Alipiya Avdeeva. Ruhu edinmenin yolu

Kutsal aptal Alipia (Agafya Tikhonovna Avdeeva) ünlü bir münzevi, şifacı ve falcıdır. Güç ve kutsallık açısından Moskova'nın Motrona'sıyla karşılaştırılabilir. Anne Alipia Mordovya'nın yerlisiydi. Kutsal Vaftiz'de ona Agathia adı verildi. Annem, göksel hamiliğe duyduğu saygılı sevgi duygusundan dolayı, ikonunu tüm hayatı boyunca sırtında taşıdı.

Çocukluğundan beri inanılmaz acılar ve zorluklar yaşadı. Anne ve babası vuruldu ve yedi yaşındayken yetim kaldı. Böyle bir bebek, ama kendisi ailesi için Mezmur'u okudu. Gençliğinden itibaren, sıkı çalışma, zulüm ve yoksulluğun eşlik ettiği gezgin hayatı başladı. Tanrı'nın gönderdikleriyle yaşadı, geceyi açık havada geçirdi; Bir parça ekmeğe ve başını sokacak bir çatıya sahip olmak için sık sık günlük işler için kendini kiralıyordu. Zulümden, hapishaneden, zorlu savaş zamanlarından ve yetkililerin zulmünden sağ kurtuldu.

Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan kısa bir süre önce gezgin Agathia Kiev'e geldi. İşgal sırasında birçok insanı toplama kampından çıkardığını söylüyorlar. Küçük, fark edilmeden, girişin başkalarına kapalı olacağı yerlere nüfuz edebiliyordu ve görünüşe göre Havari Petrus, onun hapishanelere girmesine ve insanları kurtarmasına yardım etti. Savaş sırasında, Pechersk tapınağı Rus Ortodoks Kilisesi'ne iade edildi ve Archimandrite Kronid, ilk Rus ikon ressamının onuruna, Tanrı'nın hizmetkarı Agathia'yı Alypius adıyla küçük bir şemada giydirdi. Hayatı boyunca Pechersk Babalarına bağlı kaldı: "Ben bir Lavra rahibesiyim." Manevi baba, eski çilecilerin örneğini izleyerek anneyi bir ağacın çukurunda çalışması için kutsadı. Yakındaki mağaraların dibinde, Alipia Ana'nın bundan sonra yerleşeceği dev bir meşe ağacı duruyordu. Archimandrite Kronid Rab'de dinlenirken, Schemamonk Damian annesini insanlara daha yakın olması için kutsadı.

Alipia toprak bir mağaraya yerleşti ve sadaka ile yaşadı. Ve böylece Paskalya'da çalışmayı reddettiği için tekrar hapse atıldı. Bu hapishanenin anısı dişsiz bir ağız ve kambur bir sırt olarak kaldı. Pechersk kalesini çoktan dağıttıklarında anneyi serbest bıraktılar. Alypia Ana, Demeevka'ya yerleşti (Kiev'in sakin bir bölgesinde, Kutsal Haç Yüceltme Kilisesi'nin bulunduğu yerde). Çocuklar onunla dalga geçtiler ve taş attılar ama o her şeye katlandı ve dua etti. Ve sonra yukarıdan gelen bir lütufla Goloseevsky ormanına taşındı. Kiev'in eteklerinde yer alan Lavra inziva yerleri burada inşa edildi - inziva yerleri. Burada teselli eden yaşlı Hieromonk Alexy (Shepelev) ve Kievli Hieroschemamonk Parthenius çalıştı. Annem terk edilmiş, harap bir eve yerleşti ve ne kaydı ne de pasaportu olmadan ölene kadar orada yaşadı. Polis defalarca annemle "ilgilenmeye" çalıştı ama Tanrı onu korudu ve onu Goloseev'den çıkarmayı başaramadı.

Bu sırada Alipia Ana, aptallık becerisiyle insanlara hizmet etmek için dışarı çıktı. Peluş bir bluz, bir çocuk başlığı ya da kulak kapaklı bir şapka giyiyordu, sırtında bir kum torbası taşıyordu ve göğsünde de büyük bir anahtar destesi vardı: Annesinin kendi üzerine aldığı manevi çocuklarının günahları, yeni bir anahtar astı. Bunun bir işareti olarak anahtar.

Annem şehrini kurtardı, dua ederek onu yıkımdan korudu, haç alayı gibi etrafında dolaştı. Önce Çernobil patlaması Günlerce bağırdı: "Baba, ateşe gerek yok. Baba, ateş neden var? Hayvanlar için, küçük çocuklar için söndür onu." Üzerine su döktü: "Kızlar, dünya yanıyor." Güneş batıya doğru düştü ve şöyle dua etti: “Allah'ın annesi, bizi gazdan kurtar.” İnsanlar onun “Yer yanıyor, keder geliyor” sözlerini anlayamadı. Muhtemelen “reaktör” ve “radyasyon kazası” gibi kelimeleri bilmiyordu. 26 Nisan'da Çernobil'den çok önce, kışın "kederin geri geldiği" gerçeğinden bahsetmeye başlamıştım. Ve kazadan bir gün önce sokakta yürüdü ve dua ederek haykırdı: “Tanrım! Bebeklere merhamet edin, insanlara merhamet edin!” O gün yanına gelenlere, "Kapı ve pencereleri sıkı kapatın, çok gaz çıkacak" tavsiyesinde bulundu. Kaza olduğunda sordular: Gitmeli miyiz? Hayır dedi. Yemeği ne yapacağı sorulduğunda şunu öğretti: “Yıkan, “Babamız” ve “Meryem Ana”yı oku, haç çıkar ve ye, sağlıklı olursun”...

Çernobil felaketinden kısa bir süre önce Alypia Ana “Goloseyevski ziyafetleri” sunmaya başladı (sokakta her gün on ila on beş kişinin toplandığı ahşap masalar vardı). Goloseevskaya münzevinin yediği tek şey duaydı. Yaşlı kadın için yemeği kimin getirdiği, yemeğe kimin eli değdiği, adak kimin yüreğinden geçtiği önemliydi. Herkesten kabul etmedi. Annem, "Ruhunu yükseltmen gerekiyor" der, dizlerinin üzerine çöker ve güçlü sesiyle "İnanıyorum", "Babamız", "Bana Merhamet Et, Ey Tanrım" şarkısını söylerdi. Masanın karşısına geçiyor: "Yemek ye" ve bankta uzanıp dinleniyor. Porsiyonlar çok büyüktü ve her şeyin yenmesi gerekiyordu. “Ne kadar kaldırabilirsin, sana yardım edebilirim” ve ciddi hastalıkları olan insanlar onun masasında şifa buldu.

Annem herkesi kabul etti: zina yapanları, yalancıları, soyguncuları, sadece kötüleri ifşa etti, kötülüğe tahammül etmedi. Bir düşüncenin gölgesini bile yakaladı. Bir kadın konuştu. Annesinin yanına, özellikle çocukları olmadığı için manastıra gitmesine izin verip vermeyeceğini sormak düşüncesiyle "münzevi kocası" ile annesinin yanına gitti. Bu soruyu herkesin önünde soramazdı ama her zaman bunu düşünüyordu. Böylece ayrılmaya başladılar ve her anne adını sordu. Bunun üzerine kocası gelir ve adını seslenir: "Sergius." Ve annesi onu düzeltti: "Sen Sergius değilsin, Sergei." Böylece o kadın sormadığı bir soruya cevap aldı.

Başka bir hikaye: Bir rahibin karısı, hayatı boyunca ve hatta evlenmeden önce bile bir manastır hayali kuran annemi ziyarete geldi; artık bütün çocukları büyümüş (ve üçü zaten rahip olmuştu), manastır hakkındaki düşünceleri tekrar ona döndü. Ve bunu Anne Alipia'ya sormak için Kiev'e gitti. O ve kızı Goloseevskaya inziva yerine varıp avluya girdiklerinde, Anne Alipia'nın evin avlusunda uyukladığını gördüler. Uyanmasını beklemeye başladılar. Uzun süre beklediler, ayrılmaya karar verdiler ve kapıya yaklaştıklarında yaşlı kadın aniden ayağa fırladı, misafirlerinin yolunu kapattı ve kendisi için yeni bir yaşam yolu seçen kişinin önünde , kapıya uzun bir direk indirdi - bu onun sorusuna sessiz bir cevaptı: manastıra girmesinin hiçbir yolu yok. Pek çok kişi Alipia Ana'nın keşiş olması için bir lütuf almasına rağmen, Florovsky Manastırı'nın kız kardeşleri bütün günlerini dönüşümlü olarak onun kulübesinde geçiriyorlardı ve Anne onları "akrabalar" olarak adlandırıyordu.

Çoğu zaman insanların yüklerini hafifletmenin anneye düştüğünün hiçbir fikri yoktu. Onları kucaklıyor, öpüyor, görünüşte onları kutsuyor ama hastalıklarını kendi üzerine alıyor. Bir defasında "Merhem yaptığımı mı sanıyorsun? Senin için kendimi çarmıha geriyorum" diye itiraf etmişti. Bir hastasına ruhunu ve bedenini iyileştirmek için Cahors içirdi ve içerken bilincini kaybetti.

Annem benzetmelerle, kutsal aptalların eylemleriyle ve bazen açıkça, basitçe, alegoriler olmadan tahminlerde bulundu - çünkü bu biri için daha yararlıydı. Bir keresinde, bir ziyafetin ortasında, bir rahibeyi, Mezmur'u okuması için bir mumla vadiye göndermişti. Sonra tam o saatte erkek kardeşinin neredeyse öldürüldüğü ortaya çıktı. Daha önce Gornensky manastırında çalışmış olan bir rahibe tavsiye almak için geldi: Geri dönmeli mi? "Burada daha yüksekte olacaksın," diye kutsadı annem. Artık eski Rus manastırlarından birinin başrahibidir.

Psikiyatrist olan Tanrı'nın kulu Olga ilk kez annemi görmeye geldi. Hostes ona nereye oturacağını gösterdi ve kendisi dışarı çıktı. Aniden Olga'ya bağırdılar: "Nasıl cüret eder?" Annemin yerine oturduğu ortaya çıktı. Korktum ve ayağa kalktım. Avludan dönen Alipia Ana sert bir şekilde şöyle dedi: “Neden ayaktasın, sana söylenen yere otur.” Herkes bunun annenin vasiyeti olduğunu anladı. Şimdi Tanrı'nın bu hizmetkarı Kudüs'te Gornenskaya manastırında münzevilik yapıyor.

Bir kadın şarkıcı, nişanlısıyla birlikte annesinin yanına geldi ve onlar masada otururken anne eliyle onları işaret ederek şöyle dedi: “Ve kız oğlan için cenaze törenini söylüyor, kız da cenazeyi söylüyor. çocuğa hizmet." Kısa süre sonra gözlerinin önünde boğuldu ve aslında onun için bir ağıt söyledi.

Bir gün annemin örtüsü kaldırıldı ve o farklı oldu, kutsal bir aptal değil, konsantre, üzgün bir insan oldu. Annesi, "Bir itirafçı korkutucudur," diye açıldı, "Onun için dua etmeliyiz ki, Rab ona karşı savaşan iblislere karşı mücadelede yardım etsin ve onu tüm kötülüklerden korusun, çünkü babanın günahları onun üzerine düşüyor. Onunla manevi bir iletişim temeli kurmalıyız." Rab, manevi babaya onun için olan iradesini açıklar..."

Bir kereden fazla kamuoyuna M. Denisenko hakkında olumsuz konuştu ( Filaret), o zamanlar Kiev Metropoliti. Filaret'in fotoğrafını görünce "Bizim değil" dedi. Onu tanımadığını düşünerek ona Metropolitan olduğunu açıklamaya başladılar, ancak o bir kez daha kesin bir şekilde tekrarladı: "O bizim değil." O zaman rahipler onun sözlerinin anlamını anlamadılar ve şimdi annenin her şeyi kaç yıl önceden öngördüğüne şaşırdılar. Bir zamanlar cemaat üyesi olduğu Demeevka'daki Rab'bin Yükseliş Kilisesi'nde, piskoposun hizmeti sırasında aniden haykırdı ve geleceği öngördü: "Şanlı, şanlı, ama bir köylü olarak öleceksin." O zaman tapınaktan kovuldu. Bir kez daha Filaret'in büyük bir fotoğrafının olduğu bir dergi gördü. Annem dergiyi kaptı, iki parmağıyla gözüne soktu ve bağırdı: “Ah-ah düşman, insanlara ne kadar acı vereceksin, ne kadar kötülük yapacaksın. Kurt koyunun giysisine girdi! Fırına, fırına!” Dergiyi buruşturup ocağa attı. Orada bulunanlar şaşkınlıkla şaşırdılar ve sessizce oturdular, sobanın içinde yanan derginin uğultusunu dinlediler. Daha sonra anneye “Ne olacak?” diye soruldu. Annem geniş çocuksu gülümsemesiyle gülümsedi ve şöyle dedi: "Vladimir orada olacak, Vladimir!" Ve kilisemizde bir bölünme meydana geldiğinde, hiçbir şüphe veya tereddüt etmeden, annemin bize ölümünden bir buçuk yıl ve olaylardan neredeyse beş yıl önce gösterdiğini takip ettik.

Pek çok kutlu insan gibi Alipia Ana'nın etrafı da hayvanlarla çevriliydi, onlarla konuşuyor ve onlara acıyordu. Annemin kedileri ve tavukları bir şekilde hasta, yorgun, zayıftı, çıbanları ve kuru patileri vardı. “Hayvanlarınız neden bu kadar hasta?” - bir keresinde anneme sormuşlardı. - “İnsanlar zina yaşıyor, ensest yapıyor, her şey yeryüzündeki canlılara yansıyor.”

Anne Alipia, ölümünden kısa bir süre önce on iki yavru kedi doğurdu. Kör bir kutuya yatırdılar, sonra büyüyüp birer birer terk etmeye başladılar. Annem her seferinde seviniyordu: "Gitti, gitti!" Sonunda şöyle dedi: “Neredeyse herkes özgür.” Sonuncusu kaldı, en güçlüsü, annesine en çok sarılan. Yaşlı kadının ölümünden sonra göğsüne uzandı, uzandı ve öldü.

Alipia Ana, ölümünden bir yıl önce bilinen bir sayıya göre yaşamaya başladı. Bu takvime Kudüs takvimi adını verdi. İşte o zaman oldu savaş tahmini:

“Savaş havari Petrus ve Pavlus'ta başlayacak (Aziz Petrus ve Pavlus'un günü yeni üsluba göre 29 Haziran veya 12 Temmuz'dur). Ceset çıkarıldığında bu olacak... Yalan söyleyeceksin: Kol var, bacak var... Bu bir savaş değil, halkların çürümüş devletleri uğruna idam edilmesi olacak. Cesetler dağlarda yatacak, kimse onları gömmeye kalkışmayacak. Dağlar, tepeler parçalanıp yerle bir olacak. İnsanlar bir yerden bir yere koşacak. Ortodoks inancı uğruna acı çekecek çok sayıda kansız şehit olacak.”

"Rab halkının ölmesine izin vermeyecek; sadıkları tek bir profora üzerinde tutacaktır."

Savaşın başlaması için öngörülen tarih genel kabul görmüş takvime uymayabilir, çünkü Alipia Ana, 1988'deki ölümünden bir yıl önce, Kudüs takvimi adını verdiği tanınmış bir takvime göre yaşamaya başlamıştır. Sonbaharda takviminde Peter ve Paul Günü işaretlendi.

Kilisenin 2000 yılından bu yana 2 Kasım'ı, 1937'de Stalinist baskılar sırasında öldürülen Yeni Şehitler Peter ve Deacon Paul'un anma günü olarak kutlaması da ilginçtir.

