Problemet e arkeologjisë moderne. Ikiinvo - lajme të institutit lokal të historisë për studimin e rajonit të Vollgës së Poshtme

KULTUROLOGJIA

A. I. Martynov

ARKEOLOGJIA NË KONTEKST TË HISTORISË (disa çështje të metodologjisë arkeologjike)

Artikulli i kushtohet problemeve metodologjike të arkeologjisë moderne. Duke shfrytëzuar shembuj specifikë nga arkeologjia e Euroazisë, shqyrtohen: faktet arkeologjike dhe lidhja e tyre me procesin historik, ndikimi i gjeomjedisit në histori, mundësitë e artit shkëmbor në rindërtimin e historisë dhe roli i popujve udhëheqës në njerëzimin. eksplorohen historia.

Fjalët kyçe: Artifakt, gjeomjedis dhe proces historik, popuj udhëheqës në histori, art shkëmbor dhe rindërtim i historisë.

ARKEOLOGJIA NË KONTEKST TË HISTORISË (disa çështje metodologjike të arkeologjisë)

Artikulli i kushtohet problemeve metodologjike të arkeologjisë moderne. Shembuj specifikë nga arkeologjia e Euroazisë shfaqin faktet arkeologjike dhe lidhjen e tyre me procesin historik, ndikimin e gjeomjedisit në histori, hulumtimin e mundësive të artit shkëmbor në rindërtimin e historisë dhe rolin e kombeve udhëheqëse në historinë e njerëzimit.

Fjalë kyçe: Artefakt, gjeomjedis dhe proces historik, kombe udhëheqëse në histori, art shkëmbor dhe rindërtim i historisë.

Dihet se shek. në Bashkimin Sovjetik u shënua nga dy prirje kryesore në shkencën arkeologjike: grumbullimi i burimeve materiale arkeologjike dhe vërtetimi i kulturave arkeologjike. Arkeologjia u shndërrua në një shkencë faktesh dhe shembujsh, dhe procesi historik në arkeologji u perceptua kryesisht si një sistem i ndryshimit të epokave dhe kulturave arkeologjike.

Fakti arkeologjik dhe procesi historik. Në shekullin e 20-të në hapësirën euroaziatike një sasi e madhe arkeo-

materialet logjike për neolitin, bronzin dhe epokën e hershme të hekurit, të cilat na lejojnë të kalojmë nga faktet arkeologjike, deklaratat e tyre, në rindërtimin e proceseve historike, në përfundimet historike, të cilat nga ana tjetër kërkojnë qasje të reja metodologjike dhe metodologjike dhe një kuptim të roli i ri i arkeologjisë si shkencë historike në shekullin XXI

Në lidhje me problemin e ngritur të marrëdhënies ndërmjet faktit dhe procesit historik në arkeologji, do të doja të ndalem në dy pika kryesore:

Ma tregues, për mendimin tim, shembuj. Janë të njohura fakte të përdorimit shumë të hershëm të harqeve dhe shigjetave në Paleolitik. Është një fakt. Megjithatë, a duhet të përdoret si përfundim për përdorimin e gjerë të harqeve dhe shigjetave në epokën parasolitike? Unë mendoj se nuk ka asnjë arsye për këtë, pasi kushtet e gjuetisë së Pleistocenit të vonë nuk kishin gjasa të kontribuonin në përdorimin e gjerë të kësaj risie. Me shumë mundësi, aplikimi ishte i kufizuar në praktikën rituale të përdorimit të kësaj risie, por jo në praktikën ekonomike. Situata ndryshoi vetëm në Holocen, gjë që çoi në përhapjen mjaft të shpejtë të harqeve dhe shigjetave në Mesolith.

Ndoshta, fakti i datës së hershme të shfaqjes së enëve prej qeramike në Japoni nuk duhet të ekzagjerohet. Kjo nuk do të thotë aspak se enët prej qeramike janë shpërndarë shumë më herët se neoliti. Është shumë e mundur që vetitë e masës qeramike, plasticiteti i saj, aftësia për t'u derdhur, ngurtësuar dhe djegur, të jenë të njohura më herët, që në paleolitik. Megjithatë, qeramika si material dhe enët qeramike janë të përhapura vetëm në neolitik si një proces i rëndësishëm në histori.

Gjeomjedisi dhe procesi historik. Vitet e fundit, arkeologjia, studimet kulturore, gjeografia dhe shkencat e tjera kanë grumbulluar një sasi të madhe materialesh mbi rolin e gjeomjedisit në proceset historike dhe kulturore gjatë periudhave arkeologjike. Si rezultat, mund të nxirren disa përfundime të rëndësishme të përgjithshme. Së pari, duhet të kemi parasysh se e gjithë periudha arkeologjike e historisë njerëzore është një sistem i marrëdhënieve midis popullatave njerëzore dhe mjedisit natyror në makrosistemet e tij (masivët stepë, male dhe pyje (taiga)) dhe mikrosistemet (sistemet specifike të peizazhit). Ne kemi arritur të kuptojmë se natyra dhe karakteristikat e saj janë një faktor kulturor në historinë e periudhave arkeologjike. Kjo mund të shihet në mënyrë të shkëlqyeshme në të gjithë zonën.

Kazakistani dhe Siberia Perëndimore në Mesolitik-Neolitik. Së dyti, në arkeologji, veçanërisht kur karakterizohet aktiviteti ekonomik, është e nevojshme të merret më gjerësisht parasysh efekti i ligjit të përdorimit racional të mjedisit natyror. Ai veproi objektivisht në epokën paleometrike dhe gjatë formimit të sistemeve të tilla historike globale si bota Saka ose Skito-Siberiane si një fenomen historik, si dhe kur merrte në konsideratë formacionet më të vogla historike dhe kulturore të shënuara nga kultura arkeologjike individuale të epokës së bronzit dhe Epoka e hershme e hekurit. Këtu vërehet roli i disa faktorëve natyrorë: roli i qendrave minerare dhe metalurgjike Ural-Kazakistan dhe Sayan-Altai në epokën paleometrike; roli i korridorit të stepës euroaziatike në përhapjen e inovacioneve, mbarështimin e bagëtive, transportin me rrota, lëvizjen e grupeve të popullsisë, gjë që mund të shihet qartë në vendet arkeologjike, përhapja e imazheve të karrocave në artin shkëmbor dhe tumat e varrimit të paleometrisë. epoka në stepën e Euroazisë. Është i rëndësishëm fakti i shfaqjes së tumave si struktura arkitekturore në stepat dhe luginat malore, lidhja e tyre me peizazhet dhe njëkohësisht me botëkuptimin e ri të popullsisë së epokës paleometalike.

Zhvillimi cilësor i ri i stepave dhe luginave malore të Euroazisë filloi me ngjarjen më të rëndësishme në historinë e njerëzimit - me përhapjen e formave prodhuese të ekonomisë në këtë territor të gjerë, si bazë për zhvillimin qytetërues të njerëzimit. Ajo mund të konsiderohet si ngjarja më e madhe në historinë e Euroazisë, e cila ndikoi në të gjithë rrjedhën e mëtejshme të zhvillimit historik deri në kohët moderne. Për shumicën e territoreve euroaziatike, zhvillimi i bujqësisë dhe blegtorisë ndodhi në epokën paleometalike (Epoka Kalkolitike - Epoka e Bronzit). Duhet pranuar se në historinë e Euroazisë, epoka paleometalike ishte një kohë e shi-

përhapja e shpejtë e llojeve të ndryshme të ekonomisë prodhuese, ndarja historikisht e rëndësishme e ekonomisë prodhuese në dy drejtime kryesore: bujqësia e vendosur, e lidhur me burimet ujore dhe për këtë arsye më e kufizuar territoriale, dhe blegtoria e lëvizshme, me të cilën zhvillohet zhvillimi i hapësirave të gjera. filloi të Euroazisë. Kjo ishte një kohë e ndikimit aktiv të faktorit gjeomjedis në specifikat ekonomike, formimit të makrozonave të mëdha kulturore dhe historike me karakteristika të kulturës materiale dhe shpirtërore. Në Euroazi kishte katër prej tyre: territori i bujqësisë së ujitur të vendosur (nga Trypillia në Yanshao); baritore dhe bujqësore (Andronovë, bashkësi katakombe); zona e blegtorisë së lëvizshme (stepë dhe malore) dhe territor pyjor i ekonomisë përvetësuese-prodhuese. Secila prej makrozonave kulturore dhe historike karakterizohej nga karakteristikat e një ekonomie prodhuese ose përvetësuese të diktuar nga gjeomjedisi, një kompleks idesh botëkuptimore kulti dhe vlerash shpirtërore të shprehura në komplekset funerale dhe arti. Botëkuptimi pasqyrohet në artin dekorativ kompleks të dy zonave të para: qeramika e pikturuar e Tripolit, Cucuteni, Anau, Yanshao, skulptura femërore të pjellorisë, dekorimet e mureve të banesave prej qerpiçi dhe stolitë komplekse të stampuara të kulturave të rrethit Andronovo dhe Katakombi. Në zonën e blegtorisë së lëvizshme dhe ekonomisë përvetësuese-prodhuese, në këtë kohë po zhvillohej arti shkëmbor. Ai është bërë një komponent i rëndësishëm i këtyre dy makrozonave kulturore dhe historike të Euroazisë.

