Внутрішнє та зовнішнє як психологічна проблема. Я-структурний тест амону

Я-структурний тест Аммона (нім. Ich-Struktur-Test nach Ammon, скор. ISTA) – клінічна тестова методика, розроблена G.Ammon у 1997 році на підставі концепції динамічної психіатрії (1976 р.) та адаптована НІПНІ ім. Бехтерєва Ю.А. Тупіцин і його співробітниками. Також на основі тесту згодом було розроблено Методику оцінки психічного здоров'я.

Теоретичні основи

Відповідно до теорії структури особистості Аммона, психічні процеси ґрунтуються на відносинах, а структура особистості є відображенням цієї сукупності відносин. Структура особистості та психіки визначається набором виражених у тій чи іншій мірі «Я-функцій», що разом складають ідентичність. Тому, за Аммоном, «психічні розлади насправді є хворобами ідентичності». Центральні, стрижневі структури «Я» не усвідомлюються, вони є складні елементи, що у постійному взаємодії друг з одним і довкіллям. З цього випливає, що зміна однієї Я функції завжди тягне за собою зміна іншої Я функції.

Відповідно до цієї теорії, психічні розлади є спектр патологічних станів, яким відповідає сформований тип організації структури особистості. У межах цієї структури психічні розлади ранжуються так: ендогенні психічні розлади, такі як шизофренія і БАР, вважаються найбільш важкими, потім слідують розлади особистості, потім - неврози, до здорових, адекватно структурованих особистостей. За одними й тими самими симптомами: адикцією, обсесіями тощо. - Можуть стояти різні типи поразки особистості.

Причиною розладів ідентичності і схильності до розвитку розладів, за Аммоном, є порушені міжособистісні відносини у значних соціальних групах, насамперед - у батьківській сім'ї, у результаті немає адекватного інтегративного розвитку Я-функцій і загальної гармонізації личности. Таким чином, теорія Аммона є спробою пояснення етіології та патогенезу психічних розладів з погляду психодинамічних концепцій, підданих раціональній переробці.

Основним завданням при розробці тесту була операціоналізація того, як переважно неусвідомлювані структури особистості знаходять своє феноменологічне вираження в установках, відносинах та варіантах поведінки. Пункти тесту описують варіанти ситуацій, які б виникнути у груповому міжособистісному взаємодії. Неусвідомлена частина "Я" проявляє себе при самооцінці переживання та поведінки у таких ситуаціях.

Внутрішня структура

Тест складається з 220 тверджень, з кожним з яких випробуваний має висловити свою згоду чи незгоду. Твердження групуються у 18 шкал, питання між шкалами не перетинаються.

Шкали, у свою чергу, групуються за шістьма основними Я-функціями, на діагностику яких вони і спрямовані. Це Агресія, Тривога/страх, Зовнішнє відмежування Я, Внутрішнє відмежування Я, Нарцисизм та Сексуальність. Кожна з цих функцій, за Аммоном, може бути конструктивною, деструктивною та дефіцитарною – що й вимірюється відповідними шкалами (наприклад, конструктивна агресія, деструктивна сексуальність, дефіцитарний нарцисизм).

Короткий опис Я-функцій

Агресіяв рамках концепції динамічної психіатрії розуміється як активна зверненість до речей і людей, як первинна орієнтованість на навколишній світ та відкритість йому, необхідні для задоволення його потреб у спілкуванні та новизні. Це включає здатність до зав'язування контактів, здорової цікавості, активного дослідження зовнішнього світу і наполегливості в досягненні мети. Концепція агресивності також включає потенціал активності людини та її здатність до її реалізації. Агресія формується у межах первинних симбіотичних відносин усередині первинної групи. У результаті байдужого чи ворожого ставлення первинної групи до дитини у неї формується відповідне переживання агресії – деструктивне чи дефіцитарне.
Тривога / Страхє Я-функцією, що зберігає особистісну ідентичність у кризових ситуаціях, що інтегрує новий досвід у структуру особистості. Як регуляторна функція вона у своїй помірній інтенсивності забезпечує креативність, тобто. зміна та гнучке впорядкування цілісності "Я". У патологічних формах може повністю блокувати активність особистості, чи позбавляти її зворотний зв'язок про наслідки вчинків. Тривога розвивається нормально при дотриманні золотої середини між охороною дитини від небезпеки та стимуляції до ризику. У разі гіперопікуючої позиції первинного соціуму дитина позбавляється можливості самостійно збагачувати свій життєвий досвід; у байдужому середовищі не формується реальна оцінка наслідків дії та/або бездіяльності.
Зовнішнє Я-відмежуванняє функцією, що дозволяє особистості усвідомити свою окремість, унікальність, насамперед - від первинного об'єкта. Внаслідок цього стає можливим справжня інтерперсональна взаємодія, сприйняття інших як окремих особистостей. При недорозвиненості цієї функції все "Я" залишається слабодиференційованим, тому що по суті, особистість позбавляється здатності до справжніх взаємин.
Внутрішнє Я-відмежуванняє функцією, що регулює інтрапихічні процеси, що диференціює логіку та емоційність, свідому та несвідому частини особистості, актуальні переживання від слідів наявного досвіду. Таким чином, внутрішнє Я-відмежування забезпечує можливість існування складноорганізованої особистості.
Нарцисизмвизначає відношення людини до самої себе, відчуття самостійності цінності та значущості, виходячи з якої будується взаємодія з навколишнім світом. Це як відчуття цінності себе цілого, і окремих частин тіла (наприклад, руки), психічних функцій (наприклад, емоційних переживань), соціальних ролей тощо. У разі патологічних взаємин у значних соціальних групах нарцисизм набуває патологічної виразності, в результаті якої особистість, анпример, може рятуватися втечею від реальності у світі власних фантазій.

Короткий опис змісту шкал

Конструктивня	Деструктивна	Дефіцитарна
Агресія
Цілеспрямована та сприяння встановленню контактів активність щодо самого себе, оточуючих, об'єктів та духовних аспектів. Здатність зберігати відносини та вирішувати завдання, формувати свою точку зору. Активна побудова власного життя	Невірно спрямована, що перериває спілкування. руйнівна активність щодо себе самого, інших людей, об'єктів та духовних завдань. Порушене регулювання агресії, деструктивні спалахи, знецінення інших людей, цинізм, помста	Загалом відсутність активності, контакту із самим собою, іншими людьми, речами та духовними аспектами. Пасивність, відхід у собі, байдужість, душевна порожнеча. Уникнення суперництва та конструктивної суперечки
Тривога/Страх
Здатність відчувати тривогу, переробляти її, діяти адекватно ситуації. Загальна активізація особистості, реалістична оцінка небезпеки	Переповнює психіку страх смерті або бути покинутим, паралізує поведінку та спілкування. Уникнення нового життєвого досвіду, затримка розвитку	Нездатність сприймати страх у себе та оточуючих, відсутність захисної функції та регулювання поведінки при сигналі небезпеки
Зовнішнє відмежування Я
Гнучкий доступ до почуттів та інтересів інших, здатність розрізняти між «Я» та «Не-Я». Регулювання відносин між собою та навколишнім світом, між дистанцією до близькості	Ригідна закритість щодо почуттів та інтересів оточуючих. Відсутність емоційної участі, готовність до компромісу. Беземоційність, самоізоляція	Нездатність відмовляти іншим, диференціювати себе з інших. Хамелеоноподібне підстроювання під почуття та точки зору інших людей, соціальна гіперадаптивність
Внутрішнє відмежування Я
Гнучкий, ситуативно адекватний доступ до своєї несвідомої сфери, своїх почуттів, потреб. Здатність бачити сни. Фантазії повністю не залишають ґрунт реальності. Здатність розрізняти між сьогоденням та минулим	Відсутність доступу до сфери власного несвідомого, ригідного бар'єру щодо своїх почуттів, потреб. Нездатність бачити сни, бідність фантазій та емоції, відсутність зв'язку з історією свого життя	Відсутність кордону між свідомою та несвідомою сферами, напливи не усвідомлюваних переживань. Перебування при владі почуттів, сновидінь та фантазій. Порушення зосередження та сну.
Нарцисизм
Позитивне та адекватне реальності ставлення до себе, позитивна оцінка свого значення, здібностей, інтересів, своєї зовнішності, визнання бажаності задоволення своїх значущих потреб, прийняття своїх слабкостей	Нереалістична самооцінка, відхід у свій внутрішній світ, негативізм, часті образи та відчуття незрозуміле оточуючими. Нездатність приймати критику та емоційну підтримку оточуючих	Відсутність контакту із собою, позитивного ставлення себе, визнання власної цінності. Відмова від власних інтересів та потреб. Часто залишається непоміченим та забутим
Сексуальність
Можливість насолоджуватися сексуальними контактами при одночасної здатності приносити задоволення сексуальному партнеру, свобода від фіксованості сексуальних ролей, відсутність ригідних сексуальних стереотипів здатність до гнучкого узгодження, що спирається на розуміння партнера.	Нездатність до глибоких, інтимних взаємин. Близькість сприймається як обтяжливий обов'язок чи загроза втрати аутистичної автономії, тому уникає або обривається за допомогою заміщення. Сексуальні відносини ретроспективно сприймаються як ті, що травмують, завдають шкоди або принижують гідність.	Виражається відсутністю сексуальних бажань, бідністю еротичного фантазування, сприйняттям сексуальних відносин як негідних людини і заслуговують на огиду. Характерна невисока оцінка свого тілесного образу та своєї сексуальної привабливості, як і схильність знецінювати сексуальну привабливість інших.

Детальний опис змісту шкал

Агресія

Конструктивна агресія розуміється як активний, діяльний підхід до життя, допитливість та здорова цікавість, можливість встановлювати продуктивні міжособистісні контакти та підтримувати їх, незважаючи на можливі протиріччя, здатність формувати свої власні життєві цілі та завдання та реалізовувати їх навіть у несприятливих життєвих обставинах. свої ідеї, думки, погляди, цим вступати у конструктивні дискусії. Конструктивна агресія передбачає наявність розвиненої емпатичної здібності, кола інтересів, багатого світу фантазій. Конструктивна агресія пов'язані з можливістю відкрито виявляти свої емоційні переживання, є передумовою творчого перетворення навколишнього, свого розвитку та навчання.

Для осіб, які виявляють високі показники за шкалою конструктивної агресії, характерна активність, ініціативність, відкритість, комунікабельність, креативність. Вони здатні до конструктивного подолання труднощів і міжособистісних конфліктів, достатньо виділяють свої основні цілі та інтереси і безбоязно відстоюють їх у конструктивному взаємодії з оточуючими. Їхня активність навіть у конфронтаційних ситуаціях враховує інтереси партнерів, тому вони, як правило, вміють досягати компромісних рішень без шкоди для особистісно-значущих цілей, тобто без шкоди для власної ідентичності.

При низьких показниках за шкалою можливе зниження активності, недолік здатності до ведення продуктивного діалогу та конструктивної дискусії, відсутність потреби у зміні життєвих умов, формуванні власних особистісно-значущих цілей, схильність до уникнення будь-яких конфронтації внаслідок боязні розриву симбіотичних відносин або необхідних навичок у вирішенні конфліктів. Їх характерні також небажання «експериментувати», нерозвинена здатність до адекватного відреагування емоційних переживань у міжособистісних ситуаціях. За низьких показників за шкалою конструктивної агресії особливе значення для інтерпретації має вираженість шкальних оцінок за двома іншими «агресивними» шкалами. Саме співвідношення шкал деструктивної і дефіцитарної агресії дає ключ до розуміння характеру конструктивного дефіциту.

Деструктивна агресія розуміється як реактивне переформування спочатку конструктивної агресії внаслідок особливих несприятливих умов у первинній групі, батьківській сім'ї, іншими словами, деструктивність є певною деформацією нормальної здатності до діяльної, активної взаємодії з навколишнім світом, людьми і предметами. Виникаючи через вороже, відкинуте ставлення первинної групи і, перш за все, матері до потреб дитини в отриманні нового життєвого досвіду, тобто психологічному оволодінні реальністю, що поступово відкривається, можливому лише під захистом первинного симбіозу, деструкція агресії виражає інтеріоризовану заборону на власне та ідентичність. Таким чином, первинний потенціал активності не може реалізуватися в готівковому предметному світі, інакше агресія не знаходить адекватного людського ставлення, в якому вона могла б бути використана. Згодом це проявляється деструкцією, спрямованою проти себе (своїх цілей, планів тощо) або оточуючого. При цьому найбільш суттєвою ознакою стає фактична ситуаційна неадекватність агресії (за інтенсивністю, спрямованістю, способом або обставинами прояву) складного міжособистісного простору людських відносин.

