отиде по-дълбоко.

  Нека да разгледаме какво казва днешната наука за келтите в контекста на тези въпроси на ДНК генеалогията, които разгледахме по-горе, след това да погледнем какво точно казват древните автори за келтите. И ще се опитаме да разберем има ли отговори на формулираните от нас въпроси и как на този фон изглежда хипотезата за „първоначалните келти“ на хаплогрупа R1a и дали хипотезата за келтите като оригинален R1b е по-силна, по-добре обосновано.

  Първият е местоположението на келтите на картите според различни автори. Картите са взети от Wikipedia, като се предполага, че тази онлайн публикация отразява съвременните възгледи поне на тези, които са съставили този раздел.

  
  
  Заселване на келтите
  И така, виждаме, че келтите са записани тук на територията на халщатската култура, през желязната епоха (културата обикновено се ограничава до времевата рамка от 900-400 г. пр. н. е., в Централна Европа и на Балканите). В Централна Европа се поставят келтите, на Балканите - траките и илирите, също класифицирани като една култура. Интересното е, че и тракийският, и илирийският език са класифицирани като индоевропейски езици, а според древногръцкия историк Ксенофан траките са били светлокоси и синеоки. Историята на траките датира поне от 4 хиляди години. През 2-ро хилядолетие пр.н.е. (т.е. 4000-3000 отзад), част от тях са мигрирали от Карпатите към южния бряг на Дунав. Тук си струва да се отбележи, че и трите млади карпатски клона R1a - северен, източен и западен (всички - 1-во хилядолетие пр. н. е., виж по-горе), както и балтийско-карпатският клон R1a (преди 4300±500 години, с неговите два под -клонове), са клонове на субклада R1a-Z280 (преди 4900±500 години). Така че и тук има място халщатските келти от 1-во хил. пр. н. е. и по-рано да бъдат носители на хаплогрупа R1a и съответно на индоевропейския език.

  Трябва да се отбележи, че Халщатската култура много скоро, след 150-200 години, се развива в Латенската култура или Латенската култура. Това „израстване“ по-често се нарича гниене. Не е ясно дали R1a е заменен с R1b или обратното, но това не е от особено значение за нашето разглеждане. Знаем, че тези региони все още са обитавани от носители на двете хаплогрупи, плюс други, предимно I1 и I2.

  По-важното е, че на картата виждаме, че келтите се разширяват бързо от 6-ти до 3-ти век пр.н.е. Ясно е, че това не е хаплогрупа R1b в Европа - защо трябва да се разширява, тя живее в тези територии от две хиляди години, от средата на 3-то хилядолетие преди новата ера. Тоест това разширение не е на самата хаплогрупа, а на култура, език, материални характеристики – това, с което оперира археологията. Освен това, това разширение най-вероятно отива в средата на хаплогрупа R1b, както показва картата. Това е разширяване към Франция (сега и, очевидно, тогава главно R1b), към Пиренеите (почти твърд R1b там), към Британските острови (твърд R1b, R1a ще се появи там само след една и половина хиляди години, от Викинги и техните потомци с войските на Уилям Завоевателя). Тук получихме първото доста уверено доказателство за това как келтите от хаплогрупа R1a биха могли да станат келти от хаплогрупа R1b. Това очевидно се е случило между 6-ти и 3-ти век пр.н.е. По времето на древните автори, които пишат за келтите - главно 2 век пр.н.е. - 1 век сл. н. е., келтите вече са станали R1b и са живели както е посочено на картата - от Пиренеите (обикновено ги наричали келтибери) през Франция (келтите) и до Алпите, както и на Британските острови. Така са ги описвали древните автори.

  За справка представяме точно кой от древните автори е писал за келтите и кога са живели тези автори. По-долу ще опишем какво точно са написали за келтите. Това е преди всичко или само:

  - Хецетей от Милет (Хекатей от Милет) 550-476. пр.н.е. (550-490)
  — Херодот от Халикарнас (Херодот), 484-425. пр.н.е.
  - Полибий (Полибий), 200-118. пр.н.е.
  — Юлий Цезар, 102-44. пр.н.е. (Бележки за Галската война - 51 пр.н.е.)
  — Дионисий от Халикарнас (Дионисий от Халикарнас) 60-7. пр.н.е.
  — Страбон (Страбон), 63 пр.н.е – 24 г. сл. Хр
  — Ливий (Ливий), 59 пр.н.е – 17 г. сл. Хр
  — Диодор Сицилийски, 60g. пр.н.е. – 30гр. AD
  - Плутарх (Плутарх), 46-127. AD
  — Йордания (Йордания), 6 век сл. Хр

  Следващата карта е подобна на първата, но показва Халщат и Ла Тене.

  
  Разпространение на първите келти в Европа: халщатска и латенска култура
  Следната карта показва колко различни са данните в една и съща Уикипедия. Картата е същата, но датировката е съвсем различна. Неслучайно те са отбелязани от редактора на Уикипедия като „нуждае се от пояснение“. И наистина, те са напълно несъвместими с други данни. И това е основната статия в Уикипедия по темата, наречена „Келти“.

  
  Приблизителна зона на заселване на келтските племена в Европа.
  Областта, в която келтите са се заселили през 1500-1000 г., е подчертана в синьо. пр.н.е.; розово - през 400 г. пр.н.е.
  Последната карта показва заселването на келийските племена в началото на нашата ера.

  
  Заселване на келтски племена през 1 век от н.е.
  Фактът, че „предкелтските племена“ в Европа обикновено се наричат ​​онези, които са живели в Европа преди 1 век пр.н.е., показва, че келтите са се разпространили из Европа едва в началото на нашата ера. След това, в края на нашата ера, галските войни на Юлий Цезар коренно променят етническия и племенен пейзаж на Европа. Според Плутарх приблизително един милион гали (според Цезар, същите келти) са загинали и същият брой са отведени в робство. Според някои историци „келтският период” в Европа започва през 9 век пр. н. е., според други - от 6 век пр. н. е., според трети - той се формира през втората половина на 1 хилядолетие пр. н. е. Много историци признават, че предкелтското население на Европа, тоест това, което до голяма степен е R1b, най-вероятно е било неиндоевропейско. Отбелязва се, че носителите на културата на чашите с форма на камбана не са непременно предците на келтите. Това като цяло е в съответствие с първите келти, които са R1a, а не R1b, но до края на 1-во хилядолетие пр.н.е. концепцията за „келти“, прехвърлена на говорителите на R1b, на териториите, показани на картите по-горе.

  Когато историците пишат, че „по времето на първото споменаване на келтите в писмени източници, около 600 г. пр.н.е. д., те вече са били широко разпространени в Иберия, Галия и Централна Европа“, тогава трябва да се разбере, че всеки тук може да бъде наречен „келти“. В подобни описания няма критерии за „келти“. С други думи, този цитат всъщност казва, че преди 6 век пр.н.е. В Европа са живели различни племена. Ясно е, че това не подлежи на съмнение. Едно движение на KKK в цяла Европа е настъпило преди 4800 години и поне до края на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Но това не са били келти в много отношения. Те не попадат в определението за келти.

  Известно е, че самата дума „келтски“ е навлязла в английския език само преди триста години, за да обозначи подобни групи езици на Ирландия, Шотландия, Уелс, Корнуол и Бретан. Преди това този термин имаше изключително тясно значение, подобно на десетки и стотици имена на други древни племена. Оттогава този термин - „келти“ - се използва за обозначаване на набор от етнически групи и, например, „гали“ - за обозначаване на народ или племе. Приемайки тази класификация, става ясно, че тези термини не са идентични и едното не може да бъде заменено с другото, въпреки че често срещан цитат от книгата на Юлий Цезар „Бележки за галската война“ е „... племена, които на собствения си език се наричат ​​келти, а по нашенски - гали." Може да се направи аналогия, че „има народи, които на своя език се наричат ​​руснаци, а на нашия славяни“. Или обратното. Много хора обаче жонглират с тези понятия, като лесно заменят едно с друго.

  Типичен пример. В книгата на Плутарх "Житие", в трети том в раздела "Камил", се разказва известната история за претеглянето на хиляда фунта злато. Това злато беше откуп, който победените римляни трябваше да дадат на галите, водени от техния лидер Брен. Това се случило през 390 г. пр.н.е. Ето как руският превод от книгата на Плутарх разказва за това:
  

  Нещата обаче не бяха по-добри за обсадените: гладът се засилваше, а липсата на новини за Камил, от която никой не се появи, беше жестоко потискаща. гализорко пазеше града. Тъй като и двете страни бяха бедстващи, започнаха преговори - първо чрез охраната, като най-често общуваха помежду си. Тогава, когато властите одобриха инициативата им, Брен и военният трибун Сулпиций се срещнаха и се споразумяха римляните да платят хиляда лири злато и галиСлед като получат откупа, те незабавно ще напуснат града и римските владения. Тези условия бяха потвърдени с клетва, но когато златото беше донесено, келтисе е държал недобросъвестно, първо тихо, а след това явно накланя везните. Римляните се възмутиха и Брен, сякаш им се подиграваше, разкопча меча заедно с колана си и го хвърли на везните. "Какво е това?" - попита Сулпиций. „Горко на победените, ето какво!“, отговори Брен. Отговорът му отдавна е пословичен. Мненията на римляните бяха разделени: някои възмутено поискаха да вземат златото и, връщайки се в крепостта, да издържат обсадата по-нататък, други съветваха да си затворят очите за това незначително нарушение и, давайки повече от определеното, да не го вземат предвид жалко, тъй като по волята на обстоятелствата те като цяло се съгласиха да се откажат от имуществото си, което изобщо не е сладко, но, уви, е необходимо.

