Si është riti i pagëzimit të një djali. Pagëzimi i një fëmije: Rregulla, këshilla dhe çështje praktike

Pagëzimi i një foshnjeje është një sakrament gjatë të cilit një person i vogël pranohet në gjirin e Kishës Ortodokse. Ky sakrament konsiderohet lindja shpirtërore e foshnjës, një nga ngjarjet kryesore të jetës së tij në planetin tonë. Kur një fëmijë pagëzohet, shfaqet një engjëll mbrojtës, i pranishëm në mënyrë të padukshme me të dhe duke e mbrojtur atë për pjesën tjetër të jetës së tij. Besimtarët duhet ta marrin seriozisht ritin e pagëzimit, zgjedhjen e kumbarëve dhe përgatitjen për këtë sakrament.

Përgatitja për pagëzimin e nënës dhe foshnjës

Para kryerjes së sakramentit të pagëzimit, duhet të diskutoni me klerikun të gjitha çështjet që lidhen me ritin. Prania e nënës në pagëzim diskutohet veçmas. Besohet se një grua që ka lindur pastrohet vetëm pas dyzet ditësh pas lindjes. Nëse sakramenti kryhet para kësaj kohe, atëherë nëna nuk mund të jetë e pranishme në ceremoni. Në pagëzimin e një fëmije që është tashmë më shumë se dyzet ditë, nëna mund të jetë opsionale e pranishme në kishë, por për këtë prifti duhet të lexojë paraprakisht një lutje të veçantë mbi të.

Çfarë nevojitet për pagëzimin e foshnjës

Çfarë të merrni me vete në pagëzimin e foshnjës

Përgatitja për ceremoninë përfshin mbledhjen e gjërave për sakramentin. Kur pagëzoni një fëmijë, duhet të merrni me vete:

1. Kryq për një fëmijë. Besohet se kumbari i ardhshëm duhet ta japë për pagëzim. Një kryq argjendi është i përshtatshëm për një fëmijë, i cili, sipas shenjave, do ta mbrojë atë nga syri i keq.
2. Këmishë apo fustan i veçantë. Sot, dyqanet e fëmijëve shesin shumë opsione të ndryshme për këmisha dhe fustane pagëzimi. Ju mund të qepni një veshje të tillë vetë. Sipas traditës, kumbara e ardhshme duhet t'ia japë fëmijës.
3. Kryzhma ose peshqir. Fëmija është mbështjellë në të pas fontit. Sipas besimeve popullore, është e pamundur të lani një peshqir të tillë pas pagëzimit. Nëse fëmija është i sëmurë, atëherë duhet të mbulohet me një batanije.
4. Certifikata e lindjes së fëmijës dhe pasaporta e prindërve.
5. Një batanije për të ndërruar rrobat e foshnjës.
6. Një çantë në të cilën vendoset një fije floku e prerë gjatë sakramentit.
7. Gjërat e domosdoshme për bebe si pelena, biberona, peceta të lagura etj.
8. Paratë. Është më mirë të diskutoni paraprakisht koston e ceremonisë dhe çështje të tjera monetare me priftin që kryen sakramentin.

Si të vishni një fëmijë për pagëzim

Kur zgjidhni një këmishë pagëzimi për një fëmijë, duhet t'i jepni përparësi veshjeve të buta, të rehatshme dhe natyrale. Është më mirë nëse veshja e zgjedhur lejon qasje të lehtë në trupin e foshnjës. Veshja mund të jetë me ngjyra të lehta ose të bardha. Kur vendosni se si të vishni një fëmijë për pagëzim, duhet të keni parasysh edhe kohën e vitit kur zhvillohet ceremonia dhe temperaturën në kishën ku do të pagëzohet fëmija.

Të rriturit që do të jenë të pranishëm në pagëzimin e foshnjës duhet t'i kushtojnë vëmendje edhe veshjeve të tyre. Nuk ka nevojë të zgjidhni veshje shumë festive. Gratë, dhe aq më tepër, një kumbare, duhet të veshin një skaj ose fustan me gjatësi të mjaftueshme dhe të mbulojnë kokën me një shall ose shall. Për burrat, është më mirë të zgjidhni një version të rreptë klasik të veshjeve, për shembull, pantallona dhe një këmishë.

Pagëzimi i foshnjës: rregullat

Rregullat për pagëzimin e një fëmije përfshijnë pikat e mëposhtme:

1. Kushti më i rëndësishëm për ceremoninë është besimi i sinqertë i prindërve.
2. Kur zgjidhni një datë për pagëzimin, ia vlen të kontrolloni kalendarin e kishës; është më mirë të refuzoni sakramentin në festat e mëdha dhe gjatë agjërimeve të rrepta.
3. Prindërit dhe kumbarët duhet të dinë të paktën lutjen "Ati ynë".
4. Zgjidhni njerëzit besimtarë si kumbarë të foshnjës. Është e dëshirueshme që ata të kalojnë nëpër ritin e rrëfimit dhe kungimit përpara sakramentit.
5. Të gjithë personat që do të jenë të pranishëm në pagëzim duhet të vishen siç duhet.
6. Kumbarët e ardhshëm nuk duhet të martohen me njëri-tjetrin, ata gjithashtu nuk mund të jenë baba, nënë, motër ose vëlla për fëmijën.
7. Në vetë rit, lejohet vetëm një kumbar.
8. Nëse emri laik i foshnjës nuk është në kanonet ortodokse, atëherë ia vlen të zgjidhni një emër të përshtatshëm ose bashkëtingëllor për të, nën të cilin fëmija do të pagëzohet. Më pas, është ky emër që përdoret në kryerjen e të gjitha riteve kishtare.

Si është riti i pagëzimit të foshnjës

Kohëzgjatja e ritit të pagëzimit mund të jetë deri në një orë e gjysmë. Kumbarët e sjellin fëmijën në kishë: zakonisht kumbari sjell vajzën dhe kumbara e sjell djalin. Në të njëjtën kohë, fëmija duhet të jetë plotësisht i zhveshur dhe i mbështjellë me një peshqir pagëzimi ose kryzhma.

Në fillim të ceremonisë, kumbarët bëjnë betimet. Ata gjithashtu duhet t'u përgjigjen pyetjeve të priftit, pasi foshnja është ende shumë e vogël për këtë. Në procesin e kryerjes së sakramentit, prifti aplikon vaj në pjesë të trupit të foshnjës, dhe më pas, duke simbolizuar mbrojtjen dhe patronazhin e Zotit, vendos duart mbi fëmijën. Pas kësaj, kumbarët lexuan lutjen "Simboli i besimit", duke qenë pranë fontit. Ai përmban premtime për të mbajtur urdhërimet dhe për të mos iu nënshtruar djallit. Pastaj prifti bekon ujin në font dhe e zhyt foshnjën në të tre herë, duke e shoqëruar këtë me leximin e lutjeve.

Më pas zhvillohet rituali i krismimit, gjatë të cilit bëhet aplikimi kryq i botës në kokën e foshnjës. Pasi fëmija u jepet kumbarëve, dhe ata i vendosin një kryq të shenjtëruar paraprakisht, një këmishë ose fustane, dhe për vajzat - një kapak ose shall. Prifti gjithashtu i pret një tufë flokësh foshnjës si simbol i përulësisë. Në procesin e kishës, mund të bëhet kungimi i parë, në të cilin djemtë barten përmes altarit, dhe vajzat aplikohen në ikonën e Nënës së Zotit dhe sillen te portat.

Sakramenti i pagëzimit përfundon me regjistrimin e duhur në librat e kishës dhe me lëshimin e një certifikate pagëzimi.

Pas përfundimit të ceremonisë, prindërit zakonisht ftojnë të gjithë të afërmit dhe miqtë e pranishëm në të për ta vizituar. Festa nuk duhet të jetë shumë e bollshme dhe është më mirë nëse nuk shoqërohet me përdorimin e pijeve alkoolike.

Kungimi i foshnjës pas pagëzimit

Pagëzimi mund t'u jepet fëmijëve të çdo moshe pas pagëzimit të tyre. Midis sakramentit të pagëzimit dhe sakramentit të foshnjës kalon shumë kohë. Prindërit e shpjegojnë këtë me pamundësinë për t'i shpjeguar fëmijës rregullat e sjelljes gjatë kungimit dhe themelet e besimit dhe të kishës ortodokse. Megjithatë, përkatësia ndaj Zotit nuk është e lidhur me moshën, gjininë dhe karakteristikat e tjera të një personi; madje edhe foshnjat mund dhe duhet të komunikohen. Kungimi i parë duhet të mbahet disa ditë pas pagëzimit.

Si marrin kungimin foshnjat pas pagëzimit

Gjatë shërbesave hyjnore në kishë nxirret verë e holluar dhe një tas me copa buke. Mbi to, prifti lexon lutjet e nevojshme, duke thirrur shpirtin e Krishtit. Para se të merrni kungimin me bukë dhe verë, duhet të merrni bekimin e priftit mbi të. Në këtë rast, foshnjat duhet të vendosen në dorën e djathtë të të rriturit shoqërues, fëmijët më të mëdhenj duhet të palosin duart në gjoks dhe e djathta duhet të jetë sipër. Është e nevojshme të përpiqeni t'i shpjegoni foshnjës se një copë bukë duhet të gëlltitet. Fëmijët zakonisht komunikohen së pari dhe priftit duhet t'i thuhet emri i kishës së fëmijës.

1. Foshnjat duhet të ushqehen rreth një orë e gjysmë para sakramentit. Fëmijët mbi tre vjeç nuk duhet të ushqehen fare para kësaj.
2. Në varësi të moshës, ia vlen të përpiqeni t'i shpjegoni fëmijës procedurën e sakramentit dhe kuptimin e tij. Gjatë ceremonisë, duhet të kryqëzoni krahët mbi gjoks, të mos flisni, të mos kënaqeni dhe të mos qeshni, t'i tregoni me qetësi priftit emrin tuaj dhe të gëlltisni një copë.

Duke shkuar në kishë për kungim, duhet patjetër të vendosni një kryq në qafën e foshnjës.

Pagëzimi është një nga sakramentet kryesore të Ortodoksisë. Ky rit është adoptimi i besimit të krishterë. Është krijuar për të mbrojtur një person nga ndikimi i forcave të errëta dhe për të drejtuar jetën e tij në një drejtim të ndritshëm shpirtëror. Ekziston një mendim në lidhje me korrektësinë e adoptimit të krishterimit tashmë në moshë madhore, domethënëse. Megjithatë, priftërinjtë ortodoksë argumentojnë të kundërtën. Duke u pagëzuar në foshnjëri, një person fiton herët një engjëll kujdestar, pastrohet nga mëkati origjinal dhe pranohet përgjithmonë në manastirin e kishës së shenjtë.

Kisha Ortodokse rekomandon që foshnjat të pagëzohen në ditën e 8-të ose të 40-të pas lindjes së tyre. Fëmijët e porsalindur që janë në një sëmundje të rrezikshme duhet të pagëzohen sa më shpejt të jetë e mundur. Para pagëzimit, duhet të vendosni për zgjedhjen e një emri ortodoks për fëmijën. Një shenjtor me të njëjtin emër bëhet ndërmjetësi i tij përpara fuqive më të larta. Emri ortodoks duhet të njihet për një numër të kufizuar njerëzish, kjo do ta bëjë një person të paprekshëm ndaj të këqijve dhe keqbërësve.

Pagëzimi i një fëmije në një kishë

Shumë janë të interesuar në cilat ditë dhe si pagëzohet fëmija në kishë. Rregullat janë pothuajse të njëjta në çdo kishë ortodokse. Për pagëzim mund të zgjidhni çdo ditë të javës. Përjashtim bëjnë festat e mëdha të kishës, kur për shkak të ngarkesës së madhe, prifti nuk do të jetë në gjendje të kryejë ceremoninë.

