Kategoritë e modalitetit dhe roli i tij në gjuhë. Kuptimi i fjalës modalitet në një fjalor të madh shpjegues modern të gjuhës ruse
Modaliteti është një kategori konceptuale. Ai shpreh marrëdhënien e raportuar me zbatimin aktual të tij, të vendosur (të përcaktuar) nga folësi. Marrëdhënia e një thënieje me realitetin në gjuhën ruse shprehet duke përdorur mjete të ndryshme - leksikore, morfologjike, sintaksore.
Një mjet i veçantë morfologjik për të shprehur modalitetin e një thënieje janë format e mënyrës së foljes, të cilat përcjellin një larmi kuptimesh dhe nuancash modale (shih § 143).
Mjetet sintaksore të shprehjes së modalitetit janë, para së gjithash, llojet e ndryshme të fjalëve dhe ndërtimeve hyrëse dhe shtuese (fraza dhe fjali), p.sh.: besoj, besoj, siç e shohim, të them të vërtetën, ju siguroj. sigurisht, përtej (pa) asnjë dyshim, me sa mbaj mend, të gjithë jemi thellësisht të bindur, është koha të pranojmë, etj.
Kuptime të ndryshme të modalitetit janë të natyrshme në fjalitë narrative (pohuese, negative), pyetëse, motivuese, pasthirruese. Cf .: Zogjtë fluturojnë në jug. Është mëngjes tashmë. Po bëhet dritë. Askush nuk erdhi tek unë. Unë nuk jam dakord me këtë. Largohu! Kush është ky? Cohu! Ju duhet të shtriheni. Uluni. Ulet me vete. Sa të dua ty! Është koha për gjumë. A është e mundur t'i besosh atij? Do të ishte mirë të flinim tani. Kam nevojë për ty!..
Kuptimet modale përfshihen në përmbajtjen semantike të shumë fjalëve domethënëse që lidhen me pjesë të ndryshme të të folurit. Këto janë, për shembull: 1) emrat: e vërtetë, e rreme (jo) e vërtetë,
dyshim, supozim, mundësi, etj. 2) mbiemrat: (jo) i saktë, (jo) i rremë, (jo) i mundur, (opsionale, i dyshimtë; i sigurt, duhet, etj.; 3) ndajfoljet: (jo) ) i saktë, ( e pamundur, (jo) domosdoshmërisht, e dyshimtë, e sigurt etj. 4) foljet: pohoj, mohoj, dyshoj, supozoj, siguroj etj. Fjalë të tilla shprehin modalitetin leksikisht. Këto fjalë të pjesëve të ndryshme të të folurit kombinohen në një grup leksiko-semantik nga një lloj i përbashkët kuptimi leksikor - përcaktimi i modalitetit. Në të njëjtën kohë, këto fjalë janë gramatikisht heterogjene, secila prej tyre ka të gjitha tiparet gramatikore të pjesës së saj të të folurit.
Në sfondin e fjalëve të tilla, dallohen të ashtuquajturat fjalë modale, të ndara në një pjesë të pavarur të të folurit. Ato kombinohen në bazë të kuptimit të përbashkët leksikor dhe veçorive dhe funksioneve gramatikore.
Më shumë për temën § 189. Modaliteti dhe mjetet e shprehjes së tij në Rusisht.:
- Mjetet e shprehjes së kuptimeve komunikuese në Rusisht
- 22. Korniza modale e pohimit. Mjetet e shprehjes së modalitetit subjektiv.
- INTONACIONI SI MJETE I SHPREHJES SE KUPTIMET SUBJEKTIVE-MODALE
“UNIVERSITETI SHTETËROR SURGUT
Okrug Autonome Khanty-Mansiysk - Ugra"
FAKULTETI I GJUHËSISË
Departamenti i Gjuhësisë dhe Komunikimit Ndërkulturor
PUNA KURSI
Tema: "Analiza krahasuese e modalitetit në Rusisht dhe Anglisht (bazuar në veprat e K. Mansfield dhe përkthimi i tyre në Rusisht)"
Surgut 2012
Prezantimi
Kapitulli I. Aspekte teorike të modalitetit
1 Koncepti i përgjithshëm i modalitetit
2 Përkufizimi i modalitetit
4 mënyra për të shprehur modalitetin në anglisht
4.1 Gjendja shpirtërore dhe modaliteti
4.2 Fjalë modale
4.3 Foljet modale
5 mënyra për të shprehur modalitetin në Rusisht
5.1 Gjendja shpirtërore dhe modaliteti
5.2 Fjalë modale
5.3 Grimcat modale
Kapitulli II. Aspekte praktike të modalitetit
1 Metoda krahasuese
2.2 Folja Must dhe Have to
3 Foljet Can dhe Could
4 Foljet May dhe Might
5 Foljet Should dhe Ought to
2.6 Fjalë modale
konkluzioni
Lista e literaturës së përdorur
Aplikacionet
Prezantimi
Kjo punë e kursit është një studim krahasues i kategorisë së modalitetit në Rusisht dhe Anglisht. Në gjuhësi, problemi i modalitetit ka marrë një mbulim të gjerë. Këtij problemi i kushtuan vëmendje shkencëtarë të tillë si Sh. Balli, V.V. Vinogradov, A.A. Potebnya, I. D. Arutyunova, A. J. Thomson, I. Heinrich, B.F. Matthies, S.S. Vaulina, N.S. Valgin dhe të tjerët.
Rëndësia e kësaj puneështë se modaliteti ka qenë në qendër të kërkimit gjuhësor që nga vitet 1940. Karakteristikat e tij ende nuk kuptohen mirë, siç dëshmohet nga interesi i shtuar për këtë fenomen nga ana e studiuesve modernë. Objekti i studimitmodalitet në gjuhët moderne angleze dhe ruse. Lënda e studimitjanë foljet modale, fjalët, pjesëzat dhe trajtat e mënyrës së foljes. Qëllimi i kësaj puneështë identifikimi i mënyrave për të shprehur modalitetin në rusisht dhe anglisht dhe sistematizimi i njohurive ekzistuese rreth tij. Gjatë studimit, ne kemi identifikuar sa vijon detyrat:
.Jepni një interpretim të konceptit të modalitetit në përgjithësi; .Të analizojë qasje të ndryshme për përcaktimin e kategorisë së modalitetit që ekzistojnë në gjuhësi; .Identifikoni ndryshimin midis modalitetit dhe prirjes; .Të karakterizojë mjetet e shprehjes së modalitetit në rusisht dhe anglisht; .Konsideroni shprehjen e modalitetit në materialin e veprave të K. Mansfield dhe përkthimin e tyre në Rusisht. Gjatë shkrimit të punës së kursit, janë përdorur sa vijon metodat: metoda e analizës, metoda e vëzhgimit, metoda e krahasimit, metoda e përpunimit statistikor. Vlera praktikee kësaj pune përcaktohet nga mundësia e zbatimit të rezultateve të studimit në gjuhësi didaktikë gjatë studimit të një teksti letrar, në mësimdhënien e lëndëve zgjedhore dhe kryerjen e seminareve (për gramatikën teorike, stilistikën funksionale dhe disiplina të tjera), kur krahasohen tekstet shkollore dhe mjetet mësimore. Struktura e punës. Puna përbëhet nga një hyrje, dy kapituj, një përfundim dhe një listë referencash. Kapitulli I. Aspekte teorike të modalitetit 1 Koncepti i përgjithshëm i modalitetit Ndoshta nuk ka kategori tjetër për të cilën do të shpreheshin kaq shumë pikëpamje kontradiktore. Shumë autorë përfshijnë në kategorinë e modalitetit kuptimet më heterogjene në thelbin, qëllimin funksional dhe përkatësinë e niveleve të strukturës gjuhësore. Ndërkohë, problemi i modalitetit dhe i mjeteve gjuhësore të shprehjes së tij diskutohet gjerësisht në gjuhësi dhe logjikë, pasi kjo kategori i përket fushës së dukurive gjuhësore ku lidhja e tyre me strukturën logjike dhe të menduarit është më e drejtpërdrejta. Modaliteti është një karakteristikë e rëndësishme e një fjalie, ku ajo vepron si njësi gjuhësore, dhe nga ana tjetër, konsiderohet si një tipar thelbësor i një gjykimi si një formë të menduari. Prandaj, analiza e kategorisë gjuhësore të modalitetit mund të bëhet vetëm në lidhje të ngushtë me analizën e kategorisë logjike të modalitetit. 