У поведінці деструктивна агресія проявляється схильністю до руйнування контактів і відносин, в деструктивних вчинках аж до несподіваних проривів насильства, тенденцією до вербального вираження гніву і люті, руйнівними діями або фантазіями, прагненням до силового вирішення проблем, прихильністю до деструктивних. та розумовому) інших людей та міжособистісних відносин, мстивістю, цинізмом. У тих випадках, коли агресія не знаходить зовнішній об'єкт для свого вираження, вона може прямувати на власну особистість, виявляючись суїцидальними тенденціями, соціальною занедбаністю, тенденціями до самоушкодження або схильністю до нещасних випадків.

Особи, які виявляють високі показники за цією шкалою, відрізняються недоброзичливістю, конфліктністю, агресивністю. Вони, як правило, не здатні тривалий час підтримувати дружні стосунки, схильні до конфронтацій заради самого протистояння, виявляють надмірну ригідність у дискусіях, у конфліктних ситуаціях прагнуть до «символічного» знищення супротивника, відчувають задоволення від споглядання ображеного чи приниженого « і мстивістю, жорстокістю. Агресивність може виявлятися як у відкритих спалахах гніву, імпульсивності та вибуховості, так і виражатися у надмірній вимогливості, іронічності чи сарказмі. Енергія, що вимагає реалізації, проявляється в руйнівних фантазіях або жахливих сновидіннях. Типовими для таких осіб є також порушення емоційного і особливо вольового контролю, що мають тимчасовий або відносно постійний характер. Навіть у тих випадках, коли в поведінці осіб, що спостерігаються, з високими показниками за даною шкалою виявляється виключно гетероагресивна спрямованість, чітко простежується реальне зниження соціальної адаптації, оскільки описані особливості характеру зазвичай створюють навколо індивідууму негативну атмосферу, що об'єктивно перешкоджає «нормальній» реалізації його свідомих цілей. .

Дефіцитарна агресія розуміється як рання заборона на реалізацію наявного потенціалу активності, пошуку об'єкта та взаємодії з ним. По суті, йдеться про глибший розлад центральної Я-функції. Цей розлад проявляється у вигляді недорозвинення Я-функції агресії, тобто в невикористаності споконвічно заданої конструктивної схильності до активного, ігрового маніпулювання предметним світом. Таке недорозвинення пов'язане з тяжким порушенням характеру відносин між матір'ю і дитиною в преедипальній стадії, коли фактично дитина ніяк не підтримується у своїх спробах ігрового оволодіння «об'єктом», тим самим, спочатку відчуває непереборну складність оточуючого, поступово втрачаючи прагнення автономізації, виходу з побудови своєї власної ідентичності. На відміну від раніше описаної ситуації розвитку деструктивної деформації Я-функції агресії, коли в батьківських «заборонах» проявляється патологічно модифікована симбіотичність, при формуванні дефіцитарної агресії йдеться про дефіцит самого симбіозу, пов'язаного або з емоційним відкиданням дитини, або з надмірною.

У поведінці дефіцитарна агресія проявляється у нездатності до встановлення міжособистісних контактів, теплих людських відносин, у зниженні предметної активності, у звуженні кола інтересів, уникненні будь-яких конфронтації, конфліктів, дискусій та ситуацій «суперництва», у схильності жертвувати власними планами, а також у нездатності брати на себе якусь відповідальність і приймати рішення. При вираженій дефіцитарній агресії істотно утруднена можливість відкрито виявляти свої емоції, почуття та переживання, претензії та переваги. Нестача активності певною мірою зазвичай суб'єктивно компенсується нереалістичними фантазіями, нездійсненними планами та мріями. В емоційних переживаннях на передній план виступають почуття власного безсилля, некомпетентності та непотрібності, відчуття порожнечі та самотності, покинутості та нудьги.

Для осіб, які виявляють високі показники за шкалою дефіцитарної агресії, характерна пасивна життєва позиція, відчуження власних планів, інтересів та потреб. Вони схильні відкладати прийняття рішень і не здатні до значних зусиль для досягнення поставлених цілей. У міжособистісних ситуаціях, зазвичай, спостерігається поступливість, залежність і прагнення уникнення будь-яких протиріч, ситуацій зіткнень інтересів і потреб. Вони часто зустрічаються мало пов'язані з дійсністю замісні фантазії, які передбачають реального втілення. Поряд із цим часто відзначаються скарги на почуття внутрішньої порожнечі, байдужості, «хронічної» незадоволеності всім, що відбувається, відсутність «радості життя», відчуття безперспективності існування та непереборності життєвих труднощів.

Тривога

Конструктивна тривога сприймається як здатність особистості витримувати переживання, пов'язані з тривогою; без втрати інтеграції, цілісності, ідентичності використовувати тривогу на вирішення адаптаційних завдань, т. е. діяти у світі, відчуваючи його дійсні небезпеки, випадковості, непередбачуваність і можливість несприятливих збігів обставин. Конструктивна тривога передбачає в цьому зв'язку здатність диференціювати реальні загрози і «об'єктивно» необґрунтовані побоювання і страхи, виступає в ролі мобілізуючого механізму, що гнучко узгоджує рівень внутрішньої активності з реальною складністю актуально переживаної ситуацією або як гальмуючий фактор, що попереджає . Конструктивна тривога контролює рівень припустимої допитливості, здорової цікавості, межі можливого «експериментування» (діяльної зміни ситуації). Формуючись у продуктивному симбіозі, така тривога назавжди зберігає свій інтерперсональний характер і, таким чином, забезпечує можливість у загрозливих ситуаціях звертатися за допомогою та приймати її від інших, а також у міру необхідності надавати посильну допомогу тим, хто реально потребує.

Для осіб з високими показниками за шкалою конструктивної тривоги характерна наявність здатності тверезо оцінювати небезпеки реальної життєвої ситуації, пересиливати свій страх для реалізації життєво важливих завдань, цілей та планів, розширення життєвого досвіду. Вони, як правило, вміють в екстремальних положеннях приймати обґрунтовані, зважені рішення, мають достатню толерантність до тривожних переживань, що дозволяє їм зберігати цілісність навіть у складних ситуаціях, які потребують відповідального вибору, тобто підтвердження ідентичності. Тривога у цих людей сприяє підвищенню продуктивності та загальної ефективності діяльності. Вони здатні до контактів і можуть активно залучати інших для вирішення власних сумнівів, побоювань та страхів і, у свою чергу, можуть відчувати тривожні переживання інших та сприяти вирішенню цих переживань.

При низьких показниках за цією шкалою може відзначатись нездатність диференційовано ставитися до різних небезпек та власного досвіду переживання загрозливих ситуацій. Для таких людей властиво ослаблення чи навіть порушення гнучкої емоційної регуляції поведінки. Рівень їхньої активності часто не збігається з наявними труднощами реального життєвого стану речей. Залежно від показників двох інших шкал страху може відзначатися або «захльостує», що дезінтегрує поведінку індивіда переоцінка ступеня небезпеки, або її повне суб'єктивне заперечення.

Деструктивний страх сприймається як деформація конструктивної тривоги, що у втраті останньої функції гнучкою регуляції рівня активності, яка потрібна на інтеграції психічної життя особистості. Коріння деструктивного страху як функції «Я» лежить у преедипальній фазі онтогенезу і пов'язані з порушенням характеру стосунків між матір'ю та дитиною. За несприятливих умов, зумовлених, наприклад, атмосферою «ворожого симбіозу», загроза може сприйматися генералізовано, «затоплювати» ще слабке «Я» дитину, перешкоджаючи нормальній інтеграції її життєвого досвіду. Тим самим можуть створюватися умови, що ускладнюють розвиток здатності переносити певний рівень тривоги, необхідний диференційованої оцінки ступеня реальної небезпеки. Найбільш істотним тут є деформація механізму міжособистісної взаємодії як найважливішого способу подолання загрози, що переживається. Тривога в цьому випадку не може бути достатньою мірою «розділена» і спільно пережита в симбіотичному контакті з матір'ю або первинною групою, внаслідок цього виникає надмірна фрустрація почуття безпеки, що несвідомо супроводжує особистість у всіх її відносинах з реальністю, відображаючи відсутність базисної довіри.

У поведінці деструктивний страх проявляється насамперед неадекватною переоцінкою реальних загроз, труднощів, проблем; надмірною вираженістю тілесних вегетативних компонентів емоційних реакцій; погано організованою активністю у ситуації небезпеки, аж до панічних проявів; страхом встановлення нових контактів та близьких, довірчих людських відносин; страхом перед авторитетами; страхом будь-яких несподіванок; труднощами у концентрації уваги; вираженими побоюваннями перед особистим майбутнім; нездатністю звертатися за допомогою та підтримкою у важких життєвих ситуаціях. У випадках надмірної інтенсивності деструктивний страх виявляє себе у нав'язливості чи фобіях, вираженій «вільно плаваючою» тривозі або «панічному ступорі».

Для осіб з високими показниками за шкалою деструктивного страху характерні підвищена тривожність, схильність до занепокоєння і хвилювання навіть з найменших приводів, труднощі в організації власної активності, часте відчуття недостатності контролю над ситуацією, нерішучість, боязкість, сором'язливість, аспонтанність, виразність вегета. пітливість, запаморочення, прискорене серцебиття і т. д.). Вони, як правило, зазнають серйозних труднощів у самореалізації, розширенні часто обмеженого життєвого досвіду, відчувають безпорадність у ситуаціях, що потребують мобілізації та підтвердження ідентичності, переповнені всілякими побоюваннями щодо свого майбутнього, не здатні по-справжньому довіряти ні собі, ні оточуючим людям.

Дефіцитарний страх сприймається як значне недорозвинення Я-функції тривоги. На відміну від раніше описаного деструктивного страху, в основному пов'язаного зі втратою регуляторної складової тривоги, при дефіцитарному стані Я функції страху страждає не тільки регуляторний, але і екзистенційно найбільш важливий сигнальний компонент тривоги. Зазвичай це проявляється у повній неможливості співіснування з тривогою, тобто у повній непереносимості переживань, пов'язаних із психічним відображенням небезпеки. p align="justify"> При формуванні такої дисфункції, мабуть, особливе значення має час виникнення травматичного досвіду. Тут йдеться про порушення груподинамічних відносин, пов'язаних із дуже раннім періодом розвитку особистості. Якщо при оформленні деструктивної деформації тривоги все ж таки відбувається видозмінений розвиток конструктивної передумови, первинно призначеної для оповіщення про небезпеку, то при розвитку дисфункції, що описується, ця передумова не тільки не розвивається, але і, часто, повністю виключається з арсеналу формуються механізмів пристосування. Найважливішим моментом тут, як і раніше описаному разі утворення деструктивного страху, є интерперсональная основа процесу порушення розвитку функції. Специфічність полягає в тому, що в «байдужому», «холодному» первинному симбіозі не відбувається трансляції дитині страхів і побоювань, які відчувають матір. Механізм опосередкованого «володіння небезпекою», як сприйняття мінливих емоційних станів матері, в атмосфері батьківської байдужості виявляється блокованим, змушуючи рано чи пізно зіткнутися зі страхом віч-на-віч. Травматичні наслідки такого зіткнення надалі визначають патогенну динаміку розвитку описуваної функції.

У поведінці дефіцитарний страх проявляється нездатністю відчути страх взагалі. Часто це виявляється у тому, що об'єктивна небезпека недооцінюється чи повністю ігнорується, не сприймається свідомістю як реальність. Відсутній страх інтрапсихічно проявляється у відчуттях втоми, нудьги та душевної порожнечі. Неусвідомлюваний дефіцит переживань страху, як правило, виявляє себе у вираженому прагненні до пошуку екстремальних ситуацій, що дозволяють будь-що відчути реальне життя з його емоційною наповненістю, тобто позбутися «емоційного неіснування». Так само мало як власний страх сприймається і страх інших людей, що призводить до згладжування стосунків та емоційної неучасті, неадекватності в оцінках дій та вчинків оточуючих. Новий життєвий досвід, що набуває, не призводить до розвитку, нові контакти не носять взаємозбагачувальний характер.

