Problemi i pozicionit të jetës aktive argumente nga literatura. Argumentet për hartimin e provimit - një koleksion i madh

Edhe një i rritur ndonjëherë mendon se jeta e tij ka dështuar. Puna nuk është sipas dëshirës së tyre, profesioni nuk sjell fitimin e dëshiruar, nuk ka dashuri, asgjë rreth e rrotull nuk paraqet lumturi. Por vështirësia më e madhe është problemi i zgjedhjes së një rruge të jetës. Argumentet nga literatura do të ndihmojnë për të kuptuar këtë çështje jashtëzakonisht komplekse. Ndoshta shembulli më i mirë për brezin e ri është romani i Goncharov Oblomov. Tema e gjithë veprës është zgjedhja e vendit të tij në jetë. Për fatin e disa njerëzve, autori tregon se çfarë mund të ndodhë nëse jeni me vullnet të dobët, ose anasjelltas, vullnet të fortë dhe kokëfortë. Ilya Oblomov, si personazhi kryesor, mbart tipare negative - paaftësia për të punuar, dembelizmi dhe kokëfortësia. Si rezultat, ai kthehet në një lloj hije, pa qëllim dhe lumturi. Një shembull tjetër se si trashëgimia, dhe jo zgjedhja e dikujt, ndikon në jetën e një personi është "Eugene Onegin" nga A. S. Pushkin. Do të duket, çfarë tjetër i duhet një fisniku i ri? Jetë e shkujdesur, topa, dashuri. Por Onegin nuk është i kënaqur me një jetë të tillë. Ai proteston kundër jetës së vendosur laike, kundër normave morale të kohës së tij, për të cilat shumë e konsiderojnë atë një ekscentrik. Detyra kryesore e Onegin është të gjejë vlera të reja, kuptimin e jetës së tij.

Çfarë duhet bërë me një profesion Një problem tjetër i pazgjidhshëm i brezit të ri është problemi i zgjedhjes së një profesioni. Argumentet mund të jepen nga prindër krejtësisht të ndryshëm, duke i ofruar fëmijës së tyre profesionin më të mirë, sipas tyre, në jetë. Nënat dhe baballarët detyrohen të shkojnë të studiojnë atje ku fëmija i tyre nuk dëshiron të shkojë fare. Ata argumentojnë pozicionin e tyre në mënyra të ndryshme: është fitimprurëse të jesh mjek, është prestigjioze të jesh financier, një programues është i kërkuar dhe një adoleshent i varfër thjesht dëshiron të bëhet një makinist. Një shembull i faktit se nuk mjafton të zgjidhni një profesion të mirë sipas dëshirës tuaj, por gjithashtu duhet të zhvilloni aftësitë tuaja, jep A.P. Chekhov në tregimin "Ionych". Sidomos nëse jeni mjek. Kështu ishte me personazhin kryesor Ionych. Punoi me ndërgjegje, ndihmoi njerëzit, derisa u vjetërua moralisht. Ai nuk ndoqi të fundit në farmakologji, nuk ishte i interesuar për metodat e reja të trajtimit. Morali i punës: zgjedhja e duhur e profesionit është vetëm gjysma e suksesit, ju duhet të përmirësoni aftësitë dhe talentin tuaj.

Letërsia na mëson njerëzimin, mëshirën, shembujt më të mirë i jep M. Sholokhov. Ai ka disa histori nga ku mund të nxirren teza për mëshirën dhe humanizmin. Kjo është "Shkenca e Urrejtjes", "Fati i Njeriut". Problemi i zgjedhjes u ngrit midis heronjve të romanit epik të M. Sholokhov "Quiet Flows the Don". Aksioni zhvillohet gjatë viteve të revolucionit dhe personazhet kryesore duhet të sakrifikojnë diçka në emër të revolucionit. Problemi i zgjedhjes u shfaq edhe para heronjve të romanit të Bulgakovit "Mjeshtri dhe Margarita". Kjo është një vepër e shkëlqyer në të cilën ndërthuren me shumë mjeshtëri degët e veprave të mira dhe të këqija. Dhe një histori tjetër që do të doja të kujtoja në këtë kontekst. Kjo është "Plaka Izergil" e Gorkit. Heroi trim Danko e nxori zemrën nga gjoksi për të shpëtuar njerëzit, falë të cilit shtegu u ndriçua dhe të gjithë u shpëtuan.

Dhe në fund dua të them se çdo vepër na bën të mendojmë për jetën dhe rrugën tonë të jetës.

fjalët.

Njeriu i kohës së pavarësisë

Çdo person ka nevojë për aktivitet shpirtëror. Kreativiteti është një aktivitet shpirtëror. Struktura e botës shpirtërore të njeriut përmban: besimin, ndjenjat, emocionet, intelektin etj.
Pavarësia është cilësia e një personi-personaliteti. Çdo person ka mendimin e vet. Pra, duke pasur mendimin tuaj dhe nevojën për të personifikuar nevojat tuaja shpirtërore, ju mund të arrini shumë maja në krijimtari. Shkruani libra dhe artikuj interesantë dhe informues. Drejtoni shfaqjen dhe jepni këshilla të dobishme.
Në përgjithësi, çdo person është i talentuar në mënyrën e tij. Nëse një grup njerëzish, për shembull, marrin të njëjtën temë për reflektim ose për të shkruar një ese, atëherë secili do ta zbulojë atë në mënyrën e vet, duke u nisur nga opinioni dhe botëkuptimi i tij. Nga kjo rrjedh se nuk ka të vërtetë absolute, ka këndvështrime dhe secili ka të drejtë në mënyrën e vet.
Tani imagjinoni për një moment që një person nuk ka një mendim ose nuk lejohet ta shprehë atë: Çfarë do të vijë nga kjo? Sipas mendimit tim, asgjë e mirë, dhe mendoj se shumë do të pajtohen me mua.
Këtu është një pyetje për të menduar: A është e mundur të shkruash një libër ose një artikull nëse nuk ke pavarësi dhe një mendim për të folur? Sigurisht që jo! Eshte e pamundur!
Fatmirësisht ne kemi një vend të lirë dhe lirinë e fjalës. Dhe secili ka të drejtë të shprehë këndvështrimin dhe mendimet e tij. Kjo krijon mosmarrëveshje dhe krijimtarinë e reflektimit, pa të cilat është e pamundur të bëhet pa të. Dhe kemi ardhur atje ku kemi filluar. "Pavarësia dhe të menduarit e lirë janë thelbi i krijimtarisë."

Gjuha ruse (detyra C)

Problem me mësuesin.

Duhet të jemi të vëmendshëm ndaj mësuesve jo vetëm kur studiojmë në shkollë, por edhe kur hyjmë në moshën madhore. Rreshtat e Andrey Dementiev janë të pavdekshme:

Mos guxoni të harroni mësuesit!

Ata kujdesen për ju dhe kujtojnë

Dhe në heshtjen e dhomave të menduara

Presim me padurim kthimin dhe lajmet tuaja.

Problemi i njohjes së talenteve .

Besoj se duhet të jemi më të vëmendshëm ndaj njerëzve të talentuar.

Me këtë rast, V. G. Belinsky u shpreh shumë saktë: "Një talent i vërtetë dhe i fortë nuk do të vritet nga ashpërsia e kritikës, ashtu siç nuk do ta ngrejë pak përshëndetjet e tij"

Le të kujtojmë A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Solzhenitsyn, gjenialiteti i të cilëve u njoh shumë vonë. Përgjatë shekujve është e vështirë të kuptohet se poeti i shkëlqyer A. S. Pushkin vdiq në një duel shumë i ri. Dhe shoqëria që e rrethon është fajtore për këtë. Sa vepra të shkëlqyera do të mund të lexonim akoma nëse jo plumbi djallëzor i Dantes.

Problemi i shkatërrimit të gjuhës.

Jam thellësisht i bindur se përmirësimi i gjuhës duhet të çojë në pasurimin e saj, jo në degradim.

Janë të përjetshme fjalët e I. S. Turgenev, mjeshtrit të madh të letërsisë: “Kujdesuni për pastërtinë e gjuhës, si faltore”.

Ne duhet të mësojmë ta duam gjuhën tonë amtare, aftësinë për ta perceptuar atë si një dhuratë të paçmuar nga klasikët e mëdhenj: A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoy, N. V. Gogol.

Dhe do të doja të besoja se shkrim-leximi ynë, aftësia për të lexuar me dashuri dhe për të perceptuar veprat më të mira të klasikëve botërorë do të parandalojë degradimin e gjuhës ruse.

Problemi i kërkimit krijues.

Është e rëndësishme që çdo shkrimtar të gjejë lexuesin e tij.

Vladimir Mayakovsky shkroi:

Poezia është e njëjta nxjerrje e radiumit:

Një gram prodhim, një vit punë.

Lëshimi i një fjale të vetme për hir të

Një mijë fjalë ore verbale.

Vetë jeta e ndihmon shkrimtarin të zgjidhë problemet e krijimtarisë.

Jeta e S. A. Yesenin ishte e shumëanshme, e frytshme.

Shkrimtari, regjisori, aktori V. M. Shukshin arriti njohjen falë punës së palodhur krijuese.

Problemi i shpëtimit të familjes.

Besoj se funksioni kryesor i familjes është vazhdimësia e gjinisë njerëzore, bazuar në edukimin e duhur.

A. S. Makarenko u shpreh me shumë saktësi për këtë temë: "Nëse keni lindur një fëmijë, do të thotë që për shumë vite në vazhdim i keni dhënë atij gjithë tensionin e mendimeve tuaja, gjithë vëmendjen tuaj dhe gjithë vullnetin tuaj."

Unë i admiroj marrëdhëniet familjare të Rostovëve, heronjve të romanit të Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Prindërit dhe fëmijët janë një dhe i njëjti këtu. Ky unitet ndihmoi për të mbijetuar në kushte të vështira, për t'u bërë i dobishëm për shoqërinë, për Atdheun.

Është bindja ime e thellë se zhvillimi i njerëzimit fillon me një familje të plotë.

Problemi i njohjes së letërsisë klasike.

Një kulturë e caktuar leximi është e nevojshme për njohjen e letërsisë klasike.

Maxim Gorky shkroi: "Jeta reale nuk ndryshon shumë nga një përrallë e mirë fantazi, nëse e konsiderojmë nga brenda, nga ana e dëshirave dhe motiveve që drejtojnë një person në veprimtarinë e tij."

Klasikët botërorë kanë kaluar një rrugë të vështirë njohjeje. Dhe lexuesi i vërtetë është i kënaqur që veprat e W. Shakespeare, A. S. Pushkin, D. Defoe, F. M. Dostoevsky, A. I. Solzhenitsyn, A. Dumas, M. Twain, M. A. Sholokhov, Hemingway dhe shumë shkrimtarë të tjerë përbëjnë fondin "Golden". të letërsisë botërore.

Unë besoj se duhet të ketë një kufi mes korrektësisë politike dhe letërsisë.

Problemi i krijimit të letërsisë për fëmijë.

Për mendimin tim, letërsia për fëmijë bëhet e kuptueshme vetëm nëse është krijuar nga një mjeshtër i vërtetë.

Maxim Gorky shkroi: "Ne kemi nevojë për një libër argëtues, qesharak që zhvillon një sens humori tek një fëmijë."

Letërsia për fëmijë lë gjurmë të pashlyeshme në jetën e çdo njeriu. Veprat e A. Barto, S. Mikhalkov, S. Marshak, V. Bianchi, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling bënë që secili prej nesh të gëzohemi, të shqetësohemi, të admirojmë.

Kështu, letërsia për fëmijë është faza e parë e kontaktit me gjuhën ruse.

Problemi i ruajtjes së librit.

Për një person të zhvilluar shpirtërisht, vetë thelbi i leximit është i rëndësishëm, në çfarëdo forme që është i pranishëm.

Ky është këndvështrimi i Akademik D.S. Likhacheva: "... përpiquni të zgjidhni një libër sipas dëshirës tuaj, bëni një pushim nga gjithçka në botë për një kohë, uluni rehat me një libër dhe do të kuptoni se ka shumë libra pa të cilët nuk mund të jetoni ..."

Vlera e librit nuk do të humbasë nëse paraqitet në një version elektronik, siç bëjnë shkrimtarët modernë. Kjo kursen kohë dhe e bën çdo punë të aksesueshme për shumë njerëz.

Kështu, secili prej nesh duhet të mësojë si të lexojë saktë dhe të mësojë si ta përdorë librin.

Problemi i edukimit të besimit.

Unë besoj se besimi në një person duhet të rritet që në fëmijëri.

U preka thellë nga fjalët e shkencëtarit, figurës shpirtërore Alexander Men, i cili tha se një person ka nevojë për besimin "... në Më të Lartin, në Ideal".

Ne fillojmë të besojmë në mirësi që në fëmijëri. Sa dritë, ngrohtësi, përrallat pozitive të A. S. Pushkin, Bazhov, Ershov na japin.

Teksti i lexuar më bëri të mendoj se filizat e besimit që u shfaqën në fëmijëri shumohen ndjeshëm në moshën madhore dhe ndihmojnë secilin prej nesh të jetë më i sigurt.

Problemi i unitetit me natyrën .

Ne duhet të kuptojmë se fati i natyrës është fati ynë.

Poeti Vasily Fedorov shkroi:

Për të shpëtuar veten dhe botën

Na duhen, pa humbur vite,

Harrojini të gjitha kultet

E pagabueshme

Kult i natyrës.

Shkrimtari i njohur rus V.P. Astafiev në veprën e tij "Tsar-Fish" vë në kontrast dy heronj: Akim, i cili e do pa interes natyrën dhe Gogu Gertsev, i cili e shkatërron atë në mënyrë grabitqare. Dhe natyra hakmerret: Goga i jep fund jetës në mënyrë absurde. Astafiev e bind lexuesin se ndëshkimi për një qëndrim imoral ndaj natyrës është i pashmangshëm.

Do të doja ta përfundoja me fjalët e R. Tagores: “Kam ardhur në bregun tuaj si i huaj; Unë kam jetuar në shtëpinë tuaj si mysafir; Të lë mik o Toka ime.

Problem me kafshët.

Po, vërtet, krijesa e Zotit ka shpirt dhe ndonjëherë kupton më mirë se njeriu.

Unë e kam dashur që nga fëmijëria historinë e Gavriil Troepolsky "Veshi i Zi Bim i Bardhë". E admiroj miqësinë mes pronarit dhe qenit, i cili qëndroi besnik deri në fund të jetës së tij. Ndonjëherë nuk e keni atë lloj miqësie.

Mirësia dhe humanizmi burojnë nga faqet e përrallës së Antoine Saint-Exupery "Princi i Vogël". Ai e shprehu idenë e tij kryesore me një frazë që është bërë thuajse një slogan: “Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur”.

Problemi i bukurisë artistike.

Për mendimin tim, bukuria artistike është bukuria që shpon zemrën.

Këndi i preferuar që frymëzoi M.Yu. Lermontov për të krijuar kryevepra të vërteta të artit dhe letërsisë, ishte Kaukazi. Në gjirin e natyrës piktoreske, poeti u ndje i frymëzuar, i frymëzuar.

"Të përshëndes, një cep i shkretë, një strehë qetësie, pune dhe frymëzimi," shkroi A.S. Pushkin me dashuri për Mikhailovsky.

Kështu, bukuria artistike, e padukshme është fati i njerëzve krijues.

Problemi i qëndrimit ndaj atdheut të tyre.

Një vend bëhet i madh falë njerëzve që jetojnë në të.

Akademiku D.S. Likhachev shkroi: "Dashuria për atdheun i jep kuptim jetës, duke e kthyer jetën nga bimësia në një ekzistencë kuptimplotë".

Atdheu në jetën e njeriut është më i shenjti. Bëhet fjalë për të që ata para së gjithash mendojnë në situata të vështira të paimagjinueshme. Gjatë viteve të Luftës së Krimesë, admirali Nakhimov, duke mbrojtur Sevastopolin, vdiq heroikisht. Ai u la amanet ushtarëve që ta mbronin qytetin deri në sekondën e fundit.

Le të bëjmë atë që varet nga ne. Dhe le të thonë pasardhësit tanë për ne: "Ata e donin Rusinë".

Çfarë na mëson halli ynë?

Dhembshuria, simpatia është rezultat i vetëdijes për fatkeqësitë e dikujt.

Fjalët e Eduard Asadov më bëjnë një përshtypje të pashlyeshme:

Dhe nëse telashet shpërthejnë diku,

Unë të pyes: me zemrën time kurrë,

Mos u kthe kurre ne gur...

Fatkeqësia që i ra Andrei Sokolov, heroit të tregimit të M. A. Sholokhov "Fati i një njeriu", nuk vrau cilësitë më të mira njerëzore tek ai. Pas humbjes së të gjithë njerëzve të tij të dashur, ai nuk qëndroi indiferent ndaj fatit të jetimit të vogël Vanyushka.

Teksti i M. M. Prishvin më bëri të mendoj thellë për faktin se asnjë problem nuk është i dikujt tjetër.

Problemi me librin.

Mendoj se çdo libër është interesant në mënyrën e vet.

“Dua librin. Do t'jua bëjë jetën më të lehtë, do t'ju ndihmojë në mënyrë miqësore të zgjidhni konfuzionin e larmishëm dhe të stuhishëm të mendimeve, ndjenjave, ngjarjeve, do t'ju mësojë të respektoni personin dhe veten, frymëzon mendjen dhe zemrën me një ndjenjë. e dashurisë për botën, për personin, "tha Maxim Gorky.

Episodet nga biografia e Vasily Makarovich Shukshin janë shumë interesante. Për shkak të kushteve të vështira të jetesës, vetëm në rininë e tij, gjatë pranimit në VGIK, ai mundi të njihet me veprat e klasikëve të mëdhenj. Ishte libri që e ndihmoi të bëhej një shkrimtar i mrekullueshëm, aktor, regjisor, skenarist i talentuar.

Teksti tashmë është lexuar, është lënë mënjanë dhe vazhdoj të mendoj se çfarë të bëj që të takojmë vetëm libra të mirë.

Problemi i ndikimit në media.

Jam thellësisht i bindur se media moderne duhet të rrënjos tek njerëzit dhunti morale dhe estetike.

D.S. Likhachev shkroi për këtë: "Duhet të zhvilloni fleksibilitet intelektual në veten tuaj, në mënyrë që të kuptoni arritjet dhe të jeni në gjendje të ndani të rreme nga e vërteta e vlefshme".

Kohët e fundit lexova në një nga gazetat se në vitet 1960 dhe 1970 revistat popullore Moskva, Znamya, Roman-gazeta botonin veprat më të mira të shkrimtarëve dhe poetëve të rinj. Këto revista u pëlqyen nga shumë njerëz, sepse ato ndihmuan për të jetuar realisht, për të mbështetur njëri-tjetrin.

Pra, le të mësojmë se si të zgjedhim gazeta dhe revista të dobishme nga të cilat mund të nxirrni një kuptim të thellë.

Problemi i komunikimit.

Sipas mendimit tim, çdo person duhet të përpiqet për komunikim të sinqertë.

Siç tha mirë poeti Andrei Voznesensky për këtë:

Thelbi i komunikimit të vërtetë është t'u jepni njerëzve ngrohtësinë e shpirtit tuaj.

Matryona, heroina e tregimit të A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor", jeton sipas ligjeve të mirësisë, faljes, dashurisë. Ajo “është i njëjti i drejtë, pa të cilin, sipas fjalës së urtë, fshati nuk qëndron. Asnjë qytet. Jo gjithë toka jonë”.

Teksti tashmë është lexuar, është lënë mënjanë dhe vazhdoj të mendoj se sa e rëndësishme është që secili prej nesh të kuptojë thelbin e marrëdhënieve njerëzore.

Problemi i admirimit të bukurisë së natyrës.

Për mendimin tim, bukuria e natyrës është e vështirë të shpjegohet, ajo mund të ndihet vetëm.

Rreshtat e mrekullueshëm nga poezia e Rasul Gamzatov i bëjnë jehonë tekstit të V. Rasputin:

Nuk ka gënjeshtër në këngët e reve dhe të ujërave,

Pemët, barishtet dhe çdo krijesë e Zotit,

Emri i "këngëtarit të natyrës" ishte ngulitur fort në M. M. Prishvin .. Në veprat e tij vizatohen fotografi të përjetshme të natyrës, peizazhe të mrekullueshme të vendit tonë të gjerë. Ai i shpjegoi vizionet e tij filozofike për natyrën në ditarin e tij "Rruga drejt një miku".

Teksti i V. Rasputin më ndihmoi të kuptoj më thellë se ndërsa dielli pi vesë, ndërsa peshku shkon për të pjellë dhe zogu ndërton një fole, shpresa është e gjallë tek një person që nesër do të vijë patjetër dhe ndoshta do të jetë më mirë. se sot.

Problemi i pasigurisë në jetën e përditshme.

Për mendimin tim, vetëm stabiliteti dhe qëndrueshmëria do të ndihmojnë për të qenë të sigurt në "nesër".

Reflektimet e T. Protasenkos dëshirojnë të theksohen nga fjalët e Eduard Asadov:

Jeta jonë është si një dritë e ngushtë e një elektrik dore.

Dhe nga rrezja në të majtë dhe në të djathtë -

Errësira: miliona vite të heshtura...

Gjithçka që ishte para nesh dhe do të vijë më pas,

Nuk na lejohet të shohim, apo jo.

Një herë Shekspiri përmes gojës së Hamletit tha: "Koha e ka zhvendosur nyjen".

Pasi lexova fragmentin, kuptova se ishim ne vetë ata që duhej të vendosnim "nyjet e dislokuara" të kohës sonë. Një proces kompleks dhe i vështirë.

Problemi i kuptimit të jetës.

Jam thellësisht i bindur se një person, duke u marrë me çdo lloj aktiviteti, duhet të jetë i vetëdijshëm se përse po e bën atë.

A.P. Chekhov shkroi: "Veprat përcaktohen nga qëllimet e tyre: ajo vepër quhet e madhe, e cila ka një qëllim të madh".

Një shembull i një personi që kërkoi të jetonte jetën e tij me përfitim është Pierre Bezukhov, heroi i romanit epik të L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja". Është ai që karakterizohet gjallërisht nga fjalët e Tolstoit: "Për të jetuar me ndershmëri, njeriu duhet të jetë i grisur, i hutuar. , duke nxituar. Bëni gabime. Filloni dhe hiqni dorë përsëri, dhe përgjithmonë luftoni dhe nxitoni. Dhe paqja është poshtërsi shpirtërore.

Kështu, Yu. M. Lotman më ndihmoi të kuptoja edhe më thellë se secili prej nesh duhet të ketë një qëllim kryesor në jetë.

Problemi i kompleksitetit të veprës letrare.

Për mendimin tim, është në aftësinë e shkrimtarit që t'i përcjellë çdo personi sekretet e gjuhëve të tij amtare dhe të huaja që manifestohet talenti i tij.

Eduard Asadov shprehu mendimet e tij për kompleksitetin e veprës letrare: "Unë përpiqem të kuptoj veten ditë e natë ...".

Më kujtohet se poetët e shkëlqyer rusë A. S. Pushkin dhe M. Yu. Lermontov ishin përkthyes të mrekullueshëm.

Teksti tashmë është lexuar, është lënë mënjanë dhe vazhdoj të reflektoj për faktin se duhet t'u jemi mirënjohës atyre që na hapin hapësirat e pakufishme të gjuhëve.

Problemi i pavdekësisë së individit.

Jam thellësisht i bindur se personalitetet brilante mbeten të pavdekshme.

A. S. Pushkin ia kushtoi rreshtat e tij V. A. Zhukovsky:

Poezia e tij magjepsëse ëmbëlsi

Do të kalojnë shekuj distancash ziliqare...

Të pavdekshëm janë emrat e njerëzve që ia kushtuan jetën Rusisë. Këta janë Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Kuzma Minin, Dmitry Pozharsky, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Zhukov.

Do të doja ta mbyllja me fjalët e Alexander Blok:

Oh, dua të jetoj i çmendur

Gjithçka që ekziston është të përjetësohet,

I papërcaktuar - për të humanizuar,

E paplotësuar - për të mishëruar!

Problemi i besnikërisë ndaj kësaj fjale.

Një person i denjë duhet të jetë i sinqertë, para së gjithash, në raport me veten e tij.

Leonid Panteleev ka një histori "Fjala e ndershme". Autori na tregon një histori për një djalë që dha fjalën e tij të nderit për të qëndruar vigjilentë deri në ndërrimin e gardës. Ky fëmijë kishte një vullnet të fortë dhe një fjalë të fortë.

"Nuk ka asgjë më të fortë se një fjalë," tha Meander.

Problemi i rolit të librave në jetën e njeriut.

Gjetja e një libri të mirë është gjithmonë një gëzim.

Chingiz Aitmatov: “Mirësia te njeriu duhet të kultivohet, kjo është detyrë e përbashkët e të gjithë njerëzve, të gjithë brezave. Kjo është detyrë e letërsisë dhe artit.

Maxim Gorky tha: “Duaje librin. Do t'jua bëjë jetën më të lehtë, do t'ju ndihmojë në mënyrë miqësore të zgjidhni konfuzionin e larmishëm dhe të stuhishëm të mendimeve, ndjenjave, ngjarjeve, do t'ju mësojë të respektoni personin dhe veten, frymëzon mendjen dhe zemrën me një ndjenjë. e dashurisë për botën, për personin.

