Alipiya Avdeeva. Rruga e marrjes së shpirtit

Budallai i shenjtë Alipia (Agafya Tikhonovna Avdeeva) është një asket, shërues dhe tregimtar i famshëm. Për sa i përket forcës dhe shenjtërisë, mund të krahasohet me Motrona e Moskës. Nëna Alipia ishte me origjinë nga Mordovia. Në Pagëzimin e Shenjtë ajo u emërua Agathia. Nga një ndjenjë dashurie nderuese për patronazin qiellor, nëna ime e mbajti ikonën e saj në shpinë gjatë gjithë jetës së saj.

Që nga fëmijëria, ajo përjetoi dhimbje dhe vështirësi të jashtëzakonshme. Prindërit e saj u pushkatuan dhe në moshën shtatë vjeçare ajo mbeti jetime. Një foshnjë e tillë, por ajo vetë lexoi Psalterin për prindërit e saj. Që në rini filloi jeta e saj endacake, e shoqëruar me mundim, persekutim dhe varfëri. Ajo jetoi me atë që dërgoi Zoti, e kaloi natën në ajër të hapur; Ajo shpesh merrej me punë të përditshme për të pasur një copë bukë dhe një çati mbi kokë. Ajo i mbijetoi persekutimit, burgut, kohëve të vështira të luftës dhe persekutimit nga autoritetet.

Pak para Luftës së Madhe Patriotike, endacakja Agathia erdhi në Kiev. Thonë se gjatë okupimit ajo ka nxjerrë shumë njerëz nga kampi i përqendrimit. E vogël, pa u vënë re, ajo mund të depërtonte në vende ku hyrja do të ishte e mbyllur për këdo tjetër, dhe, me sa duket, vetë Apostulli Pjetër e ndihmoi të depërtonte në burgje dhe të shpëtonte njerëzit. Gjatë luftës, faltorja e Pechersk u kthye në Kishën Ortodokse Ruse dhe Arkimandriti Kronid e veshi shërbëtorin e Zotit Agathia në një skemë të vogël me emrin Alypius për nder të piktorit të parë të ikonave rus. Gjatë gjithë jetës së saj ajo mbeti e përkushtuar ndaj Etërve Pechersk: "Unë jam një murgeshë Lavra". Babai shpirtëror e bekoi nënën të punonte në zgavrën e një peme, sipas shembullit të asketëve të lashtë. Në bazën e shpellave aty pranë qëndronte një lis gjigant, në të cilin këtej e tutje u vendos Nënë Alipia. Kur Arkimandriti Kronid pushoi në Zotin, Skemamonku Damian bekoi nënën e tij që të afrohej më shumë me njerëzit.

Alipia u vendos në një shpellë prej dheu dhe jetoi me lëmoshë. Dhe kështu ajo u dërgua përsëri në burg - sepse refuzoi të punonte për Pashkë. Kujtimi i këtij burgu mbeti një gojë pa dhëmbë dhe një kurriz i kërrusur. Ata e liruan nënën kur kishin shpërndarë tashmë fortesën e Pechersk. Nënë Alypia u vendos në Demeevka (në një zonë të qetë të Kievit, ku kishte një kishë të hapur të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë). Djemtë e ngacmuan dhe hodhën gurë, por ajo duroi gjithçka dhe u lut. Dhe pastaj, me një bekim nga lart, ajo u zhvendos në pyllin Goloseevsky. Ndodhet në periferi të Kievit, këtu u ndërtuan hermitacionet e Lavrës - vetmitë. Këtu punoi plaku ngushëllues Hieromonk Alexy (Shepelev), si dhe Hieroschemamonk Parthenius i Kievit. Nëna u vendos në një shtëpi të braktisur dhe të rrënuar dhe jetoi atje deri në vdekjen e saj, pa pasur as regjistrim e as pasaportë. Policia u përpoq vazhdimisht të "merrej" me nënën time, por Zoti e mbrojti atë dhe ata nuk arritën ta dëbonin nga Goloseev.

Në këtë kohë, Nënë Alipia doli për t'u shërbyer njerëzve në aktin e marrëzisë. Ajo kishte veshur një bluzë prej pelushi, një mbulesë fëmijësh ose një kapele me kapele veshi, mbante një qese me rërë në shpinë dhe një tufë të madhe çelësash në gjoks: mëkatet e fëmijëve të saj shpirtërorë, të cilat nëna i mori mbi vete, duke varur një të re. kyç si shenjë e kësaj.

Nëna e shpëtoi qytetin e saj, me lutje e mbrojti atë nga shkatërrimi, eci rreth tij si një procesion kryq. Përpara Shpërthimi i Çernobilit Ajo bërtiti për disa ditë: "Baba, nuk ka nevojë për zjarr, baba, pse ka zjarr? Fikeje për hir të kafshëve, për hir të fëmijëve të vegjël." Ajo derdhi ujë mbi të: "Vajza, toka po digjet". Dielli ra në perëndim dhe lutej: "Nënë e Zotit, na çliro nga gazi". Njerëzit nuk mund t'i kuptonin frazat e saj: "Toka po digjet, pikëllimi po vjen". Ajo ndoshta nuk dinte fjalë të tilla si "reaktor" dhe "aksident rrezatimi". Fillova të flas për faktin se "pikëllimi po kthehet" në dimër, shumë kohë përpara Çernobilit më 26 prill. Dhe një ditë para aksidentit, ajo eci në rrugë, duke thirrur në lutje: “Zot! Ki mëshirë për foshnjat, ki mëshirë për njerëzit!”. Ajo i këshilloi njerëzit që erdhën tek ajo atë ditë: "Mbyllni fort dyert dhe dritaret, do të ketë shumë gaz". Kur ndodhi aksidenti, ata pyetën: duhet të ikim? Ajo tha: jo. Kur u pyet se çfarë të bëni me ushqimin, ajo mësoi: “Lahuni, lexoni “Ati ynë” dhe “Virgjëresha Mari”, kryqëzojeni dhe hani dhe do të jeni të shëndetshëm”.

