Аліпія авдєєва. Шлях набуття духу

Юродива черниця Аліпія (Агафія Тихонівна Авдєєва) - знаменита подвижниця, цілитильниця та провісниця. За силою та святістю її можна порівняти з Мотроною Московською. Матінка Аліпія була уродженкою Мордовії. У Святому Хрещенні названа вона була Агафією. З почуття благоговійної любові до небесної покровительки матінка все життя носила на спині її ікону.

З дитячих років вона зазнала неймовірних скорбот і поневірянь. Її батьки було розстріляно і в сім років вона залишилася круглою сиротою. Така дитина, а сама по батьках Псалтир читала. З юності почалося її мандрівне життя, що супроводжувалося важкою працею, переслідуваннями та злиднями. Жила тим, що Бог пошле, ночувала просто неба; часто наймалася на поденну роботу, щоб мати шматок хліба та дах над головою. Пережила гоніння, в'язницю, військове лихоліття та переслідування влади.

Незадовго до Великої Вітчизняної війни прийшла мандрівниця Агафія до Києва. Кажуть, що під час окупації вона багатьох людей із концтабору вивела. Маленька, непомітна, могла вона проникнути туди, кому іншому вхід був би зачинений, та, мабуть, і сам апостол Петро допомагав їй проникати у в'язниці та рятувати людей. Під час війни Печерську святиню повернули Російській Православній Церкві, і архімандрит Кронід вдягнув рабу Божу Агафію в малу схиму з ім'ям Аліпія на честь першого російського іконописця. Вона все життя зберігала відданість отцям Печерським: "Я – лаврська черниця". Духовний батько благословив матінку подвизатися в дуплі дерева за прикладом стародавніх подвижників. Біля підошви ближніх печер стояв гігантський дуб, у якому відтепер оселилася мати Аліпія. Коли архімандрит Кронід спочив про Господа, схимонах Даміан благословив матінку переселитися ближче до людей.

Аліпія оселилася в земляній печерці, жила на милостиню. І ось знову її забрали до в'язниці – за відмову працювати на Великдень. Пам'яттю про це вузол залишився беззубий рот і згорблена спина. Випустили матінку, коли вже розігнали Печерську твердиню. Мати Аліпія оселилися на Деміївці (у тихому районі Києва, де була незакрита церква Воздвиження Хреста Господнього). Хлопці дражнили її, жбурляли камінням, вона ж все терпіла і молилася. А потім з благословення перебралася в Голосіївський ліс. Розташовується він на околиці Києва, влаштовані були тут лаврські скити – пустелки. Тут трудився втішний старець ієромонах Алексій (Шепелєв), а також ієросхимонах Парфеній Київський. Оселилася матінка у занедбаному напівзруйнованому будиночку і жила там до самої смерті, не маючи ні прописки, ні паспорта. Міліція неодноразово намагалася "розібратися" з матінкою, але Господь зберігав її і виселити її з Голосіїв не вдалося.

У цей час матінка Аліпія вийшла на служіння людям у подвигу юродства. Ходила вона в плюшевій кофтині, в дитячому капорі або в шапці-вушанці, на спині тягала мішок з піском, а на грудях – велику зв'язку ключів: гріхи духовних чад, які матінка брала на себе, вішаючи на знак цього новий ключик.

Матінка рятувала своє місто, молитовно захищала його від згуби, обходила, як хресний хід робила. Перед Чорнобильським вибухомвона кілька днів кричала: "Батьку, не треба вогонь. Батьку, навіщо вогонь? Гасіть заради тварин, заради малих дітей". Поливала водою: "Дівки, земля горить". Падала на захід сонця і молилася: "Мати Божа, визволь нас від газу". Люди не могли збагнути її фрази: «Під землею горить, горе йде». Таких слів як «реактор» та «радіаційна аварія» вона, напевно, не знала. Говорити ж про те, що «горе йде», почала ще взимку задовго до чорнобильського 26 квітня. А за день до аварії вона ходила вулицею, благала молитовно: «Господи! Пошкодуй немовлят, змилуйся народ!» Людям, які прийшли до неї того дня, радила: «Щільно закривайте двері та вікна, буде багато газу». Коли трапилася аварія, питали: їхати? Казала: ні. На питання, як чинити з їжею, вчила: «Помийте, прочитайте «Отче наш» і «Богородицю», перехрестіть і їжте і будете здорові».

Незадовго до чорнобильської катастрофи матінка Аліпія почала пропонувати "голосіївські застілля" (на вулиці стояли дощаті столи, які щодня збирали по десять-п'ятнадцять осіб). Все частування у голосіївської подвижниці було намолене. Для стариці було важливо, хто приніс страву, чиї руки торкалися їжі, через чиє серце пройшло приношення. Приймала вона не у всіх. "Вам треба підрівнятися духом", - бувало, скаже матінка, опуститься на коліночки, проспіває свої сильним голосом "Вірую", "Отче наш", "Помилуй мене, Боже". Прехрестить стіл: "Їжте", а сама лягає на лаву, відпочиває. Порції благословляли величезні, і все треба було неодмінно з'їсти. "Скільки подужаєш, настільки я зможу тобі допомогти", - і люди з важкими хворобами зцілювалися біля її столу.

Усіх приймала матінка: блудників, брехунів, розбійників, тільки лукавих викривала, лукавства не переносила. Вона схоплювала навіть тінь думки. Розповідала одна жінка. Ішла вона до матінки з "чоловіком-подвижником" з думкою: запитати у матінки, чи не відпустити його в монастир, тим більше, що дітей у них не було. Не спромоглася вона при людях поставити це питання, але весь час про нього думала. І ось почали йти, і кожного матінка запитує його ім'я. Ось і чоловік її підходить і називає своє ім'я: "Сергій". А матінка його поправила: "Не Сергій ти, а Сергій". Так та жінка отримала відповідь на не задане нею питання.

Ще одна розповідь: приїхала до матінки дружина священика, яка все життя і ще до заміжжя мріяла про монастир, тепер, коли всі її діти виросли (і троє вже стали священиками), думки про монастир до неї знову повернулися. І ось вона поїхала до Києва, щоб спитати про це матінку Аліпію. Коли вони з дочкою прийшли в Голосіївську пустелю і ввійшли на подвір'я, вони побачили у дворі будиночка дрімаючу матінку Аліпію. Стали чекати, коли вона прокинеться. Довго чекали, вирішили вже йти, і ось, коли вони вже підійшли до воріт, стариця раптом схопилася, перегородила шлях своїм гостям, а перед тим, що вибирала для себе новий шлях життя, опустила довгу жердину на ворота - це була безмовна відповідь на її. запитання: немає їй шляху до монастиря. Хоча стільки людей отримали від матінки Аліпії благословення на чернецтво, а сестри Флорівського монастиря по черзі проводили в неї в хатині цілі дні, і матінка називала їх "родичкою".

Найчастіше люди і не підозрювали, що їхнє полегшення ношей лягає на матінку. Обійме, поцілує, - здавалося б, благословляє, а вона їхню хворобу на себе бере. "Думаєте, я мазь варю? Сама за вас розпинаюсь", - зізналася якось вона. Одна хвора дала випити кагор на зцілення душі і тіла і, поки та пила, впала без почуттів.

Пророцтва матінка давала в притчах, у юродивих вчинках, а іноді й явно, просто, без іносказань - як комусь рятівніше. Якось у розпал застілля послала одну черницю в яр зі свічкою читати Псалтир. Потім виявилося: тієї ж години її брата мало не вбили. Прийшла за порадою монахиня, яка до того трудилася в Горненській обителі, чи повертатися назад? "Ти тут вище будеш", - не поблагословила матінка. Нині вона настоятелька одного із старовинних російських монастирів.

Раба Божа Ольга, лікар-психіатр, уперше потрапила до матінки. Хазяйка вказала їй, де сісти, сама вийшла. Раптом на Ольгу закричали: "Як вона сміє?" Виявляється, сіла на місце матушки. Злякалася, підвелася. Повернувшись із двору, матінка Аліпія суворо сказала: "Чому стоїш, сідай, де тобі сказано". Всі зрозуміли, що така матуся воля. Зараз ця раба Божого бореться в Єрусалимі, в Горненській обителі.

Одна жінка-співуча прийшла до матінки зі своїм нареченим, і весь час, поки вони сиділи за столом, матінка вказувала на них рукою і примовляла: "А дівчинка хлопчика співає, а дівчинка хлопчика співає". Незабаром він потонув у неї на очах, і вона справді співала по ньому панахиду.

Якось з матінки знявся ніби покрив, і вона стала інша, не юродива - зосереджена, сумна людина. "Духовник - це страшно, - відкрилася матінка. - За нього треба молитися, щоб Господь подавав йому допомогу в боротьбі з воями проти нього бісами і захищав від всякого зла, адже гріхи батька лягають на чадо. З ним треба будувати духовний фундамент спілкування. вірі чада Господь відкриває духовнику Свою волю про нього…"

Вона неодноразово прилюдно негативно відгукувалася про М. Денисенка ( Філарет), на той час київському митрополиті. Побачивши фотографію Філарета, сказала: Він не наш. Їй почали пояснювати, що це митрополит, думаючи, що вона його не знає, але знову твердо повторила: «Він не наш». Тоді священики не зрозуміли сенсу її слів, а тепер дивуються, за скільки років уперед Матінка все передбачала. Якось у храмі Вознесіння Господнього, що на Деміївці, парафіянкою якого була, під час архієрейської служби вона раптом вигукнула, пробачивши майбутнє: «Славний, славний, а мужиком помреш». На той раз її вигнали з храму. ще раз вона побачила журнал із великою фотографією Філарета. Матінка схопила журнал, двома пальцями тицьнула йому у вічі і закричала: «У-у-у вражина, скільки горя людям ти принесеш, скільки зла наробиш. Вовк у овечу шкуру заліз! У грубку його, в грубку!». Зім'яла журнал і кинула його в грубку. Присутні при цьому несподівано розгубилися і мовчки сиділи, слухаючи, як гудів у грубці, догоряючи журнал. Мати тоді запитали: «А що ж буде?» Матінка посміхнулася своєю широкою дитячою посмішкою і сказала: «Володимире буде, Володимире!». І коли стався в нашій церкві розкол, ми без жодного сумніву й вагання пішли за тим, кого вказала нам Матінка ще за півтора року до своєї смерті і майже за п'ять років до подій.

Як і багатьох блаженних, матінку Аліпію оточували тварини, з якими вона розмовляла, яких шкодувала. Матушкині котики та курчата всі були якісь хворі, заморені, кволі, — з гнійничками, з сухими лапками. "Чому звірі у вас такі хворі?" - якось спитали матінку. - "Люди блудно живуть, кровозмішають, все відбивається на тварях земних".

Незадовго до смерті у матінки Аліпії з'явилося дванадцять кошенят. Сліпі, лежали вони в коробочці, потім почали підростати, йшли по одному. Матінка щоразу раділа: "Пішов, пішов!" Нарешті сказала: "Майже все на волі". Залишився останній, найсильніший, найбільше до матінки льнув. Після смерті стариці він ліг їй на груди, виструнчився і помер.

За рік до смерті матінка Аліпія почала жити за одним їй відомим числом. Вона називала цей календар Єрусалимським. Тоді ж і сталося її передбачення війни:

«Війна почнеться на апостолів Петра та Павла (день святих Петра та Павла – 29 червня або 12 липня за новим стилем). Це станеться, коли винесуть труп. Лежатимете: там рука, там нога…. Це буде не війна, а страта народів за їхній гнилий стан. Мертві тіла лежатимуть горами, ніхто не візьметься їх ховати. Гори та пагорби розпадуться, зрівняються із землею. Люди перебігатимуть із місця на місце. Буде багато безкровних мучеників, які страждатимуть за православну віру».

"Своїх людей Господь до смерті не допустить, вірних триматиме на одному просфорі".

Передбачена дата початку війни може не відповідати загальноприйнятому літочисленню, тому що матінка Аліпія за рік до своєї смерті в 1988 стала жити за одним їй відомому календарю, який вона називала Єрусалимським. День Петра та Павла відзначений у її календарі восени.

