Буддизм, хто створив цю релігію. Коротко про історію виникнення буддизму

Повідомлення про буддизм коротко викладене в цій статті, розповість Вам багато корисної інформації про одну з найвпливовіших релігій світу.

Доповідь про буддизм

Головний об'єкт поклоніння та засновник буддизму – принц Гаутама Сіддхартха. Він жив у 563 – 483 роках до н. е. Тому дана релігія одна з найдавніших у світі.

Згідно з легендою, коли Гаутамі виповнилося 35 років, він досяг просвітлення і змінив своє життя, а також життя тих людей, які за ним пішли. Вони називали його Буддою, що від санскритського означає пробуджений, просвітлений. Свої проповіді він поширював 40 років і помер Сіддхартха у 80-річному віці. Примітно, що після себе Сіддхартха не залишив жодного письмового твору.

Як трактується Бог у буддизмі?

Секти, які відокремилися від буддизму, вшановують Будду як Бога. А ось основна частина послідовників бачать у Сіддхартху наставника, засновника та просвітителя. Вони впевнені, що просвітлення можна досягти лише за допомогою нескінченної Всесвітньої енергії. Тому можна зробити такий висновок: світ буддизму не визнає існування бога-творця, всемогутнього та всезнаючого. Згідно з їхніми віруваннями кожна людина є частиною божества. Буддисти постійного Бога не мають, адже кожен просвітлений здатний досягти великого звання «Будда». Це розуміння Бога і відрізняє Буддизм з інших західних релігій.

У чому суть буддизму?

Головне прагнення буддистів – очищення замутненого стану розуму, яке спотворює реальність. До такого стану відносять почуття страху, злості, егоїзму, невігластва, лінощів, жадібності, заздрості, роздратування тощо.

Релігія розвиває благотворні та чисті якості свідомості: співчуття, щедрість, мудрість, доброту, вдячність, працьовитість. Вони допомагають поступово очищати та пізнавати свій розум. Коли він стає яскравим і сильним, то зменшуються роздратування і занепокоєння, що ведуть до депресій, негараздів.

У цілому нині буддизм – це релігія більше філософського плану. У її доктрині закладено 4 основні істини:

• про походження та причини страждання
• про природу страждання
• про шляхи до припинення страждання
• про припинення страждання та усунення його джерел

Всі вони ведуть до знищення болю і страждання. Стан людської душі, що досягнув, дозволяє поринути в трансцендентну медитацію, досягнувши просвітлення і мудрості.

Етика та мораль буддизму

Буддійська етика і мораль засновані на принципах не скоєння помірності та шкоди. У людині релігія виховує та розвиває почуття зосередженості, моральності та мудрості. Медитація дозволяє осягнути роботу розуму та причинно-наслідкових зв'язків між духовними, тілесними та психологічними процесами. Кожен рівень вчення буддизму спрямований на всебічний розвиток особистості людини – розуму, мови та тіла.

Сподіваємося, що доповідь про буддизм допомогла дізнатися багато корисної інформації про цю світову релігію. А своє повідомлення про релігію буддизм можна залишити через форму коментарів нижче.

Стаття про буддизм - філософське вчення, яке часто приймають за релігію. Ймовірно, це невипадково. Прочитавши невелику статтю про буддизм, ви самі вирішите, наскільки буддизм можна віднести до релігійного вчення, чи, скоріше, є філософською концепцією.

Буддизм: коротко про релігію

Насамперед, давайте від початку позначимо, що, хоча більшість людей буддизм - це релігія, зокрема і його послідовників, проте, насправді буддизм будь-коли був релігією і бути їй ні. Чому? Тому що один з перших просвітлених, Будда Шакьямуні, незважаючи на те, що сам Брахма зобов'язав його передавати вчення іншим (про що буддисти вважають за краще мовчати з очевидних причин), ніколи не хотів робити з факту свого просвітління культ і тим більше культ поклоніння, який все-таки згодом призвів до того, що буддизм все більше і більше стали розуміти як одну з релігій, проте буддизм такий не є.

Буддизм - це насамперед філософське вчення, мета якого - направити людини на пошук істини, виходу з сансари, усвідомлення та бачення речей такими, якими вони є (один із ключових аспектів буддизму). Також у буддизмі немає поняття бога, т. е. це атеїзм, але у сенсі «не-теїзму», тому і відносити буддизм до релігій, це нетеїстична релігія, як і джайнізм.

Ще одне поняття, яке свідчить на користь буддизму як філософської школи, - це відсутність будь-яких спроб «зв'язати» людину та Абсолют, тоді як саме поняття релігії ("зв'язування") і є спроба "пов'язати" людину з Богом .

Як контраргументи захисники концепції буддизму як релігії представляють те, що в сучасних суспільствах люди, які сповідують буддизм, поклоняються Будді і роблять підношення, а також читають молитви і т. д. На це можна сказати, що тенденції, яким слідує більшість, жодним чином не відображають суті буддизму, але лише показують, наскільки сучасний буддизм та її розуміння відхилилися від споконвічної концепції буддизму.

Отже, усвідомивши собі, що буддизм перестав бути релігією, ми можемо нарешті приступити до опису основних ідей і концепцій, у яких базується ця школа філософської думки.