Pak para katastrofës së Çernobilit, Nënë Alypia filloi të ofronte "festa Goloseevsky" (në rrugë kishte tavolina prej druri që mblidhnin dhjetë deri në pesëmbëdhjetë njerëz çdo ditë). I gjithë ushqimi që kishte asketi Goloseevskaya ishte një lutje. Për plakën ishte e rëndësishme se kush e sillte ushqimin, duart e kujt e preknin ushqimin, nga zemra e kujt kalonte oferta. Ajo nuk e pranoi nga të gjithë. “Duhet të nivelosh shpirtin tënd,” thoshte nëna, binte në gjunjë dhe këndonte me zërin e saj të fortë “Besoj”, “Ati ynë”, “Ki mëshirë për mua, o Zot”. Ajo kalon tryezën: "Ha" dhe ajo shtrihet në stol dhe pushon. Pjesët ishin të mëdha dhe gjithçka duhej ngrënë. "Me aq sa mundesh, unë mund të të ndihmoj", dhe njerëzit me sëmundje të rënda u shëruan në tryezën e saj.

Nëna pranonte të gjithë: kurvarët, gënjeshtarët, hajdutët, ekspozonte vetëm të këqijtë, nuk e duronte të keqen. Ajo e kapi edhe hijen e një mendimi. Një grua foli. Ajo shkoi tek e ëma me “burrin asket” me mendimin: ta pyeste nënën nëse duhet ta linte të shkonte në manastir, aq më tepër që nuk kishin fëmijë. Ajo nuk mund ta bënte këtë pyetje në publik, por e kishte menduar gjatë gjithë kohës. Dhe kështu ata filluan të largoheshin dhe secila nënë pyeti emrin e tij. Kështu burri i saj vjen dhe i thërret emrin: "Sergius". Dhe nëna e tij e korrigjoi: "Ti nuk je Sergius, por Sergei". Kështu që ajo grua mori një përgjigje për një pyetje që nuk e kishte bërë.

Një histori tjetër: gruaja e një prifti erdhi për të vizituar nënën time, e cila kishte ëndërruar për një manastir gjatë gjithë jetës së saj dhe madje edhe para martesës së saj; tani që të gjithë fëmijët e saj ishin rritur (dhe tre prej tyre tashmë ishin bërë priftërinj), mendimet për manastirin. u kthye përsëri tek ajo. Dhe kështu ajo shkoi në Kiev për të pyetur Nënën Alipia për këtë. Kur ai dhe vajza e tij arritën në vetminë Goloseevskaya dhe hynë në oborr, ata panë Nënë Alipia duke përgjumur në oborrin e shtëpisë. Filluan të prisnin që ajo të zgjohej. Pritën një kohë të gjatë, vendosën të largoheshin dhe kur tashmë ishin afruar te porta, gruaja e moshuar u hodh papritur, ua bllokoi rrugën mysafirëve të saj dhe përballë atij që po zgjidhte një rrugë të re të jetës për vete. , ajo uli një shtyllë të gjatë në portë - kjo ishte një përgjigje e heshtur ndaj pyetjes së saj: nuk ka asnjë mënyrë që ajo të hyjë në manastir. Megjithëse kaq shumë njerëz morën bekimin nga Nënë Alipia për t'u bërë murg, motrat e Manastirit Florovsky kaluan me radhë ditë të tëra në kasollen e saj dhe nëna i quajti "të afërm".

Më shpesh, njerëzit nuk e kishin idenë se lehtësimi i barrës së tyre binte mbi nënën. Ajo i përqafon, i puth, në dukje i bekon, por sëmundjen e tyre e merr mbi vete. "A mendon se po e bëj pomadën? Po kryqëzoj veten për ty," pranoi ajo një herë. Ajo i dha një pacienteje Cahors për të pirë për të shëruar shpirtin dhe trupin e saj dhe ndërsa ajo ishte duke pirë, ajo ra pa ndjenja.

Nëna jepte parashikime në shëmbëlltyra, në akte budallenjsh të shenjtë dhe ndonjëherë në mënyrë eksplicite, thjesht, pa alegori - pasi ishte më e dobishme për dikë. Një herë, në mes të një gostie, ajo dërgoi një murgeshë në një luginë me një qiri për të lexuar Psalterin. Pastaj doli që në atë orë vëllai i saj pothuajse u vra. Një murgeshë, e cila kishte punuar më parë në manastirin Gornensky, erdhi për këshilla: a duhet të kthehet? "Ti do të jesh më lart këtu," nuk bekoi nëna. Tani ajo është abbaseja e një prej manastireve të lashta ruse.

Shërbëtorja e Zotit Olga, një psikiatër, erdhi për të parë nënën time për herë të parë. Zonja e shtëpisë i tregoi se ku të ulej dhe doli vetë. Papritur ata i bërtitën Olgës: "Si guxon ajo?" Rezulton se ajo u ul në vendin e nënës sime. U tremba dhe u ngrita në këmbë. Duke u kthyer nga oborri, nënë Alipia tha me ashpërsi: "Pse po qëndroni, ulu ku të thonë". Të gjithë e kuptuan se ky ishte vullneti i nënës. Tani ky shërbëtor i Zotit po asketon në Jeruzalem, në manastirin Gornenskaya.

Një këngëtare erdhi tek nëna me të fejuarin e saj dhe gjatë gjithë kohës kur ishin ulur në tavolinë, nëna i tregoi me dorë dhe tha: “Dhe vajza këndon varrimin për djalin, dhe vajza këndon funeralin. shërbim për djalin.” Së shpejti ai u mbyt para syve të saj, dhe ajo në të vërtetë këndoi një mesazh për të.

Një ditë, si të thuash, mbulesa iu hoq nënës sime dhe ajo u bë ndryshe, jo një budallaqe e shenjtë - një person i përqendruar, i trishtuar. "Një rrëfimtar është i frikshëm," hapi nëna. "Ne duhet të lutemi për të, në mënyrë që Zoti ta ndihmojë në luftën kundër demonëve që luftojnë kundër tij dhe ta mbrojë atë nga çdo e keqe, sepse mëkatet e babait bien mbi duhet të ndërtojmë një themel shpirtëror komunikimi me të.” Zoti i zbulon babait shpirtëror vullnetin e Tij për të...”

