Fillimi i vitit 1905 u shënua nga tensione të konsiderueshme në vetëdijen publike. Absolutisht të gjitha segmentet e popullsisë, secila në mënyrën e vet, të pakënaqur me politikat e jashtme dhe të brendshme të perandorit Nikolla II, dëshironin të kuptonin dhe kuptonin arsyet e dështimeve që Rusia pësoi si në punët ushtarake ashtu edhe në punët e brendshme.
Ngjarjet, nga njëra anë, u përgatitën me kujdes nga majat e opozitës perandorake dhe nga ana tjetër, ato ndodhën spontanisht për shkak të tensionit social. Shkaqet dhe pasojat e së dielës së përgjakshme janë shumë domethënëse për historinë ruse.

Shkaqet

1. Humbje ushtarake.
Arsyeja kryesore për rënien e autoritetit të carit dhe pakënaqësinë e përgjithshme në rritje ishte humbja e ushtrisë ruse më 21 dhjetor në Port Arthur. Në këtë kohë, lufta ruso-japoneze po vazhdonte. Të gjithë thoshin se cari filloi një luftë të papërfunduar, e cila ishte gjithashtu shumë e kushtueshme për Perandorinë Ruse.
2. Greva në uzinën e Putilovit në Shën Petersburg (dhjetor 1904) Punëtorët, të cilët kërkuan një ditë pune 8-orëshe, e shpjeguan kërkesën e tyre me mungesën e kohës për gjumë dhe pushim dhe me vëllimin e tepruar të urdhrave ushtarakë në kushte lufte.

Gapon: provokator i madh apo shpëtimtar i popullit nga carizmi?

Emri i klerikut G. Gapon për një kohë shumë të gjatë u perceptua pa mëdyshje si emri i një personi që kreu një provokim të madh të masave të gjera të njerëzve që u rebeluan kundër sistemit monarkik në Rusi në fillim të shekullit të 20-të.
Megjithatë, kohët e fundit historianët modernë e kanë paraqitur Gapon si një person të talentuar, të talentuar në oratori dhe një gjeni në mënyrën e tij. Besohet se me veprimet e tij ai prodhoi një lloj politike çlirimtare.
Dihet se që në moshë të re Gapon ndjeu një ndjenjë dhembshurie për të gjithë ata që vuajtën dhe kërkonin të ndihmonin në çdo telash. Kështu ai erdhi për t'ia kushtuar jetën e tij priftërisë.
Megjithatë, më vonë këto ndjenja degjeneruan në ambicie dhe krenari.
Duke ndjekur interesat dhe ambiciet e veta, Gapon nisi veprimtari arsimore aktive në masat e gjera, kryesisht në popullsinë punëtore dhe fshatare të vendit.
Të gjitha “tubimet” e organizuara nga Gapon para ngjarjeve të janarit 1905 kishin një qëllim kulturor dhe arsimor.
Megjithatë, aktivitetet e Gapon luajtën një rol vendimtar në organizimin e grevës së punëtorëve më 9 janar 1905. Ai mbajti një takim kushtuar posaçërisht çështjeve të jetës dhe punës së njerëzve. Vendndodhja gjithashtu nuk u zgjodh rastësisht - ky është kryeqyteti i Shën Petersburgut, në të cilin në atë kohë ishin përqendruar masa të mëdha punëtorësh.
Deri më 6 janar 1905, greva e punëtorëve tashmë po merrte përmasa mbresëlënëse. Peticioni u hartua me kompetencë nga Gapon. Tashmë në prag të 9 janarit, ai udhëtoi në fabrikat ku mbaheshin takime, e lexoi atje dhe u shpjegoi punëtorëve situatën specifike në vend. Ideja për të shkuar te Cari me një peticion shkaktoi një rezonancë të fortë; njerëzit e besuan menjëherë Gapon dhe vendosën ta zgjidhnin atë si një mentor shpirtëror.

Ngjarja e të dielës së përgjakshme

Pse pikërisht të dielën?
Greva u zhvillua më 9 janar 1905 të dielën.
Vendi kryesor i grumbullimit të rebelëve ishte Pallati i Dimrit, rezidenca zyrtare e perandorit. Njerëzit mbanin pankarta me slogane që lavdëronin autokracinë, si dhe mbanin ikona dhe portrete që përshkruanin Carin.
Peticioni i formuluar nga Gapon përmbante kërkesa ekonomike dhe politike, të cilat, veç të tjerash, kishin karakter paqësor.
Procesioni ishte paqësor; shumica e njerëzve ende besonin në fuqinë e monarkisë dhe ruanin besimin në Car-Baba.
Megjithatë, para se të arrinte në pallat, turma pa trupat e rojeve të policisë. Në përgjigje të kërkesave për të ndaluar lëvizjen, masat punëtore ende ecnin përpara. Më pas rojet hapën zjarr me armë. Shumica e të mbledhurve u plagosën dhe u vranë. Numri i të vdekurve ishte në mijëra. Vetëm disa grupe njerëzish mundën të vazhdonin sulmin ndaj Pallatit të Dimrit.
Turma e njerëzve, të cilët u qëlluan nga armët, fjalë për fjalë u tërbuan - ata thyen xhamat e dyqaneve, ndërtuan fortifikime të tipit barrikadë dhe sulmuan oficerët e zbatimit të ligjit dhe personelin ushtarak që thjesht po kalonin.
Gapon eci me njerëzit, por në konfuzion u zhduk në një drejtim të panjohur. Sipas informacioneve të supozuara, ai u largua përgjithmonë nga Rusia dhe shkoi në vendbanim të përhershëm jashtë vendit.
Kështu përfundoi një ditë - punëtorët ishin të paarmatosur, ata thjesht donin t'i përcillnin kërkesat e tyre perandorit, por u pushkatuan. Kjo është edhe tragjedia edhe absurditeti i kësaj dite.

Pasojat

Kështu, 9 janari në vend filloi të quhet e diela e përgjakshme. Kjo ngjarje e nxiti vendin drejt kryengritjeve revolucionare më masive dhe të organizuara. Punëtorët filluan të kapnin objekte të rëndësishme shoqërore dhe të ngrinin barrikada në rrugët kryesore.
Pasojat e 9 janarit 1905 janë ende duke u debatuar. Shoqëria është e ndarë kryesisht në dy grupe. Disa prej tyre nuk i kuptojnë veprimet e Car Nikollës II dhe e dënojnë atë për indiferencë dhe mosveprim. Të tjerët, përkundrazi, justifikojnë masat e marra nga qeveria në përpjekje për të ndaluar grushtin e armatosur.
Pasoja kryesore e të dielës së përgjakshme është fillimi i parlamentarizmit të vendit. Pushteti absolut i monarkut u hoq në mënyrë të pakthyeshme. Cari u detyrua të merrte masa të pafavorshme për pushtetin e Carit.
Por edhe futja e reformave të famshme Stolypin nuk solli qetësi në mënyrën e jetesës së shtetit. Opozita liberale ndaj qeverisë ekzistuese është intensifikuar.
V.I foli dhe shkroi shumë për rezultatet e të dielës së përgjakshme në ato vite. Lenini: ai njohu humbjen e revolucionit të parë rus, mori parasysh të gjitha gabimet në organizatë dhe mishëroi idetë e tij në 1917.
Shtetet e huaja vëzhguan me kujdes ngjarjet e tensionuara që ndodhën në vitet 10-20 të shekullit të njëzetë në Rusi. Kështu, ndërhyrja e jashtme në punët ruse minoi gjithçka që ishte ende e bashkuar.
Një shpërthim i pakënaqësisë sociale - më i përgatitur dhe i planifikuar mirë - i përsëritur në 1917. Kështu, revolucioni i parë rus i 1905 vazhdoi në 1917.

Pyetja e përjetshme: a është populli një turmë e heshtur dhe thjesht një peng në lojërat e mëdha të pushtetit, apo një forcë e fuqishme që vendos historinë e shtetit dhe madje të njerëzimit në tërësi. Kronikat e kohërave përfshijnë shumë ngjarje që u bënë pika kthese në histori, ku pjesëmarrësit kryesorë ishin njerëz të thjeshtë që u bashkuan në një "turmë" njerëzish të indinjuar. Një nga ngjarjet e rëndësishme në historinë e shtetit tonë është caktuar si "E diela e përgjakshme, 9 janar 1905". Është mjaft e vështirë të flasim shkurtimisht për këtë pikë kthese në histori - shumë pikëpamje dhe mendime të historianëve ende nuk mund të gjejnë pikën e së vërtetës dhe të së vërtetës.

Georgy Gapon - një gjeni apo një horr?

Roli kryesor në ngjarjet e vitit 1905 iu dha klerikut Georgy Gapon. Personaliteti është shumë i paqartë. Një vendas i Ukrainës, ai u dallua për aftësitë e tij të jashtëzakonshme, kuriozitetin, mjeshtërinë dhe aftësinë unike për të zotëruar fjalët në mënyrë të tillë që të mund të "ndizte zemrat" për shfrytëzime dhe arritje.

Që në moshë të re, i rrëmbyer nga librat e Tolstoit, Georgy frymëzoi veten për të ndjekur aderimin ideologjik të "mirësisë dhe dashurisë për të afërmin". Dëshira e tij e sinqertë për të mbrojtur ata që ranë në kontakt me padrejtësinë u bë një nxitje e fuqishme për qytetarët e zakonshëm që punojnë për t'i besuar mbrojtësit të tyre.

Gradualisht, pas shfaqjeve të suksesshme para popullit, ideologjia shpirtërore u zëvendësua nga narcisizmi dhe etja për t'u bërë udhëheqës popullor. Duke vazhduar krijimin Takimet ruse punëtorët e fabrikës për të mbrojtur të drejtat e popullatës punëtore, dhe në të njëjtën kohë gjetën fije lidhëse me përfaqësuesit e qeverisë aktuale.

E gjithë kjo ishte në dobi të të dy palëve të "barrikadave": autoritetet ishin të vetëdijshme për ngjarjet popullore dhe punëtorët e zakonshëm kishin mundësinë të raportonin problemet dhe kërkesat e tyre tek autoritetet më të larta. Besim i pakushtëzuar te mbrojtësi luajti një rol historik në tragjedinë e 9 janarit 1905.

Shkaqet e tragjedisë së përgjakshme të së dielës 1905

Në ditët e para të vitit 1905, një valë indinjate u përhap në Shën Petersburg nga klasa punëtore për reduktimet e padrejta në fabrika dhe fabrika. Shumë ndërmarrje prodhuese filluan të mbyllen për shkak të valëve të protestës së punëtorëve.

