Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike të Frojdit. Represioni psikologjik i mbrojtjes

DORËZIM JASHTË(shtypja; shtypja) - një nga llojet e mbrojtjes psikologjike - një proces, si rezultat i të cilit mendimet, kujtimet, dëshirat, përvojat që janë të papranueshme për një individ dëbohen nga vetëdija dhe transferohen në të pandërgjegjshmen, duke vazhduar të ndikojnë në sjellje. të individit dhe përjetohen prej tij si ankthe, frikë, etj. Sipas Z. Frojdit - një proces dhe një mekanizëm, thelbi i të cilit është heqja dhe largimi nga vetëdija e një përmbajtje të caktuar, si dhe parandalimi i tërheqjes. drejt ndërgjegjësimit.

Doktrina e represionit është një pjesë thelbësore e psikanalizës, themeli i saj. Represioni mund të kuptohet si një proces mendor gjatë të cilit përvojat patogjene hiqen nga kujtesa dhe harrohen. Është një mjet universal për të shmangur konfliktet e brendshme. Qëllimi i tij është eliminimi i prirjeve të papranueshme shoqërore nga vetëdija. Por në të njëjtën kohë, "gjurmët e kujtimeve" nuk shkatërrohen: i shtypuri nuk mund të mbahet mend drejtpërdrejt, por vazhdon të ndikojë dhe të ndikojë në jetën mendore nën ndikimin e ndonjë acarimi të jashtëm; ajo çon në pasoja psikike të cilat mund të konsiderohen si transformime ose produkte të kujtimeve të harruara dhe që përndryshe mbeten të pakuptueshme. Represioni në fakt prish lidhjen e të shtypurit me vetëdijen dhe kështu largon në të pandërgjegjshme kujtimet dhe përvojat e pakëndshme ose të papranueshme që bëhen të paaftë për të depërtuar në vetëdije në formën e tyre origjinale. Megjithatë, shtytjet e shtypura dhe të shtypura shfaqen në simptoma neurotike dhe psikosomatike, si fobitë dhe konvertimet, si dhe në "psikopatologjinë e jetës së përditshme" - në rrëshqitje të gjuhës, rrëshqitje të gjuhës, lëvizje të sikletshme dhe humor. Represioni konsiderohet si mjeti më primitiv dhe joefektiv i mbrojtjes, sepse përmbajtja e ndrydhur e psikikës ende depërton në vetëdije, dhe përveç kësaj, një konflikt i pazgjidhur manifestohet si një nivel i lartë ankthi dhe një ndjenjë shqetësimi. Represioni karakterizon infantilizmin dhe papjekurinë e personalitetit dhe më së shpeshti gjendet tek fëmijët dhe neurotikët histeroid. Ka dy faza të zhvendosjes: zhvendosja parësore dhe zhvendosja dytësore. Represioni vjen nga egoja - më saktë, nga vetërespektimi i egos, ose nga superego. Kur shtytja, aspirata, dëshira, idetë dhe elementët e tyre libidinal shtypen, ato shndërrohen në simptoma, dhe përbërësit e tyre agresivë në një ndjenjë faji (=> një mekanizëm mbrojtës).

FSHIJ: STADI(dy faza të zhvendosjes) - Ka dy faza:

1) represioni primar; 2) represioni është dytësor.

HEQJA DYTËSORE- sipas Z. Frojdit - vetë represioni, i referohet derivateve mendore (derivate që rrjedhin nga diçka që ekzistonte më parë) të një ideje të ndrydhur që lidhet me tërheqjen, ose mendime me origjinë nga burime të tjera, por të lidhura me këto ide.

ZËVENDËSIMI PRIMAR- sipas Z. Frojdit - faza e parë e represionit, e cila konsiston në parandalimin e paraqitjes mendore të tërheqjes nga hyrja në vetëdije.

SEKSUALE ZËVENDËSUESE- një nga tiparet thelbësore të një karakteri histerik, që konsiston në tejkalimin e rritjes normale të rezistencës ndaj tërheqjes seksuale - si turpi, neveria, morali dhe, si të thuash, shmangia instinktive e përfshirjes intelektuale në një problem seksual, raste goditëse që arrijnë në injorancë të plotë të seksuales, deri në arritjen e pubertetit.

(Golovin S.Yu. Fjalori i psikologut praktik - Minsk, 1998)

Kur kemi një ndjenjë të aspiratave (motivimeve) të forta, por drejtpërdrejt të kundërta, ne përjetojmë një konflikt të brendshëm. Mbrojtja psikologjike janë ato mekanizma që stabilizojnë gjendjen tonë, ruajnë idenë tonë për veten tonë. Kështu, këto janë veprime të tilla të ndërgjegjes sonë, në të cilat ajo refuzon ose ndryshon informacione të pafavorshme për veten ose për të tjerët.

Për herë të parë, mekanizmat mbrojtës u identifikuan nga Z. Freud, dhe u studiuan dhe u përshkruan nga vajza e tij A. Freud*. Bazuar në mësimet e babait të saj, A. Frojdi, në ndryshim nga psikanaliza tradicionale, krijoi një drejtim të ri teorik në psikologji, i mbushur me besim në fuqinë e personalitetit njerëzor - "Ego-Psikologjia". A. Frojdi identifikon mekanizmat e mëposhtëm mbrojtës: mohimi, shtypja, projeksioni, introjeksioni, regresioni, formimi i reagimit, izolimi, shkatërrimi, lufta e "Unë" me vetveten, konvertimi dhe sublimimi.

* Shih: Freud A. Psikologjia I dhe mekanizmat mbrojtës: Per. nga anglishtja. - M.: Pedagogji, 1993.

Le të ndalemi në disa nga mekanizmat më "funksional" të mbrojtjes psikologjike.

Duke u grumbulluar -ky është një mekanizëm i tillë, si rezultat i të cilit mendimet, kujtimet ose përvojat që janë të papranueshme për një person, si të thuash, "dëbohen" nga vetëdija dhe transferohen në sferën e të pandërgjegjshmes, por në të njëjtën kohë vazhdojnë të ndikojnë. sjellja e individit, duke u shfaqur në formën e ankthit, frikës, etj.

zëvendësimlidhur me transferimin e një veprimi nga një objekt i paarritshëm në një objekt të aksesueshëm. Ato ndjenja dhe veprime që duhet t'i drejtoheshin objektit që shkaktoi alarmin, transferohen në një objekt tjetër. Kështu, për shembull, agresioni ndaj eprorëve ndonjëherë shfryhet mbi anëtarët e familjes së punonjësit. Ekziston një lloj tjetër zëvendësimi, kur disa ndjenja zëvendësohen nga ato drejtpërdrejt të kundërta (për shembull, dashuria e pashpërblyer mund të kthehet në urrejtje, nevoja seksuale mund të kthehet në agresion, dhunë). Në raportet televizive për ndeshjet e futbollit, shpesh shohim se si një sulmues që nuk godet armikun dërgon një top të rikuperuar me një goditje të fortë dhe në çdo drejtim. Kështu, energjia e akumuluar shkarkohet.

Identifikimi -një mekanizëm mbrojtës në të cilin një person e sheh veten si një tjetër, i transferon vetes motivet dhe cilësitë e natyrshme në një person tjetër. Identifikimi ka edhe një moment pozitiv, pasi me ndihmën e këtij mekanizmi individi asimilon përvojën shoqërore, zotëron veti dhe cilësi të reja për të. Secili prej nesh si lexues dhe shikues është i njohur me ndjeshmërinë për heroin. Por identifikimi kryhet edhe në lidhje me një partner të vërtetë në komunikim, në punë të përbashkëta, përvoja. Në praktikën e edukimit vihet re se në familje djali identifikohet me të atin, kurse vajza me nënën. Në marrëdhëniet e punës, një specialist i ri gjen një shembull për veten e tij, një model roli, d.m.th. një person të caktuar tek i cili mund të fokusohet, duke u përpjekur të zotërojë aftësitë profesionale.

Negacionpërkufizohet si procesi i eliminimit, injorimit të perceptimeve traumatike të realitetit të jashtëm. Në kuptimin e përditshëm, ky mekanizëm njihet tek ne si “pozicioni i një struci”, i cili fsheh kokën në rërë, duke vazhduar të mbetet në një situatë të rrezikshme për veten. Reagimi i parë i një pacienti që mëson nga një mjek për sëmundjen e tij të rëndë do të jetë ky: "Nuk e besoj, nuk mund të jetë!" Kjo është formula bazë e mekanizmit të mohimit. Opsionet e saj: "Nuk ka rrezik, nuk shoh!"; "Unë nuk mund të dëgjoj asgjë, nuk mund të shoh asgjë ..."

Projeksion -më së shpeshti është një mekanizëm i pavetëdijshëm me anë të të cilit impulset dhe ndjenjat e papranueshme për individin i atribuohen një objekti të jashtëm dhe depërtojnë në ndërgjegje si një perceptim i ndryshuar i botës së jashtme. Dëshirat, ndjenjat dhe tiparet e personalitetit, në të cilat një person nuk dëshiron t'i pranojë vetes për shkak të shëmtisë së tyre, ai i transferon (projektet) te një person tjetër. Ne e dimë se koprraci, si rregull, sheh te njerëzit e tjerë kryesisht lakminë, koprracinë dhe personaliteti agresiv i konsideron të gjithë rreth tij mizor. Mbi bazën e funksionimit të këtij mekanizmi janë zhvilluar dhe zbatuar teste projektive nga psikologë praktikantë.

Racionalizimi - një mekanizëm mbrojtës që ka si funksion maskimin, fshehjen nga vetëdija e vetë subjektit motivet e vërteta të veprimeve, mendimeve dhe ndjenjave të tij në emër të sigurimit të rehatisë së brendshme, ruajtjes së vetëvlerësimit, respektit për veten. Shpesh ky mekanizëm përdoret nga një person për të parandaluar përvojën e fajit ose turpit. Nën veprimin e këtij mekanizmi, ka një bllokim të ndërgjegjësimit të atyre motiveve që veprojnë si shoqërisht të papranueshme ose të papranueshme. Një person, pas disa veprimeve, veprimeve të diktuara nga motive të pavetëdijshme, përpiqet t'i kuptojë dhe t'i shpjegojë në mënyrë racionale, duke i atribuar motive më të pranueshme, më fisnike. Përpjekje të tilla mund të perceptohen si një justifikim për të tjerët ose për veten për dështimin e dikujt. Duke përjetuar një traumë mendore, një person mbron veten duke mbivlerësuar ose zhvlerësuar rëndësinë e faktorit traumatik në drejtim të zvogëlimit të tij. Le të kujtojmë fabulën e njohur të Ezopit, rregulluar nga I.A. Krylov "Dhelpra dhe rrushi" Në pamundësi për të marrë fruta të shijshme, Dhelpra e siguron veten se rrushi është i gjelbër.

Formacionet reaktive. Ky është një mekanizëm shumë interesant dhe i njohur për shumë nga praktikat e përditshme. Thelbi i tij qëndron në shndërrimin e motivit traumatik në të kundërtën e tij. Ndonjëherë armiqësia e paarsyeshme, e pashpjegueshme ndaj dikujt shndërrohet në marrëdhëniet me këtë person në një mirësjellje të veçantë, mirësjellje të theksuar. Dhe anasjelltas, simpatia, ndoshta edhe interesi i dashurisë, tregohet si armiqësi, injorancë e qëllimshme dhe madje pa takt. Pra, mësuesit dhe prindërit e arsimuar psikologjikisht, në ndjekjen agresive të shokut të klasës nga një djalë adoleshent, "lexojnë" ndjenjën e rënies në dashuri, e konsiderojnë atë (dhe kjo është e vërtetë në shumicën e rasteve, të gjithë mund të kujtojnë diçka të tillë) si një ritual i miqësisë karakteristik për adoleshentët.