Ajo më shumë se një herë foli publikisht negativisht për M. Denisenko ( Filaret), në atë kohë Mitropoliti i Kievit. Duke parë fotografinë e Filaretit, ajo tha: "Ai nuk është i yni". Ata filluan t'i shpjegojnë asaj se ky ishte Mitropoliti, duke menduar se ajo nuk e njihte atë, por ajo përsëri përsëriti me vendosmëri: "Ai nuk është i yni". Atëherë priftërinjtë nuk e kuptuan kuptimin e fjalëve të saj, dhe tani ata habiten se sa vite më parë nëna parashikoi gjithçka. Një herë në Kishën e Ngjitjes së Zotit, e cila është në Demeevka, në të cilën ajo ishte një famullitare, gjatë shërbimit të peshkopit ajo papritmas bërtiti, duke parashikuar të ardhmen: "E lavdishme, e lavdishme, por do të vdesësh fshatar". Atë herë ajo u dëbua nga tempulli. Edhe një herë ajo pa një revistë me një fotografi të madhe të Filaretit. Nëna e kapi revistën, e futi në sy me dy gishta dhe i bërtiti: “Ah-o armik, sa pikëllim do t'u sjellësh njerëzve, sa të këqija do të bësh. Ujku u zvarrit në petkun e deleve! Në furrë, në furrë!” Ajo e shtypi revistën dhe e hodhi në sobë. Të pranishmit u befasuan dhe u ulën në heshtje, duke dëgjuar revistën që gumëzhinte në sobë ndërsa digjej. Më pas mamaja u pyet: "Çfarë do të ndodhë?" Nëna buzëqeshi buzëqeshjen e saj të gjerë fëminore dhe tha: "Vladimir do të jetë atje, Vladimir!" Dhe kur ndodhi një përçarje në kishën tonë, pa asnjë dyshim dhe hezitim, ne ndoqëm atë që nëna na tregoi një vit e gjysmë para vdekjes së saj dhe gati pesë vjet para ngjarjeve.

Si shumë të bekuara, nënë Alipia ishte e rrethuar nga kafshë me të cilat bisedonte dhe i vinte keq. Macet dhe pulat e nënës ishin të gjitha disi të sëmura, të lodhura, të brishta, me pustula dhe putra të thata. "Pse kafshët tuaja janë kaq të sëmura?" - pyetën një herë nënën. - "Njerëzit jetojnë kurvëri, kryejnë incest, gjithçka pasqyrohet në krijesat e tokës."

Pak para vdekjes së saj, nënë Alipia lindi dymbëdhjetë kotele. Të verbër, u shtrinë në një kuti, pastaj filluan të rriteshin dhe u larguan një nga një. Nëna gëzohej çdo herë: "Iku, iku!" Më në fund ajo tha: "Pothuajse të gjithë janë të lirë". Mbeti i fundit, më i forti, ai që u kap më shumë pas nënës. Pas vdekjes së plakës, ai u shtri në gjoks, u shtri dhe vdiq.

Një vit para vdekjes së saj, nënë Alipia filloi të jetonte sipas një numri të njohur. Ajo e quajti këtë kalendar kalendari i Jeruzalemit. Në atë moment ndodhi Parashikimi i luftës:

“Lufta do të fillojë me apostujt Pjetër dhe Pal (dita e shenjtorëve Pjetër dhe Pal është 29 qershor ose 12 korrik sipas stilit të ri). Kjo do të ndodhë kur të nxirret kufoma... Do të gënjesh: ka një krah, ka një këmbë.... Kjo nuk do të jetë luftë, por ekzekutim i popujve për shtetin e tyre të kalbur. Trupat e pajetë do të shtrihen në male, askush nuk do të marrë përsipër t'i varrosë. Malet dhe kodrat do të shpërbëhen dhe do të rrafshohen me tokë. Njerëzit do të vrapojnë nga një vend në tjetrin. Do të ketë shumë martirë pa gjak që do të vuajnë për besimin ortodoks”.

"Zoti nuk do të lejojë që populli i tij të vdesë; Ai do t'i mbajë besnikët në një prosforë."

Data e parashikuar për fillimin e luftës mund të mos korrespondojë me kalendarin e pranuar përgjithësisht, pasi Nënë Alipia, një vit para vdekjes së saj në 1988, filloi të jetonte sipas një kalendari të njohur, të cilin ajo e quajti kalendarin e Jeruzalemit. Dita e Pjetrit dhe Palit është shënuar në kalendarin e saj në vjeshtë.

Është gjithashtu kureshtare që, që nga viti 2000, kisha feston 2 Nëntorin si ditën e përkujtimit të martirëve të rinj Pjetër dhe dhjak Pal, të vrarë gjatë represioneve staliniste në 1937.

Vlen të përmendet se këtë episod e përmend edhe Nostradamus në kuadratet e tij: “kur nxirret kufoma”, e cila do të shërbejë si shkak për shpërthimin e Luftës së Tretë Botërore.
Ajo gjithashtu mësoi: "Kur vozitni përgjatë Khreshchatyk në Kiev, lutuni, sepse do të dështojë."

Nga kujtimet e murgeshës Marina për Nënë Alipia: “Kalojmë rrugën, ka makina në tre rreshta. Nëna tundi grushtin drejt tyre - dhe kolona u lëkund, por mund të na kishte shtypur si insekte. Ne po ecim nëpër rrugë pa kaluar, makinat qëndrojnë të rrënjosura në vend. "Së shpejti këto breshka do të ngrijnë plotësisht," tha nëna; "Mos u largo nga Kievi," dënoi nëna, "do të ketë zi buke kudo, por ka bukë në Kiev".

Në pyetjen: kur do të vijë kjo kohë e tmerrshme? Nënë Alypia tregoi gjysmën e gishtit dhe tha: "Kaq ka mbetur, por nëse nuk pendohemi, kjo nuk do të ndodhë..."