Problemi i zhvillimit shpirtëror të personalitetit.

Sipas mendimit tonë, çdo person duhet të zhvillohet shpirtërisht. D. S. Likhachev shkroi "" Përveç qëllimeve të mëdha personale "të përkohshme", secili person duhet të ketë një qëllim të madh personal ... "

Në veprën e A. S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia", Chatsky është një shembull i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht. Interesat e vogla, jeta boshe laike e neveritnin. Hobi, intelekti i tij ishin shumë më të larta se shoqëria përreth.

Problemi i qëndrimit ndaj programeve televizive.

E kam shumë të vështirë në ditët e sotme të zgjedh nga qindra emisione më të dobishmet për t'u parë.

Në librin "Toka amtare", D.S. Likhachev shkroi për shikimin e programeve televizive: "..shpenzoni kohën tuaj për atë që është e denjë për këtë humbje. Shikoni me një zgjedhje."

Programet më interesante, informuese, morale, për mendimin tim, janë "Më prit", "I zgjuar dhe i zgjuar", "Vesti", "Gara të mëdha". Këto programe më mësojnë të simpatizoj njerëzit, të mësoj shumë gjëra të reja, të shqetësohem për vendin tim dhe të jem krenar për të.

Problemi i kalorësisë.

Për mendimin tim, në shoqërinë tonë ende nuk janë eliminuar ngulmat dhe lajkat.

Në veprën e A.P. Chekhov "Kameleon", shefi i policisë ndryshoi sjelljen e tij në varësi të kujt komunikonte: ai u përkul para zyrtarit dhe poshtëroi punëtorin.

Në veprën e N.V. Gogol "Inspektori i Përgjithshëm", e gjithë elita, së bashku me kryetarin e bashkisë, përpiqet të kënaqë auditorin, por kur rezulton se Khlestakov nuk është ai që pretendon se është, të gjithë njerëzit fisnikë ngrijnë në një skenë të heshtur. .

Problemi i shtrembërimit të alfabetit.

Besoj se shtrembërimi i panevojshëm i formës së shkruar çon në cenim të funksionimit të gjuhës.

Edhe në kohët e lashta, Kirili dhe Metodi krijuan alfabetin. Më 24 maj, Rusia feston ditën e shkrimit sllav. Kjo flet për krenarinë e popullit tonë për letrën ruse.

Problemi i arsimit.

Për mendimin tim, përfitimet e arsimit gjykohen nga rezultatet përfundimtare.

"Të mësuarit është dritë, dhe injoranca është errësirë", thotë një fjalë e urtë popullore ruse.

Politikani N. I. Pirogov tha: "Shumica e më të arsimuarve mes nesh me të drejtë nuk do të thonë më shumë se mësimi është vetëm përgatitje për jetën reale".

Çështja e nderit.

Për mendimin tim, fjala “nder” nuk e ka humbur kuptimin edhe sot.

D.S. Likhachev shkroi: "Nderi, mirësjellja, ndërgjegjja - këto janë cilësi që duhen çmuar".

Historia e heroit të romanit të A. S. Pushkin "Vajza e kapitenit" nga Pyotr Grinev është një konfirmim që një personi i jepet forca për të jetuar siç duhet, duke përmbushur detyrën e tij, aftësinë për të mbrojtur nderin dhe dinjitetin e tij, të respektojë veten dhe të tjerët. , dhe të ruajë cilësitë e tij shpirtërore njerëzore.

Problemi i qëllimit të artit.

Unë besoj se arti duhet të ketë një qëllim estetik.

V. V. Nabokov tha: "Ajo që ne e quajmë art, në thelb, nuk është asgjë më shumë se e vërteta piktoreske e jetës, ju duhet të jeni në gjendje ta kapni atë, kjo është e gjitha."

Krijimet e mëdha të artistëve të vërtetë njihen në mbarë botën. Nuk është çudi që pikturat e artistëve rusë Levitan dhe Kuindzhi janë ekspozuar në Muzeun e Artit të Luvrit në Paris.

Problemi i ndryshimit të gjuhës ruse.

Për mendimin tim, roli i gjuhës ruse varet nga ne.

“Përpara jush është një masë - gjuha ruse. Kënaqësi e thellë po ju thërret. Kënaqësia do të zhytet në të gjithë pamatshmërinë e saj dhe do të ndiejë ligjet e saj të mrekullueshme ... ", shkroi N.V. Gogol.

“Kujdesuni për gjuhën tonë, gjuhën tonë të bukur ruse, ky është një thesar, kjo është një pronë që na kanë dhënë paraardhësit tanë, mes të cilëve shkëlqen përsëri Pushkin! Trajtojeni këtë armë të fuqishme me respekt; në duart e të zotëve, është në gjendje të bëjë mrekulli ... Kujdesuni për pastërtinë e gjuhës, si një faltore! - thirri I. S. Turgenev.

Problemi i reagimit njerëzor.

Duke lexuar këtë tekst, mbani mend shembujt tuaj.

Një herë e një kohë, një grua e panjohur më ndihmoi mua dhe prindërit e mi të gjenim adresën e duhur në qytetin e Belgorodit, megjithëse ajo nxitonte të merrte biznesin e saj. Dhe fjalët e saj m'u ngulën në kujtesë: "Në moshën tonë, ne thjesht ndihmojmë njëri-tjetrin, përndryshe do të kthehemi në kafshë."

Heronjtë e veprës së A.P. Gaidar "Timur dhe ekipi i tij" janë të pavdekshëm. Djemtë që me vetëmohim ofrojnë ndihmë për të formuar një sens moral dhe estetik. Gjëja kryesore është të kultivoni një shpirt të ndritshëm në veten tuaj, një dëshirë për të ndihmuar njerëzit dhe për të kuptuar se kush të jetë në këtë jetë.

Problemi i kujtimit të vendeve amtare.

Sergei Yesenin ka linja të mrekullueshme:

Shtëpi e ulët me grila blu

Une kurre sdo te te harroj ty,

Ishin shumë të fundit

Kumbon në muzg të vitit.

I. S. Turgenev i kaloi vitet e fundit të jetës së tij jashtë vendit. Ai vdiq në qytetin francez të Bougeval në 1883. Para vdekjes së tij, shkrimtari i sëmurë rëndë iu drejtua mikut të tij Yakov Polonsky: "Kur të jeni në Spassky, përkuluni nga unë shtëpisë, kopshtit, lisit tim të ri, atdheut, të cilin ndoshta nuk do ta shoh më kurrë.

Teksti që lexova më ndihmoi të kuptoj më thellë se çfarë është më e shtrenjtë se vendlindja ime, vendlindja ime, dhe në këtë koncept është investuar shumë, asgjë nuk mund të jetë.

Problemi i ndërgjegjes.

Unë besoj se dekorimi më i rëndësishëm i një personi është një ndërgjegje e pastër.

"Nderi, mirësjellja, ndërgjegjja janë cilësi që duhen ruajtur," shkroi D. S. Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin ka një histori filmi "Kalina Krasnaya". Protagonisti Egor Prokudin, një ish-kriminel, nuk ia fal dot vetes në zemër që i ka sjellë shumë pikëllim nënës së tij. Kur takohet me një grua të moshuar, ai nuk mund të pranojë se është djali i saj.

Teksti i lexuar më bëri të mendoj thellë për faktin se në çfarëdo situatash të gjendemi, nuk duhet të humbasim fytyrën dhe dinjitetin tonë njerëzor.

Problemi i lirisë individuale dhe përgjegjësisë ndaj shoqërisë.

Të gjithë duhet të jenë të vetëdijshëm për përgjegjësinë e tyre ndaj shoqërisë. Këtë e vërtetojnë rreshtat e shkruar nga Y. Trifonov: “Një pasqyrim i historisë qëndron mbi çdo person. Disa përvëlon me një dritë të ndritshme të nxehtë dhe kërcënuese, tek të tjerët mezi vërehet, paksa e ngrohtë, por ekziston tek të gjithë.

Akademiku D.S. Likhachev tha: "Nëse një person jeton për t'u sjellë njerëzve të mira, për të lehtësuar vuajtjet e tyre në rast sëmundjeje, për t'u dhënë njerëzve gëzim, atëherë ai e vlerëson veten në nivelin e humanizmit të tij".

Chingiz Aitmatov tha për lirinë: “Liria e individit dhe e shoqërisë është qëllimi më i rëndësishëm i pandryshueshëm dhe kuptimi më i rëndësishëm i qenies, dhe nuk mund të ketë asgjë më të rëndësishme në aspektin historik, ky është përparimi më i rëndësishëm, prandaj edhe mirëqenia. e shtetit”

Problemi i patriotizmit

"Dashuria për Atdheun i jep kuptimin e jetës, duke e kthyer jetën nga bimësia në një ekzistencë kuptimplotë," shkroi D. S. Likhachev.

Bërat e brezit të vjetër gjatë Luftës së Madhe Patriotike konfirmojnë se Atdheu në jetën e një personi është më i shenjti. Nuk mund të qëndroni indiferent kur lexoni tregimin e Boris Lvovich Vasiliev "Agimet këtu janë të qeta .." për gjuajtësit e rinj anti-ajrorë që vdiqën duke mbrojtur tokën e tyre amtare nga armiku.

Një ushtar i vërtetë që e do me vetëmohim atdheun e tij është Nikolai Pluzhnikov, heroi i tregimit të Boris Vasiliev "Ai nuk ishte në lista". Deri në minutën e fundit të jetës së tij, ai mbrojti Kalanë e Brestit nga nazistët.

"Një person nuk mund të jetojë pa një Atdhe, ashtu siç nuk mund të jetojë pa një zemër," shkroi K. G. Paustovsky.

Problemi i zgjedhjes së një profesioni.

Vetëm atëherë njeriu do të jetë i pasionuar pas punës së tij, nëse nuk gabon në zgjedhjen e një profesioni. D. S. Likhachev shkroi: "Duhet të jeni të pasionuar për profesionin tuaj, biznesin tuaj, ata njerëz që ju ndihmoni drejtpërdrejt (kjo është veçanërisht e nevojshme për një mësues dhe një mjek), dhe ata të cilëve u sillni ndihmë "nga distanca", pa duke i parë ata.”

Roli i mëshirës në jetën e njeriut.

Poeti rus G. R. Derzhavin tha:

Kush nuk dëmton dhe nuk ofendon,

Dhe nuk ia kthen të keqen me të keqe:

Bijtë e bijve të tyre do të shohin

Dhe çdo gjë të mirë në jetë.

Dhe F. M. Dostoevsky zotëron rreshtat e mëposhtëm: "Mos pranimi i një bote në të cilën derdhet të paktën një lot i një fëmije"

Problemi i mizorisë dhe humanizmit ndaj kafshëve.

Mirësia dhe humanizmi burojnë nga faqet e përrallës së Antoine Saint-Exupery "Princi i Vogël". Ai e shprehu idenë e tij kryesore me një frazë që është bërë thuajse një slogan: “Ne jemi përgjegjës për ata që kemi zbutur”.

Romani i Chingiz Aitmatov "Skela" na paralajmëron për fatkeqësinë universale. Personazhet kryesore të romanit, ujqërit, Akbara dhe Tashchainar, humbasin për fajin e njeriut. E gjithë natyra u zhduk në fytyrën e tyre. Prandaj, njerëzit janë në pritje të skelës së pashmangshme.

Teksti i lexuar më bëri të mendoj për faktin se nga kafshët duhet të mësojmë përkushtimin, mirëkuptimin, dashurinë.

Problemi i kompleksitetit të marrëdhënieve njerëzore.

Shkrimtari i madh rus L. N. Tolstoy shkroi: "Ka jetë vetëm nëse jeton për të tjerët". Në "Lufta dhe Paqja", ai zbulon këtë ide, duke treguar, duke përdorur shembullin e Andrei Bolkonsky dhe Pierre Bezukhov, se çfarë është jeta e vërtetë.

Dhe S. I. Ozhegov tha: "Jeta është veprimtaria e një personi dhe shoqërisë, në një ose një tjetër nga manifestimet e saj".

Marrëdhënia midis baballarëve dhe fëmijëve.

B.P. Pasternak tha: "Duluesi i dashurisë për të afërmin është i pari nga njerëzit që tradhton veten ..."

Shkrimtari Anatoli Aleksin përshkruan konfliktin mes brezave në tregimin e tij "Ndarja e pronës". “Të bësh kostum nënën tënde është gjëja më e tepërt në tokë”, i thotë gjykatësi një burrë-djali që padit nënën e tij për pronë.

Secili prej nesh duhet të mësojë të bëjë mirë. Mos u shkaktoni telashe, dhimbje të dashurve.

Çështja e miqësisë.

V.P. Nekrasov shkroi: "Gjëja më e rëndësishme në miqësi është aftësia për të kuptuar dhe falur".

A. S. Pushkin e karakterizoi miqësinë e vërtetë si më poshtë: "Miqtë e mi, bashkimi ynë është i bukur! Ai, si një shpirt, është i pandashëm dhe i përjetshëm.

Problemi i xhelozisë.

Xhelozia është një ndjenjë që nuk kontrollohet nga mendja, duke ju detyruar të bëni veprime të pamenduara.

Në romanin e M. A. Sholokhov "Quiet Flows the Don", Stepan rreh ashpër gruan e tij Aksinya, e cila për herë të parë ra vërtet në dashuri me Grigory Melekhov.

Në romanin e Leo Tolstoit Anna Karenina, xhelozia e të shoqit e çon Anën drejt vetëvrasjes.

Unë mendoj se të gjithë duhet të përpiqen të jenë në gjendje të kuptojnë një të dashur dhe të gjejnë guximin për ta falur atë.

Çfarë është dashuria e vërtetë?

Linja të mrekullueshme nga Marina Tsvetaeva:

Si dora e djathtë dhe e majtë

Shpirti juaj është afër shpirtit tim.

K. D. Ryleev ka një mendim historik për Natalya Borisovna Dolgoruky, vajzën e Marshallit Sheremetyev. Ajo nuk e la të fejuarin, i cili kishte humbur amanetin, titujt, pasurinë dhe e ndoqi në internim. Pas vdekjes së bashkëshortit, bukuroshja njëzet e tetë vjeçare i mori flokët si murgeshë. Ajo tha: "Në dashuri ka një sekret, të shenjtë, nuk ka fund".

Problemi i perceptimit të artit.

Fjalët e L. N. Tolstoit në art janë të vërteta: "Arti kryen punën e kujtesës: ai zgjedh nga rryma më të gjalla, emocionuese, domethënëse dhe e kap atë në kristalet e librave".

Dhe V. V. Nabokov tha këtë: “Ajo që ne e quajmë art, në thelb, nuk është gjë tjetër veçse e vërteta piktoreske e jetës; ju duhet të jeni në gjendje ta kapni atë, kjo është e gjitha."

Problemi i inteligjencës.

D. S. Likhachev shkroi: "... inteligjenca është e barabartë me shëndetin moral, dhe shëndeti është i nevojshëm për të jetuar gjatë, jo vetëm fizik, por edhe mendor".

Unë e konsideroj shkrimtarin e madh AI Solzhenitsyn një person vërtet inteligjent. Ai jetoi një jetë të vështirë, por deri në fund të ditëve të tij mbeti i shëndetshëm fizikisht dhe moralisht.

Çështja e fisnikërisë.

Bulat Okudzhava ka shkruar:

Ndërgjegjja, fisnikëria dhe dinjiteti - Ja ku është - ushtria jonë e shenjtë.

Jepi dorën, për të nuk është e frikshme as në zjarr.

Fytyra e tij është e lartë dhe e mahnitshme. Kushtojini atij jetën tuaj të shkurtër.

Mund të mos bëhesh fitues, por do të vdesësh si burrë.

Madhështia e moralit dhe fisnikërisë janë komponentë të një vepre. Në veprën e Boris Lvovich Vasilyev "Ai nuk ishte në lista", Nikolai Pluzhnikov mbetet një burrë në çdo situatë: në një marrëdhënie me gruan e tij të dashur, nën bombardimet e vazhdueshme nga gjermanët. Ky është heroizëm i vërtetë.

problem bukurie.

Nikolai Zabolotsky reflekton për bukurinë në poezinë e tij "Vajza e shëmtuar": "A është ajo një enë në të cilën zbrazëtia ose zjarri dridhën në një enë?".

Bukuria e vërtetë është bukuria shpirtërore. L. N. Tolstoi na bind për këtë, duke tërhequr në romanin "Lufta dhe Paqja" imazhet e Natasha Rostova Marya Bolkonskaya.

Problemi i lumturisë.

Rreshtat e mrekullueshëm për lumturinë nga poeti Eduard Asadov:

Të shohësh bukurinë në të shëmtuarën

Shihni lumenjtë që rrjedhin në përrenj!

Kush di të jetë i lumtur gjatë ditëve të javës,

Ai është me të vërtetë një njeri i lumtur.

Akademiku D.S. Likhachev shkroi: "Lumturia arrihet nga ata që përpiqen t'i bëjnë të tjerët të lumtur dhe janë në gjendje të harrojnë interesat e tyre, veten e tyre, të paktën për një kohë."

Problemi i rritjes .

Kur një person fillon të kuptojë përfshirjen e tij në zgjidhjen e problemeve të rëndësishme të jetës, ai fillon të rritet.

Fjalët që i përkasin K. D. Ushinsky janë të vërteta: "Qëllimi në jetë është thelbi i dinjitetit njerëzor dhe lumturisë njerëzore".

Dhe poeti Eduard Asadov tha këtë:

Nëse rritesh, atëherë nga rinia e Nastia,

Në fund të fundit, ju nuk piqeni në vite, por në vepra.

Dhe gjithçka që nuk arriti në të tridhjetat,

Atëherë, ndoshta nuk do të jeni në gjendje.

Problemi i arsimit.

A. S. Makarenko shkroi: "I gjithë sistemi ynë arsimor është zbatimi i sloganit për vëmendjen ndaj një personi. Për vëmendjen jo vetëm ndaj interesave, nevojave të tij, por edhe ndaj detyrës së tij.

S. Ya. Marshak ka rreshtat: "Mendja juaj le të jetë e sjellshme dhe zemra juaj të jetë e zgjuar".

Edukatori që e ka bërë "zemrën e zgjuar" në raport me nxënësin, do të arrijë rezultatin e dëshiruar.

Cili është kuptimi i jetës njerëzore

Poeti i famshëm rus A. Voznesensky tha:

Sa më shumë të heqim nga zemra,

Sa më shumë të kemi në zemrat tona.

Heroina e tregimit të A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" jeton sipas ligjeve të mirësisë, faljes dhe dashurisë. Matryona u jep njerëzve ngrohtësinë e shpirtit të saj. Ajo “është i njëjti i drejtë, pa të cilin, sipas fjalës së urtë, fshati nuk qëndron. Asnjë qytet. Jo gjithë toka jonë”.

Problemi i të mësuarit.

I lumtur është njeriu që ka një mësues në jetën e tij

Për Altynain, heroinën e tregimit të Chingiz Aitmatov "Mësuesi i parë", Duishen ishte mësuesja para së cilës "... në momentet më të vështira të jetës së saj" ajo mbajti një përgjigje dhe "... nuk guxoi të tërhiqej" përballë vështirësive.

Personi për të cilin profesioni i mësuesit është një profesion është Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Mësime franceze". Ishte ajo që u bë për studentin e saj personi kryesor që ai kujtoi gjatë gjithë jetës së tij.

Problemi i rëndësisë së punës në jetën e njeriut.

Në lidhje me punën matet vlera morale e secilit prej nesh.

K. D. Ushinsky tha: "Vetë-edukimi, nëse dëshiron që një person të jetë i lumtur, duhet ta edukojë atë jo për lumturi, por ta përgatisë atë për punën e jetës".

Dhe proverbi rus thotë: "Pa punë, nuk mund të nxjerrësh as një peshk nga pellgu".

Sipas V. A. Sukhomlinsky: "Puna është e nevojshme për një person ashtu si ushqimi, duhet të jetë i rregullt, sistematik".

Problemi i vetëpërmbajtjes.

Nevojat njerëzore duhet të kufizohen. Një person duhet të jetë në gjendje të menaxhojë veten.

Në "Përrallën e peshkatarit dhe peshkut" të A. S. Pushkin, gruaja e vjetër humbi gjithçka që Peshku i Artë e ndihmoi të fitonte, sepse dëshirat e saj tejkaluan kufirin e nevojshëm.

Një fjalë e urtë popullore ruse është e vërtetë: "Më mirë një gjilpërë në duar se një vinç në qiell".

Problemi i indiferencës.

Fatkeqësisht, shumë njerëz jetojnë me fjalën e urtë: "Kasollja ime është në buzë - nuk di asgjë".

Enciklopedia e Argumenteve

Së pari vjen shënimi dhe më pas vetë argumentet.

Duke krijuar këtë libër, ne donim t'i ndihmonim studentët të kalonin me sukses provimin e unifikuar të shtetit në gjuhën ruse. Në procesin e përgatitjes për esenë, u bë e qartë një rrethanë në dukje e çuditshme: shumë gjimnazistë nuk mund ta vërtetojnë këtë apo atë tezë me ndonjë shembull. Televizioni, librat, gazetat, informacionet nga tekstet shkollore, gjithë kjo rrjedhë e fuqishme informacioni duhet, si të thuash, t'i sigurojë nxënësit materialin e nevojshëm. Pse dora e esesë së shkrimit ngrin pafuqishëm në vendin ku është e nevojshme të argumentohet një pozicion personal?

Problemet që përjeton një student kur përpiqet të vërtetojë këtë apo atë pohim, shkaktohen, më tepër, jo nga fakti se ai nuk di disa informacione, por nga fakti se ai nuk mund të zbatojë në mënyrën e duhur informacionin që di. Nuk ka argumente “që nga lindja”, thënia e merr funksionin e argumentit kur vërteton ose hedh poshtë të vërtetën ose falsitetin e tezës. Një argument në një ese mbi Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse vepron si një pjesë e caktuar semantike që pason pas një deklarate (të gjithë e dinë logjikën e çdo prove: teorema - justifikimi - përfundim),

Në një kuptim të ngushtë - në lidhje me esenë për provimin, një shembull duhet të konsiderohet një argument, i cili është hartuar në një mënyrë të caktuar dhe zë një vend të përshtatshëm në përbërjen e tekstit.

Një shembull është një fakt ose rast i veçantë i përdorur si pikënisje për një përgjithësim të mëvonshëm ose për të përforcuar një përgjithësim të bërë.

Shembulli nuk është thjesht një fakt, por tipikefakt d.m.th., një fakt që zbulon një prirje të caktuar, duke shërbyer si bazë për një përgjithësim të caktuar. Funksioni i shtypjes së shembullit shpjegon përdorimin e gjerë të tij në proceset e argumentimit.

Në mënyrë që një shembull të perceptohet jo si një deklaratë e veçantë që përfaqëson disa informacione, por si një argument, ai duhet të jetë rregulloni në mënyrë kompozicionale: duhet të zërë një pozitë të nënrenditur në hierarkinë semantike në raport me të pohuarit, të shërbejë si material për dispozitat e deduktuara.

Enciklopedia jonë e argumenteve përmban disa tituj tematikë, secila prej të cilave është e ndarë në seksionet e mëposhtme:

1. Problemet
2. Duke pohuar teza që duhen vërtetuar

3. Citate (ato mund të përdoren si për të zgjeruar hyrjen ashtu edhe për të krijuar pjesën e fundit të esesë)

4. Shembuj që mund të përdoren për të argumentuar tezën e përgjithshme.

Ndoshta dikush do të hutohet nga identiteti i qartë i argumenteve nga tituj të ndryshëm tematikë. Por në fund të fundit, çdo problem social, në analizën e fundit, zbret në një përballje të zhveshur midis së mirës dhe së keqes, jetës dhe vdekjes, dhe këto kategori universale tërheqin në orbitën e tyre gjithë diversitetin e manifestimeve njerëzore. Prandaj, duke folur, për shembull, për nevojën për të mbrojtur natyrën, duhet të flasim edhe për dashurinë për atdheun dhe cilësitë morale të një personi.

1. Problemet

1. Cilësitë morale të një personi real
2. Fati i njeriut

3. Qëndrimi human ndaj një personi

4. Mëshirë dhe dhembshuri

2. Afirmimi i tezave

1. Sillni dritë dhe mirësi në botë!
2. Të duash një person është parimi kryesor i humanizmit.
3. Ne jemi përgjegjës për jetën e dikujt tjetër.

4. Ndihmë, ngushëllim, mbështetje - dhe bota do të bëhet pak më e sjellshme.

3. Kuotat

1. Bota në vetvete nuk është as e keqe as e mirë, ajo është një enë për të dyja, në varësi të asaj se në çfarë e keni kthyer vetë (M. Montaigne, filozof humanist francez).

2. Nëse jeta juaj nuk ju zgjon jetën, bota do t'ju harrojë në ndryshimin e përjetshëm të qenies (I. Goethe, shkrimtar gjerman).

3. Urdhërimi i vetëm: “Djeg” (M. Voloshin, poet rus).

4. Duke ndriçuar të tjerët, digjem (Van Tulp, mjek holandez).

5. Sa je i ri, i fortë, gazmor, mos u lodh duke bërë mirë (A. Çehov, shkrimtar rus).

4. Argumentet

Vetëflijimi. Dashuria për fqinjin tuaj.