2 Përkufizimi i modalitetit Gjuhësia ka bërë një rrugë të gjatë dhe gjarpëruese në studimin e modalitetit, bazuar në arritjet e logjikës, semiotikës dhe psikologjisë. Megjithatë, modaliteti nuk ka marrë ende një shpjegim të plotë për shkak të shkathtësisë së tij, specifikës së shprehjes gjuhësore dhe veçorive funksionale. Studiuesit japin përkufizime të ndryshme për kategorinë "modalitet". Le të shqyrtojmë disa koncepte. O.S. Akhmanova e konsideron modalitetin si "një kategori konceptuale me kuptimin e marrëdhënies së folësit me përmbajtjen e deklaratës dhe marrëdhënien e përmbajtjes së deklaratës me realitetin (marrëdhënien e raportuar me zbatimin e tij aktual), të shprehura nga të ndryshme leksikore dhe gramatikore. do të thotë, për shembull, forma të mënyrës, foljet modale, etj. Modaliteti mund të ketë kuptimin e deklaratave, urdhrave, dëshirave, supozimeve, besueshmërisë, jorealitetit etj. Në përkufizimin e O.S. Akhmanova thotë se modaliteti mund të ketë disa kuptime, njëra prej të cilave është besueshmëria. Në një fjali, folësi ose shkrimtari formulon mendimin që dëshiron t'i përcjellë dëgjuesit ose lexuesit. Fjalitë ndryshojnë nga njëra-tjetra për sa i përket qëllimit të deklaratës, në ngjyrosjen emocionale, si dhe në shkallën e së vërtetës ose falsitetit të informacionit që përmbahet në to, domethënë në shkallën e besueshmërisë. Ndryshe nga fjalitë dëftore dhe pyetëse, të cilat dallohen nga modaliteti subjektiv, fjalitë nxitëse me folje-kallëzues në mënyrën urdhërore nuk ndryshojnë në shkallën e besueshmërisë së përmbajtjes së transmetuar. Në këtë fjali, fjala modale nuk shpreh shkallën e sigurisë, por intensitetin e impulsit. Pra, kemi tre struktura të të njëjtit lloj, tre nivele, secila prej të cilave ka të vërtetën e vet, gënjeshtrat e veta dhe pasigurinë e vet. Niveli i kategorikitetit të deklaratës zvogëlohet ndërsa kaloni nga njohuria në siguri dhe më pas në zonën e pasigurisë. Fjalori rus i fjalëve të huaja jep përkufizimin e mëposhtëm: modaliteti [fr. Modalite< лат. Modus способ, наклонение] - грамматическая категория, обозначающая отношение содержания предложения к действительности и выражающаяся формами наклонения глагола, интонацией, вводными словами и так далее . Fjalori i madh enciklopedik "Gjuhësi" jep këtë formulim: modalitet [nga krh. lat. modalis - modal; lat. modus - masë, metodë] - një kategori funksionale-semantike që shpreh lloje të ndryshme të lidhjes së pohimit me realitetin, si dhe lloje të ndryshme të kualifikimit subjektiv të të raportuarit. Modaliteti është një universal gjuhësor, i përket kategorive kryesore të gjuhës natyrore. Sipas M.Ya. Bloch, modaliteti është semantika e marrëdhënieve të denotimeve me realitetin. Modaliteti nuk konsiderohet si kategori specifike e fjalisë. Kjo është një kategori më e gjerë, e cila mund të identifikohet si në fushën e elementeve gramatikore e strukturore të gjuhës, ashtu edhe në fushën e elementeve leksikore dhe emërore të saj. Në këtë kuptim, çdo fjalë që shpreh njëfarë vlerësimi të marrëdhënies së substancës së emërtuar me realitetin përreth duhet të njihet si modale. Këtu përfshihen fjalë domethënëse të semantikës modale-vlerësuese, fjalë gjysmëfunksionale të probabilitetit dhe domosdoshmërisë, foljet modale me variantet e tyre të shumta të kuptimeve vlerësuese. Rezultatet e studimit të modalitetit gjuhësor, të marra në veprat e G.A. Zolotova, meritojnë vëmendje të veçantë. Ai e përkufizon modalitetin si një lidhje subjektive-objektive të përmbajtjes së deklaratës me realitetin për sa i përket besueshmërisë, realitetit, përputhjes ose mospërputhjes së tij me realitetin. “Përmbajtja e propozimit mund të korrespondojë ose jo me realitetin. Kundërshtimi i këtyre dy kuptimeve themelore modale - modaliteti real (i drejtpërdrejtë) dhe modaliteti joreal (joreal, indirekt, hipotetik, supozues) përbën bazën e karakteristikave modale të fjalisë. V.V. Vinogradov në veprën e tij "Kërkim mbi Gramatikën Ruse" i përmbahej konceptit që një fjali, duke pasqyruar realitetin në vetëdijen e saj praktike të publikut, shpreh një lidhje (qëndrim) me realitetin, prandaj, kategoria e modalitetit është e lidhur ngushtë me fjalinë, me shumëllojshmërinë. të llojeve të saj. Çdo fjali përfshin, si një veçori thelbësore konstruktive, një kuptim modal, domethënë përmban një tregues të marrëdhënies me realitetin. Ai besonte se kategoria e modalitetit i përket kategorive kryesore, qendrore gjuhësore, në forma të ndryshme, që gjenden në gjuhë të sistemeve të ndryshme. V.V. Vinogradov gjithashtu vuri në dukje se përmbajtja e kategorisë së modalitetit dhe format e zbulimit të saj janë historikisht të ndryshueshme. Kategoria semantike e modalitetit në gjuhët e sistemeve të ndryshme ka karakter të përzier leksikor dhe gramatikor. Në gjuhët e sistemit evropian, ai mbulon të gjithë strukturën e të folurit. Nëse në gjuhësinë sovjetike themeluesi i konceptit të modalitetit ishte V.V. Vinogradov, atëherë në gjuhësinë e Evropës Perëndimore ky rol i përket S. Bally. Sipas shkencëtarit zviceran, “modaliteti është shpirti i fjalisë; si mendimi, ai formohet kryesisht si rezultat i funksionimit aktiv të lëndës që flet. Prandaj, nuk mund t'i bashkëngjitet kuptimi i një fjalie një thënieje nëse ajo nuk përmban të paktën një shprehje të modalitetit. Përmbajtja e kategorisë sintaksore të modalitetit në dritën e teorisë së S. Bally kombinon dy kuptime, të cilat ai, duke ndjekur shembullin e logjikësve, propozon t'i quajë: 1) dictum (përmbajtja objektive e fjalisë) dhe 2) modus ( shprehja e pozicionit të subjektit që mendon në lidhje me këtë përmbajtje). “Folësi u jep mendimeve të tij ose një formë objektive, racionale që është sa më afër realitetit, ose më së shpeshti vendos elemente emocionale në shprehje në doza të ndryshme; ndonjëherë këto të fundit pasqyrojnë motive thjesht personale të folësit, e herë modifikohen nën ndikimin e kushteve shoqërore, pra në varësi të pranisë reale ose të imagjinuar të disa personave të tjerë (një ose më shumë). Nëse i drejtohemi literaturës në gjuhën angleze me pyetje rreth modalitetit, rezulton se ato janë mbuluar vetëm në librat e gramatikës. Gramatikanët britanikë dhe amerikanë besojnë se modaliteti përcillet me folje ndihmëse që shprehin lloje të ndryshme të qëndrimit subjektiv ndaj një ngjarjeje ose veprimi. Kuptimet e detyrimit, mundësive, probabiliteteve, dyshimeve, supozimeve, kërkesave, lejeve, dëshirave dhe të tjera njihen si modale. Koncepti i modalitetit u shfaq për herë të parë në Metafizikën e Aristotelit (ai veçoi tre koncepte