  Виждаме, че тук галите и келтите се използват взаимозаменяемо. Но това не беше така в оригинала; това беше свободата на преводача. В английския превод на Плутарх на тази история изобщо няма дума "келти", а само гали. Плутарх е живял, както е посочено по-горе, през 46-127 г. реклама. Но същата история е описана от Ливий почти сто години преди живота на Плутарх (Тит Ливий Патавин, 59 г. пр. н. е. - 17 г. сл. н. е.) в неговия труд Ab Urbe Condita Libri, Liber V:
  

  Sed ante omnia obsidionis bellique mala fames utrimque exercitum urgebat, Галос pestilentia etiam, cum loco iacente inter tumulos castra habentes, tum ab incendiis torrido et uaporis pleno cineremque non puluerem modo ferente cum quid uenti motum esset. Quorum intolerantissima gens umorique ac frigori adsueta cum aestu et angore uexati uolgatis uelut in pecua morbis morerentur, iam pigritia singulos sepeliendi promisce aceruatos cumulos hominum urebant, bustorumque inde Gallicorum nomine insignem locum fecere. Indutiae deinde cum Romanis factae et conloquia permissu imperatorum habita; in quibus cum identidem Гали famem obicerent eaque necessitate ad deditionem uocarent, dicitur auertendae eius opinionis causa multis locis panis de Capitolio iactatus esse in hostium stationes. Sed iam neque dissimulari neque ferri ultra fames poterat. itaque dum dictator dilectum per se Ardeae habet, magistrum equitum L. Valerium a Veiis adducere exercitum iubet, parat instruitque quibus haud impar adoriatur hostes, interim Capitolinus exercitus, stationibus uigiliis fessus, superatis tamen humanis omnibus malis cum famem unam natura uinci non sineret, diem de die prospectans ecquod auxilium ab dictatore appareret, postremo spe quoque iam non solum cibo deficiente et cum stationes procederent prope obruentibus infirmum corpus armis, uel dedi uel redimi se quacumque pactione possint iussit, iactantibus non obscure Галис haud magna mercede se adduci posse ut obsidionem relinquant. Tum senatus habitus tribunisque militum negotium datum ut paciscerentur. Inde inter Q. Sulpicium tribunum militum et Brennum regulum Gallorum conloquio transacta res est, et mille pondo auri pretium populi gentibus mox imperaturi factum. Rei foedissimae per se adiecta indignitas est: pondera ab Галис allata iniqua et tribuno recusante additus ab insolente Гало ponderi gladius, auditaque intoleranda Romanis uox, uae uictis.

  Както виждаме, думата „келти” не се среща и при Ливий. Между другото, последните две думи са известното „горко на победените“, произнесено от Брен в архаична версия на латински. Сега тези думи са написани vae victis, в превод на английски горко на победените или горко на победените. И накрая, ето версията на Плутарх в английски превод:
  

  Всичко това обаче не донесе облекчение на обсадените, тъй като гладът ги засили и невежеството им за това, което прави Камил, ги направи отчаяни. Никой пратеник не можеше да дойде от него, защото градът сега беше внимателно наблюдаван от варварите. Следователно, тъй като и двете страни бяха в такова тежко положение, беше предложен компромис, отначало от аванпостовете, когато се сблъскаха един с друг. След това, тъй като властимащите сметнаха, че е най-добре, Сулпиций, военният трибун на римляните, проведе конференция с Брен и беше договорено, че при доставката на хиляда фунта злато от римляните, галитрябва незабавно да напусне града и страната. Бяха положени клетва при тези условия и златото беше донесено за претегляне. Но на галиподправяха везните, отначало тайно, а след това открито измъкнаха баланса от равновесието му. Римляните бяха разгневени от това, но Брен с подигравателен смях съблече меча си и добави колана и всичко останало към тежестите. Когато Сулпиций попита: "Какво означава това?" — Какво друго — каза Брен, — освен горко на победените? и фразата веднага премина в поговорка. Някои от римляните бяха разгневени и смятаха, че трябва да се върнат отново със златото си и да издържат на обсадата. Други отбелязаха мълчаливо съгласие с леката несправедливост. Техният срам не беше в това да дават повече, а в това, че изобщо дават. Те се съгласиха да направят това поради извънредното положение; не беше почтено, но беше необходимо.

  Както виждаме, Плутарх няма думата „келти“, а само „гали“ и „варвари“. За да бъде пълна картината, ето друга версия на превода на историята на Плутарх на английски (Преводът на Джон Драйдън, 1683-1686, преработен в изданието от 1859 г. от Артър Хю Клъф, публикуван от The Folio Society, 2010):
  

  Наистина нещата с обсадените не бяха по-добри в това отношение, тъй като гладът ги засилваше и отчаянието, че не чуха нищо за Камил, беше невъзможно да изпрати някого при него, толкова градът беше охраняван от варварите. Тъй като нещата бяха в това тъжно състояние и от двете страни, първоначално беше направено предложение за договор от някои от предните постове, тъй като случайно разговаряха помежду си; който, прегърнат от водещите мъже, Сулпиций, трибун на римляните, стигна до преговор с Брен, в който беше договорено, че римляните дават хиляда тегло злато, галипри получаването му трябва незабавно да напусне града и териториите. Споразумението е потвърдено с клетва от двете страни и златото е донесено галиизползва фалшива търговия с тежестите, първоначално тайно, но впоследствие открито се отдръпна и наруши баланса; на което римляните възмутено се оплакват, Брен по подигравателен и обиден начин издърпа меча и колана си и ги хвърли и двамата в везните; и когато Сулпиций попита какво означава това, "Какво трябва да означава", казва той, "но горко на победените?" което впоследствие се превърна в пословична поговорка. Що се отнася до римляните, някои бяха толкова разгневени, че искаха да вземат златото си обратно и да се върнат, за да издържат на обсадата. Други бяха за подминаване и прикриване на дребна вреда, а не за да се обясни, че унижението на нещото се крие в плащането на повече от дължимото, тъй като плащането на каквото и да е било само по себе си безчестие, подчинено само като необходимост на времето.

  Както виждаме, отново само гали, без келти. Руският академичен превод показа неприемлива свобода.

  Авторът на книгата „Келтите и класическият свят“, която вече беше спомената по-горе (Дейвид Ранкин, 1987), допуска подобни волности с имената на племената до точката на изопачаване. След като описва историята на Брен, Ранкин пише: " Римляните... правилно са идентифицирали хората, които са наричали гали, които са нападнали техния град през 390 г. пр. н. е.: отделните племена са били известни по име, а имената на племената са били келтски „(Римляните правилно идентифицираха хората, които наричаха гали, които нападнаха града им през 390 г. пр. н. е.: определени племена бяха известни по име и имената на племената бяха келтски).

  Всъщност това не е вярно. Същото племе на Брен се нарича сенони и Ливий пише за това в същия том 5, раздел 34 (курсивът е мой, AAK):
  

  Is quod eius ex populis abundabat, Bituriges, Aruernos,
  Сенони, Haeduos, Ambarros, Carnutes, Aulercos exciuit.

  Думата „келти“ е била известна на Ливий, въпреки че в оцелелите 35 тома от неговите произведения тя се появява (Celtico) само веднъж. Но Ливий пише много за келтиберийците (Celtiberis), обаче, главно в последните томове, 34, 35, 39, 40, 41 и 42, с няколко споменавания всеки. Нека продължим кой от древните автори пише за келтите и какво точно.

  Хекатей от Милет (550-476 г. пр. н. е.; други дати от живота 550-490 г.). Очевидно той има първото споменаване на келтите, като хора, живеещи близо до гръцката колония Масалия (Марсилия), в южната част на Франция. В преразказа (творбите на Хекатей не са оцелели) това представяне изглежда така: „ Скитите живеят по северното крайбрежие на Черно море, на запад от тях са келтите, до масалиотите».

  Херодот от Хеликарнас (484-425 пр.н.е.). В своята деветтомна история, книга II („Евтерпа“), Херодот пише: „ ...Река Истър започва в страната на келтите близо до град Пиренеи и тече, пресичайки Европа по средата. Келтите живеят зад Херкулесовите стълбове в съседство с кинетите, които живеят в най-западната част на Европа. Истър се влива в Евксинския понт, преминавайки през цяла Европа, където милезийските заселници основават град Истрия».

  В книга IV („Мелпомена“) той повтаря: „ В крайна сметка Истър тече през цяла Европа, започвайки от земята на келтите - най-западната нация в Европа след кинетите. Така Истър пресича цяла Европа и се влива в морето в покрайнините на Скития" (връзка)

  Освен това Херодот не споменава келтите в останалите томове на Историята. В този пасаж, както виждаме, Херодот идентифицира келтите както в Пиренеите, така и в Дунава. Може само да се гадае на каква основа Херодот ги обединява, или по-скоро ги свързва, но с неговата лека ръка следващите историци продължават да ги наричат ​​така - келтибери в Пиренеите, келти в континентална Европа. Съвременните историци обикновено пишат, че тъй като Херодот е надежден и надежден историк, той е знаел за какво пише, така да бъде. Херодот не съобщава нищо за езика на келтите. Добра илюстрация на подхода на историците и лингвистите са разсъжденията на Дейвид Ранкин в цитираната по-горе книга „Келтите и класическият свят” – той заключава, че тъй като Херодот не е написал нищо за езика на келтите, трябва да приемем, че език е бил индоевропейски (! – AAK), както в Европа, така и в Пиренеите.

