Testi i indeksit të kënaqësisë nga jeta (LSI), përshtatja N.V.

Jemi të lumtur sot? A ishim të lumtur më parë? Sa të kënaqur janë përfaqësuesit e komuniteteve të ndryshme me jetën e tyre? Si ndikojnë kushtet tona të jetesës?

Këto pyetje janë të rëndësishme për secilin prej nesh. Por sa e vështirë është t'u përgjigjesh atyre! Sot, kënaqësia nga jeta dhe lumturia janë me interes qendror në kërkimin e shkencave shoqërore, duke përfshirë ekonominë "mainstream".

Sociologët shpesh rekomandojnë plotësimin e masave të mirëqenies subjektive me masat e mirëqenies ekonomike, siç është PBB-ja për frymë.

Por si e matni lumturinë? A ka matje të besueshme krahasuese të lumturisë në kohë dhe hapësirë ​​që mund të shpjegojnë se çfarë na bën të lumtur?

Në këtë artikull ne* do të diskutojmë të dhëna teorike dhe empirike që do të ndihmojnë në përgjigjen e këtyre pyetjeve (*në tekstin e mëtejmë në emër të autorëve).

Këtu është një përmbledhje e artikullit

1. Sondazhet e kënaqësisë dhe lumturisë matin mirëqenien subjektive mjaft saktë.

2. Nivelet e kënaqësisë dhe lumturisë ndryshojnë shumë si brenda dhe midis vendeve.

3. Njerëzit që janë më të pasur kanë më shumë gjasa të thonë se janë të lumtur sesa njerëzit që janë më pak të pasur. Vendet më të pasura priren të kenë nivele mesatare më të larta të lumturisë së popullsisë.

4. Ngjarjet e rëndësishme të jetës ndikojnë në nivelin tonë të lumturisë vetëm në afat të shkurtër, gjë që tregon tendencën e njerëzve për t'u përshtatur me ndryshimet.

I. QASJE EMPIRIKE

I.1 Krahasimet midis vendeve

Niveli i lumturisë në botë, krahasimi sipas vendeve

Raporti Botëror i Lumturisë 2017 u përpilua duke përdorur të dhëna nga Gallup Worldwide Poll, një koleksion sondazhesh përfaqësuese kombëtare të kryera në më shumë se 160 vende në më shumë se 140 gjuhë. Pyetja kryesore e Sondazhit të Gallup thotë:

"Shkallët e Cantrilit"

« Imagjinoni një shkallë me hapa të numëruar nga 0 (në fund) deri në 10 (në krye). Hapi i lartë përfaqëson jetën më të mirë të mundshme për ju, hapi i poshtëm përfaqëson jetën më të keqe të mundshme. Në cilën shkallë të shkallës mendoni se jeni tani?”(E njohur edhe si Shkallët e Cantrilit).

Harta e mëposhtme tregon përgjigjet mesatare të të anketuarve ndaj kësaj pyetjeje në vende të ndryshme. Ashtu si hapat e një shkalle, vlerat në kartë variojnë nga 0 në 10.

Ka dallime të mëdha midis vendeve.
Në vitin 2016, vendet nordike kryesojnë renditjen, me Finlandën, Norvegjinë, Danimarkën, Holandën dhe Islandën që kanë rezultatet më të larta (të gjitha me rezultate mesatare mbi 7). Në të njëjtin vit, rezultatet më të ulëta kombëtare u regjistruan nga Republika e Afrikës Qendrore, Sudani Jugor, Tanzania, Ruanda dhe Haiti (të gjitha me rezultate mesatare nën 3.5).

Rezulton se vetëvlerësimi i kënaqësisë nga jeta lidhet me tregues të tjerë të mirëqenies:

vendet më të pasura dhe më të prosperuara priren të kenë rezultate mesatare më të larta të lumturisë.

Ndryshimet në kënaqësinë afatgjatë të jetës — Rezultatet e anketës së vlerës botërore

Anketa e Vlerës Botërore mbledh të dhëna nga një numër sondazhesh përfaqësuese kombëtare të popullsisë në afro 100 vende, me vlerësimet më të hershme që nga viti 1981.

Siç e shohim, në shumicën e vendeve tendenca është pozitive:
Në 49 nga 69 vende, të dhënat nga dy ose më shumë sondazhe treguan një rritje të konsiderueshme në rezultatet e mëparshme.

Në Zimbabve, përqindja e atyre që janë "shumë të lumtur" ose "mjaft të lumtur" u rrit nga 56.4% në 2004 në 82.1% në 2014.

Ndryshimet në lumturi në afat të gjatë — Rezultatet e Eurobarometrit

(* shënimi i përkthyesit - një seri sondazhesh të opinionit publik të kryera në emër të Komisionit Evropian që nga viti 1973 në vendet anëtare të BE-së)

Në një numër vendesh, studimet janë kryer çdo vit për më shumë se 40 vjet. Tabela e mëposhtme tregon përqindjen e njerëzve që janë "shumë të kënaqur" ose "mjaft të kënaqur" me standardin e tyre të jetesës.

Dy pika duhet të theksohen veçanërisht. Së pari, rezultatet e kënaqësisë nga jeta shpesh luhaten brenda tendencave. Në Francë, për shembull, tendenca e përgjithshme nga viti 1974 në 2016 është pozitive, edhe pse jo pa ulje-ngritje. Së dyti, pavarësisht nga luhatjet e përkohshme, tendencat dekadale janë përgjithësisht pozitive për shumicën e vendeve evropiane.

Në shumicën e rasteve, përqindja e "shumë të kënaqur" ose "mjaft të kënaqur" u rrit gjatë gjithë periudhës së studimit. Megjithatë, ka disa përjashtime të dukshme, një prej të cilave është Greqia. Shtoni Greqinë në grafik dhe do të shihni se në vitin 2007 rreth 67% e grekëve thanë se ishin të kënaqur me jetën e tyre; por 5 vjet më vonë, pas krizës financiare, shifra përkatëse ra në 32.4%. Pavarësisht përmirësimeve të fundit, grekët sot janë mesatarisht shumë më pak të kënaqur me jetën e tyre sesa përpara krizës financiare. Asnjë vend tjetër evropian në këtë kampion nuk kaloi një "goditje negative" të krahasueshme.

Mbi mesataren. Shpërndarja e vlerësimeve të kënaqësisë nga jeta

Shumica e studimeve të vendit mbi "lumturinë" dhe kënaqësinë fokusohen në treguesit mesatarë. Megjithatë, dallimet në shpërndarje janë gjithashtu të rëndësishme.

Tabela më poshtë tregon shpërndarjen e përgjigjeve të marra ndërmjet hapave të shkallës. Në secilin rast, lartësia e shufrave është proporcionale me shkallën e përgjigjes së anketës. Shpërndarja e ngjyrave korrespondon me shpërndarjen sipas vendit. Për secilin rajon, për krahasim, ne treguam gjithashtu "shpërndarjen e kënaqësisë" në botë.

Këta grafikë tregojnë shpërndarjen e niveleve të kënaqësisë në Afrikën Sub-Sahariane — rajoni me notat mesatare më të ulëta — këta grafikë ndodhen në të majtë të grafikëve të kënaqësisë për Evropën. Kjo do të thotë se shpërndarja e pikëve në vendet evropiane dominon në mënyrë stokastike mbi shpërndarjen e pikëve në Afrikën Sub-Sahariane.

Kjo do të thotë se përqindja e njerëzve "të lumtur" në Afrikën Sub-Sahariane është dukshëm më e ulët se ajo e Evropës Perëndimore, pavarësisht se cilin rezultat të shkallës përdorim si prag për përcaktimin e "të lumtur". Gjetje të ngjashme mund të merren duke krahasuar të dhënat nga rajone të tjera me rezultate mesatare të larta (p.sh. Amerika e Veriut, Australia dhe Zelanda e Re) me rajonet me rezultate mesatare më të ulëta (p.sh. Azia Jugore).

Duhet të theksohet se shpërndarja e kënaqësisë në vetë Amerikën Latine është e lartë në të gjithë bordin — ajo renditet vazhdimisht në të djathtë të rajoneve të tjera me nivele afërsisht të krahasueshme të të ardhurave, si Evropa Qendrore dhe Lindore. Vendet e Amerikës Latine priren të kenë kënaqësi më të lartë subjektive sesa vendet e tjera me nivele të krahasueshme të zhvillimit ekonomik. Më tej, në pjesën për mjedisin social, do të tregojmë se kultura dhe historia luajnë një rol të rëndësishëm në formimin e nivelit të kënaqësisë me jetën.

Perceptimi (jo)korrekt i lumturisë së të tjerëve

Ne priremi të nënvlerësojmë nivelin mesatar të lumturisë së atyre që na rrethojnë. Këtu janë rezultatet e një sondazhi të kryer nga Instituti Ndërkombëtar i Kërkimeve të Marketingut dhe Sociologjik Ipsos (Ipsos Perils of Perception), ku të anketuarve u kërkohet të hamendësojnë se çfarë do t'i përgjigjen të tjerët një pyetjeje rreth lumturisë në Anketën e Vlerave Botërore.

Boshti horizontal tregon pjesën aktuale të atyre që janë "shumë të lumtur" ose "mjaft të lumtur" sipas Anketës për Vlerën Botërore. Linja vertikale tregon mesataren " një supozim" i njëjti numër (d.m.th. ai që të anketuarit bënë në lidhje me përqindjen e atyre që u përgjigjën se ishin "shumë të lumtur" ose "mjaft të lumtur" në vendin e tyre).

Nëse të anketuarit do ta merrnin me mend saktë, atëherë të gjitha vëzhgimet do të binin në vijën e kuqe në 45 gradë. Por, siç e shohim, treguesit e të gjitha vendeve janë dukshëm nën 45 gradë. Me fjalë të tjera, njerëzit në çdo vend nënvlerësuan vlerësimet e tyre të lumturisë. Devijimet më ekstreme u gjetën në Azi — Koreanët e Jugut priren të mendojnë se 24% e njerëzve raportojnë se janë të lumtur, por në realitet — 90%.

Përqindja më e lartë e supozimeve të sakta në këtë kampion (Kanada dhe Norvegji) është 60%. Kjo është më e ulët se rezultati më i ulët aktual i lumturisë së çdo vendi tjetër në kampion (që përputhet me rezultatin e Hungarisë në 69%).

Pse njerëzit gabojnë kaq shumë? Mund të ndodhë që ne priremi të raportojmë gabimisht lumturinë tonë, kështu që supozimet e mira mesatarisht mund të jenë një parashikues i mirë i kënaqësisë së vërtetë (dhe një parashikues i dobët i kënaqësisë sonë). Megjithatë, që këto masa të jenë të besueshme, njerëzit duhet të raportojnë gabimisht lumturinë e tyre, ndërsa supozojnë se të anketuarit e tjerë janë të saktë.

Për më tepër, besohet se "vlerësimet e lumturisë" të dhëna nga miqtë janë më të sakta (shih më poshtë) dhe se të anketuarit priren të jenë të mirë në vlerësimin e emocioneve thjesht duke vëzhguar shprehjet e fytyrës (shih më poshtë).

Prandaj, ka të ngjarë që njerëzit të priren të kenë qëndrime pozitive ndaj vetvetes, por qëndrime negative ndaj të huajve.

Përveç kësaj, u vu re se njerëzit mund të jenë optimistë për të ardhmen e tyre dhe në të njëjtën kohë thellësisht pesimistë për të ardhmen e kombit të tyre ose të botës. Ne e diskutojmë këtë fenomen në mënyrë më të detajuar në artikullin tonë mbi optimizmin dhe pesimizmin (shih seksionin mbi optimizmin individual dhe pesimizmin shoqëror).

I.2 Treguesit brenda vendit

Kënaqësi e pabarabartë në Gjermaninë Lindore dhe Perëndimore

Harta më poshtë tregon rezultatet e kënaqësisë nga jeta në Gjermani (bazuar në Cantril Ladder), duke përmbledhur mesataret e shteteve federale. Gjëja e parë që të bën përshtypje është ndarja e qartë midis Lindjes dhe Perëndimit të Gjermanisë në rrjedhën e ndarjes së saj politike që ekzistonte përpara ribashkimit në 1990.

Disa punime akademike e kanë shqyrtuar këtë "hendek të lumturisë" në Gjermani në më shumë detaje, duke përdorur të dhëna nga, për shembull, Grupi Socio-Ekonomik Gjerman (Petrunik dhe Pfeiffer, 2016). Këto studime ofrojnë dy ide kryesore:

Së pari, "hendeku" është ngushtuar vitet e fundit, gjë që është e vërtetë si për diferencat mesatare ashtu edhe për "ndryshimet e kushtëzuara" që mund të vlerësohen duke marrë parasysh parametrat socio-ekonomikë dhe demografikë. Shihni se si është mbyllur "hendeku" që nga ribashkimi në këto harta nga Petrunyk dhe Pfeifer (2016).

Së dyti, dallimet në të ardhurat e familjes dhe statusin e papunësisë janë faktorë të rëndësishëm që ndikojnë në kënaqësinë. Pse atëherë, edhe pas marrjes parasysh të këtyre dhe parametrave të tjerë, hendeku midis Lindjes dhe Perëndimit mbetet i rëndësishëm. Kjo është për shkak të një fenomeni më të gjerë empirik:

kultura dhe historia janë të rëndësishme për kënaqësinë e jetës.

Në veçanti, vendet ish-komuniste priren të kenë nivele më të ulëta të kënaqësisë subjektive sesa vendet e tjera me nivele të krahasueshme të zhvillimit ekonomik (shih seksionin mbi mjedisin social).

Kënaqësi e pabarabartë në SHBA dhe vende të tjera të zhvilluara

Anketa e Përgjithshme e Shoqërisë - GSS është kryer çdo vit në Shtetet e Bashkuara që nga viti 1972. Rreth 1500 të anketuar u anketuan.

Duke përdorur këtë burim, Stevenson dhe Wolfers (2008) tregojnë se,

ndërsa mesatarja kombëtare ka mbetur gjerësisht konstante, pabarazitë në kënaqësinë nga jeta në Shtetet e Bashkuara kanë rënë ndjeshëm në dekadat e fundit.

Autorët vërejnë gjithashtu se kjo deklaratë është e vërtetë si kur merret parasysh pabarazia në kënaqësi dhe përsa i përket variancës së përgjigjes, dhe kur merret parasysh pabarazia për sa i përket boshllëqeve midis grupeve demografike.

2/3 e hendekut "bardh e zi" në kënaqësinë e jetës në SHBA është ulur, dhe hendeku midis "niveleve të lumturisë" në raport me gratë është eliminuar plotësisht (më parë, gratë ishin disi më të lumtura se burrat. Tani, niveli i lumturisë së grave është në rënie, dhe sot nuk ka dallim statistikor kur kontrollohen karakteristikat e tjera).

Sot, amerikanët e bardhë mbeten mesatarisht më të lumtur, edhe kur llogaritin dallimet në arsim dhe të ardhura.

Rezultatet e Stevenson dhe Wolfers janë në përputhje me studimet e tjera që shqyrtojnë ndryshimet në "pabarazinë e lumturisë" (ose pabarazinë në kënaqësinë e jetës) me kalimin e kohës. Në veçanti, studiuesit vunë në dukje se

ekziston një lidhje midis rritjes ekonomike dhe një reduktimi të "pabarazisë në lumturi" - edhe duke rritur pabarazinë në të ardhura.

Grafiku më poshtë, nga Clark, Fleche dhe Senik (2015), vizualizon evolucionin e "pabarazisë së lumturisë" në një anketë të kryer në vendet e zhvilluara që përjetuan rritje të vazhdueshme të PBB-së.

Në këtë grafik, "pabarazia e lumturisë" matet me shkallën e shpërndarjes, përkatësisht devijimin standard të përgjigjeve ndaj Anketës së Vlerave Botërore. Siç mund ta shohim, ka një tendencë të gjerë negative. Në artikullin e tyre, autorët tregojnë se ky trend është pozitiv për vendet me PBB në rënie.

