Биография на Анна Улянова. Какво се случи с по-голямата сестра на Ленин Анна Улянова?

Елизарова (Улянова) Анна Илинична (1864-1935) - съветски държавник и партиен деец. По-голямата сестра на Ленин.
През 1880 г. завършва Симбирската гимназия. От 1883 г. учи във Висшите женски курсове на Бестужев в Санкт Петербург. От 1886 г. участва в студентското революционно движение. Арестуван по делото на брат А. И. Улянов за покушението на 1 (13) март 1887 г. срещу Александър III и осъден на 5 години заточение, излежава го в селото. Кокушкино, Казан, Самара, член на РСДРП от 1898 г.
Организира набиране на средства за партито и превоз на литература в Русия.
Арестувана е през 1904, 1907, 1912, 1916, 1917 г.
След Февруарската революция - член на Руското бюро на ЦК на РСДРП, секретар на "Правда". През 1918-1921г - в Народния комисариат за социално осигуряване, Народния комисариат за образованието, след това на научна работа. Един от организаторите на Истпарт и Института Ленин.
През 1889 г. се омъжва за Марк Тимофеевич Елизаров (1863-1919), първият народен комисар на железниците на републиката (1918).
До края на 1932 г. - научен сътрудник в Института Маркс-Енгелс-Ленин; Секретар и член на редакционната колегия на списание "Пролетарска революция". Написа мемоари за В. И. Ленин.
През 1932 г. А. И. Елизарова пише писмо до Сталин, в което говори за еврейските корени на Ленин и отношението му към евреите. В момента това писмо е изложено в Историческия музей в Москва. В него Анна пише, че дядо им е от бедно еврейско семейство. Дядото (от страна на майката), според Анна, е син на евреина Мойсей Бланк от Житомир, който се обърна към православието. Името на дядо
Срул (Израел) Мойшевич Бланк, но е по-известен като Александър Дмитриевич Бланк. Анна пише на Сталин, че нейният брат Владимир винаги е говорил доста добре за евреите и тя много съжалява, че този факт за семейството на Ленин не е станал публично достояние приживе. Писмото е написано от Анна Илинична, за да говори срещу антисемитизма, който тогава набира скорост „дори
сред комунистите." Сталин забранява разкриването на особена тайна за неговия велик учител, който, ценейки високо интелектуалните способности на евреите, оставя мръсната работа на "руските глупаци".
Тази история имаше продължение. В годините на Хрушчовото размразяване писателката Мариета Шагинян, работеща в архивите върху материали за семейство Улянов, неочаквано се натъква на документи, според които бащата на Мария Александровна, доктор Александър Дмитриевич Бланк, е кръстен евреин. Шагинян дойде с откритието си в ЦК на КПСС. - Това още не беше достатъчно! – казаха комунистите
интернационалисти, развълнувани. - Забрави за това.
Тайните на семейство Улянов ще предизвикват спорове дълго време. Много версии, които не могат да бъдат доказани, както и опровергани, са дадени в книгата на Лариса Василиева „Тайните на децата на Мария Бланк“ от поредицата „Децата на Кремъл“. Според тези версии всички деца, включително най-голямата Анна (с изключение на Владимир), не биха могли да бъдат от Иля Николаевич.
Цитат от тази книга: "През 1988 г. Московското издателство за политическа литература направи опит да събере в едно издание литературното наследство на по-голямата сестра на Ленин, Анна Илинична Улянова-Елизарова. И се появи книгата: "За В. И. Ленин и Улянов семейство.“ Първата ми мисъл беше: „Защо, създавайки безброй томове на ленинизма, наследниците на труда на Ленин не откриха
Възможно ли е да издадем тази малка книжка по времето на Сталин, Хрушчов, Брежнев? Защо може да се появи едва през годините на перестройката? И тръгнах да пътувам из книгата, да чета в и през редовете."
И сега се оказва, че причината е, че образите и характерите на членовете на семейство Улянови в книгата на Анна Илинична до голяма степен не отговарят на каноничните официални.
Анна Илинична пише за баща си: „Той беше искрено и дълбоко религиозен човек и в този дух възпита децата си...“
„Майка ми, както всеки, който не е израснал в чисто национално семейство, не беше религиозен човек и еднакво малко посещаваше както руската, така и немската църква...“
„Мария Александровна се отличаваше с липса на предразсъдъци и голяма енергия...“
За брат Владимир: „Самоуверено, остро и палаво момче...“
Няма смисъл да се преразказват тези книги. Могат да се четат. Но тайните ще си останат тайни.

"Скъпа Анюта"- с тези думи Владимир Ленин започва писмата си до по-голямата си сестра. Анна Елизарова-Уляновае активен деец на революционното движение. Днес решихме да поговорим малко за тази жена.

Анна е родена през 1864 г. Тя беше първородната в семейство, в което се родиха 8 деца (две починаха в ранна детска възраст). През 1880 г. Анна успешно завършва Мариинската женска гимназия в Симбирск и постъпва във Висшите женски курсове на Бестужев в Санкт Петербург (един от първите университети за жени в Русия).

Като студент Анна имаше близък контакт с брат си Александър, който завърши много тъжно. На 1 март 1887 г. Саша е арестуван за участие в организацията опит за убийство на император Александър III.Анна, която просто отиде в апартамента на брат си, също беше изпратена в затвора.

След 3 дни момичето е освободено, но е принудено да напусне Санкт Петербург. Анна живее в провинция Казан, а след това се премества в Самара. Едва през 1893 г. тя идва в Москва като омъжена жена. Съпругът й стана Марк Елизаров- бъдещ народен комисар на железниците.

Анна Илинична разпространява вестник „Искра“ както в Русия, така и в чужбина, естествено нелегално. Жената организира и издаването на най-голямата монография на брат си Владимир „Развитието на капитализма в Русия“.

Сред най-популярните издания на Съветския съюз беше списанието "Работещо момиче", един от вдъхновителите за създаването на който е Анна Елизарова-Улянова.

След революцията жените участват активно в работата на съветското правителство. По нейна инициатива е създадена Съвет за закрила на детето, чиито членове помогнаха за осигуряването на храна на малки деца на улицата и доставяха храна на домове за сираци.

През 1919 г. съпругът на Анна умира от тиф и тя трябва да отгледа осиновения си син сама. Джордж.И когато през 1924 г. Владимир Ленин умира, на сестра му е поверено да събере информация за семейството им, за да напише научна статия по тази тема.

Анна разбира, че техният дядо по майчина линия е бил Еврейски кантонист.Но Централният комитет по това време вече е попаднал под влиянието на Сталин, който забранява разпространението на тази информация. Жената не се примири и дори лично написа писмо до Сталин, като посочи, че разпространяването на информация за произхода на Ленин може да намали вълната от антисемитизъм, която започна да се надига в страната. Никой не я послуша.

През 1933 г. здравето на Анна се влошава. По-малката сестра Мария взела жената при себе си и всеотдайно се грижела за нея. 2 години по-късно жената почина. Казват, че в делириум преди смъртта си тя започнала да рецитира наизуст редовете от Хайне, които брат й Александър толкова обичал.

Анна е жена, която цял живот се бори за собствените си идеали, независимо от всичко (около 10 ареста говорят сами за себе си). Сега нейната роля в историята, както и ролите на милиони нейни другари, могат и трябва да бъдат оспорени. Но тогава беше сигурна, че прави всичко както трябва...

СЕМЕЙНА ОБСТАНОВКА

(Родителите на В. И. Улянов-Ленин и тяхното време)

Бащата на Владимир Илич, Иля Николаевич Улянов, произхожда от бедни жители на град Астрахан. На седемгодишна възраст губи баща си. Образованието си - а той получава не само средно, но и висше образование - той дължи изцяло на по-големия си брат Василий Николаевич. Неведнъж в живота си Иля Николаевич си спомняше с благодарност за своя брат, който замести баща му, и ни разказваше на нас, неговите деца, колко много дължи на брат си. Той ни каза, че самият Василий Николаевич много искал да учи, но баща му починал и дори в много млади години той останал единственият хранител на семейство, състоящо се от майка му, две сестри 1 и малък брат. Трябваше да постъпи в частен кабинет и да се откаже от мечтите си за образование. Но той реши, че ако самият той не трябва да учи, ще образова брат си и след като последният завърши гимназията, го изпрати в Казан, в университета, и му помогна там, докато Иля Николаевич, свикнал да работи от детството, сам се издържа с уроци.

Василий Николаевич нямаше собствено семейство и посвети целия си живот на майка си, сестрите и брат си.

Студентските години на Иля Николаевич се случиха по време на трудното царуване на Николай I, когато родината ни страдаше под игото на крепостничеството, по-голямата част от населението бяха роби, които техните собственици, собственици на земя, можеха да бичуват, да ги заточат в Сибир, да продават като добитък, да отделят семейства, се женят по свое усмотрение. Потиснатите, унизени селски маси бяха напълно некултурни и неграмотни. Тук-там избухваха бунтове срещу особено жестоки земевладелци, насочваха ги „червени петли” (палежи), но всичко това беше неорганизирано, жестоко потушено и отново в селата цареше безнадежден мрак и отчаяние, изпълнено с единствената утеха , единственото спасение - водката. А за най-бунтовните, за тези, които не можеха да се подчиняват, оставаше само едно: да избягат в степите, горите и да живеят с грабеж.

Знаеш ли, в онази древна епоха Животът не беше радост. Когато човек избяга От моето родно село, Той напусна бащиния си дом, Разделен от жена си И аз търсих отвъд Волга Само една воля.

Това се пее в една народна песен.

Тежкото потисничество над по-голямата част от населението, „долната“ класа, както казаха тогава, не позволи на хората от „висшата“ класа да живеят мирно и щастливо, честно и искрено обичайки родината си. Те бяха възмутени от липсата на права на тяхната страна, отговориха на западноевропейските революции, говореха за необходимостта от свобода на словото, печата, събранията, предимството на изборните принципи в управлението и най-вече необходимостта от премахване на крепостничеството - този срам, който отдавна не съществува в нито една европейска държава. Тези, които действаха особено смело, умряха на каторга и на бесилото (процесът на декабристите през 1825 г., петрашевците през 1848 г., 2 и др.); останалите млъкнаха и шепнеха по ъглите и пак по думите на поета:

Мракът преди зазоряване лежи наоколо, Вихрушка от гняв и ярост се носи наоколо. Над теб, неотзивчива страна; Всичко е живо, всичко честно е накриво.

Това потисничество става особено тежко след революцията от 1848 г., която обхваща цяла Европа. Като общоевропейски жандарм, Николай I тогава стоеше на стража на автокрацията, изпращайки руски войници да проливат кръв, умиротворявайки революцията в Унгария. По това време автокрацията все още беше толкова силна, че можеше да си позволи лукса да потушава въстанията не само в собствената си страна, но и в съседните.

А у нас всяка проява на свободна мисъл беше потисната. Тежка тежест лежеше и върху учениците. Само в близки кръгове младите хора решават да облекчат душите си, като говорят, пеят своите забранени песни по думите на Рилеев и др. Тези песни по-късно бяха чути от Иля Николаевич от децата му далеч от града, на разходки из гори и поля 3 .

Човек трябваше да премине през това трудно време, за да почувства огромно облекчение, когато със смъртта на Николай I и възкачването на сина му Александър II на царството започна период на реформи за Русия. На първо място беше решено да се премахне крепостничеството. Това решение е причинено, разбира се, главно от необходимостта да се получи безплатна работна ръка за развиващата се капиталистическа индустрия и от нарастващото недоволство и бунтове на крепостните. Нищо чудно, че Александър II каза: „Трябва да побързаме да дадем свобода отгоре, докато хората не я вземат отдолу“. Освобождението на селяните беше толкова голяма промяна, че в страната настъпи всеобщо веселие. Това настроение е добре изразено от Некрасов:

Знам, вместо крепостни мрежи Хората са измислили много други, така че... Но за хората е по-лесно да ги разплитат. Музо, посрещни свободата с надежда.

Разбира се, скоро започна изтрезняване. Нашият велик ясновидец Чернишевски пръв бие тревога и плаща за това с целия си живот в затворите на далечен Сибир; Започват да възникват революционни младежки организации. Но за хора като мирни, културни работници все още се отваря широко поле за дейност след лапите на Николаевия режим и те с нетърпение се втурнаха там. Нови съдилища, несравнимо по-голяма свобода на печата и най-после народната просвета - всичко това призоваваше прогресивните хора от онова време. Публичното образование - възможността да се образоват вчерашните роби - беше вълнуващо за много, много.

Иля Николаевич беше един от тях. Той с радост прие новооткритата длъжност на инспектор на народните училища в Симбирска губерния. Преди това той е бил гимназиален учител и е много обичан от учениците си. Той внимателно и търпеливо им обясняваше уроците им, беше снизходителен към шегите им и подготвяше безплатно бедните ученици за изпити. Той беше учител по душа, който обичаше работата си. Но той искаше по-широко поле за работа и искаше да го използва не за по-богатите ученици от гимназията, а за най-нуждаещите се, за тези, на които им е най-трудно да получат образование, за децата на вчерашните роби.

И полето се отвори наистина широко. В Симбирска губерния имаше много малко училища и дори те бяха от стар тип: те се скупчваха в мръсни и тесни стаи, учителите бяха слабо образовани и удряха ученето предимно с юмруци. Трябваше да се наложи отново всичко: да се убеждават селяните на събрания да строят нови училища, да се осигурят средства за тях по други начини, да се организират педагогически курсове за млади учители, за да се обучат да преподават според новите изисквания на педагогиката. Трябваше да се поддържа навсякъде, а Иля Николаевич беше сам в цялата провинция. Пътищата от онова време много затрудняваха работата: неравни, непроходими в кал или кални пътища, неравни през зимата. Трябваше да напусна дома си седмици и дори месеци, да ям и спя в мръсни колиби. И здравето на Иля Николаевич не беше силно. Но любовта към работата и голямото старание и постоянство победиха над всичко и за 17 години работа Иля Николаевич построи около 450 училища в провинцията, бяха открити курсове, които обучаваха нови учители, наречени „Уляновск“.

Материята се разрасна. Иля Николаевич постепенно получава повече помощници - инспектори, а самият той е назначен за директор. Трябваше да управлява повече бизнеса, но той остана същият усърден работник, същият прост човек в неговия начин на живот и поведение. Учителите лесно идваха при него за съвет, а в училищата той понякога заместваше болни учители. Голямо семейство и отглеждане на деца поглъщаха всичките му приходи, той харчеше много малко за себе си и не обичаше голямото общество и удоволствията. За да си почине от бизнеса, той обичаше разговорите с хора, които се интересуваха от този бизнес, обичаше да се отпусне със семейството си, да контролира възпитанието на децата и обичаше да играе шах. Взискателен към себе си и към другите по време на работа, той знаеше как да бъде увлекателен, весел събеседник по време на почивка, шегуваше се с децата, разказваше им приказки и анекдоти. В разговори и игри (шах, крокет) той се държеше с децата приятелски, като беше също толкова ентусиазиран, колкото и те.

Той изгаря рано от голяма работа и умира внезапно от мозъчен кръвоизлив на 12 януари 1886 г. на 55-годишна възраст.

Майката на Владимир Илич, Мария Александровна, беше дъщеря на лекар, който беше много напреднал за времето си. По-голямата част от детството и младостта си прекарва на село. Бащата разполагал с много ограничени средства, семейството било голямо, а младото момиче, отглеждано от строга леля5, рано било приучено към труд и пестеливост. Бащата отгледа дъщерите си 6 по спартански начин: момичетата носеха памучни рокли с къси ръкави и отворено деколте през лятото и зимата и имаше само две смени на такива рокли за всяка. Храната беше проста: дори като възрастни не получаваха нито чай, нито кафе, което баща ми смяташе за вредно. Това възпитание укрепва здравето на Мария Александровна и я прави много издръжлива. Тя се отличаваше с равен, твърд, но в същото време весел и приятелски характер. Надарена с добри способности, тя изучава чужди езици и музика и чете много.

Тя страстно искаше да учи повече и през целия си живот си спомняше със съжаление, че липсата на средства не й даде тази възможност.

Без да намира интерес към облеклото, клюките и клюките, които съставляваха съдържанието на дамското общество по това време, Мария Александровна се затвори в семейството и се посвети с цялата сериозност и чувствителност на отглеждането на децата си. Забелязвайки недостатъците на децата, тя търпеливо и упорито се бореше срещу тях. Тя никога не повишаваше гласа си, почти никога не прибягваше до наказания и знаеше как да постигне голяма любов и послушание от децата. Любимото й удоволствие беше музиката, която тя обичаше страстно и предаваше с голяма духовност. И децата обичаха да заспиват на нейната музика, а по-късно и да работят на нейната музика.

Нямаше и спорове или разногласия по въпросите на образованието между родителите, които живееха много приятелски, което винаги има толкова пагубен ефект върху децата. Всякакви съмнения по този въпрос обикновено се обсъждаха от тях насаме и децата винаги виждаха пред себе си „единен фронт“.

Чувствайки искрена любов, виждайки, че техните интереси винаги са на преден план при родителите, децата сами се научиха да отговарят със същото. Нашето семейство беше приятелско и сплотено. Тя живееше много скромно, само със заплатата на баща си и само с големи спестявания майка й успяваше да свърже двата края, но въпреки това децата не се нуждаеха от нищо необходимо и техните духовни нужди бяха задоволени, ако беше възможно.

Следователно виждаме, че семейната среда и условията на образование са били много благоприятни за развитието на ума и характера на децата. Детството на Владимир Илич и неговите братя и сестри беше светло и щастливо.

ДЕТСКИ И МЛАДЕЖКИ ГОДИНИ НА ВЛАДИМИР ИЛИЧ

Владимир Илич е роден в Симбирск на 10 (22) април 1870 г. Той беше третото дете в 7-членно семейство.

Жив, бодър и весел, той обичаше шумните игри и тичането. Той не си играеше толкова с играчки, колкото да ги чупи8. На петгодишна възраст той се научил да чете, след което бил подготвен от енорийския учител на Симбирск 9 за гимназията, където постъпил в първи клас през есента на 1879 г., на девет години и половина.

