Përmbledhja e mbretërimit të Princeshës Olga. Princi Igor dhe Princesha Olga - mëngjesi i Kievan Rus

Emri: Princesha Olga (Elena)

Data e lindjes: 920

Mosha: 49 vjeç

Aktiviteti: Princesha e Kievit

Statusi familjar: e veja

Princesha Olga: biografia

Princesha Olga - gruaja e princit të madh rus, nëna, sundoi Rusinë nga 945 deri në 960. Në lindje, vajzës iu dha emri Helga, burri i saj e quajti atë me emrin e tij, por versioni femëror, dhe në pagëzim ajo filloi të quhej Elena. Olga njihet si e para nga sundimtarët e shtetit të vjetër rus që u kthye vullnetarisht në krishterim.

Për Princeshën Olga janë realizuar dhjetëra filma dhe seriale televizive. Portretet e saj janë në galeritë e artit ruse; bazuar në kronikat e lashta dhe reliket e gjetura, shkencëtarët janë përpjekur të rikrijojnë një portret fotografik të gruas. Në vendlindjen e tij Pskov ka një urë, një argjinaturë dhe një kishëz me emrin Olga dhe dy nga monumentet e saj.

Fëmijëria dhe rinia

Data e saktë e lindjes së Olgës nuk është ruajtur, por Libri i Diplomave i shekullit të 17 thotë se princesha vdiq në moshën tetëdhjetë vjeç, që do të thotë se ajo lindi në fund të shekullit të 9-të. Nëse besoni "Kronikën e Arkhangelsk", vajza u martua kur ishte dhjetë vjeç. Historianët ende po debatojnë për vitin e lindjes së princeshës - nga 893 në 928. Versioni zyrtar njihet si 920, por ky është viti i përafërt i lindjes.

Kronika më e vjetër "Përralla e viteve të kaluara", që përshkruan biografinë e Princeshës Olga, tregon se ajo ka lindur në fshatin Vybuty, Pskov. Emrat e prindërve nuk dihen, pasi... ata ishin fshatarë dhe jo persona me gjak fisnik.

Historia e fundit të shekullit të 15-të thotë se Olga ishte e bija e sundimtarit të Rusisë derisa u rrit Igor, djali i Rurikut. Ai, sipas legjendës, u martua me Igor dhe Olga. Por ky version i origjinës së princeshës nuk është konfirmuar.

Organi drejtues

Në momentin kur Drevlyans vranë burrin e Olgës, Igor, djali i tyre Svyatoslav ishte vetëm tre vjeç. Gruaja u detyrua të merrte pushtetin në duart e saj derisa djali i saj të rritej. Gjëja e parë që bëri princesha ishte hakmarrja ndaj Drevlyans.

Menjëherë pas vrasjes së Igor, ata dërguan mblesëri te Olga, të cilët e bindën atë të martohej me princin e tyre, Mal. Kështu që Drevlyans donin të bashkonin tokat dhe të bëheshin shteti më i madh dhe më i fuqishëm i asaj kohe.

Olga varrosi të gjallë mblesit e parë së bashku me varkën, duke u siguruar që ata të kuptonin që vdekja e tyre ishte më e keqe se ajo e Igorit. Princesha i dërgoi një mesazh Malit se ajo ishte e denjë për mbleset më të mira nga burrat më të fortë në vend. Princi ra dakord dhe gruaja i mbylli këta mblesëri në banjë dhe i dogji të gjallë ndërsa ata laheshin për ta takuar.

Më vonë, princesha erdhi me një grup të vogël te Drevlyans për të festuar, sipas traditës, një festë funerali në varrin e burrit të saj. Gjatë festës së varrimit, Olga drogoi Drevlyans dhe urdhëroi ushtarët t'i prisnin. Kronikat tregojnë se Drevlyans humbën më pas pesë mijë ushtarë.

Në 946, Princesha Olga hyri në betejë të hapur në tokën e Drevlyans. Ajo pushtoi kryeqytetin e tyre dhe, pas një rrethimi të gjatë, duke përdorur dinakërinë (me ndihmën e zogjve me përzierje ndezëse të lidhura në putrat e tyre), dogji të gjithë qytetin. Disa nga Drevlyans vdiqën në betejë, pjesa tjetër u nënshtrua dhe ranë dakord të paguanin haraç për Rusinë.

Meqenëse djali i rritur i Olgës kaloi pjesën më të madhe të kohës në fushata ushtarake, pushteti mbi vendin ishte në duart e princeshës. Ajo kreu shumë reforma, duke përfshirë krijimin e qendrave të tregtisë dhe shkëmbimit, të cilat e lehtësuan mbledhjen e taksave.

Falë princeshës, ndërtimi prej guri lindi në Rusi. Duke parë se sa lehtësisht digjen kështjellat prej druri të Drevlyans, ajo vendosi të ndërtojë shtëpitë e saj nga guri. Ndërtesat e para prej guri në vend ishin pallati i qytetit dhe shtëpia e fshatit të sundimtarit.

Olga përcaktoi shumën e saktë të taksave nga çdo principatë, datën e pagesës dhe shpeshtësinë e tyre. Më pas ata u quajtën "polyudya". Të gjitha tokat që i nënshtroheshin Kievit ishin të detyruara ta paguanin atë dhe një administrator princëror, një tiun, u emërua në çdo njësi administrative të shtetit.

Në 955, princesha vendosi të konvertohej në krishterim dhe u pagëzua. Sipas disa burimeve, ajo u pagëzua në Kostandinopojë, ku u pagëzua personalisht nga perandori Kostandini VII. Gjatë pagëzimit, gruaja mori emrin Elena, por në histori ajo ende njihet më mirë si Princesha Olga.

Ajo u kthye në Kiev me ikona dhe libra të kishës. Para së gjithash, nëna dëshironte të pagëzonte djalin e saj të vetëm Svyatoslav, por ai vetëm tallej me ata që pranuan krishterimin, por nuk e ndaloi askënd.

Gjatë mbretërimit të saj, Olga ndërtoi dhjetëra kisha, duke përfshirë një manastir në vendlindjen e saj Pskov. Princesha shkoi personalisht në veri të vendit për të pagëzuar të gjithë. Atje ajo shkatërroi të gjitha simbolet pagane dhe vendosi ato të krishtera.

