3 gjendje egoje sipas Bernës. Çfarë nënkuptojnë rezultatet e testit 'Përcaktimi i llojit të sjelljes në jetën e përditshme'?

Krijoi një koncept popullor, rrënjët e të cilit kthehen në psikanalizë. Megjithatë, koncepti i Bernit përfshinte ide dhe koncepte si psikodinamike ashtu edhe psikodinamike, me theks në përcaktimin dhe identifikimin e modeleve njohëse të sjelljes që programojnë ndërveprimin e individit me veten dhe të tjerët.

Analiza moderne e transaksioneve përfshin teorinë e komunikimit, analizën e sistemeve dhe organizatave komplekse dhe teorinë e zhvillimit të fëmijëve. Në zbatim praktik, ai është një sistem korrigjimi si për individë ashtu edhe për çifte, familje dhe grupe të ndryshme.

Struktura e personalitetit, sipas Bernës, karakterizohet nga prania e tre gjendjeve "unë", ose "gjendjeve të egos": "Prindër", "Fëmijë", "I rritur".

“Prindi” është një “gjendje ego” me norma të brendshme racionale të detyrimeve, kërkesave dhe ndalimeve. "Prindi" është informacioni i marrë në fëmijëri nga prindërit dhe figura të tjera autoritare: rregullat e sjelljes, normat shoqërore, ndalimet, normat se si mund ose duhet të sillet në një situatë të caktuar. Ekzistojnë dy ndikime kryesore prindërore te një person: i drejtpërdrejtë, i cili kryhet nën moton: "Bëj si bëj unë!" dhe indirekte, e cila zbatohet nën moton: “Mos bëni si bëj unë, por si ju them të bëni!”
Një "prind" mund të jetë kontrollues (ndalime, sanksione) dhe kujdes (këshilla, mbështetje, kujdestari). “Prindi” karakterizohet nga deklarata udhëzuese si: “Është e mundur”; "Duhet"; "Kurrë"; "Pra, mbani mend"; "Çfarë marrëzie"; "Gje e gjore"...

Në ato kushte kur shteti “prindëror” është plotësisht i bllokuar dhe nuk funksionon, njeriu privohet nga etika, parimet morale dhe parimet.

"Fëmija" është një parim emocionues tek një person, i cili manifestohet në dy forma:
1. "Fëmijë natyral" - presupozon të gjitha impulset e natyrshme të një fëmije: mendjemprehtësi, spontanitet, entuziazëm, zgjuarsi; i jep një personi hijeshi dhe ngrohtësi. Por në të njëjtën kohë ai është kapriçioz, prekës, joserioz, egoist, kokëfortë dhe agresiv.
3. “Fëmijë i përshtatur” - nënkupton sjellje që plotëson pritshmëritë dhe kërkesat e prindërve. Një "fëmijë i përshtatur" karakterizohet nga konformitet i shtuar, pasiguri, ndrojtje dhe turp. Një variant i "fëmijës së përshtatur" është "Fëmija" që rebelohet kundër prindërve të tij.
“Fëmija” karakterizohet nga thënie si: “Dua”; "Kam frike"; "Une urrej"; "Çfarë më intereson?"

"I-gjendja" e të rriturve është aftësia e një personi për të vlerësuar në mënyrë objektive realitetin bazuar në informacionin e marrë si rezultat i përvojës së tij dhe, mbi bazën e kësaj, të marrë vendime të pavarura, të përshtatshme për situatën. Gjendja e rritur mund të zhvillohet gjatë gjithë jetës së një personi. Fjalori “Të rriturit” është ndërtuar pa paragjykim ndaj realitetit dhe përbëhet nga koncepte me ndihmën e të cilave mund të matet, vlerësohet dhe shprehet në mënyrë objektive realiteti objektiv dhe subjektiv. Një person me një gjendje mbizotëruese "të rritur" është racional, objektiv dhe i aftë për të kryer sjelljen më përshtatëse.

Nëse gjendja “e rritur” është e bllokuar dhe nuk funksionon, atëherë një person i tillë jeton në të kaluarën, ai nuk është në gjendje të kuptojë botën në ndryshim dhe sjellja e tij luhatet midis sjelljes së një “fëmije” dhe një “prindi”.
Nëse "Prindi" është koncepti i mësuar i jetës, "Fëmija" është koncepti i jetës përmes ndjenjave, atëherë "i rritur" është koncepti i jetës përmes të menduarit, bazuar në mbledhjen dhe përpunimin e informacionit. “I rrituri” i Bernës luan rolin e arbitrit mes “Prindit” dhe “Fëmijës”. Ai analizon informacionin e regjistruar në "Prind" dhe "Fëmijë" dhe zgjedh se cila sjellje është më e përshtatshme për rrethanat e dhëna, cilat stereotipa duhet të braktisen dhe cilat prej tyre është e dëshirueshme të përfshihen. Prandaj, korrigjimi duhet të synojë zhvillimin e sjelljes së përhershme të të rriturve, qëllimi i tij: "Jini gjithmonë një i rritur!"

Berna karakterizohet nga një terminologji e veçantë që tregon ngjarjet që ndodhin midis njerëzve në komunikim.

"" është një stereotip fiks dhe i pavetëdijshëm i sjelljes në të cilin një person kërkon të shmangë intimitetin (d.m.th. kontaktin e plotë) përmes sjelljes manipuluese. Intimiteti është një shkëmbim i sinqertë ndjenjash pa lojëra, pa shfrytëzim, duke përjashtuar fitimin. Lojërat kuptohen si një seri e gjatë veprimesh që përmbajnë dobësi, kurth, përgjigje, goditje, shpagim, shpërblim. Çdo veprim shoqërohet me ndjenja të caktuara. Veprimet e lojës shpesh kryhen për hir të marrjes së ndjenjave. Çdo veprim i lojës shoqërohet me goditje, e cila në fillim të lojës është më e madhe se goditjet. Ndërsa loja përparon, goditja dhe goditja bëhen më intensive, duke arritur kulmin në fund të lojës.

Ekzistojnë tre shkallë lojërash: lojërat e shkallës së parë pranohen në shoqëri, ato nuk fshihen dhe nuk çojnë në pasoja të rënda; lojërat e shkallës së dytë janë të fshehura, nuk mirëpriten nga shoqëria dhe çojnë në dëme që nuk mund të quhen të pariparueshme; lojërat e shkallës së 3-të fshihen, dënohen dhe çojnë në dëme të pariparueshme për humbësin. Lojërat mund të luhen nga një individ kundër vetes, shpesh nga dy lojtarë (me secilin lojtar që luan role të shumta), dhe ndonjëherë një lojtar luan një lojë me një organizatë.

Një lojë psikologjike është një seri transaksionesh që ndjekin njëra-tjetrën me një rezultat të përcaktuar qartë dhe të parashikueshëm, me motivim të fshehur. Një fitore është një gjendje e caktuar emocionale për të cilën lojtari përpiqet në mënyrë të pandërgjegjshme.

"Goditjet dhe gungat" janë ndërveprime që synojnë të përcjellin ndjenja pozitive ose negative. Goditjet mund të jenë:
pozitive: "Më pëlqen", "Sa e ëmbël je";
negative: "Ti je i pakëndshëm për mua", "Ti dukesh keq sot";
i kushtëzuar (në lidhje me atë që bën një person dhe duke theksuar rezultatin): "E bëre mirë", "Do të doja më shumë nëse..."
e pakushtëzuar (në lidhje me atë se kush është një person): "Ti je një specialist i klasit të lartë", "Unë të pranoj ashtu siç je";
false (nga pamja e jashtme duken pozitive, por në fakt rezultojnë të jenë goditje): "Ti, sigurisht, e kupton atë që po të them, megjithëse të jep përshtypjen e një personi mendjengushtë", "Ky kostum i përshtatet. shumë mirë, zakonisht kostumet varen në çanta."

Çdo ndërveprim midis njerëzve përmban goditje dhe goditje, ato përbëjnë bankën e goditjeve dhe goditjeve të një personi, gjë që përcakton kryesisht vetëvlerësimin dhe respektin për veten. Çdo person ka nevojë për përkëdhelje, kjo nevojë është veçanërisht e mprehtë për adoleshentët, fëmijët dhe të moshuarit. Sa më pak goditje fizike të marrë një person, aq më i përshtatur është ai me goditjet psikologjike, të cilat bëhen më të diferencuara dhe të sofistikuara me kalimin e moshës. Goditjet dhe goditjet janë të ndërlidhura: sa më shumë goditje pozitive të marrë një person, aq më pak goditje ai jep dhe sa më shumë goditje të marrë një person, aq më pak goditje jep.

"Transaksionet" janë të gjitha ndërveprimet me njerëz të tjerë nga pozicioni i një ose një tjetër roli: "I rritur", "Prindër", "Fëmijë". Ka transaksione shtesë, të pambuluara. Transaksionet shtesë janë ato që plotësojnë pritshmëritë e njerëzve që ndërveprojnë dhe korrespondojnë me marrëdhëniet e shëndetshme njerëzore. Ndërveprime të tilla nuk janë konfliktuale dhe mund të vazhdojnë pafundësisht.

Transaksionet e kryqëzuara fillojnë me qortime të ndërsjella, vërejtje kaustike dhe përfundojnë me përplasjen e derës. Në këtë rast, një përgjigje i jepet stimulit që aktivizon "gjendjet ego" të papërshtatshme. Transaksionet e fshehta përfshijnë më shumë se dy "gjendje ego", mesazhi në to maskohet si një stimul i pranueshëm shoqëror, por pritet një përgjigje nga efekti i mesazhit të fshehur, i cili është thelbi i lojërave psikologjike.

"Zhvatja" është një metodë sjelljeje me ndihmën e së cilës njerëzit zbatojnë qëndrime të zakonshme, duke shkaktuar ndjenja negative në vetvete, sikur të kërkojnë me sjelljen e tyre që të qetësohen. Zhvatja është zakonisht ajo që merr iniciatori i lojës në fund të lojës. Për shembull, ankesat e shumta të klientit kanë për qëllim marrjen e mbështetjes emocionale dhe psikologjike nga të tjerët.

“Ndalimet dhe vendimet e hershme” është një nga konceptet kryesore, që do të thotë një mesazh i transmetuar në fëmijëri nga prindërit tek fëmijët nga “gjendja e egos” “Fëmija” në lidhje me ankthet, shqetësimet dhe përvojat e prindërve. Këto ndalime mund të krahasohen me matrica të qëndrueshme të sjelljes. Në përgjigje të këtyre mesazheve, fëmija merr ato që quhen “vendime të hershme”, d.m.th. formulat e sjelljes që rrjedhin nga ndalimet. Për shembull, "Mbaje kokën poshtë, duhet të jesh i padukshëm, përndryshe do të jetë keq." - "Dhe unë do të nxjerr kokën jashtë."

Një "skenar jete" është një plan jete, që të kujton një shfaqje që një person detyrohet të luajë. Ai përfshin:
mesazhet e prindërve (ndalimet, rregullat e sjelljes). Fëmijët marrin nga prindërit mesazhe shkrimore verbale si të një plani të përgjithshëm të jetës ashtu edhe në lidhje me aspekte të ndryshme të jetës së një personi: skenar profesional, skenar martese, arsimor, fetar, etj. Në këtë rast, skenarët prindërorë mund të jenë: konstruktiv, shkatërrues dhe joproduktiv;
vendimet e hershme (përgjigjet ndaj mesazheve të prindërve);
lojëra që zbatojnë zgjidhje të hershme;
zhvatjet e përdorura për të justifikuar vendimet e hershme;
duke pritur dhe hamendësuar se si do të përfundojë loja e jetës.

"Pozicioni psikologjik ose qëndrimi themelor i jetës" është një grup idesh bazë, bazë për veten, të tjerët, botën përreth nesh, duke siguruar bazën për vendimet dhe sjelljen kryesore të një personi. Dallohen pozicionet kryesore të mëposhtme:
1. "Unë jam i begatë - ju jeni të begatë".
2. "Unë jam jofunksional - ju jeni jofunksional."
3. "Unë nuk jam i begatë - ju jeni të begatë."
4. "Unë jam i begatë - ju nuk jeni të begatë".

1. "Unë jam i begatë - ju jeni të begatë" - ky është një pozicion i kënaqësisë së plotë dhe pranimit të të tjerëve. Një person e gjen veten dhe mjedisin e tij të begatë. Ky është pozicioni i një personi të suksesshëm dhe të shëndetshëm. Një person i tillë mban marrëdhënie të mira me të tjerët, pranohet nga të tjerët, është dashamirës, ​​ngjall besim, u beson të tjerëve dhe ka besim në vetvete. Një person i tillë di të jetojë në një botë në ndryshim, është i lirë nga brenda, shmang konfliktet dhe nuk humb kohë duke luftuar me veten ose me askënd rreth tij. Një person me këtë pozicion beson se jeta e çdo personi ia vlen të jetohet dhe të jetë i lumtur.

2. "Unë jam jofunksional - ju jeni jofunksional." Nëse një person ishte i rrethuar nga vëmendja, ngrohtësia dhe kujdesi, dhe më pas, për shkak të disa rrethanave të jetës, qëndrimi ndaj tij ndryshon rrënjësisht, atëherë ai fillon të ndihet i pafavorizuar. Mjedisi gjithashtu perceptohet në një mënyrë negative.

Ky është një pozicion dëshpërimi i pashpresë, kur jeta perceptohet si e padobishme dhe plot zhgënjime. Ky pozicion mund të zhvillohet tek një fëmijë që është i privuar nga vëmendja, i lënë pas dore, kur të tjerët janë indiferentë ndaj tij, ose tek një i rritur që ka pësuar një humbje të madhe dhe nuk ka burimet për shërimin e tij, kur të tjerët i kanë kthyer shpinën. atë dhe ai është i privuar nga mbështetja. Shumë njerëz me qëndrimin "Unë jam jofunksional - ti je jofunksional" kalojnë pjesën më të madhe të jetës së tyre në qendrat e trajtimit të varësisë nga droga.
spitalet psikiatrike dhe somatike, në vendet e privimit të lirisë. Të gjitha çrregullimet shëndetësore të shkaktuara nga sjellja vetëshkatërruese janë tipike për ta: pirja e tepërt e duhanit, abuzimi me alkoolin dhe drogën. Një person me një qëndrim të tillë beson se jeta e tij dhe e njerëzve të tjerë nuk vlejnë fare.

3. "Unë nuk jam i begatë - ju jeni të begatë." Një person me një imazh negativ për veten është i ngarkuar nga ngjarjet aktuale dhe merr fajin për to. Ai nuk është mjaft i sigurt në vetvete, nuk pretendon të jetë i suksesshëm, e vlerëson punën e tij të ulët dhe refuzon të marrë iniciativën dhe përgjegjësinë. Ai ndihet plotësisht i varur nga ata që e rrethojnë, të cilët i duken si figura të mëdha, të plotfuqishme, të begatë. Një person me këtë pozicion beson se jeta e tij vlen pak në dallim nga jeta e njerëzve të tjerë, të begatë.

