Mungesa politike përfshin pjesëmarrjen aktive në politikë. Mungesa në politikë: shkaqet dhe pasojat
Termi mungesë politike u shfaq në gjysmën e parë të shekullit të 20-të. Shkencëtarët amerikanë filluan ta përdorin atë, duke përshkruar hezitimin e qytetarëve për të marrë pjesë në jetën politike të vendit, dhe veçanërisht në zgjedhje. Studimet e fenomenit të mungesës politike kanë gjeneruar shumë teori dhe hipoteza që shpjegojnë shkaqet dhe pasojat e tij.
koncept
Sipas shkencës politike, mungesa politike është vetë-eliminimi i votuesve nga pjesëmarrja në çdo votim. Ato moderne janë një demonstrim i qartë i këtij fenomeni. Sipas statistikave, në shumë shtete ku mbahen zgjedhjet nuk marrin pjesë më shumë se gjysma e qytetarëve që kanë të drejtë vote.
Mungesa politike ka shumë forma dhe nuanca. Një person që nuk merr pjesë në zgjedhje nuk është plotësisht i izoluar nga marrëdhëniet me autoritetet. Pavarësisht pozicionit të tij politik, ai mbetet qytetar dhe taksapagues. Mospjesëmarrja në raste të tilla vlen vetëm për ato aktivitete në të cilat një person mund të tregohet si person aktiv, për shembull, të përcaktojë qëndrimin e tij ndaj një partie ose kandidatëve për deputet.
Karakteristikat e mungesës politike
Pasiviteti elektoral mund të ekzistojë vetëm në shtetet ku nuk ka shtrëngim të jashtëm ndaj veprimtarisë politike. Përjashtohet në shoqëritë totalitare, ku, si rregull, pjesëmarrja në zgjedhje të rreme është e detyrueshme. Në vende të tilla, pozicionin drejtues e zë një parti e vetme që ndryshon për vete. Mungesa politike në një sistem demokratik ndodh kur një personi privohet nga detyra dhe merr të drejta. Duke i asgjësuar ato, ai nuk mund të marrë pjesë në zgjedhje.
Mungesa politike deformon rezultatet e votimit, pasi në fund zgjedhjet tregojnë këndvështrimin vetëm të votuesve të ardhur në qendrat e votimit. Për shumë njerëz, pasiviteti është një formë proteste. Në pjesën më të madhe, qytetarët që injorojnë zgjedhjet tregojnë mosbesim ndaj sistemit përmes sjelljes së tyre. Në të gjitha demokracitë, ekziston një mendim i përhapur se zgjedhjet janë një mjet manipulimi. Njerëzit nuk shkojnë tek ata sepse janë të bindur se në çdo rast votat e tyre do të numërohen duke anashkaluar procedurën ligjore ose rezultati do të deformohet në ndonjë mënyrë tjetër më pak të dukshme. Dhe anasjelltas, në shtetet totalitare, ku ka një pamje zgjedhjesh, pothuajse të gjithë votuesit vizitojnë qendrat e votimit. Ky model është një paradoks vetëm në shikim të parë.
Mungesa dhe ekstremizmi
Në disa raste, pasojat e mungesës politike mund të kthehen në ekstremizëm politik. Edhe pse votuesit me sjellje të tilla nuk shkojnë të votojnë, kjo nuk do të thotë aspak se ata janë indiferentë ndaj asaj që po ndodh në vendin e tyre. Duke qenë se mungesa është një formë e butë proteste, do të thotë se kjo protestë mund të zhvillohet në diçka më shumë. Tjetërsimi i votuesve nga sistemi është terren pjellor për rritjen e mëtejshme të pakënaqësisë.
Për shkak të heshtjes së qytetarëve “pasivë”, mund të krijohet ndjesia se nuk janë aq shumë. Megjithatë, kur këta njerëz të pakënaqur arrijnë pikën ekstreme të refuzimit të pushtetit, ata ndërmarrin hapa aktivë për të ndryshuar situatën në shtet. Pikërisht në këtë moment shihet qartë se sa qytetarë të tillë ka në vend. Llojet e ndryshme të mungesës politike bashkojnë njerëz krejtësisht të ndryshëm. Shumë prej tyre nuk e mohojnë aspak politikën si fenomen, por vetëm kundërshtojnë sistemin ekzistues.
Abuzimi me pasivitetin e qytetarëve
Shkalla dhe rreziku i mungesës politike varet nga shumë faktorë: pjekuria e sistemit shtetëror, mentaliteti kombëtar, zakonet dhe traditat e një shoqërie të caktuar. Disa teoricienë e shpjegojnë këtë fenomen si pjesëmarrje të kufizuar në zgjedhje. Megjithatë, kjo ide është në kundërshtim me parimet themelore demokratike. Çdo pushtet shtetëror në një sistem të tillë legjitimohet përmes referendumeve dhe zgjedhjeve. Këto mjete u mundësojnë qytetarëve të menaxhojnë shtetin e tyre.
Pjesëmarrja e kufizuar në zgjedhje është përjashtimi i segmenteve të caktuara të popullsisë nga jeta politike. Një parim i tillë mund të çojë në meritokraci ose oligarki, kur vetëm "më të mirët" dhe "elita" kanë akses në qeveri. Pasojat e tilla të mungesës politike fshijnë plotësisht demokracinë. Zgjedhjet si mënyrë për të formuar vullnetin e një shumice statistikore nuk funksionojnë.
Mungesa në Rusi
Në vitet 1990, mungesa politike në Rusi u shfaq në të gjithë lavdinë e saj. Shumë banorë të vendit refuzuan të marrin pjesë në jetën publike. Ata ishin të frustruar nga sloganet e zhurmshme politike dhe raftet bosh në dyqanet përballë shtëpisë së tyre.
Në shkencën vendase, janë formuar disa këndvështrime për mungesën. Në Rusi, ky fenomen është një sjellje e veçantë që manifestohet në shmangien e pjesëmarrjes në zgjedhje dhe veprime të tjera politike. Përveç kësaj, është një qëndrim apatik dhe indiferent. Mosveprimi mund të quhet edhe mungesë, por jo gjithmonë diktohet nga pikëpamje indiferente. Nëse një sjellje të tillë e konsiderojmë si manifestim të vullnetit të qytetarëve, atëherë mund të quhet edhe një nga shenjat e zhvillimit të demokracisë. Ky gjykim do të jetë i saktë, nëse i hedhim poshtë rastet kur një qëndrim i tillë i qytetarëve përdoret nga shteti, i cili ndryshon sistemin politik pa marrë parasysh votuesit “pasivë”.
Legjitimiteti i pushtetit
Problemi më i rëndësishëm i mungesës politike është fakti se në rastin e votimit nga një pjesë e vogël e shoqërisë, është e pamundur të flitet për një votë të vërtetë popullore. Në të njëjtën kohë, në të gjitha vendet demokratike, nga pikëpamja sociale, struktura e vizitorëve në qendrat e votimit është shumë e ndryshme nga struktura e shoqërisë në tërësi. Kjo çon në diskriminim të grupeve të tëra të popullsisë dhe cenim të interesave të tyre.
Rritja e numrit të votuesve që marrin pjesë në zgjedhje u jep autoriteteve legjitimitet më të madh. Shpesh, kandidatët për deputetë, presidentë etj., përpiqen të gjejnë mbështetje shtesë tek popullata pasive, e cila ende nuk ka vendosur për zgjedhjen e saj. Politikanët që arrijnë t'i bëjnë qytetarë të tillë mbështetës të tyre, si rregull, fitojnë zgjedhjet.
