Презентация на тема философия на прераждането. Презентация, доклад основните характеристики на философията на Ренесанса

Основни характеристики. Хуманизъм

• Възраждането е изцяло заето от два века – XV и XVI.
• Епохата на Ренесанса (Ренесанс) обикновено се разделя на два периода: Южен (Италия, 14-15 век) и Северен (Франция, Англия - 15-16 век).

• „Ренесанс“ е термин, който се използва през 19 век, до голяма степен благодарение на „Културата на Ренесанса в Италия“ на Якоб Буркхард (публикуван в Базел през 1860 г.).
• В творчеството на Буркхард Ренесансът се проявява като специфично италианско явление, което се характеризира с индивидуализъм, култ светски живот с подчертана чувственост, светски дух с езически тенденции, освобождаване от властта, специално внимание на историята, философски натурализъм и необикновен вкус към изкуствата.

Основни характеристики. Хуманизъм

• Терминът "Ренесанс" не може да се счита за изобретение на историците от 19 век по простата причина, че хуманистите явно са използвали (упорито и съвсем съзнателно) такива изрази като: възкресявам, връщам блясъка на антиките, обновявам, давам нов живот, възраждам древен свят и т. н. д. Те противопоставиха новата епоха на светлината, в която са живели, със Средновековието като период на мрак и невежество.

Основни характеристики. Хуманизъм

• Философското мислене на този период може да се характеризира като антропоцентричен.
• В Ренесанса индивидът придобива много по-голяма самостоятелност, той е все повече представляване този или онзи съюз, а себе си. Оттук израства ново самосъзнание на човек и неговото ново социално положение: гордост и самоутвърждаване, съзнание за собствената си сила и талант. Ренесансовият индивид е склонен да приписва цялата си заслуга на себе си. Човек става творец на себе си. Човек осъзнава себе си като творец на своя живот и съдба.

Основни характеристики. Хуманизъм

• Терминът "хуманизъм" има няколко значения.
• 1. Той е близо до понятието "художник" (художник), като посочва учители и преподаватели по граматика, реторика, поезия, история и морална философия. Освен това още през XIV век, за да обозначат тези дисциплини, те казват „хуманитарни дисциплини". Терминът Humanitas за латинските автори означава приблизително това, което гърците изразяват с термина paideia, тоест възпитанието и образованието на човек .

Основни характеристики. Хуманизъм

• 2. Любов към човек. През Ренесанса това е любовта към творчеството в човека.
• Именно в творчеството човекът е като Бог.
• Южният Ренесанс набляга на ума.

Основни характеристики. Хуманизъм Франческо Петрарка (1304-1374) Николай Кузански (1401-1464) Лоренцо Вала (1405-1457) Леонардо да Винчи (1452-1519) Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494) Еразъм Ротердамски (1466-1536) Николо Макиавели (1469) -1527) Николай Коперник (1473-1543) Томас Мор (1478-1535) Мартин Лутер (1483-1546) Парацелз (1493-1541) Мишел Монтен (1533-1592) Джордано Бруно (1548-1600) Галилео Галилей ( 1564-1642) ) Томазо Кампанела (1568-1639) Йоханес Кеплер (1571-1630)

• Новият мироглед на Ренесанса се проявява и в отношението на човека към природата. Въпреки че философията на природата все още се свързва със средновековната философия и интерпретацията на въпроса за връзката между Бога и света остава централна, характерна черта на този период е неговата антисхоластична насоченост. Тъй като средновековната философия се основава на философията на Аристотел, натурфилософията на Ренесанса се позовава на идеите на платонизма и неоплатонизма.

Неоплатонизъм и натурфилософия

• Един от най-дълбоките мислители и представител на ренесансовия неоплатонизъм е Николай Кузански (1401-1464). Най-значимият му труд е „За научното невежество“.
• Кузански доближава Бога до природата, приписва божествени качества на природата и преди всичко безкрайността в пространството. Както знаете, централната концепция на неоплатонизма е концепцията за „Едно“. Платон и неоплатониците характеризират Единното чрез противоположността на „другото“, множеството, неединичното. Кузански отхвърля древния дуализъм и заключава, че нищо не е противоположно на Едното, Едното е всичко.
• Пантеизъм - Бог е всичко. Изучавайки природата, човек може да познае Бог.

Неоплатонизъм и натурфилософия

• Идеята за безкраен свят е развита от Николай Коперник (1473-1543), който прави революционна революция в астрономията и полага основите на хелиоцентричната система. Основната му идея е отхвърлянето на идеята за Земята като център на Вселената, свеждайки я до категорията на други планети. В същото време антропоцентризмът започна постепенно да изчезва в астрономията във възгледите за същността на света, който сега се разкрива пред нас в цялото му богато разнообразие, свят, управляван от обективни закони, независими от човешкото съзнание и неподвластни на човека цели.

Неоплатонизъм и натурфилософия

• Пантеистичната философия на Джордано Бруно (1548-1600) е апогеят на развитието на философската мисъл на Ренесанса. Тя олицетворява хуманизма, спонтанната диалектика и величието на природата. За Дж. Бруно „Бог е безкрайното в крайното, той е във всичко и навсякъде, не извън нас, а като най-присъстващ“. Единното - централната категория на неговата философия - е едновременно причината за битието и самото битие на нещата, то отъждествява същността и съществуването.

Неоплатонизъм и натурфилософия

• Галилео Галилей (на италиански Galileo Galilei; 15 февруари 1564 г., Пиза - 8 януари 1642 г., Арчетри) е италиански физик, механик, астроном, философ и математик, оказал значително влияние върху науката на своето време. Той пръв използва телескоп за наблюдение на небесни тела и прави редица изключителни астрономически открития. Галилей е основателят на експерименталната физика. Със своите експерименти той убедително опровергава спекулативната метафизика на Аристотел и полага основите на класическата механика.
• През живота си той беше известен като активен поддръжник на хелиоцентричната система на света, което доведе Галилей до сериозен конфликт с католическата църква.

• Дезидерий Еразъм Ротердамски (лат. Desiderius Erasmus Roterodamus, Niderl. Gerrit Gerritszoon; 28 октомври 1469 г., Гауда, предградие на Ротердам, Бургундска Холандия - 12 юли 1536 г., Базел, Швейцарски съюз) - най-големият учен от Северния Ренесанс , наричан "принца на хуманистите".

Религия и политика: Философията на протестантството

• Състави:
• „Оръжието на християнския воин“ (1504) и „Притчи“ (1508),
• „Възхвала на глупостта“ (1509, изд. 1511),
• трактат "За свободната воля" (1524).
• Педагогически есета:
• „За началното образование на децата“, „За благополучието на децата“, „Разговори“, „Метод на обучение“, „Начин на писане на писма“.