Преподаването му идваше лесно. От началното училище той беше най-добрият ученик и като такъв получи първите награди при преминаване от клас в клас. Тогава те се състоеха от книга с щамповано върху подвързията в злато „За добро поведение и успехи” и похвална грамота. Освен отличните му способности, най-добър ученик го направи сериозното и внимателно отношение към работата. Баща му го учи да прави това от ранна възраст, както и по-големите му брат и сестра, като сам ръководеше дейността им в по-ниските 10 класове. Примерът на баща му, майка му, които бяха постоянно заети и работещи, и особено неговият по-големият брат Саша също беше от голямо значение за малкия Володя. Саша беше необикновено сериозно, замислено момче, което изпълняваше стриктно задълженията си. Освен това се отличаваше не само със своя твърд, но и със своя справедлив, чувствителен и привързан характер и беше много обичан от всичките си по-млади. Володя толкова много имитираше по-големия си брат, че дори му се смеехме - какъвто и въпрос да му задавахме, той винаги отговаряше едно и също: „Като Саша“. И ако примерът е важен в детството като цяло, тогава примерът на няколко по-големи братя е по-важен от примера на възрастни 11.

Поради навика си да приема нещата сериозно, Володя, колкото и да беше игрив и жизнерадостен, слушаше внимателно по време на уроците. Тази голяма внимателност, както отбелязаха учителите му по това време, заедно с живите му способности, му дадоха възможност да научи добре всеки нов урок в клас, така че почти никога не трябваше да го повтаря у дома. Спомням си колко бързо свърши уроците си в по-ниските класове, а след това започна да се шегува, да се разхожда и да пречи на нас, по-големите, които учехме в една стая. Баща му понякога го водеше в кабинета си, за да проверява уроците му и го питаше за латински думи в тетрадката, но обикновено Володя знаеше всичко. Той също много четеше като дете. Всички новоиздадени детски книги и списания бяха изпратени на баща ми; Разписахме се и в библиотеката

Постоянната приятелка на Володя беше сестра му Оля (родена на 4 ноември 1871 г.). Много способно, жизнено и жизнено момиче, тя се научи да чете при него на четиригодишна възраст и също се научи много лесно и с желание. Освен това, напомняйки на брат си Саша по някои черти на характера, Оля беше изключително трудолюбива. Спомням си как в един от последните класове на гимназията Володя, слушайки безкрайните етюди на Оля на пиано от съседната стая, ми каза: „Ето на чиято работоспособност можете да завиждате“. Осъзнавайки това, Володя започна да развива своята работоспособност, на която всички се удивлявахме в по-късните му години и която, заедно с отличните му способности, му помогна да постигне такива блестящи резултати.

Владимир Илич охотно споделяше знанията си със съучениците си, като им обясняваше трудни уроци, задачи, съчинения и преводи от гръцки и латински 11. А в последните два класа на гимназията, в допълнение към уроците си, той учи с един учител чувашенин 12 , подготвяйки го за матура за прием във ВУЗ. Учеше безплатно, тъй като последният нямаше какво да плаща. И Владимир Илич подготви своя ученик, въпреки неговата неспособност. Той издържа изпита и успя да учи любимата си математика в университета.

Освен това трябваше лично, лично, да се запозная с Владимир Илич като учител, въпреки че той беше повече от пет години по-млад от мен и все още беше гимназист, а аз вече бях в предпоследната година на Висшите женски курсове. Въпреки това той ми помогна да премахна един пробив. През пролетта на 1886 г. трябваше да издържа няколко изпита, включително латински за цели три години. Тогава латинският е задължителен предмет в факултета по история и литература. В онези години на преобладаване на класическото образование се преподаваше по много официален начин и беше пренебрегван от мен, както и от повечето студентки. Младите хора, след като завършиха гимназията, естествено се насочиха към нещо по-оживено и социално, а аз дори се опитах да се откажа от латинския и да стана доброволец в московските курсове. Когато този план беше изоставен, трябваше да се заема сериозно с латинския и планирах да го наваксам през зимните ваканции, но нямах време да направя нищо. И след смъртта на баща ми (12 януари 1886 г.) всички мои изследвания минаха особено трудно и латинският не се помръдна. Тогава Володя предложи да ми помогне с това, въпреки факта, че самият той имаше много уроци в предпоследния клас на гимназията и също учи при чувашкия учител Охотников. Момчето, което още не беше навършило 16 години, толкова лесно и охотно пое това ново бреме. И не само, че го приемаше - никога не знаеш какво са готови младите хора да поемат в разгара на момента, само за да се откажат при първата трудност - но той преподаваше уроци много сериозно и усърдно и щеше да ги продължи, ако аз не беше заминал за Санкт Петербург през март. И той ги водеше толкова внимателно, с такова оживление и интерес, че скоро ме въвлече в „гадния латински“. Трябваше да се премине през много, беше необходимо да се прочете и преведе „За старостта“ на Юлий Цезар и най-важното да се знаят и да могат да се обяснят всички правила на сложната латинска граматика, които се срещат. Чувствах, разбира се, чувство на неловкост, че не успях да преодолея своя пробив сам, но прибягнах до помощта на по-малкия си брат, който сам знаеше как да работи без пробиви. Несъмнено имаше известна доза фалшива гордост, че започнах да уча под ръководството на по-малкия ми брат, гимназист. Но часовете ни вървяха толкова оживено, че скоро всяко чувство на неловкост изчезна. Спомням си, че Володя ми отбеляза с ентусиазъм някои от красотите и особеностите на латинския стил. Разбира се, знаех твърде малко за езика, за да мога да ги оценя, и часовете се съсредоточиха повече върху обяснението на различните граматически форми, характерни за латинския език, като супинум герундий и герундий (глаголно прилагателно и съществително), и измислих за по-лесно запаметяване на поговорки и стихотворения като (герундив):

Gutta cavat Iapidem Non vi sed saepe cadendo; Sic homo sit doctus Non vi sed multo student. Капка дълбае камък Не със сила, а с чести падания, Така човек става учен Не със сила, а с много учения.

Спомням си, че изразих съмнения пред Володя, че ще е възможно да завърша осемгодишен гимназиален курс за толкова кратко време, но Володя ме успокои, казвайки: „В края на краищата в гимназиите, с глупаво организирано обучение там, осем години са прекаран в този курс по латински, „възрастен, съвестен човек може да завърши този осемгодишен курс за две години“ и като доказателство той ми посочи, че ще го завърши за две години с Охотников, и наистина премина, въпреки последният има повече от посредствени способности да учи езици. Часовете ни бяха много оживени и с много любов към работата. Това не беше първият ученик, който усърдно запомняше уроците си - той беше по-скоро млад лингвист, който умееше да открива особеностите и красотата на езика.

Тъй като имах вкус и към лингвистиката, много бързо бях спечелен и тези часове, осеяни с веселия смях на Володя, много ме придвижиха напред. Успешно издържах изпита през пролетта след три години и след няколко години познаването на основите на латинския ми улесни изучаването на италиански, което ми даде възможност да печеля пари и ми донесе много удоволствие.13

Интересно е да се отбележи, че някои съвременни писатели намират прилики в стила на Ленин с латинския класически стил (вижте статиите на Ейхенбаум, Якубовски и Тинянов в списание „Леф“) 14.

През 1886 г., когато Володя още не е навършил 16 години, баща му Иля Николаевич умира, а година по-късно семейството сполетява друго сериозно нещастие: за участие в покушението срещу цар Александър III той е арестуван, осъден на смърт и след това екзекутиран - 8 май 1887 г. - неговият по-голям любим брат Александър. Това нещастие направи силно впечатление на Владимир Илич, кали го и го принуди да мисли по-сериозно за пътищата, по които трябва да поеме революцията. Всъщност Александър Илич вече стоеше на кръстопътя между Народната воля и марксистите. Познаваше „Капиталът“ на Карл Маркс и разпознаваше очертания от него път на развитие, както се вижда от съставената от него партийна програма.15 Ръководи кръгове сред работниците. Но тогава нямаше основа за социалдемократическа работа. Имаше малко работници; те бяха несвързани и неразвити; Тогава беше трудно за интелектуалците да се доближат до тях, а гнетът на царския деспотизъм беше толкова силен, че за най-малкия опит за общуване с хората те бяха затваряни или заточени в Сибир. И не само с хората: ако студентските другари организираха някои от най-невинните кръжоци за четене, за общуване помежду си, тогава кръжоците бяха разпръснати, а студентите бяха изпратени по домовете. Само тези млади хора, които мислеха само за кариера и спокоен живот, можеха да останат безразлични към такъв режим. Все повече и повече честни, искрени хора се стремяха да се борят; преди всичко те бяха нетърпеливи да разклатят поне малко онези плътни стени на самодържавието, в които се задушаваха. Това заплашваше със смърт най-напредналите хора, но дори смъртта не можеше да уплаши смелите хора. Александър Илич беше един от тях. Той не само без колебание напусна университета и любимата си наука (от него се очакваше да стане професор), когато почувства, че не може повече да търпи тиранията, потискаща цялата страна, но без колебание даде и живота си. Той пое рискованата работа по подготовката на снаряди и, признавайки това в съда, мислеше само за защита на другарите си.

Александър Илич загина като герой и кръвта му с блясъка на революционен огън освети пътя на брат му Владимир, който го последва.

Това нещастие се случи точно в годината, когато Володя завършва гимназия.

Въпреки тежките си преживявания, които успя да издържи с голяма твърдост, Володя, подобно на сестра си Оля, завършва гимназия тази година със златен медал.

Естествено, облаците от гръмотевичната буря, която обхвана семейството, се сгъстиха над главите на останалите членове, че властите бяха склонни да гледат много подозрително на следващия брат и можеше да се страхува, че той няма да бъде допуснат в нито един университет .

Тогавашният директор на гимназията в Симбирск Ф. Керенски много ценеше Владимир Илич, много добре се отнасяше към баща му Иля Николаевич, починал година по-рано, и искаше да помогне на талантливия ученик да преодолее тези препятствия. Това обяснява изключително „добрата“ му характеристика, изпратена от Керенски в Казанския университет и подписана от други членове на педагогическия съвет. Покойният Иля Николаевич беше много популярен, обичан и уважаван човек в Симбирск и семейството му се радваше на голяма симпатия в резултат на това. Владимир Илич беше красотата на гимназията. В това отношение характеристиката на Керенски е абсолютно правилна. Той също така правилно отбелязва, че това се е случило не само поради таланта, но и поради усърдието и точността на Владимир Илич в изпълнението на необходимите качества, качества, култивирани от онази разумна дисциплина, която е в основата на домашното възпитание.

Керенски, разбира се, целенасочено подчертава, че религията е в основата на възпитанието 16, така както се опитва да подчертае „прекалената изолация“, „необщителността“ на Владимир Илич, като казва, че „не е имало нито един случай, когато Улянов от дума или дело, предизвикали непохвално мнение“, Керенски дори съгрешава малко срещу истината. Винаги смел и игрив, точно забелязващ смешните страни у хората, брат ми често се подиграваше както на другарите си, така и на някои учители. По едно време Владимир Илич направи мишена за присмех учител по френски на име Пор.

Този Пор беше много тесногръд човек, казват, че бил готвач по професия, гадняр, който се оженил за дъщерята на симбирски земевладелец и чрез това си проправил път в „обществото“. Постоянно се отъркваше около директора или инспектора; достойните учители се отнасяха към него с пренебрежение. Напълно обиден, той настоял да вдигне „В” на нахалния ученик в поведението му.

Поради факта, че брат ми беше вече в седми клас, този инцидент изглеждаше сериозен. Баща ми ми каза за това през зимата на 1885 г., когато пристигнах на почивка, като добави, че Володя му е дал дума, че това няма да се повтори 17.

Но не се ли корени често в същите дреболии изключването и опорочаването на целия жизнен път на един непокорен младеж?! Неговото отношение към баща му и цялото семейство, както и изключителният талант на Владимир Илич го спасиха от това.

Решението на майка ми да не остави Владимир Илич да отиде в университета сам, а да премести цялото семейство в Казан, се основаваше на същите съображения като характеристиката на Керенски.

В Казан от края на август 1887 г. е нает апартамент в сградата b. Ростовая, на Първа планина, откъдето месец по-късно Владимир Илич се премества с цялото си семейство в Ново-Комисариатска, в къщата на Соловьова.

В онези години на спокойствие и безвремие, когато „Народная воля“ вече беше победена, социалдемократическата партия в Русия все още не беше възникнала и масите още не бяха излезли на арената на борбата, единствената прослойка, в която недоволството не стихваше, т.к. в други слоеве на обществото, но се проявява в отделни огнища, имаше студенти.

В него винаги имаше честни, страстни хора, открито възмутени и опитващи се да се борят. И затова лапата на властта го притисна най-силно. Претърсвания, арести, изключвания - всичко това падна най-тежко върху студентите. От 1887 г. потисничеството се засилва още повече в резултат на покушението срещу царя, извършено през пролетта на тази година в Санкт Петербург, участниците в което са почти изключително студенти.18

Униформи, преподаване, най-внимателен надзор и шпионаж в университета, отстраняване на по-либерални професори, забрана на всички организации, дори такива невинни като братството, изгонване и експулсиране на много студенти, които бяха поне донякъде в обществото око - всичко това повдигна духа на студентите от първите същите месеци на учебната година.

Вълна от така наречените „бунтове“ се появи от ноември във всички университети. Стигна и до Казан.

Студентите от Казанския университет се събраха на 4 декември, шумно поискаха инспектор да дойде при тях и отказаха да се разотидат; когато последният се появи, те му предявиха редица искания - не само чисто студентски, но и политически. Подробностите за този сблъсък, предадени ми навремето от брат ми, не бяха запазени в паметта ми. Спомням си само разказа на майка ми, която отиде да се притеснява за него, че инспекторът отбеляза Володя като един от най-активните участници в събирането, когото видя на първите редове, много развълнуван, почти със стиснати юмруци. Владимир Илич беше арестуван в апартамента от 4 до 5 декември и прекара няколко дни с други арестувани в гарата (общо 40 души). Всички те бяха изгонени от Казан. В. В. Адорацки разказва за следния разговор, предаден му от Владимир Илич по-късно със съдия-изпълнителя, който го отведе след ареста.

Защо се бунтуваш, младежо? В крайна сметка пред вас има стена.

Стената е гнила, пробийте я и тя ще се разпадне“, отговори без колебание Владимир Илич.

Цялата история с изключение се случи много бързо. Владимир Илич е заточен в село Кокушкино, на 40 версти от Казан, в придобитото имение на дядо му по майчина линия Александър Дмитриевич Бланка, където по това време под обществен надзор живее сестра му Анна (която пише тези редове), на която петимата Едногодишният обществен надзор в Сибир беше заменен по искане на майката с депортиране в това село. Една пета от това имение принадлежеше на майка ми и в пристройката на една от двете лели, които живееха там, семейството ни прекара зимата на 1887/88 г. (известно време по-късно майка ми и по-младите също се преместиха в Кокушкино), който беше много студен и зле оборудван.

Нямахме съседи. Изкарахме зимата съвсем сами. Редки посещения на братовчед и посещение на полицейски началник, който беше длъжен да провери дали съм на мястото си и дали пропагандирам селяните - това е всичко, което видяхме. Владимир Илич четеше много - в крилото имаше шкаф с книги от покойния му чичо, много начетен човек, имаше стари списания с ценни статии; Освен това се абонирахме за Казанската библиотека и се абонирахме за вестници. Спомням си какво събитие бяха за нас поводите от града и с какво нетърпение отваряхме заветните пещери (кошница местна работа), в които имаше книги, вестници и писма. По същия начин, когато пещерите бяха достъпни, той беше натоварен с върнати книги и поща. Имам този спомен, свързан с него. Една вечер всички седяха зад кореспонденцията и подготвяха пощата, която трябваше да бъде взета рано сутринта в препълнената пещера от служителя на лелята.20

Направи ми впечатление, че Володя, който обикновено почти не пишеше писма, драскаше нещо дълго и като цяло във възбудено състояние. Цялата пещера беше натоварена; майката и малките вече си бяха легнали, а ние с Володя продължавахме да седим, както обикновено, и да си говорим. Попитах на кого пише. Оказа се приятел от гимназията, който беше влязъл в друг - помня, един от южните - университети. В него, разбира се, той описва с голям ентусиазъм студентските вълнения в Казан и пита какво се е случило в техния университет.

Започнах да доказвам на брат ми безсмислието на изпращането на такова писмо, напълно безсмисления риск от нови репресии, на които той се изложи с тази стъпка. Но винаги беше трудно да го убедя. В приповдигнато настроение, разхождайки се из стаята и с видимо удоволствие ми предаваше онези груби епитети, с които награждаваше инспектора и другите власти, той се смееше на страховете ми и не искаше да променя решенията ми. Тогава му посочих риска, че излага другаря си, изпращайки писмо с такова съдържание на личния му адрес, че този другар може би също е сред изключените или в списъка и такова писмо ще влоши съдбата му .

Тук Володя се замисли и бързо се съгласи с това последно съображение, отиде в кухнята и извади, макар и с видимо съжаление, злополучното писмо от пещерата.

По-късно, през лятото, имах удоволствието да чуя от него, в разговор по някакъв повод между братовчед ми и мен, полушеговито, полусериозно твърдение, че ми е благодарен за един съвет. Това се случи, след като той препрочете писмото, което лежеше в пощенската му кутия от няколко месеца, и го подложи на унищожаване.

В допълнение към четенето, Владимир Илич учи в Кокушкин с по-малкия си брат, ходеше с пистолет и караше ски през зимата. Но това му беше първата, така да се каже, проба на пушка и ловът беше неуспешен цяла зима.Мисля, че и това се случи, защото той никога не е бил ловец по душа, както другите ми двама братя.

Но животът, разбира се, беше скучен в заснежената пристройка и тук помогна навикът на Володя да учи интензивно. Особено ярко си спомням прохладната, ранна пролет, след тази самотна зима, която ни измори, първата пролет, която прекарахме на село. Спомням си дълги разходки и разговори с брат ми из околните полета под акомпанимента на неспирно пеещите невидими чучулиги в небето, едва пробиващата зеленина и белия сняг по деретата...