kryesore modale: domosdoshmërinë, mundësinë dhe realitetin), prej nga kaloi në sistemet klasike filozofike. Gjykime të ndryshme rreth modalitetit gjejmë te Theophrastus dhe Eudemus i Rodosit, komentues të Aristotelit dhe më vonë në skolastikën mesjetare. A.B. Shapiro emërton dy lloje kryesore të modalitetit me përzgjedhje të pjesshme të disa varieteteve në to: · reale, në të cilën përmbajtja e fjalisë konsiderohet se përkon me realitetin (në këtë rast bëhet fjalë për fjali në formë pohore dhe mohore); · joreale me varietetet e mëposhtme: a) konventë; b) motivimi; c) dëshirueshmëria; d) detyrimi dhe mundësitë afër tij – pamundësia. Duke analizuar kategorinë e modalitetit nga ana e përmbajtjes, shkencëtari vjen në përfundimin e mëposhtëm: “Mjetet gjuhësore me të cilat shprehen emocionet e folësit, si dhe ngjyrosja shprehëse e pohimeve, nuk kanë të bëjnë fare me mjetet e shprehjes së modalitetit në nje fjali. Emocionaliteti mund të shoqërohet me fjali me një sërë modalitetesh: modalitetet pohuese dhe negative mund të ngjyrosen nga emocionet e gëzimit, simpatisë, miqësisë dhe, anasjelltas, nga emocionet e trishtimit, bezdisjes, keqardhjes; të njëjtat dhe shumë emocione të tjera mund të shoqërohen me modalitete motivimi, detyrimi. V.V. Vinogradov në veprën e tij "Për kategorinë e modalitetit dhe fjalëve modale në gjuhën ruse" klasifikoi mjetet e shprehjes së modalitetit dhe "përvijoi hierarkinë e tyre funksionale". Ai shkruan: "Meqenëse fjalia, duke pasqyruar realitetin në vetëdijen e saj praktike shoqërore, pasqyron natyrshëm lidhjen (raportin) e përmbajtjes së fjalës me realitetin, kategoria e modalitetit është e lidhur ngushtë me fjalinë, me shumëllojshmërinë e llojeve të saj". Kështu, kjo kategori përfshihet nga shkencëtarët në sferën e sintaksës, ku shfaqet në një lidhje modale me realitetin nga pozicioni i folësit. Ai përdor, në mënyrë sinonime, termat "kuptime modale", "hije modale", "hije ekspresive-modale", të cilat përfshijnë "gjithçka që lidhet me qëndrimin e folësit ndaj realitetit". Më poshtë konsiderohen modale: · kuptimet e dëshirës, qëllimit, dëshirës për të kryer ose kryer ndonjë veprim; · shprehja e vullnetit për të kryer ndonjë veprim, kërkesë, komandë, urdhër; · qëndrimi emocional, karakteristikat emocionale, vlerësimi moral dhe etik, kualifikimi emocional dhe vullnetar i një veprimi; · kuptimet e jorealitetit (hipotetik); · vlerësimi sasior dhe cilësor i mendimeve individuale nga përbërja e mesazhit. N.S. Valgina në librin "Teoria e tekstit" e quan modalitetin "elementin më të rëndësishëm të formimit të tekstit dhe perceptimit të tekstit", i cili i mban të gjitha njësitë e tekstit së bashku në një tërësi të vetme semantike dhe strukturore. Ajo tërheq vëmendjen edhe për dallimin midis modalitetit subjektiv, i cili përcakton qëndrimin e folësit ndaj deklaratës, dhe atij objektiv, i cili shpreh qëndrimin e deklaratës ndaj realitetit. Modaliteti i tekstit në tërësi është një shprehje e qëndrimit të autorit ndaj mesazhit, konceptit të tij, këndvështrimit, pozicionit të orientimeve të tij të vlerave. Modaliteti i tekstit ndihmon për të perceptuar tekstin jo si shuma e njësive individuale, por si një vepër e tërë. Për të përcaktuar modalitetin e tekstit, sipas Valgina, imazhi i autorit ("qëndrimi personal ndaj subjektit të imazhit të mishëruar në strukturën e të folurit të tekstit") është shumë i rëndësishëm, i cili luan një rol çimentues - lidh të gjitha elementet e tekstit në një tërësi dhe është qendra semantike dhe stilistike e çdo vepre. Sipas G.F. Musaeva, kategoria e modalitetit ndahet në dy lloje: objektive dhe subjektive. Modaliteti objektiv është një tipar i detyrueshëm i çdo deklarate, një nga kategoritë që formojnë një njësi kallëzuese - një fjali. Ky lloj modaliteti shpreh lidhjen e asaj që raportohet me realitetin në termat e realitetit (fizibiliteti ose fizibiliteti). Modaliteti objektiv lidhet organikisht me kategorinë e kohës dhe diferencohet në bazë të sigurisë kohore - pasigurisë. Kuptimi i kohës dhe realitetit - irrealiteti u shkri së bashku; kompleksi i këtyre kuptimeve quhet kuptime objektive-modale. Modaliteti subjektiv është raporti i folësit me të raportuarin. Ndryshe nga modaliteti objektiv, ai është një tipar fakultativ i thënies. Vëllimi semantik i modalitetit subjektiv është shumë më i gjerë se vëllimi semantik i modalitetit objektiv. Baza semantike e modalitetit subjektiv formohet nga koncepti i vlerësimit në kuptimin e gjerë të fjalës, duke përfshirë jo vetëm kualifikimin logjik (intelektual, racional) të raportuar, por edhe lloje të ndryshme të reagimeve emocionale (irracionale). Vlerat vlerësuese dhe karakterizuese përfshijnë vlerat që ndërthurin shprehjen e një qëndrimi subjektiv ndaj raportimit me një karakteristikë të tillë të tij, e cila mund të konsiderohet jo subjektive, që rrjedh nga vetë fakti, ngjarja, nga cilësitë, vetitë e saj, nga natyra e rrjedhës së saj në kohë ose nga lidhjet e saj.dhe marrëdhëniet me fakte dhe ngjarje të tjera. Shtrirja e modalitetit përfshin: · kundërshtimi i deklaratave sipas natyrës së qëndrimit të tyre komunikues; · gradimet e vlerave në diapazonin "realitet - jorealitet"; · shkallë të ndryshme të besimit të folësit në besueshmërinë e mendimeve të tij për realitetin; · modifikime të ndryshme të lidhjes ndërmjet kryefjalës dhe kallëzuesit. G.A. Zolotova dallon tre plane kryesore modale: 1) raportin e thënies me realitetin nga këndvështrimi i folësit; 2) qëndrimi i folësit ndaj përmbajtjes së deklaratës; 3) raporti i subjektit të veprimit me veprimin. Në të njëjtën kohë, ajo shpjegon: “Në punimet e viteve të fundit kushtuar çështjeve të modalitetit, hasen termat modalitet objektiv dhe modalitet subjektiv”. Duke propozuar përdorimin e saktë të këtyre koncepteve, G.A. Zolotova e përcakton marrëdhënien në formulimin e parë si një modalitet objektiv, dhe në të dytën - si një subjektiv. Megjithatë, aspekti i tretë modal (marrëdhëniet ndërmjet temës dhe veprimit) nuk ka rëndësi për karakteristikat modale të fjalisë. Të drejta, për mendimin tonë, janë konkluzionet e saj se: a) kuptimi kryesor modal, ose modaliteti objektiv është tipar konstruktiv i domosdoshëm i çdo fjalie, modaliteti subjektiv është tipar fakultativ; b) modaliteti subjektiv, pa ndryshuar kuptimin kryesor modal të fjalisë, e paraqet këtë kuptim në një dritë të veçantë. Sipas O.S. Akhmanova jep llojet e mëposhtme të modalitetit: · modalitet hipotetik (supozicional). Paraqitja e përmbajtjes së deklaratës si hipotetike; · modaliteti verbal. Modaliteti i shprehur nga folja; · modalitet