Философия на протестантството

• Философията за Еразъм е знание, както е било за Сократ и други древни автори. Това е мъдро разбиране на живота и особено практическото благоразумие на християнския живот. Християнската мъдрост не е необходимо да се усложнява със силогизми и тя може да бъде извлечена от Евангелията и Посланията на апостол Павел.

Религия и политика: Философията на протестантството

• Мартин Лутер (на немски Martin Luther 10 ноември 1483, Айслебен, Саксония - 18 февруари 1546, пак там) - християнски теолог, инициатор на Реформацията, преводач на Библията на немски.

Философия на протестантството

• Произведенията на Лутер:
• „Коментар върху Посланието до римляните“ (1515-1516),
• „95 тезиса за индулгенциите“ (1517),
• „28 тезиса за дебат в Хайделберг“ (1518), есета от 1520 г.: „Към християнското благородство на германската нация“, „За реформата на християнското образование“, „За вавилонския плен на църквата“, „За Свободата на християнина”, „За робството на волята” (срещу Еразъм, 1525).

Философия на протестантството

• Учението на Лутер съдържа три компонента:
• 1) доктрината за радикалното оправдание на човека чрез вяра;
• 2) доктрината за непогрешимостта на Писанието като единствен източник на истина;
• 3) доктрината за универсалното поклонение и произтичащата от това свобода на независимо тълкуване на Писанието.

Раждането на политическата наука

• Николо Макиавели (Machiavelli, италиански. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3 май 1469 г., Флоренция - 21 юни 1527 г., пак там) - италиански мислител, философ, писател, политик (заемал е поста държавен секретар във Флоренция), автор на военнотеоретични трудове . Той беше привърженик на силна държавна власт, за чието укрепване той позволи използването на всякакви средства, което изрази в известната творба "Суверенът".

Раждането на политическата наука

• Макиавели е един от малкото ренесансови дейци, които в творбите си повдигат въпроса за ролята на личността на владетеля. Базирайки се на реалностите на съвременна Италия, която страда от феодална разпокъсаност, той вярва, че е по-добре да има силен, макар и лишен от угризения, суверен начело на една държава, отколкото съперничещи владетели на удел. Така Макиавели повдига във философията и историята въпроса за връзката между моралните норми и политическата целесъобразност.

Утопичен социализъм

• Томас Мор (на английски Sir Thomas More, по-известен като Saint Thomas More; 7 февруари 1478, Лондон – 6 юли 1535, Лондон) е английски мислител, писател, хуманист, канонизиран светец на Католическата църква.

Утопичен социализъм

• Томас Мор нарече основната си работа „Златна малка книга, толкова полезна, колкото и забавна за най-добрата организация на държавата и за новия остров Утопия“.
• На първо място, в утопията частната собственост е премахната, всяка експлоатация е премахната. Вместо това се създава социализирано производство. Всички религии в Утопия са толерантни и е забранен само атеизмът, за придържането към който те са били лишени от правото на гражданство.

Утопичен социализъм

• Томазо Кампанела (италиански Tommaso Campanella, при кръщението получава името Джовани Доменико италиански Джовани Доменико; 5 септември 1568 г. - 21 май 1639 г., Париж) - италиански философ и писател, един от първите представители на утопичния социализъм.

Утопичен социализъм

• Населението на "Града на слънцето" води "философски живот в комунизма", тоест всичко им е общо, без съпругите да се изключват. С унищожаването на собствеността много пороци се унищожават в града на Слънцето, всяка гордост изчезва и любовта към общността се развива.
• Хората се управляват от върховния първосвещеник, който се нарича Метафизик и се избира измежду най-мъдрите и най-учените граждани. В негова помощ е създаден триумвират на Силата, Мъдростта и Любовта - съвет от трима лидери на целия политически и обществен живот на страната, подчинени на Метафизиката.

Описание на презентацията на отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

Тема: Философия на Ренесанса и Новото време LKSAIOT Лектор Goryainova Наталия Викторовна

2 слайд

Описание на слайда:

ПЛАН: Основните характеристики и насоки на философията на Ренесанса Философията на Николай Кузански (1401-1464) Философията на Еразъм Ротердамски (1469-1536) Философията на Мишел Монтен (1533-1592) Политическата философия на Възраждане

3 слайд

Описание на слайда:

1. Основните черти и насоки на философията на Ренесанса Ренесансът (Ренесансът) започва през XIV век. в Италия и през 15в. в други европейски страни и продължава до началото на XVII век.

4 слайд

Описание на слайда:

Основните характеристики на философията на Ренесанса са следните: Хуманизмът е обосноваване на присъщата ценност на човека, неговите права и свободи. Хуманизмът (от латински humanus - хуманен) подчертава, че крайната цел на философията трябва да бъде човекът като венец на сътворението Естетизмът е водещата роля на изкуството. Обозначава високата роля на творчеството през Ренесанса. сонети от Ф. Петрарка, разкази от Дж. Бокачо, драматургията на У. Шекспир, романите на М. Сервантес, скулптурите на Микеланджело, картините на Леонардо да Винчи - всичко това са класически примери за безпрецедентен възход на изкуството. Свободомислие – освобождаване от догматичното средновековно мислене. Свободомислието предполага свобода на човешката мисъл. Бог е дал на човека свободна воля сам да решава практически и теоретични проблеми, без да разчита на висши сили Антропоцентризъм - човекът е в центъра на светогледа. Антропоцентризмът (от гръцки anthropos - човек) на прераждането означава, че мястото на Бога в центъра на Вселената е заето от човека. той става самостоятелен творчески принцип, почти равен на Бога;

5 слайд

Описание на слайда:

Основните направления на философията на Ренесанса се отнасят до гръцките и римските образци. Бруно Скептицизъм Пиро М. Монтен, Еразъм Ротердамски Политическа философия Платон, Аристотел Т. Мор, Н. Макиавели Самото име „Ренесанс“ подчертава, че тогавашните философи се опитват да намерят оправдание за своите търсения в свободния и демократичен дух на античността , възраждащ класическата античност. Основните направления на философията на Ренесанса се отнасят до гръцки и римски модели.

6 слайд

Описание на слайда:

Натурфилософията се връща към идеите за природата и Космоса. Предшественикът на италианската натурфилософия Николай от Куза (1401-1464) излага идеята за пантеизма - идентифицира природата и Бог. Тъй като Вселената, подобно на Бог, е безкрайна, тя не може да бъде позната с помощта на ограничена логика – абсолютната истина може да бъде безкрайно приближена, но не може да бъде овладяна. Вместо логика е поставено "научно невежество" - символно мислене, където противоположностите се сливат.

7 слайд

Описание на слайда:

Пример: A B a Правата линия a по дефиниция е безкрайна. Отсечката AB е крайна. AB обаче може да се раздели на различен брой части (от две до безкрайност). Следователно АВ също е безкраен в себе си. Тъй като oo = co, правата a е равна на отсечката AB. Ако символично си представим, че правата линия е бог, а сегментът е човек, тогава човекът става равен на Бог и Космоса.