Коротко про буддизм

Якщо говорити про буддизм коротко і зрозуміло, його можна було б охарактеризувати двома словами - «оглушлива тиша», - оскільки поняття шуньяти, чи порожнечі, є основним всім шкіл і відгалужень буддизму.

Нам відомо те, що, по-перше, за весь час існування буддизму як філософської школи сформувалося безліч його гілок, найбільшими з яких вважаються буддизм «великої колісниці» (Махаяна) і «малої колісниці» (Хінаяна), а також буддизм «алмазного шляхи» (Ваджраяна). Також велике значення набув дзен-буддизм та вчення адвайти. Буддизм Тибету набагато більше відрізняється від основних гілок, ніж інші школи, і деякі вважають саме його єдино вірним шляхом.

Однак у наш час досить складно сказати, яка з безлічі шкіл справді найбільш наближена до первісного вчення Будди про дхарму, тому що, наприклад, у сучасній Кореї з'явилися ще нові підходи до трактування буддизму, і, зрозуміло, кожен з них претендує на право істинності.

Школи Махаяни і Хінаяни спираються головним чином Палійський канон, а Махаяне до них додають ще й Махаянские сутри. Але ми повинні завжди пам'ятати про те, що сам Будда Шакьямуні нічого не записував і передавав свої знання виключно усним шляхом, а іноді просто через «шляхетне мовчання». Лише набагато пізніше учні Будди стали записувати ці знання, таким чином вони дійшли до нас у вигляді канону мовою впали та махаянських сутр.

По-друге, через патологічний потяг людини до поклоніння були зведені храми, школи, центри з вивчення буддизму і т. д., що природно позбавляє буддизм його первозданної чистоти, і з кожним разом нововведення і новоутворення знову і знову віддаляють нас від основоположних концепцій. Людям, очевидно, набагато більше до душі концепція не відсікання непотрібного з метою бачення «того, що є», а, навпаки, наділення того, що вже є, новими якостями, прикрашанням, що лише відводить від істинності до нових трактувань, невиправданих захоплень ритуальністю і, як наслідок, до забуття витоків під вантажем зовнішнього декору.

Ця доля не тільки одного буддизму, а, швидше, загальна тенденція, яка властива людям: замість того, щоб зрозуміти простоту, ми обтяжуємо її все новими і новими висновками, тоді як треба було робити протилежне і позбавлятися їх. Про це і говорив Будда, про це і його вчення, і кінцева мета буддизму якраз у тому і полягає, щоб людина усвідомила себе, своє Я, порожнечу і недуальність сущого, щоб зрештою зрозуміти, що навіть «Я» насправді не існує, а воно є не що інше, як конструкція розуму.

У цьому полягає суть поняття шуньяти (порожнечі). Для того, щоб людині було простіше усвідомити «оглушливу простоту» буддистського вчення, Будда Шакьямуні вчив про те, як правильно виконувати медитацію. Звичайний розум отримує доступ до знань через процес логічного дискурсу, точніше він міркує і робить висновки, таким чином приходячи до нових знань. Але наскільки вони нові, можна зрозуміти із самих передумов їхньої появи. Таке знання ніколи не може бути дійсно новим, якщо людина прийшла до нього логічним шляхом з пункту А до пункту Б. Видно, що він використовував відправні та прохідні точки для того, щоб дійти «нового» висновку.

Звичайне мислення не бачить у цьому перешкод, загалом це загальноприйнятий метод отримання знань. Однак не єдиний, не найвірніший і далеко не найефективніший. Одкровення, з яких було отримано знання Вед, - це інший і принципово відмінний спосіб доступу до знань, коли самі знання відкривають себе людині.

Особливості буддизму коротко: медитація та 4 види порожнечі

Ми провели паралель між двома протилежними способами доступу до знань не випадково, тому що медитація - це і є той метод, який дозволяє з часом отримувати знання безпосередньо у вигляді одкровень, прямого бачення і знання, що принципово неможливо зробити, користуючись так званими науковими методами.

Звичайно, Будда не дав би медитації для того, щоб людина навчилася розслаблятися. Розслаблення - це одна з умов для входу в стан медитації, тому говорити про те, що сама медитація сприяє розслабленню, було б помилково, але саме так часто представляють медитаційний процес людям необізнаним, новачкам, чому складається неправильне перше враження, з яким люди продовжують жити.

Медитація - це той ключ, який розкриває перед людиною велич порожнечі, тієї самої шуньят, про яку ми говорили вище. Медитація - це центральна складова вчення буддизму, тому що тільки через неї ми можемо пізнати порожнечу. Знову ж таки, йдеться про філософські концепції, а не про фізико-просторові характеристики.

Медитація в широкому значенні слова, в тому числі медитація-роздум, також приносить свої плоди, тому що людина вже в процесі медитаційного роздуму розуміє, що життя і все, що існує зумовлено, - це і є перша порожнеча, санскрита шуньята - порожнеча обумовленого, що означає , що в обумовленому відсутні якості необумовленого: щастя, сталість (незалежно від тривалості) та істинність.