Kulmi i fundit i indinjatës së qytetarëve tashmë praktikisht lypës dhe plotësisht të pafavorizuar ishte largimi nga puna i shumë punëtorëve menjëherë në fabrikën Putilov. Njerëzit u rebeluan dhe shkuan për të kërkuar drejtësi nga mbrojtësi dhe luftëtari i tyre për të vërtetën në Gapon.

Një udhëheqës mendjemprehtë, i veshur me një kasollë kishe, sugjeroi që repartet e tij të organizonin një peticion për carin: të vendosnin kërkesat dhe aspiratat e tyre në letër dhe, të bashkuar në një forcë të vetme, të marshonin te monarku për drejtësi.

Zgjidhja e problemit dukej mjaft humane dhe efektive. Shumë qytetarë e perceptuan këtë ditë si një datë të rëndësishme në biografinë e tyre personale: ata u lanë, u veshën me rrobat e tyre më të mira, morën fëmijët e tyre me vete - ata po shkonin te mbreti!

Pasi kishte përpiluar më parë tekstin e peticionit, Gapon përshkroi gjithashtu shenjat konvencionale që do t'u jepte njerëzve pas një takimi personal me Nikollën II:

• shall i bardhë, i hedhur lart - fitore për drejtësinë, për popullin;
• shall i kuq- monarku e hodhi poshtë kërkesën.

Gapon siguroi popullin se autoritetet nuk do të ndërmerrnin veprime të dhunshme dhe të dhunshme kundër turmës, e cila ishte e vendosur të merrte një vendim të ndershëm nga ana e carit.

Çfarë i sollën njerëzit mbretit?

Vlen të përmendet veçmas pikat kryesore të peticionit drejtuar mbretit. Çfarë kërkesash u parashtruan? Le të rendisim aspiratat mbizotëruese të njerëzve:

1. Individi duhet të jetë i lirë dhe i paprekshëm;
2. Edukimi i popullit kryhet në kurriz të shtetit;
3. Të gjithë janë të barabartë para ligjit;
4. Kisha dhe shteti i ndarë;
5. Eliminimi i aktiviteteve të inspektimit në fabrika;
6. Dita e punës nuk është më shumë se 8 orë;
7. Rritja e pagave për punëtorët;
8. Tatimet indirekte duhet të hiqen;
9. Liri për sindikatat.

Kjo nuk është e gjithë lista e kërkesave të treguara për sundimtarin autokratik. Por këto pika mjaftojnë për të kuptuar sesi populli u fut në një cep të mungesës së të drejtave dhe dëshpërimit.

Ngjarjet brutale të 9 janarit 1905

Letra u përpilua, udhëheqësi inkurajoi njerëzit me frymëzim dhe planifikoi qartë kohën që çdo pjesë e popullsisë të largohej nga pjesë të ndryshme të Shën Petersburgut për të kryer një mbledhje të përgjithshme të të gjithë qytetarëve që u larguan në Pallatin e Dimrit. . Dhe askush në turmën e marshuesve nuk priste veprime të mëvonshme nga autoritetet.

Pse njerëzit u përballën me një kundërshtim të ashpër me përdorimin e armëve - historianët ende e mbulojnë atë ndryshe. Disa argumentojnë se dëshira për udhëheqje të pakufizuar dhe vetë-afirmim luajti një lojë të keqe me Gapon dhe ai njoftoi "të tijat" në strukturat përkatëse të rendit dhe ligjit, për të arritur majat e qeverisjes së tij.

Përveç besueshmërisë së këndvështrimit të tyre, këta historianë renditin disa nga pikat e peticionit: lirinë e shtypit, lirinë e partive politike, amnisti për të burgosurit politikë. Nuk ka gjasa që njerëzit të kenë menduar për rëndësinë e këtyre kërkesave, sepse rëndësia kryesore e kërkesave të tyre ishte të çliroheshin nga varfëria dhe të zgjidhnin nevojat e tyre. Kjo do të thotë se teksti është shkruar nga dikush më i interesuar.

Të tjerë e hedhin poshtë këtë teori dhe priren të fajësojnë monarkun "joaktiv". Në të vërtetë, në kohën e bashkimit mbarëkombëtar, në Shën Petersburg nuk kishte car. Ai dhe gjithë familja e tij u larguan nga qyteti një ditë më parë. Përsëri, lind një situatë e dyfishtë.

Ende nuk është e qartë se në çfarë zhvillimi të ngjarjeve po llogariste Car Nikolla II, nëse ishte një politikë e vetë-eliminimit (deri në atë kohë një situatë e tensionuar tashmë ishte krijuar në vend: aktiviteti i organizatave revolucionare po intensifikohej, industria ishte duke u ndalur, u ndje kërcënimi i një grusht shteti politik) apo frika nga një kërcënim për familjet e jetës?

Në çdo rast, mungesa e vendimmarrësit kryesor në atë kohë çoi në tragjedi. Nga pallati nuk u dha asnjë urdhër për të ndalur rezistencën e popullit. Jo vetëm që u përdorën klithma kërcënuese nga turma që po marshonte, por edhe armët u përdorën pa mëshirë.

Deri më tani, numri i saktë i civilëve të vrarë dhe të plagosur nuk është përcaktuar. Shumë historianë janë të prirur të pretendojnë se numri i viktimave arrin në 1000. Të dhënat zyrtare thonë se 131 të vrarë dhe 238 të plagosur.

E diela 9 janar 1905 - lajmet e para të revolucionit të 1905-1907

Demonstrata e protestës, e cila nuk parashikoi asnjë pasojë të rëndë, u shndërrua në një të diel tragjike të përgjakshme më 9 janar 1905. Qëllimi i popullit të Rusisë u parashtrua shkurt dhe qartë - arritja e drejtësisë duke përmbysur forcën autokratike në pushtet në Rusi.

Si rezultat i asaj që ndodhi të dielën e janarit të vitit 1905, notat e protestës kundër carit, i cili u hoq nga pushteti në momente të vështira të shtetit, kumbuan fort në të gjithë vendin. Parullat filluan të pasoheshin me mitingje dhe protesta aktive nga të gjitha periferitë e Rusisë. Po afrohej.

Video: Çfarë çoi në ngjarjet e së Dielës së Përgjakshme?

Në këtë video, historiani Oleg Romanchenko do t'ju tregojë se çfarë ndodhi atë të dielë:

Sipas saj, Nikolla II ishte një person i sjellshëm dhe i ndershëm, por i mungonte forca e karakterit. Në imagjinatën e tij, Gapon krijoi imazhin e një cari ideal që nuk kishte mundësi të shfaqej, por nga i cili mund të pritej vetëm shpëtimi i Rusisë. "Mendova," shkroi Gapon, "se kur të vinte momenti, ai do të shfaqej në dritën e tij të vërtetë, do të dëgjonte njerëzit e tij dhe do t'i bënte të lumtur". Sipas dëshmisë së menshevikut A. A. Sukhov, tashmë në mars 1904, Gapon e zhvilloi me dëshirë idenë e tij në takimet me punëtorët. "Zyrtarët po ndërhyjnë me popullin," tha Gapon, "por njerëzit do të vijnë në mirëkuptim me carin. Thjesht nuk duhet ta arrini qëllimin tuaj me forcë, por duke kërkuar, në mënyrën e vjetër.” Përafërsisht në të njëjtën kohë, ai shprehu idenë për t'iu drejtuar mbretit kolektivisht, "e gjithë bota". "Ne të gjithë duhet të pyesim," tha ai në një takim të punëtorëve. "Ne do të ecim të qetë dhe ata do të na dëgjojnë."

Mars "Programi i Pesë"

Drafti i parë i peticionit u hartua nga Gapon në mars 1904 dhe në literaturën historike quhej "Programet e pesë". Tashmë në fund të vitit 1903, Gapon vendosi marrëdhënie me një grup punëtorësh me ndikim nga ishulli Vasilyevsky, i njohur si Grupet Karelin. Shumë prej tyre kaluan nëpër rrethet socialdemokrate, por kishin dallime taktike me Partinë Socialdemokrate. Në përpjekje për t'i tërhequr ata të punonin në "Kuvendi" i tij, Gapon i bindi se "Kuvendi" synonte luftën e vërtetë të punëtorëve për të drejtat e tyre. Megjithatë, punëtorët ishin shumë të turpëruar nga lidhja e Gapon me Departamentin e Policisë dhe për një kohë të gjatë ata nuk mund ta kapërcenin mosbesimin e tyre ndaj priftit misterioz. Për të zbuluar fytyrën politike të Gapon, punëtorët e ftuan atë të shprehte drejtpërdrejt pikëpamjet e tij. "Pse nuk po ndihmoni ju, shokë?" - Gapon i pyeti shpesh, të cilit punëtorët u përgjigjën: "Georgy Apollonovich, kush je, më thuaj - ndoshta ne do të jemi shokët tuaj, por deri më tani nuk dimë asgjë për ju".

Në mars të vitit 1904, Gapon mblodhi katër punëtorë në banesën e tij dhe, duke i detyruar me një fjalë të sinqertë se gjithçka që do të diskutohej do të mbetej sekrete, u përshkruan programin e tij. Në takim morën pjesë punëtorët A. E. Karelin, D. V. Kuzin, I. V. Vasiliev dhe N. M. Varnashev. Sipas tregimit të I. I. Pavlov, Karelin e ftoi edhe një herë Gapon të zbulonte kartat e tij. “Po, më në fund, na thuaj, oh. Gjergji, kush je dhe çfarë je? Cili është programi dhe taktika juaj dhe ku dhe pse po na çoni?” - "Kush jam unë dhe çfarë jam unë," kundërshtoi Gapon, "Të kam thënë tashmë, dhe ku dhe pse po të çoj ... shiko," dhe Gapon hodhi një letër të mbuluar me bojë të kuqe në tryezë, e cila renditi ka nevojë për njerëz që punojnë. Ky ishte draft peticioni i vitit 1905 dhe më pas u konsiderua si program i rrethit drejtues të “Kuvendit”. Projekti përfshinte tre grupe kërkesash: ; II. Masat kundër varfërisë së njerëzve Dhe , - dhe më pas u përfshi në tërësinë e tij në edicionin e parë të peticionit të Gaponov.