1) Shkrimtari amerikan D. London në një nga veprat e tij tregoi se si një burrë dhe gruaja e tij humbën në stepën e pafund me dëborë. Furnizimet ushqimore po mbaronin dhe gruaja po dobësohej çdo ditë e më shumë. Kur ajo ra e rraskapitur, burri i saj gjeti krisur në xhepat e saj. Rezulton se gruaja, duke kuptuar se nuk do të kishte ushqim të mjaftueshëm për dy, kurseu ushqimin për të mundësuar shpëtimin e të dashurit të saj.

2) Shkrimtari i shquar rus B. Vasiliev foli për Dr. Jansen. Ai vdiq duke shpëtuar fëmijët që ranë në një gropë kanalizimesh. Një burrë që u nderua si shenjt edhe gjatë jetës së tij, u varros nga i gjithë qyteti.

3) Në një nga librat kushtuar Luftës së Madhe Patriotike, një ish-i mbijetuar i bllokadës kujton se, gjatë një zie të tmerrshme buke, jetën e tij e shpëtoi një fqinj, i cili i solli një kanaçe me zierje të dërguar nga djali i tij nga fronti. adoleshent që po vdes. "Unë jam tashmë i vjetër, dhe ju jeni i ri, ju ende duhet të jetoni dhe të jetoni," tha ky njeri. Ai vdiq shpejt dhe djali që shpëtoi e mbajti një kujtim mirënjohës për të gjithë jetën.

4) Tragjedia ndodhi në Territorin Krasnodar. Një zjarr ka rënë në një shtëpi të të moshuarve, ku jetonin të moshuarit e sëmurë që as nuk mund të ecnin. Infermierja Lidia Pashentseva nxitoi për të ndihmuar të paaftët. Gruaja ka nxjerrë nga zjarri disa të sëmurë, por nuk ka mundur dot vetë.

5) Peshqit me gunga vendosin vezët e tyre në buzë të baticës.

Nëse uji i larguar ekspozon një tufë havjar, atëherë mund të shihni një pamje prekëse: mashkulli që ruan havjarin herë pas here e ujit atë nga goja e tij në mënyrë që të mos thahet. Ndoshta kujdesi për fqinjin është pronë e të gjitha gjallesave.

6) Në vitin 1928, avioni i udhëtarit të famshëm italian Nobile u rrëzua. Viktimat ishin në akull, ata dërguan një sinjal shqetësimi me radio. Sapo mbërriti mesazhi, udhëtari norvegjez R. Amundsen pajisi një hidroavion dhe, duke rrezikuar jetën, u nis në kërkim të Nobiles dhe shokëve të tij. Së shpejti, komunikimi me avionin u ndërpre, vetëm disa muaj më vonë u gjetën rrënojat e tij. Eksploruesi i famshëm polar vdiq duke shpëtuar njerëzit.

7) Gjatë Luftës së Krimesë, mjeku i famshëm Pirogov, pasi mësoi për gjendjen e rëndë të garnizonit që mbron Sevastopolin, filloi të kërkojë luftë. Ai u refuzua, por ai ishte këmbëngulës, sepse nuk mendonte për një jetë të qetë për veten e tij, duke e ditur se shumë prej të plagosurve kishin nevojë për ndihmën e një kirurgu me përvojë.

8) Në legjendat e Aztekëve të lashtë, boshti thoshte se bota u shkatërrua plotësisht katër herë. Pas kataklizmës së katërt, dielli doli. Pastaj perënditë u mblodhën dhe filluan të mendonin se si të krijonin një ndriçues të ri. Ata ndezën një zjarr të madh dhe drita e tij shpërndau errësirën. POR, që drita e zjarrit të mos shuhej, njëri prej perëndive duhej t'i flijohej vullnetarisht zjarrit. Dhe pastaj një zot i ri u hodh në një flakë flakëruese. Kështu u shfaq dielli, i cili ndriçon tokën tonë. Kjo legjendë shpreh idenë se vetëmohimi është drita e jetës sonë.

9) Regjisori i famshëm i filmit S. Rostotsky tha se ai e bëri filmin "Agimet këtu janë të qeta..." si një nderim për infermieren femër që e tërhoqi atë nga fusha e betejës gjatë Luftës së Madhe Patriotike.

10) Natyralisti Eugene Mare, i cili jetoi në mesin e babunëve në Afrikë për tre vjet, një herë spiunoi sesi një leopard u shtri pranë shtegut përgjatë së cilës një tufë e vonuar babunësh nxitoi në shpellat shpëtimtare: meshkuj, femra, foshnja - me një fjalë, sigurisht. gjahun. Dy meshkuj u ndanë nga tufa, u ngjitën ngadalë në shkëmbin sipër leopardit dhe u hodhën poshtë menjëherë. Njëri e kapi leopardin për fytin, tjetri pas shpine. Leopardi me putrën e pasme ia hapi barkun të parit dhe me putrat e përparme i theu eshtrat e të dytit. Por për disa fraksione të sekondës para vdekjes, dhëmbët e babunit të parë u mbyllën në damarin e një leopardi dhe e gjithë treshja shkoi në botën tjetër. Sigurisht, të dy babuinët nuk mund të mos ndjenin rrezikun mortor. Por ata e shpëtuan tufën.

Mëshirë dhe mëshirë. ndjeshmëri

1) M. Sholokhov ka një histori të mrekullueshme "Fati i një njeriu". Ai tregon për fatin tragjik të një ushtari që humbi të gjithë të afërmit e tij gjatë luftës. Një ditë takoi një djalë jetim dhe vendosi ta quante veten babai i tij. Ky akt sugjeron që dashuria dhe dëshira për të bërë mirë i japin një personi forcën për të jetuar, forcën për t'i rezistuar fatit.

2) V. Hugo në romanin Les Misérables tregon historinë e një hajduti. Pasi kaloi natën në shtëpinë e peshkopit, në mëngjes ky hajdut i vodhi sendet e argjendit. Por një orë më vonë, policia e ndaloi kriminelin dhe e çoi në shtëpi, ku iu dha një natë. Prifti tha se ky njeri nuk ka vjedhur asgjë, se i ka marrë të gjitha gjërat me lejen e pronarit. Hajduti, i habitur nga ajo që dëgjoi, përjetoi një rilindje të vërtetë në një minutë dhe pas kësaj u bë një njeri i ndershëm.

3) Një nga shkencëtarët e mjekësisë këmbënguli që stafi i laboratorit të punonte në klinikë: duhej të shihnin se si vuanin pacientët. Kjo i detyroi studiuesit e rinj të punonin me energji të trefishuar, pasi një jetë specifike njerëzore varej nga përpjekjet e tyre.

4) Në Babiloninë e lashtë, të sëmurët nxirreshin në shesh dhe çdo kalimtar mund t'i jepte këshilla se si të shërohej, ose thjesht t'i thoshte një fjalë simpatike. Ky fakt tregon se tashmë në kohët e lashta njerëzit e kuptonin se nuk ka fatkeqësi të tjetrit, nuk ka vuajtje të tjetrit.

5) Gjatë xhirimeve të filmit "Vera e Ftohtë 53 ...", e cila u zhvillua në një fshat të largët karelian, të gjithë banorët përreth, veçanërisht fëmijët, u mblodhën për të parë "gjyshin e Ujkut" - Anatoli Papanov. Regjisori donte t'i largonte banorët që të mos ndërhynin në procesin e xhirimit, por Papanov i mblodhi të gjithë fëmijët, bisedoi me ta, i shkroi të gjithëve diçka në një fletore. Dhe fëmijët, me sytë që shkëlqenin nga lumturia, shikonin aktorin e madh. Në kujtesën e tyre mbeti përgjithmonë një takim me këtë njeri, i cili ndërpreu xhirimet e shtrenjta për ta.

6) Historianët e lashtë thanë se Pitagora bleu peshk nga peshkatarët dhe i hodhi përsëri në det. Njerëzit qeshën me ekscentrikën dhe ai tha se duke shpëtuar peshqit nga rrjetat, ai po përpiqej t'i shpëtonte njerëzit nga një fat i tmerrshëm - të skllavëroheshin nga pushtuesit. Në të vërtetë, të gjitha gjallesat janë të lidhura me fije të padukshme, por të forta të kauzalitetit: secili prej veprimeve tona, si një jehonë që lulëzon, rrotullohet nëpër hapësirën e universit, duke shkaktuar pasoja të caktuara.

7) Një fjalë inkurajuese, një vështrim i kujdesshëm, një buzëqeshje e dashur ndihmojnë një person të ketë sukses, të forcojë besimin e tij në vetvete. Psikologët kanë kryer një eksperiment kurioz që vërteton qartë vlefshmërinë e kësaj deklarate. Ne rekrutuam njerëz të rastësishëm dhe u kërkuam të bënin stola për kopshtin për ca kohë. Punëtorët e grupit të parë lavdëroheshin vazhdimisht, ndërsa grupi tjetër qortohej për paaftësi dhe neglizhencë. Cili është rezultati? Në grupin e parë, stola u bënë dy herë më shumë se në të dytin. Pra, një fjalë e mirë e ndihmon vërtet një person.

8) Çdo person ka nevojë për mirëkuptim, simpati, ngrohtësi. Një ditë, komandanti i shquar rus A. Suvorov pa një ushtar të ri, i cili, i frikësuar nga beteja e ardhshme, vrapoi në pyll. Kur armiku u mund, Suvorov u dha heronjve, urdhri shkoi te ai që frikacakisht u ul në shkurre. Ushtari i gjorë gati u rrëzua nga turpi. Në mbrëmje ai ia ktheu çmimin dhe i rrëfeu komandantit për frikacakët e tij. Suvorov tha: "Unë e marr urdhrin tuaj për ruajtje, sepse besoj në guximin tuaj!" Në betejën e radhës, ushtari i impresionoi të gjithë me pa frikën dhe guximin e tij dhe me meritë mori urdhrin.

9) Një nga legjendat tregon se si Shën Kasyan dhe Nikola Ugodnik dikur ecnin nëpër tokë. Pamë një burrë që po përpiqej të nxirrte një karrocë nga balta. Kasyan, me nxitim për të bërë diçka të rëndësishme dhe duke mos dashur të ndotte veshjen e tij qiellore, vazhdoi dhe Nikola e ndihmoi fshatarin. Kur Zoti mësoi për këtë, ai vendosi t'i jepte Nikollës dy pushime në vit, dhe Kasyan një çdo katër vjet - 29 shkurt.

10) Në mesjetën e hershme, pronari juaj i edukuar dhe i devotshëm e konsideronte si detyrë të tij të strehonte një vagabond lypës nën çatinë e shtëpisë së tij. Besohej se lutjet e të varfërve kanë më shumë gjasa të arrijnë te Zoti. Pronarët i kërkuan endacakit fatkeq që të lutej për ta në tempull, për të cilën i dhanë një monedhë. Natyrisht, kjo përzemërsi nuk ishte e lirë nga njëfarë interesi vetjak, megjithatë, edhe atëherë, në mendjet e njerëzve lindën ligje morale, të cilat kërkonin të mos ofendonin të varfërit, t'i vinin keq.

11) Trajneri i famshëm i patinazhit të figurave Stanislav Zhuk tërhoqi vëmendjen te vajza, të cilën të gjithë e konsideronin jopremtuese. Trajnerit i pëlqente që ajo, duke mos pasur një talent të veçantë, punonte pa kursyer veten. Zhuk besoi në të, filloi të studionte me të, patinatori më i titulluar i shekullit të njëzetë, Irina Rodnina, u rrit nga kjo vajzë.

12) Studime të shumta nga psikologë që studiojnë problemet e edukimit shkollor dëshmojnë se sa e rëndësishme është të rrënjosni tek një fëmijë besimin në forcën e tij. Kur një mësues vendos shpresa të mëdha tek studentët, pret rezultate të larta prej tyre, atëherë kjo tashmë është e mjaftueshme për të rritur nivelin e inteligjencës me 25 pikë.

13) Një rast pothuajse i pabesueshëm u tregua në një nga programet televizive. Vajza shkroi një përrallë për shoqen e saj, e cila që në fëmijëri, për shkak të një sëmundjeje të rëndë, nuk mund të ecte. Përralla fliste për shërimin magjik të të sëmurëve. Një shoqe lexoi një përrallë dhe, siç e pranoi vetë, vendosi që tani duhet të shërohet. Ajo vetëm hodhi patericat e saj dhe eci. Kjo është magjia e mirësisë së sinqertë.

14) Dhembshuria është e natyrshme jo vetëm për njeriun. Është karakteristik edhe për kafshët, dhe kjo është dëshmi e natyrës natyrore të kësaj ndjenje. Shkencëtarët bënë eksperimentin e mëposhtëm: pranë dhomës eksperimentale vendosën një kafaz me një mi, i cili merrte goditje elektrike sa herë që një nga bashkatdhetarët e tij nxirrte një top buke nga rafti. Disa nga minjtë vazhduan të vrapojnë dhe të hanin, duke injoruar krijesën që vuante. Të tjerët rrëmbyen shpejt ushqimin, vrapuan në një cep tjetër të qelisë dhe më pas e hëngrën, duke u larguar nga kafazi me të afërmin e torturuar. Por shumica e kafshëve, pasi dëgjuan kërcitjen e dhimbjes dhe gjetën shkakun e saj, refuzuan menjëherë ushqimin dhe nuk vrapuan deri në raft me bukë.

Qëndrim i pashpirt dhe i pashpirt ndaj një personi

1) Në janar 2006, pati një zjarr të tmerrshëm në Vladivostok. Ambjentet e Bankës së Kursimeve, e cila ndodhej në katin e tetë të pallatit të lartë ka marrë flakë. Shefi kërkoi që punonjësit fillimisht të fshehin të gjitha dokumentet në një kasafortë dhe më pas të evakuoheshin. Ndërkohë që po hiqeshin dokumentet, një zjarr përfshiu korridorin dhe shumë vajza humbën jetën.

2) Gjatë luftës së fundit në Kaukaz, ndodhi një incident që shkaktoi indinjatë të justifikuar në shoqëri. Një ushtar i plagosur u soll në spital, por mjekët nuk pranuan ta pranonin, duke përmendur faktin se institucioni i tyre i përket sistemit të Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe ushtari i përket departamentit të Ministrisë së Mbrojtjes. Ndërsa po kërkonte njësinë e duhur mjekësore, i plagosuri ndërroi jetë.

3) Një nga legjendat gjermane tregon për një njeri i cili, pasi kishte kaluar shumë vite në mëkat, vendosi të pendohej dhe të fillonte një jetë të drejtë. Ai shkoi te Papa për të kërkuar bekimin e tij. Por Papa, duke dëgjuar rrëfimin e mëkatarit, bërtiti se para se bastunin e tij të mbulohej me gjethe, përpara se të merrte një kërkesë. Mëkatari e kuptoi se ishte tepër vonë që ai të pendohej, vazhdoi të mëkatonte më tej. Por të nesërmen, shkopi i Papës u mbulua papritmas me gjethe jeshile, u dërguan lajmëtarë që mëkatari të shpallte faljen e tij, por ata nuk mund ta gjenin askund.

4) Pozicioni i të refuzuarit është gjithmonë tragjik. Edhe sikur të sjellë njohuri të reja, të vërteta të reja, askush nuk e dëgjon. Shkencëtarët i kushtojnë vëmendje faktit që një fenomen i tillë ndodh tek kafshët. Majmuni, i cili zinte një pozicion të ulët në tufën e tij, u mësua të merrte banane me ndihmën e manipulimeve komplekse. Kindred thjesht i hoqi këto banane, pa u përpjekur as të kuptonte se si ishin minuar. Kur udhëheqësit të grupit iu mësuan truke të tilla, të gjithë të afërmit i ndiqnin me interes manipulimet e tij dhe u përpoqën ta imitonin.

5) Një person mund të shpëtohet me një fjalë, ose ai mund të shkatërrohet.

Tragjedia ka ndodhur një ditë para operacionit. Një kirurg anglez i vizatoi zemrën aktorit të famshëm rus Yevgeny Evstitneev dhe i shpjegoi se nga katër valvulat, vetëm një i punon atij, dhe kjo është vetëm 10 për qind. "Ti do të vdesësh gjithsesi," tha doktori, "nëse do të bësh operacion apo jo." Kuptimi i fjalëve të tij ishte se duhet të rrezikosh duke rënë dakord për operacionin, sepse të gjithë jemi të vdekshëm, të gjithë do të vdesim herët a vonë. Aktori i madh e imagjinoi menjëherë se për çfarë po fliste doktori. Dhe zemra ndaloi.

6) Napoleoni ishte në varfëri në rininë e tij, pothuajse i uritur, nëna e tij i shkroi letra të dëshpëruara, duke thirrur për ndihmë, sepse nuk kishte asgjë për të ushqyer familjen e saj të madhe. Napoleoni bombardoi autoritete të ndryshme me peticione, duke kërkuar të paktën një lëmoshë, ai ishte gati t'i shërbente kujtdo, vetëm për të fituar fonde të pakta. A nuk ishte atëherë, përballë arrogancës snobiste dhe pashpirtësisë, ai filloi të ushqejë ëndrrat e pushtetit mbi të gjithë botën për t'u hakmarrë ndaj gjithë njerëzimit për mundimet e përjetuara.

Problemet

1. Njeriu dhe atdheu

2. Lidhja e një personi me popullin e tij

Duke pohuar tezat

1. Duajeni, vlerësoni dhe mbroni atdheun tuaj.

2. Dashuria për atdheun nuk manifestohet me fjalë me zë të lartë, por në një qëndrim të kujdesshëm ndaj asaj që ju rrethon.

3. Secili prej nesh është një grimcë e gjallë e lumit të kohës, që rrjedh nga e kaluara në të ardhmen.

Kuotat

1. Njeriu nuk mund të jetojë pa atdhe, ashtu siç nuk mund të jetojë pa zemër (K. Paustovsky).

2. Kërkoj nga pasardhësit e mi të marrin shembullin tim: të jenë besnikë ndaj atdheut deri në gulçim (A. Suvorov).

3. Çdo njeri fisnik është thellësisht i vetëdijshëm për lidhjen e tij të gjakut, lidhjet e tij të gjakut me atdheun (V. Belinsky).

Argumentet

Njeriu nuk mund të jetojë pa atdheun e tij

1) Një shkrimtar i njohur tregoi historinë e Decembrist Sukhinov, i cili, pas humbjes së kryengritjes, ishte në gjendje të fshihej nga gjakderdhjet e policisë dhe, pas bredhjeve të dhimbshme, më në fund arriti në kufi. Edhe një minutë dhe ai do të jetë i lirë. Por i arratisuri shikoi fushën, pyllin, qiellin dhe kuptoi se nuk mund të jetonte në një tokë të huaj, larg atdheut të tij. Ai u dorëzua në polici, u prangos dhe u dërgua në punë të rënda.

2) Këngëtari i shquar rus Fyodor Chaliapin, i cili u detyrua të largohej nga Rusia, mbante gjithmonë një lloj kutie me vete. Askush nuk e dinte se çfarë kishte në të. Vetëm shumë vite më vonë, të afërmit mësuan se Chaliapin mbante një grusht të tokës së tij të lindjes në këtë kuti. Jo më kot thonë: toka amtare është e ëmbël në një grusht. Natyrisht, këngëtari i madh, i cili e donte me pasion atdheun e tij, kishte nevojë të ndjente afërsinë dhe ngrohtësinë e atdheut të tij.

3) Nazistët, pasi kishin pushtuar Francën, i ofruan gjeneralit Denikin, i cili luftoi kundër Ushtrisë së Kuqe gjatë Luftës Civile, të bashkëpunonte me ta në luftën kundër Bashkimit Sovjetik. Por gjenerali u përgjigj me një refuzim të ashpër, sepse atdheu ishte më i dashur për të se dallimet politike.

4) Skllevërit afrikanë të çuar në Amerikë ishin të etur për tokën e tyre amtare. Në dëshpërim, ata vranë veten, duke shpresuar se shpirti, duke lëshuar trupin, mund të fluturonte në shtëpi, si një zog.

5) Dënimi më i tmerrshëm në kohët e lashta konsiderohej dëbimi i një personi nga një fis, qytet ose vend. Jashtë shtëpisë tënde - tokë e huaj: tokë e huaj, qiell i huaj, gjuhë e huaj ... Aty je krejt vetëm, atje je askushi, një krijesë pa të drejta dhe pa emër. Prandaj largimi nga atdheu do të thoshte që njeriu të humbiste gjithçka.

6) Hokeistit të shquar rus V. Tretiak iu ofrua të transferohej në Kanada. I premtuan se do t'i blinin një shtëpi dhe do t'i paguanin një rrogë të madhe. Tretiak tregoi qiellin dhe tokën dhe pyeti: "A do ta blesh këtë edhe për mua?" Përgjigja e sportistit të njohur i hutoi të gjithë dhe askush tjetër nuk iu kthye këtij propozimi.

7) Kur në mesin e shekullit të 19-të skuadrilja angleze rrethoi Stambollin, njëqind fytyrat e Turqisë, e gjithë popullsia u ngrit në mbrojtje të qytetit të tyre. Banorët e qytetit shkatërruan shtëpitë e tyre nëse pengonin armët turke të qëllonin me saktësi mbi anijet e armikut.

8) Një ditë era vendosi të rrëzonte një lis të fuqishëm që rritej në një kodër. Por lisi vetëm u përkul nën goditjet e erës. Atëherë era e pyeti lisin madhështor: "Pse nuk mund të të mposht?"

Lisi u përgjigj se nuk ishte trungu që e mbante. Forca e saj qëndron në faktin se është rritur në tokë, duke u mbajtur pas saj me rrënjët e saj. Kjo histori e zgjuar shpreh idenë se dashuria për atdheun, lidhja e thellë me historinë kombëtare, me përvojën kulturore të të parëve e bën popullin të pathyeshëm.

9) Kur kërcënimi i një lufte të tmerrshme dhe shkatërruese me Spanjën varej mbi Anglinë, e gjithë popullsia, deri atëherë e shqyer nga armiqësia, mblodhi boshtin rreth mbretëreshës së saj. Tregtarët dhe fisnikët e pajisën ushtrinë me paratë e tyre, njerëz të rangut të thjeshtë u regjistruan në milici. Edhe piratët kujtuan atdheun e tyre dhe sollën anijet e tyre për ta shpëtuar nga armiku. Dhe “armada e pathyeshme” e spanjollëve u mund.

10) Turqit gjatë fushatave të tyre ushtarake kapën djem dhe të rinj të kapur rob. Fëmijët u konvertuan me dhunë në Islam, u kthyen në luftëtarë, të cilët quheshin jeniçerë. Turqit shpresonin se të privuar nga rrënjët shpirtërore, pasi kishin harruar atdheun e tyre, të rritur me frikë dhe përulësi, luftëtarët e rinj do të bëheshin një kështjellë e besueshme e shtetit. Por kjo nuk ndodhi: jeniçerët nuk kishin asgjë për të mbrojtur, mizorë dhe të pamëshirshëm në betejë, ata morën arratinë në rrezik serioz, kërkuan vazhdimisht paga më të larta, refuzuan të shërbenin pa një shpërblim bujar. Gjithçka përfundoi me faktin se çetat e jeniçerëve u shpërndanë dhe banorëve, me dhimbje vdekjeje, iu ndalua edhe ta shqiptonin këtë fjalë.

11) Historianët e lashtë tregojnë për një atlet grek që refuzoi të luftonte për Athinën, duke shpjeguar se duhej të përgatitej për garat sportive. Kur shprehu dëshirën për të marrë pjesë në Lojërat Olimpike, qytetarët i thanë: “Nuk deshe të ndash pikëllimin tonë me ne, që do të thotë se nuk je i denjë të ndash gëzimin me ne”.

12) Udhëtari i famshëm Afanasy Nikitin pa shumë gjëra të çuditshme dhe të pazakonta gjatë udhëtimeve të tij. Ai tregoi për këtë në shënimet e tij të udhëtimit "Udhëtim përtej tre deteve". Por ekzotizmi i vendeve të largëta nuk ia shuan dashurinë për atdheun, përkundrazi, malli për shtëpinë e babait iu ndez edhe më shumë në shpirt.

13) Një herë gjatë Luftës së Parë Botërore, në një takim ushtarak, Nikolai-2 shqiptoi një frazë që filloi kështu: "Për mua dhe Rusinë ...". Por një nga gjeneralët e pranishëm në këtë takim e korrigjoi me mirësjellje carin: "Madhështia juaj, me siguri keni dashur të thoni" Rusia dhe ju ... "Nicholas P e pranoi gabimin e tij.

14) Leo Tolstoi në romanin e tij "Lufta dhe Paqja" zbulon "sekretin ushtarak" - arsyen. e cila ndihmoi Rusinë në Luftën Patriotike të 1812 për të mposhtur hordhitë e pushtuesve francezë. Nëse në vendet e tjera Napoleoni luftoi kundër ushtrive, atëherë në Rusi ai u kundërshtua nga i gjithë populli. Njerëz të klasave të ndryshme, rangjeve të ndryshme, kombësive të ndryshme u mblodhën në luftën kundër një armiku të përbashkët dhe askush nuk mund të përballojë një forcë kaq të fuqishme.

] 5) Shkrimtari i madh rus I. Turgenev e quajti veten Antey, sepse ishte dashuria për atdheun që i dha forcë morale.

16) Napoleoni, duke hyrë në Rusi, e dinte që fshatarët ishin shumë të shtypur nga pronarët, kështu që ai shpresonte në mbështetjen e njerëzve të thjeshtë. Por cila ishte habia e tij kur u informua se fshatarët nuk donin të shisnin foragjere për valutë. “Ata nuk i kuptojnë përfitimet e tyre?!” Perandori bërtiti i hutuar dhe i hutuar.