Цікаво також, що, починаючи з 2000 року, церква відзначає 2 листопада як день пам'яті новомучеників Петра та диякона Павла, вбитих під час сталінських репресій у 1937 році.

Примітно, що Нострадамус теж у своїх катренах згадує цей епізод: «коли винесуть труп», що спричинить розв'язання третьої світової війни.
Ще вчила: «Коли їдеш у Києві Хрещатиком – молись, бо він провалиться».

Зі спогадів черниці Марини про матінку Аліпії: «Переходимо вулицю, там машини в три ряди. Матінка погрозила їм кулачком - і запнулась колона, а могла б нас зім'яти, як козичок. Ідемо через дорогу без переходу, машини стоять як укопані. "Скоро ці черепахи зовсім замруть", - сказала матінка; «З Києва не їдьте, - карала матінка, - скрізь голод буде, а в Києві хліб є».

На питання коли ж настане цей страшний час? Матінка Аліпія показувала півпальчика і казала: «Ось скільки часу лишилося, а не покаємося, так і цього не буде…».

У рік тисячоліття Хрещення Русі, 1988-й, відійшла до Господа блаженна стариця схимонахиня Аліпія. Якось вона упустила, що ховатиме її Флорівський монастир. Так воно й сталося. Після перших літій панахид повезли в обитель, де соборно відспівали в храмі. Поховання відбулося 2 листопада. "Як перший сніг піде, так мене й поховайте". І, дійсно, того дня закружляли перші сніжинки.

Після смерті матінки будиночок її в Голосіївському лісі знесли, але на його місці з'явилося чудове чудотворне джерело. Вороги матінки засипали це джерело повністю і забили кілок, отже й витягти не можна. Черниці Флорівського монастиря намагалися витягнути кіл, але, на жаль, нічого не виходило. І раптом одного разу рвонув фонтан на три метри вгору. Так матінка Аліпія і після своєї кончини засвідчила вірних своїх чад, що здобула вона благовоління у Господа, і "річки води живої" виливаються молитвами до неї.

18 травня 2006 року з благословення Блаженнішого Митрополита Київського та всієї України Володимира чесні останки черниці Аліпії перепоховані у Свято-Покровській Голосіївській пустелі, в усипальниці під храмом на честь ікони Божої Матері, що називається «Живоносне Джерело».

Коли труну з останками подвижниці внесли до церкви, над храмом з'явився хрест. Цього ж дня сталося два лікування тяжкохворих від онкологічних захворювань. З часу перенесення мощів блаженної в Голосіївський монастир зібрано безліч свідчень про зцілення важких недуг.

Щодня до могили черниці Аліпії приходять сотні людей. Кожне 30-те число, а особливо 30 жовтня, в день блаженної, до Голосіївської пустель приїжджають тисячі шанувальників її пам'яті. До порожньої криниці, як каже народна мудрість, люди не йдуть.

Як дістатися до Свято-Покровський монастир (Голосіївська пустель) у Києві.

Зліва від центрального входу в монастир - дзвіниця, праворуч - "Лавка", в якій можна купити свічки, ікони, життєпис матінки Аліпії. Наприклад, така її фотографія в рамочці коштує 20 грн.

Рушаємося до храму, праворуч при храмі будуть сходи вниз, до усипальниці на честь ікони Божої Матері, що називається «Живоносне Джерело». Там можна помолитися матінці Агапії, написати їй записочку з проханням, покласти на стіл продукти, щоб вони освятилися.

Голосіївська Пустинь... Серце радіє вкотре, коли з милості Божої незбагненними стежками Його Промислу приходиш на цю благословенну землю, рясно политу потом і кров'ю тих, хто жив і молився на ній. Час розчиняється, зникає, і висока Вічність простягає свій благодатний Покров.
Тут серцем відчуваєш Вічність.
Тут пам'ять століть жива.
Вітер і сутінки нам шепочуть
Святі слова молитви.
І зовсім неважливо, світить сонце, ллє дощ чи падає сніг, – цього просто не помічаєш, бо тут, у Голосієві, панує особлива благодать… Дивовижна обитель з унікальною долею – місце відокремлених молитов великих Київських митрополитів, чернечої аскези та суто праці київських подвижників. благочестя, імена багатьох з яких приховані невблаганним часом.

Київ, 30 жовтня, рано-вранці, погода залишає бажати кращого. Здавалося б, укутатися в теплий плед і сидіти вдома, уткнувшись носом у чудову книгу. Але мало хто з православних киян цього ранку залишився вдома за читанням книги – дорога до Свято-Покровського Голосіївського монастиря вже рано-вранці багатолюдна. Не тільки в пустині поспішають люди, а вже й звідти.

30 жовтня для багатьох православних киян, та й не лише киян, за останні 28 років стало особливою датою. Саме цього дня 1988 року відійшла до Господа особливо шанована в народі молитовниця матінка Аліпія Голосіївська. Тому й поспішають люди до Голосіївської пустелі – і ніякий проливний дощ їм не перешкода. Благо, цього дня, щоб усі охочі змогли помолитися у незабутньої матінки, ворота обителі були відчинені майже всю ніч.

Подумати тільки: десятки тисяч паломників з різних куточків України та ближнього зарубіжжя приїхали помолитися матінці Аліпії у 27-у річницю її смерті до Голосіївського монастиря. Адже саме на території цієї обителі (тоді зруйнованої), у застарілому крихітному будиночку, провела свої останні роки життя – з 1979 до 1988 року. - Черниця Аліпія (Авдєєва).

«Київська Матрона», «блаженна», «матуся» – саме так православні християни називають матінку Аліпію та йдуть до неї за молитовною допомогою з найпотаємнішим та, обов'язково, з квітами чи хлібом.

Як розповіла Тетяна з Києва (вона багато чула про матінку від насельниць Флорівського монастиря, які її знали. – Авт.), по дорозі до церкви матінка Аліпія завжди приносила в храм багато хліба. Вона клала його на панахідний столик і казала: «Завжди майте при собі хоч шматочок хліба».

«Тому я завжди намагаюся принести хліба, коли йду до матінки. Та й взагалі, коли йду до храму», – додала Тетяна, яка стоїть у черзі до усипальниці матінки Аліпії з хлібом та квітами.

Поки нескінченним потоком люди йшли прикластися до усипальниці матінки, інші віруючі поспішали на Літургію в головний храм обителі, освячений на честь ікони Божої Матері «Живоносне джерело».

«Архієрейська буде служба, заходимо, не губимося», – шепотіли один одному прочани, які прибули до Києва із сусідніх областей.

Заупокійну Літургію з нагоди 29-ї річниці від дня смерті черниці Аліпії (Авдєєвої) відправили сьогодні у Свято-Покровському Голосіївському монастирі у Києві. Богослужіння на площі перед головним храмом обителі очолив намісник монастиря єпископ Ворзельський Ісаакій.

Незважаючи на дощ, що слабнув під час «Милості світу» і припинився перед дієприкметником, на Літургії молилася безліч людей - віруючі причащалися з 15-ти Чаш.

За богослужінням звучали особливі прохання про упокій пам'ятної подвижниці.

«Дорогі брати і сестри, сьогодні день пам'яті матінки Аліпії… Своїм життям вона показала нам приклад того, як треба жити у сучасному світі. Якщо інші святі жили в інші часи, то вона – наша сучасниця і знає проблеми, спокуси, які зазнає сучасна людина, і найголовніше – як виконувати християнські заповіді, які Господь залишив нам у святому Євангелії», - сказав у проповіді владика Ісаакій.

Після Літургії духовенство спустилося відслужити панахиду до усипальниці під храмом, куди вже давно стояла довга черга паломників.

Після богослужіння було відслужено заупокійну літію по черниці Аліпії, яка відпочиває в нижньому храмовому боці монастиря. Панахиди служили протягом усього дня. А прочани все прибували і прибували, і хвіст черги до усипальниці давно вийшов за межі обителі.
Вишикувалася черга православних християн і біля хреста, поставленого на місці будиночка стариці, біля каплиці. Люди залишали записки з найпотаємнішими проханнями, просячи старицю про заступництво, або ж в яких дякували матінці Аліпії за допомогу та молитви.

Чудеса за молитвами

«Я вдруге приїхала до матінки, – розповіла Раїса Романова із с. Соколове Житомирської області. – Три місяці тому я навіть не знала, що тут, у Голосієві, є така капличка матінки Аліпії. Вперше нас привіз сюди батюшка – отець Василь, благочинний Червоноармійського району. Він і розповів нам про матінку Аліпії.

Я три місяці кашляла, нічого не помагало. А я хотіла співати у хорі, але не могла. Вже зовсім не знала, які мені ще ліки пити. І ось я прийшла до труни матінки і дуже слізно просила: «Мамо, зціли мене, щоб я могла співати в храмі» (плаче). І десь через днів 7 після поїздки до матінки кашель припинився!

Тепер я можу співати у хорі. А сьогодні – день смерті матінки Аліпії, і я приїхала сюди подякувати їй та попросити про допомогу моїм дітям та онукам. Вона почула моє слізне прохання, і я дуже вдячна матінці. І я буду їздити до неї завжди, дякувати їй за молитовну допомогу перед Господом нашим».

«До нас дійшли лише пара фотографій матінки та 10-секундне, дивом знайдене відео»
Дивно, але про життя черниці Аліпії (Авдєєвої), про яку знають навіть далеко за межами України, практично не лишилося задокументованих відомостей. Та й розповідати про себе та фотографуватися вона не любила. До нас дійшли лише пара фото матінки та 10-секундне, дивом знайдене відео, яке зняли діти ще на стару кіноплівку, де матінка благословляє батьків цих дітей. Отже, всі відомості про старицю, більшою мірою, побудовані на спогадах людей, яким пощастило бути її духовними чадами, або ж вони просто були з нею знайомі.

Однак і ті незначні факти, які нам відомі, погано вкладаються в нашу свідомість. Ще в ранньому дитинстві матінка Аліпія залишилася сиротою і незабаром пішла блукати світом – побувала у всіх обителях Божих. Потім її було заарештовано – 10 років їй довелося рахувати дні у тюремній камері. Після була Велика Вітчизняна - і їй довелося боротися за життя ближніх і вже в фашистській Німеччині, куди її вивезли на примусові роботи.

Її духовні чада згадували, що мати Аліпія носила дивні вериги на шиї – велику зв'язку ключів. За розповідями черниці, ці вериги були пов'язані з фашистської Німеччиною. Перебуваючи в німецькому таборі, матінка працювала на якомусь заводі і вночі, за її розповідями, ходила до ґрат, розрізала її та випускала людей.

"Всі підуть і живі залишаться, і ніхто не знав, де вони поділися", - розповідала матінка. І нібито за кожну врятовану нею людину на шиї додався ключик. Цю важку зв'язку ключів стариця носила на шиї аж до своєї смерті.

Ще багато хто бачив за життя цю трохи дивну черницю-пустельницю, думали, що в неї горб. Однак це був зовсім не горб, а ікона її небесної покровительки – святої мучениці Агафії, яку матінка Аліпія загортала в полотно і носила на спині.

І ще одна деталь, що не вкладається в нашій свідомості. Як можна жити у дуплі липи? Адже це було в житті черниці Аліпії (подвиг стовпництва), на що її благословив тодішній намісник Києво-Печерської Лаври архімандрит Кронід, який, до речі, і постриг її в черниці.

«Факти її життя викликають здивовані питання – не викликають питання факти її допомоги людям»
Звичайно, багато фактів із життя черниці Аліпії викликають здивовані питання та дискусії серед учених і навіть священнослужителів. Але факти про допомогу матінки та про різні випадки зцілень за молитвами до неї не викликають запитань у тих, хто на собі відчув цю допомогу.