Pse bien treguesit e “pabarazisë së lumturisë” kur pabarazia e të ardhurave rritet?

Clarke, Flesh dhe Senick argumentojnë se një arsye është se një rritje në të ardhurat kombëtare lejon një ofrim më të gjerë të të mirave publike, gjë që kufizon shpërndarjen e pasurisë subjektive. Kjo situatë mund të jetë gjithashtu në përputhje me pabarazinë në rritje të të ardhurave, pasi të mirat publike, si shëndeti më i mirë, ndikojnë në të ardhurat dhe mirëqenien në mënyra të ndryshme.

Por është gjithashtu e mundur që rritja ekonomike në vendet e zhvilluara do të shpërndahet në një shoqëri më të larmishme për sa i përket shprehjeve kulturore, gjë që u lejon njerëzve të "konvergojnë" në një "nivel lumturie" më të lartë, edhe nëse "divergojnë" në të ardhura. shijet dhe konsumi (shih . të dhënat në një artikull në New York Times).

I. KORELACIONET, PËRCAKTIMET DHE PASOJAT

II.1 Të ardhura

Korrelacioni midis të ardhurave më të larta kombëtare dhe kënaqësisë mesatare më të lartë të jetës

Nëse krahasojmë raportet e kënaqësisë nga jeta në mbarë botën në çdo kohë ky moment kohë, ne mund të shohim menjëherë se të anketuarit në vendet më të pasura priren të raportojnë kënaqësi më të lartë nga jeta sesa ata në vendet më të varfra (shih grafikun më poshtë).

Çdo pikë në diagram korrespondon me një vend të ndryshëm. Rregullimi vertikal i pikave tregon mesataren e përafërt kombëtare të kënaqësisë nga jeta në Cantril Ladder; ndërsa horizontale tregon PBB-në për frymë bazuar në barazinë e fuqisë blerëse (d.m.th. PBB për frymë pas rregullimit për inflacionin dhe diferencat e çmimeve të vendit).

Ky korrelacion qëndron edhe kur ne kontrollojmë për faktorë të tjerë: vendet më të pasura priren të kenë kënaqësi më të lartë nga jeta sesa vendet më të varfra.

Marrëdhënia midis të ardhurave më të larta dhe kënaqësisë më të lartë të jetës

Më sipër u tha se sa më i pasur të jetë vendi, aq më i lartë është niveli i lumturisë së popullsisë së tij dhe anasjelltas. Këtu do të tregojmë se e njëjta gjë vlen edhe për situatën brenda vendeve:

Njerëzit e pasur priren të jenë më të lumtur se njerëzit e varfër brenda një vendi.

Në tabelat e mëposhtme, ne vërtetojmë lidhjen midis të ardhurave dhe lumturisë përmes kuintileve të të ardhurave. Secili panel në tabelë përfaqëson një grafik shpërndarjeje të lidhur të të dhënave për një vend të caktuar. Kjo do të thotë që për secilin vend ne vëzhgojmë një vijë që lidh pesë pika: secila pikë korrespondon me të ardhurat mesatare në kuintilet e të ardhurave (boshti horizontal) nga kënaqësia mesatare e jetës në atë kuintil të të ardhurave (bosht vertikal).

Çfarë na tregon kjo tabelë? Shohim që në të gjitha rastet linjat janë në rritje: të anketuarit me të ardhura më të larta priren të kenë nivele mesatare më të larta të kënaqësisë nga jeta. Megjithatë, në disa vende linjat janë më të lakuara dhe lineare (për shembull, në Kosta Rika, më të pasurit janë më të lumtur se më të varfërit në të gjithë shpërndarjen e të ardhurave); ndërsa në vende të tjera linjat janë më pak të lakuara dhe jolineare (për shembull , njerëzit e grupit më të pasur në Republikën Domenikane janë po aq të lumtur sa grupi i dytë më i pasur).

Tabela në të majtë tregon të njëjtat të dhëna, por në vend që të vizatojë secilin shtet veç e veç, ajo tregon të gjitha vendet në një rrjet.

Grafiku që rezulton mund të duket pak konfuz, që të kujton një grafik spageti, por ai konfirmon modelin kompleks: pavarësisht nga ngërçet aty-këtu, linjat priren të drejtohen lart.

A lidhen nivelet e të ardhurave dhe lumturisë? - PO, ato lidhen, si brenda një vendi, ashtu edhe midis vendeve.

Vetëm duke i hedhur një vështrim të shpejtë tabelës së mëposhtme, do të shihni të dhënat kryesore të nxjerra nga tre tabelat e mëparshme.

Për të treguar lidhjen midis të ardhurave dhe lumturisë në vende të ndryshme, këtu është paraqitur lidhja midis kënaqësisë nga jeta (në boshtin vertikal) dhe PBB-së për frymë (në boshtin horizontal). Çdo vend përfaqësohet nga një shigjetë në rrjet dhe vendndodhja e shigjetës na tregon kombinimin përkatës të të ardhurave mesatare dhe lumturisë.

Për të treguar lidhjen midis të ardhurave dhe lumturisë brenda vendet, çdo shigjetë ka një pjerrësi që korrespondon me korrelacionin midis të ardhurave të familjes dhe kënaqësisë nga jeta brenda atij vendi. Me fjalë të tjera: pjerrësia e shigjetës tregon se sa e fortë është lidhja midis të ardhurave dhe kënaqësisë nga jeta brenda atij vendi (shih tabelën në të majtë).

Nëse shigjeta tregon verilindjen, kjo do të thotë se njerëzit më të pasur kanë tendencë të raportojnë kënaqësi më të madhe nga jeta sesa njerëzit më të varfër në të njëjtin vend. Nëse shigjeta është horizontale (d.m.th., duke treguar lindjen), kjo do të thotë se njerëzit e pasur janë mesatarisht po aq të lumtur sa njerëzit e varfër në të njëjtin vend.

Siç mund ta shohim, ekziston një model shumë i qartë: vendet e pasura priren të jenë më të lumtur se vendet e varfra (vëzhgimet përqendrohen rreth një tendence rritëse), dhe njerëzit më të pasur në vende priren të jenë më të lumtur se njerëzit më të varfër në të njëjtat vende (shigjetat e drejtuara vazhdimisht në verilindje).

Është e rëndësishme të theksohet se boshti horizontal matet në një shkallë logaritmike. Marrëdhëniet ndërmjet vendeve të ardhura-lumturi nuk kanë një lidhje të njëanshme me të ardhurat (kjo marrëdhënie është "log-lineare"). Ne përdorim një shkallë logaritmike për të nxjerrë në pah dy fakte kryesore: (i) në asnjë pikë në shpërndarjen globale të të ardhurave lidhja nuk është horizontale; dhe (ii) një dyfishim i të ardhurave mesatare shoqërohet me afërsisht të njëjtën rritje të kënaqësisë nga jeta, pavarësisht nga pozicioni i shpërndarjes botërore.

Këto rezultate janë shqyrtuar më në detaje në një numër studimesh të fundit akademike. Është e rëndësishme të theksohet se në punën e cituar nga Stevenson dhe Wolfers (2008), këto korrelacione mbahen gjithashtu pas kontrollit për karakteristikat e vendit, si demografia e popullsisë, dhe janë të qëndrueshme ndaj burimeve të ndryshme të të dhënave dhe masave të mirëqenies personale.

Rritja ekonomike dhe nivelet e lumturisë

Le të përpiqemi të provojmë se ndërsa vendet bëhen më të pasura, popullsia priret të raportojë një mesatare më të lartë të kënaqësisë nga jeta.

Kjo tabelë përdor të dhëna nga Anketa e Vlerave Botërore për të përcaktuar evolucionin e të ardhurave mesatare kombëtare dhe "lumturisë mesatare kombëtare" me kalimin e kohës. Kjo tregon raportin e përqindjes së atyre që janë "shumë të lumtur" ose "shumë të kënaqur" sipas Anketës së Vlerës Botërore (boshti vertikal) ndaj PBB-së për frymë (boshti horizontal). Çdo vend vizatohet si një vijë që lidh vëzhgimet e para dhe të fundit të disponueshme në të gjitha valët e studimit.

Ne shohim se vendet që përjetojnë rritje ekonomike gjithashtu priren të rrisin "nivelet e lumturisë" sipas Anketës Botërore të Vlerave. Ky korrelacion qëndron pas kontrollit për faktorë të tjerë që gjithashtu ndryshojnë me kalimin e kohës (shih këtë grafik nga Stevenson dhe Wolfers (2008) për korrelacionin e PBB-së për frymë me ndryshimet në kënaqësinë e jetës pas kontrollit për ndryshimet në strukturën demografike dhe variabla të tjerë).

Është e rëndësishme të theksohet këtu se rritja ekonomike dhe rritja në "nivelet e lumturisë" janë përgjithësisht të ndërlidhura. Disa vende përjetojnë rritje ekonomike gjatë periudhave të caktuara pa një rritje të "nivelit të lumturisë".

Duke marrë parasysh provat, përvoja e SHBA gjatë dekadave të fundit është mjaft zbuluese.

Paradoksi i Easterlin

Rritja ekonomike nuk lidhet gjithmonë me rritjen e kënaqësisë. Ky pretendim u bë për herë të parë nga Richard Easterlin në vitet 1970. Që atëherë, shumë diskutime i janë kushtuar kësaj çështjeje, e njohur tani si Paradoksi i Easterlin.

Paradoksi bazohej në faktin se

Vendet më të pasura priren të kenë "nivele lumturie" më të larta, por në disa vende që u ri-anketuan në vitet 1970, "nivelet e lumturisë" nuk u rritën me të ardhurat.

Ky kombinim i provave empirike ishte paradoksal sepse të dhënat ndër-vendore (vendet me të ardhura më të larta prireshin të kishin "nivele lumturie" më të larta) ishin, në disa raste, të papajtueshme me të dhënat aktuale me kalimin e kohës. Është interesante se Easterlin dhe studiues të tjerë u mbështetën në të dhënat nga Shtetet e Bashkuara dhe Japonia për të konfirmuar këtë vëzhgim në dukje të çuditshëm. Megjithatë, nëse i hedhim një vështrim më të afërt të dhënave që qëndrojnë në themel të tendencave në këto dy vende, ato nuk duken më aq paradoksale.

Grafik nga Easterlin dhe Angelescu 2011

Le të fillojmë me Japoninë. Atje, të dhënat më të disponueshme për kënaqësinë u morën nga të ashtuquajturat “Anketat e Jetës në komb” për vitin 1958. Këto studime tregojnë se kënaqësia mesatare e jetës ka mbetur konstante gjatë një periudhe të rritjes mbresëlënëse ekonomike. Megjithatë, jo gjithçka kaq e thjeshtë.

Stevenson dhe Wolfers (2008) tregojnë se pyetjet e kënaqësisë nga jeta në Anketën Kombëtare të Jetës kanë ndryshuar me kalimin e kohës, duke e bërë të vështirë, nëse jo të pamundur, gjurmimin e ndryshimeve në "nivelet e lumturisë" gjatë gjithë periudhës.

Tabela në të majtë zbërthen të dhënat e kënaqësisë me jetën nga anketat në "nënperiudha" që nuk i përgjigjen kurrë pyetjes. Siç mund ta shohim, të dhënat nuk konfirmojnë paradoksin: marrëdhënia midis PBB-së dhe rritjes së lumturisë në Japoni është e drejtpërdrejtë gjatë periudhave të krahasueshme të studimit.

Arsyeja për paradoksin e supozuar është në fakt një keqidentifikim se si "nivelet e lumturisë" kanë ndryshuar me kalimin e kohës.

Në situatën me SHBA-në, shpjegimi është i ndryshëm. Në veçanti, nëse shikojmë më nga afër rritjen ekonomike në Shtetet e Bashkuara gjatë dekadave të fundit, një fakt duket i madh: rritja nuk ka përfituar nga shumica e njerëzve. Pabarazia e të ardhurave në Shtetet e Bashkuara është jashtëzakonisht e lartë dhe është rritur gjatë katër dekadave të fundit, me të ardhurat e një familjeje mesatare që rriten shumë më ngadalë sesa të ardhurat e 10% të popullsisë më të lartë. Si rezultat, tendencat në kënaqësinë e përgjithshme nuk duhet të shihen si paradoksale: të ardhurat dhe standardi i jetesës së një qytetari tipik amerikan nuk janë rritur gjatë disa dekadave të fundit (mund të lexoni më shumë rreth kësaj në artikullin mbi pabarazinë dhe shpërndarjen e të ardhurave) .

II.2 SHËNDETI

Jetëgjatësia dhe kënaqësia

Shëndeti është një parashikues i rëndësishëm i kënaqësisë nga jeta, brenda dhe ndërmjet vendeve. Çdo pikë në diagramin e mëposhtëm përfaqëson një vend. Pozicioni vertikal i pikave tregon jetëgjatësinë kombëtare që nga lindja, dhe pozicioni horizontal tregon vlerën mesatare kombëtare të kënaqësisë nga jeta sipas Cantril Ladder (një shkallë nga 0 në 10, ku 10 është kënaqësia më e lartë e mundshme nga jeta).

Siç mund ta shohim nga grafiku, ekziston një korrelacion i fortë pozitiv: vendet ku njerëzit jetojnë më gjatë janë gjithashtu vende ku njerëzit kanë më shumë gjasa të thonë se janë të kënaqur me jetën e tyre. Marrëdhënie të ngjashme ekzistojnë edhe për rezultate të tjera shëndetësore (për shembull, kënaqësia nga jeta priret të jetë më e lartë në vendet me vdekshmëri më të ulët të fëmijëve).

Marrëdhëniet e paraqitura në grafik pasqyrojnë qartë më shumë sesa thjesht marrëdhënien midis shëndetit dhe "lumturisë", pasi vendet me jetëgjatësi të lartë priren të kenë edhe shumë karakteristika të tjera. Megjithatë, korrelacioni pozitiv midis jetëgjatësisë dhe kënaqësisë së jetës mbetet pas kontrollit për parametrat specifikë të vendit si të ardhurat dhe mbrojtja sociale.

Nivelet e shëndetit mendor dhe lumturisë

Duke ekzaminuar korrelacionin midis sëmundjes fizike dhe faktorëve të tjerë, si të ardhurat dhe arsimi, në tabelën e mëposhtme shohim masat e shkallës (me secilën kolonë që tregon shkallën e ndërvarësisë) me të cilën shoqërohen sëmundja mendore (depresioni dhe çrregullimet e ankthit). rezultatet e kënaqësisë.

Këto janë "korrelacione të kushtëzuara" - ato korrespondojnë me marrëdhënien midis dy variablave pas kontrollit për faktorët e listuar në fusnotën e tabelës. Vlerat negative tregojnë se njerëzit që janë diagnostikuar me depresion ose çrregullime ankthi kanë më shumë gjasa të kenë kënaqësi më të ulët nga jeta.

Madhësia e koeficientëve, veçanërisht në SHBA dhe Australi, na tregon se marrëdhëniet që vëzhgojmë janë shumë të forta.

Për referencë, në MB, SHBA dhe Australi korrelacioni midis sëmundjes mendore dhe kënaqësisë nga jeta është më i lartë se korrelacioni midis të ardhurave dhe kënaqësisë nga jeta.

Natyrisht, ky korrelacion është rezultat i marrëdhënieve të dyanshme:

Ata që vuajnë nga depresioni dhe çrregullimet e ankthit kanë më pak gjasa të ndihen të lumtur;

Ata që e konsiderojnë veten të pakënaqur kanë më shumë gjasa të përjetojnë depresion ose çrregullime ankthi. Megjithatë, është ende e rëndësishme të mbani mend se ankthi, depresioni dhe ndjenja e pakënaqur shpesh shkojnë dorë për dore.