Для осіб з високими показниками за шкалою дефіцитарного страху характерна відсутність реакції тривоги як у незвичайних, так і в потенційно небезпечних ситуаціях, схильність до ризикованих вчинків, що ігнорує оцінку їх ймовірних наслідків, тенденція до емоційного знецінення важливих подій, предметів та відносин, наприклад, зі значними іншими, втрат близьких і т. п. На відміну від людей з високими показниками за шкалою деструктивного страху, особи з підвищеннями за цією шкалою зазвичай не мають труднощів в інтерперсональних контактах, однак, відносини, що встановлюються, не мають достатньої емоційної глибини. Фактично їм недоступна справжня співучасть та співпереживання. При значній вираженості за шкалою дефіцитарного страху ймовірно наявність замісної схильності до вживання алкоголю, психотропних речовин або наркотиків та/або пов'язане з цим перебування у кримінальному середовищі.

Зовнішнє Я-відмежування

Конструктивне зовнішнє Я-відмежування є вдалою спробою вибудовування гнучкої комуніруючої кордону з оточуючим. Формуючись у процесі вирішення симбіотичних відносин, ця межа дозволяє здійснити відокремлення ідентичності, що розвивається, при збереженні здатності і можливості до життєво важливого обміну і продуктивної міжособистісної взаємодії. На зміну симбіотичного злиття приходить конструктивна автономія. Тим самим "Я" оформляється як "місце безперервного психічного переживання, тобто почуття "Я"" (Federn P.), справжнє існування якого можливе лише при становленні "пересувається кордону "Я"", що відокремлює "Я" від "Не" -Я». Найважливішими наслідками цього процесу є можливість подальшого розвитку ідентичності, збагачення життєвого досвіду, регулювання та контролю інтерперсональної дистанції. Таким чином, формується гарне «почуття реальності», здатність вступати в контакти, у тому числі й симбіотичні, без загрози переідентифікації та виходити з них без почуття провини.

Високі оцінки за шкалою конструктивного зовнішнього Я-відмежування відображають відкритість, товариськість, комунікабельність, хорошу інтегрованість внутрішнього досвіду, пов'язаного з інтерперсональною активністю, достатню здатність до постановки власних цілей і завдань, як правило, узгоджуються з вимогами оточуючих, хороший емоційний контакт зрілість емоційних переживань, можливість раціонального розподілу свого часу і зусиль, вибір адекватної стратегії поведінки відповідно до актуальної ситуації, що змінюється, і власними життєвими планами. У ситуаціях, які потребують участі, люди з високими показниками за цією шкалою проявляють себе здатними надати допомогу, підтримку оточуючих.

При низьких результатах за цією шкалою можна спостерігати порушення здатності до контролю міжособистісної дистанції, проблеми встановлення оптимальних інтерперсональних контактів, зниження здатності до раціонального використання наявних сил, ресурсів і часу, труднощі у постановці та відстоюванні особистісно значимих цілей, завдань, що узгоджуються з готівковим контекстом інтерперсональних , Недостатня узгодженість емоційного досвіду, пов'язаного з об'єктними взаємодіями, труднощі в розширенні та інтеграції нових вражень. Залежно від показників інших шкал зовнішнього Я-відмежування, описувані труднощі, проблеми, недолік здібностей чи дефіцит можливостей відображають специфіку характеру порушень зовнішнього кордону «Я», чи то надмірна жорсткість, що перешкоджає продуктивній комунікації та обміну, чи «надпроникність», що знижує автономію сприяє «переповненню» зовнішніми враженнями та гіперадаптації до вимог зовнішнього світу.

Під деструктивним зовнішнім Я-відмежуванням розуміють розлад «зовнішньої» регуляції відносин особистості з дійсністю, тобто взаємодії з навколишньою групою та подіями зовнішнього світу. Це виявляється у «вибудовуванні бар'єру», що перешкоджає продуктивної комунікації з предметним світом. Деформація функції Я-відмежування формується в преедипальному періоді внаслідок особливого характеру симбіотичних відносин і, своєю чергою, зумовлює порушення розвитку та диференціації «Я», інакше кажучи, становлення Я-ідентичності. Найважливішою передумовою формування зовнішніх кордонів «Я» є нормальне функціонування конструктивної агресії, що грає вирішальну роль у дослідженні зовнішнього світу і дозволяє, тим самим, особистості, що розвивається, вчитися відокремлювати його від власних переживань. Деструктивне середовище з її «ворожою» атмосферою та генералізованою забороною на прояви активності потребує «відокремлення без комунікації». Активність тут не лише перестає бути інтерперсональним зв'язком, а й стає фактором, що продукує обрив відносин. Таким чином, формується непроникний кордон, який реалізує «первинну заборону» на власну ідентичність. Інакше кажучи, деструктивна середовище – інакше мати і/або первинна група – змушують «Я» дитину розвиватися над своїх, а суворо заданих, запропонованих нею жорстких межах.

У поведінці деструктивне зовнішнє Я-відмежування виражається прагненням уникнення контактів, небажанням розпочинати «діалог» і вести конструктивну дискусію, тенденцією до гіперконтролю проявів власних переживань і почуттів, нездатністю до спільного пошуку компромісів; реактивною ворожістю до чужої емоційної експресії, неприйняттям проблем оточуючих та небажанням «підпускати» їх до власних проблем; недостатньою орієнтацією у складній інтерперсональній дійсності; відчуттям емоційної порожнечі та загальним зниженням предметної активності.

Для осіб з високими показниками за даною шкалою характерно жорстке емоційне дистанціювання, невміння гнучко регулювати міжособистісні відносини, афективна скутість і закритість, емоційна ітровертованість, байдужість до труднощів, проблем і потреб інших людей, орієнтація на надконтроль експресивності, безуспішність міжособового спілкування, нездатність приймати допомогу, пасивна життєва позиція.

Дефіцитарне зовнішнє Я-відмежування у найзагальнішому розумінні розуміється як недостатність зовнішнього кордону «Я». Як і раніше описаному деструктивному зовнішньому Я-отграничении, функціональна недостатність зовнішньої кордону «Я» відбиває порушення процесу регуляції відносин особистості із зовнішньої реальністю. Однак тут йдеться не про «жорстку» закритість, а, навпаки, про надпроникність цього кордону. Коріння дефіцитарності зовнішнього Я-відмежування, як і дефіцитарних станів інших раніше розглянутих функцій, виникають у преедипальному періоді. Разом з тим, порівняно з деструктивними станами вони пов'язані з більш «злоякісним» порушенням характеру раннього симбіозу, що викликає не так деформацію процесу формування функції, як повну зупинку її розвитку. Як правило, це відображає зупинку внутрішньої динаміки та розвитку самих симбіотичних відносин. Найважливішими наслідками такого «стазу» є не лише продовження симбіозу за межами нормально необхідного періоду – «симбіоз, що затягнувся», а й перманентне порушення сутності симбіотичних відносин. Дитина абсолютно не підтримується у своїх «пошуках» власної ідентичності, ригідно сприймаючись матір'ю як незмінна «частина» її самої. .

У поведінці нерозвиненість зовнішнього кордону проявляється схильністю до гіперадаптації до зовнішнього середовища, нездатністю встановлювати і контролювати міжособистісну дистанцію, надмірною залежністю від вимог, установок і норм оточуючих, орієнтацією на зовнішні критерії та оцінки, відсутністю можливості в достатньо рефлексувати, відстежувати потреби, мети, нездатністю чітко відокремлювати свої відчуття провини та переживання від почуттів і переживань інших, неможливістю обмежувати потреби інших – «нездатність говорити немає», сумнівами у правильності самостійно прийнятих рішень і дій, загалом, «хамелеоноподобним» життєвим стилем.

Високі показники за цією шкалою характерні для осіб слухняних, залежних, конформних, несамостійних, які шукають постійну підтримку та схвалення, захист і визнання, зазвичай жорстко орієнтованих на групові норми та цінності, що ідентифікують себе з груповими інтересами та потребами, а тому не здатні сформувати власну, відмінну від інших точку зору. Ці люди схильні до симбіотичного злиття, а не до рівноправних зрілих партнерських відносин, і у зв'язку з цим вони, як правило, мають значні труднощі у підтримці стійких продуктивних контактів і, особливо, в ситуаціях необхідності їх переривання. Типовим для них є відчуття власної слабкості, відкритості, безпорадності та незахищеності.

Внутрішнє Я-відмежування

Конструктивне внутрішнє Я-відмежування є комунікуючим бар'єром, що відокремлює і пов'язує свідоме «Я» і внутрішнє середовище індивіда з її неусвідомлюваними почуттями, інстинктивними спонуканнями, образами інтер'єризованих об'єктів, відносин та емоційних станів. Формуючись як «конденсат» переважно онтогенетичного інтерперсонального досвіду, конструктивне внутрішнє Я-відмежування не тільки відображає прижиттєву динаміку первинних груподинамічних відносин (насамперед відносин матері та дитини), а й відокремлює ту «сцену», на якій згодом проявляють себе всі скільки-небудь значущі. рух душі. Функціональне значення внутрішньої межі визначається як необхідністю захисту «Я», що розвивається, від переважної неминучості внутрішніх потреб, так і важливістю представленості останніх у цілісному психічному житті особистості. Для інтегрованої ідентичності надзвичайно важливо, щоб несвідоме, хоч би як воно розумілося, чи то психічно відбитий тілесний процес, архаїчний інстинктивний імпульс чи витіснений інтерперсональний конфлікт, могло повідомляти себе, не порушуючи актуальної взаємодії з реальністю. Операційно це передбачає здатність мати фантазії та мрії, впізнавати їх як такі, тобто відокремлювати від реальних подій та дій; добре диференціювати об'єкти зовнішнього світу та власні уявлення про них; можливість допускати у свідомість почуття та виявляти їх, поділяючи реальні та нереальні аспекти відчування та не дозволяючи емоціям безроздільно визначати особистісну активність; точно розрізняти різні стани свідомості, такі як сон і неспання, диференціювати різні тілесні стани (втома, виснаження, голод, біль тощо), порівнюючи їх із актуальною ситуацією. Одним із найважливіших проявів конструктивності внутрішнього Я-відмежування є також можливість поділу тимчасових аспектів переживання при збереженні безперервності почуття «Я», так само як і здатність розрізняти думки та почуття, відносини та дії при утриманні відчуття їхньої цілісної суб'єктної приналежності.

Для осіб з високими показниками за даною шкалою характерні хороша здатність розрізняти зовнішнє і внутрішнє, диференційованість сприйняття внутрішніх переживань, тілесних відчуттів та власної активності, здатність гнучко використовувати можливості чуттєвого та емоційного розуміння дійсності, а також інтуїтивних рішень без втрати контролю над реальністю, хороша контроль станів, загалом позитивний характер внутрішнього досвіду, здатність до достатньої психічної концентрації, висока загальна впорядкованість психічної діяльності.

При низьких показниках за шкалою конструктивного внутрішнього Я-відмежування може відзначатися неузгодженість емоційного досвіду, дисбаланс внутрішнього та зовнішнього, думок та почуттів, емоцій та дій; порушення переживання почуття часу, відсутність можливості гнучко контролювати емоційні та тілесні процеси, послідовно артикулювати власні потреби; недиференційованість сприйняття та описи різняться психічних станів; дефіцит здатності до продуктивної психічної концентрації Функціональна недостатність внутрішньої межі проявляється у порушенні взаємодії з неусвідомлюваними процесами, яке залежно від показників за іншими шкалами внутрішнього Я-відмежування, відображає або «жорстке» придушення несвідомого або відсутність достатнього інтрапсихічного бар'єру.

Деструктивне внутрішнє Я-отграничение сприймається як наявність ригідно фіксованого «бар'єру», що відокремлює «Я», інакше – центр усвідомлюваних переживань, від інших интрапсихических структур. Вирішальним тут, як і за деструктивному зовнішньому Я-отграничении, є порушення «проникності» кордону. Кордон у цьому випадку не так відмежовує автономізоване «Я», як відмежовує його, позбавляючи природного зв'язку з несвідомим. Замість функціональної диференціації єдиного психічного простору відбувається фактичне відокремлення окремих його частин, гіперадаптованих до різних вимог - домаганням зовнішнього світу і внутрішнім інстинктивним спонуканням. Якщо конструктивне внутрішнє Я-відмежування є інтеріоризованим досвідом поступового вирішення преедипального симбіозу, тобто досвід гармонійної інтерперсональної взаємодії, що гнучко враховує мінливу структуру потреб дитини, то деструктивне внутрішнє Я-відмежування, по суті, є інтеріоризацією. його (дитини) природних вимог. Таким чином, межа як «орган» відображення внутрішніх потреб дитини, заснований на лібідонозному ставленні до неї та нарцисичну підтримку, як запорука обов'язкового прийняття та майбутнього задоволення її потреб, трансформується у свою протилежність.