Në vitin e mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë, 1988, plaka e bekuar skema murgeshë Alypia shkoi te Zoti. Një herë ajo përmendi se do të varrosej në Manastirin Florovsky. Dhe kështu ndodhi. Pas litiumeve të para, varrimi u dërgua në manastir, ku në kishë u krye varrimi koncil. Varrimi u bë më 2 nëntor. "Sapo të bjerë bora e parë, më varrosni." Dhe, me të vërtetë, atë ditë filluan të vërtiteshin fjollat ​​e para të borës.

Pas vdekjes së nënës, shtëpia e saj në pyllin Goloseevsky u shkatërrua, por në vend të saj u shfaq një pranverë e mrekullueshme, e mrekullueshme. Armiqtë e nënës e mbushën plotësisht këtë burim dhe e goditën kunjin në atë mënyrë që ishte e pamundur ta nxirrnin. Murgeshat e Manastirit Florovsky u përpoqën të tërhiqnin kunjin, por, mjerisht, asgjë nuk funksionoi. Dhe befas një ditë shatërvani nxitoi tre metra në ajër. Kështu, nënë Alypia, edhe pas vdekjes së saj, i siguroi fëmijët e saj besnikë se kishte gjetur hir tek Zoti dhe "lumenj me ujë të gjallë" rrodhën përmes lutjeve drejt saj.

Më 18 maj 2006, me bekimin e Fortlumturisë së Tij Mitropolitit Vladimir të Kievit dhe Gjithë Ukrainës, eshtrat e nderuara të murgeshës Alypia u rivarrosën në Hermitazhin e Mbrojtjes së Shenjtë Goloseevskaya, në një varr nën kishë për nder të ikonës së Nënës së Perëndia, i quajtur "Burimi Jetëdhënës".

Kur arkivoli me eshtrat e asketit u soll në kishë, mbi tempull u shfaq një kryq. Në të njëjtën ditë, ndodhën dy shërime të pacientëve të sëmurë rëndë nga kanceri. Që nga transferimi i relikteve të bekuara në Manastirin Goloseevsky, janë mbledhur shumë dëshmi të shërimit nga sëmundje të rënda.

Çdo ditë qindra njerëz vijnë te varri i murgeshës Alipia. Çdo 30, dhe veçanërisht 30 tetor, dita e pushimit të të bekuarit, mijëra admirues të kujtimit të saj vijnë në Hermitazhin Goloseevskaya. Siç thotë mençuria popullore, njerëzit nuk shkojnë në një pus bosh.

Si të arrini në Manastirin e Ndërmjetësimit të Shenjtë (Vermia Goloseevskaya) në Kiev.

Në të majtë të hyrjes kryesore të manastirit është kambanorja, në të djathtë është "Dyqani", ku mund të blini qirinj, ikona dhe biografinë e Nënës Alipia. Për shembull, kjo foto e saj në një kornizë kushton 20 UAH:

Ne lëvizim drejt tempullit, në anën e djathtë të tempullit do të ketë shkallët poshtë në varr për nder të ikonës së Nënës së Zotit, të quajtur "Burimi Jetëdhënës". Atje mund t'i luteni Nënës Agapia, t'i shkruani asaj një shënim me një kërkesë, të vendosni ushqim në tryezë në mënyrë që të shenjtërohet.

Goloseevskaya Hermitage... Zemra ime gëzohet edhe një herë kur, me hirin e Zotit, nëpër shtigjet e pakuptueshme të Providencës së Tij, vini në këtë tokë të bekuar, të ujitur me bollëk me djersën dhe gjakun e atyre që jetuan dhe u lutën në të. Koha shpërbëhet, zhduket dhe Përjetësia e lartë e zgjeron Mbulesën e saj të bekuar.
Këtu ju ndjeni Përjetësinë në zemrën tuaj.
Këtu kujtimi i shekujve është i gjallë.
Na pëshpëritin era dhe errësira
Lutje me fjalë të shenjta.
Dhe nuk ka fare rëndësi nëse dielli po shkëlqen, bie shi apo bie borë - thjesht nuk e vëreni, sepse këtu, në Goloseevo, mbretëron një hir i veçantë... Një manastir i mahnitshëm me një fat unik - një vend e lutjeve të vetmuara të mitropolitëve të mëdhenj të Kievit, asketizmit monastik dhe punës intensive të devotshmërisë së asketëve të Kievit, emrat e shumë prej të cilëve janë fshehur nga koha e paepur.

Kiev, 30 tetor, herët në mëngjes, moti lë shumë për të dëshiruar. Do të duket sikur të mbështillesh me një batanije të ngrohtë dhe të ulesh në shtëpi, të groposësh hundën në një libër të mrekullueshëm. Por pak nga Kiivanët ortodoksë qëndruan në shtëpi këtë mëngjes duke lexuar një libër - rruga për në Manastirin e Shenjtë Ndërmjetësues Goloseevsky ishte tashmë e mbushur me njerëz herët në mëngjes. Njerëzit nxitojnë jo vetëm në shkretëtirë, por edhe nga atje.

30 tetori është bërë një datë e veçantë për shumë kievianë ortodoksë, dhe jo vetëm kievitë, gjatë 28 viteve të fundit. Ishte në këtë ditë të vitit 1988 që libri i lutjeve Nënë Alipia Goloseevskaya, veçanërisht i nderuar në mesin e njerëzve, ndërroi jetë te Zoti. Kjo është arsyeja pse njerëzit nxitojnë në vetminë Goloseevskaya - dhe asnjë shi i rrëmbyeshëm nuk mund t'i ndalojë ata. Fatmirësisht, në këtë ditë, në mënyrë që të gjithë të mund t'i luten nënës së paharruar, dyert e manastirit ishin të hapura pothuajse gjatë gjithë natës.