Faktorët që ndikojnë në mungesë
Aktiviteti i qytetarëve në zgjedhje mund të ndryshojë në varësi të karakteristikave rajonale, nivelit të arsimimit, llojit të vendbanimit. Secili vend ka kulturën e tij politike - një grup normash shoqërore që lidhen me procesin zgjedhor.
Për më tepër, çdo fushatë ka karakteristikat e veta individuale. Statistikat tregojnë se në shtetet me sistem zgjedhor proporcional, pjesëmarrja në votime është më e lartë se në ato me sistem mazhoritar-proporcional ose thjesht mazhoritar.
Sjellja elektorale
Përjashtimi nga jeta politike shpesh vjen nga zhgënjimi me autoritetet. Ky model është veçanërisht i theksuar në nivel rajonal. Numri i votuesve pasivë rritet kur pushteti komunal vazhdon të injorojë interesat e qytetarëve në çdo cikël politik.
Refuzimi nga politika vjen pasi zyrtarët nuk zgjidhin problemet që shqetësojnë banorët e qytetit të tyre në jetën e përditshme. Duke krahasuar ekonominë e tregut dhe disa shkencëtarë kanë identifikuar modelin e mëposhtëm. Sjellja elektorale bëhet aktive kur një person kupton se ai vetë do të marrë disa të ardhura nga veprimet e tij. Nëse ekonomia ka të bëjë me paratë, atëherë votuesit duan të shohin ndryshime të prekshme për mirë në jetën e tyre. Nëse nuk vijnë, atëherë ka apati dhe mosgatishmëri për t'u përfshirë në politikë.
Historia e studimit të fenomenit
Kuptimi i fenomenit, i cili është mungesa, filloi në fund të shekullit XIX - fillimi i shekullit XX. Studimet e para u kryen në Shkollën e Shkencave Politike të Çikagos nga studiuesit Charles Edward Merriam dhe Gossnell. Në vitin 1924, ata kryen një studim sociologjik të amerikanëve të zakonshëm. Eksperimenti u krye për të përcaktuar motivet e votuesve që iu shmangën zgjedhjeve.
Në të ardhmen, studimi i temës u vazhdua nga Paul Lazarsfeld, Bernard Berelson dhe sociologë të tjerë. Në vitin 1954, Angus Campbell, në librin e tij "Votuesi merr një vendim", analizoi rezultatet e punës së paraardhësve të tij dhe ndërtoi teorinë e tij. Studiuesi kuptoi se pjesëmarrja ose mospjesëmarrja në zgjedhje përcaktohet nga një sërë faktorësh që së bashku formojnë një sistem. Nga fundi i shekullit të 20-të, u shfaqën disa hipoteza për të shpjeguar problemet e mungesës politike dhe arsyet e shfaqjes së tij.
Teoria mbi kapitalin social
Kjo teori u shfaq falë librit Themelimet e Teorisë Sociale, shkruar nga James Coleman. Në të, autori futi konceptin e "kapitalit social" në përdorim të gjerë. Termi përshkruan tërësinë e marrëdhënieve kolektive në shoqëri, e cila funksionon sipas parimit ekonomik të tregut. Prandaj, autori e quajti atë "kapital".
Fillimisht, teoria e Coleman nuk kishte asnjë lidhje me atë që tashmë ishte bërë e njohur si "mungesa politike". Shembuj të përdorimit të ideve të shkencëtarit u shfaqën në punën e përbashkët të Neil Carlson, John Bram dhe Wendy Rahn. Duke përdorur këtë term, ata shpjeguan rregullsinë e pjesëmarrjes së qytetarëve në zgjedhje.
Shkencëtarët kanë krahasuar fushatat elektorale të politikanëve me përmbushjen e detyrimeve ndaj banorëve të thjeshtë të vendit. Për këtë qytetarët kanë përgjigjen e tyre në formën e pjesëmarrjes në zgjedhje. Vetëm në bashkëveprimin e këtyre dy grupeve lind demokracia. Zgjedhjet janë një “ritual solidariteti” për vlerat e shoqërive të lira me sistem të hapur politik. Sa më i madh të jetë besimi mes votuesve dhe kandidatëve, aq më shumë fletë votimi do të futen në kutinë e votimit. Duke ardhur në faqe, individi jo vetëm që përfshihet në procesin politik dhe shoqëror, por gjithashtu zgjeron sferën e tij të interesave. Në të njëjtën kohë, çdo qytetar ka një rreth në rritje të njohjeve me të cilët duhet të debatojë ose të kërkojë një kompromis. E gjithë kjo zhvillon aftësitë e nevojshme për të marrë pjesë në zgjedhje.
Ndikimi i shoqërisë
Me rritjen e proporcionit të qytetarëve të interesuar për procesin zgjedhor, rritet edhe kapitali aktual social. Kjo teori nuk shpjegon se çfarë mund të çojë mungesa politike, por tregon natyrën dhe gjenezën e tij. Një shembull i shkëlqyer për këtë hipotezë është Italia, e cila mund të ndahet në dy rajone. Në veri të vendit zhvillohen lidhje shoqërore të integruara horizontalisht mes njerëzve të së njëjtës klasë, pasuri, stil jete etj. Është më e lehtë për ta që të ndërveprojnë me njëri-tjetrin dhe të gjejnë gjuhën e përbashkët. Nga ky model rritet kapitali social dhe qëndrimi pozitiv solidar ndaj zgjedhjeve.
Ndryshe është situata në Italinë e Jugut, ku ka shumë pronarë tokash të pasur dhe qytetarë të varfër. Mes tyre ka një hendek të tërë. Një lidhje e tillë shoqërore vertikale nuk kontribuon në bashkëpunimin e banorëve mes tyre. Njerëzit që gjenden në shtresat më të ulëta shoqërore humbasin besimin në politikë dhe kanë pak interes për fushatat zgjedhore. Mungesa politike është shumë më e zakonshme në këtë rajon. Arsyet për ndryshimin midis veriut dhe jugut të Italisë qëndrojnë në strukturën heterogjene shoqërore të shoqërisë.
Dhe pjesëmarrja politike e qytetarëve: koncepti, format, llojet.
Vetëdija politike (psikologjia dhe ideologjia) është një pjesë e rëndësishme e kulturës politike. Megjithatë, do të ishte e gabuar të kufizohej vetëm në këtë komponent. Ashtu si kriteri i së vërtetës së çdo teorie është praktika, testi më i mirë i ndjenjave dhe pikëpamjeve të një personi është veprimi ose mosveprimi i tij në një situatë të caktuar. Natyrisht, është e mundur të supozohet se një person është patriot pasi dëgjon vetëm deklaratat e tij, por a do të jetë i saktë parashikimi i bërë? Mund të ndodhë që një individ që është pozicionuar si atdhetar të dalë dezertor ose devijues gjatë luftës. Dhe, përkundrazi, një person që nuk e ka deklaruar publikisht dashurinë e tij për Atdheun, me vetëdije do ta mbrojë atë me armë në dorë. Ky shembull tregon qartë se Një tablo e plotë e kulturës politike do të zhvillohet vetëm kur ndërgjegjja politike dhe sjellja politike të analizohen në një kompleks. Siç u përmend më herët, sjellje politike mund të përkufizohet si manifestim i jashtëm i vëzhgueshëm dhe i motivuar subjektivisht i aktivitetit politik në veprime (akte të vetme të sjelljes). Një karakteristikë e veprimtarisë politike dhe, në përputhje me rrethanat, e sjelljes politike është "veprimtaria politike" duke treguar masën e manifestimit dhe shkallën e intensitetit të aktivitetit. Aktiviteti politik mund të krahasohet me një shkallë instrumenti matës, i cili tregon vlerat minimale dhe maksimale. Vlera maksimale u diskutua më lart, tani duhet t'i kushtoni vëmendje minimales dhe mesatares. Treguesi zero i veprimtarisë politike të një personi është mungesa politike(nga lat. absens, absentis - mungon) - manifestimi i një qëndrimi indiferent ndaj jetës politike, shmangia e pjesëmarrjes në të, pasiviteti politik.