4. "Unë jam i begatë - ju nuk jeni të begatë". Ky qëndrim i epërsisë arrogante. Kjo gjendje fikse emocionale mund të formohet si në fëmijërinë e hershme ashtu edhe në moshën madhore. Formimi i një qëndrimi në fëmijëri mund të zhvillohet përmes dy mekanizmave: në një rast, familja thekson në çdo mënyrë të mundshme epërsinë e fëmijës ndaj anëtarëve të tjerë dhe të tjerëve. Një fëmijë i tillë rritet në një atmosferë nderimi, faljeje dhe poshtërimi të të tjerëve. Një mekanizëm tjetër për zhvillimin e qëndrimit nxitet nëse fëmija është vazhdimisht në kushte që kërcënojnë shëndetin ose jetën e tij (për shembull, kur një fëmijë keqtrajtohet), dhe kur ai shërohet nga një poshtërim tjetër (ose thjesht për të mbijetuar), ai përfundon: "Unë jam i begatë" - për t'u çliruar nga shkelësit e tij dhe ata që nuk e mbrojtën. "Ti nuk je i begatë". Një person me këtë qëndrim e konsideron jetën e tij si shumë të vlefshme dhe nuk e vlerëson jetën e një personi tjetër.

Analiza e transaksioneve përfshin:
Analiza strukturore – analiza.
Analiza e transaksioneve - ndërveprimet verbale dhe jo verbale ndërmjet njerëzve.
Analiza e lojërave psikologjike, transaksionet e fshehura që çojnë në rezultatin e dëshiruar - fitues.
Analiza e skenarit (analiza e skenarit) të një skenari jetësor individual, të cilin një person e ndjek padashur.

Ndërveprimi korrigjues bazohet në një analizë strukturore të "pozitës së egos", e cila përfshin demonstrimin e ndërveprimit duke përdorur teknikën e lojërave me role.

Dy probleme dallohen në veçanti: 1) kontaminimi, kur dy "gjendje ego" të ndryshme janë të përziera dhe 2) përjashtimet, kur "gjendjet e egos" janë të kufizuara rreptësisht nga njëra-tjetra.

Analiza transaksionale përdor parimin e komunikimit të hapur. Kjo do të thotë që psikologu dhe klienti flasin në gjuhë të thjeshtë, me fjalë të zakonshme (kjo do të thotë që klienti mund të lexojë literaturën mbi analizën transaksionale).

Qëllimet e korrigjimit. Qëllimi kryesor është të ndihmojë klientin të kuptojë lojërat e tij, skenarin e jetës, "gjendjet e egos" dhe, nëse është e nevojshme, të marrë vendime të reja në lidhje me sjelljen e ndërtimit të jetës. Thelbi i korrigjimit është të çlirojë një person nga zbatimi i programeve të sjelljes së imponuar dhe ta ndihmojë atë të bëhet i pavarur, spontan, i aftë për marrëdhënie të plota dhe intimitet.

Qëllimi është gjithashtu që klienti të arrijë pavarësinë dhe autonominë, lirinë nga detyrimi dhe përfshirjen në ndërveprime reale, pa lojëra që lejojnë hapjen dhe intimitet.
Qëllimi përfundimtar është arritja e autonomisë personale, përcaktimi i fatit të dikujt dhe marrja e përgjegjësisë për veprimet dhe ndjenjat e tij.

Pozicioni i psikologut. Detyra kryesore e një psikologu është të sigurojë njohuritë e nevojshme. Dhe nga këtu kërkesa për pozicionin e tij: partneritet, pranim i klientit, një kombinim i pozicionit të një mësuesi dhe një eksperti. Në këtë rast, psikologu trajton "gjendjen e egos" së "të rriturit" tek klienti, nuk kënaq tekat e "Fëmijës" dhe nuk qetëson "Prindin" e zemëruar tek klienti.

Kur një psikolog përdor shumë terminologji që është e pakuptueshme për klientin, besohet se duke e bërë këtë ai përpiqet të mbrohet nga pasiguria dhe problemet e veta.

Kërkesat dhe pritshmëritë nga klienti. Kushti kryesor për të punuar në analizën transaksionale është lidhja e një kontrate. Kontrata përcakton qartë: qëllimet që klienti i vendos vetes; mënyrat se si do të arrihen këto qëllime; sugjerimet e psikologut për ndërveprim; një listë kërkesash për klientin, të cilat ai merr përsipër të përmbushë.

Klienti vendos se cilat besime, emocione dhe modele sjelljeje duhet të ndryshojë në vetvete për të arritur qëllimet e tij. Pas rishqyrtimit të vendimeve të hershme, klientët fillojnë të mendojnë, të sillen dhe të ndjehen ndryshe ndërsa përpiqen të fitojnë autonomi. Ekzistenca e një kontrate nënkupton përgjegjësi reciproke të të dyja palëve: psikologut dhe klientit.

Teknikët
1. Teknika e modelimit të familjes përfshin elemente të analizës strukturore të “gjendjes së egos” Një pjesëmarrës në ndërveprim në grup riprodhon transaksionet e tij me modelin e familjes së tij. Bëhet analiza e lojërave psikologjike dhe zhvatjes së klientit, analiza e ritualeve, strukturimi i kohës, analiza e pozicionit në komunikim dhe së fundi, analiza e skenarit.
2. Analiza transaksionale. Shumë efektiv në punën në grup, i destinuar për punë afatshkurtër psikokorrektuese. Analiza transaksionale i ofron klientit mundësinë për të shkuar përtej modeleve dhe modeleve të pavetëdijshme të sjelljes dhe, duke adoptuar një strukturë të ndryshme njohëse të sjelljes, të fitojë mundësinë për sjellje të lirë vullnetare.

Mosha biologjike e një personi nuk është aq e rëndësishme sa gjendja e tij mendore. Psikologu amerikan E. Berne identifikoi tre gjendje I në të cilat çdo person ndodh herë pas here: prind, fëmijë ose i rritur.

Shekulli i njëzetë i dha botës shumë njerëz të shquar. Një prej tyre është psikologu dhe psikiatri amerikan Eric Berne (1910-1970), krijuesi i analizës transaksionale. Teoria e tij është bërë një prirje më vete popullore në psikologji, duke përfshirë idetë e psikanalizës, bihejviorizmit dhe psikologjisë konjitive.

E. Berne prezantoi teorinë e analizës transaksionale në një gjuhë të aksesueshme për lexuesit në disa vepra. Shumë prej tyre janë përkthyer në Rusisht dhe kanë mbetur bestsellerë për më shumë se gjysmë shekulli. Librat e tij më të famshëm janë: "Lojërat që luajnë njerëzit", "Njerëzit që luajnë lojëra", "Përtej lojërave dhe skenarëve".

Dhe në librin “Analiza transakcionale në psikoterapi. Psikiatria Sistemike Individuale dhe Sociale” përmban të gjithë teorinë koherente të E. Bern, dhe jo vetëm blloqet kryesore të saj, të zhvilluara në botimet e mëvonshme - analiza lojërash dhe skenarësh - por edhe aspekte që autori nuk i parashtron në librat e tij të tjerë.

Në një kuptim praktik, analiza transaksionale është një sistem për korrigjimin e sjelljes së individëve, çifteve dhe grupeve të vogla. Pasi të njiheni me veprat e E. Bern dhe të adoptoni konceptin e tij, ju mund të rregulloni në mënyrë të pavarur sjelljen tuaj në mënyrë që të përmirësoni marrëdhëniet me njerëzit përreth jush dhe veten tuaj.

Koncepti qendror i teorisë është transaksion- akti i ndërveprimit midis dy individëve që hyjnë në komunikim, baza e marrëdhënieve ndërpersonale.

Është e vështirë të përkthehet fjalë për fjalë fjala "transaksion" nga anglishtja, por për sa i përket kuptimit të saj më së shpeshti interpretohet si "ndërveprim", megjithëse transaksion– ky nuk është i gjithë ndërveprimi, por vetëm elementi i tij, një njësi komunikimi. Ndërveprimet njerëzore përbëhen nga shumë transaksione.

Një transaksion përfshin një stimul dhe një përgjigje. Një person thotë diçka (stimul), dhe personi i dytë përgjigjet diçka (përgjigje).

Një shembull i thjeshtë transaksioni:

- Mund të të ndihmoj? (stimul)
- Jo, faleminderit, do ta bëj vetë. (reagimi)

Nëse ndërveprimi do të bazohej vetëm në skemën "stimul-përgjigje", nuk do të kishte një shumëllojshmëri të tillë marrëdhëniesh njerëzore. Pse një person sillet ndryshe me njerëz të ndryshëm dhe shfaqet në mënyrë të veçantë në ndërveprimet e tij?

Fakti është se kur komunikon, një individ bie në kontakt me një person tjetër si person me një person, ose më saktë, një pjesë e personalitetit të tij me një pjesë të personalitetit të një personi tjetër.

Teoria e vetë-shtetit

E. Berne e përkufizoi strukturën e personalitetit si një përbërje të tre komponentëve ose pjesëve të tij - I-shtetet(Ego thotë).

Prindi

Të gjitha normat, rregullat, ndalimet, paragjykimet dhe moralet që një person mësoi në fëmijëri nga prindërit dhe të rriturit e tjerë të rëndësishëm, i shtohen asaj që quhet "zëri i brendshëm" ose "zëri i ndërgjegjes". Kur zgjohet ndërgjegjja, zgjohet prindi i brendshëm.

Shumica e njerëzve e dinë se çfarë do të thotë të jesh prind, të kujdesesh, të kujdesesh dhe të rritësh një fëmijë. Në gjendjen e egos së prindit, një person përpiqet të menaxhojë, kontrollojë, udhëheqë. Pozicioni i tij në komunikim është përçmues ose përçmues; ai është kategorik, emocional, përdor përvojën e jetës dhe mençurinë, i pëlqen të mësojë, udhëzojë dhe moralizojë.

E. Berne e ndau këtë Vetë-shtet në Prindin Ndihmës, i cili kryesisht ofron mbështetje dhe kujdes, dhe Prindi Kritik, i cili qorton dhe fajëson.

Fëmija

Çdo person ishte një fëmijë dhe në moshën e rritur ndonjëherë ndodh që të kthehet në një stil fëminor të sjelljes. Fëmija sillet natyrshëm, naivisht, spontanisht, mashtron, kënaqet me jetën, përshtatet dhe rebelohet. Në pozitën e një fëmije, një person shpesh ndjek pa menduar dëshirat dhe nevojat e tij.

Në marrëdhënien midis fëmijës dhe prindit, fëmija varet nga prindi, i bindet atij, tregon dobësinë e tij, mungesën e pavarësisë, zhvendos përgjegjësinë, është kapriçioz etj.

Një fëmijë "zgjohet" në një person të pjekur kur ai është krijues, kërkon ide krijuese, shpreh në mënyrë spontane emocione, luan dhe argëtohet. Pozicioni i fëmijës është burim spontaniteti dhe seksualiteti.

Sjellja, qëndrimi, shprehjet e fytyrës dhe gjestet e fëmijës nuk janë të sajuara, por të gjalla dhe aktive, ato shprehin ndjenja dhe përvoja të vërteta. Burri-Fëmija do të qajë lehtësisht, do të qeshë, do të ulë kokën nëse ndihet në faj, do të nxjerrë buzët nëse ofendohet etj. Fjalimi i tij është i pasur dhe shprehës, i mbushur me pyetje dhe pasthirrma.

I rritur

I-shtet i të rriturve thirret për të rregulluar dhe përshtatur impulset e fëmijës dhe prindit për të ruajtur ekuilibrin mendor. Kjo është një gjendje ekuilibri, qetësie, përmbajtjeje. Kur zgjidh një problem, një i rritur do ta konsiderojë atë nga të gjitha anët, do ta analizojë atë, do të nxjerrë përfundime, do të bëjë një parashikim, do të hartojë një plan veprimi dhe do ta zbatojë atë. Ai nuk komunikon nga një pozicion "lart" si prind ose "nga poshtë" si fëmijë, por në baza të barabarta, si partner. Një i rritur është i sigurt në vetvete, flet me qetësi, ftohtë dhe vetëm deri në pikën. Ai ndryshon nga Prindi në mungesën e pasionit, pandjeshmërisë dhe mungesës së emocioneve.

Secila nga tre gjendjet e egos mund të përkufizohet si një strategji për të ndikuar një person tjetër. Fëmija manipulon, duke marrë pozicionin "Unë dua!", Prindi - "Unë duhet!", I rrituri - duke kombinuar "Unë dua" dhe "Unë duhet".

Për shembull, në një çift të martuar ku burri zë pozicionin e prindit, gruaja mund ta manipulojë me vetëdije duke marrë pozicionin e fëmijës. Ajo e di se i duhet vetëm të qajë që burri i saj të bëjë gjithçka që dëshiron.

Nëse gjendjet I të dy njerëzve plotësojnë njëri-tjetrin, domethënë stimuli transaksional sjell një reagim të përshtatshëm dhe të natyrshëm, komunikimi do të shkojë pa probleme dhe do të zgjasë një kohë shumë të gjatë. Përndryshe, lindin keqkuptime, keqkuptime, grindje, konflikte dhe probleme të tjera komunikimi.

Për shembull, komunikimi i rritur-i rritur ose prind-fëmijë do të shkojë pa probleme. Nëse bashkëbiseduesi i parë i drejtohet të dytit nga pozita e të rriturit dhe pret që edhe ai të jetë i rritur, por merr përgjigjen e fëmijës, mund të shfaqen vështirësi.

Për shembull:

- Jemi vonë, duhet të nxitojmë. (I rritur në të rritur)
- E gjitha kjo sepse je i çorganizuar! (Prindër ndaj Fëmijës)

Ka transaksione shumë më komplekse dhe konfuze. Për shembull, kur komunikimi ndodh në nivelin verbal në nivelin e të rriturve dhe në nivelin joverbal të të rriturve.

Fëmija. Nëse shprehja "Unë nuk jam dakord me ty", karakteristikë e një të rrituri, shqiptohet me ofendim, ky është pozicioni i një fëmije.

Analiza e transaksioneve fillon me përcaktimin e gjendjeve I të pjesëmarrësve në ndërveprim. Kjo është e nevojshme për të përcaktuar natyrën e marrëdhënieve dhe ndikimin e njerëzve mbi njëri-tjetrin.

Çdo vetë-shtet ka një aspekt pozitiv dhe negativ. Është mirë kur një person di të kombinojë të tre këto pozicione: të jetë një fëmijë i gëzuar, një prind i kujdesshëm dhe një i rritur i arsyeshëm.

Çfarë vetë-gjendje vëreni më shpesh tek vetja?

Eric Berne u bë i famshëm në të gjithë botën e psikoterapisë dhe psikologjisë për shkak të teorisë së tij për komunikimin e njerëzve me njëri-tjetrin dhe qëndrimin e tyre ndaj vetes dhe të tjerëve. Analiza transaksionale e Eric Berne u studiua nga shumë psikologë, të cilët ranë dakord se një person në të vërtetë jeton jetën e tij sipas skenarit të përcaktuar në fëmijëri. Shumë fjalë të prindërve hedhin poshtë stereotipin dhe përcaktojnë cilësinë e jetës dhe komunikimit të tij. Çfarë është analiza transaksionale si metodë e psikoterapisë? Cili është thelbi dhe përfitimet e tij për njerëzit?

Cila është teoria e analizës transaksionale e Eric Berne?

Në përgjithësi konsiderohet se pasqyron analizën e sjelljes dhe ndërveprimit të një personi në një grup dhe brenda tij. Kjo teori ka fituar popullaritet të madh për shkak të aksesueshmërisë së koncepteve dhe shpjegimit të reagimeve të sjelljes njerëzore.

Postulati kryesor këtu është se në rrethana të caktuara një person mund të veprojë në varësi të cilës nga tre pozicionet I pranon. Bern Eric ishte i pari që tërhoqi vëmendjen në këto pozicione. Analiza transaksionale buron nga psikanaliza, dhe për këtë arsye shqyrton dhe studion aspektet e thella të psikikës njerëzore.