Vigjilantët reaguan ndaj fesë së re me frikë dhe armiqësi. Ata theksuan besimin e tyre pagan në çdo mënyrë të mundshme, u përpoqën të bindin Princin Svyatoslav se krishterimi do të dobësonte shtetin dhe duhet të ndalohej, por ai nuk donte të kundërshtonte nënën e tij.

Olga nuk ishte kurrë në gjendje ta bënte krishterimin fenë kryesore. Luftëtarët fituan dhe princesha duhej të ndalonte fushatat e saj, duke u mbyllur në Kiev. Ajo rriti djemtë e Svyatoslav në besimin e krishterë, por nuk guxoi të pagëzonte, nga frika e zemërimit të djalit të saj dhe vrasjes së mundshme të nipërve të saj. Ajo mbante fshehurazi një prift me vete për të mos shkaktuar përndjekje të reja të njerëzve të besimit të krishterë.

Nuk ka asnjë datë të saktë në histori kur princesha ia dorëzoi frenat e qeverisë djalit të saj Svyatoslav. Ai shpesh shkonte në fushata ushtarake, prandaj, megjithë titullin zyrtar, Olga sundoi vendin. Më vonë, princesha i dha djalit të saj pushtet në veri të vendit. Dhe, me sa duket, në vitin 960 ai u bë princi sundues i gjithë Rusisë.

Ndikimi i Olgës do të ndihet gjatë mbretërimit të nipërve të saj dhe. Të dy u rritën nga gjyshja, që në foshnjëri u mësuan me besimin e krishterë dhe vazhduan formimin e Rusisë në rrugën e krishterimit.

Jeta personale

Sipas Përrallës së viteve të kaluara, Oleg profetik u martua me Olgën dhe Igorin kur ata ishin ende fëmijë. Historia thotë gjithashtu se dasma u zhvillua në vitin 903, por, sipas burimeve të tjera, Olga as nuk kishte lindur atëherë, kështu që nuk ka datë të saktë të dasmës.

Ekziston një legjendë që çifti u takua në një vendkalim afër Pskov, kur vajza ishte një transportues varkash (ajo vishej me rroba burrash - kjo ishte një punë vetëm për burra). Igor vuri re bukuroshen e re dhe menjëherë filloi ta shqetësonte atë, për të cilën mori një kundërshtim. Kur erdhi koha për t'u martuar, atij iu kujtua ajo vajzë e pabindur dhe urdhëroi ta gjenin.

Nëse besoni kronikat që përshkruajnë ngjarjet e atyre kohërave, atëherë Princi Igor vdiq në 945 në duart e Drevlyans. Olga erdhi në pushtet ndërsa djali i saj u rrit. Ajo nuk u martua më dhe nuk përmendet në kronikat marrëdhëniet me burra të tjerë.

Vdekja

Olga vdiq nga sëmundja dhe pleqëria, dhe nuk u vra, si shumë sundimtarë të asaj kohe. Kronikat tregojnë se princesha vdiq në 969. Në 968, Peçenegët bastisën tokat ruse për herë të parë dhe Svyatoslav shkoi në luftë. Princesha Olga dhe nipërit e saj u mbyllën në Kiev. Kur djali u kthye nga lufta, ai hoqi rrethimin dhe donte të largohej menjëherë nga qyteti.

Nëna e tij e ndaloi duke e paralajmëruar se ishte shumë e sëmurë dhe ndjeu se vdekja e saj po afrohej. Ajo doli të kishte të drejtë; 3 ditë pas këtyre fjalëve, Princesha Olga vdiq. Ajo u varros sipas zakoneve të krishtera, në tokë.

Në vitin 1007, nipi i princeshës, Vladimir I Svyatoslavich, transferoi reliket e të gjithë shenjtorëve, përfshirë eshtrat e Olgës, në Kishën e Nënës së Shenjtë të Zotit në Kiev, të cilën ai e themeloi. Kanonizimi zyrtar i princeshës u bë në mesin e shekullit të 13-të, megjithëse mrekullitë iu atribuan relikteve të saj shumë kohë më parë, ajo u nderua si shenjtore dhe u quajt e barabartë me apostujt.

Kujtesa

• Rruga Olginskaya në Kiev
• Katedralja e Shën Olginsky në Kiev

Film

• 1981 - baleti "Olga"
• 1983 - filmi "Legjenda e Princeshës Olga"
• 1994 - karikaturë "Faqet e Historisë Ruse. Toka e të parëve"
• 2005 - filmi "Saga e bullgarëve të lashtë. Legjenda e Olgës Shenjtore"
• 2005 - filmi "Saga e bullgarëve të lashtë. shkalla e Vladimir "Dielli i Kuq"
• 2006 - "Princi Vladimir"

Letërsia

• 2000 - "Unë e njoh Zotin!" Alekseev S. T.
• 2002 - "Olga, Mbretëresha e Rusisë".
• 2009 - "Princesha Olga". Alexey Karpov
• 2015 - "Olga, princeshë pylli". Elizaveta Dvoretskaya
• 2016 - "Të bashkuar nga Fuqia". Oleg Panus

Ajo u quajt "kryetarja e besimit" dhe "rrënja e Ortodoksisë", pasi ishte ajo që u bë pararendëse e krishterimit në Rusi. Një numër studiuesish sugjerojnë që gruaja e Princit Igor Princesha Olga u pagëzua 1059 vjet më parë. Ekziston gjithashtu një mendim i fortë se princesha e barabartë me apostujt u pagëzua në Kiev në 955 (pasi kjo komplot përshkruhet në detaje në "Përrallën e viteve të kaluara" pikërisht nën vitin 955), dhe bëri një udhëtim në Bizanti në vitin 957, duke qenë i krishterë. Burimet historike dokumentare nuk japin një përgjigje të qartë për këtë pyetje.