През лятото пристигнаха братовчеди - Володя имаше другари за разходки, лов и игра на шах, но всички те бяха хора без социален дух и не можеха да бъдат интересни събеседници за Володя. Те, макар и по-възрастни, много се поддадоха на уместните думи и лукава усмивка на Володя..21

През есента на 1888 г. на Владимир Илич е разрешено да се премести в Казан, където се преместват майка му и нейните деца. Малко по-късно и на мен ми разрешиха да се преместя там.

ЖИВОТ В КАЗАН

Апартаментът е нает в къщата на Орлова, на Първа планина, недалеч от Арското поле, в пристройка. Апартаментът имаше балкон и доста живописна градина в планината. По някаква причина имаше две кухни на приземния етаж, а останалите стаи на последния етаж. Володя избра за себе си втора, допълнителна кухня, защото беше по-уединена и по-удобна за учене от горните стаи, заобиколи се с книги и седеше с тях почти целия ден. Тук той започва да изучава том I от „Капиталът“ на Карл Маркс.

Спомням си как вечер, когато слизах да си побъбря с него, той ми разказваше с много плам и ентусиазъм за основите на теорията на Маркс и за новите хоризонти, които тя открива. Спомням си го както сега, седнал върху покритите с вестници плочки в стаята си и жестикулирайки енергично. Излъчваше жизнерадостна вяра, която се предаваше на събеседниците му. Още тогава той вече умееше да убеждава и пленява с думите си. И тогава той не знаеше как, докато изучава нещо, намира нови пътища, да не го споделя с другите, да не набира поддръжници за себе си. Такива поддръжници, младежи, които също са изучавали марксизъм и са революционно настроени, той скоро намира в Казан.

Поради специалното контролирано положение на семейството ни, тези познати почти не идваха при нас и Володя обикновено отиваше в апартаментите, където се събираха. От имената, които спомена, помня само две: Четвъргова, възрастната Народна Волк, за която

Володя отговори с голямо съчувствие на студента - не помня дали беше изключен - Чириков, бъдещ белетрист, който по-късно напусна революцията и дори премина във вражеския лагер. Владимир Илич все още беше доста внимателен във вниманието си към майка си. Изключителната смелост, с която тя понесе нещастието да загуби брат си Александър, буди изненада и уважение дори у непознати. Ние, децата, усетихме това още повече, заради кого, заради чиито грижи тя се сдържаше със страшно усилие на волята. 22-годишна Надежда Константиновна ми каза, че Владимир Илич й е разказал за удивителната смелост, с която майка й е претърпяла загубата на брат си, а по-късно и на сестра си Олга.

Нейното влияние върху нас от детството беше огромно. За това ще кажа повече на друго място, но тук ще посоча само един епизод от казанския живот. Володя започна да пуши. Майка му, страхувайки се за здравето му, което не беше много силно в детството и юношеството, започна да го убеждава да се откаже от пушенето. След като изчерпа аргументите за вредата за здравето, които обикновено имат малък ефект върху младите хора, тя му посочи, че той, без да има собствени доходи, би си позволил да харчи излишни пари - дори и стотинка (по това време ние всички живеехме с пенсията на майка ни).не трябва. Този аргумент се оказа решаващ и Володя веднага - и завинаги - отказа да пуши. Майка ми ми разказа за тази случка със задоволство, като добави, че, разбира се, тя даде аргумента за разходите като последна следа.

Володя ми разказа за статиите, които са прочели от тях, и говори за някои от техните срещи с голямо оживление. До пролетта, както винаги се случва, дейностите на кръжоците станаха по-енергични и Володя започна да отсъства по-често вечер.

По това време, както виждаме от публикуваните сега изследвания на кръжочната работа от онова време, в Казан имаше няколко кръга. Те не можаха да се обединят или дори да се срещнат поради изискванията на заговора. Някои членове дори не знаеха за съществуването на други кръгове, а някои, ако знаеха или предполагаха, не бяха наясно кой принадлежи към тях. Фамилиите не бяха споменавани излишно. По това време в централния кръг влиза много активен млад революционер, убеден социалдемократ Николай Евграфович Федосеев23.

Изгонен от последния клас на гимназията, Федосеев води енергична революционна работа. В централния кръг имаше библиотека с нелегални и неразрешени книги, а през пролетта започнаха да разработват оборудване за възпроизвеждане на местни публикации и за препечатване на редки нелегални. Владимир Илич чу за тези планове, но самият той не беше член на този кръг. И той не познаваше лично Федосеев, а само беше чувал за него. Но все пак той ми каза, след като чу за ареста, извършен в Казан през юли 1889 г., че вероятно щеше да лети по същия начин: Федосеев беше арестуван, неговият кръг беше унищожен и някои членове на кръга, в който Владимир Илич беше член бяха отведени. Тогава Илич беше спасен от преместването на цялото ни семейство през май 1889 г. в Самарска губерния, във ферма близо до село Алакаевка, закупена от майка ми чрез М. Т. Елизаров 24. От есента на същата година, след като се ожених за М. Т. Елизаров, цялото ни семейство се установи в Самара 25.

Така Владимир Илич щастливо си тръгна от Казанския погром, който коства на Федосеев около две години и половина затвор - първо предварителен, а след това, след присъда, в „Крести“ (така се казваше затворът Виборг в Санкт Петербург , където са лежали осъдените да изтърпят наказание). Преместването в по-отдалечената Самара му дава възможност спокойно да развие своя марксистки мироглед, а по-късно и да се подготви за университетския изпит. А летният му престой във фермата в много здравословен, красив район несъмнено укрепи здравето му.

ЖИВОТ В САМАРА

Владимир Илич се опита да влезе отново в университета, но това му беше упорито отказано и когато най-накрая му беше позволено да се яви на последния изпит в университета, той седна да тъпче различни юридически науки и през 1891 г. издържа изпита в университета на Санкт Петербург. Тогава мнозина бяха изненадани, че след като беше изключен от университета, една година, без никаква външна помощ, без да е преминал нито един курс или полукурс, той се подготви толкова добре, че премина заедно с курса си. В допълнение към отличните си способности, Владимир Илич беше подпомогнат в това от голямата си работоспособност.

Спомням си как през лятото в Самарска губерния той си създаде уединен кабинет в гъста липова алея, където позволи да бъдат вкопани в земята пейка и маса. Той отиде там, натоварен с книги, след сутрешен чай с такава точност, сякаш го чакаше строг учител, и там, в пълна самота, прекара цялото време до обяд, до три часа.

Никой от нас не влезе в тази уличка, за да не го безпокои.

Приключвайки с обучението си сутринта, след обяда той отиваше в същия ъгъл с книга по социални въпроси - така си спомням, че четях „Положението на работническата класа в Англия“ на Енгелс на немски. И тогава той прави дълга разходка, къпе се и след вечерния чай лампата се изнася на верандата, така че комарите да не летят в стаята - и отново главата на Володин е наведена над книгата. Но ако интензивното обучение не е направило Владимир Илич мрачен, книжен човек в по-късните години, то със сигурност не го е направило такъв в младостта му. В свободното си време, на обяд, докато се разхождаше, той обикновено се шегуваше и бъбри, забавляваше всички останали, заразяваше околните със смеха си.

Знаейки как да работи като никой друг, той знаеше как да се отпусне като никой друг.

В Самара, разбира се, имаше по-малко революционно настроена младеж, отколкото в Казан, университетския град, но и там имаше. Освен това имаше възрастни хора, бивши заточеници, завърнали се от Сибир, и такива под наблюдение. Тези последните бяха, разбира се, всички течения на популистката и народна воля. За тях социалдемокрацията беше ново революционно движение; Струваше им се, че в Русия няма достатъчно почва за това. В отдалечените заточени места, в улусите на Сибир, те не можеха да следват онези промени в обществения живот, в хода на развитието на нашата страна, които се случиха без тях и започнаха да се създават в големи центрове. А в центровете все още имаше малко представители на социалдемократическото течение, започнало през 1883 г. от групата „Освобождаване на труда“ в чужбина - главно това бяха млади хора.

Тази посока тепърва си проправяше път. Стълбовете на обществената мисъл бяха и народниците: Воронцов (В. В.), Южаков, Кривенко, а властелинът на мислите беше критикът и публицистът Михайловски, който преди това имаше тесни връзки с Народната воля. Този последният, както е известно, излезе през 1894 г. с открита борба срещу социалдемократите в най-напредничавото списание за онова време „Русское богатство“. За да се борим с установените възгледи, беше необходимо преди всичко да се въоръжим както с теоретични знания - изучаването на Маркс, така и с материали за прилагането на тези знания към руската реалност - изучаване на статистически изследвания за развитието на нашата индустрия, нашата земевладелска собственост и т.н. Почти нямаше обобщаващи работи в този смисъл: беше необходимо да се изучават първичните източници и да се изграждат вашите заключения въз основа на тях. Владимир Илич се зае с тази голяма и обширна работа в Самара.

Продължавайки сериозното си изучаване на всички произведения на Маркс и Енгелс (някои от тях, като „Бедността на философията“, тогава бяха достъпни само на чужди езици), той се запозна с всички произведения на народниците и започна да ги проверява и да се изясни възможността за социална демокрация в Русия с помощта на статистически данни. Нови данни от Самарския отдел на Истпарт ни показват колко книги Владимир Илич е взел от градската библиотека по тези въпроси. Докато четеше и учеше, той също пишеше резюмета на прочетеното. Едно от тези резюмета, прераснало в обемна тетрадка, е работата му върху книгата на Постников „Южноруското селско стопанство“ под заглавието „Нови икономически движения в селския живот“ 26.

Както е известно, в южната част на Русия едрото капиталистическо земеделие започна да се развива по-рано, отколкото в центъра и на север - там възникнаха големи селскостопански стопанства с голям брой безимотни работници. Следователно положението на селското стопанство в южната част на Русия беше особено интересно от гледна точка на посоката, в която се развиваше нашата икономика. Постников, разбира се, беше далеч от революционната гледна точка и Владимир Илич остави инструкциите си за различни реформи без внимание: той взе фактологичен материал от него и направи свои изводи от него.

Това есе, подобно на други написани по-рано резюмета за изучаването на марксизма (например кратко резюме на „Бедността на философията“ и срещу популистите - В. В. (Воронцов), Южаков), беше прочетено от Владимир Илич в местните младежки среди. Преди всеки друг Владимир Илич се срещна в Самара с Вадим Андреевич Йонов, приятел на Марк Тимофеевич Елизаров, моя съпруг. Йонов беше по-възрастен от Владимир Илич и стоеше на гледната точка на Народната воля. По това време той беше може би най-известната фигура сред самарската младеж и се радваше на влияние. Владимир Илич постепенно го привлича на своя страна. Алексей Павлович Скляренко (Попов), който беше изключен от Самарската гимназия и вече беше излежал присъда в „Крести“ по първото си дело, веднага стана напълно един от едногодишните на Владимир Илич. Около Скляренко се групираха младежи от семинаристи и ученици от фелдшерското училище. В този кръг, както и в народническите среди, говори Владимир Илич; в последния имаше страстни дебати. Имаше и много спорове по време на срещи и разговори със стари членове на Народната воля. От тях Владимир Илич най-често се вижда с Александър Иванович Ливанов, когото той много цени за неговия революционен дух.

Знаейки как да вземе най-доброто отвсякъде, Владимир Илич не само оспори възгледите на Ливанов и други членове на Народната воля, той попиваше революционни умения от тях, слушаше с интерес и си спомняше истории за методите на революционната борба, за методите на конспирацията, за условията в затвора, за отношенията от там; слушаше истории за процесите на народниците и Народната воля. Александър Иванович много симпатизираше на неговата чувствителност и деликатност, липсата на това подчертаване на това, че си млад, уж си зелен, което беше типично за много стари хора. Голямата смелост и непримиримост на Владимир Илич изглеждаха на повечето от спорещите само младежки ентусиазъм и прекомерна самоувереност. Както в самарските години, така и по-късно, не му бяха простени остри нападки срещу такива признати стълбове на общественото мнение като Михайловски, В. В., Кареев и др.. И през всичките четири зими, които Владимир Илич прекара в Самара, по-уважаваните слоеве на прогресивното общество гледаше на него като на много способен, но прекалено арогантен и суров млад мъж. Само в кръговете на младите хора, бъдещи социалдемократи, той се ползваше с безгранично уважение. Рефератите на Владимир Илич върху произведенията на В. В., Южаков, Михайловски, прочетени в самарските кръгове, по-късно подложени на известна обработка, съставляват три тетрадки под общото заглавие „Какви са „приятели на народа“ и как се борят срещу социалдемократите ?" Една от тези тетрадки все още не е намерена, но другите две бяха включени в Пълното събрание на неговите съчинения и, както правилно беше отбелязано, вече съдържат всички основни основи на възгледите, които той развива по-късно, основите на ленинизма.28

Но по време на Самарския период Владимир Илич преминава през не само теоретична школа. Животът му в тази провинция, толкова типичен за руското селячество, му даде много от онези познания и разбиране за тази социална прослойка, която толкова изненада всички ни по-късно. И при формулирането на аграрната част на нашата програма, и в цялата предреволюционна борба, и в изграждането на нашата партия след победата това знание изигра огромна роля. И Владимир Илич умееше да го извлича отвсякъде.

Скляренко служи като секретар на магистрат Самойлов, идейен и прогресивен човек. Заедно със своя покровител той трябваше да излиза да разглежда дела в селата, да приема селяни, които идваха в града с оплаквания, и по този начин да получи ценни данни за положението на селяните в областта. Тези наблюдения той споделя с Владимир Илич. Владимир Илич разговаря по този въпрос със самия Самойлов и с други познати, които имаха много връзки в селяните. Но той черпи по-голямата част от материала от разказите на Марк Тимофеевич Елизаров, който идва от селяните от Самарска губерния и поддържа тесни връзки със своите съселяни. Той също така разговаря с по-големия брат на Марк Тимофеевич, Павел Тимофеевич. Той беше така нареченият „силен“ селянин, който забогатява, като наема близките апанажни (т.е. принадлежащи на кралската къща) земи и ги преотдава на селяните. Най-популярният човек в селото, той постоянно е избиран в земските гласни. Като всички хора от неговия тип, той се стреми да натрупа капитал и става търговец, което по-късно постига. Спомням си, че бях изненадан колко дълго и с какъв интерес Володя можеше да говори с този полуграмотен юмрук, чужд на всякакви идеали, и едва по-късно разбрах, че той е черпил от него сведения за положението на селяните, за разслоение, което става сред тях, за възгледите и стремежите на този икономически елит на селото. Както винаги, той се засмя заразително на някои от историите на търговеца и беше изключително доволен от вниманието, което му беше оказано, и беше пропит с голямо уважение към ума на Владимир Илич. Но той не можеше да разбере, че Володя често се смее не на това колко умно селските търговци организират своите дела, а на народниците, на тяхната наивна вяра в силата на селския бит, в силата на общността, във възможността насаждане на социализъм сред селяните.

В тези разговори се разкрива характерната способност на Илич да разговаря с всяка публика, да извлича от всеки това, от което се нуждае; способността да не се откъсва от земята, да не се смазва от теорията, а трезво да се вглежда в живота около себе си и чувствително да се вслушва в неговите звуци. В тази способност да стане верен последовател на добре позната теория и в същото време трезво да вземе предвид всички характеристики и всички промени на вълната на живота, която неуморно бие около него, нито за минута не изпуска от поглед общото принципна линия, а също и за момент да не се откъсне от родната си руска земя, на която стоеше - в тази комбинация, както беше посочено повече от веднъж, лежеше основният източник на силата и значението на Илич. Но в младостта си, зад оживеното бърборене и шеги, зад безгрижно звучащия смях, едва ли някой би забелязал този източник. Той никога не говореше книжно, не налагаше теорията си на никого, умееше да бъде весел, простодушен другар в свободното време, но също така умееше да използва това свободно време за чувствително вслушване в живота около себе си и избор от него всичко ценно и необходимо за неговия път, за неговия собствен живот.

Владимир Илич също заимства много от прякото общуване със селяните в Алакаевка, където прекарва пет летни сезона подред, три до четири месеца в годината, както и в село Бестужевка, където отива с Марк Тимофеевич да посети последния роднини. Но, запознавайки се в разговори с общото положение на селяните, Илич се опита да научи от тях повече, отколкото самият той каза - във всеки случай той не изрази своите убеждения. И не само защото трябваше да се съобразява с ръководеното от него положение. Не, той знаеше, че селяните не могат да бъдат спечелени пряко с революция и социализъм, че с това трябва да се премине към друг слой, към слоя на индустриалните работници; той се спаси за тях. Всякакви фрази му бяха чужди и той знаеше, че тогава нямаше да дойде работа от разговор със селяните.

Така Ленин, който постави основите на РКП (б) и я доведе до победа, а след победата - до изграждане на тези основи, се развива и расте неусетно в провинциален град и в тишината на уединен чифлик.

Годините на живот в Самара и още по-рано една година в Казан бяха само подготвителни за работата му, която след това се разпространи толкова широко. Но тези години бяха в същото време може би най-важните години в живота на Владимир Илич: по това време неговата революционна физиономия се оформи и придоби окончателна форма.

НАЧАЛОТО НА РЕВОЛЮЦИОННОТО ДЕЛО НА ВЛАДИМИР ИЛИЧ УЛЯНОВ (Н. ЛЕНИН)

1. ОТ САМАРА ДО САНКТ ПЕТЕРБУРГ

Владимир Илич се премества от Самара в Санкт Петербург през есента на 1893 30 г. с цел да се заеме с революционна работа. През 1891 г. издържа окончателните университетски изпити. Самара не можеше да даде поле за дейността му, тя даде твърде малко храна на ума му. Теоретичното изучаване на марксизма, което би могъл да вземе в Самара, вече беше взето от него 31.