Për psikoterapinë, një pikë e rëndësishme në zbatimin e kësaj teorie është pohimi se çdo person mund të mësojë të mendojë dhe të jetë përgjegjës për veprimet e tij, të besojë, para së gjithash, në ndjenjat dhe nevojat, të marrë vendime dhe të ndërtojë marrëdhënie personale. Nga ky pozicion, teoria e Eric Berne është një metodë shumë efektive për të ndihmuar një person të zgjidhë problemet e jetës.

Pozicionet në transaksione

Në këtë teori, më të lehtat për t'u kuptuar janë tre gjendjet e egos: prindi, fëmija, i rrituri. Secila prej tyre është dukshëm e ndryshme nga tjetra, duke pasur një sërë karakteristikash të sjelljes, të menduarit dhe ndjenjave.

Është shumë e rëndësishme që një psikoterapist të kuptojë se në çfarë gjendje një person vepron në një mënyrë ose në një tjetër dhe çfarë mund të ndryshojë në sjelljen e tij në mënyrë që ai të jetë një person harmonik, për të cilin foli Bern Eric. Analiza e transaksioneve sugjeron tre rregulla bazë në lidhje me këto gjendje egoje:

• Çdokush i çdo moshe ka qenë dikur i vogël, kështu që mund të bëjë diçka nën ndikimin e gjendjes së egos së fëmijës.
• Të gjithë (me një tru të zhvilluar normalisht) janë të pajisur me aftësinë për të marrë vendime adekuate dhe për të vlerësuar realitetin, gjë që tregon praninë e gjendjes së egos së të rriturve.
• Të gjithë kishim prindër ose persona që i zëvendësonin, prandaj këtë fillim e kemi të shprehur në ego-gjendjen e prindërve.

Baza e psikoterapisë duke përdorur analizën transaksionale është të ndihmojë një person të ndërgjegjësohet për sjelljen stereotipike joproduktive. Analiza e transaksioneve, e kryer me ndihmën e një specialisti, ndihmon një person të bëhet më produktiv në gjetjen e zgjidhjeve, në kuptimin e realitetit dhe në vendosjen e qëllimeve të mëtejshme.

Llojet e transaksioneve në psikoterapi

Çdo ndërveprim midis njerëzve, verbale ose jo verbale, quhet transaksione në teorinë e zhvilluar nga Berne Eric. Analiza e transaksioneve në kuadrin e psikoterapisë përfshin studimin e marrëdhënieve njerëzore, si dhe kërkimin e zgjidhjeve për problemet e shfaqura.

Është e rëndësishme që një specialist të përcaktojë se cilat modele çuan në vështirësi në marrëdhënie. Ekzistojnë dy lloje të ndërveprimeve verbale dhe joverbale:

• paralele;
• kryq.

Mënyrat paralele të ndërveprimit

Psikoterapisti, duke punuar me klientin, përcakton se çfarë lloj transaksionesh janë përdorur. Marrëdhëniet paralele janë një lloj marrëdhëniesh konstruktive. Në këtë rast, pozicionet e egos duhet të përkojnë. Për shembull, një transaksion me pyetjen "Si jeni?" dhe përgjigja "Gjithçka është në rregull!" prodhuar nga perspektiva e një të rrituri. Në këtë rast, nuk lindin probleme gjatë ndërveprimit.

Transaksionet e kryqëzuara

Kalimi mund të provokojë konflikte. Ky është një ndërveprim në të cilin ndodh një reagim i papritur ndaj një stimuli (pyetje ose adresë) nga pozicioni i një gjendjeje tjetër egoje. Për shembull, pyetja "Ku është ora ime?" dhe përgjigja "Ku e ke lënë, merre atje!" - transaksion nga perspektiva e një të rrituri dhe një prindi. Në këtë rast, konflikti mund të zhvillohet.

Ekzistojnë gjithashtu transaksione të fshehura (në nivel psikologjik dhe social). Në këtë rast, është e rëndësishme të analizohen stimujt e njerëzve që komunikojnë me njëri-tjetrin.

Stimujt në komunikim

Miratimi është i rëndësishëm për zhvillimin personal. Kjo është një nga nevojat themelore të njeriut. Në teorinë e analizës transaksionale, një miratim ose stimulim i tillë quhet "goditje". Momente të tilla në komunikim mund të kenë një konotacion pozitiv ose negativ. "Goditjet" mund të jenë të pakushtëzuara (thjesht për faktin se një person ekziston) dhe të kushtëzuara (të dhëna për veprime). Këto të fundit ngjyrosen pikërisht nga emocionet me shenjën "+" ose "-".

Në praktikën terapeutike, një specialist e mëson një person të pranojë ose jo stimuj të tillë, veçanërisht kur ato janë negative. "Goditjet" pozitive të kushtëzuara gjithashtu nuk janë gjithmonë të përshtatshme për t'u pranuar, pasi një person mëson të jetë "i mirë", domethënë ai përpiqet t'i kënaqë të gjithë, ndërsa cenon veten.

Shtë gjithashtu e rëndësishme të mësoni klientin të refuzojë kushtet që parashtrohen me një stimul pozitiv nëse ato nuk korrespondojnë me pozicionet e brendshme të personit, gjë që theksoi veçanërisht Bern Eric. Analiza transaksionale e ndihmon klientin të fokusohet në krijimin e kushteve të nevojshme për të, ku mund të zbulojë tek vetja pika të reja të forta për marrjen e vendimeve, etj. Në një kontakt terapeutik, një psikolog duhet të mësojë një person të pranojë veten, atëherë konsultimi do të jetë i suksesshëm.

Transaksione të ndershme dhe të pandershme

Pika tjetër në studimin e transaksioneve si metodë terapie është analiza e ndërveprimeve që përcaktojnë kalimin e kohës së individit. Ky fenomen u quajt strukturimi i kohës nga Eric Berne. Psikanaliza tenton ta shikojë atë nga një kënd pak më ndryshe: nga pozicioni i mekanizmave mbrojtës.

Ka gjashtë mënyra për të strukturuar kohën:

• kujdesi (një metodë manipuluese për të ndikuar tek një person);
• lojëra (një seri transaksionesh të fshehura që gjithashtu manipulojnë "në mënyrë të pandershme" njerëzit);
• intimiteti (ndërveprimet seksuale);
• ritualet (transaksionet e shkaktuara nga stereotipet dhe faktorët e jashtëm);
• argëtim (arritja e qëllimeve të caktuara për veten tuaj);
• aktivitet (marrja e ndikimit nga të tjerët dhe arritja e qëllimeve).

Tre të fundit quhen "të ndershëm" sepse nuk manipulojnë të tjerët. Gjatë bisedës, psikoterapisti ndihmon në ndërtimin e transaksioneve pozitive pa sjellje manipuluese. Lojërat ndikojnë në sjelljen e njerëzve. Ne do të flasim për to më poshtë.

Skenarët e jetës së njerëzve

Çdo person jeton sipas një skenari të vendosur në fëmijëri, argumentoi Eric Berne. Psikologjia e skenarëve të jetës së njerëzve varet drejtpërdrejt nga pozicionet e adoptuara në fëmijëri.

1. Fituesi është një person që ka arritur qëllime dhe përfshin të tjerët në luftë. Gjatë terapisë, njerëz të tillë rishikojnë pozicionet e tyre të jetës dhe lojërat manipuluese, duke u përpjekur të ndërtojnë transaksione produktive pa ndikuar negativisht tek të tjerët.
2. Një person i mundur është një person që përjeton vazhdimisht dështime dhe përfshin të tjerët në telashet e tij. Psikoterapia është shumë e rëndësishme për njerëz të tillë. Në procesin e bisedës dhe analizës së transaksioneve, njerëz të tillë kuptojnë arsyet e dështimeve të tyre në jetë. Klientët janë të trajnuar për t'iu përgjigjur saktë problemeve, për të mos përfshirë të tjerët në to dhe për t'u përpjekur të dalin nga problemet e vazhdueshme.
3. Një "jo-fitues" është një person besnik që përmbush të gjitha detyrat e tij dhe përpiqet të mos i lodhë njerëzit rreth tij. Duke kuptuar skenarin e tij të jetës në procesin e psikoterapisë, një person i tillë merr vendime të caktuara në varësi të nevojave dhe qëllimeve të tij.

Ne i marrim të gjithë skenarët (mund të lexoni më shumë rreth tyre në librin e shkruar nga Eric Berne, "Psikologjia e marrëdhënieve njerëzore, ose lojërat që luajnë njerëzit") si rezultat i programimit të prindërve në fëmijërinë e hershme. Së pari, adoptimi i tyre jo verbalisht, pastaj përdorimi i mesazheve verbale. Gjatë rrjedhës së jetës, ata detyrohen të largohen nga vetëdija, kështu që një person mund të mos dijë as se çfarë e dikton sjelljen e tij. Prandaj, me probleme në lidhje me skenarët e jetës ose ndërveprimet e konfliktit, është e rëndësishme të kontaktoni një psikoterapist që e njeh plotësisht teorinë e analizës transaksionale.

Përmbledhje: Metodat moderne të rritjes dhe zhvillimit të fëmijëve. Analiza transaksionale e Eric Berne dhe arti i zhvillimit të komunikimit me fëmijët. Teoria e E. Berne për gjendjet e egos.

Prindër, të rritur, fëmijë. Dhe e gjithë kjo - unë vetë!

Le t'ju njohim lexuesit me elementet e analizës transaksionale, të zhvilluara nga psikoterapisti amerikan Eric Berne. Nuk është rastësi që veprat e Bernës tani po marrin shumë vëmendje. Shumë dispozita të psikologjisë moderne të fëmijëve në fushën e rritjes së fëmijëve mund të zbatohen bazuar në idetë e Bernit.

Le t'i konsiderojmë këto ide si një mjet për zhvillimin dhe zbatimin praktik të "Psikologjisë së Edukimit", qendra semantike e së cilës nuk është aq shumë korrigjimi sa zhvillimi i personalitetit.

Ne zgjodhëm analizën e transaksioneve (TA) për arsyet e mëposhtme:

1. Ky drejtim ofron një model koherent dhe lehtësisht të tretshëm të ndërveprimit ndërpersonal, bazuar në një model të thjeshtë (por jo të thjeshtuar) të strukturës personale.

2. TA zbaton parimin e kompleksitetit të dozuar: modeli funksionon edhe me njohjen më elementare të teorisë; Përdorimi praktik i TA shoqërohet me zotërim të thelluar të teorisë, gjë që hap mundësi të reja për zbatimin e saj.

3. Veçoritë e AT janë shtrirja dhe fleksibiliteti i saj i gjerë, mundësia e aplikimit në fusha të tilla të ndryshme të punës me njerëz si puna baritore dhe menaxhimi. Ndryshe nga shumë modele të tjera teorike, TA lejon çdo praktikues të zhvillojë një sistem individual të përshtatshëm për kërkesat specifike të fushës së tij. Propozohet një aplikim i tillë në fushën e arsimit parashkollor.

4. Së fundi, është e rëndësishme që tekstet brilante të E. Bernit (si dhe disa prej ndjekësve të tij) tashmë janë përhapur në vendin tonë, gjë që lehtëson detyrën e zotërimit të kësaj teorie dhe futjes së saj në praktikën arsimore.

Për sa i përket trajnimit socio-psikologjik (SPT), efektiviteti i tij në trajnimin e stafit mësimdhënës njihet përgjithësisht.

Një përmbledhje e shkurtër e teorisë së analizës transaksionale.

AT është e pasur me koncepte teorike të zhvilluara brenda kornizës së saj. Ne konsiderojmë si më të rëndësishmet për trajnimin e mësuesve: analiza strukturore (analiza e personalitetit nga këndvështrimi i tre gjendjeve të egos), vetë analiza transaksionale (analiza e ndërveprimit ndërpersonal), analiza e programimit prindëror (udhëzime, direktiva dhe fëmijë. vendimet) dhe manifestimi i programimit të hershëm në jetën e njeriut (pozitat e jetës, shantazhet, lojërat).

Analiza strukturore.

Teoria e E. Berne për gjendjet e egos bazohet në tre parime elementare.

Çdo person ka qenë dikur fëmijë.
- Çdo person kishte prindër ose të rritur të rritur që i zëvendësuan.
- Çdo person me një tru të shëndetshëm është në gjendje të vlerësojë në mënyrë adekuate realitetin përreth.

Nga këto dispozita rrjedh ideja e personalitetit të një personi, i cili përmban tre komponentë, tre struktura të veçanta funksionale - gjendjet e egos: fëmijë, prind dhe të rritur.

Në TA, është zakon të tregohen gjendjet e egos me shkronja të mëdha, duke i dalluar ato nga njerëzit e vërtetë: të rriturit, prindërit dhe fëmijët.

Gjendja e egos Fëmija- këto janë përvoja të ruajtura (të regjistruara) të së shkuarës, kryesisht të fëmijërisë (nga rrjedh edhe emri “Fëmija”). Termi "fiksim" ka një kuptim më të gjerë në TA sesa në psikanalizë: ai nuk është vetëm, ose më saktë, jo aq shumë një mekanizëm mbrojtës, por një mekanizëm për kapjen e gjendjes së një personi të shoqëruar me përvoja të forta emocionale, kapjen e gjendjes së një personi në një situatë që është veçanërisht e rëndësishme për të.

Pra, një fëmijë janë ndjenjat, sjellja dhe mendimet e një personi që ai ka pasur më parë, në fëmijëri. Kjo gjendje egoje karakterizohet nga emocione intensive, të shprehura lirisht dhe të ndrydhura, të përjetuara nga brenda. Prandaj, ne flasim për dy lloje të ego-gjendjes së fëmijës - Fëmija natyral, ose i lirë, dhe fëmija i përshtatur.

Fëmija natyral është një gjendje e të qenit spontan, krijues, lozonjar, i pavarur dhe kënaqës ndaj vetvetes. Karakterizohet nga një çlirim natyral i energjisë, vetë-shprehje natyrale, spontaniteti i impulseve, impulsiviteti, kërkimi i aventurës, përvojat akute dhe rreziku. Një karakteristikë e veçantë e kësaj forme të fëmijës është intuita dhe arti i manipulimit të njerëzve të tjerë. Ndonjëherë kjo formë sjelljeje izolohet në një entitet të veçantë të quajtur Profesori i Vogël.

Formohet ndikimi i prindërimit të të rriturve që kufizojnë vetë-shprehjen e fëmijës dhe futin sjelljen e fëmijës në kuadrin e kërkesave sociale. Fëmijë i përshtatur. Ky lloj përshtatjeje mund të çojë në humbjen e aftësisë për të pasur ndjenja të brendshme të besueshme, manifestime të kuriozitetit, aftësinë për të përjetuar dhe ngjallur dashuri, në zëvendësimin e ndjenjave dhe mendimeve të një personi me ndjenjat dhe mendimet që priten prej tij. Ky mund të jetë pranimi i plotë i udhëzimeve prindërore dhe zbatimi i sjelljes së përshkruar dhe ndjenjave të përshkruara (Fëmija i nënshtruar, i dhënë pas).

Kjo formë sjelljeje shoqërohet me dëshirën për të qetësuar dhe kënaqur të tjerët dhe me ndjenjën e frikës, fajit dhe turpit. Kjo mund të jetë edhe tërheqje në vetvete, tjetërsim (Shmangia, Fëmija i tjetërsuar). Kjo formë sjelljeje shoqërohet me një gjendje ndrojeje - dëshira për t'u izoluar nga njerëzit e tjerë, për të vendosur një pengesë ose fasadë përpara të tjerëve; Kjo është një ndjenjë e pakënaqësisë dhe bezdisjes.