8 слайд

Описание на слайда:

Човешката душа е неизчерпаема и безкрайна, затова може да се представи като цялата Вселена (микрокосмос), равна на физическата Вселена (макрокосмос). Пантеизмът на Николай от Куза повлия на по-нататъшното развитие на науката - изследването на Вселената получи своето оправдание: възможно е да се изучава Бог не само чрез откровение, но и чрез изучаване на природата.

9 слайд

Описание на слайда:

Той изложи идеята за "научно невежество" ("знание за невежеството"). С помощта на чувствата, разума и интелекта ние можем да познаваме нещата, но познанията ни за крайните неща винаги надхвърлят своите граници, срещайки се с неизвестното. Познанието се основава на противопоставянето между крайното знание и знанието за абсолютното, безусловното, т.е. непознаване на това безусловно (божествено). Човек може да придобие безусловно знание само символично, включително чрез математически символи. Човекът не е част от цялото, той е ново цяло, индивидуалност.

10 слайд

Описание на слайда:

Важна заслуга в изучаването на природата беше и хелиоцентричният модел на Слънчевата система (Земята се върти около Слънцето), който замени геоцентричния (Слънцето се върти около Земята). Тук са известни имената на Николай Коперник (1473-1543), Джордано Бруно (1548-1600), Галилео Галилей (1564-1642), които стоят в началото на европейската експериментална наука.

11 слайд

Описание на слайда:

Скептицизмът е реакция на религиозните догми и форма на проявление на творческо свободомислие. Холандският философ Еразъм Ротердамски (1469-1536) в известната си книга „Възхвала на глупостта” осмива фалшивия морал и учеността на схоластиците, предпочитайки глупостта на „живеещия живот” пред него: „В човешкото общество всичко е пълно с тъпотия всичко се прави от глупаци и сред глупаци. Ако някой иска да въстане сам срещу цялата вселена, ще го посъветвам да избяга в пустинята и там, в самота, да се наслаждава на мъдростта му.

12 слайд

Описание на слайда:

Той призова човек към такъв образ на духовния живот, който да съчетава свобода, яснота, спокойствие, способността да не се стига до крайности. Той смяташе грубия фанатизъм, невежеството, готовността за насилие и лицемерието за неприемливи черти на духовния облик на човека. Той призова за връщане към изворите на християнството, за възраждане на ранните християнски идеали. За всички явления на социалния живот всички неща се характеризират с двойственост, наличието на противоположни свойства в тях. В социално-политическата област той беше привърженик на силна монархия, тъй като се надяваше, че монарсите винаги ще проявяват просвета и хуманизъм

13 слайд

Описание на слайда:

Мотото на френския мислител Мишел Монтен (1533-1592) са думите „Със сигурност се знае, че нищо не се знае със сигурност“. Своя скептицизъм Монтен изразява в произведението „Опити”. „Вярвам, че на почти всеки въпрос трябва да се отговори: не знам.“ „Удивлението лежи в началото на всяка философия, нейното развитие е изследване, нейният край е невежество“ „Нека съвестта и добродетелите на ученика да бъдат отразени в неговата реч и да не познава друг водач освен разума“

14 слайд

Описание на слайда:

Когато Монтен призовава да съсредоточим всичките си мисли и намерения върху себе си и нашето собствено благо, с това той изразява една от основните идеи на Ренесанса, според която човек със своите чувства и мисли става център на Вселената. Монтен трябва да се обърне към човек, за да изрази съмнение в веруюто.

15 слайд

Описание на слайда:

Политическата философия на Ренесанса, мечтите на Платон за идеална държава са продължени в традицията на утопизма. Нейният произход е Томас Мор (1478-1535), автор на книгата "Утопия" (думата "утопия" означава "несъществуващо място"). Тук той описва несъществуваща държава, в която всичко се основава на принципите на равенството и справедливостта – собствеността е обща, всички работят еднакво и всички притежават еднакво количество блага.

Ренесансова философия

Въпрос 1. Предпоставки за възникване и особености на хуманистичната философия

Предпоставки за формирането на хуманистичната философия :

• усъвършенстване на оръдията на труда и производствените отношения;
• развитието на занаятите и търговията (властта на италианските градове-републики);
• укрепване на градовете, превръщането им в търговски, занаятчийски, военни, културни и политически центрове, независими от феодалите и Църквата;
• укрепване, централизация на европейските държави, укрепване на светската власт;

• появата на първите парламенти;
• изоставането в живота, кризата на Църквата и схоластичната (църковна) философия;
• повишаване нивото на образованието в Европа като цяло и формирането на система за светско образование;
• велики географски открития (Колумб, Васко да Гама, Магелан);
• научно-технически открития (изобретяване на барут, огнестрелни оръжия, машини, доменни пещи, микроскоп, телескоп, книгопечатане, открития в областта на медицината и астрономията, други научни и технически постижения).

Характерни черти на философията на Ренесанса :

• антропоцентризъм и хуманизъм - преобладаване на интереса към човека, вяра в неговите неограничени възможности и достойнство;

• секуларизация на общественото съзнание, противопоставяне на Църквата и църковната идеология (т.е. отричане не на самата религия, Бог, а на организация, превърнала се в посредник между Бог и вярващите);

• преместване на основния интерес от формата на идеята към нейното съдържание;

• пантеизъм и фундаментално ново, научно и материалистично разбиране за заобикалящия свят (сферичност, а не равнината на Земята, въртенето на Земята около Слънцето, а не обратното, безкрайността на Вселената, нови анатомични знания, и т.н.);

• голям интерес към социалните проблеми, обществото и държавата;

• тържеството на индивидуализма;

• широкото разпространение на идеята за социално равенство.

Въпрос 2 Основните направления на философията на Ренесанса.

Основни направления

посока

Хуманизъм

Особености:

• Хуманизмът като философско направление получава широко разпространение в Европа през 14 - средата на 15 век. Италия беше неговият център.
• В своя жанр хуманистичната философия се слива с литературата, излага се алегорично и в художествена форма.
• Най-известните философи хуманисти са били и писатели. Те бяха предимно Данте Алигиери, Франческо Петрарка, Лоренцо Вала;
• желанието да се намали всемогъществото на Бога и да се докаже самоценността на човека;
• антропоцентризъм - специално внимание към човека, възпяване на неговата сила, величие, възможности.

Данте Алигиери(1265 - 1321) - "Божествена комедия", "Нов живот"

В своите писания Данте:

• възпява християнството, но в същото време между редовете осмива противоречията и необяснимите догми на християнското учение;
• хвали човека
• се отклонява от тълкуването на човека единствено като божествено създание;
• признава за човека наличието както на божествените, така и на природните начала, които са в хармония помежду си;
• вярва в щастливото бъдеще на човека, неговата първоначално добра природа.