joreal. Paraqitja e përmbajtjes së deklaratës si e pamundur, e parealizueshme; · modalitet negativ. Paraqitja e përmbajtjes së deklaratës si e pavërtetë. Gramatika ruse e vitit 1980 vëren se, së pari, modaliteti shprehet me anë të niveleve të ndryshme të gjuhës, së dyti, tregohet se kategoria e modalitetit objektiv lidhet me kategorinë e predikativitetit, dhe së treti, një rreth fenomenesh që lidhen me fenomenet. i modalitetit është përshkruar: .kuptimi i realitetit - irrealiteti: realiteti shënohet me një tregues sintaksor (koha e tashme, e kaluara, e ardhmja); ireality - disponime joreale (nënrenditëse, të kushtëzuara, të dëshirueshme, nxitëse); .kuptimi subjektiv-modal - qëndrimi i folësit ndaj të raportuarit; .sfera e modalitetit përfshin fjalët (foljet, mbiemrat e shkurtër, kallëzuesit), të cilat me kuptimet e tyre leksikore shprehin mundësinë, dëshirën, detyrimin. Pra, materiali gjuhësor tregon se në fazën aktuale të zhvillimit të gjuhësisë (kryesisht rusisht), modaliteti konsiderohet si një kategori funksionale-semantike universale, domethënë "si një sistem kuptimesh gramatikore që manifestohet në nivele të ndryshme të gjuhës. ". “Modaliteti gjuhësor është një fenomen gjuhësor i gjerë dhe më kompleks, veçoritë e tij nuk përshtaten në kuadrin e një operacioni njëplanësh të ndarjes si çdo kategori specifike gramatikore, megjithëse tradicionalisht quhet kategori. Modaliteti është një klasë e tërë, një sistem sistemesh kuptimesh gramatikore që manifestohen në nivele të ndryshme të gjuhës dhe të të folurit. Gjerësia dhe thelbi funksional shumëdimensional i modalitetit përcaktojnë me të drejtë statusin e tij si kategori…” . 4 mënyra për të shprehur modalitetin në anglisht Në anglishten moderne, ekzistojnë mjete gramatikore dhe leksikore për të shprehur modalitetin. Mjetet gramatikore janë foljet modale dhe format e mënyrës. Foljet modale përcjellin nuanca të ndryshme të modalitetit, duke filluar nga një supozim që kufizohet me sigurinë në një supozim për të cilin folësi nuk është i sigurt. Mjetet leksikore janë fjalë modale. Disa gjuhëtarë flasin për fjalët modale si pjesë e pavarur e të folurit. Funksioni i tyre sintaksor është funksioni i pjesëtarit hyrës të fjalisë. Çështja e fjalëve modale u ngrit për herë të parë nga gjuhëtarët rusë në lidhje me gjuhën ruse. Në gjuhësinë e huaj ky lloj u vu re, por nuk u veçua si kategori e veçantë. Modaliteti mund të shprehet edhe në forma humori. Megjithatë, këto kategori nuk duhet të identifikohen. Modaliteti është një kategori morfologjike e foljes, një nga mjetet e shprehjes së modalitetit. Modaliteti është më i gjerë se prirja. 4.1 Gjendja shpirtërore dhe modaliteti Gjatë 30 viteve të fundit, janë shfaqur shumë vepra në të cilat modaliteti dhe disponimi konsiderohen si kategori gramatikore. Ndër to mund të shohim vepra të Lyons (1977), Coates (1983), Palmer (1986), Horn (1989), Traugott (1989), Sweetser (1990), Warner (1993), Bybee (1994), etj. Arsyeja kryesore për të studiuar modalitetin dhe gjendjen shpirtërore në aspektin gramatikor, sipas Plank (1984), është aftësia e kësaj kategorie për të pasqyruar ndryshimet gjuhësore në një proces diakronik, siç janë proceset e gramatikalizimit. Gramatika ndodh kur njësitë leksikore apo edhe ndërtimet e përdorura në situata të veçanta të të folurit, pas një periudhe kohore, mund të kthehen në një kategori të veçantë gramatikore ose në një kategori më gramatikore dhe më pas të bëhen më të përgjithshme dhe abstrakte. ) nuk ka një përkufizim të qartë të semantikës kategorike të gjendjes shpirtërore; ) kur theksohen gjendjet shpirtërore përdoren kritere të ndryshme (formale, semantike, funksionale); ) gramatikat tradicionale përdorin sisteme humori të ngjashme me gramatikat latine, greke dhe të anglishtes së vjetër; ) ka këndvështrime të ndryshme për homoniminë dhe poliseminë e formave foljore që shprehin kuptime modale. Megjithë thjeshtësinë e dukshme të përkufizimit, pikëpamjet për numrin e gjendjeve shpirtërore, semantikën e tyre dhe mjetet e shprehjes (sintetike dhe analitike) janë, megjithatë, shumë kontradiktore. Le të shqyrtojmë qasjet kryesore për përcaktimin e prirjeve. I pranuar përgjithësisht në gramatikën tradicionale është sistemi i tre mënyrave: treguese, urdhërore dhe nënrenditëse. Ky sistem është huazuar nga gramatika latine. Gjendja treguese e paraqet veprimin si fakt të realitetit. Gjendja imperative shpreh shtysën për veprim. Nënrenditja e karakterizon një veprim si jo fakt, por diapazoni i tij semantik përfshin edhe kuptimet jo-modale (një gjendje joreale, pasojë e një gjendjeje joreale, një qëllim, një dëshirë e paplotësuar etj.). Mbi këtë bazë, mënyra e nënrenditur ndahet në nënrenditëse 1 dhe 2. Nënsistemet përfshijnë deri në pesë mënyra. Për më tepër, mjetet e shprehjes së mënyrës nënrenditëse janë gjithashtu heterogjene: përfshijnë, përveç formave sintetike, edhe ato analitike. Kështu, sistemi i tre gjendjeve shpirtërore ka të metat e veta. Sipas interpretimit të L.S. Barkhudarov, në anglisht duhet të dallohen dy mënyra: treguese dhe urdhërore, dhe kundërvënia e këtyre mënyrave ndodh brenda formës kategorike të kohës jo të shkuar. Forma e mënyrës urdhërore është semantike intensive dhe shpreh thirrje për veprim. Forma e mënyrës treguese është semantike e gjerë: kuptimet e veçanta të saj realizohen vetëm në kushte të veçanta kontekstuale përmes një mjedisi të ndryshëm leksikor dhe sintaksor. Në të njëjtën kohë, duhet të theksohet se kuptimi kryesor modal i kësaj forme është korrespondenca e përmbajtjes së deklaratës me realitetin e vendosur nga folësi. Gjendja nënrenditëse në anglishten moderne përfaqësohet nga ishin dhe nuk mund të merren parasysh. L.S. Barkhudarov, duke u nisur nga kuptimi i formave analitike të vërtetuara prej tij, përjashton të gjitha kombinimet e "foljes modale + infinitive" nga format e humorit dhe i konsideron ato në sintaksë si fraza të lira. Format e paskajores përjashtohen nga L.S. Barkhudarov nga mesi i formave të humorit me arsyetimin se tiparet e kuptimit të tyre përcaktohen nga kushtet sintaksore të përdorimit të tyre, dhe jo nga struktura morfologjike. Vlera e jorealitetit konsiderohet si vlerë rrjedhore e formës kategorike të kohës së shkuar (Shtojca 1). Interpretimi i kategorisë së mënyrës dhe kombinimeve të foljeve modale me paskajoren, të përcaktuara në veprat e L.S. Barkhudarov, na duket më i arsyeshmi dhe më realisti që pasqyron faktet e gjuhës në fazën e tanishme të zhvillimit të saj. semantika e foljes modale humor 1.4.2 Fjalë modale Fjalët modale shprehin