II.3 NGJARJE JETËSORE

Si ndikojnë ngjarjet e jetës në lumturinë tuaj?

A priren njerëzit t'i përshtaten situatave të jetës duke u kthyer në një "nivel lumturie" bazë?

Clark (2008) përdor të dhëna nga Paneli Socio-Ekonomik Gjerman për të identifikuar grupet e njerëzve që përjetojnë një sërë ngjarjesh të jetës dhe punës dhe për të gjurmuar se si këto ngjarje ndikojnë në evoluimin e kënaqësisë së tyre nga jeta.

Vijat e kuqe në tabelë në çdo grafik individual tregojnë efektin e vlerësuar për ngjarje të ndryshme në një moment të caktuar kohor (vijat e flokëve tregojnë diapazonin e besueshmërisë së secilit vlerësim).

Në të gjitha rastet, rezultatet u shtresuan sipas gjinisë dhe u etiketuan me kohë në mënyrë që "0" të shënohej kur ndodhi ngjarja përkatëse (me vlera negative dhe pozitive që tregojnë vite para dhe pas ngjarjes). Të gjitha vlerësimet marrin parasysh karakteristikat individuale, kështu që të dhënat tregojnë ndikimin e një ngjarjeje pas kontrollit për faktorë të tjerë
(për shembull, të ardhurat, etj.).

Së pari, duhet theksuar se shumica e ngjarjeve nënkuptojnë evoluimin e një situate latente: njerëzit bëhen të pakënaqur në periudhën para divorcit, ndërsa ata bëhen të lumtur tashmë në periudhën para martesës.

Së dyti, ngjarjet e vetme në jetë priren të ndikojnë në lumturinë në një afat të shkurtër dhe njerëzit shpesh përshtaten me këto ndryshime. Sigurisht, ka dallime të qarta në mënyrën se si njerëzit përshtaten. Në rastin e divorcit, kënaqësia nga jeta fillimisht bie, më pas rritet dhe mbetet e lartë. Ka një goditje negative për papunësinë si në planin afatshkurtër ashtu edhe në atë afatgjatë, veçanërisht te meshkujt. Dhe për martesën, kënaqësia nga jeta krijohet dhe zhduket pas martesës.

Në përgjithësi, provat sugjerojnë se përshtatja është një karakteristikë e rëndësishme e kënaqësisë. Shumë ngjarje të zakonshme por të rëndësishme të jetës kanë efekte afatgjata të moderuara në rezultatet e kënaqësisë. Megjithatë, përshtatja ndaj ngjarjeve të tilla si papunësia afatgjatë nuk është as absolute dhe as e menjëhershme.

A lidhet paaftësia me kënaqësinë?

Një numër studimesh kanë vënë re se paraplegjia afatgjatë në vetvete nuk lidhet me kënaqësinë (shih, për shembull, artikullin e cituar shpesh nga Brickman, Coates dhe Janoff-Bulman, 1978).

(*Shënimi i përkthyesit: paraplegjia - paraliza e të dy gjymtyrëve të poshtme ose të dy gjymtyrëve të sipërme)

Kjo deklaratë na tërhoqi vëmendjen sepse flet për vetë kuptimin e kënaqësisë dhe ka implikime të rëndësishme për çështjen e përgjithshme. Për shembull, kur shqyrtohet në gjykatë në lidhje me kompensimin për aftësinë e kufizuar.

Krahasimi i dallimeve në kënaqësinë mes njerëzve me shkallë të ndryshme të aftësisë së kufizuar nuk është një burim ideal provash për ndikimin e një situate tragjike në lumturinë. Njerëzit me paraplegji potencialisht ndryshojnë nga ata pa paraplegji në mënyra që janë të vështira për t'u matur. Burimi më i mirë i provave është nga studimet me jetëgjatësi (studime gjatësore), në të cilat njerëzit ndiqen me kalimin e kohës.

Oswald dhe Powdthavee (2008) përdorin të dhëna nga një studim gjatësor në Mbretërinë e Bashkuar për të eksploruar nëse aksidentet dhe paaftësia e mëvonshme çojnë në ndërprerje afatgjatë dhe pakënaqësi të jetës.

Kënaqësia me jetën tek personat me aftësi të kufizuara të rënda, BHPS 1996–2002. - Oswald dhe Poudthawe (2006)

Grafiku i përpiluar nga Oswald dhe Paudthave tregon kënaqësinë mesatare të një grupi njerëzish që u bënë me aftësi të kufizuara të rënda (në kohën T) dhe mbetën të paaftë për dy vitet e ardhshme (T + 1 dhe T + 2). Ku "paaftësi e rëndë" do të thotë se paaftësia i pengon ata të kryejnë aktivitetet e përditshme.

Siç e shohim——dhe siç theksojnë autorët, duke përdorur më saktë metodat ekonometrike——ata që bëhen me aftësi të kufizuara përjetojnë një rënie të mprehtë të kënaqësisë dhe shërohen vetëm pjesërisht. Kjo konfirmon supozimin se

Megjithëse përshtatja luan një rol për ngjarjet e përgjithshme të jetës, koncepti i kënaqësisë nga jeta është me të vërtetë i ndjeshëm ndaj ngjarjeve tragjike.

II.4 MJEDISI SHOQËROR

Korrelacioni midis kulturës dhe kënaqësisë nga jeta

Marrëdhënia midis niveleve të lumturisë midis vendeve sugjeron se kultura dhe historia janë të rëndësishme për kënaqësinë nga jeta. Për shembull, siç tregon grafiku më poshtë, vendet e Amerikës Latine kanë nivele më të larta kënaqësie në krahasim me vendet e tjera me nivele të krahasueshme të zhvillimit ekonomik për shkak të sfondit të tyre kulturor dhe historik.

Ky grafik tregon kënaqësinë e matur në shkallën dhjetë-nivele të Cantril-it vertikalisht kundrejt PBB-së për frymë horizontalisht.

Këtu Amerika Latine nuk është një rast i veçantë. Për shembull, vendet ish-komuniste priren të kenë rezultate më të ulëta të kënaqësisë nga jeta në krahasim me vendet e tjera me karakteristika dhe nivele të krahasueshme të zhvillimit ekonomik.

Hulumtimi akademik në psikologjinë pozitive diskuton modele të tjera. Diener dhe Suh (2002) shkruajnë: "Në vitet e fundit, ndikimi i dallimeve kulturore mbi kënaqësinë është studiuar, duke pranuar se ka dallime të thella në atë që i bën njerëzit të lumtur. Për shembull, vetëvlerësimi është më pak i lidhur ngushtë me kënaqësinë nga jeta. dhe ekstraversioni është më pak i lidhur fort me ndikimin e dobishëm në kulturat kolektiviste sesa në kulturat individualiste."

Sipas njohurive tona, nuk ka studime rigoroze që shqyrtojnë mekanizmat shkakësorë që lidhin kulturën dhe kënaqësinë nga jeta. Megjithatë, duket e natyrshme të pritet që faktorët kulturorë të formësojnë mënyrën se si njerëzit e kuptojnë së bashku lumturinë dhe kuptimin e jetës.

Marrëdhënia midis ndjenjës së lirisë dhe kënaqësisë

Shoqëria në të cilën jetojmë mund të ndryshojë në mënyrë dramatike disponueshmërinë e asaj që mund të bëjmë me jetën tonë.

Tabela e mëposhtme tregon marrëdhënien midis ndjenjave të lirisë dhe kënaqësisë sipas Sondazhit të Gallup. Kënaqësia e matjes së ndryshueshme korrespondon me vlerat mesatare të Cantril Ladder; ndërsa ndryshorja që mat ndjenjën e lirisë korrespondon me përqindjen e njerëzve që pajtohen me pohimin: " Në këtë vend jam i lumtur me lirinë time për të zgjedhur se çfarë të bëj me jetën time».

Siç mund ta shohim, ka marrëdhënie të qarta pozitive: vendet ku mund të zgjidhni dhe kontrolloni lirisht jetën tuaj priren të jenë vende ku njerëzit janë më të lumtur. Siç tregojnë Inglehart et al. (2008), kjo marrëdhënie pozitive vazhdon edhe pasi ne kontrollojmë për faktorë të tjerë si të ardhurat dhe fenë.

Është interesante se kjo tabelë tregon gjithashtu se edhe pse ekziston një ndjenjë lirie në disa vende, kënaqësia mesatare është e ulët (për shembull, në Ruanda); Nuk ka vende ku liria e perceptuar është e ulët dhe kënaqësia mesatare e jetës është e lartë (d.m.th. nuk ka vende në këndin e sipërm të majtë të grafikut).

Sipas njohurive tona, nuk ka studime rigoroze të mekanizmave shkakësorë që lidhin ndjenjat e lirisë dhe lumturisë. Megjithatë, duket e natyrshme të pritet që vetëvendosja dhe mungesa e detyrimit janë komponentë të rëndësishëm të asaj që njerëzit e konsiderojnë si një jetë të lumtur dhe kuptimplote.

Lidhja mes medias dhe trishtimit

Johnston dhe Davey (1997) kryen një eksperiment në të cilin ata redaktuan lajme të shkurtra televizive për të treguar materiale pozitive, neutrale ose negative dhe më pas ua treguan ato tre grupeve të ndryshme të njerëzve. Autorët zbuluan se njerëzit që shikonin materialin "negativ", kishin më shumë gjasa të raportonin një humor të trishtuar.

Kjo lidhje midis përmbajtjes emocionale në lajme dhe ndryshimeve në humor është edhe më e rëndësishme nëse besojmë se censura mediatike favorizon mbulimin negativ ose pozitiv të fakteve të vlefshme për lajme (shih, për shembull, Combs dhe Slovic 1979).

Natyrisht, disponimi nuk është i njëjtë me kënaqësinë nga jeta. Megjithatë, siç diskutojmë më poshtë, anketat që matin lumturinë shpesh kapin aspektet emocionale të kënaqësisë. Dhe në çdo rast, perceptimi i njerëzve për rëndësinë e jetës varet në një masë të madhe nga pritshmëritë e tyre për atë që është e mundur dhe e mundshme të ndodhë në jetën e tyre.

­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­

III. CILËSIA DHE MATJA E TË DHËNAVE

A është e mundur të matet lumturia?

Mënyra më e natyrshme për të matur kënaqësinë është të pyesni njerëzit se çfarë mendojnë dhe ndjejnë.

Disa shkencëtarë socialë priren të masin aspektet eksperimentale ose emocionale të kënaqësisë (p.sh., "Ndihem shumë i lumtur"), ndërsa të tjerë priren të studiojnë aspekte vlerësuese ose njohëse të kënaqësisë (p.sh., "Unë mendoj se po bëj një jetë shumë pozitive"). Mendimet e vetë njerëzve për lumturinë dhe kënaqësinë dihet se lidhen me gjërat që ata zakonisht i lidhin me kënaqësinë, të tilla si gëzimi dhe buzëqeshja.

Psikologët eksperimentalë kanë treguar gjithashtu se vetë-raportet e kënaqësisë, bazuar në sondazhe, duket se lidhen me aktivitetin e atyre pjesëve të trurit që janë përgjegjëse për ndjenjat e kënaqësisë dhe kënaqësisë.

Sondazhe të ndryshme kanë konfirmuar se njerëzit që thonë se janë të lumtur kanë tendencë të flenë më mirë dhe shprehin më shpesh emocione pozitive verbalisht.

Tabela në Kahneman dhe Krueger (2006) ofron një listë të variablave që studiuesit kanë gjetur të jenë të lidhura me lumturinë dhe kënaqësinë nga jeta.

Korrelacionet midis kënaqësisë së lartë dhe "lumturisë"

Frekuenca e buzëqeshjes

Buzëqeshni me sy ("buzëqeshje e vërtetë")

Lumturia e matur nga miqtë

Shprehje e shpeshtë verbale e emocioneve pozitive

Shoqërueshmëria dhe ekstroversioni

Cilësia e gjumit

Lumturia e të afërmve të ngushtë

Vetëvlerësimi i shëndetit

A janë "kënaqësia nga jeta" dhe "të ndjehesh i lumtur" e njëjta gjë?

Është e rëndësishme të mbani mend se kënaqësia dhe lumturia nuk janë sinonime.

Grafiku i mësipërm tregon se të dy dimensionet janë të lidhura ngushtë me njëri-tjetrin (vendet që kanë rezultate të larta në një dimension gjithashtu priren të marrin rezultate të larta në dimensionet e tjera), por ato nuk janë identike (ekziston variacion i rëndësishëm, me shumë vende që përdorin një dhe i njëjti rezultat për një variabël tregoi një rezultat të ndryshëm për një variabël tjetër).

Ndryshimet në përgjigjet ndaj pyetjeve janë në përputhje me idenë se kënaqësia subjektive ka dy anë: eksperimentale ose emocionale, vlerësuese ose njohëse.

Sigurisht, kufijtë midis dimensioneve emocionale dhe njohëse të mirëqenies janë të paqarta në mendjet tona; Prandaj, në praktikë, të dy llojet e pyetjeve matin të dy parametrat në shkallë të ndryshme.

A janë me të vërtetë kuptimplotë masat mesatare të "lumturisë"?

Mënyra më e zakonshme për të analizuar të dhënat e lumturisë është mesatarja e vlerave nëpër grupe njerëzish.

A është e arsyeshme të marrësh vlerësime mesatare të kënaqësisë nga jeta? Ose, për ta thënë në terma teknikë: a janë rezultatet e Cantril Ladder me të vërtetë një masë thelbësore e mirëqenies?

Provat na tregojnë se rezultatet e bazuara në pyetjet e Cantril Ladder ofrojnë matje të qarta — të anketuarit ishin në gjendje të përkthenin etiketat verbale si "shumë mirë" dhe "shumë keq" në përafërsisht të njëjtat vlera numerike.

Por, si me çdo masë agregate të progresit shoqëror, mesataret duhet të interpretohen me kujdes, edhe nëse ato kanë kuptim aritmetik.

Për shembull, nëse shikojmë "lumturinë" për sa i përket moshës në një vend të caktuar, mund të shohim se të moshuarit nuk duken më të lumtur se të rinjtë. Megjithatë, kjo mund të ndodhë sepse mesatarja e moshës në moment ngatërron dy faktorë: efektin e moshës (njerëzit në të njëjtin grup bëhen më të lumtur ndërsa rriten, në të gjitha grupet) dhe efektin e grupit (në të gjitha moshat, brezat e vjetër më pak të lumtur. sesa gjeneratat e reja). Nëse efekti i grupit është shumë i fortë, atëherë situata në moment tregon se njerëzit bëhen më pak të lumtur me kalimin e moshës, kur në fakt është e kundërta, në fakt kjo vlen për të gjitha moshat.

Ky shembull në fakt është marrë nga jeta reale: të dhënat nga Shtetet e Bashkuara (Sutin et al. (2013)) treguan se nivelet e kënaqësisë priren të rriten me moshën përgjatë brezave, por nivelet e përgjithshme të kënaqësisë varen nga periudha në të cilën kanë lindur njerëzit.

Sa e rëndësishme është gjuha për krahasimet e "lumturisë" ndërmjet vendeve?

Dallimet gjuhësore shpesh shihen si një nga pengesat kryesore për studimet krahasuese të lumturisë nëpër vende. Megjithatë, ka prova që sugjerojnë se çështjet e krahasueshmërisë, të paktën në lidhje me gjuhën, janë më pak komplekse sesa mendojnë shumë njerëz.

Për shembull, hulumtimi ka treguar se në sondazhet ku të anketuarve u shfaqen fotografi ose video të njerëzve të tjerë, të anketuarit mund të përcaktojnë gjerësisht nëse personi i treguar atyre ishte i lumtur apo i trishtuar; dhe kjo ishte gjithashtu e vërtetë kur të anketuarve iu kërkua të vlerësonin rastësisht gjendjen e njerëzve nga komunitetet e tjera kulturore. (Shih Sandvik et al., 1993; Diener dhe Lucas, 1999).