Studiuesit dallojnë disa grupe njerëzish që refuzuan vullnetarisht të marrin pjesë në jetën politike:
1) njerëz apatikë, d.m.th., nuk janë të interesuar në politikë për shkak të përfshirjes në problemet e tyre, kërkesave të një karriere profesionale, magjepsjes me jetën apo nënkulturën bohemiane (rinore, racore, fetare, etj.). Ata nuk i lidhin ngjarjet e jetës së tyre me ngjarje që ndodhin "jashtë" botës së tyre të mbyllur. Disa prej tyre e konsiderojnë politikën të pakuptueshme, të mërzitshme, të pakuptimtë.
2) Të tjetërsuar nga politika– ata që besojnë se politika i ka braktisur. Ata besojnë se pavarësisht nëse do të votojnë apo jo, vendimet politike do të merren ende nga disa (stabiliteti). Ata nuk shohin ndonjë dallim mes partive politike apo kandidatëve elektoralë. Këta njerëz besojnë se politika i shërben vetëm interesave të elitës dhe pjesëmarrja në proceset politike nuk do të sjellë asnjë përfitim për njeriun e zakonshëm. Të tjetërsuarit, ndryshe nga ata apatikët, nuk janë thjesht pasivë, por e mohojnë sistemin politik si të tillë dhe mund të mobilizohen nga lëvizje të ndryshme ekstremiste, veçanërisht në periudha të trazirave të rëndësishme shoqërore.
3) Njerëzit anomikë - këta janë ata që kanë humbur besimin në aftësitë e tyre, qëllimet, rrënjët shoqërore, identitetin me çdo grup shoqëror. Ata e ndjejnë paqëllimin dhe pafuqinë e tyre, sepse e kanë humbur kuptimin e jetës. Këta njerëz e shohin ndryshimin shoqëror si të paparashikueshëm dhe të pamenaxhueshëm, dhe liderët politikë si të paaftë për t'iu përgjigjur nevojave të tyre.
4) Duke u besuar politikanëve një grup njerëzish që refuzojnë të marrin pjesë në politikë për shkak të besimit të tyre te drejtësia, ligjshmëria, stabiliteti dhe drejtësia e vendimeve politike. Njerëz të tillë besojnë se perspektivat për jetën politike do të jenë të favorshme pa pjesëmarrjen e tyre aktive. Megjithatë, ata mund të përfshihen fuqishëm në procesin politik gjatë një periudhe depresioni.
Meqenëse forma më e aksesueshme e veprimtarisë politike është pjesëmarrja në zgjedhje, mungesa politike manifestohet te qytetarët, në radhë të parë në mospjesëmarrjen e tyre në zgjedhje. Sipas të dhënave të paraqitura në tabelën 47, përqindja mesatare e mungesave në Rusi për periudhën nga 1993 deri në 2007 është 40.9%. A është shumë apo pak?
Kjo pyetje mund të përgjigjet nga të dhënat e nivelit.
Mungesa në demokracitë liberale Të dhënat e paraqitura tregojnë se niveli i mospjesëmarrjes së rusëve në zgjedhjet parlamentare është mjaft i lartë. Ne jemi të dytët pas amerikanëve dhe zviceranëve, por mungesa e madhe në Shtetet e Bashkuara është për arsye të tjera:
kompleksiteti i regjistrimit (kjo ndodh disa javë para zgjedhjeve dhe zakonisht në gjykatën e qarkut), pamundësia e partive amerikane për të mobilizuar votuesit, dhe
edhe nga fakti se dita e zgjedhjeve në Shtetet e Bashkuara është një ditë pune. Pra, mungesa është një fenomen i zakonshëm në të gjitha vendet demokratike. Siç u vu re
Studiuesi rus, “mungesa e përhapur është një sëmundje e demokracisë, një rikthim i sundimit oligarkik (fuqia e disave).” Si e shpjegojnë rusët mungesën e tyre nga zgjedhjet? Sipas të dhënave të një studimi sociologjik, arsyet kryesore të mosardhjes në qendrën e votimit, përmendin qytetarët: rastësia e rrethanave (33.3%), mosbesimi se vota e hedhur mund të ndryshojë diçka (27.6%), mosinteresimi për zgjedhje. (20%), duke u ankuar se askush nuk i tërhoqi (13.7%),
mosrespektimi i legjislacionit nga komisionet zgjedhore (2%), pozita e pabarabartë e kandidatëve (1%) dhe të tjera (4.5%). Nëse përjashtojmë nga opsionet e përgjigjeve referenca për rastësi dhe mospërfshirje në zgjedhje, të cilat paraqesin justifikime të dukshme,
Arsyet kryesore për mungesën politike duhet të njihen si mungesa e interesit për politikën dhe mosbesimi në aftësinë për të ndikuar në kursin politik të vendit. Kështu, tipat apatikë, të përmbajtur dhe anomatikë mbizotërojnë në mesin e munguesve rusë. Duhet të theksohet gjithashtu se mungesa në Rusi, si dhe në vende të tjera, varet nga rëndësia e zgjedhjeve. Në Rusi, përqindja e atyre që nuk morën pjesë në zgjedhjet presidenciale është dukshëm më e vogël se në zgjedhjet parlamentare: në 1991. 25,3% nuk votuan për presidentin, në raundin e parë të zgjedhjeve të 1996 -30,3%, në
1999 -38,2%, në 2004 -44,3% pjesëmarrjen politike(pjesëmarrja politike). Pionierët në studimin e pjesëmarrjes politike ishin studiuesit amerikanë Sydney Werba, Norman Nye dhe Jeon Kim, autorë të Pjesëmarrja dhe Barazia Politike: Një Krahasim i Shtatë Vendeve (1978). Ata e përkufizuan pjesëmarrjen politike si: "Veprimet legjitime të qytetarëve privatë, që synojnë pak a shumë drejtpërdrejt të ndikojnë në përzgjedhjen e personelit qeveritar dhe/ose të ndikojnë në veprimet e tyre".
Në fakt, studiuesit amerikanë e kanë përcaktuar pjesëmarrjen si një mundësi legjitime për qytetarët për të ndikuar në formimin dhe ushtrimin e pushtetit, por ky interpretim duket i pasaktë, pasi mbështetësit e tij nuk e konsiderojnë pjesëmarrjen e qytetarëve në veprime të ndaluara apo grusht shteti. Domethënë, sipas logjikës së politologëve amerikanë, ajo që nuk lejohet me ligj nuk mund të jetë pjesëmarrja politike. Kjo nuk eshte e vertete.
Një përkufizim më i saktë do të ishte: Pjesëmarrja politike – është veprimtaria e individëve ose grupeve që kërkojnë të ndikojnë në procesin e qeverisjes politike dhe në formimin e lidershipit politik në mënyra të ndryshme. Studiuesit modernë dallojnë të ndryshme format e pjesëmarrjes politike, si p.sh
1. leximi i gazetave dhe diskutimi i historive politike me familjen dhe miqtë;
2. nënshkrimi i peticioneve drejtuar autoriteteve;
4. kontaktimin e autoriteteve, komunikimin me zyrtarët e qeverisë dhe
liderët politikë;
5. pjesëmarrja në mitingje dhe takime;
6. ndihmë për një parti ose kandidat në zgjedhje;
7. pjesëmarrja në greva, mitingje, bojkote, pikete të organeve shtetërore;
8. pjesëmarrja në sekuestrimin e ndërtesave dhe përleshjet;
9. anëtarësimi në parti dhe organizata juridike;
10. luajtja e rolit të aktivistit partiak etj.