Regresioni -një mekanizëm mbrojtës psikologjik, që konsiston në faktin se një person në sjelljen e tij, kur reagon ndaj situatave shumë të përgjegjshme, kthehet në lloje të hershme, fëminore të sjelljes që ishin të suksesshme në atë fazë. Regresioni është kthimi i një personi nga format më të larta të sjelljes në ato më të ulëta. Kështu, një i rritur në kushte të vështira kërkon të shmangë ankthin e brendshëm, të humbasë ndjenjën e respektit për veten. Shpesh, regresioni vlerësohet si një mekanizëm negativ për personalitetin (për shembull, infantilizmi). Infantile (lat. infantilis - infantile, fëminore) në psikologji kuptohet si një tipar i përbërjes mendore të një personi, në të cilin gjenden tipare karakteristike të një moshe më të hershme, si paqëndrueshmëria emocionale, papjekuria e gjykimeve, kapriçioziteti, nënshtrimi, mungesa e pavarësisë.

Ekzistojnë mekanizma të tjerë të mbrojtjes psikologjike të një personi. Ato përdoren për të formuar vetëvlerësimin adekuat dhe vetë-përmirësimin e individit. Sidoqoftë, nuk duhet menduar se ato u nevojiten vetëm psikoterapistëve, ato përdoren gjithashtu në mënyrë aktive nga mësuesit, ato përdoren në mënyrë të pandërgjegjshme nga pothuajse çdo person. Njohja e mekanizmave të mbrojtjes psikologjike do të na ndihmojë të punojmë me vetëdijen tonë, të kuptojmë manifestimet e tyre në sjelljen dhe vetëdijen e njerëzve të tjerë.

gjermanisht: Verdröngung. - Frengjisht: refoulement. -Anglisht: represioni. 6n. - italisht: rimozione. - Portugeze: recalque ose recalcamento. Spanjisht: represioni.

o A) Në kuptimin e ngushtë të fjalës - një veprim me të cilin subjekti përpiqet të eliminojë ose të mbajë në të pandërgjegjshme paraqitjet e lidhura me shtysat (mendimet, imazhet, kujtimet). Represioni ndodh kur kënaqësia e një përpjekjeje është në vetvete e këndshme, por mund të bëhet e pakëndshme kur merren parasysh kërkesat e tjera.

Represioni është veçanërisht i dukshëm në histeri, por luan një rol të rëndësishëm edhe në çrregullime të tjera mendore, si dhe në psikikën normale. Mund të konsiderohet se ky është një proces mendor universal që qëndron në themel të formimit të pavetëdijes si një zonë e veçantë e psikikës.

B) Në një kuptim më të gjerë të fjalës "shtypja" tek Frojdi ndonjëherë është afër "mbrojtjes" *: së pari, sepse represioni në kuptimin e A është i pranishëm, të paktën përkohësisht, në shumë procese komplekse mbrojtëse ("një pjesë në vend të një e tërë"), dhe së dyti, sepse modeli teorik i represionit ishte për Frojdin prototipi i mekanizmave të tjerë mbrojtës.

o Dallimi midis këtyre dy kuptimeve të termit "shtypje" duket të jetë diçka e pashmangshme nëse kujtojmë se si vetë Frojdi në vitin 1926 vlerësoi përdorimin e tij të koncepteve "shtypje" dhe "mbrojtje": "Unë besoj se kemi arsye të kthehemi. përsëri tek termi i vjetër "mbrojtje" për të përcaktuar çdo metodë të përdorur nga ego në konflikte që mund të çojnë në neuroza, ndërsa "shtypje" ne e quajmë atë metodë të veçantë të mbrojtjes me të cilën jemi njohur më së miri në fillim të rrugës sonë të zgjedhur. hulumtimi "(1) . E gjithë kjo, megjithatë, nuk merr parasysh zhvillimin e pikëpamjeve të Frojdit për problemin e marrëdhënies midis represionit dhe mbrojtjes. Lidhur me këtë evolucion, është e përshtatshme të bëhen vërejtjet e mëposhtme:

1) në tekstet e shkruara më parë "Interpretimi i ëndrrave" (Die Traumdeutung, 1920), shpeshtësia e përdorimit të fjalëve "shtypje" dhe "mbrojtje" është afërsisht e njëjtë. Megjithatë, ato përdoren vetëm herë pas here nga Frojdi si plotësisht ekuivalente, kështu që do të ishte gabim të supozohej, duke u mbështetur në këtë dëshmi të mëvonshme të Frojdit, se në atë kohë ai e njihte vetëm represionin si një metodë të veçantë mbrojtjeje në histeri dhe se në këtë mënyrë ai mori të veçantën për gjeneralin. Para së gjithash, Frojdi më pas specifikoi llojet e ndryshme të psikoneurozës - në varësi të metodave qartësisht të ndryshme të mbrojtjes, ndër të cilat nuk përmendet represioni. Kështu, në dy tekste kushtuar "Psikoneurozave të mbrojtjes" (1894, 1896), është shndërrimi * i afektit ai që paraqitet si mekanizëm mbrojtës në histeri, zhvendosja e afektit - si mekanizëm i çrregullimit obsesiv-kompulsiv, ndërsa në psikozë. Frojdi i kushton vëmendje mekanizmave të tillë si refuzimi (verwerfen) (si përfaqësimi ashtu edhe ndikimi) ose projeksioni. Për më tepër, fjala "shtypje" ndonjëherë tregon ide të shkëputura nga vetëdija, të cilat përbëjnë thelbin e një grupi të veçantë fenomenesh mendore - ky proces vërehet si në neurozat e çrregullimit obsesiv-kompulsiv ashtu edhe në histeri (2).

Konceptet e mbrojtjes dhe represionit shkojnë përtej çdo çrregullimi të veçantë psikopatologjik, por ato e bëjnë këtë në mënyra të ndryshme. Mbrojtja që në fillim veproi si një koncept i përgjithshëm që tregon një prirje "... e lidhur me kushtet më të përgjithshme për funksionimin e një mekanizmi mendor (me ligjin e qëndrueshmërisë)" (Za). Mund të ketë si forma normale ashtu edhe ato patologjike dhe në rastin e fundit mbrojtja shfaqet në formën e "mekanizmave" komplekse, fati i të cilëve në afekt dhe përfaqësim është i ndryshëm. Represioni është gjithashtu i pranishëm në të gjitha llojet e çrregullimeve dhe nuk është aspak vetëm një mekanizëm mbrojtës i natyrshëm në histerinë; ajo lind sepse çdo neurozë presupozon pavetëdijen e saj (shih këtë term), bazuar pikërisht në represion.

2) Pas vitit 1900, termi "mbrojtje" përdoret më rrallë nga Frojdi, megjithëse ai nuk zhduket plotësisht, në kundërshtim me deklaratën e vetë Frojdit ("në vend të mbrojtjes, fillova të flas për shtypjen") (4), dhe ruan të njëjtin kuptim gjenerik. Frojdi flet për “mekanizma mbrojtës”, për “luftë për qëllime mbrojtjeje” etj.

Sa i përket termit "shtypje", ai nuk e humb origjinalitetin e tij dhe nuk bëhet një koncept që tregon të gjithë mekanizmat e përdorur në një konflikt mbrojtës. Frojdi, për shembull, nuk i quajti kurrë "mbrojtjet dytësore" (mbrojtjet e drejtuara kundër një simptome) "shtypje dytësore" (5). Në fakt, në veprën e vitit 1915 mbi represionin, ky koncept ruan kuptimin e treguar më sipër: "Thelbi i tij është heqja dhe mbajtja jashtë vetëdijes" [i disa përmbajtjeve mendore] (6a). Në këtë kuptim, represioni shihet ndonjëherë nga Frojdi si një 'mekanizëm mbrojtës' i veçantë, ose më mirë si një 'fat shtytës' i veçantë i përdorur për qëllime mbrojtëse. Në histeri, shtypja luan një rol kryesor, ndërsa në çrregullimin obsesiv-kompulsiv është përfshirë në një proces më kompleks të mbrojtjes (6) Prandaj, nuk duhet të supozohet, duke ndjekur hartuesit e botimit standard (7), se meqenëse shtypja është e pranishme në lloje të ndryshme të neurozave, konceptet e shtypjes dhe mbrojtjes janë plotësisht ekuivalente. Fjalët janë shtypje në të pandërgjegjshmen.

Sidoqoftë, mekanizmi i represionit, i studiuar nga Frojdi në fazat e tij të ndryshme, është për të prototipi i operacioneve të tjera mbrojtëse. Kështu, duke përshkruar rastin e Schreber-it dhe duke identifikuar mekanizmat e veçantë të mbrojtjes në psikozë, Frojdi flet njëkohësisht për tre faza të represionit dhe kërkon të ndërtojë teorinë e tij. Natyrisht, në këtë tekst konfuzioni midis represionit dhe mbrojtjes arrin nivelin më të lartë dhe problemet themelore qëndrojnë pas këtij konfuzioni terminologjik (shih: Projeksion).

3) Vini re, më në fund, se, duke përfshirë represionin në kategorinë më të përgjithshme të mekanizmave mbrojtës, Frojdi, në një koment të librit të Anna Frojdit, shkroi si vijon: "Unë kurrë nuk kam dyshuar se represioni nuk është mjeti i vetëm me anë të të cilit vetvetja mund të përmbushë synimet e tij Megjithatë, represioni është unik, pasi ai është më qartë i kufizuar nga mekanizmat e tjerë sesa mekanizmat e tjerë nga njëri-tjetri "(8).

"Teoria e represionit është guri i themelit mbi të cilin mbështetet e gjithë godina e psikanalizës" (9). Termi "shtypje" shfaqet tek Herbart (10), dhe disa autorë kanë sugjeruar se Frojdi mund të ketë qenë i njohur me psikologjinë e Herbart përmes Meinert (11). Megjithatë, represioni si një fakt klinik bëhet i njohur që në rastet e para të trajtimit të histerisë. Frojdi vuri në dukje se pacientët nuk kanë kontroll mbi ato kujtime që, duke u shfaqur në kujtesë, ruajnë gjithë gjallërinë e tyre për ta: "Ishte për gjëra që pacienti do të donte t'i harronte, duke i shtyrë pa dashje nga vetëdija e tij" (12).