Друга порожнеча, асанскрита шуньята або порожнеча необумовленого, також може стати зрозумілою завдяки медитації-роздуму. Порожнеча необумовленого вільна від усього обумовленого. Завдяки асанскриту шуньяті, нам стає доступне бачення - бачення речей такими, якими вони є насправді. Вони перестають бути речами, і ми спостерігаємо лише їхні дхарми (у цьому значенні дхарма сприймається як певний потік, над загальноприйнятому значенні слова «дхарма»). Однак і тут шлях не закінчується, бо Махаяна вважає, що й самі дхарми є певною речовинністю, тому й у них треба знайти порожнечу.

Звідси ми приходимо до третього виду порожнечі – Махашуньяте. У ній, а також у наступному вигляді порожнечі шуньят шуньят, криється відмінність буддизму традиції Махаяни від Хінаяни. У двох попередніх видах порожнечі ми все ще визнаємо подвійність всього сущого, дуальність (це те, на чому заснована наша цивілізація, протиборство двох початків - поганого та доброго, злого та доброго, малого та великого тощо). Але в цьому і корениться помилка, тому що потрібно звільнитися і від прийняття відмінностей між обумовленістю і необумовленістю буття, і навіть більше - потрібно прийти до того, щоб зрозуміти, що порожнеча і непустота - лише одне породження розуму.

Це умоглядні концепції. Звичайно, вони допомагають нам краще розібратися в концепції буддизму, але чим довше ми чіпляємося за дуальну природу сущого, тим далі ми знаходимося від істини. У цьому випадку під істиною знову ж таки розуміється не якась ідея, тому що і вона була б речовою і належала, як і будь-яка інша ідея, до світу зумовленого, а отже, не могла б бути істинною. Під істиною слід розуміти ту саму порожнечу махашуньят, яка наближає нас до справжнього бачення. Бачення не судить, не поділяє, тому його і називають баченням, у цьому його принципова відмінність та перевага перед мисленням, тому що бачення дає можливість побачити те, що є.

Але й сама махашуньята - це ще одна концепція, а отже, не може бути цілковитою порожнечею, тому четвертою порожнечею, або шуньятою, називається свобода від будь-яких концепцій. Свобода від роздумів, та чисте бачення. Свобода від самих теорій. Тільки вільний від теорій розум здатний побачити істину, порожнечу порожнечі, велику тишу.

У цьому велич буддизму як філософії та її недосяжність проти іншими концепціями. Буддизм великий тим, що він нічого не намагається довести чи в чомусь переконати. У ньому немає авторитетів. Якщо ж вам скажуть, що є, не вірте. Бодхісаттви приходять не для того, щоб вам нав'язати щось. Завжди пам'ятайте вислів Будди про те, що якщо ви зустрінете Будду, вбийте Будду. Потрібно відкритися порожнечі, почути тишу – у цьому правда буддизму. Його апеляція - виключно до особистого досвіду, відкриття для себе бачення суті речей, а згодом і їхньої порожнечі: у цьому полягає коротко концепція буддизму.

Мудрість буддизму і вчення про «Чотири шляхетні істини»

Тут ми свідомо не стали згадувати про «Чотири шляхетні істини», які розповідають про дуккхе, страждання, - одне з наріжних каменів вчення Будди. Якщо ви навчитеся спостерігати за собою і за світом, ви й самі прийдете до цього висновку, а також до того, яким чином можна позбутися страждання, - тим самим, яким ви його виявили: потрібно продовжувати спостерігати, бачити речі без «сковзання» на судження. Тільки тоді їх можна побачити такими, якими вони є. Неймовірна за своєю простотою філософська концепція буддизму тим часом доступна своєю практичною застосовністю у житті. Вона не висуває умов та не роздає обіцянок.

Вчення про реінкарнації також не є суттю цієї філософії. Пояснення процесу переродження - це, мабуть, саме те, що робить її застосовною для використання як релігію. Цим вона пояснює, чому людина з'являється в нашому світі щоразу, також це діє як примирення людини з дійсністю, з тим життям і втіленням, яке вона проживає в цей момент. Але це лише пояснення, вже дане нам.

Перлина мудрості у філософії буддизму полягає саме у здібності та можливості людини побачити те, що є, і проникнути за завісу таємниці, у порожнечу, без будь-якого втручання з боку, за відсутності посередника. Це саме те, що робить буддизм набагато релігійнішим філософським вченням, ніж усі інші теїстичні релігії, тому що буддизм надає людині можливість знайти те, що є, а не те, що потрібно чи хтось наказав шукати. У ньому немає мети, а отже, він дає шанс для справжнього пошуку або, правильніше сказати, для бачення, відкриття, тому що, як би парадоксально це не звучало, але не можна знайти того, чого прагнеш, що шукаєш, чого очікуєш, т. до. шукане стає лише метою, а вона запланована. По-справжньому знайти можна лише те, чого не чекаєш і не шукаєш, - тільки тоді це стає справжнім відкриттям.