Защо не замина през есента на 1892 г., когато вече беше завършил университетския си курс, защо седна още една година в Самара?

Мога да отговоря на този въпрос: седях за майка си.

Вече казах в описанието на детството и младостта му с какъв авторитет, с каква пламенна любов се радваше майка ни от негова страна, както и от страна на всички нас. Всички, които я познаваха, бяха учудени от твърдостта, с която понасяше тежките си нещастия, а децата го усетиха още повече. Нещастието да изгуби по-големия си брат беше необичайно, но това не я потисна; тя показа толкова много воля, че скривайки, ако е възможно, сълзите и меланхолията си, тя се интересуваше, както преди, дори повече от преди, за деца, тъй като след смъртта на съпруга си тя трябваше сама да се грижи за тях.

Тя се стараеше, доколкото е възможно, да не помрачи младия им живот, да ги остави да градят своето бъдеще, своето щастие... И разбираше революционните им стремежи.

Тези опасения бяха толкова невероятни, примерът, който тя показа на децата, беше толкова красив, че те искаха да освежат живота й още повече от преди, да облекчат скръбта й. И в годината, когато Владимир Илич завършва университета, семейството сполетява ново нещастие: сестра му Олга умира в Санкт Петербург от коремен тиф. Владимир Илич пристигна точно тогава, през пролетта, за да вземе първата половина от изпитите си. Той трябваше да заведе сестра си в болницата (за съжаление тя се оказа в много тежка болница), а след това, когато се разболя, да се обади на майка си с телеграма. Владимир Илич беше сам с майка си в първите най-трудни дни. Той я върна у дома в Самара. Той видя как дори с този нов удар се проявява нейната смелост, нейната чувствителност към другите преди всичко.

Опитвайки се да преодолее мъката си, майката все още, разбира се, страдаше много. Олга беше красиво момиче на 32 години, с изключителни способности и страхотна енергия.

През есента на 1890 г. тя заминава за Санкт Петербург, за да посещава Висшите женски курсове. Нито в Казан, нито дори в Самара имаше висше заведение за жени, но тя страстно желаеше да учи. В курса, още през първата година, тя се открои със своите знания, способността си да работи, а нейните приятели - 3. П. Невзорова-Кржижановская, Торгонская, покойната А. А. Якубова - говориха за нея като за изключително момиче, което беше центърът на курса им. С всичко неясно или неразбираемо при нея идвали нейни приятели, а тя си вредила с това, че вече болна им обяснявала химията и други предмети за започналите изпити. Тя също търсеше начини за социална работа и несъмнено щеше да се появи като изключителна и предана революционерка. След загубата й едно нещо можеше да облекчи донякъде скръбта на майката: близостта на другите деца до нея. И Володя остана у дома още една година, в Самара.

Но в края на тази последна зима той понякога беше доста отегчен, стремейки се към по-оживен център, към пространство за революционна работа: Самара през онези години беше като че ли само гара от Сибир, от истинско изгнание до центрове на интелектуалния живот, които са били столиците и университетските градове.

Все още си спомням разговор с Володя за нов разказ на А. Чехов „Отделение № 6“, който се появи в едно от списанията през онази зима. Говорейки за таланта на този разказ, за ​​силното впечатление, което направи - Володя като цяло обичаше Чехов - той най-добре определи това впечатление със следните думи: „Когато снощи дочетох този разказ, се почувствах направо ужасен, не можех да остана в моята стая, станах и си тръгнах. Имах чувството, че със сигурност съм заключен в отделение №6.” Беше късно вечерта, всички се бяха разотили по ъглите или вече спяха. Нямаше с кого да говори.

Тези думи на Володя повдигнаха за мен завесата на душевното му състояние: за него Самара вече беше станала такова „отделение № 6“, той гореше от нетърпение да го напусне почти по същия начин, както нещастният пациент на Чехов. И той твърдо реши, че ще я напусне следващата есен. Но той не искаше да се установи в Москва, където отиде цялото ни семейство, заедно с по-малкия ни брат Митя, който постъпваше в Московския университет. Решава да се установи в по-оживен, интелектуален и също така революционен център – Санкт Петербург. Тогава петербуржци наричаха Москва голямо село, в онези години все още имаше много провинциални неща и на Володя вече му беше писнало, писнало от провинцията. Да, вероятно намерението му да потърси връзки между работниците, да се заеме отблизо с революционна работа, го е накарало също да предпочете да се установи сам, а не в семейство, с останалото може да прави компромиси.

В късната есен, след като се установихме в Москва, майка ми и аз отидохме в Санкт Петербург, за да посетим Володя. Майката имаше специална цел: да му купи зимно палто. Володя винаги беше много непрактичен в ежедневните ежедневни неща - той не знаеше как и не обичаше да купува нищо за себе си и обикновено по-късно майка му или аз поехме тази задача. В това той напълно приличаше на баща си, за когото майка му винаги поръчваше костюми, избираше материята за тях и който, подобно на Володя, беше изключително безразличен какво да облече, свикваше с нещата и по собствена инициатива никога не би , изглежда, сменете ги. Володя в това, както и в много други неща, беше като баща си.

2. НОВИ ЗАПОЗНАТСТВА И ВРЪЗКИ

След пристигането си в Санкт Петербург Владимир Илич започва да се запознава малко по малко, предпазливо: той знаеше, че правителството гледа на него с предубеждение, както на брата на Александър Илич, той виждаше колко често млади хора долитат за небрежно бърборене без да има време да направи нещо. Всяко бърборене и всяка фраза му бяха чужди: той искаше да пренесе своето знание, своята работа на слоя, който - той знаеше - ще направи революция, на слоя на работниците. Търсеше запознанство с хора, които споделяха неговите възгледи, които вярваха, че революцията може да се очаква не от селячеството, уж социалистически настроено, уж споделящо комунистическите вярвания и умения на предците си, а не от представители на интелигенцията - безкористна, готова да умра, но сам. Той търсеше онези, които знаеха твърдо като него, че революцията в Русия ще бъде извършена от работническата класа или изобщо няма да се случи (думите на Плеханов). Такива хора, социалдемократите, тогава бяха малцинство. По-голямата част от революционно настроените образовани хора се придържаха към народнически и народноволски възгледи, но тъй като организацията беше вече унищожена, нямаше никакви действия, малко хора се появиха активно, но имаше повече приказки и шум. Владимир Илич се опита да стои далеч от това интелектуално бърборене. Полицията и властите тогава също смятаха за по-опасни представителите на Народната воля, които прибягваха до насилие, носеха смърт на другите и залагаха живота си на карта. В сравнение с тях социалдемократите, чиято цел беше мирна пропаганда сред работниците, изглеждаха малко опасни. „Малък куп, но някой ден нещо ще се случи - след петдесет години“, каза директорът на полицейското управление Зволянски за тях.

Това беше приблизително същото виждане на социалдемократите в обществото. Ако такъв водач на умовете от онова време като Михайловски не е разбирал толкова много възгледите на Маркс, че не е виждал - или е затъмнявал - тяхното революционно значение, тогава какво може да се очаква от широките слоеве. Почти никой не е чел Маркс; идеята на социалдемократите се основава главно на легалната им парламентарна дейност в Германия. По това време в Русия нямаше парламент, така че на нетърпеливите младежи, жадни за революционна работа, изглеждаше, че руските социалдемократи просто избират тиха съдба за себе си: четат Маркс, чакат зората на свободата да изгрее над Русия . Струваше им се, че обективизмът на Маркс просто прикрива летаргията, старческата рационалност в най-добрия смисъл и егоистичните интереси в най-лошия. Така гледаха на руските ученици на Маркс старите революционери, авторитетни за младежта, завърнали се от каторга и изгнание. Младостта им беше пламенен и дързък импулс за борба срещу всемогъщото самодържавие, те, отивайки при народа, изхвърляха книги, плюеха дипломи... И гледаха с копнеж и неразбиране новото, някакво не младо, почтено младежи, които смятаха за възможно да се покрият с тлъсти томове научни книги във време, когато нищо още не беше помръднало в основите на автокрацията и положението на народа беше все още плачевно. Те видяха някаква студенина в това. Те бяха готови да приложат думите на Некрасов към тези младежи:

Няма да има достоен гражданин Имам студено сърце за родината си. Няма по-голям упрек за него...

Всяко време поставя своите изисквания и обикновено се случва представителите на старото поколение да не разбират добре идеалите и стремежите на по-младото поколение, което е започнало да мисли в променени социални условия. И ако политическите условия в Русия останаха същите, тогава икономическите условия започнаха да се променят силно: капитализмът завладяваше все повече и повече области, ставаше все по-сигурно, че курсът на развитие у нас ще бъде същият като в Запад, че водачът на революцията ще бъде както тук, така и там, пролетариатът. И на привържениците на старите, народнически възгледи, които не разбираха, че това не е въпрос на нечие безразличие и не на нечия зла воля, че това е ходът на развитие и нищо не може да се направи срещу него с най-безкористен порив , изглеждаше, че марксистите, сляпо вървящи по пътя на Запада, искат да сварят всички селяни във фабричен котел. Селяните, по тяхно убеждение, имаха комунистически възгледи, с които можеха да заобиколят трудния път през капитализма, който, особено в първия си етап, донесе безброй бедствия и страдания за хората. „Би било по-добре без капитализма“, казаха те през устата на В. В. (Воронцов), Южаков и други популисти и се опитаха да намерят доказателства, че това „би било по-добре“ възможно. Те бяха възмутени от марксистите, точно както човек, който не разбира необходимостта от каквато и да е операция, се възмущава от студенината и сухотата на лекар, който спокойно подлага пациента на всички свързани с него страдания, без да се опитва да направи „по-добре“ без тях.

Това любезно „по-добре без капитализъм“ Владимир Илич осмива много язвително както в устните си изказвания по онова време, така и в първите си произведения, посветени главно на критиката на популизма. Препращаме читателя към вече споменатото му есе „Какво са „приятели на народа“ ...“, което дава най-добра представа за възгледите на Илич през този период и което тогава беше прочетено до дъно от младите хора в мимеографирани тетрадки препечатан.

Още преди да се появят тези тетрадки, през зимата на 1893 г., Владимир Илич се изказва против народниците в Москва. Беше по коледните празници, когато ни дойде на гости. През празниците обикновено имаше купони. Така че тук, на едно парти с разговори в апартамента на студент, Владимир Илич се изказа срещу популистите. Тук той трябваше да се бори главно с известния писател-народник В. В. (Воронцов)33. Без да се среща лично с В. В., Владимир Илич не знаеше срещу кого се противопоставя, а след това дори се ядоса на една позната 34, която го доведе на тази партия, защото не му каза кой е противникът му. Той говореше с характерната си великолепна смелост, напълно въоръжен със знанията си и с цялата сила на убеждението, съсредоточавайки върху себе си целия интерес на партията. На привържениците на противниковата страна наглостта на непознатия млад мъж изглеждаше прекомерна; цялата марксистки настроена младеж беше страшно щастлива от неочакваната подкрепа и съжаляваше, че след като се скара на В. В., непознатият бързо се изплъзна от партията. А Владимир Илич по-късно се караше, че провокиран от авторитета, с който В. В. изразяваше остарелите си възгледи, си позволи да бъде призован на разобличение в неконспиративна атмосфера. Но това парти мина добре: по празниците полицията в Москва обичаше да празнува и тогава никой не знаеше името на Илич, наричаха го „Петербургец“. Значението на неговата реч за московската младеж беше голямо: тя обясни много на младите марксисти, даде им подкрепа, тласна ги напред.

А в Петербург тази зима Владимир Илич имаше малко познати. Той се сприятелява с кръг от технолози, групирани около братя Красин, с които се свързва чрез Нижни Новгород, след това се среща с няколко съзнателни и активни работници, като Бабушкин (който е разстрелян след революцията от 1905 г. в Сибир 35) и В. А. Шелгунов, който отдавна е бил сляп, който сега говори в Москва с мемоарите си 36. Той се запознава с някои легални писатели-марксисти, като П. Б. Струве, А. Н. Потресов, с които го събира общата борба срещу народниците. Потресов обаче е най-близкият му другар по-късно, по време на работата му в „Искра“, до разцеплението на Втория конгрес през 1903 г. Но, насочвайки заедно със Струве удари срещу народниците, Владимир Илич преди другите усети в него чуждите струни на нереволюционер, който не извлече всички изводи от учението на Маркс, а се спря на чисто юридически, професорски, буржоазен марксизъм. Той усеща в него бъдещ юнкер и тогава горещо атакува това вредно отклонение в статия под псевдонима К. Тулин, публикувана в сборника „Материали за характеристика на нашето икономическо развитие“, издаден от Потресов през 1895 г. Този сборник не успя да избегне цензурата, подобно на по-ранната книга на Плеханов, публикувана под псевдонима Белтов „Към въпроса за развитието на монистичен възглед за историята“. Умното заглавие спаси книгата на Плеханов, която съдържаше пламенни нападки срещу народниците и определено изразяваше гледната точка на революционните марксисти. И колекцията от „Материали“, въпреки няколко сухи статии, гъмжащи от числа, отлетя зад статията на Тулин и беше изгорена. Бяха запазени само няколко копия и следователно малцина прочетоха статията на Владимир Илч по това време.

Така цензурата бързо премахна разликата между революционния марксизъм – социалдемокрацията – и легалния марксизъм. Някои от революционерите-популисти започнаха да разбират тази разлика и започнаха да забелязват, че техните опоненти, социалдемократите, също са революционери и че не могат да бъдат хвърлени на едно място с „легалните марксисти“, които, установявайки факта, че Русия „щяла да учете се на капитализма“ (епиграф към книгата на Струве „Критически бележки по въпроса за икономическото развитие на Русия“), от това не се прави извод в смисъл на необходимост от борба със съществуващия строй. Някои от младите членове на Народната воля, които не признават значението на нашата общност (видяхме в една от предишните глави, че Александър Илич и неговите другари не го признават през 1887 г.), започват да се сближават със социалдемократите, ставайки убедени, че те не само не са против политическата борба, но я показват на своето знаме. Така Народная воля, която имаше собствена печатница в Санкт Петербург (Лахтинская печатница), сама покани социалдемократите да отпечатат техните листовки и брошури, смятайки, че разликата между двете направления е само в това, че социалдемократите се обръщат към работниците, а не към други класи на обществото, но че тяхната посока също е революционна. Лахтинската печатница отпечата много от листовките на Владимир Илич и неговата брошура „За глобите“ 39; втората, „На стачките“, е отнесена там при ареста на печатницата и е изгубена.

Но това беше вече по-късно. Лятото на 1894 г. - след първата зима в Петербург - Владимир Илич прекара с нас близо до Москва, в Кузминки, недалеч от гара Люблино на Курската железница. Живееше доста уединено и учеше много. За да си почине, той се разхождал с по-малките си брат и сестра из квартала и полагал основите на социалдемократическото учение в тях. От московските социалдемократи видях Мицкевич, с когото се бях запознал още по-рано в Нижни Новгород, Ганшин и братя Масленникови. Тези другари се ангажираха да отпечатат неговите тетрадки „Какво са „приятели на народа“ ...“, които се появиха през есента на 1894 г. в Москва и Санкт Петербург, възпроизведени на мимеограф 40.

Спомням си, че нямах време да прочета бележника му за Михайловски в ръкопис и след това го потърсих в Москва.

Това не беше толкова лесно, защото речта на Михайловски срещу социалдемократите възмути мнозина и няколко ръкописни или домашно написани отговора до него се разпространяваха в Москва. Юридически тези отговори не можеха да бъдат публикувани, това беше възмущението на Михайловски, че той нападна и клевети хора, чиито уста бяха затворени. Започнаха да ми разказват за два или три отговора и като ги характеризираха, казаха: „Единият е по-задълбочен, само изразите са много неприемливи.“ - „Какъв например?“ – попитах оживено. „Да, например, Михайловски седна в локва.“ „Моля, донесете ми тази“, казах аз, реших съвсем категорично, че тази трябва да принадлежи на писалката на Володя. И тогава се смяхме с него на знака, по който безпогрешно разпознах работата му.

3. БОРБА СРЕЩУ „ИКОНОМИСТИТЕ“

Освен с популистите и „легалните марксисти“ Владимир Илич трябваше да се бори и с така наречените „икономисти“. Това беше течение, което отричаше необходимостта от политическа борба от страна на работниците и агитация за нея сред трудещите се маси. Тя произтичаше от едно здраво и естествено желание да се подходи към работниците, които бяха политически напълно неразвити и все още запазиха вяра в царя сред масите, от гледна точка на техните ежедневни нужди и изисквания. Ставаше въпрос за първите стъпки в тези маси, които трябваше да бъдат събудени, в които трябваше да се развие желанието за защита на тяхното достойнство, съзнанието, че спасението може да се търси само в обединението, в единството и да се насърчава това единство. И беше възможно да се обединим само въз основа на непосредствени, очевидни нужди - преди всичко, на протест срещу потисничеството от страна на собствениците. По този начин, призив за бунт срещу непосилно удължаващото се работно време, намалено чрез различни измами с печалби, призив за изискване на вряла вода на обяд, по-ранен край на работа в събота, за да се използва банята, премахване на несправедливите глоби, отстраняване на груби, арогантни занаятчии и пр. .е разбираемо и за най-сивите, неразвити работници.

Сплотявайки се около такива ежедневни нужди, те се научиха да се борят заедно, приятелски, твърдо, да защитават общите интереси, а успехът в тази борба ги накара да почувстват силата си и ги сплоти още повече. Успехът на първите стачки - и колкото по-малки и по-справедливи бяха поставените искания, толкова по-лесно бяха удовлетворени - вдъхнови и тласна напред по-силно от всяко вълнение. Постигнатите подобрения в позицията дадоха повече свободно време и възможност за четене и развитие. Следователно всички социалдемократи, които се приближиха до работническите маси, започнаха своята агитация с икономически нужди. И листовките на Владимир Илич посочиха най-належащите искания на работниците от този или онзи завод или фабрика, като по този начин направиха голямо впечатление. Ако собствениците не са съгласни да удовлетворят мирно исканията на работниците, се препоръчва да се прибегне до стачка. Успехът на една стачка в едно предприятие насърчи други да възприемат този метод на борба.