Hulumtimet kanë treguar gjithashtu se "emocionet origjinale" nëpër kultura (d.m.th., emocionet që janë unike dhe nuk kanë ekuivalente në anglisht) nuk përjetohen më shpesh ose ndryshe nga ato që përgjithësisht mund të përkthehen në anglisht (shih Scollon et al., 2005). .

Pra, duket se ka një kuptim themelor të asaj që do të thotë të jesh "i lumtur".

Problemi i mirëqenies subjektive njerëzore ka rrënjë të thella në historinë e filozofisë, sociologjisë dhe shkencave të tjera. Në psikologji, ky problem ka tërhequr gjithnjë e më shumë vëmendjen e studiuesve në dekadat e fundit, gjë që është kryesisht për shkak të nevojës urgjente për praktikë psikologjike për të përcaktuar dhe kuptuar se çfarë shërben si bazë për ekuilibrin psikologjik të një individi.

R. M. Shamionov e përkufizon mirëqenien subjektive si qëndrim emocional dhe vlerësues i një personi ndaj jetës së tij, personalitetit të tij, marrëdhënieve me njerëzit e tjerë, si dhe proceseve që janë të rëndësishme për të nga pikëpamja e ideve të fituara normative, vlerësuese dhe semantike për mjedis i begatë i jashtëm dhe i brendshëm, i shprehur në kënaqësinë me të dhe përjetimin e lumturisë.

Studiuesit interpretojnë strukturën e mirëqenies subjektive të një individi në mënyra të ndryshme. Modeli i mirëqenies psikologjike E. Diener dhe R. Bradburn, i cili përfshin dy komponentë: njohës (vlerësimi intelektual i kënaqësisë me fusha të ndryshme të jetës së dikujt) dhe emocional (humor i mirë ose i keq) [sipas: 3, f. 25].

Më vonë, u propozuan modele të tjera të mirëqenies subjektive. Pra, K. Riff zhvilloi një model me gjashtë komponentë të mirëqenies psikologjike. Në këtë model, mirëqenia psikologjike vepron si një tregues integral që kombinon vetëpranimin, marrëdhëniet pozitive me të tjerët, autonominë, menaxhimin e mjedisit, qëllimin në jetë dhe rritjen personale. Në modelin e L. V. Kulikov, mirëqenia subjektive paraqitet si e përbërë nga disa lloje të ndërlidhura të mirëqenies - sociale, shpirtërore, fizike (trupore), materiale dhe psikologjike, secila prej të cilave ka strukturën e vet. N. A. Baturin dhe bashkëautorët, duke marrë në konsideratë teorinë kognitive-afektive të të mësuarit social nga W. Michel, arritën në përfundimin se këshillohet përdorimi i një strukture me tre komponentë të mirëqenies, duke përfshirë komponentët afektiv, kognitiv-afektiv dhe njohës. .

Kohët e fundit, gjithnjë e më shumë studiues po anojnë drejt një strukture me tre komponentë të mirëqenies psikologjike të një individi, duke përfshirë aspektet njohëse, emocionale dhe konative (sjellëse). Komponenti njohës përfshin vlerësimin e një individi për jetën e tij dhe karakterizohet nga treguesi kryesor - kënaqësia nga jeta. Komponenti emocional i mirëqenies psikologjike përfaqësohet nga një pol emocional pozitiv ose negativ (në varësi të përvojës së ngjarjeve), duke lehtësuar ose penguar realizimin e qëllimeve, nevojave dhe synimeve të individit. Komponenti konativ shprehet në marrëdhënien e individit me realitetin përreth përmes prizmit të marrëdhënieve ndërpersonale dhe ndërpersonale [sipas: 7, f. 6].

Kur e konsiderojnë mirëqenien subjektive si një fenomen sistemik, studiuesit i kushtojnë vëmendje të veçantë mekanizmave të formimit të saj. E. Diener, për shembull, besonte se mirëqenia e një individi mund të përcaktohet vetëm në bazë të përvojës së brendshme dhe kriteret e jashtme duhet të konsiderohen përmes prizmit të subjektivitetit, i cili varet drejtpërdrejt nga niveli i mirëqenies. . E. Diener sqaroi teorinë e N. Bradburn, sipas së cilës një person përjeton emocione të caktuara me fuqi të ndryshme gjatë gjithë jetës, duke ndërvepruar me njëri-tjetrin dhe duke zhvilluar një vend të caktuar kënaqësie, i cili ndikon në perceptimin dhe vlerësimin e rrethanave të ndryshme të jetës [sipas: 8 , fq. 414].

Mekanizmi për formimin e mirëqenies së përshkruar nga R. M. Shamionov meriton vëmendje. Autori beson se komponentë të ndryshëm të mirëqenies (si kënaqësia me veten, jeta, martesa, profesioni, kushtet e punës etj.) jo vetëm që janë të ndërlidhura, por një numër prej tyre janë të integruara reciprokisht, domethënë kënaqësia me punën përmban kënaqësinë me marrëdhëniet, etj. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike mund të kryejnë një funksion rregullues në lidhje me sfera të ndryshme të jetës, duke kompensuar pakënaqësinë në çdo fushë jo vetëm me mbivlerësimin e saj, por edhe me ridrejtimin e mundshëm të aktivitetit në zonat ku personi ndjen kënaqësi. Zinxhiri-hierarkia e komponentëve të ndryshëm psikologjikë dhe socio-psikologjikë në ndërlidhje dhe përcaktim të ndërsjellë me fusha të ndryshme kënaqësie krijon kushte për shfaqjen e mirëqenies subjektive që ndikon në prioritetet personale të subjektit.

Me kënaqësi, R. M. Shamionov kupton një formim kompleks, dinamik socio-psikologjik të bazuar në integrimin e proceseve njohëse dhe emocionale-vullnetare, të karakterizuar nga një qëndrim subjektiv emocional-vlerësues (ndaj vetvetes, marrëdhënieve shoqërore, jetës, punës) dhe që ka një forcë motivuese. që promovon veprimin, kërkimin, menaxhimin e objekteve të brendshme dhe të jashtme. Udhëzimet për kualifikimin e nivelit personal të mirëqenies, sipas R. M. Shamionov, qëndrojnë në sferën e socializimit. Vlerësimi i një individi për nivelin e mirëqenies së tij bazohet në krahasimin social, gjatë të cilit subjekti lidh rezultatet e aktiviteteve të tij dhe qëndrimet e jashtme ndaj tij duke krahasuar veten dhe mirëqenien e tij me të tjerët, duke korreluar mirëqenien e të tjerëve me mirëqenien e tij, ose duke krahasuar nivelin e mirëqenies personale në periudha të ndryshme kohore me nevojat aktive dhe shpreh një qëndrim emocional-vlerësues, i cili cilësohet si një nivel i caktuar mirëqenieje.

Veçantia e mirëqenies subjektive qëndron në faktin se mekanizmat e formimit të saj ndodhen jo vetëm në mjedisin shoqëror, por, në të njëjtën kohë, në botën e brendshme të individit. Mirëqenia subjektive vepron si një mekanizëm për rregullimin e veprimtarisë selektive të subjektit në sfera të ndryshme të jetës shoqërore dhe përcaktohet nga faktorë të ndryshëm.

Synimi i këtij studimi: studimi i marrëdhënies ndërmjet kënaqësisë nga jeta dhe identitetit gjinor dhe karakteristikave socio-demografike të individit.

Teknikat: 1) E. Shkalla e Kënaqësisë me Jetën e Diener (SWLS); 2) pyetësori S. Bem. Shkalla e Kënaqësisë me Jetën e E. Diener ka praktikë të gjerë. Kjo shkallë u propozua nga E. Diener, R. A. Emmons, R. J. Larsen dhe S. Griffin në 1985, përshtatur dhe vërtetuar në Rusisht nga D. A. Leontyev dhe E. N. Osin në 2003. Vlefshmëria e kësaj teknike të shkurtër të shqyrtimit konfirmohet nga analiza e faktorëve eksplorues. Shkalla e kënaqësisë nga jeta mat vlerësimin kognitiv të përputhshmërisë së rrethanave të jetës me pritshmëritë e individit. Ky tregues tregon marrëdhënie disi më të dobëta me masat e tjera të mirëqenies subjektive, megjithatë, siç pritej, ai do të lidhet më ngushtë me treguesit objektivë të suksesit të jetës së një individi. Shkalla ka karakteristika mjaft të larta psikometrike dhe është e ndërlidhur me një gamë të gjerë treguesish të mirëqenies subjektive dhe psikologjike. Jashtë vendit, metodologjia përdoret sistematikisht në monitorimin ndërkombëtar.

Inventari i Rolit të Seksit (BSRI) u propozua nga Sandra Behm në 1974 për të diagnostikuar seksin psikologjik dhe për të përcaktuar shkallën e androgjinisë, mashkullorisë dhe feminitetit të një personi. Pyetësori mund të përdoret në mënyra të ndryshme: subjekti i testimit mund ta plotësojë vetë për të përcaktuar gjininë psikologjike, gjithashtu, gjatë ndryshimit të udhëzimeve, mund të studiohet ndjeshmëria e personalitetit ndaj stereotipeve të mashkulloritetit-feminitetit dhe në formën e një eksperti. vlerësimi, kur subjekti i testimit është ekspert për të vlerësuar njerëzit që njeh mirë (burri, gruaja, prindërit, etj.).

Mostra. Të anketuarit ishin 118 persona të moshës 26 deri në 40 vjeç, nga të cilët 69 ishin gra dhe 49 ishin burra. Niveli i arsimimit: 81,8% e të anketuarve me arsim të lartë, 9,1% me arsim të mesëm jo të plotë, 6,8% me arsim të mesëm të specializuar, 2,3% me diplomë akademike. 72,9% e të anketuarve e vlerësuan nivelin e tyre të mirëqenies materiale (vetëvlerësim) si "mesatar", 16,9% "i ulët", 9,3% "i lartë", 0,9% "shumë i ulët".

Rezultatet e hulumtimit. Një studim i kënaqësisë nga jeta duke përdorur metodologjinë e E. Diener tregoi se 12 njerëz (10.2%) ishin "jashtëzakonisht të kënaqur" me jetën e tyre. Numri më i madh i të anketuarve - 42 persona (37.3%) kanë treguar nivelin e “shumë të kënaqur” (rezultati është mbi mesataren). "Pak a shumë të kënaqur" me jetën e tyre (rezultati mesatar) - 32 persona (27.1%). 25 të anketuar (21.2%) ishin “pak të pakënaqur” me jetën e tyre. Pesë persona (4.2%) ishin “të pakënaqur” me jetën e tyre. Niveli "shumë i pakënaqur" nuk u identifikua në kampionin tonë.

Le të paraqesim rezultatet e një analize krahasuese të kënaqësisë nga jeta midis burrave dhe grave (Fig.). Nuk kishte dallime të rëndësishme statistikisht në kënaqësinë e jetës midis burrave dhe grave.

Oriz. Kënaqësia nga jeta tek burrat dhe gratë

Si rezultat i studimit të karakteristikave të identitetit gjinor të të anketuarve duke përdorur metodologjinë e S. Bem, u zbulua se 83% e të gjithë kampionit të të anketuarve (burra dhe gra) i përkasin llojit androgjen të gjinisë psikologjike. Tipi mashkullor u zbulua në 14% të meshkujve dhe një gruaje. 17% e femrave i përkasin tipit femëror. Llojet e "mashkulloritetit të theksuar" dhe "feminilitetit të theksuar" nuk u identifikuan midis të anketuarve.

Analiza e korrelacionit duke përdorur koeficientin Pearson nuk zbuloi ndonjë lidhje midis kënaqësisë nga jeta dhe identitetit gjinor (androgjinisë dhe maskulinitetit) të të anketuarve. Edhe pse vërejmë se sipas S. Bem, androgjinia kontribuon në mirëqenien subjektive të individit. Në të njëjtën kohë, studimi ynë zbuloi (në nivelin e trendit) se feminiliteti i grave rrit kënaqësinë e tyre nga jeta (koeficienti i Pearson). Ky rezultat mund të tregojë se në situatën moderne sociokulturore, identiteti gjinor nuk është aq i rëndësishëm sa faktorët e tjerë, në veçanti faktorët socio-demografikë, ndikojnë në kënaqësinë e jetës së një individi.

Duke përdorur tabelat e kryqëzuara të përpiluara në SPSS, ne i lidhëm rezultatet në shkallën e kënaqësisë nga jeta me gjininë, moshën, arsimin, statusin martesor, praninë e fëmijëve dhe nivelin e mirëqenies materiale të të anketuarve.

Ne do të përshkruajmë “portretin” e një personi të kënaqur me jetën e tij bazuar në rezultatet e një kampioni prej 44 të anketuarve (37,3%), 20 burra dhe 24 gra, të cilët treguan kënaqësi të lartë me jetën (niveli “shumë i kënaqur”). Të kënaqur me jetën e tyre: burrë (38,8%) ose grua (36,2%) nga mosha 29-31 (45,4%), kryesisht me arsim të lartë (84,1%), të martuar (63,6%) dhe me 1 fëmijë (63,6%), me një nivel mesatar (sipas vlerësimit të tyre) të mirëqenies materiale (77.3%). Portreti i një personi "të pakënaqur" me jetën e tij duket ndryshe (në kampionin tonë ka 5 persona): ky është një burrë 26 ose 39 vjeç me arsim të lartë, jo i martuar, pa fëmijë, i cili vlerëson materialin e tij. mirëqenia sa më e ulët.

Analiza e njëanshme e variancës zbuloi dallime domethënëse midis kënaqësisë subjektive dhe vetëvlerësimit të nivelit të mirëqenies materiale të të anketuarve. Sa më i lartë të vlerësojnë të anketuarit (burra dhe gra) mirëqenien e tyre materiale, aq më i lartë është kënaqësia e tyre me jetën. Kjo ndoshta për faktin se në situatën aktuale social-kulturore, në moshën 26-40 vjeç, burrat dhe gratë janë në kulmin e aktivitetit social dhe ekonomik, duke rregulluar një jetë komode dhe janë përgjegjës për mbështetjen materiale të familjet e tyre.

Kështu, studimi zbuloi se kënaqësia nga jeta, e cila nuk ndryshon ndjeshëm midis burrave dhe grave, nuk lidhet me androgjininë dhe maskulinitetin e tyre. Në të njëjtën kohë, në nivelin e trendit, u zbulua se feminiliteti i një gruaje rrit kënaqësinë e saj nga jeta. Janë marrë të dhëna se në këtë kampion të faktorëve të marrë parasysh (gjinia, mosha, statusi martesor, prania e fëmijëve, vetëvlerësimi i mirëqenies materiale), vetëvlerësimi i mirëqenies materiale ka ndikimin më të madh në jetë. kënaqësi për burrat dhe gratë.

Koncepti i kënaqësisë nga jeta është kompleks dhe me shumë shtresa. A është e mundur të përkufizohet në një mënyrë më specifike? A mund të kuantifikohet dhe vlerësohet? Nëse po, çfarë rezultatesh janë marrë për popullatën ruse? Çfarë i shqetëson më shumë rusët?

Një nga fushat tradicionale të kërkimit sociologjik është studimi i rolit dhe rëndësisë së aspekteve të ndryshme të jetës së njerëzve. Prej shumë vitesh, punë në shkallë të gjerë të këtij lloji është kryer nga sociologë rusë dhe perëndimorë. Një fushë tjetër po aq e rëndësishme kërkimore është problemi i matjes së kënaqësisë së popullsisë me jetën e tyre. Një punë e tillë kryhet rregullisht, në veçanti, nga sociologë nga vendet pjesëmarrëse në Hapësirën e Përbashkët Ekonomike. Megjithatë, pavarësisht unitetit të brendshëm të këtyre fushave të kërkimit, unifikimi i tyre metodologjik ende nuk është kryer. Ndërkohë nevoja për të kryer monitorim operacional të mirëqenies sociale të popullatës kërkon zgjidhjen e këtij problemi. Në këtë artikull ne propozojmë një nga qasjet e mundshme për zgjidhjen e tij bazuar në ndërtimin e një indeksi integral të kënaqësisë nga jeta.