  Полибий (200-118 пр.н.е.). Келтите са споменати допълнително от гръцкия историк Полибий (Историите), живял през 200-118 г. пр.н.е. Той остави след себе си 39 тома от своите Истории и спомена келтите в томове 1, 2, 3, 10, 11, 12, 14, 15, 18 и 34, често с една дума или фраза на том. И така, в том 1 той спомена "келтите" и "италианските келти" и това беше. Том 2 гласи, че " италианските келти са били близки съседи на етруските и често са били свързвани с тях" Това не спря келтите" атакуват етруските с голяма армия, изгонват ги от равнината По и сами заемат равнината" Той също така спомена " Келти, пристигнали в Етрурия"и че римляните" убил приблизително 50 хиляди келти и най-малко 10 хиляди били пленени».

  Започвайки от том 3, Полибий все повече започва да споменава келтиберийците, особено във връзка с Пиренейските войни на Ханибал. Полибий е съвременник на Ханибал (247-183 г. пр. н. е.), пресичащ се с последните 17 години от живота му, и следователно неговите описания трябва да са до голяма степен надеждни. В томове от 3 до 34 има описание на келтиберийците като най-лошите врагове на Рим, описание на техните предателства към Рим и Ханибал, отстъпления и бягства. В неговите описания Иберия и Келтиберия граничат една с друга. Полибий обикновено използва термина „келти“, за да опише народите на север от Келтиберия, живеещи „от двете страни на Алпите“. В неговите описания " Келтите живеят от река Нарбо на кратко разстояние западно от Марсилия и от устието на Рона, която се влива в Сардинско море, и до веригата на Пиренейските планини до Външното море." Освен това, " Пиренеите разделят келтите от иберите».

  В том 11 Полибий описва войските на Ханибал, в които " включваше африканци, испанци, лигурийци, келти, финикийци, италианци и гърци“, добавяйки, че тези „ хората в техните закони, обичаи, език и изобщо нямаха нищо общо" От това условно можем да заключим, че келтите, ако приемем, че са говорили на индоевропейски езици, не са разбирали езика на лигурите, испанците (баския език?), италиците (неиндоевропейските езици?) и др. Том 12 отново споменава лигурите, келтите и иберите като различни народи. Том 14 описва смъртта на повече от 4 хиляди келтиберийци, наемници на Картаген, в битка и бягство. На други страници от същия том се споменава смъртта на 10 хиляди и 30 хиляди келтиберийци. Същите описания продължават в следващите томове. За разлика от келтиберите, келтите са описани от Полибий като „имащи тих и подреден характер“ (том 34).

  Юлий Цезар (102-44 пр.н.е.). В своите Бележки за галската война Цезар пише много за галите и почти нищо за келтите. Може би това е така, защото в самото начало на книгата той всъщност направи тези имена синоними, пишейки - “ Цяла Галия е разделена на три части. В едната живеят белги, в другата аквитани, в третата племена, които на своя език се наричат ​​келти, а на нашия - гали." Като цяло тази книга не предоставя много информация относно келтите.

  Дионисий от Халикарнас (60-7 пр.н.е.). В книгата си Римски антики той споменава Келтика.

  Страбон (63 г. пр. н. е. – 24 г. сл. н. е.). В основния си труд, География, Страбон заявява: Регионите отвъд Рейн, обърнати на изток и отвъд територията на келтите, са населени от германци. Последните малко се различават от келтското племе: те са по-свирепи, по-високи и по-светли на коси, във всичко останало си приличат: по телосложение, морал и начин на живот са същите, каквито описах келтите. Затова, струва ми се, римляните са ги нарекли германи, сякаш искайки да покажат, че това са „истинските“ галати. В крайна сметка думата „германи“ на римски език означава „истински“.

  Интересно е изявлението на Страбон относно смесените имена „келтибери” или „келто-скити”: „ Аз твърдя, в съответствие с мнението на древните елини, че както известните народи на северните страни са били наричани с едно име скити или номади, както ги нарича Омир, и по-късно, когато западните страни също са станали известни, техните жители се наричали келти и ибери, или смесени келтойбери и келто-скити, тъй като поради невежество отделните народи във всяка страна бяха събрани под едно общо име».

  Това може да се разбере по два начина - или Страбон смята келтите за скити, или келтиберите и келто-скитите не са свързани с келтите и просто са включени под вече известно име, което Страбон осмива. Ю.Н. Дроздов в книгата си „Тюркската етнонимия на древните европейски народи” (Москва, 2008, стр. 168) също се опитва да дешифрира това твърдение на Страбон: „ с други думи, келтите първо са били наричани келто-скити, тъй като са принадлежали към вече известния скитски народ».

  Диодор Сицилийски (90-30 г. пр.н.е.). В своята Bibliotheca Historica гръцкият историк Диодор Сицилийски пише, че след като са убили врага, келтите " отрязват им главите и ги окачват на вратовете на конете си и след като ги приберат, ги приковават към входовете на домовете си. Те консервираха отсечените глави на победени врагове в кедрово масло... А някои се хвалеха, че няма да се откажат от тези глави дори за същото количество злато на тегло...».

  Плутарх (46-127 г. сл. Хр.). По-горе има откъси от произведенията на Плутарх, въпреки че те са за галите, а не за келтите. Както беше посочено, технически това могат да бъдат различни понятия, като славяни и поляци. Но името „келти“ със сигурност е било познато на Плутарх, въпреки че го е използвал само няколко пъти. Например в биографията си на Марк Катон Плутарх пише, че Катон е бил „привикан на помощ своите съседи, наречени келтиберийци“. В биографията на Гай Марий Плутарх пише - „... страната на келтите... до тази част на Скития, която е близо до Понта” (страната на келтите... [отнася се] за онази част от Скития, който [е] близо до Черно море), отново, като редица древни автори, свързващи келтите със скитите. И по-нататък - "цялата армия се наричаше с общото име келто-скити" (цялата армия се наричаше с общото име на келто-скитите).

  Йордания (6 век от н.е.). Малко се знае за Йордан и може би изобщо нямаше да се знае, ако не споменаваше името му в творбите си. В книгата Getica (друго заглавие е De origine actibuscque Getarum, или „За произхода и делата на гетите“) той споменава воините на „Celtica“ като част от армията на вестготите, но това вече е в по-късните времена на Атила и император Валентиниан: „ И така Теодорид, кралят на вестготите, извежда безброй войски; Оставяйки четирима сина у дома, а именно Фредерик и Еврик, Ретемер и Химнерит, той взема със себе си само най-големия по рождение, Торисмуд и Теодерик, за да участват в битките. Армията е щастлива, подкрепления са осигурени, общността е приятна: всичко това е очевидно, когато имате добрата воля на онези, които имат удоволствието да се изправят заедно срещу опасностите. От страна на римляните голяма далновидност проявява патриций Аеций, който отговаря за хесперийската страна на империята; Той събра войници отвсякъде, за да не изглеждат неравни срещу свирепата и безбройна тълпа. Той имаше следните помощни части: франки, сармати, арморици, литики, бургундци, саксонци, рипариоли, бриони - бивши римски войници, а след това вече сред помощните войски, и много други, както от Селтикс, и от Германия».

  На оригиналния език изглежда така: ...producitur itaque a rege Theodorido Vesegotharum innumerabilis multitudo; qui quattuor filios domi dimissos, id est Friderichum et Eurichum, Betemerim et Himnerith secum tantum Thorismud et Theodericum maiores natu participes laboris adsumit, felix procinctum, auxilium tutum, suave collegium habere solacia illorum, quibus delectat ipsa etiam simul subire discrimina, част e vero Romanor um tanta patricii Aetii providentia fuit, cui tunc innitebatur res publica Hesperiae plagae, ut undique bellatoribus congregatis adversus ferocem et infinitam multitudinem non impar occurreret. hi enim adfuerunt auxiliares: Franci, Sarmatae, Armoriciani, Liticiani, Burgundiones, Saxones, Ripari, Olibriones, quondam milites Romani, tunc vero iam in numero auxiliarium exquisiti, aliaeque nonnulli Celticae vel немски нации...
  

  
  И сега, след толкова подробно разглеждане на формата, в която древните автори споменават и описват келтите, нека стигнем до основния въпрос на нашето изложение: откъде идват келтите?Какъв народ, а именно клан ги е родил? С какви предишни хора, клан или население са генетично свързани? Откъде идва келтският език? Какъв език беше това?

  Ясно е, че никой народ не се появява от нищото, както и езикът му. Келтите трябва да са имали преобладаваща хаплогрупа или субклад, който датира от хиляди години и е почти недвусмислено свързан чрез хаплогрупи и език с техния съответен клон в ДНК генеалогичната система, от която регионалната принадлежност на келтите или тези, които станало това име, почти недвусмислено изглежда, че назовава класически автори и е възможно те да са започнали да назовават не себе си, а тези, които носят името си векове по-късно след оригиналните, „истински“ келти.