Якщо ви хочете дізнатися, що таке буддизм і як буддизм може призвести вас до звільнення від страждань і справжнього щастя, прочитайте статтю до кінця і у вас буде уявлення про всі основні поняття цього вчення. У різних джерелах можна знайти різну інформацію про буддизм. Десь буддизм більше схожий на західну психологію і пояснює, як за допомогою медитації можна стати спокійним, звільнившись від уподобань і бажань. Але десь буддизм описується як езотеричне вчення, що пояснює всі події, що відбуваються в житті людини як закономірне наслідок його карми. Я постараюся в цій статті розглянути буддизм з різних боків і передати те, що сам чув від одного з послідовників буддизму — в'єтнамського ченця, який народився в монастирі та практикував все життя.

Що таке буддизм? Буддизм – це найпопулярніша у світі релігія, якою прямують понад 300 мільйонів людей по всьому світу. Слово «буддизм» походить від слова «будхи», що означає «прокинутися». Це духовне вчення виникло близько 2500 років тому, коли Сіддхартха Гаутама, відомий як Будда сам прокинувся або знайшов просвітлення.

Що таке буддизм? Чи є буддизм релігією?

Говорять, що буддизм – одна з перших світових релігій. Але самі буддисти вважають це вчення не релігією, а скоріше наукою про свідомість людини, яка вивчає причини страждань та способи звільнення від них.

Мені теж ближча думка, що буддизм це скоріше філософія чи наука, в якій немає готових відповідей, і кожна людина сама є дослідником свого розуму, свідомості і в цілому самої себе. І в процесі вивчення себе людина знаходить справжнє непохитне щастя і внутрішню свободу.

Буддійський шлях можна описати так:

• Вести моральне життя
• Бути уважним і усвідомлювати свої думки, почуття та дії
• Розвивати мудрість, розуміння та співчуття

Як мені може допомогти буддизм?

Буддизм пояснює мету життя, він пояснює очевидну несправедливість та нерівність у всьому світі. Буддизм надає практичні інструкції та спосіб життя, що веде до справжнього щастя, а також матеріального процвітання.

Як же буддизм пояснює несправедливість світу? Чому одна людина може мати у тисячу разів більше благ, ніж мільйони інших людей? Говорячи, що в буддизмі пояснюється ця несправедливість, я трохи схитрив, бо в цьому духовному вченні такого поняття як несправедливість не існує.

Буддизм стверджує, що світ це щось на кшталт ілюзії, причому ця ілюзія індивідуальна кожному за людини. І створюється ця ілюзорна реальність людським розумом. Тобто те, що ви бачите в навколишньому світі, – це відображення вашого розуму. Що ви носите у своєму розумі, те й бачите у відображенні, хіба це не справедливо? І найголовніше, що кожна людина має повну свободу вибирати, чим наповнити свій розум.

Ви, мабуть, подумали, що це знання можна використати, щоб змінити свою реальність, здійснити всі свої бажання та стати щасливим? Можна, але буддизм учить не цьому.

Бажання людини нескінченні, і досягнення бажаного не принесе справжнього щастя. Справа в тому, що бажання – це внутрішній стан людини, і, треба сказати, цей стан завдає страждань. Коли людина отримує бажане, цей стан нікуди не зникає. Просто відразу знаходиться новий об'єкт бажання, і ми продовжуємо страждати.

Істинне ж щастя, згідно з буддизму, досягається не зміною того, що ви носите у своєму розумі, а звільненням розуму від усіх схильностей.

Якщо порівняти розум з кіноплівкою, то ви можете вибрати який фільм дивитися: сумний з поганим кінцем або легкий з хепіендом. Але справжнє щастя – це взагалі не дивитись фільм, оскільки фільм – це заздалегідь запрограмована схильність.

Схильності розуму це якраз і є його наповнення, яке відбиваючись немов у дзеркалі, створює реальність людини. Це також можна представити у вигляді записаної в умі програми, яка відтворюється та створює реальність.

Ця програма в буддизмі називається кармою, а схильності також називають відбитками в розумі або санскарою.

Відбитки у своєму розумі ми створюємо самі, реагуючи на зовнішні події. Зауважте, що коли ви сердитесь, у вашому тілі з'являється ніби відбиток цієї емоції, коли ви вдячні це вже зовсім інший за відчуттями відбиток. Ось ці тілесні відбитки ваших реакцій і будуть причиною подій, які відбудуться з вами у майбутньому.

І ви вже зрозуміли, що все, що зараз відбувається довкола вас – це результат ваших минулих відбитків. І ці події намагаються викликати у вас ті ж емоції, що стали їхньою причиною.

Цей закон у буддизмі називається законом причини та наслідки.

Тому будь-яка реакція на зовнішні події (відана) стає причиною, яка призведе до події в майбутньому, яка знову викличе у вас ту саму реакцію. Ось таке замкнене коло. Такий причинно-наслідковий кругообіг називається в буддизмі колесом сансари.

І це коло можна розірвати лише усвідомленістю. Якщо з вами сталася неприємна ситуація, ви автоматично реагуєте так, як звикли, тим самим створюючи ще одну ситуацію в майбутньому. Цей автоматизм – головний ворог свідомості. Тільки коли ви усвідомлено вибираєте свої реакції на все, що відбувається, ви розриваєте це коло і виходите з нього. Тому реагуючи на будь-яку ситуацію з подякою, як би це не суперечило логіці розуму, ви наповнюєте свій розум добрими добрими відбитками і формуєте абсолютно нову, якіснішу реальність у своєму майбутньому.

