Додати в обране
Головна УЗД голови та шиї

Структура соціальних інститутів. Структурними компонентами соціальних інститутів є

(від латів. institutum - встановлення, установа), що утворюють базовий елемент суспільства. Тому можна сказати, що суспільство - це сукупність соціальних інститутів та зв'язків між ними.У розумінні соціального інституту немає теоретичної визначеності. Насамперед, неясно відношення між «соціальними системами» та «соціальними інститутами». У марксистської соціології їх розрізняють, а Парсонс розглядає соціальні інститути як регулятивний механізм соціальних систем. Далі, неясна різниця між соціальними інститутами та соціальними організаціями, які часто ототожнюють.

Поняття соціального інституту прийшло в юриспруденції. Там воно позначає сукупність юридичних норм, що регулюють правову діяльність людей у ​​якійсь сфері (сімейній, економічній тощо). У соціології соціальні інститути — це (1) стійкі комплекси соціальних регуляторів (цінностей, норм, переконань, санкцій), вони (2) контролюють системи статусів, ролей, способів поведінки у різних сферах людської діяльності (3) існують заради задоволення суспільних потреб та ( 4) виникають історично в процесі спроб і помилок. Соціальними інститутами є сім'я, власність, торгівля, освіта тощо. Розглянемо перелічені ознаки.

По-перше, соціальні інститути носять доцільнийхарактер, т. е. створюються задоволення якихось суспільних потреб.Наприклад, інститут сім'ї служить для задоволення потреб людей у ​​продовженні роду та соціалізації, економічні інститути — для задоволення потреб у виробництві та розподілі матеріальних благ, інститути освіти — для задоволення потреб у знаннях тощо.

По-друге, соціальні інститути включають систему соціальних статусів(прав та обов'язків) та ролей, у результаті утворюється ієрархія. Наприклад, в інституті вищої освіти такими є статуси та ролі ректорів, деканів, завідувачів кафедр, викладачів, лаборантів тощо. Статусам та ролям інституту відповідають стійкі, формалізовані, різноманітні регуляторисоціальних зв'язків: ідеологія, ментальність, норми (адміністративні, правові, моральні); форми морального, економічного, правового тощо стимулювання.

По-третє, у соціальному інституті соціальні статуси та ролі людей виконуються в силу перетворення на цінності та норми, пов'язані з потребами та інтересами людей. «Лише завдяки інтернаціоналізації інституціоналізованих цінностей має місце справжня мотиваційна інтеграція поведінки у соціальній структурі: дуже глибоко залягаючіверстви мотивації починають працювати виконання рольових очікувань», — пише Т. Парсонс.

По-четверте, соціальні інститути виникають історично, як самі собою. Їх ніхто не вигадує так, як винаходять технічні та соціальні блага. Це тому, що громадська потреба, що вони мають задовольняти, виникає і зізнається не відразу, і навіть розвивається. «Багато зі своїх найбільших досягнень людина зобов'язана не свідомим устремлінням і, тим більше, не навмисно скоординованим зусиллям багатьох, а процесу, в якому індивід грає не цілком зрозумілу для себе роль. Вони<...>є результатом поєднання знань, охопити які один-єдиний розум не в змозі», - писав Хайєк.

Соціальні інститути є своєрідними самовряднісистеми, що з трьох взаємозалежних елементів. Початковучастина цих систем утворює мережу узгоджених статусів-ролей. Наприклад, у сім'ї це статуси-ролі чоловіка, дружини, дітей. Їх керуючусистему утворюють, з одного боку, потреби, цінності, норми, переконання, що поділяються учасниками, з другого боку, думку, право, держава. Перетворювальнасистема соціальних інститутів включає узгоджені дії людей, у яких виявляютьсявідповідні статуси та ролі.

Соціальні інститути характеризуються набором інституційних ознак, що відрізняють ці форми соціального зв'язкувід інших. До них належать: 1) матеріально-культурні ознаки (наприклад, квартира для сім'ї); 2 інституційна символіка (друк, фірмовий знак, герб тощо); 3) інституційні ідеали, цінності, норми; 4) статут чи кодекс поведінки, що фіксує ідеали, цінності, норми; 5) ідеологія, що пояснює соціальне середовище з погляду даного соціального інституту. Соціальні інститути - це і тип(загальне) соціального зв'язку людей та їх конкретне(Одиничний) прояв, і система конкретних інститутів. Наприклад, інститут сім'ї є і певний тип соціального зв'язку, і конкретну сім'ю, і безліч окремих сімей, що знаходяться між собою в соціальних зв'язках.

Найважливішою характеристикою соціальних інститутів є їх функції у суспільному середовищі, що складається з інших соціальних інститутів. Основними функціями соціальних інститутів є такі: 1) стабільне задоволення потреб людей, заради яких інститути виникли; 2) збереження стійкості суб'єктивних регуляторів (потреб, цінностей, норм, переконань); 3) визначення прагматичних (інструментальних) інтересів, реалізація яких веде до виробництва благ, необхідні задоволення відповідних потреб; 4) адаптація наявних коштів до обраних інтересів; 5) інтеграція людей у ​​кооперативний зв'язок навколо виділених інтересів; 6) трансформація довкілля на необхідні блага.

Соціальні інститути: структура, функції та типологія

Важливим структуротворчим елементом суспільства є соціальні інституції.Сам термін "інститут" (від лат. institutum- Встановлення, установа) був запозичений з юриспруденції, де він використовувався для характеристики певного комплексу юридичних норм. У соціологічну науку це поняття вперше запровадив. Він думав, кожен соціальний інститут складається як стійка структура «соціальних процесів».

У сучасній соціології існують різні визначення цього поняття. Так, російський соціолог Ю. Левада визначає «соціальний інститут» як «щось подібне до органу в живому організмі: це вузол діяльності людей, що зберігається стабільним протягом певного періоду часу і забезпечує стабільність усієї соціальної системи». У західній соціології під соціальним інститутом найчастіше розуміють стійкий комплекс формальних і неформальних правил, принципів, норм, установок, що регулюють різні сфери людської діяльності та організують їх у систему ролей та статусів.

За всіх відмінностей подібних визначень узагальненням може бути таке: соціальні інститути— це стійкі форми організації спільної діяльності людей, що історично склалися, покликані забезпечити відтворення суспільних відносин. надійність та регулярність задоволення основних потреб суспільства. Завдяки соціальним інститутам досягаються стабільність та порядок у соціумі, стає можливою передбачуваність поведінки людей.

Існує безліч соціальних інститутів, які виникають у суспільстві як продукти соціального життя. Процес освіти соціального інституту, що передбачає визначення та закріплення соціальних норм, правил, статусів і ролей та приведення їх у систему, здатну задовольняти соціально значущі потреби, називається інституціоналізація.

Цей процес включає кілька послідовних етапів:

  • виникнення потреби, задоволення якої потребує спільних організованих дій;
  • формування спільних цілей;
  • поява соціальних і правил у ході стихійного соціального взаємодії, реалізованого методом спроб і помилок;
  • виникнення процедур, пов'язаних із нормами та правилами;
  • формалізація норм, правил, процедур, тобто. їх прийняття та практичне застосування;
  • встановлення системи санкцій підтримки норм і правил, диференційованість їх застосування окремих випадках;
  • створення системи відповідних статусів та ролей;
  • організаційне оформлення інституційної структури, що виникла.

Структура соціального інституту

Підсумком інституціоналізації є створення відповідно до норм і правил чіткої статусно-рольової структури, соціально схваленої більшістю учасників цього процесу. Якщо говорити про структурі соціальних інститутів, то вони найчастіше мають певний набір складових елементів, що залежать від типу інституту. Ян Щепаньський виділив такі структурні елементи соціального інституту:

  • мета та сфера діяльності інституту;
  • функції, необхідні для досягнення мети:
  • нормативно обумовлені соціальні ролі та статуси, подані у структурі інституту:
  • засоби та установи досягнення мети та реалізації функцій, включаючи відповідні санкції.

Загальною та основною для всіх соціальних інститутів функцієює задоволення соціальних потреб, Заради чого він створюється і існує. Але для здійснення цієї функції кожен інститут виконує щодо своїх учасників та інші функції, у тому числі: 1) закріплення та відтворення суспільних відносин; 2) регулятивна; 3) інтегративна: 4) транслююча; 5) комунікативна.

Діяльність будь-якого соціального інституту вважається функціональною, якщо вона приносить користь суспільству, сприяє його стабільності та інтеграції. Якщо ж соціальний інститут не виконує своїх основних функцій, то говорять про його дисфункціональність.Вона може виражатися у падінні суспільного престижу, авторитету соціального інституту і, як наслідок, призвести до його виродження.

Функції та дисфункції соціальних інститутів можуть бути явнимиякщо вони очевидні і всіма усвідомлюються, і неявними (латентними)у разі, коли вони мають прихований характер. Для соціології важливо виявити приховані функції, оскільки можуть призвести як до зростання напруженості у суспільстві, до дезорганізації соціальної системи загалом.

Залежно від цілей і завдань, і навіть виконуваних у суспільстві функцій усе різноманіття соціальних інститутів прийнято ділити на основніі неосновні (приватні).Серед перших, які задовольняють фундаментальні потреби суспільства, виділяють:

  • інститути сім'ї та шлюбу -потреба у відтворенні людського роду;
  • політичні інститути -у безпеці та соціальному порядку;
  • економічні інститути -у забезпеченні засобів існування;
  • інститути науки, освіти, культури -в отриманні та передачі знань, соціалізації;
  • інститути релігії, суспільної інтеграції- у вирішенні духовних проблем, пошуку сенсу життя.

Ознаки соціального інституту

Кожен соціальний інститут має як специфічні особливості. і загальні ознаки коїться з іншими інститутами.

Виділяють такі ознаки соціальних інститутів:

  • установки та зразки поведінки (для інституту сім'ї – прихильність, повага, довіра; для інституту освіти – прагнення до знання);
  • культурні символи (для сім'ї - обручки, шлюбний ритуал; для держави - гімн, герб, прапор; для бізнесу - фірмова марка, патентний знак, для релігії - ікони, хрести, Коран);
  • утилітарні культурні риси (для сім'ї – будинок, квартира, меблі; для освіти – класи, бібліотека; для бізнесу – магазин, фабрика, обладнання);
  • усні та письмові кодекси поведінки (для держави – конституція, закони; для бізнесу – контракти, ліцензії);
  • ідеологія (для сім'ї - романтичне кохання, сумісність; для бізнесу - свобода торгівлі, розширення справи; для релігії - православ'я, католицизм, іслам, буддизм).

Слід зазначити, що інститут сім'ї та шлюбу перебуває на перетині функціональних зв'язків всіх інших соціальних інститутів (власності, фінансів, освіти, культури, права, релігії та ін.), будучи при цьому класичним прикладом простого соціального інституту. Далі ми зупинимося на характеристиці основних соціальних інституцій.

Соціальні інститути

    Поняття «соціальний інститут» та «соціальна організація».

    Види та функції соціальних інститутів.

    Сім'я, як соціальний інститут.

    Освіта як соціальний інститут.