Vetëm mendoni: dhjetëra mijëra pelegrinë nga pjesë të ndryshme të Ukrainës dhe vendet fqinje erdhën për t'iu lutur Nënës Alipia në 27 vjetorin e vdekjes së saj në Manastirin Goloseevsky. Në fund të fundit, pikërisht në territorin e këtij manastiri (atëherë i shkatërruar), në një shtëpi të vogël të rrënuar, ajo kaloi vitet e fundit të jetës - nga 1979 deri në 1988. - murgesha Alipia (Avdeeva).

"Matrona Kiev", "e bekuar", "mami" - kështu e quajnë të krishterët ortodoksë Nënën Alypia dhe shkojnë tek ajo për ndihmë lutëse me gjërat më sekrete dhe, natyrisht, me lule ose bukë.

Siç tha Tatyana nga Kievi (ajo dëgjoi shumë për nënën nga murgeshat e Manastirit Florovsky që e njihnin. - Autor), gjatë rrugës për në kishë Nëna Alipia gjithmonë sillte shumë bukë në tempull. Ajo e vuri në tryezën e varrimit dhe tha: "Keni gjithmonë të paktën një copë bukë me vete."

“Kjo është arsyeja pse unë gjithmonë përpiqem të sjell pak bukë kur shkoj te nëna ime. Dhe në përgjithësi, kur shkoj në kishë, "shtoi Tatyana, duke qëndruar në radhë te varri i Nënë Alipia me bukë dhe lule.

Ndërsa një lumë e pafund njerëzish shkuan për të nderuar varrin e nënës së tyre, besimtarë të tjerë nxituan në Liturgjinë në kishën kryesore të manastirit, e shenjtëruar për nder të ikonës “Burimi Jetëdhënës” të Nënës së Zotit.

"Do të ketë një shërbim peshkopi, le të hyjmë, mos u humbni," i pëshpëritën njëri-tjetrit pelegrinët që mbërritën në Kiev nga rajonet fqinje.

Liturgjia mortore me rastin e 29-vjetorit të vdekjes së murgeshës Alipia (Avdeeva) u kremtua sot në Manastirin e Shenjtë Ndërmjetësues Goloseevsky në Kiev. Shërbesa në sheshin përballë kishës kryesore të manastirit u drejtua nga igumeni i manastirit, peshkopi Isaak i Vorzelit.

Me gjithë shiun e shiut, i cili u dobësua gjatë "Mëshirës së Botës" dhe u ndal para kungimit, shumë njerëz u lutën në Liturgji - besimtarët morën kungimin nga 15 kupat.

Gjatë shërbesës u dëgjuan lutje të veçanta për pushimin e asketit të paharruar.

“Të dashur vëllezër dhe motra, sot është dita e kujtimit të Nënës Alipia... Ajo me jetën e saj na tregoi një shembull se si duhet jetuar në botën moderne. Nëse shenjtorë të tjerë kanë jetuar në kohë të tjera, atëherë ajo është bashkëkohësja jonë dhe i njeh problemet, tundimet që përjetojnë njerëzit modernë dhe më e rëndësishmja, si të përmbushë urdhërimet e krishtera që Zoti na la në Ungjillin e Shenjtë, "tha Peshkopi Isaku. predikim.

Pas Liturgjisë, kleri zbriti për të shërbyer një meshë përkujtimore në varrin nën tempull, ku prej kohësh qëndronte një varg i gjatë pelegrinësh.

Pas shërbesës, u bë një litani mortore për murgeshën Alipia, e cila pushoi në kapelën e poshtme të manastirit. Shërbimet e varrimit u kryen gjatë gjithë ditës. Dhe pelegrinët vinin e vinin, dhe bishti i radhës për në varr kishte kohë që kishte shkuar përtej manastirit.
Një varg të krishterësh ortodoksë u rreshtuan rreth kryqit, i ngritur në vendin e shtëpisë së gruas së vjetër, pranë kishës. Njerëzit linin shënime me kërkesat më të fshehta, duke kërkuar ndërmjetësim nga plaka ose duke falënderuar Nënë Alipia për ndihmën dhe lutjet e saj.

Mrekullitë përmes lutjeve

“Kam ardhur te nëna ime për herë të dytë”, tha Raisa Romanova nga fshati. Sokolovo, rajoni Zhytomyr. “Tre muaj më parë as që e dija se këtu, në Goloseevo, kishte një kishëz të tillë për Nënë Alipia. Për herë të parë, na solli këtu At Vasily, dekani i rrethit Chervonoarmeysky. Ai na tregoi për Nënën Alipia.

Kam kollitur për tre muaj, asgjë nuk më ndihmoi. Dhe doja të këndoja në kor, por nuk munda. Nuk e dija më çfarë ilaçesh të tjera duhet të merrja. Dhe kështu erdha te varri i nënës sime dhe me shumë lot pyeta: "Nënë, më shëro që të këndoj në kishë" (duke qarë). Dhe rreth 7 ditë pas udhëtimit te nëna ime, kolla pushoi!

Tani mund të këndoj në kor. Dhe sot është dita e vdekjes së Nënës Alipia, dhe unë erdha këtu për ta falënderuar dhe për të kërkuar ndihmë për fëmijët dhe nipërit e mi. Ajo dëgjoi kërkesën time të përlotur dhe unë i jam shumë mirënjohëse nënës sime. Dhe unë gjithmonë do të shkoj tek ajo, do ta falënderoj për ndihmën e saj lutëse para Zotit tonë.”

“Vetëm disa fotografi të nënës sime dhe një video 10 sekondash, e gjetur për mrekulli, na kanë arritur.”
Çuditërisht, praktikisht nuk ka mbetur asnjë informacion i dokumentuar për jetën e murgeshës Alipia (Avdeeva), e cila njihet edhe përtej kufijve të Ukrainës. Dhe asaj nuk i pëlqente të fliste për veten apo të fotografohej. Kemi arritur vetëm disa foto të nënës dhe një video 10 sekondash të gjetur për mrekulli, e cila është xhiruar nga fëmijët në një film të vjetër, ku nëna bekon prindërit e këtyre fëmijëve. Pra, të gjitha informacionet për gruan e vjetër bazohen në një masë më të madhe në kujtimet e njerëzve që kishin fatin të ishin fëmijët e saj shpirtërorë, ose që thjesht e njihnin atë.