Але я ще раз повторюю, що мета буддизму не тільки створювати сприятливі відбитки в умі, а в принципі звільнитися від будь-яких програм і схильностей, як поганих, так і добрих.

Не забудьтескачати мою книгу

Там я показую вам найшвидший і найбезпечніший шлях з нуля навчитися медитувати та переносити стан усвідомленості у повсякденне життя.

Егоїзм - причина всіх страждань

Буддизм вчить, що це страждання походять від хибної концепції «Я». Так, існування окремого Я це лише чергова концепція, створена в умі. І саме це Я, яке в західній психології називають Его і страждає.

Будь-які страждання можуть виникати тільки від прихильності людини до себе, свого его і себелюбства.

Те, що робить буддійський Майстер - руйнує це хибне Его, позбавляючи учня страждань. І це зазвичай боляче та страшно. Зате дієво.

Напевно, одна з найвідоміших практик для позбавлення егоїзму це тонглен. Для її виконання потрібно уявити перед собою знайому людину і з кожним вдихом подумки втягувати в себе, в район сонячного сплетення, всі його страждання та болі у вигляді чорної хмари. А з кожним видихом віддавати все своє щастя та все найкраще, що у вас є або те, що ви хотіли б мати. Уявіть свою близьку подругу (якщо ви жінка) і подумки віддайте їй все, що ви хочете самі собі: багато грошей, кращого чоловіка, талановитих дітей тощо. А собі заберіть усі її страждання. Ще ефективніше виконувати цю практику зі своїми ворогами.

Практикуйте тонглен двічі на день вранці та ввечері протягом 5-10 хвилин 3 тижні. І ви побачите результат.

Практика Тонглен це те, що дасть вам позитивні відбитки в умі, які через деякий час прийдуть до вас у вигляді від чого відмовилися і віддали іншій людині.

Що таке реакції у буддизмі

Уявіть, що вас зрадила близька людина. Це викликає у вас злість, образу, гнів. Але подумайте, чи повинні ви відчувати ці почуття? Питання не в тому, чи можете ви зараз відчувати щось інше, наприклад, подяку. Але чи чисто теоретично можливий такий варіант? Немає такого закону, згідно з яким ви обов'язково повинні відчувати у цій ситуації образу чи гнів. Ви самі робите вибір.

Ми реагуємо на ситуації, що відбуваються негативними емоціями тільки тому, що знаходимося в невіданні. Ми плутаємо причину та слідство, міняємо їх місцями, вважаючи, що ситуації викликають у нас почуття. Насправді почуття викликають ситуації, а ситуації лише прагнуть викликати в нас ті ж самі почуття, що стали їх причиною. Але ми не повинні на них реагувати так, як вони цього хочуть. Ми можемо робити свій усвідомлений духовний вибір.

Світ повністю відбиває наші почуття.

Ми цього не бачимо лише тому, що відображення це відбувається із затримкою у часі. Тобто ваша сьогоднішня реальність – це відображення минулих почуттів. Який сенс реагувати на минуле? Чи це не найбільша дурість людини, яка перебуває в невіданні? Залишимо це питання відкритим і плавно перейдемо до наступного основоположного принципу буддійської філософії.

Відкритий розум

Я не дарма запропонував залишити питання з попередньої частини відкритим. В одній із найпоширеніших форм буддизму – дзен-буддизмі не прийнято створювати концепції розуму. Відчуйте різницю між міркуванням та роздумом.

Міркування завжди має логічне завершення – готову відповідь. Якщо ви любите міркувати і мати відповідь на будь-яке питання, ви розумник, якому до усвідомленості ще зростатиме і ростиме.

Роздум – це стан відкритого розуму. Ви розмірковуєте над питанням, але свідомо не приходьте до логічної завершеної відповідізалишаючи питання відкритим. Це своєрідна медитація. Така медитація розвиває усвідомленість та сприяє швидкому зростанню свідомості людини.

У дзен-буддизмі є навіть спеціальні завдання-питання для медитативного роздуму, які називаються коани. Якщо колись буддійський майстер задасть вам таке завдання-коан, не поспішайте з розумним виглядом відповідати на неї, а то можна отримати бамбуковою палицею по голові. Коан це загадка без рішення, вона створена, щоб міркувати, а не для того, щоб розумувати.

Якщо ви вирішили наслідувати дзен-буддизму, можете закривати цю статтю та відкинути будь-які інші готові відповіді на свої вічні питання. Як-не-як, я тут теж займаюся побудовою концепцій. Добре це чи погано?

Безоцінне сприйняття в буддизмі

Так добре це чи погано? Як ви відповіли на запитання з минулого розділу?

А ось буддист ніяк би не відповів. Тому що безоцінне сприйняття- Ще один наріжний камінь буддизму.

Відповідно до буддизму такі оцінки як «добре» і «погано», «добро» та «зло» та будь-які двоїстостііснують лише в умі людини і є ілюзією.