  И кои биха могли да бъдат тези „оригинални“, „истински“ келти? В името на съгласуваността и историчността трябва да приемем, че „първоначалните“ келти са били първите регистрирани носители на халщатската култура, чието гробище е открито в Халщат, югоизточно от съвременния Залцбург в Австрия, и е датирано приблизително от 700 г. пр.н.е. През следващите три или четири века келтите се разпространяват като горски пожар в различни посоки и това разпространение едва ли ще бъде основно физическо, по-скоро това е разпространението на техния индоевропейски език, култура, технология. Това от своя страна води до важния момент, че тогавашният език в Европа не е индоевропейски, иначе не би имало смисъл да се разпространява в езиковата му среда. Така беше, разбира се, и фактът, че езикът в Европа по това време е бил неиндоевропейски, се доказва от различни данни - както изобилието от неиндоевропейски езици в Европа по това време, така и по-рано, и най-важното, общата липса на данни, че в Европа през 2-ро хил. пр.н.е имаше IE езици, в допълнение към IE езиците на преди това изгонени носители на хаплогрупа R1a, които прехвърлиха тези езици в Руската равнина и по-нататък в Анатолия-Митани, Иран, Индия в средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е.

  Ето защо споменахме по-горе, че класическите автори вече не могат да наричат ​​келтите „първоначалните“ келти, а онези, които са продължили името си векове по-късно. Това вече са били „придобити“ келти по език. Както ще бъде показано по-долу, това е едно от многото обърквания относно произхода на келтите и техния език. Историците вземат индоевропейски език, донесен от „придобитите“ келти в, да речем, Иберия, и обявяват, че този IE език е бил там от древни времена и е бил говорен от хората от Културата на звънчевата чаша (BBC) две хиляди години по-рано.

  
  Предмети от културата на камбанови чаши
  Типичен пример за този подход е неотдавнашната книга Kelts from the West: Revisiting the Bronze Age and the Arrival of Indo-Europeans in Atlantic Europe (2013, Oxbow Books, 237 стр., редактори Johm T. Koch, Barry Cunliffe), която признава, че Според установените възгледи Атлантическа Европа през бронзовата епоха е била изцяло неиндоевропейска, но се твърди, че келтският език се е появил там и през бронзовата епоха. Откъде идва той остава загадка, но редакторите на книгата твърдят, че той не идва от халщатската и латенската култура в Централна Европа през желязната епоха. Откъде и кой го е донесъл отново е въпрос на фантазия в книгата. Книгата не предоставя никакви данни за това.

  И така, говорейки за произхода на „първите“ келти, отбелязваме, че техният език е индоевропейският език, който по това време е характерен за хаплогрупа R1a, но не и за хаплогрупа R1b. В Европа, където келтският език скоро започва да се разпространява като горски пожар, населението по това време принадлежи до голяма степен към хаплогрупа R1b, основната хаплогрупа на KKK. С други думи, времето от около 7-ми до 4-ти век пр.н.е. - това е времето на формирането на "келтския" индоевропейски език като lingua franca на Централна Европа. Защо се случи това? Очевидно напреднала металургична технология, удивително красиви декорации, много в традиционния скитски „животински стил“, което отново предполага хаплогрупа R1a на първите келти.

  Откъде първите келти са получили своя индоевропейски език и какъв е източникът на тяхната хаплогрупа R1a? Най-простото и най-разумно обяснение е, че първите келти, носители на хаплогрупа R1a, и които, разбира се, говореха IE език, пристигат чрез миграция от изток, от Руската равнина, в края на 2-ро хилядолетие или началото от 1-во хилядолетие пр.н.е. Най-малко дузина клонове на хаплогрупа R1a може да са кандидати за това, както е изброено по-долу. С други думи, имаше много кандидати за първите „келти“ в Европа, говорещи IE езици. И тогава говорещите R1b възприемат езика и го носят в цяла Европа. В същото време изобщо не беше необходимо да се изместват или физически унищожават онези, от които е възприет езикът. Тогава става ясно защо древните автори споменават скитите във връзка с територията на заселване на келтите и споменават териториите до Черно море.

  В тази връзка може да се направи препратка към книгата на V.E. Еременко „Келтски воал“ и Зарубинска култура. Опитът в реконструкцията на етнополитическите процеси от III-I век. пр.н.е. в Централна и Източна Европа" (Санкт Петербург, 1997 г.) и резюмето на неговата докторска дисертация ( Еременко В.Е. Процесът на латенизация на археологическите общности от късното предримско време в Източна Европа и формирането на културата Зарубинци. Резюме на Ph.D. ист. Sci. Л. 1990 г). Според автора В. Ерьоменко някои находки от померанската култура, която някои изследователи смятат за праславянска, имат аналози в латенската. Вярно, авторът ги разглежда като възможно доказателство за „контакти между поморското население и келтите“, дори, очевидно, без да предполага, че поморите биха могли да се окажат същите тези келти. Както отбелязва В. Еременко, разглеждането на хронологията на латенските антики на Закарпатска Украйна и подробното проучване на датирани аналози на закарпатските находки, определянето на тесни дати за съществуващите комплекси ни позволява да заключим, че първите контакти с келтския свят са се състояли през V-IV век. пр.н.е., тоест поне 200-300 години след появата на „първоначалните келти” в Халщат.

  Интересно съобщение от Плутарх е, че римският съгледвач, отивайки в лагера на Кимври, научил келтския език и се облякъл по келтски начин (цитирано от В. Еременко, докторска дисертация). Тъй като произходът на кимврите остава неизвестен и I.L. Рожански ги класифицира като носители на хаплогрупа R1a, пристигнали от изток в Централна Европа ( Рожански И.Л. Мистерията на кимврите. Опит в исторически и генеалогични изследвания. Бюлетин за ДНК генеалогия, том 3, номер 4, 2010 г., стр. 545-594), тогава „следата от R1a“ отново е видима в произхода на келтите.

  Така предложихме решение на проблема за произхода на индоевропейския език на първите келти от халщатската археологическа култура и механизма на разпространението му като лингва франка на Европа. Това съвпада с разрушаването на етруската империя и формирането на древен Рим.

  Има ли други улики за произхода на първите келти? Веднага трябва да оставим настрана всички описания на древните келти от класиците. Никой от тях не е подходящ за тази цел, нито един от тях не засяга произхода на келтите или техния език.

  Нека разгледаме съвременните източници за келтите, които вече включват археологически и лингвистични данни. Поразително е колко бедни са лингвистичните данни за келтския език (или езици). Всички източници повтарят позицията за индоевропейския характер на келтския език, но или напълно неоснователно, или споменавайки съответните изоглоси в движение, или необуздано фантазират за източниците на IE корените в келтския език. Като примери, разгледайте книгите:

  — Крисчън-Дж. Guyonvarc'h, Françoise Le Roux (1995). Келтската цивилизация Пайо, 285 стр.
  — Теодор Момзен (1909). История на Рим. Издание 2010 г., Москва, „Вече“, 383 с.
  — Жан-Луи Бруно (2008). Les Gaulois, Les Belles Lettres, Париж; Руско издание на Жан-Луи Бруно. Гали, Москва, „Вече”, 2011, 399 с.
  — Нора Чадуик (1971). Келтите. Лондон. The Folio Society, 317 стр.
  — Гудз-Марков, А.В. (2004). Индоевропейци от Евразия и славяни. Москва, „Вече”, 231 с.
  — и няколко статии за келтската лингвистика в академичната преса.

  И така, какво да кажем за произхода на келтите и техния език?

  В книгата на Guyonvarch и Leroux има много критики, като например „ Селтик е погрешно название“, че етнонимът келти обозначава набор от етнически групи (докато етнонимите гали, бретонци, галати се използват за обозначаване на различни народи). Характерното е, че авторите честно пишат: „ ние не знаем какъв език се е говорил в Галия преди келтските езици" Много други автори, без да им мигне окото, пишат, че в Европа "прокелтите" са говорили индоевропейски езици в продължение на хиляди години. Цитати (от книгата на Guyonvarch и Leroux):

  1. Келтите са били част от нашественици в последователни вълни, особено от второто хилядолетие пр. н. е., а келтският е най-старият език в Западна Европа, към който може да бъде приписан конкретен географски регион.

  2. Келтите трябва да са били предшествани от „прото-келти“. Ние обаче нямаме абсолютно никаква представа как се е случило всичко между петото и четвъртото хилядолетие пр.н.е., епоха, чиито единствени архиви са китайски, египетски или месопотамски.

  3. Много френски археолози все още намират за по-удобно да датират появата на келтите в Галия около 500 г. пр.н.е. д., което едва ли оставя време на последните да стигнат до 3 век. пр.н.е. достигат до Пиренеите и Средиземно море, да не говорим за Великобритания и Ирландия. Езиковото датиране, напротив, предполага, че келтите вече са присъствали в Европа от края на третото хилядолетие пр.н.е.

  4. По отношение на целия корпус на индоевропейските изследвания, келтикологията чупи особен (негативен) „рекорд“, поради незначителния брой специалисти (първоначално идващи от други дисциплини: гръцки във Франция и санскрит в Германия – поради фактът, че келтските езици са маргинален предмет само в няколко университета в Западна Европа), и крайната диалектна фрагментация на съвременните келтски езици.

  5. Можем да определим предкелтския субстрат на Западна Европа в най-добрия случай и с най-големи предпазни мерки само по отношение на топонимите. И какъв беше този субстрат? Никой няма да каже това.

  6. Изследването на езиковите слоеве също дава много: без него нямаше да имаме представа за разпространението на келтските езици в цяла Европа.