У поведінці деструктивне внутрішнє Я-відмежування проявляється дисоціацією свідомого та несвідомого, минулого, сьогодення та майбутнього, актуально готівкового та потенційно присутнього, дисбалансом думок та почуттів, емоцій та дій, жорсткою орієнтацією на суто раціональне осягнення розв'язаності та неприпустимої інтуїтивності. тілесного та душевного життя, нездатністю до фантазій, мрій, певним збідненням емоційних переживань та вражень внаслідок часто гіпертрофованої схильності до раціоналізації та вербалізації чуттєвих образів; десенсибілізованістю тілесних відчуттів, тобто нечутливістю до насущних потреб організму (сон, спрага, голод, втома тощо); жорсткістю використовуваних механізмів захисту, що відокремлюють емоційні компоненти вражень і проектують їх у світ.

Особи з високими показниками за цією шкалою справляють враження формальних, сухих, надмірно ділових, раціональних, педантичних, нечутливих. Вони мало мріють і майже не фантазують, не прагнуть теплих партнерських відносин, не здатні до глибоких співпереживань. Неможливість адекватно сприймати власні почуття і потреби робить цих людей нечутливими до емоцій та потреб інших, реальний світ оточуючих живих людей може заміщатися у них сукупністю власних проекцій. В інтелектуальній діяльності вони схильні до систематизації та класифікації. Загалом, надмірно раціоналізована свідомість комплементується надмірно ірраціоналізованим несвідомим, яке найчастіше проявляється у недоречних діях та вчинках, нещасних випадках, ненавмисних травмах.

Дефіцитарне внутрішнє Я-відмежування сприймається як недостатня сформованість внутрішньої кордону «Я». Ця межа виникає в процесі структурної диференціації психічного і знаменує можливість формування справді автономного «Я». У цьому недостатність внутрішньої кордону є у певному сенсі базисне недорозвинення особистісних структур, гальмує формування інших интрапсихических утворень. Як і деструктивне внутрішнє Я-відмежування, дефіцитарність внутрішнього кордону відбиває інтерперсональну динаміку преедипального періоду, проте тут «патологія» відносин глибша, менш може бути усвідомлена матір'ю і, мабуть, відноситься до ранніх ступенів онтогенезу дитини. Фактично такі відносини можуть мати різний характер, існувати, наприклад, у вигляді клішованого відтворення нормативно заданих ролей або навпаки відрізнятися крайньою непослідовністю поведінки. У будь-якому випадку мати виявляється не в змозі виконувати найважливішу функцію симбіозу, що розвивається, пов'язану з постійним «навчанням» дитини навичкам впорання з власними потребами. Оскільки в цьому періоді зовнішній світ існує для дитини лише як внутрішні відчуття, що змінюються, надзвичайно важливо навчити його диференціювати різні власні стани і відрізняти останні від зовнішніх об'єктів. У зв'язку з цим особливо несприятливою є описана вище (шкала дефіцитарного зовнішнього Я-відмежування) зупинка внутрішньої динаміки розвитку самих симбіотичних відносин, яка у поєднанні з неможливістю правильної ідентифікації матір'ю актуальних потреб та потреб дитини, веде до формування функціональної недостатності внутрішнього кордону, тобто функціонування. дефіцитарному внутрішньому Я-відмежування. На відміну від деструктивного внутрішнього Я-відмежування, при оформленні якого все ж таки відбувається становлення нехай «хибної», але ідентичності, в даному випадку міжособистісна динаміка первинної групи перешкоджає розвитку будь-якої ідентичності.

У поведінці слабкість внутрішнього кордону «Я» виражається схильністю до надмірного фантазування, неприборканої мрійливості, у яких уявне ледве може бути відокремлено від реальності. Свідомість найчастіше «затоплюється» слабко контрольованими образами, почуттями, емоціями, переживання яких виявляється не здатним диференціювати їхню відмінність від зовнішніх об'єктів, ситуацій і з ними пов'язаних. Погано структурований внутрішній досвід, як правило, може лише механічно поповнюватися, залишаючись майже завжди надто тісно пов'язаним із конкретними ситуаціями та пережитими в них емоціями та афектами. Переживання часу практично відсутнє, оскільки перетерпіння сьогодення, як правило, поглинає і минуле – через певну слабкість здатності відрізняти випробуваний раніше афект від миттєвого – і майбутнє – внаслідок труднощів диференціації уявного та дійсного. Можливості реалістичного сприйняття та регулювання власних тілесних процесів помітно скорочені. З одного боку, актуалізовані потреби підлягають негайному задоволенню і практично не можуть бути відкладені, з іншого, багато дійсних «тілесних потреб» можуть тривалий час залишатися без уваги. Поведінка в цілому непослідовна, найчастіше хаотична і невідповідна готівковій життєвій ситуації.

Для осіб у високими показниками за шкалою дефіцитарного внутрішнього Я-відмежування характерні імпульсивність, слабкість емоційного контролю, схильність до екзальтованих станів, недостатня зваженість вчинків і прийнятих рішень, «переповненість» розрізненими, різноманітними почуттями, образами або думками, крайня непослідовність. до достатньої концентрації зусиль, погане регулювання тілесних процесів. Дуже високі показники за цією шкалою можуть означати препсихотичний чи психотичний стан. У поведінці тоді на передній план виступають неадекватність, дезорганізованість і дезінтегрованість, що часто сприймаються як химерність і безглуздість.

Нарцисизм

Конструктивний нарцисизм сприймається як позитивне уявлення індивіда про себе, що базується на відчутті власної значущості і спирається на позитивний досвід інтерперсональних контактів. Головними атрибутами такого сприйняття себе та уявлення про себе є як реалістичність оцінок, у яких інтеріоризовані найважливіші, у хорошому сенсі неупереджені, дружні, «що беруть участь» відносини значущого оточення, так і цілісність, що включає загальне позитивне ставлення до себе як до особистості, до окремих свого існування, власним діям, почуттям, думкам, тілесним процесам, сексуальним переживанням. Таке цілісне реалістичне прийняття себе в різних своїх проявах дозволяє вільно віддавати себе у владу чужих оцінок, не намагаючись ні свідомо, ні несвідомо штучної але сформувати позитивне уявлення про себе, ретельно прикриваючи власні слабкості. Іншими словами, конструктивний нарцисизм означає помітне зближення таких інтеграції як "Я" для себе і "Я" для інших. Хоч би як розумілася природа нарцисизму взагалі, конструктивний нарцисизм характеризує достатню зрілість інтерперсональних потенцій індивіда та «здорову» самодостатність. Це не «фантазії всемогутності» і не захоплення чуттєвої насолоди, а відчуття радості від можливостей реалізації себе в складному світі людських відносин.

У поведінці конструктивний нарцисизм проявляється як здатність адекватно оцінювати себе, по-справжньому повно сприймати свої можливості та реалізовувати їх, відчувати свою силу та компетентність, прощати собі помилки та промахи, витягуючи необхідні уроки і тим самим збільшуючи свій життєвий потенціал. Конструктивний нарцисизм виявляє себе в можливості отримувати задоволення від власних думок, почуттів, фантазій, прозрінь, інтуїтивних рішень і дій, правильно сприймаючи їх реальну цінність, він дозволяє індивіду повнокровно відчувати своє тілесне життя і забезпечує можливість встановлювати різноманітні інтерперсональні відносини відповідно до своїх . Конструктивний нарцисизм дає можливість безболісно переживати тимчасову самотність, не відчуваючи туги чи нудьги. Конструктивний нарцисизм дозволяє людині щиро прощати іншим їхні помилки та помилки, любити і бути коханою, зберігаючи внутрішню цілісність, самостійність та автономність.

Для осіб з високими показниками за цією шкалою характерні висока самооцінка, почуття власної гідності, здорове честолюбство, реалістичність у сприйнятті себе та інших, відкритість у міжособистісних контактах, різноманіття інтересів і спонукань, здатність насолоджуватися життям у різних її проявах, емоційна і духовна зрілість можливість протистояти несприятливому розвитку подій, недоброзичливим оцінкам та діям інших без шкоди для себе та необхідності використовувати захисні форми, які серйозно спотворюють дійсність.

При низьких показниках за шкалою конструктивного нарцисизму йдеться, як правило, про невпевнених у собі, несамостійних, залежних людей, що болісно реагують на чужі оцінки та критику, інтолерантних до власних слабкостей та недоліків інших. Для таких людей типові комунікативні труднощі, вони не здатні підтримувати теплі довірчі відносини взагалі або, встановлюючи та підтримуючи їх, не можуть зберігати власні цілі та переваги. Чуттєве життя осіб з низькими показниками за цією шкалою найчастіше збіднене або надто «незвичайне», коло інтересів вузьке та специфічне. Слабкість емоційного контролю та відсутність повноцінного комунікативного досвіду не дозволяють цим людям достатньо відчувати повноту життя.

Деструктивний нарцисизм розуміється як спотворення чи порушення можливості особистості реалістично відчувати, сприймати та оцінювати себе. Формуючись у процесі деформованих симбіотичних відносин, деструктивний нарцисизм вбирає в себе преедипальний досвід негативних інтерперсональних інтеракцій і фактично є реактивним захисним переживанням недостатності ніжно-дбайливого ставлення до зростаючої «Я» дитини. Таким чином, деструктивний нарцисизм як би «соткан» з образ, страхів, агресивних почуттів, упереджень, забобонів, відмов, заборон, розчарувань і фрустрацій, що виникають у взаємодії дитини і матері, тобто відображає неусвідомлену деструктивну динаміку первинного груподинам референтних груп. Найважливішою особливістю деструктивного нарцисизму є тимчасова та інтенсивна нестабільність ставлення до себе, що виявляється у недооцінці чи переоцінці себе, при цьому розмах коливань визначається фантазіями величі, з одного боку, та ідеями малоцінності – з іншого. Ставлення себе може бути стабілізовано внаслідок неможливості об'єктивувати їх у «дзеркалі» міжособистісного взаємодії. Попередній негативний симбіотичний досвід демонстрації свого справжнього слабкого недиференційованого "Я" змушує уникати взаємних контактів у широкому спектрі ситуацій, що потребують підтвердження власної ідентичності. Комунікація з оточуючим набуває акцентовано одностороннього характеру, у зв'язку з цим, як правило, поглиблюється неузгодженість між внутрішньою самооцінкою та неусвідомлено передбачуваною оцінкою себе іншими. Ступінь цього неузгодженості визначає інтенсивність потреби нарцисичного підтвердження та нарцисічної підтримки ззовні. Головною проблемою є неможливість отримання такого «нарцисичного харчування». Постійно контролюючи комунікативний процес, деструктивно нарцисичне «Я» відгороджується від суб'єктної активності Іншого, інший перестає бути Іншим, необхідний діалог перетворюється на безперервний монолог.

На поведінковому рівні деструктивний нарцисизм проявляється неадекватною оцінкою себе, своїх дій, здібностей і можливостей, спотвореним сприйняттям інших, надмірною настороженістю у спілкуванні, нетерпимістю до критики, низькою толерантністю до фрустрацій, страхом близьких, теплих, довірчих відносин підтвердження своєї значущості та цінності, а також схильністю до побудови аутистичного світу, що відгороджує від реальних інтерперсональних взаємодій. Часто відзначаються також відчуття нерозділеності та незрозумілості іншими суб'єктивно важливих переживань і почуттів, інтересів та думок, почуття ворожості оточуючих, аж до параноїдних реакцій, відчуття нудьги та безрадісності існування.

Високі показники за цією шкалою відображають виражену суперечливість самооцінки, неузгодженість окремих її компонентів, нестабільність ставлення до себе, труднощі в інтерперсональних контактах, крайню уразливість, надмірну обережність, закритість у спілкуванні, тенденцію постійно контролювати власну експресію, стриманість, аспонтанність, « підозрілості. Фасадна бездоганність часто супроводжується надмірною вимогливістю та непримиренністю до недоліків та слабкостей інших; Висока потреба перебувати у центрі уваги, отримувати визнання оточуючих, поєднуються з непереносимістю критики і схильністю уникати ситуацій, у яких може відбуватися реальна зовнішня оцінка своїх властивостей, а неповноцінність міжособистісного спілкування компенсується вираженої тенденцією до маніпулювання.