Світлана ЛИЧКОВСЬКА із Вишневого

«МАТУШКА АЛІПІЯ СПИНУ ДОПОМОГЛА ВИЛІКУВАТИ»

«У мене була спинна грижа – моторошний біль, навіть нахилитися не могла. Прийшла я до храму, молилася матінці Аліпії та відчуваю – до кінця служби краще мені стає. Вийшла з храму – знову спина починає боліти. Приходжу знову в Голосіївський і прошу: «Матуся Аліпія, помолися Христу Богу нашому, допоможи, хочу зробити земний уклін, і не можу». Не помітила, як роблю земні поклони, попустило спину. Нахиляюся – не болить. Виходжу із храму, вклонилася Матері Божій. Тільки-но відійшла від обителі – і знову болить спина.

Наступного разу приходжу сюди і прошу: «Матуся Аліпія, якщо це Бог вилікує мене за твоїми молитвами, дай знак, щоб три дні не хворіла спина». Так ось молилася, і, уявляєте, не хворіла рівно три дні. І знову потім страшний біль. А потім я знову молилася: «Мати Аліпія, моліть Господа Бога, щоб Господь дав мені сили, щоб я могла їздити храмами Божими, вірити».

Ви знаєте - з того часу попустило, жодного разу більше не вистачало. Але ж у мене була грижа в спині. Їжджу весь час тепер у монастир. Але вперше, коли приїхала, сюди особливо запам'ятала – така благодать, такий політ душі був.

А ще було таке. У мого знайомого тиск тримався весь час до 300. Жахливий стан. Приїжджає ми з ним сюди – і тиск падає до 140. Ліками нижчими, ніж до 170, у нього не опускалося ніколи, а тут – ось! Приїдемо сюди, і одразу все добре».

Катерина та Ксенія (мати та дочка), Київ

«МИ ВЖЕ 8 РОКІВ ЇЗДИМО ДО МАТУШКИ – ТО ПРОСИМО ПРО ДОПОМОГУ, ТО ПРИЇЖДЖУЄМО ДЯКУЄМО»

«Ми їздимо до матінки Аліпії вже дуже давно – ще коли могила матінки була на Лісовому цвинтарі. Вона у всьому допомагає. Завжди намагаємось із квіточками до неї приїхати. Ми дивом вступали до університету, вже другу освіту здобуваємо – все з матінкою.

Вісім років уже їздимо так до матінки – то ми просимо у неї про допомогу, то потім приїжджаємо дякуємо. І так у всьому. Всім дітям, у мене їх трьох, завжди потрібна допомога. Допомога, яка завжди від нас самих залежить. І якось Бог керує. Звичайно, і за молитвами матінки перед Господом за нас».

Ігор та Ірина, Київ

«РАНКУ МИ З ДРУЖИНОЮ БУЛИ У МАТУШКИ, А УВЕЧЕРІ У НАС СИН НАРОДЖИВСЯ»

«Напередодні дня пам'яті матінки Аліпії мені розповів про неї наш друг сім'ї. Ми з дружиною багато років живемо у Києві, парафіяни Введенського монастиря, але нічого не знали про цю подвижницю. 30 жовтня ми приїхали до Голосіїв на першу Літургію, о 3 ранку. Того ж дня через кілька годин усе почалося – і о 20.08 у нас народився син: 4 кг. 660 гр., 55 см. Усю вагітність дружини ми дуже переживали, оскільки має проблеми зі здоров'ям, але все пройшло добре. Я одразу ж зателефонував усім рідним та розповів, як нам матінка Аліпія допомогла».

Матінка ще не прославлена, а в народі її давно називають «блаженною» чи «святою»
Відомий той факт, що матінка ще не прославлена ​​у лику святих – документи щодо канонізації черниці Аліпії поки що розглядаються Комісією з канонізації святих при Священному Синоді Української Православної Церкви. Хоча православні християни між собою давно вже називають матінку Аліпію «блаженною», «Христа заради юродивої» чи навіть «святої». Як же ставляться до матінки ті, кому пощастило ходити з нею «одними дорогами» чи спілкуватися з людьми, які її близько знали?

Архімандрит Ісаакій (Андронік), намісник Свято-Покровського чоловічого монастиря (Голосіївська пустель):

«ПЕРЕД ЧИМ ПРОСЛАВИТИ, ПОТРІБНО, ЩОБ МИНУЛО 30 РОКІВ, АЛЕ Іноді бувають виключення»

«У народі кажуть, що матінка Аліпія – це Київська блаженна Матрона Московська. Ми бачимо на власні очі це шанування: незважаючи на погану погоду, вже о 3 годині ранку стояла черга до її усипальниці. А голос народу – це Божий голос.

Про те, що люди називають її святою, то, як на мене, вони цілком мають на це право. Тому, що звертаючись із молитвами до матінки Аліпії, вони отримують допомогу. Адже ми знаємо, що якщо людина не догодила Богові, то через неї ми ніколи не отримаємо допомоги. А ми бачимо не десятки, а сотні тисяч людей, які отримали допомогу за своїми молитвами до матінки. І всі ці тисячі людей, які сьогодні прийшли до матінки, прийшли подякувати їй.

Понад 20 років я служу в обителі. Спочатку, зізнаюся, я не був шанувальником матінки Аліпії. Я завжди був обережний у таких питаннях, бо в житті треба не наосліп йти, а все аналізувати, відокремлювати зерна від полови. Але років 15-17 тому я побачив, що життя, яким жила матінка до відходу у вічність, вона присвятила Богові. Я побачив, що люди дійсно отримують допомогу по молитвах своїх, а це доводить, що вона є угодницею Божою.

Адже як у народі кажуть? Що до порожньої криниці не ходять, а якщо прийшли, набравши води, то знову і знову приходять до цієї криниці. А коли 8-9 років тому я стояв у черзі до матінки Матрони Московської, звертався до неї зі своїми життєвими проханнями, то раптом усвідомив, що в молитвах згадував не ім'я блаженної Матрони, а ім'я матінки Аліпії. Злякався. Думаю, цікаво, як це? Я тоді зрозумів: «Рідненьке мій, що ж ти бігаєш до московської блаженної, у тебе своя Матрона в монастирі є, звертайся до неї, вона допоможе». І справді, скільки звертався до матінки Аліпії, вона завжди допомагала.

Якщо я розповім, як вона допомагала мені, люди скажуть: "Та це реклама". Тому я не розповідатиму. Я промовчу і скажу одне: дивіться, що робиться в монастирі – десятки тисяч людей стоять у черзі до матінки. Так, торік у день смерті матінку відвідали 100 тисяч людей, а цього року близько 80 тисяч не менше. Це і є доказом її бажаності перед Богом.

Те, що матінка Аліпія – угодниця Божа, це факт, просто ще не настав час її канонізувати. Перш ніж прославити, потрібно, щоби минуло 30 років. Але іноді бувають винятки».

Потік людей до матінки Аліпії не припинився до вечора. Ще одна черга тягнеться до каплиці на місці подвигів черниці. Багато людей прийшли із квітами. Щороку, починаючи з вечора 29 жовтня, за добу Голосіївський монастир відвідують понад 100 тисяч вірян із різних куточків України та з-за кордону. 2016-го їх було близько 130 тисяч, у цьому, у сильну негоду, за попередніми підрахунками, нарахували понад 80 тисяч.

«Цього дня люди приходять до черниці Аліпії більше не для того, щоб просити, а щоб подякувати за ту допомогу, яка нам надається. У минулі роки більше 100 тисяч людей приходили подякувати матінці за її молитви. І це лише ті мало хто, хто має можливість приїхати цього дня», - сказав владика Ісаакій журналістам.

«Матінка Аліпія продовжила духовні подвиги Голосіївських старців. Несла подвиг юродства заради Христа, вдень і вночі молилася, приймала людей, лікувала їхню душу і тіло. По смиренному несенню скорбот Господь дарував їй дар зцілення та прозорливості. Ідуть люди зі своїми бідами та болем до черниці і досі щодня. У усипальниці, де спочиває блаженна стариця, будь-якої миті, будь-якого дня, стоять у уклінній молитві 20-30 чоловік. І сьогодні через матінку Аліпію люди приходять до Бога», - розповів владика Ісаакій. На запитання, коли відбудеться канонізація, він відповів: «Поки збираємо матеріали. Коли Богу завгодно, тоді буде здійснена канонізація».

Серед паломників – і дорослі, і діти.

«Ми приїхали вшанувати пам'ять матінки Аліпії. Вона нам дуже допомагає, оберігає нас. Ми її дуже любимо, поважаємо», - розповіли Марія та Олександра із Василькова (Київська область). Марія приїжджала на заупокійну Літургію 30 жовтня та минулого року. Водночас вони відвідують Голосіївський монастир також незалежно від дати. "Тут нам дуже добре", - поділилися жінки.

Віхи біографії

Нагадаємо, матінка Аліпія (Агафія Тихоновна Авдєєва) народилася 16 березня 1905 року. У віці близько сорока років була пострижена в чернецтво у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі. 1979 року оселилася на руїнах Голосіївської пустелі, де несла свій духовний подвиг.

Почила черниця 30 жовтня 1988 року і була похована на Лісовому цвинтарі. 18 травня 2006 року тіло блаженної стариці перепоховали в Голосіївському монастирі, в усипальниці під храмом на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело».

Черниця Аліпія поки не зарахована до лику святих, але її шанування можна порівняти з шануванням православними християнами блаженної Матрони. Дні особливого поминання черниці Аліпії відбуваються 30 числа кожного місяця (у лютому - 28 числа), 16 березня, 18 травня (день здобуття мощів).

Молитвами преподобного Олексія Голосіївського та матінки Аліпії, працями архімандрита (нині єпископа) Ісаакія (Андроніка) на місці зруйнованого за радянських років скиту Києво-Печерської Лаври розрісся монастир - Свято-Покровська Голосіївська пустель.

Обитель продовжує розвиватись. Будується новий, Свято-Троїцький храм. До духовно-професійного училища імені преподобного Іоанна Дамаскіна, яке вже 7 років діє на території монастиря, цього року вперше проводили набір дівчаток.

Юрій МОЛЧАНОВ, музичний і ТВ-продюсер (знімаючи фільм про матінку Аліпії, спілкувався з людьми, які її близько знали)

«ГОСПОДЬ ЧЕРЕЗ ТАКИХ, ЯК МАТУШКА АЛІПІЯ, ПРИВОДИТЬ ЛЮДЕЙ У ЦЕРКВУ…»

Я був свідком набуття останків матінки Аліпії. Історія здобуття, до речі, була трохи дикою. Факт той, що батюшка Ісаакій подзвонив мені якраз після мого Дня народження і сказав, що вночі треба виїжджати на Лісовий цвинтар. Переносили останки матінки спеціально вночі, щоби не переполошилися віруючі.

Коли я зателефонував на телеканал і сказав, що мені потрібна машина, оператор, асистент і камера о третій годині ночі на цвинтарі, мої колеги подумали, що я, мабуть, надто яскраво відсвяткував День народження.

«Звичайно, Молчанов, а як же, поїдемо на цвинтар о третій годині ночі». Але я наполіг, що мені потрібна камера. До кінця хлопці думали, що ми їдемо знімати до якогось клубу (посміхається). Коли побачили, що їдемо ми таки на цвинтар, то злякано запитали: «Молчанов, що відбувається?»

А коли оператор уже все зняв, сказав геніальну річ: «Якби не це вічко камери, я б, напевно, поїхав до психлікарні. Я собі вирішив: я знімаю кіно, тому мене це все не хвилює». Коли останки вже були в храмі в Голосієві, і ми всі зняли, то зрозуміли: щось сталося з нами. Жодних спецефектів не було – Ангели не спускалися, Херувими не співали, але стан усередині був добрий. Ми розуміли: сталося щось історичне.

Щодо впливу на мене матінки… Не можу сказати, що в мене були зцілення чи пророцтва, але я був свідком багатьох дивовижних речей, пов'язаних з нею.

Ось, наприклад, мій дуже близький друг довго не міг із дружиною мати дітей. І ось після того, як провівши півдня в черзі до матінки під зовсім неоптимістичний акомпанемент дружини, бо вони запізнювалися у поїздку на море, у них з'явилася дитина. 13 років вони не могли зачати дитину – і таке диво. Нині росте чудова дівчинка.