Së fundi, mund të jetë rebelim, kundërshtim i hapur ndaj urdhrave të prindërve (Fëmija Rebel). Kjo formë e sjelljes shprehet në negativizëm, refuzim të çdo rregulli dhe norme, ndjenja zemërimi dhe indinjate. Në të gjitha variacionet e tij, Fëmija i Përshtatur funksionon në përgjigje të ndikimit të Prindit të brendshëm. Kuadri i prezantuar nga Prindi është i imponuar, nuk është gjithmonë racional dhe shpesh ndërhyn në funksionimin normal.

Gjendja e egos Prind- njerëz të tjerë domethënës të ruajtur brenda nesh, brenda psikikës sonë. Prindërit janë më të rëndësishmit për shumicën e njerëzve, prandaj emri i kësaj gjendjeje egoje. Për më tepër, ego-gjendja e prindit "përmban" jo vetëm kujtime, imazhe të të tjerëve domethënës, këta janë, si të thuash, njerëz të tjerë të ngulitur në ne me zërin, pamjen, sjelljen, gjestet dhe fjalët karakteristike të tyre, siç perceptoheshin atëherë. , në fëmijëri.

Për të shpjeguar mekanizmin e formimit të kësaj gjendjeje egoje, përdoret termi psikoanalitik "introjeksion", duke e kuptuar përsëri atë më gjerësisht - jo vetëm si një përfshirje mbrojtëse e tjetrit në strukturën e personalitetit të dikujt, por edhe si një proces normal i formimit të personalitetit në ndërveprim. me të tjerë të rëndësishëm. Koncepti i personalizimit ofron një kuptim më të plotë të këtij procesi.

Gjendja e egos së prindit është bindjet, besimet dhe paragjykimet, vlerat dhe qëndrimet tona, shumë prej të cilave ne i perceptojmë si tonat, të pranuara nga vetja, kur në fakt ato "prezantohen" nga jashtë përmes përfshirjes së njerëzve të rëndësishëm për ne. . Prandaj, Prindi është komentuesi, redaktori dhe vlerësuesi ynë i brendshëm.

Në të njëjtën mënyrë që gjendjet e ndryshme regjistrohen tek Fëmija, njerëzit që janë të rëndësishëm për ne "investuar" në gjendje të ndryshme në shtetin ego prind. Të rriturit prindërorë shfaqin dy forma kryesore të sjelljes ndaj fëmijës: udhëzime strikte, ndalime, etj.; manifestim i kujdesit, mirësisë, patronazhit, edukimit sipas llojit të rekomandimeve.

Format e para Prindi kontrollues, e dyta - Prind Kujdestar.

Prindi kontrollues karakterizohet nga ndjeshmëri e ulët, paaftësia për të simpatizuar, empatizuar me të tjerët, dogmatizëm, intolerancë dhe kritikë. Një person që shfaq këtë formë sjelljeje e sheh shkakun e dështimeve ekskluzivisht jashtë vetes, ia kalon përgjegjësinë të tjerëve, por në të njëjtën kohë kërkon respektimin e standardeve strikte nga vetja (drejton fëmijën e tij të adaptuar).

Një prind i kujdesshëm mbron, kujdeset dhe shqetësohet për të tjerët, i mbështet dhe i siguron të tjerët ("Mos u shqetëso"), i ngushëllon dhe i inkurajon ata. Por në të dyja këto forma Prindi presupozon një pozicion nga lart: si Prindi Kontrollues ashtu edhe Prindi Edukues kërkojnë që tjetri të jetë Fëmija.

Së fundi, gjendja e tretë e egos është I rritur- është përgjegjës për perceptimin racional të jetës, një vlerësim objektiv të realitetit, i cili karakterizon një të rritur; prandaj emri i kësaj gjendje egoje. Një i rritur merr vendime bazuar në aktivitetin mendor dhe duke përdorur përvojën e kaluar, bazuar në situatën specifike në këtë moment, "këtu" dhe "tani".

Kjo gjendje egoje mishëron objektivitetin, organizimin, sjelljen e gjithçkaje në një sistem, besueshmërinë dhe mbështetjen në fakte. Një i rritur vepron si një kompjuter, duke eksploruar dhe vlerësuar probabilitetet dhe alternativat e disponueshme dhe merr një vendim të ndërgjegjshëm, racional që është i përshtatshëm në atë kohë, në një situatë të caktuar.

Ky është ndryshimi midis të rriturit dhe prindit dhe fëmijës, të cilët janë kthyer nga e kaluara, duke riprodhuar një situatë që u përjetua veçanërisht gjallërisht (Fëmija), ose figura e të rriturit edukues (Prindi).

Një funksion tjetër i gjendjes së egos së të rriturve është kontrollimi i asaj që është e natyrshme te prindi dhe fëmija, duke e krahasuar atë me faktet (kontrolli i realitetit). Gjendja e egos I rrituri quhet menaxher i personalitetit.
Struktura funksionale e personalitetit në TA është pasqyruar në diagram (Fig. 1).

Prindi kontrollues (CR)
Prindër kujdestar (CP)
I rritur (B)
Falas (Natyrore) për fëmijë DM (ED)
Fëmijë i përshtatur (AD)

Fig.1. Diagrami funksional i personalitetit

Për të përfaqësuar strukturën funksionale të një personaliteti, përdoren egogramet, të cilat pasqyrojnë zhvillimin ("plotësinë e energjisë") të një ose një forme tjetër të gjendjes ego. Le të japim një shembull të një egogrami (Fig. 2). Për të ndërtuar egograme, ne përdorim një pyetësor të përshtatur dhe modifikuar nga D. Jongward.

Fig.2. Një shembull i një egogrami (CR - Prindër kontrollues; ZR - Prindër Kujdestar; B - I rritur; ED - Fëmijë natyral; MP - Profesor i vogël; AD - Fëmijë i përshtatur)

Konceptet e radhës më të rëndësishme të TA janë aktualizimi i gjendjeve të egos dhe ndërrimi: në çdo moment një person mund të jetë ose prind, i rritur ose fëmijë. Ai ka një gjendje të aktualizuar dhe mund të kalojë nga një gjendje egoje në tjetrën kur situata ndryshon.

Duhet të theksohet se, megjithëse një ose një tjetër gjendje specifike egoje zakonisht aktualizohet, gjendje të ndryshme egoje më së shpeshti marrin pjesë njëkohësisht në ndërtimin e sjelljes njerëzore. Kjo tregohet qartë nga aforizmi "Nëse nuk mundesh, por vërtet dëshiron, atëherë pak është e mundur". Në rast të një konflikti midis Prindit ("Nuk mundesh") dhe Fëmijës ("Unë me të vërtetë dua"), i rrituri gjen një kompromis ("Pak është e mundur").

Aktualizimi i secilës gjendje të egos shoqërohet me manifestime karakteristike verbale dhe joverbale, dhe që në moshë shumë të hershme një person njihet me manifestimet përkatëse të sjelljes, në mënyrë që të zotërojë modelin teorik të strukturave të TA dhe të operacionalizojë përvojën individuale të subjektit.

Analiza transaksionale (në kuptimin e ngushtë).

Në TA, baza e çdo marrëdhënieje mes njerëzve është njohja, e kuptuar shumë gjerësisht: nga konfirmimi i thjeshtë se vihet re prania e një personi tjetër, deri te manifestimet e dashurisë. Termi "goditje" përdoret për të treguar njohjen e një personi tjetër.

Në këtë term, E. Bern përfshin si prekjen fizike ashtu edhe analogun e tij simbolik - përshëndetjen, vëmëndjen ndaj një tjetri, që përbën bazën e kontaktit ndërpersonal. Forma mbizotëruese e kontaktit në ndërveprimin e një të rrituri me një fëmijë të vogël është prekja fizike, përkëdhelja (një nga kuptimet e fjalës përkëdhelje është përkëdhelja).

Siç dihet, mungesa e një kontakti të tillë midis një fëmije dhe një të rrituri shkakton degradim dhe vdekje të pakthyeshme (dukuri e shtrimit në spital). Ekspertët e TA kanë shpikur këtë thënie: "Nëse një foshnjë nuk preket, palca e tij kurrizore tkurret". Shkalla më të vogla të privimit të prekjes në fëmijërinë e hershme rezulton në probleme të personalitetit tek fëmija i rritur.

Vini re se prekja mund të ketë shenja të ndryshme - "goditje" dhe "goditje", por të dyja nënkuptojnë njohjen e ekzistencës së një personi tjetër dhe janë më pak të rrezikshme sesa injorimi. Ndërsa fëmija rritet, ai mëson të perceptojë forma simbolike të prekjes që nënkuptojnë njohjen e tij. Dhe tek të rriturit, një shkëmbim i tillë i prekjeve është baza e ndërveprimit ndërpersonal.

Duke marrë parasysh procesin e komunikimit, TA identifikon në të njësitë elementare të ndërveprimit ndërpersonal, të quajtura transaksione (termi që i dha emrin kësaj fushe të psikologjisë).

Një transaksion kuptohet si një shkëmbim kontaktesh midis gjendjeve të egos së njerëzve që komunikojnë - kontakti (kontakti) i gjendjeve të tyre ego. Ky është një proces i ndërsjellë (dërgoni - reagim), kështu që në një kuptim të caktuar mund të quhet një transaksion.

Në AT ekzistojnë disa kritere sipas të cilave dallohen llojet e transaksioneve. Kriteri i parë është komplementariteti dhe kryqëzimi. Një transaksion shtesë është një ndërveprim i tillë kur prekja e personit të parë që hyn në komunikim (mesazhi) pasohet nga reagimet përkatëse të personit të dytë - përgjigja vjen nga e njëjta gjendje egoje në të cilën u dërgua mesazhi.

Shembuj (Fig. 3):
- Mund të më thoni sa është ora?
- 12 orë 32 minuta.

Këtu (Fig. 3, a) kërkesa për informacion e ego-shtetit të të rriturve pasohet nga përgjigja e bashkëbiseduesit të rritur. Ky është kontakti i gjendjeve të egos së të rriturve.

Fig.3. Transaksione shtesë

Një opsion tjetër për një transaksion shtesë (Fig. 3.6):
Fëmija: Nina Petrovna, a mund të marr një laps?
edukatorja: Merre, Mishenka.
Ky është një kontakt fëmijë-prind.

Rasti i kundërt (Fig. 3, c):
Edukatorja: Si guxon ta marrësh këtë pa pyetur?
Fëmija: Nuk do ta bëj më...

Dy shembujt e fundit ndryshojnë nga i pari me një kriter më shumë: të njëjtit nivel/nivelit të barabartë. Janë transaksione të një niveli (d.m.th., ndërveprimet "I rritur - i rritur", "Fëmijë - Fëmijë", "Prindër - Prind") që mund të quhen partneritete në kuptimin e plotë të fjalës, kur njerëzit ndërveprues zënë pozicione psikologjikisht të barabarta në komunikim. .

Në ndërveprimin midis një të rrituri prindëror dhe një fëmije, mbizotërojnë natyrshëm transaksionet në shumë nivele, megjithëse transaksionet në një nivel janë gjithashtu të mundshme: aktiviteti i përbashkët, bashkëkrijimi, loja, kontakti fizik. Është e panevojshme të vërtetohet rëndësia e transaksioneve të një niveli për zhvillimin e personalitetit të një fëmije: është në një komunikim të tillë midis një fëmije dhe një të rrituri që formohet një ndjenjë e rëndësisë personale, përgjegjësisë dhe pavarësisë.

Një tjetër aspekt i rëndësishëm transaksional i komunikimit pedagogjik është nevoja për të kufizuar kanalin e komunikimit “Prind-Fëmijë”, duke e zëvendësuar atë me “I rritur-Fëmijë”, në të cilin mësuesi fokusohet në personalitetin e fëmijës. Ky pozicion i edukatorit mund të përshkruhet nga rregulli i tre P-ve: i rrituri prindëror e ndërton komunikimin e tij me fëmijën mbi bazën e mirëkuptimit, pranimit dhe njohjes.

Të kuptuarit do të thotë aftësia për ta parë fëmijën "nga brenda", aftësia për të parë botën njëkohësisht nga dy këndvështrime: të vetën dhe të fëmijës, "duke lexuar motivet e fëmijës". H. J. Jainott përshkruan këtë situatë komunikimi mes një mësuesi dhe një fëmije që ka ardhur për herë të parë në kopsht. Duke parë vizatimet e fëmijëve të varura në mur, djali tha: "Uh, sa fotografi të shëmtuara!" Në vend të qortimit që pritej në një situatë të tillë, mësuesja tha: "Në kopshtin tonë mund të vizatoni piktura të tilla". Këtu ndeshemi me një lloj mesazhi “të pa adresuar” nga fëmija, i cili mund të drejtohet në cilëndo nga tre gjendjet e egos. Shpesh mesazhe të tilla të pa adresuara janë një lloj hetimi i një personi tjetër dhe janë karakteristikë për fazën e vendosjes së kontaktit (Fig. 4).

Fig.4. Reagimi ndaj një mesazhi të pa adresuar (Fëmija dhe mësuesi)

Mësuesja kuptoi që fëmija donte të dinte nëse do ta qortonin nëse vizatonte dobët (nëse do të pasonte një reagim prindëror), dhe dha përgjigjen "I rritur - Fëmijë". Fëmija erdhi në kopsht me kënaqësi të nesërmen: ishte krijuar një bazë e favorshme për kontakt.

H. J. Jainott shkruan për nevojën e një “kodi” të veçantë komunikimi që na lejon të kuptojmë aspiratat e fshehta të fëmijëve dhe të fokusohemi tek ato në gjykimet dhe vlerësimet tona. TA i jep mësuesit mundësinë për të zotëruar një "kod" të tillë.

Pranimi nënkupton një qëndrim pozitiv të pakushtëzuar ndaj fëmijës, individualitetit të tij, pavarësisht nëse ai i pëlqen të rriturit për momentin apo jo - ajo që në TA quhet prekje e pakushtëzuar. Kjo do të thotë: "Unë të trajtoj mirë, pavarësisht nëse e ke kryer këtë detyrë apo jo!" Të rriturit shpesh e kufizojnë veten vetëm në prekje të kushtëzuara, duke e ndërtuar marrëdhënien e tyre me fëmijën sipas parimit "nëse... atëherë!...".

Psikologu amerikan H. J. Jainott vë në dukje nevojën për ta eliminuar atë nga edukimi në marrëdhëniet me fëmijët. Fëmija duhet të ketë një ndjenjë se është i pranuar dhe i dashur, pavarësisht nëse ka arritur nivele të larta apo të ulëta. Me këtë qëndrim, i rrituri njeh dhe pohon veçantinë e fëmijës, sheh dhe zhvillon personalitetin tek ai: vetëm duke shkuar "nga fëmija" mund të dallosh potencialin e zhvillimit të natyrshëm në të, origjinalitetin dhe pangjashmërinë që janë të natyrshme në të. një personalitet i vërtetë dhe jo në një individ pa fytyrë të programuar nga prindërit e tij, para lindjes së tij dhe si mësues - edhe para se të kalonte pragun e kopshtit.

Njohja është, para së gjithash, e drejta e fëmijës për të zgjidhur meritat disa probleme, kjo është e drejta për të qenë i rritur. Një fëmijë shpesh nuk mund t'i garantohet barazia e plotë e të drejtave, për shembull, kur bëhet fjalë për shëndetin e tij, por fëmija duhet të ketë një "zë këshillues". Përveç kësaj, shumë situata të përditshme duhet t'i lejojnë fëmijës të ketë një zgjedhje.