Pas shqyrtimit të tekstit të programit, punëtorët arritën në përfundimin se ai ishte i pranueshëm për ta. "Ne ishim të habitur atëherë," kujtoi A.E. Karelin. - Në fund të fundit, unë isha bolshevik, nuk u shkëputa nga partia, e ndihmova, e kuptova; Kuzin ishte një Menshevik. Varnashev dhe Vasiliev, megjithëse ishin jopartiakë, ishin njerëz të ndershëm, të përkushtuar, të mirë, të kuptueshëm. Dhe kështu të gjithë e pamë se ajo që shkroi Gapon ishte më e gjerë se socialdemokratët. E kuptuam atëherë se Gapon ishte një njeri i ndershëm dhe e besuam atë.” N.M. Varnashev shtoi në kujtimet e tij se "programi nuk ishte një surprizë për asnjë nga të pranishmit, sepse pjesërisht ishin ata që e detyruan Gapon ta zhvillonte atë". Kur punëtorët e pyetën se si do ta bënte publik programin e tij, Gapon u përgjigj se nuk do ta bënte publik, por synonte që fillimisht të zgjeronte aktivitetet e “Kuvendit” të tij, në mënyrë që të bashkoheshin sa më shumë njerëz. Duke numëruar mijëra e dhjetëra mijëra njerëz në radhët e tij, "Kuvendi" do të kthehet në një forcë me të cilën do të duhet të llogariten domosdoshmërisht si kapitalistët ashtu edhe qeveria. Kur një grevë ekonomike lind mbi bazën e pakënaqësisë së përgjithshme, atëherë do të jetë e mundur të paraqiten kërkesa politike para qeverisë. Punëtorët ranë dakord me këtë plan.

Pas këtij incidenti, Gapon arriti të kapërcejë mosbesimin e punëtorëve radikalë dhe ata ranë dakord ta ndihmonin. Pasi u bashkua me radhët e "Kuvendi", Karelin dhe shokët e tij drejtuan një fushatë midis masave për t'u bashkuar me shoqërinë e Gapon, dhe numri i tij filloi të rritet. Në të njëjtën kohë, karelianët vazhduan të siguroheshin që Gapon të mos devijonte nga programi i planifikuar dhe në çdo rast i kujtonin atij detyrimet e tij.

Fushata e Peticionit Zemstvo

Në vjeshtën e vitit 1904, me emërimin e P. D. Svyatopolk-Mirsky si Ministër i Punëve të Brendshme, filloi një zgjim politik në vend, i quajtur "pranvera e Svyatopolk-Mirsky". Gjatë kësaj periudhe, aktivitetet e forcave liberale u intensifikuan, duke kërkuar kufizimin e autokracisë dhe futjen e një kushtetute. Në krye të opozitës liberale ishte "Bashkimi i Çlirimit", i krijuar në vitin 1903, i cili bashkoi rrethe të gjera të inteligjencës dhe figurave zemstvo. Me iniciativën e "Bashkimit të Çlirimit" në nëntor 1904, filloi një fushatë në shkallë të gjerë peticionesh zemstvo në vend. Zemstvos dhe institucione të tjera publike iu drejtuan autoriteteve më të larta me peticionet ose rezolutat, i cili bëri thirrje për futjen e lirive politike dhe përfaqësimit popullor në vend. Një shembull i një rezolute të tillë ishte Dekreti i Kongresit Zemsky, i mbajtur në Shën Petersburg më 6-9 nëntor 1904. Si rezultat i dobësimit të censurës së lejuar nga qeveria, tekstet e peticioneve zemstvo gjetën rrugën e tyre në shtyp dhe u bënë objekt diskutimi të përgjithshëm. Ngritja e përgjithshme politike filloi të ndikojë në disponimin e punëtorëve. "Në rrethet tona, të gjithë dëgjonin gjithçka, dhe gjithçka që ndodhi na shqetësoi shumë," kujtoi një nga punëtorët. "Një rrjedhë e freskët ajri na bëri të rrotullohej koka dhe njëri takim pasonte tjetrin." Të rrethuar nga Gapon, ata filluan të thonë nëse nuk ishte koha që punëtorët të bashkoheshin me zërin e përgjithshëm të të gjithë Rusisë.

Në të njëjtin muaj, drejtuesit e Bashkimit Çlirimtar të Shën Petersburgut vendosën kontakte me udhëheqjen e Asamblesë së Punëtorëve të Fabrikave Ruse. Në fillim të nëntorit 1904, një grup përfaqësuesish të Bashkimit Çlirimtar u takuan me Georgy Gapon dhe rrethin drejtues të Kuvendit. Në takim morën pjesë E. D. Kuskova, S. N. Prokopovich, V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky dhe dy persona të tjerë. Ata e ftuan Gapon dhe punëtorët e tij që t'i bashkohen fushatës së përgjithshme dhe t'u bëjnë thirrje autoriteteve me të njëjtin peticion si përfaqësuesit e zemstvos. Gapon e kapi me entuziazëm këtë ide dhe premtoi se do të përdorte të gjithë ndikimin e tij për ta realizuar atë në mbledhjet e punëtorëve. Në të njëjtën kohë, Gapon dhe shokët e tij këmbëngulën të performonin me specialitetin e tyre peticion pune. Punëtorët kishin një dëshirë të fortë për të "ofruar të tyren, nga fundi", kujtoi pjesëmarrësi i takimit A.E. Karelin. Gjatë takimit, anëtarët e Osvobozhdenie, duke shqyrtuar statutin e "Kuvendit" të Gapon-it, tërhoqën vëmendjen për disa nga paragrafët e tij të dyshimtë. Në përgjigje, Gapon deklaroi se "karta është vetëm një ekran, se programi i vërtetë i shoqërisë është i ndryshëm dhe i kërkoi punonjësit të sillte rezolutën që kishin zhvilluar me natyrë politike". Ky ishte "Programi i Pesës" i Marsit. "Edhe atëherë ishte e qartë," kujtoi një nga pjesëmarrësit në takim, "se këto rezoluta përkonin me rezolutat e inteligjencës." Pasi u njohën me programin e Gaponov, njerëzit e Osvobozhdenie thanë se nëse shkojnë me një peticion të tillë, atëherë kjo është tashmë shumë. "Epo, është një gjë e mirë, do të bëjë shumë zhurmë, do të ketë një ngritje të madhe," tha Prokopovich, "por ata do t'ju arrestojnë." - "Epo, kjo është mirë!" - iu përgjigjën punëtorët.

Më 28 nëntor 1904, u mbajt një mbledhje e drejtuesve të departamenteve të shoqërisë së Gapon, në të cilën Gapon hodhi idenë e paraqitjes së një peticioni punëtorësh. Të mbledhurit duhej të miratonin "Programin e Pesë" nën emrin e një peticioni ose rezolute për të shprehur publikisht kërkesat e punëtorëve. Pjesëmarrësve në takim u kërkua të peshonin seriozitetin e hapit të ndërmarrë dhe përgjegjësinë e marrë, dhe nëse nuk ishin dashamirës, ​​të largoheshin me qetësi, duke dhënë fjalën e nderit për të heshtur. Si rezultat i mbledhjes, u vendos që të lëshohej një peticion pune, por çështja e formës dhe përmbajtjes së peticionit u la në diskrecionin e Gapon. N.M. Varnashev, i cili drejtoi mbledhjen, në kujtimet e tij e quan këtë ngjarje një "komplot për të folur". Pas kësaj ngjarje, drejtuesit e “Kuvendit” drejtuan një fushatë mes masave për të bërë kërkesa politike. "Ne prezantuam në heshtje idenë për të paraqitur një peticion në çdo takim, në çdo departament," kujtoi A.E. Karelin. Në mbledhjet e punëtorëve filluan të lexoheshin e të diskutoheshin peticionet e zemstvo-s të botuara në gazeta dhe drejtuesit e “Kuvendit” i interpretonin ato dhe i lidhnin kërkesat politike me nevojat ekonomike të punëtorëve.

Lufta për peticion

Në dhjetor 1904, në udhëheqjen e "Kuvendit" ndodhi një ndarje për çështjen e paraqitjes së një peticioni. Një pjesë e udhëheqjes, e udhëhequr nga Gapon, duke parë dështimin e fushatës së peticionit zemstvo, filloi të shtyjë paraqitjen e peticionit për të ardhmen. Gaponit iu bashkuan punëtorët D.V. Kuzin dhe N.M. Varnashev. Gapon ishte i bindur se paraqitja e një peticioni, e pambështetur nga një kryengritje e masave, do të çonte vetëm në mbylljen e "Kuvendit" dhe arrestimin e drejtuesve të tij. Në bisedat me punëtorët, ai deklaroi se peticioni ishte "një çështje e vdekur, e dënuar paraprakisht me vdekje" dhe thirri mbështetësit e paraqitjes së menjëhershme të peticionit "politikanë të nxituar". Si alternativë, Gapon propozoi zgjerimin e aktiviteteve të "Kuvendit", përhapjen e ndikimit të tij në qytete të tjera dhe vetëm pas kësaj të dilte me kërkesat e tij. Fillimisht, ai planifikoi të përkonte me rënien e pritshme të Port Arthur, dhe më pas e zhvendosi atë në 19 shkurt, përvjetorin e çlirimit të fshatarëve nën Aleksandrin II.

Në ndryshim nga Gapon, një pjesë tjetër e udhëheqjes, e udhëhequr nga A.E. Karelin dhe I.V. Vasiliev, këmbënguli për një prezantim të hershëm të peticionit. Atyre iu bashkua "opozita" e brendshme e Gapon në "Kuvendi", e përfaqësuar nga grupi i Karelin dhe punëtorët që kishin një mënyrë më radikale të të menduarit. Ata besonin se kishte ardhur momenti i duhur për peticion dhe se punëtorët duhet të vepronin në bashkëpunim me përfaqësuesit e klasave të tjera. Ky grup punëtorësh u përkrah aktivisht nga intelektualë të Bashkimit Çlirimtar. Një nga propaganduesit e idesë së peticionit ishte ndihmës avokati I.M. Finkel, i cili mbajti leksione për çështjen e punës në “Kuvendi”. Duke qenë jopartiak, Finkel ishte i lidhur me menshevikët e Shën Petersburgut dhe krahun e majtë të Bashkimit Çlirimtar. Në fjalimet e tij, ai u tha punëtorëve: “Zemstvo, avokatët dhe personazhet e tjerë publikë hartojnë dhe dorëzojnë peticione në të cilat përvijojnë kërkesat e tyre, ndërsa punëtorët mbeten indiferentë ndaj kësaj. Nëse nuk e bëjnë këtë, atëherë të tjerët, pasi kanë marrë diçka sipas kërkesave të tyre, nuk do t'i kujtojnë më punëtorët dhe nuk do të mbeten pa asgjë".