Това време беше време на преход от обучение в тесни кръгове - пропаганда, към работа сред масите - агитация. И Владимир Илич беше един от тези, които застанаха за такъв преход. Разликата между пропаганда и агитация е може би най-добре дефинирана в думите на Плеханов: „Пропагандата дава много идеи на тесен кръг от хора, но агитацията дава една идея на масите“.

Но ако първият подход към напълно неразвитите работници трябваше непременно да дойде от непосредствените икономически нужди, тогава никой не каза от самото начало по-определено от Владимир Илич, че това трябва да бъде само начална стъпка, че политическото съзнание трябва да се развие от първите разговори и от първите страници . Спомням си разговор с него за това през късната есен на 1895 г., малко преди арестуването му, когато се върнах да го видя в Петербург.

„Как да подходим към сивите работници с разговори за политика, за които царят е втори бог, които дори приемат листовки с икономически искания със страх и предпазливост? Не бих ги отблъснал само с това“, казах аз, имайки предвид още по-сивите московски работници.

Тогава Владимир Илич ми каза, че всичко е въпрос на подход.

„Разбира се, ако веднага говорите срещу царя и съществуващата система, това само ще отчужди работниците. Но цялото ежедневие е преплетено с „политика“. Грубостта и тиранията на полицаи, съдия-изпълнител, жандармерист и намесата им при всяко несъгласие със собственика непременно е в интерес на последния, отношението към стачките на всички властимащи – всичко това бързо показва на коя страна са те На. Просто трябва да отбелязвате това всеки път в листовки, в статии, да посочвате ролята на местния полицай или жандармерист и тогава мисълта, постепенно насочена в тази посока, ще отиде по-далеч. Важно е само да подчертаем това от самото начало, да не позволим да се развие илюзията, че нещо може да се постигне, като се борим сам срещу собствениците на фабрики. „Например, каза Владимир Илич, излезе нов закон за работниците (не помня точно какво се отнасяше. - Л.), трябва да се обясни, да се покаже колко много се прави тук за работниците и колко за собствениците на фабрики. И така във вестника, който издаваме, публикуваме редакционната статия „За какво си мислят нашите министри? 42, който ще покаже на работниците какво представлява нашето законодателство и чии интереси защитава то. Нарочно говорим за министри, а не за царя. Но тази статия ще бъде политическа и това трябва да бъде редакцията на всеки брой, така че вестникът да култивира политическото съзнание на работниците. Тази статия, написана от Владимир Илич, наистина беше включена в първия брой на „Рабочая газета“, който тогава не видя бял свят, отнет, както е известно, по време на ареста на Володя и другарите му през декември 9, 1895 г. Прочетох го, както и други материали за подготвящия се по това време първи брой на „Рабочая газета“. Публикуването на брой на мимеограф беше тромава задача и отне много време за подготовка. Спомням си колко отровен беше министърът в тази статия и колко популярна и войнствена беше тя.

Говоря за това толкова подробно, за да покажа колко грешат много хора, които тогава клонят към „икономизма“, които по-късно се оправдават с факта, че Владимир Илич по това време пише листовки на икономически теми. Арестуването на брой на вестник с политическа редакция в ръкопис и последвалото лишаване от свобода на Владимир Илич за повече от четири години предостави известна основа за подобни оправдания, въпреки че дори по време на краткия си престой на свобода преди изгнание, и от затвора, и от изгнание, Владимир Илич се показа доста ясно в това отношение, така че не можеше да бъде обвинен в „икономизъм“. Достатъчно е да си припомним поне неговия протест от изгнание срещу „Кредото” 43 на Кусков.

Тази ярка политическа тенденция беше присъща на Илич от самото начало, тя произтичаше от правилно разбраното учение на Маркс, тя също беше в съответствие с възгледите на основателя на руската социалдемокрация - групата за освобождение на труда, всъщност нейния основател - Плеханов . Владимир Илич познаваше добре неговите възгледи от литературните си произведения и освен това през лятото на 1895 г., когато пътуваше в чужбина, той лично се срещна с него. Официалната цел беше почивка и лечение след пневмония, а неофициалната - установяване на връзки с групата "Освобождение на труда".

Владимир Илич беше много доволен от пътуването си и то беше от голямо значение за него. Плеханов винаги се ползваше с голям авторитет в неговите очи; Тогава той се разбираше много добре с Акселрод; След завръщането си той каза, че въпреки че с Плеханов са били установени добри отношения, те са доста далечни, докато с Акселрод са много близки и приятелски. Владимир Илич много ценеше мнението и на двамата. По-късно, от изгнание, той им изпрати за печат своята брошура „Задачи на социалдемократите в Русия” 44. И когато му предадох хвалебствената рецензия за нея от старите хора, той ми написа: „Тяхните (на старите) одобряването на прегледа на работата ми е най-ценното, което мога да си представя.“ И след като се срещна с тях, той тръгна още по-решително и енергично по пътя на организирането на политическата партия на социалдемократите в Русия.

След като се върна от чужбина, Владимир Илич ни посети в Москва и много разказа за своето пътуване и разговори, беше особено доволен, оживен, дори бих казал, лъчезарен. Последното се дължи главно на късмета на границата с контрабандата на нелегална литература.

Знаейки, че поради семейното му положение го гледат особено строго, Владимир Илич нямаше намерение да вземе нищо незаконно със себе си, но в чужбина не можа да устои, изкушението беше твърде силно и той взе куфар с двойно дъно . Това беше често срещан начин за транспортиране на нелегална литература по това време; тя беше положена между две дъна. Работата се извършваше в чужди работилници чисто и прецизно, но този метод все още беше много добре познат на полицията - цялата надежда беше, че няма да проверяват всеки куфар. Но по време на митническата проверка куфарът на Владимир Илич беше обърнат с главата надолу и дъното също беше щракнато. Знаейки, че опитни граничари определят по този начин наличието на второ дъно, Владимир Илич реши, както ни каза, че е долетял. Фактът, че той беше благополучно освободен и той предаде куфара си в Санкт Петербург, където последният също беше благополучно изкормен, го зареди с отлично настроение, с което той дойде при нас в Москва.

4. НАБЛЮДЕНИЕ И АРЕСТУВАНЕ

Напълно възможно е, разбира се, Владимир Илич да не е сбъркал, скритото съдържание наистина да е било открито, но както беше практиката, долетялото лице не беше арестувано веднага, за да се проследи цялата поредица от лица, приели литературата, разпространи я и по този начин създаде голям случай 45.

До есента на 1895 г. Владимир Илич беше внимателно наблюдаван. Той ми каза за това при посещението, което му споменах през късната есен на тази година. Той каза, че в случай на арестуването му майка му не трябва да бъде допускана в Санкт Петербург, за която ходенето по различни институции с притеснения за него е особено болезнено, тъй като е свързано със спомените за същото отиване за най-големия й син . При това посещение, при брат ми, срещнах В. А. Шелгунов, тогава още млад, здрав работник.

Владимир Илич ми разказа няколко случая как е избягал от шпиони. Зрението му беше добро, краката му пъргави, а историите му, които той предаваше много живо, с весел смях, бяха, помня, много забавни. Спомням си една случка по-специално. Шпионинът упорито преследваше Владимир Илич, който не искаше да го доведе в апартамента, където отиваше, и също не можеше да се измъкне. Проследявайки този нежелан спътник, Илич го открива в дълбоките порти на къщата в Санкт Петербург. След това, бързо минавайки през портата, той се втурна към входа на същата къща и оттам с удоволствие наблюдаваше как неговият преследвач, който беше изскочил от засадата му и го загуби, се втурна наоколо.

„Седнах“, съобщи той, „на стола на портиера, откъдето не можех да се видя, но през стъклото можех да наблюдавам всичко и се забавлявах, гледайки неговото затруднение; и някакъв мъж, който слизаше по стълбите, погледна изненадано портиера, който седеше на стола и обектът се търкаляше от смях.

Но дори ако с ловкост понякога беше възможно да се избегне преследването, полицията, портиерите (които тогава бяха домашната полиция) и глутниците шпиони бяха по-силни. И най-накрая те проследиха Владимир Илич и неговите другари, които трябваше да изпълняват много различни нерешени задачи в малка група: да се срещат на тайни срещи, където беше много разумно да не довеждат никого шпионин, да посещават апартаментите на работниците, които бяха забележими и бяха наблюдавани, придобиваха и пренасяха нелегална литература, писаха, препечатваха и разпространяваха листовки и т.н. Имаше малко разделение на труда, тъй като имаше малко работници и всеки следователно бързо привлече вниманието на полицията. И тогава, освен улични хищници, имаше и провокатори, които проникнаха в кръгове под прикритието на „своите“; Такъв беше зъболекарят Михайлов по това време, който, въпреки че не беше член на кръга, в който работи Владимир Илич, но имаше информация за други кръгове. Такива провокатори се насаждаха и в работническите среди, а освен това работниците от онова време бяха наивни и лесно се хващаха на въдицата. По това време хората не „живееха“ с нелегална работа дълго: едва през есента на 1895 г. тя започна да се развива и на 9 декември Владимир Илич и повечето от неговите другари бяха „заловени“.

И така първият период от дейността на Владимир Илич завършва с вратите на затвора. Но през тези две години и половина беше изминат голям етап както от него лично, така и от нашето социалдемократическо движение. През годините Владимир Илич води решителни битки с народниците, той доста ясно разкрива своята революционна марксистка същност, разграничавайки се от различни отклонения, установява контакти с чуждестранната група на основателите на марксизма. Но по-важното е, че той започва практическа работа, установява контакти с работниците, действа като ръководител и организатор на партията в онези години, когато възможността за нейното възникване в условията на тогавашна Русия все още се смяташе за съмнителна. И въпреки че той (1-вият партиен конгрес) беше създаден без него, когато той беше в изгнание, той беше създаден под негов натиск и след като той постави основите на първата политическа организация на социалдемокрацията в Санкт Петербург, първият политически орган беше очертават първите големи стачки в Санкт Петербург и Москва.

VI. ВЛАДИМИР ИЛИЧ В ЗАТВОРА

Владимир Илич беше арестуван, изтощен от нервната суматоха на скорошната работа и не съвсем здрав. За състоянието му дава представа известната „защитна” карта от 1895 г.

След първия разпит той изпрати Надежда Константиновна Крупская при нас в Москва с назначение. В шифровано писмо той я помоли спешно да ни предупреди, че на въпроса къде е куфарът, който донесе от чужбина, той каза, че го е оставил у нас, в Москва.

„Нека купят подобен, посочете моя... Побързайте, иначе ще ви арестуват.“ Това беше неговото послание, което запомних добре, тъй като трябваше да купя и донеса вкъщи куфар с различни предпазни мерки, за външния вид на който Надежда Константиновна каза нещо много неясно и което се оказа, разбира се, съвсем различно от това донесени от чужбина, с двойно дъно . За да не изглежда куфарът чисто нов, го взех със себе си в Санкт Петербург, когато отидох да посетя брат си и да разбера за бизнеса му.

Отначало в Санкт Петербург, във всички преговори с другари, при размяна на кодове с брат ми и в лични разговори с него на срещи, този куфар изигра толкова голяма роля, че се обърнах по улиците от витрините на магазините, където този обект , което беше станало толкова вбесяващо за мен, беше показано: вижте, не можех да съм спокоен. Но въпреки че беше намекнато по време на първия разпит, с него не бяха намерени заключения и това обвинение, както често се случваше, беше удавено в други, за които бяха открити по-неопровержими доказателства.

Така се доказват съпричастност и връзки с множество арестувани по същото време, като от един от тях Ванеев е взет ръкописен номер на нелегалния „Работнически вестник”; е доказана връзка с работниците в кръговете, с които - зад Невската застава - работи Владимир Илич. С една дума, имаше достатъчно доказателства, за да започне жандармерийско разследване.

Вторият човек, който дойде при нас в Москва след ареста на брат му, беше Михаил Александрович Силвин, оцелял член на неговия кръг; той говореше за писмо, което получи от Владимир Илич от затвора, адресирано до приятеля, с когото вечеряха. В това първо дълго писмо от затвора Владимир Ипич разработи план за работата, която искаше да свърши там - подготовка на материали за книгата, която планираше, „Развитието на капитализма в Русия.” 37. Сериозният тон на дългото писмо с дълъг списък от научни книги и статистически сборници, приложени към него, умело прикрива тайните си цели и писмото пристига безпрепятствено, без никакви петна. Междувременно Владимир Илич в това писмо попита своите другари ни повече, ни по-малко кой е арестуван с него; — попита без предварителна уговорка, но така, че другарите му разбраха и му отговориха веднага, а бдителният Аргус не заподозря нищо.

„В първото си писмо Владимир Илич ни попита за арестуваните – каза Силвин с възхищение – и ние му отговорихме.

За съжаление, само първата част от писмото48 е оцеляла и към него няма приложен списък с книги: очевидно е заседнало и се е изгубило в процеса на търсенето им. Повечето от изброените книги наистина бяха необходими на Владимир Илич за работата му, така че писмото се прицели в две заека с един камък и, противно на добре известната поговорка, удари и двете. Мога само да си спомня по памет някои от заглавията, с които Владимир Илич, умело ги вплиташе в своя списък, питаше за съдбата на своите другари. Тези заглавия бяха придружени от въпросителен знак, с който авторът указваше предполагаемата неточност на заглавието на цитираната по памет книга и което всъщност показваше, че в случая той не иска книга, а я изисква. — попита той, използвайки прякорите на своите другари. Някои от тях бяха много подходящи за естеството на книгите, от които се нуждаеше, и искането не можеше да обърне внимание. И така, за Василий Василиевич Старков той попита: „В. V. Съдбата на капитализма в Русия. Старков се казваше "Вевей". За жителите на Нижни Новгород - Ванеев и Силвин, които носеха прякорите Минин и Пожарски, искането вече трябваше да спре по-внимателен инспектор на писмата на затворниците, тъй като книгата не се отнасяше до темата на предложената работа - това беше Костомаров „Герои от смутното време“. Но все пак това беше научна, историческа книга и, разбира се, да се изисква от онези, които преглеждат купища писма, да видят подобно несъответствие, би означавало да се изисква твърде много прозрение от тях. Въпреки това, не всички прякори се вписват толкова удобно в рамката на заглавията на научните книги и едно от следните, разпръснато, разбира се, с редица книги, които всъщност са били необходими за работа, беше книгата на Брем „За малките гризачи. ” Тук въпросителният знак попита със сигурност за своите другари за съдбата на Кржижановски, който носеше прякора Суслик. По същия начин заглавието, написано на английски: Mayne Rid “The Mynoga” - означаваше Надежда Константиновна Крупская, кръстена с псевдонима “Риба” или “Минога”. Тези заглавия сякаш спират вниманието на цензурата, но сериозният тон на писмото, множеството изброени книги и в допълнение благоразумната фраза, появяваща се някъде на втория (изгубен) лист: „Разнообразието от книги трябва да служи като коректив на монотонността на ситуацията“, приспи бдителността им.

За съжаление в паметта ми са останали само тези няколко заглавия, на които някога много се смяхме. Спомням си също само „Goutchoul“ или „Goutchioule“, фамилното име на фантастичен автор на някаква историческа книга, написана с умишлено сложен френски правопис (вече не помня името му). Това трябваше да означава гуцул, тоест запорожец. Спомням си също, че по отношение на „Героите на смутните времена“ Силвин каза, че те отговориха: „В библиотеката има само том 1 от произведението“, тоест арестуваха само Ванеев, а не Силвин.

Владимир Илич беше затворен в къща за предварително задържане, накратко наречена „предварителна килия“. Беше серия от доста благоприятни условия за сядане. Посещенията обикновено се разрешаваха месец след ареста и два пъти седмично: едно лично, другото общо, зад решетките. Първият, в присъствието на надзирателя, продължи половин час; второто - цял час. В същото време пазачите се разхождаха напред-назад - единият зад клетката с железни решетки, в която бяха вкарани затворниците, другият зад гърбовете на посетителите. С оглед на голямата врява, която се вдигаше тези дни и общата умора, която тя трябваше да предизвика у надзирателите, както и ниското им умствено развитие, беше възможно с някои трикове да се говори почти за всичко в тези дни. срещи. Хранителните пакети се получаваха три пъти седмично, книгите – два пъти. В същото време книгите бяха прегледани не от жандармеристи, а от служители на прокурора на съда, намиращи се в къщата наблизо, и този преглед, предвид масата на донесените книги, вероятно в повечето случаи беше проста формалност. Книгите бяха разрешени да се разпространяват доста широко, без големи изключения; Бяха разрешени дори месечни списания, а след това и седмични. Така нямаше отделяне от живота - един от най-трудните аспекти на изолацията. „Предварителната библиотека“ също беше доста богата, съставена от различни дарения, така че много другари, особено от работниците, сериозно допълваха образованието си в нея.

Владимир Илич, който се готвеше за дълго седене, очаквайки далечно изгнание след него, реши да използва библиотеките на Санкт Петербург през това време, за да събере материал за работата, която планираше - „Развитието на капитализма в Русия“. Той изпраща в писма дълги списъци с научни книги, статистически сборници, които получава от Академията на науките, университетските и други библиотеки. Майка ми и аз живяхме през по-голямата част от затвора на Владимир Илич в Санкт Петербург и аз трябваше да му нося цели купища книги, които бяха осеяни в един ъгъл на килията му. По-късно и от тази страна условията стават по-тежки: броят на книгите, които се дават на затворника в килия, се определя строго и пестеливо. В същото време Илич можеше бавно да прави извлечения от статистически сборници и освен това да има други - научни, художествени - книги на руски и чужди езици.

Изобилието от предадени книги благоприятстваше отношенията ни чрез тях. Още на свобода Владимир Илич ме научи на основите на криптираната кореспонденция и с него си кореспондирахме много активно, поставяйки незабележими точки или тирета в буквите и отбелязвайки книгата и страницата на писмото с условен знак.