  7. Едно от най-фантастичните предположения принадлежи на Полибий, който казва по най-сериозния начин, че мечовете на галите, щом ударят, се огъват и усукват, така че воинът трябва да ги изправи. Това твърдение е в пълно противоречие с удивителните способности на келтските металурзи. Информация, която ни се струва погрешна, попадна в аналите, защото по време на събирането им никой не се сети да я провери. Например през 5 век. пр.н.е. Херодот локализира изворите на Дунав в земите на келтите, а Хекатей от Милет твърди, че Марсилия (Масалия) е основана в Лигурия. ...За някакво изясняване обаче не може да се говори, тъй като през 4 век гърците разграничават само четири варварски (тоест неговорещи гръцки) народа: келти, скити, перси и либийци.

  8. Гърците придават още по-малко значение на вътрешните различия, а съвременните учени само се отдават на самоизмама, опитвайки се да намерят в гръко-латинската терминология разликата между Celtae, Galatae и Galli. Галати е гръцкото име за галите и нищо повече: те не са живели непременно в Галатия в Мала Азия; а Galli е латинското име на галите. Но келтите също са гали от Галия.

  9. Те често предпочитат да говорят за „протокелти“ и този термин показва не толкова фактите, колкото липсата на документация и разходите за методологията. … Предназначението на този термин трябва да бъде стеснено, волю или неволю, тъй като предполага определен процес на формиране, който не е потвърден от никакви археологически или лингвистични данни. Дотен, скептичен по природа и малко склонен към оригинални хипотези, в своя учебник говори директно за „келтите от бронзовата епоха“, а такъв велик археолог като Анри Юбер, на когото дължим единствения опит за синтез в тази област, губи време много време се опитва да намери в Галия езикови или топонимични следи от първото келтско нашествие.

  10. Изгарянето на погребението, което е най-характерният обред на халщатската епоха, е заменено с погребение в земята, което става общоприето през латенския период, въпреки че не могат да се забележат промени в етническия състав на населението от тези епохи . Въпреки това, Цезар, говорейки за великолепните погребални ритуали на галите, не забравя да спомене огньовете, докато най-архаичните ирландски текстове, може би под влияние на християнството, дори не намекват нито дума за тях. Келтите участват в разпространението на Халщатската култура и са нейни носители, те са носители и на Латенската култура. Но какво можете да мислите за всичко това и какви заключения можете да направите, ако, както изглежда очевидно, от бронзовата епоха до Халщат и Ла Тене не е имало промени в състава на населението?

  11. Географията на келтския свят не е трудна за описание, поне ако се докоснем само до общи въпроси. След период на предполагаеми индоевропейски нашествия, главният център на експанзия става Централна Европа, особено Бохемия, на кръстовището на Халщатската и Латенската епохи. ...Във всеки случай безспорни следи от присъствието на келтите се откриват в Западна и Южна Полша, в Унгария и на Балканите, където напредването на келтите е вървяло по Дунава. Но основната област на тяхното заселване от Халщат до края на Ла Тена стана Галия като такава, от Ламанша до Средиземно море, от Атлантическия океан до Алпите и Рейн, и според Тит Ливий... оттам се изливат вълните на завоевателите, заливайки Шварцвалд и Северна Италия.

  Както и да е, келтското нашествие скоро достигна Иберийския полуостров, Северна Италия, Южна Франция, всички региони на Рейн от Швейцария до Холандия и, вероятно от Белгия, Британските острови, които тогава бяха предопределени да станат последните и единствени убежище на келтите. От друга страна, гърците и римляните ни донесоха доказателства за келтските нашествия в Италия и на Балканите. Келтски материал има в Полша, Румъния, Югославия, България; Келтски следи има чак до Одеса...

  12. На кръстовището на келтския и германския свят е невъзможно да се определи с достатъчна яснота къде започват келтите и къде свършват германците. И все пак, освен тяхното древно индоевропейско родство, никога не е съществувало езиково или културно келто-германско единство.

  13. Келтските езици принадлежат към „итало-келтската“ група от индоевропейски езици; те са разделени на два клона, всеки от които има своя собствена отличителна черта: индоевропейският лабиовеларен (лабиовеларен) *kw- се редуцира до веларния /X/ в гойделски и до лабиалния /p/ в бритийски. *ekwo-s (лат. equus) "кон" става ech на староирландски и epo-s на галски. Следователно гоиделите се наричат ​​„Q-келти“, а британците и галите се наричат ​​„P-келти“. Но истинската класификация е морфологична. Освен това е хронологичен, тъй като противопоставя келтските островни езици, известни от края на античността (нови келтски езици), и келтските континентални езици, изчезнали преди началото на Средновековието.

  14. Ето кратко определение на индоевропейски език от книгата на Jean Haudry (L'indo-européen, Париж, 1980 г., стр. 3): Това е недокументиран език, чието съществуване трябва да се постулира, за да се обяснят многобройните и точни съответствия, които се празнуват на повечето езици в Европа и на много езици в Азия.

  15. Непоправимата слабост, или по-скоро необичайно малката роля на келтските езици в повечето, ако не във всички, работи по индоевропеистиката е факт, който трябва да бъде подчертан в началото на прегледа на тази тема. Да не говорим, че броят на келтолозите, които специализират в древни езици и заемат университетска позиция, може да се преброи на пръстите на едната ръка, поне във Франция, и е трудно да се каже, че техните изследвания се уважават и подкрепят.

  16. Островните езици са хронологично противоположни на континенталния келтски, по-често наричан галски за опростяване на терминологията. Но това противопоставяне не е морфологично или дори географско: галският е включен в британската група. Това противопоставяне е хронологично: по този начин ние се съгласяваме да наречем гореспоменатия език древен келтски. Всъщност говорим за език или група от езици, които са били говорени не само в Галия, но и в други области на Европа, обитавани от келтите. Името "галски" само посочва областта, където този език е бил по-добре запазен и е продължил по-дълго. Всъщност ще трябва да говорим за Селтик. Така че келтски се е говорил и в Белгия, Швейцария и Рейнланд, където германските народи, като тревирите, очевидно са били келтизирани; в Цизалпийска Галия, където латинският се утвърждава окончателно едва през 1 век. реклама; в Испания, Централна Европа, по Черноморието и в Мала Азия. Келтиберският в Испания, галатският в Мала Азия, доколкото могат да бъдат идентифицирани от оскъдните следи, останали от тях, са келтски континентални езици и изглежда не са се различавали много от келтския, говорен в Белгийска Галия или сред хелветите .

  17. Непосредствените документи, всички епиграфски без изключение (няма нито един келтски текст, подобен на текстовете на класически писатели, който да е бил предаден чрез писмената традиция до ранното средновековие), се състоят от кратки надписи (около триста в общо), предимно погребални, а понякога инициални, открити между Северна Италия, Южна Франция и Испания, където класическото влияние определя произхода на писмеността, базирана на гръцката, латинската, иберийската или лепонтийската (етруска) азбука. Откриването на галски надпис в Белгия или в Западна или Южна Германия би било значимо филологическо събитие, на което не бива да се надяваме твърде много.

  18. Списък на келтските езици: Goidelic - ирландски; шотландски келтски; Манкс (изчезнал през първата половина на 20 век); Brythonic - галски или древен келтски (изчезнал до 5 век сл. н. е.); уелски; Корниш (изчезнал в края на 18 век); бретонски.

  Такъв голям брой цитати са дадени тук, за да се създаде определена „грундиране на платното“, върху което сега могат да бъдат насложени съображения, продиктувани от ДНК генеалогията. Нека прегледаме някои от цитатите по-горе.

  1. Цитатът всъщност означава, че индоевропейският, келтски език се е появил в Европа не по-рано от началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. Това е в съответствие с нашето предположение, че този език е донесен в Европа от мигранти от хаплогрупа R1a, говорещи IE езици. Това беше повторното заселване на Европа от говорещи R1a и връщането на индоевропейските езици в Европа.

  2. Келтите трябва да са били предшествани от "прото-келтите". Тази разпоредба може да има две тълкувания. Ако говорим за „първоначалните“ келти, носители на R1a, пристигнали от изток, то „прото-келтите“ всъщност са праславяните или други носители на R1a, като скитите. Ако говорим за „вторичните“ келти, които са пренесли езика на IE в цяла Европа, тогава това са главно носители на хаплогрупа R1b, а „прото-келтите“ са потомци на културата на Bell-Beaker, която пристигна в Пиренеите и по-нататък на континента отпреди 4800 години, от началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. Когато авторите пишат: „ Ние обаче нямаме абсолютно никаква представа как се е случило всичко между петото и четвъртото хилядолетие пр.н.е.“, тоест преди 7-6 хиляди години, тогава ДНК генеалогията дава много ясен отговор: етническият и клановият (хаплогрупов) пейзаж в Европа е бил напълно различен, в Европа не е имало носители на R1b, те са били по това време на Руската равнина и на Кавказ, постепенно се придвижват към Анатолия и територията на бъдещите шумери, а в Европа са живели по-специално (и вероятно особено) носители на хаплогрупи R1a, I1, I2, G, които след две хиляди години ще бъдат изместени или унищожени от пристигащите носители на хаплогрупа R1b, които ще станат „келтите” на Британските острови в края на старата и в началото на новата ера. Това е техният език на Британските острови, който по-късно ще бъде наречен „келтски езици“ (вижте параграф 18 по-горе).