Поняття «соціальний інститут» та «соціальна організація»

Суспільство як соціальна система має властивість динаміки. Тільки постійна мінливість може гарантувати йому самозбереження в умовах зовнішнього середовища, що постійно змінюється. Розвиток суспільства супроводжується ускладненням його внутрішньої структури, якісною та кількісною зміною її елементом, а також їх зв'язків та відносин.

Водночас зміна суспільства не може бути абсолютно безперервною. Більше того, як свідчать історія людства, пріоритетною характеристикою конкретних соціальних систем є їхня відносна незмінність. Саме ця обставина уможливлює адаптацію поколінь людей, що змінюють один одного, до даного конкретного соціального середовища і зумовлює наступність розвитку матеріальної, інтелектуальної та духовної культури суспільства.

Враховуючи необхідність збереження тих основних соціальних зв'язків та відносин, які гарантовано забезпечують його стійкість, суспільство вживає заходів щодо їх досить жорсткого закріплення, що виключає випадкову спонтанну зміну. Для цього суспільство фіксує найважливіші види соціальних відносин у формі нормативних розпоряджень, виконання яких є обов'язковим для всіх членів. Одночасно розробляється і, зазвичай, узаконюється система санкцій, які забезпечують безумовне виконання цих розпоряджень.

Соціальні інститути- це історично сформовані стійкі форми організації та регулювання спільного життя людей. Це зафіксована законодавчо конкретна система соціальних зв'язків та відносин. Процес і результат їхнього закріплення позначається терміном «інституціоналізація». Так, наприклад, можна говорити про інституціоналізації шлюбу, про інституціоналізації систем освіти та ін.

Шлюб, сім'я, моральні норми, освіта, приватна власність, ринок, держава, армія, суд та інші подібні форми в суспільстві - все це наочні приклади інститутів, що вже утвердилися в ньому. З їх допомогою впорядковуються та стандартизуються зв'язки та відносини між людьми, регулюються їхня діяльність та поведінка в суспільстві. Тим самим забезпечується певна організованість і стійкість життя.

Структура соціальних інститутівчасто представляє дуже складну систему, оскільки кожен інститут охоплює низку соціокультурних елементів. Ці елементи можна об'єднати у п'ять основних груп. Розглянемо їх на прикладі такого інституту як сім'я:

    1) духовно-ідеологічні елементи, тобто. такі почуття, ідеали та цінності, як, скажімо, любов, взаємна вірність, прагнення створити свій затишний сімейний світ, бажання виховати гідних дітей тощо;

    2) матеріальні елементи- будинок, квартира, меблі, дача, машина тощо;

    3) поведінкові елементи- душевність, взаємна повага, терпимість, готовність до компромісів, довіра, взаємодопомога тощо;

    4) культурно-символітичні елементи- шлюбний ритуал, обручки, святкування річниці весілля тощо;

    5) організаційно-документальні елементи- система запису актів громадянського стану (ЗАГС), свідоцтво про шлюб та народження дітей, аліменти, система соціального забезпечення тощо.

Соціальні інститути ніхто не «вигадує». Вони поступово виростають як би самі собою, з тієї чи іншої конкретної потреби людей. Наприклад, з потреби у охороні соціального порядку свого часу з'явився й утвердився інститут поліції (міліції). Процес інституціоналізації полягає в упорядкуванні, стандартизуванні, організаційному оформленні та законодавчому регулюванні тих зв'язків та відносин у суспільстві, які «претендують» на перетворення на соціальний інститут.

Особливість соціальних інститутів полягає в тому, що вони, будучи сформованими на основі соціальних зв'язків, відносин та взаємодії конкретних людей та конкретних соціальних спільностей, мають індивідуальний та надгруповий характер. Соціальний інститут є відносно самостійна соціальна освіта, яка має свою внутрішню логіку розвитку. З цього погляду соціальний інститут слід розглядати як організовану соціальну підсистему, що характеризується стійкістю структури, інтегрованістю її елементів та функцій.

Основними елементами соціальних інститутів є, перш за все, системи цінностей, норм, ідеалів, а також зразків діяльності та поведінки людей у ​​різних життєвих ситуаціях. Соціальні інститути узгоджують і спрямовують у єдине русло устремління індивідів, встановлюють способи задоволення їхніх потреб, сприяють розширенню соціальних конфліктів, забезпечують стабільність існування конкретних соціальних спільностей та суспільства загалом.

Існування соціального інституту пов'язане, зазвичай, з його організаційним оформленням. Соціальний інститут являє собою сукупність осіб та установ, які мають певні матеріальні засоби та виконують певну соціальну функцію. Так, інститут освіти включає керівників та працівників державних та регіональних органів управління освітою, викладачів, вчителів, студентів, учнів, обслуговуючий персонал, а також установи управління освітою та навчальні заклади: університети, інститути, коледжі, технікуми, училища, школи та дитячі сади.

Сама собою фіксація соціокультурних цінностей у формі соціальних інститутів ще забезпечує їх ефективного функціонування. Для того, щоб вони «працювали», необхідно, щоб ці цінності стали надбанням внутрішнього світу людини та здобули визнання з боку соціальних спільностей. Засвоєння членами суспільства соціокультурних цінностей становить зміст процесу їхньої соціалізації, величезну роль якої відводиться інституту освіти.

Крім соціальних інститутів у суспільстві виділяють також соціальні організації, які виступають однією з форм упорядкування зв'язків, відносин та взаємодій індивідів та соціальних груп. Соціальні організації мають ряд характерних рис:

    вони створюються для реалізації певних цілей;

    соціальна організація дає людині можливість задовольняти свої потреби та інтереси в тих межах, які встановлюються нормами та цінностями, прийнятими у цій соціальній організації;

    соціальна організація сприяє підвищенню ефективності діяльності людей, що входять до її складу, оскільки її виникнення та існування ґрунтується на поділі праці та на її спеціалізації за функціональною ознакою.

Характерною ознакою більшості соціальних організацій є їхня ієрархічна структура, в якій досить чітко виділяються керуюча та керована підсистеми, що забезпечує її стійкість та ефективність функціонування. Через війну з'єднання різних елементів соціальної організації на єдине ціле виникає особливий організаційний, чи кооперативний ефект. Соціологи називають три основні його складові:

    1) організація поєднує зусилля багатьох своїх членів, тобто. одночасність багатьох зусиль кожного;

    2) учасники організації, включаючись до неї, стають іншими: вони перетворюються на спеціалізовані її елементи, кожен з яких виконує цілком певну функцію, що значно підвищує результативність та ефект їхньої діяльності;

    3) керуюча підсистема планує, організує та гармонізує діяльність членів соціальної організації, а це також є джерелом підвищення результативності її дій.

Найбільш складною та найбільш значущою соціальною організацією є держава (публічно-владна соціальна організація), центральне місце в якій займає державний апарат. У демократичному суспільстві поряд із державою існує і така форма соціальної організації як громадянське суспільство. Йдеться про такі соціальні інститути та відносини як добровільні об'єднання людей за інтересами, народна творчість, дружба, так званий «незареєстрований шлюб» та ін. У центрі громадянського суспільства знаходиться суверенна особистість, яка має право на життя, на особисту свободу та на власність. Іншими важливими цінностями громадянського суспільства є: демократичні свободи, політичний плюралізм, правова держава.

Види та функції соціальних інститутів

Серед величезної різноманітності інституційних форм можна виділити наступні основні групи соціальних інститутів.

Кожна з цих груп, як і кожен інститут окремо, виконує свої певні функції.

Економічні інститутипокликані забезпечувати організацію та управління економікою з метою її ефективного розвитку. Наприклад, відносини власності закріплюють матеріальні та інші цінності за певним господарем та дають можливість останньому отримувати від цих цінностей дохід. Гроші покликані служити загальним еквівалентом в обміні товарів, а заробітна плата – винагородою працівникові за його працю. Економічні інститути забезпечують всю систему виробництва, розподілу суспільного багатства, поєднуючи водночас суто економічну сферу життя суспільства з іншими сферами.

Політичні інститутивстановлюють певну владу та керують суспільством. Вони також мають забезпечити захист суверенітету держави та її територіальної цілісності, державних ідеологічних цінностей, облік політичних інтересів різних соціальних спільностей.

Духовні інститутипов'язані з розвитком науки, освіти, мистецтва, підтримкою у суспільстві моральних цінностей. Соціокультурні інститути ставлять за мету збереження та примноження культурних цінностей суспільства.

Що ж до інституту сім'ї , він є первинним і ключовим ланкою всієї соціальної системи. З сім'ї люди приходять у суспільство. У ньому виховуються основні риси особистості громадянина. Сім'я ж задає повсякденний тон усього життя. Суспільства процвітають, як у сім'ях його громадян панують добробут і мир.

Угруповання соціальних інститутів дуже умовне, і це не означає, що вони існують ізольовано один від одного. Усі інститути суспільства тісно взаємопов'язані. Наприклад, держава діє у «своєї» політичної галузі, а й у інших сферах: займається господарської діяльністю, сприяє розвитку духовних процесів, регулює сімейні відносини. А інститут сім'ї (як основний осередку суспільства) знаходиться буквально в центрі перетину ліній решти інституцій (власності, заробітної плати, армії, освіти і т.д.).

Складаючись століттями, соціальні інститути залишаються незмінними. Вони розвиваються та вдосконалюються разом із рухом суспільства вперед. При цьому важливо, щоб органи, що управляють суспільством, не запізнювалися з організаційним (і особливо із законодавчим) оформленням назрілих змін у соціальних інститутах. Інакше останні гірше виконують свої функції та гальмують суспільний прогрес.

Кожному соціальному інституту притаманні свої соціальні функції, цілі діяльності, засоби та способи, що забезпечують її досягнення. Функції соціальних інститутів різноманітні. Однак все їх різноманіття можна звести до чотирьом основним:

    1) відтворення членів суспільства (основним соціальним інститутом, який виконує цю функцію, є сім'я);

    2) соціалізація членів суспільства та, передусім, нових поколінь - передача їм накопиченого суспільством у його історичному розвитку виробничого, інтелектуального та духовного досвіду, встановлених зразків поведінки та взаємодій (інститут освіти);

    3) виробництво, розподіл, обмін та споживання матеріальних благ, інтелектуальних та духовних цінностей (інститут держави, інститут засобів масової комунікації, інститут мистецтва та культури);

    4) управління та контроль за поведінкою членів суспільства та соціальних спільностей (інститут соціальних норм та розпоряджень: моральні та правові норми, звичаї, адміністративні рішення, інститут санкцій за недотримання або за неналежне дотримання встановлених норм і правил).

В умовах інтенсивного перебігу суспільних процесів, прискорення темпів соціальних змін може виникнути ситуація, коли громадські потреби, що змінилися, не знаходять адекватного відображення в структурі та функціях відповідних соціальних інститутів, внаслідок чого настає, як заведено говорити, їх дисфункція. Сутність дисфункції соціального інститутуполягає у «виродженні» цілей його діяльності та у втраті соціальної значущості виконуваних ним функцій. Зовні це проявляється у падінні його соціального престижу та авторитету та у перетворенні його діяльності на символічну, «ритуальну», не спрямовану на досягнення соціально значущих цілей.