І таких прикладів я знаю багато. Але є зцілення, допомога матінки, а є те, як це слід розуміти. Потрібно пам'ятати, що матінка Аліпія – не «крамниця чудес», не «пункт швидкої допомоги», не «бюро екстреного ремонту людських організмів». Але, дякувати Богові, що приходячи сюди навіть, як до аптеки, відчувши на собі благодать Божу, люди змінюють своє життя і вже не повертаються, як казав отець Андрій Ткачов, до «кіно, вино та доміно». Ще скажу, що Господь через таких, як мати Аліпія, приводить людей до Церкви, які потім залишаються в ній назавжди.

І я дуже щасливий, що Господь сподобив мене торкнутися подвигу матінки. Адже це фантастика: наскільки людина була подвижником! Це і подвиг стовпництва, і подвиг сповідництва, і подвиг юродства. Вона прожила дуже важке життя – загибель батьків, арешт, війна, життя за радянських часів без документів, з масою божевілля. А тоді бомжів відловлювали, заарештовували. Думаю, що своїм подвигом вона і заслужила після своєї кончини так служити людям. Я впевнений, що Комісія з канонізації святих її таки канонізує. Але нехай людей не відлякує.

Звичайно, молитися «Моли Богу за мене, угодниця Божа Аліпія» – не зовсім правильно за канонами Церкви, але молитися «Якщо ти угодниця Божа, то моли Бога за мене» – можна. Але це, напевно, формальності, тому що звернення до Бога, до святих може і не полягати в канонах і правилах, головне – у цих молитвах є душа того, хто молиться.

Розумію, що когось таке шанування матінки, схоже на шанування святого, може дратувати. Навіть усередині Церкви точаться дискусії: свята чи не свята. Однак такий вид подвигу – юродство – не дозволяє з першого разу розпізнати святість. Хоча люди, які спілкувалися з матінкою Аліпією, розпізнавали ту ту святість. Ну, за плодами дізнаєтесь… А плід справ і головне свідчення «непростоти», юродства матінки – це кілометрові черги до неї – з самого ранку до ночі».

…Довгий осінній день котився до заходу сонця. А люди до матінки Аліпії Голосіївської до пізньої ночі всі йшли та йшли. З квітами та найпотаємнішим – вірою, молитвою та надією.

Хто така матінка Аліпія? Чи справдилися її пророцтва? Чому вона так шанована у Голосіївській пустелі? Про це Ви зможете дізнатись, прочитавши нашу статтю!

Без паспорта

Майже всі біографічні відомості про неї мають лише приблизний характер, почерпнуті з того небагато, що іноді вона про себе розповідала.

Рік її народження тепер вказують як 1910-й. Але в деяких життєписах можна зустріти і 1905-й, і 1908-й.

Своє життя матінка Аліпія прожила без паспорта та без прописки. Свого даху, житла надійного ніколи не мала. Фотографувати себе не дозволяла. Цим пояснюється така мала її зображень – буквально лічену кількість. Збереглося ще кілька миттєвостей кінохроніки.

Вона наша сучасниця. Із земного життя матінка Аліпія пішла 30 жовтня 1988 року. Нею було передбачено Чорнобильське лихо, філаретовський розкол (за п'ять років до події) та часи, здається, нових жахливих випробувань; передбачено війну.

Сторінка

Народилася вона в Пензенській губернії, у православній мордівській родині Авдєєвих. При хрещенні їй було надано ім'я святої мучениці Агафії, ікону якої все життя носила у себе на спині.

1918 року дівчинка дивом залишилася живою: вийшла до сусідів. Повернулась – батьки вбиті. Восьмирічна дитина, вона всю ніч читала над їхніми остиглими тілами Псалтир.

Мандрувала святими місцями. Розповідаючи про щось, матінка Аліпія називала себе в чоловічому роді: «Я всюди був: у Почаєві, у Пюхтиці, у Трійці-Сергієвій Лаврі. Три рази у Сибіру був. По всіх церквах ходив, довго жив, мене всюди приймали». Згадаймо, що між Пюхтицьким Успенським монастирем в Естонії та Сибіру тисячі кілометрів… Розповідала вона, що довго сиділа у в'язниці: «Товкали мене, били, допити робили…» Її морили голодом… Зазвичай про подробиці її не розпитували, і ось чому: « при матінці панувала така благоговійна тиша і так було з нею добре, що боялися цю тишу порушити». Але іншим людям вона повідомила і подробиці: «Одного разу її заарештували та посадили у спільну камеру. У в'язниці, де вона утримувалась, було багато священиків. Щоночі 5-6 людей вели безповоротно. Нарешті, в камері залишилося лише троє: один священик, його син та матінка.

Священик сказав синові: «Давай відслужимо собою панахиду, сьогодні нас до світанку заберуть»... А матінці сказав: «А ти сьогодні вийдеш звідси жива».

Відслужили панахиду, відспівали себе батько і син і вночі їх відвели назавжди ... » Матуся Аліпія розповідала, що врятував її апостол Петро - відчинив двері і провів повз усіх охоронців через чорний хід, велів йти вздовж моря. Вона йшла, не відхиляючись від берегової лінії, «без їжі та води одинадцять діб. Лізла по стрімких скелях, обривалася, падала, піднімалася, знову повзла, роздираючи до кісток лікті. На руках у неї залишилися глибокі шрами…» Вважають, що саме на той час вона й відвідала старця ієросхимонаха Феодосія (Кашина; 1841-1948), який жив у горах під Новоросійськом. Вона казала: «Я у Феодосія був, я Феодосія бачив, я знаю Феодосія». Вважають, що тоді ж чудотворець Феодосій благословив її на подвиг юродства.

Як і де вона навчалася – відомостей немає. Але вона добре читала по-церковнослов'янськи і по-російськи, іноді говорила і молилася мордовською мовою.

Під час війни Агафія Тихоновна Авдєєва побувала на примусових роботах у Німеччині. Її келійниця Марфа згадувала: «Розповіла мені матінка, що коли вона була на роботах у Німеччині, то ночами читала Псалтир за жінок, у яких вдома (на батьківщині) залишилися діти або хворі люди похилого віку, і виводила їх за колючий дріт і вони благополучно йшли додому Пішла й сама матінка ще до закінчення війни, перебралася через лінію фронту і пішки пішла до Києва…»

У Лаврі

На Русі немає простих виходів із пасток історії. Києво-Печерська лавра, після розгрому у 1920-ті, ожила восени 1941-го, за німців. Гітлерівська влада відкривала храми, звичайно, не з таємних симпатій до історичної Росії, але із ситуативної кон'юнктури, бажаючи пред'явити населенню плюси нового світопорядку, протиставляючи його більшовицьким настановам.

У храмах Києво-Печерської лаври знову спалахнули лампади, відновилися богослужіння, залучаючи уцілілих подвижників благочестя, що пройшли через арешти, заслання, табори. Про своє перебування у Києво-Печерській лаврі матінка Аліпія розповідала: «У Лаврі я був 20 років. Три роки в дуплі сидів, холодно було, сніг замітав, голодний був, але я все терпів. Двадцять років – це саме ті роки, коли лавра була відкрита, з окупаційного 1941-го до хрущовського березня 1961-го.

Духовником-наставником Агафії Тихонівни став о. Кронід (у світі Кондрат Сергійович Сакун; 1883-1954; з 1945 року архімандрит, з 1947 – настоятель Лаври). Свого часу о. Кронід постриг Агафію в чернецтво з ім'ям Аліпія – на честь преподобного Аліпія Печерського.

За спогадами, що належать до 1947 року, матінка Аліпія була худенькою, стрункою, акуратно причесаною. Її довге каштанове волосся було заплетене в косу навколо голови «кошиком». Всі називали її Липа, жила вона «в яру за лаврською огорожею просто просто неба… У Липи був надзвичайно глибокий, чистий, теплий, лагідний, люблячий погляд світло-сірих очей, які робили її молодою, перетворюючи до дівчинки-підлітка… У простій , скромному одязі, вона була завжди акуратною, чистою. Від неї не виходило ніякого неприємного запаху, який буває зазвичай від людей мандрівних, що ночують на вокзалах, які довго не миються».

Не менш вражало тих, що спостерігали за нею, що жила вона в дуплі, в якому не піднятися на зріст, біля якого в снігові морозні ночі вили голодні собаки.

Ймовірно, цей період відноситься до повоєнного часу, коли той, хто приймав безпаспортну матінку Аліпію, ризикував адміністративно. Вона згадувала: «Коли було дуже холодно, я заходив у коридор до ченців погрітися. Інший мине, дасть хліба, а другий прожене – нічого тобі, баба, тут сидіти. Але я на них не ображався ... » В особливо сильні морози інші пускали погрітися в сіни. А потім: Зігрілася? Ну йди, рятуйся…»

«Спецназ»

Юрод – недоумок, бомж, «диво в пір'ї». Хто таких не зустрічав? І в автобус такого не пустять, а на вулиці діти та сніжком кинуть, а то й каменем. У цьому середовищі, дуже сумнівному для «чистого суспільства», серед маси психічно хворих або по нещастю людей, що опустилися, майже невідмінно від них, може жити аскет, свідомо відмовився від благ цивілізації, що володіє даром незвичайного кохання, а може, і чудотворення - цілительства, пророцтва.

Відомий київський священик о. Андрій Ткачов, чудовий проповідник і письменник, в одному з виступів (дохідливо для сучасної людини) так пояснював, хто такий заради Христа юродивий.

Використовуючи аналогію з армійським воїнством духовного воїнства, він назвав юродивих «спецназом», як би «особливим підрозділом» серед сонму інших святих – мучеників, сповідників, пустельників, самітників…

Спочатку до Олексія сходіть…

Після закриття Лаври матінка Аліпія багато років жила, де доведеться. У 1979 році, напередодні Олімпіади, безпаспортну монахиню вивезли в будинок, що порожній, у Голосіївському лісі, в місцевість, віддалену від міських магістралей.

З обителью пов'язано чимало відомих нам подвижників віри, серед них – преподобний Алексій Голосіївський (Шепелєв; 1840-1917), прозорливий старець, шанований всією імперською Росією.

До могилки о. Олексія матінка Аліпія відправляла всіх, хто приходив до неї: «Спочатку Олексію сходіть поклоніться, потім до мене». Або: "Йди, там священик служить" ...

Чудотвориця

Багато хто відзначав її абсолютну самовіддачу е ня, незвичайну любов і співчуття до людей.

Ті, хто її знає, не сумніваються, що їй був відкритий світ духовний, нам невидимий, що в серцях людей вона читала, як у відкритій книзі.

Багато хто згадує, що людей вона лікувала маззю, яку сама готувала. Лікування це часом було настільки чудодійним, що інші вважають, – цілюща сила була не в самій мазі, а в молитві дивовижної черниці. Є свідчення вилікування від найважчих недуг. Причому чудотворення відбуваються й нині.

Усі згадують її рясні частування. Скільки б людей не прийшло до неї, хоч і три десятки – всіх годувала. Олексій О. розповідає: «За столом, під час обіду, вона дбала про кожного і коли не вистачало місця всім за столом, вона відходила, сідала на дошку, казала: «Я вже їв». Їжі в тарілки завжди клала багато і вимагала, щоби все з'їдали. Коли від неї йшли, питала, чи не треба чогось на дорогу. Кілька разів мені та моїм знайомим пропонувала гроші, як би передбачаючи швидку потребу в них…»

Черниця Л. згадувала: «Їдемо з церкви з Матінкою в тролейбусі, а одна жінка (попутниця) ніби про себе каже: «У цієї бабусі грошей багато, все дають». Матінка почула і просто по-дитячому відповідає: «Кажуть, що курей доять, а мені хтось копієчку дасть, я в церкву несу, свічки куплю і за того поставлю».

До церкви вона завжди приносила на поминальний столик багато булок та хліба, купувала великі свічки.

Якось до неї прийшли три юнаки. Один був налаштований скептично.