qëndrimin subjektiv të folësit ndaj mendimit të shprehur në fjali. Fjalët modale kanë kuptimin e supozimit, dyshimit, probabilitetit, besimit të folësit në mendimin e shprehur në fjali. Fjalët modale përfshijnë fjalë të tilla si: ndoshta, mund të jetë, natyrisht, me siguri, pa dyshim, në fakt, në të vërtetë, etj., si dhe fjalë me prapashtesën -1y, që përkojnë në formë me ndajfoljet: ndoshta, me siguri, me siguri , natyrisht, dukshëm, padyshim, për fat të mirë dhe të tjerët. Fjalët modale qëndrojnë në një lidhje të veçantë me fjalinë. Ata nuk janë anëtarë të propozimit, sepse, duke bërë një vlerësim të gjithë situatës së përcaktuar në propozim, e gjejnë veten jashtë propozimit. Fjalët modale mund të funksionojnë si fjalë fjalish, të ngjashme me fjalët e fjalisë pohuese dhe mohuese Po dhe Jo. Megjithatë, siç thotë B.A. Ilyish, fjalët e fjalisë Po dhe Jo nuk ndryshojnë kurrë statusin e tyre, ndërsa fjalët modale mund të jenë fjalë fjalie (në dialog) ose të jenë fjalë hyrëse në një fjali. Duke vepruar si një anëtar hyrës i një fjalie, një fjalë modale mund të zërë vend në fillim të një fjalie, në mes dhe ndonjëherë në fund të një fjalie. Shumica e fjalëve modale vijnë nga ndajfoljet dhe përkojnë në formë me ndajfoljet e mënyrës së veprimit që kanë prapashtesën -1y. Fjalët modale ndryshojnë nga ndajfoljet për nga kuptimi dhe funksioni sintaksor. Kuptimi dhe funksioni sintaksor i një ndajfoljeje është se ajo jep një përshkrim objektiv të një veprimi, vetie, shenjë ose tregon rrethanat në të cilat kryhet veprimi dhe i referohet një anëtari të fjalisë. Fjala modale zakonisht i referohet të gjithë fjalisë në tërësi dhe shpreh qëndrimin subjektiv të folësit ndaj mendimit që shprehet. 4.3 Foljet modale Në grupin e foljeve modale përfshihen një numër i vogël foljesh që dallohen nga të gjitha foljet me një sërë veçorish karakteristike në kuptim, përdorim dhe forma gramatikore. Këto folje nuk kanë ndonjë kategori të duhur gramatikore foljore (aspekt, referencë kohore e zërit); mund të kenë vetëm trajta të gjendjes shpirtërore dhe të kohës, që janë tregues të kallëzuesit. Për shkak të kësaj, dhe gjithashtu për shkak se atyre u mungojnë format jo kallëzuese (të paskajshme, gerund, pjesore), foljet modale janë në periferi të sistemit foljor anglez. Nga roli i tyre në fjali, foljet modale janë ndihmëse. Ato tregojnë mundësinë, aftësinë, probabilitetin, nevojën për të kryer një veprim të shprehur nga një folje semantike. Meqenëse ato shprehin vetëm një lidhje modale dhe jo një veprim, ato nuk përdoren kurrë si pjesë e veçantë e një fjalie. Foljet modale kombinohen gjithmonë vetëm me paskajoren, duke formuar kombinime me të, e cila në fjali është një kallëzues i ndërlikuar modal. Për nga etimologjia e tyre, shumica e foljeve modale janë të parakohshme. Foljet modale janë Folje me të meta sepse nuk i kanë të gjitha format që kanë foljet e tjera. Mungesa e tyre e lakimit -s në vetën e tretë njëjës të kohës së tashme të mënyrës treguese shpjegohet historikisht: format moderne të së tashmes dikur ishin trajta të kohës së shkuar, dhe numri i 3-të i njëjësit të kohës së shkuar jo. kanë një fund personal. Foljet modale duhet, duhet - duhet, do-do, mund-mund, mund-mund, duhet mund të shprehin nuanca të ndryshme supozimi. Shkencëtarët sugjerojnë që foljet modale shprehin realitetin objektiv, ndërsa fjalët hyrëse shprehin realitetin subjektiv. Mund të supozohet se foljet mund dhe mund të specializohen në transferimin e veprimeve të mundshme, të synuara, dhe foljet duhet, duhet, mund, përveç kuptimit të detyrimit, të përcjellin edhe veprimet e synuara, të mundshme, pra të lidhura ngushtë me kuptimi i fjalëve hyrëse, të tilla si ndoshta, ndoshta, ndoshta, sigurisht. Kur fjalë modale dhe fjalë hyrëse përdoren njëkohësisht, në raste të tilla kemi të bëjmë me ndërtime sinonime. Në një fjali, foljet modale kombinohen gjithmonë me një paskajor (të përsosur dhe jo të përsosur), duke formuar një kombinim me të, i cili quhet kallëzues modal i përbërë. Foljet modale nuk përdoren si anëtarë të veçantë të një fjalie. 5 mënyra për të shprehur modalitetin në Rusisht Faktet e realitetit dhe lidhjet e tyre, duke qenë përmbajtja e thënies, folësi mund t'i konsiderojë si një realitet, si një mundësi ose dëshirueshmëri, si një detyrim ose një domosdoshmëri. Vlerësimi i folësit për deklaratën e tij nga pikëpamja e raportit të raportuar me realitetin objektiv quhet modalitet. Modaliteti në rusisht shprehet nga format e humorit, intonacioni i veçantë, si dhe mjetet leksikore - fjalët dhe grimcat modale. Akademiku A.A. Shakhmatov deklaroi me vendosmëri praninë në gjuhë, përveç gjendjeve shpirtërore, të mjeteve të tjera të shprehjes së modalitetit. Ai shkroi se modaliteti, natyra dhe karakteri i të cilit kanë si burim vetëm vullnetin e folësit, nxitjet e tij emocionale, mund të marrin disa shprehje të ndryshme foljore: së pari, në formën e një kallëzuesi foljor, duke ndryshuar rrënjën dhe mbaresat e tij; së dyti, në fjalë të veçanta funksionale që shoqërojnë kallëzuesin ose anëtarin kryesor të fjalisë; së treti, në një renditje të veçantë fjalësh në një fjali; së katërti, në një intonacion të veçantë të kallëzuesit ose të anëtarit kryesor të një fjalie njëpjesëshe. Në këtë punim, ne do të shqyrtojmë mendimin e shkencëtarëve rusë në lidhje me dallimin midis modalitetit dhe humorit, si dhe fjalëve dhe grimcave modale. 5.1 Gjendja shpirtërore dhe modaliteti Në të folur, në shprehje konkrete, lidhja e veprimit me realitetin vendoset nga folësi. Sidoqoftë, një lloj i caktuar qëndrimi ndaj realitetit është përcaktuar tashmë në vetë formën gramatikore të gjendjes shpirtërore. Ky lloj raporti fiksohet në sistemin e trajtave të gjendjes shpirtërore si qeliza të sistemit gramatikor të gjuhës. Folësi zgjedh vetëm një ose një formë tjetër të humorit, duke përdorur kuptimin e tij të natyrshëm gramatikor për të shprehur marrëdhënien e këtij veprimi në këtë deklaratë të veçantë me realitetin. Kategoria e gjendjes shpirtërore është thelbi gramatikor (morfologjik) i një kategorie më të gjerë funksionale-semantike të modalitetit, që mbulon jo vetëm mjetet morfologjike, por edhe sintaksore dhe leksikore për të shprehur marrëdhënien e një thënieje me realitetin. Nuancat e modalitetit, të ngjashme me funksionet e mënyrave të foljes, shprehen së bashku me elementët e tjerë të fjalisë nga paskajorja: Të gjithë, ulni kollaret! Ato janë të lidhura me modalitetin "indikativ" në kuadrin e formave të pjesëzave dhe të pjesoreve. Për shembull: Kjo zile - e fortë, e bukur - fluturoi në dhomë, duke