Arti shkëmbor dhe rindërtimi historik. Aktualisht, siç dihet, një sasi kolosale materiali është grumbulluar në gdhendjet e shkëmbinjve, gjë që na lejon të nxjerrim përfundime historike. Në lidhje me materialet në gdhendjet në shkëmb, duket se

Është e nevojshme t'i kushtohet vëmendje disa fakteve. Monumentet e artit shkëmbor me imazhe të drerit në stilin e "gurëve të drerit" ndodhen në hapësirën Sayan-Altai: në petroglifet e Tuva në Mongoli dhe malet Altai. Fakti nuk është i izoluar dhe kërkon përfundime historike. Është e pamundur të mos vërehet se imazhet dhe subjektet karakteristike të epokës skite shfaqen në monumentet e artit shkëmbor ku tashmë kishte imazhe të kohës së mëparshme. Kjo tregon se vendet e shenjta u perceptuan në epokën e re si të tyret, të kuptueshme për njerëzit e epokës së re, Sak. Ata nuk u shkatërruan. Me sa duket, baza e krijimit të mitit, duke përfshirë idenë e strukturës së universit, idenë e rimishërimit dhe idenë e simboleve hyjnore (dreri-dielli i artë dhe dashi-farne) nuk ishin të reja. . Ajo që ishte e re ishte ikoniteti dhe simbolika e tyre. Epoka skite lindi simbole "të lexueshme" në art: poza e kafshës, interpretimi simbolik i brirëve dhe aksesorëve të tjerë, për shembull, shenjat diellore, krahët në disa imazhe të drerit, altarët për zjarrin e shenjtë dhe shumë më tepër. .

Arkeologjia dhe proceset sociale. Ndoshta në shekullin e 21-të. arkeologët do t'i kushtojnë më shumë vëmendje studimit të problemit të strukturës shoqërore, shtetësisë dhe proceseve civilizuese në epokën Saka dhe pas Sakas, proceseve të përhapjes së inovacionit dhe gjenezës kulturore në arkeologji. Vitet e fundit janë grumbulluar shumë materiale dhe fakte të reja. Megjithatë, ka mungesë të qasjeve të reja metodologjike për këto materiale. Le t'i drejtohemi shembujve nga historia kur materiali arkeologjik bëhet bazë për rindërtimin e proceseve historike.

Kjo qasje e justifikonte veten në shoqëritë e skllevërve të Lindjes së Lashtë. Në fakt, e gjithë Lindja e Lashtë, përfshirë shumicën e teksteve kuneiforme, u zbulua falë punës së arkeologëve: gërmimet

Sumeri, Akad, Babiloni, gërmimet e vendeve arkeologjike në Egjipt, qytetërimi hitit në Turqi, Urartu, kërkime në Susa, Persepolis dhe së fundi, zbulimi nga arkeologët e monumenteve të epokës Shang-Yin në Kinë dhe qytetërimit Dravidian në Indi. . E gjithë kjo është arkeologji. Pa materiale arkeologjike, nuk do të dinim praktikisht asgjë për Lindjen e Lashtë. Përafërsisht përgjatë së njëjtës rrugë, duke grumbulluar fakte arkeologjike, është e nevojshme të rindërtohet qytetërimi i stepës baritore euroaziatike: Bessha-tyr, Shilikta, Issyk dhe Berel në Kazakistan, Filippovka midis Sauromatëve, materiale të reja mbi Scythians, Arzhan 1 - 2, madhështor Salbyk dhe një mori faktesh të tjera arkeologjike të regjistruara. Të dhënat për modelet e strukturave të varrimit duhet të përdoren jo vetëm si material për të deklaruar fakte, por edhe si burim (nuk ka të tjerë) për studimin e shoqërive të botës skito-siberiane. Materiale të rëndësishme janë grumbulluar në aktivitetet ekonomike: ndërtimi shumë i zhvilluar, krijuar lloje të ndryshme të mbarështimit të bagëtive prodhuese dhe shumë më tepër dëshmojnë për qytetërimin e stepës euroaziatike, të përfaqësuar nga formacionet e hershme shtetërore të skithëve, sauromatëve, sakëve dhe shoqërive të tjera të Siberisë Jugore dhe Azia Qendrore. Kuptimi i domethënies së plotë të materialeve dhe të dhënave të reja arkeologjike në territorin e botës skito-saka, mendoj se pengohet vetëm nga disa kufizime metodologjike dhe unlineariteti i pikëpamjeve mbi proceset e zhvillimit historik. Ne vazhdojmë t'i konsiderojmë materialet arkeologjike kryesisht duke marrë parasysh zhvillimin formativ të historisë, sipas të cilit, siç dihet, formacionet socio-ekonomike u zhvilluan vazhdimisht dhe zhvillimi qytetërues u konsiderua ekskluzivisht përmes zhvillimit të bujqësisë së vendosur dhe vlerave. zhvilluar nga ky drejtim i gjenezës kulturore. Në të njëjtën kohë, themelore

e re - çfarë qëndron në themel të procesit qytetërues të zhvillimit historik? Baza, siç dihet, është ekonomia prodhuese dhe vetëm kaq. Dhe në hapësirën euroaziatike, duke filluar nga epoka paleometrike, ajo përfaqësohej nga dy drejtime kryesore - bujqësia e ulur me blegtori dhe blegtoria e lëvizshme e brezave stepë dhe malore-luginore të Euroazisë me rolin ndihmës të bujqësisë. Për më tepër, secila prej këtyre dy drejtimeve të zhvillimit historik pushtoi makroterritorin e vet në Euroazi, duke zhvilluar tiparet e veta ekonomike, të diktuara nga ligji i përdorimit racional të mjedisit natyror, duke zhvilluar vlerat e veta shpirtërore, të pasqyruara në komplekset funerale dhe artin. Ne duhet të kuptojmë dhe të kuptojmë se këto ishin dy qytetërime paralele në zhvillim me një grup të ndryshëm vlerash qytetëruese.

Këto dallime civilizuese duken veçanërisht të habitshme në territoret e kontaktit midis dy makrozonave kryesore civilizuese në rajonin e Detit të Zi, në jug të Kazakistanit dhe në ultësirën e Azisë Qendrore.

Zbulimet e reja të monumenteve të hershme të epokës së hekurit në Kazakistan, Mongoli, Kinën Perëndimore dhe rajonin Altai-Sayan bëjnë të mundur zgjidhjen e çështjeve të tjera në historinë e stepës së Euroazisë në mijëvjeçarin e 1 para Krishtit. e. Materiale nga tumat e hershme (Arzhani e të tjerë), gurë dreri të shekujve K-UP. dhe pikturat shkëmbore me imazhe të drerëve të stilizuar fluturues me surrat të zgjatur (rosa), komplekset e armëve "skita të hershme", parzmore kuajsh dhe bizhuteri konfirmojnë përfundimin se qendrat më të hershme të formimit të kulturës së botës Saka u zhvilluan në lindje. të stepave dhe luginës malore të Euroazisë, në rajonin Altai, Sayan dhe në territorin e Kazakistanit. Materialet e reja të marra në territorin e Kazakistanit na lejojnë të vërejmë rolin udhëheqës të Sakas në këtë proces. Scythia dhe Scythians

ishin ndoshta periferitë perëndimore të kësaj bote, të cilat gjithashtu përjetuan ndikim të rëndësishëm nga kulturat e lashta greke, trake dhe të tjera.

Për popujt kryesorë në histori. Kur merren parasysh proceset e formimit të unitetit në shekujt UI-III. para Krishtit e. dhe përhapja e inovacioneve në kapërcyell të epokës së bronzit dhe hekurit, mund të vërehet formimi i disa formave bazë të mbarështimit të bagëtive, të lidhura ngushtë me veçoritë specifike natyrore të peizazheve të stepës dhe luginës malore, zhvillimin e transportit: rrotat. me fole, një qendër dhe një buzë, zhvillimi i kalërimit, ndërtimi i madhështisë shoqërore të rëndësishme mbi kostot e punës së tumave, shfaqja e artit informativ dhe simbolik të imazheve, roli i faltoreve natyrore me imazhe të artit dhe shumë më tepër . Kur studiojmë kalimin nga epoka e bronzit në epokën e hershme të hekurit, është e rëndësishme të kuptohet roli historik i udhëheqjes në histori dhe të shpjegohen ndryshimet në kulturën materiale dhe shpirtërore. Në shekujt US-UP. para Krishtit e., padyshim, një ndryshim në udhëheqje ndodhi kudo në stepën e Euroazisë. Skithët në perëndim, Sakas dhe grupe të tjera indo-iranianësh në lindje krijuan formacione etnopolitike në të cilat ata ishin udhëheqës. Me shumë mundësi, ata ishin në të njëjtën kohë bartës të teknologjive më përparimtare në kulturën materiale, ide të reja në botëkuptimin, marrëdhëniet shoqërore dhe shtrinë udhëheqjen e tyre në grupet e tjera etnike të popullsisë. Ata formojnë struktura të reja pushteti, një sistem dominimi-nënshtrimi, struktura të reja etno-sociale, u shfaqën simbole të reja të udhëheqjes dhe pushtetit, rite dhe ceremoni të reja funerali, struktura funerale madhështore dhe mitologji funerale, pasqyrim i të cilave është arti i varrimit. kripta (art funeral): imazhe mbi sarkofagë, qilima të ndjerë, kapele, dekorime kuajsh

parzmore në tumat e Pazyryk, komplekset e varrimit të Berel, Arzhan, Issyk dhe të tjerë.

Të kuptuarit e sistemit të udhëheqjes së grupeve etnike si një mjet për shpjegimin e ndryshimeve historike globale është shumë i rëndësishëm kur studiohen proceset historike gjatë periudhave arkeologjike në stepat euroaziatike.

Këtë fenomen e hasim më vonë. Ndryshimet në kulturat e botës Skito-Saka në shekullin II u gjurmuan arkeologjikisht. para Krishtit e.: një shkelje e stabilitetit ekonomik, social, ekuilibrit, e cila ishte karakteristikë e botës Saka, u vërejt një rritje e lëvizshmërisë së popullsisë në kulturat arkeologjike. Luftërat, pushtimet e territoreve dhe bagëtive po bëhen një fenomen karakteristik i epokës së re. Në të njëjtën kohë, ky ishte edhe një ndryshim në udhëheqjen e indo-iranianëve nga hunët, të cilët krijuan perandorinë e parë nomade të Azisë Qendrore.