Siç mund ta shohim, koncepti i represionit fillimisht ishte i ndërlidhur me konceptin e të pandërgjegjshmes (vetë koncepti i të shtypurit për një kohë të gjatë - deri në zbulimin e mbrojtjeve të pavetëdijshme të I-së - ishte për Frojdin një sinonim për të pandërgjegjshmen). Për sa i përket fjalës "pa dashje", tashmë në këtë periudhë (1895) Frojdi e përdori atë me një sërë rezervash: ndarja e vetëdijes fillon me një veprim të qëllimshëm dhe të qëllimshëm. Në thelb, përmbajtjet e shtypura i shpëtojnë subjektit dhe, si një "grup i veçantë i dukurive mendore", u binden ligjeve të tyre (procesi parësor*). Ideja e ndrydhur është “bërthama e parë e kristalizimit” e aftë për të tërhequr pa dashje idetë e dhimbshme drejt vetes (13). Në lidhje me këtë, represioni shënohet nga vula e procesit parësor. Në fakt, kjo është pikërisht ajo që e dallon atë si një formë patologjike të mbrojtjes nga mbrojtje të tilla të zakonshme si, për shembull, shmangia (3b), heqja. Së fundi, represioni karakterizohet menjëherë si një veprim që presupozon ruajtjen e një kundërngarkese, dhe mbetet gjithmonë i pambrojtur ndaj fuqisë së dëshirës së pavetëdijshme, duke kërkuar të kthehet në vetëdije dhe veprim (shih: Kthimi i të shtypurve, Formimi i një kompromisi ). Midis 1911 dhe 1915 Frojdi u përpoq të ndërtonte një teori rigoroze të procesit të represionit, duke kufizuar fazat e ndryshme të tij. Megjithatë, kjo nuk ishte qasja e parë teorike ndaj problemit. Teoria e joshjes e Frojdit* është përpjekja e parë sistematike për të kuptuar represionin, dhe një përpjekje edhe më interesante, sepse në të përshkrimi i mekanizmit është i lidhur pazgjidhshmërisht me përshkrimin e objektit, përkatësisht seksualitetin.

Në artikullin "Represioni" (Die Verdröngung, 1915), Frojdi bën dallimin midis represionit në kuptimin e gjerë (duke përfshirë tre faza) dhe shtypjes në kuptimin e ngushtë (vetëm fazën e dytë). Faza e parë është "shtypja fillestare": nuk i referohet shtytjes si të tillë, por vetëm shenjave që e përfaqësojnë atë, të cilat janë të paarritshme për vetëdijen dhe shërbejnë si mbështetje për shtytjet. Kështu krijohet bërthama e parë e pavetëdijshme si pol tërheqës për elementët e shtypur.

Represioni në kuptimin e duhur të fjalës (eigentliche Verdrängung), ose, me fjalë të tjera, "shtypja në efektin e mëvonshëm" (Nachdrängen), është kështu një proces i dyanshëm në të cilin graviteti shoqërohet me zmbrapsjen (Abstossung) i kryer nga një autoriteti më i lartë..

Së fundi, faza e tretë është "kthimi i të shtypurve" në formën e simptomave, ëndrrave, veprimeve të gabuara etj. Cili është efekti i aktit të represionit? Jo mbi tërheqjen (14a), e cila i përket sferës së organikes, duke shkuar përtej alternativës "vetëdije - pavetëdije", jo mbi afektin. Një afekt mund të pësojë transformime të ndryshme në varësi të represionit, por ai nuk mund të bëhet i pavetëdijshëm në kuptimin e ngushtë të fjalës (14b) (shih: Shtypja). Vetëm "përfaqësimet si përfaqësues të tërheqjes" (ide, imazhe, etj.) ndrydhen. Ato janë të lidhura me materialin primar të shtypur - ose të lindur mbi bazën e tij, ose të ndërlidhura aksidentalisht me të. Fati i të gjithë këtyre elementeve gjatë represionit është i ndryshëm dhe "mjaft individual": varet nga shkalla e shtrembërimit të tyre, nga largësia e tyre nga thelbi i pavetëdijshëm ose nga afekti që lidhet me to.

Represioni mund të shihet nga tre këndvështrime metapsikologjike:

a) nga pikëpamja e temës, megjithëse në teorinë e parë të aparatit mendor represioni përshkruhet si një bllokim i aksesit në vetëdije, Frojdi megjithatë nuk e identifikon instancën shtypëse me vetëdijen. Modeli i saj është censura*. Në temën e dytë, represioni shfaqet si një veprim mbrojtës i I-së (pjesërisht i pavetëdijshëm);

b) nga pikëpamja ekonomike, represioni përfshin një lojë komplekse shkarkimi*, mbingarkimi dhe kundërngarkimi* që lidhet me përfaqësuesit e ngasjes;

c) nga pikëpamja e dinamikës, gjëja më e rëndësishme është problemi i motiveve të shtypjes: pse një impuls, kënaqësia e të cilit, sipas përkufizimit, duhet të sjellë kënaqësi, shkakton pakënaqësi dhe si rezultat, shtypje ? (shih për të: I mbrojtur).

DORËZIM JASHTË

represioni) Procesi (mekanizmi MBROJTËS) me anë të të cilit një IMPULS ose ide e papranueshme bëhet e PASKUJDHJESHME. Frojdi bëri dallimin midis ZËVENDËSIMIT PRIMAR, me të cilin parandalohet shfaqja fillestare e impulsit instinktiv dhe PREPRESIONIT DYTËSOR, me anë të të cilit derivatet dhe manifestimet latente të impulsit mbahen në nënndërgjegjeshëm. "KTHIMI I REPLIKUARVE" konsiston në depërtimin e pavullnetshëm në vetëdije të derivateve të papranueshme të impulsit primar, dhe aspak në zhdukjen e represionit parësor. Sipas Frojdit, ZHVILLIMI I EGO-s dhe PËRSHTATJA MJEDISORE varen nga represioni primar, në mungesë të të cilit impulset shkarkohen menjëherë përmes Plotësimit të DËSHIRËS halucinative (shih gjithashtu HALLUCINATION). Nga ana tjetër, shtypja e tepruar dytësore çon në shqetësime në zhvillimin e EGO-s dhe shfaqjen e SIMPTOMËVE, jo SUBLIMATIONS. Represioni presupozon praninë e një organi represiv - ose EGO-s ose SUPER-EGO-s dhe Stimulit, i cili është ANXHET, dhe e gjithë kjo çon në ndarjen e personalitetit në dy pjesë. Në shkrimet e hershme të Frojdit, i pandërgjegjshmi u referua ndonjëherë si "i shtypur". Represioni ndryshon nga frenimi në atë që përfshin ballafaqimin e dy potencialeve energjetike (shih KUANTUM; ENERGJIA): atij që përmbahet në impulsin e shtypur dhe përpiqet për çlirim, dhe atij që përmbahet në organin shtypës (CONTRATEXIS) dhe përpiqet. për të vazhduar represionin; me fjalë të tjera, zhvendosja është si një digë që pengon rrjedhën e një lumi, ndërsa ngadalësimi është si të fikësh një llambë.

DORËZIM JASHTË

REPRESSIONI I DUHUR)

Një proces mbrojtës me të cilin idetë eliminohen nga vetëdija. Përmbajtja e ndrydhur ideore mbart derivate potencialisht torturuese dhe nxitje përkatëse. Ato mbartin kërcënimin e zgjimit të tepruar, ankthit ose konfliktit të dhimbshëm afektiv. Postulati origjinal i Frojdit ishte se represioni është vetëm një pasojë patologjike e përvojave seksuale të harruara të fëmijërisë që zgjohen në lidhje me ngjarjet stresuese të jetës seksuale të të rriturve. Së shpejti, megjithatë, Frojdi zgjeroi pikëpamjen e tij për ta parë shtypjen si një fenomen psikologjik të kudondodhur. Në psikanalizën e hershme, koncepti i "shtypjes" u përdor si një term i përgjithshëm ekuivalent me mbrojtjen. Pavarësisht se represioni ende zë një vend të veçantë midis mekanizmave mbrojtës, kuptimi i tij i hershëm duhet të dallohet nga ai i mëvonshëm, i kufizuar, i propozuar nga Frojdi në 1926.

Represioni parësor është një fazë zhvillimore e fenomenit të represionit që ka rrënjë në fëmijëri. (Kjo përfshin gjithashtu shtypjen që ndodh në neurozat traumatike të të rriturve.) Represione të tilla parësore i atribuohen papjekurisë së aparatit mendor të fëmijës. Represioni parësor hipotezohet se është kryesisht përgjegjës për amnezinë "normale" të fëmijërisë.

Megjithëse represioni parësor shoqërohet me shpërthime të hershme ankthi, ai nuk vepron si një mbrojtje në ditët dhe javët e para të jetës. Frojdi vuri në dukje qartë se përpara se aparati mendor të arrijë fazën e organizimit të nevojshëm për shtypjen parësore, nxitjet instinktive kundërshtohen në mënyra të tjera, për shembull, duke u shndërruar në të kundërtën e tyre ose duke e kthyer vetë temën. Në fillim, Frojdi besonte se shtypja parësore përfundonte me përvetësimin e të folurit, por në vitin 1926 ai argumentoi se kjo ndodh me formimin e superegos, e cila është më në përputhje me teorinë në përgjithësi, përvojën klinike dhe një sërë fenomenesh të vëzhguara, duke përfshirë të zakonshmet. amnezia e fëmijërisë.

Në modelin topografik, barriera e shtypjes u vendos në kryqëzimin e sistemeve të pavetëdijshme dhe parandërgjegjeshme, dhe në modelin strukturor, në kryqëzimin e id-së dhe egos.

Në shpjegimin e regresionit primar, Frojdi merr në konsideratë dy procese. Disa përshtypje të hershme dhe dëshirat që ato gjenerojnë janë "kryesisht të shtypura" sepse formimi i proceseve dytësore është ende larg përfundimit. Ai e quajti atë një objekt "përkushtimi" "të lënë mënjanë në mënyrë pasive". Forcat e përfshira në këtë vazhdojnë të kenë një ndikim indirekt, nganjëherë shumë të thellë, në jetën mendore, por përfaqësuesit e tyre ideor, për shkak të pamjaftueshmërisë së përfaqësimeve të parandërgjegjshme, nuk janë të disponueshëm për vetëdijen. Përmbushja e mëvonshme e këtyre dëshirave shkakton pakënaqësi për shkak të mospërputhjes midis proceseve parësore dhe dytësore dhe, rrjedhimisht, në lidhje me normat dhe ndalesat e këtyre të fundit. Në të ardhmen, impulset shoqëruese bëhen objekt i të njëjtave forca shtypëse; Kështu, shtypja parësore është një kusht i domosdoshëm për mbrojtjen e njohur si represioni i duhur (i quajtur edhe shtypja dytësore ose shtypja pasuese) që ndodh në fëmijërinë e vonë, adoleshencën ose moshën madhore.

Në formulimin e tij të ri të teorisë së ankthit dhe mbrojtjes, Frojdi (1926) përcaktoi në mënyrë eksplicite motivin e shtypjes parësore - shmangien e stimujve specifikë që prodhojnë pakënaqësi. Ai shtoi gjithashtu sugjerimin se është një reagim ndaj mbistimulimit të dhimbshëm të aparatit psikik të papjekur. Është e qartë se Frojdi i konsideroi të sakta si formulimet e mëparshme ashtu edhe ato të mëvonshme, dhe supozimet e tij konfirmohen nga përvoja klinike. Në të dyja rastet, shtypja parësore shihet si rrjedhojë nga kundërkoteksi. Megjithatë, besohet se represioni aktual përfshin gjithashtu eliminimin e energjisë (d.m.th., dekateksisë) të ideimit të pavetëdijshëm që po ndodh dhe funksionalisht zëvendëson ideimin.