Матінка Аліпія уважно подивилася на кожного, а скептику раптом сказала: Страшний гріх - заміж виходити; в пекло піде душа, якщо не покається». Хлопець змінився на обличчі. Виявилося, вона викрила содомський гріх.

Молода людина залишилася для розмови. Невідомо, чи було покаяння. Але через місяць він раптово помер.

Комусь вона казала: "Без дружини пропадеш". Двом молодим людям, які, начитавшись житій святих, захотіли поїхати на Кавказ, рятуватися в пустельному місці, раптом сказала: «Ось давні подвижники!» А потім додала: "Зараз не той час і не для вас!" І іншого молодого чоловіка, який мріяв про подвиг юродства, спробувала зупинити: «Не смій, уб'ють». Той не послухався, загинув.

Олексію А., який колись і не думав про духовну освіту, одного разу сказала: «Закінчиш семінарію і тут недалеко будеш паламарити». Олексій був здивований, почав сперечатися. Через два роки у Києві відкрилася семінарія, він її закінчив і потім служив паламарем недалеко від Голосієво, у Китаєвій пустелі.

За п'ять років до смерті вона сказала і про відродження Голосіївської обителі. Якось йшла монастирськими руїнами у супроводі сестер Флорівського монастиря і раптом вигукнула, ніби ті могли бачити: «Дівки, дивіться: тут ще буде монастир і служба…» Важко в це було повірити. Голосіївська пустель почала оживати 1993 року. Того ж року був уславлений Церквою в лику святих (у свято рівноапостольного великого князя Володимира) преподобний Олексій Голосіївський.

Горе йде

Люди не могли збагнути її фрази: «Під землею горить, горе йде». Таких слів як «реактор» та «радіаційна аварія» вона, напевно, не знала. Говорити ж про те, що «горе йде», почала ще взимку задовго до чорнобильського 26 квітня. А за день до аварії вона ходила вулицею, благала молитовно: «Господи! Пошкодуй немовлят, змилуйся народ!» Людям, які прийшли до неї того дня, радила: «Щільно закривайте двері та вікна, буде багато газу». Коли трапилася аварія, питали: їхати? Казала: ні. На питання, як чинити з їжею, вчила: «Помийте, прочитайте «Отче наш» і «Богородицю», перехрестіть і їжте і будете здорові».

Вона неодноразово прилюдно негативно відгукувалася про М. Денисенка, на той час київського митрополита. Олексій А. згадував: «Побачивши фотографію Філарета, сказала: «Він не наш». Ми почали пояснювати Матушці, що це наш митрополит, думаючи, що вона його не знає, але знову твердо повторила: «Він не наш». Тоді ми не зрозуміли сенсу її слів, а тепер дивуємось, за скільки років уперед Матінка все передбачала».

Якось у храмі Вознесіння Господнього, що на Деміївці, парафіянкою якого була, під час архієрейської служби вона раптом вигукнула, пробачивши майбутнє: «Славний, славний, а мужиком помреш». На той раз її вигнали з храму.

Згадує Н.Т.: «Сидимо ми у Матінки, розмовляємо. Печка вже давно прогоріла, обід зварили. А.Р. показувала журнал, де була велика фотографія М.А. Денисенка. Матінка схопила журнал, двома пальцями тицьнула йому у вічі і закричала: «У-у-у вражина, скільки горя людям ти принесеш, скільки зла наробиш. Вовк у овечу шкуру заліз! У грубку його, в грубку!». Зім'яла журнал і кинула його в грубку. Ті, що зібралися від несподіванки, розгубилися і мовчки сиділи, слухаючи, як гудів у грубці, догоряючи журнал. Прийшовши до тями, я запитала Матушку: «А що ж буде?» Матінка посміхнулася своєю широкою дитячою посмішкою і сказала: «Володимире буде, Володимире!». І коли стався в нашій церкві розкол, ми без жодного сумніву і коливання пішли за тим, кого вказала нам Матінка ще за півтора року до своєї смерті і майже за п'ять років до подій».

Існує її пророцтво і про майбутню війну. «Держави по грошах відрізнятимуться.

Це буде не війна, а страта народів за їхній гнилий стан. Мертві тіла лежатимуть горами, ніхто не візьметься їх ховати. Гори, пагорби розпадуться, зрівняються із землею.

Люди перебігатимуть із місця на місце. Буде багато безкровних мучеників, які страждатимуть за Віру Православну». «Війна розпочнеться на апостолів Петра та Павла. Лежатимете: там рука, там нога. Це станеться, коли винесуть труп». Під трупом зазвичай розуміють мавзолейного небіжчика. Про дату «на Петра та Павла», як потім зрозуміли, сказано не про День первоверховних апостолів, що святкується 12/29 липня. 1987 року, за її календарем, який вона називала Єрусалимським, цей день був на Преображенні – 19/6 серпня.

Ще вчила: «Коли їдеш у Києві Хрещатиком – молись, бо він провалиться».

Сяйво

Про день своєї смерті знала, попередила заздалегідь. Черниця Ф.: «У квітні 1988 року я принесла Матінці Церковний календар, а вона просить: «Подивися, який день буде 30 жовтня». Я подивилася і говорю: «Неділя». Вона багатозначно повторила: «Неділя». Після її смерті, ми зрозуміли, що тоді, у квітні Матінка відкрила нам день своєї смерті – більш ніж за півроку до неї». Її поховали на київському Лісовому цвинтарі, на ділянці Флорівського монастиря. Без паспорта та прописки – це теж здавалося дивом.

Відомі документально підтверджені випадки зцілень молитвами до неї. Принаймні одного разу люди бачили у вечірній час незвичайне сяйво навколо її хреста.

Мощі матінки були підняті та перевезені до Голосіїв 18 травня 2006 року. Того дня автор цих рядків завдяки щасливому випадку опинився в Голосієві. Мощі вже були приховані в нижній межі храму «Живоносне Джерело», що будується. А там, де колись стояв будиночок стариці біля символічної могилки з хрестом, священик починав служити панахиду. Я підняв голову нагору. У травневому блакитному небі – високо над хрестом – широко сяяло тонке сонячне кільце, зване вченими «гало». Чи хто ще бачив? Усі молилися, нагору ніхто не дивився. Пізніше я дізнався, що вранці, коли в «Живоносному Джерелу» служилася перша панахида, люди бачили в небі хрест, що світився.

Олег Слєпинін

Ви прочитали статтю. Зверніть увагу на інші матеріали.

Шанована могила

На північній околиці Києва серед сосен та старих беріз на кілька кілометрів простягається Лісовий цвинтар. У глибині, праворуч від центральних воріт, одна з цвинтарних ділянок ніби вирвалася з небуття і атеїстичного полону – різко відрізняється від мармурового засилля, що стало вже звичним, чорно-коричневих пам'яток і надгробків. Білі хрестики на смиренних могилах говорять про життя вічне, перетворене і радісне. Ця цвинтарна земля належить старовинному Флорівському жіночому монастирю: тут спочивають інокіні та священство, що лежали в другій половині минулого століття.

Лісовий цвинтар виник у 1960-х роках, і тоді ж ігуменя Вознесенського Флорівського монастиря Антонія внесла до міськвиконкому гроші за 8 цвинтарну ділянку. Ігуменя не передбачала, звичайно, що це місце згодом приверне паломників з різних куточків України, Білорусії, Росії і навіть через океан. Восени 1988 року тут була похована блаженна черниця Аліпія (Авдєєва), відома у світі як Христа заради юродива прозорлива стариця. Нині шанування її киянами можна порівняти хіба що з шануванням Мотрони Московської, хоча блаженна Аліпія ще не зарахована до святих. Документи лише збираються та вивчаються, але, на думку намісника Покровської Голосіївської пустелі архімандрита Ісаакія (Андроніка), який очолив цю відроджену в 1990-х роках обитель, канонізація блаженної відбудеться незабаром. Принагідно зауважимо, що блаженна Аліпія трудилася якраз на руїнах знищеної в 1926 році Голосіївської пустелі, молилася угодникам Божим, які в ХIХ і на початку ХХ століття трудилися тут, а деякі були й поховані тут: митрополиту Київському Філарету (Амфітеатрову); спочивають у печерах Києво-Печерської лаври) та його духовнику ієросхимонаху Парфенію († 1855), Христа заради юродивим старцям ієросхимонаху Феофілу († 1853) і монаху Паїсію († 1893), старцю-духовнику; Блаженна Аліпія хіба що прийняла цю духовну естафету подвижників Голосіївських і багато років молилася про відродження Голосіївської пустелі. Прикро вона говорила своїм чадам, що перебуватиме тут «завжди, але не відразу».

Але повернемося на Лісовий цвинтар. Вперше на Флорівській ділянці мені довелося побувати 1990-го, ще до розвалу Союзу, коли про могилу матінки Аліпії знали лише її духовні чада. Серед них були й деякі флорівські черниці, які привели мене на могилу блаженної. Дор про гій вони розповідали про старицю, про те, як жила вона колись у дуплі величезної липи на території Києво-Печерської лаври до її закриття у 1961 році, як за її молитвами відбувалися чудеса зцілення та допомоги Божої – ніби відкриту книгу, читала вона серця людей, що приходять до неї. Багатьох благословила на священство і чернецтво, багатьох вирвала з холодних рук смертельних хвороб, багатьох врятувала від злиднів і життєвого краху.

З житійних записок про блаженну Аліпію

Як часто трапляється при збиранні та складанні житійних матеріалів, у біографію угодників Божих часом закрадаються різні факти, що викликають сумнів, особливо коли це стосується людей, які несли подвиг юродства. Відомо, що матінка була мордовка за національністю і російською мовою говорила з помилками, до того ж, як усі блаженні, про себе розповідала уривчасто і непослідовно, часто приховано і без будь-яких коментарів. Проте, її найближчим послушницям, або, як їх називають, хожалкам, а також деяким духовним чадам – філологам та журналістам – вдалося викласти життєвий шлях блаженної на сторінках книг, журналів та електронних сайтів. Ось що можна прочитати про її дитинство на київському сайті «Блаженна Аліпія»:

«Народилася блаженна Аліпія (Агапія Тихонівна Авдєєва) приблизно в 1910 році в Пензенській області у благочестивій родині Тихона та Васи Авдєєвих. Блаженна стариця розповідала, що батько був строгий, а мама дуже добра, велика трудівниця і дуже акуратна. Бувало, покладе в фартух усіляких частувань і велить їй рознести бідним у їхньому селі; особливо багато гостинців роздавала мама у свята. Коли настав час навчатися, Агапію віддали до школи. Жива, швидка, кмітлива, вона не могла втриматись і всім підказувала. Дівчинку перевели в інший клас, і серед дітей старших за неї на рік Агапія відрізнялася розумом і кмітливістю. 1918 року батьків Агапії розстріляли. Всю ніч восьмирічна дівчинка сама читала Псалтир за померлими. Якийсь час Агапія жила у дядька; провчившись у школі лише два роки, вирушила “мандрувати” по святих місцях… У роки безвір'я десять років провела в ув'язненні; незважаючи на важкі умови утримання, намагалася дотримуватися посту, невпинно молилася».

Далі у житії розповідається про чудове звільнення з ув'язнення, про явище угодниці апостола Петра. Порівнюючи цей факт з подальшим молитовним життям стариці, можна зрозуміти, чому вона багато років молилася в київському Деміївському храмі безпосередньо біля великої ікони апостолів Петра і Павла в правому боці. У життєписі також згадується про зустріч мандрівниці Агапії з прозорливим єросхимонахом Феодосієм, який жив у повоєнний час під Новоросійськом у селищі Гірський (колишня станиця Кримська) і благословив її на подвиг юродства. Про це сама матінка говорила: "Я у Феодосія був, я Феодосія бачив, я Феодосія знаю".