Якщо на чорній стіні намалювати чорну точку, її не побачите. Якщо на білій стіні намалювати білу крапку, ви її також не побачите. Можна побачити білу крапку на чорній стіні і навпаки лише тому, що є протилежність. Також немає добра без зла і зла немає без добра. І будь-які протилежності є частинами цілого.

Створюючи у своєму розумі будь-яку оцінку, наприклад «добре», ви відразу створюєте її протилежність у своєму ж розумі, а інакше як би ви розрізнили це ваше «добре»?

Як практикувати буддизм: свідомість

Свідомість – це основна практика буддизму. Можна подібно до Будди сидіти в медитації багато років. Але для цього потрібно піти в монастир і зректися світського життя. Цей шлях навряд чи підходить нам, звичайним людям.

На щастя, щоб практикувати усвідомленість зовсім не потрібно сидіти під деревом баньяновим.

Усвідомленість можна практикувати у повсякденному житті. Для цього потрібно неупереджено і уважно спостерігати за тим, що відбувається зараз.

Якщо ви уважно читали статтю, то ви вже розумієте, що той момент про який говорять усі Майстри це не те, що відбувається навколо вас. На даний момент – це те, що відбувається всерединівас. Ваші реакції. І насамперед, ваші тілесні відчуття.

Адже у дзеркалі світу відбиваються саме тілесні відчуття – вони створюють відбитки у вашому розумі.

Отже, будьте свідомими. Знаходьтесь увагою зараз, тут і зараз.

І уважно неупереджено спостерігайте:

• Тілесні відчуття та емоції – реакції на те, що відбувається у зовнішньому світі.
• Думки. Буддизм вчить, що це думки не ви. Думки це такі ж події зовнішнього світу, але які відбуваються у вашому розумі. Тобто думки це теж схильності, які також залишають свої відбитки. Ви не можете вибирати свої думки, думки з'являються з нізвідки власними силами. Але ви можете вибирати свої реакції на них.
• Навколишній простір. Крім «справжнього» моменту також потрібно дуже чуйно усвідомлювати весь простір навколо вас, бути уважним до людей та до природи. Але тримайте всі органи чуття під контролем, не дозволяючи їм впливати на свій внутрішній стан.

Буддизм у питаннях та відповідях

Чому буддизм стає популярним?

Буддизм стає популярним у країнах з низки причин. Перша вагома причина у цьому, що з буддизму є вирішення багатьох проблем сучасного матеріалістичного суспільства. Він також дає глибоке розуміння людського розуму та природні методи лікування хронічного стресу та депресій. Медитація усвідомленості або майндфулнес вже застосовується в офіційній західній медицині для лікування депресій.

Найефективніші та просунуті психотерапевтичні практики запозичені з буддистської психології.

Буддизм поширюється на заході в першу чергу серед освічених і забезпечених людей, тому що, закривши свої первинні матеріальні потреби, люди прагнуть усвідомленого духовного розвитку, який не можуть дати звичайні релігії зі застарілими догмами та сліпою вірою.

Ким був Будда?

Сіддхартха Гаутама народився 563 року до нашої ери в королівській родині в Лумбіні на території сучасного Непалу.

У 29 років він зрозумів, що багатство та розкіш не гарантують щастя, тому він досліджував різні вчення, релігії та філософії того часу, щоб знайти ключ до людського щастя. Після шести років навчання та медитації він нарешті знайшов «середній шлях» і став просвітленим. Після просвітління Будда провів решту свого життя, навчаючи принципам буддизму до своєї смерті у віці 80 років.

Чи був Будда Богом?

Ні. Будда не був Богом і не претендував на це. Він був звичайною людиною, яка вчила шляхи до просвітління з власного досвіду.

Буддисти поклоняються ідолам?

Буддисти поважають образи Будди, але не поклоняються і просять милості. Статуї Будди з руками, що лежать на колінах, і усмішка, що співчуває, нагадують нам про прагнення розвивати умиротворення і любов у собі. Поклоніння статуї є подякою за вчення.

Чому так багато буддійських країн бідні?

Одне з буддійських навчань у тому, що багатство не гарантує щастя, і багатство непостійне. У будь-якій країні люди страждають, чи то багаті, чи бідні. Але ті, хто пізнає себе, знаходять справжнє щастя.

Чи існують різні типи буддизму?

Є багато різних типів буддизму. Акценти змінюються від країни до країни через звичаї та культури. Що не змінюється, то це суть вчення.

Чи вірні інші релігії?

Буддизм це система вірувань, яка терпима до всіх інших вірувань чи релігій. Буддизм узгоджується з моральними вченнями інших релігій, але буддизм йде далі, забезпечуючи довгострокову мету нашому існуванні через мудрість і справжнє розуміння. Справжній буддизм дуже терпимий, і стосується таких ярликів, як «християнин», «мусульманин», «індуїст» чи «буддист». Ось чому ніколи не було воєн в ім'я буддизму. Ось чому буддисти не проповідують і не звертають у віру, а пояснюють лише у тому випадку, якщо потрібне пояснення.

Буддизм це наука?

Наука - це знання, яке можна перетворити на систему, яка залежить від спостереження та перевірки фактів, а також від встановлення загальних природних законів. Суть буддизму вписується в це визначення, тому що Чотири Благородні Істини можуть бути перевірені та доведені будь-якою людиною. Насправді, сам Будда попросив своїх послідовників перевірити вчення, а не прийняти його слово як справжнє. Буддизм залежить більше від розуміння, ніж від віри.