Nostradamus'un da bu bölüme dörtlüklerinde değinmesi dikkat çekicidir: Üçüncü Dünya Savaşı'nın çıkmasına sebep olacak "ceset çıkarıldığında".
Ayrıca şunu da öğretti: "Kiev'de Khreshchatyk boyunca giderken dua edin, çünkü bu başarısız olur."

Rahibe Marina'nın Alipia Ana ile ilgili anılarından: “Caddeyi geçiyoruz, üç sıra halinde arabalar var. Annem onlara yumruğunu salladı ve sütun sarsıldı ama bizi böcekler gibi ezebilirdi. Karşıdan karşıya geçmeden karşıya geçiyoruz, arabalar olduğu yerde duruyor. Anne, "Yakında bu kaplumbağalar tamamen donacak" dedi; Annesi "Kiev'i terk etmeyin" diye cezalandırdı, "her yerde kıtlık olacak ama Kiev'de ekmek var."

Şu soruya: Bu korkunç zaman ne zaman gelecek? Alypia Ana yarım parmağını göstererek şöyle dedi: “Bu kadar zaman kaldı ama tövbe etmezsek bu olmayacak…”

Rus Vaftizinin milenyum yılı olan 1988'de, kutsanmış yaşlı şema rahibe Alypia, Rab'be doğru yola çıktı. Bir keresinde Florovsky Manastırı'na gömüleceğini söylemişti. Ve böylece oldu. İlk lityumların ardından cenaze törenleri manastıra götürüldü, burada kilisede ortak cenaze töreni yapıldı. Cenaze töreni 2 Kasım'da gerçekleşti. "İlk kar yağar yağmaz beni gömün." Ve gerçekten de o gün ilk kar taneleri dönmeye başladı.

Annenin ölümünden sonra Goloseevsky ormanındaki evi yıkıldı, ancak onun yerine harika, mucizevi bir bahar ortaya çıktı. Annemin düşmanları bu kaynağı tamamen doldurdular ve kazığı öyle bir çaktılar ki, onu çıkarmak imkansız oldu. Florovsky Manastırı'nın rahibeleri kazığı çıkarmaya çalıştı ama ne yazık ki hiçbir şey işe yaramadı. Ve bir gün aniden çeşme üç metre havaya fırladı. Böylece Alypia Ana, ölümünden sonra bile sadık çocuklarına, Rab'bin lütfunu bulduğunu ve dualar yoluyla "canlı su nehirlerinin" ona aktığını söyledi.

18 Mayıs 2006'da, Kiev Metropoliti Vladimir Hazretleri ve Tüm Ukrayna'nın kutsamasıyla, rahibe Alypia'nın onurlu naaşı, Kutsal Koruma Goloseevskaya İnziva Yeri'nde, Meryem Ana'nın ikonu onuruna kilisenin altındaki bir mezara yeniden gömüldü. Tanrı, “Hayat Veren Kaynak” olarak adlandırılmıştır.

Çileci kalıntılarının bulunduğu tabut kiliseye getirildiğinde tapınağın üzerinde bir haç belirdi. Aynı gün, kanserden ağır hasta olan iki hastanın iyileşmesi meydana geldi. Kutsal emanetlerin Goloseevsky Manastırı'na nakledilmesinden bu yana, ciddi hastalıkların iyileşmesine dair birçok tanıklık toplandı.

Rahibe Alipia'nın mezarına her gün yüzlerce kişi geliyor. Her 30'da ve özellikle 30 Ekim'de, yani kutsanmış kişinin istirahat gününde, onun anısının binlerce hayranı Goloseevskaya Hermitage'a gelir. Popüler bilgeliğin dediği gibi, insanlar boş kuyuya gitmezler.

Kiev'deki Kutsal Şefaat Manastırı'na (Goloseevskaya Hermitage) nasıl gidilir?

Manastırın ana girişinin solunda çan kulesi, sağında mumlar, ikonlar ve Alipia Ana'nın biyografisini satın alabileceğiniz “Mağaza” bulunmaktadır. Örneğin, çerçevedeki bu fotoğrafının fiyatı 20 UAH:

Tapınağa doğru ilerliyoruz, tapınağın sağ tarafında “Hayat Veren Kaynak” olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesi ikonunun onuruna mezara inen merdivenler olacak. Orada Agapia Ana'ya dua edebilir, ona bir istek içeren bir not yazabilir, kutsanması için masaya yemek koyabilirsiniz.

Goloseevskaya İnziva Yeri... Tanrı'nın lütfuyla, O'nun İlahi Takdirinin anlaşılmaz yollarından geçerek, üzerinde yaşayan ve dua edenlerin teri ve kanıyla bolca sulanan bu kutsanmış topraklara geldiğinizde kalbim bir kez daha seviniyor. Zaman erir, kaybolur ve yüce Sonsuzluk, kutsal Örtüsünü genişletir.
Burada Sonsuzluğu kalbinizde hissedersiniz.
Burada yüzyılların anısı yaşıyor.
Rüzgar ve karanlık bize fısıldıyor
Kutsal sözler dualar.
Ve güneşin parlaması, yağmur yağması veya kar yağması hiç önemli değil - bunu fark etmezsiniz, çünkü burada, Goloseevo'da özel bir zarafet hüküm sürüyor... Eşsiz bir kaderi olan muhteşem bir manastır - bir yer büyük Kiev metropollerinin yalnız duaları, manastır çileciliği ve Kiev münzevi dindarlığının yoğun emekleri, bunların birçoğunun isimleri amansız zaman tarafından gizlenmiştir.

Kiev, 30 Ekim sabahın erken saatlerinde, hava arzu edilenden çok uzak. Kendinizi sıcak bir battaniyeye sarıp evde oturup harika bir kitaba burnunuzu gömmek gibi görünüyor. Ancak Ortodoks Kievlilerin çok azı bu sabah evde kitap okuyarak kaldı - Kutsal Şefaat Goloseyevski Manastırı'na giden yol sabahın erken saatlerinde zaten kalabalıktı. İnsanlar sadece çöllere değil oradan da akın ediyor.

30 Ekim, son 28 yılda sadece Kievliler için değil, birçok Ortodoks Kievli için de özel bir tarih haline geldi. 1988 yılında bu gün, özellikle halk arasında saygı duyulan Anne Alipia Goloseevskaya dua kitabı Rab'be vefat etti. Bu yüzden insanlar Goloseevskaya inziva yerine akın ediyor ve hiçbir sağanak yağmur onları durduramaz. Neyse ki bu günde herkesin unutulmaz anneye dua edebilmesi için manastırın kapıları neredeyse bütün gece açıktı.

Bir düşünün: Ukrayna'nın farklı yerlerinden ve komşu ülkelerden on binlerce hacı, Alipia Ana'nın ölümünün 27. yıldönümünde Goloseyevski Manastırı'na dua etmeye geldi. Ne de olsa, hayatının son yıllarını 1979'dan 1988'e kadar bu manastırın topraklarında (daha sonra yıkılmış), harap küçük bir evde geçirdi. - rahibe Alipia (Avdeeva).

"Kiev Matrona", "kutsanmış", "anne" - Ortodoks Hıristiyanlar Alypia Ana'yı böyle çağırır ve en gizli şeylerde ve tabii ki çiçekler veya ekmekle dua ederek yardım almak için ona giderler.

Kiev'den Tatyana'nın dediği gibi (Florovsky Manastırı'nın kendisini tanıyan rahibelerinden annesi hakkında çok şey duymuştu. - Yazar), Alipia Ana kiliseye giderken tapınağa her zaman bol miktarda ekmek getirirdi. Cenaze masasına koydu ve şöyle dedi: "Yanınızda her zaman en azından bir parça ekmek bulundurun."

“Bu yüzden anneme gittiğimde mutlaka biraz ekmek götürmeye çalışıyorum. Ve genel olarak kiliseye gittiğimde,” diye ekledi Tatyana, Alipia Ana'nın mezarının önünde ekmek ve çiçeklerle sıraya girerek.

Annelerinin mezarını saygıyla anmak için sonsuz sayıda insan akın ederken, diğer inananlar da manastırın ana kilisesinde, Tanrı'nın Annesinin "Hayat Veren Bahar" ikonu onuruna kutlanan Liturgy'ye akın etti.

Komşu bölgelerden Kiev'e gelen hacılar birbirlerine "Piskopos töreni olacak, içeri girelim, kaybolmayalım" diye fısıldadılar.

Rahibe Alipia'nın (Avdeeva) ölümünün 29. yıldönümü münasebetiyle cenaze ayini bugün Kiev'deki Kutsal Şefaat Goloseyevski Manastırı'nda kutlandı. Manastırın ana kilisesinin önündeki meydandaki tören, manastırın başrahibi Vorzel Piskoposu Isaac tarafından yönetildi.

“Dünyanın Merhameti” sırasında zayıflayan ve cemaatten önce duran çiseleyen yağmura rağmen, birçok kişi Liturgy'de dua etti - inananlar 15 Kadehten cemaat aldı.

Ayin sırasında, unutulmaz münzevinin ölümü için özel dilekçeler duyuldu.

“Sevgili kardeşlerim, bugün Alipia Ana'yı anma günü... O, yaşamıyla bize modern dünyada nasıl yaşanacağının örneğini gösterdi. Eğer başka azizler başka zamanlarda yaşamışsa, o bizim çağdaşımızdır ve modern insanların yaşadığı sorunları, baştan çıkarmaları ve en önemlisi Rab'bin bize Kutsal İncil'de bıraktığı Hıristiyan emirlerini nasıl yerine getireceğimizi biliyor" dedi Piskopos Isaac. vaaz.

Liturgy'nin ardından din adamları, hacıların uzun bir süre boyunca ayakta durduğu tapınağın altındaki mezarda cenaze töreni yapmak üzere aşağıya indiler.

Ayinin ardından manastırın alt şapelinde yatan rahibe Alipia için cenaze töreni düzenlendi. Cenaze hizmetleri gün boyu devam etti. Ve hacılar gelip gelmeye devam ediyordu ve mezara giden kuyruğun kuyruğu çoktan manastırın ötesine geçmişti.
Şapelin yakınındaki yaşlı kadının evinin bulunduğu yere dikilen haçın etrafında bir dizi Ortodoks Hıristiyan sıraya girdi. İnsanlar yaşlı kadından şefaat dileyerek ya da Alipia Ana'ya yardımı ve duaları için teşekkür ederek en gizli isteklerini içeren notlar bıraktılar.

Dualarla mucizeler

Köyden Raisa Romanova, "Annemin yanına ikinci kez geldim" dedi. Sokolovo, Zhytomyr bölgesi. “Üç ay önce burada, Golosevo'da Alipia Ana için böyle bir şapelin bulunduğunu bile bilmiyordum. Buraya ilk defa Chervonoarmeysky bölgesinin dekanı Peder Vasily tarafından getirildik. Bize Alipia Ana'yı anlattı.

Üç ay boyunca öksürdüm, hiçbir şeyin faydası olmadı. Koroda şarkı söylemek istedim ama yapamadım. Artık başka hangi ilaçları almam gerektiğini bilmiyordum. Ve böylece annemin mezarına geldim ve gözyaşları içinde sordum: "Anne, beni iyileştir ki kilisede şarkı söyleyebileyim" (ağlayarak). Ve anneme yaptığım geziden yaklaşık 7 gün sonra öksürük durdu!

Artık koroda şarkı söyleyebiliyorum. Ve bugün Alipia Ana'nın ölüm günü ve ben buraya ona teşekkür etmeye, çocuklarım ve torunlarım için yardım istemeye geldim. Ağlamaklı isteğimi duydu ve anneme çok minnettarım. Ve her zaman onun yanına gideceğim, dua ederek yaptığı yardım için Rabbimizin huzurunda ona teşekkür edeceğim.”

"Annemin sadece birkaç fotoğrafı ve mucizevi bir şekilde bulunan 10 saniyelik video bize ulaştı."
Şaşırtıcı bir şekilde, Ukrayna sınırlarının çok ötesinde bile tanınan rahibe Alipia'nın (Avdeeva) hayatı hakkında neredeyse hiçbir belgelenmiş bilgi kalmadı. Kendisi hakkında konuşmayı veya fotoğrafının çekilmesini sevmiyordu. Annenin sadece birkaç fotoğrafına ve eski bir filmde çocuklar tarafından çekilen, annenin bu çocukların ebeveynlerini kutsadığı 10 saniyelik mucizevi bir videoya ulaştık. Yani yaşlı kadınla ilgili tüm bilgiler büyük ölçüde onun manevi çocukları olacak kadar şanslı olan veya onu tanıyan kişilerin anılarına dayanıyor.

Ancak bildiğimiz bu önemsiz gerçekler bile bilincimize pek uymuyor. Erken çocukluk döneminde bile Alipia Ana yetim kaldı ve kısa süre sonra dünyayı dolaşmaya başladı - Tanrı'nın tüm meskenlerini ziyaret etti. Daha sonra tutuklandı; 10 yıl boyunca hapishane hücresinde geçirdiği günleri saymak zorunda kaldı. Sonra Büyük Vatanseverlik Savaşı geldi ve zorunlu çalışmaya götürüldüğü Nazi Almanya'sında komşularının ve kendisinin hayatları için savaşmak zorunda kaldı.

Ruhani çocukları, Anne Alypia'nın boynuna tuhaf zincirler, büyük bir anahtar demeti taktığını hatırladı. Rahibenin hikayelerine göre bu zincirler Nazi Almanyası ile bağlantılıydı. Annem bir Alman kampındayken bir fabrikada çalışıyordu ve hikayelerine göre geceleri barlara gidiyor, onları kesiyor ve insanları dışarı çıkarıyordu.

Annem, "Herkes ayrılır ve hayatta kalırdı ve kimse nereye gittiklerini bilmiyordu" dedi. Ve güya kurtardığı her kişi için boynuna bir anahtar ekleniyordu. Yaşlı kadın bu ağır anahtar demetini ölene kadar boynunda taşıdı.

Bu biraz garip münzevi rahibeyi yaşamı boyunca gören pek çok kişi onun bir kamburu olduğunu düşünüyordu. Bununla birlikte, bu hiç de bir kambur değildi, ancak Alipia Ana'nın tuvale sardığı ve sırtında taşıdığı göksel hamisi kutsal şehit Agathia'nın bir simgesiydi.

Ve bilincimize uymayan bir detay daha. Bir ıhlamur ağacı kovuğunda nasıl yaşayabilirsin? Ancak bu aynı zamanda, o zamanki Kiev Pechersk Lavra valisi Archimandrite Kronid tarafından kutsandığı rahibe Alipia'nın (stylite yaşamının başarısı) hayatında da geçerliydi ve bu arada, onu bir rahibe olarak tonladı. .

"Hayatının gerçekleri kafa karıştırıcı soruları gündeme getiriyor; insanlara yardım etmesi ise soru işareti yaratmıyor"
Elbette rahibe Alipia'nın hayatından pek çok gerçek, bilim adamları ve hatta din adamları arasında kafa karıştırıcı soruları ve tartışmaları gündeme getiriyor. Ancak annenin yardımı ve dua yoluyla ona yapılan çeşitli şifa vakaları hakkındaki gerçekler, bu yardımı bizzat deneyimleyenler arasında soru işareti uyandırmıyor.