I shqetësuar për ndikimin në rritje të Finkelit, Gapon kërkoi që ai dhe intelektualët e tjerë të largoheshin nga mbledhjet e rrethit drejtues të Kuvendit dhe në biseda me punëtorët filloi t'i kthente kundër inteligjencës. “Intelektualët bërtasin vetëm për të marrë pushtetin dhe pastaj do të ulen në qafën tonë dhe mbi fshatarin”, i bindi Gapon. "Do të jetë më keq se autokracia." Si përgjigje, mbështetësit e peticionit vendosën të veprojnë në mënyrën e tyre. Sipas kujtimeve të I. I. Pavlov, opozita kurdisi një komplot që synonte "të rrëzonte Gapon nga piedestali i tij si "udhëheqës punëtor". U vendos që nëse Gapon refuzonte të paraqiste një peticion, opozita do të vazhdonte pa të. Konflikti në udhëheqjen e "Kuvendi" u përshkallëzua në kufi, por u ndal nga ngjarjet që lidhen me grevën e Putilov.

Kërkesat ekonomike të punëtorëve

Më 3 janar u shpall një grevë në uzinën e Putilovit dhe më 5 janar u shtri në ndërmarrjet e tjera në Shën Petersburg. Më 7 janar, greva ishte përhapur në të gjitha fabrikat dhe fabrikat në Shën Petersburg dhe u kthye në një të përgjithshme. Kërkesa fillestare për të rivendosur punëtorët e pushuar nga puna i la vendin një liste kërkesash të gjera ekonomike të bëra për menaxhimin e fabrikës dhe fabrikës. Gjatë grevës, çdo fabrikë dhe çdo punishte filloi të parashtrojë kërkesat e veta ekonomike dhe t'ia paraqesë administratës së tyre. Për të unifikuar kërkesat e fabrikave dhe fabrikave të ndryshme, udhëheqja e “Kuvendit” përpiloi një listë standarde të kërkesave ekonomike të klasës punëtore. Lista u riprodhua me hektograf dhe në këtë formë, e nënshkruar nga Gapon, u shpërnda në të gjitha ndërmarrjet në Shën Petersburg. Më 4 janar, Gapon, në krye të një delegacioni të punëtorëve, erdhi te drejtori i uzinës Putilov, S.I. Smirnov, dhe e njohu atë me listën e kërkesave. Në fabrika të tjera, delegacionet e punëtorëve paraqitën një listë të ngjashme kërkesash për administratën e tyre.

Lista standarde e kërkesave ekonomike të punëtorëve përfshinte pikat: një ditë pune tetë orëshe; për caktimin e çmimeve të produkteve së bashku me punëtorët dhe me pëlqimin e tyre; për krijimin e një komisioni të përbashkët me punëtorët për të shqyrtuar pretendimet dhe ankesat e punëtorëve kundër administratës; për rritjen e pagës për gratë dhe punëtorët e pakualifikuar në një rubla në ditë; për heqjen e punës jashtë orarit; për qëndrimin respektues ndaj punëtorëve nga ana e personelit mjekësor; për përmirësimin e kushteve sanitare të punishteve etj. Më pas, të gjitha këto kërkesa u riprodhuan në pjesën hyrëse të Peticionit më 9 janar 1905. Prezantimi i tyre u parapri nga fjalët: "Ne kërkuam pak, donim vetëm atë pa të cilën nuk do të kishte jetë, por punë e vështirë, mundim i përjetshëm". Ngurrimi i mbarështuesve për të përmbushur këto kërkesa motivoi apelin ndaj mbretit dhe të gjithë pjesës politike të peticionit.

Rezoluta e punëtorëve për nevojat e tyre urgjente

Më 4 janar, më në fund u bë e qartë për Gapon dhe punonjësit e tij se mbarështuesit nuk do të përmbushnin kërkesat ekonomike dhe se goditja e humbur. Goditja e humbur ishte një fatkeqësi për "Kuvendin" e Gaponit. Ishte e qartë se masat punëtore nuk do t'i falnin udhëheqësit për pritjet e paplotësuara dhe qeveria do të mbyllte "Kuvendi" dhe do të rrëzonte represionin mbi udhëheqjen e saj. Sipas inspektorit të fabrikës S.P. Chizhov, Gapon e gjeti veten në pozitën e një njeriu që nuk kishte ku të tërhiqej. Në këtë situatë, Gapon dhe ndihmësit e tij vendosën të merrnin një masë ekstreme - të merrnin rrugën e politikës dhe t'i drejtoheshin vetë Carit për ndihmë.

Më 5 janar, duke folur në një nga dikasteret e Kuvendit, Gapon tha se nëse pronarët e fabrikave mbizotërojnë mbi punëtorët, kjo ndodh sepse qeveria burokratike është në anën e tyre. Prandaj, punëtorët duhet t'i drejtohen drejtpërdrejt carit dhe të kërkojnë që ai të eliminojë "mediastinumin" burokratik midis tij dhe popullit të tij. “Nëse qeveria ekzistuese largohet nga ne në një moment kritik të jetës sonë, nëse jo vetëm nuk na ndihmon, por edhe merr anën e sipërmarrësve”, tha Gapon, “atëherë duhet të kërkojmë shkatërrimin e një sistemi politik në që vetëm një gjë i bie fatit tonë.” mungesa e të drejtave. Dhe tani e tutje le të jetë slogani ynë: “Poshtë qeveria burokratike!” Që nga ai moment greva mori karakter politik dhe në rend dite çështja e formulimit të kërkesave politike. Ishte e qartë se përkrahësit e peticionit kishin përparësinë dhe gjithçka që mbetej ishte të përgatitej ky peticion dhe t'ia paraqitej mbretit. Duke nisur nga data 4-5 janar, mbështetës aktiv i saj u bë Gapon, i cili ishte kundër depozitimit të menjëhershëm të peticionit.

Në të njëjtën ditë, Gapon filloi përgatitjen e një peticioni. Sipas marrëveshjes, peticioni do të bazohej në "Programin e Pesës" të marsit, i cili shprehte kërkesat e përgjithshme të klasës punëtore dhe prej kohësh konsiderohej si programi sekret i "Kuvendit" të Gaponit. Më 5 janar, "Programi i Pesë" u bë publik për herë të parë dhe u lexua në mbledhjet e punëtorëve si një projekt peticion ose rezolutë për t'iu drejtuar Carit. Megjithatë, programi kishte një pengesë të konsiderueshme: ai përmbante vetëm një listë të kërkesave të punëtorëve pa asnjë parathënie apo shpjegim për ta. Ishte e nevojshme të plotësohej lista me një tekst që përmbante një përshkrim të gjendjes së rëndë të punëtorëve dhe motivet që i shtynë ata t'i drejtonin kërkesat e tyre carit. Për këtë qëllim, Gapon iu drejtua disa përfaqësuesve të inteligjencës, duke i ftuar ata të shkruanin një draft të një teksti të tillë.

Personi i parë të cilit Gapon iu drejtua ishte gazetari dhe shkrimtari i famshëm S. Ya. Stechkin, i cili shkroi në Russkaya Gazeta me pseudonimin N. Stroev. Më 5 janar, Stechkin mblodhi një grup intelektualësh partiakë nga mesi i menshevikëve në banesën e tij në rrugën Gorokhovaya. Sipas kujtimeve të I. I. Pavlov, pasi mbërriti në apartamentin në Gorokhovaya, Gapon deklaroi se "ngjarjet po shpalosen me shpejtësi të mahnitshme, procesioni drejt Pallatit është i pashmangshëm, dhe tani për tani kjo është gjithçka që kam ..." - me këto fjalët i hodhi mbi tavolinë tre fletë letre të mbuluara me bojë të kuqe. Ishte një projekt-peticion, ose më saktë, i njëjti "Programi i Pesë", i cili ishte mbajtur i pandryshuar që nga marsi 1904. Pasi u njohën me draftin, Menshevikët deklaruan se një peticion i tillë ishte i papranueshëm për socialdemokratët dhe Gapon i ftoi ata të bënin ndryshime në të ose të shkruanin versionin e tyre të peticionit. Në të njëjtën ditë, Menshevikët, së bashku me Stechkin, hartuan projekt peticionin e tyre, të quajtur "Rezolutat e punëtorëve për nevojat e tyre urgjente". Ky tekst, në frymën e programeve partiake, u lexua në të njëjtën ditë në disa dikastere të Kuvendit dhe nën të u mblodhën disa mijëra nënshkrime. Pika qendrore në të ishte kërkesa për thirrjen e Asamblesë Kushtetuese, ajo përmbante gjithashtu kërkesa për një amnisti politike, për t'i dhënë fund luftës dhe për shtetëzimin e fabrikave, mullinjve dhe tokave të pronarëve.

Hartimi i peticionit të Gapon

"Rezoluta e punëtorëve për nevojat e tyre urgjente", e shkruar nga menshevikët, nuk e kënaqi Gapon. Rezoluta ishte shkruar me një gjuhë të thatë, biznesi, nuk kishte asnjë thirrje për carin dhe kërkesat u paraqitën në një formë kategorike. Si një predikues me përvojë, Gapon e dinte se gjuha e revolucionarëve të partisë nuk gjente përgjigje në shpirtrat e njerëzve të thjeshtë. Prandaj, në të njëjtat ditë, 5-6 janar, ai iu drejtua tre intelektualëve të tjerë me një propozim për të shkruar një projekt peticion: një nga drejtuesit e Bashkimit Çlirimtar V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky, shkrimtari dhe etnografi V. G. Tan-Bogoraz dhe gazeta gazetare "Ditët tona" për A. I. Matyushensky. Historiani V. Ya. Yakovlev-Bogucharsky, i cili mori draft peticionin nga Gapon më 6 janar, refuzoi të bënte ndryshime në të me arsyetimin se të paktën 7000 nënshkrime punëtorësh ishin mbledhur tashmë. Më pas, ai kujtoi këto ngjarje, duke folur për veten në vetën e tretë:

"Më 6 janar, në orën 7-8 të mbrëmjes, një nga aktivistët e Osvobozhdeniye që e njihte Gapon (le ta quajmë atë NN), pasi mori informacione se Gapon po u jepte punëtorëve të nënshkruanin një lloj peticioni, shkoi në departament. në anën e Vyborgut, ku u takua me Gapon. Ky i fundit i dha menjëherë NN peticionin, duke e informuar atë se nën të ishin mbledhur tashmë 7,000 nënshkrime (shumë punëtorë vazhduan të jepnin firmat e tyre në prani të NN) dhe i kërkoi atij të redakton peticionin dhe të bëjë ndryshime në të që NN do t'i konsideronte të nevojshme. . Pasi e çoi peticionin në shtëpinë e tij dhe e studioi me kujdes, NN ishte plotësisht i bindur - gjë që ai insiston tani në mënyrën më vendimtare - se ky peticion ishte vetëm një zhvillim i atyre tezave që NN pa në formën e shkruar të Gapon në nëntor 1904. Peticioni vërtet kishte nevojë për ndryshime, por për faktin se nën të tashmë ishin mbledhur nënshkrimet e punëtorëve, NN dhe shokët e tij nuk e konsideruan veten të drejtë të bënin as edhe ndryshimet më të vogla në të. Prandaj, peticioni iu kthye Gapon (në Tserkovnaya, 6) të nesërmen (7 janar) deri në orën 12 të mesditës në të njëjtën formë në të cilën u mor nga Gapon një ditë më parë.