H. J. Jainott këshillon: në vend të thënieve si "Ja, merre këtë..." ose "Haje këtë...", përballeni fëmijën me një alternativë: "Cilën gjë duhet t'ju jap - këtë apo atë?", "Çfarë do ju hani - një omëletë apo vezë të fërguara?”, domethënë për të stimuluar të rriturin e tij. Fëmija duhet të ketë një ndjenjë se çfarë saktësisht po zgjedh. Kështu, përfshirja e kanalit "I rritur - Fëmijë" në sistemin e ndërveprimit midis një të rrituri prindëror dhe një fëmije është një kusht për zhvillimin e të rriturit tek fëmija.

E kundërta e transaksioneve plotësuese që mbajnë kontakte janë transaksionet e kryqëzuara. Me një ndërveprim të tillë, vektorët e dërgimit dhe të reagimit nuk janë paralelë, por kryqëzohen. Në shumicën e rasteve, transaksione të tilla çojnë në konflikt dhe ndërprerje të kontaktit. Shembuj të transaksioneve të kryqëzuara:
- Sa është ora?
- Hapi sytë - ka një orë!

Këtu, në përgjigje të mesazhit "I rritur - i rritur", pason një qortim prindëror (Fig. 5, a).

Fig.5. Transaksionet e kryqëzuara

Një shembull i këtij lloji të ndërthurjes klasike (Fig. 5, a) është situata e mëposhtme: mësuesi u tregon fëmijëve diçka dhe fëmija si përgjigje ndan diçka që ka dëgjuar më parë dhe që bie ndesh me fjalët e mësuesit. Përgjigja e mësuesit: "Si guxon të më kundërshtosh!"

Ky lloj reagimi i kryqëzuar i të rriturit prindëror mund të ngadalësojë zhvillimin e të rriturit tek fëmija për një kohë të gjatë.

Megjithatë, ndonjëherë disa reagime të kryqëzuara janë të justifikuara dhe madje të vetmet e mundshme. Imagjinoni këtë situatë. Tanya, një vajzë "jo e qetë", sillet me zhurmë dhe nuk bën asgjë. Një mësuese e moshuar, autoritare i thotë: "Kur do të bësh diçka?" Tanya kthehet nga shoqja e saj dhe i thotë me zë të lartë në mënyrë që mësuesi të dëgjojë: "Jam shumë e lodhur nga kjo shtrigë e vjetër!" Reagimi i mësueses vijon: “Po ti o i ri, jam lodhur me ty!” Mësuesja dhe vajza shikojnë në heshtje njëri-tjetrin për dy minuta dhe më pas shkojnë në punë.

Kur prindërit e Tanya vijnë për të, ajo thotë me kujdes: "Lamtumirë?" Mësuesi përgjigjet: "Mirupafshim, Tanechka". Këtu vajza u përball me një përgjigje të papritur prindërore, në të cilën mësuesi riprodhoi në mënyrë intuitive mekanizmin e gjenerimit të impulsit që buronte nga fëmija rebel (Fig. 5, b): në thelb, në mënyrë paradoksale, një reagim i tillë është një njohje e fëmijës. personalitetit, dhe kjo është një pikënisje e mundshme për të vendosur kontakt me fëmijën.

Një shembull tjetër i këtij lloji të ndërthurjes: një mësuese e një grupi më të madh, që shpesh flet me fëmijët, i drejtohet një vajze të zhvilluar e edukuar në një mjedis teatrale: “Eja këtu, vogëlushe, do të të vesh... Fëmija i veshur shkon te dera, kthehet dhe thotë: “Faleminderit me gjithë zemër, këtë nuk do ta harroj kurrë në jetën time.”

Kriteri i fundit mbi bazën e të cilit klasifikohen transaksionet është prania e një kuptimi të fshehur (psikologjik). Sipas këtij kriteri dallohen transaksionet e thjeshta dhe të dyfishta (të fshehura).

Një transaksion i fshehur ka një nivel të hapur ndërveprimi (niveli social) dhe një nivel të fshehur (psikologjik). Një shembull klasik i një transaksioni të fshehur: një burrë shkruan "Të dua" me gishtin e tij në një tryezë me pluhur. Niveli i hapur është një thirrje nga fëmija i burrit për fëmijën e gruas, niveli i fshehur është qortimi i prindërve për çrregullim (Fig. 6).

Reagimet e mundshme të bashkëshortes: 1) “Sa mirë që ke” (reagim shtesë në nivelin e hapur); 2) pastrim (reagim shtesë ndaj nivelit të fshehur); 3) "Ti më qorton gjithmonë" (reagim i kryqëzuar në nivelin e fshehur); 4) hiqni gjithçka, duke lënë një vend me pluhur ku të shkruani: "Dhe unë të dua" (reagim shtesë për të dy nivelet 1+2).

Fig.6. Transaksion i fshehur

Transaksionet e fshehura formojnë një lloj ndërveprimi midis njerëzve, të quajtur lojëra në TA. (Këtu dhe më poshtë e vendosim termin "lojë" në thonjëza, duke e dalluar atë nga loja në kuptimin e saj të pranuar përgjithësisht.)
Më tej do ta shikojmë më në detaje.

Programimi prindëror.

Seksioni i TA që analizon programimin prind në versionin klasik të Bernës quhet analiza e skenarit. E. Bern dhe një numër i ndjekësve të tij zhvilluan një sistem mjaft kompleks dhe të rëndë për analizimin e skenarëve të jetës të përcaktuara në fëmijëri, sipas të cilit një person ndërton jetën e tij dhe komunikimin me njerëzit përreth tij.

Më vonë, psikologu R. Goulding propozoi një sistem më të thjeshtë dhe më konstruktiv për analizimin e programimit prindëror, i cili tashmë pranohet nga shumica e specialistëve të TA. Themelore për konceptin e programimit prindëror është si vijon: mesazhet e dërguara nga prindërit dhe të rriturit e tjerë edukues ( udhëzimet e prindërve), mund të çojë në ndryshime dramatike në jetën e një fëmije dhe shpesh janë shkaku i shumë problemeve jetësore për një fëmijë në rritje.

Ekzistojnë dy lloje kryesore të udhëzimeve prindërore: recetave Dhe direktivat.

Recetat janë mesazhe nga gjendja ego e fëmijës së prindërve, që pasqyrojnë disa probleme të prindërve: ankth, zemërim, dëshira të fshehta. Në sytë e një fëmije, mesazhe të tilla duken të paarsyeshme, ndërsa prindërit, përkundrazi, e konsiderojnë sjelljen e tyre normale dhe racionale. Janë identifikuar dhjetë udhëzime bazë:

1. Jo (ndalim i përgjithshëm).
2. Nuk ekzistojnë.
3. Mos jini intime.
4. Mos jini domethënës.
5. Mos u bëj fëmijë.
6. Mos u rrit.
7. Mos jini të suksesshëm.
8. Mos ji vetvetja.
9. Mos jini të shëndetshëm. Mos jini të arsyeshëm.
10. Mos u konformoni.

Si shembull, le të shohim urdhrin e përgjithshëm të ndalimit - Nr. Kjo lloj recete jepet nga prindërit që përjetojnë frikë dhe ankth të vazhdueshëm për fëmijën. Prindërit e ndalojnë të bëjë shumë gjëra normale: “Mos iu afro shkallëve”, “Mos i prek këto objekte”, “Mos u ngjit në pemë” etj.

Ndonjëherë një prind, fëmija i të cilit ishte i padëshiruar, bëhet kaq tepër mbrojtës. Duke e kuptuar këtë, duke u ndjerë fajtor dhe i frikësuar nga mendimet e tij, prindi fillon të sillet tepër patronues ndaj fëmijës. Një tjetër arsye e mundshme për këtë është vdekja e fëmijës më të madh në familje. Një opsion tjetër kur jepet një urdhër i tillë është modelimi i sjelljes hiper-kujdes. Kjo situatë mund të ndodhë në një familje ku babai është alkoolik: nëna ka frikë nga çdo veprim, pasi kjo mund të shkaktojë një shpërthim nga ana e babait dhe këtë sjellje ia kalon fëmijës.

Si rezultat, fëmija është i bindur se gjithçka që bën është e gabuar dhe e rrezikshme; ai nuk di çfarë të bëjë dhe detyrohet të kërkojë dikë që t'i thotë. Si i rritur, një person i tillë ka probleme në marrjen e vendimeve.

Lloji i dytë i orientimit prindëror janë direktivat. Ky është një mesazh nga gjendja e egos së prindit. Janë identifikuar gjashtë direktiva kryesore:

1. Bëhu i fortë.
2. Bëhu perfekt.
3. Përpiquni shumë.
4. Nxitoni.
5. Ju lutemi të tjerëve.
6. Jini vigjilent.

Le të shohim si shembull direktivën "Bëhu i përsosur". Kjo direktivë jepet në familjet ku vërehen të gjitha gabimet. Fëmija kërkohet të jetë perfekt në gjithçka që ndërmerr. Ai thjesht nuk ka të drejtë të bëjë një gabim, prandaj, duke u rritur, fëmija nuk mund ta durojë ndjenjën e humbjes. Është e vështirë për njerëz të tillë të njohin të drejtën e tyre për të qenë një person i thjeshtë. Prindërit e tij kanë gjithmonë të drejtë, ata nuk i pranojnë gabimet e tyre - ky është lloji i prindit vazhdimisht kontrollues, që kërkon përsosmëri si nga vetja ashtu edhe nga të tjerët (megjithatë, ata shpesh përdorin syze rozë për të vlerësuar veprimet e tyre, dhe ato të zeza për të vlerësuar veprimet e të tjerëve).

E veçanta e direktivave është se e kanë të pamundur të vlerësojnë nëse je plotësisht i kënaqur, nëse po përpiqesh mjaftueshëm... Këto udhëzime janë të qarta, të dhëna verbale dhe jo të fshehura. Dhënësi i direktivave beson në të vërtetën e tyre dhe mbron këndvështrimin e tij. Në të kundërt, recetat zakonisht nuk kuptohen me vetëdije; Nëse i thoni një prindi se ai e ka frymëzuar fëmijën e tij që të mos ekzistojë, ai do të indinjohet dhe nuk do ta besojë, duke thënë se këtë nuk e kishte as në mendimet e tij.

Përveç gjashtë direktivave kryesore të listuara, ky lloj mesazhi përfshin gjithashtu fetare, kombëtare Dhe stereotipet gjinore.

Përveç dy llojeve kryesore të udhëzimeve prindërore - udhëzimeve dhe direktivave - ekzistojnë edhe të ashtuquajturat udhëzime të përziera ose të sjelljes. Këto janë mesazhe në lidhje me mendimet dhe ndjenjat dhe mund të jepen nga Prindi ose Fëmija i prindërve. Këto mesazhe janë: mos mendo, mos mendo këtë (diçka specifike), mos mendo atë që mendon - mendo atë që mendoj unë (për shembull: "Mos më kundërshto"). Duke dhënë udhëzime të tilla, prindërit i vendosin fëmijës së tyre “syza familjare (prindërore).

Mesazhet janë të ngjashme për ndjenjat: mos u ndje, mos e ndje këtë (ndjenjë specifike, emocion), mos ndje atë që ndjen - ndjeje atë që ndjej unë (për shembull: "Kam ftohtë - vish një pulovër ”). Ky lloj mesazhi jepet sipas parimit të mekanizmit të projeksionit - kur ndjenjat dhe mendimet e dikujt i transferohen një tjetri (në këtë rast, tek një fëmijë). Rezultati i udhëzimeve të tilla të përziera është zëvendësimi i mendimeve dhe ndjenjave të fëmijës me mendimet dhe ndjenjat e pritura prej tij, kur të rriturit nuk janë të vetëdijshëm për ndjenjat dhe nevojat e fëmijës së tyre.

Pra, udhëzimet dhe udhëzimet jepen nga prindërit. Fëmija ka mundësinë edhe t'i pranojë edhe t'i refuzojë. Për më tepër, mund të ketë raste kur urdhrat nuk jepen fare nga prindërit e vërtetë. Fëmija fantazon, shpik, keqinterpreton, pra i jep vetes udhëzime (nga Prindi i tij ideal).

Për shembull, vëllai i një fëmije vdes dhe fëmija mund të besojë se ai, përmes xhelozisë dhe zilisë së vëllait të tij, e ka shkaktuar vdekjen e tij në mënyrë magjike. Ai (profesori i tij i vogël) gjen "konfirmim" në botën rreth tij (nuk është më kot që këta të rritur flasin për pneumoni të tmerrshme).

Më pas, duke u ndjerë në faj, fëmija mund t'i japë vetes një urdhër që të mos ekzistojë ose një urdhër tjetër më të butë. Ose, pas vdekjes së një babai të dashur, një fëmijë mund ta udhëzojë veten që të mos jetë afër në përpjekje për të shmangur përjetimin e dhimbjes: "Nuk do të dua më kurrë dhe më pas nuk do të lëndohem më".

Ka një numër të kufizuar recetash të mundshme, por një numër i pafund vendimesh që një fëmijë mund të marrë për to.

Së pari, fëmija thjesht mund të mos i besojë ato ("Nëna ime është e sëmurë dhe nuk e thotë vërtet atë që thotë").

Së dyti, ai mund të gjejë dikë që do të refuzojë urdhrin dhe ta besojë atë ("Prindërit e mi nuk më duan mua, por mësuesi do mua").

Më në fund, ai mund të marrë një vendim bazuar në urdhrat e prindërve.

Le të shqyrtojmë disa zgjidhje të mundshme në përgjigje të urdhëresës Jo: “Nuk jam i aftë të marr vendime”, “Kam nevojë që dikush të vendosë për mua”, “Bota është e tmerrshme... jam i detyruar të bëj gabime”, “Unë jam më i dobët se njerëzit e tjerë", "Që tani e tutje, nuk do të përpiqem të marr një vendim vetë." Këtu është një shembull i një zgjidhjeje të tillë.

Shkolla po përzgjedh fëmijët për të studiuar në Amerikë; Një djalë i klasës së nëntë patjetër që futet në grup bazuar në performancën e tij akademike. Papritur ai i deklaron nënës së tij: "Unë nuk do të shkoj askund. Do të bëj gjithçka për të dështuar." Dhe, për habinë e të gjithëve në shkollë, kjo është pikërisht ajo që ndodh. Si rezultat i mbimbrojtjes dhe kontrollit nga ana e nënës në fëmijërinë e hershme (megjithatë, duke vazhduar edhe tani), djali mori vendimin: “Unë nuk mund të bëj asgjë, unë vetë nuk jam i aftë, le të marrë përgjegjësinë dikush tjetër. ”

Pothuajse kurrë nuk ndodh që një mesazh udhëzues prindëror të sjellë menjëherë vendimin e fëmijës. Zakonisht kjo kërkon që i njëjti lloj udhëzimesh të përsëriten disa herë. Dhe në një moment - pikërisht në momentin - fëmija merr një vendim.

Për shembull, babai fillon të pijë dhe vjen në shtëpi i zemëruar dhe bën një skenë. Prej disa kohësh, vajza e vogël vazhdon të takohet me të atin, duke shpresuar për të njëjtën dashuri. Por pas një skene tjetër të neveritshme me nënën e tij, ai vendos: "Nuk do t'i dua kurrë më burrat". Klientja që ia ka përshkruar këtë rast E. Berne ka treguar me saktësi datën dhe orën kur mori këtë vendim, të cilit i qëndroi besnike për 30 vjet.