Дефіцитарний нарцисизм розуміється як недостатність здатності формувати цілісне ставлення до себе, розвивати диференційоване уявлення про власну особистість, свої здібності та можливості, так само як і реалістично оцінювати себе. Дефіцитарний нарцисизм є рудиментарним станом почуття власної достатності та автономії. У порівнянні з деструктивним нарцисизмом тут йдеться про більш глибоке порушення центральної Я-функції, що веде до майже повної нездатності сприймати неповторність і єдиність власного існування, надавати значення своїм бажанням, цілям, мотивам та вчинкам, відстоювати власні інтереси та мати самостійні погляди, думки та думки точки зору. Як і раніше описані дефіцитарні стани інших Я-функцій, дефіцитарний нарцисизм первинно пов'язаний з атмосферою та характером преедипальної взаємодії. Разом про те, на відміну, наприклад, деструктивного нарцисизму він відбиває істотно інший модус інтеракційних процесів. Якщо середовище, що викликає деструктивну деформацію нарцисизму, характеризується «надто людськими» відносинами з їхньою непослідовністю, суперечливістю, страхами, образами, почуттями обійденності та несправедливості, то атмосфера дефіцитарного нарцисизму – холод, байдужість та байдужість. Таким чином, замість деструкції, що «спотворює дзеркала», тут існує лише «порожнеча» дефіциту. Необхідно відзначити, що фізичний догляд і турбота про дитину, що росте, можуть бути при цьому бездоганні, проте формальні, орієнтовані на суто зовнішні конвенційні норми і не відображають особистісної, суб'єктної участі. Фактично саме цей дефіцит любові, ніжності та власне людської турботи перешкоджає формуванню у дитини власних кордонів, виділенню себе та становленню первинної Я-ідентичності та, надалі, майже фатально визначає глибокий «нарцисичний голод».

У поведінці дефіцитарний нарцисизм проявляється низькою самооцінкою, вираженою залежністю від оточуючих, неможливістю встановлювати та підтримувати «повноцінні» міжособистісні контакти та відносини без шкоди своїм інтересам, потребам, життєвим планам, труднощами виділення власних мотивів і бажань, поглядів та принципів, та пов'язаної з ідентифікацією з нормами, цінностями, потребами та цілями найближчого оточення, а також бідністю емоційних переживань, спільне тло яких – безрадісність, порожнеча, нудьга та забутість. Непереносимість самотності та виражене неусвідомлене прагнення теплих, симбіотичних контактів, у яких можна повністю «розчинитися», приховавши тим самим себе від нестерпних страхів реального життя, особистої відповідальності та власної ідентичності.

Високі оцінки за цією шкалою характеризують невпевнених у собі, своїх можливостях, силі та компетенції людей, що ховаються від життя, пасивних, песимістичних, залежних, надмірно конформних, нездатних до справжніх людських контактів, що прагнуть до симбіотичного злиття, відчувають свою неповноцінність у нарцисичному «живленні» і нездатних до конструктивної взаємодії з життям і завжди задовольняються лише роллю пасивних реципієнтів.

Сексуальність

Конструктивна сексуальність розуміється як суто людська можливість отримувати взаємне задоволення від фізичної, тілесної сексуальної взаємодії, яка переживається як вільна від страхів та почуття провини, зріле єднання особистостей. Особливо важливим є те, що таке єднання не обтяжене ніякими рольовими фіксаціями, соціальними обов'язками чи прагненнями і не детерміновано виключно біологічними потребами. Його єдина самодостатня мета – безумовне тілесне, душевне та духовне злиття. Конструктивна сексуальність передбачає справжнє прийняття партнера і підтвердження власної Я-ідентичності, тобто це здатність вступати в сексуальний контакт, відчуваючи живу реальність даного неповторного партнера і зберігаючи почуття внутрішньої автентичності. Іншим важливим аспектом конструктивної сексуальності є можливість виходити із сексуального симбіозу без руйнівного почуття провини та переживання втрати, а, навпаки, відчуваючи радість взаємного збагачення. Формуючись у процесі вирішення дитячого симбіозу, конструктивна сексуальність передбачає успішне подолання як преедипального, а й наступних едипального і пубертатного вікових криз. Як Я-функція конструктивна сексуальність має базисне, основне значення, проте сама вона свого розвитку потребує наявності певного, необхідного мінімуму конструктивності. Для її успішного формування, поряд з інтеграцією поліморфної інфантильної сексуальності, мають існувати досить розвинені конструктивні функції «Я», насамперед конструктивна агресія, конструктивний страх, стійкі межі «Я», що комунікують.

У поведінці конструктивна сексуальність проявляється можливістю насолоджуватися сексуальними контактами при одночасної здатності приносити задоволення сексуальному партнеру, свободою від фіксованості сексуальних ролей, відсутністю ригідних сексуальних стереотипів, схильністю до еротичної гри і еротичного фантазування, здатністю насолоджуватися різноманітністю забобонів і відкритістю новому сексуальному досвіду, вмінням комунікувати свої сексуальні бажання партнеру та розуміти його почуття та бажання, здатністю відчувати відповідальність та виявляти теплоту, турботу та відданість у сексуальних партнерських відносинах. Конструктивна сексуальність це стільки широкий діапазон прийнятності форм сексуальної активності, скільки здатність до гнучкого узгодження, що спирається на відчутне розуміння партнера. Високі показники за даною шкалою характерні для чутливих, зрілих людей, здатних встановлювати тісні партнерські відносини, що добре розуміють свої потреби і відчувають потреби іншого, вміють комунікувати і реалізовувати власні сексуальні бажання без експлуатації та безособового маніпулювання іншими, здатними до взаємозбагачувального обміну почуттями. не фіксованих на будь-яких клішованих способах сексуальної поведінки; як правило, які мають досить розвинений сексуальний репертуар з різноманіттям і диференційованістю еротичних компонентів, які, проте, добре інтегровані і відображають цілісну, природну активність особистості.

При низьких показниках за шкалою конструктивної сексуальності спостерігається недостатня здатність до партнерської сексуальної взаємодії, сексуальна активність або надто інструменталізована, стереотипізована або збіднена. У будь-якому випадку відзначається нездатність до сексуальної «гри», партнер сприймається і виступає лише як об'єкт задоволення власних сексуальних бажань. Еротичні фантазії набувають явно егоцентричного характеру або відсутні зовсім. Сексуальна активність майже завжди протікає поза ситуацією «тут і зараз». Конкретний характер порушення функції сексуальності відбивається переважним підвищенням показників за однією з двох наступних шкал.

Деструктивна сексуальність є деформацією розвитку функції сексуальності, що проявляється у порушенні процесу інтеграції сексуальної активності в цілісному поведінці особистості. Фактично сексуальність виявляється відщепленою від Я-ідентичності і тим самим переслідує свої власні автономні цілі, які часто не узгоджуються з іншими проявами «Я». Як такі цілі можуть, наприклад, виступати актуалізоване бажання суто сексуального задоволення, пов'язане з порушенням тієї чи іншої ерогенної зони, потреба у визнанні та захопленні, бажання довести сексуальну перевагу, наслідування соціально запропонованої ролі, агресивне спонукання і т.д. Центральним тут є спотворення інтеріоризованої несвідомої групової динаміки, що перетворює сексуальність із засобу поглиблення спілкування, досягнення близькості, довірливості та інтимності у спосіб уникнення справді людського контакту. Місце партнерського симбіозу, єднання почуттів, думок та переживань займає егоїстична відгородженість. Як партнер, так і окремі компоненти власної сексуальної активності, інструменталізуються та маніпулятивно використовуються для досягнення сексуальної насолоди. Почуття, що переживаються іншим, ігноруються або об'єктно експлуатуються. Відносини носять закритий характер і зовсім не спрямовані на якесь «відкриття» партнера, бажання відчути його єдиність і унікальність, «…кордони іншого або зовсім не перетинаються, не відбувається ніякого відкриття іншого, або вони перетинаються, але таким чином, що ображає гідність партнера тілесно, душевно чи духовно». Витоком та ядром деструктивної сексуальності є деформована, переважно не усвідомлювана, динаміка симбіотичних відносин. Наріжний камінь такої деформації - нерозуміння або ігнорування тілесних потреб і чутливості дитини, що розвивається. Конкретні форми спотворення симбіотичного взаємодії можуть різнитися у діапазоні від ворожого ставлення первинної групи до поліморфним проявам інфантильної сексуальності до надмірної тепличності відносин, у якій все інтеракції, пов'язані з дитиною еротизуються незалежно від її реальних бажань. Таким чином, первинний недолік уміння матері обходитися з близькістю і дистанцією відповідно до потреб іншого, її несвобода від сексуальних забобонів та/або загальне навіть несвідоме неприйняття дитини створюють передумови для порушень розвитку «здорового» модусу первинного досвіду «Я», що розвивається, т.е. е. процесу формування психосексуальної ідентифікації.

У поведінці деструктивна сексуальність проявляється небажанням чи нездатністю до глибоких, інтимних взаємин. Людська близькість найчастіше сприймається як обтяжливий обов'язок чи загроза втрати аутистичної автономії, тому уникає чи обривається з допомогою заміщення. Замість цілісної особи у контакті беруть участь лише окремі її фрагменти. Відщеплена таким чином сексуальна активність образливо ігнорує цілісність іншого, надаючи сексуальним стосункам характеру безособовості, анонімності, відчуженості. Сексуальний інтерес виявляється у широкому значенні фетишизованим та жорстко пов'язаним лише з окремими якостями партнера. Еротичні фантазії та сексуальні ігри мають виключно аутистичний характер. Сексуальний репертуар, як правило, є ригідним і може не відповідати діапазону прийнятності у партнера. Для деструктивної сексуальності характерна наявність виражених негативних емоцій після сексуальних ексцесів. Сексуальні відносини ретроспективно сприймаються як ті, що травмують, завдають шкоди або принижують гідність. У зв'язку з цим часто відзначаються почуття провини, відчуття деградованості чи переживання «використання». До крайніх проявів деструктивної сексуальності належать різноманітні сексуальні перверзії: різні варіанти сексуального насильства, включаючи насильство над дітьми, садомазохізм, ексгібіціонізм, вуайєризм, фетишизм, педофілія, геронтофілія, некрофілія, содомія і т. п. Високі показники до духовно наповнених, багатих на емоції сексуальних переживань; уникають емоційної близькості, довірливості та теплоти. Місце істинного інтересу до сексуального партнера займає зазвичай якийсь приватний збуджуючий елемент, наприклад, новизна, незвичність, особливості вторинних статевих ознак тощо. буд. та/або схильності до саморуйнування. Сексуальний ексцес рідко переживається ними як справжні «тут і зараз».

Дефіцитарна сексуальність сприймається як затримана у розвитку Я-функція сексуальності. Вона означає генералізовану заборону у прояві сексуальної активності. На відміну від деструктивної деформації, дефіцитарна сексуальність передбачає максимально можливу відмову від реальних сексуальних контактів, які можуть відбуватися лише під сильним пресингом зовнішніх обставин. По суті, йдеться про неприйняття своєї та чужої тілесності. Фізичний контакт сприймається як неприпустиме вторгнення, суб'єктивна безглуздість якого зумовлена сприйняттям того, що відбувається, як тільки механістичної взаємодії. Головне тут втрата можливості відчувати міжлюдську, интерсубъектную основу сексуальних процесів. Тим самим зміст будь-якої еротичної чи сексуальної ситуації виявляється різко збідненим і, найчастіше, видається як «непристойний» прояв суто «тварини» початку. Інакше висловлюючись, сексуальність не сприймається як необхідний компонент суто людського спілкування і, внаслідок цього, може бути адекватно інтегрована в інтерперсональні комунікації. Дефіцитарна сексуальність не дозволяє міжособистісним контактам досягати якоїсь глибини і, таким чином, багато в чому реально зумовлює «порогову величину» інтеракцій. Як і інші дефіцитарні функції, дефіцитарна сексуальність починає формуватися в преедипальному періоді, проте специфічною умовою її розвитку є виражений недолік позитивного досвіду взаємодії з матір'ю, що приносить тілесне задоволення. Якщо дефіцитарна агресія виникає через байдуже ставлення до проявів насамперед рухової активності дитини, відсутності у матері фантазій, що створюють «ігрове поле симбіозу», то дефіцитарна сексуальність є наслідком байдужості оточення до тілесних проявів дитини та крайньої недостатності ніжного тактильного контакту з нею. Результатом такого «невзаємодії» є сильний архаїчний страх покинутості та нестача нарцисічної підтвердженості, які як генералізований страх контакту та почуття неприйняття своєї тілесності визначають par exelens усю подальшу душевну динаміку сексуальної активності.