Megjithatë, edhe ato fakte të parëndësishme që ne i dimë nuk përshtaten mirë në vetëdijen tonë. Edhe në fëmijërinë e hershme, Nënë Alipia mbeti jetime dhe shpejt filloi të endet nëpër botë - ajo vizitoi të gjitha vendbanimet e Zotit. Pastaj ajo u arrestua - asaj iu desh të numëronte ditët në një qeli burgu për 10 vjet. Pastaj erdhi Lufta e Madhe Patriotike - dhe asaj iu desh të luftonte për jetën e fqinjëve të saj dhe veten në Gjermaninë naziste, ku u dërgua në punë të detyruar.

Fëmijët e saj shpirtërorë kujtuan se Nënë Alypia mbante zinxhirë të çuditshëm rreth qafës - një tufë e madhe çelësash. Sipas tregimeve të murgeshës, këto zinxhirë ishin të lidhur me Gjermaninë naziste. Ndërsa në një kamp gjerman, nëna ime punonte në ndonjë fabrikë dhe natën, sipas tregimeve të saj, shkonte në lokale, i priste dhe i linte njerëzit të dilnin.

"Të gjithë do të largoheshin dhe do të mbeteshin gjallë, dhe askush nuk e dinte se ku shkuan," tha nëna. Dhe gjoja për çdo person që shpëtoi, i shtohej një çelës në qafë. Plaka e mbante këtë tufë të rëndë çelësash në qafë deri në vdekje.

Shumë të tjerë që e panë këtë murgeshë eremite paksa të çuditshme gjatë jetës së saj menduan se ajo kishte një gungë. Sidoqoftë, nuk ishte aspak një gungë, por një ikonë e mbrojtëses së saj qiellore - dëshmorit të shenjtë Agathia, të cilën Nënë Alipia e mbështjellë në kanavacë dhe e mbante në shpinë.

Dhe një detaj më shumë që nuk përshtatet në ndërgjegjen tonë. Si mund të jetoni në një zgavër të pemës së blirit? Por ky ishte rasti edhe në jetën e murgeshës Alipia (veprimtaria e jetës stiliste), për të cilën ajo u bekua nga guvernatori i atëhershëm i Lavrës së Pechersk të Kievit, Arkimandriti Kronid, i cili, meqë ra fjala, e bëri atë murgeshë. .

"Faktet e jetës së saj ngrenë pyetje të çuditshme - faktet e ndihmës së saj ndaj njerëzve nuk ngrenë pyetje"
Sigurisht, shumë fakte nga jeta e murgeshës Alipia ngrenë pyetje dhe diskutime të çuditshme midis shkencëtarëve dhe madje edhe klerikëve. Por faktet për ndihmën e nënës dhe për rastet e ndryshme të shërimit nëpërmjet lutjeve ndaj saj nuk ngrenë pikëpyetje tek ata që e kanë përjetuar këtë ndihmë.

Svetlana LICHKOVSKAYA nga Vishnevoye

“NËNA ALPIA NDIHMOI TË SHËROJË SHPINËN TUAJ”

"Kam pasur një hernie kurrizore - dhimbje të tmerrshme, nuk munda as të përkulem. Erdha në kishë, iu luta Nënës Alipia dhe ndjeva se në fund të shërbesës po ndihesha më mirë. U largova nga tempulli dhe shpina filloi të më dhembte përsëri. Unë vij përsëri te Goloseevsky dhe pyes: "Nënë Alypia, lutu Krishtit, Perëndisë tonë, më ndihmo, dua të përkulem deri në tokë, por nuk mundem". Nuk e vura re se si po përkulesha në tokë, kurrizin tim u fundos. Përkulem dhe nuk më dhemb. Dola nga tempulli dhe u përkula para Nënës së Zotit. Sapo dola nga manastiri më dhimbte përsëri shpina.

Herën tjetër që vij këtu dhe pyes: "Nënë Alipia, nëse Zoti më shëron me lutjet e tua, më jep një shenjë që të mos më dhemb shpina për tre ditë." Kështu që u luta dhe, imagjinoni, nuk u sëmura pikërisht për tre ditë. Dhe përsëri dhimbje të tmerrshme. Dhe pastaj u luta përsëri: "Nënë Alipia, lutju Zotit Zot që Zoti të më japë forcë, që të mund të udhëtoj në kishat e Zotit dhe të besoj."

E dini, që nga ajo kohë e lashë të shkojë dhe nuk u mjaftova më. Por unë kisha një hernie në shpinë. Unë shkoj në manastir gjatë gjithë kohës tani. Por hera e parë që erdha këtu, më kujtohet veçanërisht - një hir i tillë, një fluturim i tillë shpirti.

Dhe ishte edhe kjo. Presioni i gjakut i shokut tim mbeti gjatë gjithë kohës në 300. Një gjendje e tmerrshme. Unë dhe ai vijmë këtu - dhe presioni i tij i gjakut bie në 140. Me medikamente, presioni i gjakut nuk ka rënë kurrë nën 170, por këtu - këtu! Ne do të vijmë këtu dhe gjithçka do të jetë mirë menjëherë.”

Ekaterina dhe Ksenia (nëna dhe vajza), Kiev

“KË 8 VJET KËRKOJMË TE NËNË – KËRKOJMË NDIHM, PASTAJ JANE FALEMINDERIT”

“Ne kemi shkuar në Nënë Alipia për një kohë shumë të gjatë - edhe kur varri i nënës ishte në Varrezat e Pyjeve. Ajo ndihmon me gjithçka. Ne gjithmonë përpiqemi t'i sjellim lule asaj. Ne hymë për mrekulli në universitet, tashmë po marrim arsimin tonë të dytë - të gjithë me nënën time.

Ne kemi shkuar te nëna ime kështu për tetë vjet tani - i kërkojmë ndihmë, pastaj kthehemi dhe e falënderojmë. Dhe kështu është në gjithçka. Të gjithë fëmijët, unë kam tre prej tyre, gjithmonë kanë nevojë për ndihmë për diçka. Ndihmë që jo gjithmonë varet nga ne. Dhe në një farë mënyre Zoti kontrollon. Sigurisht, edhe nëpërmjet lutjeve të nënës përpara Zotit për ne.”