Sa i përket direktivave, duket se ato, si udhëzime motivuese, duhet të kenë gjithmonë një efekt të dobishëm dhe t'u rezistojnë recetave. Kështu iu duk E. Berne, i cili i quajti kundër-receta. Sidoqoftë, ka edhe "por" këtu. Ne kemi përmendur tashmë një aspekt të tyre - pamundësinë për të vlerësuar shkallën e respektimit të tyre. Një aspekt tjetër është natyra e tyre urdhëruese: ato veprojnë me kategori absolute që nuk njohin përjashtime (gjithmonë, gjithçka). Psikoanalisti K. Horney e quajti këtë si tirania e domosdoshmërisë: çdo direktivë, madje edhe më pozitive, janë kurthe, pasi kushti "gjithmonë" është i pamundur të përmbushet. Dhe respektimi i ngurtë i direktivave është rruga drejt neurozës.

Prandaj konkluzioni vijon: nënshtrimi ndaj ndonjë udhëzimi prindëror, madje edhe më pozitiv, nuk mund të konsiderohet i justifikuar. Idealisht, i rrituri prindëror duhet të jetë në gjendje të monitorojë situatat ku fëmija mund të programohet dhe t'i korrigjojë ato. Për të liruar të rriturit nga programimi, M. dhe R. Goulding zhvilluan një sistem të veçantë terapeutik - "terapi me zgjidhje të re".

Veprimi i programimit prindëror.

Pasi ka marrë një vendim, fëmija fillon të organizojë vetëdijen e tij në bazë të saj. Në fillim, shkaku kryesor i vendimit mund të jetë i pranishëm:

Nuk do t'i dua kurrë më burrat, sepse im atë nuk më rreh kurrë;
Nuk do t'i dua më gratë, sepse nëna ime nuk do mua, por vëllain tim të vogël;
Nuk do të përpiqem më kurrë të dua askënd sepse nëna ime më tregoi se nuk jam i denjë për dashuri.

Por së shpejti arsyeja zhduket nga vetëdija dhe nuk është aspak e lehtë për një të rritur ta rivendosë atë. Pozicionet e bazuara në vendime janë më të lehta për t'u njohur. Pozicioni jetësor është, së pari, një karakteristikë "bardh e zi" e subjektit për të cilin është marrë një vendim.

Në shembujt e mësipërm është:

të gjithë njerëzit janë të poshtër;
asnjë grua nuk mund t'i besohet;
Është e pamundur të më duash.

Kjo karakteristikë është e lidhur me një nga dy polet: OK - jo OK. (OK (në rregull) - mirëqenie, rregull, etj.)

Së dyti, pozicioni jetësor shpreh krahasimin mes meje dhe tjetrit, pra kemi edhe dy pole të tjera.

Kështu, katër pozicione jetësore janë të mundshme:

1. Unë jam OK - Ti je OK - një pozicion i shëndetshëm, një pozicion besimi.
2. Unë jam mirë - Nuk je mirë - një pozicion superioriteti, në raste ekstreme - një pozicion kriminal dhe paranojak.
3. Unë nuk jam mirë - Ju jeni mirë - pozicioni i ankthit, pozicioni depresiv.
4. Nuk jam mirë - Nuk je mirë - një pozicion dëshpërimi, në raste ekstreme - një pozicion skizoid dhe vetëvrasës.

OK do të thotë diçka e ndryshme për çdo person. Mund të jetë e virtytshme, e arsimuar, e pasur, fetare dhe opsione të tjera të panumërta për "të mirë".

Jo OK mund të nënkuptojë: injorant, i pakujdesshëm, i varfër, blasfemues dhe variante të tjera të "keq".

Mund të shihet se konceptet "OK - jo OK" janë të mbushura me kuptim nga asgjë më shumë se direktiva që mbartin, në veçanti, stereotipe familjare dhe kulturore.

JU zakonisht zbatohet për një gamë shumë të gjerë lëndësh: të gjithë burrat, gratë, të gjithë njerëzit e tjerë në përgjithësi.

Unë ndonjëherë zgjerohet te Ne, duke përfshirë anëtarët e familjes, grupit, partisë, racës, vendit, etj.

Kështu, pozicioni kryen funksionin e koordinimit të mendimeve dhe ndjenjave për veten dhe për njerëzit e tjerë. Bazuar në pozicionin e marrë, një person ndërton marrëdhëniet e tij me njerëzit. Pozicioni në jetë duhet të konfirmohet vazhdimisht. E vërteta e saj duhet vërtetuar herë pas here, si për të tjerët ashtu edhe për veten. Një provë e tillë në TA quhet raketë e ndjenjave.

Raketa- këto janë ndjenja stereotipike që përdoren për të konfirmuar vendimet e marra dhe qëndrimet e marra. Këto ndjenja përdoren për të ndryshuar njerëzit e tjerë, nëse jo në realitet, atëherë në perceptimin dhe imagjinatën e tyre dhe në asnjë rast nuk lejojnë që vetja e tyre të ndryshojë. mbi interpretimin e reagimeve të prindërimit të të rriturve.

Të rriturit thonë:
- më zemërove vërtet duke përplasur derën;
- më shqetëson duke mos u kthyer në kohë në shtëpi;
- më ke lumturuar shumë duke shkuar në tualet.

Në thelb, kështu thonë ata. "Ju jeni përgjegjës për ndjenjat e mia" dhe fëmijët arrijnë në përfundimin se ata mund t'i bëjnë njerëzit të ndiejnë - të menaxhojnë ndjenjat e tyre dhe të ndërtojnë sjelljen e tyre të mëtejshme mbi këtë. Ky është qëndrimi i Profesorit të Vogël.

Modeli më i thjeshtë që shpjegon raketën e ndjenjave u propozua nga eksperti i natyrës njerëzore S. Karpman, duke e quajtur atë Trekëndëshi dramatik. Ai identifikoi tre role themelore: Ndjekësi, Shpëtimtar, Viktima.

Roli i Persekutorit bazohet në pozicionin se të tjerët janë inferiorë ndaj meje, nuk janë në rregull, që do të thotë se mund të shtypen, nënçmohen, shfrytëzohen. Ky është roli i Prindit Kontrollues. Roli i Shpëtimtarit bazohet gjithashtu në faktin se të tjerët janë inferiorë ndaj meje, jo në rregull, por ndryshe nga Persekutori, shpëtimtari arrin në përfundimin se ata duhet të ndihmohen, të kujdesen: "Unë duhet t'i ndihmoj të tjerët, pasi nuk janë të mirë. mjaftueshëm për të ndihmuar veten”. Ky është roli i prindit kujdestar.

Oriz. 7. Trekëndëshi i Dramës së Karpman
CR - Prindi kontrollues; ZR - Prindër Kujdestar; AD - Fëmijë i përshtatur

Viktima e sheh veten si inferior, jo në rregull. Ky rol mund të marrë dy forma:
a) kërkimi i Persekutorit për të komanduar dhe shtypur;
b) duke kërkuar për një Shpëtimtar për të marrë përgjegjësinë dhe për të konfirmuar se nuk mund ta përballoj këtë vetë.
Roli i Viktimës është roli i Fëmijës së Përshtatur.

Pra, shohim se Prindi dhe Fëmija janë të përfshirë në sistem dhe i rrituri është plotësisht i përjashtuar prej tij. Profesori i vogël është në krye të gjithçkaje, duke mbetur në plan të dytë. Të gjitha rolet e Trekëndëshit të Dramës përfshijnë depersonalizim, një marrëdhënie objekti - injorimi i personalitetit të të tjerëve dhe personalitetit të dikujt: e drejta për shëndet, mirëqenie dhe madje edhe jetë shpërfillet (Persekutori); e drejta për të menduar për veten dhe për të vepruar me iniciativën e dikujt (Shpëtimtari) ose vetë-neglizhimi - besimi se dikush meriton të refuzohet dhe nënçmohet ose ka nevojë për ndihmë për të vepruar siç duhet (Viktima).

Gjatë komunikimit, një person mund të luajë një rol shumicën e kohës, por zakonisht njerëzit e ndërtojnë komunikimin e tyre duke kaluar nga një rol në tjetrin, duke manipuluar kështu njerëzit e tjerë dhe duke provuar "të vërtetën" e pozicionit të tyre.

Manipulime të tilla, siç kemi thënë tashmë, E. Bern i quajti lojëra.
"Nje loje" - një seri transaksionesh të fshehura që çojnë në një rezultat të parashikueshëm dhe ndërrim rolesh. Në nivel të hapur (social), transaksionet që përbëjnë "lojën" duken të thjeshta dhe të çuditshme, por në nivelin e fshehur (psikologjik) ato janë manipulime. .

Një shembull i një "lojë" është klasikja "Po, por ...". Është si më poshtë: lojtari formulon një problem, partnerët e tij përpiqen ta ndihmojnë atë ta zgjidhë atë dhe lojtari hedh poshtë të gjitha zgjidhjet që i propozohen (zakonisht kjo bëhet në formën e "po, por..."). Pasi janë shteruar të gjitha ofertat, bëhet një pauzë, pastaj lojtari përmbledh: "Sa keq, por shpresoja se do të më ndihmonit"). Në nivel sipërfaqësor, ekziston një ndërveprim ndërmjet të rriturit dhe të rriturit (informacion dhe shkëmbim analitik), por në një nivel të fshehtë, fëmija dhe prindi komunikojnë: një kërkesë i bëhet prindit kujdestar (Fig. 8).

Qëllimi i lojtarit është të provojë pazgjidhshmërinë e problemit të tij dhe të detyrojë Prindin të kapitullojë. Pas një pauze, lojtari kalon në rolin e Persekutorit dhe partnerët e tij Shpëtimtar bëhen Viktima. Kështu, lojtari "vret dy zogj me një gur": ai dëshmon disavantazhin e tij - asnjë prind nuk mund të më ndihmojë mua dhe paaftësinë e prindit.

Fig.8. Loja "Po, por ..."

Duke analizuar ndërveprimin e rritjes së të rriturve me një fëmijë, mund të vëzhgoni një gamë të tërë "lojërash". “Lojëra” të tilla si “Gotcha, bir kurve!” luhen mes mësuesve dhe fëmijëve. (kërkim vetëmohues për dikë për të fajësuar); "Argjentinë" ("Vetëm unë e di se çfarë është më e rëndësishme në vendin e Argjentinës, por ju nuk e dini!"); "Dhoma e gjykimit" (gjëja kryesore është të provoni çështjen tuaj me çdo kusht); “Thjesht doja të ndihmoja” (demonstrimi i patëmetë e dikujt) etj. Fëmijët mund të organizojnë “lojërat” e tyre që mësuan në shtëpi, ose mund të mbështesin “lojërat” e mësuesve, duke luajtur me kënaqësi “Më jep një goditje”, “Po, por...” “Shlemel” (kënaqësia e të falurit) etj. “Lojërat” e luajtura në kopsht nuk janë studiuar ende sa duhet dhe kjo punë duket e rëndësishme.

Qëllimet e analizës së lojës janë:

1) t'i sigurojë një personi mjetet për të diagnostikuar sjelljen e "lojës" dhe për të kuptuar mekanizmin e "lojërave";

2) bëni të mundur kontrollin e "lojës", d.m.th., përdorni një antitezë që shkatërron manipulimin (për shembull, në rastin e "Po, por..." pyesni lojtarin se cila është një zgjidhje e mundshme e problemit, në të opinion);

3) bëjnë të mundur kuptimin e origjinës së sjelljes së "lojës": së paku, përcaktoni pozicionin në jetë që lojtari provon; në mënyrë ideale, analizoni të gjithë zinxhirin e programimit në rend të kundërt: "lojërat" - pozicioni në jetë - vendimi - udhëzime dhe direktiva.

Kuptimi i origjinës së sjelljes së "lojës" në programimin prindëror krijon parakushte reale për korrigjimin e saj.

Përdorimi i modelit TA në didaktikën e orientuar nga personaliteti.

Modeli TA na lejon të arrijmë kritere specifike të sjelljes (parime) të një qasjeje të përqendruar te personi ndaj edukimit. Natyra thjesht prindërore e modelit edukativ dhe disiplinor të komunikimit me fëmijët duke rritur të rriturit është e dukshme. TA bën të mundur të kuptohet se ndërveprimi prind-fëmijë është larg nga forma e vetme e pranueshme e komunikimit me fëmijët.

Mund ta transferojmë edhe ndërveprimin prind-fëmijë "në sfond" (në termat TA: në nivelin psikologjik të komunikimit), pasi kur një parashkollor komunikon me një të rritur prindëror, ky kanal është i pranishëm a priori. Prandaj, detyra nuk është përjashtimi i Prindit, por shndërrimi i tij në një aleat që lejon dhe mirëpret aktualizimin e të rriturit dhe fëmijës tek edukatori.

Modeli i edukimit i orientuar nga personaliteti bazohet në mbizotërimin e të rriturit dhe fëmijës tek mësuesi; prindi luan një rol mbështetës, duke mbetur në sfond. Është kjo formë e ndërveprimit me fëmijën që është kushti për zhvillimin dhe funksionimin e formave të vetëvlerësuara të veprimtarisë së tij, zhvillimin e personalitetit të tij.

Kjo qasje kërkon një riorientim të madh të profesionistëve të fëmijërisë së hershme për t'u fokusuar në Qasjen e Prindërve; Vlera më e lartë për ta është komunikimi nga pozicioni i një prindi të kujdesshëm (në komunikimin real me fëmijët, për disa arsye kjo formë shpesh shndërrohet në një Prind Kontrollues).

Edukatorët nuk shohin menjëherë kufizimet e qasjes prindërore, e cila nuk parashikon mundësinë e transferimit të përgjegjësisë tek fëmija, e nevojshme për formimin e të rriturit të tij, për të krijuar tandemin "I rritur - Fëmijë" dhe kushtet për shfaqjen dhe shfaqjen dhe zhvillimi i aspiratave të fëmijës.

Vetëm duke kaluar nga pozicioni i prindit në pozicionin e të rriturit, mësuesi është në gjendje të analizojë efektet e ndikimit pedagogjik, i cili shpesh zbret në "rritjen" e një fëmije të adaptuar. Vetëm nga pozicioni i një të rrituri, edukatori është në gjendje të kuptojë pasojat e ndikimit të tij tek fëmija - të analizojë dhe përshtatë programimin prindëror dhe pedagogjik.

Teknikat e komunikimit pedagogjik.

Avantazhi i padiskutueshëm i skemave të TA është aftësia për të karakterizuar "instancat" e ndryshme të individualitetit jo vetëm të fëmijës, por edhe "instancat" përkatëse të individualitetit të mësuesit, të cilat janë tiparet përcaktuese të ndikimeve të tij morale, sikur të bëjnë jehonë. në jetën e fëmijës. Përveç kësaj, bazuar në këto skema, është e mundur të gjurmohen më në detaje linjat ekzistuese të ndërveprimit midis të rriturve dhe fëmijëve, si dhe, nëse kjo rezulton e dobishme, të vizatohen linja të reja ndërveprimi midis tyre.

A. Vlerësimi.

Ndër mënyrat joadekuate të vlerësimit të fëmijëve, ekziston një mënyrë për të vlerësuar (negativisht dhe pozitivisht) personalitetin e fëmijës në tërësi, dhe jo veprimet e tij specifike. Disa studiues me të drejtë theksojnë efektin sugjestionues të deklaratave të tilla si "je budalla!", "Frikacak!", "Ti je një person i papërgjegjshëm!", "i poshtër" etj.

Autoriteti prindëror, le të kujtojmë edhe një herë, është një burim i ndikimeve të fuqishme sugjestive. Dhe sa më i lartë të jetë autoriteti, aq më shumë ka të ngjarë që në të ardhmen, kur një person në rritje duhet me të vërtetë të tregojë zgjuarsi, guxim, përgjegjësi, moral të lartë, një zë prindëror do të "shpërthejë" në kokën e tij, duke mos e lejuar atë ta bëjë këtë. , por, përkundrazi, duke përshkruar, për shembull, një manifestim të marrëzisë dhe dobësisë mendore.