Në epokën e re, krijohen dhe shpërndahen armë të reja, më të avancuara sulmuese dhe mbrojtëse: një shpatë e gjatë, majë shigjetash hekuri me tre tehe, një hark i përmirësuar. Në jetën e përditshme dhe në praktikën ushtarake, kalërimi, roli i kalit, bëhet parësor. Shfaqen një shalë e fortë, traversa hekuri dhe shumë të tjera, duke karakterizuar një epokë të re historike. Ajo që është e rëndësishme është vetë fakti historik dhe pasojat e tij globale, të shprehura në një sërë faktesh arkeologjike të kulturave Tesin dhe Tashtyk dhe në ndryshimet që ndodhën në atë kohë në Tuva, malet Altai, në territoret e Kazakistanit dhe Kirgistanit modern. .

Epoka e re çoi në një ndryshim në kulturën e përditshme, përhapjen e yurtave dhe banesave me shtylla poligonale dhe aftësinë për të vendosur gjithçka të nevojshme për jetën në dollapë dhe çanta lëkure. Siç e dini, rripi luan një rol të veçantë në veshje dhe pajisje. Botëkuptimi po ndryshon gradualisht

ide ike dhe epike të lidhura me heroin luftëtar, kalin heroik. E gjithë kjo pasqyrohet në materialet arkeologjike të kthesës dhe të gjysmës së parë

mijëvjeçari i 1 pas Krishtit e. Megjithatë, duhet pasur parasysh se kur ndërrohej një udhëheqës popullor, nuk ndodhi kurrë një zëvendësim i plotë i popujve. Kjo nuk ndodhi në epokën e dominimit të Sakas, dhe padyshim që nuk ndodhi në epokën e fuqisë së madhe hunike. Me arsye të mirë, epoka hunike mund të quhet epoka e sinkretizmit, kombinimi i gjithçkaje pozitive që u arrit në kohën e mëparshme dhe fillimet e reja. Kjo dëshmohet nga lloje të ndryshme të strukturave funerale dhe riteve të varrimit, objekte të epokës skite që vazhduan të ekzistojnë dhe traditat në artin shkëmbor që ruhen. Në stepat euroaziatike po ndodhin ndryshime edhe në strukturat shoqërore. Ka pasur një ndryshim në idetë për vlerat kulturore. Në këtë proces, burimet materiale luajtën një rol të rëndësishëm në epokën e re.

dhe arritjet shpirtërore të epokës së mëparshme Scythian-Saka. Kjo për faktin se një pjesë e konsiderueshme e popullsisë së epokës Saka mbeti në habitatet e tyre, ishte mbajtësi i gjenotipit të epokës Scythian-Saka dhe pati një ndikim të rëndësishëm në formimin e grupeve etnike të popullsisë së epoka e re Hunno-Sarmatiane.

Periudha tjetër e ndryshimit të udhëheqjes në stepa ndodhi në mesin e mijëvjeçarit të parë pas Krishtit. e. Në thellësi të shtetit Hunnik, sipas të dhënave më të fundit, u formuan turqit e lashtë, të cilët në mijëvjeçarin I pas Krishtit. e. u deklaruan fuqishëm në procesin e të ashtuquajturit turqizimi të territoreve të gjera të Siberisë Jugore, Kazakistanit, në veri përgjatë Lenës, më tej në perëndim dhe në Yenisei të Mesëm, në zonat pyjore dhe të pyllëzuara përgjatë Tom, Irtysh, në rajonin e Vollgës. dhe Uralet. Këtu mund të shohim qartë një tjetër ndryshim të fuqishëm në udhëheqësin popullor, i cili në Siberinë Jugore dhe në jug të Evropës Lindore

py në mijëvjeçarin I pas Krishtit e. bëhen turq. Letërsia Rrugët alternative të qytetërimit. - M., 2000.

Pyetjet e arkeologjisë së Kazakistanit: koleksion. shkencore Art. për nder të 75 vjetorit të Bekmukhanbet Nurmukhanbetov. -Almaty, 2011.

Kazakistani dhe Euroazia ndër shekuj. Historia, arkeologjia, trashëgimia kulturore: koleksion. shkencore tr., kushtuar 70-vjetorit të lindjes së Akademikut të Akademisë Kombëtare të Shkencave të Republikës së Kazakistanit Karl Maldakhmetovich Baipakov. - Almaty, 2010.

Kuajt, karrocat dhe karrocat e stepës së Eurazisë. - Ekaterinburg; Samara; Donetsk, 2010.

Perandoria Kradin N. N. Xiongnu. - M., 2001.

Martynov A.I. Burimi arkeologjik i Kazakistanit dhe zbatimi i tij gjatë viteve të pavarësisë // Dëshmitarët e mijëvjeçarëve: shkenca arkeologjike e Kazakistanit për 20 vjet (1991-2011). - Almaty, 2011. - F. 415-422.

Martynov A.I., Elin V.N. Bota skito-siberiane e Euroazisë. - M., 2009.

Martynov A.I. Arti shkëmbor dhe proceset historike // Arti shkëmbor në shoqërinë moderne: materiale ndërkombëtare. shkencore konf. 22-26 gusht 2011 - Kemerovo, 2011. -T. 1. - fq 26-31.

Roli i qyteteve stepë në qytetërimin e nomadëve: materiale ndërkombëtare. shkencore konferencë kushtuar 10 vjetorit të Astanës, 2 korrik 2008 - Astana, 2008.

10. Roli i nomadëve në formimin e trashëgimisë kulturore të Kazakistanit // Lexime shkencore në kujtim të N. E. Magapov. - Almaty, 2010.

11. Samashev Z., Zhang So Ho, Bokovenko N., Murgabaev S. Arti shkëmbor i Kazakistanit / Dega Astana e Institutit të Arkeologjisë me emrin. A. Kh. Murgulana, 2011.

12. Uniteti kulturor dhe historik skito-siberian: koleksion. tr. konf. - Kemerovë, 1980.

nr 10. M.: "Taus". 2008. 348 fq.

Parathënie. - 5

Lista e punimeve shkencore të studiuesit kryesor në Institutin e Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, Doktor i Shkencave Historike Vladimir Aleksandrovich Bashilov. - 7

P.M. Munchaev. Midis lumenjve Tigër dhe Eufrat: kujtime të veprës së V.A. Bashilov në Mesopotami. - 12

O.G. Bolshakov. Ebu Zena Voloja (Kujtimet Yarym). - 24

DHE RRETH. Bader, M. Le Mier. Nga para-qeramika në neolitin qeramik në Sinjar: Fillimi i Proto-Hassuna. - 28

Yu.E. Berezkin. Mitet dhe piramidat: mbi trashëgiminë aziatike në kulturat amerikane. - 49

NË DHE. Kozenkova. Mbi proceset e lëvizshmërisë hapësinore të kufijve të zonës së kulturës së Kobanit. - 69

M.A. Devlet. Mburoja dhe imazhet e tyre në gurët e drerëve. - 96

S.B. Walczak. Klasifikimi dhe përbërja e komplekseve para-skithiane me grupe parzmoresh. - 125

UNË DO. Berezin, V.E. Maslov, Yu.V. Khlopov. Qeramika e periudhës së hershme skite nga Ciscaucasia Qendrore. - 140

NË DHE. Gulyaev. "Gjëra prestigjioze" nga tumat e varrimit të Donit të Mesëm të kohës Scythian dhe problemi i një Skitje të bashkuar. - 155

T.M. Kuznetsova. Treguesit socialë në ritin funeral të skithëve (kazan bronzi). - 173

I.V. Rukavishnikova, L.T. Yablonsky. Artikuj kocke në stilin e kafshëve nga varrezat Filippovka I - 199

V.V. Dvornichenko, S.V. Demidenko, Yu.V. Demidenko. Një grup kopsash nga varrimi i një luftëtari fisnik sarmat në varrezat Krivaya Luka VIII. - 239 (Shih në academia.edu)

M.G. Moshkova. Varrosjet e vona sarmatiane të varrosjes së Tre vëllezërve. - 243

V.Yu. Malashev. Kronologjia e komplekseve të varrimit të varrezave Klin-Yar të periudhës III Sarmatiane. - 265

S.I. Bezuglov. Varrimet e katakombeve të tumave të epokës së vonë romake në stepat e Donit të Poshtëm. - 284

L.T. Yablonsky. E re për të vjetrën e harruar mirë: disa qasje teorike në arkeologjinë moderne skito-sarmatiane. - 302

A.A. Bobrinsky. Përcaktimi i seksit të individëve bazuar në stampat e thonjve në qeramikë. - 316

Lista e shkurtesave. - 346

AB - Lajme arkeologjike. Shën Petersburg

AJ - revistë antropologjike. M.

SHA - Zbulime arkeologjike. M.

ASGE - Koleksioni arkeologjik i Hermitazhit Shtetëror. L. SPb.

NPP - Koleksion arkeologjik dhe etnografik

VGMG - Buletini i Muzeut Shtetëror të Gjeorgjisë. Tbilisi.

VDI - Buletini i Historisë së Lashtë. M.

Muzeu Historik Shtetëror - Muzeu Historik Shtetëror. M.

ZAO - Shënime të Shoqërisë Arkeologjike të Odessa. Odessa.

IAK - Lajmet e Komisionit Arkeologjik. Shën Petersburg; fq.

IA RAS - Instituti i Arkeologjisë i Akademisë së Shkencave Ruse. M.

IKIINVO - Lajmet e Institutit të Historisë Lokale të Rajonit të Vollgës së Poshtme. Saratov.