1. Tipologjia e faktorëve të kënaqësisë nga jeta. Kënaqësia me jetën është një koncept kompleks, kompleks që grumbullon shumë faktorë dhe aspekte, secila prej të cilave është kryesisht një fenomen i pavarur. Në këtë drejtim, për të matur në mënyrë sasiore shkallën e kënaqësisë nga jeta, sipas mendimit tonë, këshillohet që t'i përmbaheni algoritmit të mëposhtëm llogaritës:

• për të formuar grupin më të plotë të faktorëve që ndikojnë në kënaqësinë nga jeta;
• vlerësoni nivelin e kënaqësisë së popullsisë me secilin prej këtyre faktorëve (d.m.th., llogaritni indekset e kënaqësisë së faktorëve);
• vlerësoni nivelin e rëndësisë së secilit faktor (d.m.th., llogaritni indekset e rëndësisë së faktorëve, në bazë të të cilave mund të përcaktohen koeficientët e rëndësisë së faktorëve);
• llogaritni një indeks të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta, i përbërë nga shuma e indekseve të kënaqësisë së faktorëve të rregulluar për koeficientin e rëndësisë së faktorit.

Le të shqyrtojmë më në detaje fazën e parë të këtij algoritmi.

Ndërtimi i një indeksi të kënaqësisë nga jeta kërkon plotësimin e katër kushteve thelbësore.

Së pari, faktorët e kënaqësisë nga jeta duhet të përcaktohen në mënyrë të tillë që të mbulojnë të gjitha aspektet e jetës njerëzore, pa anashkaluar asnjë aspekt të rëndësishëm të ekzistencës shoqërore të një individi. Përndryshe, tërësia e indeksit të specifikuar do të humbasë dhe do të kthehet në një lloj treguesi social privat.

Së dyti, në hartimin përfundimtar të indeksit të kënaqësisë nga jeta, numri i faktorëve nuk duhet të jetë shumë i madh (jo më shumë se 15), pasi në këtë rast analiticiteti i skemës do të humbasë, vetë indeksi do të bëhet i errët dhe interpretimi i rezultateve sasiore do të kthehet në një procedurë intensive të punës. Këtu shkojmë në kundërshtim me disa tradita kërkimore, të cilat fokusohen në ndërtimin e listave më të plota dhe më të detajuara të vlerave bazë, duke përfshirë deri në 38 pozicione.

Së treti, çdo faktor i veçantë, pavarësisht se çfarë, duhet të përfaqësojë një fenomen të agreguar në të cilin "kolapsi" parësor, ngjeshja e informacionit social tashmë është kryer. Megjithëse treguesit shumë të detajuar janë shumë dinamikë dhe të ndjeshëm, shkrirja e tyre në një tregues universal degjeneron në një procedurë të palogjikshme dhe eklektike.

Së katërti, të gjithë faktorët e kënaqësisë nga jeta duhet të përfaqësojnë disa vlera bazë, në lidhje me të cilat mund të bëhen matje lidhur me rëndësinë e tyre për të anketuarit dhe nivelin e kënaqësisë me ta. Për më tepër, këto vlera si parazgjedhje supozojnë antipodet e tyre ose të ashtuquajturat "anti-vlera".

Në këtë drejtim, një grup specifik faktorësh mund të paraqitet si më poshtë:

1. Siguria personale dhe familjare (mungesa e krimit të shfrenuar, kriminalizimi i jetës dhe arbitrariteti i autoriteteve, minimizimi i fatkeqësive të shkaktuara nga njeriu me rrezik për jetën dhe shëndetin);
2. Mirëqenia materiale (disponueshmëria e banesave normale, veshjeve, ushqimit, aftësia për të ofruar arsimim dhe kujdes mjekësor për veten dhe familjen tuaj);
3. Mirëqenia familjare (marrëdhënie harmonike me anëtarët e familjes, dashuri dhe respekt reciprok);
4. Arritja e qëllimeve të përcaktuara (prania e lirisë sociale dhe politike, prania e mundësive reale për të realizuar potencialin e lëvizshmërisë sociale);
5. Vetë-realizimi krijues (mundësia e vetë-shprehjes në punë dhe jashtë saj, përfshirë në jetën publike);
6. Disponueshmëria e kohës së lirë dhe të frytshme (disponueshmëria e kohës së lirë dhe mënyrat për ta përdorur atë në mënyrë efektive, duke përfshirë relaksimin gjatë pushimeve dhe udhëtimeve, aksesin në vlerat kulturore, etj.);
7. Klima e mirë dhe moti i mirë (mungesa e fatkeqësive natyrore, shirat e zgjatur, ndryshimet e papritura të temperaturës dhe presionit, moti korrespondon me kohën aktuale të vitit, një numër i mjaftueshëm ditësh me diell, etj.).
8. Statusi i mirë shoqëror (profesion i respektuar, pozicion solid, diploma kualifikimi, tituj, grada, çmime, etj.).
9. Disponueshmëria e kontakteve efektive joformale sociale (miqësia, komunikimi, mirëkuptimi i ndërsjellë, seksi, etj.);
10. Stabiliteti social, besimi në të ardhmen (mungesa e trazirave sociale dhe politike, mungesa e reformave ekonomike të menduara mirë dhe të papërgatitura, inflacioni i moderuar, papunësia, etj.);
11. Mjedis i rehatshëm jetese (ekologji e mirë, infrastrukturë sociale e zhvilluar, etj.);
12. Shëndet i mirë (pa sëmundje kronike ose lëndime serioze ose fatale).

Natyrisht, përveç faktorëve të renditur, ka gjithmonë edhe disa aspekte të tjera të pa llogaritura të jetës shoqërore, por ndikimi i tyre, si rregull, mund të neglizhohet pa humbur përfundime kuptimplota. Në kërkimet e mëtejshme të aplikuara, faktori i 11-të ndahet në dy aspekte të pavarura të jetës: një situatë pozitive mjedisore; infrastrukturë sociale e zhvilluar.

Tipologjia e propozuar e faktorëve të kënaqësisë nga jeta bazohet, për mendimin tonë, në pohimin e padiskutueshëm se stabiliteti i sistemit socio-ekonomik përcaktohet nga homeostaza e shoqërisë, e arritur në procesin e përmbushjes së instinkteve themelore njerëzore - vetë-ruajtjes, vetvetes. -riprodhimi (procreation) dhe vetërealizimi (vetëshprehja). Është e lehtë të verifikohet se grupi i faktorëve të propozuar më sipër mbulon të tre instinktet bazë me një shkallë të mjaftueshme të plotësisë.

Sigurisht, ka edhe klasifikime të tjera të vlerave themelore njerëzore. Për shembull, në traditën psikologjike të sufinjve, ekzistojnë pesë të mira themelore për të cilat një person graviton: jeta, fuqia, lumturia, dija dhe paqja. Është e lehtë të shihet se këto vlera lidhen në një mënyrë shumë të caktuar me tre instinktet themelore. Në çdo rast, 12 grupet e propozuara të faktorëve të kënaqësisë nga jeta mbulojnë në mënyrë të barabartë si tre instinktet bazë ashtu edhe pesë vlerat themelore sufi. Kështu, 12 faktorë të kënaqësisë nga jeta pasqyrojnë mjaftueshëm të gjithë diversitetin e jetës shoqërore.

2. Metodologjia për vlerësimin e indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta. Le të shqyrtojmë tre fazat e mbetura të algoritmit për vlerësimin e indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta të propozuar në seksionin e mëparshëm. Për ta bërë këtë, para së gjithash, është e nevojshme të vlerësohet niveli i kënaqësisë së popullatës me secilin nga 13 faktorët. Kjo detyrë përfshin llogaritjen e indekseve të kënaqësisë së faktorëve Dj. Informacioni fillestar është pyetja: sa jeni të kënaqur me faktorin j të aktivitetit jetësor? Përdoret formati standard i mëposhtëm për përgjigjet e mundshme:

1. Mjaft i kënaqur;
2. Më shumë i kënaqur sesa i pakënaqur;
3. Më shumë i pakënaqur sesa i kënaqur;
4. I pakënaqur fare;
5. E kam të vështirë të përgjigjem.

Më pas këshillohet të llogaritet indeksi i kënaqësisë me faktorin j të jetës duke përdorur formulën e mëposhtme, e cila është mjeti më adekuat për diagnostikimin e situatës sociale:

ku j është indeksi i faktorit të kënaqësisë nga jeta; i është indeksi i përgjigjes së të anketuarve në pyetjen në lidhje me kënaqësinë me faktorin j; n është numri total i opsioneve të ofruara për t'iu përgjigjur pyetjes (në rastin tonë 5); x ji - përqindja e të anketuarve (në përqindje) që treguan opsionin e përgjigjes së i-të për faktorin j-të të kënaqësisë nga jeta; a i- koeficienti i peshës së opsionit të përgjigjes së i-të (për të gjithë faktorët e jetës, përdoret një shkallë e unifikuar e koeficientëve të peshës; 0≤ a i≤1); k është një koeficient normalizues, vlera e të cilit përcaktohet gjatë eksperimenteve llogaritëse.

Në lidhje me problemin tonë, sistemi i koeficientëve të peshimit për të gjithë faktorët është i njëjtë dhe ka strukturën e mëposhtme: a 1=1,0; a 2=0,6; a 3=0,4; a 4=0. Ndonjëherë në kërkimin e aplikuar, krahas grupit të njerëzve që e kanë pasur të vështirë të përgjigjen, merret parasysh edhe një grup njerëzish që nuk kanë dhënë fare përgjigje. Kur llogariten indekset e pjesshme (faktoriale) të kënaqësisë nga jeta, të dyja këto grupe mund të kombinohen dhe konsiderohen si një "faktor rreziku" kolektiv që mund të përhapet në cilindo nga katër grupet kryesore të të anketuarve.

Marrja e një vektori vlerash për indekset e faktorëve të kënaqësisë nga jeta përfshin grumbullimin e mëtejshëm të tyre në një tregues përfundimtar duke përdorur një procedurë tradicionale të peshimit. Në këtë rast, koeficientët e peshimit duhet të pasqyrojnë rëndësinë relative të faktorëve. Për të zbatuar këtë procedurë, është e nevojshme të kryhen dy operacione: llogaritja e indekseve të rëndësisë së faktorit W j , në bazë të të cilave më pas përcaktohen koeficientët e peshës së rëndësisë b j për të gjithë faktorët. Informacioni fillestar për përcaktimin e shkallës së rëndësisë së secilit faktor të kënaqësisë nga jeta është pyetja e mëposhtme: sa i rëndësishëm është për ju faktori j i aktivitetit jetësor? Formati i përgjigjeve të mundshme është identik me atë të përdorur kur vlerësohet niveli i kënaqësisë me faktorë të ndryshëm të jetës:

1. Mjaft e rëndësishme;
2. Më e rëndësishme se jo e rëndësishme;
3. Më e parëndësishme sesa e rëndësishme;
4. Nuk është aspak e rëndësishme;
5. E kam të vështirë të përgjigjem.

Pastaj indeksi i rëndësisë së secilit faktor llogaritet duke përdorur një formulë të ngjashme me (1):

ku, si në formulën (1), j është indeksi i faktorit të kënaqësisë nga jeta; i është indeksi i përgjigjes së të anketuarve në pyetjen në lidhje me rëndësinë e faktorit j; n është numri total i opsioneve të ofruara për t'iu përgjigjur pyetjes (në rastin tonë 5); y ji - përqindja e të anketuarve (në përqindje) që treguan opsionin e përgjigjes së i-të për faktorin e j-të të aktivitetit jetësor; a i- koeficienti i peshës së opsionit të përgjigjes së i-të (për të gjithë faktorët përdoret një shkallë e vetme e koeficientëve të peshës; 0≤ a i≤1); k është një koeficient normalizues, vlera e të cilit përcaktohet gjatë eksperimenteve llogaritëse. Për treguesin (2), si dhe për treguesin (1), sistemi i koeficientëve të peshimit për të gjithë faktorët është i njëjtë dhe ka strukturën e mëposhtme: a 1=1,0; a 2=0,6; a 3=0,4; a 4=0.

Identifikimi i indekseve (2) na lejon të vendosim një hierarki të faktorëve të aktivitetit jetësor, megjithatë, për "bashkimin" e mëvonshëm të të gjithë faktorëve në një indeks agregat të kënaqësisë nga jeta, është e nevojshme të kalojmë nga vlerat (2) në peshimin. koeficientët e rëndësisë së secilit faktor, të cilët llogariten duke përdorur një formulë të thjeshtë:

ku m është numri total i faktorëve të kënaqësisë nga jeta (në rastin tonë 13).

Procedura (3) na lejon të normalizojmë të gjithë faktorët në atë mënyrë që të plotësohet kushti klasik i ekuilibrit:

Duke pasur vlerësime të vlerave të indekseve të kënaqësisë së faktorëve D j dhe koeficientëve të rëndësisë së faktorit b j, indeksi i përgjithësuar i kënaqësisë së jetës D llogaritet lehtësisht duke përdorur formulën:

Treguesi social (5) është vlerësimi i kërkuar, me ndihmën e të cilit mund të diagnostikohet shpejt niveli i mirëqenies sociale të popullatës. Në të njëjtën kohë, forma agregate e strukturës (5) sjell aspekte të rëndësishme pozitive në praktikën e monitorimit dhe analizimit të klimës sociale.

Së pari, çdo ndryshim në indeksin e përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta mund të interpretohet në mënyrë kuptimplotë duke "zbuluar" përbërjen e tij. Çështja është se analisti mund të identifikojë qartë se cili faktor specifik i aktivitetit jetësor ishte përgjegjës për rritjen ose uljen e vërejtur në indeksin e përgjithshëm të kënaqësisë nga jeta. Ky fakt bën të mundur identifikimin pothuajse automatikisht të “fyteve të ngushta” në mirëqenien sociale të popullsisë, të cilat nga ana tjetër mund të kenë një rëndësi praktike të rëndësishme në zhvillimin e politikës sociale shtetërore.

Së dyti, bëhet e mundur të kryhet një analizë e thelluar e faktorëve, duke "ndarë" ndryshimet që ndodhin në humorin e popullsisë në tre komponentë: për shkak të ndryshimeve në situatën sociale; për shkak të ndryshimeve në sistemet e vlerave të njerëzve; për shkak të ndërrimeve të përbashkëta të disponimit dhe sistemit të vlerave të popullsisë. Nga pikëpamja formale, një skemë e tillë analitike korrespondon me dinamizimin e relacionit (5) përmes zgjerimit të mëposhtëm:

Komponenti i parë i anës së djathtë të ekuacionit (6) pasqyron zhvendosjet në indeksin e përgjithshëm të kënaqësisë nga jeta për shkak të ndryshimeve në situatën sociale (ΔD j), komponenti i dytë - për shkak të ndryshimeve në sistemet e vlerave të njerëzve (Δb j), komponenti i tretë - për shkak të ndërrimeve të përbashkëta në humor dhe në sistemin e vlerave të popullsisë (ΔD j dhe Δb j).

Kështu, marrëdhëniet (5) dhe (6) bëjnë të mundur lidhjen e çështjeve që lidhen me sqarimin e rolit dhe rëndësisë së aspekteve të ndryshme të jetës së njerëzve dhe çështjeve që lidhen me matjen e kënaqësisë nga jeta.