Чому вчив Будда?

Будда вчив багатьом речам, але основні поняття у буддизмі можуть бути підсумовані чотирма Благородними Істинами та Благородним Восьмеричним Шляхом.

Що таке перша благородна істина?

Перша істина полягає в тому, що життя це страждання, тобто життя включає біль, старіння, хвороби і, зрештою, смерть. Ми також переносимо психологічні страждання, такі як самотність, страх, збентеження, розчарування та гнів. Це незаперечний факт, який не можна заперечувати. Це радше реалістично, ніж песимістично, тому що песимізм очікує, що все буде погано. Натомість буддизм пояснює, як можна уникнути страждань і як ми можемо бути по-справжньому щасливими.

Що таке друга благородна істина?

Друга істина полягає в тому, що страждання викликане бажанням і огидою. Ми страждатимемо, якщо будемо очікувати, що інші люди будуть відповідати нашим очікуванням, якщо ми хочемо, щоб ми подобалися іншим, якщо ми не отримаємо того, чого хочемо, і т. д. Іншими словами, отримання того, що ви хочете, не гарантує щастя. Замість того, щоб постійно боротися, щоб отримати те, що ви хочете, спробуйте змінити ваші бажання. Бажання позбавляє нас задоволення та щастя. Життя сповнене бажань, і особливо прагнення продовжувати існувати, створює потужну енергію, яка змушує людину народжуватися. Таким чином, бажання ведуть до фізичних страждань, бо вони змушують нас відродитись.

Що таке третя благородна істина?

Третя істина полягає в тому, що страждання можна подолати та досягти щастя. Що справжнє щастя та задоволеність можливі. Якщо ми відмовимося від марної спраги бажань і навчимося жити в даний момент (не перебуваючи в минулому або уявному майбутньому), тоді ми зможемо стати щасливими та вільними. Тоді у нас буде більше часу та енергії, щоб допомогти іншим. Це Нірван.

Що таке Четверта Благородна Істина?

Четверта істина полягає в тому, що Благородний Восьмеричний Шлях – це шлях, який веде до припинення страждань.

Що таке шляхетний Вісімковий шлях?

Шляховий вісімковий Шлях або серединний шлях складається з восьми правил.

— правильна думка чи осягнення чотирьох благородних істин на своєму досвіді

— правильний намір чи непохитне рішення йти буддійським шляхом

- правильна мова або відмова від брехні та грубості

- правильна поведінка або відмова від заподіяння шкоди живим істотам

- правильний спосіб життя або заробіток на життя відповідно до буддійських цінностей

- правильне зусилля або розвиток у собі якостей, що сприяють пробудженню

- правильне усвідомлення або безперервне усвідомлення відчуттів тіла, думок, образів розуму

- правильна концентрація або глибоке зосередження та медитація для досягнення звільнення

Що таке карма?

Карма це закон про те, що кожна причина має слідство. Наші дії мають результати. Цей простий закон пояснює низку речей: нерівність у світі, чому дехто народжується інвалідами, а дехто обдарований, чому дехто живе коротким життям. Карма підкреслює важливість відповідальності кожної людини за свої минулі та справжні дії. Як ми можемо перевірити кармічний ефект наших дій? Відповідь підсумовується шляхом розгляду (1) наміру, що лежить в основі дії, (2) впливу дії на себе та (3) впливу на інших.

Релігія. філос. вчення, що виникло в давній Індії в 65 ст. до зв. е. і що перетворилося під час його розвитку на одну з трьох, поруч із християнством і ісламом, світових релігій. Засновник Би. інд. принц Сіддхартха Гаутама, який отримав... Філософська енциклопедія

Релігія, заснована Гаутамою Буддою (6 ст. до н.е.). Усі буддисти шанують Будду як фундатора духовної традиції, що носить його ім'я. Майже у всіх напрямках буддизму є чернечі ордени, члени яких виступають для мирян вчителями і… Енциклопедія Кольєра

У другій половині VI першій чверті V ст. до зв. е. виникло ще одне релігійно-філософське вчення, що вступило у відкрите протиборство з ведійським релігійно-міфологічним мисленням і так яскраво виявилося у відах і епосі. Воно пов'язане … Енциклопедія міфології

- (Від Будда). Релігійне вчення, засноване Буддою; сповідання цього вчення і поклоніння Будді як божеству. Словник іншомовних слів, що увійшли до складу російської мови. Чудінов А.М., 1910. БУДДИЗМ [ Словник іноземних слів російської мови

Буддизм- – ежелгі Үндістанда б.з.д. VI Vғ.ғ. пайда болған діні філософіялиқ ілім. Негізін қалауші Сіддхартха Гаутама (Готама), кейін ол Будда деп аталған (мағинаси – көзі ашылған, оянған, нұрланған). Ол өз уағыздаринда брахманізмді байлиқ пен сән… Філософіяқ терміндердің сөздігі