INVIK - Lajmet e Institutit Nizhne-Volzhsky të Historisë Lokale. Saratov.

IRGO - Lajmet e Shoqërisë Gjeografike Ruse. Shën Petersburg

IROMK - Lajmet e Muzeut Rajonal të Historisë Lokale të Rostovit. Rostov-on-Don.

IUONII - Lajmet e Institutit Kërkimor të Osetisë së Jugut të Akademisë së Shkencave të SSR-së Gjeorgjisë. Tbilisi.

KKM - Muzeu i Dijes Lokale të Kislovodsk.

KSIA - Komunikime të shkurtra të Institutit të Arkeologjisë. M.

KSIIMK - Komunikime të shkurtra të Institutit të Historisë së Kulturës Materiale. M.; L.

MAD - Materiale mbi arkeologjinë e Dagestanit. Makhaçkala.

MADISO - Materiale mbi arkeologjinë dhe historinë e lashtë të Osetisë së Veriut. Ordzhonikidze.

MAIET - Materiale mbi arkeologjinë, historinë dhe etnografinë e Tavria. Simferopol.

MAK - Materiale mbi historinë e Kaukazit. M.

MAP - Materiale mbi arkeologjinë ruse. Shën Petersburg; fq.

MPB - Materiale dhe kërkime mbi arkeologjinë e BRSS. M.

MIAR - Materiale dhe kërkime mbi arkeologjinë e Rusisë. M.

MISKM - Materiale dhe kërkime të Muzeut Rajonal të Stavropolit. Stavropol.

MKA - Kultura materiale e Azerbajxhanit. Baku.

MNM - Mitet e popujve të botës. Enciklopedi. M.

MON HAH PK - Materialet e departamentit të ndërtesave të reja të Akademisë Kombëtare të Shkencave të Republikës së Kazakistanit. Almaty.

(346/347)

UAC - Raport i komisionit arkeologjik. Shën Petersburg

PAV - Buletini Arkeologjik i Shën Petersburgut. Shën Petersburg

PAE IA RAS - Ekspedita arkeologjike Potudan e Institutit të Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse.

SAI - Kodi i burimeve arkeologjike. M.

SAIPI - Shoqata Siberiane e Studiuesve të Artit Prehistorik. Novosibirsk [ Kemerovë].

SGE - Komunikimet e Hermitazhit Shtetëror. L.; Shën Petersburg

SMAE - Koleksioni i Muzeut të Antropologjisë dhe Etnografisë.

SB RAS - Dega Siberiane e Akademisë së Shkencave Ruse.

TSOMK - Punimet e Muzeut të Historisë Lokale të Saratovit. Saratov.

UZKBNII - Shënime shkencore të Institutit të Kërkimeve Kabardino-Balkariane. Nalchik.

UZSSU - Shënime shkencore të Universitetit Shtetëror të Saratovit. Saratov.

Arkeologjia merret me kërkimin e vendeve arkeologjike, gërmimin e tyre dhe nxjerrjen e informacionit prej tyre. Rezultati përfundimtar i kërkimeve në arkeologji është rindërtimi i proceseve dhe fakteve historike.

Arkeologjia si shkencë, qëllimet dhe objektivat e saj, problemet e interpretimit në arkeologji.

Arkeologjia kuptohet si një degë e shkencës historike që studion të kaluarën e njerëzimit në bazë të burimeve materiale të marra nga gërmimet arkeologjike. Gërmimet për qëllime shkencore në përputhje me një metodologji të caktuar janë pjesë përbërëse e kërkimit arkeologjik.

Në Rusi, qëllimi kryesor i arkeologjisë është të rindërtojë të kaluarën e lashtë të komunitetit njerëzor. Në Evropën Perëndimore dhe në Shtetet e Bashkuara gjatë dy dekadave të fundit është thënë se qëllimi kryesor i arkeologjisë duhet të jetë ruajtja e vendeve arkeologjike për brezat e ardhshëm si pjesë e trashëgimisë kulturore globale. Shfaqja e një interpretimi të tillë çon në braktisjen e gërmimeve.

Arkeologjia si lloj veprimtarie shkencore përfshin: kërkimin në terren; punë laboratorike për përshkrimin dhe studimin e burimeve materiale; analiza e tyre duke përdorur metoda të ndryshme; rindërtimi i ngjarjeve, dukurive historike

Një arkeolog studion monumentet dhe objektet arkeologjike, mbledh fakte, por jo në formën e tyre origjinale. Prandaj, gjatë gërmimit ose studimit të gjërave, arkeologu regjistron vëzhgimet e tij parësore dhe kërkon lidhje midis tyre, d.m.th. merret me interpretim. Problemi i interpretimit qëndron në dallimin ndërmjet niveleve të interpretimit, d.m.th. në aspektin e aftësive profesionale.

Arkeologjia moderne lidhet kryesisht me kërkimet e kryera në shekujt 18 dhe 19, me vetë fjalën arkeologji që vjen nga greqishtja e lashtë, që përkthehet si tregimi i historisë. Të martën. kat. shekulli i 18-të kuptimi i këtij termi ka ndryshuar. Kjo u shoqërua me gërmimet e dy qyteteve antike të Pompeit dhe Herculanee. Si rezultat i gërmimeve të Pompeit, u morën një numër i madh i objekteve. Studiuesit dhe historianët e artit kanë sugjeruar se arkeologjia është përshkrimi i monumenteve të artit antik. Arkeologjia mori rëndësinë e saj moderne në St. kat. shekulli i 19-të, për shkak të rritjes së numrit të objekteve të nxjerra nga toka dhe ndërgjegjësimit për mundësinë e përdorimit të tyre në rindërtimin e së kaluarës. Ndodhi një zinxhir ngjarjesh që çuan në një ndryshim në konceptin e arkeologjisë. Ky është zbulimi i teorisë së evolucionit nga Darvini, një zbulim në gjeologji në formimin e shkëmbinjve dhe zbulimi i Trojës nga Schliemann. Si rezultat, arkeologjia ka bërë të mundur ndryshimin e njohurive për historinë.

Arkeologjia zë një vend të rëndësishëm në njohjen e procesit historik. E veçanta e saj është se njohja e historisë ndodh nëpërmjet studimit të monumenteve arkeologjike, me ndihmën e gërmimeve dhe metodave të tjera të veçanta të përdorura nga kjo shkencë.

Vendet arkeologjike janë burimet e vetme të njohurive në arkeologji dhe në të njëjtën kohë pjesë e realitetit modern. Ato janë kudo, të pranishme në jetën tonë dhe përbëjnë një pjesë të konsiderueshme të trashëgimisë historike dhe kulturore të njerëzimit. Prandaj, është e nevojshme të kuptohet se cili është qëndrimi i shoqërisë ndaj monumenteve arkeologjike, cili është roli i arkeologëve në shoqërinë moderne, më në fund, çfarë vendi zë njohuritë arkeologjike në edukimin historik masiv modern dhe si shoqëria moderne përdor trashëgiminë arkeologjike të vendin e saj.

Qëndrimi aktual i shoqërisë, shtetit dhe arkeologëve ndaj trashëgimisë arkeologjike historike dhe kulturore të Rusisë, për fat të keq, vështirë se mund të quhet i kënaqshëm. Dhe kjo përkundër faktit se asnjë vend tjetër në botë nuk ka një numër kaq të madh monumentesh arkeologjike sa Rusia. Shumica e tyre kanë vlerë jo vetëm kombëtare, por edhe globale. Çështja e përdorimit të kësaj trashëgimie nga shoqëria në BRSS nuk u ngrit fare; theksi u vu, kryesisht formalisht, në ruajtjen e tyre.

Monumentet arkeologjike tradicionalisht kanë qenë dhe konsiderohen ende vetëm objekte studimi shkencor dhe kështu duket se dallohen nga sfera e interesit të gjerë publik. Ka shumë arsye për këtë qëndrim: kjo është indiferenca, madje edhe armiqësia ndaj monumenteve të paluajtshme dhe simboleve të së shkuarës të sjellë në të kaluarën; zgjidhje prioritare e problemeve ekonomike; Fakti që edukimi historik masiv në Rusi është ndërtuar ekskluzivisht në studimin e historisë socio-politike gjithashtu luajti një rol. Prandaj, shumica e shoqërisë nuk e kupton vlerën e trashëgimisë arkeologjike të vendit. Sipas UNESCO-s, Rusia, duke poseduar një trashëgimi arkeologjike kolosale, sot zë një nga vendet e fundit në botë në përdorimin e kësaj trashëgimie nga shoqëria moderne.

Gjatë viteve të perestrojkës, u bë shumë për restaurimin dhe muzeizimin e monumenteve historike dhe arkitekturore të krishterimit, arkitekturës së parkut dhe civil, arkitekturës, vendeve memoriale, por pothuajse asgjë nuk u bë për muzeizimin e objekteve të trashëgimisë arkeologjike, pavarësisht se monumentet arkeologjike të Vlera euroaziatike dhe kombëtare, në territorin e vendit tonë ka shumë herë më shumë se monumentet e tjera të trashëgimisë historike dhe kulturore.

Monumentet arkeologjike nuk i janë afruar njeriut modern.

Një veçori tjetër nuk mund të injorohet. Gjatë epokës sovjetike, trashëgimia arkeologjike pësoi efektet shkatërruese të determinizmit industrial. Nuk ka pasur asnjëherë alternativë, asnjë diskutim publik për situatën gjatë ndërtimit të objekteve industriale. Si rezultat, mijëra monumente arkeologjike u gërmuan me nxitim gjatë ndërtimit të termocentraleve në Vollgë, Ob, Yenisei, Angara, etj., u zhdukën përgjithmonë nga arsenali i vlerave historike dhe kulturore të njerëzimit, shumë peizazhe historike dhe arkeologjike. në Transbaikalia, Ciscaucasia, rajoni i Vollgës, Malet Altai, Khakassia, Tuva dhe Uralet Jugore u shkatërruan ose iu nënshtruan dëmeve të konsiderueshme si rezultat i lërimit të fushave me pajisje të rënda.