  3. Езиковото датиране, напротив, предполага, че келтите вече са присъствали в Европа от края на третото хилядолетие пр.н.е.. Тъй като определено говорим за индоевропейски езици, „келтите“ тук трябва да се разбират като говорещи R1a в Европа. И тогава, естествено, преди 4500-4000 години, "келтите" като R1a живееха в Руската равнина, бяха арийци и вече се насочиха в това си качество на юг, към Кавказ, към Анатолия, Митани и по-нататък към Арабия Полуостров, на югоизток, за да станат авестийски арийци, на изток, за да създадат културата Андроново, културата Синтаща и след това да се преместят в Индустан. Ясно е, че „лингвистичното датиране“ тук просто не може да се отнася за неиндоевропейските езици на Европа, тъй като те не са били „келтски“.

  6. Този параграф се отнася до „ разпространението на келтските езици в цяла Европа" Наистина, изключително бързото разпространение на келтите в Европа се свързва повече с бързото разпространение на езиците, отколкото с физическата миграция на хора, говорещи чужди езици, което едва ли би било мирно.

  9. ...Загубих много време в опити да намеря езикови или топонимични следи от първото келтско нашествие в Галия. Вижте параграф 6. Не е имало келтско „нашествие“, освен ако не се брои като такова пристигането на носители на хаплогрупа R1a от изток като „първоначалните“ келти. Разпространението на келтския език, култура и технология през втората половина на 1-во хилядолетие е напълно мирно и ефективно. Очевидно са назрели съответните културни и икономически предпоставки за прехода на Европа към индоевропейските езици.

  10. Изгарянето на погребението, което е най-характерният обред на халщатската епоха, е заменено с погребение в земята, което става общоприето през латенския период, въпреки че не могат да се забележат промени в етническия състав на населението от тези епохи. Възможно е това да е пряка последица от прехода на културните характеристики от R1a, „първоначалните келти“ от Халщат, към R1b, „придобитите“ келти. Както знаете, праславяните са изгаряли мъртвите си в продължение на няколко хиляди години.

  13. ...Противопоставя келтските островни езици, известни от края на античността (нови келтски езици), и келтските континентални езици, изчезнали преди началото на Средновековието. Тъй като островните езици сега се считат за келтски, лингвистите приписват на тях основните заключения за тяхната структура и модели на състав. Келтските континентални, както следва от това, и които може би са били най-близки до праславянските, са изчезнали.

  В книгата на Теодор Момзен от 1909 г. „Историята на Рим“, която носи на автора Нобелова награда, келтите почти не се споменават. Съобщава се, че през 4 век пр.н.е. на Апенинския полуостров се появява могъщо племе келти, които принадлежат към „индоевропейското племе“, че „в незапомнени времена са заемали пространството на днешна Франция“, а след това се описва как галите окупират Рим, повтаряйки описанието на Плутарх. Това всъщност е всичко, което Момзен има да каже за келтите. Mommsen няма нищо за техния произход или по-подробно за езика.

  В книгата J.-L. Бруно "Галите" също не казва нищо за произхода и езика на древните келти. Съобщава се, че галите са били част от келтите, че кимврите и тевтоните са носили галски имена. Авторът отбелязва, че в галската история е изключително трудно да се намери начална точка, както е почти невъзможно да се определи времето на нейното завършване. Друга подробност - както пише авторът, келтите са били познати на други народи поне от V в. пр. н. е., а народът под името "гали" се е появил едва през III век. Авторът пише, че „ няма съмнение, че някога е съществувал древен народ - индоевропейците, които са се заселили в цяла Европа и Западна Азия, а келтите със сигурност са произлезли от тяхната среда" Това, разбира се, е донякъде наивно твърдение, тъй като не е имало „индоевропейски“ народ, но е имало индоевропейски език. Тъй като това са били носители на хаплогрупа R1a в древността, авторът може неумишлено да класифицира предците на келтите като хаплогрупа R1a.

  Няколко думи за „Келтите на Британските острови“. Това е до голяма степен мистично и обяснява защо преследването на келтската история и езици е толкова непопулярно на Запад, както се вижда от няколко цитата по-горе. Изглежда изобщо не е имало келти на Британските острови, нито е имало техен език и цялата тази история за островните келти има чисто политическо значение. Обичайният „аргумент“ е как не е имало келти, защото има келтски езици? – по принцип не работи. На островите няма келтски езици като такива. Терминът "келтски езици" е изкуствен, въведен едва в края на 17-ти - началото на 18-ти век. Уелският лингвист Едуард Лойд обърна внимание на приликите, присъщи на езиците, говорени в Ирландия, Шотландия, Уелс, Корнуол и Бретан. Той нарече тези езици "келтски" - и това име влезе в лингвистиката и след това в ежедневния език. Следователно думата „келтски езици“ просто по дефиниция се отнася до островните езици.

  
  Но мистицизмът на келтите на Британските острови далеч не се свежда до изкуственото въвеждане на понятието „келтски езици“. Самите водещи келтолози на островите вече са постигнали фактическо съгласие, че на островите не е имало келти като такива и те не са окупирали Ирландия, както останалите острови. Археологията на островите не открива никакви следи от нашествието или пристигането на келтите през 1-во хилядолетие пр. н. е., включително след 700-400 г. пр. н. е. Всички находки, включително върхове на стрели, копия, кръгли каменни конструкции, приписвани на келтите, датират от бронзовата епоха, много преди предполагаемото пристигане на келтите.

  „Келтите“ на Нора Чадуик, публикувана преди 40 години, е прекрасно четиво за историята на Европа през 1-вото хилядолетие пр.н.е. и 1-во хилядолетие сл. Хр., но също така казва малко за произхода на келтите и техния език. Всъщност същите общи фрази за индоевропейския език на келтите, за прехода на погребалния ритуал на келтите от погребенията на културата на гробните полета (1300-750 г. пр. н. е.), а именно погребението на останките от трупове на трупове в глинени съдове до трупоизгаряне с коне, оръжие, каруци, както и погребения в дървени ковчези. Някои археолози тълкуват това като пренасяне на погребални обичаи от изток, по-специално от черноморските степи.

  Чадуик отново се връща към точката, която обсъдихме по-горе - че разпространението на келтите в Европа не е непременно свързано с нашествия или миграция. Иначе книгата е интересен, увлекателен разказ за живота на галите и келтите, но нищо ново за евентуалния им произход.

  В книгата на А.В. Гудз-Марков „Индоевропейци от Евразия и славяните“ келтите са разгледани в главите „Халщат на Европа. Общ преглед на културите на Европа през първата половина на I хилядолетие пр.н.е.“ и „Латенската епоха в Европа. Експанзията на келтите." Има ли нещо там за произхода на келтите от Руската равнина и тяхната миграция към Австрийските Алпи, както и за техния език?

  Едно типично погрешно схващане, толкова типично за историци, които не са запознати с картината на индоевропейските езици в Европа в началото на 1-во хилядолетие пр.н.е., веднага привлича вниманието. Картината е проста – въобще ги нямаше. Европа от 2-ро хилядолетие и първата половина на 1-во хилядолетие пр.н.е. изобщо не говореха IE езици, те се говореха само от носители на хаплогрупа R1a в Руската равнина и от онези клонове на хаплогрупа R1a, които започнаха да се преместват в Европа. Ето защо келтските езици, които бяха езиците на хаплогрупата R1a, започнаха толкова бързо да се разпространяват в цяла Европа, в неиндоевропейската езикова среда. Но това е вече след 7-6 век пр.н.е.

  Какво пише А. Гудз-Марков? Говорейки за първата половина на 1-во хилядолетие пр.н.е., той съобщава, че „ движенията на иранските номади (кимерийци, скити) в южната част на Източна Европа предизвикаха своеобразен нов могилен ренесанс в центъра и отчасти в западната част на Европа. Много индоевропейски групи от населението във Франция, Германия и отчасти в центъра на Европа се отдалечиха от традициите на ерата на гробните полета и се върнаха към обичаите от времената на господството на културата на гробните могили от 15-14 век . пр.н.е. Погребенията от ранния Халщат (8 век пр. н. е.) са пълни с предмети от конска сбруя, чиито прототипи са открити в степите на Южна Русия през 10-8 век. пр.н.е." Но факт е, че не е имало „много индоевропейски групи от населението във Франция, центъра на Европа“ и т.н. Ако е имало, то това са били точно наскоро пристигналите говорещи на R1a, индоевропейци по език, и това са били техендревни погребални обичаи, което и правеха. Не е имало възприемане на погребални обичаи от централноевропейците (главно носители на хаплогрупа R1b); погребалните обичаи са твърде консервативни, за да бъдат възприети веднага.

  Тоест, всъщност А. Гудз-Марков пише, че носителите на хаплогрупа R1a започват да пристигат в Централна Европа в началото на 1-во хилядолетие, както се вижда от генеалогията на ДНК. Те продължиха да извършват погребения, както винаги са правили в Руската равнина, и продължиха обичая да поставят предмети от конска сбруя в гробовете, както правеха техните роднини в хаплогрупа R1a в степите на Южна Русия. Това не се наблюдава в ранните халщатски погребения от 8 век пр. н. е. нататък. А. Гудз-Марков спря точно на прага на заключението, че „първоначалните“ келти от Халщат са преселници от Руската равнина.