e bërë të gjithë xhamin e pasqyrës së dritareve të mëdha të larta të dridhej dhe të lëkunden perdet kremoze, të ndezura nga dielli. Modaliteti, por jo kategoria gramatikore e prirjes, përfshin forma si thuaj, lidh, etj., që shprehin fillimin e papritur të një veprimi me një prekje arbitrariteti, mungesë motivimi, për shembull: skelë tek ai, çfarë, po si, por pse. Këto forma nuk mund t'i atribuohen gjendjes urdhërore, me të cilën ato përkojnë nga jashtë, pasi nuk lidhen në asnjë mënyrë kuptimisht me të. Forma të tilla nuk mund t'i atribuohen gjendjes treguese, pasi ato nuk kanë veçoritë e saj morfologjike (ndryshueshmëria në kohë, persona dhe numra). V.V. Vinogradov i konsideron këto forma si "embrion të një humori të veçantë, vullnetar", duke vënë në dukje se "është afër treguesit, por ndryshon prej tij në një ngjyrosje të ndritshme modale". Në vetvete, ngjyrosja modale nuk është një bazë e mjaftueshme për të theksuar një humor të veçantë. Format e shqyrtuara nuk kanë një veçori të tillë semantike që do t'i përfshinte në sistemin e gjendjeve shpirtërore si një anëtar i barabartë, i cili është në marrëdhënie të caktuara me anëtarët e tjerë të këtij sistemi. Nuk është rastësi që V.V. Vinogradov flet vetëm për "embrion" (embrion) të një humor të veçantë, d.m.th. nuk e vendos "vullnetarin" në një nivel me tre disponimet e njohura. Prandaj, duket e përshtatshme që format e tipit të themi të konsiderohen si një nga mjetet foljore të shprehjes së modalitetit (një nga nuancat e modalitetit "tregues") jashtë sistemit gramatikor të mënyrave. 5.2 Fjalë modale Në tekstin e gjuhës moderne ruse, fjalët modale janë fjalë të pandryshueshme që dallohen si pjesë e pavarur e të folurit, duke treguar marrëdhënien e të gjithë deklaratës ose pjesës së saj të veçantë me realitetin nga këndvështrimi i folësit, gramatikisht jo të lidhura me fjalë të tjera në fjali. Në një fjali, fjalët modale veprojnë si njësi të izoluara sintaksisht - fjalë ose fraza hyrëse, si dhe fjalë fjalish që shprehin një vlerësim të asaj që u tha më parë për sa i përket besueshmërisë-mosbesueshmërisë së saj. Sipas kuptimit leksikor, fjalët modale ndahen në dy grupe të mëdha: )fjalë modale me kuptimin e pohimit: sigurisht, pa dyshim, pa dyshim, sigurisht, pa asnjë dyshim etj.; 5.3 Grimcat modale Kjo kategori grimcash shpreh këndvështrimin e folësit për realitetin, për mesazhin për të. Nga ana tjetër, grimcat modale ndahen në nëngrupet e mëposhtme: )Grimcat pohuese: po, saktësisht, patjetër, pra, po, etj .; )Grimcat negative: jo, jo, as, fare, aspak etj.; )Grimcat pyetëse: me të vërtetë, me të vërtetë, qoftë (l), me të vërtetë, ose diçka, vërtet, etj .; )Pjesëza krahasuese: si, sikur, sikur; )Grimcat që përmbajnë një tregues të fjalimit të dikujt tjetër: thonë, thonë, gjoja; )Grimcat modale-vullnetare: po, do, le, hajde. Në gjuhësinë moderne, nuk ka asnjë mendim të qartë në lidhje me natyrën dhe përmbajtjen e kategorisë së modalitetit. Fundi i shekullit të 20-të në gjuhësi u shënua nga një rritje e interesit për gjuhën jo si një sistem simbolik, por si një sistem antropocentrik, qëllimi i të cilit është veprimtaria e të folurit-kogitative e një personi. Në këtë drejtim janë shfaqur shumë fusha të ndryshme të shkencës, si: gjuhësia konjitive, linguokulturologjia, etnopsikolinguistika, psikolinguistika, komunikimi ndërkulturor e të tjera. Modaliteti është një dukuri shumëdimensionale, prandaj në literaturën gjuhësore ka një shumëllojshmëri mendimesh dhe qasjesh lidhur me thelbin e kësaj dukurie. Të gjitha drejtimet gjuhësore të listuara paraqesin një detyrë - të identifikojnë ato procese mendore dhe psikologjike, rezultati i të cilave është fjalimi njerëzor. Këto procese mendore janë të lidhura pazgjidhshmërisht me modalitetin. Është e rëndësishme të theksohet se modaliteti realizohet qoftë në rrafshin gramatikor, qoftë në atë leksikor apo në atë intonativ dhe ka mënyra të ndryshme shprehjeje. Ai shprehet me mjete të ndryshme gramatikore dhe leksikore: folje modale, fjalë, pjesëza, pasthirrma, mënyra dhe mjete të tjera. Kapitulli II. Aspekte praktike të modalitetit 1 Metoda krahasuese Metoda krahasuese është studimi dhe përshkrimi i një gjuhe nëpërmjet krahasimit sistematik të saj me një gjuhë tjetër për të sqaruar specifikën e saj. Metoda krahasuese synon kryesisht identifikimin e dallimeve midis dy gjuhëve të krahasuara dhe për këtë arsye quhet edhe kontrastive dhe qëndron në themel të gjuhësisë kontrastive. Krahasimi si një lloj studimi krahasues i gjuhëve ndryshon nga llojet e tjera të krahasimit gjuhësor, megjithëse në përgjithësi metoda krahasuese shkrihet me parimet e përgjithshme të tipologjisë, duke qenë e zbatueshme për gjuhët, pavarësisht nga marrëdhëniet e tyre gjenetike. Në thelb, metoda krahasuese ndryshon nga qasjet e përgjithshme tipologjike dhe karakterologjike jo nga specifikat e teknikave, por nga objektivat e studimit. Është veçanërisht efektiv në lidhje me gjuhët e lidhura, pasi tiparet e tyre të kundërta shfaqen më qartë në sfondin e veçorive të ngjashme. Në këtë drejtim, metoda krahasuese i afrohet metodës krahasuese historike, duke qenë në një farë kuptimi ana e kundërt e saj: nëse metoda historike krahasuese bazohet në vendosjen e korrespondencave, atëherë metoda krahasuese bazohet në konstatimin e mospërputhjeve, dhe shpeshherë ajo që në mënyrë diakronike është korrespondencë. shfaqet sinkronisht si mospërputhje. Metoda krahasuese synon gjetjen e ngjashmërive në gjuhë, për të cilat është e nevojshme të filtrohen të ndryshmet. Qëllimi i tij është rindërtimi i të parës përmes kapërcimit të ekzistueses. Metoda krahasuese është thelbësisht historike dhe pragmatike. Metoda krahasuese duhet të ç'individualizojë rrënjësisht gjuhët në studim në kërkim të një rindërtimi të protorealizmit. B. A. Serebrennikov shkroi me të drejtë për të gjitha këto, duke shpjeguar ndryshimin midis metodave krahasuese dhe kontrastuese: "Gramatika krahasuese ka parime të veçanta ndërtimi. Në to, bëhet një krahasim i gjuhëve të ndryshme të lidhura për të studiuar historinë e tyre, për të rindërtuar pamjen e lashtë të formave dhe tingujve ekzistues. Metoda krahasuese, përkundrazi, bazohet vetëm në sinkroni, përpiqet të vendosë të ndryshmen e qenësishme në secilën gjuhë veç e veç dhe duhet të jetë e kujdesshme ndaj çdo të ngjashme, pasi e shtyn individin në nivelim dhe provokon zëvendësimin e të tjetrit. Vetëm një përkufizim konsistent i kontrasteve dhe dallimeve ndërmjet dikujt dhe tjetrit mund dhe duhet të jetë një qëllim legjitim i një studimi krahasues të gjuhëve. “Kur