Është e nevojshme të theksohet vulnerabiliteti i plotë i objekteve të hapura petroglifike në krahasim me monumentet e tjera arkeologjike të mbuluara me dhe. Shpesh krijohen situata kur as ligji, as qeveria dhe as shoqëria nuk janë në gjendje t'i mbrojnë këto monumente. Kjo është veçanërisht e vërtetë për ato prej tyre që ndodhen pranë rrugëve dhe zonave të populluara.

Kështu, një numër monumentesh në malet Altai, për shembull, kompleksi unik mesjetar i pikturave shkëmbore Bichiktu-Bom, kanë përjetuar ndikim shkatërrues antropogjen.

Në vitet 1950-1960. një pjesë e Tomsk pisanitsa u dëmtua nga mbishkrimet dhe gdhendjet; dëme kolosale u shkaktuan në monumentet petroglifike në Siberi gjatë ndërtimit të hidrocentraleve Bratsk, Krasnoyarsk dhe Sayano-Shushensk. Shumica e këtyre monumenteve u përmbytën nga ujërat e deteve të krijuara nga njeriu.

Shqetësues është fati i vendbanimeve arkeologjike të epokave të ndryshme, si dhe i vendeve arkeologjike dhe shtresave kulturore në qytetet antike.

Gjendja e qëndrimit tonë modern shoqëror, qeveritar dhe shkencor ndaj trashëgimisë arkeologjike ruse është e tillë që nuk mund të bëjmë pa studiuar dhe përdorur përvojën botërore në këtë fushë. Gjatë dekadave të fundit, ne kemi mbetur shumë prapa përvojës botërore në mbrojtjen dhe përdorimin e monumenteve arkeologjike, integrimin në sistemin global të mbrojtjes dhe përdorimit të trashëgimisë arkeologjike. Duhet theksuar se ruajtja e monumenteve në praktikën vendase ka qenë gjithmonë e shkëputur nga detyrat e përdorimit modern të tyre për qëllime arsimore dhe zhvillimin e turizmit. Në kohët sovjetike, kësaj nuk i kushtohej vëmendje, për rrjedhojë edhe sot trashëgimia arkeologjike përdoret në mënyrë të njëanshme, kryesisht si objekt studimi shkencor. Fatkeqësisht, në shtetin tonë nuk ekziston një koncept i vetëm i civilizuar i qëndrimit ndaj trashëgimisë arkeologjike të vendit, të vërtetuar shkencërisht, të kuptuar dhe të pranuar nga shoqëria.

Shumë këtu varet nga qëndrimi i vetë arkeologëve ndaj vendeve arkeologjike. Ne besojmë se sot duhet të fokusohemi më pak në zbulimin e monumenteve të reja dhe t'i kushtojmë më shumë vëmendje studimit të materialeve tashmë të grumbulluara dhe muzeizimit të monumenteve në mjedisin e tyre. Gjatë gërmimit të një monumenti, është e nevojshme ta vlerësoni atë nga pikëpamja e muzeizimit të mundshëm dhe përfshirjes së objekteve më të vlefshme në sistemin e turizmit arsimor modern. Vetëm kjo qasje do të ruajë monumentet arkeologjike dhe do t'i futë ato në sistemin e vlerave të shoqërisë moderne.

Komuniteti shkencor botëror ka ardhur prej kohësh në përfundimin se mbrojtja e monumenteve arkeologjike lehtësohet nga një sistem i mirëmenduar i përdorimit të tyre modern. Për më tepër, pa krijimin e një sistemi të tillë, ruajtja e zonave arkeologjike është e pamundur. Këtë e dëshmojnë dokumentet e Këshillit Ndërkombëtar për Monumentet dhe Vendet Prehistorike (ICOMOS), Konventa e Kombeve të Bashkuara për Mbrojtjen e Trashëgimisë Kulturore dhe Natyrore Botërore të vitit 1972, dokumentet e UNESCO-s (Organizata e Kombeve të Bashkuara për Arsimin, Shkencën dhe Kulturën), përfshirë Kartën e ICOMOS-it për Mbrojtjen dhe Menaxhimin e Trashëgimisë Arkeologjike të vitit 1990. Këto instrumente ndërkombëtare pasqyrojnë faktin se problemi i ruajtjes së trashëgimisë arkeologjike është i pandashëm nga përdorimi i tyre modern nga shoqëria si një burim unik. Koncepti i qëndrimit modern ndaj objekteve të trashëgimisë arkeologjike zbret në sa vijon:

• 1. Trashëgimia arkeologjike i përket mbarë njerëzimit. Vendet në territorin e të cilave gjenden vendet e trashëgimisë janë përgjegjëse për ruajtjen dhe përdorimin e tyre.
• 2. Trashëgimia arkeologjike është burim kulture që nuk ripërtërihet, është e pazëvendësueshme.
• 3. Mbrojtja dhe përdorimi i kësaj trashëgimie nuk mund të bazohet vetëm në përdorimin e metodave të gërmimit arkeologjik.
• 4. Pjesëmarrja aktive e publikut të gjerë duhet të jetë pjesë e politikës për ruajtjen e trashëgimisë arkeologjike.

Këto dispozita janë të përcaktuara në Kartën për Mbrojtjen dhe Menaxhimin e Trashëgimisë Arkeologjike dhe në fakt përbëjnë bazën e sistemit modern të përdorimit të saj në botën e qytetëruar.

Përvoja botërore në përdorimin e trashëgimisë arkeologjike, e grumbulluar në fund të shekullit të 20-të, është e madhe. Mund të vërejmë drejtimet kryesore në këtë fushë të arkeologjisë, që synon shoqërinë, njerëzit.

Një nga drejtimet është muzeizimi i komplekseve arkeologjike, ku kryhen kërkime arkeologjike stacionare afatgjatë dhe ekspozimi i tyre. Në Rusi, kjo bëhet në Novgorod, Kostenki, Tanais, Arkaim dhe në shpellën Denisova në malet Altai. Në këto raste, si rregull, territori i monumentit duhet të përcaktohet, pjesa e tij e gërmuar të muzeizohet në shkallë të ndryshme, të krijohet një sistem i demonstrimit informativ të objekteve arkeologjike dhe të ofrohen shërbime ekskursioni dhe shërbimi (shitja e kartolina, broshura, literaturë, distinktivë, suvenire). Kjo formë e njohjes së shoqërisë me arkeologjinë është ndoshta më e thjeshta, e përqendruar në zbatimin e njëkohshëm të dy detyrave të ndërlidhura: kërkimin shkencor në terren të monumentit dhe ekspozimin e tij, demonstrimin publik të rezultateve të punës së arkeologëve.

Një përvojë e gjerë botërore është grumbulluar në krijimin e muzeve arkeologjike dhe parqeve arkeologjike në natyrë, në vendin e një përqendrimi të monumenteve arkeologjike ose gërmimeve arkeologjike që janë kryer tashmë, dhe në një kompleks gdhendjesh shkëmbore. Shumëllojshmëria e muzeve të tilla diktohet nga vendndodhja e monumenteve të paluajtshme arkeologjike dhe karakteristikat e tyre.

Detyra më komplekse përballen me komplekset muzeale dhe arkeologjike, të ashtuquajturat arkeodrome. Si rregull, ato janë komplekse muzeale shumëfunksionale që ndërthurin forma të ndryshme veprimtarie, duke përfshirë "ringjalljen" e objekteve arkeologjike, pjesëmarrjen aktive të detyrueshme të një personi ose një ekipi të tërë në aktivitetet muzeale, zhytjen në mjedisin historik, arkeologjik, rindërtimin. të proceseve prodhuese, shoqërore, ideologjike me pjesëmarrje njerëzore. Ky parim i funksionimit mund të quhet "arkeologji e gjallë". Muzetë e tillë, si rregull, kombinojnë gërmime, objekte arkeologjike të muzeizuara, procese arkeologjike eksperimentale etj. Përvoja e punës së tyre është shumë interesante.

Aktivitetet e arkeodromeve nuk pengohen nga klima e ashpër. Kështu, Muzeu i Arkeologjisë dhe Etnografisë së Gjallë funksionon, për shembull, në vendin e një vendbanimi të lashtë eskimez në Suedinë veriore; Fshati arkeologjik dhe etnografik i Litra ndodhet në veri të Norvegjisë. Në territorin e muzeut ka një zonë gërmimi për një vendbanim antik, një qendër informacioni me ekspozita, një bibliotekë, një kompleks turistik, detari tradicionale industriale dhe ndërtesa nga periudha të ndryshme.

Suedia ka gjithashtu një sistem të thjeshtë muzeizimi të tumave dhe petroglifeve: monumentet janë të rrethuara, një shteg këmbësorësh është ndërtuar përgjatë gardhit, sigurohen zona inspektimi dhe stenda me tekste shpjeguese. Aty pranë ka parkingje.

Në vendet evropiane, disa vende të Azisë dhe Afrikës, është krijuar një sistem i unifikuar biznesi që funksionon në mënyrë efektive, duke përfshirë monumentet arkeologjike dhe kulturore, muzetë. Janë zhvilluar turizmi arsimor dhe biznesi muzeor e turistik. Në vendin tonë, ky sistem funksionon vetëm në rajonin e Unazës së Artë dhe rrethinat e Shën Petersburgut dhe Moskës; në një numër rajonesh të vendit krijimi i tij është planifikuar vetëm.

Një problem i madh për vendin është analfabetizmi arkeologjik i shoqërisë moderne ruse.