Франческо Петрарка(1304 - 1374) - "Книга на песните", "За презрението към света".

• човешкият живот се дава веднъж и е уникален;
• човек трябва да живее не за Бога, а за себе си;
• човешката личност трябва да бъде свободна – както физически, така и духовно;
• човек има свободата на избор и правото да се изразява в съответствие с това;
• човек може да постигне щастие, разчитайки само на себе си и силата си, има достатъчно потенциал за това;
• задгробният живот най-вероятно не съществува и безсмъртието може да се постигне само в паметта на хората;
• човек не трябва да се жертва на Бога, а трябва да се радва на живота и любовта;
• външният вид и вътрешният свят на човека са красиви.

Естествена философия

Основните характеристики на естествената философия:

• обосноваване на материалистичния възглед за света;
• желанието за отделяне на философията от теологията;
• формирането на научен мироглед, освободен от теологията;
• представяне на нова картина на света (в която Бог, Природа и Космос са едно цяло, а Земята не е център на Вселената);
• Най-видните представители на натурфилософията на Ренесанса са Леонардо да Винчи, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей.

Николай Коперник(1473 - 1543), въз основа на астрономически изследвания, представи фундаментално различна картина на живота:

• Земята не е центърът на Вселената (геоцентризмът беше отхвърлен);
• Слънцето е центърът по отношение на Земята (геоцентризмът е заменен от хелиоцентризъм);
• всички космически тела се движат по собствена траектория;
• пространството е безкрайно;
• протичащите в космоса процеси са обясними от гледна точка на природата и са лишени от „свещен” смисъл.

Джордано Бруно(1548 - 1600) развива и задълбочава философските идеи на Коперник:

• Слънцето е център само по отношение на Земята, но не и център на Вселената;
• Вселената няма център и е безкрайна;
• Вселената е изградена от галактики (звездни купове);
• звезди - небесни тела, подобни на Слънцето и имащи собствени планетни системи;
• броят на световете във Вселената е безкраен;
• всички небесни тела - планети, звезди, както и всичко, което се намира върху тях, имат свойството да се движат;
• няма Бог отделен от Вселената, Вселената и Бог са едно.

Галилео Галилей(1564 - 1642) на практика потвърди правилността на идеите на Николай Коперник и Джордано Бруно:

• изобретява телескопа и с негова помощ изследва небесните тела;
• доказа, че небесните тела се движат не само по траектория, но и едновременно около оста си;
• открити петна на Слънцето и разнообразен ландшафт (планини и пустини – „морета“) на Луната;
• открити спътници около други планети;
• изучава динамиката на падащи тела;
• доказа множеството светове във Вселената.

Утопична философия

Особености:

• основното внимание е насочено към разработването на проекти за идеална държава, където социалните противоречия ще бъдат унищожени и социалната справедливост ще тържествува;
• тези проекти бяха далеч от реалността и практически неосъществими;
• идеите на утопичните социалисти отразяват желанието за промяна на света, както през Ренесанса, така и в бъдещето.
• Най-голям принос за развитието на теорията за утопичния социализъм имат Томас Мор и Томазо Кампанела.

Томас Мор(1478 – 1535) „Утопия“ (на гръцки – място, което го няма никъде) – измислен остров, на който е разположена идеална държава.

• не съществува частна собственост ;
• всички граждани участват в производителния труд;
• трудът се извършва на базата на всеобща трудова услуга;
• всички произведени продукти (резултати от труда) стават собственост на обществото (обществени складове) и след това се разпределят равномерно между всички жители на Утопия:
• поради факта, че всички са заети с работа, кратък работен ден от шест часа е достатъчен, за да осигури Утопия;
• хората, които са показали специални способности към науките, са освободени от трудова дейност;
• най-мръсната работа се върши от роби – военнопленници и осъдени престъпници;
• първичната клетка на обществото не е кръвно родствено семейство, а „работещо семейство“ (всъщност трудов колектив);
• всички длъжностни лица се избират – пряко или непряко;
• мъжете и жените имат равни права (както и равни отговорности);
• жителите вярват в Бог, има пълна религиозна толерантност.

Томазо Кампанела(1568 - 1639) "Градът на слънцето".

• липсва частна собственост ;
• всички гражданиучастват в продуктивна работа;
• резултатите от труда стават собственост на цялото общество, а след това равномерно разпределенмежду неговите членове;
• работа комбиниранис едновременно обучение;
• живот в солариум регулиранидо най-малкия детайл, от ставане до лягане;
• солариуми правете всичко заедно: отидете от работа на работа, работете, яжте, почивайте, пейте песни;
• се обръща голямо внимание образование- от раждането детето се отнема от родителите си и се отглежда в специални училища, където изучава науките и се учи на колективен живот, други правила на поведение на Града на слънцето;
• начело на Града на Слънцето е пожизнен владетел (избран от солариуми) - Метафизик, който притежава цялото знание на своята епоха и всички професии.

Политическа философия

Политическата философия изследва проблемите на управлението на държавата в реалния живот, методите за влияние върху хората и методите на политическа борба.

Виден представител на политическата философия беше Николо Макиавели(1469 – 1527) – италиански политик, философ и писател.

Философията на Макиавели се основава на следните основни положения:

• човекът има вродена зла природа;
• движещите мотиви на човешките действия са егоизмът и желанието за лична изгода;
• съвместното съществуване на хората е невъзможно, ако всеки преследва само собствените си егоистични интереси;
• за ограничаване на долната природа на човека, неговия егоизъм, се създава специална организация - държавата;

• владетелят трябва да ръководи държавата, като не забравя долната природа на своите поданици;
• владетелят трябва да изглежда щедър и благороден, но не и такъв в действителност, защото при контакт с реалността тези качества ще доведат до обратния резултат (владетелят ще бъде свален далеч от знатни съратници или противници, а хазната ще бъде пропиляна );
• в никакъв случай лидерът не трябва да посяга на собствеността и личния живот на хората;
• в борбата за освобождение на родината от чуждо господство за нейната независимост са допустими всички средства, включително коварните и неморалните.
• Философията на Макиавели се превърна в ръководство за действие за много политици както от средновековието, така и от следващите епохи. Наричаше се макиавелизъм.

Учението за съдбата

• несигурността на жизнения път на човек;
• късмет - "външна сила" определя само половината от действията на човека;
• другата половина се определя от него чрез проявата на свободна воля, следователно самият човек е "ковач на собственото си щастие".

Изводи:

• човек започва да се разглежда като творец на себе си и господар на заобикалящата го природа;
• активната дейност на човек започва да се оценява високо като негов начин на съществуване в света (особено творческа дейност);
• формирането на култ към телесната и духовна красота на човека.