Përgatitja për sakramentin

Përgatitja për sakramentin përfshin blerjen e një komplete pagëzimi, biseda paraprake me një klerik dhe zgjedhjen e kumbarit dhe nënës. Kompleti i pagëzimit përfshin një këmishë (pelenë), një kryq gjoksi dhe një ikonë që përshkruan shenjtorin mbrojtës. Për foshnjat femra, shtohet një kapak ose shami. Një këmishë pagëzimi (kryzhma) konsiderohet një amuletë e mrekullueshme dhe duhet të mbahet gjatë gjithë jetës së pronarit të saj.
Me ndihmën e tij, shëruesit popullorë heqin mallkimet dhe ndihmojnë në trajtimin e sëmundjeve të rënda.

Kryzhma për pagëzim

Kryzhma mund të blihet ose qepet në mënyrë të pavarur. Kjo mund të bëhet si nga nëna ashtu edhe nga kumbara e ardhshme. Preferenca i jepet ngjyrës së bardhë të pëlhurës si simbol i pastërtisë dhe pastërtisë.

Kryqi i kraharorit tradicionalisht blihet nga kumbari. Duhet të jetë prej metali të lirë. Lejohet të ketë një kryq prej argjendi, pasi ky metal është në gjendje të pastrojë dhe largojë shpirtrat e këqij. Por ari nuk konsiderohet i pastër, kështu që kryqet e arit janë të padëshirueshëm. Ju mund të blini një kryq të tillë në të ardhmen, duke mos harruar ta shenjtëroni atë. Pas sakramentit, kryqi kraharor supozohet të vishet vazhdimisht si një simbol i besimit.

Kumbarët shpesh mendojnë se çfarë është më mirë të blini për kryq - një zinxhir apo një kordon? Në dyqanet e kishave, shiten litarë - gaytanchiks, të krijuar posaçërisht për ta veshur atë. Ato janë të sigurta dhe të lehta për t'u përdorur dhe janë veçanërisht të përshtatshme për fëmijët e vegjël.

Të afërmit dhe kumbarët duhet së pari të vizitojnë priftin dhe t'i bëjnë të gjitha pyetjet e nevojshme në lidhje me ceremoninë e ardhshme. Ai do t'ju tregojë në detaje se çfarë nevojitet për pjesëmarrjen e duhur në të. Për të bërë një foto ose video, duhet të merrni miratimin dhe bekimin e detyrueshëm të tij. Në ditën e pagëzimit duhet të keni me vete certifikatën e lindjes së foshnjës. Në bazë të saj, do të lëshohet një certifikatë pagëzimi.

Zgjedhja e kumbarëve

Zgjedhja e kumbarëve nuk duhet bërë për arsye materialiste. Priftërinjtë këshillojnë që për këtë të ftojnë besimtarë, të cilët në të ardhmen do të jenë në gjendje të bëhen prindër shpirtërorë dhe mentorë për perën, dhe, nëse është e nevojshme, të zëvendësojnë babanë dhe nënën e tij. Ata duhet domosdoshmërisht t'i përkasin besimit ortodoks.

Kumbarët e ardhshëm ftohen në tempull për të biseduar me priftin. Kleriku do t'u tregojë atyre se si pagëzohet fëmija, do të shpjegojë rolin e tyre në ceremoni dhe në jetën shpirtërore të perëndeshës së ardhshme. Rregullat e kishës përcaktojnë rreptësisht kategorinë e personave që nuk mund të jenë kumbarë:

• prindërit e fëmijës;
• ateistë dhe përfaqësues të feve të tjera;
• staf i tempullit;
• të mitur;
• personat që janë të martuar me njëri-tjetrin.

Gratë janë të ndaluara të jenë të pranishme në manastirin e shenjtë gjatë ditëve kritike. Para sakramentit, kumbarëve u kërkohet të mbajnë një agjërim tre-ditor, të rrëfehen dhe të marrin kungimin.

Pagëzimi i fëmijëve në kishë

Rregullat e kishës i ndalonin prindërit e fëmijëve të ishin me ta gjatë ceremonisë. Sot rendi i ceremonisë ka ndryshuar disi dhe një prift ortodoks mund të pagëzojë një foshnjë në praninë e tyre.

Të gjithë pjesëmarrësit në ceremoni duhet t'i kushtojnë vëmendje pamjes së tyre. Duhet të jetë në përputhje me kërkesat e kishës. Në veshje preferohen tonet e përmbajtura. Të gjithë të pranishmit duhet të kenë në duar kryqe gjoksi dhe qirinj pagëzimi.

Gratë nuk duhet të veshin fustane apo funde të hapura të shkurtra. Koka është e mbuluar me një shall ose shall. Përjashtohen bizhuteritë me shkëlqim dhe grimi i ndritshëm. Fëmijët femra gjithashtu duhet të mbulohen. Burrat lejohen të hyjnë në tempull pa shami.

Pagëzimi i fëmijëve të të dy gjinive ndjek të njëjtat rregulla. Akti i parë i shenjtë është vënia e dorës së priftit mbi foshnjën. Një gjest i tillë simbolizon marrjen e mbrojtjes së Zotit. Kumbarët përgjigjen në emër të kumbarit disa nga pyetjet e priftit, më pas prifti e lyen fëmijën me vaj kishe (vaj).

Pas vajosjes, kumbarët me foshnjën në krahë duhet të shkojnë në font. Prifti bekon ujin dhe e zhyt foshnjën në të tre herë. Nëse një djalë është duke u pagëzuar, atëherë kumbara e sjell atë në font, dhe nëse vajza është duke u pagëzuar, kumbari. Pas larjes, duhet të vishni një këmishë pagëzimi dhe të mbuloni kokën. Prifti kryen ritin e krismimit, i cili ndodh vetëm një herë në jetë.

Rregullat për pagëzimin në kishë

Pastaj një fije floku e vogël pritet nga koka e fëmijës. Fëmija mbahet 3 herë rreth fontit. Kjo do të thotë se ai pranoi besimin ortodoks dhe u bashkua me të përgjithmonë. E gjithë ceremonia shoqërohet me falje të vazhdueshme lutjesh.

Pas kthimit nga manastiri i shenjtë, të gjithë të ftuarit mblidhen në tryezën festive. Gjatë festës, fëmijëve u jepen dhurata dhe urime të sinqerta të ngrohta.

Kohëzgjatja dhe kostoja e ceremonisë

Kohëzgjatja dhe kostoja e ritit ndryshojnë. Shumë prindër janë të interesuar se sa kohë zgjat pagëzimi i një fëmije në kishë. Shumë varet nga babai. Më shpesh, rituali zgjat nga 30 minuta në 2 orë.

Shpenzimet kryesore materiale bien mbi supet e babait dhe nënës së gjakut, megjithëse dikur ekzistonte një zakon që kumbarit t'i paguanin plotësisht gjithçka. Kostoja e pagëzimit në kishë tregohet në listën e çmimeve me çmimet e shërbimeve të kishës. Mund të gjendet në dyqanin e ikonave. Ju mund të zbuloni se sa kushton pagëzimi i një fëmije në një kishë nga punonjësit e saj. Tradicionalisht, shuma varion nga 600 në 2000 rubla.

Secili vendos vetë nëse do ta besojë në shenja apo jo. Ka besime që lidhen me pagëzimin. Paraardhësit tanë të mençur këshilluan të bënin sa më poshtë:

• mos i informoni të huajt për datën e pagëzimit të ardhshëm;
• vetëm një numër çift i ftuarish lejohen të hyjnë në tempull;
• para pagëzimit, numëroni të gjitha paratë në shtëpi - kjo do t'i sigurojë fëmijës një jetë të rehatshme;
• në ditën e pagëzimit, si dhe në ditët e festave të kishës, mos kryeni asnjë punë;
• mos ia hapni dyert e shtëpisë askujt derisa të gjithë pjesëmarrësit në ceremoni të kthehen nga tempulli;
• mos merrni një grua shtatzënë si kumbarë;
• në një festë në shtëpi mos bëni zhurmë dhe mos u grindni;
• pas festës, kumbara dhe babai duhet të jenë të fundit nga të ftuarit që do të largohen.

Priftërinjtë ortodoksë mësojnë se vetëm fakti i pagëzimit nuk mjafton për të hyrë në Mbretërinë e Qiellit. E rëndësishme është jeta e mëtejshme në Krishtin dhe pjesëmarrja në të gjitha sakramentet e kishës. Kisha u bën thirrje prindërve të fëmijëve të pagëzuar që të jetojnë në gjirin e saj dhe të japin një shembull të denjë për brezin në rritje.

Rregullat për pagëzimin e një fëmije në një kishë: video

“…Nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në mbretërinë e Perëndisë…” (Gjoni 3:5).
“... Kushdo që ka besim dhe pagëzohet, do të shpëtohet; dhe kush nuk ka besim, do të dënohet…” (Marku 16:16).

Sakramentet e Kishës janë një institucion hyjnor dhe Zoti i kryen ato. Një sakrament është një akt i tillë i shenjtë në të cilin shenjat dhe simbolet e dukshme fshehurazi (në një mënyrë të pakuptueshme) i japin një personi hirin e Frymës së Shenjtë, ose fuqinë shpëtuese të Perëndisë.

Vetë fjala "sakrament" tregon se ajo nuk i nënshtrohet shqyrtimit nga mendja, por pranohet nga zemra besimtare.

Sakramenti i Pagëzimit shërben si dera e Kishës së Krishtit: vetëm një person që ka marrë Pagëzimin mund të bëhet anëtar i Kishës, dhe për këtë arsye ky Sakrament quhet edhe "lindja shpirtërore". Për një person të papagëzuar, dyert e parajsës janë të mbyllura. Vetë Zoti Jezu Krisht u tha dishepujve të Tij: “Nëse dikush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë. (Gjoni 3,5) - Dhe para se të ngjitej në qiell, ai i bekoi, - Pra, shkoni dhe bëni dishepuj nga të gjitha kombet, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë ... "(Mt 28, 19) .

Sakramenti i Pagëzimit përbëhet nga shenjtërimi i ujit dhe vajit, lyerja me vaj të shenjtëruar dhe sakramenti pasues, më i rëndësishëm, zhytja e trefishtë e personit që pagëzohet në ujë me fjalët: "Shërbëtori i Zotit (emri i tij) është pagëzuar në emër të Atit. Amen. Dhe Biri. Amen. Dhe Fryma e Shenjtë. Amen". Që nga kohët e lashta, uji ka qenë një simbol i pastrimit, dhe zhytja në të është një simbol i pendimit. Vaji i shenjtëruar, i cili gjatë Sakramentit fillimisht lyhet me ujë dhe më pas pagëzohet, është simbol i shërimit dhe shëndetit, pajtimit dhe paqes. Qirinjtë përshkruajnë dritën e besimit të drejtë; temjani - aroma e Frymës së Shenjtë. Rrobat e bardha të të sapopagëzuarit - jeta ose shpirti i ri i një të krishteri të çliruar nga pushteti i mëkatit dhe i Satanit, të cilin ai duhet t'i mbajë të panjollosur; dhe, së fundi, kryqi kraharor - pasimi kryq i Krishtit dhe një shenjë besimi në fitoren e Tij.

Kërkesat për pjesëmarrësit në Sakramentin e Pagëzimit të Foshnjave

Foshnjat nuk mund të fillojnë me vetëdije Sakramentin e Pagëzimit, prandaj pagëzimi i fëmijëve kryhet sipas besimit të prindërve dhe kumbarëve, të cilët bëhen pjesëmarrës të plotë në këtë Sakrament së bashku me foshnjat.