Jeta tregon si vijon për punët e Olgës: "Dhe Princesha Olga sundoi rajonet e tokës ruse nën kontrollin e saj jo si një grua, por si një burrë i fortë dhe i arsyeshëm, duke mbajtur fort pushtetin në duart e saj dhe duke mbrojtur me guxim veten nga armiqtë. Dhe. ajo ishte e tmerrshme për këtë të fundit, me popullin e saj të dashur si një sundimtar i mëshirshëm dhe i devotshëm, si një gjykatës i drejtë dhe që nuk ofendonte askënd, duke dënuar me mëshirë dhe duke shpërblyer të mirën, ajo fuste frikën në të gjitha të këqijat, duke shpërblyer të gjithë në përpjesëtim me merita e veprimeve të tij, në të gjitha çështjet e qeverisjes, ajo tregoi largpamësi dhe mençuri. Olga, e mëshirshme në zemër, ishte bujare me të varfërit, të varfërit dhe nevojtarët; kërkesat e drejta shpejt arritën në zemrën e saj dhe ajo i përmbushi shpejt ato... Me gjithë këtë, Olga bashkoi një jetë abstinente dhe të dëlirë, ajo nuk donte të martohej përsëri, por mbeti e ve e pastër, duke respektuar pushtetin princëror për djalin e saj deri në moshën e tij. Kur ky i fundit u pjekur, ajo ia dorëzoi të gjitha punët e qeverisë, dhe ajo vetë, pasi u tërhoq nga thashethemet dhe shqetësimet, jetonte jashtë shqetësimeve të qeverisë, duke u dhënë pas punëve bamirëse”.

Autorja e “Librit të Diplomave” shkruan: “Arritja e saj ishte se njohu Zotin e vërtetë. Duke mos e njohur ligjin e krishterë, ajo jetoi një jetë të pastër dhe të dëlirë dhe donte të ishte e krishterë me vullnet të lirë, me sytë e zemra e saj gjeti rrugën e njohjes së Zotit dhe e ndoqi atë pa hezitim”.

Imzot Nestor Kronika rrëfen: “Ollga e bekuar që në moshë të vogël kërkoi mençurinë, e cila është më e mira në këtë botë, dhe gjeti një perlë me vlerë të madhe - Krishtin”.

Pasi ia besoi Kievin djalit të saj të rritur Svyatoslav, Olga u nis me një flotë të madhe në Kostandinopojë. Kronikanët e vjetër rusë do ta quajnë këtë akt të Olgës "shëtitje"; ai kombinoi një pelegrinazh fetar, një mision diplomatik dhe një demonstrim të fuqisë ushtarake të Rusisë. "Olga donte të shkonte vetë te grekët për të parë shërbimin e krishterë me sytë e saj dhe për t'u bindur plotësisht në mësimet e tyre për Zotin e vërtetë", tregon jeta e Shën Olgës.

Sakramenti i Pagëzimit u krye mbi të nga Patriarku Teofilakt i Kostandinopojës (933-956), dhe perandori Konstandin Porfirogenitus (912-959) u bë kumbari nga fonti (912-959), i cili la një përshkrim të hollësishëm të ceremonive në vepra “Mbi ceremonitë e oborrit bizantin”.Qëndrimi i Ollgës në Kostandinopojë. Në një nga pritjet, princeshës iu dhurua një pjatë e artë e zbukuruar me gurë të çmuar. Olga e dhuroi atë në sakristinë e Hagia Sophia, ku u pa dhe u përshkrua në fillim të shekullit të 13-të. Diplomati rus Dobrynya Yadreikovich, më vonë Kryepeshkopi Anthony i Novgorodit: “Pjata është e madhe dhe prej ari, shërbimi i Olgës ruse, kur ajo bëri haraç ndërsa shkonte në Kostandinopojë: në pjatën e Olgës ka një gur të çmuar, mbi të njëjtët gurë është Krishti. shkruar.”

Patriarku e bekoi princeshën e sapopagëzuar me një kryq të gdhendur nga një pjesë e vetme e Pemës Jetëdhënëse të Zotit. Në kryq kishte një mbishkrim: "Toka ruse u rinovua me Kryqin e Shenjtë dhe Olga, princesha e bekuar, e pranoi atë."(Pas pushtimit të Kievit nga Lituanezët, kryqi i Olgës u vodh nga Katedralja e Shën Sofisë dhe u dërgua nga katolikët në Lublin. Fati i tij i mëtejshëm nuk dihet.) Në pagëzim, princeshës iu dha emri i Shën Helenës së Apostujve ( greqishtja e lashtë "pishtar". - CM.), i cili punoi shumë për të përhapur krishterimin në Perandorinë e madhe Romake dhe gjeti Kryqin Jetëdhënës mbi të cilin u kryqëzua Zoti.

Olga u kthye në Kiev me ikona, libra liturgjikë dhe më e rëndësishmja, me një vendosmëri të vendosur për ta kthyer popullin e saj në krishterim. Ajo ngriti një tempull në emër të Shën Nikollës mbi varrin e Askoldit, princit të parë të krishterë të Kievit. Me predikimin e besimit, ajo shkoi në veriun e saj të lindjes, në tokat Pskov, prej nga ishte. Në të vërtetë, ishte fshati Pskov i Vybuty (lart nga Pskov përgjatë lumit Velikaya) që lindi "vajzën e mrekullueshme" që u konvertua në krishterim tre dekada para pagëzimit të Rusisë nga nipi i saj Vladimir. Kronika e Joachim sqaron se Olga (Helga, Volga) i përkiste familjes së princave të Izborsk - një nga dinastitë e lashta princërore ruse.

Shën Olga hodhi themelet për nderimin e veçantë të Trinisë së Shenjtë në Rusi. Nga shekulli në shekull, një histori u transmetua për një vizion që ajo kishte pranë lumit Velikaya, jo shumë larg fshatit të saj të lindjes. Ajo pa "tre rreze të ndritshme" që zbrisnin nga qielli nga lindja. Duke iu drejtuar shokëve të saj, të cilët ishin dëshmitarë të vegimit, Olga tha në mënyrë profetike: "Të dihet se me vullnetin e Zotit në këtë vend do të ketë një kishë në emër të Trinisë Më të Shenjtë dhe Jetëdhënës dhe atje do të jetë një qytet i madh dhe i lavdishëm këtu, me bollëk në çdo gjë.” Në këtë vend Olga ngriti një kryq dhe themeloi një tempull në emër të Trinisë së Shenjtë. Ajo u bë katedralja kryesore e Pskov, e cila që atëherë është quajtur "Shtëpia e Trinisë së Shenjtë". Nëpërmjet rrugëve misterioze të trashëgimisë shpirtërore, pas katër shekujsh, ky nderim u transferua në Shën Sergji të Radonezhit.