17) Kur mjeku i shquar rus Pirogov doli me një aparat për thithjen e avujve eterikë, ai iu drejtua një kallajxhi me një kërkesë për ta bërë atë sipas vizatimeve. Kallajxhi mësoi se kjo pajisje ishte krijuar për të operuar me ushtarët që luftuan gjatë Luftës së Krimesë dhe tha se do të bënte gjithçka falas për hir të popullit rus.

190 Gjenerali gjerman Guderian kujtoi një incident tronditës. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, u kap një artileri sovjetik, i cili vetëm po tërhiqte një top me një predhë të vetme. Rezulton se ky luftëtar rrëzoi katër tanke të armikut dhe zmbrapsi një sulm tankesh. Çfarë force e detyroi një ushtar, të privuar nga mbështetja, të luftonte në mënyrë të dëshpëruar kundër armiqve - ky gjeneral gjerman nuk mund ta kuptonte. Ishte atëherë që ai shqiptoi frazën tashmë historike: "Nuk duket se do të ecim nëpër Moskë për një muaj".

20) Luftëtari i Ushtrisë së Kuqe Nikodim Korzennikov quhet fenomenal: ai ishte i vetmi ushtar shurdh-memec që nga lindja në të gjitha ushtritë e botës. Doli vullnetar në front për të mbrojtur atdheun e tij. Duke shpëtuar komandantin e detashmentit, ai u kap. Ai u rrah rëndë, duke mos kuptuar se AI thjesht nuk është në gjendje të japë ndonjë sekret ushtarak - një shurdh-memec! Nikodemi u dënua me varje, por ai arriti të arratisej. Mora një mitraloz gjerman dhe dola tek e imi. Ai luftoi si mitraloz në sektorët më të rrezikshëm të luftës. Ku e gjeti forcën ky njeri, që as dëgjonte e as fliste, të bënte atë që ia mohonte vetë natyra? Sigurisht, ishte një dashuri e sinqertë dhe vetëmohuese për atdheun.

21) Eksploruesi i famshëm polar Sedov dikur i dha balerinës Anna Pavlova një husky të bukur të zgjuar. Anna Pavlova pëlqente ta merrte këtë qen për një shëtitje. Por ndodhi e papritura. Ata kaluan pranë Nevës së mbuluar me dëborë, husky pa hapësirat e pafundme të fushës me dëborë, u hodh nga sajë me një leh dhe, duke u gëzuar për peizazhin e njohur, u zhduk shpejt nga sytë. Kështu që Pavlov nuk e priti kafshën e saj.

1. Problemet

1. 1. Kuptimi i jetës njerëzore
2. 2. Besnikëria ndaj thirrjes suaj
3. 3. Gjetja e një rruge jete
4. 4. Vlerat e vërteta dhe të rreme
5. 5. Lumturi
6. 6. lirinë

P. Pohimi i tezave

1. Kuptimi i jetës së njeriut qëndron në vetërealizimin.

1. Dashuria e bën njeriun të lumtur.

3. Një qëllim i lartë, shërbimi i idealeve lejon një person të zbulojë forcat e natyrshme në të.

1. T'i shërbesh kauzës së jetës është qëllimi kryesor i njeriut.
2. Njeriut nuk mund t'i hiqet liria.

6. Nuk mund ta detyrosh një person të jetë i lumtur.

III. Kuotat

1. Nuk ka asgjë të pakapërcyeshme në botë (A. V. Suvorov, komandant).

2. Vetëm puna të jep të drejtën e gëzimit (N. Dobrolyubov, kritik letrar).

3. Për të jetuar me ndershmëri, njeriu duhet të përpiqet të ngatërrohet, të luftojë, të bëjë gabime, të fillojë dhe të lërë, dhe të fillojë përsëri, dhe të lërë përsëri, dhe gjithmonë të luftojë dhe të humbasë. Dhe paqja është poshtërsi shpirtërore (L. Tolstoy, shkrimtar).

4. Çfarë është jeta? Cili është kuptimi i tij? Cili është qëllimi? Ka vetëm një përgjigje: në vetë jetën (V. Veresaev, shkrimtar).

5. Dhe dy krahët pas meje nuk shkëlqejnë më natën (A. Tarkovsky, poet).

6. Duhet shumë guxim për të lindur, jetuar dhe vdekur (A. MacLean, shkrimtar anglez).

7. Kuptimi i jetës nuk është të kënaqësh dëshirat e tua, por t'i kesh ato (M. Zoshchenko, shkrimtar rus).

8. Nëse qëllimi kryesor në jetë nuk është numri i viteve të jetuara, por nderi dhe dinjiteti, atëherë çfarë ndryshimi ka kur vdes (D.Oru EM, shkrimtar anglez).

9. Nuk ka talente të mëdha pa vullnet të madh (O. Balzac, shkrimtar francez).

10. Mendo dhe krijo, krijo dhe mendo – kjo është baza e gjithë urtësisë (I. Goethe, shkrimtar gjerman).

11. Njeriu ka lindur për të jetuar ose në konvulsione ankthi ose në letargjinë e mërzisë (Volteri, shkrimtar francez). 12. Një person që zgjedh të keqen është deri diku më i mirë se ai që është detyruar të bëjë të mirën (E. Burgess, shkrimtar anglez).

IV. Argumentet

Vetë-realizimi i njeriut. Jeta është një luftë për lumturinë

1) Le të imagjinojmë që një magjistar i sjellshëm ose disa alienë shumë të zhvilluar vendosën të përfitojnë njerëzimin: ata i shpëtuan njerëzit nga nevoja për të punuar, duke e vënë të gjithë punën në makinat inteligjente. Çfarë do të kishte ndodhur me ne atëherë, me ëndrrën tonë shekullore për një jetë boshe dhe të gëzuar? Njeriu do të humbiste gëzimin e kapërcimit dhe jeta do të shndërrohej në një ekzistencë të dhimbshme.

2) Një farë molle e vogël e hedhur në tokë përfundimisht do të rritet në një pemë që do të prodhojë fruta të ëmbël dhe me lëng. Pra, një person duhet të kuptojë forcat e natyrshme në të nga natyra, të mbijë në mënyrë që të kënaqë njerëzit me frytet e punës së tij.

3) Drama jetësore e Eugene Onegin, një njeri i shquar, shkaktohet pikërisht nga fakti se "puna e palodhur ishte e sëmurë për të". Pasi u rrit në përtaci, ai nuk mësoi gjënë më të rëndësishme - të punojë me durim, të arrijë qëllimin e tij, të jetojë për hir të një personi tjetër. Jeta e tij u shndërrua në një ekzistencë pa gëzim "pa lot, pa jetë, pa dashuri".

4) Kolonistët e Amerikës së Veriut i çuan indianët vendas në vendbanime të veçanta - rezerva. Njerëzit e bardhë u uruan mirë indianëve: ata ndërtuan banesat e tyre, u siguruan ushqim dhe veshje. Por një gjë e çuditshme: indianët, të privuar nga nevoja për të marrë ushqimin e tyre me punën e tyre, filluan të shuheshin. Ndoshta, puna, rreziqet, vështirësitë e jetës janë të nevojshme për një person njësoj si ajri, drita dhe uji.

5) Vetë-realizimi është një nga nevojat më të rëndësishme të njeriut. Nga këndvështrimi i një tregtari që e konsideron ngopjen e qetë si të mirën më të lartë, akti i Decembristëve duket se është kulmi i çmendurisë, një lloj ekscentriciteti qesharak. Në fund të fundit, thuajse të gjithë vijnë nga familje të pasura, të njohura me mjaft sukses të bërë karrierë. Por jeta ishte në kundërshtim me bindjet e tyre, idealet e tyre dhe luksin e këmbyen me prangat e të dënuarve për hir të qëllimit të tyre.

6) Disa kompani udhëtimi në SHBA u ofrojnë klientëve të tyre lloje të çuditshme rekreacioni: qëndrimi në robëri, arratisja nga robëria. Llogaritja është e saktë, sepse njerëzit, të lodhur nga mërzia, nga përditshmëria e shurdhër, janë gati të paguajnë shuma të mëdha parash për të gjetur veten në kushte ekstreme. Një person ka nevojë për vështirësi, ka nevojë të luftojë me vështirësitë dhe rreziqet.

7) Një shpikës i talentuar doli me një enë në të cilën enët nuk u thyen, ai doli me karroca speciale për transportimin e drurit. Por askush nuk ishte i interesuar për shpikjet e tij. Pastaj filloi të bënte para të falsifikuara. Ai u kap dhe u fut në burg. Është e hidhur të kuptosh se shoqëria nuk ka arritur të krijojë kushtet që ky person të jetë në gjendje të realizojë talentin e tij të spikatur.

8) Disa shkencëtarë vazhdojnë të argumentojnë se nuk ishte një njeri që e kishte prejardhjen nga një majmun, por, përkundrazi, një majmun i ardhur nga njerëzit që, si rezultat i degradimit, u shndërruan në kafshë.

10) Revistat treguan për një eksperiment kurioz të shkencëtarëve: afër një vrime, nga e cila u dëgjuan tinguj kërcënues. Ata vendosën një kafaz me minjtë. Kafshët filluan me kujdes të afroheshin te vizoni, të shikonin në të dhe më pas, duke kapërcyer frikën, u ngjitën brenda. Çfarë i bëri kafshët të ngjiteshin atje? Ata kishin ushqim! Asnjë nevojë fiziologjike nuk mund ta shpjegojë një "kuriozitet" të tillë! Rrjedhimisht, instinkti i dijes është gjithashtu i natyrshëm tek kafshët. Ekziston një forcë e fuqishme që na bën të zbulojmë diçka të re, të zgjerojmë kufijtë e asaj që tashmë është njohur. Kureshtja e pashuar, një etje e pashtershme për të vërtetën - këto janë cilësitë e patjetërsueshme të të gjitha gjallesave.

11) Një peshkaqen, nëse ndalon së lëvizuri pendët e tij, do të shkojë në fund si një gur, një zog, nëse ndalon së tundur krahët, do të bjerë në tokë. Në mënyrë të ngjashme, një person, nëse aspiratat, dëshirat, qëllimet zbehen në të, do të shembet deri në fund të jetës, ai do të zhytet në një moçal të trashë të përditshmërisë gri.

12) Një lumë që ndalon rrjedhën kthehet në një moçal të ndyrë. Në mënyrë të ngjashme, një person që pushon së kërkuari, të menduarit, shqyer, humbet "impulset e mrekullueshme të shpirtit", degradon gradualisht, jeta e tij bëhet një stanjacion pa qëllim, i mjerë.

13) Është më e saktë që të gjithë heronjtë e L. Tolstoit të mos ndahen në të mirë dhe të këqij, por në ata që ndryshojnë dhe ata që kanë humbur aftësinë për vetë-zhvillim shpirtëror. Lëvizja morale, kërkimi i pamëshirshëm për veten, pakënaqësia e përjetshme është, sipas Tolstoit, manifestimi më i plotë i njerëzimit.

14) A. Chekhov në veprat e tij tregon se sa njerëz të zgjuar, plot forcë humbasin gradualisht "krahët" e tyre, sa ndjenjat e larta shuhen në to, si zhyten ngadalë në kënetën e jetës së përditshme. "Kurrë mos u dorëzo!" - kjo thirrje tingëllon pothuajse në çdo vepër të shkrimtarit.

15) N. Gogol, ekspozuesi i veseve njerëzore, kërkon me këmbëngulje një SHPIRT të gjallë njerëzor. Duke përshkruar Plyushkin, i cili është bërë "një vrimë në trupin e njerëzimit", ai e nxit me pasion lexuesin, duke hyrë në moshën madhore, të marrë me vete të gjitha "lëvizjet njerëzore", për të mos i humbur ato në rrugën e jetës.

16) Imazhi i Oblomov është imazhi i një personi që dëshironte vetëm. Ai donte të ndryshonte jetën e tij, donte të rindërtonte jetën e pasurive, donte të rriste fëmijë... Por ai nuk kishte forcë t'i realizonte këto dëshira, ndaj ëndrrat e tij mbetën ëndrra.

17) M. Gorky në shfaqjen "Në fund" tregoi dramën e "ish njerëzve" që kanë humbur forcën për të luftuar për veten e tyre. Ata shpresojnë për diçka të mirë, ata e kuptojnë se duhet të jetojnë më mirë, por nuk bëjnë asgjë për të ndryshuar fatin e tyre. Nuk është rastësi që veprimi i shfaqjes fillon në dhomën e dhomës dhe përfundon atje.

18) Gazetat treguan për një të ri që u gjymtua pas operacionit në shtyllën kurrizore. Kishte shumë kohë të lirë, të cilën nuk dinte për çfarë ta shpenzonte. Ai pranoi se momenti më i lumtur në jetën e tij erdhi kur një mik i kërkoi të rishkruante shënimet e leksionit. Pacienti e kuptoi se edhe në këtë pozicion njerëzit mund të kishin nevojë për të. Pas kësaj, ai zotëroi kompjuterin, filloi të postonte reklama në internet në të cilat kërkonte sponsorë për fëmijët që kishin nevojë për operacion urgjent. Duke qenë i lidhur me zinxhir në një karrige me rrota, ai shpëtoi dhjetëra jetë njerëzish.

19) Një herë në Ande pati një përplasje avioni: një avion u rrëzua në grykë. Disa nga pasagjerët mbijetuan për mrekulli. Por si jeton mes borës së përjetshme, larg banimit njerëzor.? Dikush filloi të priste në mënyrë pasive për ndihmë, dikush humbi zemrën, duke u përgatitur për vdekje. Por kishte nga ata që nuk u dorëzuan. Ata, duke rënë në dëborë, duke rënë në humnerë, shkuan në kërkim të njerëzve. Të plagosur, mezi gjallë, dolën ende në fshatin malor. Së shpejti, shpëtimtarët shpëtuan të mbijetuarit nga telashet.

21) Kalorësit mesjetarë kryen bëma të shumta, duke shpresuar se më të denjët prej tyre do të shihnin gralin e shenjtë. Kur më i denja thirrej në tempull që të mund të shihte enën e shenjtë, atëherë ai me fat

Kam përjetuar zhgënjimin më të hidhur në jetën time: çfarë të bëj më pas? A është vërtet fundi i të gjitha kërkimeve, rreziqeve, betejave, a nuk ka më nevojë për bëmat?

22) Kapërcimi i vështirësive, lufta e mundimshme, kërkimi i palodhur - këto janë kushtet e nevojshme për formimin e një personi. Le të kujtojmë shëmbëlltyrën e famshme për fluturën. Një herë një burrë pa një flutur që përpiqej të dilte nga një hendek i vogël në fshikëz. Ai qëndroi për një kohë të gjatë dhe shikoi përpjekjet e pasuksesshme të krijesës fatkeqe për të dalë në dritë. Zemra e burrit u mbush me keqardhje dhe ai ndau skajet e fshikëzës me një thikë. Një insekt i dobët doli jashtë, duke tërhequr me vështirësi krahët e tij të pafuqishëm. Burri nuk e dinte se flutura, duke shqyer guaskën e fshikëzës, forcon krahët e saj, zhvillon muskujt e nevojshëm. Dhe ai, me keqardhjen e tij, e dënoi me vdekje të sigurt.

23) Një miliarder amerikan, me sa duket Rockefeller, u shkatërrua dhe u bë e dëmshme për të të shqetësohej. Ai lexonte gjithmonë të njëjtën gazetë. Për të mos e shqetësuar miliarderin me telashe të ndryshme burse dhe të tjera, ata lëshuan një kopje të veçantë të gazetës dhe ia vunë në tryezë. Kështu, jeta vazhdoi si zakonisht, dhe miliarderi jetoi në një botë tjetër, iluzore, të krijuar posaçërisht për të.

Vlerat e rreme

1) I. Bunin në tregimin "Zoti nga San Francisko" tregoi fatin e një njeriu që u shërbente vlerave të rreme. Pasuria ishte zoti i tij dhe atë zot ai e adhuronte. Por kur milioneri amerikan vdiq, doli që lumturia e vërtetë kaloi nga personi: ai vdiq pa e ditur se çfarë është jeta.

2) Gazetat treguan për fatin e një menaxheri të suksesshëm i cili u interesua për të luajtur role në një klub luftimi. Ai u shugurua kalorës, i dha një emër të ri dhe jeta e shpikur e magjepsi të riun aq shumë sa harroi punën, familjen e tij ... Tani ai ka një emër tjetër, një jetë tjetër dhe i vjen keq vetëm për një gjë. , se është e pamundur të lëmë jetën reale përgjithmonë në jetën që ai shpiku për vete.

4) Emri i një vajze të thjeshtë fshatare Joan of Arc është i njohur për të gjithë sot. Për 75 vjet, Franca zhvilloi një luftë të pasuksesshme kundër pushtuesve anglezë. Jeanne besonte se ishte ajo që ishte e destinuar të shpëtonte Francën. Gruaja e re fshatare e bindi mbretin që t'i jepte një detashment të vogël dhe ishte në gjendje të bënte atë që udhëheqësit më të zgjuar ushtarakë nuk mund ta bënin: ajo u vuri flakën njerëzve me besimin e saj të dhunshëm. Pas vitesh humbjesh të turpshme, francezët më në fund ishin në gjendje të mposhtnin pushtuesit.

Kur reflektoni për këtë ngjarje vërtet të mrekullueshme, kuptoni se sa e rëndësishme është që një person të udhëhiqet nga një qëllim i madh.

5) Një vajzë e vogël, duke ushtruar në trapez, ra dhe theu hundën. Nëna nxitoi te vajza e saj, por Ilya Repin e ndaloi për të parë gjakun që i rridhte nga hunda, për të kujtuar ngjyrën e tij, natyrën e lëvizjes. Artisti në atë kohë po punonte në kanavacën "Ivan the Terrible dhe djali i tij Ivan". Ky fakt, të cilin shumica do ta konsiderojnë si një manifestim i pashpirtësisë nga ana e babait, flet për natyrën e veçantë të artistit. Ai i shërben me vetëmohim artit, të vërtetës së tij dhe jeta bëhet material për krijimet e tij.

6) Pak njerëz e dinë se gjatë xhirimeve të filmit të famshëm të N. Mikhalkov "Djegur nga dielli", moti u përkeqësua, temperatura ra në minus gjashtë. Ndërkohë, sipas skenarit, duhet të ketë një verë të zjarrtë. Aktorët që portretizojnë pushuesit duhej të notonin në ujë të akullt, të shtriheshin në tokë të ftohtë. Ky shembull tregon se arti kërkon sakrificë nga një person, përkushtim të plotë.

7) M. Gorky, ndërsa punonte për një nga romanet e tij, përshkroi skenën e vrasjes së një gruaje. Papritur shkrimtari bërtiti dhe ra pa ndjenja. Mjekët që mbërritën gjetën një plagë te shkrimtari pikërisht në vendin ku heroina e punës së tij u godit me thikë. Ky shembull tregon se një shkrimtar i vërtetë nuk shpik thjesht ngjarje, por shkruan me gjakun e shpirtit të tij, çdo gjë të krijuar e kalon përmes zemrës së tij.

8) Shkrimtari francez G. Flaubert në romanin Madame Bovary tregoi për fatin e një gruaje të vetmuar, e cila, e përfshirë në kontradiktat e jetës, vendosi të helmohej. Vetë shkrimtari ndjeu shenjat e helmimit dhe u detyrua të kërkonte ndihmë. Jo rastësisht ai më vonë tha: "Zonja Bovary jam unë".

9) Besnikëria ndaj profesionit të dikujt nuk mund të mos sjellë respekt. Anëtari i Narodnaya Volya, Nikolay Kibalchich u dënua me vdekje për tentativën për të vrarë carin. Ndërsa priste të vdiste, ai punoi në një projekt motori jet. Më shumë se jetën e tij, ai ishte i shqetësuar për fatin e shpikjes. Kur erdhën që ai ta çonte në vendin e ekzekutimit, Kibalchich i dha xhandarit vizatimet e anijes kozmike dhe u kërkoi atyre t'ia dorëzonin shkencëtarëve. "Është prekëse që një person përpara një ekzekutimi të tmerrshëm ka forcën të mendojë për njerëzimin!" - kështu ka shkruar K. Tsiolkovsky për këtë vepër shpirtërore.

10) Poeti dhe filozofi italian D. Bruno kaloi tetë vjet në birucat e Inkuizicionit. Ata kërkuan prej tij që ai të hiqte dorë nga bindjet e tij dhe premtuan se do t'i shpëtonte jetën për këtë. Por Bruno nuk e shiti të vërtetën e tij, besimin e tij.

11) Kur Sokrati lindi, babai i tij iu drejtua orakullit për të zbuluar se si ta rriste djalin e tij. Orakulli u përgjigj se djali nuk kishte nevojë për mentorë dhe edukatorë: ai ishte zgjedhur tashmë për një rrugë të veçantë dhe shpirti i tij gjenial do ta drejtonte. Më vonë, Sokrati pranoi se shpesh dëgjonte një zë brenda vetes që e urdhëronte se çfarë të bënte, ku të shkonte, çfarë të mendonte. Kjo histori gjysmë legjendare shpreh besimin në zgjedhjen e njerëzve të mëdhenj që janë thirrur nga jeta për arritje të mëdha.

12) Mjeku N. I. Pirogov, një herë duke vëzhguar punën e skulptorit, erdhi në idenë e përdorimit të një gipsi në trajtimin e pacientëve. Përdorimi i një gipsi ishte një zbulim i vërtetë në kirurgji dhe lehtësoi vuajtjet e shumë njerëzve. Ky rast sugjeron që Pirogov ishte zhytur vazhdimisht në mendimet e tij se si t'i trajtonte njerëzit.

13) "Unë kam qenë gjithmonë i mahnitur me zellin dhe durimin e jashtëzakonshëm të Kirill Lavrov," kujton regjisori Vladimir Bortko për aktorin e shquar: "Duhej të filmonim një bisedë 22-minutëshe midis Yeshua dhe Pontius Pilate, skena të tilla filmohen për dy javë. . Në shesh, Lavrov, një burrë 80-vjeçar, kaloi 16 orë në një armaturë gjoksi 12 kg pa thënë asnjë fjalë qortimi për grupin e xhirimit.

14) Kërkimi shkencor kërkon shërbim vetëmohues.

Filozofi i lashtë grek Empedokli u tha bashkëkohësve të tij: "Asgjë nuk lind nga asgjëja dhe nuk zhduket askund, njëra shkon në tjetrën". Njerëzit qeshën me tërbimet e një të çmenduri. Pastaj Empedokliu, për të provuar rastin e tij, u hodh në grykën e vullkanit që merrte frymë nga zjarri.

Veprimi i filozofit i bëri bashkëqytetarët të mendojnë: ndoshta, në fakt, goja e një të çmenduri ka thënë të vërtetën, që nuk i trembet as vdekjes. Nuk është rastësi që idetë e filozofit të lashtë grek u bënë burim për njohuri shkencore në epokat e mëvonshme.

15) Michael Faraday njëherë mori një leksion nga kimisti i famshëm anglez Davy. I riu u magjeps nga fjalët e shkencëtarit dhe vendosi t'i kushtonte jetën e tij njohurive shkencore. Për të qenë në gjendje të komunikonte me të, Faraday vendosi të gjente një punë si shërbëtor në shtëpinë e Davy.

1. Problemet

1. Përgjegjësia morale e një personi (artisti, shkencëtari) për fatin e botës

1. 2. Roli i personalitetit në histori
2. 3. Zgjedhja morale e njeriut
3. 4. Konflikti i njeriut dhe shoqërisë

5. Njeriu dhe natyra

II. Duke pohuar tezat

1. Njeriu vjen në këtë botë jo për të thënë se çfarë është, por për ta bërë atë më të mirë.

2. Nga çdo njeri varet se si do të jetë bota: dritë apo errësirë, e mirë apo e keqe.

3. Çdo gjë në botë është e lidhur me fije të padukshme dhe një veprim i pakujdesshëm, një fjalë e paqëllimshme mund të kthehet në pasojat më të paparashikueshme.

4. Mbani mend përgjegjësinë tuaj të lartë njerëzore!

III. Kuotat

1. Ekziston një shenjë e padyshimtë që i ndan veprimet e njerëzve në të mira dhe të këqija: vepra rrit dashurinë dhe unitetin e njerëzve - është e mirë; ai prodhon armiqësi dhe ndarje - ai është i keq (L. Tolstoy, shkrimtar rus).

2. Bota në vetvete nuk është as e keqe as e mirë, ajo është një enë për të dyja, në varësi të asaj se në çfarë e keni kthyer ju vetë (M. Montaigne, filozof humanist francez).

3. Po - unë jam në barkë. Derdhja nuk do të më prekë! Por si mund të jetoj kur njerëzit e mi po mbyten? (Saadi, shkrimtar dhe mendimtar persian)

4. Është më e lehtë të ndezësh një qiri të vogël sesa të mallkosh errësirën (Konfuci, një mendimtar i lashtë kinez).