Исторически типове философия

Исторически типове философия

Характерни особености

1) Философия на древния Изток

2) Антична философия

3) Средновековна философия

4) Ренесансова философия

5) Философия на новото време

6) Философия на Просвещението

8) Руска философия

9) Модерна философия

Исторически типове философия и техните представители

Исторически типове философия

Представители

1) Философия на древния Изток

2) Антична философия

3) Средновековна философия

4) Ренесансова философия

5) Философия на новото време

6) Философия на Просвещението

7) Класическа немска философия

8) Руска философия

9) Модерна философия

слайд 1

Тема 5. Философия на Ренесанса и Новото време. Хуманизъм и натурфилософия на Ренесанса. Социално-политически възгледи на Възраждането. Емпиризмът и рационализмът във философията на новото време. Социално-политически концепции на новото време.

слайд 2

Литература: Бруно Дж. За причината, началото и едното. Бруно Дж. За безкрайността, вселената и световете. Повече Т. Утопия. Бейкън Ф. Идоли на човешкия ум. Декарт Р. Правила за ръководство на ума. Декарт Р. Философско разбиране на природата. Спиноза Б. Учението за субстанцията. Лайбниц. Монадология. Хобс Т. Левиатан. Лок Дж. Теория на познанието. Хюм Д. За човешката природа. Бъркли Дж. За принципите на човешкото познание. Huizinga J. Есента на Средновековието. М., 1988. Филм: По пътя към златното сечение: "Философия и изкуство".

слайд 3

Терминът "Ренесанс" е използван за първи път от италианския художник и архитект Джорджо Вазари в книгата му "Живот на най-изтъкнатите художници, скулптори и архитекти" през 1550 г. Периодизация на Ренесанса: Проторенесанс: XIII век - ducento - "двеста", 1200г. Ранен Ренесанс: XIV век - треченто - "триста", 1300г. Висок Ренесанс: XV век - куатроченто - "четиристотин", 1400г. Късен Ренесанс: 16 век - чинквиченто - "петстотни", 1500г.

слайд 4

Ренесансът е набор от философски направления, които правят революция в ценностната система, в оценката на всичко съществуващо и отношението към него. Основната културна парадигма е АНТРОПОЦЕНТРИЗМЪТ, който смята човека за център и смисъл на Вселената. Характерни черти: индивидуализмът и субективизмът стават основите на културата на Ренесанса; хуманизмът като нов мироглед, етика, обществен идеал и научен метод; антицърковна и антисхоластична насоченост, секуларизация на обществения живот; жизнеутвърждаващ характер и оптимизъм; историята губи свещения си смисъл и се превръща в практическо дело на реални хора; възраждане на античното културно наследство; създаване на нова пантеистична картина на света; титанизмът създава не само велики герои, но и антигерои.

слайд 5

Основните направления на философията на Ренесанса: хуманистични; неоплатонически; натурфилософски; поправителен; политически; социалистически утопист.

слайд 6

Хуманизмът (от латински humanitas - човечност) се разбира като възпитание и образование на човек, допринасящи за неговото издигане. Основната роля беше отредена на комплекс от дисциплини, състоящ се от граматика, реторика, поезия, история и етика. Франческо Петрарка (1304-1374) „За незнанието на своето и много други”, „Книга на песните”, „За презрението към света” се смята за основоположник на хуманизма; отхвърля схоластичното обучение; предлага нов подход към оценката на античното наследство: да се стремим не само да се издигнем до висотата на античната култура, но и да я надминем; истинската философия трябва да стане наука за човека; поставя основите на личностната идентичност на Ренесанса.

Слайд 7

Най-известните философи са хуманистите Данте Алигиери (1265-1321) „Божествена комедия”, „Нов живот”; Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494) „Реч за достойнството на човека“; Лоренцо Валла (1507-1557) „За удоволствието като истинско благо“; Еразъм Ротердамски (1466-1536) „Възхвала на глупостта“; Мишел Монтен (1533-1592) "Опити".

Слайд 8

Основните характеристики на натурфилософията: обосноваване на материалистичния възглед за света; желанието за отделяне на философията от теологията; формиране на научен възглед; насърчаване на нова картина на света; твърдението, че светът е познаваем; практическата наука, която е опит за промяна на света, придобива значение.

Слайд 9

Бъртран Ръсел, философ, математик, носител на "Нобелова награда" за литература в своя труд "История на западната философия" разграничи авторитета на науката от авторитета на църковната догма: авторитетът на науката е интелектуален по природа, а не държавен; никакво наказание не пада върху главите на онези, които отхвърлят авторитета на науката; никакви съображения за полза не засягат тези, които го приемат; науката печели авторитет изключително чрез апелиране към разума; авторитетът на науката е като че ли изтъкан от частици и парчета, а не от цялостна система - като църковната догма; ако църковната власт провъзгласява своите преценки за абсолютно верни и непроменени завинаги, тогава преценките на науката са експериментални, направени въз основа на вероятностен подход и се признават за относителни.

слайд 10

Представители на натурфилософията на Ренесанса: Леонардо да Винчи (1452-1519) "Книгата на живописта", "За истинската и фалшивата наука"; Николай Кузански (1401-1464) „За заученото невежество”, „За предположенията” и др.; Николай Коперник (1473-1543) „За въртенето на небесните сфери“; Джордано Бруно (1548-1600) „За природата, началото и единното”, „За безкрайността на Вселената и световете” и др.; Галилео Галилей (1564-1642) "Звезден пратеник", "Диалог за двете основни системи на света" и др.

слайд 11

Николай Коперник прави революция в естествознанието, като развива хелиоцентричната система на света.По дух работата му е питагорейска; слънцето е центърът на Вселената, което опровергава геоцентричната система на света на Птолемей; земята има двойно движение: дневно въртене и годишно кръгово въртене около Слънцето; Космосът е безкраен и всички космически тела се движат по своя собствена траектория; процесите в космоса са обясними от гледна точка на природата и са лишени от „свещен” смисъл.

слайд 12

Джордано Бруно е италиански философ и поет, материалист пантеист. През 1592 г. е арестуван от инквизицията и обвинен в ерес и свободомислие, а на 17 февруари 1600 г. е изгорен на клада. Слънцето е центърът на вселената по отношение на земята, но не и центърът на вселената; Вселената няма център и е безкрайна; звездите са като слънцето и имат свои собствени планетарни системи; всички небесни тела имат свойството да се движат; излагат хипотеза, че не сме сами във Вселената и може да има разумни същества; няма Бог отделен от Вселената, Вселената и Бог са едно.