Përpjekjet e nënës së Princeshës Olga patën një rezultat dramatik dhe madje tragjik: një luftëtar plotësisht i suksesshëm, djali i saj Svyatoslav mbeti një pagan; me urdhër të tij, nipi i Olgës Gleb u vra. Olga e qortoi me hidhërim djalin e saj "... Më vjen keq që edhe pse të mësova shumë dhe të binda të largohesh nga idhujtaria e ligësisë, të besosh në Zotin e vërtetë, të njohur për mua, por ti e neglizhon këtë dhe e di që për mosbindjen tënde ndaj meje të pret një fund i keq në tokë. , dhe pas vdekjes - mundimi i përjetshëm i përgatitur për paganët. Tani plotësoni të paktën këtë kërkesën time të fundit: mos shkoni askund derisa të vdes dhe të varrosem; pastaj shko ku te duash. Pas vdekjes sime, mos bëni asgjë që kërkon zakoni pagan në raste të tilla; por presbiteri im dhe kleri le ta varrosin trupin tim sipas zakonit të krishterë; mos guxoni të më derdhni një tumë varri dhe të bëni festa funerale; por dërgojani arin në Kostandinopojë te Patriarku i Shenjtë që ai të bëjë një lutje dhe ofertë Zotit për shpirtin tim dhe të shpërndajë lëmoshë për të varfërit".

Duke dëgjuar këtë, Svyatoslav qau me hidhërim dhe premtoi të përmbushte gjithçka që kishte lënë trashëgim, duke refuzuar vetëm të pranonte besimin e shenjtë. Në prag të vdekjes së saj, Olga e bekuar ra në rraskapitje të skajshme dhe mori kungimin; gjatë gjithë kohës ajo qëndroi në lutje të zjarrtë ndaj Zotit dhe Nënës Më të Pastër të Zotit; thirri të gjithë shenjtorët; ajo u lut me zell të veçantë për ndriçimin e tokës ruse pas vdekjes së saj; duke parashikuar të ardhmen, ajo parashikoi vazhdimisht se Zoti do të ndriçonte njerëzit e tokës ruse dhe shumë prej tyre do të ishin shenjtorë të mëdhenj; Olga e bekuar u lut për përmbushjen e shpejtë të kësaj profecie para vdekjes së saj.

Më 11 korrik 969, Shën Olga vdiq, "dhe i biri, nipërit dhe gjithë populli qanë për të me vajtime të mëdha". Presbiteri Gregori e përmbushi saktësisht testamentin e saj.

Shën Olga e barabartë me apostujt u kanonizua në një këshill në 1547, i cili konfirmoi nderimin e saj të përhapur në Rusi edhe në epokën para-Mongole.

Zoti e përlëvdoi "shefin e besimit" në tokën ruse me mrekulli dhe prishje të relikteve. Nën Princin e Shën Vladimirit, reliket e Shën Olgës u transferuan në Kishën e Dhjetës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar dhe u vendosën në një faltore, në të cilën ishte zakon të vendoseshin reliket e shenjtorëve në Lindjen Ortodokse. Kishte një dritare në murin e kishës mbi varrin e Shën Ollgës; dhe nëse dikush vinte te reliket me besim, i shihte nga dritarja dhe disa panë shkëlqimin që dilte prej tyre dhe shumë njerëz të sëmurë morën shërim. Për ata që erdhën me pak besim, dritarja nuk u hap dhe ai nuk mund të shihte reliket, por vetëm arkivolin.

Shën Olga, e barabartë me apostujt, u bë nëna shpirtërore e popullit rus, përmes saj filloi ndriçimi i tyre me dritën e besimit të krishterë. Pa dyshim, historiani N.M. Karamzin ka të drejtë kur e klasifikon princeshën si një nga pelegrinët e parë rusë.

Ilustrimet: Princesha Olga (artisti Bruni); Pagëzimi i Princit Olga (B. A. Chorikov (1807-1840), e diplomuar në Akademinë e Arteve); Princesha Olga (artisti Vasnetsov); monument i librit Olga në Kiev (restauruar në 1996, një projekt i 1911 nga skulptorët I. P. Kavaleridze dhe F. P. Balavensky, foto nga autori); monument i librit Olga në Pskov (skulptori V. Klykov, 2003).

Rurik konsiderohet themeluesi i shtetit të vjetër rus; ai ishte princi i parë i Novgorodit. Është Varangian Rurik që është themeluesi i një dinastie të tërë që sundon në Rusi. Si ndodhi që ai u bë princ, para...

Rurik konsiderohet themeluesi i shtetit të vjetër rus; ai ishte princi i parë i Novgorodit. Është Varangian Rurik që është themeluesi i një dinastie të tërë që sundon në Rusi. Se si ndodhi që u bë princ, nuk do të dihet plotësisht. Ka disa versione, sipas njërit prej tyre, ai u ftua të sundonte për të parandaluar grindjet e pafundme civile në tokën e sllavëve dhe finlandezëve. Sllavët dhe varangianët ishin paganë, ata besonin në perënditë e ujit dhe tokës, në brownies dhe goblins, ata adhuronin Perun (zotin e bubullimave dhe rrufesë), Svarog (mjeshtrin e universit) dhe perëndi dhe perëndesha të tjera. Rurik ndërtoi qytetin e Novgorodit dhe gradualisht filloi të sundojë individualisht, duke zgjeruar tokat e tij. Kur ai vdiq, djali i tij i vogël Igor mbeti.

Igor Rurikovich ishte vetëm 4 vjeç dhe kishte nevojë për një kujdestar dhe një princ të ri. Rurik ia besoi këtë detyrë Olegit, origjina e të cilit është e paqartë; supozohet se ai ishte një i afërm i largët i Rurikut. I njohur për ne si Princi Oleg Profeti, ai sundoi Rusinë e Lashtë nga 879 deri në 912. Gjatë kësaj kohe, ai pushtoi Kievin dhe rriti madhësinë e shtetit të vjetër rus. Prandaj, ai nganjëherë konsiderohet themeluesi i saj. Princi Oleg aneksoi shumë fise në Rusi dhe shkoi të luftonte Kostandinopojën.

Pas vdekjes së tij të papritur, e gjithë pushteti kaloi në duart e Princit Igor, djalit të Rurikut. Në kronikat ai quhet Igor i Vjetër. Ai ishte një djalë i ri i rritur në një pallat në Kiev. Ai ishte një luftëtar i egër, një varangian nga edukata. Pothuajse vazhdimisht, ai drejtoi operacionet ushtarake, bastisi fqinjët, pushtoi fise të ndryshme dhe u vendosi haraç. Princi Oleg, regjenti i Igorit, zgjodhi një nuse për të, me të cilën Igor ra në dashuri. Sipas disa burimeve, ajo ishte 10 ose 13 vjeç, dhe emri i saj ishte i bukur - E bukur. Sidoqoftë, ajo u riemërua Olga, me sa duket sepse ishte një e afërme apo edhe vajza e Olegit profetik. Sipas një versioni tjetër, ajo ishte nga familja e Gostomysl, e cila sundoi para Rurikut. Ekzistojnë versione të tjera të origjinës së tij.