  И по-нататък той пише, че „ около 6 век пр.н.е. отделни значителни отряди скити преминаха на запад във Франция, на север в басейна на Одер и Висла, оставяйки съкровища от неща от известния „животински стил“ на иранския степен свят от 1-во хилядолетие пр.н.е." Естествено, „иранският свят“ тук няма нищо общо с Иран, това е арийският свят, говорим за носители на езици от иранската група, арийски езици. Така това допълнително затвърждава позицията, че „първичните” келти са носители на хаплогрупа R1a от Руската равнина. И по-нататък А. Гудз-Марков пише, че „ Централният мотив на халщатския орнамент е класическият индоевропейски геометричен елемент. А формите на керамика от епохата на Халщат се основават на лужишките традиции от 13-8 век. пр.н.е. ерата на гробните полета" Отново става дума за индо-индоевропейските елементи на R1a в неиндоевропейския свят, които няма да останат за дълго в Европа. От средата на I хил. пр.н.е. ще започне необузданото разпространение на индоевропейския език в Европа, което ще започне в Централна Европа (Халщат е едно от централните места, откъдето е започнало разпространението му), ще обхване галска Франция, Апенините, Иберия и ще стигне до Британските острови - отново не като нашествие на мигранти, а като дифузия на език и култура.

  На много места имаше постепенно изместване на говорещите R1a от говорители на R1b, тоест новодошлите арийци бяха заменени от местни Ербини. В резултат на това отново имаше връщане към традиционния погребален ритуал и изгарянето на арийските трупове беше заменено от погребението на Ербините.

  Както пише А. Гудз-Марков, „ Халщатската епоха изглежда е време на по-нататъшна и в много отношения окончателна кристализация на отделните индоевропейски общности в Европа и Азия" Тази фраза изглежда твърде уклончива, за да бъде информативна. Картината всъщност изглежда различна - халщатската епоха изглежда е времето на началото на бързото индоевропеизиране на Европа, което става окончателно. Това е инициирано от заселването на носители на хаплогрупа R1a в Европа, започвайки от началото на 1-во хилядолетие пр.н.е.

  Нека разгледаме три статии, взети почти на случаен принцип, за лингвистиката на коелианските езици: една от френския автор Патрис Брун, L’origine des Celtes. Communautės linguistiques et rėseaux sociaux, от сборника Celtes et Gaulois, l’Archeologie face a l’Histoire, 2: la Prehistoire des Celtes, Centre archeologique europeen, 2006, p. 29-44; другият от уелския автор Джон Кох (Център за напреднали уелски и келтски изследвания, Университет на Уелс), озаглавен „Случай за тартеския като келтски език“ (Acta Palaeohispanica X, Palaeohispanica 9 (2009) стр. 339-351) и статия от C. Gibson и D.S. Wodtko „Протоколът на келтските езици: теории от археологията и лингвистиката“ от същия Център за напреднали уелски и келтски изследвания, Университет на Уелс, публикувана през 2010 г. Мислех, че такива скорошни статии и от такива специализирани центрове за изучаване на келтите ще дадат добра представа за нивото на лингвистиката на келтските езици.

  Първата статия, трябва да призная, ме разочарова от самото начало. Статията „предполага“ (няма налични данни), че семейството на келтските езици е възникнало през 3-то хилядолетие пр. н. е., т.е. преди около 5 хиляди години, „върху субстрата на културата на камбановата чаша“. В цялата статия се говори за "нови социални мрежи на взаимодействие чрез общности и обмен, които са запазили келианските езици през тези пет хиляди години." В статията не са представени доказателства. Отново са цитирани Херодот, Полибий и други историци на античността.

  Във втората статия авторът изхожда от позицията, че ако келтските езици се разпространят от културите на Халщат и Ла Тене, то тези езици в Иберия ще бъдат различни от тези на Британските острови. Алтернативно предположение, според автора, е, че келтските езици са възникнали за първи път в Западна Европа, на Атлантическия океан. Авторът е привърженик на втората хипотеза (той е и редактор на цитираната по-горе книга, в която акцентира върху своята хипотеза). Той отива по-далеч и предполага, че тартеският (мъртъв палео-испански език, свързан с иберийския) е бил индоевропейски и по-специално келтски език. От друга страна, той приема алтернативната възможност, че тартеският е бил неиндоевропейски език и може да е включвал елементи от придобит келтски език. Дадените от автора примери се отнасят за периода между 625 и 545 г. пр.н.е.

  Третата статия, „Протоколът на келтските езици: теории от археологията и лингвистиката“, предполага, че в резултат на разширяването на келтските езици те са изместили други езици, индоевропейски или не. Това отново показва, че авторът не разбира напълно езиковия пейзаж на Европа по време на разпространението на келийските езици. Няма доказателства, че е имало други IE езици, които келтският би изместил. Показателно е, че авторът цитира работата на Mac Eoin (2007), който твърди, че келтският език в Европа е предшестван само от неиндоевропейски езици. Авторът обаче постоянно се връща към културата на звънчевата чаша като възможен предшественик на келтските езици, въпреки че споменава, че Покорни (1936) е обмислял тази опция и я е отхвърлил.

  Нека приключим разглеждането си. Трудно е да се отрече възможността „първичните” келти да са били носители на хаплогрупа R1a, пристигнали от изток. По-долу са възможни племена или клонове на хаплогрупа R1a, които са се преместили на запад в Европа през 1-во хилядолетие пр.н.е. клон, години пр.н.е.):
  

  Следващата стъпка в развитието на тази хипотеза би била внимателно да се разгледа археологията на келтите, от една страна, и посочените клонове на хаплогрупа R1a, и да се идентифицират общи „артефакти“.

  В обобщение, изложената хипотеза има многопластови основания, че носителите на хаплогрупа R1a, всъщност праславяните или във всеки случай техните братя, са преобразили не само изтока през 2-ро хилядолетие пр. н. е., действайки като арийци ( Индия, Иран, Централна Азия, Близкия Изток, Северен Китай), но не по-малко (може би повече) радикално трансформират Запада, действайки като оригиналните келти (Западна и Централна Европа), довеждайки там през 1-во хилядолетие пр.н.е. вашия език и вашата култура. В този смисъл западът и центърът на Европа са културен продукт на праславянската Руска равнина.

  Анатолий А. Кльосов,
  Доктор на химическите науки, професор

  Хареса ли ви статията? Споделете връзката с приятелите си!

  80 коментара: Откъде идват келтите?

  Винко Кларич казва:

  • • • Константин Анисимов казва:

        • И. Рожански казва:

          Арсен казва:

          И. Рожански казва:

  келти- един от най-известните и загадъчни древни народи. Имаше време, когато сферата на тяхната военна дейност обхващаше по-голямата част от Европа, но до началото на новата ера само малка част от този народ в най-северозападната част на континента запази независимост. През периода на максимална мощност древни келтитехният говор звучеше от Испания и Бретан на запад до Мала Азия на изток, от Британия на север до Италия на юг. Келтската култура принадлежи към основните основи на редица култури на съвременна Западна и Централна Европа. Някои от келтските народи съществуват и днес. Особеното изкуство на келтите все още удивлява както професионалните историци на изкуството, така и широк кръг ценители, а религията, която въплъщава техния фин и сложен мироглед, остава загадка. Дори след като обединената келтска цивилизация напусна историческата сцена, нейното наследство в различни форми преживява възраждане повече от веднъж.

  Тези хора са били наричани келти, римляните са ги наричали гали(петли), но как са се наричали и дали са имали едно име, не е известно. Древните гръцки и латински (римски) автори вероятно са писали повече за келтите, отколкото за други народи на Европа, което е напълно в съответствие с важността на тези северни съседи в живота на древната цивилизация.

  Карта. Келтите в Европа през 1-во хилядолетие пр.н.е.

  

  Навлизането на келтите на историческата арена

  Първи новини за древните келтинамерени в писмени източници около 500 г. пр.н.е. д. Там се казва, че тези хора са имали няколко града и са били войнствени съседи на лигурите, племе, което живее близо до гръцката колония Масалия (сега френския град Марсилия).

  В работата на „бащата на историята” Херодот, завършена не по-късно от 431 или 425 г. пр.н.е. д., се съобщава, че келтите са обитавали горното течение на Дунав (а според гърците изворът на тази река е в планините Пиренеи), споменава се близостта им с кинетите, най-западният народ на Европа .

  Около 400 г. пр.н.е д. племената на този народ нахлуват в Северна Италия и я окупират, подчинявайки живеещите тук етруски, лигури и умбри. Около 396 г. пр.н.е д. Келтите и субрианите основават град Медиолан (сега италиански Милано). През 387 пр.н.е. д. Келтският народ, воден от Брен, победи римската армия при Алия, а след това. Вярно е, че градският Кремъл (Капитолия) никога не е бил превзет. Произходът на римската поговорка „ Гъските спасиха Рим" Според легендата келтите тръгнали през нощта, за да щурмуват Капитолия. Римските стражи спяха. Но нашествениците бяха забелязани от гъски от храма на богинята Веста. Те вдигнаха шум и събудиха пазачите. Атаката е отблъсната и Рим е спасен от превземане.

  

  През тези години келтските набези достигат южната част на Италия, докато не са спрени от Рим, който търси хегемония в Италия и разчита на реформирана армия. Срещнали такава съпротива, някои групи през 358 г. пр.н.е. д. се преместват в Илирия (северозападна част на Балканския полуостров), където движението им среща контранатиск от македонците. И вече през 335 г. пр.н.е. д. Келтските посланици влязоха в преговори с Александър Велики. Вероятно сключеното споразумение за разделяне на сферите на влияние позволи на македонците и гърците да отидат до 334 г. пр.н.е. д. да завладее Персия, без да се страхува за тила си, и даде възможност на келтите да се установят в Средния Дунав.