mësimi i një gjuhe të huaj nuk ka arritur ende shkallën e zotërimit automatik, aktiv të saj, sistemi i gjuhës amtare ushtron presion të fortë. Krahasimi i fakteve të një gjuhe me faktet e një gjuhe tjetër është i nevojshëm, para së gjithash, për të eliminuar mundësitë e këtij presioni të sistemit të gjuhës amtare. "Gramatika të tilla quhen më mirë gramatika krahasuese sesa krahasuese." Historiciteti i metodës krahasuese kufizohet vetëm nga njohja e deklaratës historike të dhënies gjuhësore (jo gjuha dhe gjuhët në përgjithësi, por pikërisht gjuha e dhënë dhe gjuhët e dhëna siç janë dhënë historikisht në sinkroninë e tyre). Ndryshe nga metoda krahasuese, metoda krahasuese është në thelb pragmatike, ajo synon qëllime të caktuara aplikative dhe praktike, gjë që nuk e heq aspak aspektin teorik të shqyrtimit të problemeve të saj. Metoda krahasuese është veti e studimit sinkron të gjuhës; vendos një marrëdhënie kontrasti midis gjuhëve të krahasuara, e cila, në varësi të nivelit, shfaqet si diafonia (ndryshimet fonologjike), diamorfi (divergjenca gramatikore), diataxia (divergjenca sintaksore), diazemia (divergjenca semantike), dialekksi (divergjenca leksimike). regjistrohet vetëm në ato raste kur pritet një përputhje leksikore). Ideja e një metode krahasuese u vërtetua teorikisht nga I. A. Baudouin de Courtenay. Elemente krahasimi janë gjetur edhe në gramatikat e shekujve 18-19, por si metodë gjuhësore me parime të caktuara, ka filluar të marrë formë në vitet 30-40. shekulli XX. Në BRSS, një kontribut të rëndësishëm në teorinë dhe praktikën e metodës krahasuese dhanë gjatë këtyre viteve E. D. Polivanov, L. V. Shcherba dhe S. I. Bernshtein. Klasike. përdorimi i metodës krahasuese ishte hulumtimi në BRSS nga Polivanov (1933), III. Balli në Evropë (1935). Vlera e metodës krahasuese po rritet për shkak të rritjes së interesit për bazat gjuhësore të mësimdhënies së gjuhëve joamtare. 2 Folja Must dhe Have to Must ka vetëm një formë të kohës së tashme. Shumë shpesh folja modale must tregon detyrim ose domosdoshmëri; veprimet që duhet të ndërmerren. Ajo dukej se dridhej si një fëmijë, dhe mendimi erdhi e shkoi përmes Rozmarinës s mendjen se nëse njerëzit do të donin t'i ndihmonin ata duhetpërgjigjuni pak, vetëm pak, përndryshe u bë vërtet shumë e vështirë. Vajza u lëkund si një fëmijë, ende e paqëndrueshme në këmbë dhe Rosemary nuk mund të mos mendonte se nëse njerëzit duan të ndihmohen, ata vetë duhetjini aktiv, mirë, të paktën më i vogli, përndryshe gjithçka bëhet tmerrësisht e ndërlikuar. Kjo folje është më kategorikja nga foljet e detyrës, prandaj, kur shprehni këshilla urgjente ose një ftesë, mund të përkthehet në Rusisht me fjalët: absolutisht duhet, absolutisht duhet. Në shembullin e mëposhtëm, folja duhet të përdoret kur folësi vendos se diçka duhet bërë. Në të njëjtën kohë, vendimi i tij ishte shkaktuar nga një domosdoshmëri e brendshme. Ajo e donte atë; ishte një rosë e madhe. Ajo duhet ta ketë.
Ajo me të vërtetë e pëlqen atë - një bukuri e tillë! Ajo duhet bleje.
Kështu, Infinitivi duhet + i papërcaktuar / i vazhdueshëm shpreh një supozim në lidhje me prezentekohë. Zakonisht me Continuous, ai shpreh supozimin se veprimi po ndodh në momentin e të folurit ose gjatë periudhës së tanishme kohore. Mirëpo, nëse folja nuk përdoret në forma të vazhdueshme, atëherë përdoret me forma të pacaktuara. Siç ndodhi në shembullin e mësipërm. Rozmari pa gjoksin dhe me siguri donte ta blinte. Gjithashtu, folja duhet të shpreh këshilla që duhet të kryhen urgjentisht. "Oh, të lutem" - Rozmari vrapoi përpara - "ti duhetmos u tremb, ti duhett, me të vërtetë". Oh te lutem! Rozmari vrapoi drejt saj. - Nuk ka nevojë të kesh frikë, me të vërtetë, nuk ka nevojë. Përkthyesi, duke marrë parasysh faktin se personazhi kryesor i tregimit, Rosemary, sapo ka takuar një të panjohur në rrugë, e kthen foljen duhet si Nuk ka nevojë, por në të njëjtën kohë shton një konstruksion prezantues drejtë. Kjo bëhet me qëllim, pasi në kulturën ruse nuk është zakon të jepen këshilla të rrepta dhe të forta për të huajt. Folja Have to shpreh nevojën për të kryer një veprim të shkaktuar nga rrethanat - duhet, duhet, duhet. Për nga kuptimi, folja Have to është e afërt me foljen modale duhet(detyrim ose domosdoshmëri nga këndvështrimi i folësit). Në këtë kuptim, ai mund të përdoret në të gjitha format dhe kohët, në fjali të çdo lloji, në kombinim me një paskajore të thjeshtë, jo të përsosur (të pashquar) me një grimcë. te. Ajo ka format e kohës: kanë / ka- Koha e tashme kishte- Koha e shkuar, do të / do të ketë- Koha e ardhme. Salla e pritjes qeshi aq fort me këtë sa ai duhejmbajini të dyja duart lart. Të gjithë shpërthyen në të qeshura aq të forta sa ai duhejngrini të dyja duart lart. Tani kisha një thirrje për njëzet e tetë zonja sot, por ato duhejtë jesh i ri dhe të aftë për ta parë pak? Sot kisha një aplikim për njëzet e tetë vajza, por vetëmmbi të rinjtë që dinë të tundin këmbët. Dhe unë pata një tjetër thirrje për gjashtëmbëdhjetë-por ata duhejdi diçka për kërcimin me rërë. Dhe një aplikim tjetër për gjashtëmbëdhjetë vajza, por vetëmpër akrobatët. Përsëri, përkthyesi bën një konvertim, zëvendëson foljen modale me një fjalë modale. Ju shannuk duhet. I do të kujdeset për ju. merre me qetësi. Une do te kujdesem per ty. Këtu ka një transformim të tillë përkthimor si zhvillimi logjik. Përkthyesi mbështetet në kontekstin, i cili vjen në formën e një dialogu. Forma negative e shanit t duhet të shpreh mungesën e detyrimit ose domosdoshmërisë dhe përkthehet në Rusisht me fjalët: jo e nevojshme, jo e nevojshme, jo e nevojshme. Sidoqoftë, nëse fjalia e mëparshme thoshte se i huaji nuk mund të jetonte më kështu, atëherë do të ishte një gabim i rëndë stilistik dhe faktik që folja duhet të përkthehet si jo e nevojshme. Gjegjësisht: Nuk duroj dot më! Jo e nevojshme. Une do te kujdesem per ty. 2.3 Foljet Can dhe Could Në shumicën e rasteve, folja mund të shpreh aftësinë e një personi për të kryer një veprim. "Unë mundtmos vazhdo më kështu. I mundtduroje ate. I mundtduroje ate. Unë do ta heq veten. I mundtmos duroni më. "Unë më shumë nuk mundemKështu që. Nuk mund te qendroj! Nuk e duroj dot! Unë do të bëj diçka me veten time. Nuk e duroj dot!" Në këtë shprehje, folja mund përkthehet jo vetëm si nuk mundempor edhe si Nuk e duroj dot. Pasi vajza piu çaj dhe harroi frikën, ajo vendosi të flasë. Është për të përcjellë gjendjen e brendshme të heroinës që përkthyesi përdor folje të tilla. "Vajza ime e dashur", tha Filipi, "ti je mjaft i çmendur, e di. Ajo thjesht mundtë bëhet».