Represioni parësor i vë në dispozicion represionit idetë e ngarkuara emocionalisht të fëmijërisë së vonë, adoleshencës dhe moshës madhore. Ky fenomen lind ose si rezultat i stimulimit të mëvonshëm intrapsikik ose stimulimit nga mjedisi i jashtëm. Fillimisht, supozohej se shtypjet e hershme parësore tërhoqën idetë e mëvonshme të lidhura, të cilat më pas u bënë objekt i forcave të shtypjes. Ata tërheqin gjithashtu ide që lindin si rezultat i disharmonisë së jetës mendore të të rriturve, të shkaktuar nga konflikti i shtysave dhe normave ose ndalimeve (teoria "dy-stroke"). Sipas teorisë së parë të ankthit, Frojdi besonte se shtysat e lidhura me përfaqësimet e ndrydhura ideore mund të shfaqeshin më pas në formën e ankthit. Në zhvillimet e mëvonshme teorike, vetë shtypja u konsiderua si një nga reagimet e mundshme mbrojtëse kundër shtytjeve instinktive që shkaktojnë sinjale alarmi të shkaktuara nga një sërë kërcënimesh në rrjedhën e zhvillimit.

Bilanci dinamik i vendosur nga shtypja mund të shkatërrohet për shkak të ndryshimeve në forcën e shtytjes (për shembull, gjatë pubertetit ose gjatë plakjes), stimulimit të jashtëm që korrespondon me idetë e shtypura më parë, ose ndryshimeve në strukturën shtypëse (I), të shkaktuara për shembull, nga sëmundja, gjumi, maturimi. Nëse forcat represive hapin rrugën, atëherë kthimi i të shtypurve mund të shkaktojë simptoma neurotike, veprime të gabuara dhe ëndrra të përmbajtjes përkatëse.

Represioni i suksesshëm do të thotë se ideja e katektuar ekziston jashtë ndërgjegjes. Për të ruajtur vëllimin e tij, kërkohet një shpenzim konstant i energjisë kundërkateksisë. Ose energjia e idesë mund të kthehet në një drejtim tjetër. Së fundi, shtypja mund ta detyrojë organizatën mendore të zhvendoset drejt niveleve më primitive të nevojës ose strukturës (regresioni).

Represioni ishte mbrojtja e parë neurotike e përshkruar nga Frojdi në vitet 1890 (Freud, 1895, 1896). Ky nocion i represionit ende mendohet të zbatohet për rastet e histerisë. “Shtypja” është gjithashtu një koncept i rëndësishëm psikoanalitik që shkon përtej teorisë së mbrojtjes, sepse është i lidhur ngushtë me të pavetëdijshmen, teorinë e zhvillimit, psikopatologjinë madhore dhe të vogël, dhe modelet gjithnjë e më të sofistikuara të trajtimit, në të cilat eliminimi i represionit konsiderohet i rëndësishëm.

SHTYPJE (SHPYTJE, SHPYTIM)

një nga llojet e mbrojtjes psikologjike është një proces, si rezultat i të cilit mendimet, kujtimet, dëshirat, përvojat që janë të papranueshme për individin dëbohen nga vetëdija dhe transferohen në të pandërgjegjshmen, duke vazhduar të ndikojnë në sjelljen e individit dhe përjetohen. nga ai si ankthet, frika etj. Sipas Z. Frojdit - proces dhe mekanizëm, thelbi i të cilit është heqja dhe largimi i një përmbajtjeje të caktuar nga vetëdija, si dhe parandalimi i tërheqjes ndaj Vetëdijes.

Doktrina e represionit është një pjesë thelbësore e psikanalizës, themeli i saj. Represioni mund të kuptohet si një proces mendor gjatë të cilit përvojat patogjene hiqen nga kujtesa dhe harrohen. Është një mjet universal për të shmangur konfliktet e brendshme. Qëllimi i tij është eliminimi i prirjeve të papranueshme shoqërore nga vetëdija. Por në të njëjtën kohë, "gjurmët e kujtimeve" nuk shkatërrohen: ajo që shtypet nuk mund të mbahet mend drejtpërdrejt, por vazhdon të ndikojë dhe të ndikojë në jetën mendore nën ndikimin e ndonjë stimuli të jashtëm; ajo çon në pasoja psikike të cilat mund të konsiderohen si transformime ose produkte të kujtimeve të harruara dhe që përndryshe mbeten të pakuptueshme. Represioni në fakt prish lidhjen e të shtypurit me vetëdijen dhe kështu largon në të pandërgjegjshme kujtimet dhe përvojat e pakëndshme ose të papranueshme që bëhen të paaftë për të depërtuar në vetëdije në formën e tyre origjinale. Megjithatë, shtytjet e shtypura dhe të shtypura shfaqen në simptoma neurotike dhe psikosomatike, si fobitë dhe konvertimet, si dhe në "psikopatologjinë e jetës së përditshme" - në rrëshqitje të gjuhës, rrëshqitje të gjuhës, lëvizje të sikletshme dhe humor. Represioni konsiderohet si mjeti më primitiv dhe joefektiv i mbrojtjes, sepse përmbajtja e ndrydhur e psikikës ende depërton në vetëdije, dhe përveç kësaj, një konflikt i pazgjidhur manifestohet si një nivel i lartë ankthi dhe një ndjenjë shqetësimi. Represioni karakterizon infantilizmin dhe papjekurinë e personalitetit dhe më së shpeshti gjendet tek fëmijët dhe neurotikët histeroid. Ka dy faza të zhvendosjes: zhvendosja parësore dhe zhvendosja dytësore. Represioni vjen nga egoja - më saktë, nga vetërespektimi i egos, ose nga superego. Kur shtytja, aspirata, dëshira, idetë dhe elementët e tyre libidinal shtypen, ato shndërrohen në simptoma, dhe përbërësit e tyre agresivë në një ndjenjë faji (=> një mekanizëm mbrojtës).

DORËZIM JASHTË

Një nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike, i karakterizuar nga parandalimi, përjashtimi nga vetëdija i një impulsi të pavetëdijshëm që nxit tensionin dhe ankthin. Impulset e shtypura janë, si rregull, të papranueshme për vetëdijen për shkak të karakteristikave të tyre morale dhe etike. Represioni, sipas Z. Frojdit, kryhet nga një nënstrukturë e tillë e personalitetit njerëzor si censura. V. gjithashtu mund t'i atribuohet amnezisë afektive.

Sinonim: shtypje (latinishtja e vonë repressio - shtypje).

DORËZIM JASHTË

zhvendosje) - (në psikologji) zëvendësimi i një lloji të sjelljes me një tjetër; më shpesh, sjellja relativisht e padëmshme zëvendësohet nga një sjellje që mund të dëmtojë të tjerët (për shembull, në vend që të godasë një gur, një person fillon të shkelmojë një mace).

DORËZIM JASHTË

Kuptimi kryesor këtu vjen nga rrënja e foljes shtyp, që në kontekste të ndryshme do të thotë të heqësh, të ndrydhësh, të kontrollosh, të censurosh, të përjashtosh etj. Prandaj: 1. Në të gjitha fushat e thella të psikologjisë, modeli klasik frojdian është zhvilluar më tej: një proces ose operacion mendor hipotetik që kryen funksionin e mbrojtjes së individit nga idetë, impulset dhe kujtimet që do të shkaktonin ankth, frikë ose faj nëse ato bëhen. i ndërgjegjshëm. Represioni besohet se vepron në një nivel të pavetëdijshëm; d.m.th., jo vetëm që ky mekanizëm e mban disa përmbajtje mendore nga arritja e ndërgjegjes, por vetë funksionimi i tij qëndron jashtë sferës së vetëdijes. Në teorinë klasike psikoanalitike, ai shihet si një funksion i egos dhe në të përfshihen disa procese: (a) represioni primitiv, në të cilin impulset primitive, të ndaluara të id-së bllokohen dhe nuk arrijnë të arrijnë vetëdijen; (b) represioni parësor, në të cilin përmbajtja e psikikës që prodhon ankth hiqet me forcë nga vetëdija dhe mbahet të mos rishfaqet; dhe (c) represioni dytësor, në të cilin elementet që mund të shërbejnë si kujtesë për personin për atë që ishte shtypur më parë, gjithashtu shtypen. Një përfundim i rëndësishëm nga kjo analizë është se ajo që është shtypur nuk çaktivizohet, por vazhdon të ekzistojë në mënyrë aktive në një nivel të pavetëdijshëm, duke u ndjerë përmes projeksioneve në një formë simbolike latente: në ëndrra, paraprakse dhe psikoneuroza. Brenda këtyre degëve analitike të psikologjisë, ky term ka një shtrirje mjaft të qartë të përdorimit dhe është kundër termave të tjerë, në shikim të parë, sinonimë, si shtypja dhe frenimi. 2. Në sociologji dhe psikologji sociale, kufizimet e lirisë së shprehjes dhe veprimit në grup ose individual nga një grup ose individ dominues.

duke u grumbulluar jashtë

represioni). Sipas Frojdit, mekanizmat me të cilët egoja largon impulset e papranueshme dhe të pashprehshme, fajin imagjinar për "sjelljen e keqe" të kryer dhe mendimet e tjera që traumatizojnë personalitetin në të pandërgjegjshme. Ata janë të fshehur atje nga vetëdija e një personi, por vazhdojnë ta shqetësojnë atë në të njëjtën mënyrë.

DORËZIM JASHTË

REPRESSION)

Në shkrimet e hershme të Frojdit, termi fillimisht i referohej çdo aktiviteti mbrojtës, por më pas përdorimi i tij u kufizua në një lloj mbrojtjeje specifike, kur aktiviteti i psikikës ose përmbajtja e dëshirave, fantazive, ngjarjeve të fëmijërisë së hershme hiqet nga vetëdija. një proces për të cilin personi nuk është në dijeni.

duke u grumbulluar jashtë

Termat psikoanalitikë "shtypje" dhe "shtypje" janë përdorur në librat e Perls, Goodman, Hefferlin "Një punëtori mbi terapinë Gestalt" dhe "Teoria e terapisë Gestalt" [Perls, Hefferlin, Goodman (16), Perls (19) ]. Më vonë, Perls argumentoi kundër teorisë së represionit: "E gjithë teoria e represionit është e gabuar. Ne nuk mund të shtypim nevojat. Ne mund të shtypim vetëm perceptimin e këtyre nevojave. Ne bllokojmë njërën anë dhe më pas vetë-perceptimet shprehen diku tjetër: në lëvizjet tona, në qëndrimin tonë, ... në zë" [Perls (18), f. 57]. Termi i barazvlefshëm me represionin në terapinë Gestalt është shmangia (shih). Literatura:

DORËZIM JASHTË

procesi i shkëputjes nga vetëdija dhe mbajtjes jashtë përmbajtjes së saj mendore, një nga mekanizmat për mbrojtjen e një personi nga konfliktet që luhen në thellësi të psikikës së tij.

Psikanaliza bazohej në disa ide dhe koncepte për natyrën dhe funksionimin e psikikës njerëzore, ndër të cilat një vend të rëndësishëm zinte ideja e represionit. Me këtë rast Z. Frojdi shkruante se “teoria e represionit është edhe gurthemeli mbi të cilin bazohet ndërtimi i psikanalizës, edhe pjesa më e rëndësishme e kësaj të fundit”.