Igor dhe Irina, Kiev

“NË MËNGES ME GRUAJA ime ishim me nënën dhe në mbrëmje lindi djali ynë”

“Në prag të ditës përkujtimore të Nënë Alipias, miku ynë i familjes më tregoi për të. Unë dhe gruaja ime kemi jetuar në Kiev për shumë vite, famullitarë të Manastirit Vvedensky, por nuk dinim asgjë për këtë asket. Më 30 tetor arritëm në Goloseevë për Liturgjinë e parë, në orën 3 të mëngjesit. Në të njëjtën ditë, disa orë më vonë, gjithçka filloi - dhe në 20.08 lindi djali ynë: 4 kg. 660 gr., 55 cm Ne ishim shumë të shqetësuar gjatë gjithë shtatzënisë së gruas sime, pasi kishte probleme shëndetësore, por gjithçka shkoi mirë. Menjëherë thirra të gjithë të afërmit e mi dhe tregova se si na ndihmoi Nënë Alipia”.

Nëna nuk është lavdëruar ende, por njerëzit e kanë quajtur prej kohësh "të bekuar" ose "shenjt"
Është një fakt i njohur që nëna ende nuk është kanonizuar si shenjtore - dokumentet për kanonizimin e murgeshës Alipia janë ende duke u shqyrtuar nga Komisioni për Kanonizimin e Shenjtorëve në Sinodin e Shenjtë të Kishës Ortodokse të Ukrainës. Edhe pse të krishterët ortodoksë mes tyre prej kohësh e quajnë Nënën Alipia "të bekuar", "budallaqe për hir të Krishtit" apo edhe "shenjtore". Si lidhen me nënën ata që patën fatin të ecnin "të njëjtat rrugë" me të ose të komunikonin me njerëz që e njihnin nga afër?

Arkimandriti Isak (Andronik), igumeni i Manastirit të Ndërmjetësimit të Shenjtë (Hermitazhi Goloseevskaya):

“Para se të lavdërohen, DUHET TË KALOJNË 30 VJET, POR DIKO KA PERJASHTIM”

“Njerëzit thonë se Nënë Alipia është Matrona e Bekuar e Moskës nga Kievi. Ne e shohim këtë nderim me sytë tanë: pavarësisht motit të keq, tashmë në orën 3 të mëngjesit kishte një rresht për varrin e saj. Dhe zëri i popullit është zëri i Zotit.

Fakti që njerëzit e quajnë shenjtore, atëherë, për mendimin tim, ata kanë çdo të drejtë ta bëjnë këtë. Sepse duke iu drejtuar Nënës Alipia me lutje marrin ndihmë. Në fund të fundit, ne e dimë se nëse një person nuk i pëlqen Perëndisë, atëherë nëpërmjet tij nuk do të marrim kurrë ndihmë. Dhe ne shohim jo dhjetëra, por qindra mijëra njerëz që morën ndihmë përmes lutjeve të tyre drejtuar nënës. Dhe të gjithë këta mijëra njerëz që erdhën te nëna sot erdhën për ta falënderuar.

Unë shërbej në manastir për më shumë se 20 vjet. Në fillim, e pranoj, nuk isha fanse e Nënës Alipia. Unë kam qenë gjithmonë i kujdesshëm në çështje të tilla, sepse në jetë nuk duhet të shkosh verbërisht, por të analizosh gjithçka, të ndash grurin nga byku. Por rreth 15-17 vjet më parë, pashë se jetën që nëna ime bëri para largimit të saj në përjetësi, ia kushtoi Zotit. Pashë që njerëzit me të vërtetë marrin ndihmë përmes lutjeve të tyre dhe kjo dëshmon se ajo është shërbëtore e Zotit.

Në fund të fundit, çfarë thonë njerëzit? Se nuk shkojnë në një pus të zbrazët, por nëse kanë ardhur pasi kanë nxjerrë ujë, vijnë përsëri dhe përsëri në këtë pus. Dhe kur 8-9 vjet më parë qëndrova në radhë për të parë Nënën Matrona të Moskës, duke iu drejtuar asaj me kërkesat e mia të përditshme, papritmas kuptova se në lutjet e mia nuk mbaja mend emrin e Matronës së bekuar, por emrin e Nënës Alipia. u tremba. Unë mendoj: Pyes veten se si është? Atëherë kuptova: "E dashura ime, pse po vraponi në të bekuarin e Moskës, ju keni Matronën tuaj në manastir, kontaktoni atë, ajo do të ndihmojë." Dhe me të vërtetë, sado herë që iu drejtova Nënës Alipia, ajo gjithmonë më ndihmonte.

Nëse ju them se si ajo më ndihmoi, njerëzit do të thonë: "Po, kjo është një reklamë". Kështu që nuk do t'ju them. Unë do të hesht dhe do të them një gjë: shikoni çfarë po ndodh në manastir - dhjetëra mijëra njerëz janë në radhë për të parë nënën e tyre. Pra, vitin e kaluar, në ditën e vdekjes së nënës, vizituan 100 mijë njerëz dhe këtë vit rreth 80 mijë, jo më pak. Kjo është dëshmi e pranimit të saj para Zotit.

Fakti që Nënë Alipia është një shenjtore e Zotit është një fakt; thjesht nuk ka ardhur ende koha për ta shpallur atë të shenjtë. Para lavdërimit, duhet të kalojnë 30 vjet. Por ndonjëherë ka përjashtime”.

Rrjedha e njerëzve për në Nënë Alipia nuk u ndal deri në mbrëmje. Një linjë tjetër shtrihet në kishëz në vendin e bëmave të murgeshës. Shumë njerëz erdhën me lule. Çdo vit, duke filluar nga mbrëmja e 29 tetorit, më shumë se 100 mijë besimtarë nga pjesë të ndryshme të Ukrainës dhe nga jashtë vizitojnë Manastirin Goloseevsky në ditë. Në vitin 2016 ishin rreth 130 mijë të tillë, këtë vit gjatë motit të keq, sipas vlerësimeve paraprake ishin mbi 80 mijë.