Dy përfaqësues të tjerë të inteligjencës që morën draft peticionin doli të ishin më të përshtatshëm se Bogucharsky. Sipas disa raporteve, një nga versionet e tekstit u shkrua nga V. G. Tan-Bogoraz, megjithatë, si përmbajtja e tij ashtu edhe fati i mëtejshëm mbetën të panjohura. Versioni i fundit i tekstit u shkrua nga gazetari A. I. Matyushensky, një punonjës i Ditëve tona. Matyushensky njihej si autor i artikujve për jetën e punëtorëve të Bakusë dhe grevën e punëtorëve në Baku. Më 6 janar, ai botoi në gazeta intervistën e tij me drejtorin e uzinës Putilov S.I. Smirnov, e cila tërhoqi vëmendjen e Gapon. Disa burime pohojnë se ishte teksti i shkruar nga Matyushensky që Gapon mori si bazë kur përpiloi peticionin e tij. Vetë Matyushensky më pas deklaroi se peticioni ishte shkruar nga ai, por historianët kanë dyshime të forta për këtë deklaratë.

Sipas studiuesit të peticionit A. A. Shilov, teksti i tij është shkruar në stilin e retorikës kishtare, gjë që tregon qartë autorësinë e Gapon, i cili ishte mësuar me predikime dhe arsyetime të tilla. Autorësia e Gapon vërtetohet edhe nga dëshmitë e pjesëmarrësve në ngjarjet e 9 janarit. Kështu, punëtori V.A. Yanov, kryetar i departamentit Narva të "Takimit", iu përgjigj pyetjes së hetuesit në lidhje me peticionin: "Ajo ishte shkruar nga dora e Gapon, ishte gjithmonë me të dhe ai shpesh e ribëri atë". Kryetari i departamentit Kolomna të "Koleksionit" I. M. Kharitonov, i cili nuk u nda me Gapon në ditët para 9 janarit, argumentoi se ishte shkruar nga Gapon, dhe Matyushensky korrigjoi stilin vetëm në fillim dhe në fund të teksti. Dhe arkëtari i "Assembly" A.E. Karelin në kujtimet e tij theksoi se peticioni ishte shkruar në një stil karakteristik Gaponov: "Ky stil Gaponov është i veçantë. Kjo rrokje është e thjeshtë, e qartë, e saktë, e mbërthen shpirtin, si zëri i tij.” Sidoqoftë, është e mundur që Gapon të përdorte ende draftin e Matyushensky kur kompozoi tekstin e tij, por nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë për këtë.

Në një mënyrë apo tjetër, natën e 6-7 janarit, Gapon, pasi u njoh me opsionet e ofruara nga intelektualët, i hodhi poshtë të gjitha dhe shkroi versionin e tij të peticionit, i cili hyri në histori me emrin Peticioni i 9 janar 1905. Peticioni bazohej në "Programin e Pesë" të marsit, i cili u përfshi në botimin e parë të tekstit pa ndryshime. Në fillim iu shtua një parathënie e gjerë, që përmbante një thirrje për carin, një përshkrim të gjendjes së rëndë të punëtorëve, luftën e tyre të pasuksesshme me pronarët e fabrikës, një kërkesë për të eliminuar pushtetin e zyrtarëve dhe për të futur përfaqësim popullor në formën e Asamblesë Kushtetuese. Dhe në fund u shtua një apel për mbretin që të shkonte te populli dhe të pranonte kërkesën. Ky tekst u lexua në repartet e “Grumbullimit” më 7, 8 dhe 9 janar dhe nën të u mblodhën dhjetëra mijëra nënshkrime. Gjatë diskutimit të peticionit më 7 dhe 8 janar, vazhduan t'i bëhen disa ndryshime dhe shtesa, si rezultat i të cilave teksti përfundimtar i peticionit mori një karakter më popullor. Më 8 janar, ky tekst i fundit, i redaktuar i peticionit u shtyp në 12 kopje: një për vetë Gapon dhe një për 11 departamente të Kuvendit. Pikërisht me këtë tekst të peticionit punëtorët shkuan te Cari më 9 janar 1905. Një nga kopjet e tekstit, e nënshkruar nga Gapon dhe punëtori I.V. Vasiliev, u mbajt më pas në Muzeun e Revolucionit të Leningradit.

Struktura dhe përmbajtja e peticionit

Prifti Gjergj Gapon

Sipas strukturës së tij, teksti i peticionit të Gaponov u nda në tre pjesë. Pjesa e parë Peticioni filloi me një apel drejtuar mbretit. Në përputhje me traditën biblike dhe të lashtë ruse, peticioni iu drejtua carit me "Ti" dhe e informoi atë se punëtorët dhe banorët e Shën Petersburgut kishin ardhur tek ai për të kërkuar të vërtetën dhe mbrojtjen. Më tej në peticion flitet për gjendjen e rëndë të punëtorëve, varfërinë dhe shtypjen e tyre, si dhe e krahason situatën e punëtorëve me gjendjen e skllevërve, të cilët duhet të durojnë fatin e tyre të hidhur dhe të heshtin. Thuhej gjithashtu se punëtorët duruan, por gjendja e tyre bëhej gjithnjë e më e keqe dhe durimit i erdhi fundi. “Për ne ka ardhur ai moment i tmerrshëm kur vdekja është më e mirë se vazhdimi i mundimeve të padurueshme.”

Më pas peticioni përcaktoi historinë e procesit gjyqësor të punëtorëve me pronarët e fabrikave dhe pronarët e fabrikave, të cilët u quajtën kolektivisht mjeshtra. U tregua se si punëtorët lanë punën dhe u thanë punëdhënësve të tyre se nuk do të punonin derisa të plotësonin kërkesat e tyre. Më pas u përshkrua një listë e kërkesave të paraqitura nga punëtorët ndaj punëdhënësve të tyre gjatë grevës së janarit. U tha se këto kërkesa ishin të parëndësishme, por pronarët nuk pranuan as të kënaqnin punëtorët. Peticioni më tej theksoi motivin e refuzimit, që ishte se kërkesat e punëtorëve u konstatuan se nuk ishin në përputhje me ligjin. Thuhej se nga këndvështrimi i pronarëve, çdo kërkesë e punëtorëve rezultonte krim dhe dëshira e tyre për të përmirësuar gjendjen e tyre ishte një pafytyrësi e papranueshme.

Pas kësaj, peticioni kaloi në tezën kryesore - në një tregues të mungesa e të drejtave punëtorët si arsye kryesore e shtypjes së tyre nga punëdhënësit e tyre. Thuhej se punëtorëve, si gjithë populli rus, nuk u njihet asnjë e drejtë njerëzore, madje as e drejta për të folur, menduar, mbledhur, diskutuar nevojat e tyre dhe marrjen e masave për të përmirësuar gjendjen e tyre. U përmendën represionet ndaj njerëzve që u shprehën në mbrojtje të interesave të klasës punëtore. Pastaj peticioni iu drejtua përsëri mbretit dhe i tregoi atij origjinën hyjnore të pushtetit mbretëror dhe kontradiktën që ekziston midis ligjeve njerëzore dhe hyjnore. Është argumentuar se ligjet ekzistuese janë në kundërshtim me ordinancat hyjnore, se ato janë të padrejta dhe se është e pamundur që njerëzit e thjeshtë të jetojnë nën ligje të tilla. "A nuk është më mirë të vdesim - të vdesim për të gjithë ne, njerëzit që punojnë në të gjithë Rusinë? Le të jetojnë dhe të gëzojnë kapitalistët dhe përvetësuesit e shtetit, hajdutët e popullit rus. Më në fund u tregua edhe arsyeja e ligjeve të padrejta - dominimi i zyrtarëve që uzurpuan pushtetin dhe u shndërruan në mediastinum midis mbretit dhe popullit të tij.

Më pas peticioni kaloi në të pjesa e dytë- të paraqesë kërkesat me të cilat punëtorët vinin në muret e pallatit mbretëror. U deklarua kërkesa kryesore e punëtorëve shkatërrimi i pushtetit të zyrtarëve, e cila u bë një mur midis mbretit dhe popullit të tij dhe pranimi i popullit në qeverisjen e shtetit. Thuhej se Rusia është shumë e madhe dhe nevojat e saj janë shumë të ndryshme dhe të shumta, që vetëm zyrtarët ta menaxhojnë atë. Nga kjo u nxorr përfundimi për nevojën e përfaqësimit popullor. "Është e nevojshme që vetë njerëzit të ndihmojnë veten, sepse ata i dinë vetëm nevojat e tyre të vërteta." Carit iu kërkua që të mblidhte menjëherë përfaqësuesit e popullit nga të gjitha klasat dhe të gjitha pronat - punëtorë, kapitalistë, zyrtarë, klerik, inteligjencë - dhe të zgjidhte një Asamble Kushtetuese mbi bazën e një votimi universal, të drejtpërdrejtë, të fshehtë dhe të barabartë. Kjo kërkesë u shpall kërkesë kryesore punëtorët, “në të cilët dhe mbi të cilët bazohet gjithçka”, dhe kura kryesore për plagët e tyre të sëmura.

Më tej, kërkesës për përfaqësim popullor iu bashkua një listë kërkesash shtesë të nevojshme për shërimin e plagëve të popullit. Kjo listë ishte një deklaratë e Marsit "Programi i Pesë", i cili u përfshi në edicionin e parë të peticionit pa ndryshime. Lista përbëhej nga tre paragrafë: I. Masat kundër injorancës dhe paligjshmërisë së popullit rus, II. Masat kundër varfërisë së njerëzve Dhe III. Masat kundër shtypjes së kapitalit mbi punën.