буддизм- а, м. bouddhisme m. Одна із світових релігій, що виникла у 6 ст. до зв. е. в Індії і названа так на ім'я свого легендарного засновника Гаутамі, який згодом отримав ім'я Будда (просвітлений); буддизм набув великого поширення в Китаї, … Історичний словник галицизмів російської

Буддизм тепер розколотий на дві різні Церкви: Південну та Північну. Кажуть, що перша є більш чистою формою як Владики Будди, що суворо зберегла початкові навчання. Це релігія Цейлону, Сіаму, Бірми та інших країн, на той час … Релігійні терміни

Див … Словник синонімів

Одна із трьох світових релігій. Виник у Стародавній Індії VI V ст. до н.е.в Індії і названа на ім'я свого легендарного засновника Гаутами, який згодом отримав ім'я Будда (освічений). Засновником вважається Сіддхартха Гаутама. Буддизм… … Енциклопедія культурології

БУДДИЗМ- тепер розколотий на дві різні Церкви: Південну та Північну. Кажуть, що перша є більш чистою формою як Владики Будди, що суворо зберегла початкові навчання. Це релігія Цейлону, Сіаму, Бірми та інших країн, у той час як… Теософський словник

БУДДИЗМ, одна із трьох світових релігій поряд із християнством та ісламом. Б. виник у давній Індії в 65 ст. до зв. е. і під час свого розвитку розділився на низку релігійно-філософських шкіл. Засновником Б. вважається індійський принц Сіддхартха. Великий Енциклопедичний словник

Книги

• Буддизм, Ніл. Ця книга буде виготовлена ​​відповідно до Вашого замовлення за технологією Print-on-Demand. Відтворено в оригінальній авторській орфографії.
• Буддизм, А. Н. Кочетов. Книга, яку ви тримаєте в руках, – не роман і не пригодницька повість. Це і не дорожні нотатки, хоча автор часто ділиться своїми враженнями про батьківщину буддизму, яку він недавно...

Позолочені пагоди, гігантські статуї, музика, що утихомирює, – знамениті буддистські символи. Раніше вони асоціювалися виключно із культурою Сходу. Але останні десятиліття європейці активно зацікавилися азіатським навчанням. Чому це відбувається? Давайте розберемося, у чому полягає суть буддизму.

Суть буддизму.

Коротка суть буддизму: історія та сучасність

Майже 300 млн. жителів Землі називають себе буддистами. Навчання приніс людям індійський принц Сіддхартха Гаутама, який жив 2,5 тис. років тому. Легенда розповідає, що майбутній віровчитель провів дитинство та юність у розкоші, не знаючи тривог та хвилювань. У 29 років він уперше побачив бідність, хворобу та смерть інших людей.

Принц зрозумів, що багатство не позбавляє страждань, і вирушив на пошуки ключа до справжнього щастя. Шість років він мандрував світом, знайомився з філософськими теоріями різних народів. Духовні пошуки привели Гаутам до «буддхи» (просвітлення). Далі Будда викладав принципи нового вчення до смерті.

• жити порядно та чесно;
• вивчати думки та дії інших людей та свої власні;
• ставитися до оточуючих із мудрим розумінням.

Буддисти вірять, що, слідуючи цим ідеям, можна позбутися страждань і дійти блаженства.

Буддизм: суть релігії, духовні основи

Вчення Гаутами поширилося у всьому світі. У ньому є рішення для проблем сучасного суспільства, націленого на гонитву за матеріальними благами. Буддизм вчить, що багатство гарантує щастя. Буддистська філософія цікава тим, хто хоче осягнути глибину людського мислення, дізнатися про природні методи оздоровлення.

Буддисти терпимо ставляться до всіх інших релігій. Ця система переконань ґрунтується на мудрості та розумінні. Тому у світовій історії жодного разу не було воєн в ім'я буддизму.

Для будь-якої цивілізованої людини прийнятні чотири буддистські шляхетні істини.

1. Суть життя – страждання, т. е. хвороби, старіння, смерть. Болісні та душевні страждання – розчарування, самотність, тугу, гнів, страх. Але вчення буддизму не закликає до песимізму, а пояснює, як позбутися страждань і дійти щастя.
2. Страждання викликані бажаннями. Люди мучаться, якщо їхні очікування не справджуються. Замість жити заради задоволення своїх пристрастей, потрібно просто змінити бажання.
3. Страждання припиняться, якщо відмовитися від безглуздих пристрастей та жити сьогоденням. Не варто застрягати у минулому чи уявному майбутньому, краще спрямувати свою енергію на допомогу людям. Порятунок від бажань дає свободу та щастя. У буддизмі цей стан називається нірвана.
4. До нірвани веде шляхетний вісімковий шлях. Воно складається з правильних поглядів, устремлінь, слів, вчинків, засобів до життя, зусиль, усвідомленості та зосередження.

Дотримання цих істин вимагає мужності, терпіння, психологічної гнучкості та розвиненого розуму.

Буддійське вчення привабливе тим, що його можна осягнути та перевірити на власному досвіді. Ця релігія стверджує, що вирішення всіх проблем знаходиться не зовні, а всередині самої людини. Вона дає своїм послідовникам стійкість перед будь-якими негараздами, душевну гармонію та щасливе розмірене життя.