У поведінці дефіцитарна сексуальність виражається переважною відсутністю сексуальних бажань, бідністю еротичного фантазування, сприйняттям сексуальних відносин як «брудних», гріховних, недостойних людини і заслуговують на огиду. Власна сексуальна активність найчастіше асоційована зі страхом. При цьому страх офарблює всю сферу відношення статей і може виявлятися страхом зараження або морального падіння, страхом дотику або сексуальної залежності. Часто відзначається несформованість сексуального репертуару, повна нездатність до сексуальної гри, наявність великої кількості забобонів. Для поведінкових проявів дефіцитарної сексуальності характерна невисока оцінка свого тілесного образу і сексуальної привабливості, як і схильність знецінювати сексуальну привабливість інших. Загалом міжособистісні стосунки рідко бувають по-справжньому повнокровними, реальним потенційним сексуальним партнерам вони віддають перевагу вигаданим «принцям» або «принцесам». Часто дефіцитарна сексуальність супроводжує імпотенцію у чоловіків та фригідність у жінок.

Особам з високими показниками за шкалою дефіцитарної сексуальності властива низька сексуальна активність, прагнення уникати статевих контактів до повної відмовитися від них, тенденція замінювати реальні сексуальні відносини фантазіями. Такі люди не здатні відчувати радість від власного тіла, комунікувати свої бажання та потреби іншим, легко губляться у ситуаціях, які потребують сексуальної ідентифікації. Сексуальні бажання та претензії інших сприймаються ними як загрозливі для власної ідентичності. Їх характерна недостатня емоційна наповненість навіть значних інтерперсональних відносин. Дефіцитарність сексуального досвіду зазвичай зумовлює «надто серйозне» ставлення до життя, погане розуміння людей, як і життя загалом.

Валідизація

Ця версія ISTA є російськомовним еквівалентом переглянутого в 1997 році останнього авторського варіанту опитувальника. В рамках адаптаційних процедур було здійснено подвійний (німецько-російський та російсько-німецький) переклад тексту тверджень тесту, проведено зіставлення та узгодження психологічного сенсу окремих питань, досліджено показники валідності та надійності шкал, здійснено рестандартизацію тестових оцінок.

Валідність тесту перш за все ґрунтується на теоретичних уявленнях Гюнтера Аммона про структурні та динамічні особливості центральних Я-функцій. Відповідно до гуманструктурної концепції особистості відібрано низку тверджень, що дозволяють реєструвати поведінкові прояви, в яких відображається переважно несвідома Я-структура. Таким чином, ISTA побудована за раціональним принципом, базується на концептуальній валідності та містить імпліцитно досвід психоаналітично орієнтованого спостереження.

У цій версії опитувальника узгодження психологічного сенсу пропонованих айтемів з німецькими аналогами здійснювалося на основі експертного висновку, виробленого групою експертів-психологів, які у свою чергу спиралися на операційні визначення досліджуваних центральних особистісних утворень гуманструктуральної концепції G.Ammon"а.

Зокрема, у повній відповідності з теоретичними уявленнями групи шкал, що оцінюють конструктивну деструктивну та дефіцитарну складові Я-функцій виявляють високу позитивну кореляцію всередині групи. При цьому конструктивні шкали різко негативно корелюють з деструктивними і дефіцитарними шкалами.

Рестандартизація опитувальника проведена на групі, що включала 1000 випробуваних віком від 18 до 53 років, переважно із середньою або середньо-спеціальною освітою.

Психометричні характеристики тесту

Конструктивна валідність

Надійність тесту полягає в його здатності ідентифікувати потрібну ознаку, і за цією характеристикою Я-структурний тест набагато краще розрізняє ознаки у популяції хворих, а не здорових людей. Пов'язано це про те, що у тесті зустрічаються твердження, вкрай рідко притаманні здорових людей.

Внутрішня кореляція

Очікувано, показники всіх конструктивних шкал корелюють між собою, як і корелюють між собою показники всіх деструктивних та дефіцитарних шкал, утворюючи загальні "фактор здоров'я" та "фактор патології".

Зовнішня валідність

ISTA передбачувано і значуще корелює зі шкалами Гіссенського особистісного опитувальника, Індексу життєвого стилю, Симптоматичного опитувальника SCL-90-R, MMPI.

Інтерпретація

Підрахунок балів

Враховуються лише ствердні відповіді – «Так» (Вірно)

Шкала	Конструктивня	Деструктивна	Дефіцитарна
Агресія	1, 8, 26, 30, 51, 74, 112, 126, 157, 173, 184, 195, 210	2, 4, 6, 63, 92, 97, 104, 118, 132, 145, 168, 175, 180, 203	25, 28, 39, 61, 66, 72, 100, 102, 150, 153, 161, 215
Тривога/Страх	11, 35, 50, 94, 127, 136, 143, 160, 171, 191, 213, 220	32, 47, 54, 59, 91, 109, 128, 163, 178, 179, 188	69, 75, 76, 108, 116, 131, 149, 155, 170, 177, 181, 196, 207, 219
Зовнішнє відмежування Я	23, 36, 58, 89, 90, 95, 99, 137, 138, 140, 176	3, 14, 37, 38, 46, 82, 88, 148, 154, 158, 209	7, 17, 57, 71, 84, 86, 120, 123, 164, 166, 218
Внутрішнє відмежування Я	5, 13, 21, 29, 42, 98, 107, 130, 147, 167, 192, 201	10, 16, 55, 80, 117, 169, 185, 187, 193, 200, 202, 208	12, 41, 45, 49, 52, 56, 77, 119, 122, 125, 172, 190, 211
Нарцисизм	18, 34, 44, 73, 85, 96, 106, 115, 141, 183, 189, 198	19, 31, 53, 68, 87, 113, 162, 174, 199, 204, 206, 214	9, 24, 27, 64, 79, 101, 103, 111, 124, 134, 146, 156, 216
Сексуальність	15, 33, 40, 43, 48, 65, 78, 83, 105, 133, 139, 151, 217	20, 22, 62, 67, 70, 93, 110, 129, 142, 159, 186, 194, 197	60, 81, 114, 121, 135, 144, 152, 165, 182, 205, 212

Переклад у Т-бали

Переведення сирих балів у Т-бали проводиться за такою формулою:

T = 50 + frac(10(X - M))(\sigma)

де Х - сирий бал, а М і - значення взяті з таблиці:

Шкала	Медіана	Відхилення
А1	9,12	2,22
А2	6,35	3,00
А3	4,56	2,06
З 1	7,78	2,21
С2	3,42	1,98
С3	4,53	2,20
О1	7,78	2,23
О2	3,40	1,65
О3	7,90	2,23
О//1	9,14	2,06
Про//2	3,97	1,65
Про//3	6,78	2,49
Н1	8,91	2,08
Н2	4,17	1,98
Н3	2,56	2,03
Се1	9,26	2,86
Се2	5,00	2,58
Се3	2,79	2,14

Інтерпретація шкал

Шкали не інтерпретуються окремо, набагато більшою мірою важливе їхнє поєднання. Певне уявлення про сенс характеристики, що вимірюється кожною шкалою, і Я-функціях особистості можна отримати з опису тесту

Інтерпретація поєднань шкал

Конструктивна агресіядобре корелює з конструктивним нарцисизмом, що виявляє особистість, конструктивно спрямовану навколишній світ, з адекватною самооцінкою.

Деструктивна агресіяпозитивно корелює із конструктивною агресією та іншими конструктивними шкалами. Це узгоджується з концепцією, що лежить в основі тесту, згідно з якою здорова особистість повинна мати певний руйнівний потенціал для того, щоб вчасно відкидати від тебе застарілі норми та правила, вчасно переоцінювати наявний досвід. Однак при поєднанні з дефіцитарною агресією очікується наявність аутоагресивних тенденцій. Поєднання деструктивної агресії з дефіцитарної тривоги позбавляє особистість можливості коригувати свою поведінку, передбачаючи наслідки агресії. Поєднання деструктивної агресії з дефіцитарною тривогою та деструктивним нарцисизмом підтверджує припущення про те, що легкість нарцисічної фрустрації знаходить свій вихід одночасно у підвищеній агресивності та витісненій тривожності.

Дефіцитарна агресіянерідко поєднується з деструктивною тривогою, дефіцитарним зовнішнім Я-відмежуванням, деструктивним внутрішнім Я-відмежуваннямі дефіцитарним нарцисизмом. Таке поєднання притаманно депресивного спектра психічних розладів.

Нерідке поєднання деструктивної тривогиі дефіцитарної тривогиузгоджується з психоаналітичною думкою про те, що психологічні захисту на кшталт уникнення та витіснення взаємопов'язані. Крім того, деструктивна тривога сильно корелює з деструктивним внутрішнім Я-відмежуванням, що також узгоджується з уявленням про те, що виражена тривога знижує чутливість до самого себе, і з дефіцитарним зовнішнім Я-відмежуванням, що може свідчити про механізм регресії та пошук об'єкта для захисту себе.

В той же час конструктивна тривогакорелює з конструктивним внутрішнім Я-відмежуванням, що також підтверджує гіпотезу про психічну функцію тривоги у складі особистості.

Клінічне значення

Тест не є клінічним психодіагностичним інструментом у сенсі цього терміну. Він не має нозологічної специфікації, і ґрунтується на психоаналітичних поглядах.

З іншого боку, тест розроблявся, валідизувався та адаптувався на групах психічно хворих, призначений для клінічного застосування. Він орієнтований на діагностику розвитку структури особистості у психічно хворих, що має велике значення у розробці моделі психічного розладу та схеми психотерапевтичного лікування.

За Аммоном, кожна людина має конструктивні, деструктивні (руйнівні) та дефіцитарні (нерозвинені) особистісні задатки, які мають індивідуальну виразність. Вірна оцінка особистісної структури кожного пацієнта – часто без урахування нозологічної та симптоматичної специфікації – важливий крок до глибокого розуміння інтрапсихічних процесів. Це, своєю чергою - головна складова психотерапевтичного процесу, зокрема психоаналізу психічно хворого. Крім того, певна особистісна структура визначає певні стилі реагування у груповому процесі, що також має використовуватись психотерапевтом.

Підсумковою метою психотерапії є поповнення дефіциту "Я", відновлення здорового ядра особистості та повний розвиток ідентичності людини. Оцінити ступінь зміни у цьому процесі також можна за допомогою тесту.

Таким чином, Я-структурний тест Аммона рекомендований для психологічного тестування на початку терапії (індивідуальної, групової), відстеження особистісних змін у процесі лікування та оцінки кінцевого результату.

Стимульний матеріал

Бланк опитувальника

Бланк відповідей

Див. також

Література

Кабанов М.М., Незнанов Н.Г. Нариси динамічної психіатрії. СПб.: НІПНІ ім. Бехтерєва, 2003.

Це питання ставлять багато хто і намагаються кожен по-своєму на нього відповісти. Я ось теж вирішив по-своєму відповісти на це питання.

Я зовнішній запитав себе внутрішнього:

- Хто я?

- На даний момент я не той, ким хочу стати, а той, ким уже став на момент тут і зараз.

Я не той, на даний момент хто хоче зіграти якусь роль у майбутньому, я той, хто вже грає конкретну роль в моменті тут і зараз. Якщо зараз, на даний момент, я пишу та друкую. Отже, я є письменник, який друкує цей текст на комп'ютері і більше ніхто.

Та людина, яка пізнає свій зовнішній простір, а не себе, далека від правильної відповіді на це питання, тому що вона пізнає зовнішній простір у розділеному та роз'єднаному стані від себе, як щось конкретне та окреме у вигляді речі, явища, поняття чи їх визначення.

Для нього все існує саме там, поза ним, окремо від нього і він абстрагується від свого внутрішнього Я, вважаючи, що його зовнішній простір і є його реальний і дійсний світ життя і всього, що його оточує. Він пізнання зовнішніх предметів, явищ, понять та його визначень є сенсом життя, реальністю буття.

Простіше зрозуміти суть зовнішнього Я і відповісти на запитання:

ХТО Я ЗОВНІШНІЙ?

Зовнішнє Я пізнається легко і, в основному, обмежується грою якоїсь конкретної ролі в співживництві з собі подібними і щодо них у моменті тут і зараз, наприклад:

У сім'ї Я - чоловік, батько, син, брат, на роботі Я - спеціаліст третього розряду по встановленню котлів і агрегатів, першокласний кондитер, шевець, льотчик і т.д. У транспорті Я - або водій або пасажир, або контролер, серед друзів Я - друг, а з коханкою - коханець і т.д.