Vishnevoye'den Svetlana LICHKOVSKAYA

“ALPIA ANA SIRTINIZI İYİLEŞTİRDİ”

“Omurga fıtığım vardı; korkunç bir ağrı vardı, eğilemedim bile. Kiliseye geldim, Alipia Ana'ya dua ettim ve ayin sonunda kendimi daha iyi hissettiğimi hissettim. Tapınaktan ayrıldım ve sırtım yeniden ağrımaya başladı. Tekrar Goloseyevski'ye gelip soruyorum: "Alypia Ana, Tanrımız Mesih'e dua et, bana yardım et, yere eğilmek istiyorum ama yapamıyorum." Yere nasıl eğildiğimi fark etmedim, sırtım battı. Eğiliyorum ve acımıyor. Tapınaktan ayrıldım ve Tanrı'nın Annesinin önünde eğildim. Manastırdan ayrılır ayrılmaz sırtım yine ağrıdı.

Bir dahaki sefere buraya gelip şunu soracağım: “Alipia Ana, eğer Allah dualarınla ​​beni iyileştirirse, bana bir işaret ver de üç gün boyunca sırtım ağrımasın.” Bu yüzden dua ettim ve hayal edin, tam üç gün boyunca hastalanmadım. Ve yine korkunç bir acı. Ve sonra tekrar dua ettim: "Anne Alipia, Rab Tanrı'ya dua et ki Rab bana güç versin, böylece Tanrı'nın kiliselerine gidip inanabileyim."

O andan itibaren akışına bıraktım ve bir daha asla doyamadım. Ama sırtımda fıtık vardı. Artık sürekli manastıra gidiyorum. Ama buraya ilk geldiğimde özellikle hatırlıyorum - öyle bir zarafet, öyle bir ruh uçuşu.

Bir de şu vardı. Arkadaşımın tansiyonu sürekli 300'de kalıyordu, çok kötü bir durum. O ve ben buraya geliyoruz - ve kan basıncı 140'a düşüyor. İlaçlarla kan basıncı asla 170'in altına düşmedi, ama burada - burada! Buraya geleceğiz ve hemen her şey düzelecek."

Ekaterina ve Ksenia (anne ve kız), Kiev

“8 YILDIR ANNEMİN YANINA GİDİYORUZ YARDIM İSTİYORUZ SONRA GELİYORUZ TEŞEKKÜR EDİYORUZ”

“Çok uzun zamandır Alipia Ana'ya gidiyoruz, hatta annemin mezarı Orman Mezarlığı'ndaydı. Her konuda yardımcı oluyor. Ona her zaman çiçek getirmeye çalışıyoruz. Mucizevi bir şekilde üniversiteye girdik, ikinci eğitimimizi zaten alıyoruz - hepsini annemle birlikte.

Sekiz yıldır anneme bu şekilde gidiyoruz, ondan yardım istiyoruz, sonra gelip teşekkür ediyoruz. Ve her şeyde de öyle. Bütün çocuklar, bende üç tane var, her zaman bir konuda yardıma ihtiyaç duyarlar. Her zaman kendimize bağlı olmayan yardım. Ve bir şekilde Tanrı kontrol ediyor. Tabii ki annemizin Rab'bin önünde bizim için dua etmesiyle de."

Igor ve Irina, Kiev

“SABAH EŞİM VE BEN ANNEMİN YANINDAYIZ, AKŞAM OĞLUMUZ DOĞDU”

“Alipia Ana'yı anma gününün arifesinde aile dostumuz bana ondan bahsetti. Eşim ve ben uzun yıllardır Kiev'de yaşıyoruz, Vvedensky Manastırı'nın cemaatiyiz, ancak bu münzevi hakkında hiçbir şey bilmiyorduk. 30 Ekim'de ilk Ayin için sabah saat 3'te Goloseevo'ya vardık. Aynı gün, birkaç saat sonra her şey başladı ve 20.08'de oğlumuz doğdu: 4 kg. 660 gr, 55 cm Eşimin hamileliği boyunca sağlık sorunları olduğu için çok endişeliydik ama her şey yolunda gitti. Hemen tüm akrabalarımı aradım ve Alipia Ana'nın bize nasıl yardım ettiğini anlattım.”

Anne henüz yüceltilmedi, ancak insanlar onu uzun süredir "kutsanmış" veya "aziz" olarak adlandırdı
Annenin henüz bir aziz olarak kanonlaştırılmadığı bilinen bir gerçektir - rahibe Alipia'nın kanonlaştırılmasına ilişkin belgeler, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunda Azizlerin Kanonlaştırılması Komisyonu tarafından halen değerlendirilmektedir. Her ne kadar Ortodoks Hıristiyanlar kendi aralarında uzun süredir Anne Alipia'yı "kutsanmış", "İsa aşkına aptal" ve hatta "aziz" olarak adlandırıyorlar. Onunla “aynı yollarda” yürüme şansına sahip olanlar ya da onu yakından tanıyan insanlarla iletişim kurabilenler anneleriyle nasıl bir bağ kuruyor?

Kutsal Şefaat Manastırı'nın (Goloseevskaya Hermitage) başrahibi Archimandrite Isaac (Andronik):

“YÜCELTİLMEK İÇİN 30 YILIN GEÇMESİ GEREKİYOR AMA BAZEN İSTİSNALAR VAR”

“İnsanlar Alipia Ana'nın Kiev'in kutsanmış Moskova Matrona'sı olduğunu söylüyor. Bu saygıyı kendi gözlerimizle görüyoruz: Kötü havaya rağmen sabah saat 3'te mezarına doğru kuyruk oluşmuştu. Ve halkın sesi Tanrı'nın sesidir.

İnsanların ona aziz demesi, bence bunu yapmaya her türlü hakları var. Çünkü Alipia Ana'ya dualarla yönelerek yardım alıyorlar. Sonuçta, eğer bir kişi Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmezse, onun aracılığıyla asla yardım alamayacağımızı biliyoruz. Ve annelerine yaptıkları dualarla onlarca değil yüzbinlerce insanın yardıma kavuştuğunu görüyoruz. Ve bugün annenin yanına gelen binlerce insan ona teşekkür etmeye geldi.

20 yılı aşkın süredir manastırda hizmet ediyorum. İlk başta Alipia Ana'nın hayranı olmadığımı itiraf ediyorum. Bu tür konularda her zaman dikkatli oldum, çünkü hayatta körü körüne gitmenize gerek yok, her şeyi analiz etmeniz, buğdayı samandan ayırmanız gerekiyor. Ama yaklaşık 15-17 yıl önce annemin sonsuzluğa gitmeden önce yaşadığı hayatı Allah'a adadığını gördüm. İnsanların gerçekten dua yoluyla yardım aldıklarını gördüm ve bu da onun Allah'ın kulu olduğunu kanıtlıyor.

Sonuçta insanlar ne diyor? Boş kuyuya gitmediklerini, su çektikten sonra geldilerse tekrar tekrar bu kuyuya geldiklerini. Ve 8-9 yıl önce Moskova Rahibe Matrona'yı görmek için sıraya girip günlük isteklerimi ona yönelttiğimde, aniden dualarımda kutsanmış Matrona'nın adını değil, Alipia Ana'nın adını hatırladığımı fark ettim. Korktum. Sanırım: Nasıl olduğunu merak ediyorum? Sonra şunu fark ettim: "Canım, neden Moskova'nın kutsanmış olanına koşuyorsun, manastırda kendi Matrona'n var, onunla iletişime geç, o yardım edecek." Ve gerçekten de Alipia Ana'ya kaç kez başvursam da, o her zaman yardımcı oldu.

Bana nasıl yardım ettiğini anlatırsam insanlar şöyle diyecek: "Evet, bu bir reklam." O yüzden sana söylemeyeceğim. Sessiz kalacağım ve tek bir şey söyleyeceğim: Manastırda bakın neler oluyor, on binlerce insan annelerini görmek için sıraya giriyor. Yani geçen yıl annemin vefat gününde 100 bin kişi ziyaret etti, bu yıl ise yaklaşık 80 bin, daha az değil. Bu onun Tanrı katında kabul edildiğinin kanıtıdır.

Alipia Ana'nın Tanrı'nın bir azizi olduğu gerçeği bir gerçektir; onu aziz ilan etmenin zamanı henüz gelmedi. Tesbih için 30 yıl geçmesi gerekir. Ancak bazen istisnalar da olabiliyor."

Alipia Ana'ya insan akışı akşama kadar durmadı. Başka bir hat da rahibenin eylemlerinin gerçekleştiği yerdeki şapele kadar uzanıyor. Birçok kişi çiçeklerle geldi. Her yıl 29 Ekim akşamından itibaren Ukrayna'nın farklı yerlerinden ve yurt dışından her gün 100 binden fazla inanan Goloseevsky Manastırı'nı ziyaret ediyor. 2016'da yaklaşık 130 bin kişi vardı; bu yıl şiddetli kötü hava koşullarında ön tahminlere göre 80 binden fazla kişi vardı.

“Bu günde insanlar artık rahibe Alipia'ya soru sormak için değil, bize yaptığı yardımlardan dolayı teşekkür etmek için geliyorlar. Geçmiş yıllarda 100 binden fazla insan dualarından dolayı Anne'ye teşekkür etmeye geldi. Piskopos Isaac gazetecilere verdiği demeçte, Ve bunlar sadece bu gün gelme fırsatına sahip olan birkaç kişi.

“Alypia Ana, Goloseyevski büyüklerinin manevi istismarlarına devam etti. Mesih uğruna aptallık yaptı, gece gündüz dua etti, insanları kabul etti, onların ruhlarına ve bedenlerine davrandı. Rab, üzüntülere alçakgönüllülükle katlanarak ona şifa ve içgörü armağanını verdi. İnsanlar hâlâ her gün dertleriyle, acılarıyla rahibeye geliyorlar. Mübarek ihtiyar kadının yattığı türbede her an, her gün 20-30 kişi diz çöküp dua ediyor. Ve bugün, Alipia Ana aracılığıyla insanlar Tanrı'ya geliyorlar" dedi Piskopos Isaac. Kanonlaştırmanın ne zaman gerçekleşeceği sorulduğunda şu cevabı verdi: “Hala malzeme topluyoruz. Tanrı memnun olduğunda azizlik gerçekleşecektir.”

Hacılar arasında hem yetişkinler hem de çocuklar var.

“Alipia Ana'nın anısını onurlandırmaya geldik. Bize çok yardımcı oluyor, bizi koruyor. Onu çok seviyoruz ve ona saygı duyuyoruz” dedi Vasilkov'dan (Kiev bölgesi) Maria ve Alexandra. Meryem 30 Ekim'de ve geçen yıl cenaze törenine geldi. Birlikte tarih ne olursa olsun Goloseevsky Manastırı'nı ziyaret ederler. Kadınlar, "Burada kendimizi çok iyi hissediyoruz" dedi.

Biyografik kilometre taşları

Anne Alipia'nın (Agafia Tikhonovna Avdeeva) 16 Mart 1905'te doğduğunu hatırlatalım. Yaklaşık kırk yaşındayken, Kutsal Dormition Kiev-Pechersk Lavra'da bir keşiş olarak tonlandı. 1979'da manevi başarısını gerçekleştirdiği Goloseevskaya Hermitage kalıntılarına yerleşti.

Rahibe 30 Ekim 1988'de vefat etti ve Orman Mezarlığı'na gömüldü. 18 Mayıs 2006'da, kutsanmış yaşlı kadının cesedi, Goloseevsky Manastırı'nda, Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Kaynak" simgesinin onuruna tapınağın altındaki bir mezarda yeniden gömüldü.

Rahibe Alypia henüz kanonlaştırılmadı, ancak onun hürmeti Ortodoks Hıristiyanların Kutsal Matrona'ya duyduğu hürmetle karşılaştırılabilir. Rahibe Alipia'nın özel anma günleri her ayın 30'unda (28 Şubat - 28), 16 Mart ve 18 Mayıs'ta (kalıntıların keşfedildiği gün) kutlanır.

Aziz Alexy Goloseevsky ve Anne Alipia'nın duaları ve Archimandrite (şimdi piskopos) Isaac'ın (Andronik) emekleri sayesinde, Sovyet yıllarında yıkılan Kiev Pechersk Lavra manastırının bulunduğu yerde bir manastır büyüdü - Kutsal Şefaat Goloseevskaya Hermitage.

Manastır gelişmeye devam ediyor. Yeni bir Kutsal Üçlü Kilisesi inşa ediliyor. Manastır arazisinde 7 yıldır faaliyet gösteren Şamlı Aziz John'un adını taşıyan ruhani ve mesleki okul, bu yıl ilk kez kız öğrenci alımına başladı.

Yuri MOLCHANOV, müzik ve TV yapımcısı (Alipia Ana ile ilgili bir film çekerken onu yakından tanıyan insanlarla konuştu)

“RAB, ALİPIA ANA GİBİ İNSANLAR ÜZERİNDEN İNSANLARI KİLİSEYE GETİRİYOR...”

Alipia Ana'nın kalıntılarının keşfine tanık oldum. Bu arada, satın almanın hikayesi biraz çılgıncaydı. Gerçek şu ki Peder Isaac doğum günümden hemen sonra beni aradı ve gece Orman Mezarlığı'na gitmem gerektiğini söyledi. İnananların paniğe kapılmasın diye annenin naaşı özel olarak geceleri nakledildi.

Televizyon kanalını arayıp sabah saat üçte mezarlıkta arabaya, kameramana, asistana ve kameraya ihtiyacım olduğunu söylediğimde meslektaşlarım doğum günümü fazla parlak kutladığımı düşündüler.

"Tabii ki Molchanov, ama ya sabah üçte mezarlığa gidersek." Ama bir kameraya ihtiyacım olduğu konusunda ısrar ettim. Sonuna kadar çocuklar bir kulüpte çekim yapacağımızı sanıyorlardı (gülümsüyor). Mezarlığa gideceğimizi gördüklerinde korkuyla sorduk: “Molchanov, neler oluyor?”

Kameraman zaten her şeyi filme aldığında harika bir şey söyledi: “Bu kamera gözetleme deliği olmasaydı muhtemelen psikiyatri hastanesine giderdim. Kendi adıma karar verdim: Bir film yapıyorum, dolayısıyla tüm bunlar umurumda değil.” Kalıntılar zaten Goloseevo'daki kilisedeyken ve her şeyi filme aldığımızda şunu fark ettik: bize bir şey olmuştu. Özel efektler yoktu - Melekler inmedi, Melekler şarkı söylemedi ama içerideki durum mutluydu. Tarihi bir şeyin yaşandığını anladık.

Annemin üzerimdeki etkisine gelince... Şifalar ya da kehanetler yaşadığımı söyleyemem ama onunla ilgili pek çok harika şeye tanık oldum.

Mesela çok yakın bir arkadaşım eşinden uzun süre çocuk sahibi olamıyordu. Ve böylece, deniz gezisine geç kaldıkları için karısının hiç de iyimser olmayan refakatinde annesini görmek için yarım gün kuyrukta geçirdikten sonra bir çocukları oldu. 13 yıl boyunca çocuk sahibi olamadılar ve bu bir mucize. Şimdi harika bir kız büyüyor.

Ve bunun gibi pek çok örnek biliyorum. Ama şifalar var, annenin yardımı var, bunun da böyle anlaşılması gerekiyor. Ana Alipia'nın bir “mucize dükkanı”, bir “acil servis” veya “insan bedenleri için acil onarım bürosu” olmadığı unutulmamalıdır. Ama Tanrıya şükür ki, sanki bir eczaneye geliyormuş gibi buraya gelseler bile, Tanrı'nın lütfunu kendi üzerlerinde hisseden insanlar hayatlarını değiştiriyor ve Peder Andrei Tkachev'in dediği gibi artık "sinemaya, şaraba ve dominoya" dönmüyorlar. Ayrıca Rab'bin Alypia Ana gibi insanlar aracılığıyla insanları Kilise'ye getirdiğini ve onların sonsuza kadar Kilise'de kaldıklarını söyleyeceğim.