Në zhvillimin e arkeologjisë, çdo shekull i ri shënohej nga disa veçori. Shekulli i 18-të, sipas mendimit tonë, mund të karakterizohet si koha e shfaqjes së interesit për antikitetet arkeologjike në kuadrin e enciklopedizmit; shekulli XIX u bë koha e shfaqjes së arkeologjisë si shkencë; shekulli XX me të drejtë mund ta quajmë një shekull gërmimesh dhe grumbullimi artifaktesh, kur arkeologjia arriti në nivelin e rindërtimit shkencor të proceseve historike, forcoi rolin e saj të pazëvendësueshëm në rindërtimet historike dhe zgjeroi burimet njerëzore.

Në shekullin e 20-të dhe arkeologjia ruse ka arritur nivelin e zhvillimit të njohurive historike sistematike.

Duke pasur një material kolosal të grumbulluar në epokat historike dhe arkeologjike, arkeologjia moderne i kushton vëmendje të papërfillshme transmetimit të tyre në shoqëri.

Natyrisht, arkeologët duhet të kuptojnë se arkeologjia, si shkenca humane dhe historike, përballet me një detyrë të dyfishtë: të eksplorojë trashëgiminë arkeologjike, të rindërtojë të kaluarën historike dhe t'i bëjë rezultatet e zbulimeve të saj të aksesueshme për shoqërinë.

Duhet të theksohet se edukimi historik modern është ndërtuar mbi studimin e historisë socio-politike, sipas së cilës gjëja kryesore në procesin historik është shfaqja e klasave dhe lufta e klasave, luftërat, revolucionet mbushin historinë tonë dhe janë përmbajtja kryesore e njohuri historike. Për më tepër, përparësi do t'i jepet njohurive historike të historisë moderne dhe bashkëkohore, e cila ka një konotacion politik. Por në këtë histori praktikisht nuk ka vend për arkeologjinë, arritjet e saj moderne, njohuritë dhe idetë për vlerën historike të monumenteve arkeologjike të atdheut tonë. Prandaj, në mendjet e njerëzve, arkeologjia perceptohet si një lloj shkence ekzotike, jo e lidhur me historinë tonë. Në rastin më të mirë, ai perceptohet si një objekt i historisë lokale. Në rastin më të keq, është si të studiosh diçka të largët ose krejtësisht të panevojshme.

Njohuritë e akumuluara themelore arkeologjike mbi antropogjenezën, gjenezën kulturore dhe historinë e zhvillimit qytetërues nuk përdoren në mënyrë adekuate nga sistemi arsimor modern.

Shoqëria moderne ka nevojë për një reformë të përmbajtjes së edukimit të përgjithshëm historik, në të cilin njohuritë e mirëfillta shkencore për trashëgiminë arkeologjike të vendit duhet të zënë vendin e merituar. Arkeologjia e shekullit XXI. nuk mund të mbetet një shkencë e mbyllur, shumë e specializuar, që synon vetëm gërmimet dhe studimin e zonave të trashëgimisë arkeologjike.

Ne kemi nevojë për arkeologë profesionistë që ndjejnë nevojat e shoqërisë moderne dhe shtrirjen e zbatimit të njohurive të tyre në shekullin e 21-të. e dukshme. Historia e vendit dhe e botës nuk mund të jetë vetëm socio-politike, ajo është shumë më e gjerë dhe më e pasur. Nevojiten arkeologë në sferën arsimore, shkencore, muzeale, në fushën e turizmit, autoritete që mbikëqyrin respektimin e legjislacionit në fushën e trashëgimisë kulturore, kadastrën e tokës, redaksitë dhe shtëpitë botuese etj.

Një ngjarje domethënëse që plotëson detyrat moderne të ruajtjes dhe përdorimit të trashëgimisë historike dhe kulturore të vendit, përfshirë monumentet arkeologjike, ishte miratimi i Ligjit Federal të 25 qershorit 2002 Nr. 73-Φ3 “Për objektet e trashëgimisë kulturore (historike dhe monumentet kulturore) të popujve të Federatës Ruse "dhe krijimin në 2008 të Shërbimit Federal për Mbikëqyrjen e Pajtueshmërisë me Legjislacionin në fushën e Mbrojtjes së Trashëgimisë Kulturore (Rosokhrankultura), i cili ka shërbimet përkatëse në rajone.

Problemet moderne të arkeologjisë ruse: Sht. shkencore tr. - Novosibirsk: Shtëpia Botuese e Institutit të Arkeologjisë dhe Etnografisë SB RAS, 2006. - T. I. - 492 f. ISBN 5-7803-0149-2

Materialet e Kongresit Arkeologjik Gjith-Rus pasqyrojnë një gamë të gjerë kërkimesh mbi problemet aktuale të arkeologjisë moderne. Temat e raporteve mbulojnë zhvillimin e traditave kulturore nga paleoliti deri në mesjetë, marrëdhëniet midis kulturave antike dhe mjedisit natyror, etnogjenezën e popujve të Euroazisë, studimin e artit primitiv, teorinë, metodologjinë, historiografinë e arkeologjisë. , dhe ruajtjen e trashëgimisë arkeologjike të Rusisë. Për arkeologët dhe specialistët e disiplinave shkencore përkatëse.

RAPORTET PLENARE

— 3
— 13
Gulyaev V.I. PROCESET ETNOKULTURORE NË POSHTIN E PYLLIT-STEPËS GJATË EROHËS SKITA (SHEK. V-IV p.e.s.) - 16
— 25
— 34
Kuznetsov V.D. KËRKIMET NË FANAGORI – 40
Makarov N.A. PROBLEMET KRYESORE TË STUDIMIT DHE RUAJTJES SË MONUMENTEVE ARKEOLOGJIKE NË RUSINE MODERNE – 43
Molodin V.I., Parzinger G. HULUMTIM I MONUMENTIT TË ÇICHIT NË PYLLIN E BARABINSK-STEPËS (REZULTATET, PERSPEKTIVAT, PROBLEMET) - 49
Pryakhin A.D. KËRKIMET HISTORIOGRAFIKE NË ARKEOLOGJINË E BRENDSHME (RUS, SOVJETIK, RUS). PERIUDHA E ZHVILLIMIT TË ARKEOLOGJISË NË VEND – 56
Savinov D.G. DINAMIKA E HAPËSIRËS SË LASHTË KULTURORE TURKE – 64
Sher Y.A. MONUMENTE TË BUKURA DHE PROBLEME TË STUDIMIT TË TYRE – 68
Epov M.I., Molodin V.I., Chemyakina M.A. REZULTATET DHE PERSPEKTIVAT E KËRKIMIT GJEOFIZIKE TË MONUMENTEVE ARKEOLOGJIKE TË ALTAIT DHE SIBERISË PERËNDIMORE 76
Yanin V.L., Nosov E.N. STUDIMI ARKEOLOGJIK I QYTETEVE TË RUSISË VERIORE (REZULTATET DHE PERSPEKTIVAT) – 91

FORMIMI DHE ZHVILLIMI I TRADITAVE KULTURORE NË PALEOLITIK TË EURAZISË

Akimova E.V. “FAZA E MESËM” E PALEOLITIT TË VONË NË YENISEI SIBERI – 94
Anikovich M.V. TË DHËNA TË REJA PËR FORMIMIN E PALEOLITIT TË SIPERM NË TERRITORIN E EVROPËS LINDORE – 97
Anoykin A.A., Zenin V.N. KOMPLEKSI I VENDIMEVE PALEOLITIKE NË PËRROJEN E MESËM TË LUMIT RUBAS (DAGESTANI JUG) – 100
Astakhov S.N. PALEOLITIK I TUVA: REZULTATET DHE PERSPEKTET E KËRKIMIT - 104
Belyaeva V.I., Moiseev V.G. KËSHILLA TË LLOJIT KOSTENKO. EKSPERIENCA NË ANALIZA STATISTIKORE – 107
Derevianko A.P., Shunkov M.V. KARAKTERISTIKAT ARKEOLOGJIKE TË KOMPLEKSEVE PALEOLITIK TË HERSHËM TË SIPERTË TË ALTAIT – 110
Derevyanko A.P., Dergacheva M.I., Fedeneva I.N., Nokhrina T.I. EKOLOGJIA E NJERIUT TË LASHTË DHE PALEOPEDOGJENEZA NË PLEISTOCENIN E VONË NË TERRITORIN E GOBI ALTAI (BAZUAR NË MATERIALET E STUDIMEVE TË DEPOZITAVE TË MONUMENTIT CHIKHEN) – 114
— 117
Kolobova K.A.