Vetëm njerëzit e pagëzuar të besimit ortodoks që nuk janë larguar nga kungimi i kishës lejohen të marrin pjesë në Sakramentet e Kishës. Largimi nga Kisha ndodh jo vetëm si rezultat i kryerjes së mëkateve të rënda (vdekjeprurëse), por edhe në rastet kur njerëzit nuk i janë afruar Sakramenteve të Kungimit të Shenjtë dhe Pendimit për një kohë mjaft të gjatë. Nuk kungonte - në fakt, nuk donte të kishte pjesë me Zotin. “Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them, nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në ju. Kush ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme dhe unë do ta ringjall atë në ditën e fundit” (Gjoni 6:53-54). Prandaj, përpara se të marrin pjesë në Sakramentin e Pagëzimit, njerëz të tillë që janë larguar nga kungimi kishtar duhet të ribashkohen me Kishën nëpërmjet pendimit. Në Sakramentin e Rrëfimit, një person merr falje për mëkatet e tij dhe ribashkohet me Kishën e Shenjtë Katolike dhe Apostolike. Duhet të theksohet këtu se pendimi nënkupton jo vetëm një listë të mëkateve të kryera, por edhe një vendim të vendosur për të ndryshuar jetën e dikujt. Në greqisht, pendimi tingëllon si "metanoia", që fjalë për fjalë përkthehet si "ndryshim mendjeje". Ndryshimi i mendjes është një ndërgjegjësim për të kundërtën e gjendjes suaj aktuale dhe një dëshirë për t'u rilindur, një dëshirë për të ndryshuar për mirë, gjë që përjashton një marrëdhënie formale me këtë Sakrament.

Këto kërkesa përgatitore zbatohen jo vetëm për prindërit natyralë të fëmijës (në raste ekstreme, për njërin prej tyre), por edhe për kumbarët. Përveç kësaj, ata që i afrohen Sakramenteve të Kishës, natyrisht, duhet të dinë bazat e besimit ortodoks: në çfarë beson dhe kujt i beson. Prandaj, së paku, është e nevojshme të kuptohet mirë interpretimi i Kredos dhe të lexohet të paktën një Ungjill (për shembull, nga Marku).

Pagëzimi i foshnjave pa përgatitjen e prindërve lejohet vetëm “nga frika e vdekjes”, d.m.th. në rast të një kërcënimi për jetën e fëmijës (sëmundje serioze, operacion kompleks urgjent).

Nëse jetoni një jetë kishtare të plotë dhe keni hyrë në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë jo më vonë se një vit më parë, atëherë menjëherë para pagëzimit të një foshnjeje, nuk është e nevojshme të rrëfeheni dhe të merrni kungimin.

Riti që i paraprin pagëzimit është leximi i një lutjeje pastrimi mbi nënat

Gjatë dyzet ditëve të para pas lindjes së një fëmije, nënës "sipas ligjit të zakonshëm të pastrimit natyror", që është për të si një vulë e mallkimit origjinal mbi një grua, ndalohet të hyjë në tempull. Në ditën e dyzetë, nëna qëndron në hyrje të tempullit, duke mbajtur foshnjën në krahë, gati për ta sjellë atë dhe mëmësinë e saj te Zoti. Në lutjet e saj, Kisha bashkon dy mëmësi: mëmësinë njerëzore dhe mëmësinë e Virgjëreshës Më të Pastër, e cila lindi Ligjdhënësin e vërtetë. Lutja e mbush amësinë njerëzore me gëzimin dhe plotësinë unike të Mëmës Hyjnore të Marisë. Fëmija, të cilin Ajo mbarti dhe me të cilin, si Nënë, ishte plotësisht e bashkuar, e mbushi me hir. Tani ky hir e mbush Kishën dhe çdo nënë që e çon fëmijën e saj te Zoti e merr atë.

Çfarë ndodh gjatë një pagëzimi?

Fjala "pagëzim" do të thotë "zhytje". Veprimi kryesor i pagëzimit është zhytja e trefishtë e personit që pagëzohet në ujë, që simbolizon qëndrimin treditor të Krishtit në varr, pas së cilës ndodhi Ringjallja.

Kushdo që pagëzohet ndjek rrugën e Krishtit. Ashtu si Krishti vdiq në Kryq si flijim për mëkatet tona, në sakramentin e pagëzimit ne vdesim për një jetë mëkatare dhe për të bërë vullnetin e Satanit, në mënyrë që më pas të mund të ringjallemi në jetë me Perëndinë. Kështu e gjithë qenia jonë ripërtërihet në themelet e saj. Ne kemi mbetur me të gjitha mëkatet tona, në të cilat jemi penduar sinqerisht.

Nëse një foshnjë pagëzohet, atëherë ai duhet të ketë kumbarë, detyrat e të cilëve përfshijnë edukimin e krishterë të kumbarëve të tyre. Për ta, ata do të japin një përgjigje të rreptë në Gjykimin e Zotit. Ai që pranoi të bëhet kumbar duhet të kuptojë se merr një përgjegjësi të madhe për fëmijën dhe nëse është neglizhent në përmbushjen e detyrave të tij, ai do të ndëshkohet rëndë.

Për t'i dhënë një fëmije një edukim të krishterë, vetë kumbarët duhet të jetojnë një jetë të krishterë, të luten për kumbarin e tyre.

Kumbarët - kumbarët

Zakoni i të pasurit kumbarë në pagëzim shkon prapa në Traditën e lashtë Apostolike. Fjala greke "anadechomenos" (pasardhës) gjithashtu ka kuptimin "garant për debitorin". Shën Gjon Gojarti, në një nga katekumenët e tij, e shpjegon rolin e sponsorëve në këtë mënyrë: “Nëse dëshironi, le t'ua kthejmë fjalën edhe kumbarëve tuaj, që edhe ata të shohin se çfarë shpërblimi do të marrin nëse tregojnë zell të madh për ju dhe, përkundrazi, çfarë dënimi do t'i ndjekë nëse bien në pakujdesi. . Mendo, të dashur, për ata që kanë pranuar garancinë e parave, se janë në rrezik më të madh se debitori që ka marrë paratë. Sepse nëse debitori duket i matur, atëherë garancia do ta lehtësojë barrën; nëse ai bëhet i paarsyeshëm, atëherë ai do të jetë në rrezik të madh. Prandaj, një i urtë udhëzon duke thënë: “Nëse garanton, ki kujdes, si i detyruar të paguajë” (Sir. 8, 16). Nëse ata që kanë marrë garancinë e parave e konsiderojnë veten përgjegjës, atëherë aq më tepër ata që merren me shpirtëroren, ata që kanë marrë garancinë e virtytit, duhet të shqetësohen shumë, bindës, këshillojnë, korrigjojnë, tregojnë dashuri atërore. Dhe le të mos mendojnë se ajo që po ndodh nuk ka rëndësi për ta, por le ta dinë me siguri se edhe ata do të bëhen partnerë në lavdi nëse me udhëzimet e tyre i udhëheqin ata që mësohen në rrugën e virtytit; por nëse bien në përtaci, do të ketë shumë dënim për ta. Prandaj është zakon t'i quajmë baballarë shpirtërorë, në mënyrë që të mësojnë me veprat e tyre se çfarë lloj dashurie duhet të tregojnë në mësimin shpirtëror. Dhe nëse është e lavdërueshme për të sjellë në zell për virtyt ata që nuk janë aspak të afërm, atëherë sa më shumë duhet të përmbushim të përcaktuara në lidhje me atë që e pranojmë si fëmijë shpirtëror. Tani edhe ju kumbarë keni mësuar se jeni në rrezik të madh nëse bini në pakujdesi.

Prindërit duhet të mbajnë mend se kur vendosin të pagëzojnë një fëmijë, ata duhet t'i bashkëngjisin një premtim të vetëdijshëm Zotit për ta rritur atë sipas rregullave të Kishës Ortodokse. Por, krahas detyrimit të tyre, kërkohet edhe detyrimi i kumbarëve. Ajo shprehet në zotimin e pagëzimit të kumbarëve për foshnjën përpara Zotit dhe Kishës: "Unë e mohoj Satanin, bashkohu me Krishtin". Prandaj, gjatë pagëzimit të një foshnjeje, vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet kumbarëve dhe besimit të tyre.

Në përgjithësi, vetëm një marrës konsiderohet i nevojshëm: një burrë për një mashkull që do të pagëzohet, ose një grua për një person femër. Por, sipas traditës, ka dy marrës: një burrë dhe një grua.

Gjatë pagëzimit të foshnjave, marrësit mbajnë në krahë kumbarët e tyre gjatë gjithë Sakramentit. Preferohet që kumbari të mbajë djalin dhe kumbara të mbajë vajzën, por nëse kjo është e vështirë, atëherë mund ta mbani me radhë. Pasi foshnja është zhytur tre herë në font, ai transferohet në duart e kumbarit ose kumbarës (në varësi të gjinisë së të pagëzuarit). Është pikërisht sepse, pas zhytjes në font, kumbari (s) ia merr fëmijën nga duart priftit dhe emri sllav i marrësit është zhdukur. Kështu, gjatë gjithë jetës së tij, ai merr përsipër detyrimin që ta edukojë fëmijën në frymën ortodokse dhe përgjigjen për këtë edukim do ta japë në Gjykimin e Fundit. Kumbarët përpiqen t'u mësojnë kumbarëve të tyre besimin dhe devotshmërinë, t'i njohin me Sakramentet e Kishës Ortodokse dhe të luten për ta deri në fund të ditëve të tyre.

Shpesh njerëzit nuk janë seriozë në zgjedhjen e kumbarëve për fëmijën e tyre. Shumica dërrmuese e kumbarëve nuk i plotësojnë kërkesat minimale të Kishës: ata nuk dinë një lutje të vetme, nuk e kanë lexuar Ungjillin, nuk dinë të kryqëzohen saktë, nuk mbajnë kryq. Një marrës i tillë do të bëhet vetëm një kumbar formal për fëmijën, megjithëse Kisha i ngarkon atij përgjegjësi të madhe për edukimin shpirtëror të të sapopagëzuarit.

Është absolutisht e papranueshme që njerëzit që janë larguar nga Kisha si pasojë e mëkateve të rënda (vdekëse) të bëhen kumbarë. (Më “të zakonshmet” prej tyre janë kurvëria (intimiteti trupor i burrave dhe grave pa lidhur martesë të ligjshme), tradhtia bashkëshortore (tradhti ndaj burrit, gruas), abortit (vrasja e fëmijëve të vet), për të cilën burri ndan përgjegjësinë. Gjithashtu, një mëkat i rëndë është tradhtia ndaj Zotit Zot duke iu kthyer feve të tjera, sekteve, shëruesve shpirtërorë, psikikës, magjistarëve, falltarëve, astrologëve, etj.). Përpara se të marrin pjesë në Sakramentet e Kishës, njerëz të tillë duhet të ribashkohen me Kishën nëpërmjet pendimit në Sakramentin e Rrëfimit.

Kjo vlen jo vetëm për kumbarët, por edhe për prindërit. Për ata që nuk janë të kishës, rrëfimi është i detyrueshëm!

Duhet të kuptoni që prindërit duhet të zgjedhin kumbarët në varësi të cilësive shpirtërore që duan të shohin tek fëmija i tyre në të ardhmen. Prandaj, është e nevojshme të kërkohet të bëhen kumbarë pikërisht ata njerëz që i plotësojnë këto cilësi. Prindërit gjithashtu duhet të kujtojnë se duke u ofruar njerëzve të tjerë kumbarë, ata u imponojnë atyre një përgjegjësi të madhe në lidhje me edukimin e fëmijës në besimin ortodoks.