Е, с тази кореспонденция развалихме доста очи! Но даваше възможност за общуване, за предаване на нещо необходимо, тайно и затова беше безценно. При нея най-дебелите стени и най-строгият надзор не можеха да попречат на нашите преговори. Но писахме, разбира се, не само за най-необходимите неща. Предадох му новини отвън, нещо, което въпреки цялата маскировка беше неудобно да се каже на среща. Той даде инструкции от същия вид, поиска да предаде нещо на другарите си, установи връзки с тях, кореспонденция по книги от библиотеката на затвора; ме помоли да ти кажа, че на дъската в клетката, в която им е позволено да се разхождат, има бележка, залепена с черен хляб за единия или другия от тях. Беше много загрижен за своите другари: пишеше насърчителни писма на някого, за когото чуваше, че е нервен; помолени да получат определени книги; уредете среща за тези, които не са имали такава. Тези грижи отнемаха много време и на него, и на нас. Неизчерпаемото му весело настроение и хумор поддържаха духа на другарите му.

За щастие на Илич, условията на затвора бяха, може да се каже, благоприятни за него. Разбира се, той отслабна и най-вече пожълтя към края на присъдата, но дори стомахът му - за който се консултира в чужбина с известен швейцарски специалист - беше в по-добро състояние през годината в затвора, отколкото през предходната година в затвора дивото. Майка му приготвяла и носела три пъти седмично колети, ръководейки се от диетата, предписана му от посочения специалист; освен това беше платил обяд и мляко. Очевидно благоприятен ефект имаше и редовният живот в този руски „санаториум“, живот, за който, разбира се, нямаше какво да се мисли по време на нервната треска на нелегалната работа.

Срещата с него беше много смислена и интересна. Беше особено възможно да се говори много на срещи зад решетките. Говорехме с намеци, смесвайки чужди имена за такива неудобни думи като „стачка“, „листовка“. Понякога събирате новини и се опитвате да разберете как да ги предадете. А брат ми се опитваше да разбере как да предаде това, което имаше, как да задава въпроси. И как и двамата се смеехме весело, когато успеехме да общуваме или разберем нещо толкова объркващо. Като цяло нашите срещи изглеждаха като безгрижно, оживено бърборене, но в действителност мисълта беше напрегната през цялото време: трябваше да можем да предадем, да можем да разберем и да не забравяме всички инструкции. Спомням си, че веднъж бяхме прекалено увлечени от чужди термини и надзирателът зад гърба на Владимир Илич каза строго:

Не можете да говорите чужди езици, само руски.

- Невъзможно е - оживено каза братът, обръщайки се към него, - добре, тогава ще говоря руски. Така че, кажи на този златен човек... - продължи разговора с мен.

Кимнах със смях: „златен човек“ трябваше да означава Голдман, тоест не им беше казано да използват чужди думи, така че Володя преведе немския на руски, така че да не може да се разбере на кого се обажда.

С една дума, Владимир Илич показа обичайната си кипяща енергия дори в затвора. Той успя да подреди живота си по такъв начин, че целият ден да е пълен. Основно, разбира се, научна работа. В затвора е събран обширен материал за „Развитието на капитализма“. Владимир Илич бързаше с това. Веднъж, когато в края на заседанието му казах, че според слуховете делото скоро ще приключи, той възкликна: „Рано е, още не съм имал време да събера всички материали“.

Но и тази велика работа не му беше достатъчна. Той искаше да участва в нелегалния, революционен живот, който тогава кипеше. Това лято (1896 г.) имаше големи стачки на текстилните работници в Санкт Петербург, които след това се разпространиха в Москва, стачки, които създадоха епоха в революционното движение на пролетариата. Известно е какъв шум предизвикаха тези стачки в правителствените кръгове, как царят се страхуваше в резултат на тях да се върне в Петербург от юг. Всичко в града кипеше и кипеше. Цареше изключително весело и приповдигнато настроение. Годината на коронацията на Николай II с неговата известна Ходинка 49 беше белязана от първото тестово представяне на работниците от двата основни центъра, сякаш първият, зловещ за царизма, поход на работни крака, все още не политически, вярно , но вече тясно обединени и масивни. За по-младите другари е трудно да оценят и да си представят всичко това сега, но за нас, след тежкия гнет на 80-те години, с къртовско съществуване и килерски разговори, тази стачка беше огромно събитие. Пред нас сякаш „кепенци на глуха тъмница се отвориха в далечината и блясъка на сияен ден“, сякаш през мъглата на бъдещето. И социалдемокрацията, от теорията на книгата, от далечната утопия на някои книжни марксисти, придоби плът и кръв и действаше като жизнена сила както за пролетариата, така и за другите слоеве на обществото. Някакъв прозорец се отвори в душната и задушна тъмница на руското самодържавие и всички лакомо вдишахме чистия въздух и се почувствахме бодри и енергични както никога досега.

„Съюзът за борба за освобождение на работническата класа“, както се нарича създаденият от него съюз след ареста на Владимир Илич, става все по-популярен. Едно след друго предприятия се обръщат към него с молба да издаде листовки и за тях. Изпратиха и оплаквания: „Защо синдикатът ни забрави? Необходими бяха и листовки от общ характер, предимно първомайски. Свободните другари съжалиха, че Владимир Илич не може да ги напише. И той самият искаше да ги напише. Освен това той вече имаше планирани теми за брошури, като например „За стачките“.

Беше зает с програмата. И така той започна да се опитва да пише незаконни неща в затвора. Разбира се, беше невъзможно да се предадат кодирано. Беше необходимо да се използва методът на незабележимо писане, който вече се проявява в дивата природа. И, спомняйки си една детска игра, Владимир Илич започна да пише с мляко между редовете на книгата, което трябваше да се разкрие чрез нагряване на лампа. За целта той си направил малки мастилници от черен хляб, за да може да ги глътне, ако чуе шумолене на вратата или надникне отгоре. И той каза, смеейки се, че един ден имал такъв лош късмет, че трябвало да глътне цели шест 50 мастилници.

Спомням си, че в онези години, както преди, така и след затвора, Илич обичаше да казва: „Няма хитрост, която не може да бъде надхитрена“. И в затвора, с характерната си находчивост, практикуваше това. Той пише листовки от затвора, пише брошура „За стачките“, която е отнета по време на ареста на печатницата Lakhtinsky (тя е разработена и копирана от Надежда Константиновна). Тогава написах програмата на партията и доста подробна „обяснителна записка“ към нея, която частично пренаписах след ареста на Надежда Константиновна. Тази програма също не видя бял свят: след дипломирането я предадох на А. Н. Потресов и след арестуването му тя беше унищожена от някой, на когото я даде за съхранение.. 51. В допълнение към работата, наследих от Надежда Константиновна тайно хранилище на незаконни неща - малка кръгла маса, която, според Илич, е била подредена за него от колега дърводелец. Долното изсечено копче на малко по-дебелия от обикновено крак на масата беше развито и в издълбаната вдлъбнатина можеше да се пъхне пакет с прилични размери. Там скрих през нощта пренаписаната част от произведението, а оригинала внимателно унищожих - страници, нагрети в лампа. Тази маса предоставяше важни услуги: по време на обиските както на Владимир Илич, така и на Надежда Константиновна тя не беше отворена; Последната част от програмата, която беше пренаписана, оцеля и ми беше дадена заедно с масата от майката на Надежда Константиновна. Появата му не предизвика подозрение и едва по-късно, след често отвиване на бутона, резбите се износиха и той започна да изостава.

Отначало Владимир Илич внимателно унищожава чернови на листовки и други незаконни произведения, след като ги преписва с мляко, а след това, възползвайки се от репутацията си на научно работещ човек, започва да ги оставя в листове със статистически и други извлечения, нанизани с неговите мънистен почерк. Да, такова нещо, например, като подробна обяснителна бележка за програмата, не може да бъде унищожено в чернова: не може да бъде пренаписано за един ден; и тогава Илич, като го обмисляше, постоянно правеше поправки и допълнения. И така, веднъж на среща, той ми разказа с характерния си хумор как при поредния обиск в килията му един жандармерист, прелиствал огромна купчина книги, таблици и извлечения, подредени в ъгъла, се измъкнал с шега: „Днес е твърде горещо, за да правя статистика.“ Тогава брат ми ми каза, че не е особено притеснен: „Няма да го намеря в такава купчина“, а след това добави през смях: „Аз съм в по-добро положение от другите граждани на Руската империя; те не може да ме вземе.” Той се засмя, но аз, разбира се, се притесних, помолих го да бъде по-внимателен и посочих, че ако не могат да го вземат, тогава наказанието, разбира се, ще бъде значително увеличено, ако бъде хванат; че дори могат да ти дадат каторга за такава наглост като писане на незаконни неща в затвора.

И така винаги с нетърпение очаквах връщането на книга с химическо послание от него. Чаках с особено нервно връщане на една книга: спомням си, с обяснителна бележка за програмата, която, знаех, беше напълно покрита с мляко между редовете. Страхувах се, че когато администрацията на затвора я прегледа, ще се открие нещо подозрително, така че след дълго забавяне буквите ще се появят - както понякога се случваше, ако консистенцията на млякото е твърде гъста - сами. И сякаш нарочно не ми дадоха книгите навреме. Всички останали роднини на затворниците получиха книги в четвъртък, предадени на същия ден, а надзирателя ми каза кратко: „Ти не“, докато на датата, от която току-що бях тръгнал, брат ми каза, че беше върнал книгите. Това забавяне, което се случи за първи път, ме накара да предположа, че Илич е хванат; Особено мрачно изглеждаше винаги мрачното лице на надзирателя, който раздаваше книги. Разбира се, беше невъзможно да настоявам и прекарах мъчителен ден до следващия ден, когато книгите, включително книгата с програмата, ми бяха връчени.

Случвало се е брат ми да алармира за нищо. През зимата на 1896 г., след няколко ареста (почти след ареста на Потресов), случайно закъснях за среща и дойдох на последната смяна, което обикновено не правех; Владимир Илич реши, че съм арестуван, и унищожи някакъв проект, който беше подготвил.

Но такива вълнения се случваха само от време на време, при такива изключителни случаи като нови арести; като цяло Илич беше удивително равномерен, самообладание и весел на срещи и със заразителния си смях разсейваше безпокойството ни.

Всички ние – роднините на затворниците – не знаехме каква присъда да очакваме. В сравнение с "Народная воля" социалдемократите бяха наказани доста лесно. Но последният инцидент в Санкт Петербург беше делото на М. И. Бруснев, което завърши жестоко: 3 години в изолация и 10 години изгнание в Източен Сибир - това беше присъдата за ръководителя на делото.

Много се страхувахме от дълга присъда в затвора, която мнозина не биха издържали, което във всеки случай би подкопало здравето на нашия брат. Още до годината на заседание Запорожец се разболя от тежко нервно разстройство, което по-късно се оказа нелечимо психическо заболяване; Ванеев отслабваше и кашляше (почина в изгнание, година след освобождаването си, от туберкулоза 52); Кржижановски и останалите също бяха повече или по-малко нервни53.

Обявено е през февруари 1897 г. В резултат на усилията на майка си Владимир Илич получи разрешение да пътува до Сибир за своя сметка, а не на пратка. Това беше значително облекчение, тъй като обикалянето из междинните затвори отнемаше много сила и нерви.

Спомням си как в деня на освобождаването на брат ми другарката Якубова се втурна в стаята ни с майка ми и го целуна, смеейки се и плачейки едновременно.

И много ясно си спомням бледото му и слабо лице, което блестеше изразително, когато се качи за първи път на императорската конна кола и оттам ми кимна с глава.

Той можеше да язди теглен кон по улиците на Санкт Петербург, можеше да се види с другарите си, защото на всички освободени „декабристи“ беше позволено да прекарат три дни в Санкт Петербург със семействата си, преди да бъдат изпратени. Тази безпрецедентна полза първо беше постигната за нейния син от майката на Ю. О. Цедербаум (Мартова) чрез някакво познанство с директора на полицейското управление Зволянски;

и тогава, след като се създаде прецедент, шефът на полицията не счете за възможно да откаже на други. В резултат на това всички се видяха, позираха като група (известна снимка) и проведоха две вечерни, продължителни срещи: първата у Степан Иванович Радченко и втората у Цедербаум. Те казаха, че полицията след време разбрала, че е направила грешка, като е пуснала тези социалдемократи да се разхождат из Петербург, че те изобщо не са толкова мирни хора; те също казаха, че Зволянски е порицан за това. Както и да е, след този инцидент подобни помощи вече не се дават „масово“; ако понякога са били оставяни до депортиране, тогава или хората са били очевидно болни, или под специална защита. Срещите бяха срещи между „стари” и „млади”. Имаше дебат за тактиката. Първата среща, особено при Радченко, беше такава чисто политическа среща. Вторият - този на Цедербаум - беше по-нервен и трескав. На първото събрание избухва дискусия между „декабристите“ и по-късните привърженици на „Работническата мисъл“ 54.

Владимир Илич получи разрешение да прекара три дни в Москва със семейството си. След като се видя с другарите си, той реши да бъде арестуван в Москва и да продължи с тях. По това време магистралата до Красноярск току-що беше завършена и етапът вече не изглеждаше толкова труден, колкото преди: имаше само два затвора - в Москва и Красноярск. И Владимир Илич не искаше да се възползва от предимствата в сравнение с другарите си. Спомням си, че това много разстрои майка ми, за която най-голямата утеха беше да позволи на Володя да отиде на свои разноски. След като й доказаха колко е важно да получи пътуването за своя сметка, след като й казаха думите на един от старите изгнаници: „Мога да повторя изгнанието, етапът - никога“, Владимир Илич решава да да се откаже от обезщетението, което е получил трудно и да се върне доброволно в затвора.

Но работата се получи. Арестуваните в Санкт Петербург „декабристи” още не бяха пристигнали в Москва до края на трите гратисни дни, а междувременно суетящата се московска тайна полиция изправи извикания Владимир Илич с ултиматум: или да получи удостоверение за пропуск за утре или незабавно да бъде арестуван. Перспективата незабавно да отидеш в затвора, без дори да се сбогуваш със семейството си, и да чакаш там за неопределено време пристигането на „своите“ - това е конкретната руска реалност и дори в нейното по-малко прилично състояние, отколкото в Санкт Петербург, в нейната Московската форма, в този отпечатък на „наследство“ „княз Сергей, падна върху него, върху желанието му да върви заедно с другарите си. Естественият протест на здравия ум срещу такова безплодно пилеене на сили, за да не се различава от другарите си, винаги присъщото съзнание за необходимостта да се пестят сили за истинската борба, а не за проява на рицарски чувства, надделяха и Илич реши да замине на следващия ден. Четиримата - майка, сестра Мария Илинична и аз със съпруга ми Марк Тимофеевич отидохме да го придружим до Тула.

Владимир Илич отиде в изгнание като лидер, признат от мнозина. Първият партиен конгрес от 1898 г. го назначава за редактор на партийния орган и му възлага да напише партийната програма. И през тези години нашето социалдемократическо движение направи първата и следователно най-трудната стъпка към партийността, към широката масова борба. Почти всички ръководители са арестувани, участниците в Първия конгрес са пометени почти изцяло, но основите са положени. Първият, начален етап от движението е завършен.

За Владимир Илич изгнанието също се проведе при сравнително благоприятни условия. По молба на майка му му е позволено, поради лошо здраве, да го обслужва в най-здравословния район на Сибир, в района на Минусинск. Село Шушенское или, както накратко се наричаше тогава, Шуша, му беше определено като пункт за изгнание. С него имаше двама-трима работници поляци, другарите му по делото бяха изпратени в други села. Ю. О. Цедербаум (по-късно Мартов) се оказа в по-лоши условия - очевидно като евреин. Той бил заточен в най-северната точка, Туруханск, разделен от непроходими мочурища и мочурища, и бил откъснат от другарите си през цялото време на изгнанието. Други имаха възможност да се срещат, да се събират на тържества, като сватби, Нова година и т.н., да получат разрешение да пътуват до Красноярск за лечение - например брат ми отиде там за лечение на зъби. Отношенията с Мартов се поддържаха само чрез кореспонденция, но кореспонденцията на Владимир Илич с него беше много активна 55.

Времето на Владимир Илич премина много монотонно, с интензивна и напрегната работа. По време на изгнанието си той написва „Развитието на капитализма“ (публикуван през март 1899 г.) и редица статии, някои от които са публикувани в тогавашното легално марксистко списание „Нова дума“ и след това събрани в една малка книжка, озаглавена „Икономически изследвания и статии”56.

След като свикна да работи редовно, той не позволяваше дълги прекъсвания в обучението си, дори когато те обикновено се смятаха за неизбежни, например на път или в несигурна, изчакваща позиция. И така, не само през месеца, който прекара в Красноярск в очакване на назначението си, той ходеше всеки ден да учи в библиотеката на търговеца Юдин, на три мили от града, но дори и тези три дни, за които му беше позволено да остане при неговия собственото си семейство в Москва успя да го използва частично за занятия в Румянцевската библиотека.С това той хвърли в пълно объркване един млад студент Яковлев, който познава семейството ни от детството, който изтича да го види, преди да замине за тригодишно изгнание. Отдихът му включваше разходки из околните гори, лов на зайци и дивеч, който изобилстваше в онези години.

„Селото е голямо, с няколко улици, доста мръсно, прашно - всичко е както трябва. Намира се в степта - изобщо няма градини и растителност. Селото е заобиколено... от тор, който тук не се изнася на нивата, а се хвърля точно зад селото, така че за да излезеш от селото, почти винаги трябва да минеш през известно количество тор. В близост до селото има рекичка Шуш, която сега е съвсем плитка. На около 1-11/2 версти от селото (по-точно от мен: селото е дълго) Шуш се влива в Енисей, който образува тук маса от острови и канали, така че няма подход към главния канал на Енисей . Плувам в най-големия канал, който сега също става много плитък. От другата страна (срещу река Шуш), на 11/2 версти, има „борова гора“, както тържествено я наричат ​​селяните, но в действителност това е много бедна, силно изсечена гора, в която има дори не е истинска сянка (но много ягоди!) и няма нищо общо със сибирската тайга, за която само съм чувал, но не съм бил (намира се поне на 30–40 версти оттук). Планини... Бях много неточен за тези планини, защото планините се намират на около 50 версти оттук, така че можете да ги гледате само когато облаците не ги покриват... точно както можете да гледате Монблан от Женева. Следователно първият (и последният) стих на моето стихотворение 57 съдържа известна поетична хипербола (все пак поетите имат такава фигура!) за „подножието“... Следователно на такъв въпрос: „кои планини съм изкачил ” - Мога да отговоря само: пясъчни са хълмовете, които са в така наречената „борова гора” - като цяло тук има достатъчно пясък” 58.