Duke parë pak përpara, theksojmë se indekset e prezantuara (1), (2) dhe (5) janë projektuar në atë mënyrë që ndjeshmëria e tyre të ulet paksa në krahasim me treguesit tradicionalë. Kjo do të thotë se edhe ndryshimet e vogla në përmasat e tyre duhet të perceptohen si ndryshime të rëndësishme shoqërore. Në pamje të parë, mund të duket se ndjeshmëria e reduktuar e strukturave analitike të propozuara është disavantazhi i tyre metodologjik. Megjithatë, një vështrim më i afërt i problemit sugjeron se nuk është kështu. Fakti është se treguesit që janë shumë "të lakueshëm" shpesh kapin ndryshime të rastësishme sociale, një lloj "zhurmë e bardhë", e cila vetëm çorienton analistin. Indekset (1), (2) dhe (5) nuk e kanë këtë pengesë, pasi ato nuk janë aq të ndjeshme ndaj zhurmës së bardhë sociale dhe nuk i nënshtrohen luhatjeve të rastësishme tepër të forta në gjendjen shpirtërore të popullatës.

Një aspekt tjetër i metodologjisë së propozuar meriton përmendje të veçantë. Fakti është se indeksi i përgjithësuar i kënaqësisë nga jeta përfshin shumë faktorë midis të cilëve mund të lindin lidhje të qëndrueshme. Për shembull, rritja e kënaqësisë me situatën financiare zakonisht shoqërohet me një rritje të vetë-realizimit krijues. Mund të ketë mjaft kombinime të tilla në çift brenda kornizës së modelit 13-faktorësh të indeksit të përgjithësuar. Rrjedhimisht, indeksi i përgjithësuar ndryshon jo vetëm si rezultat i rritjeve të ndonjë prej faktorëve të veçantë, por si rezultat i ndryshimeve të tyre sinkrone dhe të ndërvarura. Vini re se efekti i "ndërvarësisë së ndërlidhur" të faktorëve privatë në thelb të kujton efektin e shumëkolinearitetit në analizën e regresionit. Megjithatë, këtu duhet theksuar se ky nuk është një disavantazh i skemës sonë llogaritëse dhe nuk bie ndesh me logjikën dhe pastërtinë e analizës sociale. Në të vërtetë, modeli i një indeksi të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta, duke qenë një konstrukt kompleks faktorial, megjithatë nuk është një varësi ekonometrike dhe për këtë arsye nuk i nënshtrohet kufizimeve që janë të natyrshme në modelet statistikore.

3. Vlerësimi empirik i kënaqësisë nga jeta. Metodologjia për vlerësimin e indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta e zhvilluar në seksionet e mëparshme u testua duke përdorur të dhënat nga një anketë e kryer nga VTsIOM në korrik 2005. Rezultatet e llogaritjeve për faktorët individualë janë paraqitur në tabelën 1. Vlera e koeficientit normalizues në llogaritje ishte k=0.001 (një parametër i ngjashëm është përdorur në). Përveç treguesve të treguar në seksionet e mëparshme, Tabela 1 tregon vlerat e kontributit V j të secilit faktor në formimin e vlerës përfundimtare të indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta: V j =b j D j /D. Vlera përfundimtare e indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta ishte 53.1%.

Si të klasifikohen shifrat e marra?

Së pari, ne sistematizojmë përfundimet e përgjithshme.

Tabela 1. Përbërësit e indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta.

Faktor vital	Indeksi i kënaqësisë (D j), %	Indeksi i rëndësisë (W j), %	Faktori i peshës (b j)	Kontributi (pjesa) e një faktori në kënaqësinë nga jeta (V j), %
1. Siguria personale dhe familjare	54,4	93,9	0,0876	8,97
2. Gjendja financiare e familjes	39,8	94,6	0,0883	6,61
3. Marrëdhëniet familjare	75,3	94,4	0,0880	12,48
4. Mundësi për të arritur qëllimet tuaja	50,6	78,7	0,0734	6,99
5. Disponueshmëria e kohës së lirë dhe mundësia e zbatimit efektiv të saj	52,8	70,8	0,0660	6,58
6. Vetërealizimi kreativ në punë dhe jashtë saj	50,0	66,8	0,0623	5,87
7. Klimë e rehatshme dhe mot i mirë	61,6	73,6	0,0686	7,96
8. Statusi social	56,3	73,4	0,0685	7,26
9. Miqësia, komunikimi	72,1	82,4	0,0768	10,44
10. Situata ekonomike dhe politike në vend	36,2	83,5	0,0778	5,31
11. Ekologjia	44,2	84,5	0,0788	6,55
12. Infrastruktura sociale	42,8	79,7	0,0743	5,99
13. Gjendja shëndetësore e personit dhe familjarëve të tij	53,2	95,9	0,0894	8,97

1. Vlerësimi që rezulton i indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta prej 53.1% në përgjithësi qëndron në fushën e vlerave realiste dhe konfirmohet nga studimet e mëparshme sociologjike. Për shembull, hulumtimi nga VTsIOM duke përdorur një skemë të thjeshtuar të anketimit, kur niveli i kënaqësisë nga jeta u përcaktua menjëherë (pa u ndarë në faktorë individualë dhe përmbledhjen e tyre pasuese), për Rusinë në 2004-2005. japin shifra nga 45,6 në 47,8%. Kështu, këto vlerësime janë të të njëjtit rend, gjë që tregon vazhdimësinë e të dy qasjeve. Në të njëjtën kohë, vlerësimi ynë rezulton të jetë disi i mbivlerësuar në krahasim me ato të mëparshme, që mund të jetë për dy arsye. Ose tipologjia e faktorëve të përdorur në indeksin e përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta nuk është e plotë dhe disa faktorë që janë "blloqe" të aktivitetit jetësor përjashtohen prej saj, ose kur i përgjigjen pyetjes së përmbledhur në lidhje me kënaqësinë nga jeta, të anketuarit, përkundrazi, nuk e bëjnë këtë. merrni parasysh disa aspekte pozitive të jetës, të cilat pasqyrohen në tipologjinë tonë të faktorëve. Duke marrë parasysh se shumica e njerëzve kanë një tendencë psikologjike për të dramatizuar së tepërmi jetën e përditshme, arsyeja e dytë duhet të konsiderohet më e mundshme. Nëse kjo është kështu, atëherë një rregullim i vogël në rritje në indeksin e kënaqësisë nga jeta është në vetvete një rezultat i rëndësishëm.

2. Llogaritjet tregojnë se indekset e faktorëve të kënaqësisë nga jeta janë më fleksibël sesa indekset e faktorëve me rëndësi. Për shembull, polarizimi absolut për indekset e faktorëve të kënaqësisë nga jeta (diferenca midis vlerave maksimale dhe minimale) është 39.1 p.p., dhe për indekset e faktorëve me rëndësi - 29.1 p.p. (Tabela 1). Polarizimi relativ (raporti i polarizimit absolut me vlerën minimale) është edhe më i lartë: për indekset e faktorëve të kënaqësisë nga jeta është 108%, dhe për indekset e faktorëve me rëndësi është 44%. Kështu, dallimet në mjedisin social janë më domethënëse sesa dallimet në shkallën e rëndësisë së disa aspekteve të jetës së njerëzve. Ky rezultat është mjaft logjik dhe tregon se dizajni analitik i indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta (5) pasqyron saktë imperativat ekzistuese sociale.

3. Të dhënat në tabelën 1 tregojnë se vlerat e indekseve të rëndësisë së faktorit zhvendosen në kufirin e djathtë të shkallës, domethënë në 100%. Kjo çon në faktin se koeficientët e peshimit të faktorëve të ndryshëm bj nuk ndryshojnë aq ndjeshëm sa mund të pritej. Në pamje të parë, ky rezultat duket i çuditshëm. Sidoqoftë, nga pikëpamja metodologjike, kjo është mjaft normale, pasi të gjithë faktorët në vetvete janë kryesisht të grumbulluara dhe, për rrjedhojë, në një nivel cilësor, afërsisht po aq të rëndësishëm (pa asnjë prej tyre, jeta, mund të thuhet, humbet kuptimin e saj) . Përveç kësaj, në shumë studime kushtuar krahasimit të aspekteve të ndryshme të aktivitetit ekonomik dhe jetës shoqërore, përdoren të njëjtat vlera të peshave të faktorëve. Në këtë kuptim, metodologjia që përdorim na lejon të bëjmë një kalibrim më të saktë të koeficientëve të peshimit dhe të rindërtojmë hierarkinë e aspekteve të ndryshme të jetës së njerëzve.

4. Vlera e indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta prej 53.1% qëndron në të ashtuquajturën “zonë e pasigurisë”. Shenja e indeksit prej 50% shërben si një kufi natyror për dikotominë e mirëqenies sociale të popullsisë: nëse indeksi është më shumë se 50%, atëherë popullsia është më e kënaqur me jetën e saj sesa e pakënaqur; nëse indeksi është më pak se 50%, atëherë popullata ka më shumë gjasa të jetë e pakënaqur me jetën sesa e kënaqur. Në këtë kuptim, vlera e indeksit prej 53.1% tregon se popullsia ruse ende graviton drejt "zonës së kënaqësisë" dhe jo "zonës së pakënaqësisë". Megjithatë, duke marrë parasysh gabimet e mundshme statistikore, një trend kaq pozitiv me një diferencë prej 3 pikë përqindjeje. duket aq e dobët sa që gjendja shëndetësore e rusëve do të vlerësohej më saktë si kufitare - "50x50". Do të jetë e mundur të flitet për një mbizotërim të qartë të një tendence pozitive vetëm kur indeksi i përgjithësuar i kënaqësisë nga jeta tejkalon shenjën prej 60 përqind. Duhet të theksohet se vlera e indeksit agregat prej 53% korrespondon mirë me gjendjen aktuale të ekonomisë ruse, e karakterizuar nga pasiguria e plotë e së ardhmes dhe një barazi e përafërt e arritjeve dhe humbjeve të reformave 15-vjeçare.

Kështu, nëse përmbledhim rezultatet e identifikimit sasior të indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta, mund të themi sa vijon: Rusia është në një gjendje kufitare kur çështja se cila tendencë në mirëqenien sociale të popullsisë do të mbizotërojë - pozitive. ose negative - është duke u vendosur. Në gjuhën moderne, vendi është në një pikë bifurkacioni, kur përcaktohet vetë drejtimi i zhvillimit të mëtejshëm të shoqërisë vendase. Kushtet e këtij lloji, kur shoqëria shndërrohet në një të ashtuquajtur kazan bifurkacioni, janë jashtëzakonisht të rrezikshme, pasi çdo ndikim negativ, qoftë edhe i vogël, mund të prishë ekuilibrin e paqëndrueshëm dhe të shkaktojë një krizë të zgjatur.

4. Hierarkia e faktorëve të kënaqësisë nga jeta. Indekset e faktorëve të kënaqësisë me aspekte të ndryshme të jetës janë ndërtuar në atë mënyrë që të kenë të paktën tre "këshilla": 40, 50 dhe 60%. Nëse vlera e indeksit është më e vogël (më shumë se) 50%, atëherë kjo nënkupton një situatë përgjithësisht të pakënaqshme (të kënaqshme) në mirëqenien sociale të popullsisë. Nëse vlera e indeksit të kënaqësisë bie nën 40%, atëherë kjo tregon një klimë sociale jashtëzakonisht të keqe; nëse indeksi i kënaqësisë është më shumë se 60%, atëherë kjo tregon një mbizotërim të qartë të vlerësimeve pozitive të jetës aktuale në mesin e popullatës. Bazuar në kritere të tilla të thjeshta sasiore, është e mundur të vizatohet një pamje e gjendjes së punëve që ishte zhvilluar në jetën e popullsisë ruse deri në korrik 2005. Faktorët "të dhimbshëm" formojnë një grup me vlera të indeksit të kënaqësisë më pak se 40%; Faktorët "të favorshëm" kanë një vlerë të indeksit të specifikuar prej më shumë se 60%; faktorë të tjerë mund të konsiderohen pak a shumë neutral.

Dy faktorë konsiderohen “të dhimbshëm”: situata ekonomike dhe politike në vend (36,2%); gjendja financiare e familjes (39.8%). Të dy këta faktorë varen në një masë të caktuar nga veprimet e autoriteteve dhe gjendja aktuale ekonomike dhe kanë pak varësi nga individët. Pamundësia për të ndikuar aktivisht në situatën aktuale me ndërgjegjësimin e njëkohshëm të bllokimit të saj çon në formimin e ndjenjave pesimiste për këta dy faktorë.

Në anën e kundërt të hierarkisë sociale janë faktorë të tillë “të favorshëm” të kënaqësisë nga jeta si: marrëdhëniet familjare (75.3%); miqësia, komunikimi (72,1%); klima, moti (61.6%). Një model krejtësisht i ndryshëm është i dukshëm këtu, domethënë: marrëdhëniet familjare dhe kontaktet pozitive sociale varen pothuajse tërësisht nga vetë personi, gjë që bën të mundur ndërtimin e tyre në mënyrë të tillë që të rrisë nivelin e kënaqësisë me këto aspekte të jetës. Klima dhe moti, përkundrazi, janë dukuri natyrore që nuk varen as nga individi dhe as nga autoritetet. Prandaj, njerëzit u përshtaten atyre para së gjithash, shpesh që nga momenti i lindjes së tyre, gjë që u lejon atyre t'i rezistojnë pak a shumë në mënyrë efektive këtij faktori dhe të formojnë një nivel plotësisht të pranueshëm kënaqësie me të.

Në përgjithësi, dikotomia ekzistuese në indekset e kënaqësisë së faktorëve është në favor të një zhvillimi të favorshëm të ngjarjeve: nga 13 faktorë, vetëm 4 kanë vlera nën 50%. Ndërkohë, nuk mund të injorohet fakti se një nivel i ulët i kënaqësisë me shumicën e aspekteve të jetës i provokon rusët në një ekzistencë të mbyllur në grupe të ngushta shoqërore (familje dhe miq). Zhvillimi afatgjatë i kësaj tendence çon në një ulje të aktivitetit politik, afarist dhe krijues të njerëzve, gjë që ruan më tej mjedisin negativ shoqëror. Nëse në të ardhmen e afërt nuk ka pikë kthese në nivelin e kënaqësisë me mjedisin (44.2%) dhe infrastrukturën sociale (42.8%), atëherë kushtet natyrore për shfaqjen e një instinkti të tillë themelor njerëzor si vetë-shprehja do të zhduken.

Përfundimi i nxjerrë në lidhje me ndikimin shkatërrues të mjedisit aktual shoqëror në cilësitë krijuese të rusëve konfirmohet nga konfigurimi hierarkik i indekseve të rëndësisë së faktorëve. Kështu, ndër 13 faktorët e studiuar, vendin e fundit për nga rëndësia e kishte faktori i vetërealizimit krijues (66,8%) (Tabela 1). Kjo do të thotë që popullsia ruse e shtyn etjen për kreativitet në sfond dhe përqendron vëmendjen në problemet e mbështetjes primitive të jetës. Mund të themi se instinktet e vetë-ruajtjes dhe riprodhimit kanë shtypur në masë të madhe manifestimet e instinktit të vetë-shprehjes. Nga pikëpamja ekonomike, një çekuilibër i tillë në sistemin e vlerave të rusëve është i mbushur me shkatërrim gradual të kapitalit njerëzor kombëtar, një rënie të cilësisë së fuqisë punëtore dhe një ulje të konkurrencës së vendit në skenën botërore.

5. Diferencimi i kënaqësisë nga jeta sipas grupeve shoqërore. Tabloja e përgjithshme e nxjerrë në seksionet e mëparshme në lidhje me kënaqësinë e rusëve me jetën e tyre duhet të detajohet nga këndvështrimi i shtresave shoqërore që përbëjnë shoqërinë ruse. Para së gjithash, le të përqendrohemi në modele më universale. Në këtë rast, ne do të përdorim një teknikë të thjeshtuar analize: për të gjitha grupet shoqërore do të krahasojmë vetëm një karakteristikë - përqindjen e të anketuarve që janë plotësisht të kënaqur me faktorin përkatës të aktivitetit jetësor. Ne do të kultivojmë një qasje të ngjashme kur analizojmë rëndësinë relative të faktorëve të jetës që studiohen.