Виправлення дисфункції соціального інституту може бути досягнуто його зміною або створенням нового соціального інституту, мети діяльності якого та його функції відповідали б соціальним відносинам, зв'язкам і взаємодіям, що змінилися. Якщо це не буде зроблено у прийнятні рядки та належним чином, незадоволена суспільна потреба може викликати до життя стихійну появу нормативно не регульованих видів соціальних зв'язків та відносин, які можуть виявитися руйнівними для суспільства в цілому або для його окремих сфер. Так, наприклад, часткова дисфункція деяких економічних інститутів є причиною існування в нашій країні так званої «тіньової економіки», що виливається у спекуляцію, хабарництво, злодійство.

Сім'я як соціальний інститут

Вихідним структурним елементом нашого суспільства та його найважливішим соціальним інститутом є сім'я. З погляду соціологів, родина- це заснована на шлюбі та на кревній спорідненості група людей, пов'язаних спільністю побуту та взаємною відповідальністю. При цьому під шлюбомрозуміється союз чоловіка і жінки, що породжує їхні права та обов'язки по відношенню один до одного, до своїх батьків та до своїх дітей.

Шлюб може бути зареєстрованимі фактичним (незареєстрованим). Тут слід, мабуть, звернути особливу увагу на те, що будь-яка форма шлюбу, у тому числі і незареєстрований шлюб, істотно відрізняється від позашлюбних (невпорядкованих) сексуальних зв'язків. Їхня принципова відмінність від шлюбного союзу проявляється у прагненні уникнути зачаття дитини, в ухиленні від моральної та юридичної відповідальності за настання небажаної вагітності, у відмові від утримання та виховання дитини у разі її народження.

Шлюб - явище історичне, що виникло в епоху переходу людства від дикості до варварства і що розвинулося у напрямі від полігамії (багатошлюбності) до моногамії (одноборства). Основними формами полігамного шлюбу, що проходили послідовно на зміну один одному і збереглися аж до теперішнього часу в низці «екзотичних» регіонів та країн світу, є груповий шлюб, багатомужність ( поліандрія) та багатоженство ( полігамія).

При груповому шлюбі у шлюбних стосунках перебувають кілька чоловіків та кілька жінок. Для багатомужності характерна наявність кількох чоловіків в однієї жінки, а для багатоженства - кількох дружин одного чоловіка.

Історично остання і найпоширеніша в даний час форма шлюбу, суть якого полягає у стійкому шлюбному союзі одного чоловіка та однієї жінки. Першою формою сім'ї, заснованої на моногамному шлюбі, була розширена сім'я, яка називається також спорідненою або патріархальної (традиційної). Ця сім'я будувалася не тільки на подружніх стосунках, а й на кревній спорідненості. Для такої сім'ї характерною була багатодітність та проживання в одному будинку або на одному подвір'ї кількох поколінь. У зв'язку з цим патріархальні сім'ї були досить численними, а тому й добре пристосованими щодо самостійного ведення натурального сільського господарства.

Перехід суспільства від натурального господарства до індустріального виробництва супроводжувався руйнуванням патріархальної сім'ї, зміну якої прийшла подружжя. Таку сім'ю у соціології прийнято також назвати нуклеарної(Від лат. - Ядро). До складу подружньої сім'ї входять чоловік, дружина та діти, кількість яких, особливо у міських сім'ях, стає вкрай незначною.

Сім'я як соціальний інститут проходить ряд етапів, головними з них є:

    1) одруження - освіта сім'ї;

    2) початок народження дітей - народження першої дитини;

    3) закінчення дітонародження – народження останньої дитини;

    4) «порожнє гніздо» - одруження та виділення з сім'ї останньої дитини;

    5) припинення існування сім'ї - смерть одного з подружжя.

Будь-яка сім'я, незалежно від того, яка форма шлюбу лежить в її основі, була і залишається соціальним інститутом, покликаним виконувати систему певних і лише властивих їй соціальних функцій. Основними є: репродуктивна, виховна, економічна, статусна, емоційна, захисна, і навіть функція соціального контролю та регулювання. Розглянемо більш детально зміст кожної їх.

Найважливішою для будь-якої родини є її репродуктивна функція, основу якої становить інстинктивне прагнення людини (індивіда) до продовження свого роду, а суспільства - до забезпечення безперервності та наступності поколінь, що змінюють один одного.

Розглядаючи зміст репродуктивної функції сім'ї, слід пам'ятати, що у разі йдеться про відтворенні біологічної, інтелектуальної і духовної сутності людини. Дитина, що проходить у цей світ, має бути фізично міцною, фізіологічно та психічно здоровою, що забезпечувало б їй можливість сприйняття накопиченої попередніми поколіннями матеріальної, інтелектуальної та духовної культури. Очевидно, що окрім сім'ї, жодний «соціальний інкубатор» на кшталт «Дома малюка» цю проблему вирішити не може.

Виконуючи свою репродуктивну місію, сім'я виявляється «відповідальною» не лише за якісне, а й за кількісне зростання населення. Саме сім'я є своєрідним регулятором народжуваності, впливаючи на який можна уникнути або ініціювати демографічний спад або демографічний вибух.

Однією з найважливіших функцій сім'ї є виховна функція. Для повноцінного розвитку дитини сім'я життєво необхідна. Психологи зазначають, що з народження до 3 років дитина позбавлена ​​материнського тепла і турботи, його розвиток істотно уповільнюється. У ній здійснюється і первинна соціалізація молодого покоління.

Суть економічної функціїсім'ї полягає у веденні її членами загального господарства та в економічній підтримці неповнолітніх, тимчасово не працюючих, а також непрацездатних через хворобу або за віком членів сім'ї. «Тіталітарна», що «іде», внесла свій внесок в економічну функцію сім'ї. Система оплати праці було побудовано в такий спосіб, що у заробітну плату ні чоловік, ні жінка окремо друг від друга прожити було неможливо. І ця обставина служила додатковим і дуже суттєвим стимулом для їхнього одруження.

З моменту свого народження людина отримує властиві сім'ї громадянство, національність, соціальне становище у суспільстві, стає міським чи сільським мешканцем тощо. Тим самим здійснюється статусна функціясім'ї. Успадковані людиною при її народженні соціальні статуси з часом можуть змінюватися, проте вони багато в чому визначають «стартові» можливості людини в її кінцеву долю.

Задоволення притаманної людині потреби в сімейному теплі, в затишку та в інтимному спілкуванні становить основний зміст емоційної функціїсім'ї. Не є секретом та обставина, що у сім'ях, у яких склалася атмосфера участі, доброзичливості, співчуття, співпереживання, люди менше хворіють, а захворівши – легше переносять хвороби. Вони до того ж виявляються більш стійкими до стресів, на які так щедро наше життя.

Однією з найважливіших є захисна функція. Вона проявляється у фізичному, матеріальному, психічному, інтелектуальному та духовному захисті її членів. У сім'ї насильство, загроза насильством або утиск інтересів, виявлені стосовно одного з її членів, викликають реакцію протидії, в якій проявляється інстинкт її самозбереження. Найбільш гострою формою такої реакції є помста, у тому числі кровна, пов'язана з насильницькими діями.

Однією з форм захисної реакції сім'ї, що сприяє її самозбереженню, є солідарне відчуття провини чи сорому всією сім'єю за протиправні, аморальні чи аморальні дії та вчинки одного чи кількох її членів. Глибоке усвідомлення своєї моральної відповідальності за те, що трапилося, сприяє духовному самоочищенню і самовдосконаленню сім'ї, і тим самим зміцненню її підвалин.

Сім'я - основний соціальний інститут, через який суспільство здійснює первинний соціальний контрольнад поведінкою людей та регламентацію їх взаємної відповідальності та взаємних зобов'язань. Водночас, сім'я є тією неформальною «судовою інстанцією», якій надано право застосування моральних санкцій до членів сім'ї за недотримання або за неналежне дотримання норм суспільного та сімейного життя. Видається досить очевидною та обставина, що сім'я як соціальний інститут реалізує свої функції не в «бездушному просторі», а в цілком певному політичному, економічному, соціальному, ідеологічному та культурному середовищі. При цьому найбільш неприродним виявляється існування сім'ї в тоталітарному суспільстві, що прагне проникнути в усі пори громадянського суспільства і, перш за все, в сім'ю та сімейні відносини.

У справедливості цього твердження неважко переконатися, придивившись уважніше до процесу післяреволюційної трансформації радянської сім'ї. Агресивна зовнішня та репресивна внутрішня політика радянської держави, антигуманна за своєю сутністю економіка, тотальна ідеологізація суспільства і, особливо, системи освіти призвели до деградації сім'ї, її перетворення з нормальної на «радянську», з відповідною деформацією її функцій. Її репродуктивну функцію держава обмежила відтворенням «людського матеріалу», надавши собі монопольне право його подальшого духовного обдурювання. Жебрацький рівень заробітної плати породжував гострі конфлікти між батьками та дітьми на економічній основі, формував і у цих та в інших почуття власної неповноцінності. У країні, в якій насаджувалися класовий антагонізм, шпигунство і тотальне донесення, ні про яку захисну функцію сім'ї, тим більше про функцію морального задоволення, не могло бути й мови. А статусна роль сім'ї стала і зовсім життєво небезпечною: факт приналежності до того чи іншого соціального прошарку, до тієї чи іншої етнічної групи був нерідко рівносильний вироку за тяжкий злочин. Контроль та регулювання соціальної поведінки людей вклали на себе каральні органи, партія та партійні організації, підключивши до цього процесу своїх вірних помічників - комсомол, піонерську організацію і навіть Жовтень. Внаслідок цього контрольна функція сім'ї виродилася у підглядання та у підслуховування з подальшим донесенням до державних та партійних або з публічним обговоренням компрометуючого матеріалу на «товариських» судах, на партійних та комсомольських зборах жовтневих «зірочок».

У Росії її на початку XX в. превалювала патріархальна сім'я (близько 80%), у 1970 р. більше половини російських сімей дотримувалися принципів рівності та взаємоповаги. Цікаві прогнози Н. Смелзера та Е. Гідденса про постіндустріальне майбутнє сім'ї. Згідно з М. Смелзером, повернення до традиційної родини не буде. Сучасна сім'я змінюватиметься, частково втрачаючи чи змінюючи деякі функції, хоча монополія сім'ї регулювання інтимних відносин, дітонародження і догляду маленькими дітьми зберегтися у майбутньому. Водночас відбудеться частковий розпад навіть порівняно стійких функцій. Так, функція відтворення здійснюватиметься і незаміжніми жінками. У соціалізації більшою мірою братимуть участь центри виховання дітей. Дружнє розташування та емоційну підтримку можна буде знайти не тільки в сім'ї. Е. Гідденс відзначає стійку тенденцію послаблення регулятивної функції сім'ї щодо сексуального життя, але вважає, що шлюб та сім'я залишаться міцними інститутами.

Сім'я як соціально-біологічна система аналізується з позицій функціоналізму та теорії конфлікту. Сім'я, з одного боку, тісно пов'язана із суспільством через свої функції, а з іншого, всі члени сім'ї взаємопов'язані кровноспорідненими та соціальними відносинами. Слід зазначити, що сім'я є також носієм протиріч як із суспільством, і між її членами. Життя сім'ї пов'язане з вирішенням протиріч між чоловіком, дружиною та дітьми, родичами, що оточують людьми з приводу виконання функцій, навіть якщо вона заснована на любові та повазі.