Kjo grua hyri në histori me emrin e Princeshës Olga. Dasmat e lashta ishin jashtëzakonisht shumëngjyrëshe dhe origjinale. E kuqja përdorej për veshjet e nusërisë. Dasma u zhvillua sipas një riti pagan. Princi Igor kishte gra të tjera, sepse ai ishte pagan, por Olga ishte gjithmonë gruaja e tij e dashur. Në martesën e Olgës dhe Igorit, lindi një djalë, Svyatoslav, i cili më vonë do të sundonte shtetin. Olga e donte varangianen e saj.

Princi Igor mbështetej në forcë në gjithçka dhe vazhdimisht luftonte për pushtet. Në 945, ai udhëtoi nëpër tokat e pushtuara dhe mblodhi haraç, pasi mori haraç nga Drevlyans, ai u largua. Gjatë rrugës, ai vendosi që kishte marrë shumë pak, u kthye te Drevlyans dhe kërkoi një haraç të ri. Drevlyanët u zemëruan nga kjo kërkesë, ata u rebeluan, kapën Princin Igor, e lidhën në pemë të përkulura dhe i liruan. Dukesha e Madhe Olga u mërzit shumë nga vdekja e bashkëshortit të saj. Por ishte ajo që filloi të sundojë Rusinë e Lashtë pas vdekjes së tij. Më parë, kur ai ishte në fushata, ajo drejtonte shtetin edhe në mungesë të tij. Duke gjykuar nga kronikat, Olga është gruaja e parë që sundoi shtetin e Rusisë së Lashtë. Ajo filloi një fushatë ushtarake kundër Drevlyans, duke shkatërruar vendbanimet e tyre dhe rrethoi kryeqytetin e Drevlyans. Pastaj ajo kërkoi një pëllumb nga çdo oborr. Dhe pastaj ata u hëngrën dhe askush nuk dyshoi për ndonjë gjë të keqe, duke e konsideruar atë një haraç. Ata lidhën një sërë tërheqjesh në këmbën e secilit pëllumb dhe pëllumbat fluturuan në shtëpitë e tyre, dhe kryeqyteti i Drevlyans u dogj.

Princi Svyatoslav

Pagëzimi i Olgës

Princesha Olga udhëtoi dy herë në Kostandinopojë. Në vitin 957, ajo u pagëzua dhe u bë e krishterë; kumbari i saj ishte vetë perandori Kostandin. Olga sundoi Rusinë e Lashtë nga 945 deri në 962. Në pagëzim ajo mori emrin Elena. Ajo ishte e para që ndërtoi kisha të krishtera dhe përhapi krishterimin në Rusi. Olga u përpoq ta prezantonte djalin e saj Svyatoslav me besimin e krishterë, por ai mbeti pagan dhe, pas vdekjes së nënës së tij, shtypi të krishterët. Djali i Olgës, nipi i Rurikut të madh, vdiq tragjikisht në një pritë Pecheneg.

Ikona e Princeshës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Olga

Princesha Olga, e pagëzuar Helena, vdiq më 11 korrik 969. Ajo u varros sipas zakonit të krishterë dhe djali i saj nuk e ndaloi. Ajo ishte e para nga sovranët rusë që pranoi krishterimin edhe para pagëzimit të Rusisë së Lashtë; ajo është shenjtorja e parë ruse. Emri i Princeshës Olga është i lidhur me dinastinë Rurik, me ardhjen e krishterimit në Rusi; kjo grua e madhe qëndronte në origjinën e shtetit dhe kulturës së Rusisë së Lashtë. Njerëzit e nderonin për mençurinë dhe shenjtërinë e saj. Mbretërimi i Princeshës Olga është i mbushur me ngjarje të rëndësishme: rivendosja e unitetit të shtetit, reforma tatimore, reforma administrative, ndërtimi me gurë i qyteteve, forcimi i autoritetit ndërkombëtar të Rusisë, forcimi i lidhjeve me Bizantin dhe Gjermaninë, forcimi i pushtetit princëror. Kjo grua e jashtëzakonshme u varros në Kiev.

Nipi i saj, Duka i Madh Vladimir urdhëroi që reliket e saj të transferoheshin në Kishën e Re. Me shumë mundësi, ishte gjatë mbretërimit të Vladimirit (970-988) që Princesha Olga filloi të nderohej si shenjtore. Në 1547, Princesha Olga (Elena) u kanonizua si e barabartë me apostujt. Ka pasur vetëm gjashtë gra të tilla në të gjithë historinë e krishterimit. Përveç Ollgës, këto janë Maria Magdalena, martirja e parë Thekla, martiri Apphia, Mbretëresha Helen E barabartë me Apostujt dhe iluministja e Gjeorgjisë Nina. Kujtimi i Dukeshës së Madhe Olga festohet me një festë si midis katolikëve dhe të krishterëve ortodoksë.

Shumë fakte nga jeta e një prej sundimtarëve më të mëdhenj të Rusisë janë të panjohura deri më sot. Princesha Olga, biografia e shkurtër e së cilës ka shumë "njolla bosh", është ende një nga njerëzit më të urryer sot.

Origjina e Princeshës Olga

Historianët dhe studiuesit e jetës dhe veprës së Olgës edhe sot nuk kanë arritur në një konsensus për origjinën e saj. Disa burime të atyre viteve japin informacione të ndryshme për origjinën e gruas së ardhshme të Dukës së Madhe Igor.

Kështu, një nga burimet e njohura të atyre kohërave - "Përralla e viteve të kaluara" - tregon se Princesha e ardhshme Olga, biografia e shkurtër e së cilës nuk jep informacion të saktë për prindërit e saj, u soll nga Pskov.

Një burim tjetër - "Jeta e Princeshës Olga" - pretendon se ajo ka lindur në tokën Pskov, në fshatin Vybuty. një banore e zakonshme, kjo është arsyeja pse emrat e prindërve të saj mbetën të panjohur.

Kronika e Jokimov përmend se gruaja e ardhshme e Princit të Kievit ishte nga familja fisnike Izborsky dhe rrënjët e saj shkojnë tek Varangët.