Në veprën e tij “Për historinë e lëvizjes psikoanalitike” (1914), Z. Frojdi theksoi se teoria e represionit erdhi vetë dhe e konsideroi origjinale për shumë vite, derisa psikanalisti vjenez O. Rank tërhoqi vëmendjen për vepra e filozofit gjerman A. Schopenhauer "Bota si vullnet dhe përfaqësim" (1819), e cila përmbante idenë e rezistencës ndaj perceptimit të një gjendje sëmundjeje, e cila përkonte me të kuptuarit psikoanalitik të represionit. Është e mundur që njohja e Z. Frojdit me veprën e A. Schopenhauer-it, të cilës ai iu referua në veprën e tij "Interpretimi i ëndrrave" (1900), ka shërbyer si një shtysë për të paraqitur konceptin e represionit. Është gjithashtu e mundur që ai të mund të merrte idenë e represionit edhe nga një tekst shkollor i psikologjisë empirike nga G. Linder, i cili ishte një prezantim i përgjithësuar i ideve kryesore të I. Herbart, i cili formuloi pozicionin sipas të cilit shumë nga është në mendje është “i shtypur prej tij” (dihet se gjatë vitit të fundit të studimeve në gjimnaz ka përdorur tekstin e G. Linder-it).

Idetë e Z. Frojdit për represionin formuan me të vërtetë bazën e psikanalizës. Pra, në veprën "Studime të histerisë" (1895) të botuar së bashku me J. Breuer, ai shprehi idenë se një lloj force psikike që nuk gjendet nga ana e I-së fillimisht "e zhvendos idenë patogjene nga shoqata" dhe më pas "parandalon kthimin e tij në kujtesë". Në Interpretimi i ëndrrave, ai zhvilloi këtë ide: kushti kryesor për represionin ("pushimi mbrapa") është prania e një kompleksi fëmijësh; procesi i represionit ka të bëjë me dëshirat seksuale të një personi që nga fëmijëria; kujtesa shtypet më lehtë sesa perceptimi; Në fillim, represioni është i përshtatshëm, por në fund kthehet në "një heqje dorë nga dominimi psikik i dëmshëm".

Z. Frojdi nuk kishte një përkufizim të qartë të represionit. Në çdo rast, në veprat e tij të ndryshme, ai e kuptonte represionin si proces me anë të të cilit një akt mendor i aftë për të qenë i vetëdijshëm bëhet i pavetëdijshëm; kthimi në një fazë të hershme dhe më të thellë të zhvillimit të një akti mendor; proces patogjen, i manifestuar në formën e rezistencës; një lloj harrese, në të cilën kujtesa “zgjohet” me shumë vështirësi; një nga mjetet mbrojtëse të individit. Kështu, në psikanalizën klasike, shtypja tregoi ngjashmëri me fenomene të tilla si regresioni, rezistenca dhe një mekanizëm mbrojtës. Një tjetër gjë është se, krahas njohjes së ngjashmërive, Z. Frojdi në të njëjtën kohë vuri në dukje dallimet mes tyre.

Në veçanti, në Leksionet mbi Hyrje në Psikoanalizë (1916/17), ai theksoi se megjithëse represioni bie nën konceptin e "regresionit" (kthimi nga një fazë më e lartë e zhvillimit në një më të ulët), megjithatë, represioni është një koncept topikisht dinamik. , dhe regresioni është thjesht përshkrues. Ndryshe nga regresioni, represioni merret me marrëdhëniet hapësinore që përfshijnë dinamikën e proceseve mendore. Represioni është procesi që “është kryesisht karakteristik për neurozën dhe e karakterizon më së miri atë”. Pa represion, regresioni i libidos (energjia seksuale) nuk çon në neurozë, por rezulton në perversion (perversion).

Kur shqyrtoi represionin, Z. Freud ngriti çështjen e forcave, motiveve dhe kushteve të zbatimit të tij. Përgjigja e kësaj pyetjeje përbëhej nga sa vijon: nën ndikimin e rrethanave të jashtme dhe motiveve të brendshme, një person ka një dëshirë që është e papajtueshme me pikëpamjet e tij etike dhe estetike; përplasja e dëshirës me normat e sjelljes që e kundërshtojnë atë çon në një konflikt intrapsikik; zgjidhja e konfliktit, ndërprerja e luftës kryhen për faktin se ideja që lindi në mendjen e një personi si bartës i një dëshire të papajtueshme i nënshtrohet shtypjes në të pandërgjegjshme; ideja dhe kujtesa e lidhur me të eliminohen nga vetëdija dhe harrohen.

Sipas Z. Frojdit, forcat zhvendosëse u shërbejnë kërkesave etike dhe estetike të një personi që lindin tek ai në procesin e edukimit. Pakënaqësia që ai përjeton kur është e pamundur të realizohet një dëshirë e papajtueshme eliminohet nga shtypja. Motivi i represionit është papajtueshmëria e përfaqësimit përkatës të një personi me egon e tij.Represioni vepron si një mekanizëm mbrojtës mendor. Në të njëjtën kohë ajo shkakton një simptomë neurotike e cila është një zëvendësim për atë që shtypja ka parandaluar. Në fund të fundit, represioni rezulton të jetë një parakusht për formimin e një neuroze.

Për të ilustruar procesin e represionit, mund të përdoret krahasimi i përdorur nga Z. Freud kur ai dha leksione mbi psikanalizën në Universitetin Clark (SHBA) në vitin 1909. Në audiencën ku po mbahet leksioni, është një person që thyen heshtjen dhe shpërqendron vëmendjen e pedagogut me të qeshurën, muhabetin dhe këmbinën e tij. Pedagogu njofton se në kushte të tilla nuk mund të vazhdojë të mbajë leksione. Disa burra të fortë nga mesi i dëgjuesve marrin përsipër funksionin e rivendosjes së rendit dhe, pas një beteje të shkurtër, nxjerrin nga dera shkelësin e heshtjes. Pasi shkelësi i urdhrit të jetë “detyruar jashtë”, pedagogu mund të vazhdojë punën e tij. Për të parandaluar përsëritjen e shkeljes së urdhrit nëse ai që u përjashtua nga auditori përpiqet të hyjë përsëri në ligjëratë, burrat që i kanë dëbuar me forcë burrat ulen pranë derës dhe marrin rolin e rojes (rezistencës). . Nëse përdorim gjuhën e psikologjisë dhe e quajmë vendin në audiencë ndërgjegje, dhe jashtë derës - të pavetëdijshme, atëherë kjo do të jetë një imazh i procesit të represionit.

Studimi dhe trajtimi i çrregullimeve neurotike e çoi Z. Frojdin në bindjen se neurotikët nuk mund të ndrydhin plotësisht idenë e lidhur me dëshirën e papajtueshme. Ky përfaqësim eliminohet nga vetëdija dhe nga kujtesa, por vazhdon të jetojë në pavetëdije, në rastin e parë aktivizohet dhe dërgon një zëvendësues të shtrembëruar nga vetja në vetëdije. Ndjenjat e pakëndshme i shtohen idesë zëvendësuese, nga e cila, siç duket, një person shpëtoi për shkak të shtypjes. Ky përfaqësim zëvendësues është një simptomë neurotike, si rezultat i së cilës, në vend të konfliktit të mëparshëm afatshkurtër, fillon vuajtja afatgjatë. Siç vuri në dukje Z. Freud në veprën e tij "Njeriu Moisiu dhe feja monoteiste" (1938), një ide e ndrydhur më parë e zgjuar nën ndikimin e një rasti të ri kontribuon në intensifikimin e dëshirës së ndrydhur të një personi dhe që nga "rruga drejt kënaqësisë normale është mbyllur për të nga ajo që mund të quhet një mbresë zhvendosjeje, diku në një pikë të dobët, ajo i bën vetes një rrugë tjetër drejt të ashtuquajturës kënaqësi ersatz, e cila tani e ndjen veten si një simptomë, pa pëlqim, por edhe pa kuptuar pjesë e egos.

Për rikuperimin e një neurotike, është e nevojshme që simptoma të përkthehet në një përfaqësim të shtypur përgjatë të njëjtave rrugë me të cilat u krye shtypja nga vetëdija në të pandërgjegjshme. Nëse, duke kapërcyer rezistencat, është e mundur të riktheni të shtypurin në vetëdije, atëherë konflikti intrapsikik që pacienti dëshironte të shmangte, nën drejtimin e analistit, mund të marrë një rezultat më të mirë se sa kishte marrë më parë me ndihmën e represionit. . Në këtë aspekt, represioni u konsiderua nga Z. Frojdi si një përpjekje e një personi "për të shpëtuar në sëmundje", dhe terapia psikoanalitike si "një zëvendësues i mirë i shtypjes së pasuksesshme".

Një ilustrim i punës analitike mund të jetë i njëjti krahasim që është përdorur nga Z. Freud kur ligjëronte në Universitetin Clark. Pra, pavarësisht përjashtimit, përjashtimi i shkelësit të heshtjes nga publiku dhe vendosja e një roje në derë nuk jep një garanci të plotë se gjithçka do të jetë në rregull. Një person i hedhur me forcë nga auditori dhe i ofenduar nga britmat e tij dhe duke trokitur në derë me grushte, mund të bëjë një zhurmë të tillë në korridor, saqë do të ndërhyjë në leksion edhe më shumë se sjellja e tij e pahijshme e mëparshme. Doli se zhvendosja nuk çoi në rezultatin e pritur. Më pas organizatori i ligjëratës merr rolin e ndërmjetësit dhe rivendos rendin. Ai negocion me shkelësin e heshtjes dhe i drejtohet audiencës me një propozim për ta lejuar atë të kthehet në leksion dhe jep fjalën e tij se ky i fundit do të sillet siç duhet. Duke u mbështetur në autoritetin e organizatorit të ligjëratës, audienca pranon të ndalojë represionin, shkelësi i kthehet auditorit, sërish vjen paqja dhe heshtja, si rezultat i të cilave krijohen kushtet e nevojshme për punë normale të pedagogut. Një krahasim i tillë është i përshtatshëm për detyrën që, sipas S. Frojdit, “i bie fatit të mjekut në trajtimin psikoanalitik të neurozave”.

Me formimin dhe zhvillimin e psikanalizës, Frojdi prezantoi përmirësime të ndryshme në kuptimin e represionit. Në lidhje me qasjet ndaj psikanalizës, ai preferoi të fliste më shumë për mbrojtjen sesa për shtypjen, gjë që u pasqyrua, veçanërisht, në artikullin e tij "Neuropsikoza mbrojtëse" (1894). Më pas, ai e zhvendosi fokusin e kërkimit në rrafshin e paraqitjes së teorisë së represionit, sipas së cilës: i shtypuri mbetet i aftë; mund të pritet një rikthim i të shtypurve, veçanërisht nëse përshtypjes së ndrydhur i shtohen edhe ndjenjat erotike të një personi; akti i parë i represionit pasohet nga një proces i gjatë në të cilin lufta kundër instinktit gjen vazhdimin e saj në luftën me simptomat; në ndërhyrjen terapeutike ka një rezistencë që vepron në mbrojtje të represionit. Pra, në artikullin "Represioni" (1915), S. Freud parashtroi idenë e "shtypjes parësore", "shtypjes në pasoja" ("shtytje pas", "pas shtypjes") dhe "kthimi i të shtypurve". në formën e simptomave neurotike, ëndrrave, veprimeve të gabuara.