У сім'ї, як і суспільстві, є як єдність, цілісність і гармонія, а й боротьба інтересів. Зрозуміти природу конфліктів можна з позицій теорії обміну, яка передбачає, що всі члени сім'ї повинні прагнути рівноцінного обміну у відносинах. Напруженість та конфлікти виникають через те, що хтось не отримує очікуваної «нагороди». Джерелом конфлікту може бути низька заробітна плата одного із членів сім'ї, пияцтво, насильство, сексуальна незадоволеність та ін. Сильна вираженість порушення в обмінних процесах веде до розпаду сім'ї.

Проблеми сучасної російської сім'ї загалом збігаються із загальносвітовими. Серед них:

    зростання кількості розлучень і збільшення сімей-одинаків (переважно з «матір'ю-одинаком»);

    зниження числа реєстрованих шлюбів та збільшення кількості цивільних шлюбів;

    скорочення народжуваності;

    збільшення кількості дітей, що народилися поза шлюбом;

    зміни у розподілі сімейних обов'язків, зумовлені зростанням залученням жінок у трудову діяльність, що вимагають спільної участі в обох батьків у вихованні дітей та організації побуту;

    зростання числа неблагополучних сімей.

Найбільш гострою проблемою є неблагополучні сім'ї, що виникають із соціально-економічних, психолого-педагогічних або біологічних (наприклад, інвалідність) причин. Виділяються наступні типи неблагополучних сімей:

Неблагополучні сім'ї деформують особи дітей, викликаючи аномалії як і психіці, і у поведінці, наприклад, рання алкоголізація, наркоманія, проституція, бродяжництво та інші форми девіантного поведінки.

Ще однією актуальною проблемою сім'ї є зростання кількості розлучень. У нашій країні поряд зі свободою шлюбу існує право подружжя на розлучення. За статистикою нині 2 з трьох шлюбів розпадаються. Але цей показник різний залежно від місця проживання та віку людей. Так у великих містах розлучень доводиться більше, ніж у сільській місцевості. Пік числа розлучень падає віком 25-30 років і 40-45 років.

У міру зростання кількості розлучень можливість того, що вони будуть компенсовані повторним шлюбом, стає дедалі меншою. Лише 10-15% жінок із дітьми повторно виходять заміж. Внаслідок цього збільшується кількість неповних сімей. То що таке розлучення? Одні кажуть – зло, інші – порятунок від зла. Щоб дізнатися про це, треба проаналізувати велике коло питань: як живеться розлученій людині? Чи задоволений він розлученням? Як змінилися квартирні умови, здоров'я? Як склалися стосунки з дітьми? Чи думає він брати шлюб? Дуже важливо з'ясувати долю розлученої жінки і чоловіка, а також дитини з сім'ї, що розпалася. Не дарма кажуть, що розлучення, як айсберг у морі: на поверхні видно лише невелику частину причин, основна ж їхня маса прихована в розведених глибинах душ.

За статистикою справа про розлучення порушується переважно на прохання жінок, т.к. жінка у наш час стала незалежною, вона працює, сама може утримувати сім'ю і не бажає миритися з вадами чоловіка. При цьому жінка не замислюється, що вона і сама не ідеальна і чи гідна вона досконалого чоловіка. Уява малює їй такий досконалий ідеал, який у реальному житті не зустрічається.

Слів немає, що п'яний чоловік – нещастя для сім'ї, дружини, дітей. Особливо, коли він завдає побої дружині та дітям, забирає гроші з сім'ї, не займається вихованням дітей, тощо. Розлучення в цих випадках необхідне, щоб захистити сім'ю від морального та матеріального спустошення. Крім пияцтва, причинами, через яку дружини подають на розлучення, можуть бути зрада чоловіка, чоловічий егоїзм. Часом чоловік просто змушує своєю поведінкою дружину подати на розлучення. Він зневажливо до неї ставиться, не терпить її слабкостей, не допомагає у домашніх справах тощо. З причин, через які чоловіки подають на розлучення, можна виділити зраду дружини або його любов до іншої жінки. Але основною причиною розлучень є непідготовленість подружжя до сімейного життя. На молодого подружжя навалюються побутові, фінансові проблеми. У перші роки подружнього життя молоді більше пізнають один одного, розкриваються недоліки, які намагалися приховати до весілля, відбувається адаптація подружжя один до одного.

Молоде подружжя нерідко зайве поспішно вдається до розлучення, як способу вирішення будь-яких конфліктів, зокрема й спочатку подоланих. Подібне «легке» ставлення до розпаду сім'ї складається завдяки тому, що розлучення вже стало звичайним явищем. У момент укладання шлюбу існує чітка установка на розлучення, якщо хоч один із подружжя не буде задоволений спільним життям. Причиною розлучення може бути і небажання одного з подружжя мати дитину. Ці випадки трапляються рідко, але вони бувають. При соціологічних опитуваннях більше половини чоловіків і жінок хотіли б одружитися. Лише незначна частина віддали перевагу самотності. Американські соціологи Картер та Глік повідомляють, що до лікарні потрапляють у 10 разів більше неодружених чоловіків, ніж одружених, смертність неодружених чоловіків у 3 рази більша, а незаміжніх жінок у 2 рази більше, ніж заміжніх. Багато чоловіків, як і багато жінок, легко йдуть на розлучення, але потім дуже тяжко переживають його наслідки. У розлученні, окрім подружжя, є ще зацікавлені особи - діти. Їм наноситься психологічна травма, яку часто не думають батьки.

Крім моральних мінусів розлучення має ще й негативні матеріальні сторони. При відході чоловіка з сім'ї в дружини з дитиною виникають проблеми фінансового характеру. Також постає проблема з житлом. Але можливість возз'єднання сім'ї цілком реальна для багатьох пар, що розпалилися. У глибині душі кожен із подружжя хоче мати свою хорошу сім'ю. А для цього одруженим треба вчитися взаєморозуміння, долати дріб'язковий егоїзм, удосконалювати культуру відносин у сім'ї. На державному рівні з метою запобігання розлученню треба створювати та розширювати систему підготовки молоді до шлюбу, а також соціально-психологічну службу допомоги сім'ї та одиноким людям.

Для підтримки сім'ї держава формує сімейну політику, що включає комплекс практичних заходів, що дають сім'ям з дітьми певні соціальні гарантії з метою функціонування сім'ї на користь суспільства. У всіх країнах світу сім'я визнається найважливішим соціальним інститутом, у якому народжуються та виховуються нові покоління, де відбувається їхня соціалізація. Світова практика включає в себе низка заходів щодо соціальної підтримки:

    надання сімейної допомоги;

    оплата декретних відпусток жінкам;

    медичне обслуговування жінок у період вагітності та народження дитини;

    спостереження за здоров'ям немовлят та дітей молодшого віку;

    надання батьківської відпустки;

    пільги неповним сім'ям;

    податкові пільги, позички під низький відсоток (або субсидії) на придбання чи оренди житла та інших.

Допомога сім'ям з боку держави може бути різною і залежить від низки факторів, у тому числі й від економічного добробуту держави. Російська держава надає в основному аналогічні форми допомоги сім'ям, але їх масштаб у сучасних умовах недостатній.

Перед російським суспільством стоїть необхідність вирішення низки пріоритетних завдань у сфері сімейних відносин, у тому числі:

    1) подолання негативних тенденцій та стабілізація матеріального становища російських сімей; скорочення масштабів бідності та збільшення допомоги непрацездатним членам сім'ї;

    2) посилення підтримки сім'ї з боку держави як природного середовища життєзабезпечення дітей; забезпечення безпечного материнства та охорони здоров'я дітей.

Для вирішення цих завдань необхідно збільшення витрат на соціальну підтримку сімей, підвищення ефективності їх використання, удосконалення законодавства щодо захисту прав та інтересів сім'ї, жінок, дітей та молоді.

наступні елементи:

    1) мережу освітніх установ;

    2) соціальні спільності (педагоги та учні);

    3) навчальний процес.

Виділяють такі види освітніх установ(державних та недержавних):

    1) дошкільні;

    2) загальноосвітні (початкове, основне, середнє);

    3) професійне (початкове, середнє та вище);

    4) післявузівська професійна освіта;

    5) спеціальні (корекційні) установи – для дітей з відхиленнями у розвитку;

    6) установи для дітей-сиріт.

Щодо дошкільної освіти, то соціологія виходить з того, що основи вихованості людини, її працьовитості, багато інших моральних якостей закладаються ще в ранньому дитинстві. Загалом значення дошкільного виховання недооцінюється. Занадто часто не береться до уваги, що це надзвичайно важливий ступінь у житті людини, на якій закладається першооснова особистісних якостей людини. І не в кількісних показниках «охоплення» дітей чи задоволення бажань батьків. Дитячі садки, ясла, комбінати - не просто засіб нагляду за дітьми, тут відбувається їх розумовий, моральний та фізичний розвиток. З переходом до навчання дітей з 6 років дитячі садки зіткнулися з новими для себе проблемами – організацією діяльності підготовчих груп, щоб діти могли нормально входити до шкільного ритму життя, мати навички самообслуговування.

З погляду соціології особливої ​​значущості набуває аналіз орієнтованості суспільства на підтримку дошкільних форм освіти, на готовність батьків вдаватися до їх допомоги для підготовки дітей до праці та раціональної організації свого суспільного та особистого життя. Для пізнання специфіки цієї форми освіти особливо значуща позиція та ціннісні орієнтації тих людей, які займаються з дітьми - вихователів, обслуговуючого персоналу, - а також їх готовності, розуміння та прагнення виконати покладені на них обов'язки та надії.

На відміну від дошкільної освіти та виховання, яке охоплює не кожну дитину, середня загальноосвітня школа націлена на підготовку до життя всього без винятку підростаючого покоління. В умовах радянського періоду, починаючи з 60-х рр., здійснилася реалізація принципу загальності повної середньої освіти з метою забезпечення молоді рівного старту при вступі в самостійне трудове життя. У новій Конституції РФ таке становище відсутнє. І якщо в радянській школі через вимогу дати кожному юнакові середню освіту процвітали відсоткоманія, приписки, штучне завищення успішності, то в російській школі зростає кількість тих, хто покинув школу, що з часом позначиться на інтелектуальному потенціалі суспільства.

Але і в цій ситуації соціологія освіти, як і раніше, націлена на вивчення цінностей загальної освіти, на орієнтири батьків та дітей, на їхню реакцію на впровадження нових форм освіти, бо закінчення загальноосвітньої школи виявляється для молодої людини одночасно і моментом вибору майбутнього життєвого шляху, професії, роду занять. Зупиняючись одному з варіантів, випускник школи цим віддає перевагу тому чи іншому виду професійної освіти. Але що рухає їм у виборі траєкторії свого майбутнього життєвого шляху, що впливає цей вибір і як він змінюється протягом життя - це одна з найважливіших проблем соціології.

Особливе місце займає дослідження професійної освіти – професійно-технічної, середньо спеціальної та вищої. Професійно-технічна освіта безпосередньо пов'язана з потребами виробництва, з оперативною і порівняно швидкою формою включення молодих людей в життя. Воно безпосередньо здійснюється у межах великих виробничих організацій чи державної системи освіти. Виникнувши 1940 р. як фабрично-заводське учнівство (ФЗУ), професійно-технічна освіта пройшла складний і звивистий шлях розвитку. І незважаючи на різні витрати (спроби перевести всю систему на поєднання повної та спеціальної освіти у підготовці необхідних професій, слабкий облік регіональних та національних особливостей), професійно-технічна підготовка залишається найважливішим каналом здобуття професії. Для соціології освіти важливі знання мотивів учнів, ефективність навчання, його роль підвищення кваліфікації реального участі у вирішенні народногосподарських проблем.