Një version tjetër: Olga është një vajzë

Martesë

Njohja e Igorit me gruan e tij të ardhshme është gjithashtu e mbuluar me shumë pasaktësi dhe mistere. "Jeta" thotë se Princesha e ardhshme Olga, biografia e shkurtër e së cilës ndonjëherë është kontradiktore në burime të ndryshme, takoi burrin e saj të ardhshëm në Pskov, ku princi po gjuante. Ai duhej të kalonte lumin dhe kur pa varkën, Igor u fut në të. Më pas princi zbuloi se tragetuesi i tij ishte një vajzë e bukur. Ajo refuzoi të gjitha përparimet e pasagjerit të saj. Dhe kur erdhi koha për të zgjedhur një nuse për princin, ai kujtoi vajzën në barkë dhe dërgoi lajmëtarë për të me një propozim martese. Kështu Olga u bë gruaja e një rusi. Princesha e Kievit, biografia e shkurtër e së cilës që atëherë është gjurmuar më qartë, ishte një grua e mirë dhe e mençur. Së shpejti ajo lindi djalin e Igor, Svyatoslav.

Vrasja e Princit Igor

Princi Igor ishte një pushtues i madh; ai vazhdimisht bastisi tokat fqinje me skuadrën e tij, duke mbledhur haraç nga fiset e dobëta. Një nga këto fushata u bë fatale për princin rus. Në 945, Igor dhe grupi i tij shkuan te Drevlyans fqinjë për haraçin e duhur. Pasi morën shumë pasuri, shkatërruan fshatra dhe abuzuan me popullsinë vendase, rusët shkuan në shtëpi. Sidoqoftë, në rrugën e kthimit, princi me një numër të vogël ushtarësh vendosi të kthehej dhe të plaçkiste përsëri tokat Drevlyan. Por njerëzit vendas, duke u siguruar që princi po vinte me një ushtri të vogël, e sulmuan dhe e vranë.

Hakmarrja ndaj Drevlyans

Pasi mësoi për vdekjen e burrit të saj në duart e Drevlyans, Olga u pikëllua për një kohë të gjatë. Princesha e Kievit, biografia e shkurtër e së cilës përshkruhet në Përrallën e viteve të kaluara, doli të ishte një grua dhe sundimtare e mençur. Sipas zakoneve të asaj kohe ishte e pranueshme.Natyrisht që Olga nuk mund ta kalonte këtë traditë. Pasi mblodhi një skuadër, ajo filloi të priste. Së shpejti, ambasadorët nga Drevlyans erdhën me një propozim martese për hir të bashkimit të tokave ruse dhe Drevlyan. Princesha ra dakord - kjo ishte hakmarrja e saj.

Drevlyans sylesh e besuan atë, hynë në kryeqytet, por u kapën, u hodhën në një vrimë dhe u mbuluan me tokë. Kështu, disa nga Drevlyanët më të guximshëm dhe më të guximshëm u shkatërruan. Grupi i dytë i ambasadorëve u vra gjithashtu me dinakëri - ata u dogjën në një banjë. Kur Olga dhe skuadra e saj iu afruan portave të Iskorosten, qyteti kryesor i Drevlyans, me pretekstin e mbajtjes së një feste funerali (funeral) për princin, ajo drogoi armiqtë e saj dhe skuadra i copëtoi. Sipas kronistëve, rreth pesë mijë Drevlyans vdiqën atëherë.

Në 946, princesha dhe ushtria e saj shkuan në tokat Drevlyan, i shkatërruan, mblodhën taksa dhe vendosën një taksë të detyrueshme, fikse, por ajo kurrë nuk arriti të pushtojë Iskorosten. Qyteti ishte i pathyeshëm. Pastaj Olga dogji qytetin deri në tokë me ndihmën e pëllumbave dhe harabela, duke i lidhur leckë djegëse në këmbët e tyre. Nxënësve u thuhet se kush është Princesha Olga. Një biografi e shkurtër për fëmijët e shkollave fillore nuk e lë historinë e plotë të hakmarrjes. Vëmendje kryesisht i kushtohet viteve të mbretërimit të saj dhe adoptimit të besimit të krishterë.

Princesha Olga: biografi e shkurtër, vitet e mbretërimit

Pas vdekjes së Igorit, djali i tyre Svyatoslav u bë pasardhësi, por praktikisht e gjithë pushteti u përqendrua në duart e nënës së tij, si kur ishte i ri, ashtu edhe pas moshës madhore. Svyatoslav ishte një luftëtar dhe kaloi shumicën e kohës në fushata. Princesha Olga ishte e angazhuar në përmirësimin e tokave dhe territoreve të kontrolluara. Një biografi e shkurtër e sundimtarit tregon se kjo grua themeloi disa qytete, përfshirë Pskov. Kudo ajo përmirësoi tokat e saj, ngriti mure rreth fshatrave të mëdha dhe ndërtoi kisha për nder të shenjtorëve të krishterë. Gjatë mbretërimit të Olgës, taksat e tepërta u zëvendësuan me tarifa fikse.

Politika e jashtme e princeshës gjithashtu meriton vëmendje. Olga forcoi lidhjet me Gjermaninë dhe Bizantin. Kjo u lehtësua, para së gjithash, nga pranimi i saj i besimit të krishterë.

Pagëzimi i Princeshës Olga

Princesha Olga quhet shenja e parë e krishterimit në tokën ruse. Një biografi e shkurtër për klasën 4 i kushton vëmendje të veçantë kësaj ngjarjeje. Në burimet e shkruara të viteve të kaluara nuk ka asnjë datë të vetme për adoptimin e krishterimit nga princesha. Disa thonë 955, të tjerë thonë 957.

Pasi vizitoi Kostandinopojën, Olga jo vetëm që u pagëzua në besimin e krishterë, por gjithashtu rinovoi marrëveshjet tregtare të nënshkruara nga burri i saj i ndjerë. Princesha u pagëzua nga vetë VII dhe prifti Teofilakt. E quajtën Elena (sipas zakonit të krishterë).

Pas kthimit në shtëpi, Olga u përpoq në çdo mënyrë të mundshme ta prezantonte djalin e saj Svyatoslav me besimin e ri, por princi nuk u frymëzua nga kjo ide dhe mbeti një pagan, nga frika e dënimit të skuadrës. E megjithatë, ai nuk e ndaloi nënën e tij të ndërtonte katedrale dhe kisha. Olga mbeti në Kiev dhe mori pjesë aktive në rritjen e nipërve të saj. Ndoshta ishte ky fakt që e shtyu djalin e Svyatoslav, Vladimir, të pagëzonte Rusinë në 988, duke e bashkuar atë.