6. Dashuroni - dhe bëni atë që dëshironi (Augustini i Bekuar, mendimtar i krishterë).

7. Jeta është një luftë për pavdekësi (M. Prishvin, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

Në të gjithë në duar fati paqen

1) V. Soloukhin tregon një shëmbëlltyrë për një djalë që nuk iu bind një zëri të panjohur dhe e trembi një flutur. Një zë i panjohur njoftoi me trishtim se çfarë do të ndodhte më pas: flutura e shqetësuar do të fluturonte në kopshtin mbretëror, vemja nga kjo flutur do të zvarritej në qafën e mbretëreshës së fjetur. Mbretëresha do të frikësohet dhe do të vdesë, dhe pushteti në vend do të kapet nga një mbret tinëzar dhe mizor, i cili do t'u shkaktojë shumë telashe njerëzve.

2) Ekziston një legjendë e lashtë sllave për vajzën e murtajës.

Një ditë fermeri shkoi të kositte barin. Papritur, një vajzë e tmerrshme Plague Maiden iu hodh mbi supet e tij. Burri u lut për mëshirë. Plague Maiden pranoi të kishte mëshirë për të nëse ai e mbante atë mbi supe. Aty ku u shfaq ky çift i tmerrshëm, vdiqën të gjithë: të dy fëmijët e vegjël, dhe pleqtë me flokë gri, dhe vajzat e bukura dhe djemtë madhështor.

Kjo legjendë i drejtohet secilit prej nesh: çfarë i sjell botës - dritë apo errësirë, gëzim apo pikëllim, të mirë apo të keqe, jetë apo vdekje?

4) A. Kuprin shkroi tregimin "Doktori i mrekullueshëm", bazuar në ngjarje reale. Një burrë, i torturuar nga varfëria, është gati të bëjë vetëvrasje në mënyrë të dëshpëruar, por mjeku i njohur Pirogov, i cili ndodhi aty pranë, flet me të. Ai ndihmon fatkeqin dhe që nga ai moment jeta e tij dhe e familjes ndryshon në mënyrën më të lumtur. Kjo histori flet në mënyrë elokuente për faktin se akti i një personi mund të ndikojë në fatin e njerëzve të tjerë.

5) Në një operacion ushtarak afër Pervomaisk, luftëtarët që zmbrapsën sulmin e militantëve nxituan në kuti me granata. Por kur e hapën, panë se granatat nuk kishin fitil. Paketuesi në fabrikë harroi t'i fuste, dhe pa to, një granatë është vetëm një copë hekuri. Ushtarët, duke pësuar humbje të mëdha, u detyruan të tërhiqen dhe militantët depërtuan. Gabimi i një personi pa emër u shndërrua në një fatkeqësi të tmerrshme.

6) Historianët shkruajnë se turqit mundën të pushtonin Kostandinopojën duke kaluar nga një portë që dikush harroi ta mbyllte.

7) Një aksident i tmerrshëm në Asha ndodhi për faktin se një ekskavator me një kovë lidhi një tub gazi. Në këtë vend, shumë vite më vonë, u krijua një hendek, gazi iku dhe më pas ndodhi një fatkeqësi e vërtetë: rreth një mijë njerëz vdiqën në një zjarr të tmerrshëm.

8) Një anije kozmike amerikane u rrëzua kur një montues hodhi një vidë në Gjirin e Karburantit.

9) Fëmijët filluan të zhdukeshin në një nga qytetet siberiane. Trupat e tyre të gjymtuar u gjetën në pjesë të ndryshme të qytetit. Policia ishte në arrati në kërkim të vrasësit. Të gjitha arkivat u ngritën, por ai për të cilin ranë dyshimet ishte në atë kohë i pandashëm në spital. Dhe më pas doli që ai ishte liruar tashmë shumë kohë më parë, infermierja thjesht kishte harruar të plotësonte dokumentet dhe vrasësi e kreu me qetësi veprën e tij të përgjakshme.

10) Papërgjegjësia morale kthehet në pasoja monstruoze. Në fund të shekullit të 17-të, në një nga qytetet provinciale të Amerikës, dy vajza shfaqën shenja të një sëmundjeje të çuditshme: ata qeshën pa asnjë arsye, të tronditura. Dikush me ndrojtje sugjeroi se një shtrigë kishte dërguar një mallkim mbi vajzat. Vajzat e kapën këtë ide dhe filluan të emërtonin emra qytetarësh të respektuar, të cilët u futën menjëherë në burg dhe, pas një gjyqi të shkurtër, u ekzekutuan. Por sëmundja nuk u ndal dhe gjithnjë e më shumë të dënuar dërgoheshin në bllokun e prerjes. Kur u bë e qartë për të gjithë se ajo që po ndodhte në qytet dukej si një kërcim i çmendur vdekjeje, vajzat u morën në pyetje ashpër. Pacientët pranuan se thjesht po luanin, u pëlqente të ishin në qendër të vëmendjes nga të rriturit. Por ç'të themi për të pafajshmit? Vajzat nuk menduan për këtë.

11) Shekulli i njëzetë është shekulli i parë në historinë e njerëzimit të luftërave botërore, shekulli i krijimit të armëve të shkatërrimit në masë. Ekziston një situatë e pabesueshme: njerëzimi mund të shkatërrojë veten. Në Hiroshima, në monumentin e viktimave të bombardimeve atomike, shkruhet: “Flini mirë, gabimi nuk do të përsëritet”. Që ky dhe shumë gabime të tjera të mos përsëriten, lufta për paqe, lufta kundër armëve të shkatërrimit në masë, merr karakter universal.

12) E keqja e mbjellë kthehet në të keqe të re. Në mesjetë, u shfaq një legjendë për një qytet që ishte i mbushur me minj. Banorët e qytetit nuk dinin se ku të largoheshin prej tyre. Një burrë premtoi se do ta çlironte qytetin nga krijesat e neveritshme nëse do të paguhej. Banorët, natyrisht, ranë dakord. Gjuajtësi i minjve filloi t'i luante tubit dhe minjtë, të magjepsur nga tingujt, e ndiqnin. Magjistari i çoi në lumë, hipi në barkë dhe minjtë u mbytën. Por banorët e qytetit, pasi u shpëtuan nga fatkeqësia, nuk pranuan të paguanin premtimin. Pastaj magjistari u hakmor ndaj qytetit: ai përsëri luajti tubin, fëmijët erdhën me vrap nga i gjithë qyteti dhe ai i mbyti në lumë.

Roli i personalitetit në histori

1) "Shënimet e një gjahtari" nga I. Turgenev luajtën një rol të madh në jetën shoqërore të vendit tonë. Njerëzit, pasi lexuan tregimet e ndritshme dhe të gjalla për fshatarët, kuptuan se ishte imorale

njerëzit e vet si bagëtia. Në vend filloi një lëvizje e gjerë për heqjen e robërisë.

2) Pas luftës, shumë ushtarë sovjetikë që u kapën nga armiku u dënuan si tradhtarë të atdheut të tyre. Historia e M. Sholokhovit “Fati i një njeriu”, që tregon fatin e hidhur të një ushtari, bëri që shoqëria të shikojë ndryshe fatin tragjik të robërve të luftës. U miratua një ligj për rehabilitimin e tyre.

3) Shkrimtari amerikan G. Beecher Stowe shkroi romanin "Kabina e xhaxhait Tom", i cili tregonte për fatin e një zezaku të butë, i cili u rrah për vdekje nga një mbjellës i pamëshirshëm. Ky roman trazoi gjithë shoqërinë, në vend shpërtheu Lufta Civile dhe skllavëria e turpshme u shfuqizua. Pastaj thanë se kjo grua e vogël filloi një luftë të madhe.

4) Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, G. F. Flerov, duke përdorur një pushim të shkurtër, shkoi në bibliotekën shkencore. Ai tërhoqi vëmendjen për faktin se nuk kishte botime për radioaktivitetin në revista të huaja. Prandaj, këto vepra klasifikohen. Ai i shkroi menjëherë një letër alarmante qeverisë. Menjëherë pas kësaj, të gjithë shkencëtarët bërthamorë u thirrën nga fronti dhe filloi puna aktive për krijimin e një bombe atomike, e cila në të ardhmen ndihmoi në ndalimin e agresionit të mundshëm kundër vendit tonë.

6) Nuk ka gjasa që Mbreti Eduard III i Anglisë ta kuptojë plotësisht se në çfarë do të çonte paturpësia e tij: ai përshkroi zambakë delikate në emblemën e shtetit. Kështu mbreti anglez tregoi se tani e tutje i nënshtrohet edhe Franca fqinje. Ky vizatim i një monarku të etur për pushtet u bë preteksti për Luftën Njëqindvjeçare, e cila solli fatkeqësi të panumërta për njerëzit.

7) "Një vend i shenjtë nuk është kurrë bosh!" - kjo thënie me mendjelehtësi fyese shpreh idenë se nuk ka njerëz të pazëvendësueshëm. Sidoqoftë, historia e njerëzimit dëshmon se shumë varet jo vetëm nga rrethanat, por edhe nga cilësitë personale të një personi, nga besimi i tij në drejtësinë e tij, nga respektimi i parimeve të tij. Emri i pedagogut anglez R. Owen është i njohur për të gjithë. Duke marrë drejtimin e fabrikës, ai krijoi kushte të favorshme për jetën e punëtorëve. Ai ndërtoi shtëpi të rehatshme, punësoi pastrues për të pastruar territorin, hapi biblioteka, dhoma leximi, një shkollë të së dielës, një çerdhe, e reduktoi ditën e punës nga 14 në 10 orë. Për disa vjet, banorët e qytetit u rilindën fjalë për fjalë: ata zotëruan letrën, dehja u zhduk, armiqësia pushoi. Duket se ëndrra shekullore e njerëzve për një shoqëri ideale është realizuar. Owen ka shumë pasardhës. Por, të privuar nga besimi i tij i zjarrtë, ata nuk mundën të përsërisnin me sukses përvojën e reformatorit të madh.

Njeriu dhe natyra

1) Pse ndodhi që në Romën e lashtë kishte shumë "proletarë" të varfër dhe të dëshpëruar? Në të vërtetë, pasuritë nga e gjithë ekumeni u dyndën në Romë dhe fisnikëria vendase lahej në luks dhe u çmend nga teprimet.

Dy faktorë luajtën një rol të madh në varfërimin e tokave të metropolit: shkatërrimi i pyjeve dhe varfërimi i dherave. Si rezultat, lumenjtë u bënë të cekët, niveli i ujërave nëntokësore u ul, u zhvillua erozioni i tokës dhe u ulën të korrat. Dhe kjo me një rritje pak a shumë konstante të popullsisë. Kriza ekologjike, siç themi tani, është përkeqësuar.

2) Kastorët ndërtojnë banesa të mahnitshme për pasardhësit e tyre, por aktiviteti i tyre nuk kthehet kurrë në shfarosjen e asaj biomase, pa të cilën ata kanë mbaruar. Njeriu, para syve tanë, vazhdon punën fatale që nisi mijëvjeçarë më parë: në emër të nevojave të prodhimit të tij, shkatërroi pyjet e mbushura me jetë, dehidratoi dhe shndërroi kontinente të tëra në shkretëtira. Në fund të fundit, Sahara dhe Kara Kum janë dëshmi e dukshme e veprimtarisë kriminale të njeriut, e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite. A nuk është ndotja e oqeaneve një dëshmi për këtë? Një person e privon veten në të ardhmen e afërt nga burimet e fundit të nevojshme ushqimore.

3) Në kohët e lashta, njeriu ishte qartë i vetëdijshëm për lidhjen e tij me natyrën, paraardhësit tanë primitivë hyjnizuan kafshët, besonin se ishin ata që mbrojnë njerëzit nga shpirtrat e këqij, i dhurojnë fat të mirë në gjueti. Për shembull, egjiptianët i trajtonin macet me respekt; dënimi me vdekje ishte për shkak të vrasjes së kësaj kafshe të shenjtë. Dhe në Indi, edhe tani, një lopë, e sigurt se një person nuk do ta dëmtojë kurrë, mund të hyjë me qetësi në një dyqan perimesh dhe të hajë çfarë të dojë. Dyqani nuk do ta largonte kurrë këtë mysafir të shenjtë. Për shumë njerëz, një nderim i tillë për kafshët do të duket bestytni qesharake, por në fakt shpreh një ndjenjë të një lidhjeje të thellë gjaku me natyrën. Ndjenja që u bë baza e moralit njerëzor. Por, për fat të keq, sot shumë e kanë humbur atë.

4) Shpesh është natyra ajo që u jep njerëzve mësime mirësie. Shkencëtari i famshëm ka kujtuar një incident që i ka mbetur në kujtesë për një kohë të gjatë. Një herë ai, duke ecur me gruan e tij nëpër pyll, pa një zogth të shtrirë në shkurre. Një zog i madh me pendë të shndritshme vraponte me ankth pranë tij. Njerëzit panë një zgavër në një pishë të vjetër dhe vendosën një zogth atje. Pas kësaj, për disa vite, zogu mirënjohës, duke takuar shpëtimtarët e pulës së tij në pyll, u rrethua me gëzim mbi kokat e tyre. Duke lexuar këtë histori prekëse, njeriu pyet veten nëse tregojmë gjithmonë një mirënjohje kaq të sinqertë ndaj atyre që na ndihmuan në kohë të vështira.

5) Në përrallat popullore ruse, joegoizmi i një personi shpesh lavdërohet. Emelya nuk do të kapte një pike - ajo vetë u fut në kovën e tij. Endacaki nëse sheh një zogth të rënë, do ta vendosë në fole, nëse një zog bie në një kurth, do ta çlirojë, do ta hedhë në breg një peshk në valë, do ta lëshojë përsëri në ujë. Mos kërkoni përfitime, mos shkatërroni, por ndihmoni, kurseni, mbroni - kjo mësohet nga mençuria popullore.

6) Tornadot që shpërthyen mbi kontinentin amerikan sollën fatkeqësi të panumërta për njerëzit. Çfarë i shkaktoi këto fatkeqësi natyrore? Shkencëtarët janë gjithnjë e më të prirur të besojnë se ky është rezultat i aktivitetit të nxituar njerëzor, i cili shpesh injoron ligjet e natyrës, beson se është krijuar për t'i shërbyer interesave të tij. Por për një qëndrim të tillë konsumator, një person pret një ndëshkim mizor.

7) Ndërhyrja njerëzore në jetën komplekse të natyrës mund të çojë në pasoja të paparashikueshme. Një shkencëtar i famshëm vendosi të sillte dre në rajonin e tij. Megjithatë, kafshët nuk mund të përshtateshin me kushtet e reja dhe shpejt ngordhën. Por rriqrat që jetonin në lëkurën e drerëve u vendosën, përmbytën pyjet dhe livadhet dhe u bënë një fatkeqësi e vërtetë për pjesën tjetër të banorëve.

8) Ngrohja globale, për të cilën po flitet gjithnjë e më shumë kohët e fundit, është e mbushur me pasoja katastrofike. Por jo të gjithë mendojnë se ky problem është pasojë e drejtpërdrejtë e jetës së një personi që në ndjekje të fitimit cenon ekuilibrin e qëndrueshëm të cikleve natyrore. Nuk është rastësi që shkencëtarët po flasin gjithnjë e më shumë për vetëkufizimin e arsyeshëm të nevojave, se jo fitimi, por ruajtja e jetës duhet të jetë qëllimi kryesor i veprimtarisë njerëzore.

9) Shkrimtari polak i trillimeve shkencore S. Lem në "Ditarët e yjeve" përshkroi historinë e endacakëve të hapësirës që rrënuan planetin e tyre, gërmuan të gjitha zorrët me miniera, u shitën minerale banorëve të galaktikave të tjera. Ndëshkimi për një verbëri të tillë ishte i tmerrshëm, por i drejtë. Erdhi ajo ditë fatale kur ata u gjendën në buzë të një grope pa fund dhe toka filloi të shkërmoqet nën këmbët e tyre. Kjo histori është një paralajmërim i frikshëm për të gjithë njerëzimin, i cili grabitqarët plaçkit natyrën.

10) Një nga një, specie të tëra kafshësh, zogjsh dhe bimësh zhduken nga toka. Lumenjtë, liqenet, stepat, livadhet, madje edhe detet janë të prishura.

Në marrëdhëniet me natyrën, një person është si një i egër që, për të marrë një filxhan qumësht, vret një lopë dhe i pret sisën në vend që të ushqehet, të kujdeset dhe të marrë të njëjtën kovë qumësht çdo ditë.

11) Kohët e fundit, disa ekspertë perëndimorë kanë propozuar hedhjen e mbetjeve radioaktive në thellësitë e oqeanit, duke besuar se atje ato do të mbyten përgjithmonë. Por puna në kohë e kryer nga oqeanologët tregoi se përzierja vertikale aktive e ujit mbulon të gjithë trashësinë e oqeanit. Kjo do të thotë se mbetjet radioaktive me siguri do të përhapen në të gjithë oqeanet dhe, për rrjedhojë, do të infektojnë atmosferën. Se çfarë pasojash të panumërta të dëmshme do të çonte kjo është e qartë dhe pa shembuj shtesë.

12) Ekziston një ishull i vogël i Krishtlindjeve në Oqeanin Indian ku kompanitë e huaja nxjerrin fosfat. Njerëzit prenë pyjet tropikale, prenë shtresën e sipërme të tokës me ekskavatorë dhe nxjerrin lëndë të para të vlefshme. Ishulli, dikur i mbuluar me gjelbërim të harlisur, është kthyer në një shkretëtirë të vdekur me gurë të zhveshur që dalin jashtë si dhëmbë të kalbur. Ndërsa traktorët gërvishtin kilogramin e fundit të dheut të ngarkuar me pleh. Njerëzit në këtë ishull nuk do të kenë asgjë për të bërë. Ndoshta fati i trishtuar i kësaj cope toke në mes të oqeanit pasqyron fatin e Tokës, e rrethuar nga oqeani i pakufi i hapësirës? Ndoshta njerëzit që plaçkitën barbarisht planetin e tyre të lindjes do të duhet të kërkojnë një strehë të re?

13) Gryka e Danubit është e bollshme me peshq. Por peshku nuk kapet vetëm nga njerëzit - ai gjithashtu gjuhet nga kormoranët. Për këtë arsye, kormoranët, natyrisht, janë zogj "të dëmshëm" dhe u vendos që të asgjësoheshin në grykëderdhjen e Danubit për të rritur kapjen. U shkatërruan ... Dhe më pas ishte e nevojshme të rivendosej artificialisht numri i zogjve "të dëmshëm" - grabitqarët në Skandinavi dhe kormoranëve "të dëmshëm" në grykën e Danubit, sepse në këto zona filluan epizootikë masive (sëmundjet infektive të kafshëve që tejkalojnë nivelin e sëmundshmëria normale), e cila vrau një numër të madh zogjsh dhe peshqish.

Pas kësaj, me një vonesë të konsiderueshme, u zbulua se "dëmtuesit" ushqehen kryesisht me kafshë të sëmura dhe në këtë mënyrë parandalojnë sëmundjet infektive masive ...

Ky shembull tregon edhe një herë se sa ndërlikuar është çdo gjë e ndërthurur në botën përreth nesh dhe sa me kujdes duhet t'i qasemi zgjidhjes së problemeve natyrore.

14) Duke parë një krimb të larë nga shiu në trotuar, Dr. Schweitzer e futi përsëri në bar dhe nxori nga uji një insekt që rridhte në një pellg. "Kur ndihmoj një insekt të dalë nga telashet, po përpiqem të shlyej një pjesë të fajit të njerëzimit për krimet e kryera kundër kafshëve." Për të njëjtat arsye, Schweitzer foli në mbrojtje të kafshëve. Në një ese të shkruar në vitin 1935, ai bëri thirrje që "të jemi të sjellshëm me kafshët për të njëjtat arsye që ne jemi të sjellshëm me njerëzit".

1. Problemet

1. Roli i artit (shkencës, masmedias) në jetën shpirtërore të shoqërisë

1. 2. Ndikimi i artit në zhvillimin shpirtëror të njeriut
2. 3. Funksioni edukativ i artit

II. Duke pohuar tezat

1. Arti i vërtetë e fisnikëron njeriun.
2. Arti i mëson një personi të dojë jetën.

3. Sillni njerëzve dritën e të vërtetave të larta, "mësimet e pastra të mirësisë dhe së vërtetës" - ky është kuptimi i artit të vërtetë.

4. Artisti duhet të vendosë gjithë shpirtin e tij në vepër për të infektuar një person tjetër me ndjenjat dhe mendimet e tij.

III. Kuotat

1. Pa Çehovin do të ishim shumë herë më të varfër në shpirt dhe zemër (K Paustovsky. Shkrimtar rus).

2. E gjithë jeta e njerëzimit u vendos vazhdimisht në libra (A. Herzen, shkrimtar rus).

3. Ndërgjegjja është ndjenja që letërsia është e detyruar të ngacmojë (N. Evdokimova, shkrimtare ruse).

4. Arti thirret të ruajë njeriun te njeriu (Ju. Bondarev, shkrimtar rus).

5. Bota e librit është bota e një mrekullie të vërtetë (L. Leonov, shkrimtar rus).

6. Një libër i mirë është vetëm një festë (M. Gorki, shkrimtar rus).

7. Arti krijon njerëz të mirë, formon shpirtin e njeriut (P. Çajkovski, kompozitor rus).

8. Ata shkuan në errësirë, por gjurma e tyre nuk u zhduk (W. Shakespeare, shkrimtar anglez).

9. Arti është një hije e përsosmërisë hyjnore (Mikelanxhelo, skulptor dhe artist italian).

10. Qëllimi i artit është të kondensojë bukurinë e tretur në botë (filozof francez).

11. Nuk ka karrierë poeti, ka fat poeti (S. Marshak, shkrimtar rus).

12. Thelbi i letërsisë nuk është fiksioni, por nevoja për të folur zemrën (V. Rozanov, filozof rus).

13. Biznesi i artistit është të lindë gëzim (K Paustovsky, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

1) Shkencëtarët, psikologët kanë argumentuar prej kohësh se muzika mund të ketë efekte të ndryshme në sistemin nervor, në tonin e një personi. Në përgjithësi pranohet se veprat e Bach-ut rritin dhe zhvillojnë intelektin. Muzika e Beethoven ngjall dhembshuri, pastron mendimet dhe ndjenjat e një personi nga negativiteti. Schumann ndihmon për të kuptuar shpirtin e një fëmije.

2) A mund të ndryshojë arti jetën e një personi? Aktorja Vera Alentova kujton një rast të tillë. Një ditë ajo mori një letër nga një grua e panjohur që thoshte se ajo kishte mbetur vetëm, nuk donte të jetonte. Por, pasi pa filmin "Moska nuk beson në lot", ajo u bë një person tjetër: "Nuk do ta besoni, papritmas pashë që njerëzit po buzëqeshnin dhe nuk janë aq të këqij sa më dukej gjithë këto vite. . Dhe bari, rezulton, është i gjelbër, Dhe dielli po shkëlqen ... Unë jam shëruar, për të cilin ju falënderoj shumë.

3) Shumë ushtarë të vijës së parë flasin për faktin se ushtarët shkëmbyen tym dhe bukë me copëza nga një gazetë e vijës së parë, ku u botuan kapituj nga poema e A. Tvardovsky "Vasily Terkin". Kjo do të thotë se një fjalë inkurajuese ishte ndonjëherë më e rëndësishme për luftëtarët sesa ushqimi.

4) Poeti i shquar rus Vasily Zhukovsky, duke folur për përshtypjet e tij nga piktura e Raphael "The Sistine Madonna", tha se ora që kaloi para saj i përket orëve më të lumtura të jetës së tij, dhe atij iu duk se kjo foto ishte i lindur në një moment mrekullie.

5) Shkrimtari i famshëm për fëmijë N. Nosov tregoi një incident që i ka ndodhur në fëmijëri. Një herë ai humbi trenin dhe qëndroi natën në sheshin e stacionit me fëmijët e pastrehë. Ata panë një libër në çantën e tij dhe i kërkuan ta lexonte. Nosov ra dakord dhe fëmijët, të privuar nga ngrohtësia prindërore, pa frymë filluan të dëgjojnë historinë e një plaku të vetmuar, duke krahasuar mendërisht jetën e tij të hidhur dhe të pastrehë me fatin e tyre.

6) Kur nazistët rrethuan Leningradin, Simfonia e 7-të e Dmitry Shostakovich pati një ndikim të madh te banorët e qytetit. që, siç dëshmojnë dëshmitarët okularë, u dha njerëzve forcë të re për të luftuar armikun.

7) Në historinë e letërsisë janë ruajtur mjaft dëshmi që lidhen me historinë skenike të Nëngjisë. Ata thonë se shumë fëmijë fisnikë, duke e njohur veten në imazhin e mokas Mitrofanushka, përjetuan një rilindje të vërtetë: ata filluan të studionin me zell, të lexonin shumë dhe u rritën si bij të denjë të atdheut të tyre.

8) Në Moskë, një bandë vepronte për një kohë të gjatë, e cila u dallua nga një mizori e veçantë. Kur kriminelët u kapën, ata pranuan se sjellja e tyre, qëndrimi i tyre ndaj botës ishte ndikuar shumë nga filmi amerikan Natural Born Killers, të cilin ata e shikonin pothuajse çdo ditë. Ata u përpoqën të kopjojnë zakonet e heronjve të kësaj fotografie në jetën reale.

9) Artisti i shërben përjetësisë. Sot ne e imagjinojmë këtë apo atë person historik pikërisht ashtu siç përshkruhet në një vepër arti. Përpara kësaj fuqie vërtet mbretërore të artistit, edhe tiranët dridheshin. Këtu është një shembull nga Rilindja. Michelangelo i ri përmbush urdhrin e Medicive dhe sillet mjaft guximshëm. Kur një nga mediçët shprehu pakënaqësi për mungesën e ngjashmërisë me portretin, Michelangelo tha: "Mos u shqetëso, Shenjtëria juaj, pas njëqind vjetësh ai do të duket si ju".