Разом з тим соціологічні дослідження, як і раніше, фіксують порівняно невисокий (а за рядом професій і низький) престиж цього виду освіти, бо орієнтація випускників школи на здобуття середньої спеціальної та вищої освіти продовжує переважати.

Що стосується середньої спеціальної та вищої освіти, для соціології важливими є виявлення соціального статусу цих видів навчання молоді, оцінка можливостей та ролі в майбутньому дорослому житті, відповідність суб'єктивних устремлінь та об'єктивних потреб суспільства, якість та ефективність підготовки.

Особливо гостро постає питання про професіоналізм майбутніх фахівців, про те, щоб якість та рівень сучасної їхньої підготовки відповідали реаліям сьогоднішнього дня. Проте соціологічні дослідження показують, що у цьому плані накопичилося чимало проблем. Продовжує залишатися невисокою стійкість професійних інтересів молодих людей. За дослідженнями соціологів до 60% випускників вишів змінюють свою професію.

Крім уже названих, перед російською освітою стоять також наступні проблеми:

    проблема оптимізації взаємодії особистості та соціуму як пошук балансу між соціально-нормативним тиском та прагненням особистості до соціально-психологічної автономії, подолання суперечливості «потреб» соціального замовлення та інтересів особистості (учня, вчителя, батька);

    проблема подолання дезінтегрованості змісту шкільної освіти у процесі створення та реалізації нової соціально-освітньої парадигми, здатної стати відправною точкою у справі формування у учня цілісної картини світу;

    проблеми узгодження та інтеграції педагогічних технологій;

    формування розвитку проблемного мислення в учнів через поступовий відхід монологічного спілкування до діалогічного на уроці;

    проблема подолання незводності результатів навчання у різних типах освітніх установ через розробку та запровадження єдиних освітніх стандартів на основі комплексного систематичного аналізу освітнього процесу.

У зв'язку з цим перед сучасною російською освітою стоять наступні завдання.

У РФ реалізуються два типи освітніх програм:

    1) загальноосвітні (основні та додаткові) - спрямовані на формування загальної культури особистості та її адаптацію до життя в суспільстві;

    2) професійні (основні та додаткові) – спрямовані на підготовку спеціалістів відповідної кваліфікації.

Закон РФ «Про освіту»гарантує:

    1) загальнодоступність та безоплатність початкової загальної (4 класи), основної загальної (9 класів), середньої (повної) загальної (11 класів) та початкової професійної освіти;

    2) на конкурсній основі безплатність середньої та вищої професійної та післявузівської освіти (аспірантура) у державних та муніципальних освітніх установах, якщо освіту людина отримує вперше.

Освіта виконує у суспільстві найважливіші функції:

    1) гуманістичну- Виявлення та розвиток інтелектуального, морального та фізичного потенціалу особистості;

    2) професійно-економічну- підготовка кваліфікованих спеціалістів;

    3) соціально-політичну- набуття певного соціального статусу;

    4) культурну – засвоєння індивідом культури суспільства, розвиток його творчих здібностей;

    5) адаптаційну - підготовка особистості до життя та праці у суспільстві.

Існуюча в Росії зараз система освіти ще погано формує високі духовні запити та естетичні уподобання, стійкий імунітет до бездуховності, «масової культури». Роль суспільствознавчих дисциплін, літератури, уроків з мистецтва залишається незначною. Вивчення історичного минулого, правдиве висвітлення складних та суперечливих етапів вітчизняної історії слабо поєднуються з самостійним пошуком власних відповідей на питання, що висуває життя. Глобальні соціокультурні зміни у світі, так звані цивілізаційні зрушення, все різкіше виявляють невідповідність між системою освіти, що склалася, і формуються суспільними потребами напередодні нової антропогенної реальності. Це невідповідність і викликає нашій країні іноді виникають спроби реформування освітньої системи.

Контрольні питання

    Охарактеризуйте поняття «соціальний інститут».

    У чому виявляється основна відмінність соціальної організації соціального інституту.

    Із яких елементів складається соціальний інститут?

    Які види соціальних інститутів ви знаєте?

    Назвіть функції соціальних інституцій.

    Перелічіть функцію сім'ї.

    Які види сім'ї можна назвати?

    Які основні проблеми сучасної сім'ї?

    Охарактеризуйте освіту як соціальний інститут.

    Які проблеми стоять перед російською освітою нині?

Соціальний інститутабо громадський інститут- історично сформована чи створена цілеспрямованими зусиллями форма організації спільної життєдіяльності людей, існування якої диктується необхідністю задоволення соціальних, економічних, політичних, культурних чи інших потреб суспільства загалом чи його частини. Інститути характеризуються своїми можливостями проводити поведінка людей у ​​вигляді встановлених правил .

Енциклопедичний YouTube

    1 / 5

    ✪ Суспільствознавство. ЄДІ. Урок №9. "Соціальні інститути".

    ✪ 20 Соціальні інститути

    ✪ Урок 2. Соціальні інститути

    ✪ Сім'я як соціальна група та інститут

    ✪ Суспільствознавство | Підготовка до ЄДІ 2018 Частина 3. Соціальні інститути

    Субтитри

Історія терміна

Види соціальних інститутів

  • Потреба у відтворенні роду (інститут сім'ї та шлюбу).
  • Потреба у безпеці та порядку (держава).
  • Потреба у добуванні засобів існування (виробництво).
  • Потреба передачі знань, соціалізації підростаючого покоління (інститути народної освіти).
  • Потреби у вирішенні духовних проблем (інститут релігії).

Основні відомості

Особливості його слововживання ускладнюються тим обставиною, що у англійській мові зазвичай під інститутом розуміється будь-яка усталена практика людей, що має ознакою самовідтворюваності. У такому широкому, не вузькоспеціальному значенні інститутом може бути звичайна людська черга чи англійська як багатовікова соціальна практика.

Тому в російській мові нерідко соціальному інституту дається інша назва - «інституція» (від лат. institutio - звичай, настанова, вказівка, порядок), розуміючи під нею сукупність суспільних звичаїв, втілення певних звичок поведінки, способу мислення та життя, що передаються з покоління в покоління, що змінюються в залежності від обставин і службовців знаряддям пристосування до них, а під «інститутом» - закріплення звичаїв та порядків у вигляді закону чи установи. Термін «соціальний інститут» увібрав як «інституцію» (звичаї), і власне «інститут» (установи, закони), оскільки об'єднав у собі як формальні, і неформальні «правила гри».

Соціальний інститут - це механізм, що забезпечує набір соціальних відносин, що постійно повторюються і відтворюються, і соціальних практик людей (наприклад: інститут шлюбу, інститут сім'ї). Еге. Дюркгейм образно називав соціальні інститути «фабриками відтворення суспільних відносин». Ці механізми спираються як на кодифіковані склепіння законів, так і на нетематизовані правила (неформалізовані «приховані», які виявляються при їх порушенні), соціальні норми, цінності та ідеали, що історично притаманні тому чи іншому суспільству. На думку авторів російського підручника для ВНЗ, «це найбільш міцні, могутні канати, які вирішальною мірою визначають життєздатність [соціальної системи]»

Сфери життєдіяльності суспільства

Розрізняють ряд сфер життєдіяльності суспільства, у кожній з яких формуються специфічні суспільні інститути та соціальні відносини:
− Економічна- Відносини в процесі виробництва (виробництво, розподіл, обмін, споживання матеріальних благ). Інститути, що належать до економічної сфери: приватна власність, матеріальне виробництво, ринок та ін.
− Соціальна- відносини між різними соціальними та віковими групами; діяльність із забезпечення соціальної гарантії. Інститути, що належать до соціальної сфери: виховання, сім'я, охорона здоров'я, соціальне забезпечення, дозвілля та ін.
− Політична- відносини між громадянським суспільством та державою, між державою та політичними партіями, а також між державами. Інститути, що належать до політичної сфери: держава, право, парламент, уряд, судова система, політичні партії, армія та ін.
− Духовна- відносини, що у процесі формування духовних цінностей, їх збереження, поширення, споживання, і навіть передачі наступним поколінням. Інститути, що належать до духовної сфери: релігія, освіта, наука, мистецтво та ін.

− Інститут спорідненості (шлюб та сім'я)- пов'язані з регулюванням народження дітей, відносин між подружжям і дітьми, соціалізацією молоді.

Інституціоналізація

Перше, найчастіше вживане значення терміна «соціальний інститут» пов'язані з характеристикою різного роду впорядкування, формалізації та стандартизації громадських зв'язків і відносин. А сам процес упорядкування, формалізації та стандартизації називається інституціоналізація. Процес інституціоналізації, тобто утворення соціального інституту, складається з кількох послідовних етапів:

  1. виникнення потреби, задоволення якої потребує спільних організованих дій;
  2. формування спільних цілей;
  3. поява соціальних і правил під час стихійного соціального взаємодії, здійснюваного шляхом спроб і помилок;
  4. поява процедур, пов'язаних із нормами та правилами;
  5. інституціоналізація норм та правил, процедур, тобто їх прийняття, практичне застосування;
  6. встановлення системи санкцій підтримки норм і правил, диференційованість їх застосування окремих випадках;
  7. створення системи статусів та ролей, що охоплюють усіх без винятку членів інституту;

Отже, фіналом процесу інституціоналізації можна вважати створення відповідно до норм та правил чіткої статусно-рольової структури, соціально схваленої більшістю учасників цього соціального процесу.

Процес інституціоналізації, таким чином, включає низку моментів.

  • Однією з необхідних умов появи соціальних інститутів є відповідна соціальна потреба. Інститути покликані організовувати спільну діяльність людей з метою задоволення тих чи інших соціальних потреб. Так інститут сім'ї задовольняє потребу у відтворенні людського роду та вихованні дітей, реалізує відносини між статями, поколіннями тощо. буд. Інститут вищої освіти забезпечує підготовку робочої сили, дає можливість людині розвинути свої здібності для того, щоб реалізувати їх у подальшій діяльності та забезпечувати своє існування тощо. буд. Виникнення певних суспільних потреб, і навіть умови їхнього задоволення є першими необхідними моментами інституціоналізації.
  • Соціальний інститут утворюється на основі соціальних зв'язків, взаємодії та відносин конкретних індивідів, соціальних груп та спільностей. Але він, як та інші соціальні системи, не може бути зведений до суми цих осіб та їх взаємодій. Соціальні інститути носять надіндивідуальний характер, мають свою власну системну якість. Отже, соціальний інститут є самостійним суспільним освітою, яке має свою логіку розвитку. З цього погляду соціальні інститути можуть бути розглянуті як організовані соціальні системи, що характеризуються стійкістю структури, інтегрованістю їх елементів та певною мінливістю їх функцій.