Është mjaft e qartë se ndër format e pjesëmarrjes politike në të gjitha vendet e botës, më e zakonshme është pjesëmarrja në zgjedhje (votimi). Përjashtimi i vetëm janë SHBA. Më të njohurat në mesin e pjesëmarrjes joelektorale janë takimet, mitingjet dhe nënshkrimet e peticioneve, ndërsa format agresive të pjesëmarrjes politike janë relativisht të rralla (Çekosllovakia bën përjashtim).
Megjithatë, duhet theksuar se viti 1991, kur u krye studimi, ishte koha e "revolucioneve të kadife" - periudha e përmbysjes së qeverive socialiste. Kjo shpjegon shkallën e lartë të formave të tilla të pjesëmarrjes si takimet, mitingjet dhe format agresive. Manifestimet e shumta të pjesëmarrjes politike i bënë studiuesit të mendojnë për tipologjinë e tyre. Më e zakonshme në mesin e tipologjive të formave të pjesëmarrjes politike është dikotomia: konvencionale(tradicionale, rutinë) - jokonvencionale(jo tradicionale, protestë) pjesëmarrjen. Në të njëjtën kohë, lloji i parë përfshin 1,3,4,5,6,9,10, dhe i dyti - 2.7 dhe 8 forma të veprimtarisë politike. Në varësi të shkallës së lirisë së pjesëmarrësit, studiuesit dallojnë pjesëmarrje politike autonome(të ndërgjegjshëm dhe të pavarur) dhe të mobilizuar(nën presionin e subjekteve të tjera, shpesh duke çuar në një shtrembërim të preferencave të veta) pjesëmarrjen.
Tipologjia e zhvilluar nga studiuesit perëndimorë M. Kaaze dhe A. Marsh u njoh si shumë e suksesshme. Shkencëtarët politikë i kanë ndarë format e pjesëmarrjes politike në pesë lloje:
pasive - mungesa, leximi i gazetave, si dhe nënshkrimi i peticioneve dhe pjesëmarrja në zgjedhje "për kompaninë";
konformiste (akomoduese) – pjesëmarrje konvencionale episodike;
reformist - më aktiv se në konformizëm, pjesëmarrje konvencionale;
aktivist - pjesëmarrje aktive konvencionale, si dhe aktivitet episodik protestues;
lloji i pjesëmarrjes së protestës - mbizotërimi i pjesëmarrjes jokonvencionale.
Kryer në fund të viteve 1980. një studim krahasues i veprimtarisë politike në Evropë dhe në Shtetet e Bashkuara, zbuloi korrelacionin e mëposhtëm të llojeve të pjesëmarrjes politike të identifikuara nga M. Kaase dhe A. Marsh Duke analizuar pjesëmarrjen politike në vendet perëndimore, duhet theksuar se reformizmi luan një rol të rëndësishëm. Në të njëjtën kohë, në një numër vendesh (Holandë, Gjermani, Itali), një pjesë e konsiderueshme e popullsisë preferon protestat sesa format e tjera të pjesëmarrjes. Në Britaninë e Madhe, Austri dhe Finlandë, përkundrazi, format pasive të pjesëmarrjes politike zënë pozitat drejtuese. Pavarësisht nga një pjesë e konsiderueshme e konformizmit dhe aktivizmit, këto lloj aktivitetesh politike nuk kanë dalë në krye në asnjë vend. Duke përshkruar format e veprimtarisë politike në Rusinë moderne, duhet theksuar se një pjesë e konsiderueshme e rusëve (29-33%) diskutojnë rregullisht çështje politike me të afërmit, miqtë dhe kolegët; 16% të tjerë kontribuojnë në zhvillimin e zgjedhjeve; takimet, takimet dhe konferencat marrin pjesë 12%; marrin pjesë në nënshkrimin e peticioneve në media dhe autoritetet - 11%; shkoni në mitingje dhe demonstrata - 7%.
Por forma më masive e pjesëmarrjes politike për rusët, si dhe për qytetarët e vendeve të tjera, është votimi në zgjedhje. Shumica e rusëve të anketuar deklaruan se morën pjesë në zgjedhjet e kaluara dhe se do të marrin pjesë në zgjedhjet e ardhshme. Në të njëjtën kohë, qytetarët rusë i konsiderojnë zgjedhjet federale (të Presidentit dhe të Dumës së Shtetit) si më të rëndësishme se ato rajonale dhe lokale. Nëse 95 dhe 84% e të anketuarve deklaruan pjesëmarrjen e tyre në të parën, atëherë përkatësisht 76, 81, 67 dhe 72% pranuan të votonin për guvernatorin, kryetarin e bashkisë dhe asambletë legjislative të qarkut dhe qytetit. Qytetarët e Rusisë i shohin zgjedhjet kryesisht si një mjet për të shprehur qëndrimin e tyre ndaj autoriteteve (31%) ose politikanëve (25%). Motivet e tjera janë shumë më pak të zakonshme. 18% e të anketuarve janë të bindur për mundësinë e mbrojtjes së interesave të tyre përmes votimit, 11% i konsiderojnë zgjedhjet pjesëmarrje në formimin e organeve qeveritare dhe 10% i konsiderojnë ato një mënyrë për zgjidhjen e problemeve sociale. Kështu, rusët i konsiderojnë zgjedhjet si një lloj kanali për përcjelljen e opinionit publik tek autoritetet. Kjo padyshim ndodh sepse shumica e qytetarëve (53%) janë të bindur se rezultatet e zgjedhjeve përcaktohen nga autoritetet, dhe vetëm 29-30% e të anketuarve besojnë se rezultatet korrespondojnë me rezultatet e votimit. Ndryshe nga vendet evropiane, vetëm 1-2% e rusëve marrin pjesë në protesta. Një përqindje e tillë e parëndësishme e protestuesve lidhet padyshim me veçoritë e ndërgjegjes politike të qytetarëve të vendit tonë, të cilët janë gati të durojnë me shpresën se jeta do të përmirësohet.
Problemi i mungesës në Rusi tani është mjaft i mprehtë sa që ka nevojë jo vetëm për diskutim, por edhe për miratimin e disa masave dhe vendimeve.
Mungesa - (nga latinishtja "absens, absentis" - mungon) - heqja e votuesve nga votimi. Në vendet moderne demokratike, mungesa është një fenomen mjaft i zakonshëm: shpesh 50% ose edhe më shumë e votuesve me të drejtë vote nuk marrin pjesë në votim. Në Rusi, ky fenomen është gjithashtu i zakonshëm. Ashtu si në vendet e huaja, edhe në Federatën Ruse aktiviteti më i madh i votuesve manifestohet në zgjedhjet kombëtare, është shumë më i ulët në zgjedhjet rajonale dhe zgjedhjet e pushtetit vendor.
Në terma të përgjithshëm, mungesa përkufizohet si mungesa e individëve në një vend të caktuar në një kohë të caktuar dhe dështimi për të kryer funksionet përkatëse shoqërore që lidhen me këtë.
Mungesa politike është evazioni i votuesve për të marrë pjesë në votim në zgjedhjet e përfaqësuesve të pushtetit, kreut të shtetit etj.
Mungesa politike nuk do të thotë, megjithatë, përjashtimin e plotë të një personi nga fusha e marrëdhënieve të pushtetit politik, pasi, si rregull, ai mbetet një qytetar që i bindet ligjit, një taksapagues i ndërgjegjshëm. Pozicioni i mospjesëmarrjes i marrë nga një person ka të bëjë vetëm me ato lloje të veprimtarisë politike ku ai mund të provojë disi veten si person aktiv: të shprehë mendimin e tij, të shprehë përfshirjen e tij në ndonjë grup ose organizatë, të përcaktojë qëndrimin e tij ndaj këtij apo atij kandidati për. deputet i parlamentit.