1. Të dhënat e marra tregojnë bindshëm se kënaqësia nga jeta te meshkujt është mesatarisht më e lartë se tek femrat. Për të gjithë faktorët e kënaqur me jetën e studiuar, përqindja e të anketuarve që janë plotësisht të kënaqur me gjendjen e punëve është më e lartë për burrat sesa për gratë. Përjashtim bën vetëm faktori i komunikimit me miqtë, ku aksionet e treguara janë pothuajse të barabarta me një avantazh të parëndësishëm në favor të grave prej 0,1 pikë përqindjeje. Përfundimi që rezulton duket mjaft logjik, pasi pjesa mashkullore e popullsisë është tradicionalisht më pak kapriçioze dhe më pak skrupuloze në lidhje edhe me standardet kryesore të mbështetjes së jetës, për të mos përmendur gëzimet "e vogla" të jetës. Ajo që duket vërtet e papritur është, ndoshta, vetëm mungesa e ndonjë përjashtimi nga ky rregull.

2. Shpërndarja e faktorëve të mbështetjes së jetës sipas nivelit të rëndësisë midis burrave dhe grave tregon një ndryshim mjaft interesant: për gratë, faktorët që synojnë drejtpërdrejt mbështetjen në jetë janë më të rëndësishëm sesa për burrat, dhe për burrat, faktorët janë më të rëndësishëm në një mënyrë ose një tjetër që lidhet me vetë-realizimin krijues. Kështu, krahasuar me burrat, gratë i kushtojnë më shumë rëndësi sigurisë personale, gjendjes financiare, marrëdhënieve familjare, kushteve të motit dhe klimës së jetesës, ekologjisë, infrastrukturës sociale dhe shëndetit. Burrat i kushtojnë vëmendje më të madhe aftësisë për të arritur qëllimet e tyre, disponueshmërisë së kohës së lirë efektive, vetë-realizimit krijues, statusit social, komunikimit me miqtë dhe situatës ekonomike dhe politike në vend. Me fjalë të tjera, sistemi i vlerave te femrat është zhvendosur dukshëm drejt instinkteve të vetëruajtjes dhe riprodhimit, ndërsa tek meshkujt drejt instinktit të vetërealizimit krijues. Ky model në përgjithësi konfirmon dallimet funksionale në popullatë sipas gjinisë. Sidoqoftë, duhet theksuar menjëherë se të gjitha shtrembërimet e vërejtura janë shumë të parëndësishme, kështu që mund të flasim për një sistem vlerash thelbësisht të ndryshme për burrat dhe gratë.

3. Një nga forcat stabilizuese të shoqërisë është një grup njerëzish të pasur. Si rregull, me rritjen e mirëqenies së një personi, rritet niveli i rëndësisë së të gjithë faktorëve të jetës. Për shembull, për grupin e “njerëzve të varfër” që mezi ia dalin mbanë, pjesa e njerëzve që vënë në dukje rëndësinë e faktorit të vetë-realizimit krijues është 26,9%, ndërsa për grupin e “njerëzve të pasur” që janë në gjendje. për të blerë apartamente, dacha dhe përfitime të tjera të shtrenjta të jetës, ajo arrin në 72.7%. Kështu, ndodh modeli i mëposhtëm: sa më të mëdha të ardhurat (pasuria) e një personi, aq më të rëndësishme janë të gjitha vlerat e jetës për të. Prandaj, është klasa e njerëzve të pasur që janë të interesuar të ruajnë dhe forcojnë vlerat bazë. Dhe, përkundrazi, ndërsa njeriu varfërohet, lumpenizimi i tij shoqëror, roli dhe kuptimi i shumicës së vlerave për të kthehen gjithnjë e më shumë në trillim. Për më tepër, sistemi i vlerave më "konveks" i grupeve shoqërore me të ardhura të larta mbështetet gjithashtu nga një nivel më i lartë i kënaqësisë nga jeta. Kështu, përqindja e njerëzve që raportojnë kënaqësi të plotë me gjendjen e tyre financiare midis "të varfërve" është 2.4%, dhe midis "të pasurve" - ​​45.5%. Në lidhje me marrëdhëniet familjare, këto shifra janë përkatësisht 39.2 dhe 63.4%, për mundësitë e arritjes së qëllimeve - 4.7 dhe 45.5%, për disponueshmërinë e kohës së lirë efektive - 7.6 dhe 54.6%, për vetë-realizimin krijues - 7.7 dhe 24.8%. , për shëndetin - 9,9 dhe 54,6%, për motin - 21,9 dhe 36,4%, për mjedisin - 7,6 dhe 13,6%, etj. Me fjalë të tjera, konkluzioni i përgjithshëm për nevojën e rritjes së standardit të jetesës së popullsisë për të ulur tensionin social në vend vërtetohet plotësisht nga të dhënat e marra.

4. Një forcë tjetër stabilizuese në shoqëri është rinia. Sondazhet sociologjike tregojnë se me kalimin e moshës, rëndësia e të gjithë faktorëve të jetës për të zvogëlohet. Për shembull, për grupin e personave të moshës 18-24 vjeç, pjesa e të anketuarve që vënë në dukje rëndësinë e arritjes së qëllimeve të tyre është 66.1%, ndërsa për personat mbi 60 vjeç - 31.5%. Me fjalë të tjera, me moshën, sistemi i vlerave të një personi bëhet më pak "konveks", dhe niveli i indiferencës ndaj vlerave themelore të jetës rritet. Ky fakt korrespondon me teorinë e instinkteve, sipas së cilës instinktet bazë shtypen me kalimin e moshës. E thënë thjesht, në kohën e daljes në pension, një person ka jetuar aq gjatë sa të mos shqetësohet më shumë për jetën e tij (d.m.th., instinkti i vetë-ruajtjes ka "funksionuar" në një masë të mjaftueshme) dhe të mos jetë i ngarkuar me kujdesi për fëmijët që tashmë janë rritur në këtë kohë (d.m.th., instinkti i riprodhimit ka "funksionuar") dhe të mos torturohet nga mungesa e suksesit krijues, i cili ose ekziston tashmë (d.m.th., ai ka "punuar" instinktin të vetë-realizimit), ose gjithsesi nuk do të ekzistojnë. Një çlirim i tillë nga instinktet bazë minon aktivitetin shoqëror të një personi, gjë që konfirmohet nga të dhënat e sondazhit.

5. Qytetet e mëdha, si Moska dhe Shën Petersburg, kanë një ndikim shkatërrues në të gjitha aspektet e kënaqësisë së jetës së një personi. Në të kundërt, vendbanimet e mëdha urbane me një popullsi prej më shumë se 0.5 milion njerëz kanë një efekt të dobishëm. Fatkeqësisht, struktura e pyetësorit është e tillë që është e pamundur të përcaktohet kufiri midis një qyteti të madh të begatë dhe një metropoli të pafavorshëm shoqëror. Megjithatë, kjo rregullsi nuk është objekt diskutimi. Për shembull: përqindja e njerëzve që raportojnë kënaqësi të plotë me nivelin e sigurisë personale për banorët e megaqyteteve ruse (Moska dhe Shën Petersburg) është 6.8%, ndërsa për banorët e qyteteve të mëdha (më shumë se gjysmë milioni njerëz) është 30.3 %. Për faktorët e tjerë të kënaqësisë nga jeta, diferenca midis treguesve të treguar është gjithashtu e madhe: gjendja financiare - 6,1 kundrejt 14,3%; marrëdhëniet familjare - 42,9 kundrejt 58,2%; mundësia e arritjes së qëllimeve - 9,2 kundrejt 19,2%; disponueshmëria e kohës së lirë efektive - 12,9 kundrejt 23,0%; vetë-realizimi krijues - 7,9 kundrejt 21,9%; klima dhe moti - 18,4 kundrejt 29,4%; gjendja ekonomike dhe politike - 2,5% kundrejt 10,1%, etj. Si rregull, midis të gjitha llojeve të vendbanimeve, këto vlerësime për megaqytetet janë minimale, dhe për qytetet e mëdha - maksimale. Efekti i identifikuar është i qartë: kushte të mira jetese krijohen kryesisht në qytetet e mëdha me një popullsi prej më shumë se 0.5 milionë banorë; Mbi-akumulimi i tepërt i njerëzve në megaqytetet gjigante shkatërron arritjet pozitive të një qyteti të madh.

6. Gjatë studimit të dallimeve në kënaqësinë e jetës midis grupeve të ndryshme shoqërore, zbulohen "goditje në moshë" shumë interesante, të cilat janë luhatje të mprehta të humorit midis grupmoshave të afërta. Kështu, përqindja e personave që raportojnë kënaqësi të plotë nga komunikimi me miqtë për grupin 18-24 vjeç është 52,1%; në grupmoshën pasardhëse 25-44 vjeç, kjo shifër bie me rreth 10 pikë përqindjeje, pas së cilës për personat e moshës 45-59 vjeç ulet me 10 pikë përqindje të tjera. Me sa duket, ky efekt shoqërohet me një ulje të nivelit të “kontaktit” të njerëzve me kalimin e moshës dhe një rritje të kërkesave për këtë lloj kontakti. Një efekt po aq interesant vërehet në dinamikën e përqindjes së të anketuarve që raportojnë kënaqësi të plotë me mjedisin: për grupin 18-24 vjeç është 17,4%, më pas në grupmoshën tjetër 25-44 vjeç zvogëlohet me pothuajse 10 pikë përqindjeje, pas së cilës rritet ngadalë. Efekte të tilla vërehen mjaft shpesh dhe me sa duket shoqërohen me ndryshimin nga euforia rinore në një vlerësim të matur të situatës gjatë kalimit në jetën e pavarur.

7. Dallimet në kënaqësinë e jetës midis grupeve të ndryshme shoqërore sugjerojnë praninë e një efekti "përparësie profesionale", kur përfaqësuesit e disa profesioneve marrin një avantazh jashtëzakonisht të madh ndaj përfaqësuesve të të tjerëve. Për shembull, vetëm 13,9% e të papunëve treguan kënaqësi të plotë me faktorin e sigurisë personale, krahasuar me 36,0% të “silovikëve” (d.m.th., punonjësit e agjencive të zbatimit të ligjit). Gjatë studimit të faktorit të kohës së lirë efektive, e njëjta shifër për amvisat ishte 10.6%, dhe për "siloviki" - 32.0%. Vetëm 22.8% e sipërmarrësve treguan kënaqësi të plotë me statusin e tyre social kundrejt 32.0% të zyrtarëve të sigurisë. Në këtë rast, ekziston një pozicion tradicionalisht i privilegjuar në Rusi për përfaqësuesit e forcave të sigurisë. Një analizë e marrëdhënieve familjare tregon se kënaqësia e plotë me këtë faktor është tipike vetëm për 38.0% të punëtorëve të pakualifikuar, krahasuar me 63.4% për menaxherët e ndërmarrjeve dhe specialistët kryesorë. Me sa duket, aftësitë e menaxhimit profesional të fituara në punë janë transplantuar me mjaft sukses në familje, gjë që ndihmon në përmirësimin e marrëdhënieve familjare, gjë që është ajo që shkakton këto dallime.

Për ta përmbledhur, duhet theksuar se ndryshimet ndërfaktorë si në shkallën e rëndësisë së faktorëve të ndryshëm të jetës ashtu edhe në nivelin e kënaqësisë me ta janë, si rregull, shumë më të vogla se çekuilibrat ndërfaktorë midis grupeve të ndryshme shoqërore.

Qasja për një vlerësim gjithëpërfshirës të kënaqësisë nga jeta e zhvilluar në këtë artikull deri më tani ka kaluar vetëm fazën fillestare të testimit. Aftësitë treguese dhe analitike të qenësishme në indeksin e përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta mund të manifestohen më plotësisht vetëm me akumulimin e grupeve hapësinore-kohore të të dhënave raportuese. Megjithatë, tashmë është e mundur të formulohet një program për përdorimin e treguesit të ri social.

Këshillohet që të monitorohet indeksi i përgjithësuar i kënaqësisë nga jeta në një modalitet vëzhgimi mujor. Në këtë rast, në mënyrë ideale, çdo muaj është e nevojshme të rillogariten të dy indekset e faktorëve të kënaqësisë nga jeta dhe indekset e faktorëve të rëndësisë. Nëse kjo nuk është e mundur, atëherë mund të përdorni një skemë të cunguar, kur indekset e faktorëve të rëndësisë rivlerësohen vetëm një herë në tremujor, dhe treguesit e faktorëve të kënaqësisë nga jeta - çdo muaj. Brenda një tremujori, indekset e rëndësisë së faktorëve supozohet të mbeten të pandryshuar. Bazuar në vlerësimet mujore (ose tremujore) të indeksit të përgjithësuar të kënaqësisë nga jeta, është e nevojshme të nxirret vlera mesatare vjetore e tij. Formimi i “historisë” së këtij treguesi do të bëjë të mundur më pas integrimin e tij në studime më të përgjithshme makroekonomike.

Letërsia

1. Rukavishnikov V., Halman L., Esther P. Kulturat politike dhe ndryshimet shoqërore. Krahasimet ndërkombëtare. M.: KOINCIDENCA, 1998.
2. Petukhov V.V. Rusia, Bjellorusia, Ukraina: çfarë na bashkon dhe çfarë na ndan? // "Monitorimi i Opinionit Publik", Nr. 2, 2004.
3. Balatsky E.V. Heterogjeniteti social i hapësirës së përbashkët ekonomike // “Monitorimi i Opinionit Publik”, Nr. 2, 2005.
4. Vlerat themelore të rusëve: Qëndrimet shoqërore. Strategjitë e jetës. Simbolet. Mitet. M.: Shtëpia e Librit Intelektual. 2003.
5. Ivleva G.Yu. Transformimi i sistemit ekonomik: rishikim i koncepteve dhe skicave të teorisë së përgjithshme // "Shoqëria dhe ekonomia", nr. 10, 2003.
6. Hazret Inajat Khan. Alkimia e lumturisë. M.: Sferë. 2003.
7. Balatsky E.V. Metodat për diagnostikimin e mirëqenies sociale të popullsisë // “Monitorimi i Opinionit Publik”, Nr. 3, 2005.

HULUMTIMI I KËNAQËSISË NË JETËN MBI SHEMBULLIN E POPULLSISË TË QARKUT VOLLOGDA

Smoleva Elena Olegovna
Instituti i Zhvillimit Social-Ekonomik të Territoreve RAS
Studiues

shënim
Artikulli paraqet rezultatet e një studimi sociologjik të kënaqësisë nga jeta duke përdorur shembullin e popullsisë së rajonit të Vologda. Shumica e popullsisë së rajonit të Vologdës janë të kënaqur me jetën e tyre (61%), pakënaqësi është vërejtur nga 17% e të anketuarve. Identifikohen faktorët e aktivitetit jetësor me të cilët të anketuarit janë më të kënaqur dhe më pak të kënaqur. Është kryer analiza e diferencimit të kënaqësisë sipas grupeve sociale. Janë identifikuar dallimet gjinore dhe moshore në kënaqësinë nga jeta, dallimet në kënaqësinë me sfera të ndryshme të jetës së banorëve urbanë dhe ruralë, si dhe përfaqësues të profesioneve të ndryshme.