DINAMIKA E TRANSFORMIMIT TË TEKNIKAVE TË RETUSHIMIT NË INDUSTRITË PALEOLITIKE TË AZISË QENDRORE

Larichev V.E. REGJISTRIMI I RROTACIONIT SINODIK TË HËNËS NË NJË PJATË KOCKORE NGA STEIN RINA (SHENJAT NË KULTURËN PALEOLITIK TË POSHTËM DHE SEMANTIKA E TYRE) – 124
Lbova L.V. RINDËRTIMI I STRATEGJIVE TË SJELLJES NJERËZORE NË FILLIM TË PALEOLITIT TË SIPERTË (TRANSBAIKALIA PERËNDIMORE) – 128
Markin S.V. EKSPLORIMI NJERËZOR I ALTAIT VERIPERËNDIMOR GJATË FAZËS FINAL TË PALEOLITIT TË SIPERM - 131
Pitulko V.V. VENDI PALEOLITIK YANSKAYA – 134
Postnov A.V. PËR PROBLEMIN E “HOMOGJENITETIT” TEKNOLOGJIK TË KOMPLEKSEVE PALEOLITIKË TË NDRYSHME TË MOSHAVE TË SHPELLËS UST-KAN – 137
Rybin E.P. PËR ÇËSHTJEN E IDENTIFIKIMIT TË OPCIONEVE LOKALE TË INDUSTRIVE
PALEOLITI I HERSHEM I SIBERM I SIBERIS - 140
Serikov Yu.B. VENDI PALEOLITIK GARINSKAYA NË SOSVYA (RAJONI TRANSURAL I MESËM) - DISA REZULTATE KËRKIMI - 143
Slavinsky B.S., Tsybankov A.A. TEKNOLOGJIA E SHKRIMIT PRIMAR
INDUSTRIA E HERSHME PALEOLITIKE E SIPERME ORKHON 7 (BAZUAR NË MATERIALET E GËRMIMIT 1) – 146
Slobodin S.B. PROBLEME TË IDENTIFIKIMIT, KRONOLOGJISË DHE PERIODIZIMIT TË TRADITAVE KULTURORE NË VERI TË LINDJES së Largët NË PALEOLITIK - 149
Tashak V.I. NDRYSHIME TEKNOLOGJIKE E NDARJES PRIMAR NE PALEOLITIN E SIPERT TE TRANSBAIKALIS - 152
Çubur A.A. ART PALEOLITIK I MICROREGIONIT BYKI: KRAHASIMI I KONTEKSTIT TË GJETJEVE – 155