Ve Tanrı'nın annemin başarısına dokunmama izin vermesi beni çok mutlu etti. Sonuçta, bu harika: ne kadar da münzevi bir adamdı! Bu, sütunun başarısı, itirafın başarısı ve aptallığın başarısıdır. Çok zor bir hayat yaşadı - ebeveynlerinin ölümü, tutuklanması, savaş, Sovyet döneminde belgesiz yaşam, delilik maskesiyle. Ama o zamanlar evsizler yakalanıp tutuklandı. Bu başarısıyla ölümünden sonra da böyle insanlara hizmet etmeyi hak ettiğini düşünüyorum. Azizlerin Kanonlaştırılması Komisyonunun onu yine de aziz ilan edeceğinden eminim. Ancak bunun insanları korkutmasına izin vermeyin.

Tabii ki, "Benim için Tanrı'ya dua et, Tanrı'nın rızası Alypia" diye dua etmek Kilise kanonlarına göre tamamen doğru değildir, ancak "Eğer Tanrı'yı ​​​​memnun ediyorsan, o zaman benim için Tanrı'ya dua et" diye dua etmek mümkündür. Ancak bunlar muhtemelen formalitedir, çünkü Tanrı'ya, azizlere yönelmek kanunlar ve kurallarla sınırlı olmayabilir, asıl mesele bu duaların dua eden kişinin ruhunu içermesidir.

Bir azize duyulan saygıya benzer şekilde anneye duyulan bu saygının birisini rahatsız edebileceğini anlıyorum. Kilise içinde bile onun aziz olup olmadığı konusunda tartışmalar yaşanıyor. Ancak bu tür bir başarı - aptallık - kişinin kutsallığı ilk kez tanımasına izin vermez. Gerçi Alipia Ana ile iletişim kuran insanlar onun içindeki kutsallığı fark etmişlerdi. Eh, meyvelerinden anlarsınız... Ve amellerin meyvesi ve annenin “zorluğunun” ve aptallığının ana kanıtı, onu görmek için sabahın erken saatlerinden akşama kadar kilometrelerce uzanan kuyruklardır.”

...Uzun sonbahar günü gün batımına doğru ilerliyordu. Ve insanlar gece geç saatlere kadar Alipia Goloseevskaya Ana'ya gelip gidiyordu. Çiçeklerle ve en samimisiyle; inanç, dua ve umut.

Anne Alipia kimdir? Onun kehanetleri gerçekleşti mi? Goloseevskaya Hermitage'da neden bu kadar saygı görüyor? Bu konuyu yazımızı okuyarak öğrenebilirsiniz!

Pasaport olmadan

Onunla ilgili neredeyse tüm biyografik bilgiler yalnızca yaklaşık bilgilerdir ve bazen kendisi hakkında anlattığı çok az şeyden alınmıştır.

Doğum yılı artık 1910 olarak veriliyor. Ancak bazı biyografilerde hem 1905'i hem de 1908'i bulabilirsiniz.

Alipia Ana hayatını pasaportsuz ve kayıtsız yaşadı. Hiçbir zaman kendi barınağı ya da güvenilir bir konutu olmadı. Fotoğrafının çekilmesine izin vermedi. Bu, onun çok az sayıdaki görüntüsünü açıklıyor - kelimenin tam anlamıyla birkaçı. Haber filminin birkaç anı daha saklandı...

O bizim çağdaşımızdır. Alipia Ana, 30 Ekim 1988'de dünyevi yaşamı terk etti. Çernobil felaketini, Filaret bölünmesini (olaydan beş yıl önce) ve öyle görünüyor ki yeni canavarca denemelerin zamanlarını öngördü; savaş öngörülüyor.

Avare

Penza eyaletinde, Avdeevlerin Ortodoks Mordovyalı ailesinde doğdu. Vaftiz sırasında kendisine, ikonunu hayatı boyunca sırtında taşıdığı kutsal şehit Agafya'nın adı verildi.

1918'de kız mucizevi bir şekilde hayatta kaldı: komşularının yanına gitti. Geri döndü - ailesi öldürüldü. Sekiz yaşında bir çocuk, bütün geceyi soğuk bedenlerinin üzerinden Mezmur okuyarak geçirdi...

Kutsal yerleri dolaştım. Bir şeyden bahsederken Alipia Ana kendinden erkeksi cinsiyetle bahsetti: “Ben her yerdeydim: Pochaev'de, Pyukhtitsa'da, Trinity-Sergius Lavra'da. Üç kez Sibirya'ya gittim. Bütün kiliselere gittim, uzun süre yaşadım ve her yerde kabul edildim.” Estonya'daki Pukhtitsa Göğe Kabul Manastırı ile Sibirya arasında binlerce kilometre olduğunu hatırlayalım... Uzun süre cezaevinde kaldığını söyledi: "Beni ittiler, dövdüler, sorguya çektiler..." Aç bıraktılar ... Genellikle ona ayrıntıları sormazlardı ve nedeni şu: "Annemin huzurunda o kadar saygılı bir sessizlik vardı ki ve onunla birlikte olmak o kadar güzeldi ki bu sessizliği bozmaktan korkuyorlardı." Ancak diğer insanlara da ayrıntıları anlattı: “Bir gün tutuklandı ve ortak bir hücreye konuldu. Tutulduğu hapishanede çok sayıda rahip vardı. Her gece 5-6 kişi sonsuza kadar götürülüyordu. Sonunda hücrede yalnızca üç kişi kaldı: bir rahip, oğlu ve annesi.

Rahip oğluna şöyle dedi: "Kendimiz için bir anma töreni yapalım, bugün şafak vakti bizi götürecekler"... Ve annesine şöyle dedi: "Ve bugün buradan canlı ayrılacaksın."

Bir anma töreni düzenlediler, baba ve oğul cenaze törenini gerçekleştirdiler ve gece onları sonsuza kadar götürdüler...” Anne Alypia, Havari Peter'ın onu kurtardığını söyledi - kapıyı açtı ve onu tüm muhafızların arasından arka tarafa yönlendirdi. kapıyı açıp ona deniz boyunca yürümesini emretti. “On bir gün boyunca yiyecek ve su olmadan, kıyı şeridinden sapmadan yürüdü. Dik kayalara tırmandı, kırıldı, düştü, yükseldi, dirseklerini kemiğe kadar yırtarak yeniden süründü. Ellerinde derin yara izleri vardı...” Novorossiysk yakınlarındaki dağlarda yaşayan yaşlı hieroschemamonk Theodosius'u (Kashin; 1841-1948) o sıralarda ziyaret ettiğine inanılıyor. Şöyle dedi: "Theodosius'la birlikteydim, Theodosius'u gördüm, Theodosius'u tanıyorum." Aynı zamanda mucize işçisi Theodosius'un onu aptallık başarısından dolayı kutsadığına inanılıyor.

Nasıl ve nerede çalıştığı hakkında bilgi yoktur. Ama Kilise Slavcasını ve Rusçayı iyi okuyordu ve bazen Mordovca konuşup dua ediyordu.

Savaş sırasında Agafya Tikhonovna Avdeeva, Almanya'da zorunlu çalışmaya katıldı. Hücre görevlisi Martha şunları hatırladı: “Annem bana, Almanya'da çalışırken geceleri evde (kendi memleketlerinde) çocukları veya hasta yaşlıları olan kadınlar için Mezmur okuduğunu ve onları dikenli tellerin dışına çıkardığını ve güvenli bir şekilde evlerinden ayrıldılar. Annem savaşın bitiminden önce bile ayrıldı, ön cepheyi geçti ve yürüyerek Kiev'e gitti ... "

Lavra'da

Rusya'da tarihin tuzaklarından kurtulmanın kolay bir yolu yok. Kiev Pechersk Lavra, 1920'lerdeki yenilginin ardından 1941 sonbaharında Almanların yönetimi altında yeniden canlandı. Hitler'in yetkilileri elbette tarihi Rusya'ya duyulan gizli sempatiden dolayı değil, durumsal konjonktürden dolayı kiliseler açtılar, halka yeni dünya düzeninin avantajlarını Bolşevik tutumlarla karşılaştırarak sunmak istiyorlardı.

Kiev Pechersk Lavra'nın kiliselerinde lambalar yeniden yakıldı, ayinler yeniden başlatıldı ve tutuklanmalardan, sürgünlerden ve kamplardan geçen hayatta kalan dindar adanmışların ilgisini çekti. Anne Alypia, Kiev-Pechersk Lavra'da kalışıyla ilgili şunları söyledi: “20 yıldır Lavra'daydım. Üç yıl boyunca oyuk bir ağaçta oturdum, hava soğuktu, kar vardı, açtım ama her şeye katlandım.” 1941 işgalinden Kruşçev'in 1961 Mart'ına kadar geçen yirmi yıl tam da Lavra'nın açıldığı yıllardır.

Fr., Agafya Tikhonovna'nın manevi akıl hocası oldu. Kronid (dünyada Kondrat Sergeevich Sakun; 1883-1954; 1945'ten beri arşimandrit, 1947'den beri - Lavra'nın rektörü). Doğru zamanda, Fr. Kronid, Agafya'yı Pechersk Keşiş Alypius'un onuruna Alypius adıyla manastıra dönüştürdü.

1947'den kalma anılara göre Alypia Ana zayıf, narin ve düzgünce taranmıştı. Uzun kahverengi saçları başının etrafında bir sepet örgüsüyle örülmüştü. Herkes ona Lipa diyordu, o "Lavra çitlerinin arkasında, açık gökyüzünün altındaki bir vadide" yaşıyordu... Lipa'nın açık gri gözlerinin alışılmadık derecede derin, saf, sıcak, sevecen, sevgi dolu bakışları vardı, onu genç gösteriyordu, onu dönüştürüyordu genç bir kız... Sade, mütevazı kıyafetler içinde, her zaman düzenli ve temizdi. Genellikle seyahat eden, geceyi tren istasyonlarında geçiren ve uzun süre yıkanmayan insanlardan kaynaklanan hoş olmayan bir koku yoktu.”

Karlı ve soğuk gecelerde, yanında aç köpeklerin uluduğu, boyu uzamayan bir çukurda yaşaması da onu izleyenler için daha az çarpıcı değildi.

Bu dönem muhtemelen pasaportsuz Alipia Ana'yı alan kişinin idari riskler aldığı savaş sonrası döneme kadar uzanıyor. Şöyle hatırladı: “Hava çok soğuk olduğunda ısınmak için koridora keşişlerin yanına gittim. Biri geçecek, ekmek verecek, diğeri uzaklaşacak - senin burada oturmana gerek yok kadın. Ama onlara kızmadım...” Özellikle şiddetli donlarda bazılarının gölgede güneşlenmesine izin veriliyordu. Ve sonra: “Isındın mı? Peki, git kendini kurtar”...

"Özel Kuvvetler"

Aptal bir embesildir, evsizdir, "tüylerdeki bir mucizedir." Kim onlarla tanışmadı? Ve böyle birinin otobüse binmesine izin vermiyorlar ve sokakta çocuklar kartopu, hatta taş atıyor. "Saf bir toplum" için son derece şüpheli olan bu ortamda, akıl hastası veya yozlaşmış insan kitleleri arasında, neredeyse onlardan ayırt edilemeyen bir münzevi, medeniyetin faydalarından bilinçli olarak vazgeçen, olağanüstü sevgi ve belki de mucize armağanına sahip bir kişi yaşayabilir. -çalışma - şifa, kehanet.

Ünlü Kiev rahibi Fr. Harika bir vaiz ve yazar olan Andrei Tkachev, konuşmalarından birinde (modern bir insan için anlaşılır bir şekilde), İsa aşkına kutsal bir aptalın kim olduğunu bu şekilde açıkladı.

Ruhani ordunun ordusuyla bir benzetme yaparak, kutsal aptalları "özel kuvvetler" olarak adlandırdı, bir bakıma diğer azizler - şehitler, itirafçılar, münzeviler, münzeviler - arasında "özel bir birlik".

İlk önce Alexey'e gidin...

Lavra'nın kapatılmasının ardından Alipia Ana uzun yıllar ihtiyaç duyduğu yerde yaşadı. 1979'da Olimpiyatların arifesinde pasaportsuz bir rahibe, şehir karayollarından uzak bir bölgedeki Goloseevsky ormanındaki boş bir eve götürüldü.

Pek çok tanınmış çileci manastırla ilişkilidir; bunların arasında imparatorluk Rusya'sında saygı duyulan anlayışlı bir ihtiyar olan Keşiş Alexy Goloseevsky (Shepelev; 1840-1917) de vardır.

Fr.'nin mezarına. Alexia Anne Alipia, yanına gelen herkese şunu gönderdi: "Önce Alexei'ye gidin ve eğilin, sonra bana." Veya: “Git, rahip orada hizmet ediyor”...

Mucize işçi

Birçoğu onun mutlak bencilliğini fark etti e yani insanlara karşı olağanüstü bir sevgi ve şefkat.

Onu tanıyanların, açık bir kitap gibi insanların yüreklerinde okuduğu, bizim için görünmeyen manevi dünyanın ona açıldığından şüphesi yoktur.

Hemen hemen herkes, kendi hazırladığı bir merhemle insanlara tedavi ettiğini hatırlıyor. Bu tedavi bazen o kadar mucizeviydi ki, diğerleri şifa gücünün merhemin kendisinde değil, muhteşem rahibenin duasında olduğuna inanıyordu. En ciddi hastalıkların tedavi edildiğine dair kanıtlar var. Üstelik mucizeler günümüzde de devam ediyor...

Herkes onun bol ikramlarını hatırlar. Ona kaç kişi gelirse gelsin, üç düzine bile olsa herkesi doyururdu. Alexey A. şöyle diyor: “Masada, öğle yemeği sırasında herkesle ilgilendi ve masada herkese yetecek kadar yer olmadığında uzaklaştı, tahtaya oturdu ve şöyle dedi: “Ben zaten yenilmiş." Tabaklara her zaman bol miktarda yemek koyar ve her şeyi yemelerini isterdi. Onu bıraktıklarında yolculuk için bir şeye ihtiyaçları olup olmadığını sordu. Birkaç kez bana ve arkadaşlarıma para teklif etti, sanki yakında ihtiyaç duyulacağını tahmin ediyormuş gibi...”

Rahibe L. şunları hatırladı: “Annemle birlikte bir troleybüsle kiliseden gidiyorduk ve bir kadın (yol arkadaşımız) kendi kendine şöyle diyordu: “Bu yaşlı kadının çok parası var, herkese veriyorlar.” Annem duydu ve çocukça cevap verdi: "Tavukların sağıldığını söylüyorlar ama kim bana bir kuruş verirse onu kiliseye götüreceğim, mum alıp onun için yakacağım."

Cenaze masası için kiliseye her zaman bir sürü çörek ve ekmek getirirdi, büyük mumlar alırdı...

Bir gün yanına üç genç geldi. Biri şüpheciydi.

Alipia Ana herkese dikkatle baktı ve aniden şüpheciye şöyle dedi: “Evlenmek büyük bir günahtır; Ruh tövbe etmezse cehenneme gidecektir.” Adamın yüzü değişti. Sodom'un günahını açığa çıkardığı ortaya çıktı.

Genç adam konuşmak için kaldı. Tövbe olup olmadığı bilinmiyor. Ancak bir ay sonra aniden öldü.

Birine şunu söyledi: "Karın olmadan kaybolursun." Azizlerin hayatlarını okuduktan sonra kendilerini ıssız bir yerde kurtarmak için Kafkasya'ya gitmek isteyen iki gence aniden şöyle dedi: "İşte kadim münzeviler!" Sonra şunu ekledi: "Şimdi ne zamanı ne de senin için!" Ve aptalca bir başarı hayal eden başka bir genci durdurmaya çalıştı: "Cesaret etme, seni öldürecekler." Dinlemedi ve öldü.