Евтинината по това време в Сибир беше голяма. Така през първата година на изгнание Владимир Илич за издръжката си поради изгнание - 8 рубли на месец - имаше стая и пълна издръжка в селско семейство.

Година по-късно годеницата му, Надежда Константиновна Крупская 59, дойде при него с майка си; Владимир Илич се премести в по-голям апартамент и започна да живее като семейство. На Надежда Константиновна е определена Уфа за място на заточение, но по нейна молба й е разрешено да го замени със село Шушенское, където е назначен Владимир Илич. Заедно с Надежда Константиновна Владимир Илич превежда от английски, за да спечели пари, книгата на съпрузите Уеб за профсъюзите.

В онези години кореспонденцията ми с Илич винаги беше много активна. В обикновени писма той иска книги, дава наставления, пише за своите литературни произведения, за живота си, за своите другари; по химия, аз му писах за хода на революционната борба и работа в Русия и той изпращаше статиите ми за изпращане в петербургския „Съюз на борбата“ или в чужбина на групата „Освобождение на труда“ за публикуване. Така той препраща издадената в чужбина брошура „Задачи на социалдемократите в Русия“60 с предговор от П. Б. Акселрод и отговор на бележка на тогавашните „икономисти“, съставена от Кускова и Прокопович и наречена „Кредо“. В резултат на това отговорът е известен като "Anticredo". В него Владимир Илич се обявява с голям плам срещу това най-откровено изложение на тези възгледи по онова време, че работниците трябва да се задоволят с икономическата борба, а политическата борба да оставят на либералите. Това представяне беше направено обаче не от боен отряд на социалдемократите, а от хора, които по това време имаха авторитет сред младите хора. И освен това най-ясно изразените възгледи позволиха да се подчертае по-категорично до какво водят отклоненията към икономизма. Този протест беше прочетен на едно от споменатите събрания на социалдемократи, събрани от различни села, приет едновременно и разпратен като „Отговор на 17 социалдемократи” - заглавието, с което е известен в партийната литература.

За разлика от повечето изгнаници, Владимир Илич не се втурна към по-оживен център, не се стреми към промяна на мястото. В отговор на предложението на майка си да уреди преместването му в града (след година или година и половина), той пише, че не си струва, че временните посещения в Минусинск или Красноярск според него са по-добри от постоянен живот там. Очевидно, тъй като животът в тихо село и на едно място предоставяше повече пространство и удобство за дейности, нищо не отвличаше вниманието от тях, както в по-населените колонии, където освен това принудителното безделие пораждаше онези кавги, които бяха най-болезнената страна на изгнание . Относно една такава кавга, която стана причина за самоубийството на Н. Е. Федосеев във Верхоленск, Владимир Илич ми писа: „Не, не ми пожелавайте по-добри другари от интелигенцията: тези кавги са най-лошото нещо в изгнание.“

Но понякога Владимир Илич доброволно отиваше да види другарите си в друго село, на 50 или 100 мили, или се срещаше с тях в Шуша. Тогава са били разрешени такива пътувания за празнуване на Нова година, празнуване на сватба или имен ден. На тези конгреси в продължение на три или четири дни времето беше прекарано, както пише Илич, „много забавно“: те се разхождаха, ходеха на дълъг лов и плуване през лятото; карах кънки и играех шах през зимата. Говорихме на различни теми, четяхме отделни глави от книгата на Владимир Илич или обсъждахме различни нови тенденции в литературата или политиката. Така, за да осъдят гореспоменатото „Кредо“, другарите се събраха под предлог, че празнуват раждането на дъщерята на Лепешински.61 Владимир Илич също доброволно пътува два или три пъти по време на изгнанието си в Минусинск и Красноярск под предлог за лечение.

Освен компанията на изгнаници, в която Владимир Илич открито изразяваше възгледите си, на които с готовност помагаше за развитието им, насочвайки ги към литературата, той се интересуваше и от живота на местните селяни, някои от които го помнят този ден и изпратиха своите спомени за него. Но разбираемо беше сдържан в разговорите с тях. Руското селячество от онова време, да не говорим за по-отдалеченото сибирско селячество, е политически напълно неразвито.62 Освен това, в позицията си на изгнаник, под наблюдение, би било не само неуместно, но и направо диво да се води пропаганда.

Но Владимир Илич охотно разговаряше със селяните, което му даде възможност да ги изучава, да разбере за себе си техния мироглед; той им даваше и съвети във всичко, което се отнасяше до местните им дела, главно правни. За тези последните селяни започнаха да идват при него от околността, понякога се натрупваха доста от тях. Селяните, както и Надежда Константиновна, говорят за това в своите мемоари. И неусетно, въз основа на тези разговори, на базата на разговори на лов, Владимир Илич извлече от този престой в селото, както преди от престоя си във волжките села, онези познания за селячеството, неговата психология, които послужиха му толкова голяма служба, както по време на неговата революционна работа, а по-късно, начело на борда 63

Той умееше да развързва езиците на събеседниците си по време на непретенциозно бърборене и те му се излагаха спокойно.

Така Владимир Илич излиза от изгнанието не само като революционер с опит и категорично изкристализирала индивидуалност, който вече е авторитет в ъндърграунда; не само човек, публикувал научна работа, но и който в резултат на три години живот в самата гъстота на селото укрепи познанията си за селячеството - този основен сегмент от населението на Русия.

С това завършва първата част от биографията на Владимир Илич, преди завръщането му от заточение, до времето, когато - на 30 години - той отново се заема с революционна работа, но в несравнимо по-големи размери; за работата, която обедини революционния руски пролетариат и го доведе до победа.

Това беше през февруари 1900 г. Всички, и особено покойната ми майка, очаквахме този месец като празник: все пак срокът на изгнанието на брат ми Владимир Илич свършваше и той трябваше да се върне от Сибир. Не го бяхме виждали три години и, разбира се, с нетърпение очаквахме завръщането му. Периодът всъщност приключи в един от последните дни на януари, в деня на подписването на заповедта за депортиране, но предстоеше още дълго пътуване, първо на кон от село Шушенское през Минусинск до Красноярск 64 - 350 версти. , след това с ж.п. И освен това сърцето ми не беше съвсем спокойно, дали изгнанието наистина е приключило, дали ще се появи някаква следа. В края на краищата ние живеехме тогава при автокрация и това беше административно изгнание, тоест пълен произвол на властта. Някои сблъсъци с властите, някои дребни отмъщения на местния сатрап и периодът на изгнание може да бъде удължен 65.

И въпреки че, главно, такава съдба сполетя някои престъпления в мястото на изгнанието, имаше случаи, когато това беше продиктувано от съображения от центъра, например засилването на революционното движение, в което се смяташе за нежелателно да се върнат влиятелни революционери от отдалечени краища.

Следователно Владимир Илич, въпреки че живееше скромно и ясно, поне не нарушаваше забраните, беше неспокоен за съдбата си и колкото повече наближаваше срокът, толкова по-нервен ставаше.

„Ще си тръгна така и така, ако не ми дадат повече време“, пише ни той.

Този страх не се сбъдна, Владимир Илич можеше да си тръгне, както очакваше, а ние знаехме деня и часа на пристигането му с писма или телеграма (не помня сега) и го чакахме 66.

По-малкият брат, Дмитрий Илич, тогава живееше като подчинен работник в Подолск, Московска губерния, по първата си работа. Той се качи на сибирски влак, когато той спря в Подолск и пристигна с Владимир Илич в Москва.

По това време живеехме в покрайнините на Москва, близо до Камер-Колежски Вал, по улица Бахметьевская. Виждайки приближаващия таксиметров шофьор, всички изтичахме по стълбите, за да посрещнем Владимир Илич. Първи се чу скръбният възглас на майката:

Как написа, че си оздравял? Колко си кльощав!

Наистина се оправих. Току-що го минах наскоро, преди да замина.

По-късно Надежда Константиновна каза, че нервността преди края на мандата, несигурността, че той наистина ще дойде, изяждат почти цялата поправка на брат й в Сибир 68.

Юлиус пристигна ли? Имаше ли писмо? Телеграма? - Володя ни засипа с въпроси веднага след първите поздрави, щом влезе съблечен в трапезарията ни.

Юлий Цедербаум, известен с по-късния си псевдоним Мартова, е заточен по същата работа като Владимир Илич в Туруханск и завършва мандата си едновременно с него. Като евреин той беше назначен в най-затънтеното и гадно кътче на Енисейската губерния.

Нашият отговор, че нямаме вести от Юлий и не знаем нищо за него, развълнува Владимир Илич.

как? Все пак се съгласихме с него. Какво означава? - каза той, тичайки из стаята. - Трябва да му изпратим телеграма. Митя, ще те помоля да го носиш.

И той веднага се зае да състави телеграма и да изпрати брат си в командировка, за известно разочарование както на последния, така и на всички нас, които, естествено, искахме да имаме Владимир Илич само за себе си в първите минути от пристигането му.

Това ме изненада още повече, защото от периода преди заточението знаех, че Володя е много по-малко близък с Мартов, който по-късно се присъедини към кръжока, отколкото с другите негови членове - с Кржижановски, Старков; Знаех, че той живее в изгнание в съседство с тези последните (около петдесет версти) и се срещат доста често. При тези условия интимността обикновено само се увеличава. Междувременно Владимир Илич говореше малко за тях, като цяло със спокойни тонове; С най-голямо нетърпение чаках новини за Мартов.

Последвалите разговори ми изясниха това. Той смяташе Зедербаум за най-близкия си другар за по-нататъшна работа, главно за общоруския вестник. Той се възхищавал на революционния темперамент на Юлий и бил много притеснен, докато не получил новината, че е напуснал безопасно Туруханск. Той ни изпя песен, композирана от Зедербаум в изгнание:

Това не е гладен звяр, който вие, Виелицата беше дива. В стона на вятъра ухото разпознава Победоносният смях на врага. Смело, братя, смело и над злото Да се ​​посмеем на песента на смелчаците. Там, в Русия, хората са много страстни. Има героично облекло, което да им пасне, Но след много години далечно изгнание Позлатата ще се изстърже бързо. И всички тези импулси ще бъдат намалени до нула Алкохол, овкусен с махорка.

Илич пее, а сестра му също му свири на пиано полски революционни песни, които той научава от заточени полски работници, отчасти на полски, отчасти в руския превод, направен от Кржижановски.

Това бяха: „Ярост, тирани“, „Враждебни вихрушки“, „Червен стандарт“. Спомням си ясно Володя, как ходеше от ъгъл на ъгъл в нашата малка трапезария и пееше с ентусиазъм:

И цветът на стандарта е червен, Бо на него работници крев.

Той се възхищава на революционните песни на полските работници и изтъква необходимостта от създаването им за Русия.

През онези години хората, завърнали се от изгнание, са били изключени от пребиваване на около 60 места в Русия: в допълнение към столиците и университетските градове, онези индустриални места, които са били заловени от работническото движение, и до 1900 г. това са повече или по-малко всички. Оставаха много малко градове за избор. Владимир Илич избира Псков в Сибир, тъй като е по-близо до Санкт Петербург, и се съгласява по отношение на това място на пребиваване с Цедербаум и Потресов (заточен във Вятска губерния). И с двамата възнамеряваше да издава общоруски вестник. Цедербаум пътува до Псков от Санкт Петербург, където се вижда с роднините си, а Потресов дойде да ни посети в Москва, но едва след като Владимир Илич си отиде.

Не помня колко дни брат ми остана при нас. През това време от Екатеринослав пристигна да го види старият му самарски познат И. Х. Лалаянц, който по това време беше член на комитета на Социалдемократическата партия и редакцията на вестник "Южный рабочий". Той остана при нас три дни. Водеше бизнес разговори с брат си.

По-късно Владимир Илич ми каза, че те се отнасят главно до свикването на Втория партиен конгрес, който тогава трябваше да бъде в Русия. Общите арести на юг през април 1900 г. - включително Лалаянц - окончателно убедиха Владимир Илич в невъзможността да се свика конгрес в Русия. Той ми каза за това през юни, преди да замине в чужбина, когато разработваше подробен план за общоруски вестник, чиято организация щеше да протегне пипалата си до всички краища на Русия, обединявайки около основните принципи всички комитети и кръгове разпръснати из необятната ни страна.

„Ако само подготовката за конгреса причинява такива провали“, каза той, „те унищожават организацията почти до корен, водят до арестуване на най-ценните работници, следователно в автократична Русия конгресите са непозволен лукс. Имаме нужда от други начини за сплотяване на партията. И така, по този начин може да се появи общоруски вестник, издаван в чужбина, около който, като около скеле, поставено върху издигната сграда, ще се изгради партията.

От тази идея възниква „Искра” с епиграфа: „От искра ще пламне” и тя наистина изпълнява задачата за сплотяване на партията и разпалва огъня на революцията.

IX. ТРЕТИ АРЕСТУВАНЕ НА ИЛИЧ. ПЪТУВАНЕ ДО УФА И ОТПЪТУВАНЕ ЗА ЧУЖБИНА

Преди да имаме време да се зарадваме на завръщането на Илич от Сибир, той бързо избяга, прекара няколко дни с нас, в Москва, в Псков, когато през май отново получи тревожна новина: той беше арестуван в Санкт Петербург. Спомням си колко много ни порази, особено, разбира се, майка ми, която беше направо отчаяна, въпреки многократно демонстрираната си сила на характера. Но майката вече беше изтощена от арестите: по време на изгнанието на Владимир Илич по-малкият му брат Дмитрий, петокурсник, беше арестуван и лежа девет месеца по досадно дело, което не се получи за създателите му. Нямаше факти, нищо престъпно не излезе от обикновен кръг на самообразование и дейността му с работниците в завода в Goujon не беше разкрита. Брат ми не издържа на московските условия на седене и накрая майка ми се разболя напълно. И малко преди завръщането на Владимир Илич от изгнание, сестра му Мария Илинична е арестувана, вече извън всяка най-невинна „общност“, нейните занятия в Брюкселския университет са прекъснати и тя е изпратена в Нижни. И майката отиде или в Тула, за да види Дмитрий, или в Нижни, за да види Мана.

Веднага след като успяхме да постигнем завръщането на последния у дома и настаняването на Митя в Подолск, Московска губерния, където отивахме за летните месеци, ново бедствие заплашваше да бъде много по-лошо: Володя, който вече се беше показал като сериозен революционер , за чиято връзка бяха взети още по-малки, отново се оказа арестуван в Петербург, където нямаше право да отиде, той беше арестуван с чуждестранен паспорт.

Това означава, че не може да отиде в чужбина! Е, разбира се, дори задграничният паспорт на Мани да бъде отнет и да не му бъде позволено да продължи обучението си, тогава, разбира се, няма да бъде допуснат.

И ние толкова искахме той да отиде в чужбина, видяхме, че в Русия, с неговия революционен темперамент, той няма да бъде щастлив. И само това ли е?.. Пак голяма работа... Ние изобщо не знаехме защо, при какви обстоятелства беше арестуван и, разбира се, не можехме да приемем на сериозно успокоителните реплики на писмото му чрез жандармеристите. Спомням си, че той самият ни уведоми с такова писмо. От горчив опит знаехме какво означават тези две седмици, един месец, които обикновено се използват за успокояване на близките за първи път след арест. Но този път неочаквано се оказа точно обратното. Володя беше освободен две-три седмици по-късно и дойде при нас в Подолск, и дори с чуждестранен паспорт в джоба си71 Оказа се, че не са намерени доказателства: Владимир Илич и Цедербаум, арестувани заедно, бяха признати за виновни само в неразрешено пътуване до Санкт Петербург.

Брат ми ни разказа как стана всичко. Двамата отидоха в Петербург с кошница литература и щяха да пристигнат благополучно, ако не бяха прекалили с конспирацията. А именно: те решили, за да прикрият следите си, да се прехвърлят на друга железопътна линия по пътя, но изпуснали от поглед факта, че се прехвърлили на пътя, минаващ през Царское село, където живеел царят, и следователно наблюдението било много по-строги. Тайната полиция им се подиграва за този заговор. Но въпреки това те не бяха арестувани веднага. Те успяха да продадат кошницата при пристигането си и успяха да посетят някого, без да носят опашките си. Те се настаниха за нощувка някъде в Казашкия проулок с Екатерина Василиевна Малченко, майката на техния другар 70, инженер, заточен в Архангелск по обща кауза. Но те тъкмо бяха тръгнали сутринта, когато бяха заловени на улицата от шпиони. Владимир Илич каза: те ме хванаха точно за двата лакътя, така че нямаше как да изхвърля нещо от джоба си. А в кабината двама души се държаха за двата лакътя през целия път. Зедербаум също е заловен и транспортиран в друго такси.

Владимир Илич се тревожеше главно за химическото писмо до Плеханов, написано на писмо с някаква фактура. Това писмо разгласява плана на един общоруски вестник и той би го предал напълно. И през всичките три седмици той не знаеше дали писмото е било проявено. Това, което го безпокоеше най-много, беше, че химическото мастило понякога излизаше от само себе си с времето. Но от тази страна се получи добре: те не обърнаха внимание на листчето и то беше върнато на брат му в същия вид. Владимир Илич дойде при нас в Подолск сияещ. В чужбина и за двамата, а следователно и планът за общоруски вестник не изчезна.