Në 968, Peçenegët sulmuan tokën ruse. Olga ishte në kryeqytetin e rrethuar me nipërit e saj. Ajo dërgoi një lajmëtar për Svyatoslav, i cili në atë kohë ishte në një fushatë tjetër. Princi mbërriti në shtëpi, mundi Peçenegët, por Olga i kërkoi djalit të saj të mos planifikonte një fushatë tjetër, pasi ajo ishte e sëmurë rëndë dhe parashikoi se fundi ishte afër. Në vitin 969, Princesha Olga vdiq dhe u varros sipas riteve të krishtera. Legjenda thotë se reliket e Dukeshës së Madhe ishin të pakorruptueshme.

Në shekullin e 16-të, Olga u kanonizua.

Princesha Olga Shenjtore
Vitet e jetës: ?-969
Mbretërimi: 945-966

Dukesha e Madhe Olga, pagëzoi Elena. Shenjtor i Kishës Ortodokse Ruse, i pari nga sundimtarët e Rusisë që u kthye në krishterim edhe para pagëzimit të Rusisë. Pas vdekjes së burrit të saj, Princit Igor Rurikovich, ajo sundoi Kievan Rus nga 945 në 966.

Pagëzimi i Princeshës Olga

Që nga kohërat e lashta, në tokën ruse, njerëzit e quanin Olga të barabartë me apostujt "kreu i besimit" dhe "rrënja e Ortodoksisë". Patriarku që pagëzoi Olgën e shënoi pagëzimin me fjalë profetike: « E bekuar je midis grave ruse, sepse latë errësirën dhe deshe dritën. Djemtë rusë do t'ju lavdërojnë deri në brezin e fundit! »

Në pagëzim, princesha ruse u nderua me emrin e Shën Helenës, e barabartë me apostujt, e cila punoi shumë për të përhapur krishterimin në Perandorinë e madhe Romake, por nuk gjeti Kryqin Jetëdhënës mbi të cilin u kryqëzua Zoti.

Në hapësirat e gjera të tokës ruse, si mbrojtësja e saj qiellore, Olga u bë një shikues i barabartë me apostujt e krishterimit.

Ka shumë pasaktësi dhe mistere në kronikën për Olgën, por shumica e fakteve të jetës së saj, të sjella në kohën tonë nga pasardhësit mirënjohës të themeluesit të tokës ruse, nuk ngrenë dyshime për vërtetësinë e tyre.

Historia e Olga - Princesha e Kievit

Një nga kronikat më të vjetra "Përralla e viteve të kaluara" në përshkrim
Martesa e princit të Kievit Igor emërton emrin e sundimtarit të ardhshëm të Rusisë dhe atdheut të saj: « Dhe ata i sollën një grua nga Pskov me emrin Olga » . Kronika e Jokimov specifikon se Olga i përkiste një prej dinastive të lashta princërore ruse - familjes Izborsky. Jeta e Shën Princeshës Olga specifikon se ajo ka lindur në fshatin Vybuty në tokën Pskov, 12 km nga Pskov deri në lumin Velikaya. Emrat e prindërve nuk janë ruajtur. Sipas Jetës, ata nuk ishin të një familjeje fisnike, me origjinë varangiane, gjë që vërtetohet nga emri i saj, i cili ka një korrespondencë në skandinave të vjetër si Helga, në shqiptimin rus - Olga (Volga). Prania e skandinavëve në ato vende vihet re nga një sërë gjetjesh arkeologjike që datojnë në gjysmën e parë të shekullit të 10-të.

Kronisti dhe kronika tipografike e mëvonshme Piskarevsky (fundi i shekullit të 15-të) tregon një thashetheme se Olga ishte e bija e Olegit profetik, i cili filloi të sundojë Kievan Rus si kujdestar i të riut Igor, djalit të Rurikut: « Netsy thonë se vajza e Olgës ishte Olga » . Oleg u martua me Igor dhe Olga.

Jeta e Shën Olgës tregon se këtu, "në rajonin e Pskov", takimi i saj me burrin e saj të ardhshëm u zhvillua për herë të parë. Princi i ri ishte duke gjuajtur dhe, duke dashur të kalonte lumin Velikaya, pa "dikë që notonte në një varkë" dhe e thirri në breg. Duke lundruar larg bregut me një varkë, princi zbuloi se ai po mbahej nga një vajzë me bukuri të mahnitshme. Igori ishte i ndezur nga epshi për të dhe filloi ta priste atë në mëkat. Transportuesi nuk ishte vetëm i bukur, por i dëlirë dhe inteligjent. Ajo e turpëroi Igorin duke i kujtuar dinjitetin princëror të një sundimtari dhe gjyqtari, i cili duhet të jetë një "shembull i ndritshëm i veprave të mira" për nënshtetasit e tij.

Igor u nda me të, duke mbajtur parasysh fjalët e saj dhe një imazh të bukur. Kur erdhi koha për të zgjedhur një nuse, vajzat më të bukura të principatës u mblodhën në Kiev. Por asnjëri prej tyre nuk e kënaqi atë. Dhe pastaj ai kujtoi Olgën, "të mrekullueshme në vajza" dhe dërgoi të afërmin e tij Princin Oleg për të. Kështu Olga u bë gruaja e Princit Igor, Dukeshës së Madhe të Rusisë.

Princesha Olga dhe Princi Igor

Pas kthimit nga fushata kundër grekëve, Princi Igor u bë baba: lindi djali i tij Svyatoslav. Së shpejti Igor u vra nga Drevlyans. Pas vrasjes së Igor, Drevlyans, nga frika e hakmarrjes, dërguan mblesëri te e veja e tij Olga për ta ftuar atë të martohej me princin e tyre Mal. Dukesha Olga pretendoi të pajtohej dhe u trajtua vazhdimisht me pleqtë e Drevlyanëve, dhe më pas i solli njerëzit e Drevlyanëve në nënshtrim.