Paragrafi i parë - Masat kundër injorancës dhe paligjshmërisë së popullit rus- përfshinte këto pika: lirinë dhe paprekshmërinë e personit, lirinë e fjalës, lirinë e shtypit, lirinë e tubimit, lirinë e ndërgjegjes në çështjet fetare; arsimi i përgjithshëm dhe i detyrueshëm publik me shpenzime shtetërore; përgjegjësia e ministrave ndaj popullit dhe garantimi i ligjshmërisë së qeverisjes; barazi para ligjit për të gjithë pa përjashtim; kthimin e menjëhershëm të të gjitha viktimave të dënimeve të tyre. Paragrafi i dytë - Masat kundër varfërisë së njerëzve- përfshinte pikat e mëposhtme: heqjen e taksave indirekte dhe zëvendësimin e tyre me tatimet direkte, progresive dhe mbi të ardhurat; heqja e pagesave të shpengimit, kredia e lirë dhe transferimi gradual i tokave te njerëzit. Së fundi, në paragrafin e tretë - Masat kundër shtypjes së kapitalit mbi punën- pikat e përfshira: mbrojtja e punës me ligj; liria e sindikatave prodhuese konsumatore dhe profesionale; ditë pune tetë orëshe dhe normalizimi i punës jashtë orarit; liria e luftës midis punës dhe kapitalit; pjesëmarrja e përfaqësuesve të klasës punëtore në hartimin e një projektligji për sigurimet shtetërore të punëtorëve; paga normale.

Në variantin e dytë dhe të fundit të peticionit, me të cilin punëtorët shkuan te Cari më 9 janar, këtyre kërkesave iu shtuan edhe disa pika, veçanërisht: ndarja e kishës nga shteti; ekzekutimi i urdhrave nga departamentet ushtarake dhe detare në Rusi, dhe jo jashtë vendit; përfundimi i luftës me vullnetin e popullit; heqjen e institucionit të inspektorëve të fabrikës. Si rezultat, numri total i kërkesave u rrit në 17 pikë, ku disa prej kërkesave u forcuan me shtimin e fjalës “menjëherë”.

Lista e kërkesave u pasua nga e fundit, pjesa e fundit peticionet. Ai përmbante një thirrje tjetër drejtuar carit me një apel për të pranuar peticionin dhe për të përmbushur kërkesat e tij, dhe carit i kërkohej jo vetëm të pranonte, por edhe të betohej për përmbushjen e tyre. "Urdhëro dhe beto për t'i përmbushur ato, dhe Ti do ta bësh Rusinë të lumtur dhe të lavdishme dhe do të ngulitësh emrin Tënd në zemrat e neve dhe të pasardhësve tanë përgjithmonë." Ndryshe, punëtorët shprehën gatishmërinë e tyre për të vdekur në muret e pallatit mbretëror. “Nëse nuk urdhëroni, mos iu përgjigj lutjes sonë, ne do të vdesim këtu, në këtë shesh, përballë pallatit tuaj. Nuk kemi ku të shkojmë tjetër dhe nuk kemi nevojë! Ne kemi vetëm dy rrugë - ose drejt lirisë dhe lumturisë, ose drejt varrit. Kjo pjesë përfundoi me një shprehje të gatishmërisë për të sakrifikuar jetën për Rusinë e vuajtur dhe me pohimin se punëtorëve nuk u vjen keq për këtë sakrificë dhe e bëjnë me dëshirë.

Leximi dhe mbledhja e nënshkrimeve në një peticion

"Gapon lexon një peticion në një mbledhje të punëtorëve." Vizatim nga një artist i panjohur.

Duke filluar nga 7 janari, peticioni i Gapon u lexua në të gjitha departamentet e Asamblesë së Punëtorëve. Në atë kohë, kishte 11 seksione të "Koleksionit" në Shën Petersburg: Vyborgsky, Narvsky, Vasileostrovsky, Kolomna, Rozhdestvensky, Petersburg, Nevski, Moskë, Gavansky, Kolpinsky dhe në Kanalin Obvodny. Në disa dikastere peticionin e ka lexuar vetë Gapon, në vende të tjera leximin e kanë bërë kryetarët e dikastereve, ndihmësit e tyre dhe aktivistë të thjeshtë të Kuvendit. Këto ditë repartet e Gapon janë bërë një vend pelegrinazhi masiv për punëtorët e Shën Petersburgut. Njerëz vinin nga të gjitha rajonet për të dëgjuar fjalime në të cilat, për herë të parë në jetën e tyre, u zbulohej mençuria politike me fjalë të thjeshta. Këto ditë, nga mjedisi i punës dolën shumë folës që dinin të flisnin në një gjuhë të kuptueshme për masat. Rradha njerëzish erdhën në departamente, dëgjuan peticionin dhe vunë nënshkrimet e tyre dhe më pas u larguan duke ua lënë vendin të tjerëve. Departamentet u bënë qendra të jetës së punës në Shën Petersburg. Sipas dëshmitarëve okularë, qyteti i ngjante një mbledhjeje masive, në të cilën mbretëroi një liri kaq e gjerë e fjalës, sa nuk kishte parë kurrë Shën Petersburgu.

Në mënyrë tipike, leximi i peticionit u krye si më poshtë. Grupi tjetër i njerëzve u lejua në ambientet e departamentit, pas së cilës njëri nga folësit mbajti një fjalim hapës dhe tjetri filloi të lexonte peticionin. Kur leximi arriti në pika të veçanta të peticionit, folësi i dha çdo pike një interpretim të detajuar dhe më pas iu drejtua auditorit me pyetjen: "A është kështu, shokë?" ose "Pra, shokë?" - "Ashtu është!.. Pra!..." - u përgjigj turma njëzëri. Në rastet kur turma nuk jepte një përgjigje të unifikuar, pika e diskutueshme interpretohej vazhdimisht derisa auditori të binte dakord. Pas kësaj, u interpretua pika tjetër, pastaj e treta, e kështu me radhë deri në fund. Pasi ka arritur marrëveshje me të gjitha pikat, folësi lexoi pjesën e fundit të peticionit, ku flitej për gatishmërinë e punëtorëve për të vdekur në muret e pallatit mbretëror, nëse kërkesat e tyre nuk plotësoheshin. Më pas ai iu drejtua të pranishmëve me pyetjen: “A jeni gati të ngriheni për këto kërkesa deri në fund? A jeni gati të vdisni për ta? A betohesh për këtë? - Dhe turma u përgjigj njëzëri: “Betohemi!.. Do të vdesim të gjithë si një!..” Skena të tilla ndodhën në të gjitha repartet e “Kuvendit”. Sipas dëshmive të shumta, në reparte mbretëronte një atmosferë ekzaltimi fetar: njerëzit qanin, rrihnin grushtat pas mureve dhe zotoheshin të dilnin në shesh dhe të vdisnin për të vërtetën dhe lirinë.

Eksitimi më i madh mbretëronte aty ku foli vetë Gapon. Gapon udhëtoi në të gjitha departamentet e "Kuvendi", mori kontrollin e audiencës, lexoi dhe interpretoi peticionin. Duke përfunduar leximin e peticionit, ai tha se nëse cari nuk dilte te punëtorët dhe nuk pranonte peticionin, atëherë ai nuk është më mbret: "Atëherë unë do të jem i pari që do të them se ne nuk kemi mbret." Shfaqjet e Gapon priten për shumë orë në të ftohtin e ashpër. Në departamentin e Nevskit, ku ai mbërriti në mbrëmjen e 7 janarit, u mblodh një turmë mijërash, e cila nuk mund të futej në ambientet e departamentit. Gapon, së bashku me kryetarin e departamentit, dolën në oborr, u ndalën mbi një rezervuar uji dhe, nën dritën e pishtarëve, filluan të interpretonin kërkesën. Një turmë prej mijëra punëtorësh dëgjonin në heshtje varri, nga frika se mos humbisnin qoftë edhe një fjalë të folësit. Kur Gapon mbaroi së lexuari me fjalët: “Le të jetë jeta jonë një sakrificë për Rusinë e vuajtur. Nuk pendohemi për këtë sakrificë, e bëjmë me dëshirë!”. - e gjithë turma, si një njeri, shpërtheu me një bubullimë: “Lëreni!.. S’është gjynah!.. Do të vdesim!..” Dhe pas fjalëve se në qoftë se cari nuk i pranon punëtorët. , atëherë "nuk na duhet një car i tillë", u dëgjua një ulërimë mijërash: "Po!.. Mos!..."

Skena të ngjashme kanë ndodhur në të gjitha repartet e “Kuvendi”, nëpër të cilat kanë kaluar këto ditë dhjetëra mijëra njerëz. Në departamentin e Vasileostrovsky, një folës i moshuar tha: "Shokë, a ju kujtohet Minin, i cili iu drejtua njerëzve për të shpëtuar Rusinë! Por nga kush? Nga polakët. Tani duhet ta shpëtojmë Rusinë nga zyrtarët... Unë do të shkoj i pari, në rreshtat e parë, dhe kur të biem, do të na ndjekin rreshtat e dytë. Por nuk mund të jetë që ai të urdhërojë të qëllojë mbi ne...” Në prag të 9 janarit, në të gjitha repartet thuhej tashmë se cari mund të mos pranonte punëtorët dhe të dërgonte ushtarë kundër tyre. Megjithatë, kjo nuk i ndaloi punëtorët, por i dha të gjithë lëvizjes karakterin e një lloj ekstaze fetare. Në të gjitha dikasteret e “Kuvendi” mbledhja e firmave për peticionin vazhdoi deri më 9 janar. Punëtorët besuan aq shumë në fuqinë e nënshkrimit të tyre, saqë i dhanë një kuptim magjik. Të sëmurët, të moshuarit dhe invalidët u sollën në krahë në tryezën ku u mblodhën nënshkrimet për të kryer këtë “vepër të shenjtë”. Numri i përgjithshëm i nënshkrimeve të mbledhura nuk dihet, por ishte në dhjetëra mijëra. Vetëm në një departament, gazetari N. Simbirsky numëroi rreth 40 mijë nënshkrime. Fletët me nënshkrimet e punëtorëve ruheshin nga historiani N.P. Pavlov-Silvansky dhe pas vdekjes së tij në 1908 ato u konfiskuan nga policia. Fati i tyre i mëtejshëm nuk dihet.