Bir zamanlar manevi eğitimi düşünmeyen Alexey A. bir keresinde şöyle demişti: "Mezuniyet okulundan mezun olacaksın ve buradan çok da uzak olmayan bir yerde zangoç olacaksın." Alexey şaşırdı ve tartışmaya başladı. İki yıl sonra Kiev'de bir ilahiyat okulu açıldı, oradan mezun oldu ve ardından Çin çölünde Golosevo yakınlarında zangoç olarak görev yaptı.

Ölümünden beş yıl önce Goloseevsky manastırının yeniden canlanmasından da bahsetti. Bir keresinde, Florovsky Manastırı'nın kız kardeşleri eşliğinde manastır kalıntıları arasında dolaşırken, sanki görüyorlarmış gibi aniden bağırdım: "Kızlar, bakın: burada da bir manastır ve ayin olacak..." buna inan. Goloseevskaya Hermitage 1993 yılında hayata geçmeye başladı. Aynı yıl, Aziz Alexy Goloseevsky, Kilise tarafından bir aziz olarak yüceltildi (Havarilere Eşit Büyük Dük Vladimir'in bayramında).

Acı geliyor

İnsanlar onun “Yer yanıyor, keder geliyor” sözlerini anlayamadı. Muhtemelen “reaktör” ve “radyasyon kazası” gibi kelimeleri bilmiyordu. 26 Nisan'da Çernobil'den çok önce, kışın "kederin geri geldiği" gerçeğinden bahsetmeye başlamıştım. Ve kazadan bir gün önce sokakta yürüdü ve dua ederek haykırdı: “Tanrım! Bebeklere merhamet edin, insanlara merhamet edin!” O gün yanına gelenlere, "Kapı ve pencereleri sıkı kapatın, çok gaz çıkacak" tavsiyesinde bulundu. Kaza olduğunda sordular: Gitmeli miyiz? Hayır dedi. Yemeği ne yapacağı sorulduğunda şunu öğretti: “Yıkan, “Babamız” ve “Meryem Ana”yı oku, haç çıkar ve ye, sağlıklı olursun”...

O zamanlar Kiev Metropoliti olan M. Denisenko hakkında defalarca olumsuz konuştu. Alexey A. şunu hatırladı: “Filaret'in fotoğrafını görünce şöyle dedi: “O bizim değil.” Matushka'ya onu tanımadığını düşünerek buranın bizim büyükşehirimiz olduğunu açıklamaya başladık ama o yine kesin bir şekilde tekrarladı: "O bizim değil." O zaman sözlerinin anlamını anlamamıştık ama şimdi annemin her şeyi kaç yıl önceden öngördüğüne şaşırıyoruz.”

Bir zamanlar cemaat üyesi olduğu Demeevka'daki Rab'bin Yükseliş Kilisesi'nde, piskoposun hizmeti sırasında aniden haykırdı ve geleceği öngördü: "Şanlı, şanlı, ama bir köylü olarak öleceksin." O zaman tapınaktan kovuldu.

N.T. şunları hatırlıyor: “Annemin evinde oturuyorduk, konuşuyorduk. Soba çoktan yanmıştı, akşam yemeği pişiriliyordu. A.R. M.A.'nın büyük bir fotoğrafının bulunduğu bir dergi gösterdi. Denisenko. Annem dergiyi kaptı, iki parmağıyla gözüne soktu ve bağırdı: “Ah-ah düşman, insanlara ne kadar acı vereceksin, ne kadar kötülük yapacaksın. Kurt koyunun giysisine girdi! Fırına, fırına!” Dergiyi buruşturup ocağa attı. Toplananlar şaşkınlıkla şaşırdılar ve sessizce oturup, sobanın içinde yanan derginin uğultusunu dinlediler. Aklım başıma gelince anneme sordum: “Ne olacak?” Annem geniş çocuksu gülümsemesiyle gülümsedi ve şöyle dedi: "Vladimir orada olacak, Vladimir!" Ve kilisemizde bir bölünme meydana geldiğinde, hiçbir şüphe veya tereddüt etmeden, annemin bize ölümünden bir buçuk yıl ve olaylardan neredeyse beş yıl önce gösterdiğini takip ettik.

Yaklaşan savaşla ilgili bir kehanet de var. “Devletler para açısından farklı olacaktır.

Bu bir savaş değil, halkların çürümüş devletleri uğruna idam edilmesi olacak. Cesetler dağlarda yatacak, kimse onları gömmeye kalkışmayacak. Dağlar ve tepeler parçalanacak ve yerle bir olacak.

İnsanlar bir yerden bir yere koşacak. Ortodoks inancı uğruna acı çekecek çok sayıda kansız şehit olacak.” “Havari Petrus ve Pavlus'a karşı savaş başlayacak. Yalan söyleyeceksin: Kol var, bacak var. Ceset çıkarıldığında bu olacak.” Bir ceset genellikle mozolede ölen bir kişi olarak anlaşılır. Daha sonra anlaşıldığı üzere "Petrus ve Pavlus" tarihi hakkında, 12/29 Temmuz'da kutlanan Baş Havariler Günü hakkında söylenmedi. 1987'de Kudüs takvimi adını verdiği takvimine göre bu gün Başkalaşım'daydı - 19/6 Ağustos.

Ayrıca şunu da öğretti: "Kiev'de Khreshchatyk boyunca giderken dua edin, çünkü bu başarısız olur."

Parlamak

Ölüm gününü biliyordu ve onu önceden uyardı. Rahibe F.: “Nisan 1988'de anneme Kilise takvimini getirdim ve o sordu: “Bakın 30 Ekim hangi gün olacak.” Baktım ve "Pazar." dedim. Bir şekilde anlamlı bir şekilde tekrarladı: "Pazar." Ölümünden sonra, Nisan ayında annemin bize ölüm gününü açıkladığını fark ettik; kendisinden altı aydan fazla bir süre önce.” Florovsky Manastırı'nın bulunduğu Kiev Orman Mezarlığı'na gömüldü. Pasaport veya kayıt olmadan bu da bir mucize gibi görünüyordu...

Ona yapılan dualar yoluyla şifa sağlanan belgelenmiş vakalar var. İnsanlar en az bir kez akşamları haçının etrafında olağanüstü bir parıltı gördüler.

Annenin kalıntıları 18 Mayıs 2006'da kaldırıldı ve Goloseevo'ya nakledildi. O gün, bu satırların yazarı şans eseri kendini Golosevo'da buldu. Kalıntılar zaten yapım aşamasında olan “Hayat Veren Kaynak” tapınağının alt kısmında gizlenmişti. Ve bir zamanlar yaşlı kadının evinin bulunduğu yerde, üzerinde haç bulunan sembolik bir mezarın yanında rahip bir anma töreni düzenlemeye başladı. Başımı yukarı kaldırdım. Mayıs ayının mavi gökyüzünde - haçın çok üzerinde - bilim adamlarının "hale" olarak adlandırdığı ince bir güneş halkası geniş bir şekilde parlıyordu. Başka kimse gördü mü? Herkes dua ediyordu, kimse başını kaldırıp bakmıyordu. Daha sonra sabah Hayat Veren Pınar'da ilk cenaze töreni yapıldığında insanların gökyüzünde parlayan bir haç gördüğünü öğrendim...

Oleg Slepynin

Makaleyi okudunuz. Lütfen diğer malzemelere de göz atın.

Saygıdeğer Mezar

Kiev'in kuzey eteklerinde, çam ağaçları ve yaşlı huş ağaçları arasında Orman Mezarlığı birkaç kilometre uzanıyor. Derinlerde, merkezi kapının sağında, mezarlık alanlarından biri unutulmaktan ve ateist esaretten kurtulmuş gibi görünüyor - zaten tanıdık olan siyah ve kahverengi anıtların ve mezar taşlarının mermer hakimiyetinden keskin bir şekilde farklı. Mütevazı mezarların üzerindeki beyaz haçlar sonsuz, dönüştürülmüş ve neşeli bir yaşamdan söz eder. Bu mezarlık arazisi eski Florovsky manastırına aittir: geçen yüzyılın ikinci yarısında ölen rahibeler ve rahipler burada dinlenmektedir.

Orman Mezarlığı 1960'larda ortaya çıktı ve aynı zamanda Yükseliş Florovsky Manastırı'nın başrahibi Antonia, 8. mezarlık arsası için şehir yönetim komitesine para katkıda bulundu. Başrahibe elbette buranın sonunda Ukrayna'nın farklı yerlerinden, Beyaz Rusya'dan, Rusya'dan ve hatta yurt dışından hacılar çekeceğini hayal etmemişti. 1988 sonbaharında, dünyada İsa aşkına kutsal aptal, anlayışlı yaşlı kadın olarak bilinen mübarek rahibe Alipia (Avdeeva) buraya gömüldü. Günümüzde, Kutsal Alipia henüz kanonlaştırılmamış olsa da, Kiev halkının ona duyduğu saygı, yalnızca Moskova'daki Matryona'ya duyulan saygıyla karşılaştırılabilir. Belgeler yalnızca toplanıyor ve inceleniyor, ancak 1990'larda yeniden canlanan bu manastıra başkanlık eden Şefaat Goloseevsk Hermitage'nin başrahibi Archimandrite Isaac'e (Andronik) göre, kutsanmış olanın kanonlaştırılması yakında gerçekleşecek. Bu arada, Kutsanmış Alipia'nın 1926'da yıkılan Goloseevskaya inziva yerinin kalıntıları üzerinde çile yaptığını, 19. ve 20. yüzyılın başlarında burada emek veren Tanrı'nın azizlerine dua ettiğini ve bazılarının buraya gömüldüğünü not ediyoruz: Kiev Metropoliti Philaret (Amphiteatrov) ; † 1857; kalıntıları Kiev-Pechersk Lavra'nın mağaralarında dinleniyor) ve itirafçısı Hieroschemamonk Parthenius († 1855), İsa aşkına kutsal aptallar yaşlılar Hieroschemamonk Theophilus († 1853) ve keşiş Paisius († 1893), yaşlı itirafçı Hieromonk Alexy (Shepelev; † 1917). Kutsanmış Alipia, Goloseevsky münzevilerinin bu manevi sopasını üstlendi ve uzun yıllar Goloseevsky inziva yerinin yeniden canlanması için dua etti. Çocuklarına gizlice "her zaman ama hemen değil" burada kalacağını söyledi.

Ama hadi Orman Mezarlığı'na dönelim. Florovsky bölgesini ilk kez 1990 yılında, hatta Birliğin dağılmasından önce, Alipia Ana'nın mezarını yalnızca onun ruhani çocuklarının bildiği bir zamanda ziyaret etme şansım oldu. Bunların arasında beni bu mübarek kişinin mezarına götüren Florov'lu rahibeler de vardı. Dor Ö Yaşlı kadından, bir zamanlar Kiev Pechersk Lavra topraklarındaki devasa bir ıhlamur ağacının çukurunda 1961'de kapanmadan önce nasıl yaşadığından, duaları aracılığıyla şifa mucizelerinin ve Tanrı'nın yardımının açık bir şekilde nasıl gerçekleştiğinden bahsettiler. kitabı, kendisine gelen insanların kalplerini okudu. Birçoğunu rahipliğe ve manastırlığa kutsadı, birçoğunu ölümcül hastalıkların soğuk pençesinden kurtardı ve birçoğunu yoksulluktan ve yaşamdaki yıkımdan kurtardı.

Kutsal Alipia hakkındaki hagiografik notlardan

Hagiografik materyalleri toplarken ve derlerken sıklıkla olduğu gibi, şüphe uyandıran çeşitli gerçekler bazen Tanrı'nın azizlerinin biyografisine sızar, özellikle de bu aptallık becerisini gerçekleştiren insanlarla ilgili olduğunda. Annenin milliyete göre bir Mordovyalı olduğu ve Rusça'yı hatalı konuştuğu, üstelik tüm kutsanmışlar gibi kendisi hakkında aniden ve tutarsız, çoğu zaman gizlice ve yorum yapmadan konuştuğu biliniyor. Bununla birlikte, en yakın acemileri veya onların adıyla hozhalkaların yanı sıra bazı ruhani çocuklar - filologlar ve gazeteciler - kitapların, dergilerin ve elektronik sitelerin sayfalarında kutsanmış olanın yaşam yolunu özetlemeyi başardılar. Kiev'in “Blessed Alipia” web sitesinde çocukluğu hakkında okuyabileceğiniz şeyler:

“Kutsanmış Alipia (Agapia Tikhonovna Avdeeva) muhtemelen 1910'da Penza bölgesinde dindar Tikhon ve Vassa Avdeev ailesinde doğdu. Mübarek yaşlı kadın, babasının katı, annesinin ise çok nazik, çok çalışkan ve çok temiz olduğunu söyledi. Bazen önlüğüne türlü türlü ikramlar koyar, köylerindeki yoksullara götürmesini emrederdi; Annem özellikle tatillerde pek çok hediye verirdi. Çalışma zamanı geldiğinde Agapia okula gönderildi. Canlı, hızlı, kıvrak zekalı, herkese tavsiye vermekten kendini alamadı. Kız başka bir sınıfa nakledildi ve kendisinden bir yaş büyük çocuklar arasında Agapia zekası ve zekasıyla öne çıktı. 1918'de Agapia'nın ailesi vuruldu. Sekiz yaşındaki kız bütün gece ölüler için Mezmur'u okudu. Agapia bir süre amcasının yanında yaşadı; Henüz iki yıl okulda okuduktan sonra kutsal yerlere “dolaşmaya” gitti... İmansızlık yıllarında on yıl hapis yattı; zorlu gözaltı koşullarına rağmen oruç tutmaya çalıştı ve aralıksız dua etti.”

Yaşamın ilerleyen dönemlerinde hapishaneden mucizevi kurtuluşun, Havari Petrus'un azizin huzuruna çıkışının hikayesi anlatılır. Bu gerçeği yaşlı kadının daha sonraki dua yaşamıyla karşılaştırdığımızda, neden uzun yıllar boyunca Kiev Demeevsky Kilisesi'nde doğrudan sağ koridordaki havariler Peter ve Paul'un büyük simgesinin önünde dua ettiğini anlayabiliriz. Biyografi ayrıca gezgin Agapia'nın savaş sonrası dönemde Gorny köyünde (eski Krymskaya köyü) Novorossiysk yakınlarında yaşayan ve onu aptallık başarısından dolayı kutsayan anlayışlı hieroschemamonk Theodosius ile buluşmasından da bahsediyor. Annem bu konuda şöyle derdi: "Theodosius'la birlikteydim, Theodosius'u gördüm, Theodosius'u tanıyorum."

Ancak kutsanmış olanın Kiev'deki hayatı, 1960'lardan 1988'e kadar en kapsamlı şekilde anlatılmıştır, çünkü hem gerçeklere ilişkin belgesel kanıtlar hem de onun ruhani çocuklarının ve onunla iletişim kuran herkesin sayısız ifadesi vardır. Annem kocaman bir anahtar demeti şeklinde zincirler takıyordu ve göğsünde ve kıyafetlerinin altında da bir simge vardı. Neredeyse her gün insanların kendisine getirdiği tapınağa torbalar dolusu ekmek getiriyordu, birçok mum satın aldı ve bunları ikonların önüne kendisi yerleştirdi. Bu arada, bölünmeden çok önce, bir zamanlar eski Metropolitan Filaret'i (Denisenko) kiliseden atıldığı bir ayin sırasında kınamıştı. Ayrıca 1986 yılı arifesinde Çernobil felaketi yaşandığında annemin çok endişelendiği ve “korkunç yangınlardan” bahsettiği de biliniyor. Nisan 1986'nın başında Goloseevsky ormanındaki kulübesinden günlerce ayrıldığını ve bir asayla tüm şehri dolaşarak kurtuluşu için dua ettiğini söylüyorlar.