Насамперед, йдеться про систему цінностей, норм, ідеалів, а також зразків діяльності та поведінки людей та інших елементів соціокультурного процесу. Ця система гарантує подібне поведінка людей, узгоджує і спрямовує у русло їх певні прагнення, встановлює способи задоволення потреб, вирішує конфлікти, що у процесі повсякденні, забезпечує стан рівноваги і стабільності у межах тієї чи іншої соціальної спільності та суспільства загалом.

Саме собою наявність цих соціокультурних елементів ще забезпечує функціонування соціального інституту. Для того щоб він працював, необхідно, щоб вони стали надбанням внутрішнього світу особистості, були інтерналізовані ними в процесі соціалізації, втілилися у форму соціальних ролей та статусів. Інтерналізація індивідами всіх соціокультурних елементів, формування з їхньої системи потреб особистості, ціннісних орієнтацій і очікувань є другим найважливішим елементом інституціоналізації.

  • Третім найважливішим елементом інституціоналізації є організаційне оформлення соціального інституту. Зовні соціальний інститут є сукупність організацій, установ, осіб, забезпечених певними матеріальними засобами і виконують певну соціальну функцію. Так, інститут вищої освіти приводиться в дію соціальним корпусом викладачів, обслуговуючого персоналу, чиновників, які діють у рамках таких установ, як вузи, міністерство або Держкомітет з вищої школи тощо, які для своєї діяльності мають певні матеріальні цінності (будівлі, фінансами тощо).

Таким чином, соціальні інститути – це соціальні механізми, стійкі ціннісно-нормативні комплекси, що регулюють різні сфери соціального життя (шлюб, сім'я, власність, релігія), які мало сприйнятливі до змін особистісних характеристик людей. Але вони наводяться на дію людьми, які здійснюють свою діяльність, «грають» за їхніми правилами. Так, поняття «інститут моногамної сім'ї» має на увазі не окрему сім'ю, а комплекс норм, що реалізується в безлічі сімей певного виду.

Інституціоналізації, як показують П. Бергер і Т. Лукман, передує процес хабітуалізації, або «звички» повсякденних дій, що призводить до формування зразків діяльності, які надалі сприймаються як природні та нормальні для такого роду занять або вирішення типових у цих ситуаціях проблем. Зразки дій виступають, своєю чергою, основою формування соціальних інститутів, які описуються як об'єктивних соціальних фактів і сприймаються спостерігачем як «соціальна реальність» (чи соціальна структура). Ці тенденції супроводжуються процедурами сигнификации (процес створення, вживання знаків і фіксації значень та смислів у них) і формують систему соціальних значень, які, складаючись у смислові зв'язки, фіксуються у природній мові. Сигніфікація служить цілям легітимації (визнання правомочним, суспільно визнаним, законним) соціального порядку, тобто виправдання та обґрунтування звичних способів подолання хаосу деструктивних сил, що загрожують підірвати стабільні ідеалізації повсякденного життя.

З виникненням та існуванням соціальних інститутів пов'язано формування у кожному індивідуумі особливого набору соціокультурних диспозицій (габітуса), практичних схем дії, що стали для індивіда його внутрішній «природною» потребою. Завдяки габітусу відбувається включення індивідів у діяльність соціальних інститутів. Соціальні інститути тому - це не просто механізми, а «своєрідні „фабрики смислів“, що задають не лише зразки людських взаємодій, а й способи осмислення, розуміння соціальної реальності та самих людей».

Структура та функції соціальних інститутів

Структура

Концепція соціальний інститутпередбачає:

  • наявність у суспільстві потреби та її задоволення механізмом відтворення соціальних практик та відносин;
  • ці механізми, будучи надіндивідуальними утвореннями, виступають у вигляді ціннісно-нормативних комплексів, що регулюють суспільне життя в цілому або окрему її сферу, але на благо цілого;

У їх структурі укладено:

  • рольові моделі поведінки та статуси (розпорядження їх виконання);
  • їхнє обґрунтування (теоретичне, ідеологічне, релігійне, міфологічне) у вигляді категоріальної сітки, що задає «природне» бачення світу;
  • засоби трансляції соціального досвіду (матеріальні, ідеальні та символічні), а також заходи, що стимулюють одну поведінку та репресують іншу, інструменти підтримки інституційного порядку;
  • соціальні позиції - самі інститути є соціальну позицію («порожніх» соціальних позицій немає, тому питання суб'єктів соціальних інститутів відпадає).

Крім того, припускають наявність певних соціальних позицій «професіоналів», здатних приводити цей механізм у дію, граючи за його правилами, включаючи цілу систему їхньої підготовки, відтворення та підтримки.

Щоб не позначати різними термінами одні й самі поняття і уникнути термінологічної плутанини під соціальними інститутами слід розуміти не колективних суб'єктів, не соціальні групи та організації, а особливі соціальні механізми, щоб забезпечити відтворення певних соціальних практик і соціальних відносин. А колективних суб'єктів все-таки слід називати «соціальні спільності», «соціальні групи» та «соціальні організації».

  • «Соціальні інститути – це організації та групи, у яких протікає життєдіяльність членів спільноти та які, водночас, виконують функції організації та управління цією життєдіяльністю» [Ільясов Ф. Н. Словник соціальних досліджень http://www.jsr.su/ dic/S.html].

Функції

У кожного соціального інституту є головна функція, що визначає його «обличчя», пов'язана з його головною соціальною роллю із закріплення та відтворення певних соціальних практик і відносин. Якщо це армія, її роль полягає у забезпеченні військово-політичної безпеки країни шляхом участі у бойових діях і демонстрації своєї військової могутності. Крім неї є й інші явні функції, тією чи іншою мірою властиві всім соціальним інститутам, що забезпечують виконання головної.

Поряд із явними, існують ще й неявні – латентні (приховані) функції. Так, Радянська Армія свого часу виконувала низку прихованих невластивих їй державних завдань - народно-господарських, пенітенціарних, братерської допомоги «третім країнам», упокорення та придушення масових заворушень, народного невдоволення та контрреволюційних путчів як усередині країни, так і в країнах соцтабору. Явні функції інститутів є важливими. Вони формуються та декларуються у кодексах та закріплені в системі статусів та ролей. Латентні функції виражаються у непередбачених результатах діяльності інститутів чи осіб, які їх представляють. Так, демократична держава, яка встановилася в Росії на початку 90-х років, через парламент, уряд і президента прагнули покращити життя народу, створити в суспільстві цивілізовані відносини та навіяти громадянам повагу до закону. Такі були явні цілі та завдання. Насправді ж у країні виріс рівень злочинності, а рівень життя населення впав. Такими є результати латентних функцій інститутів влади. Явні функції свідчать, чого хотіли добитися люди у межах тієї чи іншої інституту, а латентні - у тому, що з цього вийшло.

Виявлення латентних функцій соціальних інститутів дозволяє не тільки створити об'єктивну картину соціального життя, а й дає можливість мінімізувати їх негативний і посилити позитивний вплив з тим, щоб здійснювати контроль і управляти процесами, що протікають в ній.

Соціальні інститути у житті виконують такі функції чи завдання:

Сукупність цих соціальних функцій складається у загальні соціальні функції соціальних інститутів як певних видів соціальної системи. Ці функції дуже різноманітні. Соціологи різних напрямів прагнули якось класифікувати їх, подати у вигляді певної впорядкованої системи. Найбільш повну та цікаву класифікацію представила т.з. «Інституційна школа». Представники інституційної школи в соціології (С. Ліпсет, Д. Ландберг та ін) виділили чотири основні функції соціальних інститутів:

  • Відтворення членів товариства. Головним інститутом, який виконує цю функцію, є сім'я, але до неї причетні й інші соціальні інститути, такі як держава.
  • Соціалізація - передача індивідам встановлених у цьому суспільстві зразків поведінки та способів діяльності - інститути сім'ї, освіти, релігії та ін.
  • Виробництво та розподіл. Забезпечуються економічно-соціальними інститутами управління та контролю – органи влади.
  • Функції управління та контролю здійснюються через систему соціальних норм і розпоряджень, що реалізують відповідні типи поведінки: моральні та правові норми, звичаї, адміністративні рішення і т. д. Соціальні інститути управляють поведінкою індивіда через систему санкцій.

Окрім вирішення своїх специфічних завдань, кожен соціальний інститут виконує універсальні, властиві всім їм функції. До загальних всім соціальних інститутів функцій можна віднести такі :

  1. Функція закріплення та відтворення суспільних відносин. Кожен інститут має у своєму розпорядженні набор норм і правил поведінки, закріплених, стандартизують поведінку своїх учасників і роблять цю поведінку передбачуваною. Соціальний контроль забезпечує порядок та рамки, у яких має протікати діяльність кожного члена інституту. Тим самим було інститут забезпечує стійкість структури суспільства. Кодекс інституту сім'ї передбачає, що члени суспільства поділяються на стійкі малі групи – сім'ї. Соціальний контроль забезпечує стан стабільності кожної сім'ї, обмежує можливість її розпаду.
  2. Регулятивна функція. Вона забезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення зразків та шаблонів поведінки. Все життя людини протікає за участю різних соціальних інститутів, але кожний соціальний інститут регламентує діяльність. Отже, людина за допомогою соціальних інститутів демонструє передбачуваність та стандартну поведінку, виконує рольові вимоги та очікування.
  3. Інтегративна функція. Ця функція забезпечує згуртованість, взаємозалежність та взаємну відповідальність членів. Це відбувається під впливом інституалізованих норм, цінностей, правил, системи ролей та санкцій. Вона впорядковує систему взаємодій, що призводить до підвищення стійкості та цілісності елементів соціальної структури.
  4. Транслююча функція. Суспільство неспроможна розвиватися без передачі соціального досвіду. Кожен інститут для свого нормального функціонування потребує приходу нових людей, які засвоїли його правила. Це відбувається шляхом зміни соціальних кордонів інституту та зміни поколінь. Отже, у кожному інституті передбачено механізм соціалізації до його цінностей, норм, ролей.
  5. Комунікативні функції. Інформація, вироблена інститутом, повинна поширюватися як усередині інституту (з метою управління та контролю за дотриманням соціальних норм), так і у взаємодії між інститутами. Ця функція має власну специфіку - формальні зв'язки. У інституту засобів - це основна функція. Наукові установи активно сприймають інформацію. Комунікативні можливості інститутів неоднакові: одним вони притаманні більшою мірою, іншим – меншою.

Функціональні якості

Соціальні інститути відрізняються одна від одної своїми функціональними якостями:

  • Політичні інститути - держава, партії, профспілки та іншого громадські організації, які мають політичні мети, створені задля встановлення і підтримку певної форми політичної влади. Їхня сукупність становить політичну систему даного суспільства. Політичні інститути забезпечують відтворення та стійке збереження ідеологічних цінностей, стабілізують домінуючі у суспільстві соціально-класові структури.
  • Соціокультурні та виховні інститути ставлять за мету освоєння та подальше відтворення культурних та соціальних цінностей, включення індивідів у певну субкультуру, а також соціалізацію індивідів через засвоєння стійких соціокультурних стандартів поведінки і, нарешті, захист певних цінностей та норм.
  • Нормативно-орієнтуючі – механізми морально-етичної орієнтації та регуляції поведінки індивідів. Їхня мета - надати поведінці та мотивації моральну аргументацію, етичну основу. Ці інститути стверджують у співтоваристві імперативні загальнолюдські цінності, спеціальні кодекси та етику поведінки.
  • Нормативно-санкціонуючі - суспільно-соціальне регулювання поведінки на основі норм, правил та приписів, закріплених у юридичних та адміністративних актах. Обов'язковість норм забезпечується примусовою силою держави та системою відповідних санкцій.
  • Церемоніально-символічні та ситуаційно-конвенційні інститути. Ці інститути засновані на більш менш тривалому прийнятті конвенційних (за договором) норм, їх офіційному і неофіційному закріпленні. Ці норми регулюють повсякденні контакти, різноманітні акти групової та міжгрупової поведінки. Вони визначають порядок та спосіб взаємної поведінки, регламентують методи передачі та обміну інформацією, вітання, звернення тощо, регламент зборів, засідань, діяльність об'єднань.