Peticioni dhe qeveria cariste

Varret e viktimave të së dielës së përgjakshme

Qeveria cariste mësoi për përmbajtjen e peticionit të Gapon jo më vonë se 7 janar. Në këtë ditë, Gapon erdhi në pritjen e Ministrit të Drejtësisë N. V. Muravyov dhe i dorëzoi një nga listat e peticionit. Ministri e befasoi Gapon me mesazhin se e kishte tashmë një tekst të tillë. Sipas kujtimeve të Gapon, ministri iu drejtua me pyetjen: "Çfarë po bën?" Gapon u përgjigj: “Maska duhet hequr. Populli nuk mund të durojë më një shtypje dhe padrejtësi të tillë dhe nesër do të shkojë te mbreti dhe unë do të shkoj me të dhe do t'i tregoj të gjitha". Duke parë tekstin e peticionit, ministri bërtiti me një gjest dëshpërimi: "Por ju doni të kufizoni autokracinë!" Gapon deklaroi se një kufizim i tillë është i pashmangshëm dhe do të jetë në dobi jo vetëm të popullit, por edhe të vetë carit. Nëse qeveria nuk jep reforma nga lart, në Rusi do të shpërthejë një revolucion, "lufta do të zgjasë me vite dhe do të shkaktojë gjakderdhje të tmerrshme". Ai i kërkoi ministrit të binte në këmbët e mbretit dhe t'i lutej që ta pranonte kërkesën, duke i premtuar se emri i tij do të shënohej në analet e historisë. Muravyov mendoi për këtë, por u përgjigj se do t'i qëndronte besnik detyrës së tij. Në të njëjtën ditë, Gapon u përpoq të takohej me Ministrin e Punëve të Brendshme P. D. Svyatopolk-Mirsky, të cilin ai e kontaktoi me telefon. Megjithatë, ai nuk pranoi ta pranonte, duke thënë se tashmë dinte gjithçka. Më pas, Svyatopolk-Mirsky shpjegoi mosgatishmërinë e tij për t'u takuar me Gapon me faktin se ai nuk e njihte personalisht.

Të nesërmen, më 8 janar, u mbajt mbledhja e qeverisë, e cila mblodhi zyrtarët më të lartë të shtetit. Në këtë kohë, të gjithë anëtarët e qeverisë kishin lexuar tekstin e peticionit të Gapon. Disa kopje iu dorëzuan zyrës së Ministrisë së Brendshme. Në takim, Ministri i Drejtësisë Muravyov informoi të pranishmit për takimin e tij me Gapon. Ministri e cilësoi Gapon si një revolucionar të flaktë dhe socialist të bindur deri në fanatizëm. Muravyov parashtroi një propozim për të arrestuar Gapon dhe në këtë mënyrë për të prerë kokën e lëvizjes në zhvillim. Muravyov u mbështet nga Ministri i Financave V.N. Kokovtsov. Ministri i Punëve të Brendshme Svyatopolk-Mirsky dhe kryebashkiaku I. A. Fullon kundërshtuan dobët. Si rezultat i takimit, u vendos që të arrestohej Gapon dhe të vendoseshin barriera të trupave për të penguar punëtorët të arrinin në pallatin mbretëror. Pastaj Svyatopolk-Mirsky shkoi te Car Nikolla II në Tsarskoye Selo dhe e njohu atë me përmbajtjen e peticionit. Sipas Muravyov, ministri e karakterizoi Gapon si një "socialist" dhe raportoi për masat e marra. Nikolai shkroi për këtë në ditarin e tij. Duke gjykuar nga të dhënat e carit, mesazhet e ministrit ishin të një natyre qetësuese.

Sipas dëshmive të shumta, askush në qeveri nuk mendonte se punëtorët do të duhej të pushkatoheshin. Të gjithë ishin të bindur se turma mund të shpërndahej me masat e policisë. As çështja e pranimit të peticionit nuk u ngrit. Përmbajtja e peticionit, i cili kërkonte kufizime të autokracisë, e bëri atë të papranueshëm për autoritetet. Një raport i qeverisë i përshkroi kërkesat politike të peticionit si "të guximshme". Vetë shfaqja e peticionit ishte e papritur për qeverinë dhe e mori në befasi. Zëvendësministri i Financave V.I. Timiryazev, i cili mori pjesë në takimin e 8 janarit, kujtoi: "Askush nuk e priste një fenomen të tillë, dhe ku është parë që në njëzet e katër orë u mblodh një turmë prej njëqind mijë e gjysmë. pallati dhe se për njëzet e katër orë u dhanë një Asamble Kushtetuese, - në fund të fundit, kjo është një gjë e paprecedentë, jepini të gjitha përnjëherë. Të gjithë ishim të hutuar dhe nuk dinim çfarë të bënim.” Autoritetet nuk morën parasysh as përmasat e ngjarjeve dhe as pasojat e një të shtënash të mundshme ndaj një populli të paarmatosur. Për shkak të konfuzionit të qeverisë, nisma kaloi në duart e autoriteteve ushtarake. Në mëngjesin e 9 janarit 1905, masat e punëtorëve, të udhëhequr nga Gapon, u zhvendosën nga pjesë të ndryshme të qytetit drejt Pallatit të Dimrit. Në periferi të qendrës, ata u pritën nga njësitë ushtarake dhe u shpërndanë nga zjarri i kalorësisë dhe i pushkëve. Kjo ditë hyri në histori me emrin "E diela e përgjakshme" dhe shënoi fillimin e Revolucionit të Parë Rus. Një vit më vonë, në janar 1906, në një letër drejtuar Ministrit të Punëve të Brendshme, Georgy Gapon shkroi: "9 janari, për fat të keq, nuk ndodhi për të shërbyer si pikënisje për rinovimin e Rusisë në mënyrë paqësore, nën udhëheqjen e Sovran, sharmi i të cilit është rritur njëqindfish, por në mënyrë që të shërbejë si pikënisje për fillimin e revolucionit."

Peticioni në vlerësimet e bashkëkohësve

Peticioni i 9 janarit 1905 nuk u botua në asnjë botim ligjor rus. Hartimi i peticionit u bë gjatë një greve të përgjithshme në të cilën u tërhoqën të gjitha ndërmarrjet në Shën Petersburg. Më 7 janar, të gjitha shtypshkronjat hynë në grevë dhe prodhimi i gazetave pushoi në kryeqytet. Më 7 dhe 8 janar, Gapon negocioi me botuesit, duke premtuar se do të punësonte punonjës të shtypshkronjës nëse botuesit pranonin të shtypnin peticionin. Supozohej se do të dilte në të gjitha gazetat dhe do të shpërndahej në të gjithë Shën Petersburg në mijëra kopje. Megjithatë, ky plan nuk u zbatua për shkak të mungesës së kohës. Pas datës 9 janar, kur filloi botimi i gazetave, qeveria i ndaloi të publikonin çdo material për ngjarjet e ndodhura, përveç raporteve zyrtare.

Si rezultat, përmbajtja e peticionit mbeti e panjohur për shumicën e popullsisë ruse. Sipas kujtimeve të një prej zyrtarëve, urdhri për të mos shtypur peticionin ka ardhur nga ministri i Brendshëm. Zyrtari vuri në dukje me keqardhje se mospublikimi i peticionit shkaktoi thashetheme se punëtorët shkuan te cari me ankesë për të ardhurat e tyre të vogla dhe jo me kërkesa politike. Në të njëjtën kohë, teksti i peticionit në botimin e parë u botua në një sërë botimesh të paligjshme - në revistën "Çlirimi", në gazetat "Iskra", "Përpara" dhe "Rusia Revolucionare", si dhe në shtypin e huaj. Përfaqësues të inteligjencës revolucionare dhe liberale diskutuan mbi peticionin dhe i dhanë vlerësime të ndryshme.

Liberalët në komentet e tyre vunë në dukje identitetin e kërkesave të peticionit me kërkesat e rezolutave të Zemstvo në fund të vitit 1904. Sipas liberalëve, peticioni shënoi bashkimin e punëtorëve me zërin e publikut, duke kërkuar përfaqësim popullor dhe liri politike. Përfaqësuesit e partive revolucionare, përkundrazi, gjetën në peticion ndikimin e propagandës revolucionare. Gazetat e socialdemokratëve pohuan se kërkesat politike të peticionit ishin identike me programin minimal të socialdemokratëve dhe ishin shkruar nën ndikimin e tyre. V. I. Lenini e quajti peticionin "një përthyerje jashtëzakonisht interesante në mendjet e masave ose udhëheqësve të tyre të pavetëdijshëm të programit të demokracisë sociale". Është sugjeruar se peticioni ishte rezultat i një marrëveshjeje midis Gapon dhe socialdemokratëve, të cilët këmbëngulën në përfshirjen e kërkesave politike në këmbim të besnikërisë së tyre ndaj lëvizjes Gapon. Ndryshe nga liberalët, socialdemokratët theksuan natyrën revolucionare të kërkesave të peticionit. L. D. Trotsky shkroi se në shënimet solemne të peticionit "kërcënimi i proletarëve mbyti kërkesën e subjekteve". Sipas Trotskit, "peticioni jo vetëm që kundërshtoi frazeologjinë e paqartë të rezolutave liberale me parullat e lëmuara të demokracisë politike, por gjithashtu futi përmbajtjen klasore në to me kërkesat e tij për lirinë e grevës dhe një ditë pune tetë-orëshe".

Në të njëjtën kohë, revolucionarët theksuan natyrën e dyfishtë të peticionit, kontradiktën midis formës dhe përmbajtjes së tij. Fletëpalosja e Komitetit të RSDLP të Shën Petersburgut të datës 8 janar thuhej se kërkesat e peticionit nënkuptonin përmbysja e autokracisë, dhe për këtë arsye nuk ka kuptim të kontaktosh mbretin me ta. Mbreti dhe zyrtarët e tij nuk mund të heqin dorë nga privilegjet e tyre. Liria nuk jepet kot, ajo fitohet me armë në dorë. Anarkisti V. M. Volin vuri në dukje se peticioni në formën e tij përfundimtare përfaqësonte paradoksin më të madh historik. “Me gjithë besnikërinë e tij ndaj carit, ajo që kërkohej prej tij nuk ishte asgjë më shumë apo më pak se të lejonte - madje edhe të kryente - një revolucion që përfundimisht do ta privonte atë nga pushteti... Me vendosmëri, kjo ishte një ftesë për vetëvrasje. Gjykime të ngjashme u bënë nga liberalët.