Nuk mund të nënvlerësohet fakti që në një moment kritik stresi mund të çojë në regres moshore - në zgjimin e reagimeve infantile, rruga të cilës Prindi i hap rrugën me deklaratat e tij të pakujdesshme.

Ju duhet të vlerësoni veprimet specifike të fëmijës: "Ti je i hutuar dhe nuk mendon tani!" (por jo "budalla"), "Ke frikë!" apo edhe "Ju u larguat!" (por jo "frikacak"), "Kjo është e pamoralshme!" (në vend të "Ti nuk ke ndërgjegje!"). Këto vlerësime mund të tingëllojnë shumë emocionale dhe jo të shprehura me një zë të qetë e të paanshëm (në të cilin fëmija, natyrisht, nuk dëgjon një vlerësim, por një kërcënim...). Kjo shmang "programimin".

Në mënyrë të ngjashme, psikologu Jainott sugjeron zgjidhjen e çështjes së vlerësimit pozitiv. Për shembull, propozohet modeli i mëposhtëm i komunikimit:

Nëna: Kopshti ishte aq i ndyrë... As që e mendoja se ishte e mundur të pastronim gjithçka brenda një dite.
Bir e bëra!
Nëna. Çfarë pune!
Djali. Po, nuk ishte e lehtë!
Nëna. Kopshti është kaq i bukur tani! Është bukur ta shikosh atë.
Djali: U bë e qartë.
Mat: Faleminderit bir!
Djali (duke buzëqeshur gjerësisht): Ju mirëpresim.

Përkundrazi, lavdërimi që vlerëson vetë fëmijën dhe jo veprimet e tij, është i dëmshëm, mendon autori. Ndër efektet negative është zhvillimi i ndjenjave të fajit dhe protestës - "dielli i ndritshëm i verbon sytë"; do të shtonim - formimin e mundshëm te një fëmijë i tipareve të karakterit histerik në formën e një nevoje të tepruar për njohje entuziaste, admiruese të personalitetit të tij. Prandaj, ndër vlerësimet e dëmshme përmenden:

Ju jeni një djalë i mrekullueshëm!
Ju jeni një ndihmës i vërtetë i nënës!
Çfarë do të bënte mami pa ty?!

Në modelin e propozuar të komunikimit, po flasim, siç e shohim, për kopshtin, për vështirësitë, për pastërtinë, për punën, por jo për personalitetin e fëmijës. Vlerësimi përbëhet, thekson shkencëtari, në dy pika: nga ajo që u themi fëmijëve dhe nga ajo që vetë fëmija, bazuar në fjalët tona, konkludon për veten e tij. Duke vlerësuar rekomandimin - për të vlerësuar veprimin dhe vetëm veprimin - do të theksojmë nevojën për të marrë parasysh moshën e fëmijëve.

Jainott sigurisht që ka të drejtë që vlerësimi përbëhet nga këto dy komponentë. Megjithatë, në mënyrë që një fëmijë të jetë në gjendje të vlerësojë në mënyrë të pavarur veten e tij bazuar në vlerësimin e një të rrituri, ai duhet, të paktën një herë, të përjetojë një vlerësim pozitiv të personalitetit të tij (të paktën që të ketë mundësinë të thotë me vete: "Unë jam i mrekullueshëm!”). Fëmijëria parashkollore, për mendimin tonë, është një kohë kur vlerësimet pozitive të individit në tërësi justifikohen pedagogjikisht.

Një përvojë interesante e një vlerësimi kaq pozitiv të personalitetit në kontekstin e formimit të vetëvlerësimit moral të fëmijëve përmbahet në metodologjinë e propozuar nga psikologu vendas V. G. Shchur (një seri studimesh të kryera nën udhëheqjen e S. G. Yakobson). Fëmijëve që u shpërndanë lodra në mënyrë të padrejtë dhe, nën “presionin e fakteve”, u detyruan ta vlerësojnë veten negativisht (“... si Karabas Bara-bass!”), eksperimentuesi u tha: “Dhe unë e di se kush jeni ju në të vërtetë. .. TI JENI PINOKOKACIO!”

Ky ndikim, siç kanë treguar vëzhgimet në situata të ndryshme, kishte fuqi të madhe sugjeruese. Në fillim, eksperimentuesit duhej të kujtonte herë pas here, fillimisht me një fjalë, pastaj me një vështrim: “Pinocchio!..” Më pas nevoja për një kujtesë u zhduk vetvetiu. Fëmijët ndryshuan fjalë për fjalë para syve tanë, në veçanti, nivelet e konfliktit u ulën. Duke analizuar këtë përvojë, gjendemi në kufirin midis vlerësimeve të zakonshme dhe të ashtuquajturave parashikuese.

B. Vlerësimi parashikues.

V. Sukhomlinsky bëri thirrje për fillimin e çdo biznesi me një ndjenjë suksesi: ai nuk duhet të shfaqet vetëm në fund, por edhe të jetë në fillim të aksionit. Krijimi i kushteve që u japin fëmijëve një ndjenjë gëzimi në kërkim dhe tejkalim është një detyrë e veçantë për një mësues profesionist.

Sidoqoftë, çdo mësues duhet të zgjidhë në mënyrë të pavarur të njëjtin problem çdo ditë dhe orë: për çfarë ta lavdërojë fëmijën, për cilat aspekte të sjelljes së tij ose, ndoshta, çfarë nga rezultatet e punës së fëmijës (vizatim, modelim, këngë të kënduar, etj.) mund të japë një arsye për një vlerësim pozitiv të personalitetit të fëmijës.

"Nëse nuk dini për çfarë ta lavdëroni fëmijën tuaj, mendoni!" - këshillon me arsye psikiatri dhe psikoterapisti V. Levi në librin “Fëmija jokonvencional”. Gjëja kryesore që duhet t'i përcillet fëmijës këtu është besimi i sinqertë në aftësitë e tij. Diçka e ngjashme shfaqet në psikologjinë sociale "të rritur" nën emrin "përparim nga besimi", gjë që çon në një efekt të rëndësishëm zhvillimi personal dhe profesional. Teknika e "psikoterapisë intensive" në punën me të rriturit bazohet kryesisht në besimin në mundësitë e rritjes personale.

B. Ndalimet.

Kur të rriturit duan të ndalojnë disa veprime të një fëmije që u duken të pahijshme ose të dëmshme, ata u drejtohen ndalimeve. Por është e njohur: “fruti i ndaluar është i ëmbël”; ndalimet mund të përfaqësojnë një thirrje për veprim, e cila konfirmohet në studime të veçanta. Rezulton se nuk është as e nevojshme të kesh një "frut", domethënë një objekt që do të ishte tërheqës fillimisht, në vetvete, pavarësisht nga futja e një ndalimi. Mjafton të caktoni kufirin ("vijë ndaluese").

Kalimi përtej vijës mund të shpjegohet me mekanizmin e vetë-imitimit, thelbi i të cilit është të përsërisësh veprimin mendor të dikujt në realitet. Kur një personi ndalohet të kryejë ndonjë veprim, ai fillon të mendojë intensivisht për të dhe shfaqet imazhi i tij mendor. Në të njëjtën kohë, është e pamundur të mos mendosh për ndalimin, sepse para se të kryesh ndonjë veprim, fillimisht duhet ta imagjinosh atë, domethënë të fillosh të mendosh për të.

Veprimi i paraqitur qëndron në themel të detyrës motorike, formimit të një akti motorik specifik.
Veprimi mund të kryhet menjëherë ose pas njëfarë kohe (mund të mos ndodhë fare), në varësi të shkallës së ndarjes së mendimit dhe veprimit.

Planet mendore dhe efektive për fëmijën janë ende shumë të bashkuara. Për shkak të kësaj, fëmija e zotëron ndalimin duke kryer një veprim të ndaluar në realitet. Për shembull, kur fëmijëve nuk u thuhet të shkojnë në gjysmën tjetër të dhomës, ata kanë një imazh mendor të një veprimi të ndaluar, ndërsa “kohezioni” i planeve mendore dhe efektive, karakteristikë e fëmijëve dy ose tre vjeç, kontribuon në mishërimin e menjëhershëm të aktit mendor në mënyrë efektive. Me moshën, me zhvillimin e vetëdijes, rritet "distanca" midis mendimit dhe veprimit: një person mund të imagjinojë, por jo të kryejë një lëvizje të ndaluar.

Si të jesh i rritur, si të parandalosh që ndalimi të kthehet në “sfidë”?

Një mënyrë, sipas mendimit tonë, është të prezantojmë alternativa: për të mos menduar për "majmunin e verdhë", mendoni për "elefantin e kuq" ose "elefantin e bardhë". Me fjalë të tjera, së bashku me paraqitjen e një ndalimi, është e nevojshme të tregohet nevoja ose mundësia e zbatimit të veprimeve zëvendësuese të atyre të ndaluara ("Kjo është ajo që duhet bërë").

Drejt ndërtimit të një stili komunikimi prind-rritur.

Me rrezikun e të qenit subjektiv, ne besojmë se aftësia për të mbajtur komunikim me fëmijët sipas llojit “Prindër – i rritur” është një nga zhanret më të vështira të komunikimit pedagogjik. Në të njëjtën kohë, këtu bie qartë në sy aftësia pedagogjike e edukatorit. Vështirësia kryesore është, së pari, kur ndikon tek një fëmijë, të mos e vendosësh atë në pozitën e Fëmijës, sepse duhet të flasim për një apel ndaj parimit racional të fëmijës (të rriturit të tij); dhe, së dyti, në mënyrë që vetë mësuesi të mbajë një "zgjerim nga lart" kur komunikon, d.m.th., të mos përdorë pozicionin "I rritur - i rritur".

Kjo mund të formulohet si më poshtë: normat morale që u paraqiten fëmijëve duhet të “transformohen sipas moshës (sipas fjalëve të mësueses R. S. Bure). , duke qenë normë, e paraqitur si “nga lart”, nga ego-gjendja Prindi i edukatorit.

Një shembull i një ndikimi të tillë janë përkujtuesit si paralajmërimet, këshillat ("çfarë duhet bërë për të..."). Kjo pikëpamje paraqet një zhvillim të qëndrueshëm të këndvështrimit të A. S. Makarenko mbi organizimin e ndikimeve arsimore. Do të jetë më pak e dobishme nëse i thoni fëmijës tuaj:

Ja një fshesë, fshije dhomën, bëje në këtë mënyrë ose në atë mënyrë (stili prind-fëmijë).
Është më mirë nëse i besoni mirëmbajtjen e pastërtisë në një dhomë të caktuar, dhe si do ta bëjë këtë, le të vendosë dhe të jetë vetë përgjegjës për vendimin. Në rastin e parë, i vendosni fëmijës vetëm një detyrë muskulore, në rastin e dytë, një detyrë organizative; kjo e fundit është shumë më komplekse dhe më e dobishme.

Drejt ndërtimit të një stili komunikimi prind-prind.

Për fat të keq, komunikimi i këtij lloji praktikisht mungon në praktikën e edukimit. Ndërkohë, ky stil komunikimi mund të jetë shumë efektiv nëse mësuesi zgjedh situatën e duhur. Për shembull, mësuesi e di që Roma ka shpërndarë lodra dhe në vend që të qortojë romët si zakonisht për raste të tilla, ai shfaq indinjatën fisnike.

Duke thirrur romët, mësuesja e indinjuar thotë: "Shiko, çfarë turpi! Çfarë kanë bërë: gjithçka ishte kaq e pastër dhe e rregullt. Këto lodra po krijojnë gjithmonë rrëmujë, dhe ne duhet të marrim repin..." Detyra e mësueses në Ky rast është për ta lënë atë vetëm me veten e tij, për të kaluar rreth çështjes së përgjegjësisë personale të romëve, për të drejtuar goditjen “nga” dhe, kështu, për të organizuar një dialog midis dy prindërve, duke krijuar një atmosferë të veçantë komunikimi konfidencial.
"E shihni, Romë, ne do të duhet të pastrojmë së bashku," thonë ata, ne e kuptojmë gjithmonë.

Drejt ndërtimit të një stili komunikimi “Fëmijë – Prind”.

Situata të këtij lloji u krijuan në eksperimentet e E.V. Subbotsky. Ai arriti, duke i vendosur fëmijët në pozitën e “përgjegjësve”, të “kontrolluesit”, të ndryshojë rrënjësisht llojin e sjelljes së fëmijëve: të kapërcejë “imitimin global”, “paragjykimet” e gjykimeve të fëmijëve, mashtrimin, padrejtësinë etj.

Në praktikën shkollore të mësuesve Sh. A. Amonashvili, Dusovitsky dhe të tjerëve, u krijuan qëllimisht situata kur mësuesi "gabon" dhe fëmijët e korrigjojnë atë, gjë që ka një ndikim të rëndësishëm në të mësuar, zhvillon një ndjenjë besimi në vetvete dhe kritike. Ndërkohë, tashmë janë vënë në dukje vështirësitë për fëmijët në gjendjen e egos prindërore dhe vështirësitë në pranimin e këtij pozicioni nga fëmijët.

Duket e mundur dhe e leverdishme të shtrohet çështja e tejkalimit të këtyre vështirësive në praktikë. Për shembull, një mësues u kërkon fëmijëve t'i lidhin sytë në mënyrë që, me urdhër të tyre, të kryejë detyra që zakonisht ua jep vetë fëmijëve. Detyra duhet të jetë mjaft e vështirë dhe "verbërisht" e pazgjidhshme. Fëmijët duhet ta udhëheqin atë. Situata të tilla mendojmë se duhet të kontribuojnë në krijimin e kushteve që përputhen me vendosjen e një linje komunikimi “Fëmijë-Prind” mes mësuesit dhe fëmijës.

Drejt ndërtimit të një stili komunikimi “Fëmijë – i rritur”.

Ky stil komunikimi duket se nuk ka vend në kopsht. Sidoqoftë, mund të përpiqeni të simuloni një situatë në të cilën një fëmijë do të bëhet më kompetent se një i rritur. Për shembull, fëmijët luajnë, dhe një i rritur dëshiron të pranohet në lojë, për këtë ai kërkon që t'i mësojnë rregullat.

Është e rëndësishme të imitohen vështirësitë e zotërimit të rregullave; Gabimet e një të rrituri duhet të jenë të natyrës jo loje dhe nuk duhet të bëjnë që fëmijët të qeshin - duhet të jetë e vështirë për një të rritur. Në kontrast me situatat eksperimentale të E.V. Subbotsky, kjo situatë përfshin të rriturit që zotërojnë përvojën e fëmijëve, lojërat si një formë specifike e ndërveprimit të fëmijëve (në eksperimentet e E.V. Subbotsky, fëmijët i përshtatën pleqtë e tyre në aktivitetet "të rritur", duke vepruar në prindër rol).

Në të njëjtën kohë, fëmijët zotërojnë pozicionin e mbështetjes së të tjerëve, bazuar në përvojën personale. Intelekti i fëmijës rezulton të jetë i përfshirë në aktivitet prosocial (për të mirën e një tjetri). Le të theksojmë gjithashtu se në të njëjtën kohë, vetëvlerësimi i fëmijës si subjekt i ndihmës duhet të rritet.

Drejt ndërtimit të një stili komunikimi “Fëmijë-Fëmijë”.

Situata të ngjashme përdoren në praktikën e psikoterapisë. Për shembull, për të çliruar fëmijën nga frika që mund të shfaqet në shmangien e kontaktit me fëmijët ose në agresionin impulsiv "të pamotivuar", mësuesi e përfshin fëmijën në një lojë në stilin e një shfaqjeje kukullash.