Mübarek hayata dair pek çok harika şey duydum ve öğrendim. Ama sonra mezarlıkta tüm bunlar bir peri masalı olarak algılandı.

Ve yine de inandım

Daha sonra rahibelerin hikayelerine, kilise üyesi olmasına rağmen ateist bir ortamda büyüyen "eğitimli bir Sovyet gazetecisine" belli bir güvensizlikle tepki verdim. Lityum kutlanırken, üzerinde “Allah’tan korkun!” yazan mezar taşı haçının oval fotoğrafındaki mübarek kişinin yüzüne baktım. Daha sonra öğrendiğime göre, ele geçirilmiş bir kişi birkaç kez buraya gelmiş, haçı ters çevirip bir kenara atmıştı. Anlaşılan bu yazıtın amacı onu uyarmaktı. Kutsal aptalın delici bakışları kalbe nüfuz etti ve huzurlu barış ruha indi.

Rahibeler, "Hayatta herhangi bir sorunla karşılaşırsanız annenizden yardım isteyin" tavsiyesinde bulundu. - Herkese yardım ediyor.

Ne isteyeceğimi bilmiyordum. Nauchfilm film stüdyosunun, Büyük Vatanseverlik Savaşı boyunca gönüllü havancı olarak hizmet eden, baskı altındaki bir rahibin oğlu olan ünlü Kiev itirafçısı Peder Mikhail Boyko hakkındaki senaryomu kabul etmesiyle mi ilgili? Daha sonra öğrendiğim gibi, Peder Mikhail, Kutsal Alipia'ya onun sadece hasta olduğunu düşünerek aşırı güvensizlikle davrandı. Bir zamanlar kutsal aptalın uzun yıllar dua ettiği Demeevka'daki Yükseliş Kilisesi'nde diyakoz olarak hizmet etme fırsatı buldu. Yine de dua ederek Alipia Ana'ya döndüm: "Dua et, kutsal anne, senaryom kabul edilsin ve insanlar Kilise'ye ve onun bakanlarına yapılan zulmü öğrensinler." Birkaç gün sonra film stüdyosunun editörü beni arayıp senaryonun kabul edildiğini söylediğinde şaşkınlığım sınır tanımadı. Ayrıca Peder Mikhail ile ilgili filmi çeken yönetmen, arşivlerde Poltava bölgesinde açlıktan ölen köylülerin cenaze törenini gösteren kronik görüntüler buldu. Ve şaşırtıcı olan şey: Başpiskopos Mikhail Boyko'nun babası rahip Pavel Boyko çerçeveye dahil edildi ve ona hizmet eden küçük çocuk, oğlu Mikhail'di. Yönetmenin, gelecekteki babası Mikhail'in filminde yer aldığına dair hiçbir fikri yoktu. Ve filmin kahramanı gösterim sırasında haykırdı:

- Bu benim babam! Ve işte buradayım, yanındayım, yalınayak!

Filmi izledikten sonra Peder Michael'a azizin mezarı başında yaptığım duayı, senaryonun uzun süre kabul edilmediğini, sonra aniden kabul edildiğini anlattım. Haber filmi görüntülerinin böylesine keşfedilmesi de mübarek kişinin duaları sayesinde oldu. Yaşlı adam şaşkınlıkla başını salladı ve bir aradan sonra şunları söyledi:

– Allah, velilerinde muhteşemdir!..

Daha sonra ailemin mezarını ziyaret ederek annemi ziyaret ettim ve Kutsal Alipia hakkındaki kitapların derleyicisi Vera Fedorovna Udovichenko ile tanıştım; bunlar arasında din adamlarının, keşişlerin ve din adamlarının düzinelerce anıları vardı - ikisi de annemi yaşamı boyunca tanıyanlar ve ölümünden sonra dualarıyla yardım görenler.

"Ve onun anısı sonsuza dek..."

Din adamlarının çoğunu şahsen tanıyordum ve 2005 yılında Metropolitan Vladimir'in onayıyla yayınlanan “Edinilen Aşk” kitabını okuduktan sonra onlarla konuştum ve onlara rahibe Alipia'yı sordum. Yükseliş Demeevskaya Kilisesi'nin eski rektörü Peder Methodius Finkevich (daha sonraki yıllarda Pochaev Lavra'da keşiş oldu) anneye çok saygı duydu ve Alipia'nın sağlığında Goloseyevski ormanındaki evini nasıl ziyaret ettiğini anlattı. Daha sonra hâlâ genç bir rahip olan Peder Methodius, Vladimir Katedrali'nde görev yaptı ve annesi ona sorup durdu:

- Ama Demeevka'da mı hizmet ediyorsun?

- Hayır anne, sana katedralden geldim...

- Ah, katedralden...

Ve böylece her zaman. Peder Methodius, "Evet, yaşlı kadın çoktan unutuldu" diye düşündü. Ancak kısa süre sonra 20 yıldan fazla hizmet verdiği Demeevskaya Kilisesi'nin rektörü olarak atandı. Peder Methodius'a filmle ilgili olayı anlattığımda şunları söyledi:

“O uysallığın ve nezaketin vücut bulmuş haliydi. Küçük şeylerde bile ona dua ediyorum.

Ve anneyle ilgili kitapta, en zor yaşam durumlarında insanlara nasıl yardım ettiğine dair hikayeler var - zaten mezarın eşiğinde olanlar, sarhoşluktan kaybolanlar, mezhepçilik ağlarında olanlar, kaybolan çocuklar, karı kocalar, Nasıl ilerleyeceğini bilmeden zor yaşam seçimleriyle karşı karşıya kaldı…

Manevi çocukları arasında eski Tulchin Piskoposu ve şu anda emekli olan Bratslav Ippolit (Khilko) da var. Piskopos, yaşlı kadınla ilgili anılarında kendisi için piskoposluğu nasıl tahmin ettiğini ve ayrıca Moskova İlahiyat Akademisi'nde okurken meydana gelen yangını anlattı: yangın 1986'da Yüceltme Bayramı'nda çıktı. Kutsal Haç - beş öğrenci daha sonra ruhlarını Mesih'e verdi.

“Ve henüz hiçbir şey bilmeyen kız kardeşime Alipia Ana yangını anlattı: “Yangın çıktı!” Ve uyumadı! Oraya buraya yürüdüm! Annemin dualarına göre her şey yolunda gitti; o gece gerçekten uyuyamadım.

Piskopos, hayatından birkaç şaşırtıcı olayı daha sıraladı; elektrikli testereyle çalışırken neredeyse kaybettiği parmağını kutsanmış kişinin duaları aracılığıyla nasıl kurtarmayı başardı - bu ona, ona uçmasına nasıl yardım ettiği açıklandı. Rus manevi misyonuna itaat ettiği Kudüs ve çok daha fazlası. Son buluşmalarından bir bölüm vereceğim. Bu Kudüs'e gitmeden hemen önceydi. Annem çiçekleri çok severdi ve Vladyka bir buket getirdi.

- Anne, çiçekleri kabul et. Yaşamın sembolü olduklarını söylüyorlar.

- Hayat mı dedin? Daha sonra kendiniz yükleyin.

Bu onların dünyadaki son buluşmalarıydı.

Allah mübarek kadına ölüm zamanını bildirdi. Annem 30 Ekim 1988'de Rabbin huzuruna çıktı. “30 Ekim hangi güne denk geliyor?” diye sordu. Cenazesinde de kar yağacağını söyledi, daha sonra da öyle oldu.

İnsanların hafızasında yaşıyor. Adı Kiev'deki ve dışındaki tüm kiliselerdeki anma törenlerinde duyuluyor. Kutsanmış olanın ikonası uzun zaman önce hayranlar tarafından yazılmış ve bir akatçı derlenmiştir. Ancak görünüşe göre, onun göksel yüceltilmesinin sözleri kiliselerin kemerleri altında duyulmadan önce, bizim bilmediğimiz "zamanların doluluğu" yerine getirilmelidir.

Şimdi kutsanmış olan, Goloseevsky Manastırı Şefaat Kilisesi'nin alt kademesinde dinleniyor - kalıntıları beş yıl önce, Ekim 2006'da buraya nakledildi ve insanlar sonsuz bir akışla annelerine geliyorlar. Manastır özellikle Alipia Ana'nın vefat ettiği gün - 30 Ekim - kalabalıktır.

Rahibe Alipia (dünyada - Agafia Tikhonovna Avdeeva) 3/16 Mart 1905'te Penza eyaletinin Gorodishchensky bölgesi Vysheley köyünde dindar bir köylü ailesinde doğdu. Kutsanmış olanın babası Tikhon Sergeevich Avdeev çok daha hızlıydı: oruç sırasında sadece kraker yedi ve saman kaynatma içti. Anne Vassa Pavlovna, yoksulluğa olan sevgisiyle öne çıkıyordu: kızına sadaka ve hediyeler vermeyi seviyordu.

Kutsanmış olanın manevi armağanları çok erken bir zamanda kendini gösterdi. Agathia'nın ailesi sadece evde değil, Tanrı'nın tapınağında da dua etmeyi severdi. O zaman bile kıza açıktı: dua etmek için kiliseye giden ve çarşıya gider gibi Tanrı'nın evine giden.

Agathia'nın nasıl bir eğitim aldığı bilinmiyor. Dua Kitabını ve Mezmurları Kilise Slavcasında akıcı bir şekilde okudu. Birini ziyaret ederken, gelecekteki münzevi sohbetlere katılmamaya çalıştı, ancak Mezmur'u açtı ve tenha bir köşeye oturdu.

1917 Ekim Devrimi, acımasızca hayatını alt üst etti: Kızıl Ordu askerlerinin cezalandırıcı bir müfrezesi Avdeevlerin evine girdi ve sahiplerine acımasızca davrandı. O dönemde Bolşevikler öncelikle inancından vazgeçmeyen insanları öldürüyordu. Agathia mucizevi bir şekilde hayatta kaldı: o sırada bir komşusunu görmeye gitti. Eve dönen kız, babasının ve annesinin vurulmuş cesetlerini gördü. Derin acı çeken genç kız, Mezmur'u kendi başına okuyabilecek gücü buldu.

Anne ve babasının trajik ölümü ve ardından gelen denemeler, Agathia'nın ruhunda son bir dönüm noktası yarattı: Çarmıhını yüklendi ve Mesih'in peşinden gitti, O'nun için her şeye, hatta acı dolu ölüme bile katlanmaya hazırdı. Doğası gereği suskun olduğundan daha da sessizleşti.

Agafia bir süre Penza'da yaşadı. Tanrı'nın tapınağını özenle ziyaret ederek manevi gücünü güçlendirdi (özellikle Penza kilisesinde Mür Taşıyan Kadınlar onuruna dua etmeyi severdi). Daha sonra gezgin, 1920'lerin başında mucizevi bir şekilde yıkımdan korunan kutsal manastırları ziyaret etti.

Acımasız denemeler onun kalbini katılaştırmadı, aksine onu daha da merhametli hale getirdi. Sınırsız insan kederi, kızın sürekli olarak acı çekenler için dua etmesine ve onlara yardım etmesine neden oldu. Gezici hayat ona en ufak bir iyilik için Tanrı'ya ve insanlara minnettar olmayı öğretti. Annem bu minnettar sevgi armağanını hayatı boyunca taşıdı ve onu defalarca çoğalttı.

1930'larda inananlara yönelik kitlesel baskılar da onun gözünden kaçmadı. Agathia tutuklandı ve hapsedildi. İtirafçı, hapis cezasının tüm dehşetini yaşadı: işkence ve hakaretlerin eşlik ettiği saatler süren yorucu sorgulamalar, sürekli bir ölüm beklentisi, ki bu her şeyden daha kötü, en şiddetli işkenceydi. Ancak bu denemeler onun için bir arınma potası haline geldi. Acı çeken itirafçı, mahkum arkadaşlarını sürekli teselli etti, dua etti ve onlarla ilgilendi.

Avustralyalı Galina Kelvina Rashid de, Agathia'nın esaret altındayken özgürlüğe mektuplar iletmeyi başardığını, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bunutmamaya ve O'na inanmaya çağırdığını ifade etti. Bayan Kelvina'nın büyükannesi A. A. Samokhina, kardeşi gardiyan olarak çalışan arkadaşı E. Moiseeva ile birlikte Agafia Avdeeva'yı buldu ve onunla bir toplantı yaptı. Anna Andreevna, o zamanlar 30 yaşın biraz üzerinde olan itirafçıyı ziyareti sırasında kanserden şifa aldı ve iki oğlunun öleceği ve üçüncüsünün geri döneceği bir savaşla ilgili bir tahmin duydu. Ve böylece oldu.

İnancın sağlam duruşu gardiyanlardan saklanmadı ve Agathia idam cezasına çarptırıldı. İtirafçı ölüme hazırlanıyordu ama Tanrı'nın onun için isteği farklıydı. Başpiskopos Methodius Finkevich, "Rab onu acı potasından geçirdi ve insanlara yardım etmesi, gelecekte Tanrı'yı ​​memnun edecek işler yapması için onu korudu" diye tanıklık ediyor. - Her gece piskoposlar, rahipler, keşişler hapishaneden çıkarıldı - ölüme... Tüm bu deneyimlere yüreğinde katlandı, acı çekenlerle ruh halindeydi ve o da bunu bekliyordu. Bunun yaşanması gerekiyordu, bu yüzden Rab ona manevi hediyeler verdi. Nasıl da dua ediyordu, nasıl da Rabbine yalvarıyordu bu aralar!.. Cezaevinde kaldığı süre boyunca zorbalığa maruz kaldı. Alipia Ana, ellerindeki derin yara izlerini göstererek bunu manevi çocuklarına bizzat anlattı.”

Tanrı'nın lütfuyla, Kutsal Havari Petrus'un duaları sayesinde mahkum hapishaneden kaçmayı başardı. Annem, günlerinin sonuna kadar Havari Petrus'a derinden saygı duydu ve şefaatinden bahsetti ve kilisede onun yeri her zaman Havariler Petrus ve Pavlus'un ikonunun yanındaydı.

Kurtuluştan sonra, Agathia'nın Sovyet döneminde cezai ceza gerektiren belgelere veya kayıtlara sahip olmaması nedeniyle karmaşıklaşan gezgin bir yaşam yeniden başladı. Ancak Rab, seçtiği kişiyi korudu ve korudu. Muhtemelen bu sırada Mesih'in itirafçısı, Mesih uğruna aptallık yapmaya başladı.

1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Agafia Tikhonovna, Naziler tarafından yakalandı ve bir süre toplama kampında yeni bir fincan acı içerek geçirdi.

Savaştan çok önce ateistler tarafından şehirden alınan Çernigovlu Aziz Theodosius'un kalıntılarının Çernigov'a iade edildiğini öğrenen kutsanmış kişi, türbeye saygı göstermek için yürüyerek yola çıktı. Harikanın kalıntılarının önünde eğilen gezgin, geceyi tapınağın muhtarıyla geçirmek istedi. Reddetti ama Agafya Tikhonovna onu takip etti. Muhtarın kızının öldüğü ortaya çıktı. Mübarek içeri girmek istedi, bir şişe kutsal su çıkardı ve bunu kızın başına, alnına ve ağzına serpti, ardından ağzına biraz su döktü. Çocuğun aklı başına geldi ve gezgin sessizce ayrıldı.