След това се преместихме в началото на пролетта в Подолск, където вместо дача наехме апартамент в къщата на Кедрова, в края на града, на брега на река Пахра. Володя остана с нас седмица, ако не и повече, участвайки в нашите разходки и разходки с лодка из живописните околности на Подолск, играейки с ентусиазъм крокет в двора. Лепешински дойде да го види там, Шестернин и жена му София Павловна дойдоха там. Последният прекара нощта при нас и си спомням колко горещо Володя атакува позицията на чуждестранната група „Рабочее дело“, която те защитаваха. Дойде и някой друг. Владимир Илич се съгласи с всички за кодекса, убеди ги в необходимостта от коректна кореспонденция в планирания общоруски вестник, за което той говори само с най-близките си.

Преди да замине зад граница, Володя имаше друго желание - да отиде в Уфа, да види съпругата си Надежда Константиновна, която трябваше да излежи срока си на обществен надзор 72 преди март 1901 г.

Майка ми отиде в Санкт Петербург, за да кандидатства за тази помощ. За наша изненада успяхме. Майката казала на полицията, че ще отиде със сина си. И така, ние тримата отидохме с железницата до Нижни, за да продължим пътуването си с параход.

Помня добре това пътуване. Беше юни, реката беше пълноводна и беше чудесно хубаво да се пътува с лодка по Волга, после по Кама и накрая по Белая. Прекарвахме всичките си дни на палубата. Володя беше в най-весело настроение, наслаждавайки се на прекрасния въздух от реката и околните гори. Спомням си дългите ни проточени разговори с него през нощта на безлюдната горна палуба на малък параход, движещ се по Кама и Белая. Майката слязла уморена в хижата. Редки пътници изчезнаха още по-рано. Палубата беше оставена само за двама ни и беше много удобно да водим заговорнически разговори сред тихата река и сънливите брегове. Владимир Илич ми разработи подробно и с ентусиазъм плана си за общоруски вестник, който трябваше да играе ролята на скеле за изграждането на партията. Той посочи как постоянните провали правят конгресите в Русия напълно невъзможни. Само през април същата година огромни неуспехи в целия Юг почти изкорениха няколко организации, между другото, редакцията на Южный рабочий в Екатеринославъл. Там беше арестуван и самарският приятел на Владимир Илич И. Х. Лалаянц, който дойде при него само за преговори за предстоящия Втори партиен конгрес през февруари, когато брат му, на път за Псков, спря за няколко дни при нас в Москва .

„Ако само подготовката за конгреса включва такива провали, такива жертви, тогава е лудост да се организира в Русия; само орган, който отиде в чужбина, ще може да се бори дълго време срещу такива течения като "икономизма" и ще може да обедини партията около правилно разбраните идеи на социалдемокрацията. Иначе и конгресът да се беше събрал, след него пак всичко щеше да се разпадне, както след Първия конгрес.”

Не мога, разбира се, да възстановя нашите разговори след толкова години, но общото съдържание е дълбоко запечатано в паметта ми. Говореше се много за позицията на групата „Освобождаване на труда“ и „Рабочее дело“ и конфликта между тях. Владимир Илич беше пламенен рицар на първия и Г. В. Плеханов, защитавайки втория от всякакви атаки в недружелюбно, високомерно отношение и цялата група в инерция. Аз му посочих, както и Шестернин и други практически работници, че не трябва да прекъсваме връзките си с Рабоче дело, защото само то ни дава популярна литература, печата кореспонденцията ни и изпълнява поръчки. И така, Московският комитет му изпрати листовка за първи май от 1900 г. за печат, но нямаше нито вълна, нито мляко от групата „Освобождаване на труда“ и той дори не можеше да изчака отговор на писмата. Владимир Илич каза, че, разбира се, те са стари хора, болни, за да се занимават с практическа работа, младите хора трябва да им помогнат в това, но не като се отделят в специална група, а като напълно признаят тяхната напълно правилна и последователна теоретична напътствие. Точно така мислеше Владимир Илич за работата си в чужбина със своите другари.

През същата миналата есен76 попитах за Володя. През зимата на 1885/86 г. много се разхождах и разговарях с Володя. Това се случи и през миналото лято, към края, когато започнах постепенно да се възстановявам от болестта си 77 и започнах да слушам забавни вицове, остроумия, да се забавлявам с тях и да участвам в тях.

Разговорите ни бяха точно от такова естество. Тогава Володя преминава през преходна възраст, когато момчетата стават особено сурови и арогантни. В него, винаги много жив и самоуверен, това беше особено забележимо, особено тогава, след смъртта на баща му, чието присъствие винаги имаше сдържащ ефект върху момчетата. Спомням си, че тази суровост на преценките и проявите на Володя понякога ме смущаваше. Забелязах също, че Саша не подкрепи нашето бърборене, но няколко пъти ми се стори, че ни погледна неодобрително. Тъй като винаги се съобразявах с неговото мнение, онова лято особено болезнено почувствах всяко негово неодобрение. И тогава през есента зададох въпрос за Володя. Дори си спомням формата на въпроса: „Как ви харесва нашият Володя?“ И той отговори: „Несъмнено той е много способен човек, но ние не сме съгласни с него“ (или дори: „ние изобщо не сме съгласни“ - не помня точно този нюанс, но помня какво беше казано решително и определено).

Защо? - Попитах, разбира се.

Но Саша не искаше да обяснява. „И така“, каза само той, оставяйки ме да гадая сама. Обяснявах си това с факта, че Саша не харесваше онези черти на характера на Володя, които ме дразнеха, но очевидно по-слаби: неговата голяма подигравка, наглост, арогантност - главно когато се проявяваха по отношение на майка му, която той също понякога — започна да отговаря толкова рязко, колкото не си позволяваше пред баща си. Спомням си неодобрителните погледи на Саша към подобни отговори. Толкова дълбоко и силно притеснен от смъртта на баща си, толкова влюбен в майка си... самият той винаги беше толкова сдържан и внимателен, Саша трябваше да реагира много силно на всяка грубост към майка си. Това обяснение беше допълнително потвърдено от разказа на майката следващото лято, след смъртта на Саша. А именно тя ми каза, че веднъж, когато Володя и Саша седяха на шах, тя напомни на Володя за някакво изискване, което той не изпълни. Володя отговори небрежно и не бързаше да се подчини. Майката, видимо раздразнена, настоя... Володя отново отговори с някаква непринудена шега, без да мръдне от мястото си.

Володя, или тръгвай веднага и прави каквото ти казва майка ти, или повече няма да си играя с теб”, каза тогава Саша спокойно, но толкова твърдо, че Володя веднага се изправи и направи каквото трябваше. Спомням си как трогнатата майка на Саша ми разказа за това проявление.

Сравнението на тази история с личните ми впечатления, както и с това как Володя се появи по това време и от какво се интересуваше, формира у мен силното убеждение, че именно тези черти от неговия характер Саша е имал предвид, когато е изказа своята преценка за него. От спомените на Саша, както моите, така и на някои от моите другари, става ясно, че всякакви подигравки и закачки са били напълно чужди на неговата природа. Самият той не само никога не се смееше, но дори реагираше някак болезнено, когато чуваше подобни подигравки от другите... Подигравките бяха характерни за Володя изобщо и особено в тази преходна възраст. А Саша, в онова лято след загубата на баща си, когато решимостта да стане революционер явно съзряваше в него... дори и за него беше в особено настроение, далеч от някакво лесно, нестандартно отношение.

Това обяснява решителното изявление на Саша, което ме удиви, въпреки че разликата в природата на двамата братя се открояваше още от детството и те никога не бяха близки един с друг, въпреки безграничното уважение и подражание на Володя на Саша от ранна възраст. Оля, чийто характер имаше много прилики с него, се радваше на много по-голяма симпатия на Саша сред по-малките.

Знам, че подобна преценка на по-голям брат - участник в терористичен акт - за по-младия - социалдемократ, ще накара мнозина да се изкушат да дадат най-лесното обяснение: братята не са били съгласни по политически убеждения. Но това на пръв поглед най-естествено обяснение би било най-неправилното. През последното лято, което прекара с по-големия си брат, Володя беше само на 16 години. По това време младите хора, особено в отдалечената, чужда на обществения живот провинция, не бяха политически определени толкова рано. През зимата на тази година, когато се разхождах много и разговарях с Володя, той беше много против ръководството на гимназията, гимназиалното образование, религията също и не беше против да се подиграва с учителите (аз участвах в някои от тези шеги) - с една дума, бях, така да се каже, в периода на сваляне на авторитета, в периода на първото, негативно или нещо подобно, формиране на личността. Но освен такова негативно отношение към обкръжението му - за него главно към гимназията - в нашите разговори нямаше нищо определено политическо и аз съм убеден, че предвид тогавашните ни отношения Володя не би скрил подобни интереси от мен, той щеше да ме попита за живота в Санкт Петербург с тази страна. През целия си живот той винаги се посвещаваше с цялото си сърце на преобладаващите си стремежи - не беше в природата му да крие нещо пред себе си. През лятото, спомням си, двамата със Саша празнувахме и двамата, удивлявайки се на факта, че Володя можеше да препрочете Тургенев няколко пъти - той лежеше на леглото си и четеше и препрочиташе отново - и това беше в онези месеци, когато той живя в една и съща стая със Саша, усърдно седнал над Маркс и друга политическа и икономическа литература, с която лавицата над бюрото му беше претъпкана.

Следващата есен, след заминаването на Саша, според спомените на един от другарите на Володя, двамата започват да превеждат от немски „Капитала“ на Маркс. Тази работа спря още на първите страници, което беше очаквано: къде зелените гимназисти биха могли да извършат такова начинание? Имаше, разбира се, желание да имитира брат си, търсене на начини, но не повече. Володя започва да чете Маркс още през 1888/89 г. в Казан на руски.

Така че Володя нямаше определени политически възгледи по това време.

От друга страна, Саша, както се вижда от редица спомени - мои и на други другари - през лятото на 1886 г. не принадлежи към никоя партия. Няма съмнение, че той вече е начертал пътя на революционера за себе си, но това лято той тъкмо се запознава с „Капитала“ на Маркс и изучава руската действителност.79 На процеса той каза, че смята за най-правилната борба да бъде чрез пропаганда и агитация; на следствието - че общата част от програмата, която той състави в апартамента на Пилсудски, представлява проект за обединяване на партията "Народная воля" със социалдемократическата. А в програмата на терористичната фракция на партията „Народна воля“, която той реконструира по памет, той отбеляза, че тяхната фракция не се отнася към социалдемократите враждебно, а като към най-близките си другари.

Следователно той нямаше причина да „не е съгласен“ с човек, клонящ към социалдемокрацията.

И тогава Саша беше сдържан, самообладаващ човек. Ако протестираше срещу въвличането на млади, нерешителни хора в бързината за подготовка на терористичен акт и беше против моралния и психически натиск върху тях; ако по същата причина той ме държеше в неведение и отказваше да дели апартамент с мен, тогава още повече нямаше да говори на тази тема с по-малкия си брат, гимназист, особено в годината на загубата на баща си, когато се чувстваше отговорен за по-малките пред майка си, особено пикантен. И както вече посочих, той беше против всякакъв натиск върху личността, оставяйки всеки да се развива самостоятелно. И Володя, който ми говори много за партиите и своите вярвания през следващите години, несъмнено би ми казал, ако е имало разговори със Саша по тази тема.

Също така е интересно да се сравни с това разказа на И. Х. Лалаянц за това как, попитан за случая с Александър Илич, Владимир Илич каза: „За всички нас неговото участие в терористичния акт беше напълно неочаквано. Може би сестра ми (има предвид мен) е знаела нещо – аз не знаех нищо!“

По този начин предположението, че преценката на Саша за брат му е причинена от политически различия, трябва да изчезне напълно. В основата му може да лежи едно несходство на характерите, особено проявено, поради посочените причини, през миналото лято - несходство, осъзнато и формулирано само от Саша - никога не съм чувал нито един намек за такова от Володя. Очевидно с огромния си самоконтрол Саша не изрази нищо на по-малкия си брат. След смъртта на Саша аз, разбира се, не казах на Володя за това негово мнение: разбрах, че само ще му причиня ненужна болка, без дори да мога да дам точно обяснение какво несходство имаше предвид Саша. Загубата му - толкова обичан и уважаван от всички нас - вече се чувстваше твърде остро, за да предизвикам ненужна скръб от мнението на Саша, което Володя все още не можеше да промени. Според мен всички ние удържахме нещастието си, като се щадихме взаимно. И тогава през първите няколко години изобщо не можех да говоря за Саша, освен с майка ми. И накрая, вярвах, че мнението на Саша се основава именно на онази донякъде крайна момчешка грубост, която забележимо намаля след нашето нещастие и с годините, както видях, се изглади все повече и повече.

Но, разбира се, по-големият брат почина твърде рано, за да може да се каже как по-късно биха се развили отношенията между двамата. Това несъмнено бяха много ярки, всеки по свой начин, но напълно различни личности. И двамата горяха със силен революционен пламък. Смъртта на неговия по-голям, любим брат несъмнено го е запалила по-ярко в душата на по-младия. И старейшината вървеше по пътя към революционния марксизъм, който все още се опитваше да примири с Народната воля, както повечето революционери от онова време, но до който най-накрая щеше да стигне. В допълнение към по-нататъшната теоретична работа, животът, развиващ се в тази посока, ще го доведе до нея. За това говорят както неговата програма, така и отзивите на неговите другари

Улянова-Елизарова А. И. За В. И. Ленин и семейство Улянов: мемоари, есета, писма, статии. М., 1988. С. 78-82

Елизарова-Улянова А. И.

източник: www.arastiralim.net
Дата на: 1910-те години

Елизарова-Улянова Анна Илинична- революционер, активен лидер на болшевишката партия, сестра на В. И. Ленин.

Биография
Анна Улянова е родена на 14 (26) август 1864 г. в Нижни Новгород в голямото семейство на действителния държавен съветник Иля Николаевич и Мария Александровна Улянов. Трима братя и една сестра по-късно също стават революционери. През 1880 г. Анна завършва Симбирската гимназия, а от 1883 г. учи във Висшите женски курсове на Бестужев в Санкт Петербург. Присъединява се към студентското революционно движение през 1886 г., след покушението срещу цар Александър III от брат й Александър Улянов на 1 март 1887 г. е арестувана и осъдена на пет години заточение под надзор, което излежава в Кокушкино (родово гнездо) , Казан и Самара. През юли 1889 г. се жени за М. Т. Елизаров. IN социалдемократическиТя последва съпруга си в движението през 1894 г. в Москва и установи контакти с работнически кръгове. През 1896 г. в Санкт Петербург тя организира комуникацията между арестувания брат Владимир Улянов-Ленин и столичния „Съюз на борбата за освобождение на работническата класа“, снабдява го с литература и копира партийни документи и писма, които е съставил в затвора . През лятото на 1897 г. тя установява контакти в чужбина с групата за освобождение на труда, а година по-късно се присъединява към първия Московски комитет на РСДРП. Когато Ленин беше в изгнание, Елизарова-Уляноваорганизира публикуването на своя труд „Развитието на капитализма в Русия“. През 1900–1902 г. работи в Берлин и Париж, след това в Русия работи по разпространението на броевете на „Искра“. През 1903–1904 г. е на партийна работа в Киев и Петербург, активно участва в революцията от 1905–1907 г., член е на редакционната колегия на издателство „Напред”, превежда на руски книгата на В. Либкнехт за Революцията от 1848 г. в Германия. През 1908–1909 г. тя организира издаването на книгата на Ленин „Материализъм и емпириокритицизъм“ в Москва. В края на август - началото на септември 1909 г. тя се премества в Саратов със съпруга си, който получава работа там. Първите месеци Елизарови нямаха постоянен адрес, тъй като чакаха решение по въпроса за преместването на сестра им и майка Анна Илинична в Саратов. Почти веднага след като революционерите, добре познати на полицията, се появяват в града, те са поставени под наблюдение. През ноември 1910 г. Мария Александровна Улянова пристига в Саратов, а месец по-късно пристига Мария Илинична. И четиримата живееха в апартамент под наем в къща № 7 на улица Панкратиевская (сега Мичурина 66). По това време болшевишкият ъндърграунд в Саратов, победен в годините на реакцията след Първата руска революция, е в депресиращо състояние. На сестрите Улянов и Елизаров беше поверено възстановяването на работата на партийната организация, което те веднага започнаха активно да правят, като постоянно поддържаха кореспонденция с Ленин. В Саратов Анна Илинична има решаващ принос за възраждането на организираното революционно нелегално движение, работи в „Приволжская газета“, създава кръгове във фабрики и железопътни работилници, където ръководи стачки през пролетта и лятото на 1911 г. От пролетта на 1911 г. революционерите живеят в апартамент на втория етаж на сграда № 26 на улица Угодниковская (сега Етнографски музей на Уляновская, бивш Мемориален музей на Улянов). През нощта на 7 срещу 8 май 1912 г. е извършен обиск и двете сестри са арестувани (Елизаров го няма и избягва ареста). Мария Улянова в крайна сметка беше изгонена от Саратов, а Анна Илинична, освободена поради липса на доказателства, се премести със съпруга и майка си в малко едноетажно имение на улица Царевская (сега Пугачевская 78, сградата е заета от Службата за граждански регистър на Фрунзенски ). В края на март 1913 г. революционерите напускат Саратов и се преместват в Петербург. Там Елизарова-Уляноваработи в „Правда“, „Просвещение“ и „Работница“, организира набиране на средства за партията и транспортиране на литература и е арестуван през 1916 г. След Февруарската революция от 1917 г. тя се присъединява към Бюрото на ЦК на РСДРП и участва в подготовката на Октомврийската революция. През 1918–1921 г. тя ръководи отдела за грижа за децата в Народния комисариат за социално осигуряване и Народния комисариат за просвещение. Впоследствие тя става един от организаторите на Истпарт и Института В. И. Ленин и до края на 1932 г. е научен сътрудник в института марксизъм-ленинизъм,работи в списание "Пролетарска революция", пише мемоари за В. И. Ленин. Умрял Елизарова-Улянова 19 октомври 1935 г. в Москва, погребана на Волковското гробище в Санкт Петербург до майка си, съпруга и по-малката си сестра Олга.

|
Анна Илинична Улянова