Mungesa lind kur detyrimi i jashtëm ndaj veprimtarisë politike zhduket, kur një person ka të drejtën dhe mundësinë reale të përmbahet nga veprimet politike. Si një fenomen masiv, mungesa në shoqëritë totalitare mungon. Prandaj, shumë studiues nuk japin një vlerësim të qartë të këtij fenomeni. Nga njëra anë, ekzistenca e problemit të mungesës tregon se individi ka të drejtë të zgjedhë linjën e sjelljes që i përshtatet interesave të tij, por nga ana tjetër, mungesa është padyshim dëshmi e indiferencës së njerëzve ndaj zgjedhjeve dhe ngjarjeve politike.
Mungesa është e rrezikshme sepse çon në uljen e numrit të votuesve, me daljen e të cilave zgjedhjet konsiderohen të vlefshme.
Deri më sot, ndër problemet e ndërgjegjes publike që lidhen me mungesën, më e rëndësishmja është mungesa e të rinjve. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se niveli i ulët i pjesëmarrjes politike të të rinjve, apo mungesa politike, nuk është një problem ekskluzivisht rus. “Mungesat vihen re më shumë tek të rinjtë” pavarësisht nga shtetësia e tyre. Edhe në vendet e zhvilluara demokratike të Evropës, tërheqja e të rinjve për të marrë pjesë në zgjedhje - forma më masive, më e aksesueshme, e thjeshtë dhe më pak kohë dhe intensive e burimeve të pjesëmarrjes politike - nuk është aspak një detyrë e parëndësishme. Masat që synojnë rritjen e pjesëmarrjes politike të të rinjve po merren në nivelin më të lartë, po krijohen programe, po ndahen fonde, por të rinjtë ende refuzojnë të dalin në votime.
Në Rusi, situata është më e ndërlikuar. Nëse flasim për arsyet e mungesës politike të të rinjve në Rusi, atëherë ekspertët identifikojnë një gamë të tërë të tyre, ndër të cilat më duken më të rëndësishmet më poshtë.
Standardi i ulët i jetesës së popullsisë së vendit (veçanërisht të rinjve). Të gjitha mendimet e njerëzve zbresin në gjetjen e mjeteve të jetesës, për çdo gjë tjetër, përfshirë aktivitetin në sferën publike, nuk ka kohë, nuk ka forcë, nuk ka dëshirë. Njerëzit me të ardhura të ulëta ishin dhe mbeten jashtëzakonisht apolitikë.
Mungesa e rezultateve reale, të paktën në terma afatshkurtër, të pjesëmarrjes politike, e cila ua privon të rinjve besimin në aftësinë për të ndryshuar të paktën diçka në jetën e tyre përmes pjesëmarrjes politike.
Analfabetizmi politik dhe juridik, kur shumica e të rinjve thjesht nuk e imagjinojnë se si mund të marrin pjesë në jetën politike të vendit. Edhe kryetari i Komisionit Qendror të Zgjedhjeve të Federatës Ruse vuri në dukje se "shumë probleme në zgjedhjet në Rusi lindin për shkak të nivelit të ulët të kulturës ligjore".
Tjetërsimi emocional i të rinjve nga pushteti, i shoqëruar me një nivel të lartë korrupsioni dhe paaftësisë së institucioneve ekzistuese të pushtetit. Opozita nga ana e brezave të vjetër, të cilët janë rrënjosur në politikë dhe shpeshherë nuk duan të lejojnë konkurrentët e përfaqësuar nga të rinjtë të hyjnë në të.
Kështu, bëhet e qartë se problemi i mungesës politike në Rusi është kaq i mprehtë kryesisht për shkak të mungesës së një kulture elektorale në mesin e popullatës, si dhe për çdo punë kompetente iluminuese dhe edukative midis tyre. Për më tepër, mund të thuhet me siguri se mungesa politike ka dy drejtime të zhvillimit të saj. Drejtimi i parë është mungesa e edukimit elektoral tek të rinjtë dhe si rrjedhojë mungesa elektorale e të rinjve, drejtimi i dytë është prania e faktorëve socio-psikologjikë që pengojnë formimin e një pozicioni të ndërgjegjshëm politik qytetar qytetar tek çdo individ.
Një faktor i rëndësishëm është situata e qetë politike e jashtme dhe e brendshme në vend. Dhe kjo është krejt e natyrshme. Tema politike bëhet kryesore vetëm gjatë periudhave të trazirave revolucionare, krizave të thella sociale dhe ekonomike. Në periudha të begata, për shkak të inercisë së shoqërisë, politika pushton mendjen e një pjese shumë të vogël të saj.
Regjistrimi i kandidatëve
8) Fushata. Ligjvënësi përcakton: kohën e fushatës (fillimin, përfundimin), kushtet dhe metodat, vendet, përdorimin e medias (kushte të barabarta dhe kohë të barabartë për kandidatët për të folur). Në disa vende është e ndaluar publikimi i sondazheve të opinionit publik disa ditë para përfundimit të fushatës. Financimi - shih pyetjen 39.
9) Votimi. Në shumicën e vendeve, votimi është i fshehtë, personal, me votim. Fletët e votimit shtypen nga shteti zyrtar (në shumicën e vendeve) dhe nga vetë partitë (p.sh. Franca). Lejohet të votohet me postë (Britania e Madhe, Gjermania), me prokurë të lëshuar për të afërmit (Francë, Gjermani), në shumë vende lejohet votimi i hershëm. Ka metoda të tjera: levë mekanike, kartelë me grusht (punching), sistem elektronik i regjistrimit direkt (ekran me prekje, makina me butona) etj.
10) Numërimi i votave, përmbledhja, publikimi. Numërimi kryhet nga anëtarë të komisioneve zgjedhore dhe organeve të tjera, kryhet hapur dhe publikisht, ka vëzhgues partish, përfaqësues të kandidatëve të pavarur, publik, media, vëzhgues ndërkombëtarë (ata japin mendim për shkallën e legjitimitetit të zgjedhjet). Vlefshmëria e zgjedhjeve ose pavlefshmëria e tyre konfirmohet nga organe të ndryshme: para së gjithash, nga komisionet qendrore të zgjedhjeve, konfirmimi i vlefshmërisë mund të jetë në kompetencë të Parlamentit, Gjykatës së Drejtësisë, Gjykatës Kushtetuese, Këshillit Kushtetues (Francë).
Këto janë hapa të kërkuar. Ajo gjithashtu ofron fazat opsionale:
12) Përcaktimi përfundimtar i rezultateve të votimit dhe publikimi i rezultateve
Mosmarrëveshjet zgjedhore zgjidhen në rrugë administrative (nga komisionet zgjedhore) dhe gjyqësore. Për gjyqësorin, në disa vende krijohen gjykata të specializuara zgjedhore (Brazil), në disa nuk krijohen (SHBA).
Mungesa(nga latinishtja absentia - mungesë), shmangia e votuesve nga pjesëmarrja në votim në zgjedhjen e organeve përfaqësuese ose të zyrtarëve.
Mungesa- një nga format e bojkotit të vetëdijshëm të zgjedhjeve nga zgjedhësit, refuzimi për të marrë pjesë në to; protesta pasive e popullsisë kundër formës ekzistuese të qeverisjes, regjimit politik, manifestimit të indiferencës ndaj ushtrimit të të drejtave dhe detyrave nga një person. Në përgjithësi, mungesa mund të kuptohet si fakt qëndrim indiferent i popullatës ndaj jetës politike, ideja filiste e njerëzve individualë se asgjë nuk varet prej tyre në politikë, politika "nuk është puna ime", etj.