Prandaj, para se të ftoni dikë që të bëhet kumbari i fëmijës tuaj, duhet të përcaktoni vetë nëse ky person do të jetë në gjendje të mbajë një përgjegjësi të tillë, nëse nuk do të jetë një mëkat shtesë, për të cilin do të duhet të përgjigjeni në Gjykimin e Fundit. .

Përkundër faktit se kumbarët janë përgjegjës para Zotit për edukimin e kumbarëve të tyre, prindërit mbajnë përgjegjësi të plotë për zhvillimin shpirtëror, mendor dhe fizik të fëmijëve të tyre, dhe kumbarët janë vetëm ndihmës në këtë.

Më pas, me arritjen e fëmijës në moshë të ndërgjegjshme, marrësi duhet t'i shpjegojë atij bazat e besimit ortodoks, ta çojë atë në Kungim dhe të kujdeset për gjendjen e tij morale dhe shpirtërore. Kjo tregon edhe një herë se është e nevojshme të zgjidhen kumbarët nga njerëzit e pagëzuar dhe besimtarët ortodoksë, të cilët e njohin përmbajtjen e Shkrimit të Shenjtë, të cilët e jetojnë jetën kishtare në Sakramentet e saj.

Është e dëshirueshme që disa kohë para pagëzimit të fëmijës, kumbarët të rrëfehen dhe të marrin kungimin.

Është e dëshirueshme që fëmijët të hiqen nga pjesëmarrja në Sakramentin e Pagëzimit si kumbarë, pasi ata vetë dinë ende shumë pak dhe nuk mund të jenë edukatorë të vërtetë të kumbarit të tyre. Murgjit dhe murgeshat nuk lejohen të marrin fëmijë dhe prindërit nuk mund të jenë prindër të fëmijëve të tyre.

Në lidhjet farefisnore shpirtërore, martesa është e ndaluar midis marrësve dhe atyre që janë pranuar në Sakramentin e Pagëzimit, si dhe me prindërit e atyre që janë pranuar. Domethënë, kumbari dhe kumbara nuk mund të martohen as me kumbarë, as me kumbara, as me të afërmit e tyre gjaku, baballarët dhe nënat. Marrësi dhe marrësi (kumbari dhe nëna e të njëjtit person që pagëzohet) mund të martohen me njëri-tjetrin.

Mjekër e shpalljes

Kryerja e pagëzimit paraprihet nga riti i shpalljes, gjatë të cilit prifti lexon lutjet ndaluese të drejtuara kundër Satanit.

Prifti i fryn në mënyrë tërthore të pagëzuarit tri herë, duke i thënë fjalët: “dëboni prej tij (ose prej saj) çdo frymë të keqe dhe të ndyrë të fshehur dhe të folezuar në zemrën e tij…”. Ato janë një kujtesë se "Zoti Perëndi e krijoi njeriun nga pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një frymë jete dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë" (Zan. 2.7). Pastaj ai bekon tre herë dhe, duke vënë dorën mbi kokën e të pagëzuarit, lexon një lutje. Dora e klerikut është dora e vetë Zotit Jezu Krisht, e cila është një gjest mbrojtjeje dhe bekimi, sepse në të ardhmen ky person do të përballet me një betejë vdekjeprurëse me forcat e errësirës.

Tre ndalime për shpirtrat e papastër

Kisha na tregon për rebelimin kundër Zotit në botën shpirtërore të krijuar prej Tij të një pjese të engjëjve të pushtuar nga krenaria. Dhe burimi i së keqes nuk qëndron në injorancën dhe papërsosmërinë e tyre, por, përkundrazi, në ato njohuri dhe përsosmëri që i çuan në tundimin e krenarisë dhe rënies. Satanai i përkiste krijimeve të para dhe më të mira të Zotit. Ai ishte i përsosur, i mençur dhe mjaftueshëm i fortë për të njohur Zotin dhe për të mos iu bindur Atij, për t'u rebeluar kundër Tij, për të dëshiruar "lirinë" prej Tij. Por meqenëse një "liri" e tillë (d.m.th., arbitrariteti) është e pamundur në Mbretërinë e Harmonisë Hyjnore, e cila ekziston vetëm me pëlqimin vullnetar ndaj Vullnetit të Zotit, Satani dhe engjëjt e tij janë dëbuar nga Zoti nga kjo Mbretëri.

Kjo është arsyeja pse, në pagëzim, së pari kryhet ndalimi i "Satanit dhe të gjithë engjëjve të tij". Shën Kirili i Jeruzalemit thotë në mësimin katetik: “Përmbajtja e këtyre ndalesave është si vijon: së pari, e pret dhe e përzë djallin dhe të gjitha veprimet e tij me emrat hyjnorë dhe sakramentet që janë të tmerrshme për të, duke dëbuar djallin. urdhëron demonët e tij të ikin nga një person dhe të mos i krijojnë fatkeqësi. Në mënyrë të ngjashme, ndalimi i dytë dëbon demonët me Emrin Hyjnor. Ndalimi i tretë është së bashku me një lutje që i bëhet Zotit, duke u lutur që të dëbohet plotësisht shpirti i keq nga krijimi i Zotit dhe ta konfirmojë atë në besim.

Heqja dorë nga Satanai

Personi që pagëzohet (ose kumbarët, nëse pagëzohet një foshnjë) heq dorë nga Satanai, d.m.th., heq dorë nga zakonet dhe stili i jetesës mëkatare, heq dorë nga krenaria dhe vetëpohimi, duke kuptuar se një person i papagëzuar është gjithmonë një i burgosur i pasioneve, Satanai.

Rrëfimi i besnikërisë ndaj Krishtit

Megjithatë, vetë njeriu nuk mund të bëjë kurrë luftë me djallin pa një aleancë me Krishtin. Prandaj, pas shpalljes së luftës ndaj shejtanit, në rangun e shpalljes, pason një kombinim me Krishtin.

Fëmija bëhet anëtar i mikpritësit të Krishtit. Armët e tij do të jenë agjërimi, lutja, pjesëmarrja në sakramentet e kishës. Ai duhet të luftojë me pasionet e tij mëkatare - të keqen që qëndron në zemrën e tij.

I pagëzuari rrëfen besimin, lexon Kredo. Nëse një foshnjë pagëzohet, atëherë marrësi duhet t'i lexojë atij Simbolin e Besimit.

SIMBOLI I BESIMIT

1 Unë besoj në një Perëndi Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm.
2 Dhe në një Zot Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, të Vetëmlindurin, që lindi nga Ati para të gjitha shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëjti me Atin, i Cili ishte gjithçka.
3 Për hir të nesh, njeriut, dhe për hir të shpëtimit tonë, që zbritëm nga qielli dhe u mishëruam nga Fryma e Shenjtë dhe nga Maria Virgjëresha dhe u bëmë njerëzor.
4 Ai u kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin, vuajti dhe u varros.
5 Dhe ai u ringjall të tretën ditë sipas Shkrimeve.
6 Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.
7 Dhe tufat e atij që do të vijë me lavdi për t'u gjykuar nga të gjallët dhe të vdekurit, mbretëria e të cilit nuk do të ketë fund.
8 Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët.
9 Në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike.
10 Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve.
11 Unë pres me padurim ringjalljen e të vdekurve,
12 dhe jetën e botës që do të vijë. Amen.

Kredoja përmban të gjitha të vërtetat themelore të krishtera. Në kohët e lashta, një person duhej t'i studionte ato para pagëzimit. Dhe tani ky është një kusht i domosdoshëm për pagëzimin. Nëse një person nuk pajtohet as sadopak me Besimin, d.m.th. nuk ka besimin e duhur, atëherë ai nuk mund të vazhdojë personalisht në Sakramentin e Pagëzimit dhe madje të pagëzojë fëmijët e tij. Çfarë do t'u mësojë ai? Përgjegjësia për t'u mësuar të vërtetat e besimit foshnjave u takon kumbarëve të tyre dhe, nëse e harrojnë këtë, ata bëjnë një mëkat të rëndë. Një interpretim i detajuar i Kredos mund të gjendet në çdo libër të Ligjit të Perëndisë.

Që nga koha apostolike, të krishterët kanë përdorur "kredo" për t'i kujtuar vetes të vërtetat themelore të besimit të krishterë. Në kishën e lashtë kishte disa besime të shkurtra. Në shekullin e 4-të, kur u shfaqën mësimet e rreme për Zotin Bir dhe Frymën e Shenjtë, u bë e nevojshme të plotësoheshin dhe sqaroheshin simbolet e vjetra. Kështu lindi Kredo që tani përdoret nga Kisha Ortodokse. Ai u përpilua nga Etërit e Koncilit të Parë dhe të Dytë Ekumenik. Këshilli I Ekumenik miratoi shtatë anëtarë të Kredos, II - pesë të mbeturit. Këshilli i Parë Ekumenik u mbajt në vitin 325 pas Krishtit në Nikea për të pohuar mësimin e vërtetë për Birin e Perëndisë kundër mësimit të rremë të Ariusit se Biri i Perëndisë u krijua nga Perëndia Atë. Koncili II Ekumenik - në Kostandinopojë në 381 për të pohuar mësimin e vërtetë për Frymën e Shenjtë kundër mësimeve të rreme të Maqedonisë, e cila hodhi poshtë dinjitetin hyjnor të Frymës së Shenjtë. Gjatë studimit, Simboli ndahet në 12 anëtarë. E para flet për Zotin Atë, pastaj deri në të shtatën përfshirëse - për Zotin Bir, në të tetën - për Zotin Frymën e Shenjtë, në të nëntën - për Kishën, në të dhjetin - për pagëzimin, në të njëmbëdhjetë - për ringjalljen e të vdekurve, në të dymbëdhjetë - për jetën e përjetshme.

Sakramenti i Pagëzimit

Shenjtërimi i ujit

Në fillim të vetë Sakramentit të Pagëzimit, prifti kryen temjan rreth fontit dhe lexon lutjet për bekimin e ujit, pastaj bekon ujin në të cilin personi që pagëzohet do të duhet të lajë mëkatet e tij. Ai e mbulon atë tre herë me shenjën e kryqit, i fryn, duke thënë një lutje: "Le të shtypen të gjitha forcat e kundërta nën shenjën e imazhit të Kryqit Tënd".

Shenjtërimi i ujit për Pagëzimin është një nga pjesët më të rëndësishme të shërbesës, e cila ka lidhjen më të thellë me vetë sakramentin.

Në lutjet dhe veprimet gjatë shenjtërimit të ujit për Pagëzimin, zbulohen të gjitha aspektet e sakramentit, tregohet lidhja e tij me botën dhe materien, me jetën në të gjitha manifestimet e saj. Uji është simboli më i vjetër fetar. Nga pikëpamja e krishterë, tre aspekte kryesore të kësaj simbolike duken të rëndësishme. Së pari, uji është elementi kryesor kozmik. Në fillim të krijimit, "Fryma e Perëndisë fluturoi mbi ujëra" (Zanafilla 1:2). Në të njëjtën kohë, është një simbol i shkatërrimit dhe vdekjes. Baza e jetës, forca jetëdhënëse dhe, nga ana tjetër, baza e vdekjes, forca shkatërruese - i tillë është imazhi i dyfishtë i ujit në teologjinë e krishterë. Dhe së fundi, uji është një simbol i pastrimit, rilindjes dhe rinovimit. Kjo simbolikë përshkon të gjithë shkrimin e shenjtë, përfshihet në historinë e krijimit, rënies dhe shpëtimit. Shën Gjon Pararendësi i thirri njerëzit në pendim dhe pastrim nga mëkatet në ujërat e Jordanit dhe Vetë Zoti Jezu Krisht, pasi mori Pagëzimin prej tij, shenjtëroi elementin e ujit.