слайд 13

Галилео Галилей е един от основателите на съвременната експериментална наука. За първи път той показа колко важни са инструментите за развитието на науката. въведе метода на наблюдението, хипотезите и тяхната експериментална проверка в практиката; откри значението на ускорението в динамиката установи закона за падащите тела; изучавайки полета на черупките, той установява принципа на паралелограма; защити хелиоцентричната система на света; изобретява телескопа и открива редица важни явления: петна на Слънцето, планини на Луната, Млечният път се състои от много отделни звезди, наблюдава фазите на Венера, открива спътниците на Юпитер.

слайд 14

Социално-политическите концепции на Ренесанса включват реформацията, политическата философия на Н. Макиавели, социалистическо-утопичното направление. Реформацията послужи като идеологическо оправдание за политическата и въоръжена борба за реформа на църквата и католицизма. Политическата философия на Николо Макиавели изследва проблемите на управлението на реалната държава, методите за влияние върху хората и методите на политическа борба. Социалистическо-утопичното направление се фокусира върху разработването на проекти за идеална държава, където триумфира социалната справедливост, основана на обществената собственост.

слайд 15

Основателят на Реформацията е Мартин Лутер, който на 31 октомври 1517 г. заковава 95 тезиса срещу индулгенциите, комуникацията между Бог и вярващите трябва да се осъществява директно, без участието на католическата църква; църквата трябва да стане демократична, а обредите - разбираеми за хората; поиска намаляване на влиянието на папата върху политиката на други държави; трябва да се възстанови авторитетът на държавните институции и светската власт; освобождаване на културата и образованието от господството на католическите догми; индулгенциите трябва да бъдат премахнати.

слайд 16

Основните идеи на политическата философия на Николо Макиавели (1469-1527): човекът първоначално има зла природа; егоизмът и желанието за лична изгода стават движещи мотиви на действията; за ограничаване на долната природа на човека се създава специална организация - държавата; въз основа на опита от историята и съвременните събития разкрива как се печели властта, как се задържа и губи; владетелят трябва да е „хитър като лисици, свиреп като лъв”; в никакъв случай владетелят не трябва да посяга на собствеността и личния живот на хората; също централно място в учението му е идеята за "състоянието" (съдбата), която благоприятства младите и богатите; в борбата за политическа власт и в частност за освобождението на родината от посегателствата на чуждото господство са допустими всички средства, включително подмолните и неморалните.

слайд 17

Социалистическо-утопичното направление е представено от произведенията на Томас Мор и Томазо Кампанела: Т. Мор „Утопия”: Няма частна собственост; Обща 6-часова трудова мобилизация; Принципът е: „От всекиго според способностите, всекиму според работата“; Основната единица на обществото е „работещото семейство“. Мъжете и жените имат равни права; Т. Кампанела „Градът на слънцето”: Няма частна собственост; всички участват в трудовия процес; работата се съчетава с едновременно обучение; животът на солариумите е регулиран до най-малкия детайл; децата живеят отделно от родителите си и се отглеждат в специални училища; начело на Града на слънцето е пожизнен владетел – Метафизик.

слайд 18

Новото време - XVII век - се превърна в повратна точка в европейската история. Най-важният фактор е развитието на НАУКАТА. Обща характеристика на ерата на новото време: това е векът на развитие на експерименталното математическо естествознание; завършва създаването на класическата механика, която се основава на резултатите от И. Нютон, Е. Торичели, И. Кеплер, Н. Коперник и др.. Във философията се оформят две направления - емпиризъм и рационализъм; държавите все повече заместват Църквата като управляващо тяло, което контролира културата; ерата на ранните буржоазно-демократични революции; философията отстоява практическото значение на своите концепции, за тяхното жизнено приложение, за реално въздействие върху човешките съдби.

слайд 19

Основните проблеми на философията на новото време: развитието на нов метод на познание (Ф. Бейкън и Р. Декарт); обосноваване на онтологичния статус на битието (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лайбниц); опити за решаване на проблемите на социалния живот (Т. Хобс, Дж. Лок).

слайд 20

Франсис Бейкън (1561-1626) - член на британския парламент, по-късно лорд-канцлер, основател на английския материализъм, предлага метод за експериментално изследване на природата. Основни произведения: „Нов органон“, „За достойнството и умножаването на науките“, „Новата Атлантида“ и др. Известни поговорки: „Знанието е сила“, „природата не е храм, а работилница“, „ние можем доколкото знаем." Основни идеи: да се даде на човек средствата за научни открития и изобретения за овладяване на природните сили; първи извърши класификацията на науките; разработи метода на индукция; посочи конкретни пътища за познание; очерта заблудите на "идолите" на ума.слайд 22 Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) е виден представител на рационализма. Основни трудове: „Богословски и политически трактат“, „Политически трактат“, „Етика“. Въз основа на теорията за субстанцията, Декарт разработи своя собствена система за единична субстанция; разработи доктрината за три вида знание; даде обяснение на проблемите на детерминизма, връзката между свобода и необходимост, творчеството като активно начало.

слайд 23

Готфрид Лайбниц (1646-1716) е немски математик и юрист, предшественик на немската класическа философия. Доктрината на Лайбниц за монадите: Целият свят се състои от огромен брой вещества, които имат една единствена природа; принципно трябва да се прави разлика между интелигибилния свят (света на истински съществуващото) и феноменалния свят (чувствено възприемания физически свят); светът се основава на неделими първични елементи - монади (от гръцки "един") - "духовни атоми"; всички те са обединени от принципа на предварително установената хармония; монадата има четири качества: стремеж, привличане, възприятие, представяне; монадите са затворени и независими една от друга; има четири класа монади: „голи монади“, „животински монади“, „човешки монади“, „Бог“.

слайд 24

Томас Хобс (1588-1679) е английски философ и политически мислител. Основни произведения: "За гражданина", "Левиатан", "За тялото", "За човека". Той продължава философските традиции на Ф. Бейкън; беше убеден материалист; познанието възниква чрез сетивно възприятие; сигналите от околния свят са особени знаци; извършва класификация на сигнали; смяташе въпросите на обществото и държавата за най-важен проблем; е първият, който излага идеята, че общественият договор е в основата на възникването на държавата;

слайд 25

Джон Лок (1632-1704) формулира основите на емпиризма в теорията на сензациите и става един от основателите на доктрината на либерализма. Основните произведения: „Опит за човешкото разбиране“, „Два трактата за управлението“ и др. Знанието може да се основава само на опит: „няма нищо в ума, което да не е в сетивата“. Съзнанието е празна стая, tabula rasa, която се изпълва с опит в хода на живота; идентифицира два основни източника на идеи: усещания и размисъл; както и три вида знания: интуитивно, демонстративно, чувствително; в социално-политическото учение изхожда от естественото състояние на обществото; открои основните неотменими естествени права на човека: живот, свобода, собственост; за да обоснове твърдението си, че властта на владетеля не може да бъде абсолютна, той първо изложи идеята за разделение на властите: законодателна, изпълнителна и федерална.