Pas ekranit është një mësues dhe një ose më shumë fëmijë. Ata manipulojnë kukullat në mënyrë që të mos jenë të dukshme për spektatorët e vegjël. Mësuesi, duke vepruar, le të themi, në rolin e një dhelpre, një majmuni ose një mace që ndërvepron me personazhet e tjerë të "lojës", imiton situata të shfaqjes së papritur të një kërcënimi, frike dhe mbrojtjeje, dinake dhe mashtrimi, miqësie dhe mashtrimi, etj. .

Gjatë lojës krijohen kushte në të cilat fëmijët kapërcejnë frikën e tyre. Ndonjëherë loja është e strukturuar në atë mënyrë që të rriturit dhe fëmijët të marrin në mënyrë alternative pozicionin e një personazhi mbrojtës dhe sulmues. Emocioni i frikës zëvendësohet nga emocioni i fitores.

Drejt ndërtimit të stilit të komunikimit “I rritur – Prindër”.

Ashtu si "Prind - Prind", ky stil komunikimi është pak i përfaqësuar në teorinë dhe praktikën pedagogjike. Le të përshkruajmë konturet e një komunikimi të tillë: ne e kthejmë fëmijën jo vetëm në një mësues ndihmës (siç ishte rasti në eksperimentet e E.V. Subbotsky), por në një mbrojtës të interesave të mësuesit.

Për shembull, një fëmije i besohet një orë dhe i kërkohet të sigurojë që mësuesi të mos humbasë kohën për një takim të rëndësishëm me dikë (për këtë, mësuesi largohet nga grupi në kohë) ose orën e fillimit të orëve, etj. Në këtë rast, mësuesi i referohet të qenit shumë i zënë, gjë që e pengon atë të mbajë gjurmët e kohës. Në këtë rast, është e rëndësishme të ruani një ton të caktuar komunikimi me fëmijën, në të cilin ka shqetësim dhe një interes të theksuar për ndihmën e këtij fëmije të veçantë: "Unë ju kërkoj sepse nuk do ta harroni".

Drejt ndërtimit të stilit të komunikimit “Adult - Adult”.

Një kusht i rëndësishëm për komunikimin në pozicionin "I rritur - i rritur" është sinqeriteti në perceptimin e fëmijës si të rritur - në baza të barabarta, dëshira për të vepruar, njohur dhe zbuluar së bashku me të. Të theksojmë se në aspektin arsimor nuk është domethënëse në vetvete përmbajtja e komunikimit mes mësuesit dhe fëmijës, por fakti që ky është një komunikim serioz, në kushte të barabarta. Këtu është e rëndësishme të qëndroni "në valën" e "Adult - Adult".

Është e lehtë të imagjinohet se si përafërsisht e njëjta përmbajtje mund të shprehet në pozicionin "lart". Për shembull: "Ju kujtoj edhe një herë: gjithçka duhet bërë në kohë. Vetëm mbani mend: kur phylocactus nuk u vadit në kohë, ai u tha (gishti tregues lart). Kështu do të sëmuren kafshët (gishti lart përsëri) nëse nuk kujdeseni për ta" (" Prindër - i rritur"), ose: "Epo, kujtoni, cili nga ju nuk e ujiti filokaktusin? Për shkak të kujt u tha filokaktusi? Është koha të mbani mend: mos kujdesuni për kafshët, dhe ato do të sëmuren, kështu që...” (“Prindi – Fëmija”).

Drejt ndërtimit të stilit të komunikimit “I rritur – Fëmijë”.

Ne e shohim bazën për ndërtimin e këtij stili komunikimi në zhvillimet e psikoterapisë intensive nga C. Rogers. Rregulli që mësuesi duhet t'i përmbahet në këtë rast mund të formulohet si mirëkuptim, pranim dhe njohje, për të cilat kemi diskutuar më lart.

Pra, ne shqyrtuam nëntë stile të mundshme komunikimi midis mësuesit dhe fëmijës. Në të njëjtën kohë, jo rastësisht theksuam natyrën e përafërt dhe të papërfunduar të zhvillimeve të paraqitura këtu. Ndërtimi i secilit prej stileve të komunikimit të përmendur kërkon teste të rëndësishme eksperimentale dhe praktike të "forcës" në kushtet e procesit të vërtetë pedagogjik.

Publikime të tjera mbi temën e këtij artikulli:

Gjendja e egos	Të dhënat e ruajtura	Shembuj të sjelljes
Prindi	* të gjitha udhëzimet, rregullat dhe ligjet që fëmija dëgjoi nga prindërit e tij dhe pa në mënyrën e tyre të jetesës; * perceptimi i qëndrimit prindëror në moshë shumë të hershme; * mijëra "jo" dhe "të pamundura"; * imazhet e prindërve të lumtur ose të pakënaqur; * parandalimi, shtrëngimi, lejimi, ndalimi - "një koleksion shumë vëllimesh informacioni thelbësor për mbijetesën e një personi në një grup njerëzish.	Shenjat fizike: vetulla e vrenjtur, gishti i drejtuar, tundja e kokës, shikimi kërcënues, shkelja e këmbës, duart në ije, krahët e kryqëzuar mbi gjoks, klikimi i gjuhës, përkëdhelja e një tjetri në kokë, etj. Fjalët dhe shprehjet: “Gjithmonë”, “Kurrë”, “Sa herë të kam thënë”, “Mbaje mend një herë e përgjithmonë”, “Sikur të isha ti...”, fjalët: budallaqe, kapriçioze, qesharake, e neveritshme, e dashur, bukuroshe, mirë, mirë, mjaft, duhet, duhet, duhet.
I rritur	Informacioni i marrë përmes kërkimit dhe verifikimit	Shenjat fizike: Qëndrimi – drejt, sytë dridhen 3-6 herë në minutë. Fjalët dhe shprehjet: pse, çfarë, kur, kush dhe si, si, relative, krahasuese, e vërtetë/e gabuar, ndoshta, ndoshta, e panjohur, mendoj, shoh, ky është mendimi im etj.
Fëmija	Meqenëse personaliteti i vogël nuk ka një fjalor gjatë përvojave më kritike të tij të hershme, shumica e reagimeve shprehen në ndjenja. të dhëna negative për veten: "Është faji im", "Përsëri!", "Është gjithmonë kështu"; krijimi, kurioziteti, dëshira për të eksploruar dhe ditur, dëshira për të prekur, ndjerë, përjetuar dhe regjistrimin e ndjenjave të mrekullueshme të zbulimeve të para.	Shenjat fizike: lot, dridhje buzësh, temperament i shkurtër, nervozizëm, ngritje supet, shikim i ulur, ngacmim, admirim dhe kënaqësi, ngritja e dorës për të kërkuar leje për të folur, kafshimi i thonjve, pickimi i hundës, rrëmuja, qeshje. Fjalët dhe shprehjet: dua, nuk e di, nuk më intereson, më duket kur të rritem.

Modeli strukturor përdoret për të analizuar gjendjen e brendshme.

Analiza e transaksioneve nga Eric Berne është një sistem i zhvilluar i bazuar në idenë e ndërgjegjes njerëzore si një përbërje e tre gjendjeve të "Unë":

prind;

I rritur;

Sipas E. Bern, të treja këto gjendje të personalitetit formohen në procesin e kontaktit të fëmijës me prindërit e tij, ai merr prej tyre imazhe dhe një shembull sjelljeje, pranon skenarin, mënyrat e zbatimit të tij dhe merr një anti- skenar. Skenar- ky është "një plan jete i hartuar në fëmijëri",

Transaksioniështë një njësi komunikimi që përbëhet nga një stimul dhe një përgjigje. Për shembull, stimuli: "Përshëndetje!", reagimi: "Përshëndetje! Si jeni?". Gjatë komunikimit (shkëmbimit të transaksioneve), gjendjet tona të egos ndërveprojnë me gjendjet e egos së partnerit tonë të komunikimit. Ekzistojnë tre lloje të transaksioneve:

Paralele(anglisht) reciproke/ plotësuese) janë transaksione në të cilat një stimul që buron nga një person plotësohet drejtpërdrejt nga reagimi i një tjetri. Për shembull, stimuli: "Sa është ora tani?", Përgjigja: "Një çerek para gjashtë". Në këtë rast, ndërveprimi ndodh midis njerëzve në të njëjtat gjendje egoje (të rritur).

Ndërprerje(anglisht) të kryqëzuara) - drejtimet e stimulit dhe reagimit kryqëzohen, këto transaksione janë baza për skandale. Për shembull, një burrë pyet: "Ku është kravata ime?", Gruaja përgjigjet me acarim: "Unë jam gjithmonë fajtor për gjithçka!!!" Stimulimi në këtë rast drejtohet nga burri i rritur te gruaja e rritur dhe reagimi ndodh nga fëmija te prindi.

I fshehur(anglisht) dupleks/ mbulesë) transaksionet ndodhin kur një person thotë një gjë, por nënkupton diçka krejtësisht të ndryshme. Në këtë rast, fjalët e folura, toni i zërit, shprehjet e fytyrës, gjestet dhe qëndrimet janë shpesh në kundërshtim me njëra-tjetrën. Transaksionet e fshehura janë baza për zhvillimin e lojërave psikologjike. Teoria psikologjike e lojës u përshkrua nga Eric Berne në librin e tij The Games People Play. Analiza e lojës është një nga metodat e përdorura nga analistët e transaksioneve.

Test. Mundohuni të vlerësoni se si kombinohen këto tre "Unë" në sjelljen tuaj. Për ta bërë këtë, vlerësoni deklaratat e dhëna në një shkallë nga 0 në 10.

1. Ndonjëherë më mungon qëndrueshmëria. 9

2. Nëse dëshirat e mia më pengojnë, atëherë di t'i ndrydh ato. 7

3. Prindërit, si të moshuar, duhet të rregullojnë jetën familjare të fëmijëve të tyre. 6

4. Ndonjëherë e ekzagjeroj rolin tim në ngjarje të caktuara. 6

5. Nuk është e lehtë të më mashtrosh. 5

6. Do të doja të isha mësues. 10

7. Ndonjëherë dua të mashtroj si një fëmijë i vogël. 4

8. Mendoj se i kuptoj drejt të gjitha ngjarjet që po ndodhin. 8

9. Secili duhet të bëjë detyrën e tij. 9

10. Shpesh veproj jo si duhet, por si dua. 0

11. Kur marr një vendim, përpiqem të mendoj për pasojat e tij. 10

12. Brezi i ri duhet të mësojë nga të moshuarit se si duhet të jetojë. 8

13. Unë, si shumë njerëz, mund të jem i prekshëm. 8

14. Arrij të shoh te njerëzit më shumë sesa thonë për veten e tyre. 9

15. Fëmijët duhet të ndjekin pa kushte udhëzimet e prindërve të tyre. 6

16. Unë jam një person i mprehtë. 8

17. Kriteri im kryesor për vlerësimin e një personi është objektiviteti. 6

18. Pikëpamjet e mia janë të palëkundura. 8

19. Ndodh që nuk pranoj në një argument vetëm sepse nuk dua të pranoj. 5

20. Rregullat justifikohen vetëm për aq kohë sa janë të dobishme. 7

21. Njerëzit duhet të ndjekin të gjitha rregullat pavarësisht nga rrethanat. 4

Çelësi i Analizës Transaksionale të Testit nga E. Bern (Fëmijë testues, i rritur, prind). Pozicionet e roleve në marrëdhëniet ndërpersonale sipas E. Berne

Unë (gjendja "fëmijë"): 1, 4, 7, 10, 13, 16, 19. (9+6+4+0+8+8+5= 40)

II (shteti i rritur): 2, 5, 8, 11, 14, 17, 20. (7+5+8+10+9+6+7= 52)

III (gjendja "prind"): 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21. (6+10+9+8+6+8+4= 51)

FORMULA II - III - I ose VRD

Nëse merrni formulën II, I, III ose VDR kjo do të thotë që ju keni një ndjenjë përgjegjësie, jeni mesatarisht impulsiv dhe nuk jeni të prirur për edukim dhe mësimdhënie.

Nëse merrni formulën III, I, II ose Lindja e Largët Ruse atëherë karakterizohesh nga gjykime dhe veprime kategorike, ndoshta shprehje e tepruar e vetëbesimit kur ndërvepron me njerëzit, më shpesh thuaj pa dyshim atë që mendon apo di, pa u kujdesur për pasojat e fjalëve dhe veprimeve të tua.

Nëse vendi i parë në formulë është gjendja I ose D-gjendja("fëmijë"), atëherë mund të tregoni një prirje për punën shkencore, megjithëse jo gjithmonë dini të kontrolloni emocionet tuaja.

Shenjat e aktualizimit të gjendjeve të ndryshme të egos

1. Gjendja e egos së fëmijës

Shenja verbale: a) pasthirrmat: ja ku shko!, uaa!, o Zot! b) fjalët e rrethit egocentrik: dua, nuk mundem, por ç’rëndësi ka për mua, nuk e di dhe nuk dua të di etj.; c) u bëj thirrje të tjerëve: më ndihmo, nuk më do, do të të vijë keq për mua; d) shprehje vetëpërçmuese: Unë jam budalla, asgjë nuk më shkon, etj.

Apelim Ti je Ti dhe Ti je Ti.

: dridhje e pavullnetshme, lëkundje, ngritja e supet, shtrëngimi i duarve, skuqja, rrotullimi i syve, vështrimi i ulur, vështrimi lart; përgjërim, intonacion rënkues, zë i shpejtë dhe i lartë, heshtje e zemëruar dhe kokëfortë, ngacmim, ngacmim, eksitim, etj.

2. Gjendja e egos së të rriturve

Shenja verbale: thënia shpreh një mendim, jo ​​një gjykim kategorik, përdor shprehje si: kështu, ndoshta, relativisht, krahasuar, me vend, alternativë, për mendimin tim, për aq sa është e mundur, le të shohim arsyet etj.

Apelim Ti je Ti dhe Ti je Ti.

Shenjat e sjelljes (jo verbale).: qëndrim i drejtë (por jo i ngrirë); fytyra është e kthyer nga bashkëbiseduesi, e hapur, e interesuar: gjeste të natyrshme në bisedë; kontakti me sy në të njëjtin nivel me partnerin; zëri është i kuptueshëm, i qartë, i qetë, madje, pa emocione të tepruara.

3. Gjendja e egos së prindërve

Shenja verbale- fjalë dhe shprehje si: a) duhet, nuk mund, kurrë, duhet, sepse kështu thashë, mos bëni pyetje se çfarë do të mendojnë njerëzit (thonë); b) gjykime vlerësuese: kokëfortë, budalla, i parëndësishëm, i varfër, i zgjuar, i shkëlqyer, i aftë.

Apelim Ti - Ti (më drejtohem si TI, më drejtohem si Ti).

Shenjat e sjelljes (jo verbale).: gjest i drejtuar (akuzë, kërcënim), gisht i ngritur, përkëdhelje në shpinë, faqe; qëndrimet autoritare (duart në ijë, të kryqëzuara në gjoks), shikimi poshtë (koka e hedhur prapa), përplasja në tavolinë, etj.; toni i zërit është tallës, arrogant, akuzues, patronizues, simpatik.

Një person i pjekur përdor me mjeshtëri forma të ndryshme sjelljeje, për aq kohë sa ato janë të përshtatshme. Vetëkontrolli dhe fleksibiliteti e ndihmojnë atë të kthehet në një gjendje "të rrituri" në kohë, gjë që në fakt e dallon një personalitet të pjekur nga një i ri, qoftë edhe ai në moshë të shtyrë.