10) Në fëmijëri, shumë prej nesh lexuan romanin e A. Dumas "Tre musketierët". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - këta heronj na dukeshin mishërimi i fisnikërisë dhe kalorësisë, dhe Kardinali Richelieu, kundërshtari i tyre, personifikimi i mashtrimit dhe mizorisë. Por imazhi i zuzarit të romanit ka pak ngjashmëri me një figurë të vërtetë historike. Në fund të fundit, ishte Richelieu ai që futi fjalët "francez", "atdhe", pothuajse të harruar gjatë luftërave fetare. Ai i ndaloi duelet, duke besuar se burrat e rinj e të fortë duhet të derdhin gjak jo për grindje të vogla, por për hir të atdheut të tyre. Por nën penën e romancierit, Richelieu fitoi një pamje krejtësisht të ndryshme, dhe trillimi i Dumas ndikon te lexuesi shumë më i fortë dhe më i ndritshëm se e vërteta historike.

11) V. Soloukhin tregoi një rast të tillë. Dy intelektualë po debatonin se si është bora. Njëri thotë se ka edhe blu, tjetri dëshmon se bora blu është marrëzi, një shpikje e impresionistëve, dekadentëve, se bora është borë, e bardhë, si ... bora.

Pepini jetonte në të njëjtën shtëpi. Shkoi tek ai për të zgjidhur mosmarrëveshjen.

Repin: nuk i pëlqente të ndërpritej nga puna. Ai i zemëruar bërtiti:

Epo, çfarë dëshironi?

Si është bora?

Vetëm jo e bardhë! – dhe përplasi derën.

12) Njerëzit besonin në fuqinë e vërtetë magjike të artit.

Pra, disa figura kulturore u ofruan francezëve gjatë Luftës së Parë Botërore që të mbronin Verdun - kështjellën e tyre më të fortë - jo me kalatë dhe topa, por me thesaret e Luvrit. "Vendosni Gioconda ose Madonna dhe Child me Shën Anën, Leonardo da Vinçin e madh, përballë rrethuesve - dhe gjermanët nuk do të guxojnë të qëllojnë!", argumentuan ata.

1. Problemet

1.Arsimi dhe kultura

1. 2. Edukimi njerëzor
2. 3. Roli i shkencës në jetën moderne
3. 4. Njeriu dhe përparimi shkencor
4. 5. Pasojat shpirtërore të zbulimeve shkencore
5. 6. Lufta midis të resë dhe të vjetrës si burim zhvillimi

II. Duke pohuar tezat

1. Asgjë nuk mund ta ndalojë njohjen e botës.

2. Përparimi shkencor nuk duhet të jetë përpara mundësive morale të njeriut.

1. Qëllimi i shkencës është të bëjë një person të lumtur.

III. Kuotat

1. Mundemi me aq sa dimë (Herakliti, filozof i lashtë grek).

1. Jo çdo ndryshim është zhvillim (filozofët e lashtë).

7. Ne ishim mjaft të qytetëruar për të ndërtuar një makinë, por shumë primitive për ta përdorur atë (K. Kraus, shkencëtar gjerman).

8. Ne i lamë shpellat, por shpella nuk na ka lënë ende (A. Regulsky).

IV. Argumentet

Përparimi shkencor dhe cilësitë morale të njeriut

1) Zhvillimi i pakontrolluar i shkencës dhe teknologjisë i shqetëson njerëzit gjithnjë e më shumë. Le të imagjinojmë një fëmijë të veshur me kostumin e babait të tij. Ai ka veshur një xhaketë të madhe, pantallona të gjata, një kapele që i rrëshqet mbi sy… A nuk të kujton kjo foto një person modern? Pasi nuk arriti të rritet moralisht, të rritet, të piqet, ai u bë pronar i një teknike të fuqishme që është e aftë të shkatërrojë të gjithë jetën në Tokë.

2) Njerëzimi ka arritur sukses të jashtëzakonshëm në zhvillimin e tij: një kompjuter, një telefon, një robot, një atom i pushtuar ... Por është një gjë e çuditshme: sa më i fortë bëhet një person, aq më i shqetësuar është pritshmëria e së ardhmes. Çfarë do të ndodhë me ne? Ku po shkojmë? Le të imagjinojmë një shofer të papërvojë duke vozitur me shpejtësi marramendëse në makinën e tij krejt të re. Sa e këndshme është të ndjesh shpejtësinë, sa e këndshme është të kuptosh se një motor i fuqishëm i nënshtrohet çdo lëvizjeje tënde! Por papritmas shoferi e kupton me tmerr se nuk mund ta ndalojë makinën e tij. Njerëzimi është si ky shofer i ri që nxiton në një distancë të panjohur, duke mos ditur se çfarë fshihet atje, në qoshe.

3) Në mitologjinë e lashtë ekziston një legjendë për kutinë e Pandorës.

Një grua gjeti një kuti të çuditshme në shtëpinë e burrit të saj. Ajo e dinte që ky objekt ishte i mbushur me rrezik të tmerrshëm, por kurioziteti i saj ishte aq i fortë sa nuk mundi ta duronte dhe hapi kapakun. Të gjitha llojet e telasheve fluturuan nga kutia dhe u shpërndanë nëpër botë. Në këtë mit, një paralajmërim tingëllon për të gjithë njerëzimin: veprimet e nxituara në rrugën e dijes mund të çojnë në një fund katastrofik.

4) Në tregimin e M. Bulgakov, doktor Preobrazhensky e kthen një qen në burrë. Shkencëtarët janë të shtyrë nga etja për njohuri, dëshira për të ndryshuar natyrën. Por ndonjëherë përparimi kthehet në pasoja të tmerrshme: një krijesë me dy këmbë me një "zemër qeni" nuk është ende një person, sepse nuk ka shpirt në të, nuk ka dashuri, nder, fisnikëri.

b) "Ne hipëm në aeroplan, por nuk e dimë se ku do të fluturojë!" - shkruante shkrimtari i njohur rus Y. Bondarev. Këto fjalë janë një paralajmërim për mbarë njerëzimin. Në të vërtetë, ndonjëherë jemi shumë të pakujdesshëm, bëjmë diçka "të hipim në aeroplan", pa menduar se cilat do të jenë pasojat e vendimeve tona të nxituara dhe veprimeve të pamenduara. Dhe këto pasoja mund të jenë fatale.

8) Shtypi raportoi se eliksiri i pavdekësisë do të shfaqej shumë shpejt. Vdekja do të mposhtet përfundimisht. Por për shumë njerëz, ky lajm nuk shkaktoi një valë gëzimi, përkundrazi, ankthi u intensifikua. Çfarë do të thotë kjo pavdekësi për një person?

9) Deri më tani, mosmarrëveshjet se sa legjitime, nga pikëpamja morale, eksperimentet në lidhje me klonimin njerëzor nuk zbehen. Kush do të lindë si rezultat i këtij klonimi? Çfarë do të jetë kjo krijesë? Njerëzore? Cyborg? mjetet e prodhimit?

10) Është naive të besohet se një lloj ndalimi, grevash mund të ndalojnë përparimin shkencor dhe teknologjik. Kështu, për shembull, në Angli, gjatë periudhës së zhvillimit të shpejtë të teknologjisë, filloi një lëvizje e Ludditëve, të cilët, të dëshpëruar, thyenin makina. Njerëzit mund ta kuptonin: shumë prej tyre humbën punën pasi makinat filluan të përdoren në fabrika. Por përdorimi i përparimeve teknologjike siguroi një rritje të produktivitetit, kështu që performanca e ndjekësve të çirakut Ludd ishte e dënuar. Një tjetër gjë është se me protestën e tyre ata detyruan shoqërinë të mendojë për fatin e njerëzve të veçantë, për dënimin që duhet paguar për të ecur përpara.

11) Një histori fantastiko-shkencore tregon se si heroi, duke qenë në shtëpinë e një shkencëtari të famshëm, pa një enë në të cilën dyfishi i tij, një kopje gjenetike, ishte alkoolizuar. I ftuari mbeti i habitur nga imoraliteti i këtij akti: "Si mund të krijoni një krijesë si ju dhe pastaj ta vrisni?" Dhe ata dëgjuan përgjigjen: “Pse mendon se e kam krijuar? Ai më bëri!"

12) Nicolaus Copernicus, pas studimeve të gjata e të gjata, arriti në përfundimin se qendra e Universit tonë nuk është Toka, por Dielli. Por shkencëtari nuk guxoi të publikonte të dhënat për zbulimin e tij për një kohë të gjatë, sepse e kuptoi se një lajm i tillë do të kthente përmbys idetë e njerëzve për rendin botëror. dhe kjo mund të çojë në pasoja të paparashikueshme.

13) Sot, ne nuk kemi mësuar ende se si të trajtojmë shumë sëmundje vdekjeprurëse, uria ende nuk është mposhtur dhe problemet më akute nuk janë zgjidhur. Sidoqoftë, teknikisht njeriu tashmë është i aftë të shkatërrojë të gjithë jetën në planet. Në një kohë, Toka ishte e banuar nga dinosaurët - monstra të mëdhenj, makina të vërteta vrasëse. Gjatë evolucionit, këta zvarranikë gjigantë u zhdukën. A do të përsërisë njerëzimi fatin e dinosaurëve?

14) Ka pasur raste në histori kur disa sekrete që mund të dëmtonin njerëzimin u shkatërruan qëllimisht. Në veçanti, në vitin 1903, profesori rus Filippov, i cili shpiku një metodë për transmetimin e valëve goditëse nga një shpërthim në distanca të gjata me radio, u gjet i vdekur në laboratorin e tij. Pas kësaj, me urdhër të Nikollës II, të gjitha dokumentet u konfiskuan dhe u dogjën dhe laboratori u shkatërrua. Nuk dihet nëse mbreti udhëhiqej nga interesat e sigurisë së tij apo nga e ardhmja e njerëzimit, por mjete të tilla të transferimit të pushtetit

një shpërthim atomik ose hidrogjeni do të ishte vërtet katastrofik për popullsinë e globit.

15) Kohët e fundit, gazetat raportuan se një kishë në ndërtim u shkatërrua në Batumi. Një javë më vonë, godina e administratës së qarkut u shemb. Shtatë persona vdiqën nën rrënoja. Shumë banorë i morën këto ngjarje jo thjesht si një rastësi, por si një paralajmërim të tmerrshëm se shoqëria kishte zgjedhur rrugën e gabuar.

16) Në një nga qytetet e Uralit, ata vendosën të hidhnin në erë një kishë të braktisur, në mënyrë që të ishte më e lehtë për të nxjerrë mermer në këtë vend. Kur shpërthimi ra bubullima, rezultoi se pllaka e mermerit ishte plasaritur në shumë vende dhe ishte bërë e papërdorshme. Ky shembull tregon qartë se etja për përfitim të çastit e çon një person në shkatërrim të pakuptimtë.

Ligjet e zhvillimit shoqëror.

Njeriu dhe pushteti

1) Historia njeh shumë përpjekje të pasuksesshme për ta bërë me forcë një person të lumtur. Nëse njerëzve u hiqet liria, atëherë parajsa kthehet në një birucë. I preferuari i Car Alexander 1, gjenerali Arakcheev, duke krijuar vendbanime ushtarake në fillim të shekullit të 19-të, ndoqi qëllime të mira. Fshatarëve u ndalohej të pinin vodka, ata duhej të shkonin në kishë në orarin e caktuar, fëmijët e tyre duhej të dërgoheshin në shkolla, ata u ndaluan të ndëshkoheshin. Do të duket se gjithçka është e saktë! Por njerëzit u detyruan të ishin të mirë. ata u detyruan të duan, të punojnë, të studiojnë... Dhe një njeri i privuar nga liria, i kthyer në skllav, u rebelua: u ngrit një valë proteste e përgjithshme dhe reformat e Arakçeevit u kufizuan.

2) Ata vendosën të ndihmonin një fis afrikan që jetonte në zonën ekuatoriale. Afrikanët e rinj u mësuan të lypin për oriz, u sollën traktorë dhe fara. Ka kaluar një vit - kanë ardhur të shohin se si jeton fisi i talentuar me njohuri të reja. Çfarë zhgënjimi ishte kur panë se fisi jetonte dhe jetonte në një sistem komunal primitiv: u shitën traktorë fermerëve dhe me të ardhurat organizuan një festë kombëtare.

Ky shembull është dëshmi elokuente se një person duhet të piqet për të kuptuar nevojat e tij, nuk mund të bësh askënd të pasur, të zgjuar dhe të lumtur me forcë.

3) Në një mbretëri pati një thatësirë ​​të madhe, njerëzit filluan të vdisnin nga uria dhe etja. Mbreti iu drejtua një falltari që erdhi tek ata nga vende të largëta. Ai parashikoi se thatësira do të përfundonte sapo të flijohej një i huaj. Atëherë mbreti urdhëroi të vrisnin falltarin dhe ta hidhnin në pus. Thatësira mori fund, por që atëherë ka filluar një gjueti e vazhdueshme për endacakët e huaj.

4) Historiani E. Tarle, në një nga librat e tij, tregon për vizitën e Nikollës I në Universitetin e Moskës. Kur rektori e prezantoi atë me studentët më të mirë, Nicholas 1 tha: "Unë nuk kam nevojë për njerëz të mençur, por kam nevojë për fillestarë." Qëndrimi ndaj njerëzve të zgjuar dhe fillestarëve në fusha të ndryshme të dijes dhe artit dëshmon në mënyrë elokuente për natyrën e shoqërisë.

6) Në 1848, tregtari Nikifor Nikitin u internua në vendbanimin e largët të Baikonur "për fjalime kryengritëse rreth fluturimit në hënë". Sigurisht, askush nuk mund ta dinte që një shekull më vonë, pikërisht në këtë vend, në stepën kazake, do të ndërtohej një kozmodrom dhe do të fluturonin anije kozmike atje ku shikonin sytë profetikë të një ëndërrimtari entuziast.

Njeriu dhe dija

1) Historianët e lashtë tregojnë se një herë një i huaj erdhi te perandori romak, i cili solli si dhuratë një metal të shndritshëm, si argjendi, por jashtëzakonisht i butë. Mjeshtri tha se ai e nxjerr këtë metal nga toka balte. Perandori, nga frika se metali i ri do të zhvlerësonte thesaret e tij, urdhëroi t'i prisnin kokën shpikësit.

2) Arkimedi, duke ditur se njeriu vuan nga thatësira, nga uria, propozoi mënyra të reja për të ujitur tokën. Falë zbulimit të tij, produktiviteti u rrit ndjeshëm, njerëzit pushuan së frikësuar nga uria.

3) Shkencëtari i shquar Fleming zbuloi penicilinën. Ky ilaç ka shpëtuar jetën e miliona njerëzve që kanë vdekur më parë nga helmimi i gjakut.

4) Një inxhinier anglez në mesin e shekullit të 19-të propozoi një fishek të përmirësuar. Por zyrtarët e departamentit ushtarak i thanë atij me arrogancë: "Ne jemi tashmë të fortë, vetëm të dobëtit kanë nevojë për armë më të mira".

5) Shkencëtari i famshëm Jenner, i cili mundi linë me ndihmën e vaksinimeve, u nxit nga fjalët e një fshatareje të zakonshme në një ide të shkëlqyer. Mjeku i tha se kishte lisë. Për këtë, gruaja u përgjigj me qetësi: "Nuk mund të jetë, sepse unë tashmë kisha lisë lopësh". Mjeku nuk i konsideroi këto fjalë rezultat të injorancës së errët, por filloi të kryente vëzhgime, të cilat çuan në një zbulim të shkëlqyer.

6) Mesjeta e hershme quhet “Epoka e Errët”. Bastisjet e barbarëve, shkatërrimi i qytetërimit të lashtë çuan në një rënie të thellë të kulturës. Ishte e vështirë të gjeje një person të shkolluar jo vetëm midis njerëzve të thjeshtë, por edhe midis njerëzve të klasës së lartë. Kështu, për shembull, themeluesi i shtetit frank, Karli i Madh, nuk mund të shkruante. Megjithatë, etja për dije është e natyrshme tek njeriu. I njëjti Karli i Madh, gjatë fushatave të tij, mbante gjithmonë me vete pllaka dylli për të shkruar, mbi të cilat, nën drejtimin e mësuesve, vizatonin me zell letrat.

7) Mollët e pjekura kanë rënë nga pemët për mijëra vjet, por askush nuk i ka dhënë ndonjë rëndësi këtij fenomeni të zakonshëm. Njutoni i madh duhej të lindte për të parë me sy të rinj, më depërtues një fakt të njohur dhe për të zbuluar ligjin universal të lëvizjes.

8) Është e pamundur të llogaritet se sa fatkeqësi kanë sjellë njerëzit në injorancën e tyre. Në mesjetë, çdo fatkeqësi: sëmundja e një fëmije, vdekja e bagëtive, shiu, thatësira, mungesa e të korrave, humbja e çdo gjëje - gjithçka shpjegohej me makinacionet e shpirtrave të këqij. Filloi një gjueti brutale shtrigash, u ndezën zjarret. Në vend që të kuronin sëmundjet, të përmirësonin bujqësinë, të ndihmonin njëri-tjetrin, njerëzit shpenzuan forca të mëdha në një luftë të pakuptimtë me "shërbëtorët e Satanit" mitik, duke mos kuptuar se me fanatizmin e tyre të verbër, me injorancën e tyre të errët, po i shërbejnë Djallit.

9) Është e vështirë të mbivlerësohet roli i një mentori në zhvillimin e një personi. Legjenda për takimin e Sokratit me Ksenofonin, historianin e ardhshëm, është kurioze. Pasi foli me një të ri të panjohur, Sokrati e pyeti se ku të shkonte për miell dhe vaj. Ksenofoni i ri u përgjigj me vrull: "Në treg". Sokrati pyeti: "Po urtësia dhe virtyti?" I riu u habit. "Ndiqmë, do t'ju tregoj!" Sokrati premtoi. Dhe rruga e gjatë drejt së vërtetës e lidhi mësuesin e famshëm dhe nxënësin e tij me miqësi të fortë.

10) Dëshira për të mësuar gjëra të reja jeton në secilin prej nesh, dhe ndonjëherë kjo ndjenjë e pushton një person aq shumë sa e bën atë të ndryshojë rrugën e tij të jetës. Sot, pak njerëz e dinë se Joule, i cili zbuloi ligjin e ruajtjes së energjisë, ishte një kuzhinier. I zgjuari Faraday filloi karrierën e tij si shitës shitës në një dyqan. Dhe Kulombi punonte si inxhinier për fortifikime dhe fizikës i jepte vetëm kohën e lirë nga puna. Për këta njerëz, kërkimi për diçka të re është bërë kuptimi i jetës.

11) Idetë e reja bëjnë rrugën e tyre në një luftë të vështirë me pikëpamjet e vjetra, opinionet e vendosura. Pra, një nga profesorët, i cili u dha studentëve leksione për fizikën, e quajti teorinë e relativitetit të Ajnshtajnit "një keqkuptim të pafat shkencor" -

12) Në një kohë, Joule përdori një bateri volt për të nisur një motor elektrik të montuar prej tij. Por bateria shpejt mbaroi dhe një e re ishte shumë e shtrenjtë. Joule vendosi që kali kurrë nuk do të zhvendosej nga motori elektrik, pasi ishte shumë më lirë të ushqehej një kal sesa të ndryshonte zinkun në një bateri. Sot, kur energjia elektrike përdoret kudo, mendimi i një shkencëtari të shquar na duket naiv. Ky shembull tregon se është shumë e vështirë të parashikosh të ardhmen, është e vështirë të vëzhgosh mundësitë që do të hapen para një personi.

13) Në mesin e shekullit të 17-të, kapiteni de Clie mbajti një kërcell kafeje në një tenxhere dheu nga Parisi në ishullin e Martinikës. Udhëtimi ishte shumë i vështirë: anija i mbijetoi një beteje të ashpër me piratët, një stuhi e tmerrshme pothuajse e theu atë kundër shkëmbinjve. Direkët nuk janë thyer në fushë, ingranazhet janë thyer. Gradualisht, furnizimet me ujë të freskët filluan të thahen. Asaj iu dhanë porcione të matura rreptësisht. Kapiteni, mezi në këmbë nga etja, i dha pikat e fundit të lagështisë së çmuar një filiz të gjelbër ... Kaluan disa vite dhe pemët e kafesë mbuluan ishullin e Martinikës.

Kjo histori pasqyron në mënyrë alegorike rrugën e vështirë të çdo të vërtete shkencore. Një person ruan me kujdes në shpirtin e tij një filiz të një zbulimi ende të panjohur, e ujit atë me lagështi shprese dhe frymëzimi, e strehon nga stuhitë e kësaj bote dhe stuhitë e dëshpërimit... Dhe ja ku është - bregu shpëtimtar i depërtimit përfundimtar. Pema e pjekur e së vërtetës do të japë fara dhe plantacione të tëra teorish, monografish, laboratorësh shkencorë, risive teknike do të mbulojnë kontinentet e dijes.

1. Problemet

1. 1. kujtesa historike
2. 2. Qëndrimi ndaj trashëgimisë kulturore

3. Roli i traditave kulturore në zhvillimin moral

njerëzore

4. Etërit dhe fëmijët

II. Duke pohuar tezat

1. Nuk ka të ardhme pa të kaluarën.

2. Populli, i privuar nga kujtesa historike, kthehet në pluhur, të cilin e bart era e kohës.

3. Idhujt Penny nuk duhet të zëvendësojnë heronjtë e vërtetë që sakrifikuan veten për hir të popullit të tyre.

III. Kuotat

1. E kaluara nuk ka vdekur. As nuk kaloi (Wu Faulkner, shkrimtar amerikan).

2. Kush nuk e kujton të kaluarën e tij është i dënuar ta rijetojë atë (D. Santayana. filozof amerikan).

3. Kujtoni ata që ishin, pa të cilët nuk do të ishit (V. Talnikov, shkrimtar rus).

4. Një popull vdes kur bëhet popullsi. Dhe bëhet popullatë kur harron historinë e saj (F. Abramov, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

1) Le të imagjinojmë njerëzit që fillojnë të ndërtojnë një shtëpi në mëngjes, dhe të nesërmen, pa mbaruar atë që kanë filluar, fillojnë të ndërtojnë një shtëpi të re. Asgjë përveç hutimit, një pamje e tillë mund të shkaktojë. Por në fund të fundit, kjo është pikërisht ajo që bëjnë njerëzit që refuzojnë përvojën e të parëve të tyre dhe, si të thuash, fillojnë të ndërtojnë përsëri "shtëpinë" e tyre.

2) Një person që shikon në distancë nga një mal mund të shohë më shumë. Në mënyrë të ngjashme, një person që mbështetet në përvojën e paraardhësve të tij sheh shumë më tej dhe rruga e tij drejt së vërtetës bëhet më e shkurtër.

3) Kur njerëzit tallen me paraardhësit e tyre, botëkuptimin, filozofinë, zakonet e tyre, ata janë me të njëjtin fat.

përgatit vetë. Pasardhësit do të rriten dhe ata do të qeshin me baballarët e tyre. Por përparimi nuk qëndron në refuzimin e së vjetrës, por në krijimin e së resë.

4) Këmbësori arrogant Yasha nga shfaqja e A. Çehovit "Kopshti i Qershive" nuk e kujton nënën e tij dhe ëndërron të largohet sa më shpejt për në Paris. Ai është mishërimi i gjallë i pavetëdijes.

5) Ch.Aitmatov në romanin "Stacioni i stuhishëm" tregon legjendën e mankurtëve. Mankurtët janë njerëz të privuar me forcë nga kujtesa. Njëri prej tyre vret nënën e tij, e cila u përpoq të nxirrte djalin e saj nga robëria e pavetëdijes. Dhe mbi stepë tingëllon thirrja e saj e dëshpëruar: "Mos harroni emrin tuaj!"

6) Bazarov, i cili përçmon "pleqtë", mohon parimet e tyre morale, vdes nga një gërvishtje e vogël. Dhe kjo finale dramatike tregon pajetësinë e atyre që janë shkëputur nga “dheu”, nga traditat e popullit të tyre.

7) Një histori fantashkencë tregon për fatin e njerëzve që fluturojnë në një anije kozmike të madhe. Ata kanë shumë vite që fluturojnë dhe brezi i ri nuk e di se ku po fluturon anija, ku është pika e fundit e rrugëtimit të tyre shekullor. Njerëzit janë pushtuar nga melankolia e dhimbshme, jeta e tyre është e lirë nga të kënduarit. Kjo histori është një kujtesë shqetësuese për të gjithë ne se sa e rrezikshme është hendeku midis brezave, sa e rrezikshme është humbja e kujtesës.

8) Pushtuesit e lashtësisë dogjën libra dhe shkatërruan monumente për t'i hequr popullit kujtesën historike.

9) Persianët e lashtë i ndalonin popujt e skllavëruar që t'i mësonin fëmijët e tyre të lexonin, të shkruanin dhe të muzikën. Ishte dënimi më i tmerrshëm, sepse u grisën fijet e gjalla me të kaluarën, u shkatërrua kultura kombëtare.