Shkalla e mungesës lidhet drejtpërdrejt me kushtet historike për formimin e institucioneve demokratike, me dallimet në mentalitetin e popujve, me ekzistencën e traditave dhe zakoneve të ndryshme në një shoqëri të caktuar.
SHKAQET:
Zakonisht shkaktohet mungesa apatia e qytetarëve, humbja e besimit të tyre tek autoritetet shtetërore, niveli i ulët i kompetencës politike të zgjedhësve, rëndësia e ulët e rezultateve zgjedhore për qytetarët. Mungesa ka një ndikim negativ, pasi zvogëlon legjitimitetin e pushtetit dhe tregon tjetërsimin e qytetarëve nga shteti; në disa vende (Itali, Belgjikë, Greqi, Austri) ndiqet penalisht.
Rritja e numrit të të munguarve është dëshmi papërsosmëritë e sistemit ekzistues politik, tregues i rritjes së mosbesimit në institucionet demokratike, tregues i rritjes së tensionit social në shoqëri.
Nje nga tipare karakteristike të jetës politike të shoqërisë post-industrialeështë një rënie e mprehtë e aktivitetit politik të qytetarëve. Një rritje e numrit të munguesve është shënuar në pothuajse të gjitha vendet ekonomikisht shumë të zhvilluara. (Sipas Institutit Ndërkombëtar për Demokraci dhe Asistencë Zgjedhore (Stockholm, Suedi), i cili kreu një analizë të pjesëmarrjes së votuesve në zgjedhjet e përgjithshme parlamentare dhe presidenciale në 163 vende të botës, pjesëmarrja mesatare e votuesve është ulur vitet e fundit nga 70 në 64 %3). Kështu, me supozime të caktuara, mund të argumentohet se mungesa është bërë një lloj "karte telefonike" e kohëve moderne.
Shkaku kryesor i mungesës është papranueshmëri për disa votues të sistemit shoqëror, institucioni i zgjedhjeve, mungesa e interesit për politikën dhe nevoja për t'u angazhuar në aktivitete politike, dhe jo kompleksiteti i rendit teknik apo organizativ, siç pretendojnë një sërë autorësh perëndimorë.
Mund të dallohen dy lloje kryesore të mungesës: mungesa pasive- kultura e ulët politike dhe juridike e segmenteve të caktuara të popullsisë, duke shkaktuar indiferencë ndaj procesit politik dhe tëhuajsim prej tij, dhe mungesa aktive- rezultati i refuzimit për të marrë pjesë në zgjedhje për arsye politike, për shembull, mosmarrëveshje me paraqitjen e çështjes në një referendum, një qëndrim negativ ndaj të gjithë kandidatëve në zgjedhjet presidenciale, etj.
Praktika sociale tregon bindshëm se pjesëmarrja e popullsisë në proceset politike dhe mbi të gjitha në formimin e organeve të zgjedhura të pushtetit është kusht për funksionimin e suksesshëm të çdo shoqërie të ndërtuar mbi parimet demokratike. Asnjë nga shkencëtarët dhe politikanët e përkushtuar ndaj parimeve të demokracisë nuk e vë në dyshim faktin se përjashtimi i përfaqësuesve të grupeve të caktuara shoqërore nga jeta aktive politike, rritja e numrit të atyre që me vetëdije distancohen nga politika, në mënyrë të pashmangshme pengojnë formimin e shoqërisë civile. strukturave, ndikon negativisht në efektivitetin e veprimtarive të autoriteteve të zgjedhura.
Është e qartë për pothuajse të gjithë ata që merren me problemet politike në aspektin shkencor dhe praktik se rritja e numrit të munguesve është dëshmi e papërsosmërisë së sistemit ekzistues politik, një tregues i mosbesimit në rritje në institucionet demokratike, një tregues i tensionit social në rritje. në shoqëri. Pikërisht me këtë rrethanë, para së gjithash, lidhet interesimi i ngushtë për problemin e mungesës, që demonstrohet nga shumë shkencëtarë vendas dhe të huaj.
Mungesa është një fenomen natyror historik, një atribut integral i një sistemi politik të ndërtuar mbi parimet e demokracisë dhe lirisë. Është një fenomen i jetës politike të çdo shoqërie demokratike dhe të shtetit ligjor, i cili ka hyrë në degën zbritëse të zhvillimit të saj. Përhapja e gjerë e mungesës, si në vendet e demokracisë klasike, ashtu edhe në ato që kanë hyrë së fundmi në rrugën e zhvillimit demokratik, shoqërohet me rritjen e proceseve jofunksionale në sistemet e tyre politike, shterimin e potencialit krijues të institucioneve demokratike të krijuara historikisht. , shfaqja e një lloji “subjektive” të kulturës politike në masat e gjera.nën ndikimin e medias.
Shkalla e mungesës dhe format e shfaqjes së saj janë të lidhura drejtpërdrejt me kushtet historike për formimin e institucioneve demokratike, me dallimet në mentalitetin e popujve, me ekzistencën e traditave dhe zakoneve të ndryshme në një shoqëri të caktuar.
Siç dihet, një nga tiparet karakteristike të jetës politike të një shoqërie post-industriale është një rënie e mprehtë e aktivitetit politik të qytetarëve. Një rritje e numrit të munguesve është shënuar në pothuajse të gjitha vendet e zhvilluara ekonomikisht, nga Anglia në Japoni. Kështu, mund të themi se mungesa është kthyer në një lloj "karte telefonike" të kohëve moderne.
Numri i munguesve po rritet edhe në Rusi, ku nga 40 në 70% e votuesve të mundshëm nuk marrin pjesë në zgjedhje në nivele të ndryshme, ndërsa në fund të viteve '80 dhe në fillim të viteve '90 në zgjedhjet e deputetëve të Sovjetit Suprem të RSFSR, dhe atëherë deputetët e Dumës së Parë dhe të Dytë të Shtetit RF morën pjesë më shumë se 85% e atyre të përfshirë në listat e votuesve.
Disa politikanë modernë theksojnë përtacinë e thjeshtë të votuesve si arsyen e mungesës në rritje. Një argument i tillë vështirë se është bindës. Arsyet, natyrisht, janë më të thella, më serioze dhe kërkojnë kërkime të veçanta. Analiza e shkencëtarëve politikë dhe sociologëve zbulon arsyet e mëposhtme për mungesën në rritje:
- 1. Shkaqet e karakterit të përgjithshëm shoqëror dhe politik të përgjithshëm. Si shembull: vështirësitë ekonomike afatgjata, zgjidhja e të cilave nuk ndikohet ndjeshëm nga rezultatet e zgjedhjeve, niveli i ulët i besimit te autoritetet aktuale, prestigji i ulët i korpusit të deputetëve në sytë e popullatës.
- 2. Arsyet që lidhen me papërsosmërinë e legjislacionit dhe të punës së komisioneve zgjedhore. Siç vërehet nga ekspertët, pas çdo zgjedhjeje, të mbajtur si në nivel federal, ashtu edhe në atë rajonal, zbulohen mangësi dhe papërsosmëri të legjislacionit, gjë që çon në futjen e një sërë ndryshimesh të rëndësishme në ligjin bazë zgjedhor, d.m.th. Ligji Federal i Federatës Ruse "Për garancitë themelore të të drejtave zgjedhore të qytetarëve dhe të drejtën për të marrë pjesë në një referendum të qytetarëve të Federatës Ruse" Federata Ruse. Vetë prania e mangësive të tilla provokon mosbesim te popullata.