У зовнішньому просторі існує точка конкретної рольової гри, до якої людина потрапляє, виходячи з умовностей, причин і обставин і легко зможе пояснити, яку роль вона відіграє у цій точці.

В якій умовності людина, як точка рольової гри знаходиться, ту і роль вона гратиме, погано чи добре, це інше питання. Ролі дуже швидко змінюються та дії, думки та слова людини змінюються теж.

Зовні людина завжди багатолика, хоча має тільки одну особу.

Цікаво те, що людина, яка постійно змінюється у зовнішньому залежно від умовностей та обставин, внутрішньо завжди залишається такою, якою є. Таким, яким він є, його робить внутрішнє Я. Внутрішнє Я не хоче змінюватися, ні під які зовнішні умовності та обставини, хоча зовнішнє Я постійно змінюється. Людині завжди здається, що вона завжди інша, але це ілюзія дзеркального відображення рольових ігор. Я завжди себе приймає таким, яке воно є для себе, тому що так йому з собою комфортно, затишно, зручно співжити. А коли доводиться змінюватися, виходячи із зовнішніх рольових ігор, то внутрішнє Я починає відчувати дискомфорт, адже ролі бувають неприємні, принизливі, погані, не престижні, не шановані людьми тощо.

Прояв мінливості у зовнішньому просторі частіше треба розглядати, як необхідність пристосовуватися до тих умов, у які потрапляє зовнішнє. Я в моменті тут і зараз, інакше людині просто не вижити. Зате внутрішнє Я, як би, пристосовується тільки до себе і ні до кого більше.

Зовнішнє Я в стані поділу та роз'єднання з внутрішнім Я постійно сваряться, не можуть знайти спільної мови, постійно з'ясовують стосунки, суперечать один одному, сперечаються і т.д.

Зовнішнє і внутрішнє Я не існують самі по собі, тому що вони має одне спільне Я людини, як Я саму себе, Я особистість самого себе. Одним загальним Я володіє внутрішня СУТНІСТЬ, яка і є господинею всіх Я в людині.

Внутрішнє Я – є внутрішня Я – СУТНІСТЬ.

Майже для всіх людей є дуже серйозною проблемою відповідь на запитання: Хто Я – внутрішній?

Ось тут дуже багато припущень, домислів, теорій, здогадів, гіпотез і т.д., які жодна не має правильної відповіді.

Скажу чесно, що ніхто точно не знає, хто є Я – ВНУТРІШНІЙ.

Усередині кожного з нас мешкає культ своєї особистості. Цей культ культивується кожною людиною через его, егоцентризм, внутрішній Я.

Суб'єктивна оцінка людиною себе внутрішнього проектується в себе зовнішнього через дзеркальне відображення і проявляється у дії, вчинку, поведінці людини, створюючи навколо себе коло спілкування чи відчуження, взаємодії чи бездіяльності з собі подібними в моменті тут і зараз, залежно від точки власного перебування у ситуації , В якій він змушений бути тим, ким змушує бути ситуація моменту тут і зараз.

Людина завжди діє у двох станах: у стані невігластва чи знання.

Дії в стані невігластва завжди мають неприємні наслідки, і це м'яко сказано.

Через своє зовнішнє Я людина пізнає зовнішню матерію, її зовнішні прояви, через внутрішній Я людина намагається пізнати свою внутрішню суть.

Т.к. внутрішнє Я ніколи не змінюється, то його і нема чого пізнавати і так ясно, що внутрішнє Я, таке, яке воно є.

Але важко відповісти, що чи хто Я насправді, без поділу Я на внутрішнє і зовнішнє.

Пізнання зовнішнього Я людиною є закономірна необхідність, укладена у виживаності ним у суворих умовах реальної дійсності. Але це в нас говорить інстинкт самозбереження.

Якщо людина дуже природно і зі знанням справи грає свою роль, то інші люди починають їй вірити і в деяких випадках грати. На основі віри виникає довіра. Шахраї, авантюристи, аферисти знають про це і намагаються дуже талановито грати свої ролі, легко входять у довіру легковірних людей та їх обманюють.

Протягом свого життя в зовнішньому людина стає старим, пенсіонером, йде на заслужений відпочинок і перетворюється на таке собі щось, яке по суті нікому не потрібно, якщо дуже хворий, то тим більше, тільки тягар і загальна напруга всіх своїх близьких.

Для людини велике благо те, що вона досі не пізнала свого внутрішнього Я, навчилася тільки про це уявляти, будувати теорії та гіпотези.

А це наштовхує на думку, що людину з її внутрішнім Я можна пізнавати нескінченно у будь-якому своєму житті. Пізнання себе внутрішнього дає можливість пізнавати себе ВІЧНО, а це дуже прекрасно. Живи собі в будь-якій ситуації та будь-якій умовності і пізнавай себе що секунди. Ось тобі і постійна справа, творчість, самореалізація.

Багато хто скаржиться на нудьгу, мовляв, робити нічого, а я всім знайшов роботу.

Пізнайте себе постійно, тоді зможете відповісти на запитання:

ХТО Я?

Відповідь:

Я – ПІЗНАЮЧИЙ!

Ще. Декарт, а за ним та інші мислителі тлумачили зовнішні впливи як причину чуттєвого образу. З цього положення робилися висновки, що людина пізнає не об'єктивний світ, а лише ефект, що виникає в результаті впливу зовнішніх речей на його органи почуттів. Отже, зовнішнє визнавалося як причина і як "ініціатор" процесу, що породжує. Психічно.

З'ясовуючи питання про "зовнішнє", зовнішній світ, слід розглянути деякі поняття, що так чи інакше розкривають його сутність. Так, нерідко для позначення того, що оточує людину, вживається термін "сер ди" Середовище - це сукупність усіх умов, які оточують предмет (річ, рослина, тварина, людини), і безпосередньо чи опосередковано впливають на неї. Ті умови, які не впливають на предмет, не входять у його середовище.

Для позначення того, що існує, існувало і існувати у просторі-часі поза нелюдимим, що може тлумачитися як дійсне, можливе та неможливе її середовище, використовується поняття про об'єктивну реа. Альність, дійсність.

Поняття, що дозволяє відокремити об'єктивно існуюче від об'єктивно існуючого і найбільш повно узагальнює все існуюче в його матеріальних і духовних визначеннях, є поняття "буття" Наприклад, людина може розглядатися в позиції "всередині-буття" і як така, що протистоїть небуттю своєю споглядальною активністю і пізнавально-перетворюючу діяльністю.

Буття, з яким людина активно взаємодіє, позначається поняттям "світ" Те, що створено людиною і стає реальністю (суб'єктивною або об'єктивною), в якій вона об'єктивується і до якої може поставитися як суб'єкт, визначається поняттям "життєвий світ".

Насправді життєвого світу внутрішньому і зовнішньому можуть начебто розчинятися, зникати. Це – ті щасливі та водночас трагічні моменти, коли на зміну суб'єктно-об'єктному протистоянню у пізнанні, перетворить енні, приходить відчуття існування як такого, екзистенції, присутності в бутті, єдності зі світом, загострене переживання реальності небуття, своєї кінцівки.

Саме остання суперечність актуалізує внутрішню активність людини в її поєдинку з небуттям як "зовнішнім" і одночасно, що вимагає замислитися, відшукувати сенс свого існування у світі

Якщо "внутрішнє" ототожнюється з душевним, духовним, то "зовнішнім" для нього може бути тілесне. Якщо "внутрішнє" розглядається у структурному аспекті, або з точки зору рівнів детермінації психічної активності, то і тут можна дійти до поділу на глибинну (іманентну) та поверхову (реактивну) причинність, розглядаючи їх, знову ж таки, як внутрішня та зовнішня.

Типовим для психології є також трактування психічної активності як внутрішньої, а те, що можна спостерігати і об'єктивно зафіксувати у формі поведінки, вчинку, продуктивності діяльності, - як зовнішнього шньогу.

Проте головною причиною включення до системи психології цих понять є необхідність пояснення природи психічного, рушійних сил його розвитку

Чи існує така психічна причинність? вимагають визначитися з проблемою "внутрішнього та зовнішнього" І не дивно, що найбільш гострі дискусії у вітчизняній психології йшли саме навколо цієї проблеми.

Фундаментально взаємозв'язок внутрішнього та зовнішнього досліджував. СЛРубінштейн. Будь-який вплив одного явища на інше, зазначав він, переломлюється через внутрішні властивості того явища, яке цей віз. Див здійснюється. Результат будь-якого впливу явище чи предмет залежить як від явища чи тіла, що нього впливає, а й від природи, від власних внутрішніх властивостей того предмета чи явища який цей вплив справляється. Все у світі взаємопов'язане та взаємозумовлене. У цьому сенсі все детерміновано, але це не означає, що все може бути однозначно виведено з причин, які діють як зовнішній поштовх відокремлено від внутрішніх властивостей і взаємозв'язку оголошення у явищ.

Закономірності становлення та розвитку внутрішнього процесу переходу зовнішнього у внутрішнє, об'єктивного в суб'єктивне як процес "інтеріоризації" в "поетапного формування розумових дій" стали предметом дослідження. ЛСВіготського. ОМЛеонтьєва,. П'Я. Галь-Перін та та та ін.

Внутрішнє (суб'єкт), за. Леонтьєвим, діє через зовнішнє і цим саме себе зраджує. Становище це має реальне значення. Адже спочатку суб'єкт життя взагалі виступає лише як володіє "самостійною силою реакції", але ця сила може діяти тільки через зовнішнє. У цьому вся зовнішньому і здійснюється перехід із можливості у реальність: її конкретизація, розвиток та збагачення, тобто. її перетворення, з ут перетворення і самого суб'єкта, її носія. Тепер у вигляді перетвореного суб'єкта він і виступає як такий, що змінює, переломлює у своїх поточних справах зовнішні впливові.

Формули. Рубінштейна "зовнішнє через внутрішнє" і. Леонтьєва "внутрішнє через зовнішнє" з різних позицій, у чомусь доповнюючи, а в чомусь заперечуючи один одного, спрямовані на розкриття складного ме зму функціонування та розвитку психіки людей.

Розуміючи можливість звуженого чи тенденційного тлумачення своєї формули. Рубінштейн, зокрема, зазначає, що психічні явища виникають не в результаті пасивної рецепції зовнішніх впливів, що діють хутра анічно, а в результаті обумовленої цими впливами відбражувальної діяльності мозку, яка служить для здійснення взаємодії людини як суб'єкта з мі.

український психолог. ОМТкаченко здійснює спробу знайти метод інтеграції, синтезу підходів. Рубінштейна в. Леонтьєва до вирішення психологічної проблеми зовнішнього та внутрішнього. Замість двох. Антитерра етичних формул він пропонує робоче формулювання принципу детермінізму: психіка суб'єкта детермінується продуктами актуальної та постактуальної взаємодії з об'єктом і сама виступає важливою детермінантою поведінки та діяльності людини.

Проблема зовнішнього та внутрішнього може отримати позитивне рішення, коли від цих досить абстрактних понять здійснити рух у напрямку з'ясування специфічних особливостей кожного з "світів"-"макрокосм мосу" та "мікрокосмосу", які ховаються за ним.

Зовнішнє може розглядатися щодо внутрішнього як відображено у ньому буття. Психіка, свідомість з погляду онтологічного підходу при цьому набувають значення "всередині-буття" (Рубін-штейн), своєрідного живого "внутрішнього дзеркала", за допомогою якого буття усвідомлює себе як таке. Онтологізація психічного, на думку. ВАРоменця, робить його справжнім феноменом буття, активною силою, що формує про світ світу.

Зовнішнє, з іншого погляду, і те, що породжене внутрішнім, є його проявом чи продуктом, зафіксованим у знаках чи матеріальних предметах

Зовнішнє і внутрішнє можна диференціювати не як статичні "світи", бо як форми активності, мають різні джерела. Так. ДМУзнадзе пропонує розрізняти "інтрогенну" поведінку, яка визначається інтересами. ЄСАМ, мотивами, і "екстрагену", що визначається зовнішньою необхідністю.

СЛРубінштейн з цього приводу підкреслював, що психічне не є лише внутрішнім, суб'єктивним, маючи на увазі, що психіка виступає детермінантою поведінки, причиною тілесних змін: не визнання, а заперечення, ігнорування ролі психічних явищ у детермінації поведінки людей веде до ін.