10) Në një kohë, futuristët parashtruan sloganin "Hidhe Pushkin nga anija e modernitetit". Por nuk është e mundur të krijosh në zbrazëti. Nuk është rastësi që në veprën e Majakovskit të pjekur ka një lidhje të gjallë me traditat e poezisë klasike ruse.

11) Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, u xhirua filmi "Alexander Nevsky" në mënyrë që populli sovjetik të kishte bij shpirtëror, një ndjenjë uniteti me "heronjtë" e së kaluarës.

12) Fizikantja e shquar M. Curie refuzoi të patentonte zbulimin e saj, duke deklaruar se i përket gjithë njerëzimit. Ajo tha se nuk mund të kishte zbuluar radioaktivitet pa paraardhës të mëdhenj.

13) Car Pjetri 1 dinte të shikonte shumë përpara, duke ditur se brezat e ardhshëm do të korrnin frytet e përpjekjeve të tij. Një herë Pjetri, duke mbjellë lisa. vënë re. si një nga fisnikët e pranishëm në të njëjtën kohë buzëqeshi skeptik. Mbreti i tërbuar tha: “E kuptoj! TI mendon se nuk do të jetoj për të parë lisat e pjekur. e vërteta! Por ti je budalla; Unë lë një shembull për të tjerët që të bëjnë të njëjtën gjë, dhe pasardhësit përfundimisht ndërtuan anije prej tyre. Nuk po punoj për veten time, është mirë për shtetin në të ardhmen”.

14) Kur prindërit nuk i kuptojnë aspiratat e fëmijëve të tyre, nuk i kuptojnë qëllimet e tyre të jetës, kjo shpesh çon në një konflikt të pazgjidhshëm. Anna Korvin-Krukovskaya, motra e matematikanit të famshëm S. Kovalevskaya, u angazhua me sukses në veprën letrare në rininë e saj. Një herë ajo mori një vlerësim të favorshëm nga F. M. Dostoevsky, i cili i ofroi asaj bashkëpunim në ditarin e tij. Kur babai i Anës zbuloi se vajza e tij e pamartuar po korrespondonte me një burrë, u tërbua.

“Sot ti i shet historitë e tua dhe më pas fillon të shesësh veten!” Ai sulmoi vajzën.

15) Lufta e Madhe Patriotike do të shqetësojë përgjithmonë zemrën e çdo personi me një plagë të gjakosur. Bllokada e Leningradit, në të cilën qindra mijëra njerëz vdiqën nga uria dhe të ftohtit, është kthyer në një nga faqet më dramatike të historisë sonë. Një e moshuar banore e Gjermanisë, duke ndjerë fajin e popullit të saj para të vdekurve, la një testament për të transferuar trashëgiminë e saj monetare për nevojat e varrezave përkujtimore të Piskarevsky në Shën Petersburg.

16) Shumë shpesh fëmijët kanë turp nga prindërit e tyre, të cilët u duken qesharakë, të vjetëruar, të prapambetur. Një herë një shaka endacak, përpara një turme të gëzuar, filloi të tallte sundimtarin e ri të një qyteti të vogël italian, sepse nëna e tij ishte një lavanderi e thjeshtë. Dhe çfarë bëri zoti i zemëruar? Ai urdhëroi të vrisnin nënën e tij! Sigurisht, një akt i tillë i një përbindëshi të ri do të shkaktojë indinjatë të natyrshme në çdo person normal. Por le të shohim brenda vetes: sa shpesh kemi përjetuar ndjenja siklet, bezdi dhe bezdi kur prindërit tanë i kanë lejuar vetes të shprehin mendimet e tyre para bashkëmoshatarëve tanë?

17) Nuk është çudi që koha quhet gjyqtari më i mirë. Athinasit, duke mos kuptuar madhështinë e të vërtetave të zbuluara nga Sokrati, e dënuan me vdekje. Por kaloi shumë pak kohë dhe njerëzit e kuptuan se kishin vrarë një person që qëndronte mbi ta në zhvillimin shpirtëror. Gjyqtarët që dhanë dënimin me vdekje u dëbuan nga qyteti dhe filozofit iu ngrit një monument prej bronzi. Dhe tani emri i Sokratit është bërë mishërimi i dëshirës së shqetësuar të njeriut për të vërtetën, për dijen.

18) Një artikull u shkrua në një nga gazetat për një grua të vetmuar, e cila, pasi kishte dëshpëruar për të gjetur një punë të mirë, filloi të ushqente djalin e saj të mitur me ilaçe speciale. për t'i dhënë epilepsi. Atëherë do t'i jepej një pension për t'u kujdesur për një fëmijë të sëmurë.

19) Një herë një marinar, i cili po piqte të gjithë ekuipazhin me truket e tij lozonjare, u la nga një valë në det. Ai ishte i rrethuar nga një tufë peshkaqenë. Anija u largua shpejt mënjanë, nuk kishte ku të priste ndihmë. Pastaj marinari, një ateist i bindur, kujtoi një fotografi nga fëmijëria e tij: gjyshja e tij po lutej në ikonën. Ai filloi të përsëriste fjalët e saj, duke iu lutur Zotit. Ndodhi një mrekulli: peshkaqenët nuk e prekën dhe katër orë më vonë, duke vënë re humbjen e marinarit, anija u kthye për të. Pas lundrimit, marinari i kërkoi falje plakës që tallej me besimin e saj si fëmijë.

20) Djali i madh i Car Aleksandrit II ishte i shtrirë në shtrat dhe tashmë po vdiste. Perandoresha e vizitonte Dukën e Madhe çdo ditë pas shëtitjes së detyrueshme në karrocë. Por një ditë Nikolai Alexandrovich u ndje më keq dhe vendosi të pushonte gjatë orëve të vizitës së zakonshme të nënës së tij tek ai. Si rezultat, ata nuk e panë njëri-tjetrin për disa ditë, dhe Maria Alexandrovna ndau me një dhe zonjat në pritje të bezdisjes së saj për këtë rrethanë. "Por pse nuk shkoni në një orë tjetër?" ajo u habit. "Jo. Është e papërshtatshme për mua, "u përgjigj Perandoresha, në pamundësi për të thyer rendin e vendosur edhe kur bëhej fjalë për jetën e djalit të saj të dashur.

21) Kur në 1712 Tsarevich Alexei u kthye nga jashtë, ku kaloi rreth tre vjet, At Pjetri 1 e pyeti nëse kishte harruar atë që kishte studiuar dhe menjëherë urdhëroi të sillte vizatimet. Alexey, nga frika se babai i tij do ta detyronte të bënte një vizatim në prani të tij, vendosi të shmangte provimin në mënyrën më frikacake. Ai “kishte ndërmend të prishte dorën e djathtë” me një goditje në pëllëmbë. Ai nuk kishte vendosmëri të mjaftueshme për të përmbushur seriozisht qëllimin e tij dhe çështja u kufizua në një djegie të dorës së tij. Simulimi megjithatë e shpëtoi princin nga provimi.

22) Një legjendë persiane tregon për një sulltan arrogant, i cili, duke gjuajtur, la shërbëtorët e tij dhe, duke u humbur, hasi në një kasolle bariu. I rraskapitur nga etja, ai kërkoi një pije. Bariu hodhi ujë në një enë dhe ia dha zotit. Por sulltani, duke parë enën e papërshkrueshme, e rrëzoi atë nga duart e bariut dhe i zemëruar bërtiti:

Unë kurrë nuk kam pirë nga kana kaq të ndyra - Ena e thyer tha:

Ah, sulltan! Kot me urreni! Unë jam stërgjyshi juaj dhe dikur, si ju, kam qenë sulltan. Kur vdiqa, më varrosën në një varr madhështor, por koha më shndërroi në pluhur që përzihej me baltë. Poçari, pasi e nxori atë baltë, bëri shumë enë dhe enë prej saj. Prandaj, zotëria im, mos e përbuz tokën e thjeshtë nga e cila ke ardhur dhe në të cilën do të bëhesh një ditë.

23) Ekziston një pjesë e vogël e tokës në Oqeanin Paqësor - Ishulli i Pashkëve. Në këtë ishull ka skulptura guri ciklopike që kanë emocionuar prej kohësh mendjet e shkencëtarëve në mbarë botën. Pse njerëzit ndërtuan këto statuja të mëdha? Si arritën banorët e ishullit të ngrinin gurë shumëtonësh? Por vendasit (dhe kanë mbetur pak më shumë se 2 mijë prej tyre) nuk i dinë përgjigjet e këtyre pyetjeve: filli që lidh brezat është ndërprerë, përvoja e të parëve është humbur në mënyrë të pakthyeshme dhe vetëm kolosët e heshtur prej guri kujtojnë veprat e mëdha të së kaluarës.

1. Problemet

1. 1. Cilësitë morale të një personi
2. 2. Nderi dhe dinjiteti si vlerat më të larta njerëzore
3. 3. Konflikti i njeriut dhe shoqërisë
4. 4. Njeriu dhe mjedisi social
5. 5. Marrëdhëniet ndërpersonale
6. 6. Frika në jetën e një personi

P. Pohimi i tezave

1. Njeriu duhet të mbetet gjithmonë njeri.
2. Njeriu mund të vritet, por nderi nuk mund t'i hiqet.
3. Ju duhet të besoni në veten tuaj dhe të jeni vetvetja.

4. Karakteri i një skllavi përcaktohet nga mjedisi shoqëror dhe vetë një personalitet i fortë ndikon në botën përreth.

PI. Kuotat

1. Duhet shumë guxim për të lindur, jetuar dhe vdekur (shkrimtar anglez).

2. Nëse ju japin letër të rreshtuar, shkruani nëpër (J. R. Jimenez, shkrimtar spanjoll).

3. Nuk ka fat që përbuzja nuk do ta mposhtte (A. Camus, shkrimtar dhe filozof francez).

4. Shkoni përpara dhe mos vdisni kurrë (W. Tennyson, poet anglez).

5. Nëse qëllimi kryesor në jetë nuk është numri i viteve të jetuara, por nderi dhe dinjiteti, atëherë çfarë ndryshimi ka kur të vdesësh (D. Orwell, shkrimtar anglez).

6. Njeriu krijon rezistencën e tij ndaj mjedisit (M. Gorki, shkrimtar rus).

IV. Argumentet

Nderi është çnderim. Besnikëria është tradhti

1) Poeti John Brown mori një projekt të Iluminizmit nga Perandoresha Ruse Katerina, por nuk mundi të vinte sepse u sëmur. Mirëpo, ai tashmë kishte marrë para prej saj, kështu që, duke shpëtuar nderin e tij, kreu vetëvrasje.

2) Jean-Paul Marat, një udhëheqës i shkrirë mirë i Revolucionit të Madh Francez, i cili u quajt "Miku i Popullit", që nga fëmijëria u dallua nga një ndjenjë e rritur e dinjitetit të tij. Një herë një mësues i shtëpisë e goditi atë në fytyrë me një tregues. Marat, i cili atëherë ishte 11 vjeç, nuk pranoi ta pranonte letrën. Prindërit, të zemëruar me kokëfortësinë e djalit të tyre, e mbyllën në një dhomë. Më pas djali theu dritaren dhe u hodh në rrugë, të rriturit hoqën dorë, por fytyra e Maratit mbeti një plagë nga xhami i prerë për gjithë jetën. Kjo mbresë është bërë një lloj shenje e luftës për dinjitetin njerëzor, sepse e drejta për të qenë vetvetja, e drejta për të qenë i lirë nuk i jepet njeriut fillimisht, por fitohet prej tij në kundërshtim me tiraninë, obskurantizmin.

2) Gjatë Luftës së Dytë Botërore, gjermanët bindën një kriminel për një shpërblim të madh monetar që të luante rolin e një heroi të famshëm të Rezistencës. Ai u fut në një qeli me punonjësit e nëntokës së arrestuar në mënyrë që të mësonte prej tyre të gjitha informacionet e nevojshme. Por krimineli, duke ndjerë kujdesin e të huajve, respektin dhe dashurinë e tyre, papritur braktisi rolin e mjerueshëm të informatorit, nuk dha informacionin që kishte dëgjuar nga nëntoka dhe u qëllua.

3) Gjatë fatkeqësisë së Titanikut, Baroni Guggenheim ia dha vendin e tij në varkë një gruaje me një fëmijë, dhe ai u rrua me kujdes dhe e pranoi vdekjen me dinjitet.

4) Gjatë Luftës së Krimesë, një komandant brigade (minimumi - kolonel, maksimumi - gjeneral) premtoi se do t'i jepte pajë vajzës së tij gjysmën e asaj që "kursonte" nga shumat e ndara për brigadën e tij. Përvetësimi, vjedhja, tradhtia në ushtri çuan në faktin se, megjithë heroizmin e ushtarëve, vendi pësoi një disfatë të turpshme.

5) Një nga të burgosurit e kampeve staliniste tregoi një incident të tillë në kujtimet e tij. Gardianët duke dashur të argëtoheshin i detyruan të burgosurit të bënin squats. Të hutuar nga rrahjet dhe uria, njerëzit filluan ta zbatojnë me bindje këtë urdhër qesharak. Por ishte një njeri që, pavarësisht kërcënimeve, refuzoi të bindej. Dhe ky akt u kujtoi të gjithëve se një person ka një nder që askush nuk mund t'ia heqë.

6) Historianët raportojnë se pas abdikimit të Car Nikollës II nga froni, disa oficerë që u betuan për besnikëri ndaj sovranit kryen vetëvrasje sepse e konsideronin të pandershme t'i shërbenin dikujt tjetër.

7) Në ditët më të vështira të mbrojtjes së Sevastopolit, komandantit të shquar të marinës ruse Admiral Nakhimov iu dërgua lajmi për një shpërblim të lartë. Pasi mësoi për këtë, Nakhimov tha me nervozizëm: "Do të ishte më mirë të më dërgonin topa dhe barut!"

8) Suedezët, të cilët rrethuan Poltava, u ofruan banorëve të qytetit të dorëzoheshin. Gjendja e të rrethuarve ishte e dëshpëruar: nuk kishte as barut, as gjyle topi, as plumba, as forcë për të luftuar. Por njerëzit e mbledhur në shesh vendosën të qëndrojnë deri në fund. Për fat të mirë, ushtria ruse u afrua shpejt dhe suedezëve iu desh të hiqnin rrethimin.

9) B. Zhitkov në një nga tregimet e tij përshkruan një njeri që kishte shumë frikë nga varrezat. Një ditë një vajzë e vogël humbi dhe kërkoi ta çonin në shtëpi. Rruga kalonte pranë varrezave. Burri e pyeti vajzën: "A nuk ke frikë nga të vdekurit?" "Unë nuk kam frikë nga asgjë me ju!" - iu përgjigj vajza dhe këto fjalë e bënë burrin të mblidhte guximin dhe të mposhte ndjenjën e frikës.

Në duart e një ushtari të ri, gati shpërtheu një granatë luftarake me defekt. Duke parë që brenda pak sekondash do të ndodhte e pariparueshme, Dmitry e nxori një granatë nga duart e ushtarit dhe e mbuloi me vete. E rrezikshme nuk është fjala e duhur. Granata shpërtheu shumë afër. Dhe oficeri ka një grua dhe një vajzë njëvjeçare.

11) Gjatë atentatit ndaj Car Aleksandrit 11, karroca u dëmtua nga një shpërthim bombë. Karrocieri iu lut perandorit që të mos e linte dhe të shkonte sa më parë në pallat. Por perandori nuk mundi t'i linte pas rojet e gjakosur, kështu që doli nga karroca. Në këtë kohë, një shpërthim i dytë gjëmoi dhe Aleksandri -2 u plagos për vdekje.

12) Tradhtia në çdo kohë konsiderohej një akt i urryer që çnderon nderin e një personi. Kështu, për shembull, provokatorit që tradhtoi anëtarët e rrethit të Petrashevskit në polici (në mesin e të arrestuarve ishte edhe shkrimtari i madh F. Dostojevski) i ishte premtuar se do t'i jepte si shpërblim një punë të paguar mirë. Por, me gjithë përpjekjet e zellshme të policisë, të gjithë nëpunësit e Shën Petersburgut refuzuan shërbimet e një tradhtari.

13) Atleti anglez Crowhurst vendosi të marrë pjesë në garën e jahteve solo në mbarë botën. Ai nuk kishte as përvojën dhe as aftësitë e nevojshme për një garë të tillë, por i duheshin urgjentisht para për të shlyer borxhet. Atleti vendosi të mposht të gjithë, ai vendosi të priste kohën kryesore të garës dhe më pas në kohën e duhur të dilte në pistë për të përfunduar përpara pjesës tjetër. Kur plani dukej se kishte sukses, jahti kuptoi se nuk mund të jetonte në kundërshtim me ligjet e nderit dhe kreu vetëvrasje.

14) Ekziston një lloj zogjsh në të cilët meshkujt kanë një sqep të shkurtër dhe të fortë, dhe femrat janë të gjata dhe të lakuar. Rezulton se këta zogj jetojnë në çifte dhe gjithmonë ndihmojnë njëri-tjetrin: mashkulli shpërthen përmes lëvores, dhe femra përdor sqepin e saj për të kërkuar larva. Ky shembull tregon se edhe në të egra, shumë krijesa formojnë një unitet harmonik. Për më tepër, njerëzit kanë koncepte kaq të larta si besnikëria, dashuria, miqësia - këto nuk janë thjesht abstraksione të shpikura nga romantikët naivë, por ndjenja të jetës reale të kushtëzuara nga vetë jeta.

15) Një udhëtar tha se eskimezët i dhanë atij një tufë të madhe peshqish të tharë. Duke nxituar për në anije, ai e harroi atë në murtajë. Pas kthimit gjashtë muaj më vonë, ai e gjeti këtë pako në vendin e saj origjinal. Udhëtari mësoi se fisi i mbijetoi një dimri të vështirë, njerëzit ishin shumë të uritur, por askush nuk guxoi të prekte dikë tjetër, nga frika se do të shkaktonte zemërimin e fuqive më të larta me një akt të pandershëm.

16) Kur Aleutët ndajnë plaçkën, ata monitorojnë me kujdes që të gjithë të marrin në mënyrë të barabartë. Por nëse njëri nga gjuetarët tregon lakmi dhe kërkon më shumë për veten e tij, atëherë ata nuk debatojnë me të, nuk betohen: të gjithë i japin pjesën e tyre dhe ikën në heshtje. Mosmarrëveshja merr gjithçka, por, pasi ka marrë një tufë mishi, ai e kupton se ka humbur respektin e bashkëfshatarëve të tij. dhe nxiton t'u kërkojë falje.

17) Babilonasit e lashtë, duke dashur të ndëshkonin një person fajtor, i rrihnin rrobat me kamxhik. Por kjo nuk e bëri më të lehtë për kriminelin: ai e mbajti trupin e tij, por shpirti i çnderuar u gjakos.

18) Navigatori, shkencëtari dhe poeti anglez Walter Raleigh luftoi furishëm me Spanjën gjatë gjithë jetës së tij. Armiqtë nuk e kanë harruar këtë. Kur vendet ndërluftuese filluan negociatat e gjata për paqen, spanjollët kërkuan që Raleigh t'u jepej atyre. Mbreti anglez vendosi të sakrifikojë lundërtarin trim, duke e justifikuar tradhtinë e tij me shqetësimin për të mirën e shtetit.

19) Parisianët gjatë Luftës së Dytë Botërore gjetën një mënyrë shumë efektive për të luftuar nazistët. Kur një oficer armik hynte në një tramvaj ose në një makinë metroje, të gjithë dilnin në unison. Gjermanët, duke parë një protestë kaq të heshtur, kuptuan se nuk u kundërshtuan nga një tufë mjerane disidentësh, por nga një popull i tërë i ngjitur nga urrejtja për pushtuesit.

20) Hokeistja çeke M. Nova, si lojtari më i mirë i skuadrës, u dhurua me një Toyota të modelit të fundit. Ai kërkoi t'i paguante koston e makinës dhe i ndau paratë midis të gjithë anëtarëve të ekipit.

21) Revolucionari i njohur G. Kotovsky u dënua me vdekje me varje për grabitje. Fati i këtij personi jo të zakonshëm e emocionoi shkrimtarin A. Fedorov, i cili filloi të kërkojë falje për grabitësin. Ai arriti lirimin e Kotovsky dhe i premtoi solemnisht shkrimtarit se do t'ia kthente me dashamirësi. Disa vjet më vonë, kur Kotovsky u bë komandant i kuq, ky shkrimtar erdhi tek ai dhe i kërkoi të shpëtonte djalin e tij, i cili u kap nga çekistët. Kotovsky, duke rrezikuar jetën e tyre, e shpëtoi të riun nga robëria.

rolin e shembullit. Edukimi njerëzor

1) Një rol të rëndësishëm edukativ luan shembulli në jetën e kafshëve. Rezulton se jo të gjitha macet kapin minjtë, megjithëse ky reagim konsiderohet instinktiv. Shkencëtarët kanë zbuluar se kotelet, para se të fillojnë të kapin minj, duhet të shohin se si macet e rritura e bëjnë këtë. Kotelet e rritura me minj rrallë bëhen vrasës të tyre më vonë.

2) Pasaniku me famë botërore Rockefeller ka treguar tashmë cilësitë e një sipërmarrësi që në fëmijëri. Ëmbëlsirat e blera nga e ëma i ndau në tri pjesë dhe ua shiste me çmim të lartë motrave të tij të vogla ëmbëlsira.

3) Shumë njerëz priren të fajësojnë kushtet e pafavorshme për gjithçka: familjen, miqtë, mënyrën e jetesës, sundimtarët. Por në fund të fundit, është lufta, tejkalimi i vështirësive, ai që është kushti më i rëndësishëm për një formim shpirtëror të plotë. Nuk është rastësi që në përrallat popullore biografia e vërtetë e heroit fillon vetëm kur ai kalon provën (lufton një përbindësh, shpëton një nuse të vjedhur, merr një send magjik).

4) I. Njutoni studioi mediokër në shkollë. Një herë ai u ofendua nga një shok klase që mbante titullin e studentit të parë. Dhe Njutoni vendosi të hakmerrej ndaj tij. Ai filloi të studiojë në mënyrë që titulli i më të mirëve t'i shkojë atij. Zakoni i arritjes së qëllimit të caktuar u bë tipari kryesor i shkencëtarit të madh.

5) Car Nikolla I punësoi poetin e shquar rus V. Zhukovsky për të edukuar djalin e tij Aleksandër II. Kur mësuesi i ardhshëm i princit paraqiti një plan edukimi, babai i tij urdhëroi që mësimet e latinishtes dhe të greqishtes së vjetër, që e kishin munduar në fëmijëri, të hidheshin jashtë këtij plani. Ai nuk donte që djali i tij të humbiste kohë në grumbullime të pakuptimta.

6) Gjenerali Denikin kujtoi se si, duke qenë komandant kompanie, ai u përpoq të krijonte marrëdhënie me ushtarët bazuar jo në bindjen "e verbër" ndaj komandantit, por në vetëdijen, të kuptuarit e urdhrit, duke u përpjekur të shmangte dënimet e ashpra. Sidoqoftë, mjerisht, kompania shpejt e gjeti veten ndër më të këqijat. Më pas, sipas kujtimeve të Denikin, ndërhyri rreshter-major Stepura. Ai formoi një kompani, ngriti grushtin e tij të madh dhe, duke shkuar rreth linjës, filloi të përsëriste: "Ky nuk është kapiten Denikin për ju!"

7) Peshkaqeni blu mbart më shumë se pesëdhjetë këlyshë. Por tashmë në barkun e nënës, mes tyre nis një luftë e pamëshirshme për mbijetesë, sepse nuk ka ushqim të mjaftueshëm për të gjithë. Vetëm dy kanë lindur në botë - këta janë grabitqarët më të fortë, më të pamëshirshëm që shkatërruan të drejtën e tyre për të ekzistuar në një duel të përgjakshëm.

Një botë në të cilën nuk ka dashuri, në të cilën mbijetojnë më të fortët, është një botë grabitqarësh të pamëshirshëm, një botë peshkaqenë të heshtur e të ftohtë.

8) Mësuesja që mësoi shkencëtarin e ardhshëm Fleming shpesh i çonte studentët e saj në lumë, ku fëmijët gjetën diçka interesante, diskutuan me entuziazëm gjetjen tjetër. Kur inspektori erdhi për të kontrolluar se sa mirë po mësonin fëmijët, studentët dhe mësuesi u ngjitën me nxitim në klasë nga dritarja dhe u shtirën se ishin të angazhuar me entuziazëm në shkencë. Provimin e kalonin gjithmonë mirë dhe askush nuk e dinte. që fëmijët të mësojnë jo vetëm nga librat, por edhe gjatë komunikimit të drejtpërdrejtë me natyrën.

9) Formimi i komandantit të shquar rus Aleksandër Suvorov u ndikua shumë nga dy shembuj: Aleksandri i Madh dhe Aleksandër Nevski. Nëna e tij i tregoi për to, e cila tha se forca kryesore e një personi nuk është në duart, por në kokë. Në një përpjekje për të imituar këta Aleksandër, djali i brishtë dhe i sëmurë u rrit për t'u bërë një udhëheqës ushtarak i shquar.