- 3. Shkaqet që lidhen me veçantinë e një fushate të caktuar zgjedhore. Në veçanti, një kandidat jo tërheqës, duke bërë fushatë jo interesante.
- 4. Shkaqet e një natyre të rastësishme. Për shembull, kushtet e motit, gjendja shëndetësore e votuesit E. Mikova. Shkaqet e mungesës në mjedisin rinor dhe mënyrat e mundshme për ta eliminuar atë [Burimi elektronik] / E. Mikova. - Mënyra e hyrjes: http://dо.gendocs .ru/dоss/index-38515. html (27 nëntor 2013).
Vlen të theksohet se këto arsye prekin të gjitha kategoritë e qytetarëve. Por të rinjtë njihen si grupi shoqëror më aktiv, por janë ata që, si rregull, përbëjnë bazën e munguesve modernë. Një i ri i moshës 18-25 vjeç nuk merr pjesë në qendrat e votimit për një sërë arsyesh: vështrimi i prindërve, interesat individuale, mungesa e besimit në fuqinë e zërit të tij. Siç tregojnë studimet nga shkencëtarët politikë, një person bëhet i pjekur shoqëror dhe përshtatet me kushtet moderne të shoqërisë deri në moshën 21 vjeç, domethënë, ky është mesi i rinisë, pas këtij momenti historik është mjaft e vështirë të ndryshosh preferencat, përfshirë pikëpamjet politike. . Nëse imagjinojmë se edhe tani një i ri modern, pjesë e denjë e shoqërisë dhe e shtetit, injoron pjesëmarrjen në jetën e vendit të tij duke zgjedhur një përfaqësues të pushtetit, atëherë situata e ardhshme në këtë vend nuk duket aq pa re.
Deri më sot, ndër problemet e ndërgjegjes publike që lidhen me mungesën, më e rëndësishmja është mungesa e të rinjve. Në të njëjtën kohë, duhet theksuar se niveli i ulët i pjesëmarrjes politike të të rinjve, apo mungesa politike, nuk është një problem ekskluzivisht rus. “Mungesat vihen re më shumë tek të rinjtë” pavarësisht nga shtetësia e tyre. Edhe në vendet e zhvilluara demokratike të Evropës, tërheqja e të rinjve për të marrë pjesë në zgjedhje - forma më masive, më e aksesueshme, e thjeshtë dhe që kërkon më pak kohë dhe burime të pjesëmarrjes politike - nuk është aspak një detyrë e parëndësishme. Masat që synojnë rritjen e pjesëmarrjes politike të të rinjve po merren në nivelin më të lartë, po krijohen programe, po ndahen fonde, por të rinjtë ende refuzojnë të dalin në votime.
Në Rusi, situata është më e ndërlikuar. Nëse flasim për arsyet e mungesës politike të të rinjve në Rusi, atëherë ekspertët identifikojnë një gamë të tërë të tyre, ndër të cilat më duken më të rëndësishmet më poshtë.
“Së pari, niveli i ulët i kulturës politike dhe arsimimi politik dhe juridik i të rinjve, gjë që çon në faktin se të rinjtë, veçanërisht ata që jetojnë në rajone, nuk kanë një ide të qartë për mekanizmat e përkthimit. interesat e tyre në pushtet, si dhe mënyrat e ndikimit në procesin politik dhe pushtetin shtetëror, mekanizmat e monitorimit të ekzekutimit të një kërkese publike, etj. Në kontekstin e demokratizimit dhe reformës, është veçanërisht e rëndësishme që popullata, veçanërisht të rinjtë, të perceptojnë në mënyrë adekuate bazat ideologjike dhe të tjera të kursit politik, vendimet e marra dhe veprimet politike të pushtetit. Kjo siguron legjitimitet, pra mbështetje për reformat në vazhdim. Kjo është arsyeja pse niveli i ulët i arsimimit politik shkakton humor ose apolitik ose protestues.
Së dyti, humbja e besimit në organet dhe procedurat shtetërore, për shembull, në procesin zgjedhor. Kjo ndodh ose kur kërkesa publike në "input" nuk korrespondon me vendimin politik në "output", ose kur situata është krijuar tashmë, sipas së cilës rezultatet e pjesëmarrjes politike të të rinjve nuk gjejnë përgjigje. në strukturat shtetërore, për shkak të së cilës humbasin besimin se janë në gjendje të thyejnë këtë barrierë dhe të ndryshojnë diçka në sistemin politik apo kursin politik. Gjithashtu, korrupsioni i sistemit politik, si në nivel rajonal ashtu edhe në nivel kombëtar, kontribuon në pohimin e mendimit tek të rinjtë se çdo reformë e rëndësishme mund të "ngadalësohet" ose refuzohet dhe në vend të kësaj do të bëhen ndryshime që janë të dobishme për elitën politike ose ekonomike.
Së treti, ekziston ende ideja se nuk ka dialog mes shoqërisë civile dhe pushtetit, por ka pothuajse marrëdhënie konfrontuese. Kjo për shkak të traditës që është formuar gjatë historisë së shtetit rus se një qeveri e fortë në vend është subjekti kryesor i procesit politik, i cili rregullon jetën e popullsisë, zgjedh dhe zbaton kursin politik dhe reformon të dyja. me metoda ligjore dhe të dhunshme. Dhe populli, nga ana tjetër, është një lloj opozite ndaj pushtetit shtetëror, i cili është gjithmonë “në periferi” të procesit politik dhe mobilizohet vetëm gjatë krizës së sistemit politik (periudha tranzitore). Kështu u formua apoliticiteti, pasiviteti i popullsisë në raport me politikën në vend. Kjo do të thotë, mund të konkludojmë se kjo arsye ndërvepron ngushtë me llojin e kulturës politike. Deri kohët e fundit, në Rusi ishte caktuar si subjekt, domethënë kishte një pjesëmarrje të dobët të popullsisë në politikë, dorëheqja e saj masive për faktin se kursi politik do të kryhej nga pushteti shtetëror, pothuajse pa marrë parasysh opinionin publik. , së bashku me pritshmëritë se një qeveri e fortë do të plotësonte të gjitha nevojat dhe do të siguronte një standard të mirë jetese. Megjithatë, tani, për mendimin tim, ka një transformim gradual të kulturës politike të nënshtruar në një kulturë të pjesëmarrjes (kultura politike aktiviste). Për të verifikuar këtë deklaratë, duhet thënë se gjithnjë e më shumë njerëz po përpiqen të marrin pjesë aktive në formimin dhe zbatimin e politikave, pavarësisht se çfarë metodash zgjedhin – legale apo ilegale, pozitive apo protestuese.
Së katërti, një rol të rëndësishëm luan edhe standardi i jetesës së të rinjve të përmendur tashmë, pasi i riu, duke pasur të ardhura të ulëta, priret të kapërcejë problemet e tij financiare dhe jo ato politike. Këta të fundit, logjikisht, janë lënë në plan të dytë.. Së pesti, mungesa e "ashensorëve" socio-politikë që funksionojnë vazhdimisht dhe efektivisht - pra, atyre faktorëve dhe mekanizmave, ndoshta edhe kualifikimeve, që ndikojnë në mënyrë vendimtare në lëvizshmërinë vertikale shoqërore të popullsisë. në këtë rast, në sferën politike. Kjo lidhet drejtpërdrejt me rekrutimin e anëtarëve të rinj kompetentë nga shoqëria në radhët e elitës politike të vendit, që në praktikë zëvendësohet me përzgjedhjen e “personelit politik” të ri nëpërmjet lidhjeve personale apo makinacioneve korruptive. Një problem tjetër për këtë arsye është edhe rezistenca e brezave të vjetër, të cilët prej kohësh kanë zënë vend në politikë, duke synuar të pengojnë brezin e ri të sundojë. Më shpesh kjo është për shkak të mungesës së kualifikimeve të kuadrove të reja ose dëshirës së tyre radikale për të ndryshuar kursin politik, por arsyeja kryesore është frika e brezit të vjetër për të humbur postet e tyre.