Më vonë, themeluesi i psikanalizës iu kthye përsëri konceptit të "mbrojtjes" për të vendosur marrëdhëniet midis mekanizmave mbrojtës dhe represionit. Në veçanti, në veprën "Inhibimi, simptoma dhe frika" (1926), ai theksoi se ka çdo arsye për të përdorur përsëri konceptin e vjetër të "mbrojtjes" (në botimet ruse të kësaj vepre, të përkthyer nën titullin "Frika", në vend të konceptit "mbrojtje" përdor termin "reflektim") dhe përfshin represionin si "një rast të veçantë". Së bashku me këtë sqarim, ai identifikoi pesë lloje të rezistencës (tre që burojnë nga egoja, një nga idi dhe një nga superego), ndër të cilat "rezistenca e shtypjes" i referohej një prej llojeve të rezistencave të egos.

Në veprat e tij të fundit, për shembull, në veprën "Analiza e fundme dhe e pafundme" (1937), Z. Freud tërhoqi edhe një herë vëmendjen te problemi i represionit dhe vuri në dukje se "të gjitha shtypjet ndodhin në fëmijërinë e hershme", duke qenë "masa mbrojtëse primitive. e një I papjekur, të dobët”. Në periudhat e mëvonshme të zhvillimit njerëzor, shtypjet e reja nuk lindin, por ato të vjetrat vazhdojnë, në shërbimet e të cilave u drejtohet egos, duke u përpjekur të përballojë shtytjet e saj. Konfliktet e reja zgjidhen përmes postrepresionit. Arritja e vërtetë e terapisë analitike është "korrigjimi i mëvonshëm i procesit origjinal të represionit". Një gjë tjetër është se, siç vuri në dukje Z. Freud, synimi terapeutik për të zëvendësuar ato të mëparshmet, të cilat çuan në shfaqjen e neurozës represive të pacientit, me forca të besueshme të I-së "nuk kryhen gjithmonë plotësisht".

Ideja e shprehur nga Z. Freud në veprën e tij "Inhibimi, simptoma dhe frika" se represioni është një nga llojet e mbrojtjes shërbeu si një shtysë për zbulimin e mekanizmave të mbrojtjes së Vetes nga psikoanalistë të tjerë. E bija e themeluesit të psikanalizës, A. Freud (1895–1982), botoi librin Psikologjia e Vetë dhe Mekanizmave të Mbrojtjes (1936), në të cilin, së bashku me represionin, ajo veçoi nëntë mekanizma të tjerë mbrojtës, duke përfshirë regresionin, projeksionin. , introjeksioni dhe të tjera. Psikanalistët e mëvonshëm filluan t'i kushtojnë vëmendje të veçantë mekanizmave mbrojtës. Për sa i përket Z. Frojdit, në veprën e tij “Analiza e fundme dhe e pafundme”, ai theksoi: ai kurrë nuk kishte dyshime se “shtypja nuk është metoda e vetme që unë ka për qëllimet e veta”, por është diçka “ krejt e veçantë, më shumë ndryshojnë nga mekanizmat e tjerë sesa ndryshojnë nga njëri-tjetri. Thelbi i terapisë analitike mbetet i pandryshuar, pasi efekti terapeutik, sipas Z. Frojdit, shoqërohet me ndërgjegjësimin e të shtypurit në id (të pavetëdijshëm), dhe i shtypurit kuptohet në kuptimin më të gjerë.

Kur merret parasysh kuptimi psikoanalitik i represionit, duhet pasur parasysh se interpretimi i Frojdit për të u rafinua me zhvillimin e psikoanalizës. Kjo kishte të bënte jo vetëm me marrëdhënien midis mbrojtjes dhe represionit, por edhe forcat lëvizëse që vënë në lëvizje procesin e represionit. Pasi themeluesi i psikanalizës kreu ndarjen strukturore të psikikës në id, ego dhe superego, ai u përball me pyetjen se me cilin shembull psikik duhet të lidhet shtypja. Duke iu përgjigjur kësaj pyetjeje, ai arriti në përfundimin se represioni është vepër e Superego-s, i cili “represionin e kryen ose vetë, ose sipas udhëzimeve të tij, bëhet nga egoja e bindur ndaj tij”. Ky përfundim u bë nga ai në "Cikli i ri i leksioneve mbi hyrjen në psikanalizë" (1933), i cili përmbante shtesa të ndryshme në pikëpamjet e tij të mëparshme, duke përfshirë kuptimin e ëndrrave, frikën, përbërësit e psikikës.

duke u grumbulluar jashtë- kjo është një nga mbrojtjet kryesore dytësore psikologjike, vepron si një harresë aktive e motivuar. Represioni quhet ndryshe edhe shtypje dhe shtypje. I pari që e futi këtë koncept në shkencë ishte Z. Freud. Ai siguroi se represioni në psikologji është mekanizmi kryesor për formimin dhe zhvillimin e një personi të pavetëdijshëm. Funksioni i represionit qëndron në reduktimin për sferën mendore të individit të spektrit të përjetimeve të emocioneve të pakëndshme për shkak të largimit nga kujtimet e ndërgjegjes së atyre përvojave, ngjarjeve që shkaktojnë këto ndjenja të vështira. Ideja e këtij mekanizmi është si vijon: diçka harrohet, hidhet jashtë dhe ruhet larg vetëdijes nga psikika njerëzore.

Represioni në psikanalizë

Idetë për shtypjen zinin një vend të madh dhe domethënës në njohuritë dhe konceptet e veprimtarisë së psikikës. Duke treguar një mekanizëm të tillë të psikikës si shtypja sipas Frojdit, psikanalistët nënkuptojnë një përpjekje të psikikës për të mos jetuar në sferën e realitetit të një ngjarjeje që traumatizon dhe shqetëson. Psikanalisti deklaroi se represioni është një mekanizëm i rëndësishëm mbrojtës midis Ideal-I dhe Ai, kontrolli mbi dëshirat dhe impulset e ndaluara.

Në fillim të shekullit të njëzetë, Sigmund Freud përshkroi vizionin e tij për procesin e represionit dhe për një kohë të konsiderueshme e konsideroi atë të drejtën e tij për përparësi në këtë zbulim. Por, pas ca kohësh, O. Rank, një psikanalist vjenez, gjeti dhe studioi veprat dukshëm më të hershme të filozofit gjerman Schopenhauer, në të cilat koncepti i përshkruar më sipër, si shtypje sipas Frojdit, u përshkrua në mënyrë të ngjashme dhe ia tregoi atij këtë. Në idenë bazë të psikoanalizës, ideja e represionit shtrihej vërtet. Kuptimi i tij për ekzistencën e një kushti të domosdoshëm për represion - komplekset e fëmijëve, dëshirat intime të fëmijës,.

Frojdi në veprat e tij nuk veçoi një përcaktim të vetëm për këtë proces. Shkencëtari e deklaroi atë si mundësinë e një akti mendor për të qenë i vetëdijshëm për atë që mbetet pa ndjenja; si një kthesë në një fazë më të thellë dhe më të hershme të formimit të një akti mendor, procesit të rezistencës; harresa, gjatë së cilës bëhet e pamundur të kujtosh; funksioni mbrojtës i psikikës së personalitetit. Bazuar në sa më sipër, represioni rezulton të jetë i ngjashëm me regresionin dhe rezistencën në psikanalizën tradicionale. Psikanalisti vuri re gjatë një leksioni se, pavarësisht ngjashmërive të konsiderueshme, represioni përmban procese mendore dinamike, ndërvepron me një pozicion hapësinor dhe regresioni ka një karakteristikë përshkruese.

Ekziston manifestimi kryesor i një procesi të tillë si zhvendosja. Në shkencën e tij, Frojdi studioi represionin si pasojë e ndikimit të faktorëve të jashtëm dhe impulseve të brendshme, gjë që nuk është në përputhje me pikëpamjet e tij morale dhe pozicionet estetike. Ky përballje mes dëshirës së individit dhe qëndrimeve të tij morale çon në një konflikt brendapersonal. Ngjarje të tilla, ndjenja të personalitetit që tërhiqen nga përplasja e brendshme, hiqen nga vetëdija e individit dhe harrohen prej tij.

Një ngjarje ose përvojë traumatike ndodh në një rrugë të jetës njerëzore, në këtë moment vetëdija vendos që kjo përvojë të ndërhyjë në të, nuk ia vlen të mbash në kujtesë gjithçka që lidhet me të. Dhe pastaj, në përputhje me rrethanat, harrohet, detyrohet të dalë në thellësi. Në vend të kësaj kujtese, lind një zbrazëti dhe psikika përpiqet ta rikthejë ngjarjen ose ta mbushë me një tjetër: një fantazi, një realitet ndryshe nga jeta e një individi, që mund të ndodhë në një kohë tjetër.

Shembuj të represionit në psikologji Frojdi i parashtron në mënyrë të arritshme modelin e leksionit të tij. Ai tregoi se si gjatë një leksioni një nga studentët sillet në mënyrë të papërshtatshme: ai flet, bën zhurmë, ndërhyn me të tjerët. Më pas pedagogu deklaron se refuzon të vazhdojë leksionin ndërkohë që dhunuesi është në auditor. Në mesin e dëgjuesve ka disa njerëz që marrin përsipër ta përzënë zhurmuesin nga dera dhe të jenë vazhdimisht në roje, duke mos e lënë të kthehet. Në fakt, personi i kundërshtuar u detyrua të largohej. Mësuesi mund të vazhdojë punën e tij.

Kjo metaforë përshkruan ndërgjegjen e individit - çfarë po ndodh në audiencë gjatë një leksioni, dhe nënndërgjegjeshëm - atë që është pas derës. Dëgjuesi, i dëbuar nga dera, është indinjuar dhe vazhdon të bëjë zhurmë, duke u përpjekur të kthehet në audiencë. Pastaj ka dy mundësi për zgjidhjen e këtij konflikti. E para është që të gjendet një ndërmjetës, ndoshta është vetë pedagogu, i cili negocion me shkelësin dhe konflikti zgjidhet në kushte të dobishme reciproke, pastaj ajo që detyrohet nga psikika në nënndërgjegjeshëm kthehet në kujtesën e personit me shëndet të mirë. ndërgjegjësimi. Psikoterapisti mund të veprojë si një ndërmjetës i tillë.

Opsioni i dytë është më pak miqësor - rojet nuk e lënë të futurin e detyruar, e qetësojnë jashtë derës. Pastaj personi i dëbuar do të përpiqet të kthehet në audiencë, duke përdorur metoda të ndryshme: ai mund të rrëshqasë kur rojet janë duke pushuar, të ndryshojë rrobat dhe të bëhet i panjohur. Duke përdorur një metaforë të tillë, ne përfaqësojmë ato kujtime të shtypura që në kohë dhe periudha të ndryshme do të shfaqen në sipërfaqen e kujtesës në një imazh të ndryshuar. Ne të gjithë përdorim shtypjen, harrojmë traumatike, shtypim ndjenjat e pakëndshme. Vështirësitë qëndrojnë në faktin se një person, deri në momentin e fundit, nuk e di se çfarë do të rezultojë e harruara në sipërfaqe. Vetë individi nuk e kupton se çfarë mund të shtypet. Në sipërfaqe, ne mund të shohim disa reagime psikotike ose neurotike, simptoma të sëmundjes.