Shenjtërimi i naftës

Pas shenjtërimit të ujit, prifti lexon një lutje për shenjtërimin e vajit (vajit) dhe me të do të lyhet uji. Pastaj prifti e lyen me vaj personin që pagëzohet: fytyrën, gjoksin, krahët dhe këmbët. Në botën e lashtë, vaji përdorej kryesisht si ilaç. Vaji, që simbolizon shërimin, dritën dhe gëzimin, ishte një shenjë e pajtimit midis Zotit dhe njeriut. Pëllumbi, i lëshuar nga Noeu nga arka, u kthye dhe i solli një degë ulliri, "dhe Noeu e kuptoi që uji kishte zbritur nga toka" (Zanafilla 8:11). Pra, në vajosjen me vaj të ujit dhe të trupit të të pagëzuarit, vaji nënkupton plotësinë e jetës dhe gëzimin e pajtimit me Perëndinë, pasi “në Të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë ​​dhe errësira nuk e kuptoi” (Gjoni 1:4-5).

Pagëzimi rinovon dhe rikthen të gjithë personin në integritetin e tij origjinal, pajton shpirtin dhe trupin. Vaji i gëzimit është vajosur mbi ujin dhe trupin e njeriut për pajtim me Zotin dhe në Zotin me botën.

Zhytja në font

Menjëherë pas vajosjes vjen momenti më i rëndësishëm i pagëzimit - zhytja në font.

Prifti e zhyt personin që pagëzohet tri herë në ujë me fjalët: Shërbëtori i Zotit (emri quhet) pagëzohet në emër të Atit, amen (zhytja e parë). Dhe Biri, amen (zhytja e dytë). Dhe Fryma e Shenjtë, amen (zhytja e tretë). Menjëherë pas zhytjes, një kryq vendoset mbi të sapopagëzuarit - një shenjë e pranimit të sakrificës së Zotit Jezu Krisht në kryq, besimi se Krishti vdiq me të vërtetë dhe u ringjall me të vërtetë nga të vdekurit, në mënyrë që ne të mund të vdesim në Të për të. mëkatoni në lidhje me jetën tonë të vdekshme dhe bëhuni pjesëmarrës - këtu dhe tani, jeta e përjetshme.

Veshjet e të sapopagëzuarve

Veshja e një "rrobe të lehtë" pas Pagëzimit shënon, para së gjithash, kthimin e një personi në integritetin dhe pafajësinë që zotëronte në parajsë, rivendosjen e natyrës së tij të vërtetë, të shtrembëruar nga mëkati. Shën Ambrozi, peshkopi i Milanos, i krahason këto rroba me rrobat e shndritshme të Krishtit, i cili u shpërfytyrua në malin Tabor. Krishti i shpërfytyruar iu shfaq dishepujve jo në një formë të zhveshur, por me rroba "të bardha si drita", në shkëlqimin e pakrijuar të lavdisë hyjnore. Në sakramentin e Pagëzimit, një person rimerr rrobën e tij origjinale të lavdisë, shpirti besimtar i zbulohet qartë dhe me të vërtetë të vërtetës themelore të krishterimit: pasi të keni marrë Pagëzimin, "ju vdiqët dhe jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. Kur të shfaqet Krishti, që është jeta juaj, atëherë edhe ju do të shfaqeni me të në lavdi” (Kol 3:3-4). Misteri më i thellë po realizohet: uniteti i njeriut dhe hyjnores në "jetën e përtërirë". Hiri i dhënë një personi në Pagëzim, si në sakramentet e tjera, është fryt i vdekjes flijuese të Krishtit dhe i Ringjalljes së Tij. Ajo informon një person për vullnetin për shpëtim dhe forcën për të kaluar nëpër jetë, duke mbajtur kryqin e tij. Prandaj, Pagëzimi mund dhe duhet të përkufizohet jo figurativisht, jo simbolikisht, por në thelb si vdekje dhe ringjallje.

Në kuptimin e krishterë, vdekja është, para së gjithash, një fenomen shpirtëror. Dikush mund të jetë i vdekur ndërsa jeton ende në tokë, dhe të jetë i pafajshëm për vdekjen ndërsa shtrihet në varr. Vdekja është largësia e një personi nga jeta, domethënë nga Zoti. Zoti është i vetmi Dhënës i jetës dhe i vetë jetës. Vdekja nuk i kundërvihet pavdekësisë, por Jetës së vërtetë, e cila ishte “drita e njerëzve” (Gjoni 1:4).

Jeta pa Zotin është vdekja shpirtërore, e cila e kthen jetën e njeriut në vetmi dhe vuajtje, e mbush atë me frikë dhe vetëmashtrim, e kthen njeriun në skllavëri të mëkatit dhe ligësisë, zbrazëti.

Ne nuk shpëtohemi sepse besojmë në fuqinë dhe fuqinë e mbinatyrshme të Zotit, sepse ky nuk është lloji i besimit që Ai dëshiron prej nesh. Të besosh në Krishtin do të thotë jo vetëm ta njohësh Atë, jo vetëm të marrësh prej Tij, por, mbi të gjitha, të punosh për lavdinë e Tij. Nuk mund të pritet ndihmë prej Tij pa përmbushur urdhërimet e Tij dhe, mbi të gjitha, urdhërimet e dashurisë; nuk mund ta quash Zot dhe të përkulesh para Tij pa bërë vullnetin e Atit të Tij.

Zhytja në ujë do të thotë që personi që pagëzohet vdes për një jetë mëkatare dhe varroset me Krishtin në mënyrë që të jetojë me Të dhe në Të (Rom. 6:3-11; Kol. 2:12-13). Kjo është gjëja më e rëndësishme në sakramentin e Pagëzimit. Vetëm me hirin e Zotit e dimë se “ky ujë është vërtet për ne edhe varr edhe nënë...” (Shën Grigori i Nisës).

Sakramenti i Krishtërimit

Pas zhytjes në font dhe veshjes me rroba të bardha, prifti do ta lyejë të porsandriturin me Mirrën e shenjtë: ai e vulos atë me "vulën e dhuratës së Frymës së Shenjtë".

Nëpërmjet krismës, Fryma e Shenjtë zbret mbi secilin prej nesh, duke na mbushur me fuqinë e Perëndisë, ashtu si një herë në ditën e Rrëshajëve ai zbriti mbi dishepujt e Krishtit.

Krishti i shenjtë është vaji i përgatitur në mënyrë të veçantë, i cili shenjtërohet një herë në vit nga patriarku dhe më pas dërgohet në të gjitha dioqezat, ku peshkopët ua shpërndajnë abatëve.

Prifti e vajos personin tashmë të pagëzuar me krishtin e shenjtë. Balli, sytë, vrimat e hundës, goja, veshët, gjoksi, krahët dhe këmbët janë të vajosura.

Pjesë të ndryshme të trupit lyhen me Mirrën e Shenjtë për të shenjtëruar të gjithë personin nëpërmjet vajosjes: si trupin ashtu edhe shpirtin e tij. Balli është vajosur për të hequr turpin që e mbuloi për shkak të krimit të Adamit dhe për të shenjtëruar mendimet tona. Sytë janë vajosur në mënyrë që ne të mos ecim në errësirë ​​përgjatë shtegut të vesit, por që të ecim përgjatë shtegut të shpëtimit nën drejtimin e dritës së mbushur me hir; veshët - në mënyrë që veshi ynë të bëhet i ndjeshëm për të dëgjuar fjalën e Zotit; goja - në mënyrë që ata të bëhen të aftë për të transmetuar të vërtetën hyjnore. Duart janë vajosur për shenjtërim për punë të devotshme, për vepra të pëlqyeshme për Zotin; këmbët - për ecjen tonë në gjurmët e urdhërimeve të Zotit; dhe gjoksi - në mënyrë që ne, të veshur me hirin e Frymës së Shenjtë, të mposhtim çdo forcë armike dhe të jemi në gjendje të bëjmë gjithçka në Jezu Krishtin duke na forcuar (Filipianëve 4:13). Me një fjalë, mendimet, dëshirat, zemra dhe gjithë trupi ynë janë shenjtëruar për t'i bërë ato të përshtatshme për jetën e re të krishterë. Vajosja me Mirrë është një shenjë e dukshme, një vulë që të sapopagëzuarit i është dhënë Fryma e Shenjtë nga Zoti. Që nga momenti kur na vendoset kjo vulë e shenjtë, Fryma e Shenjtë hyn në fejesë, në një marrëdhënie të ngushtë të gjallë me shpirtin tonë. Nga ai moment ne bëhemi të krishterë.

Sa herë që prifti përsërit fjalët: "Vula e dhuratës së Frymës së Shenjtë", dhe marrësi, në fund të vajosjes, përgjigjet: "Amen", që do të thotë "Vërtet, me të vërtetë".

Konfirmimi është një sakrament i ri i pavarur, megjithëse shoqërohet me Pagëzimin dhe kryhet, sipas rregullave të Kishës Ortodokse, menjëherë pas zhytjes në font tre herë.

Duke marrë një djalë të ri përmes Pagëzimit, nëna jonë e kujdesshme - Kisha e Shenjtë - pa asnjë vonesë fillon të zbatojë kujdesin e saj ndaj tij. Ashtu si në jetën trupore, ajri dhe ushqimi nevojiten për të forcuar forcën e foshnjës, ashtu edhe një person i lindur shpirtërisht nëpërmjet Pagëzimit ka nevojë për ushqim të veçantë shpirtëror. Një ushqim i tillë mësohet nga Kisha e Shenjtë në sakramentin e Krishtërimit, nëpërmjet të cilit Fryma e Shenjtë zbret mbi shpirtin tonë. Është si zbritja e Frymës së Shenjtë në formën e një pëllumbi, që ishte në Pagëzimin e Zotit Jezu Krisht.

Lexim i Shkrimit të Shenjtë dhe procesion rreth fontit

Pas Sakramentit të Konfirmimit ka një procesion të trefishtë rreth fontit.

Rrethimi solemn i fontit me këndimin e "Ju jeni pagëzuar në Krisht..." është, para së gjithash, një shprehje e gëzimit të Kishës për lindjen e një anëtari të ri nga Fryma e Perëndisë. Nga ana tjetër, duke qenë se rrethi është një shenjë e përjetësisë, ky procesion tregon se i porsandrituri shpreh dëshirën për t'i shërbyer Perëndisë përgjithmonë, për të qenë një llambë që nuk vendoset nën një bushel, por mbi një shandan (Luka 8: 16), le të shkëlqejë mbi të gjithë njerëzit me veprat e tij të mira dhe i kërkon Zotit t'i japë atij lumturinë e përjetshme. Menjëherë pas procesionit rreth fontit ka një lexim të Apostullit dhe Ungjillit. Gjatë leximit, kumbarët qëndrojnë me qirinj të ndezur.

Ritet e fundit të Pagëzimit

Ritet e fundit të riteve të pagëzimit dhe të konfirmimit - larja e Mirës së Shenjtë dhe prerja e flokëve - kryhen menjëherë pas leximit të Ungjillit.

Riti i parë është larja nga trupi i Mirës së shenjtë të sapopagëzuar. Tani shenjat dhe simbolet e jashtme, të dukshme mund të eliminohen, sepse tani e tutje vetëm asimilimi i brendshëm i dhuratës së hirit, besimit dhe besnikërisë nga një person do ta mbështesë atë dhe do t'i japë forcë. I krishteri duhet të mbajë vulën e dhuratës së Frymës së Shenjtë në zemrën e tij.