Істотний додаток наведеному визначенню дає. КОАбульханова-Славська. Під внутрішнім вона розуміє не "фізіологічне" чи "психічне", а специфічну природу, власні властивості, власну логіку розвитку, спеціалісти іфіку руху даного тіла або явища, на яке виявляється зовнішній вплив. Це внутрішнє забезпечує специфічний для даного явища способом "заломлення" зовнішніх впливів, який стає все більш складним у явищах вищого рівня розвитку.

Під зовнішнім розуміють не приватний, випадковий вплив, проте ті зовнішні умови, які співвідносяться у своїй якісної визначеності з внутрішнім, оскільки дія зовнішнього впливу небайдужа його розвитку. ВТК.

Таким чином, необхідність введення в обіг психологічної науки парадигми "зовнішнє-внутрішнє" визначається суттєвими факторами. Саме в рамках цієї парадигми вирішуються проблеми детермінації та самодіт термінації психічного, його автономії від біологічних та соціальних факторів, проблеми психічної причинності, психічного не тільки як відображення, але і як активно діючої, ініціативної перетворюючої сили.

"Кордон" між внутрішнім і зовнішнім досить умовна, і одночасно безумовними є існуючі нетотожність, розбіжність, суперечливість суб'єктивного та об'єктивного

Як правило, гармонія, цілісність притаманні тим експресивним знакам, які відповідають природним переживанням. Навмисне награне вираз обличчя відрізняється дисгармонічністю. Розузгодження мімічних рухів (верхньої та нижньої частини особи - дисгармонійна «маска») свідчить про нещирість почуттів людини, її стосунків до інших людей. Така «дисгармонійна маска» може дуже точно охарактеризувати особистість, відобразити її провідні стосунки до світу. Гармонійність експресії, синхронність елементів міміки - це своєрідний візуальний знак справжнього ставлення до іншої людини, це знак внутрішньої гармонії особистості. Міміка, експресія особи невіддільна від особистості, вона виражає не просто стани, а стани, що переживаються конкретною людиною. Звідси походять індивідуальні розбіжності у вираженні однієї й тієї ж емоції, відносини і труднощі їх однозначного розуміння.

Протягом століть, у процесі соціалізації людство розробляло прийоми формування зовнішнього особистості та уявлень про нього. Як такі прийоми виступає соціокультурна розробка «експресивних масок», відбір сукупності рухів, які роблять поведінку людини соціально прийнятною, успішною, привабливою. «Окультурення експресії» є одним із механізмів контролю не так над тілом людини, як над її особистістю. З погляду одного з відомих дослідників невербальних комунікацій А. Шефлена, будь-який елемент експресії (від пози до контакту очей) існує для того, щоб встановити, зберегти, обмежити відносини між людьми, що взаємодіють. Тому зацікавлені громадські інститути ведуть не просто розробку вимог до експресивної поведінки людини, а здійснюють за її допомогою трансляцію соціально бажаного спектру рис, станів, відносин, які повинні мати чітке зовнішнє вираження. Наприклад, протягом довгого часу «справжнім» вважалася людина, що має просте обличчя з великими рисами, великі руки, широкі плечі, масивну фігуру, білозубу усмішку, прямий погляд, чіткий жест і т. д. і відрізняється дієвістю, завзятістю, стійкістю, мужністю . Всі ті, хто через природні обставини або умови виховання не відповідав цій поведінковій моделі, ризикували уславитися «гнилими інтелігентами».

Незважаючи на явне переважання в структурі експресії малоусвідомлюваних невербальних патернів поведінки, суб'єкт використовує виразні рухи не тільки відповідно до їх головної функції висловлювати, але й з метою маскування його дійсних переживань і відносин, що стає предметом особливих зусиль, що призводять до розвитку управління та контролю за зовнішнім Я особистості. Прийоми цілеспрямованої зміни експресивного зовнішнього Я, його маскування розроблялися представниками психології сценічної майстерності. Вони пов'язували ці вміння з експресивною обдарованістю особистості, яка в рамках проблеми формування експресивного особистості Я може бути інтерпретована як сукупність здібностей «вибудовувати» своє зовнішнє Я, «виявляти внутрішнє «я» шляхом зовнішнього «я». У цей процес «вибудовування» включені як когнітивно-емоційні, так і поведінкові механізми, серед яких особливе місце займає уявлення про своє зовнішнє Я та його відповідність реальному, дійсному Я особистості.

У процесі О. людей їх внутрішні, сутнісні сторони розкриваються, виражаються зовнішнім чином, стають тією чи іншою мірою доступними для інших. Це відбувається завдяки взаємозв'язку зовнішнього та внутрішнього в людині. При найзагальнішому розгляді такого взаємозв'язку необхідно виходити із низки філософських постулатів, що стосуються як таких понять, як «зовнішнє» і «внутрішнє», а й «сутність», «явище», «форма», «зміст». Зовнішнє виражає властивості предмета як цілого та способи його взаємодії з навколишнім середовищем, внутрішнє – будова самого предмета, його склад, структуру та зв'язки між елементами. У цьому зовнішнє дається у процесі пізнання безпосередньо, тоді як пізнання внутрішнього вимагає теорет. дослідження, в ході якого вводяться так звані «неспостерігані сутності» - ідеалізовані об'єкти, закони і т. п. Оскільки внутрішнє розкривається через зовнішнє, рух пізнання розглядається як рух від зовнішнього до внутрішнього, від того, що доступне спостереженню, до того, що не спостерігається. Зміст визначає форму, та її зміни викликають її зміни, з др. стор. - форма впливає зміст, прискорює чи гальмує його розвиток. Т. о., зміст постійно змінюється, форма ж залишається деякий час стійкою, незмінною, доки конфлікт між змістом і формою не знищить стару форму і не створить нову. При цьому зміст зазвичай пов'язується з кількісними змінами, а форма - з якісними, стрибкоподібними. Сутність - це внутрішнє, яке невіддільне від речі, необхідно присутнє в ній, просторово знаходиться всередині неї. Явище - форма вираження сутності. Воно збігається з сутністю, відрізняється, спотворює її, що зумовлено взаємодією предмета з ін предметами. Для того щоб відобразити таке спотворення у сприйнятті людини, вводиться категорія «видимість» як єдність суб'єктивного та об'єктивного на відміну від явища, яке повністю об'єктивно. Проблема зовнішнього та внутрішнього набуває своєї специфіки та особливої складності, якщо об'єктом пізнання виступає людина (особливо коли при поясненні взаємозв'язку зовнішнього та внутрішнього використовують такі поняття, як «тіло» і «душа»). Ранніх дослідників даної проблеми цікавили: 1) взаємини зовнішнього та внутрішнього в людині, її тілесного та духовного, тіла та душі; 2) можливість судити про внутр., особистісні якості, ґрунтуючись на внеш., тілесних проявах; 3) зв'язки тих чи інших внутр., душевних розладів із зовніш. проявами, т. е. вплив психічного на тілесне і навпаки. Ще Аристотель у своїй роботі «Фізіогноміка» намагався знайти взаємозв'язку зовнішнього і внутрішнього як у загальному, філософському плані, і конкретно - щодо людини. Він вважав, що тіло і душа злиті в людині настільки, що стають один для одного причиною більшості статків. Але їх взаємозв'язок і взаємозумовленість відносна: за будь-якого внутр. стані можна досягти зовнішнього вираження, яке зовсім не буде йому відповідати. Також може існувати таке зовнішнє, до-рому вже не відповідає (повністю або частково) внутрішнє і навпаки, може існувати внутрішнє, до-рому не відповідає якесь зовнішнє. Набагато пізніше конкретне «наповнення», визнання та подальша розробка постулату про єдність зовнішнього і внутрішнього в людині, його душі і тіла, прагнення розуміння їх складної, багатопланової взаємодії послужило плідною основою розвитку багатьох совр. напрямів психології Серед них: психологія невербальної поведінки, дослідження людської експресії, психологія брехні, цілісний підхід психосоматичної медицини і т. п. Оскільки однією зі сторін О. є сприйняття людьми один одного, набряк. соціальної психології проблема співвідношення зовнішнього та внутрішнього в людині найбільш інтенсивно розроблялася у соціальній перцепції. У практичному та теоретичному плані дослідження в цій галузі орієнтуються на знаходження можливих закономірностей сприйняття однією людиною іншого, виявлення взаємозумовленості та стійких зв'язків між зовніш. проявами та внутр. змістом людини як особистості, індивіда, індивідуальності, її розуміння. Більшість досліджень у цій галузі зроблено на поч. 1970-х рр., - це роботи, присвячені проблемі відображення людьми один одного в процесі їхньої взаємодії (А. А. Бодальов та його наукова школа). До внутр. (психич.) змісту людини ставляться його переконання, потреби, інтереси, почуття, характер, стану, здібності та ін., тобто все те, що безпосередньо не дається людині в її сприйнятті іншого. До зовнішнього відноситься фізич. образ людини, її анатомічні та функціональні ознаки (постава, хода, жестикуляція, міміка, мова, голос, поведінка). Сюди ж входять усі ознаки сигнали, які мають обізнаний чи регулятивний характер, які сприймаються суб'єктом пізнання. На думку А. А. Бодальова, внутрішнє (психіч. процеси, психіч. стани) пов'язане з конкретними нервовофізіолами. та біохімічними характеристиками організму. У ході життєдіяльності людини його складні психічні. освіти, що є безперервно перебудовуються у процесі діяльності ансамблі процесів і станів, динамічно виражаються у внеш. зовнішності і поведінці у вигляді набору певних, організованих у просторово-тимчасові структури ознак. Ідеї щодо взаємодії зовнішнього та внутрішнього були розвинені у роботах В. Н. Панферова. Він звертає увагу на зовнішність людини і ще раз підкреслює, що при сприйнятті ін. людини його особистісні властивості (на відміну від фізичних властивостей) не дано суб'єкту пізнання безпосередньо, їх пізнання вимагає роботи мислення, уяви, інтуїції. Проблема зовнішнього та внутрішнього розглядається ним як проблема співвідношення об'єктних (зовнішність) та суб'єктних властивостей (особистісні характеристики) людини. І тут зовнішність постає в кач. знакової системи психол. якостей особистості, на основі якої в процесі пізнання відбувається актуалізація психол. змісту особистості. Питання співвідношення внутрішнього і зовнішнього вирішено на користь їх єдності, оскільки зовнішність сприймається в кач. невіддільної від особистості показники. При вирішенні проблеми внутрішньо. змісту та зовніш. висловлювання У. М. Панферов виділяє 2 боку зовнішності людини: физич. красу та чарівність (експресію). Експресія, на його думку, функціонально пов'язана з особистісними особливостями. Внаслідок постійного повторення одних і тих же мімічних патернів на обличчі людини формується типове для нього вираз (експресія), яке відображає найчастіше його всередину. стан. Найбільш інформативними для суб'єкта сприйняття елементами зовнішності людини є експресія обличчя та очей. Водночас автор наголошує на неоднозначності інтерпретації елементів особи, її залежності від експресивних властивостей зовнішності. Подальше звернення до проблеми експресії, невербальної поведінки також збагатило розуміння взаємовідносини зовнішньої та внутрішньої в людині в процесі О. Висловлені на початку XX ст. дослідником театру С. Волконським ідеї, що стосуються естетико-психол. аналізу зовнішнього виразу внутрішнього Я людини на сцені, «самостворення», його пошуки оптимуму виразності, зовніш. гармонії, пошуки шляхів виховання «виразної людини», актора, здатного своїм жестом, рухом і словом передати найтонші переживання та сенси, повернути тілу втрачену ним функцію виразника душі, - виявилися актуальними та отримали своє подальше осмислення у роботах В. А. Лабунської, де експресія розглядається у кач. зовнішнього особистості Я і співвідноситься з різними особистісними структурами. Асеєв В. Г. Категорії форми та змісту в психології // Категорії матеріалістичної діалектики в психології. М., 1988; Бодальов А. А. Особистість та спілкування. М., 1995; Лосєв А. Ф. Історія античної естетики. М., 1975; Панферов В. Н. Зовнішність та особистість // Соціальна психологія особистості. Л., 1974; Шептулін А. П. Система категорій діалектики. М., 1967. Г. В. Сєріков

КАТЕГОРІЇ

Скринінг

УЗД кінцівок

Види УЗД

УЗД черевної порожнини

УЗД грудної клітки

ПОПУЛЯРНІ СТАТТІ

	Журнал реєстрації електроенергії в снт
	Чому варто пройти цей курс у «Фахівці»
	Програма web-курсу та занурення
	Нові правила забудови та землекористування: проект, зміни
	Про бога сусаноо-но-мікото і мій камон

2023 «kingad.ru» - УЗД дослідження органів людини