Kutsanmış kişinin gezintileri sırasındaki yaşamına dair kanıtlar da korunmuştur. Bir gün geceyi, sahipleri tuhaflığa olan sevgileriyle öne çıkan kırsal bir evde geçirmek istedi. Allah'tan korkan hostes onu sevinçle karşıladı, besledi ve dinlenmesi için rahat bir yatak hazırladı. Ancak Agafia Tikhonovna asla uzanmadı: bütün gece dizlerinin üzerinde durup ikonların önünde dua etti.

Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında, 1920'lerde ateistler tarafından kapatılan Kiev Pechersk Lavra açıldı. Manastırın başrahibi Archimandrite Kronid (Sakun), Agathia'yı Aziz Petrus'un onuruna Alypius adıyla manastıra dönüştürdü. Alypius, Pechersk'in ikon ressamı. Peder Kronid, manevi çocuğunu yeni bir başarı için kutsadı - azizin kuyusunun yakınında büyüyen bir ağacın çukuruna sütun dikmek. Pechersk Theodosius (maalesef ağaç bu güne kadar hayatta kalamadı). Oyukta ancak yarı bükülmüş halde durmak mümkündü.

Bu, iyi havalarda bile çok zor bir başarıydı, hatta kötü havalarda daha da zordu. Geceleri oyukların altında aç sokak köpekleri uludu. Şiddetli don, münzevinin yarı bükülmüş vücuduna kemiklere kadar nüfuz etti. Sadece sürekli İsa Duası kırılgan rahibeyi güçlendirdi ve onu hayatta tuttu.

Annem, Peder Kronid'in Rab'be veda ettiği 1954 yılına kadar üç yıl boyunca sütun inşa etme işini başardı. Ondan sonra rahibe Alypia'ya yaşlı şemamonk Damian baktı.

1961 yılında yetkililer, kutsal manastırı yenileme bahanesiyle yeniden kapattı. Lavra sakinleri uzun süre onu terk etmek zorunda kaldı. Rahibe Alypia için Kiev Pechersk Lavra'nın kapatılması zordu. Her zaman göze çarpmayan ve sessiz olan bu günlerde Lavra'nın avlusunda dizlerinin üzerinde dua ediyordu.

Uzun süredir acı çeken gezgin hayatı yeniden başladı: belgesiz, kayıtsız, parasız, eşyasız. Stalin'in zamanında bu, hapisle "tehdit" idiyse, 1960'larda yetkililerin inananları "tedavi için" gönderdiği bir psikiyatri hastanesi anlamına geliyordu.

Ancak zorlu denemeler yılları, kutsanmış kişinin ruhunu, inancını ve Tanrı'nın iradesine olan bağlılığını o kadar güçlendirdi ki, her şeyi sanki Rab'bin elinden çıkmış gibi teslimiyetle kabul etti. Alypia Ana hiçbir zaman insanlardan yardım ve koruma aramadı; yardım ve korumayı yalnızca Tanrı'dan aradı. İnancı ve cesareti o kadar güçlüydü ki, ne kadar çocukça bir sadelikle Tanrı'ya "Baba!" diye hitap ettiğini duyanlar ve dualarının nasıl anında yerine geldiğini görenler, onun için her şeyden önce bir Baba olduğundan şüphe duymadılar - yakın, sevmek, önemsemek.

Lavra'nın kapatılmasının ardından rahibe Alypia, şu veya bu mal sahibiyle birlikte yaşadı ve geceyi bodrumlarda ve yerleşime uygun olmayan odalarda geçirdi.

Zamanla annem Goloseevskaya Caddesi'ndeki özel bir evde bir oda kiraladı ve nazik yaşlı kadına tavsiye ve dua, yardım, şifa talepleri için ulaşan insanları kabul etmeye başladı. İnsanlara açıkça hizmet etme zamanı geldi. Lavra'nın kapanmasından sonra cemaati olduğu Demievka'daki Yükseliş Kilisesi'nde de ona yaklaşmaya başladılar. Sovyet döneminde kapanmayan birkaç Kiev kilisesinden biriydi. Çileci bu tapınağı ve hizmetkarlarını çok seviyordu. Kutsanmış yaşlı kadın, Peder Alexy'ye (Başpiskopos Varlaam) manastırcılığı öngördü ve başının kesilmesinden kısa bir süre önce manastır tespihini verdi. Demiyevski Kilisesi 1960'larda kapanmaktan ve yıkılmaktan kurtuldu (kilisenin rektörü Başpiskopos Methodius Finkevich ve cemaatçiler bu gerçeği rahibe Alipia'nın dualarıyla ilişkilendirdiler), ancak annenin yaşadığı ev çöktü ve o kendini yine sokakta buldu.

Sonunda inanan bir kadının çabalarıyla Zatevakhina Caddesi'ndeki bir evde yeni bir ev bulundu. Burada, ayrı bir girişi olan küçük bir odada Alipia Ana, 1979'dan 1988'e kadar münzevi yaşamının son dokuz yılını yaşadı.

Devrimden önce Kiev Pechersk Lavra - Kutsal Şefaat Goloseevskaya Hermitage manastırına ait olan eski bir manastır eviydi. Sovyet döneminde manastır kaldırıldı ve yıkıldı; 1930'larda Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Kaynak" ikonunun onuruna muhteşem güzellikteki kilise havaya uçuruldu ve Şefaat Kilisesi yıkıldı. Bir süredir manastırın topraklarında kültür çiftlikleri, tarım üssü, okul, çocuk kampı vardı ve manastır binalarında sıradan insanlar yaşıyordu...

1970'lerin sonunda bölge sakinleri konforlu ev ve apartmanlara yerleşmeye başladı ve Goloseevskaya Pustyn çorak araziye dönüştü. Rahibe Alypia kendi topraklarına yerleştiğinde, Pustyn acınası bir manzaraydı: aralarında eski büyükşehir evinin en iyi korunmuş duvarlarının da bulunduğu boş bir arsadaki harabeler. Ancak annenin manevi bakışında kutsal manastırın yeniden doğacağı ortaya çıktı.

Bir gün, Florovsky Manastırı'nın kız kardeşleriyle birlikte yıkılan Hermitage topraklarında yürürken, kutsanmış olan şöyle dedi: "Burada hala bir manastır ve ayinler olacak." Rahibeler şöyle düşündü: “Burada ayin nasıl olacak? Böyle harabelerde mi? Ancak zaman, Goloseevskaya oxbow'un tahmininin doğruluğunu doğruladı. 1993 yılında, ölümünden beş yıl sonra Pustyn, Kiev Pechersk Lavra manastırı olarak yeniden canlandırılmaya başlandı. Üç yıl sonra, Ukrayna Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun onayıyla manastır bağımsız bir manastır haline geldi.

Golosevo'daki Alipia Ana'ya gelen herkesi, o zamanlar henüz yüceltilmemiş olan Goloseyevski Aziz Alexis'in mezarında dua etmeye her zaman gönderdi. Yaşlı kadın, Goloseyevski'nin saygı duyulan dindar münzevisine hürmet göstermeyen bir kişiyi kabul etmeyebilir. Şüphesiz kendisi de kutsal mezarın başında defalarca dua etti.

Annenin hücresi, yok edilmiş çölde, ormanın ortasında, derin bir vadinin yamacında bulunuyordu. Sessiz bir keşiş için daha iyi bir yer olamaz. Goloseevsky ormanının tamamı, büyük dindar münzevilerin dualarıyla kutsanmıştır. Manastırın kurucusu Aziz Petrus (Mezar) geceleri burada dizlerinin üzerinde dua ederek manevi açıdan güçlenirdi. İlkbahar ve yaz aylarında manevi babası Keşiş Parthenius ile birlikte 17 yıl boyunca Goloseevo'ya gelen Aziz Philaret (şemada - Theodosius, Amfitiyatrolar), Mezmur'u ezbere okuyarak sürekli onunla ormanda yürüdü. Goloseevskaya İnziva Yeri'nde iki kez çalışan Kutsal Kitayevski Theophilus, birçok hayranının arasından ormana koştu, devasa bir meşe ağacının çukuruna tırmandı ve orada herkesten gizlice dua etti. Ormanda dua ile “yürüyüş”, hem not alan kişinin hem de St. Philaret'in şematik kuralının okuyucusunun itaatini Goloseyevo'ya taşıyan Kutsal Paisios ve gerçek anlamda bir halkın büyüğü olan ve ruhen önemseyen Keşiş Alexy tarafından gerçekleştirildi. çeşitli sınıflardan yüzlerce insan için ve mütevazı hücresinin kapılarını neredeyse hiç kimseye kapatmadı.

Rahibe Alypia, Goloseevsky büyüklerinin ruhani çalışmalarına devam etti. Piskopos Peter ve Philaret gibi o da hücresinde, ormanda ve derin bir vadide kıldığı dualara emek verdi. Kutsanmış Paisius ve Theophilus gibi o da, dua ve oruç amellerini bununla örterek, Mesih uğruna aptallık gösterisine çalıştı.

Annem siyah elbiseler giymişti ve başına kürklü çocuk şapkası takmıştı. Kırılgan, solgun, kambur görünüyordu çünkü omuzlarında veya sırtında şehit Agathia'nın ikonunu taşıyordu ve boynunda çok sayıda büyük demir anahtar vardı. Yeni bir kişiyi manevi bakımı altına kabul eden anne, boynuna yeni bir anahtar astı.

Kendisi ve kadın temsilciler de dahil olmak üzere yalnızca erkeksi cinsiyetteki her şeyden bahsetti. Birçoğu bunu aptallığın bir tezahürü olarak algıladı. Ama belki de başka bir neden daha vardı: Rahibe Alypia, neredeyse çeyrek yüzyılı erkek manastırlarında - Lavra'da ve yıkılan Goloseevskaya Hermitage'de, yaşlılar tarafından beslenerek ve zaman içinde bize yakın olan kadim insanların ve azizlerin istismarlarını taklit ederek geçirdi. Ancak Aziz Ignatius (Brianchaninov), Mezmur yazarına göre, eğer zayıf bir kadın Mesih'e olan sevgisinden dolayı mücadele ediyorsa, o zaman onun da "kutsanmış bir adam" olduğunu söyledi. Ayrıca, erkek ve dişi cinsiyetler arasında ayrım yapmayı bıraktığınızda, her insanı "Mesih'te yeni bir yaratık", yeni bir Adem, yaşayan bir varlık olarak algıladığınızda, Anne'nin lütuf sayesinde böyle bir ruhsal duruma ulaşması da mümkündür. Tanrı'nın görüntüsü.

Yaşlı kadın günlerini dua ederek ve çalışarak geçirdi. Sabahları Demievka'daki kilisede bulunabilirdi ve burada her zaman havariler Peter ve Pavlus'un ikonu önünde dua ederdi. Hizmet sırasında birisi talihsizliği nedeniyle ona dönerse, anne hemen yardım için dua etmeye başladı ve Tanrı'dan bir bildirim aldıktan sonra mutlu bir şekilde başarılı bir sonuç bildirdi.

Ayinden sonra kilisede çok sayıda ziyaretçiyi dinledi ve içinden dua ederek kurnazca soruna bir çözüm gösterdi veya yardım ve şifa için dua etti. Hücresine dönen yaşlı kadın, ileri yaşına rağmen basit ev işleriyle ilgilenerek insanları kabul etmeye devam etti. Tavuklarla uğraşmayı, bahçede çalışmayı, manevi çocukları ve misafirleri için yemek pişirmeyi severdi.

Mübarek yaşlı kadın günde bir kez ve çok az yemek yerdi. Çarşamba ve Cuma günleri ile Lent'in ilk ve son haftasında hiçbir şey yemedi veya içmedi.

Yaşlı kadın gün batımına kadar ziyaretçi kabul etti ve gün batımından sonra hücre namazı vakti geldi. Hücre kapıları kapalıydı ve neredeyse her zaman sabaha kadar açılmazdı.

Çoğu zaman o kadar yozlaşmış insanlar anneye gelirdi ki, manevi çocukları onlarla aynı masaya oturmaktan utanırdı. Ve yaşlı kadın utanmadı ve onlarla ilgilenerek herkese özverili sevginin bir örneğini gösterdi. Aşırı yorgunluğa rağmen, hasta da olsa namaz hükmünü asla terk etmezdi.

Geceleri annem pratikte dinlenmedi: yatağın kenarında oturarak dua etti. Yaşlı kadının çalışkan bedeni hayatı boyunca huzuru ve dinlenmeyi bilmiyordu; Ancak yaşamının sonunda, ciddi hastalık dönemlerinde biraz dinlenmek için tahtaların üzerine uzandı. Ve sabah saat üçte onun için yeni bir çalışma günü başladı.

Ancak rahibe Alypia diğerlerinden bu kadar katı bir çilecilik talep etmedi. Birisi sık sık geceyi onunla geçirirdi ve o, ziyaretçilerini sevgiyle yataklarına yatırır ve sabahları yola çıkarken onları kutsardı. Kural olarak, ziyaretçiler hemen fark etmeseler de neşeli ve iyileşmiş olarak ayrıldılar. Bir zamanlar Aziz Alexy Goloseevsky'nin hücresinde olduğu gibi, onun hücresinde de ruhani çocuklar ve ziyaretçiler her zaman sevgi dolu bir karşılama ve cömert ikramlarla karşılandı. Yaşlı kadın kaç kişinin ve hangi ihtiyaçlarla geleceğini her zaman biliyordu ve hepsine yemek hazırlandı. Dahası, kural olarak her şey küçük tencerelerde pişiriliyordu, ancak ziyaretçilere her zaman büyük tabaklar servis ediliyordu ve herkese yetecek kadar vardı. Yemek sırasında birçok kişi şifaya kavuştu.

Ayrıca yaşlı kadın, iyileştirici gücü mübarek dualarda bulunan, kendi elleriyle hazırladığı bir merhemle hastaları tedavi ediyordu. En şiddetli rahatsızlıkların bu şekilde iyileştirildiğine dair birçok tanıklık vardır.

Böylece, bir rahibin karısı olan bir anneye doktorlar tarafından meme kanseri teşhisi konuldu. Kocası ameliyatta ısrar etti. Bunun üzerine kadın bir bereket dilemek için Kutsal Alipia'ya döndü ama yaşlı kadın kutsamadı. Hastanın ağrıyan göğsüne merhem sürdü ve yalıtkan bir bandaj uyguladıktan sonra çıkarılmasını üç gün boyunca yasakladı. Rahibin karısı bu günlerde zar zor hayatta kalmıştı, acı o kadar dayanılmazdı ki. Ama nimeti bozmadı.

Üç gün sonra göğsümde Alypia Ana'nın hastanede açması için kutsadığı büyük bir apse oluştu. Kadının artık kötü huylu bir tümörü yoktu.

Aynı anda birden fazla kişiyi karşılayan ve tedavi eden yaşlı kadın, herkesin yararına olacak bir sözün nasıl söyleneceğini biliyordu ve bu, yalnızca bu kelimenin uygulandığı kişi tarafından anlaşılabiliyordu.

Annem içgörüsünü hassas bir şekilde gösterdi; en inatçı günahkarlara bile merhametli davrandı.

Rab tarafından basiret ve öngörü armağanıyla onurlandırılan rahibe Alipia, insan ruhunu sanki açık bir kitaptaymış gibi okudu. Bir kişinin başına ne geldiği veya geleceği ona açıktı ve bu, bir kişiyi tehlike konusunda uyarmasına, sorunlardan ve ayartmalardan kaçınmasına yardımcı olmasına veya onu yaklaşan felaketten korumasına olanak tanıyordu.