Duke përmbledhur të gjitha sa më sipër, problemi i mungesës si një nga variacionet themelore të pjesëmarrjes politike të të rinjve në Rusi është tashmë mjaft i mprehtë, sepse të gjitha arsyet e mësipërme vazhdojnë edhe sot e kësaj dite "Katusheva K. Tendencat në pjesëmarrjen politike të të rinjve në Rusi: mungesa politike, burimi i pjesëmarrjes autonome dhe të mobilizuar] / K. Katusheva. - Mënyra e hyrjes: http://rud.exdat.com/doss/index-727397.html (30 nëntor 2013). Do të doja të shënoja edhe një fakt të rëndësishëm. Meqenëse institucioni i zgjedhjeve u soll në Rusi nga regjimet demokratike perëndimore, të cilat në dekadat e para të demokratizimit dhe modernizimit në botë (vitet 50 të shekujve XX) konsideroheshin si një dokument universal gjurmues për ndërtimin e demokracisë, ai ende nuk ka zënë rrënjë plotësisht. në vendin tonë për shkak të specifikës kombëtare dhe zhvillimit historik. Në vend që të marrë mbështetje nga popullata, ajo më tepër po e humb vlerën e saj në sytë e qytetarëve, gjë që shkaktohet nga korrupsioni, traditat politike dhe shumë faktorë të tjerë. E gjithë kjo çon në mungesë politike ose në rritje të disponimit të protestës.
Ndër arsyet e renditura më sipër, më e rënda për të rinjtë është kultura e ulët politike dhe juridike, indiferenca dhe tjetërsimi nga procesi zgjedhor. Për ta eliminuar, është e nevojshme të rritet aktiviteti i votuesit të ri, jo vetëm për ta njohur atë me të drejtën kushtetuese për të zgjedhur dhe për t'u zgjedhur, por edhe për të treguar mekanizmin e zbatimit të kësaj të drejte. Veprimtaria juridike duhet kuptuar, para së gjithash, si sjellje e lirë, e ligjshme në drejtim të ushtrimit të së drejtës subjektive zgjedhore. Me qëllim të një analize sa më gjithëpërfshirëse të shkaqeve të mungesës së të rinjve dhe mundësive për eliminimin e saj, mund të vërehen elementët që përbëjnë veprimtarinë juridike të qytetarëve - ky është edukimi ligjor, kultura juridike dhe ndërgjegjësimi juridik.
Si rezultat i edukimit juridik, qytetari zhvillon nevoja juridike, interesa, qëndrime, orientime vlerash, të cilat në masë të madhe janë komponentë të rëndësishëm të rregullimit socio-psikologjik të sjelljes së ligjshme. Gjëja kryesore këtu është se njohja e thjeshtë e njerëzve për ligjet, strukturën e shtetit dhe procedurat ligjore nuk është ende një garanci e shtetësisë së veprimeve të këtyre njerëzve në sferën politike dhe juridike. Kultura juridike vepron gjithashtu si një element i veprimtarisë juridike të qytetarëve, duke qenë themeli i saj. Ai shprehet në unitetin e sjelljes së ligjshme dhe shoqërore aktive të individit, pozicionin e tij aktiv jetësor në fushën e së drejtës, ligjshmërisë dhe përpjekjes për shtetin e së drejtës.
Për sa i përket ndërgjegjësimit juridik si një nga elementët e veprimtarisë juridike të qytetarëve, kryesorja këtu është gatishmëria e një qytetari për procesin e zbatimit të normave ligjore në sjelljen e tij.
Ndërgjegjësimi ligjor gjithashtu merr parasysh potencialin moral dhe shpirtëror të popullsisë, tiparet historike dhe karakteristikat e shoqërisë ruse. Është e njohur se vetë qytetarët, bazuar në thelbin e tyre universal, natyror, duhet të gjejnë mënyrën më korrekte reale të zbatimit të veprimtarisë ligjore, veçanërisht në ligjin zgjedhor, ku nevoja për zgjedhje diktohet tashmë në përkufizim.
Pra, ka jo pak arsye për shmangien e zgjedhjeve, por ndër arsyet e renditura më sipër, më e rënda për të rinjtë është kultura e ulët politike dhe juridike, indiferenca dhe tjetërsimi nga procesi zgjedhor, që padyshim na çon drejt një të ardhmeje jo më të mirë. Duhet të ndryshohet stereotipi që ekziston në shoqëri, sepse zgjedhjet e lira nuk janë liria për të shkuar ose për të mos shkuar në votime, por liri për të zgjedhur mes kandidatëve të paraqitur.
Në Rusinë moderne, përqindja e njerëzve politikisht apatikë në popullatë është mjaft e madhe. Kjo për shkak të krizës së ndërgjegjes së masës, konfliktit të vlerave, tjetërsimit të shumicës së popullsisë nga pushteti dhe mosbesimit ndaj tij, nihilizmit politik dhe juridik. Shumë prej tyre kanë humbur besimin në aftësitë e tyre, nuk besojnë se mund të ndikojnë në proceset politike, besojnë se vendimet politike merren pavarësisht nga pjesëmarrja e tyre në votime dhe veprime të tjera politike. Njerëzit nuk ndjejnë përfitime personale nga pjesëmarrja në politikë, duke besuar se kjo i shërben interesave të elitës.
Mungesa e një pjese të caktuar të popullsisë ruse u ndikua ndjeshëm nga shembja e mitit për hyrjen e shpejtë në rrethin e vendeve shumë të zhvilluara.
Vlerësimi i rolit të mungesës në shkencat politike është i paqartë. Disa studiues këmbëngulin në nevojën për të përfshirë sa më shumë njerëz në forma të ndryshme të pjesëmarrjes politike. Të tjerë besojnë se pjesëmarrja e kufizuar dhe mospjesëmarrja mund të konsiderohet si faktor stabilizues, pasi aktivizimi i pjesëve apolitike të popullsisë, përfshirja e tyre në procesin politik mund të çojë në destabilizimin e sistemit politik.
Praktika ruse e zhvillimit të procesit politik dëshmon për natyrën e sjelljes së votuesit rus të paparashikueshme dhe ndonjëherë në kundërshtim me pritjet. Tendenca drejt një dobësimi të marrëdhënies ndërmjet statusit social, përkatësisë në një grup të caktuar dhe zgjedhjes zgjedhore, e cila u shfaq në dekadat e fundit të shekullit të 20-të, sugjeron se nuk ka asnjë korrelacion midis zgjedhjes politike, përkatësisë socio-profesionale dhe asaj sociale. statusi i personit që bën këtë zgjedhje. Ky është një tipar dallues i zhvillimit të procesit politik në Rusi. Problemi i mungesës është një nga problemet kryesore të demokracisë ruse.
Zgjerimi i shpejtë i mungesave në vitet e fundit tregon paqëndrueshmërinë e sistemit politik që është zhvilluar në Rusi. Ulja e aktivitetit elektoral është, para së gjithash, një shprehje e zhgënjimit të popullatës me sistemin zgjedhor rus, humbjen e besimit te autoritetet, dëshmi e potencialit në rritje të protestës në grupe të ndryshme shoqërore, një qëndrim nihilist ndaj institucioneve demokratike, politike. partitë dhe drejtuesit e tyre Shkenca Politike: Teksti mësimor / Ed. M.A. Vasilika. - M.: Gardariki, 2005.