Kronisti i vjetër rus përshkruan në detaje hakmarrjen e Olgës për vdekjen e burrit të saj:

Hakmarrja e parë e Princeshës Olga: Matchbërësit, 20 Drevlyans, mbërritën në një varkë, të cilën Kievanët e mbanin dhe e hodhën në një vrimë të thellë në oborrin e kullës së Olgës. Bashkë me varkën u varrosën të gjallë edhe ambasadorët e ndeshjeve. Olga i shikoi nga kulla dhe i pyeti: « Jeni të kënaqur me nderin? » Dhe ata bërtitën: « Oh! Është më keq për ne se vdekja e Igorit » .

Hakmarrja e dytë: Olga kërkoi, për respekt, të dërgonte ambasadorë të rinj nga njerëzit më të mirë tek ajo, gjë që Drevlyans e bënë me dëshirë. Një ambasadë e Drevlyans fisnike u dogj në një banjë ndërsa ata po laheshin në përgatitje për një takim me princeshën.

Hakmarrja e tretë: Princesha me një turmë të vogël erdhi në tokat e Drevlyans për të festuar, sipas zakonit, një festë funerali në varrin e burrit të saj. Pasi kishte pirë Drevlyans gjatë festës së varrimit, Olga urdhëroi që ata të copëtoheshin. Kronika raporton 5 mijë Drevlyanë të vrarë.

Hakmarrja e 4-të: Në 946, Olga shkoi me një ushtri në një fushatë kundër Drevlyans. Sipas Kronikës së Parë të Novgorodit, skuadra e Kievit mundi Drevlyans në betejë. Olga eci nëpër tokën Drevlyansky, vendosi haraçe dhe taksa dhe më pas u kthye në Kiev. Në Përrallën e viteve të kaluara, kronisti bëri një futje në tekstin e Kodit Fillestar në lidhje me rrethimin e kryeqytetit Drevlyan të Iskorosten. Sipas Tale of Bygone Years, pas një rrethimi të pasuksesshëm gjatë verës, Olga dogji qytetin me ndihmën e zogjve, për të cilët ajo urdhëroi të lidheshin ndezësit. Disa nga mbrojtësit e Iskorostenit u vranë, pjesa tjetër u dorëzua.

Mbretërimi i Princeshës Olga

Pas masakrës së Drevlyans, Olga filloi të sundojë Rusinë e Kievit derisa Svyatoslav erdhi në moshë, por edhe pas kësaj ajo mbeti sundimtare de fakto, pasi djali i saj mungonte shumicën e kohës në fushatat ushtarake.

Kronika dëshmon për "shëtitjet" e saj të palodhura nëpër tokën ruse me qëllimi i ndërtimit të jetës politike dhe ekonomike të vendit. Olga shkoi në tokat Novgorod dhe Pskov. Krijimi i një sistemi "varrezash" - qendra tregtare dhe shkëmbimi, në të cilat taksat mblidheshin në mënyrë më të rregullt; Pastaj filluan të ndërtonin kisha në varreza.

Rusia u rrit dhe u forcua. Qytetet u ndërtuan të rrethuar me mure guri dhe lisi. Vetë princesha jetonte pas mureve të besueshme të Vyshgorod (ndërtesat e para prej guri të Kievit - pallati i qytetit dhe kulla e vendit të Olgës), e rrethuar nga një skuadër besnike. Ajo monitoroi me kujdes përmirësimin e tokave që i nënshtrohen Kievit - Novgorod, Pskov, të vendosura përgjatë lumit Desna, etj.

Reformat e Princeshës Olga

Në Rusi, Dukesha e Madhe ngriti kishat e Shën Nikollës dhe Shën Sofisë në Kiev, dhe Shpalljen e Virgjëreshës Mari në Vitebsk. Sipas legjendës, ajo themeloi qytetin e Pskov në lumin Pskov, ku lindi. Në ato anë, në vendin e vizionit të tre rrezeve të ndritshme nga qielli, u ngrit tempulli i Trinisë së Shenjtë Jetëdhënës.

Olga u përpoq të prezantonte Svyatoslav me krishterimin. Ai ishte zemëruar me nënën e tij për bindjen e saj, nga frika se mos humbiste respektin e skuadrës, por “as që mendoi ta dëgjonte këtë; por nëse dikush do të pagëzohej, ai nuk e ndalonte, por vetëm tallej.”

Kronikat e konsiderojnë Svyatoslav si pasardhësin e fronit rus menjëherë pas vdekjes së Igor, kështu që data e fillimit të mbretërimit të tij të pavarur është mjaft arbitrare. Ai ia besoi administrimin e brendshëm të shtetit nënës së tij, duke qenë vazhdimisht në fushata ushtarake kundër fqinjëve të Kievan Rus. Në 968, Peçenegët sulmuan për herë të parë tokën ruse. Së bashku me fëmijët e Svyatoslav, Olga u mbyll në Kiev. Duke u kthyer nga Bullgaria, ai hoqi rrethimin dhe nuk donte të qëndronte gjatë në Kiev. Vitin tjetër ai do të largohej për në Pereyaslavets, por Olga e mbajti atë.

« E shihni - jam i sëmurë; ku do te shkosh nga une? “ - sepse ajo ishte tashmë e sëmurë. Dhe ajo tha: « Kur të më varrosësh, shko ku të duash “ . Tre ditë më vonë, Olga vdiq (11 korrik 969), dhe djali i saj, nipërit e saj dhe gjithë njerëzit qanë për të me lot të madh, dhe e morën dhe e varrosën në vendin e zgjedhur, por Olga la amanet që të mos performonte. festa funerale për të, pasi ajo kishte Prifti ishte me të - e varrosi Ollgën e Bekuar.

Princesha e Shenjtë Olga

Vendi i varrimit të Olgës nuk dihet. Gjatë mbretërimit të Vladimirit, ajo filloi të nderohej si shenjtor. Kjo dëshmohet nga transferimi i relikteve të saj në Kishën e të Dhjetës. Gjatë pushtimit mongol, reliket u fshehën nën mbulesën e kishës.

Në 1547, Olga u kanonizua si Shenjtore e barabartë me Apostujt. Vetëm 5 gra të tjera të shenjta në historinë e krishterë kanë marrë një nder të tillë (Maria Magdalena, Martirja e Parë Thekla, Martirja Apphia, Mbretëresha Helena dhe Iluministja Gjeorgjiane Nina).

Dita e Përkujtimit të Shën Olgës (Elenës) filloi të festohej më 11 korrik. Ajo nderohet si patronazhi i të vejave dhe të krishterëve të rinj.

Kanonizimi zyrtar (lavdërimi në mbarë kishën) ndodhi më vonë - deri në mesin e shekullit të 13-të.