Дисфункція соціального інституту

Порушення нормативної взаємодії із соціальним середовищем, якою виступає суспільство чи співтовариство, називається дисфункцією соціального інституту. Як зазначалося раніше, основою формування та функціонування конкретного соціального інституту є задоволення тієї чи іншої соціальної потреби. В умовах інтенсивного перебігу суспільних процесів, прискорення темпів соціальних змін може виникнути ситуація, коли громадські потреби, що змінилися, не знаходять адекватного відображення в структурі та функціях відповідних соціальних інститутів. У результаті їх діяльності може виникнути дисфункція. З змістовної точки зору, дисфункція виявляється у неясності цілей діяльності інституту, невизначеності функцій, у падінні його соціального престижу та авторитету, виродженні його окремих функцій у «символічну», ритуальну діяльність, тобто діяльність, не спрямовану на досягнення раціональної мети.

Одним із явних виразів дисфункції соціального інституту є персоналізація його діяльності. Соціальний інститут, як відомо, функціонує за своїми, об'єктивно діючими механізмами, де кожна людина, на основі норм та зразків поведінки, відповідно до свого статусу, відіграє певні ролі. Персоналізація соціального інституту означає, що він перестає діяти відповідно до об'єктивних потреб та об'єктивно встановлених цілей, змінюючи свої функції залежно від інтересів окремих осіб, їх персональних якостей та властивостей.

Незадоволена суспільна потреба може викликати до життя стихійну появу нормативно неврегульованих видів діяльності, які прагнуть заповнити дисфункцію інституту, проте за рахунок порушення норм і правил. У своїх крайніх формах подібна активність може виражатися в протиправній діяльності. Так, дисфункція деяких економічних інститутів є причиною існування так званої «тіньової економіки», що виливається в спекуляцію, хабарництво, крадіжки тощо.

Формальні та неформальні соціальні інститути

Соціальні інститути так само, як і соціальні відносини, які вони відтворюють та регулюють, можуть бути формальними та неформальними.

Класифікація соціальних інститутів

Крім поділу на формальні та неформальні соціальні інститути сучасні дослідники виділяють конвенції (або "стратегії"), норми та правила. Конвенцією є загальноприйняте припис: наприклад, “у разі обриву телефонного зв'язку передзвонює той, хто дзвонив”. Конвенції підтримують відтворення соціальної поведінки. Норма передбачає заборону, вимогу чи дозвіл. Правило передбачає санкції за порушення, отже, наявність у суспільстві моніторингу та контролю за поведінкою. Розвиток інститутів пов'язані з переходом правила у конвенцію, тобто. з розширенням використання інституту та поступовою відмовою в соціумі від примусу до його виконання.

Роль у розвитку суспільства

На думку американських дослідників Дарона Аджемоглу і Джеймса А. Робінсона (англ.)російська.саме характер громадських інститутів, що існують у тій чи іншій країні, визначає успіх чи провал розвитку даної країни, доказу цього твердження присвячена їхня книга Why Nations Fail, видана у 2012 році.

Розглянувши приклади багатьох країн світу, вчені дійшли висновку, що визначальною та необхідною умовою розвитку будь-якої країни є наявність громадських інститутів, які вони назвали загальнодоступними (англ. Inclusive institutions). Прикладами таких країн є розвинені демократичні країни світу. І навпаки, країни, де громадські інститути мають закритий характер, приречені на відставання та занепад. Громадські інститути в таких країнах, на думку дослідників, служать лише збагаченню еліт, які контролюють доступ до цих інституцій, – це т.з. «Екстрактивні інститути» (англ. extractive institutions). На думку авторів, економічний розвиток суспільства неможливий без випереджального політичного розвитку, тобто без становлення загальнодоступних політичних інститутів. .

А) статуси, ролі та соціальні норми

B) вищі навчальні заклади

C) будівлі, споруди та комунікації

D) дипломи, сертифікати та ліцензії

Латентною функцією сучасної російської школи як соціального інституту є

А) передача знань, умінь та навичок

B) соціалізація підростаючого покоління

C) закріплення існуючої системи соціальної нерівності

D) розвиток особистості дитини

Соціально-економічною групою є

А) духовенство

B) дворянство

C) козацтво

D) пролетаріат

28. Соціальна роль – це…

А) очікувана поведінка, обумовлена ​​статусом людини

B) активна позиція, пов'язана з метою покращення життя суспільства

C) спонтанна, непередбачувана поведінка людини

D) роль, яка передбачає шану та повагу з боку всього суспільства

У розвинених капіталістичних країнах до середніх верств належить

А) 20-25% населення

B) 30-35% населення

C) 60-70% населення

D) понад 80% населення

30. У світській державі зміна людиною свого віросповідання є прикладом

а) горизонтальної мобільності

B) низхідній вертикальній мобільності

C) висхідної вертикальної мобільності

Вивчаючи соціальну мобільність, Пітирим Сорокін дійшов висновку, що

А) існує постійна тенденція до посилення соціальної мобільності

B) існує постійна тенденція до ослаблення соціальної мобільності

C) не існує постійної тенденції ні до посилення, ні до ослаблення соціальної мобільності

Двома головними типами соціальності Ф. Теніс вважав

A) «общину» та «суспільство»

B) «плем'я» та «рід»

C) «націю» та «плем'я»

D) «сім'ю» та «клан»

Трьома основними компонентами соціальної нерівності теорії М. Вебера є

A) дохід, умови праці, дозвілля

B) багатство, влада, престиж

С) влада, освіта, дозвілля

D) престиж, освіта, влада

34. Соціальний клас – це…

A) соціально-правова група

B) соціально-економічна група

С) спадкова група

D) група з інтересів

35. У постіндустріальному суспільстві переважна більшість економічно активного населення зайнята в...

А) управлінні державою

B) промислове виробництво

C) сфери послуг

D) сільському господарстві

Ієрархічно впорядкована соціальна нерівність називається

а) соціальною інтеграцією

B) соціальною дезінтеграцією

C) соціальною стратифікацією

D) соціальною диференціацією



М. Вебер виділяв такі види соціальної дії

А) целераціональне, ціннісно-раціональне, афективне, традиційне

B) традиційне, інноваційне, раціональне, ірраціональне

C) цілеспрямоване, випадкове, традиційне

D) конструктивне, деструктивне, нейтральне

38. Соціальна дія, у розумінні М. Вебера, - це дія, що має суб'єктивний зміст та орієнтована на …

А) поведінка іншої людини чи групи осіб

B) суспільне благо

C) підтримку інших осіб у екстремальній ситуації

D) спільну працю

39. Прийняття виклику на дуель, згідно з М. Вебером, є прикладом

А) ціннісно-раціональної дії

B) целераціональної дії

C) традиційної дії

D) афективної дії

Теорія, згідно з якою в ході соціальної взаємодії відбувається сприйняття себе очима іншого та інтерпретація його намірів, була розроблена

А) Е. Гофманом

B) Дж. Мідом

C) Дж. Хомансом

D) М. Вебером

Прикладом делінквентної поведінки в нашій країні може бути

А) недотримання норм етикету

B) подружня зрада

C) жебракування

D) дрібна крадіжка

Відповідно до теорії Еге. Дюргейма під аномією розуміється

А) процес зміни соціальних норм

B) стан, що характеризується ослабленням чи розпадом соціальних норм

C) конструювання соціальних норм

D) різке посилення дії соціальних норм

43. У основі теорії аномії Р. Мертона лежить ставлення людини до…

а) іншим людям

B) цілям та засобами досягнення цілей

C) правоохоронним органам

D) законам

У сучасному російському суспільстві стигмою не є

А) відмітка про судимість

B) свідоцтво про розлучення

C) діагноз СНІД

D) інвалідність

Прикладом неформальних негативних санкцій є

B) позбавлення волі

D) конфіскація майна

найчастіше включає певний набір складових елементів, які у більш менш оформленому вигляді залежно від типу інституту. Ядро інституту - різні форми регульованої спільної діяльності індивідів.

Вирізняють такі структурні елементи соціального інституту:

Мета та коло питань, які інститут охоплює своєю діяльністю;

Коло конкретних функцій, які забезпечують досягнення цієї мети;

Нормативно-обумовлені, типові для цього інституту соціальні ролі та статуси, подані у структурі інституту;

Установи та засоби, необхідні для досягнення мети та реалізації функцій (матеріальні, символічні та ідеальні).

Санкції щодо осіб, які виконують інституційні функції, та щодо осіб, які є об'єктом цих дій.

Деякі дослідники вважають, що з елементів соціального інституту варто особливо виділяти лише: а) соціальний статус, у якому фіксуються стійкі ознаки об'єктів регуляції, обумовлені об'єктивним становищем індивіда у системі громадських відносин; б) соціальну роль як динамічну форму соціального статусу; в) норми, за допомогою яких формалізована взаємозумовленість людей у ​​рамках соціального інституту: норми визначають стандарт поведінки, а також оцінку діяльності та санкції за поведінку, що відхиляється, є умовами вибору рольової поведінки.

Необхідною умовою діяльності інституту є виконання індивідами своїх соціальних ролей, засноване на здійсненні очікуваних дій та дотриманні зразків (норм) поведінки. Норми впорядковують, регулюють, формалізують діяльність та взаємодію індивідів у рамках інституту. Кожен інститут характеризується певним набором норм, які найчастіше об'єктивуються в знакових формах (регламентуючих документах).

Соціальний інститут постає як форма панування та підпорядкування членів цієї спільності певним нормам і стандартам. Дослідники виділяють дві форми існування інститутів – просту та складну. У найпростіших формах соціальні цінності, ідеали, норми самі забезпечують стійкість існування та функціонування соціального інституту, обумовлюючи соціальні ролі індивідів, виконання яких дозволяє реалізувати соціальні функції інституту та задовольнити відповідні суспільні потреби (напр., сім'я). У складних формах соціальних інститутів владні функції дедалі більше локалізуються і управлінські відносини виділяються на окрему підсистему, яка впорядковує, організує інституційні відносини.

За характером організації, інститути поділяються на формальні та неформальні. Діяльність перших ґрунтується на суворих, нормативно і, можливо, юридично закріплених приписах, правилах, інструкціях (держава, армія, суд тощо). У неформальних інститутах така регламентація соціальних ролей, функцій, засобів та методів діяльності та санкцій за ненормативну поведінку відсутня. Вона замінюється неформальним регулюванням через традиції, звичаї, соціальні норми і т.п. Від цього неформальний інститут не перестає бути інститутом та виконувати відповідні регулятивні функції.