“Zemë, thjesht je jashtë mendjes. Është e përsosur e pamendueshme'.gjërat mundtvazhdo kështu, zonjusha Moss, jo në të vërtetë ata mundt.
Mbani në mend, zonjusha Moss, atë Kështu qëVazhdo nuk mundet.
Në këtë shembull, ne shohim një teknikë tkurrjeje që u përdor për ta bërë dialogun konciz dhe të indinjuar me pronaren. Për më tepër, u transmetuan një folje modale dhe një fjalë modale. Në shembullin e mëposhtëm, folja mund përdoret në kohën e shkuar sipas rregullave të bashkërenditjes së kohëve (mund) dhe shpreh një gjendje mundësie afër sigurisë. Ajo mund të kishte thënë: "Tani une të kuptova”, ndërsa ajo vështronte robërinë e vogël që kishte vënë rrjetë. Ajo shikoi përreth robërisë së vogël që i kishte rënë në rrjetë dhe ajo donte të bërtiste: "Tani nuk mund të largohesh nga unë!" Ky lloj transformimi ndodh mjaft shpesh, ndaj kemi të bëjmë me një monolog të brendshëm. Fjalia përdor metodën e transformimit holistik, domethënë jo një fjalë, por e gjithë fjalia ka pësuar transformim. Së pari vjen ndërrimi së bashku me konvertimin, dhe më pas ndërtimi mund të kishte thënëzëvendësohet me qarkullim donte të bërtiste, që tregon besimin e veprimit. Sidoqoftë, nëse folja Could përdoret së bashku me Infinitivin e përsosur, atëherë një ndërtim i tillë tregon se një veprim ose fakt mund të kishte ndodhur, por nuk ndodhi kurrë. "Ti mund të kishte lënëajo dhomë herë pas here”, thotë ajo, “dhe nëse njerëzit fitonin Të mos kujdesen për veten në kohë si këto, askush tjetër nuk do ta bëjë”, thotë ajo. Ju tashmë munddhjetë herë kalojnëkëtë dhomë”, tha ajo. - Jo të tilla kohë tani. Dizajn mund të kishte lënëtransmetohet në rusisht në formën e gjendjes nënrenditëse mund.
Ne përdorim gjithashtu foljet Can dhe Could kur bëjmë një fjali. Mund të përdoret në situata formale. « MundKam një filxhan çaj, zonjushë? " ajo pyeti. - A është e mundurUnë një filxhan çaj, zonjushë? pyeti ajo duke u kthyer nga kamarierja. Ndajfolje është e ndaluarnë rusisht përdoret për të shprehur një kërkesë, dëshirë ose kërkesë. MundDhe a është e mundurpërkojnë në funksion, kështu që një zëvendësim i tillë është mjaft i pranueshëm. 4 Folje May and Might Folja May/Might përdoret kur kërkojmë leje. Rozmarina, MundUnë hyj? » Ishte Filipi. Sigurisht. rozmarinë, Mund? - Ishte Filipi. - Sigurisht. guxojpër të tërhequr vëmendjen tuaj, zonjë, te këto lule, pikërisht këtu, në korsazhin e zonjës së vogël. Ne përdorim konstruksionet "Mund/Mund I...?" për të kërkuar leje nga dikush që nuk e njohim mirë. "Zonjë, MundTë flas një moment? » "Zonjë, Mundduhet të të pyes?" Është e rëndësishme të mbani mend se maji është një folje shumë formale dhe nuk përdoret në fjalimin e përditshëm. Epo, unë Do të pres vetëm një moment, nëse unë Mund.
Epo, do të pres nëse lejojnë.
Miss Moss kërkon të lejohet të presë tek Kig dhe Kejit, kështu që fokusi zhvendoset te një person tjetër. Çfarë ishte - nëse unë Mundpyesni? A Mundzbuloni se cili ishte ky vend? Folja mund të shprehë pëlqimin për një kërkesë, domethënë leje. Kushtoi njëzet e tetë guinea. MundE kam? Ju Mund, i vogel kot. Kushton njëzet e tetë guinea. Mund, do ta blej? - Mund, bobina e vogël. Gjithashtu folja maj shpreh mundësi. Ndërtimi May / Might + Present Infinitive tregon një mundësi ose probabilitet në kohën e tashme ose të ardhshme. I mundvetëm kanënjë goditje fati. DHE, Ndoshta të jetë, Unë jam me fat. Nëse shkoj herët atje Kadgit mund të ketëdiçka në mëngjes postimi i… Nëse vij herët Ndoshta, Z. Kejit do të ketë diçka për mua, diçka me postën e mëngjesit ... I dha Miss Moss-it një ndjenjë të çuditshme për të parë - një fundosje - si ju mundthuaj. Duke e parë, zonjusha Moss u ndje pak e çuditshme, sigjithçka brenda saj u tkurr në një top. Përkthyesi bën një transformim holistik, dhe folja mundpërcjell me fjalë modale si.
Me ndihmën e ndërtimeve May/Might + Perfect Infinitive, ne tregojmë mundësinë ose probabilitetin që ka ndodhur në të kaluarën. "Ajo mund të ketë pasurnjë arsimim në Kolegj dhe kënduar në koncerte në West End”, thotë ajo, “por nëse Lizzie juaj thotë çfarë është e vërtetë”, thotë ajo, “dhe ajo s duke larë rrobat e saj dhe duke i tharë ato në hekurudhën e peshqirëve, ajo lehtë për të parë se ku gisht duke treguar". « Leatje ajo u diplomua në të paktën njëzet shkolla muzikore dhe këndoi në koncerte në West End, por meqenëse Lizzie juaj thotë se i lan rrobat e saj dhe i tha ato në dhomë në një raft peshqiri, atëherë gjithçka është tashmë e qartë. Për të ruajtur formën e qortimit, përkthyesi përdor fjalën le, që i referohet grimcave formësuese dhe që shërben për të komanduar. Shitësi, në një shpellë të zbehtë të mendjes së tij, Mundkanë guxuar të mendojnë edhe kështu. Duhet të jetë, antikuari, në prehjen më të errët të ndërgjegjes së tij, lindi me guxim edhe këtë ide. 5 Foljet Should dhe Ought to Foljet Should dhe Ought to përdoren për të shprehur këshilla, dëshirueshmëri ose rekomandim. Një duhett teu jepet rrugë atyre. Një duhet tëshkoni në shtëpi dhe pini një çaj të veçantë. është e ndaluardorëzohen në momente të tilla. Duhet nxituarshkoni në shtëpi dhe pini pak çaj. Nese une jam me shume me fat, ti duhet tëpresin... Dhe nëse jeta ime doli më mirë se jotja, gjithsesi, ndoshta një ditë...
Në fjalinë e mësipërme bëhet një zhvillim logjik dhe folja duhet tëpërcjellë me fjalën hyrëse pas te gjithavedhe dizajni Ndoshta.
Në fund të fundit, pse nuk duhettdo kthehesh me mua? Në fund të fundit pse donuk do vish tek une? Folja duhet të shprehet përmes pjesëzës formuese do, e cila formon formën e mënyrës nënrenditëse. Sa për veten, ajo nuk e bëri t hani; ajo pinte duhan dhe shikoi me takt në mënyrë që tjetra duhetmos ki turp. Ajo nuk hëngri asgjë vetë.