Але найповніше описане життя блаженного в Києві – з 1960-х по 1988 рік, – бо є і документальні підтвердження фактів, і численні свідчення її духовних дітей та всіх, хто спілкувався з нею. Матінка носила вериги у вигляді величезної зв'язки ключів, а на грудях, також під одягом, – ікону. Майже щодня привозила до храму сумки із хлібом, який приносили їй люди, купувала безліч свічок та сама розставляла їх перед іконами. До речі, задовго до розколу викрила колись колишнього митрополита Філарета (Денисенко) просто під час служби, за що її вигнали з храму. Відомо також, що напередодні 1986 року, коли сталася Чорнобильська катастрофа, матінка дуже хвилювалася, говорила про «страшні пожежі». Розповідають, що на початку квітня 1986 року вона на багато днів покинула свою хатину в Голосіївському лісі і обійшла з палицею все місто, молячись за його порятунок.

Багато чого чув чув і дізнався я про життя блаженного. Але тоді, на цвинтарі, все це сприймалося як казка.

І все ж я повірив

До розповідей черниць я тоді поставився з відомою часткою недовіри «освіченого радянського журналіста», що виріс в атеїстичному середовищі, хоч і воцерковленого. Поки відбувалася літія, я вдивлявся в образ блаженної на овальній фотографії надгробного хреста з написом «Бойся Бога!» Як з'ясував потім, якийсь одержимий приходив сюди неодноразово, вивертав хрест і відкидав його убік. Мабуть, напис цей був призначений для його розуміння. Пронизливий погляд юродивої проникав у саме серце, і мирний спокій упадав у душу.

– Ти проси у матінки допомоги, якщо є якісь життєві проблеми, – порадили черниці. - Вона всім допомагає.

Про що просити, я й не знав. Хіба про те, щоб на кіностудії «Наукфільм» прийняли мій сценарій про отця Михайла Бойка, відомого київського духівника, сина репресованого священика, який пройшов добровольцем-мінометником усю Велику Вітчизняну війну? Як дізнався я згодом, сам отець Михайло ставився до блаженної Аліпії з крайньою недовірою, вважаючи її просто хворою. Свого часу йому довелося служити дияконом у Вознесенському храмі на Деміївці, де багато років молилася юродива. І все ж я молитовно звернувся до матінки Аліпії: «Помолися, блаженна матінко, щоб мій сценарій був прийнятий і люди дізналися про гоніння на Церкву та її служителів». На мій подив не було межі, коли буквально за кілька днів мені зателефонував редактор кіностудії і повідомив, що сценарій прийнято. Мало того, режисер, який знімав фільм про батька Михайла, знайшов в архівах кадри хроніки, на яких було відбито відспівування померлих від голоду селян у Полтавській області. І що дивно: у кадр потрапив батько протоієрея Михайла Бойка – священик Павло Бойко, а маленький хлопчик, який прислужував йому, був його сином Михайлом. Сам режисер уявлення не мав, що до його фільму потрапив майбутній батько Михайло. А герой фільму на перегляді вигукнув:

- Це ж мій батько! А я – он, поряд, босоніж!

Після перегляду фільму я розповів отцю Михаїлу про свою молитву на могилці блаженної, про те, як сценарій довго не брали, а потім раптом прийняли. І про те, що така знахідка кадрів кінохроніки – теж за блаженною молитвою. На що старець здивовано похитав головою і промовив після паузи:

– Дивний Бог у святих Своїх!

Потім, відвідуючи могилу батьків, я бував і в матінки, познайомився з Вірою Федорівною Удовиченком – укладачем книг про блаженну Аліпію, до яких увійшли десятки спогадів духовенства, чернечих та мирян – і знали матінку за життя, і тих, хто отримав по її молитвах допомогу вже після її смерті.

"І пам'ять її в рід і рід ..."

Багатьох із духовенства я знав особисто і потім, після знайомства з книгою «Набула любов», випущеною з благословення митрополита Володимира у 2005 році, розмовляв з ними, розпитував про монахина Аліпію. Колишній настоятель Вознесенської Деміївської церкви отець Мефодій Фінкевич (на схилі років прийняв чернецтво в Почаївській лаврі) дуже шанував матінку, розповідав, як ще за життя Аліпії він навідував її будиночок у Голосіївському лісі. Тоді отець Мефодій, ще молодий священик, служив у Володимирському кафедральному соборі, і матінка його питала:

– А ось ти на Деміївці служиш?

– Та ні, матінко, я з собору до вас приїхав…

– А-а, із собору…

І так щоразу. «Так, уже забувається стариця», – думав отець Мефодій. Але незабаром був призначений настоятелем Деміївської церкви, де й прослужив понад 20 років. Коли я розповів батькові Мефодію про випадок із кінофільмом, він зауважив:

- Вона була втіленням лагідності та незлобивості. Я їй молюся навіть у дрібницях.

А в книзі про матінку наведено розповіді, як допомогла вона людям у найважчих життєвих ситуаціях – тим, хто був уже на краю могили, пропадав від пияцтва, перебував у мережах сектантства, втрачав дітей, чоловіків та дружин, стояв перед складним життєвим вибором, не знаючи як вчинити…

Серед її духовних чад – колишній єпископ Тульчинський і Брацлавський Іполит (Хілько), який нині перебуває на спокої. У своїх спогадах про старицю владика розповів, як вона передбачила йому єпископство, а ще про пожежу, що сталася, коли він навчався в Московській духовній академії: пожежа спалахнула 1986 року якраз під свято Воздвиження Хреста Господнього – п'ять студентів тоді віддали Христові свої душі.

– А моїй сестрі, яка ще нічого не знала, про пожежу повідомила матінка Аліпія: «Пожежа сталася! А він не спа-а-л! Туди-сюди ходив! По молитвах матінки все обійшлося – я справді не спав тієї ночі.

Єпископ перерахував ще кілька дивовижних випадків зі свого життя, як за молитвами блаженної йому вдалося зберегти палець, який він мало не втратив, працюючи з електропилою – їй було це відкрито, як допомогла йому у перельоті до Єрусалиму, де він ніс послух у Російській духовній місії. , і багато іншого. Наведу епізод їхньої останньої зустрічі. Це було перед самим від'їздом до Єрусалиму. Матінка дуже любила квіти, і владика приніс букет.

- Матінко, прийміть квіти. Говорять, вони символ життя.

- Життя, кажеш? Тоді сам і постав.

Це була їхня остання зустріч на землі.

Бог відкрив блаженній час її смерті. Матінка відійшла до Господа 30 жовтня 1988 року. Вона питала: «На який день припадає 30 жовтня?» Говорила також, що на похороні її піде сніг, що й сталося згодом.

Вона живе у пам'яті народної. Її ім'я звучить на поминанні у всіх храмах Києва та за його межами. Вже давно написані шанувальниками ікони блаженної та складений акафіст. Але, мабуть, має виповнитись невідома нам «повнота часів», перш ніж пролунають під склепіннями храмів слова її небесного прославлення.

Нині блаженна лежить у нижньому ярусі Покровського храму Голосіївського монастиря – сюди її мощі було перенесено п'ять років тому, у жовтні 2006 року, і нескінченним потоком йдуть до матінки люди. Особливо переповнений монастир у день преставлення матінки Аліпії – 30 жовтня.

Монахіня Аліпія (у світі - Агафія Тихонівна Авдєєва) народилася 3/16 березня 1905 року в благочестивій селянській родині села Вишелей Городищенського повіту Пензенської губернії. Батько блаженної – Тихін Сергійович Авдєєв – був великим постником: під час постів він їв лише сухарі та пив відвар із соломи. Мати, Васса Павлівна, вирізнялася злидарством: вона любила роздавати милостиню та подарунки руками доньки.

Духовні обдарування блаженної виявилися дуже рано. Батьки Агафії любили молитися не лише вдома, а й у храмі Божому. Вже тоді дівчинці було відкрито: хто йде до церкви молитися, а хто йде до Божого дому як на базар.

Яку освіту здобула Агафія невідомо. Молитвослов і Псалтир вона вільно читала церковнослов'янською мовою. Приходячи до когось у гості, майбутня подвижниця намагалася не брати участь у розмовах, а розкривала Псалтир і сідала в затишному куточку.

Жовтневий переворот 1917 року безжально перевернув її життя: каральний загін червоноармійців увірвався до будинку Авдєєвих і жорстоко розправився з господарями. На той час більшовики насамперед убивали тих людей, які не зрікалися віри. Агафія дивом залишилася живою: вона в цей час відлучилася до сусідки. Повернувшись додому, дівчинка побачила розстріляні тіла батька та матері. Глибоко страждаючи, дівчинка-підліток знайшла в собі сили, щоб сам прочитати над ними Псалтир.

Трагічна смерть батьків і наступні випробування зробили в душі Агафії остаточний перелом: вона взяла свій хрест і пішла за Христом, готова зазнати за Нього все, навіть болісну смерть. Небагатослівна від природи, вона стала ще мовчазнішою.

Якийсь час Агафія жила в Пензі. Завзято відвідувала храм Божий, підкріплюючи свої духовні сили (особливо любила молитися в пензенській церкві на честь Жен-мироносиць). Потім мандрівницею відвідала святі обителі, які на початку 1920-х років дивом збереглися від руйнування.

Жорстокі випробування не запекли її серця, а зробили його ще милосерднішим. Безмежне людське горе спонукало дівчину постійно молитися за страждаючих і допомагати їм. Скитальське життя навчило його бути вдячним Богу і людям за найменше добро. Цей дар вдячного кохання матінка пронесла через все своє життя і помножила його багаторазово.

Масові репресії проти віруючих 1930-х не минули і її. Агафію заарештували та ув'язнили. Сповідниця випробувала всі жахи тюремного ув'язнення: багатогодинні виснажливі допити, що супроводжувалися тортурами і образами, постійне очікування смерті, яке було страшніше за будь-яку, найважчу муку. Але ці випробування стали для неї горнилом, що очищає. Зазнаючи страждань, сповідниця постійно втішала соузников, молилася і дбала про них.

Жителька Австралії Галина Кельвіна Рашид свідчила про те, що, перебуваючи в неволі, Агафія примудрялася передавати листи на волю, які закликають не забувати Бога і вірити в Нього. Бабуся пані Кельвіни А. А. Самохіна разом із подругою Є. Моїсеєвою, брат якої працював тюремним наглядачем, розшукали Агафію Авдєєву і домоглися побачення з нею. Під час відвідування сповідниці, якій було на той час трохи більше 30 років, Ганна Андріївна отримала зцілення від раку і почула пророцтво про війну, під час якої загинуть два її сини, а третій повернеться. Так і сталося.

Тверде стояння у вірі не сховалося від наглядачів, і Агафію перевели на камеру смертників. Сповідниця готувалася до смерті, але Божа воля про неї була іншою. «Господь провів її через горнило страждань та зберіг для допомоги народу, для здійснення майбутніх богоугодних подвигів, – свідчить протоієрей Мефодій Фінкевич. - Щоночі з в'язниці виводили архієреїв, священиків, ченців - з кінцями, на розстріл... Вона всі ці переживання перенесла у своєму серці, вона була душею разом із страждальцями і теж чекала на це. Це треба було пережити, тому Господь дав їй духовні дари. Як вона молилася, як вона Господа благала цими днями!.. Знущання супроводжували перебування в ув'язненні. Про це матінка Аліпія сама говорила своїм духовним чадам, показувала глибокі рубці на руках»

Милістю Божою за молитвами святого апостола Петра в'язниці вдалося втекти з в'язниці. Апостола Петра матінка глибоко шанувала до кінця своїх днів і розповідала про його заступництво, і в храмі її місце завжди було біля ікони апостолів Петра та Павла.

Після звільнення знову почалося мандрівне життя, яке ускладнювалося тим, що в Агафії не було документів і прописки, що за радянських часів тягло за собою кримінальне покарання. Але Господь зберігав і покривав Свою обраницю. Цілком ймовірно, що саме в цей час сповідниця за Христа почала подвиг юродства заради Христа.

Під час Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років Агафія Тихонівна потрапила в полон до фашистів і деякий час провела у концтаборі, випивши нову чашу страждань.