NDËRVEPRIMI I KULTURËS PRIMITIVE DHE MJEDISIT NATYROR

Anikovich M.V., Anisyutkin N.K., Levkovskaya G.M., Popov V.V. KRONOSTRATIGRAFIA, MJEDISI NATYROR DHE KARAKTERISTIKAT KULTURORE TE KOCKAVE TE HERSHME PALEOLITIKE TE SIPERME NË DRITEN E TË DHËNAVE TË REJA – 158
Bashtannik S.V. BIMËT NË KULTURËN E POPUJVE TË SIBERISË – 161
Berdnikova N.E., Vorobyova G.A. ROLI I MJEDISEVE NATYRORE NË ZHVILLIMIN E TERRITORËVE NGA NJERIU I LASHTË (BAZUAR NË SHEMBULLIN E LUGINËS SË LUMIN BELAYA, RAJONI BAIKAL) — 164
— 167
— 170
Vetrov V.M. PROBLEMET E NGJASHMËSISË NË TEKNIKAT E PRODHIMIT DHE ORNAMENTIMIT TË ENJEVE TË KOMPLEKSEVE TË HERSHME QERAMIKE TË EURAZISË VERIORE - 173
Vinogradova E.A. MIKROSTRATIGRAFIA E OBJEKTEVE TE SHTESES KULTURORE
VENDI PALEOLITIK I SIPERM KAMNAYA BALKA II – 177
Vostretsov Yu.E. NDIKIMI I NDRYSHIMEVE NATYRORE NË PROCESET KULTURORE NË PARËNË NË HOLOCENE TË MESËM DHE TË VONË - 182
Volokitin A.V., Zaretskaya N.E. KRONOLOGJIA RADIOKARBONORE E VENDBESIMIT TË VERILINDJES EVROPIAN NË FILLIM TË HOLOCENE – 185
Vorobyova G.A., Goryunova O.I., Novikov A.G. PERIODIZIMI KULTURO-KRONOLOGJIK DHE VENDET PALEOEKOLOGJIKE
HOLOCENI I HERSHEM PRIOLKHONYE - 189
Dergacheva M.I., Fedeneva I.N. PEDOGJENEZA DHE NDRYSHIMET NË HABITATIN NATYROR TË NJERIUT NË PLEISTOCENIN E VONË NË TERRITORIN E EURAZISË KONTIENTALE - 192
— 195
Dirksen V.G., Kulkova M.A., V. van Geel, Bokovenko N.A., Chugunov K.V., Sementsov A.A., Zaitseva G.I., G. Cook, J.van der Plicht, M. Scott, Lebedeva L.M., Burova N.D. NDRYSHIMI NË KLIMA DHE BIMËSITË E SIBERISË JUGORE NË HOLOCENE DHE DINAMIKËN E KULTURAVE ARKEOLOGJIKE – 198
Zhitenev B.S. KAKA E NJE ARI SHPELARE (URSUS SPELAEUS) ME PRERJE DHE GJURME OKERE NGA SHPELLA SIKIYAZ-TAMAK I (URALI JUGOR) – 201
Kuzmin Ya.V. MJEDISI NATYROR DHE NJERIU I LASHTË NË LINDJEN E LARTË TË RUSISË: FAZA KRYESORE TË NDËRVEPRIMIT – 204
Klementyev A.M. TË DHËNA PARAPRAKE PËR FAUNËN HOLOCENE TË BAIKALIT JUG - 207
Leshchinsky S.V. KARAKTERISTIKAT E EKOLOGJISË SË MEGAFAUNAS DHE POPULLSISË PALEOLITIKE TË EURASISË VERIORE NË FUND TË PLEISTOCENIT - 211
Martynovich N.V., Ovodov N.D. ZOGJË KUATTERNARË TË VONË NGA VENDNDODHET E SHPELAVE NË SIBERINË JUGORE. REZULTATET E PARË TË STUDIMIT – 215
— 218
Orlova L.A., Dementyev V.N., Kuzmin Y.V.
MEGAFAUNA DHE NJERËZIT NË PALEOLITIK TË SIBERIS – 221
Popov V.V. NDIKIMI I MJEDISIT NATYROR NË STRUKTURËN E BANESAVE NË PALEOLITIN E MESËM TË SIPERM - 225
Razgildeeva I.I., Reshetova S.A. ÇËSHTJE TË RINDËRTIMIT TË MJEDISIT PALEOGJEOGRAFIK DHE STRATEGJIVE ADAPTIVE TË BAZUARA NË MATERIALE TË STUDENOY-2 - 228
Rakov V.A., Gorbunov S.V. RINDËRTIMI I MJEDISIT NATYROR TË ZONËS BREGDETARE TË SAKHALIN GJATË EKZISTIMIT TË KULTURAVE TË AIN DHE NIVKH TË shekujve 13-19 - 231
Chairkina N.M. MONUMENTET E TORFËS TË TRANSURALIT: PROBLEMET DHE PERSPEKTIVAT E KËRKIMIT – 234
PROCESET KULTURORE NË EURAZINË NEOLITORE
Aseev I.V. OBJEKTET E KULTIT DHE VENDI NEOLITIK NË GJIRIN E ELGENIT NË BAIKAL DHE LIDHJA E TYRE – 237
Brodyansky D.L. DY STRATEGJI EKONOMIKE NË NEOLITIKËN E LINDJES së Largët – 240
Vasilyeva I.N. MBI ORIGJINËN E QEREMISË – 243
Vasilevsky A.A. NË KONCEPTIN E "KULTURËS SË OKHOTSK" - 246
Volkov P.V. RIKONSTRUKSION PLANIGRAFIK “NGA SHOPË”
SHTEPIMI OSINOOZERSK – 249
Volkov P.V., Kiryushin Yu.F., Kiryushin K.Yu., Semibratov V.P.
STUDIMI TRASOLOGJIK I “RRUZAVE” TË NËNËS SË PERLEVE NGA MATERIALET E GROTTO TAVDINSKY – 253
Efremov S.A. KOMPONENTET LOKALE DHE TË FUTUR NË NEOLITIN E HERSHËM TË ALTAIT (BAZUAR NË SHEMBULLIN E SHPELLËS KAMINNAYA) - 256
Zhambaltarova E.D. KOSMOLOGIZIMI I HAPËSIRËS (DUBLIKIMI I QENDRËS NË RITUALET FUNERAL TË POPULLSISË TË TRANSBAIKALISË DHE MONGOLIS NË ERON E NEOLITIT - Epoka e bronzit të hershëm) - 258
Zakh V.A. KOMPLESE ME ORNAMENTIM TË RREGULLAR-TRAKTUAR TË ENJËVE TË GATIMIT NË NEOLITIN E SIBERISË PERËNDIMORE - 261
Zubkov B.S. RRETH NEOLITIT PARAQERAMIK DHE QERAMIK TË RAJONIT KHAKASS-MINUSINSK - 265
Zyryanova S.Yu. NEOLITIK I RAJONIT TË MESËM TRANSURAL: KULTURA BOBORYKIN – 268
Komissarov S.A. PROBLEMET KRYESORE TË ARKEOLOGJISË TË TIBETIT (epoka e gurit - paleometal) - 271
Larichev V.E., Efremov S.A. SISTEMET E REGJISTRIMIT TË KOHËS NË KULTURËN NEOLITIKE TË ALTAIT (bazuar në materiale nga shpella Kaminnaya) - 274
Lychagina E.L. RAJONI NEOLIT PERM (REZULTATET DHE PERSPEKTIVAT E KËRKIMIT) – 278
Makarov N.P. YENISEY NEOLITIK – 281
Marchenko Zh.V. QERAMIKA E LASHTË KATARAN-KREHË BARABA – 284
Medvedev V.E.
RRETH KULTUROGJENEZËS NË Epokën neolitike në rajonin e Amurit të poshtëm - 288
Melnikov I.V. RRETH NJË GRUPI TË RI MONUMENTEVE ARKEOLOGJIKE NË RAJONIN E JUGUT ZAONEZHE (KARELIA) (TO STUDIMI I PROCESEVE KULTURORE NË pellgun e liqenit ONEGA MESOLITIK I VËN - neolitik) - 292
Nesterov S.P. STRATIGRAFIA DHE KRONOLOGJIA E KULTURAVE NEOLITIKE TË Rajonit të Amurit PERËNDIMOR - 295
Ryzhkova O.V. GORBUNOVSKY PEATBOG: DISA REZULTATE DHE PERSPEKTIVA KËRKIMI - 299
Popov A.N. NELIT MESIM NË PRIMORYE - 302
Rakov V.A., Brodyansky D.L. GRUGA GODA TË VENDBANIMEVE NEOLITIKE DHE MBETJE TË MBJELLJEVE TË LASHTË TË GOLA NË LINDJE TË EURAZISË - 305
Sobolnikova T.N. PROBLEMET E STUDIMIT TË FAZAVE TË HERSHME TË TRADITËS ORNAMENTALE KREHER-RËNIM TË SIBERISË PERËNDIMORE - 308
Solovyova E.A. DISA ASPEKTE TË PRAKTIKËS RITUALE TË PËRDORIMIT TË DOGU - 311
Tabarev A.B. TRADITAT E PLAKAVE NË NEOLITIN E PARËSISË - 314
Usacheva I.V. “HEKUQET” SI SHËNUES TË NDËRVEPRIMIT KULTURORE NË EURAZI NË mijëvjeçarin VII-II. para Krishtit - 317
Tsydenova N.V. KRASNAYA GORKA: MONUMENT I NEOLITIT TË HERSHEM - Epoka e bronzit (BURYATIA VERILINDORE) - 320
Shevkomud I.Ya. NEOLITI I LASHTË I HOKAIDOS (BAZUAR NË MATERIALET E MONUMENTIT TAISO-3) – 324
Shmidt A.V. PLATOJA NEOLITIKE PRIOB – 328
Shorin A.F. RRETH QËLLIMIT FUNKSIONAL TË “KODRAVE TË FLIKIMIT” TË RAJONIT TRANSURAL MESIMOR (BAZUAR NË MATERIALET E KODËS SË KOKSHAROVSKY) – 331
Yudin A.I. PROCESET KULTURO-HISTORIKE NË RAJONIN E VOLGËS TË POSHTËN NË LINDJEN E NEOLITIK-ENEOLITIT – 334
Yanshina O.V. QERAMIKA NGA FAQJA YANKITO-1 (ISULLI ITURUP) – 337
PROBLEMET E ARKEOLOGJISË TË Epokës së Bronzit TË EURAZISË
— 340
Baranov M.Yu. KOMPLEKSI I MONUMENTEVE ARKEOLOGJIKE TË EPOHËS SË BRONZIT NË LUMIN BALINSKAYA NË OBIE TË MESËM DHE INTERPRETIMI I TIJ KULTURORE DHE EKONOMIKE (BAZUAR NË KËRKIMET ARKEOLOGJIKE TË KËRKIMIT ARKEOLOGJIKE TË VJETËSISË -18,31,30,3LINSLET) 3
— 347
Bogdanov S.V. ZANAFILLA E MONUMENTEVE TË VONË TË KATRAVE TË STEPËS Rajoni Ural – 350
Borodovsky A.P., Soloviev A.I. PLAKA TË ARMAVE "KOCKRA" TË Epokës së bronzit në SIBERI - 353
Varenov A.V. THIKA DHE KAMA KARASUK NË SHANG KINA – 356
Grigoriev S.A. Epoka e bronzit e vonë e TRANSURALIT JUGOR DHE PROBLEMI I KOMUNITETIT HISTORIK E KULTUROR ANDRONOV - 359
Grushin S.P. THIKAT METALORE TË KULTURËS SË YELUNIN – 362
Emelyanova Yu.A. QERAMIKA E TIPIT TË BAIKALIT VERIOR DHE VENDI I SAJ NË KOMPLEKSE TË QERAMIKËS TË EPOZËS SË BRONZIT TË RAJONIT TË BAIKALIT - 365
— 369
Zakh V.A., Zimina O.Yu. PËR ÇËSHTJEN E PERIUDHËS SË KALIM NGA BRONZI NË HEKUR NË RAJONIN E POSHTËM TOBOLIAN - 372
— 375
Ilyukov L.S. KONSTRUKSIONE FUNERAL TË GURIT TË EPOZËS SË BRONZIT TË VONË DHE PROBLEMI I VENDIT POST-MIQ NE DONIN E POSHTËM - 378
Kalieva S.S., Logvin V.N. PROCESET KULTUROGENETIKE III MIJË. para Krishtit. NË STEPAT E KAZAKSTANIT TRANSURAL DHE VERIOR - 380
Karnyshev I.S. KOMPLEKSET QERAMIKE TË BREGUT TË BUZËVE BOGUCHANSKAYA – 383
— 386
— 389
Kovaleva V.L. EPOKA E BRONZIT E HERSHME E TOBOLIT TË ULËT: KULTURA TASHKOV - 393
Kolbina A.V., Logvin A.V., Shevnina I.V., Kalieva S.S. VARRIMET E PREANDRONOVËS Afër VENDBIMIT BESTAMAK – 396
Korobkova G.F. STRUKTURA E BRENDSHME E VENDBANIMIT STANDARD TË KULTURËS SË GROPËS SË LASHTË MIKHAILOVSKOE (QASJA FUNKSIONALE-PLANIGRAFIKE) – 399
Koronkova O.N. RRETH DISA ASPEKTEVE TË HISTORIOGRAFISË “ANDRONOV” – 402
— 405
— 408
Lopatin V.A. VENDBANIMI I PESKOVATSKY DHE VARRI I KULTURES SRUBNA
(MBI PYETJEN RRETH “KOMPLETEVE MONUMENTE”) – 411
Mandryka P.V. KOMPLEKSE QERAMIKE TË EPOHËS SË BRONZIT TË PRIANGARIES YENISEIAN – 414
Masson V.M. FORMIMI, RREGULLIMI DHE RËNIMI I BLOKIT TË TRASHËGIMISË KULTURORE NË ZONËN E STEPËVE TË EURASISË (IV MILION P.Kr. - GJYSMËSIA E PARË E MILENIUT 2 pas Krishtit) - 418
Matveev A.V., Volkov E.N., Ryzhkova Yu.V. REZULTATET E VITET E FUNDIT TË GËRMIMIT TË VARRIMEVE KHRIPUNOVSKY - 421
Morgunova N.L. TË DHËNA TË REJA RRETH KULTURËS SË GROPËS NGA REZULTATET E NJË STUDIM GJITHËPËRFSHIRËS TË NEKROPOLIT TË KURGANIT NË rajonin e Uralit - 424
Mosin V.S., Botalov S.G. KULTURAT ARKEOLOGJIKE TË RAJONIT URAL-SIBERIAN DHE KUPTIMI MODERNE I PROCESEVE HISTORIKE
(MOSHA E GURIT DHE BRONZIT) – 427
Botalov S.G., Mosin V.S. KULTURAT ARKEOLOGJIKE TË RAJONIT URAL-SIBERIAN DHE KUPTIMI MODERNE I PROCESEVE HISTORIKE
(Epoka e hershme e hekurit) – 430
Novikov A.G. HISTORIOGRAFIA DHE GJENDJA AKTUALE E STUDIMIT TË EPOHËS SË BRONZIT TË RAJONIT BAIKAL — 433
Novikov A.G., Goryunova O.I., Weber A.V., Livere A.R. VEÇORITË E RITIT FUNERAL DHE DEMOGRAFIA E VARRIMIT TË Epokës së bronzit KHUZHIR-NUGE XIV (Liqeni BAIKAL) - 436
Obydennova G.T., Shuteleva I.A., Shcherbakov N.B. MIKRODISTRIKTI ARKEOLOGJIK I VENDBANIMIT MURADYMOVSKY: VENDBANIMI I EKOHËS SË BRONZIT-KOMPLESI BUNERARI I RAJONIT CIRURAL BASHKIR – 439
Papin D.V. RRIPI I STEPËS I JUGUT TË SIBERISË PERËNDIMORE NË Epokën e Bronzit të Vonë - 442
Petrova L.Yu. VENDBANIMET DHE BANESA E KOMUNITETIT SRUBNO-ALAKUL
ZONA STEPPE E RAJONIT TRANSURAL JUGOR 445
— 447
— 449
Semenov V.A. SHTENDAT SHUMËSHTESORE GURË DHE BRONZI – 452
Sidorenko E.V. NDËRVEPRIMI I KULTURAVE PALEOMETALE NË PRIMORIEN VERILINDORE - 455
Sitnikov S.M. PËR ÇËSHTJEN E KONTAKTEVE KULTURO-HISTORIKE
NE EPOKEN E BRONZIT FINAL NE TERRITORIN E OB-IRTYSH INTERFLIVE -458
Skakov A.Yu. PROBLEMET E IDENTIFIKIMIT TË KULTURAVE ARKEOLOGJIKE TË EPOHËS SË BRONZIT TË VONË - HEKURIT TË HERSHËM NË TRANSKUKAZIN PERËNDIMOR - 461
Sokolova L.A. KOMPONENTËT E SHUMËFISHTË NË TRADITËN KULTURORE OKUNEV – 464
Stavitsky V.V. DINAMIKA E NDËRVEPRIMIT TË KULTURAVE TË VERIUT DHE JUGUT
NË ENEOLITIN E VONSHËM DHE TË BRONZIT TË HERSHËM NË TERRITORIN E ZONËS SË PYLL-STEPËS - 468.
Stepanova N.F. PËR ÇËSHTJEN E GJENDJES DEMOGRAFIKE TË POPULLSISË TË KULTURËS SË AFANASYEVSKY TË MALETVE TË ALTAIT – 471
Turetsky M.A. VARRIMI I KULTURËS SË GROPËS ME “MASKË” NË RAJONIN SAMARA TRANS-VOLGËS – 475
— 478
Çikisheva T.A. PËRBËRJA ANTROPOLOGJIKE E POPULLSISË TË ENEOLIT-EPOHËS SË BRONZIT TË HERSHËM TË PYLLIT BARABA-STEPËS SIPAS TË DHËNAVE KRANIOLOGJIKE – 481