Neurozat e ndryshme janë shembuj të represionit në psikologji. Veçanërisht psikoterapistët thonë se çdo gjë sekrete domosdoshmërisht bëhet një neurozë. Duke eksploruar çrregullimet neurotike të pacientëve të tij, Frojdi arriti në përfundimin se shtypja e plotë e dëshirave, ndjenjave, kujtimeve të pakëndshme ishte e pamundur për të. Ata u hoqën nga vetëdija e individit, por vazhduan të ishin në nënndërgjegjeshëm dhe të dërgonin sinjale prej andej. Për procesin e rikuperimit të një personaliteti neurotik, është e nevojshme të kryhet simptoma e sëmundjes në mënyrën në të cilën është kryer shtypja e ngjarjes nga vetëdija në nënndërgjegjeshëm. Dhe më pas, duke kapërcyer kundërshtimin e personalitetit, të përtërijë atë që është ndrydhur në vetëdijen dhe në kronologjinë e kujtesës së personit.

Psikanalistët në terapi me klientët neurotikë fillimisht punojnë me të dukshmen, më pas, duke hequr një shtresë pas tjetrës, ata futen më thellë në nënvetëdijen e individit derisa ndeshen me rezistencë të jashtëzakonshme. Prania e rezistencës është sinjali kryesor që terapia po ecën në drejtimin e duhur. Në rast të moskalimit të rezistencës së psikikës, rezultati nuk do të merret.

Duke filluar të punonte me personalitete neurotike dhe histerike, Frojdi arriti të kuptonte se shkaku do të ishte shtypja. Në rrjedhën e akumulimit të njohurive, versioni i tij pësoi ndryshime, ai filloi të besonte se mekanizmi i shtypjes ishte rezultat i ankthit dhe jo shkaku i tij.

Gjatë shkrimeve të tij, Z. Freud solli përmirësime në vizionin psikoanalitik të represionit. Në fillim, ai e studioi këtë fenomen ekskluzivisht nga një këndvështrim mbrojtës. Më tej, represioni në drejtimin psikoanalitik u prezantua në kontekstin e mëposhtëm: "shtypja parësore", "post-represioni", "kthimi i të shtypurve" (ëndrrat, reagimet neurotike). Pastaj përsëri, represioni u studiua si një mundësi e mbrojtjes psikologjike të psikikës së individit.

Babai i psikanalizës argumentoi se absolutisht të gjitha represionet bëhen në moshë të re dhe në të gjitha vitet e ardhshme të jetës ruhen mekanizmat e vjetër të shtypur që kanë ndikim në mekanizmat e përballjes me dëshirat e ndaluara, impulset dhe konfliktet e brendshme të shtypura. Represionet e reja nuk ndodhin, kjo ndodh për shkak të mekanizmit të "pas-represionit".

Pikëpamjet psikoanalitike mbi represionin janë formuar dhe ndryshuar gjatë gjithë zhvillimit të shkencës së psikanalizës. Si rezultat i përcaktimit të strukturës së psikikës, Frojdi përcaktoi se represioni është rezultat i veprimtarisë së Super-I-së, të cilën e kryen represioni, ose, në drejtimin e tij, e bën unë i nënshtruar. Represioni (ose shtypja) është mekanizmi bazë, paraardhësi i të gjitha proceseve mbrojtëse të psikikës së individit.

Represioni - mbrojtja psikologjike

Duke folur për mekanizmat mbrojtës të psikikës njerëzore, mund të përcaktojmë një nga më të rëndësishmet - shtypjen ose shtypjen. Siç argumentoi babai i psikanalizës, Sigmund Freud: shtypja në psikologji është paraardhësi dhe paraardhësi i të gjitha formave të proceseve mbrojtëse të psikikës. Thelbi i represionit është harrimi i justifikuar i diçkaje dhe mbajtja nën kontroll në nënndërgjegjeshëm. Një harresë e tillë e kontrolluar mund të zbatohet për ngjarjet traumatike, përvojat, ndjenjat, fantazitë, shoqatat që lidhen me përvojën.

Represioni mund të realizohet në dy mënyra: parandalon shfaqjen e një reagimi negativ duke larguar kujtimet traumatike, dëshirat e ndaluara nga pjesa e vetëdijshme në të pavetëdijshmen; mban dhe kontrollon në të pandërgjegjshme dëshirat, impulset, shtytjet e shtypura.

Shembuj të represionit në psikologji janë të ashtuquajturat "neuroza ushtarake" ose reagime, përvoja e dhunës së përjetuar nga një person, kur viktima nuk mund të kujtojë ngjarjet traumatike, ndjenjat e përjetuara dhe sjelljen e tij në kujtesë. Por një person mundohet nga ndezje kujtimesh të vetëdijshme ose të pavetëdijshme, kthime të prapambetura, ankthe ose ëndrra të bezdisshme. Frojdi e quajti këtë fenomen "kthimi i të shtypurve".

Shembulli tjetër i represionit në psikologji, konsiderojmë zhvendosjen në nënndërgjegjeshëm të fëmijës të dëshirave dhe impulseve që e frikësojnë dhe janë të ndaluara, nga pikëpamja e standardeve sociale dhe morale të edukimit, por që janë zhvillimi i tij normal. Pra, gjatë zhvillimit të kompleksit të Edipit, fëmija, me ndihmën e Superegos së tij, shtyp (zhvendos) impulset seksuale ndaj njërit prej prindërve dhe dëshirën për të shkatërruar tjetrin. Ai mëson të shtypë dëshirat e ndaluara në pavetëdijen e tij.

Gjithashtu, dukuria e shtypjes në jetën e përditshme mund t'i atribuohet harresës banale nga folësi i emrit të personit me të cilin janë të mundshme ndjenjat e pakëndshme nënndërgjegjeshëm të shtypur, qëndrimi negativ i vetë folësit.

Në të gjithë shembujt e represionit të konsideruar më sipër: një traumë e thellë që ndërhyn në një jetë të plotë, një fazë normale zhvillimi dhe një harresë banale në jetën e përditshme, është e dukshme psikika e nevojshme natyrore. Në fund të fundit, nëse një person është vazhdimisht i vetëdijshëm për të gjitha ndjenjat, mendimet, përvojat, fantazitë e tij, atëherë ai do të mbytet në to. Kjo do të thotë se represioni luan një funksion pozitiv në ekzistencën e individit.

Kur represioni do të ketë një rol negativ dhe do të krijojë probleme? Ekzistojnë tre kushte për këtë:

- kur represioni nuk përmbush rolin e tij kryesor (d.m.th., të mbrojë me siguri mendimet, ndjenjat, kujtimet e shtypura, në mënyrë që ato të mos e pengojnë individin të përshtatet plotësisht me situatat e jetës);

- kur e pengon një person të lëvizë në drejtim të ndryshimeve pozitive;

- përjashton përdorimin e metodave dhe mundësive të tjera për tejkalimin e vështirësive që do të ishin më të suksesshme.

Duke përmbledhur, mund të përmbledhim: shtypja mund të zbatohet në përvojën traumatike të një personi; ndaj ndjenjave, kujtimeve të lidhura me përvojën; tek dëshirat e ndaluara; nevojave që nuk mund të realizohen ose parashikohet dënim për zbatimin e tyre. Disa ngjarje detyrohen të largohen nga jeta kur një person sillet në mënyrë të shëmtuar; qëndrim armiqësor; ndjenjat negative, tiparet e karakterit; kompleksi Edipov; Kompleksi Elektra.

Në mënyrë që represioni të mos krijojë probleme për individin në formën e kujtimeve të pakontrolluara, mendimeve obsesive, reagimeve neurotike, simptomave të sëmundjes, një person duhet të arrijë një masë të caktuar të identitetit të vetvetes dhe integritetit të "Unë" personale. Nëse në fëmijërinë e hershme një person nuk ka pasur përvojën e fitimit të një identiteti të fortë, atëherë ndjenjat e pakëndshme të individit priren të kontrollohen duke përdorur mekanizma primitivë të mbrojtjes: projeksion, ndarje, mohim.

Jo të gjitha situatat që përfshijnë harresën ose injorimin janë të shtypura. Ka probleme në kujtesë dhe vëmendje, të cilat varen nga shkaqe të tjera: ndryshime organike në tru, tipare individuale, përzgjedhje e informacioneve të rëndësishme nga të parëndësishme.

Sot do të fillojmë të flasim për Mbrojtje psikologjike të një niveli më të lartë .

Mbrojtja e parë që do të diskutohet do të jetë

DORËZIM JASHTË.

Ndoshta të gjithë kanë dëgjuar për një mekanizëm të tillë mbrojtës si "SPRESION". "Oh, po, ju e nxorre jashtë," u themi të njohurve tanë kur ata nuk mund të mbajnë mend diçka të thjeshtë, si numrin e telefonit ose emrin e dikujt, ose ku vendosin diçka.
Nëse përpiqemi të japim një përkufizim të shkurtër të kësaj mbrojtjeje, marrim diçka si kjo:
Represioni është një nga mbrojtjet psikologjike të një rendi më të lartë. Karakterizohet nga fakti se gjatë zbatimit të tij, nga vetëdija njerëzore eliminohen (zhvendosen) shtysat, prirjet dhe përvojat e papranueshme (të frikshme) dhe mbahen në distancë prej saj (ndërgjegjes).

Represioni është mbrojtja përfundimtare e rendit më të lartë. Hulumtimi dhe përshkrimi i kësaj mbrojtjeje ka një histori të gjatë. Ishte një nga të parët që ra në vëmendjen e Frojdit kur ai po studionte shkaqet e simptomave në pacientët neurotikë.
Një nga hipotezat e para ishte se nëse e ndërgjegjësoni të pandërgjegjshmen, zbuloni diçka të ndrydhur (dëshira, shtytje, mendime, informacion) pas simptomave, atëherë simptoma zhduket. Kjo ide lavdërohet vazhdimisht në filmat artistikë, kur heroi, me ndihmën e një analisti, kujtoi dhe mësoi fakte të harruara të jetës (zakonisht të lidhura me tmerre, dhunë ose katastrofa) dhe, si me magji, doli të ishte shëndetshëm. Fatkeqësisht, kjo nuk ndodh në realitet.

Nëse gjithçka do të ishte kaq e thjeshtë dhe dëshirat, prirjet, mendimet dhe fantazitë e ndrydhura do të zhdukeshin përgjithmonë pas dyerve të ndërgjegjes sonë dhe më pas nuk do të ndiheshin kurrë, atëherë do të kishte shumë më pak vuajtje mendore dhe psikologjike. Por historia e studentit të dhunshëm vazhdon.