1 от 25

Презентация по темата:Философия на Ренесанса и Новото време

слайд номер 1

Описание на слайда:

слайд номер 2

Описание на слайда:

Литература: Бруно Дж. За причината, началото и единството. Бруно Дж. За безкрайността, вселената и световете. Още Т. Утопия. Бейкън Ф. Идоли на човешкия ум. Декарт Р. Правила за ръководство на ума. Декарт Р. Философско разбиране на природата Спиноза Б. Учението за субстанцията Лайбниц. Монадология. Хобс Т. Левиатан Лок Дж. Теория на познанието Хюм Д. За човешката природа Бъркли Дж. За принципите на човешкото познание Хейзинга Дж. Есента на Средновековието. М., 1988. Филм: По пътя към златното сечение: "Философия и изкуство".

слайд номер 3

Описание на слайда:

Терминът "Ренесанс" е използван за първи път от италианския художник и архитект Джорджо Вазари в книгата му "Живот на най-изтъкнатите художници, скулптори и архитекти" през 1550 г. Периодизация на Ренесанса: Проторенесанс: XIII в. - дученто - "двеста", 1200 г. Ранен Ренесанс: XIV в. - треченто - "три стотни", 1300 г. Висок Ренесанс: XV в. - куатроченто - "четиристотин", 1400 г. -с. Късен Ренесанс: 16 век - чинквиченто - "петстотни", 1500-те.

слайд номер 4

Описание на слайда:

Ренесансът е набор от философски направления, които правят революция в ценностната система, в оценката на всичко съществуващо и отношението към него. Основната културна парадигма е АНТРОПОЦЕНТРИЗМЪТ, който смята човека за център и смисъл на Вселената. Характерни черти: индивидуализмът и субективизмът са в основата на културата на Ренесанса; хуманизмът като нов светоглед, етика, социален идеал и научен метод; антицърковна и антисхоластична насоченост, секуларизация на обществения живот; жизнеутвърждаващ характер и оптимизъм ; историята губи свещения си смисъл и се превръща в практически въпрос на реални хора; възраждането на древното културно наследство; създаването на нова пантеистична картина на света; титанизмът създава не само велики герои, но и антигерои.

слайд номер 5

Описание на слайда:

слайд номер 6

Описание на слайда:

Хуманизмът (от латински humanitas - човечност) се разбира като възпитание и образование на човек, допринасящи за неговото издигане. Основната роля беше отредена на комплекс от дисциплини, състоящ се от граматика, реторика, поезия, история и етика. Франческо Петрарка (1304-1374) се смята за основоположник на хуманизма „За незнанието на своето и много други”, „Книга на песните”, „За презрението към света”; отхвърля схоластичната наука; предлага нов подход за оценка на античното наследство: стремете се не само да се издигнете до височините на античната култура, но и да я надминете; истинската философия трябва да се превърне в наука за човека; постави основите на личното самосъзнание на Ренесанса.

слайд номер 7

Описание на слайда:

Най-известните философи - хуманисти Данте Алигиери (1265-1321) "Божествена комедия", "Нов живот"; Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494) "Реч за достойнството на човека"; Лоренцо Вала (1507-1557) "За удоволствието като истинско добро "; Еразъм Ротердамски (1466-1536) "Възхвала на глупостта"; Мишел Монтен (1533-1592) "Опити".

слайд номер 8

Описание на слайда:

Основните характеристики на натурфилософията: обосновката на материалистичния възглед за света; желанието да се отдели философията от теологията; формирането на научен светоглед; насърчаването на нова картина на света; твърдението, че светът е познаваем; практическата наука, която е опит да се промени света, става важна.

слайд номер 9

Описание на слайда:

Бъртран Ръсел, философ, математик, носител на Нобелова награда за литература, в своя труд „Историята на западната философия“ разграничава авторитета на науката от авторитета на църковната догма: авторитетът на науката е интелектуален по природа, а не държавен; не се наказват върху главите на тези, които отхвърлят авторитета на науката; никакви съображения за полза не засягат онези, които го приемат; науката придобива авторитет единствено чрез призоваване към разум; авторитетът на науката е сякаш изтъкан от частици и парчета, а не от цяла система - като църковната догма; ако църковната власт провъзгласява своите преценки за абсолютно верни и непроменени завинаги, тогава преценките на науката са експериментални, направени въз основа на вероятностен подход и се признават за относителни.

слайд номер 10

Описание на слайда:

Представители на натурфилософията на Ренесанса: Леонардо да Винчи (1452-1519) "Книгата на живописта", "За истинската и фалшивата наука"; Николай от Куза (1401-1464) "За научното невежество", "За предположенията", и др.; Николай Коперник (1473-1543) "За кръговрата на небесните сфери"; Джордано Бруно (1548-1600) "За природата, началото и единното", "За безкрайността на Вселената и световете", и др.; Галилео Галилей (1564-1642) "Звезден пратеник", "Диалог за двете основни системи на света" и др.

слайд номер 11

Описание на слайда:

Николай Коперник прави революция в естествените науки като развива хелиоцентричната система на света.По дух работата му е на Питагор;слънцето е център на Вселената,което опровергава геоцентричната система на света на Птолемей;Земята има двойствена движение: дневно въртене и годишно кръгово въртене около Слънцето; пространството е безкрайно и всички космически тела се движат по собствена траектория; процесите в космоса са обясними от гледна точка на природата и са лишени от „свещен” смисъл.

слайд номер 12

Описание на слайда:

Джордано Бруно е италиански философ и поет, материалист пантеист. През 1592 г. е арестуван от инквизицията и обвинен в ерес и свободомислие, а на 17 февруари 1600 г. е изгорен на клада. Слънцето е центърът на Вселената по отношение на Земята, но не и центърът на Вселената; Вселената няма център и е безкрайна; звездите са като слънцето и имат свои собствени планетарни системи; всички небесни тела имат свойството на движението; излага хипотезата, че ние не сме сами във Вселената и можем да бъдем разумни същества; няма Бог отделен от Вселената, Вселената и Бог са едно.

слайд номер 13

Описание на слайда:

Галилео Галилей е един от основателите на съвременната експериментална наука. За първи път той показа колко важни са инструментите за развитието на науката. въвежда метода на наблюдение, хипотези и тяхната експериментална проверка на практика; открива стойността на ускорението в динамиката; установява закона за падащите тела; изучавайки полета на снаряди, установява принципа на паралелограма; защитава хелиоцентричната система на света; изобретява телескоп и открива редица важни явления: петна на Слънцето, планини на Луната, Млечният път се състои от много отделни звезди, наблюдава фазите на Венера, открива луните на Юпитер.