Prerja e flokëve, e cila kryhet menjëherë pas larjes së trupit të Mirrës së Shenjtë të sapopagëzuar, ka qenë simbol i bindjes dhe sakrificës që në lashtësi. Njerëzit ndjenin përqendrimin e forcës dhe energjisë në flokët e tyre. Ky rit gjendet si në ritin e nisjes në monastizëm ashtu edhe në ritin e nisjes së lexuesve. Në një botë të rënë, rruga drejt rivendosjes së bukurisë hyjnore, e errësuar, e poshtëruar, e shtrembëruar, fillon me një sakrificë për Zotin, domethënë me sjelljen tek Ai me gëzim dhe mirënjohje atë që në këtë botë është bërë simbol i bukurisë - flokët. Kuptimi i kësaj sakrifice zbulohet veçanërisht gjallërisht dhe prekës në Pagëzimin e foshnjave. Fëmija nuk mund t'i ofrojë Zotit asgjë tjetër, dhe për këtë arsye disa fije floku i priten nga koka me fjalët: "Shërbëtori i Perëndisë (shërbëtori i Perëndisë) [emri] pritet në emër të Atit, të Birit dhe të Fryma e Shenjtë. Amen".

konkluzioni

Pagëzimi i Shenjtë është lindja shpirtërore e një personi, d.m.th. fillimi i jetës së tij shpirtërore, dhe në vitet e para varet nga prindërit dhe kumbarët se cila do të jetë vazhdimësia. Përpiquni të siguroheni që bashkësia e fëmijës suaj me Zotin të vazhdojë, para së gjithash, në Sakramentin e Kungimit të Shenjtë, në të cilin një person është vërtet i bashkuar me Zotin.

Një fëmijë mund të kungohet në çdo kishë ortodokse. Një foshnjë (deri në 7 vjeç) nuk ka nevojë për rrëfim para Kungimit dhe nuk është e nevojshme të jetë në kishë për të gjithë shërbimin. Ai mund të sillet / sillet pas fillimit të shërbimit, në varësi të moshës së tij shpirtërore. Fëmijët shumë të vegjël mund të kungohen pas ushqimit (por jo menjëherë pas; fëmijët në kishë nuk duhet të lejohen të gërryejnë bagels, krisur, etj. para kungimit). Kur ushqeheni, ushqimi i mishit duhet të përjashtohet. Përpiquni sa më shpejt të filloni të kungoni me stomakun bosh, duke i mësuar me zakonet e agjërimit, d.m.th. pas mesnate në ditën e sakramentit, fëmijës nuk duhet t'i jepet ushqim ose pije. Pas 4 vjetësh, kungimi mund të bëhet vetëm me stomak bosh.

Përpiquni që në moshë të re t'u rrënjosni fëmijëve aftësitë e bashkimit me Zotin, njohjen e besimit dhe të Kishës përmes leximit të lutjeve, Shkrimit të Shenjtë për fëmijë (Biblës, Ungjillit të Shenjtë), leximit të jetës së shenjtorëve, ligjit të Zotit dhe letërsi tjetër shpirtërore. Mësojini fëmijët të shohin praninë e Zotit në të gjitha manifestimet e botës përreth nesh.

Memo për prindërit

Për pagëzimin e një fëmije, duhet:

1) blerja në tempull:
- një kryq i shenjtëruar në një fjongo (nëse kryqi është blerë në një dyqan bizhuterish, atëherë duhet të shenjtërohet);
- këmishë pagëzimi;
- një ikonë pagëzimi (zakonisht e blerë nga kumbarët): për një djalë - Shpëtimtarin, për një vajzë - Theotokos Më e Shenjtë (kjo ikonë duhet të jetë e bukur dhe e shtrenjtë (në masën më të mirë të mundësive tuaja), sepse do të jetë me fëmijën gjatë gjithë jetës së tij dhe është me këtë ikonë që ju do ta bekoni atë pas hyrjes në martesë).

2) Merr me vete:
- pelenë dhe peshqir për fëmijën;
- një pecetë letre ose shami për të fshirë fytyrën e fëmijës.

Në pagëzimin e fëmijëve, djali ka nevojë për një kumbar, vajza ka nevojë për një kumbarë, ju mund t'i ftoni të dy. Kumbarët duhet të jenë mbi 16 vjeç.

Gratë duhet të hyjnë në tempull me rroba modeste, pa buzëkuq, përndryshe, kur puthni ikonat dhe kryqin, do të ketë gjurmë buzëkuqi mbi to. Nëse në gardërobën tuaj keni vetëm funde të shkurtra, d.m.th. mbi gju, është më mirë të vish me pantallona dhe të lidhësh fundin e dhënë në tempull.

Gratë (nëna dhe kumbara) në papastërti mujore nuk mund të marrin pjesë në sakramentet deri në fund të këtyre ditëve.

Nëse dëshironi të bëni një foto ose video gjatë sakramentit të Pagëzimit, atëherë duhet të kërkoni paraprakisht këtë bekim të priftit që do të kryejë sakramentin.

Shtojca: Lutjet për Fëmijë

lutja e përditshme
Zoti Jezus Krisht, ji mëshira jote për fëmijët e mi (emrat), mbaji ata nën strehën Tënde, mbulo nga çdo epsh i keq, largoje prej tyre çdo armik dhe kundërshtar, hapi veshët dhe sytë e tyre të zemrës, jepu butësi dhe përulësi ndaj tyre zemrat. Zot, ne jemi të gjithë krijimi Yt, ki mëshirë për fëmijët e mi (emrat) dhe ktheji ata në pendim. Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për fëmijët e mi (emrat) dhe ndriçoji mendjet e tyre me dritën e mendjes së Ungjillit Tënd të Shenjtë dhe udhëzoji ata në rrugën e urdhërimeve të tua dhe mësoji ata, Shpëtimtar, të bëjnë vullnetin Tënd, pasi Ti je Zoti ynë.

Lutja për fëmijë (Shën Ambrozi i Optinës)
Zot, Ti je Një në çdo peshë, Ti mund të bësh gjithçka dhe dëshiron të shpëtohesh nga të gjithë dhe të vish në mendjen e së Vërtetës. Ndriçoji fëmijët e mi (emrat) me njohurinë e së vërtetës Tënde dhe vullnetin Tënd të Shenjtë dhe forcoji ata që të ecin sipas urdhërimeve të Tua dhe ki mëshirë për mua, një mëkatar.

Lutja Zotit Jezu Krisht për fëmijët e kumbarëve
Zoti Jezus Krisht, ji mëshira jote për kumbarët e mi (emrat), mbaji ata nën strehën Tënde, mbulo nga çdo epsh i keq, largoje prej tyre çdo armik dhe kundërshtar, hapi veshët dhe sytë e tyre të zemrës, jepu butësi dhe përulësi ndaj tyre zemrat. Zot, ne jemi të gjithë krijimi Yt, ki mëshirë për kumbarët e mi (emrat) dhe ktheji ata në pendim.

Shpëto, Zot, dhe ki mëshirë për bijtë e mi (emrat) dhe ndriçoji mendjet e tyre me dritën e mendjes së Ungjillit Tënd të Shenjtë dhe udhëzoji në rrugën e urdhërimeve të tua dhe mësoji ata, Shpëtimtar, të bëjnë vullnetin Tënd, pasi Ti je Zoti ynë.

Lutja drejtuar Nënës së Zotit për kthimin e perëndeshës së humbur (Shën Gabrieli i Novgorodit)
O Zonja e Gjithëmëshirshme, Zonja e Virgjër Theotokos, Mbretëresha e Qiellit! Me lindjen tënde, ti e shpëtove gjininë njerëzore nga mundimi i përjetshëm i djallit: sepse prej teje lindi Krishti, Shpëtimtari ynë. Shikoni me mëshirën tuaj për këtë (emër), pa mëshirën dhe hirin e Perëndisë, ndërmjetësoni me guximin tuaj amnor dhe lutjet tuaja nga Biri juaj, Krishti, Perëndia ynë, në mënyrë që të dërgoni hirin tuaj nga lart mbi këtë që po humbet. O i bekuar! Ti je shpresa e të pabesueshmeve, Ti je shpëtimi i dëshpëruar, armiku mos i gëzoftë shpirti!

Nga çfarë veprimesh përbëhet Pagëzimi? dhe si të sillen me prindërit dhe kumbarët në tempull gjatë Sakramentetçfarë kërkohet prej tyre - veçanërisht nëse jeni duke pagëzuar të parëlindurin tuaj.

Të dashur nëna dhe baballarë, ju urojmë sinqerisht për lindjen e foshnjës tuaj - një person i ri që ka ardhur në botë! Dhe tani keni përpara ritin më të rëndësishëm të kishës, i cili shpesh quhet lindje e dytë - shpirtërore: pagëzimi i një djali ose vajze.

Sot, për shkak të ngarkesës së konsiderueshme të shqetësimeve të përditshme, pak njerëz kanë kohë të zbulojnë se çfarë veprimesh përbëhet dhe si të sillen me prindërit dhe kumbarët në tempull gjatë ceremonisë, çfarë kërkohet prej tyre - veçanërisht nëse pagëzoni të parëlindurin tuaj . Prandaj vendosëm t'ju ndihmojmë duke ju treguar në detaje për përmbajtjen e ritit të pagëzimit, se si ndodh saktësisht. Dhe menjëherë pajtohuni me faktin se ky rit është mjaft i gjatë, do të zgjasë të paktën dyzet minuta.

Prania e prindërve (nënës dhe babait të fëmijës) në kishë

Sigurisht, pjesëmarrësi kryesor në pagëzim është fëmija juaj. Përveç tij, në ceremoni marrin pjesë edhe kumbarët dhe babai dhe, duke filluar nga fundi i shekullit të kaluar, lejohet prania e prindërve dhe e të ftuarve: në të njëjtën kohë, nëna lejohet të vëzhgojë pagëzimin e saj. fëmija vetëm nëse kanë kaluar 40 ditë nga lindja. Kjo është periudha e caktuar nga Kisha për procesin e pastrimit pas lindjes.

Siç e keni kuptuar tashmë, prindërit marrin pjesë në ceremoni deri në përfundimin e saj ekskluzivisht si vëzhgues. Pra, është më mirë të qëndroni larg vendit të ceremonisë, nuk mund të uleni gjatë saj.

Sekuenca e veprimeve të Sakramentit të Pagëzimit

Para se të vazhdojë në vetë ritin, prifti me rroba të bardha shkon rreth tempullit në një rreth, duke lexuar lutjet, pastaj zë vendin e tij para altarit - në kupën e pagëzimit. Pranë tij janë kumbarët me foshnjën: nëse një vajzë pagëzohet, ajo duhet të jetë në krahët e kumbarit, djali - me kumbarin. Nëse ka vetëm një kumbarë, lejohet që foshnja të jetë në krahët e saj. Në këtë kohë, foshnja tashmë duhet të jetë zhveshur plotësisht.

Veprimi tjetër: prifti lexon tre lutje ndaluese kundër së keqes dhe heqjen dorë nga ajo e foshnjës. Vetëm klerikët i dinë këto lutje, por kumbarët duhet të pagëzohen në fund të secilës prej tyre dhe të thonë fjalën "Amen" së bashku ose pas priftit. Pastaj prifti dhe kumbarët kthehen me fytyrë nga perëndimi, dhe tri lutje të tjera recitohen kundër shejtanit. Duke u kthyer sërish nga altari, prifti lexon lutjet e bekimit të foshnjës, duke i vënë dorën në kokë. Në këtë fazë, kleriku bën pyetje. Fillimisht, në kohët e lashta, ato ishin të destinuara për ata që pagëzoheshin, por kur foshnjat pagëzohen, kumbarët duhet t'u përgjigjen atyre.