Під функціямисоціальних інститутів зазвичай розуміють різні аспекти їхньої діяльності, а точніше, наслідки цієї діяльності.

Основною, загальною функцією будь-якого соціального інституту є задоволення соціальних потреб, заради яких він був створений та існує. Для здійснення цієї функції кожному інституту доводиться виконувати ряд функцій, що забезпечують спільну діяльність людей, які прагнуть задоволення потреб.

Під час розгляду функцій, виконуваних соціальними інститутами, слід забувати, що один інститут, зазвичай, виконує одночасно кілька функцій; різні інституції можуть виконувати спільні функції; в інституту на різних щаблях розвитку суспільства можуть відпадати одні і виникати нові функції, або значення однієї й тієї функції може згодом або зростати, або зменшуватися; той самий інститут у різних суспільно-економічних формаціях може виконувати різні функції.

Науковий аналіз соціальних інститутів включає спроби виявлення найбільш загальних та універсальних наборів ціннісно-нормативних зразків поведінки, які у всіх суспільствах фокусуються навколо головних функцій та спрямовані на реалізацію основних соціальних потреб. У зв'язку з цим виділяють такі

види інститутів за їх функціонально-цільовим призначенням, за змістом, методами та предметом регуляції:

1) економічні інститути складаються на матеріальному базисі суспільства і займаються виробництвом та розподілом благ та послуг, регулюванням грошового обігу, організацією та поділом праці та ін. (Власність, форми та способи обміну, гроші, тип виробництва);

2) політичні інститути пов'язані із встановленням, виконанням та підтримкою влади, забезпечують відтворення та збереження ідеологічних цінностей, стабілізують існуючу в суспільстві соціально-стратифікаційну систему (держава, уряд, поліція, політичні партії, ідеологія, профспілки та ін. громадські організації, які мають політичні цілі );

3) релігійні - організуючі ставлення людини до трансцендентних сил та священних предметів (церква);

4) соціокультурні та виховні інститути (родина, освіта, наука), створені для створення, зміцнення та розвитку культури, для захисту певних цінностей та норм, організації процесу їх засвоєння та відтворення, для соціалізації молоді, для передачі їй культурних цінностей суспільства як цілого, включення нового покоління до певної субкультури;

5) ситуаційно-конвенційні та церемоніально-символічні - інститути, що встановлюють способи взаємної поведінки членів спільності, що регулюють повсякденні міжлюдські відносини, що полегшують взаєморозуміння, а також ритуалізовані норми (способи вітання, привітання, святкування іменин, організація шлюбних;

6) нормативно-орієнтуючі - інститути, які здійснюють морально-етичну орієнтацію та регуляцію поведінки, що надають людській поведінці етичну, моральну основу (мораль, кодекс);

7) нормативно-санкціонуючі - інститути, які здійснюють регулювання поведінки на основі юридичних та адміністративних норм, обов'язковість яких забезпечена силою держави та системою санкцій (інститут права).

Слід зазначити, що з розвитком суспільства, оформлення та актуалізації нових суспільних потреб з'являються нові інститути, відбувається їх обґрунтування та визнання.

Відповідно до теорії Дж. Хоманса, у соціології існує чотири типи пояснення та обґрунтування соціальних інститутів. Перший - психологічний тип, що виходить із того, що будь-який соціальний інститут є психологічним за генезою освітою, стійким продуктом обміну діяльністю. Другий тип - історичний, що розглядає інститути як кінцевий продукт історичного поступу певної сфери діяльності. Третій тип - структурний, що доводить, що «кожен інститут існує як наслідок своїх відносин з іншими інститутами у соціальній системі». Четвертий - функціональний, що спирається на положення про те, що інститути існують, оскільки виконують певні функції у суспільстві, сприяючи його інтеграції та досягненню гомеостазису.

Розглядаючи можливу логіку обґрунтування інституційного підходу до якогось соціального феномена, Д.П. Гавра вважає функціональний тип пояснення першим етапом цього шляху. Функціональний ознака входить до найважливіших ознак соціального інституту, і саме соціальні інститути утворюють головний елемент структурного механізму, з якого суспільство регулює соціальний гомеостазис і у разі потреби здійснює соціальні зміни. Тому «якщо буде доведено, що функції якогось феномену, що вивчається, є суспільно значущими, що їх структура і номенклатура близькі до структури і нокенклатури функцій, які виконують у суспільстві соціальні інститути, це буде важливим кроком в обґрунтуванні його інституційної природи» .

Наступний критерій обґрунтування інституційного трактування того чи іншого явища – структурний. Інституційний підхід до аналізу соціальних явищ ґрунтується на уявленні про те, що соціальний інститут є продуктом розвитку всієї соціальної системи, але водночас специфіка основних механізмів його функціонування залежить від внутрішніх закономірностей розвитку відповідного виду діяльності. Тому важливо здійснити аналіз способів включення даного явища до різних сфер соціального життя, взаємодії з іншими соціальними інститутами, доказ того, що він є невід'ємним елементом будь-якої однієї сфери суспільства (економічної, політичної, культурної тощо), або їх комбінації , та забезпечує її (їх) функціонування.

Третій етап, наступний за функціональним та структурним обґрунтуванням, за Гавром, найбільш важливий. На цьому етапі визначається сутність інституту, що вивчається, формулюється відповідна дефініція, на базі аналізу основних інституційних ознак визначається правомірність його інституційного уявлення. Потім виділяється його специфіка, тип і місце у системі інститутів суспільства, аналізуються умови виникнення інституціоналізації.

На четвертому, заключному етапі виявляється структура інституту, даються характеристики його основних елементів, позначаються закономірності його функціонування.

До найважливіших функцій,які соціальні інститути виконують у суспільстві, належать:

1. Створення можливостей (через організацію спільної діяльності людей) задоволення соціальних потреб.

2. Функція закріплення та відтворення суспільних відносин - через систему правил і норм поведінки, що закріплюють, стандартизують поведінку кожного члена інституту та роблять цю поведінку передбачуваною.

Інститути включають цінності і норми, яким слідує більшість. Усі інституціоналізовані методи поведінки охороняються і підтримуються досить жорсткими санкціями. У соціальному інституті є своя система цінностей та нормативного регулювання, яка визначає, для чого він існує, що там вважається гідним та негідним, як діяти у цій конкретній системі відносин.

3. Регулятивна функція - через вироблений соціальним інститутом шаблон поведінки, і контролю, регулюючий взаємовідносини між членами суспільства (таким чином, соціальний інститут виступає елементом системи соціального контролю).

Інститути - це взаємопов'язані системи упорядкованих соціальних зв'язків, які роблять поведінку кожного окремого члена суспільства досить передбачуваною за своїми орієнтаціями та формами прояву. Існуючі інституційні правила можуть суттєво перешкоджати розвитку тих чи інших відхилень і повертати конкретну поведінку у звичайне (звично, належне, загальноприйняте) русло.

4. Інтегративна функція, що виражається у процесах згуртування, взаємозалежності та взаємовідповідальності членів соціальних груп, що відбуваються під впливом інституціоналізованих норм, правил, санкцій та систем ролей.

5. Транслююча функція - через передачу соціального досвіду новим людям, що приходять у соціальний інститут, за рахунок як розширення соціальних кордонів інституту, так і зміни поколінь; для цього в кожному інституті передбачено механізм, що дозволяє індивідам соціалізуватися до його цінностей, норм та ролей.

6. Комунікативна функція - через поширення виробленої в інституті інформації як усередині інституту з метою управління та контролю за дотриманням норм, так і передача її при взаємодії з іншими інститутами.

6. Забезпечення безперервності та стійкості суспільного життя, у тому числі і при змінах у складі членів суспільства, - через підтримку та продовження безособових суспільних функцій (виробництво, розподіл, захист та ін.).

Таким чином, як писав Т. Парсонс, інституційна система суспільства - свого роду каркас, хребет суспільного життя, оскільки вона забезпечує соціальний порядок у суспільстві, його стабільність та інтеграцію.

При аналізі соціальних інститутів корисно враховувати поділ функцій на явні та приховані (латентні). Дана відмінність була запропонована Р. Мертоном для пояснення певних суспільних явищ, коли необхідно враховувати не тільки очікувані та спостережені наслідки, але невизначені, побічні, вторинні. Явними вважаються функції, наслідки реалізації яких мають свідомий характері і визнаються людьми. Латентні (приховані) функції, на відміну від явних, не заплановані заздалегідь, носять ненавмисний характер та їх наслідки усвідомлюються не відразу і не завжди (якщо навіть усвідомлюються і визнаються, то вважаються побічним продуктом), а часом залишаються неусвідомленими до кінця.

Слід зазначити, що термін «функція» трактується зазвичай, у позитивному сенсі, тобто маються на увазі сприятливі наслідки діяльності соціального інституту. Діяльність інституту вважається функціональною, якщо вона сприяє збереженню стабільності та інтеграції суспільства.

Найважливішою характеристикою діяльності соціальних інститутів виступає їхня постійна взаємодія із соціальним середовищем, якою виступає суспільство. Порушення цього процесу породжує дисфункцію соціальних інститутів. Як зазначалося раніше, головною функцією соціального інституту задоволення тій чи іншій суспільної потреби. Але з часом протікають у суспільстві процеси змінюють потреби, як окремих індивідів, і цілих соціальних спільностей, що змінює характер відносин соціальних інститутів із соціальним середовищем. Деякі потреби стають менш значними, а деякі взагалі зникають, внаслідок цього інститути, які здійснювали дані потреби, перестають відповідати вимогам часу і їхнє подальше існування стає безглуздим, а часом навіть гальмує суспільне життя. Через інерцію соціальних зв'язків такі інститути можуть продовжувати функціонувати ще певний період часу як данина традиції, але найчастіше вони досить швидко припиняють свою діяльність.

Діяльність соціального інституту, яка заважає реалізації соціальних потреб суспільства, спрямована не на збереження, а на руйнування соціальної системи, що розцінюється як дисфункціональна.

У період інтенсивних соціальних змін у суспільстві часто виникають ситуації, коли громадські потреби, що змінилися, не можуть знайти адекватного відображення в структурі та функціях вже існуючих соціальних інститутів, що може призвести до дисфункції. Дисфункція може знайти свій вираз як у зовнішній, формальній («матеріальній») структурі (нестачі матеріальних засобів, підготовлених кадрів тощо), так і у внутрішній, змістовній діяльності (неясності цілей діяльності інституту, невизначеності функцій, падінні соціального престижу та авторитету інституту тощо).
КАТЕГОРІЇ
Скринінг
УЗД кінцівок
Види УЗД
УЗД черевної порожнини
УЗД грудної клітки

ПОПУЛЯРНІ СТАТТІ
Про бога сусаноо-но-мікото і мій камон

Про бога сусаноо-но-мікото і мій камон
Хронологія історії стародавнього риму Хронологія стародавнього рима

Хронологія історії стародавнього риму Хронологія стародавнього рима
Типи проблемних героїв у російській літературі Персонажу з літератури

Типи проблемних героїв у російській літературі Персонажу з літератури
Герої давньої греції Геракл персонаж із грецьких міфів

Герої давньої греції Геракл персонаж із грецьких міфів
Опис стародавніх германців

Опис стародавніх германців

2023 «kingad.ru» - УЗД дослідження органів людини