Ancak mübarek için iz bırakmadan tek bir manevi fayda geçmedi. İnsanlar teselli, şifa, yardım ve sevinçle karşılaştı; yaşlı kadın ise bir başka üzüntü ve hastalıkla karşılaştı. Mesih'in alçakgönüllülüğü ve lütfu sayesinde rahibe Alipia, şeytan ve hizmetkarları üzerinde güç sahibi oldu; dua yoluyla iblisleri kovdu ve onları yasakladı. Ancak kötü adam, hayatının son günlerine kadar ondan intikam almaktan vazgeçmedi. Bazen insanlar aracılığıyla, bazen de yaşlı kadının karşısına tam anlamıyla iğrenç bir biçimde çıktı.

Rahibe, uzaktaki Goloseevskaya hücresinde bile yetkililerin zulmüne karşı huzur bilmiyordu. Zaman zaman yerel bir polis gelip ısrarla belge talep edip evden çıkıyordu. Ancak anne, iç duadan sonra ona her zaman Baş Liderin gitmesine izin vermediğini söyledi. Ve Tanrı'nın lütfuyla yerel polis memuru münzeviyi yalnız bıraktı. Ama sadece bir süreliğine.

Ambulans ekipleri sık sık gelerek yaşlı kadını ya psikiyatri hastanesine ya da huzurevine götürmeye çalıştı. Ama Allah'ın lütfuyla hiçbir şey bırakmadılar. Bir gün, içinden Tanrı'ya dua eden yaşlı kadın, gizli hastalığını kadın doktora açıkladı ve o, şok içinde münzevi yalnız bıraktı.

Çoğu zaman holiganlar hazine bulma umuduyla hücreye saldırdı ve kapıları kırdı ve ardından yaşlı kadın, davetsiz misafirler ayrılana kadar bütün gece ellerini kaldırarak dua etti.

Kötü adam yaşlı kadına insanlar aracılığıyla zarar vermeyi başaramayınca kendisi ortaya çıktı: korkuttu, kapıyı çaldı ve kapıları kırdı. Rab, çilecinin imanını sınamak için şeytanın ona fiziksel olarak saldırmasına izin verdi. Bir gün bir hücre görevlisi ve torunu Alipia Ana'nın şeytanla olan mücadelesine tanık olurlar. Uzun süredir yokluğundan endişe ederek vadiye koştular. Çocuğun manevi bakışı, korkunç ve siyah birinin mübarek kişiyi öldürmeye çalıştığını ve hücre görevlisinin yalnızca görünmez birinin kavga ettiği anneyi gördüğünü ortaya çıkardı.

Cennetteki kötü ruhlara karşı verilen mücadelenin ciddiyetini deneyimli bir şekilde bilen annem, her zaman kendini çileciliğe ve aptallığa karşı uyardı. Bu yüzden, Kafkas dağlarında çileciliğe gitmeyi kutsadı, acemi münzevilerin ateşli hayallerini basit sözlerle serinletti: “Öyle değil. Bu başarılar bizim zamanımıza göre değil.”

Annem ruhi çocuklarının ve ziyaretçilerinin itaatsizliği konusunda çok derin duygular besliyordu. Hem yasaklarla hem de ricalarla manevi çocukları itaatsizlikten uzak tutmaya çalıştı. Ancak harekete geçmedikleri zaman yaşlı kadın, itaatsizliğin ne gibi sonuçlara yol açtığını bildiği için itaatsiz olanlardan daha az acı çekmedi. Manastır için bir nimet istemek için ona gelirlerse, o zaman her şeyden önce gelen kişinin itaatini yaşadı.

Kutsanmış olan, keşişlere büyük bir sevgiyle davrandı ve onlar hakkında sevgiyle konuştu: "Ölümsüz akrabalarım" veya "O bizim köyümüzden." Sovyet döneminde keşiş olmak çok zordu. 1970'lerde Kiev'de yalnızca iki manastır faaliyet gösteriyordu: Pokrovsky ve Florovsky. Ama rahibelerinin huzuru yoktu. Yetkililer Kiev'e kaydolma talebinde bulundu ve yurt dışında yerleşik kişilerin Kiev'e kaydolması neredeyse imkansız hale geldi. Bölgeye kayıt olmak her zaman mümkün olmuyordu. Manastırlara sık sık baskınlar ve aramalar yapıldı, rahibeler çok fazla hakaret dinlediler, ne pahasına olursa olsun onları, özellikle de gençleri manastırlardan uzaklaştırmaya çalıştılar.

Hiçbir şekilde kayıt yaptıramadığı için bitkin düşen rahibelerden biri, acısını Alipia Ana'ya getirdi. Mübarek onu şu sözlerle selamladı: “Kıza kayıtla daha ne kadar eziyet edeceksin? Alay etmeyi bırak! Yaşlı, rahibeyi kutsadı ve kısa süre sonra Irpen şehrinde kayıt aldı.

Ancak inananlar için zor Sovyet yıllarında, yaşlılar sadece din adamlarına ve keşişlere yardım etmekle kalmadı, onlara özel bir özen ve sevgiyle davrandı ve ruhani çocuklarına rahiplere saygı duymayı ve asla yargılamamayı öğretti. Kutsanmış kişi, dualarıyla pek çok sıradan inanlıyı destekledi ve onların inançlarını korumalarına ve Kiliseden uzaklaşmamalarına yardımcı oldu.

Kızlardan birine iki seçenek sunuldu: Ya inancından vazgeçip Komsomol'a katılacaktı ya da üniversiteden atılacak ve cezai suçlamalarla karşı karşıya kalacaktı. Kız tavsiye almak için Anne Alipia'ya döndü. Yaşlı kadın, "Kraliyet Mektupları"nın Komsomol olmadan da giyilebileceğini söyledi. Mübarek kişinin duasından sonra inanan öğrenciyi unuttular.

Başka bir kıza manevi şiir yazdığı için zulmedildi. Yaşlı kadının duaları sayesinde hastalandı ve sonra onu da unuttular.

Sadece inananlar değil, ateistler ve komünistler de tedavi edilemeyen sorunları ve ciddi hastalıkları nedeniyle rahibeye başvurdular. Annem özverili bir şekilde onlara yardım etti ve onun dualarının ve sevgisinin etkisi altında insanlar Mesih'e döndü.

26 Nisan 1986'da Çernobil nükleer santralinde bir kaza olacağı mübarek kişiye açıklandı. Alypia Ana, trajediden çok önce insanları toprağın yanacağı, bodrumların yanacağı, toprağı ve suyu “zehirleyeceği” konusunda uyarmıştı. "Ateşi söndür! - kutsanmış olan bağırdı. - Gazın gitmesine izin vermeyin! Tanrı! Kutsal Hafta'da ne olacak! Altı aydan fazla bir süre boyunca kutsanmış olan, dünyayı ve insanları korkunç bir felaketten kurtarmak için yoğun oruç ve duada kaldı. Kazadan bir gün önce annem sokakta yürüdü ve şöyle bağırdı: “Tanrım! Bebeklere merhamet edin, insanlara merhamet edin!”

Kaza meydana gelip özellikle Kiev'de ve 30 kilometrelik bölgeye yakın şehir ve köylerde panik başladığında, mübarek kişi evlerini terk edip kaçması için ona izin vermedi. Sevgi dolu bir anne gibi herkesi sakinleşmeye, Tanrı'ya dönmeye ve O'nun yardımına ve merhametine güvenmeye çağırdı. Kutsanmış olan, insanları Çarmıha Gerilmiş Rab İsa Mesih'e dönmeye ve O'nun ölümü yenen Haçının gücünü hatırlamaya çağırdı. Annem evlerinizin üzerine haç işareti yapıp orada yaşamaya devam etmeniz gerektiğini, yemeğinizin üzerine haç işareti yapıp korkmadan yemeniz gerektiğini söyledi. Bu korkunç günlerde yaşlı kadın birçok kişiyi panik ve umutsuzluktan koruyarak onları Tanrı'ya yönlendirdi.

Herhangi bir insani talihsizlik, herhangi bir insani keder, yaşlı kadının ruhunda her zaman büyük bir şefkat uyandırdı. Herkese yardım etme arzusu sadece yoğun dualarda değil, aynı zamanda annenin kendisine ek oruç tutması ve bunak, hasta vücudunu yeni yoksunluklara maruz bırakmasıyla da ifade edildi. Yani kuraklık sırasında sadece yemek yemedi, aynı zamanda en şiddetli sıcakta bile su içmedi ve Rab'be yağmur için yalvardı.

Ruhi çocukları itaatsizlikleriyle Tanrı'yı ​​kızdırınca annem de orucunu yoğunlaştırdı.

Mübarek, ölümünden birkaç ay önce çok zayıfladı. Sık sık Maria'nın hücre görevlisine ve diğer insanlara 30 Ekim'in haftanın hangi günü olduğunu sorardım. Annem de şöyle dedi: “İlk kar yağdığında ve don başladığında gideceğim.”

17/30 Ekim 1988'de ilk kar yağdı ve ilk don yaşandı. Ayinin ardından pek çok kişi yaşlıların hücresine geldi: Herkes kutsanmış olana veda etmek ve onun son kutsamasını almak için acele ediyordu. Manevi çocuklar ağladı ve dua etti. Manevi annelerinin ölümünü görmenin onlar için ne kadar zor olacağını anlayan anne, bir kadın dışında herkesi Kitaevo inziva evine gidip Aziz Dosithea ve Kutsal Theofilos'un mezarlarında dua etmeleri için kutsadı. Kitaevo'da ruhani çocuklar onun için dua ederken, ölmekte olan yaşlı kadın ciddi bir şekilde Rab'den yetim çocuklarını bırakmamasını istedi...

Yaşlı kadın ölüm döşeğinde sanki uyuyormuş gibi pırıl pırıl yatıyordu. Yüzü sakin ve mutluydu. Florovsky Manastırı'nın rahibeleri gelip mübarek olanı cenazeye hazırladılar ve ölen yaşlı kadın için ilk anma töreni Hieromonk Roman (Matyushin) tarafından kutlandı.

1 Kasım'da Florovsky Manastırı Yükseliş Kilisesi'nde düzenlenen cenaze töreni için çok sayıda insan toplandı. Rahibe Alipia'nın tabutu çiçeklerle gömüldü.

Annenin törende hazır bulunan hayranları, artık onun ölüm haberiyle kendilerini etkileyen o kadar güçlü bir acı ve üzüntü hissetmiyorlardı. Üzüntü, umut ve ümit dolu bir tür sessiz sevince dönüştü. Herkes bunun bir inanç zaferi olduğunu, bunun ölüm değil, ona karşı kazanılan bir zafer olduğunu hissetti.

Kutsanmış yaşlı kadının Florovsky Manastırı'nın bulunduğu Orman Mezarlığı'na gömülmesiyle ilgili sorun mucizevi bir şekilde çözüldü, ancak ilk başta pasaportu veya kaydı olmayan bir rahibeyi Kiev mezarlığına gömmek düşünülemez görünüyordu. ..

Rahibe Alypia'yı yaşamı boyunca tanıyan Demiyevski Kilisesi cemaatçileri, onun her zaman kaç cenaze töreni getirdiğini, kaçını andığını, yaşayanlar ve ölüler için kaç mum yaktığını hatırlıyor. Ve yaşlı kadının ölümünden sonra, hem onu ​​yaşamı boyunca tanıyanlar hem de tanımayanlar, onun Orman Mezarlığı'ndaki mütevazı mezarına nehirler dolusu insan aktı. İlk başta insanlar sadece 30 Ekim'de, daha sonra her ayın 30'unda toplandılar ve zamanla insanlar her gün mezarı ziyaret etmeye başladı. Anma törenleri sürekli yapılıyor, lambanın ışığı yanıyor ve mumlar yanıyordu.

Ve eğer yaşlı kadın yaşamı boyunca binlerce insana yardım ettiyse, o zaman ölümden sonra onun cömert yardımlarının tüm vakaları sayılamaz. Tedavisi mümkün olmayan hastalıklara yakalananlar, yetimler, işsizler, haksız yere iftira edilenler, kurtuluştan ümidi kesenler, mahvolanlar, mağdurlar ona koşuyor ve kimse yardımsız kalmıyor.

Rahibe Alipia'yı anma gününde hayranları onun mezarı başında sıraya girdi. Tıpkı onun gibi, en gizli istekleri içeren notlar ve mektuplar yazdılar...

Her yıl, kutsanmış kişinin istismarlarının yeri, yeniden canlanan manastır "Kutsal Şefaat Goloseevskaya Hermitage" ın yanında, halk arasında giderek daha fazla saygı görmeye başladı. Ukrayna Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, Kiev Metropoliti Vladimir Hazretleri ve Tüm Ukrayna'nın kutsamasıyla, kutsanmış olanın yıkılan hücresinin bulunduğu yere, Wonderworker Aziz Nikolaos'un onuruna bir şapel inşa edildi.

Tanrı'nın lütfuyla, Metropolit Hazretleri Vladimir, rahibe Alipia'nın (Avdeeva) kalıntılarını, annesinin hayatının son yıllarında yaşadığı ve çalıştığı topraklardaki "Kutsal Şefaat Goloseevskaya Pustyn" manastırına nakletmeyi kutsadı.

Yaşlı Alipia'nın kutsal kalıntılarının keşfi 5/18 Mayıs 2006 sabahı gerçekleşti. Keşif, başrahip Archimandrite Isaac, din adamları, kardeşler ve “Kutsal Şefaat Goloseevskaya Pustyn” manastırının cemaatçileri, mübarek yaşlı kadının ruhani çocukları ve hayranları, Orman Mezarlığı yönetiminin temsilcileri, şehir polisi ve sıhhi ve epidemiyolojik istasyon.

Mezarı açmadan önce Archimandrite Isaac bir cenaze töreni yaptı. Kardeşler dikkatlice haçı kaldırdılar, mübarek kişinin mezarından çiçekler çıkardılar ve kazılar Paskalya ve cenaze ilahileri söylenerek başladı. Çok uzun sürmediler; bir saatten biraz fazla sürdüler ve çok sessiz ve huzurluydular. Muhtemelen o an bu özel iç huzuru, “her şeyi aşan bir huzuru” kalbinde hissetmeyen kimse yoktu.

Tabutun yanına vardıklarında orada bulunanların hepsi mezarın etrafında toplandılar. Rahibe Alipia'nın kalıntıları bulundu. Kutsanmış olanın tabutu ve manastır cüppelerinin kısmen çürümüş olduğu ortaya çıktı. Tabutun içine yerleştirilen ahşap ikonalar ve manastır tespihleri ​​iyi korunmuştur. Ayrıca bir kavanoz kutsal su da korunmuştur. Bütün bunlar dikkatlice yeni bir tabuta aktarıldı ve manastır minibüsüne yerleştirildi. Goloseevskaya yaşlısının kalıntıları, polis ve etkileyici bir araba refakatçisi eşliğinde, rahibe Alypia'nın hayatının son dokuz yılını harabeleri üzerinde yaşadığı yeniden canlanan manastıra geri döndü.

Kutsal emanetler, "Hayat Veren Kaynak" olarak adlandırılan Tanrı'nın Annesinin simgesinin onuruna tapınağa getirildiğinde, üzerinde bir haç belirdi. Aynı gün kanserden iki iyileşme meydana geldi. Kutsal emanetlerin Goloseevsky Manastırı'na nakledilmesinden bu yana ciddi hastalıklardan pek çok şifa kaydedildi.

Rahibe Alipia'nın onurlu kalıntıları, Tanrı'nın Annesi "Hayat Veren Kaynak" ikonunun onuruna kilisenin altındaki bir mezara gömüldü. Türbe her gün çok sayıda insan tarafından ziyaret edilmektedir. Kutlu anma günlerinde ziyaretçi sayısı 20 bin kişiye ulaşıyor. İnsanlar Ukrayna'nın farklı yerlerinden, ayrıca yakın ve uzak yurt dışından geliyor.

Popüler bilgeliğin dediği gibi, insanlar boş kuyuya gitmezler.