Këtu janë pyetjet dhe përgjigjet e tyre:

1)Babai: "A e mohoni shejtanin?"
Përgjigju: "Unë e mohoj"
(përsëritet tre herë)
2) Babai: "A keni hequr dorë nga shejtani?"
Përgjigju: "Hoqa dorë."

Pas kësaj, foshnja tashmë është nën mbrojtjen e Jezu Krishtit. Në fund të kësaj faze, kumbarët kanë nevojë lexoni së bashku me priftin lutjen "Simboli i besimit"(teksti i lutjes jepet në fund). Kjo është një lutje mjaft e gjatë, e cila përfshin të gjitha themelet dhe përmbajtjen e Ortodoksisë. Dhe nëse kumbarët nuk e dinë këtë lutje ose ka vështirësi në kujtimin e saj, vitet e fundit lejohet të lexohet sipas librit të lutjeve, i cili duhet të merret me vete në kishë. Në disa kisha, kjo lutje, e shkruar në një rrotull, është e varur para pagëzimit, në mënyrë që të jetë e dukshme për kumbarët.

Zhytja në font

Më pas prifti bekon ujin në tasin e pagëzimit dhe vajin (vajin), me të cilin së shpejti do ta lyejnë foshnjën dhe e zhyt atë tri herë në ujin e shenjtë të pagëzimit, duke thirrur në të njëjtën kohë emrin e pagëzimit të foshnjës: “Shërbëtori. i Perëndisë është pagëzuar filani”. Nga tasi, ai ia kalon atë kumbarës ose kumbarit, i cili duhet të përgatisë paraprakisht një kryzhma (pesha pagëzimi ose peshqir) për të marrë foshnjën në të.

Krizmatimi i një foshnjeje

Më pas prifti e vajos foshnjën: ballin, sytë, faqet, mjekrën, gjoksin, krahët dhe këmbët, ndërsa thotë “Vula e dhuratës së Frymës së Shenjtë. Amen." Ai e merr përsëri djalin dhe e mban rreth altarit tri herë. Me vajzat, ky moment është lënë jashtë, sepse në Kishën Ortodokse, gratë nuk mund të jenë klerike.

Pastaj prifti lexon disa fragmente nga Ungjilli dhe Apostulli, në këtë kohë kumbarët vendosën një kryq dhe rroba pagëzimi të bardhë borë mbi foshnjën - si shenjë e përkatësisë së tij ndaj Kishës së Krishtit dhe pastërtisë engjëllore, dhe prifti , pasi lexon, pret një tufë të vogël flokësh nga koka e foshnjës, qimet do të mbeten në tempull si simbol i sakrificës së parë në jetë ndaj Zotit. Riti ka përfunduar.

Çfarë emri është pagëzuar

Shpesh emri i pagëzuar është emri i dytë për të porsalindurin, përveç atij që i është vënë emri nga prindërit. Për shembull, emri i një shenjtori të lindur në ditëlindjen e foshnjës ose më vonë, por më i afërti. Përveç kësaj, lejohet të pagëzohet me emrin e treguar në certifikatën e lindjes së foshnjës, nëse është në shenjtorët.

Kur vesh rrobat e pagëzimit

Në disa kisha, kumbarët i veshin rrobat e pagëzimit foshnjës menjëherë pas Krishtlindjes, veçanërisht nëse pagëzimi bëhet gjatë stinës së ftohtë. Përveç kësaj, riti i pagëzimit diku do të jetë i plotë, siç u përshkrua më lart, dhe diku do të shkurtohet pak dhe disa detaje ose faza të ritit mund të ndryshojnë vendet. Kjo është arsyeja pse, para se të zgjedhin ditën e pagëzimit, kumbarët ose prindërit duhet të shohin priftin ose rektorin e tempullit në të cilin do të zhvillohet ceremonia dhe të zbulojnë si kohëzgjatjen e pagëzimit ashtu edhe sekuencën e fazave të tij. Gjithashtu bëni pyetje të tjera nëse keni ndonjë.

Rrobat e prindërve në një kishë ortodokse

Të dy kumbarët dhe prindërit duhet të dinë se në Kishën Ortodokse duhet të vishen në përputhje me kërkesat e Kishës: gratë duhet të kenë kokën të mbuluar, veshja të mbulojë krahët të paktën deri në bërryla, është e papranueshme që gratë të marrin pjesë në ceremonia me pantallona, ​​është më mirë të vishni një fund të gjatë. Mjafton që burrat të jenë të pranishëm në tempull me kokën zbuluar, por me këmishë të mbyllur me mëngë të gjata ose me kostum, edhe nëse jashtë është verë e nxehtë. Gjithashtu nuk lejohen pantallona të shkurtra, bluza dhe këmisha me mëngë të shkurtra. Dhe, natyrisht, si nëna dhe babi, ashtu edhe kumbarët duhet të kenë një kryq gjoksi.

Maria VETROVA.

Teksti i lutjes "Simboli i Besimit"

Një nga ngjarjet më të rëndësishme në jetën e një besimtari është sakramenti gjatë të cilit ai pranohet në besim dhe në kishë. Pagëzimi i një fëmije, djalë dhe vajzë, kryhet sipas rregullave të caktuara të kishës. Sakramenti kryhet sipas një riti që nuk ka ndryshuar gjatë disa shekujve. Të afërmit dhe kumbarët duhet të përgatiten me kujdes dhe paraprakisht për këtë ngjarje të rëndësishme.

Çfarë është pagëzimi i fëmijëve

Riti i pagëzimit të një fëmije është një hap i përgjegjshëm për prindërit besimtarë dhe foshnjën e tyre, një procedurë pas së cilës një person pranohet në besimin e krishterë dhe në kishë. Pagëzimet kanë një histori të gjatë, por rregullat dhe kanunet bazë kanë mbijetuar deri më sot. Pagëzimi i shenjtë i një fëmije nuk është një haraç ndaj modës apo traditës, riti e shpëton foshnjën nga mëkatet (të trashëguara ose personale) dhe lindja bëhet për një jetë të shenjtë shpirtërore.

Zgjedhja e emrit

Nëse emri me të cilin foshnja është regjistruar në certifikatën e lindjes nuk është në kalendar, atëherë duhet të vendosni për zgjedhjen e një tjetri. Ata zgjedhin emra në përputhje me emrat botërorë për pagëzimin e një fëmije, për shembull, Zhanna - Anna, Sergey - Sergius. Kur nuk ka një korrespondencë të tillë në kalendarin e kishës, përdoret emri i shenjtorit, i cili nderohet menjëherë pas lindjes së foshnjës. Kur zgjidhni një emër, është më mirë të kërkoni ndihmë nga një klerik dhe të mos e bëni vetë. Në ritet e kishës përdoret emri i dhënë gjatë sakramentit. Duhet të dihet për të nderuar ndërmjetësuesin qiellor.

Cila është mosha më e mirë për të pagëzuar një fëmijë?

Kisha rekomandon që foshnja të pagëzohet sa më shpejt që të jetë e mundur.. Katolikët dhe ortodoksët caktojnë pagëzimin e një fëmije në muajt e parë nga data e lindjes, megjithëse lejohet të bëhet ceremonia për një person të çdo moshe. Disa e shtyjnë pagëzimin deri në kohën kur një person mund të vendosë në mënyrë të pavarur për zgjedhjen e fesë. Shpesh data e sakramentit caktohet për ditën e 40-të të jetës së foshnjës. Zgjedhja e datës së pagëzimit, e cila përcakton se kur duhet pagëzuar një fëmijë, ka disa shpjegime të arsyeshme:

• të porsalindurit deri në 3 muaj e tolerojnë lehtësisht zhytjen me kokë;
• foshnjat sillen më të qetë dhe nuk kanë frikë kur merren nga të huajt;
• nëna e foshnjës lejohet të hyjë në kishë pas 40 ditësh nga data e lindjes.

Pagëzimi i një fëmije - rregulla dhe shenja

Nëse pagëzimi i një foshnje kryhet sipas të gjitha rregullave, përgatitja për sakramentin duhet të fillojë paraprakisht. Për kumbarët e ardhshëm, kisha parashikon shkuarjen në rrëfim disa ditë para datës së pagëzimit, pendimin dhe kungimin. Gjithashtu rekomandohet agjërimi 3-4 ditë, edhe pse ky kusht nuk është i detyrueshëm. Në mëngjes para ceremonisë, kumbarët nuk duhet të hanë ose të bëjnë seks një natë më parë.

Në cilat ditë pagëzohen fëmijët në kishë

Ju mund të kryeni sakramentin e pagëzimit të një fëmije në çdo ditë, pavarësisht nëse është festive, e zakonshme apo e Kreshmës. Në kalendarët e kishës nuk ka ndalime në data të caktuara për ceremoninë. Përjashtim bëjnë vetëm Krishtlindjet, Pashkët dhe Triniteti, kur kishat janë të mbipopulluara dhe do të jetë e vështirë të mbahet sakramenti. Disa tempuj kanë orarin e tyre në lidhje me rutinën e brendshme. Kur zgjidhni ditën në të cilën do të planifikohet pagëzimi i fëmijëve, është më mirë të konsultoheni me priftin.

Rregullat për pagëzimin e një fëmije në Kishën Ortodokse

Kur vendosni të pagëzoni një fëmijë, është e rëndësishme jo vetëm të zgjidhni një tempull, të blini pajisje pagëzimi, por edhe të njiheni me kushtet e përcaktuara nga kisha, të cilat prindërit dhe të ftuarit duhet të ndjekin. Rregullat e kishës tregojnë se të gjithë duhet të jenë me kryqe gjoksi. Gratë duhet të veshin fustane të mbyllura, të mbulojnë kokën me një shall. Procesi i pagëzimit zgjat të paktën gjysmë ore, fëmija do të jetë në krahët e saj, ndaj është më mirë të hiqni dorë nga këpucët e pakëndshme me taka të larta.

Meshkujt do të kenë nevojë për një kostum të errët, por jo të zi. Edhe pse kisha nuk vendos rregulla strikte përsa i përket pamjes së jashtme të meshkujve, nuk është e nevojshme të vini në vendin ku kryhen ordinancat me pantallona të shkurtra dhe bluza. Në prag të ngjarjes solemne, të afërmit, si dhe kumbarët dhe baballarët, duhet të rrëfehen. Disa ditë të tjera para se të bëhet sakramenti, duhet të agjërohet.

Çfarë duhet për pagëzimin e fëmijës së një djali

Kur pagëzohet një djalë, në ceremoni përfshihet detyrimisht kumbari. Tradicionalisht, ai merr përsipër të gjitha detyrimet financiare, blen një kryq për ceremoninë dhe një dhuratë. Zakoni i pagesës së ritualit nuk i është caktuar gjithmonë kumbarit; në varësi të situatës financiare, prindërit e foshnjës mund të bëjnë një dhurim për kishën. Blini një komplet pagëzimi, i cili përfshin një këmishë, një batanije, ndonjëherë një mbulesë, i përket kumbarës. Ajo është gjithashtu përgjegjëse për blerjen e një kryzhma dhe një shall mëndafshi për një klerik.