Дізнавшись, що до Чернігова повернули мощі святителя Феодосія Чернігівського, вивезені безбожниками із міста задовго до війни, блаженна пішки вирушила на поклоніння святині. Вклонившись мощам чудотворця, мандрівниця попросилася на нічліг до старості храму. Той відмовив, та Агафія Тихонівна пішла за ним. Виявилося, що у старости пригоріла дочка. Блаженна попросилася увійти, дістала флягу зі святою водою і окропила нею голову, лоб і рот дівчинки, після чого влила трохи води в рот. Дитина прийшла до тями, а мандрівниця непомітно пішла.

Збереглося свідчення і про життя блаженної в період її блукання. Якось вона попросилася на нічліг до одного сільського будинку, господарі якого відрізнялися дивнолюбством. Богобоязлива господиня прийняла її з радістю, нагодувала та приготувала зручну постіль для відпочинку. Але Агафія Тихонівна так і не прилягла: всю ніч вона простояла навколішки, молячись перед іконами.

Під час Великої Вітчизняної війни було відкрито Києво-Печерську Лавру, закриту безбожниками у 1920-ті роки. Намісник обителі – Архімандрит Кронід (Сакун) – постриг Агафію в чернецтво з ім'ям Аліпія – на честь прп. Аліпія, іконописця Печерського. Отець Кронід благословив своє духовне чадо на новий подвиг - стовпництво в дуплі дерева, яке росло біля колодязя прп. Феодосія Печерського (на жаль, дерево досі не збереглося). У дуплі можна було стояти, тільки напівзігнувшись.

Це був дуже важкий подвиг навіть у хорошу погоду, а в негоду – і поготів. Вночі під дуплом вили голодні бродячі собаки. Сильний мороз пронизував до кісток напівзігнуте тіло подвижниці. Тільки невпинна Ісусова молитва зміцнювала тендітну черницю і підтримувала в ній життя.

Подвиг стовпництва матінка здійснювала протягом трьох років, до 1954 року, коли відійшов до Господа отець Кронід. Після нього черниця Аліпія опікувалась у старця схимонаха Даміана.

У 1961 році влада знову закрила святу обитель, під приводом ремонту. Насельникам Лаври довелося надовго залишити її. Закриття Києво-Печерської Лаври черниця Аліпія перенесла тяжко. Завжди непомітна і тиха, вона в ці дні уклінно молилася на Лаврському дворі.

Знову почалося її багатостраждальне мандрівне життя: без документів, без прописки, без грошей, без речей. Якщо в сталінський час це «загрожувало» тюремним ув'язненням, то у 1960-ті роки – психіатричною лікарнею, куди влада відправляла віруючих «для лікування».

Однак роки тяжких випробувань настільки зміцнили дух блаженної, її віру і відданість Божій волі, що вона покірно прийняла все як від руки Господа. Матінка Аліпія ніколи не шукала допомоги та заступництва у людей, вона шукала допомоги та захисту тільки у Бога. Її віра і сміливість були такі сильні, що ті, хто чув, з якою дитячою простотою вона зверталася до Бога «Батько!», і бачив, як миттєво виконуються її молитви, не сумнівалися, що для неї Він насамперед Батько – близький, люблячий дбайливий.

Після закриття Лаври черниця Аліпія жила то в одних, то в інших господарів, ночувала у підвалах та не пристосованих для житла приміщеннях.

Згодом матінка зняла кімнатку в приватному будинку на Голосіївській вулиці і почала приймати людей, які потягнулися до благодатної стариці за порадою та проханнями про молитви, про допомогу, про зцілення. Настав час її відкритого служіння людям. До неї почали підходити і у Вознесенському храмі на Деміївці, парафіянкою якого вона стала після закриття Лаври. Це була одна з небагатьох київських церков, яка не зачинялася за радянських часів. Подвижниця дуже любила цей храм та його служителів. Отцю Алексію (архієпископу Варлааму) блаженна стариця передбачила чернецтво, вручивши незадовго до постригу чернечі чотки. Деміївський храм був збережений від закриття та знищення у 1960-і роки (цей факт настоятель храму протоієрей Мефодій Фінкевич та парафіяни пов'язують із молитвами черниці Аліпії), а от будинок, у якому жила сама матінка, зруйнувався, і вона знову опинилася на вулиці.

Нарешті, стараннями однієї віруючої жінки, було знайдено нове житло – у будиночку на вулиці Затевахіна. Тут, у крихітній кімнатці, яка мала окремий вхід, матінка Аліпія і прожила останні дев'ять років свого подвижницького життя – з 1979 по 1988 роки.

Це був колишній монастирський будинок, що належав до революції скиту Києво-Печерської Лаври – Свято-Покровської Голосіївської Пустелі. За радянських часів обитель була скасована та зруйнована; у 1930-і роки підірвали чудову за красою церкву на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело» та зруйнували Покровський храм. Якийсь час на території обителі знаходилися культгосп, агробаза, школа, дитяча турбаза, у чернечих корпусах жили мирські люди.

Наприкінці 1970-х років місцевих жителів стали відселяти у впорядковані будинки та квартири, і Голосіївська Пустинь перетворилася на пустир. Коли на її території оселилася черниця Аліпія, Пустинь була жалюгідним видовищем: руїни на пустирі, серед яких найкраще збереглися стіни колишнього митрополичого будинку. Але духовному погляду матінки було відкрито, що свята обитель відродиться.

Якось, проходячи територією зруйнованої Пустелі з сестрами Флорівського монастиря, блаженна сказала: «Тут ще буде монастир та служба». Черниці подумали: «Як тут буде служба? У таких руїнах? Але час підтвердив істинність пророкування Голосіївської стариці. 1993 року, через п'ять років після її смерті, Пустинь стала відроджуватися як скит Києво-Печерської Лаври. Ще за три роки з благословення Священного Синоду Української Православної Церкви скит став самостійним чоловічим монастирем.

Усіх, хто приходив до матінки Аліпії в Голосієво, вона незмінно відправляла помолитися біля могилки преподобного Олексія Голосіївського, який на той час ще не був прославлений. Стариця могла не прийняти людину, якщо вона не віддала поклоніння шановному Голосіївському подвижнику благочестя. Безперечно, вона й сама неодноразово молилася на святій могилці.

Келлія матінки знаходилася на території зруйнованої Пустелі, серед лісу, на схилі яру. Кращого місця для ченця-безмовника не знайти. Весь Голосіївський ліс освячений молитвами великих подвижників благочестя. Засновник скиту - святитель Петро (Могила) - уклінно молився тут ночами, зміцнюючись духовно. Святитель Філарет (у схимі - Феодосій, Амфітеатрів), який приїжджав у Голосієво на весну і літо протягом 17 років разом з духовним отцем - преподобним Парфенієм - постійно прогулювався з ним лісом, роблячи напам'ять Псалтир. Блаженний Феофіл Китаєвський, який двічі подвизався в Голосіївській Пустелі, тікав у ліс від своїх численних шанувальників, забирався в дупло величезного дуба і молився там потай від усіх. «Проходки» по лісі з молитвою робили і блаженний Паїсій, який ніс у Голосієвому послух записника і читця схимницького правила для святителя Філарета, і преподобний Олексій, воістину народний старець, що духовно окормлював сотні людей різних станів і практично ніколи ні перед ким не закривав. своєї скромної келії.

Черниця Аліпія стала продовжувачкою духовного діяння Голосіївських старців. Як владики Петро і Філарет, вона трудилася в молитвах, які звершувала і келійно, і в лісі, і в глибокому яру. Як блаженні Паїсій і Феофіл, трудилася в подвигу юродства заради Христа, прикриваючи їм свої молитовні та постницькі подвиги.

Матінка ходила в чорному одязі, а на голову одягала дитячу хутряну шапочку. Крихка, суха, вона здавалася горбатенькою, оскільки на плечах чи спині носила ікону мучениці Агафії, але в шиї - безліч великих залізних ключів. Приймаючи нову людину під свою духовну опіку, матінка вішала на шию і новий ключ.

Про все вона говорила тільки в чоловічому роді, в тому числі і про себе, і про представниць жіночої статі. Багато хто сприймав це як прояв юродства. Але може, була й інша причина: майже чверть століття черниця Аліпія провела в чоловічих обителях - у Лаврі та зруйнованій Голосіївській Пустелі, нагодуючись у старців і наслідуючи подвиги давніх і близьких до нас за часом преподобних. А ще святитель Ігнатій (Брянчанінов) сказав, що якщо немічна жінка трудиться з любові до Христа, то і вона «блаженний чоловік», за словами Псалмоспівця. Матінка по благодаті досягла такого духовного стану, коли перестаєш робити різницю між чоловічою статтю і жіночою, коли кожну людину сприймаєш як «нову тварюку у Христі», як нового Адама, як живий образ Божий.

Дні стариця проводила в молитвах та працях. Вранці її можна було зустріти у храмі на Деміївці, де вона незмінно молилася біля ікони апостолів Петра та Павла. Якщо хтось звертався до неї зі своєю бідою під час служби, матінка відразу починала молитися про допомогу і, отримавши повідомлення від Бога, радісно повідомляла про щасливий результат.

Після служби вона тут же, у храмі, вислуховувала численних відвідувачів, і, молячись внутрішньо, прозорливо вказувала вирішення проблеми або молилася про допомогу і зцілення. Повернувшись до келії, стариця, незважаючи на похилий вік, займалася своїм нехитрим господарством, продовжуючи приймати людей. Вона любила поратися з курочками, працювати на городі, готувати для своїх духовних дітей та гостей.

Їжу блаженна стариця куштувала один раз на день і вкрай мало. У середу ж і в п'ятницю, а також першого і останнього тижня Великого посту вона нічого не їла і не пила.

Відвідувачів стариця приймала до заходу сонця, а після заходу настав час келійної молитви. Двері келії зачинялися і майже завжди не відчинялися до ранку.

Часто до матінки приходили такі люди, що опустилися, що її духовні діти соромилися сідати з ними за один стіл. А стариця - не соромилася і дбала про них, показуючи всім приклад самовідданої любові. Незважаючи на крайню втому, своє молитовне правило вона ніколи не залишала, навіть якщо була хвора.

Вночі матінка практично не відпочивала: молилася, присівши на краєчку ліжка. Все життя важке тіло стариці не знало спокою та відпочинку; тільки в кінці життя, в періоди важких хвороб, вона лягала, щоб трохи відпочити, на дошки. А о третій годині ранку для неї розпочинався новий трудовий день.

Але від інших черниця Аліпія не вимагала такого суворого подвижництва. У неї часто хтось ночував, і своїх відвідувачів вона з любов'ю клала спати і вранці благословляла в дорогу. Як правило, відвідувачки йшли бадьорими та... зціленими, хоча одразу могли цього й не помітити. У її келії, як колись і в келії преподобного Олексія Голосіївського, духовні діти та відвідувачі зустрічали незмінно лагідний прийом та щедре частування. Стариця завжди знала, скільки людей і з якими потребами прийдуть, і для них готувалася трапеза. Причому все варилося, як правило, у невеликих каструльках, а відвідувачам незмінно наливались величезні тарілки, і всім вистачало. Під час трапези багато людей отримували зцілення.

Окрім цього, стариця лікувала хворих та власноручно приготовленою маззю, цілюща сила якої полягала у молитвах блаженної. Збереглося безліч свідчень про зцілення у такий спосіб найважчих недуг.

Так, у однієї матінки, дружини священика, лікарі виявили рак грудей. Чоловік наполягав на операції. Тоді жінка звернулася по благословення до блаженної Аліпії, але стариця не благословила. Вона намазала хворі груди страждальниці своєю маззю і, наклавши пов'язку, що утеплює, заборонила її знімати протягом трьох днів. Дружина священика насилу пережила ці дні, настільки нестерпним був біль. Але благословення не порушило.

Через три дні на грудях утворився великий гнійник, який матінка Аліпія благословила розкрити у лікарні. Жодної злоякісної пухлини у жінки вже не було.

Приймаючи і пригощаючи одночасно кількох людей, стариця вміла кожному сказати і слово на користь, причому це розумів тільки той чоловік, до якого це слово відносилося.

Матінка виявляла свою прозорливість делікатно, вона була милостива навіть з найгрішнішими в гріхах.