Të gjithë komentuesit vunë re forcën e madhe të brendshme të peticionit, ndikimin e tij në masat e gjera të popullit. Gazetari francez E. Avenard shkruante: “Rezolutat e banketeve liberale, madje edhe rezolutat e zemstvos, duken kaq të zbehta pranë peticionit, sa punëtorët do të përpiqen t'ia paraqesin carit nesër. Është e mbushur me rëndësi nderuese dhe tragjike”. Mensheviku i Shën Petersburgut I. N. Kubikov kujtoi: “Ky peticion u hartua me talent në kuptimin e përshtatjes së stilit të tij me nivelin dhe gjendjen shpirtërore të masave punonjëse të Shën Petersburgut të asaj kohe dhe efekti i tij i papërmbajtshëm te dëgjuesi më gri ishte qartësisht. pasqyrohet në fytyrat e punëtorëve dhe grave të tyre.” Bolsheviku D. F. Sverchkov e quajti peticionin "dokumentin më të mirë artistik dhe historik, i cili pasqyronte, si në një pasqyrë, të gjitha gjendjet shpirtërore që mbërthyen punëtorët në atë kohë". "Në këtë dokument historik u dëgjuan nota të çuditshme, por të forta," kujtoi socialist-revolucionari N. S. Rusanov. Dhe sipas revolucionarit socialist V.F. Goncharov, peticioni ishte "një dokument që pati një ndikim të madh, revolucionar mbi masat punëtore". Shumë e theksuan rëndësinë praktike të peticionit. "Rëndësia e tij historike, megjithatë, nuk është në tekst, por në fakt," vuri në dukje L. Trotsky. “Peticioni ishte vetëm një hyrje në një veprim që bashkoi masat punëtore me spektrin e një monarkie ideale – të bashkuar në mënyrë që të kontrastonin menjëherë proletariatin dhe monarkinë e vërtetë si dy armiq të vdekshëm.”

Rëndësia historike e peticionit

Ngjarjet e 9 janarit 1905 shënuan fillimin e Revolucionit të Parë Rus. Dhe vetëm nëntë muaj më vonë, më 17 tetor 1905, perandori Nikolla II nënshkroi Manifestin, i cili i jepte liri politike popullit të Rusisë. Manifesti i 17 tetorit plotësoi kërkesat bazë të Peticionit të 9 Janarit. Manifesti i garantonte popullatës paprekshmërinë e personit, lirinë e ndërgjegjes, lirinë e fjalës, lirinë e tubimit dhe lirinë e organizimit. Manifesti krijoi përfaqësim popullor në formën e Dumës së Shtetit dhe u dha të drejtën e votës të gjitha klasave. Ai njohu të drejtën e përfaqësuesve të popullit për të miratuar ligje dhe për të mbikëqyrur ligjshmërinë e veprimeve të autoriteteve. Bashkëkohësit vunë në dukje lidhjen midis ngjarjeve të 9 janarit dhe Manifestit të 17 tetorit. Gazetari N. Simbirsky shkroi në përvjetorin e “të dielës së përgjakshme”: “Në këtë ditë punëtorët shkuan për të fituar lirinë për popullin rus me gjoksin e tyre... Dhe e morën duke ndotur rrugët e Shën Petersburgut me kufomat. nga luftëtarët e tyre më të mirë...” Një kolumnist i gazetës “Slovo” vuri në dukje: “Jo kjo masë e barti vdekjen me vete, nuk ishte shkatërrim që po përgatitnin këta heronj - ata mbajtën një peticion për lirinë, pikërisht atë liri që është tani. vetëm pak nga pak duke u realizuar.” Dhe autori kryesor i peticionit, Georgy Gapon, në një letër të hapur drejtuar qytetarëve kujtoi se punëtorët, heronjtë e 9 janarit, “me gjakun e tyre ju kanë shtruar ju, qytetarë të Rusisë, një rrugë të gjerë drejt lirisë”.

Bashkëkohësit vunë në dukje veçantinë historike të Peticionit të 9 janarit 1905. Nga njëra anë, ajo u bë në frymën e një kërkese besnike drejtuar monarkut. Nga ana tjetër, ai përmbante kërkesa revolucionare, zbatimi i të cilave nënkuptonte një transformim të plotë të sistemit shoqëror dhe politik të shtetit. Peticioni u bë një moment historik midis dy epokave. Ishte peticioni i fundit në historinë ruse dhe në të njëjtën kohë programi i parë revolucionar i sjellë në shesh nga qindra mijëra njerëz. Bolsheviku D.F. Sverçkov, duke e krahasuar peticionin me programin e Partisë Socialdemokrate, shkroi:

“Dhe tani, për herë të parë në historinë e botës, programi i Partisë Punëtore revolucionare nuk u shkrua në një proklamatë drejtuar kundër carit, por në një peticion të përulur, plot dashuri dhe respekt për pikërisht këtë car. Për herë të parë, ky program u nxor në rrugë nga qindra mijëra punëtorë jo nën banderolat e kuqe të revolucionit, por nën banderola të kishave, ikona dhe portrete mbretërore, për herë të parë gjatë procesionit të punëtorëve që nënshkroi këtë peticion, nuk u dëgjua këndimi i “Internationale” apo Marsejeza që punonte, por lutja “Shpëto, Zot popullin tënd...”, për herë të parë në krye të kësaj demonstrate, të paprecedentë për nga numri. nga pjesëmarrësit, revolucionar në thelb dhe paqësor në formë, një prift me petka dhe me kryq në duar eci... Një procesion i tillë nuk ishte parë kurrë më parë nga asnjë vend dhe as një epokë."

Publicisti I. Vardin vuri në dukje radikalizmin e kërkesave sociale të peticionit, i cili parashikonte parullat e Revolucionit të Tetorit të vitit 1917. Programi i paraqitur në peticion nuk ishte një program i zakonshëm, borgjez, por një revolucion social i punëtorëve dhe fshatarëve deri tani i paprecedentë. Ky program ishte i drejtuar jo vetëm kundër shtypjes politike autokratike burokratike, por në të njëjtën kohë dhe me forcë të barabartë - kundër shtypjes ekonomike, kundër plotfuqishmërisë së pronarëve të tokave dhe kapitalistëve. “Më 9 janar 1905, në Rusi filloi revolucioni më i avancuar, më i plotë nga të gjitha ato që kishin ndodhur më parë. Kjo është arsyeja pse ajo tronditi të gjithë botën”.

Peticionin e thirri një nga drejtuesit e Bashkimit Çlirimtar, E. D. Kuskova Karta Popullore Ruse. “Karta listonte me hollësi ato të drejta të njerëzve që duhej t'i siguroheshin si të drejta të patjetërsueshme... Pasi lindi nën plumbat e një ushtrie të papasionuar, Karta Popullore Ruse që atëherë ka ndjekur të gjitha rrugët drejt zbatimit të saj. ... Dëshmorët e 9 janarit flenë të qetë në varret e tyre . Kujtimi për ta do të jetojë gjatë në ndërgjegjen e popullit dhe për një kohë të gjatë ata, të vdekurit, do t'u tregojnë rrugën të gjallëve: kartës së popullit, të cilën e bartën dhe për të cilën vdiqën..."

Teksti i peticionit

• // Kronikë e Kuqe. - L., 1925. - Nr. 2. - F. 30-31.
• // Kronikë e Kuqe

Shënime

1. Adrianov P. Peticioni i fundit // Leningradskaya Pravda. - L., 1928. - Nr 19 (22 janar). - P. 3.
2. Karelin A. A. Nëntë (22 janar) 1905. - M., 1924. - 16 f.
3. Shilov A. A. Mbi historinë dokumentare të peticionit të 9 janarit 1905 // Kronikë e Kuqe. - L., 1925. - Nr. 2. - F. 19-36.
4. // Kronikë e Kuqe. - L., 1925. - Nr. 2. - F. 33-35.
5. Raporti i Drejtorit të Departamentit të Policisë A. Lopukhin mbi ngjarjet e 9 janarit 1905 // Kronikë e Kuqe. - L., 1922. - Nr. 1. - F. 330-338.
6. Pavlov-Silvansky N.P. Historia dhe moderniteti. Leksion // Historia dhe historianët: Vjetari historiografik. 1972. - M., 1973.
7. Gurevich L. Ya. // E kaluara. - Shën Petersburg. , 1906. - Nr 1. - F. 195-223..
8. Svyatlovsky V.V. Lëvizja profesionale në Rusi. - Shën Petersburg. : Shtëpia botuese e M. V. Pirozhkov, 1907. - 406 f.
9. Gapon G. A. Historia ime e jetës = Historia e jetes time. - M.: Libër, 1990. - 64 f.
10. Sukhov A. A. Gapon dhe Gaponovism // E. Avenar. E diela e përgjakshme. - Kharkov, 1925. - F. 28-34.
11. Manasevich-Manuilov I. F. // Koha e re. - Shën Petersburg. , 1910. - Nr datë 9 janar.
12. Karelin A. E. Nga kujtimet e një pjesëmarrësi në organizatën e Gaponov // 9 janar: Koleksioni ed. A. A. Shilova. - M.-L., 1925. - F. 26-32.
13. Pavlov I. I. Nga kujtimet e "Sindikatës së Punëtorëve" dhe priftit Gapon // Vitet e kaluara. - Shën Petersburg. , 1908. - Nr.3-4. - F. 21-57 (3), 79-107 (4).
14. Varnashev N. M. Nga fillimi në fund me organizatën e Gaponov // Koleksion historik dhe revolucionar. - L., 1924. - T. 1. - F. 177-208.
15. Karelin A. E. Nëntë janar dhe Gapon. Kujtimet // Kronikë e Kuqe. - L., 1922. - Nr. 1. - F. 106-116.
16. // I. P. Belokonsky. Lëvizja Zemstvo. - Shën Petersburg. , 1914. - F. 221-222.
17. I. P. Belokonsky Lëvizja Zemstvo. - M.: “Zadruga”, 1914. - 397 f.
18. Potolov S.I. Georgy Gapon dhe liberalët (dokumentet e reja) // Rusia në shekujt XIX-XX. Përmbledhje artikujsh për 70 vjetorin e lindjes së R. Sh. Ganelin. - Shën Petersburg. , 1998.
19. Petrov N.P. Shënime rreth Gapon // Buletini Botëror. - Shën Petersburg. , 1907. - Nr. 1. - F. 35-51.
20. Kolokolnikov P. N. (K. Dmitriev). Fragmente nga kujtimet. 1905-1907 // Materiale mbi historinë e lëvizjes profesionale në Rusi. - M., 1924. - T. 2. - F. 211-233.
21. Protokolli i marrjes në pyetje të V. A. Yanov / Për historinë e "Takimi i punëtorëve të fabrikës ruse të Shën Petersburgut". Dokumentet arkivore // Kronikë e Kuqe. - L., 1922. - Nr. 1. - F. 313-322.
22. // Koha e re. - Shën Petersburg. , 1905. - Nr 10364 (5 janar). - P. 4.