Vajzat e pagëzimit

Në sakramentin e pagëzimit të një vajze, kumbara konsiderohet marrësi kryesor. Detyra e tij kryesore është të lexojë lutjen "Simboli i Besimit" gjatë ceremonisë. Nëse mësimi i tekstit përmendësh është i vështirë, mund të merrni një sugjerim me fjalë. Tradicionalisht, një grua jep një komplet pagëzimi, blen një kryzhma (peshqir të bardhë) për kumbarët. Si dhuratë, ju mund të paraqisni një ikonë me një shenjtor, emri i të cilit është ndrikull. Kumbari duhet të blejë një kryq, dhe gjithashtu ndihmon financiarisht prindërit e vajzës duke paguar për ceremoninë.

Zgjedhja e kumbarëve

Një nga detyrat kryesore të prindërve është të zgjedhin kumbarët (gjyshërit) e duhur nga të krishterët ortodoksë për të porsalindurin e tyre. Këta nuk janë vetëm ata njerëz që i bëjnë dhurata foshnjës për festat, por gjithashtu angazhohen në edukim shpirtëror, mësojnë rregullat e jetës së krishterë dhe bazat e besimit ortodoks. Sipas statutit të kishës, një kumbar është i detyrueshëm: për një vajzë - një grua, për një djalë - një burrë, por shpesh kumbara dhe kumbara ftohen për procedurën e pagëzimit. Të dy marrësit duhet të jenë të krishterë ortodoksë.

Marrësit nuk mund të ndryshohen, kështu që prindërit duhet të zgjedhin me kujdes mentorët për thërrimet e tyre. Shpesh të afërmit e foshnjës ftohen në këtë "pozicion" përgjegjës. Gjyshet, xhaxhallarët, motrat më të mëdha dhe çdo person tjetër i afërt me familjen mund të bëhen kumbarë. Nëse zgjidhni kumbarë nga familja, atëherë kumbari do të komunikojë me ta më shpesh, për shembull, në ngjarje familjare. Përveç kushteve të vendosura nga kisha, ia vlen t'i kushtohet vëmendje cilësive të mëposhtme të kumbarëve të mundshëm:

• besueshmëria;
• përgjegjësia;
• vlera të larta morale dhe etike.

Kush nuk ka të drejtë të jetë kumbar

Sipas normave të ligjit të kishës, ndonjëherë një person nuk mund të bëhet kumbar ose nënë. Përgjegjësia e lartë që u vendoset marrësve përcakton rrethin e personave që nuk mund të pretendojnë një rol të tillë nderi. Nuk mund të bëhen kumbarë:

• bashkëshortët ose nusja dhe dhëndri për një fëmijë;
• prindërit për fëmijën e tyre;
• murgjit dhe murgeshat;
• jo ortodoksë, i papagëzuar;
• imoral ose i çmendur;
• fëmijë (djem nën 15 vjeç, vajza nën 13 vjeç).

Sakramenti i pagëzimit - rregulla për kumbarët

Përgjegjësia për edukimin e kumbarëve të tyre në frymën ortodokse u caktohet marrësve. Përgatitja për këtë fazë më të rëndësishme në jetën e një fëmije luan një rol të madh, megjithëse nuk kërkon shumë përpjekje. Më parë, marrësit duhet të kalojnë një intervistë të veçantë duke vizituar kishën. Kumbara ndihmon prindërit natyralë për të përgatitur disa sende për pagëzimin e fëmijës. Është e rëndësishme që ajo të dijë si ta trajtojë fëmijën, mund të heqë rrobat e tij, të veshë një grup pagëzimi.

Kumbara luan rolin më të rëndësishëm kur i bëhet sakramenti vajzës. Në rastin e pagëzimit të foshnjave meshkuj, kumbari ka një përgjegjësi të madhe. Ai e merr foshnjën pasi e zhyt në fontin e shenjtë, kur foshnja mbështillet me kryzhma. Një kumbar tjetër mund të marrë pjesë në blerjen e një grupi pagëzimi, një kryq. Të gjitha shpenzimet materiale janë dytësore, kushti kryesor për pagëzimin e një fëmije është besimi i sinqertë i të afërmve dhe kumbarëve.

Çfarë duhet të dini

Kumbarëve u është besuar përgjegjësia e madhe e edukimit shpirtëror të kumbarit, duke i mësuar atij bazat e besimit të krishterë. Nëse marrësit nuk janë të informuar mirë, atëherë duhet të plotësoni boshllëqet, të studioni literaturën përkatëse, të bisedoni me priftërinjtë. Para sakramentit, është më mirë të mësoni për rregullat e ceremonisë. Është e rëndësishme të sqarohet se në cilën fazë kumbara e merr foshnjën, dhe kur kumbari e mban foshnjën, në cilin moment fëmija është i mbështjellë me një kryzhma dhe kur veshin një këmishë pagëzimi.

Lutja për pagëzimin e një fëmije për kumbarët

Për të pranuar sakramentin e pagëzimit, një person (ose kumbarë, nëse ceremonia kryhet tek një fëmijë) duhet të dijë dy lutje themelore për të gjithë të krishterët: "Ati ynë", "Simboli i Besimit". Është më mirë të dish përmendësh tekstin e tyre dhe të kuptosh kuptimin. Në kishën moderne, ata janë besnikë ndaj faktit që marrësit nuk i mbajnë mend lutjet. Lejohet leximi i tyre sipas librit të lutjeve.

Përgjegjësitë e kumbarëve

Roli i kumbarëve nuk përfundon pas sakramentit të pagëzimit, ata duhet t'i kushtojnë shumë vëmendje edukimit shpirtëror të kumbarit. Me shembull personal, marrësit duhet t'i demonstrojnë foshnjës virtytet njerëzore, t'i mësojnë atij bazat e fesë së krishterë. Me një edukim të krishterë, fëmijët duhet të mësojnë të përdorin sakramentet e rrëfimit, kungimit dhe të njihen me datat e festave të kishës. Kumbarët japin njohuri për fuqinë e mbushur me hir të ikonës së Nënës së Zotit dhe faltoreve të tjera.

Kumbarët i mësojnë kumbarët të marrin pjesë në shërbime, të luten, të respektojnë agjërimin dhe dispozita të tjera të statutit të kishës. Nga shumë detyra që u janë caktuar kumbarëve, më e rëndësishmja është lutja e përditshme për kumbarin tuaj. Gjatë gjithë jetës, njeriu duhet të mbajë një marrëdhënie të ngrohtë dhe besimi me perëndinë, të jetë me të në pikëllim dhe gëzim.

Si është riti i pagëzimit

Sakramenti i shenjtë kryhet sipas një plani të caktuar dhe në një rend të vendosur, i cili nuk ka ndryshuar për shumë vite. Pagëzimi i një fëmije quhet lindje shpirtërore, pjesëmarrësit kryesorë në proces janë prifti, kumbarët dhe i porsalinduri. Sipas zakoneve të lashta, prindërit e foshnjës nuk duhet të jenë të pranishëm gjatë ceremonisë, por sot ata janë besnikë ndaj kësaj, lejojnë mamin dhe babin në sakrament. Procedura mund të ndahet në hapat e mëposhtëm:

1. Grada e shpalljes. Në atë fazë, mbi ata që përgatiten për pagëzimin, prifti lexon tri herë lutjet ndaluese kundër së keqes dhe heqjes dorë të foshnjës prej tij. Fëmija është i mbështjellë vetëm me pelena, gjoksi dhe fytyra e tij duhet të jenë të lira.
2. Ndalimi i shpirtrave të papastër. Duke u kthyer në perëndim, prifti lexon lutjet kundër Satanait tre herë.
3. Heqja dorë nga marrësit. Kleriku bën pyetje dhe marrësit janë përgjegjës për foshnjën.
4. Rrëfimi i besnikërisë ndaj birit të Zotit. Kumbarët me foshnjën kthehen në lindje dhe përsëri u përgjigjen pyetjeve të priftit. Në fund të ritit të rrëfimit të besnikërisë, marrësit lexuan lutjen "Simboli i Besimit".
5. Shenjtërimi i ujit. Prifti vishet me rroba të bardha dhe drejton ceremoninë. Marrësit marrin një qiri, 3 të tjerë ndizen nga ana lindore e fontit. Pasi lexon lutjen dhe kërkon ndriçimin e ujit, kleriku e pagëzon ujin tri herë dhe i fryn.
6. Shenjtërimi i vajit. Kjo fazë e pagëzimit kryhet në mënyrë të ngjashme me ndriçimin e ujit. Prifti fryn në enë me vaj tre herë, e mbulon me shenjën e kryqit, lexon një lutje. Vaji i shenjtë është lyer me ujë font, i pagëzuari.
7. Tre herë zhytja e foshnjës në font. Kleriku e pagëzon fëmijën duke e zhytur në ujë tri herë. Procedura shoqërohet me lutje të veçanta. Pasi foshnja është zhytur në font tre herë, prifti ia kalon foshnjën marrësve. Kumbari merr fëmijën e djalit, kumbara merr vajzën. Fëmija mbështillet me një peshqir pagëzimi ose kryzhma.
8. Veshja e foshnjës me rroba pagëzimi. Ceremonia e pagëzimit vazhdon me veshjen e këmishave të pagëzimit tek të sapopagëzuarit, madje edhe foshnja vendoset në kryq.
9. Misteri i krismimit. Prifti lyen ballin, sytë, faqet, gjoksin, krahët dhe këmbët e foshnjës, duke thënë një lutje. Djali mbahet tre herë rreth altarit, prifti i ndihmon vajzat të nderojnë ikonën e Nënës së Zotit. Procesi shoqërohet me lutjen e kishës.
10. Rituali i prerjes së flokëve. Kleriku i pret disa qime nga koka e të porsalindurit. Ky flokë, në fund të sakramentit, mbetet në kishë si simbol i flijimit të parë për Zotin.

Festa e pagëzimit

Sakramenti i shenjtë i pagëzimit të foshnjës përfundon me një festë familjare. Në tryezën solemne duhet të ketë enët nga brumi dhe drithërat. Shpesh mysafirët trajtohen me petulla, byrekë dhe pasta të tjera. Tradicionalisht, mishi i shpendëve shërbehet në tavolinë, enë balte për pjekjen e tij. Një trajtim i domosdoshëm duhet të jenë perimet dhe zarzavatet, që simbolizojnë pranverën dhe fillimin e një jete të re. Kumbarët dhe të ftuarit i dhurojnë foshnjës një dhuratë. Nuk ka kërkesa të veçanta për zgjedhjen e prezantimit. Mund të japësh gjithçka: nga ikona e një shenjtori deri te një grup lugësh argjendi.

Çfarë të bëni me gjërat e pagëzimit

Mënyra se si të pagëzohesh përshkruhet në detaje në Bibël dhe rekomandimet për përdorimin e mjeteve të pagëzimit mungojnë plotësisht. Për shkak të kësaj, ka shumë mendime dhe këshilla. Priftërinjtë mund t'u rekomandojnë prindërve disa opsione për ruajtjen e kryzhma:

• vendoseni në një cep të komodisë dhe nxirreni në raste ekstreme (nëse foshnja është e sëmurë ose sillet i shqetësuar);
• vendoseni kryzhmën pranë djepit, duke u fshehur nga publiku, në mënyrë që ajo të mbrojë foshnjën.

Kur fëmija nuk do të mbajë kryq gjatë gjithë kohës, ai mund të ruhet së bashku me kryzhmën në një komodë. Nëse mendimet mund të ndryshojnë në lidhje me përdorimin e kryzhma, ka veprime që janë absolutisht të pamundura për t'u kryer me të. Peshqiri i pagëzimit nuk duhet të lahet, të hidhet ose të pagëzohet një person tjetër në të. Këmisha e pagëzimit futet në një kuti ose një çantë të veçantë dhe mbahet për gjithë jetën. Ekziston një mendim se ka fuqi shëruese, këmisha mund të aplikohet në vendin e lënduar të personit që u pagëzua në të.

Video