Удостоєна від Господа дару прозорливості та передбачення, монахиня Аліпія читала в людській душі, як у відкритій книзі. Їй було відкрито, що відбувається або станеться з людиною, що дозволяло їй попередити людину про небезпеку, допомогти уникнути неприємностей і спокус або захистити від біди, що насувалася.

Але жодне духовне благодіяння не проходило для блаженної безвісти. Люди отримували втіху, зцілення, допомогу та радість, а стариця – чергову скорботу та хворобу. Завдяки смиренності та благодаті Христової черниця Аліпія отримала владу над дияволом та його слугами, молитвою вона виганяла бісів, забороняла їм. Але лукавий не переставав їй мститися до останніх днів життя. Іноді через людей, а іноді був стариці і сам, у своєму огидному вигляді.

Навіть у віддаленій Голосіївській келії черниця не знала спокою від переслідування влади. Час від часу приходив дільничний міліціонер та наполегливо вимагав документи та покинути будиночок. Але мати після внутрішньої молитви незмінно відповідала йому, що головний Начальник не дозволяє їй йти. І з милості Божої дільничний залишав подвижницю у спокої. Але тільки – на якийсь час.

Нерідко приїжджали бригади «Швидкої допомоги» і намагалися забрати старицю то до психіатричної лікарні, то до будинку для людей похилого віку. Але з милості Божої виїжджали ні з чим. Якось стариця, внутрішньо молячись Богу, відкрила жінці-лікарю її таємну недугу, і та, вражена, залишила подвижницю в спокої.

Часто на келію нападали хулігани і ламали двері, сподіваючись знайти скарби, і тоді стариця стояла на молитві з піднятими руками всю ніч, доки непрохані гості не йшли.

Коли лукавому не вдавалося пошкодити стариці через людей, він був сам: лякав, стукав, ламав двері. Для випробування подвижниці у вірі Господь допускав дияволу нападати на неї фізично. Якось свідками боротьби матінки Аліпії з лукавим стали келійниця та її онука. Занепокоєні довгим відсутність стариці, вони побігли до яру. Духовному погляду дитини відкрилося, що блаженну намагається вбити хтось страшний і чорний, а келійниця бачила тільки матінку, з якою хтось бореться незримий.

Досвідчено знаючи всю тяжкість боротьби з духами злості піднебесної, матінка завжди застерігала від самочинного подвижництва та юродства. Так, вона не благословляла їхати подвизатися в горах Кавказу, охолоджуючи палку мрійливість початківців простими словами: «Не те. Ці подвиги не для нашого часу.

Неслухняність духовних чад та відвідувачів мати переживала дуже глибоко. Від непослуху вона намагалася утримувати духовних дітей і заборонами, і проханнями. Але коли вони не діяли, стариця страждала не менше від неслухняних, знаючи, які наслідки тягне за собою непослух. Якщо до неї приходили, просячи благословення на чернецтво, то вона насамперед відчувала слухняність того, хто приходить.

До чернечих блаженна ставилася з великою любов'ю, ласкаво кажучи про них: «Моя рідня повсякчасна» або «Він – з нашого села». За радянських часів монашувати було дуже непросто. У 1970-х роках у Києві діяли лише два жіночі монастирі: Покровський і Флоровський. Але їхні мешканки не мали спокою. Влада вимагала київську прописку, а прописатися в Києві іногороднім було майже неможливо. Не завжди можна було прописатися і в області. У монастирях нерідко проводилися облави і обшуки, насельниці вислуховували чимало образ, їх намагалися будь-що прибрати з монастирів, особливо - молодих.

Одна з черниць, змучена тим, що не може ніяк прописатися, прийшла зі своєю скорботою до матінки Аліпії. Блажена зустріла її словами: «Скільки мучитимете дівку з пропискою? Припиніть знущатися!». Стариця благословила черницю, і та незабаром отримала прописку у місті Ірпені.

Але у важкі для віруючих радянські роки стариця допомагала не лише священнослужителям і чернецким, хоча до них ставилася з особливою турботою та любов'ю, і своїх духовних дітей навчала поважати священиків і ніколи не засуджувати. Своїми молитвами блаженна підтримала багатьох віруючих мирян і допомогла їм устояти у вірі та не відпасти від Церкви.

Одну дівчину поставили перед вибором: або зречення від віри та вступ до комсомолу, або відрахування з університету та притягнення до кримінальної відповідальності. Дівчина звернулася за порадою до матінки Аліпії. Стариця відповіла, що «Царські грамоти» можна і без комсомолу носити. Після молитов блаженної за віруючої студентки просто забули.

Іншу дівчину переслідували за написання духовних поезій. За молитвами стариці вона захворіла, а потім про неї також забули.

До черниці зверталися зі своїми труднорозв'язними проблемами та тяжкими хворобами не лише віруючі, а й безбожники та комуністи. Матінка безкорисливо допомагала і їм, і під впливом її молитов та любові люди зверталися до Христа.

Блаженною було відкрито, що 26 квітня 1986 року трапиться аварія на Чорнобильській АЕС. Матінка Аліпія задовго до трагедії попереджала людей, що горітиме земля, що горітимуть підвали, що «затравлять» землю і воду. «Гасіть вогонь! – кричала блаженна. – Не пускайте газ! Господи! Що буде на Страсному тижні!» Понад півроку блаженна перебувала у посиленому пості та молитві про порятунок землі та людей від страшної катастрофи. За день до аварії матінка ходила вулицею і кричала: «Господи! Пошкодуй немовлят, змилуйся народ!»

Коли ж аварія сталася і почалася паніка, особливо у Києві та містах та селах, близьких до 30-кілометрової зони, блаженна не благословила кидати будинки та бігти. Вона, як любляча мати, закликала всіх заспокоїтися, звернутися до Бога і сподіватися на Його допомогу та милість. Блаженна закликала людей звернутися до Розіп'ятого Господа Ісуса Христа і згадати про силу Його Хреста, яким переможена смерть. Матінка говорила, що треба осіняти оселі хресним знаменням і продовжувати в них жити, осяяти хресним знаменням їжу та їсти її без остраху. У ці страшні дні стариця багатьох утримала від паніки та розпачу та привела до Бога.

Будь-яке людське лихо, будь-яке людське горе завжди викликали в душі стариці велике співчуття. Її прагнення допомогти всім виражалося не тільки в посилених молитвах, а й у тому, що матінка накладала на себе додатковий піст і піддавала своє старече багатоболісне тіло новим поневірянням. Так, під час посухи вона не тільки не їла їжі, але й не пила води, навіть у найжорстокішу спеку, вимолюючи у Господа дощ.

Матінка посилювала піст і в тому випадку, коли її духовні діти своєю непокорою ображали Бога.

За кілька місяців до смерті блаженна дуже ослабла. Часто питала у келійниці Марії та інших людей, який день тижня 30 жовтня. Ще матінка говорила: "Я відійду, коли піде перший сніг і настануть заморозки".

17/30 жовтня 1988 року пішов перший сніг і вдарив перший морозець. Після служби в келію до стариці прийшло багато людей: усі поспішали попрощатися з блаженною і взяти в неї останнє благословення. Духовні діти плакали, молилися. Розуміючи, як важко буде їм бачити смерть духовної матері, матінка благословила всім, за винятком однієї жінки, йти до Китаївської пустелі, і помолитися за неї на могилах преподобної Досифеї та блаженного Феофіла... Коли духовні чада молилися за неї в Китаєві, яка вмирає старця старанно просила Господа про те, щоб Він не залишив її осиротілих дітей...

На смертному одрі стариця лежала світла, наче заснула. Обличчя її було спокійним і добрим. Приїхали черниці Флорівського монастиря і підготували блаженну до поховання, а першу панахиду по стариці відслужив ієромонах Роман (Матюшин).

На відспівування, яке відбулося 1 листопада у Вознесенському храмі Флорівського монастиря, зібралося багато людей. Труна черниці Аліпії потопала в квітах.

Присутні на службі шанувальники матінки не відчували вже такого сильного горя та скорботи, які вразили їх при звістки про її смерть. Скорбота розчинилася в якійсь тихій радості, сповненій надії та надії. Всі відчували, що це – торжество віри, що це не смерть, а перемога над нею.

Чудовим чином вирішилася проблема з похованням блаженної стариці на Лісовому цвинтарі, на ділянці Флорівського монастиря, хоча спочатку здавалося немислимим поховати на київському цвинтарі черницю, яка не мала паспортів і прописок...

Парафіяни Деміївського храму, які знали монахиню Аліпію за життя, пам'ятають, скільки вона завжди приносила панахід, скількох поминала, скільки свічок ставила за живих і померлих. І ось після смерті стариці до її скромної могилки на Лісовому цвинтарі потекли річки людей, які знали її за життя і не знали. Спочатку люди збиралися лише 30 жовтня, потім 30 числа кожного місяця, а згодом народ став відвідувати могилку щодня. Постійно служили панахиди, теплився вогник лампадки та горіли свічки.

І якщо за життя стариця допомогла тисячам людей, то після смерті всі випадки її благодатної допомоги не можна обчислити. До неї поспішають і ті, хто страждає на невиліковні хвороби, і осиротілі, і безробітні, і несправедливо обмовлені, і зневірені в порятунку, і розорилися, і потерпілі - і ніхто не залишається без допомоги.

У день пам'яті черниці Аліпії до її могили шикувалися величезні черги шанувальників. Їй, як і писали записки-листи з найпотаємнішими проханнями...

З кожним роком все більшим і більшим шануванням у народі стало користуватися і місце подвигів блаженної, поряд з монастирем, що відроджується, «Свято-Покровська Голосіївська Пустинь». З благословення Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського та всієї України, на місці зруйнованої блаженної келії збудовано каплицю на честь святителя Миколи Чудотворця.

Блаженніший Митрополит Володимир благословив перенести останки черниці Аліпії (Авдєєвої) до чоловічого монастиря «Свято-Покровська Голосіївська Пустинь», на території якого матінка жила, подвизалася в останні роки свого життя.

Набуття святих мощів стариці Аліпії відбулося вранці 5/18 травня 2006 року. У здобутті брали участь намісник Архімандрит Ісаакій, священнослужителі, братія та парафіяни монастиря «Свято-Покровська Голосіївська Пустинь», духовні чада блаженної стариці та її шанувальники, представники адміністрації Лісового цвинтаря, міської міліції та санепідстанції.

Перед розкриттям могили Архімандрит Ісаакій відслужив заупокійну літію. Братія акуратно зняли хрест, викопали квіти з могили блаженної, і під спів Великодніх та заупокійних піснеспівів почалися розкопки. Вони тривали недовго - трохи більше години і проходили дуже тихо та мирно. Не було, мабуть, у цей момент людини, яка не відчула б у серці цей особливий внутрішній спокій, «світ, який розум перевершує».

Коли ж досягли труни, всі присутні згуртувалися навколо могили. Останки черниці Аліпії знайшли. Труна і чернечий одяг блаженної виявилися частково зотлілими. Добре збереглися дерев'яні іконки, покладені в труну, та чернечі чотки. Збереглася й баночка зі святою водою. Все це акуратно переклали в нову труну і поставили до монастирського мікроавтобуса. У супроводі міліції та великого ескорту машин мощі Голосіївської стариці повернулися до відродженої обителі, на руїнах якої черниця Аліпія прожила останні дев'ять років свого життя.

Коли мощі вносили до храму на честь ікони Божої Матері, яка називається «Живоносне Джерело», над ним з'явився хрест. Цього ж дня відбулося два зцілення від онкологічних захворювань. З часу перенесення мощів блаженної в Голосіївський монастир зафіксовано безліч зцілень від тяжких недуг.

Чесні останки черниці Аліпії були поховані в усипальниці під храмом на честь ікони Божої Матері «Живоносне Джерело». Щодня усипальницю відвідують безліч людей. У дні пам'яті блаженної кількість відвідувачів сягає 20 тисяч людей. Люди приїжджають із різних куточків України, а також із ближнього та далекого зарубіжжя.

До порожньої криниці, як каже народна мудрість, люди не йдуть.