STUDIMI I KËNAQËSISË NË JETË SHEMBULL I RAJONIT VOLOGDA

Smoleva Elena Olegovna
Instituti i Zhvillimit Socio-Ekonomik të Territoreve të Akademisë Ruse të Shkencave
studiues

Abstrakt
Artikulli paraqet rezultatet e sondazhit të kënaqësisë nga jeta në shembullin e rajonit Vo-logda. Shumica e popullsisë së rajonit të Vologdës janë të kënaqur me jetën e tyre (61%), pakënaqësi e vërejtur nga 17% e të anketuarve. Artikulli paraqet faktorët e jetës që janë më së shumti dhe më pak të kënaqur të anketuarit. Autori ka zbuluar diferencime në nivelin e kënaqësisë nga jeta të grupeve të ndryshme shoqërore. Autori ka shpalosur dallimet gjinore dhe moshore në kënaqësinë me jetën, dallimet e banorëve urbanë dhe ruralë, përfaqësues të profesioneve të ndryshme.

Kënaqësia ose pakënaqësia me jetën përcakton sjelljen e një personi në sfera të ndryshme të jetës. Kënaqësia nga jeta "...pasqyron vlerësimin e një personi për jetën e tij, ku nuk ka hendek midis situatës ekzistuese dhe asaj që i duket si një situatë ideale, ose që ai e meriton."

Kënaqësia me jetën është një tregues i rëndësishëm i "stabilitetit të brendshëm të shoqërisë, nivelit të mbështetjes publike për aktivitetet e autoriteteve dhe institucioneve qeveritare në përgjithësi".

Faktorë të rëndësishëm për kënaqësinë nga jeta në përgjithësi janë faktorët e mëposhtëm: prania e lidhjeve të ngushta shoqërore, kënaqësia në punë, shëndeti, disponueshmëria e kohës së lirë për aktivitete të lira, cilësitë personale (vetëvlerësimi, ekstraversioni, kuptimi i jetës), emocionet pozitive (të mira Humor). Më pak e rëndësishme është mbështetja materiale.

Objektivat e studimit ishin përcaktimi i nivelit dhe faktorëve të kënaqësisë nga jeta të popullsisë së rajonit të Vologdës.

Baza metodologjike e studimit është një studim sociologjik i popullsisë së rajonit të Vologda. Madhësia e kampionit – 1500 të anketuar mbi moshën 18 vjeçare; Gabimi i kampionimit nuk kalon 5%.

Sipas studimit, shumica e popullsisë së rajonit të Vologdës janë të kënaqur me jetën e tyre (61%), ndërsa 12% e të anketuarve janë plotësisht të kënaqur me jetën e tyre dhe 49% të tjerë janë disi të kënaqur. 17% vunë re pakënaqësi, nga të cilat vetëm 3% shprehën pakënaqësi të plotë me jetën e tyre.

Të anketuarit janë më pak të kënaqur me situatën në vend (44% e të anketuarve janë të kënaqur) dhe gjendjen e tyre financiare (52%). “Faktorët e favorshëm” (indeksi i kënaqësisë së të cilëve kalon 50%) përfshijnë familjen, marrëdhëniet ndërpersonale dhe pozicionin në shoqëri.

Rëndësia më e madhe për popullatën është gjendja financiare (indeksi i rëndësisë 76%), mirëqenia familjare (74%), situata në vend (69%), statusi social (68%) dhe puna (67%). Ndër të gjithë faktorët, popullsia i kushton rëndësinë më të vogël "mënyrës së jetesës" (indeksi i rëndësisë 56%).

Kënaqësia me jetën në përgjithësi është në të njëjtin nivel për burrat dhe gratë. Burrat dhe gratë janë njësoj të kënaqur me sferën e marrëdhënieve familjare dhe ndërpersonale, aspekte të ndryshme të aktiviteteve të tyre profesionale: përmbajtja e punës së tyre në tërësi, aftësia për të zgjedhur një vend pune, marrëdhëniet me kolegët e punës, kushtet e tyre profesionale. aktivitete (studime).

Burrat janë më të kënaqur me stilin e tyre të jetesës në përgjithësi, pozicionin e tyre në shoqëri dhe gjendjen e tyre financiare, por më pak të kënaqur me arsimimin e tyre (Fig. 1). Tek gratë ka një nivel shumë të ulët të kënaqësisë me situatën në shtet.

Gratë gjithashtu tregojnë kënaqësi më të ulët në fushat e mbështetjes në jetë dhe kohës së lirë: ato janë më pak të kënaqura me sektorin e shërbimeve, kujdesin shtëpiak dhe mjekësor, rekreacionin e përditshëm, kohën e lirë dhe mundësinë për të shkuar me pushime (Fig. 2).

Të rinjtë nën 30 vjeç janë pak të kënaqur me pozicionin e tyre në shoqëri, gjendjen e tyre financiare, mundësitë e zgjedhjes së një vendi pune, kalimin e pushimeve dhe kohës së lirë, arsimimin e tyre dhe gjendjen aktuale në shoqëri (Fig. 3).

Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të theksohet rënia e rëndësisë së sferave të ndryshme të jetës me moshën. Me kalimin e moshës zvogëlohet përqindja e atyre që i kushtojnë rëndësi komunikimit ndërpersonal (marrëdhëniet me miqtë janë të rëndësishme për 92% të të rinjve të anketuar dhe 85% te personat mbi 55 (60) vjeç) dhe fusha e veprimtarisë profesionale.

Dallimet në kënaqësinë me sferat e ndryshme të jetës së banorëve urbanë dhe ruralë të rajonit të Vologdës janë domethënëse (64% e të anketuarve në qytet kundrejt 53% në fshat). Kjo mund të shpjegohet me statusin e ndryshëm socio-ekonomik të qytetit dhe fshatit. Banorët e fshatit janë më të pakënaqur me kushtet e tyre të jetesës dhe aktivitetet profesionale (Fig. 4).

Një analizë e diferencimit të kënaqësisë nga jeta midis përfaqësuesve të grupeve të ndryshme profesionale zbuloi dallime për shkak të statusit të tyre dhe mbështetjes materiale dhe financiare. Një përqindje më e lartë e njerëzve që janë të kënaqur me jetën në përgjithësi është midis menaxherëve të ndërmarrjeve shtetërore dhe punonjësve të qeverisë (88% e të anketuarve), personelit ushtarak (76%), sipërmarrësve (75%) dhe punonjësve të zyrave (75%). Në mesin e popullatës punëtore, më pak njerëz që janë të kënaqur me jetën janë në mesin e punëtorëve në bujqësi (55%), punëtorëve të tregtisë dhe shërbimeve (58%) dhe përfaqësuesve të profesioneve blu (59%).

Ndër personat që nuk klasifikohen si punëtorë (studentë, pensionistë, invalidë dhe të papunë), numri i personave që shprehin kënaqësi me jetën është edhe më i ulët: 55% tek pensionistët, 41% tek të papunët, 8% tek invalidët. Shifrat e ulëta janë për shkak të pakënaqësisë me situatën në aktivitetet profesionale dhe sigurinë materiale. Për përfaqësuesit e këtyre kategorive, zgjedhja e një vendi pune është problematike - nga 8% (në mesin e personave me aftësi të kufizuara) në 36% (mes studentëve) janë të kënaqur me mundësinë e zgjedhjes.

Hulumtimi i kryer konfirmon rëndësinë e problemit që studiohet, pasi studimi i faktorëve që përcaktojnë kënaqësinë nga jeta bën të mundur identifikimin e "grupeve të rrezikut", të cilat përfshijnë njerëz që kanë nevojë për ndihmë që synon rritjen e mirëqenies së tyre subjektive.

Zakonisht, produktiviteti kuptohet si një grup i caktuar i arritjeve jetësore, sukseseve dhe arritjeve të një individi. Në kërkimin shkencor dhe psikologjik, ai mund të shfaqet si një variabël që matet në bazë të treguesve objektivë dhe subjektivë. Nga pikëpamja e besueshmërisë së matjes, treguesit objektivë janë të preferueshëm, por psikologjia dhe shkencat e tjera shoqërore dhe njerëzore që studiojnë personalitetin si subjekt i jetës së dikujt “nuk kanë zhvilluar ende kritere mjaft strikte mbi bazën e të cilave një matje integruese e produktiviteti i jetës njerëzore në tërësi do të bëhej real dhe fazat e saj individuale." Ndërkohë, për analizën psikologjike, jo më pak vlerë kanë treguesit subjektivë të produktivitetit, të cilët formohen si rezultat i vetëvlerësimit të një personi për veprimtarinë jetësore individuale sipas kritereve të brendshme të suksesit dhe dështimit. Në thelb, ato janë forma të përvojës subjektive të një personi për jetën e tij si të suksesshme ose të pasuksesshme, produktive ose joproduktive, të realizuara ose të parealizuara. Këto përvoja shpalosen në vetëdijen e individit, dhe për këtë arsye studimi empirik i nivelit të produktivitetit të jetës mund të bazohet në metoda të vetë-raportimit të formalizuar dhe të lirë.

Për analizën e produktivitetit të veprimtarisë jetësore individuale janë propozuar tregues të ndryshëm subjektivë. Në psikologjinë ruse, qasja psikobiografike kauzometrike është e popullarizuar, brenda kuadrit të së cilës produktiviteti vlerësohet nga shkalla e ngopjes së pamjes subjektive të rrugës së jetës me ngjarje të rëndësishme të së kaluarës, së tashmes dhe së ardhmes. Në psikologjinë e huaj, koncepti i kënaqësisë nga jeta, i zhvilluar nga E. Diener dhe kolegët e tij në përputhje me kërkimin mbi mirëqenien subjektive të një individi, ka marrë njohje të gjerë. Në këtë koncept, kënaqësia nga jeta konsiderohet si një komponent njohës i mirëqenies subjektive, jo i përzier me komponentë afektiv - një maksimum i gjendjeve emocionalisht pozitive dhe një minimum i gjendjeve emocionalisht negative. Kënaqësia përkufizohet si një vlerësim global i jetës reale përmes prizmit të standardeve subjektive të një "jete të mirë", të cilat janë ndërtuar në mënyrë të pavarur ose të fituara të gatshme nga mjedisi shoqëror. Niveli i përgjithshëm i kënaqësisë në çdo kohë të caktuar tregon shkallën e mospërputhjes midis realitetit të jetës dhe standardeve personale të një "jete të mirë".

Studimi i marrëdhënies midis kuptimit të jetës dhe përbërësve të mirëqenies subjektive të individit përbën një nga linjat kryesore në psikologjinë moderne ekzistenciale dhe pozitive. Një sërë studimesh të huaja dhe vendase kanë dokumentuar një korrelacion të drejtpërdrejtë midis nivelit të kuptimit dhe kënaqësisë nga jeta, që interpretohet si dëshmi e nevojës për kuptim për mirëqenien subjektive të një individi. Kuptimi i jetës konsiderohet në dy mënyra: disa studiues e shohin atë si një fenomen të pavarur, që vepron si një gjendje e jashtme, një përcaktues ekzogjen i mirëqenies subjektive, ndërsa autorë të tjerë e përfshijnë atë në strukturën e brendshme të mirëqenies psikologjike të një individi. si një nga komponentët. Në përgjithësi, ky korrelacion interpretohet si një konfirmim faktik i idesë së V. Frankl për epërsinë e dëshirës për kuptim dhe rrjedhjen prej saj të dukurive pozitive të ekzistencës njerëzore - lumturinë, kënaqësinë, vetëaktualizimin. Duhet të theksohet se një ide e ngjashme u shpreh nga filozofë dhe psikologë të mendimit ekzistencial rusë, për shembull, S.L. Rubinstein: "Shndërrimi i një rezultati derivat në një qëllim të drejtpërdrejtë të menjëhershëm të veprimit dhe jetës, shndërrimi i jetës në një kërkim kënaqësie, i cili e largon një person nga zgjidhja e problemeve të tij të jetës, nuk është jetë, por çoroditje e saj, që çon në shkatërrimin e tij të pashmangshëm.

Përkundrazi, sa më pak ta ndjekim lumturinë, aq më shumë jemi të zënë me punën e jetës sonë, aq më shumë kënaqësi dhe lumturi pozitive gjejmë.” Pra, kuptimi i jetës konsiderohet si një kusht i rëndësishëm që kontribuon në arritjen e një niveli të pranueshëm të kënaqësisë personale me jetën.

Ky është një shpjegim i saktë, por jo shterues i të gjitha marrëdhënieve të mundshme midis kuptimit të jetës dhe kënaqësisë nga jeta. Ajo që shpesh i shpëton vëmendjes së studiuesve është se kuptimi i jetës është i “ngulitur” brenda mekanizmit psikologjik që siguron formimin dhe ruajtjen e ndjenjës së kënaqësisë me jetën. Në vetëdijen individuale, ajo përshtatet në formën e një modeli subjektiv të së ardhmes së dëshiruar, ose idealit jetësor, dhe shërben si një standard i brendshëm me të cilin individi krahasohet kur vlerësohet jeta e tij aktuale. Me fjalë të tjera, ai kryen një funksion vlerësues në lidhje me arritjet jetësore të individit. Përvoja subjektive e kënaqësisë ose e pakënaqësisë rrjedh nga funksioni vlerësues i kuptimit të jetës dhe, si të thuash, "përmbledh" produktivitetin e përgjithshëm të veprimtarisë individuale të jetës. Ai sinjalizon sesi individi po ecën me realizimin praktik të kuptimit të jetës; sa përparon dhe ka sukses në aktivitetet individuale të jetës; deri në çfarë mase ajo i është afruar gjendjes ideale, të cilën e “dizajnon” kuptimi i jetës. Nga kjo rrjedh logjikisht se kënaqësia nga jeta është një përvojë subjektive e një individi në lidhje me produktivitetin e veprimtarisë individuale të jetës, e vlerësuar përmes prizmit të kuptimit të jetës.

Marrja në konsideratë e funksionit vlerësues ndihmon për të kuptuar pse kuptimi dhe kënaqësia janë të lidhura ngushtë, dhe në të njëjtën kohë fenomene relativisht të pavarura. Në fund të fundit, një jetë kuptimplote nuk është gjithmonë e kënaqshme dhe një jetë e kënaqshme nuk nënkupton domosdoshmërisht praninë e kuptimit. Fakti është se prania e kuptimit në jetë është e rëndësishme dhe e nevojshme, por në vetvete nuk është një bazë e mjaftueshme për kënaqësinë subjektive me jetën. Një jetë kuptimplote bëhet e kënaqshme dhe e lumtur vetëm nëse një person e kupton në mënyrë produktive kuptimin e saj. Nëse një person nuk është në gjendje të realizojë në mënyrë produktive kuptimin ekzistues, ai kthehet nga një faktor kënaqësie në një burim pakënaqësie dhe vuajtjesh. Kuptimi nënoptimal i jetës në fakt përfaqëson rastin kur kuptimi i jetës shërben si parakusht jo për një ndjenjë kënaqësie të thellë dhe një ndjenjë të qëndrueshme lumturie, por për përvoja të pakëndshme, traumatike. Në këtë situatë, prania e kuptimit në jetë rezulton të jetë jo një përfitim, por një barrë psikologjike për individin. Kuptimi nënoptimal i jetës e rëndon jetën me kontradikta të tilla që shtrëngojnë dhe pengojnë vetë-realizimin e individit dhe, për rrjedhojë, i privojnë atij mundësinë për të shijuar suksesin në jetë, për t'u ndjerë i kënaqur me jetën dhe me veten.

Kështu, përvojat subjektive të kënaqësisë ose pakënaqësisë me jetën pasqyrojnë dinamikën e realizimit praktik të një personi për kuptimin e jetës së tij. Shkalla e kënaqësisë përcaktohet nga sa me sukses përparon një person në realizimin e kuptimit të jetës së tij dhe qëllimeve, planeve dhe programeve të jetës që rrjedhin prej saj. Llojet e ndryshme të kuptimit jooptimal të jetës ndikojnë negativisht në ritmin dhe produktivitetin e këtij përparimi, si rezultat i të cilit bie niveli i kënaqësisë nga jeta dhe lind kërcënimi i një krize kuptimore.