10) Imagjinoni sikur po lundroni në një anije që është kapluar nga një stuhi e tmerrshme. Valë të zhurmshme ngrihen deri në qiell. Era shqyen copa shkume me një ulërimë. Rrufeja preu retë e zeza si plumb dhe mbytet në humnerën e detit. Ekuipazhi i anijes fatkeqe tashmë është lodhur duke luftuar stuhinë, në errësirën e madhe nuk mund të shihet bregu vendas, askush nuk di se çfarë të bëjë, ku të lundrojë. Por befas, gjatë natës së padepërtueshme, shkëlqen një rreze e ndritshme e një fari, e cila tregon rrugën. Shpresa me një dritë të gëzueshme ndriçon sytë e marinarëve, ata besuan në shpëtimin e tyre.

Figurat e mëdha janë bërë diçka si fenerë për njerëzimin: emrat e tyre, si yje udhërrëfyes, u tregonin rrugën njerëzve. Mikhail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Alexander Suvorov, Nikolai Vavilov, Leo Tolstoy - të gjithë u bënë shembuj të gjallë të përkushtimit vetëmohues ndaj punës së tyre dhe u dhanë njerëzve besim në vetvete.

11) Fëmijëria është si dheu në të cilin bien farat. Ato janë të vogla, nuk mund t'i shihni, por janë aty. Pastaj ata fillojnë të rriten. Biografia e shpirtit të njeriut, zemra e njeriut është mbirja e farave, zhvillimi i tyre në bimë të forta, të mëdha. Disa bëhen lule të pastra dhe të ndritshme, disa bëhen kallinj, disa bëhen gjemba të këqij.

12) Ata thonë se një djalë i ri erdhi te Shekspiri dhe pyeti:

Unë dua të bëhem njësoj si ju. Çfarë duhet të bëj për t'u bërë Shekspir?

Doja të bëhesha zot, por u bëra vetëm Shekspir. Kush do të jesh nëse dëshiron të bëhesh vetëm unë? iu përgjigj dramaturgu i madh.

13) Shkenca njeh shumë raste kur një fëmijë i rrëmbyer nga ujqërit, arinjtë ose majmunët është rritur: për disa vite larg njerëzve. Pastaj ai u kap dhe u kthye në shoqërinë njerëzore. Në të gjitha këto raste, një person që u rrit mes kafshëve u bë bishë, humbi pothuajse të gjitha tiparet njerëzore. Fëmijët nuk mund të mësonin të folurit njerëzor, ecnin me të katër këmbët, që aftësia e tyre për të ecur drejt u zhduk, ata mezi mësuan të qëndronin në dy këmbë, fëmijët jetuan afërsisht të njëjtat vite si kafshët që i rritën ata jetojnë mesatarisht ...

Çfarë thotë ky shembull? Fakti që një fëmijë duhet të rritet çdo ditë, çdo orë, të menaxhojë me qëllim zhvillimin e tij. Fakti që jashtë shoqërisë, një fëmijë njeriu shndërrohet në kafshë.

14) Shkencëtarët kanë kohë që flasin për të ashtuquajturën piramidë të aftësive. Në moshë të re, pothuajse nuk ka fëmijë të patalentuar, tashmë janë dukshëm më pak prej tyre në shkollë, akoma më pak në universitete, megjithëse ata shkojnë atje me konkurs; në moshën madhore, mbetet një përqindje shumë e parëndësishme e njerëzve me të vërtetë të talentuar. Është llogaritur, në veçanti, se vetëm tre për qind e atyre që merren me punë shkencore e çojnë shkencën përpara. Në aspektin socio-biologjik, humbja e talentit me moshën shpjegohet me faktin se një person ka nevojë për aftësitë më të mëdha gjatë periudhës së zotërimit të bazave të jetës dhe vetë-afirmimit në të, domethënë në vitet e para; pastaj aftësitë e fituara, stereotipet, njohuritë e fituara të depozituara fort në tru, etj., fillojnë të mbizotërojnë në të menduarit dhe sjelljen.njerëzit, në përgjithësi - ndaj botës.

» Argumentet për hartimin e provimit - një koleksion i madh
Secili prej nesh në jetë duhej të qëndronte në një "udhëkryq". Një person rritet dhe duhet të bëjë një zgjedhje: profesionin, partnerin e jetës, mjetet për të arritur qëllimin. Disa njerëz e kuptuan shpejt, ndërsa të tjerë morën gjithë jetën për ta bërë atë. Shumë rrethana kontribuojnë ose e pengojnë këtë. Por në fund, zgjedhja është e jona. Një shembull se si një person ka frikë të ndryshojë mënyrën e tij të zakonshme të jetës është heroi i tregimit nga A.P. Chekhov "Njeriu në rast". Mësuesi Belyakov është një person mjaft i zakonshëm. Ai jeton sipas parimit "pa marrë parasysh se çfarë ndodh", mbyllet nga të gjithë. Jeta e tij "rast" shkakton një qëndrim negativ midis banorëve të qytetit dhe kolegëve. Ai ka një shans për t'u bërë më i lumtur. Por Belikov zgjedh drejtimin e jetës të njohur për të, dhe si rezultat i kësaj zgjedhjeje - një "rast" i ri - një arkivol. Heroi i tregimit Startsev A.P. Chekhov "Ionych" pati mundësinë të bëhet një mjek fisnik, një bashkëshort i dashur.Por ai bëri një zgjedhje tjetër. Startsev zgjedh një jetë të ushqyer mirë. Ai gëzohet për mundësinë për të numëruar paratë, për të luajtur vint dhe për të rimbushur një llogari bankare.

Problemi i kalueshmërisë së jetës njerëzore

Secili prej nesh beson se rruga e tij e jetës do të jetë e gjatë dhe e suksesshme. Por ndonjëherë përballemi me situata ku shihet se sa kalimtare dhe e paparashikueshme është jeta e njeriut. Rrethanat e vdekjes së Berliozit - një prej heronjve, na e tregojnë qartë këtë. I sigurt në të ardhmen e tij dhe aq më tepër në mënyrën se si do ta kalojë mbrëmjen, një redaktor i lexuar mirë është gati të debatojë me një të huaj për vdekjen e papritur të njeriut. Por kalon shumë pak kohë dhe koka e Berliozit rrotullohet përgjatë trotuarit. Zotëria nga San Francisko, heroi i tregimit me të njëjtin emër nga I. A. Bunin, vështirë se mund ta kishte parashikuar se si do të përfundonte lundrimi i shumëpritur. . E pushton siguria se një udhëtim luksoz është një shpërblim i merituar në jetën e tij. Por fati vendos ndryshe. Një darkë elegante përfundon me vdekjen e papritur të heroit. Trupi i tij është vendosur në një kuti sode. Jeta ka mbaruar.

Problemi i gjetjes së kuptimit të jetës

Kuptimi i jetës është individual. Dikush jeton për veten e tij, dikush jeton për të tjerët, dikush i kombinon në mënyrë inteligjente të dyja. Ka njerëz që nuk e shohin këtë si problem. Ata thjesht jetojnë, shkojnë me rrjedhën e fatit të tyre. Por ka nga ata që janë vazhdimisht në kërkim të kuptimit të jetës. I tillë është heroi i preferuar i L. N. Tolstoit nga romani "Lufta dhe Paqja".Ai vuan nga pakënaqësia me jetën e tij. Një kërkim aktiv për kuptimin e jetës e çon atë drejt kompanive të dyshimta, masonerisë dhe një martesë të pakënaqur. Në robëri, Bezukhov po rimendon vlerat e jetës. Ai fillon të kuptojë të vërtetën e lumturisë njerëzore. Heroi i A. S. Pushkin, Eugene Onegin, është gjithashtu në njohuri të vazhdueshme për veten.nga romani me të njëjtin emër. Ai ishte i lodhur nga jeta boshe. Një përpjekje për të ndryshuar mënyrën e jetesës në shoqërinë e lartë në jetën në fshat nuk çoi në një rezultat pozitiv. Dueli me Lensky, ndjenjat e Tatyana Larina - për të këto janë vetëm episode të kërkimit të vazhdueshëm. Autori, duke i thënë lamtumirë heroit, e lë në kërkim. Ky është fati i tij.

Vlerat e vërteta dhe të rreme

Gjatë jetës së tij, një person jep përparësi, zgjedh atë që e konsideron të rëndësishme për veten e tij dhe refuzon të panevojshmen. Por a është ajo që është e rëndësishme për të gjithmonë e dobishme për shoqërinë? Heroi i romanit të F. M. Dostojevskit "Krimi dhe Ndëshkimi" Rodion Raskolnikov kryen një krim.Vdekja e dy grave që vrau nuk i jep mundime morale, madje ai e justifikon veten. Kështu lind teoria e njohur për të drejtën e njerëzve të veçantë për të vendosur për fatin e të tjerëve. Por njohja me të e çon në përvetësimin e vlerave të sprovuara prej shekujsh. Raskolnikov merr Ungjillin në duart e tij. Në romanin e M. A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" u krijua një imazh kolektiv i njerëzve që ishin "të prishur nga problemi i strehimit". Pozicionet e tyre janë në përputhje me shumë. Shiu i parave që ra mbi publikun e Teatrit të Estradës është vlera e shumicës, por jo e të gjithëve. Aftësia për të dashur, për të krijuar është e rëndësishme për Mjeshtrin dhe Margaritën, dhe imazhi i Yeshua përfaqësohet si një ideal moral. Kështu, veprat e letërsisë klasike japin një mundësi për të ilustruar problemet e veprave krijuese-eseistike për këtë temë. Dhe problemet e ngritura nga autori mund të lindin reflektime të natyrës morale. Për shembuj dhe argumente të tjera për provimin në temën e problemit të kuptimit të jetës, shihni videon më poshtë.

Nga tekstet për përgatitjen për Provimin e Unifikuar të Shtetit në gjuhën ruse, ne kemi identifikuar problemet më të rëndësishme dhe më të hasura në lidhje me kuptimin e jetës. Për secilën prej tyre kemi përzgjedhur argumente interesante nga literatura. Të gjitha ato janë në dispozicion për shkarkim në formatin e tabelës, lidhje në fund të artikullit.

Në ndihmën e njerëzve

1. Problemi i kuptimit të jetës zbulohet plotësisht në tregimi nga A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor". Pikërisht në këtë vepër personazhi kryesor, duke mos kursyer veten, ndihmon njerëzit. Gjatë gjithë jetës së saj, Matryona gjithmonë dha gjithçka që kishte dhe nuk kërkoi asgjë në këmbim. Përkundër faktit se shumë thjesht përfituan nga mirësia e heroinës, ajo kënaqej çdo ditë dhe ishte mirënjohëse për jetën e saj. Sipas vetë autorit, është Matryona ai që është njeriu i vërtetë i drejtë, mbi të cilin mbështetet absolutisht gjithçka.
2. Natasha Rostova, heroinë romani epik nga L.N. Tolstoy "Lufta dhe Paqja", kuptimin e jetës së tij e sheh në familje dhe dashurinë për njerëzit. Që nga fëmijëria, ajo ka dashur prindërit, vëllezërit dhe motrat e saj. Duke qenë një grua e martuar, Natasha i dha gjithë dashurinë burrit të saj, Pierre Bezukhov dhe fëmijëve. Rostova gjithashtu nuk harroi ndihmën e të huajve. Le të kujtojmë episodin pas Betejës së Borodinos, kur heroina ndihmon me vetëmohim ushtarët e plagosur dhe i vendos në shtëpi. Natasha Rostova jeton për të mbjellë mirësi, dashuri dhe dashuri rreth saj.

në vlera materiale

1. Shoqëria Famus, e njohur për Omedia A.S. Griboyedov "Mjerë nga zgjuarsia", e konsideronte kuptimin e saj të jetës vetëm vlera materiale. Fama, grada, paratë, pozicioni në shoqëri - e gjithë kjo luan një rol të madh për ta. Dhe për ta arritur këtë, ata nuk kanë frikë të jenë hipokritë, të bëjnë poshtërsi, të bëjnë hile të pista dhe thashetheme. Për shembull, Molchalin mashtron vajzën e shefit të tij, duke pretenduar se e do, vetëm për të arritur promovimin dhe patronazhin. Vetëm një Chatsky e kupton që këto janë vlera të rreme, por shoqëria laike refuzon të besojë në këtë dhe thjesht nuk e pranon këndvështrimin e tij.
   2. Ndoshta tregimi nga I.A. Bunin "Zotëri nga San Francisko"është një shembull real në të cilin kuptimi i jetës së heroit është pasuria materiale. Mjeshtri pa emër punoi gjatë gjithë kohës për të siguruar një ekzistencë të lumtur për veten dhe familjen e tij. Pikërisht ekzistenca, pasi çdo ditë ishte e ngjashme me atë të mëparshmen. Heroi nuk e pa kuptimin e jetës në dashuri apo familje, kështu që pushimet e tyre të vetme të përbashkëta shndërrohen në një vegjetacion rutinë në kuvertë, kur nuk ka asgjë për të folur as. Nuk është çudi, sepse për heroin gjëja më e rëndësishme janë paratë, por gruaja dhe vajza nuk mund të flasin për to. Është në shembullin e heroit të tij që autori dëshiron të tregojë se sa i parëndësishëm është një grup i tillë vlerash jetësore. Nuk është çudi që të gjithë pasagjerët që janë të fiksuar pas pasurisë po lundrojnë në një anije të quajtur Atlantis - ata janë të dënuar me vdekje.

Në shërbim të Atdheut

1. Për shumë heronj të letërsisë ruse, kuptimi i jetës qëndron në shërbimin e Atdheut. Për shembull, për Andrey Sokolov nga historia e M.A. Sholokhov "Fati i njeriut". Me të mësuar për fillimin e luftës, ai shkoi pa kushte në front. Po, ishte e vështirë për të - disa plagë, robëri, por Andrei kurrë nuk mendoi të tradhtonte atdheun e tij. Edhe mendimi i tij e neveriti atë. Sokolov u soll me guxim edhe në kamp. Kujtoni episodin kur heroi refuzoi të pinte me komandantin gjerman Müller. Siç mund ta shohim, kuptimi i jetës për Andrein është atdheu i tij dhe dashuria për të.
2. Për heroin Vasily Terkin poezi nga A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin" Atdheu është kuptimi i jetës. Ai është një ushtar i zakonshëm që nuk ka frikë të japë jetën e tij për hir të mposhtjes së armikut. Terkini është trim, i shkathët, i guximshëm dhe i fortë. Ai nuk ka frikë nga vështirësitë, sepse me ndihmën e zgjuarsisë së tij ai është në gjendje të gjejë një rrugëdalje nga çdo situatë. Heroi meriton respekt të vërtetë. Vasily Terkin është një shembull i një patrioti të vërtetë të vendit të tij, i cili është gati për gjithçka për të.

Ne dashuri

1. personazhi kryesor drama A.N. Ostrovsky "Stuhia" Katerina e konsideroi dashurinë kuptimin e jetës së saj. Pikërisht kjo ndjenjë ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me lirinë e saj, që i mungonte. Gjatë gjithë jetës së saj, heroina dëshironte të donte dhe të dashurohej. Sidoqoftë, burri i saj, Tikhon, nuk i kushtoi vëmendje Katerinës. Çdo ditë heroina ndihej gjithnjë e më e pakënaqur. Vetëm pas shfaqjes së Boris, heroina kuptoi se ishte e aftë për dashuri. Kjo lidhje e ndaluar i rëndoi Katerinës, por ajo nuk mundi të bënte asgjë, sepse donte aq shumë të dashurohej dhe në këtë ndjenjë të gjente lirinë e shumëpritur. Sidoqoftë, konflikti i ndjenjave dhe i detyrës e çoi atë në faktin se ajo nuk mund të jetonte, duke braktisur një nga palët në konflikt. Gruaja zgjodhi vdekjen sepse humbi kuptimin e jetës.
2. Kuptimi i jetës në dashuri u pa nga heroi tregime nga A.I. Kuprin "byzylyk Garnet". Përkundër faktit se këto ndjenja ishin të dënuara që në fillim, Zheltkov vazhdoi ta donte Verën me gjithë zemër. Ai nuk kërkoi asgjë në këmbim. Për të gjëja më e rëndësishme është lumturia e saj. Zheltkov nuk e lejoi kurrë veten të kalonte vijën, duke e ditur se Vera ishte një grua e martuar. Me shembullin e tij, heroi vërtetoi se dashuria është më e fortë se vdekja. Kur u detyrua të hiqte dorë nga ndjenjat, u largua nga kjo botë, sepse jetoi vetëm për hir të dashurisë.

Në kërkim të kuptimit të jetës

1. Në romanin e A. S. Pushkin "Eugene Onegin" Heroi kaloi gjithë jetën e tij duke kërkuar fatin e tij. Sidoqoftë, çdo biznes solli vetëm mërzitje dhe zhgënjim. U lodh nga muhabetet boshe në botë, u vu në organizimin e ekonomisë në fshatin e trashëguar. Por ky aktivitet shumë shpejt pushoi së interesuari për të. Miqësia dhe dashuria gjithashtu nuk e frymëzuan Eugjeni. Në fund, ai e kuptoi shumë vonë se ishte në to që mund ta gjente veten. Pushkin e lë të hapur finalen për të theksuar se heroi ka përpara vetëm bredhje të vetmuara monotone, të cilat nuk ka kuptim t'i përshkruajmë. Ai humbi kuptimin e jetës për shkak të ngopjes dhe dembelizmit të shpirtit.
2. Në romanin e M. Yu. Lermontov "Hero i kohës sonë" Pechorin po kërkon kuptimin e jetës, por nuk e gjen për shkak të veseve të tij: egoizmit, frikës nga ndjenjat dhe indiferencës. Shumë njerëz shkojnë tek ai me mirësi, dashuri dhe dashuri, por në këmbim marrin vetëm ftohtësi. Për shkak të kësaj, Grigory Alexandrovich është i vetmuar dhe i pafuqishëm për të gjetur fatin e tij. Ai humbi në labirintet e fatit dhe humbi shpresën për një përfundim të suksesshëm. As në shërbim, as në familje, as në punën e heroit nuk mund të merrte kënaqësinë e ambicieve të tij. Prandaj, kritikët e quajtën atë një "person shtesë", i cili u zhduk pa rezultat në harresë pa përdorur aftësitë dhe njohuritë e tij.
3. Në romanin epik "Lufta dhe Paqja" nga L. N. Tolstoy një nga personazhet gjatë gjithë historisë po kërkonte veten. Pierre Bezukhov u përpoq të gjente vendin e tij në shoqërinë e lartë, por ishte i bindur për falsitetin dhe hipokrizinë e tij. Më pas ai gjeti dashurinë, por gjithashtu u zhgënjye prej saj, pasi mori mashtrim në vend të përkushtimit dhe dashurisë. Ai madje u bashkua me një shoqëri sekrete për të përfituar shoqërinë. Sidoqoftë, asnjë nga këto role nuk i përshtatej, secili prej tyre nuk solli kënaqësi të plotë. Vetëm në gjirin e familjes, pas gjithë bredhjeve të tij, gjeti veten dhe kuptimin e qenies. Fëmijët, martesa, puna e ndershme për të mirën e njerëzve - ky u bë fati i vërtetë i Pierre.

Kuptimi i rremë i jetës dhe pasojat e një gabimi

1. Në veprën e N. V. Gogol "Palltoja" heroi jetoi pa e kuptuar pse. Ekzistenca e tij ishte vetëm ekzistenca e parëndësishme e një njeriu të vogël në një qytet të madh. Prandaj, ai e gjeti ngjashmërinë e saj në njohjen e mjedisit. Ai donte ta fitonte jo me meritë, por nga pamja. Pardesyja e re, siç i dukej, u bë një rast për të respektuar personin e tij. Për shkak të kësaj, ai u lidh në mënyrë të panatyrshme me këtë gjë, madje vdiq nga pikëllimi pasi e humbi atë. Nëse një person gabon në zgjedhjen e udhëzimeve të jetës, pasojat tragjike e presin atë.
2. Në shfaqjen e A.P. Chekhov "Xhaxhai Vanya" heroi ka punuar gjithë jetën në emër të idealeve të rreme. Ai dhe mbesa e tij punonin me një shpërblim minimal dhe të gjitha paratë e mbetura iu dërguan babait të vajzës, burrit të motrës së ndjerë të xhaxhait Vanya. Ai është profesor dhe në fytyrën e tij njerëzit modestë panë vetë shkencën, të cilës i shërbenin me dëshirë. Megjithatë, një takim personal me një idhull u tregoi atyre se ata kishin sakrifikuar gjithçka për hir të një mosqenie të vetëkënaqur. Kriza psikologjike e Ivan Voinitsky pasi kuptoi falsitetin e idealeve çoi në faktin se një burrë i qetë dhe i ndrojtur u përpoq të vriste një të afërm. Sidoqoftë, në finale, ai iu dorëzua fatit dhe pakënaqësisë së tij të thellë.
3. Në veprën e A.P. Chekhov "Ionych" personazhi kryesor refuzon ofertën e Startsev për të shkuar në kryeqytet dhe për të hyrë në konservator. Vajza e sheh kuptimin e jetës së saj në muzikë. Të gjithë e lavdëruan lojën e saj në piano, askush nuk dyshoi në suksesin e saj. Por Mademoiselle Turkina në fakt doli të ishte një pianiste mediokër. Ajo u kthye në vendlindjen e saj pa asgjë, por po aq me zell studioi muzikë, megjithëse kjo nuk kishte më rëndësi. Katerina ishte e zhgënjyer në vetvete dhe nuk gjeti forcën për të gjetur një nxitje të re për t'u zhvilluar.
Interesante? Ruajeni në murin tuaj!

Rreth zgjedhjes së një rruge të jetës

Disa njerëz mund të jenë me fat në jetë, por ky fat nuk i kënaq gjithmonë. Ata që zgjidhen me fat në jetën përreth janë shumë më pak se njerëzit e një plani tjetër - ata, pjesa e të cilëve është puna e përditshme, tejkalimi i pengesave dhe mungesa e ngjarjeve të ndritshme.

Problemi i paraqitur në tekst është si më poshtë. Supozoni se një person mund të ngrihet nga dy dukuri të papritura. Njëra është pasojë e fatit, një kthesë e lumtur e fatit. E dyta është njohja nga të tjerët për meritat dhe sukseset e arritura kryesisht me këmbëngulje dhe punë të palodhur.

Cilën rrugë të ndiqni, cilën drejtim të ndiqni, çfarë të preferoni, çfarë të arrini?

Komentoni problemin. Njerëzit që janë të varur, efektet e dashurisë, subjekt i luhatjeve të shpejta të humorit, do të zgjedhin rrugën e parë. Ata do të presin për orën e tyre të lumtur kur të jenë thjesht me fat. Dhe të tjerët, njerëz me një sistem nervor më të qëndrueshëm, punëtorë dhe të qëllimshëm, të aftë për të marrë vendime të informuara, do të zgjedhin rrugën e dytë.

Pozicioni i autorit shihet në shembullin e fatit të heroit të esesë. Daniil Granin, fizikan, shkrimtar, beson se secili person duhet të përcaktojë vetë linjën e tij kryesore të jetës dhe të përpiqet ta ndjekë atë përgjatë rrugës së matur nga fati. Vetëm në këto rrethana do të zbulohet integriteti i natyrës së një personi, dhe si rezultat - vepra të rëndësishme, një biografi e gjallë, ndoshta famë. Dhe vetëm puna e palodhur është çelësi i suksesit.

Jam dakord me qëndrimin e autorit dhe e vërtetoj korrektësinë e tij me argumentin e parë. A.P. Çehovi, shkrimtari i madh humanist, në vitin 1890, me iniciativën e tij, ndërmori një udhëtim në ishullin Sakhalin për të regjistruar të mërguarit. Në Sakhalin, ai vizitoi të gjitha fshatrat, vizitoi burgjet, miniera. Nën atë, rojet i dënonin fajtorët me kamxhik. Chekhov filloi një kartë për secilin kolon, ku tregohej mosha, arsyet dhe kushtet e dënimit. Në total, indeksi i kartave numëronte tetë mijë karta - rezultat i punës së madhe të shkrimtarit, gazetarit, qytetarit të ndershëm, të dhembshur për fatkeqin. Për punën e tij vetëmohuese, Çehovit iu dha një medalje bronzi, dhe në veprat e tij të mëvonshme "gjithçka ishte bajate". V. Lakshin, një kritik letrar, e vlerësoi këtë fakt të biografisë së Çehovit si më poshtë: “Çdo shkrimtar i madh rus kishte suksesin e tij, majën e tij në jetë dhe vuajtjet e tij. Dhe ai (Chekhov) vetë krijoi veprën e tij - një udhëtim në ishullin e burgut.

Argumenti i dytë që konfirmon korrektësinë e gjykimeve të autorit mund të citohet nga romani i I.S. Turgenev "Etërit dhe Bijtë". Protagonisti Bazarov është i përkushtuar me pasion shkencës, ai është i gatshëm t'i kushtojë gjithë jetën e tij profesionit të mjekut. Ai nuk është i lodhur as nga eksperimentet e pafundme, as nga puna e palodhur e një mjeku të qarkut që shëron fshatarët. Nëse ai do të kishte mbetur gjallë, emri i tij do të ishte në të njëjtin nivel me emrat e fiziologëve të shquar rusë, studiuesve në fushën e mjekësisë - Sechenov, Pirogov, Pavlov dhe të tjerë.

Si përfundim, mund të citojmë deklaratën e N.A. Nekrasov:

Vullneti dhe puna e njeriut / Divat e mrekullueshme krijojnë.

Kërko këtu:

• problemi i zgjedhjes së jetës
• jeta është një ese udhëtimi mbi letërsinë
• Argumentet e problemit të zgjedhjes së një rruge të jetës