  От 299 г. пр.н.е д. Военната дейност на келтите в Италия се възобновява, те успяват да победят римляните при Клузиум и да анексират редица племена, недоволни от Рим. Въпреки това, само четири години по-късно, през 295 г. пр.н.е. д., римляните отмъстиха, обединявайки и подчинявайки значителна част от Италия. През 283 пр.н.е. д. те окупират земите на келтите сенони, прекъсвайки достъпа до Адриатическо море за другите си племена. През 280 пр.н.е. д. нанася съкрушително поражение на северноиталианските келти и техните съюзници при езерото Вадимон.

  После се засили военна експанзия на келтитев югоизточна Европа. Може би изтичането на сили в тази посока отслаби настъплението им в Италия. До 298 пр.н.е. д. включва информация за тяхното проникване на територията на съвременна България, макар и неуспешно. През 281 пр.н.е. д. Многобройни келтски войски наводниха редица региони на Балканския полуостров, а на 20-ти хилядна армия от келти-галати беше наета от Никомед I, цар на Витиния (на територията на съвременна Турция), за война в Азия Незначителен. Огромна келтска армия, водена от Брен през 279 г. пр.н.е. д. , ограбвайки, между другото, светилището в Делфи, особено почитано от гърците. И въпреки че варварите са прогонени от Гърция и Македония, те остават доминиращата сила в по-северните райони на Балканите, създавайки там няколко царства. През 278 пр.н.е. д. Никомед I отново поканил галатите в Мала Азия, където те се засилили, установявайки през 270 г. пр.н.е. д. в района на съвременна Анкара, федерация, управлявана от 12 лидери. Федерацията не просъществува дълго: след пораженията от 240-230 г. пр.н.е д. тя е загубила своята независимост. Същите тези или някои други галати през втората половина на III или началото на II век. пр.н.е д. се появяват сред племената, които застрашават Олбия на северния бряг на Черно море.

  През 232 пр.н.е. д. отново избухна конфликти келтите в Италия, а през 225 г. пр.н.е. д. Местните гали и техните роднини, извикани отвъд Алпите, бяха жестоко победени. На мястото на битката римляните построили мемориален храм, където много години по-късно благодарили на боговете за победата. Това поражение бележи началото на упадъка на военната мощ на келтите. Картагенският командир Ханибал, премествайки се през 218 г. пр.н.е. д. от Африка през Испания, южната част на Франция и Алпите до Рим, той разчитал на съюз с келтите в Италия, но последните, отслабени от предишни поражения, не били в състояние да му помогнат в степента, в която се надявал. През 212 пр.н.е. д. въстания на местното население слагат край на келтското владичество на Балканите.

  След като приключи войната с Картаген, келтският народ. През 196 пр.н.е. д. побеждава инсубриите през 192 г. пр.н.е. д. - Boii, а центърът им Бонония (съвременна Болоня) е разрушен. Останките от Боите тръгват на север и се заселват на територията на днешна Чехия (от тях идва името на един от регионите на Чехия - Бохемия). До 190 пр.н.е. д. Всички земи на юг от Алпите са заловени от римляните, като по-късно (82 г. пр.н.е.) създават тук провинция Цизалпийска Галия. През 181 пр.н.е. д. Недалеч от съвременна Венеция римските колонисти основават Аквилея, която се превръща в крепост за разширяване на римското влияние в Дунавския регион. По време на друга война от 146 пр.н.е. д. Римляните превземат владения в Иберия (днешна Испания) от картагенците и до 133 г. пр.н.е. д. окончателно подчинил живеещите там келто-иберийски племена, превземайки последната им крепост - Нуматия. През 121 пр.н.е. д. под предлог, че защитава Масалия от атаките на съседите си, Рим окупира южната част на съвременна Франция, завладявайки местните келти и лигури, а през 118г. пр.н.е д. там е създадена провинция Нарбонска Галия.

  В края на 2в. пр.н.е д. Римските историци пишат за нападението на келтите от техните североизточни съседи - германците. Малко преди 113 пр.н.е д. Боите отблъснали атаката на германското племе кимври. Но те се придвижват на юг, обединяват се с тевтонците (които вероятно са келти), побеждават редица келтски племена и римски армии, но през 101 г. пр.н.е. д. Кимврите са почти напълно унищожени от римския командир Марий. По-късно други германски племена все пак изтласкват Боите от Чехия в Дунавските региони.

  До 85 пр.н.е. д. Римляните сломяват съпротивата на скордиските, живеещи в устието на Сава, последната крепост на келтите в северните Балкани. Около 60 г. пр.н.е д. Тевриските и боите са почти унищожени от даките под водачеството на Буребиста, което вероятно е част от събитията, свързани с експанзията на тракийските племена, смазали господството на келтите в територията източно и северно от Среден Дунав.

  

  Малко преди 59 пр.н.е. д., възползвайки се от гражданските борби в Галия, суевите и някои други германски племена, водени от Ариовист, завзеха част от територията на секваните, едно от най-силните келтски племена. Това е причината римляните да се намесят. През 58 пр.н.е. д. Юлий Цезар, тогавашният проконсул на Илирия, Цизалпийска и Нарбонска Галия, победи съюза на Ариовист и скоро фактически пое контрола над останалата част от „рошавата“ Галия. В отговор древните келти се разбунтували (54 г. пр. н. е.), но през 52 г. пр. н. е. д. Алезия, базата на най-активния водач на бунтовниците Верцингеторикс, пада и до 51 г. пр.н.е. д. Цезар най-накрая потушава съпротивата на келтите.

  По време на поредица от кампании от 35 до 9 пр.н.е. д. Римляните се установяват на десния бряг на Среден Дунав, завладявайки келтските и други местни племена. По-късно тук възниква провинция Панония. През 25 пр.н.е. д. Галатия в Мала Азия се подчини на Рим, след като загуби останките от независимост, но потомците на келтите продължиха да живеят по тези земи, запазвайки езика си още няколко века. През 16 пр.н.е. д. „Кралството на Норик“, което обединява техните владения в Горния Дунав, става част от римската държава през 16 г. сл. н. е. д. Тук са формирани римските провинции Норикум и Реция.

  След вълните от келтски заселници, римляните идват в Британия. Юлий Цезар посети там през 55 и 54 г. пр.н.е д. Към 43 г. сл. Хр д., при император Калигула, римляните, след като потиснаха упоритата съпротива на келтите, превзеха Южна Британия и до 80 г., по време на управлението на Агрикола, се оформи границата на римските владения на тези острови.

  Така през 1в. Келтите останали свободни само в Ирландия.

  Келтите са народ, образуван от племена, които живеят в Западна Европа от незапомнени времена. Те са били потомци на един някога обединен праисторически народ, който обикновено се нарича индоевропейски.От тази единствена древна раса впоследствие произлизат славяните, германците, персите, латините, готите (изчезнал народ) и дори индианците. И както руснаците, сърбите и беларусите например са наследници на славяните, така и съвременните шотландци, както и Жителите на Уелс - уелсците, бретонците и ирландците - имат общи предци - келтите.

  Преди пет хиляди години на територията на съвременната Краснодарска територия на Русия е живял единен, генетично хомогенен народ, индоевропейците.
  В началото на бронзовата епоха тези хора успяха да разгадаят мистерията не само на създаването на бронзови оръжия, но и опитомиха коня и изобретиха колелото. Това доведе до революционен пробив.Въоръжена бърза конница, конвои с провизии, най-новите оръжия, такива са били индоевропейците. Те започват експанзия, завладяват нови територии в Европа и Азия и впоследствие се превръщат в една от най-разпространените групи народи на земята.

  Индоевропейците от Западна Европа образуват нова общност, КЕЛТИТЕ.
  Центърът на келтския свят е бил в Алпите, поради което келтската езикова група се нарича още алпийска.

  Най-големият келтски народ са галите.Дори по време на Римската империя той е силно повлиян от латинския, като на практика губи езика си. Тогава келтските кралства бяха нападнати от германците; племето франки нахлу от север на територията на съвременна Франция.
  Нещата бяха различни във Великобритания. Поради своята отдалеченост, келтите от Британия избягват робството от Рим и запазват своя език и култура. Преди три хиляди години келтите развиват религиозния култ към друидите. Огромни камъни, поставени вертикално, служели на друидите като олтари, както в Стоунхендж. Класата на друидите имаше свещена святост и друидите управляваха келтското общество.

  Във Великобритания келтите се появяват в зората на желязната епоха, приблизително 600 години преди Христа.Те бяха различни групи, които не се признаваха за един народ.
  Историческата информация за келтите е документирана за първи път от римляните, които нахлуват в Албиона преди две хиляди години. Те представят келтите като плътни варвари, докато римляните естествено се позиционират като просветен народ. Едва ли може да се вярва на такава информация, защото келтите са били техни врагове. Келтите са били отлични воини, живеели са с грабежи и набези; те са били във вражда с римляните и помежду си. Келтите не са имали единен политически център, просто казано, не са имали крале и всяка група келти се е подчинявала само на лидера на клана.
  Тези хора създадоха едни от най-великите паметници на древния свят, три хиляди години преди появата на Рим, те построиха своите каменни укрепления, масивни гробници и построиха най-известния древен паметник в Европа - Стоунхендж. . Езическите племена на келтите не са имали писменост, така че ни остават малко улики за това как са построили тези невероятни структури, но пет хиляди години по-късно доказателства за тяхното изкуство все още стоят на земята.