Mendoni për faktin se me largimin e ndërhyrës dhe me vendosjen e rojeve te dera, çështja mund të mos ketë përfunduar ende. Mund të ndodhë që i ekspozuari, i dëshpëruar dhe i vendosur për të mos llogaritur me asgjë, të pushtojë ende vëmendjen tonë. Vërtet, ai nuk është më mes nesh, hoqëm të qeshurën e tij ironike, fjalët e tij me nënton, por në njëfarë mënyre shtypja mbeti pa rezultat, pasi ai bën një zhurmë të padurueshme pas dyerve, dhe britmat e goditjet e tij. me grushtet e tij në derë ndërhyjnë edhe më shumë në leksionet e mia sesa sjelljet e tij të pahijshme të mëparshme. Në këto rrethana, ne do të mirëprisnim me kënaqësi Presidentin tonë të nderuar, Dr. Stanley Hall, për të marrë rolin e ndërmjetësit dhe rivendosësit të paqes. Ai do të flasë me djalin e shfrenuar dhe do të na drejtohet me një propozim për ta lënë përsëri të hyjë dhe do të japë fjalën se ky i fundit do të sillet më mirë. Duke u mbështetur në autoritetin e Dr. Hall, vendosim të ndalojmë represionin dhe këtu vjen sërish heshtja. Ky është, në fakt, një paraqitje shumë e përshtatshme e detyrës që i takon mjekut në trajtimin psikoanalitik të neurozave.
Për ta thënë troç, kërkimet mbi histerikët dhe neurotikët e tjerë na bëjnë të besojmë se ata nuk kanë arritur të shtypin idenë me të cilën lidhet një dëshirë e papajtueshme. Vërtetë, ata e eliminuan atë nga vetëdija dhe nga kujtesa. [Sigurisht, nga pjesa e kujtesës që është e arritshme për vetëdijen - Dr_Grig] dhe kështu, me sa duket, ata e shpëtuan veten nga një sasi e madhe pakënaqësie, por në të pandërgjegjshme, dëshira e ndrydhur vazhdon të ekzistojë dhe pret vetëm mundësinë e parë për t'u aktivizuar dhe për të dërguar nga vetja në vetëdije një zëvendësues të shtrembëruar, të panjohur. Kësaj ideje zëvendësuese i shtohen së shpejti ato ndjenja të pakëndshme, nga të cilat njeriu mund ta konsiderojë veten të çliruar nga represioni. Kjo ide, simptomë, e cila zëvendëson mendimin e ndrydhur, kursehet nga sulmet e mëtejshme të egos mbrojtëse dhe në vend të një konflikti afatshkurtër, pasojnë vuajtje të pafundme.

Për të vazhduar analogjinë e Frojdit, ngatërrestari mund të jetë shumë më dinak. Nëse papritmas nuk do të kishte Dr. Hall i sjellshëm dhe i urtë që mund të pajtohej me të, atëherë studenti i “dalur me forcë” nga auditori mund të rrahë në derën e auditorit, duke e bërë kështu të pamundur ligjërimin e mëtejshëm. Ai mund të përpiqet të mashtrojë rojet e rrepta te dera, për shembull duke hyrë fshehurazi në auditore gjatë drekës. Atëherë historia do të përsëritet - ai përsëri do të fillojë të bëjë zhurmë, të shkelë këmbët, të bëjë shaka dhe rojet përsëri do të duhet të bëjnë përpjekje për ta dëbuar atë nga audienca. Një ngatërrestar i ofenduar mund të ndryshojë pamjen e tij, të veshë një paruke ose një fustan gruaje dhe ta mashtrojë atë në audiencë dhe, duke mbetur pa u vënë re, i nxitur nga pakënaqësia për dëbimin e tij, mund të bëjë disa gjëra të këqija në audiencë. Nëse ka disa studentë të përjashtuar, atëherë ata mund të bashkohen dhe të bëjnë zhurmë jashtë derës së bashku dhe të bëjnë lloj-lloj mashtrimesh të pista.

Nga pikëpamja e psikanalizës, përvoja e ndrydhur nga vetëdija shtypet nga vetëdija - ajo harrohet, por ruan në të pandërgjegjshme energjinë psikike të tërheqjes së natyrshme në të (psikanalistët e quajnë këtë energji të drejtuar - kateksi). Në përpjekje për t'u rikthyer në vetëdije, të shtypurit mund të lidhen me materiale të tjera të shtypura - kështu formohen komplekset mendore. Unë (Ego) detyrohet të mbështes vazhdimisht procesin e zhvendosjes dhe shpenzon shumë forcë dhe energji për këtë proces. (Kur materiali i ndrydhur sqarohet, bëhet më e lehtë për një person, duke përfshirë edhe faktin se lirohet shumë energji, e cila mund të shpenzohet për jetën, dhe jo duke mbajtur diçka jashtë vetëdijes).

Gjithçka që detyrohet nga vetëdija në të pavetëdijshme nuk zhduket atje përgjithmonë dhe nuk zbërthehet në tullat e saj përbërëse, por mbetet dhe ka një ndikim të rëndësishëm në gjendjen e psikikës dhe sjelljen njerëzore. Herë pas here mund të ketë një "kthim të të shtypurve" në nivelin e vetëdijes. Këto mund të jenë simptoma individuale, ëndrra, veprime të gabuara, etj. Përfshirë kur mekanizmat mbrojtës janë dobësuar, informacioni i shtypur mund të kthehet në vetëdije. Për shembull, gjatë sëmundjes, me dehje (për shembull, alkool), ose gjatë gjumit.

Kështu që. Nëse situata e brendshme ose rrethanat e jashtme janë shumë shqetësuese ose konfuze për pacientin, është e mundur që ato të dërgohen qëllimisht në pavetëdije. Represioni mund të zbatohet si për të gjithë përvojën në tërësi, ashtu edhe për pjesët e saj individuale. Për shembull, ndjenjat që lidhen me përvojën, ose dëshirat dhe fantazitë që lidhen me përvojën.
Ka shembuj të njohur të veprimit global të represionit, për shembull, një person që ka përjetuar dhunë nuk e kujton fare atë që i ka ndodhur. Këto janë edhe raste të stresit post-traumatik, kur represioni vepron në atë mënyrë që njeriu nuk mund të kujtojë ngjarje të veçanta tronditëse që i kanë ndodhur, por i shkaktojnë dhimbje, depresion dhe mund të shpërthejnë në formën e ndezjeve të kujtimeve.

Tani, në terapi, termi represion përdoret më shumë për "idetë" e brendshme sesa për traumat. (Edhe pse askush nuk e anuloi lëndimin). Me ndihmën e represionit, një fëmijë (dhe një i rritur gjithashtu) përballon dëshirat dhe fantazitë normale të zhvillimit, por të parealizueshme dhe të frikshme. Për shembull, kjo mund të jetë dëshira për të shkatërruar vëllain tuaj të sapolindur në mënyrë që të ndaloni shkeljet e tij dhe të zotëroni plotësisht vetë nënën e tij.
Një shembull më shumë. Dy persona qëndrojnë në dritare me orë të shtrenjta luksoze. Njëri i admiron dhe fantazon me qetësi sesi mund t'i vjedhin, ndërsa tjetri vrapon me kokë nga dritarja, nga frika se nuk do të mund të kontrollojë dëshirën e tij.

Represioni është një mjet i rëndësishëm me të cilin fëmija përballon dëshirat normale të zhvillimit, por të parealizueshme dhe të frikshme. Ai gradualisht mëson t'i dërgojë këto dëshira në të pandërgjegjshmen. Dhe nëse ndjekim shembullin tonë, atëherë një person që nuk ka mësuar se si ta bëjë atë siç duhet ikën nga dritarja.
Analistët modernë besojnë se për funksionimin normal të "shtypjes" së "unë" (një rajon i psikikës) i një personi duhet të arrijë një nivel të caktuar zhvillimi dhe fuqie, një person duhet të arrijë një ndjenjë integriteti dhe vazhdimësie të tij. Vetë "Unë" përpara se ai të mund të dërgojë mendime shqetësuese në të pandërgjegjshmen dhe të mbajë nga vetëdija impulset e tij.
Tek njerëzit, përvojat e hershme të të cilëve i penguan të fitonin këtë forcë, identitet dhe vazhdimësi, ndjenjat e pakëndshme priren të përmbahen nga mbrojtje më primitive - mohimi, projeksioni, ndarja.
Në të gjitha variantet e zhvendosjes: 1) Në rastet e harresës totale të një traume të rëndë të patolerueshme; 2) Në proceset normale të zhvillimit, duke i lejuar fëmijës të braktisë aspiratat infantile dhe të kërkojë objekte dashurie jashtë familjes; dhe 3) Në shembujt e zakonshëm dhe shpesh qesharak të operacionit të represionit, mund të dallohet natyra bazë adaptive e këtij procesi.

Nëse dikush është vazhdimisht i vetëdijshëm për të gjithë arsenalin e tij të impulseve, ndjenjave, kujtimeve, fantazive dhe konflikteve, ai do të vërshohet vazhdimisht me to.
Problemet lindin vetëm kur mbrojtja pushon së qeni adaptive dhe fillon të ndërhyjë dhe të krijojë probleme.
Kjo ndodh kur ajo:
1) Nuk përballon funksionin e tij (për shembull, të mbajë me besueshmëri mendimet shqetësuese jashtë vetëdijes, në mënyrë që një person të mund të bëjë biznes, duke iu përshtatur realitetit);
2) Qëndron në rrugën e disa aspekteve pozitive të jetës;
3) Vepron në një mënyrë që përjashton mënyra të tjera, më të suksesshme për të kapërcyer vështirësitë. Aftësia për t'u mbështetur së tepërmi në shtypjen, si dhe në procese të tjera mbrojtëse që shpesh bashkëjetojnë me të, konsiderohet përgjithësisht një shenjë dalluese e personalitetit histerik dhe, me sa duket, kërkon ndihmën profesionale të një psikoterapeuti.

Mendimi për atë që shtypet në psikikën e njeriut dhe si funksionon kjo mbrojtje ka ndryshuar pas ndryshimit të ideve për strukturën e psikikës. Në fillim, Frojdi, si psikoterapist dhe psikanalist, u përpoq t'i ndërgjegjësonte pacientët histerikë për ngjarjet traumatike të jetës së tyre me detaje të plota. Kujtoni nevojat dhe ndjenjat që ata shtypin. Më pas u diskutua informacioni "i papranueshëm" i marrë në këtë mënyrë. Në psikoterapi me pacientë të tillë, Frojdi fillimisht arriti në përfundimin se represioni është shkaku i ankthit. Sipas modelit të tij origjinal mekanik, ankthi që shpesh shoqëron histerinë është për shkak të shtypjes së shtysave dhe ndikimeve të ndrydhura. Këto ndjenja nuk i nënshtrohen shkarkimit dhe për këtë arsye ruajnë një gjendje të vazhdueshme tensioni.

Më vonë, kur Frojdi rishikoi teorinë e tij në dritën e vëzhgimeve të akumuluara klinike, ai ndryshoi versionin e tij të të kuptuarit të shkakut dhe pasojës, duke besuar se shtypja dhe mekanizmat e tjerë mbrojtës janë rezultati dhe jo shkaku i ankthit. Me fjalë të tjera, frika ekzistuese lind nevojën për të harruar, për të shtypur. Ky formulim i mëvonshëm i të kuptuarit të represionit si një mbrojtje elementare e egos, një mjet për të shtypur automatikisht frikërat e panumërta që janë thjesht të pashmangshme në jetën tonë, është bërë një premisë e pranuar psikoanalitike. Megjithatë, postulati origjinal i Frojdit për shtypjen si shkaktar i ankthit nuk është pa ndonjë të vërtetë intuitive: shtypja e tepruar krijon po aq probleme sa zgjidh.

Lufta kundër represionit, sqarimi i materialit të harruar - disa mendojnë se kjo është psikanalizë. Zhgënjyese - nuk është aspak kështu. Sigurisht, filmat për psikanalistët hedhin dru në zjarr. Kjo eshte e gabuar. Sqarimi i materialit të shtypur është i vogël, ndoshta jo kryesori, megjithëse i rëndësishëm, por vetëm një pjesë e psikoterapisë