слайд номер 14

Описание на слайда:

Социално-политическите концепции на Ренесанса включват реформацията, политическата философия на Н. Макиавели, социалистическо-утопичното направление. Реформацията служи като идеологическа обосновка на политическата и въоръжена борба за реформа на църквата и католицизма.Политическата философия на Николо Макиавели изследва проблемите на управлението на реалната държава, методите за влияние върху хората, методите на политическа борба. социалистическо-утопично направление, фокусирано върху разработването на проекти за идеална държава, където социалната справедливост се основава на обществената собственост.

слайд номер 15

Описание на слайда:

Основателят на Реформацията е Мартин Лутер, който на 31 октомври 1517 г. заковава 95 тезиса срещу индулгенциите, общуването между Бог и вярващите трябва да се осъществява директно, без участието на католическата църква, църквата трябва да стане демократична, а обредите разбираеми за народ; Римският папа; авторитетът на държавните институции и светската власт трябва да бъдат възстановени; културата и образованието трябва да бъдат освободени от господството на католическите догми; индулгенциите трябва да бъдат премахнати.

слайд номер 16

Описание на слайда:

Основните идеи на политическата философия на Николо Макиавели (1469-1527): човек първоначално има зла природа; егоизмът и желанието за лична изгода стават движещи мотиви за действията; създава се специална организация, която да ограничи долната природа на човек - държавата; на базата на опита от историята и съвременните събития той разкрива как се печели властта, как се задържа и губи; владетелят трябва да бъде „хитър като лисиците, свиреп като лъва”; в никакъв случай владетелят не трябва посегателство върху собствеността и личния живот на хората; идеята за „щастието” (съдбата), която благоприятства младите и богатите; в борбата за политическа власт и в частност за освобождението на родината от посегателствата на чуждото господство са допустими всички средства, включително коварните и неморалните.

слайд номер 17

Описание на слайда:

Социалистическо-утопичното направление е представено от произведенията на Томас Мор и Томазо Кампанела: Т. Мор „Утопия": Няма частна собственост; Обща 6-часова трудова мобилизация; Важи принципът: „От всекиго според способностите, до всеки според труда си"; Основната единица на обществото е " трудовото семейство "Мъжете и жените имат равни права; Т. Кампанела "Градът на слънцето": Няма частна собственост; всеки участва в трудовия процес; работата е комбинирана с едновременно обучение; животът на солариумите е регламентиран до най-малкия детайл; децата живеят отделно от родителите си и се отглеждат в специални училища; начело на Града на слънцето е доживотен владетел - Метафизик.

слайд номер 18

Описание на слайда:

Новото време - XVII век - се превърна в повратна точка в европейската история. Най-важният фактор е развитието на НАУКАТА. Общи характеристики на съвременната епоха: това е векът на развитие на експерименталната математическа естествознание; създаването на класическата механика е завършено, което се основава на резултатите, постигнати от И. Нютон, Е. Торичели, И. Кеплер, Н. Коперник и др.Във философията се оформят две направления - емпиризъм и рационализъм;държавите все повече заменят църквата като управленски орган, който контролира културата;епохата на ранните буржоазно-демократични революции;философията отстоява практическото значение на своите концепции, за техния живот приложение, за реално въздействие върху човешките съдби.

слайд номер 19

Описание на слайда:

слайд номер 20

Описание на слайда:

Франсис Бейкън (1561-1626) - член на британския парламент, по-късно лорд-канцлер, основател на английския материализъм, предлага метод за експериментално изследване на природата. Основни произведения: „Нов Органон“, „За достойнството и умножаването на науките“, „Новата Атлантида“ и др. Известни поговорки: „Знанието е сила“, „природата не е храм, а работилница“, „ние можем колкото знаем." Основни идеи: да дадем на човек средствата за научни открития и изобретения, за да овладее природните сили; за първи път извърши класификация на науките; разработи метод на индукция; посочи специфични начини на познание; очерта заблудите на "идолите" на ума.

слайд номер 21

Описание на слайда:

Рене Декарт (1596-1650) френски философ и математик, представител на класическия рационализъм. Основни произведения: „Беседи за метода“, „Размисли върху първата философия“, „Принципи на философията“, „Правила за ръководство на ума“ и др. Основното философско кредо: „Мисля, следователно съществувам“. Той обосновава водещата роля на ума в познанието; става автор на теорията за дуализма; излага учението за субстанцията, атрибутите и модусите; развива метода на дедукцията и основните методи на изследване в научното познание; предлага учението за " вродени идеи“.

слайд номер 22

Описание на слайда:

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) е виден представител на рационализма. Основни трудове: „Богословски и политически трактат”, „Политически трактат”, „Етика”.Въз основа на теорията за субстанцията, Декарт разработи своя собствена система за единна субстанция; разви учението за три вида знание; даде обяснение на проблемите на детерминизма, отношението между свобода и необходимост, творчеството като активно начало.

слайд номер 23

Описание на слайда:

Готфрид Лайбниц (1646-1716) е немски математик и юрист, предшественик на немската класическа философия. Доктрината на Лайбниц за монадите: Целият свят се състои от огромен брой субстанции, които имат една единствена природа; по принцип трябва да се прави разлика между интелигибилния свят (света на истински съществуващото) и феноменалния свят (чувствено възприемания физически свят); светът се основава на неделими първични елементи - монади (от гръцки. "един") - "духовни атоми"; всички те са обединени от принципа на предварително установена хармония; монадата има четири качества: стремеж, привличане, възприятие, представяне ; монадите са затворени и независими една от друга; има четири класа монади: „голи монади“, „монади на животни“, „монади на човека“, „Бог“.

слайд номер 24

Описание на слайда:

Томас Хобс (1588-1679) е английски философ и политически мислител. Основни произведения: "За гражданина", "Левиатан", "За тялото", "За човека". Продължи философските традиции на Ф. Бейкън; беше убеден материалист; знанието възниква чрез сетивно възприятие; сигналите от околния свят са своеобразни знаци;извършва класификация на сигналите;счита въпросите на обществото и държавата за най-важен проблем;първи излага идеята, че общественият договор е в основата на възникването на държавата;

слайд номер 25

Описание на слайда:

Джон Лок (1632-1704) формулира основите на емпиризма в теорията на сензациите и става един от основателите на доктрината на либерализма. Основни произведения: „Опит за човешкото разбиране“, „Два трактата за управлението“ и др. Знанието може да се основава само на опит: „няма нищо в ума, което да не е в сетивата.“ Съзнанието е празна стая, tabula rasa, която е изпълнена с опит през живота; подчертава два основни източника на идеи: усещания и рефлексия; както и три вида знания: интуитивно, демонстративно, чувствително; в социално-политическото учение изхожда от естественото състояние на обществото; отделно извежда основните неотменими естествени права на човек: живот, свобода, собственост; за да обоснове твърдението си, че властта на владетеля не може да бъде абсолютна, той за първи път изложи идеята за разделение на властите: законодателна, изпълнителна и федерална.