“Në këtë ditë njerëzit vijnë te murgesha Alipia jo më për ta kërkuar, por për ta falënderuar për ndihmën që na është dhënë. Në vitet e kaluara, më shumë se 100 mijë njerëz erdhën për të falënderuar nënën për lutjet e saj. Dhe këta janë vetëm ata pak që kanë mundësinë të vijnë në këtë ditë,” u tha gazetarëve Peshkopi Isaac.

“Nënë Alypia vazhdoi bëmat shpirtërore të pleqve Goloseevsky. Ajo kreu aktin e marrëzisë për hir të Krishtit, u lut ditë e natë, pranoi njerëzit, trajtoi shpirtin dhe trupin e tyre. Duke mbajtur me përulësi dhimbjet, Zoti i dha asaj dhuratën e shërimit dhe të mprehtësisë. Njerëzit me hallet dhe dhimbjet e tyre ende vijnë çdo ditë te murgesha. Në varrin ku prehet plaka e bekuar, në çdo moment, në çdo ditë, 20-30 veta ulen në gjunjë në lutje. Dhe sot, përmes Nënës Alipia, njerëzit vijnë te Zoti”, tha peshkopi Isak. I pyetur se kur do të bëhet kanonizimi, ai u përgjigj: “Jemi ende në mbledhjen e materialeve. Kur të dojë Zoti, atëherë do të bëhet kanonizimi.”

Mes pelegrinëve ka edhe të rritur edhe fëmijë.

“Kemi ardhur për të nderuar kujtimin e Nënës Alipia. Ajo na ndihmon shumë, na mbron. Ne e duam shumë dhe e respektojmë, "thanë Maria dhe Alexandra nga Vasilkov (rajoni i Kievit). Maria erdhi në Liturgjinë e varrimit më 30 tetor dhe vitin e kaluar. Së bashku ata vizitojnë Manastirin Goloseevsky gjithashtu pavarësisht nga data. "Ne ndihemi shumë mirë këtu," ndanë gratë.

Pikat kryesore biografike

Ju kujtojmë se Nëna Alipia (Agafia Tikhonovna Avdeeva) lindi më 16 mars 1905. Në moshën rreth dyzet vjeç, ajo u bë murg në Fjetjen e Shenjtë të Lavrës Kiev-Pechersk. Në vitin 1979, ajo u vendos në rrënojat e Hermitazhit Goloseevskaya, ku kreu veprën e saj shpirtërore.

Murgesha vdiq më 30 tetor 1988 dhe u varros në Varrezat e Pyjeve. Më 18 maj 2006, trupi i plakës së bekuar u rivarros në Manastirin Goloseevsky, në një varr nën tempull për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës".

Murgesha Alypia ende nuk është kanonizuar, por nderimi i saj mund të krahasohet me nderimin e Matronës së Bekuar nga të krishterët ortodoksë. Ditët e përkujtimit të veçantë të murgeshës Alipia festohen në datën 30 të çdo muaji (në shkurt - 28), më 16 mars, 18 maj (dita e zbulimit të relikteve).

Nëpërmjet lutjeve të Shën Aleksi Goloseevskit dhe Nënës Alipia dhe punës së arkimandritit (tani peshkop) Isakut (Andronik), në vendin e manastirit të Lavrës së Kievit Pechersk, i cili u shkatërrua gjatë viteve sovjetike, u rrit një manastir - Ndërmjetësimi i Shenjtë Goloseevskaya Hermitage.

Manastiri vazhdon të zhvillohet. Një kishë e re e Trinisë së Shenjtë po ndërtohet. Shkolla shpirtërore dhe profesionale me emrin e Shën Gjonit të Damaskut, e cila prej 7 vitesh funksionon në territorin e manastirit, për herë të parë këtë vit rekrutoi vajza.

Yuri MOLCHANOV, producent muzikor dhe televiziv (ndërsa bënte një film për Nënën Alipia, ai bisedoi me njerëz që e njihnin nga afër)

“ZOTI, PËRMES NJERËZVE SI NËNË ALIPIA, I SJELL NJERËZIT NË KISHË…”

Kam qenë dëshmitar i zbulimit të eshtrave të Nënës Alipia. Historia e blerjes, nga rruga, ishte pak e egër. Fakti është se At Isaku më thirri menjëherë pas ditëlindjes dhe më tha që duhet të shkoja natën në Varrezat e Pyllit. Eshtrat e nënës u transportuan posaçërisht gjatë natës, në mënyrë që besimtarët të mos shqetësoheshin.

Kur thirra kanalin televiziv dhe thashë se më duhej një makinë, një kameraman, një asistent dhe një aparat fotografik në orën tre të mëngjesit në varreza, kolegët e mi menduan se duhet ta kisha festuar shumë bukur ditëlindjen.

"Sigurisht, Molchanov, por çka nëse shkojmë në varreza në tre të mëngjesit." Por unë insistova se më duhej një aparat fotografik. Deri në fund, djemtë menduan se do të filmonim në ndonjë klub (buzëqesh). Kur e panë që po shkonim në varreza, pyetëm me frikë: "Molchanov, çfarë po ndodh?"

Dhe kur kameramani kishte filmuar tashmë gjithçka, tha një gjë brilante: “Po të mos ishte kjo vrimë e kamerës, me siguri do të kisha shkuar në spitalin psikiatrik. Vendosa për veten time: Unë jam duke bërë një film, kështu që nuk më intereson e gjithë kjo.” Kur eshtrat ishin tashmë në kishën në Goloseevo, dhe ne filmuam gjithçka, kuptuam: diçka na kishte ndodhur. Nuk kishte efekte speciale - engjëjt nuk zbritën, kerubinët nuk kënduan, por gjendja brenda ishte e lumtur. Kuptuam se kishte ndodhur diçka historike.

Sa i përket ndikimit të nënës sime tek unë... Nuk mund të them se kam pasur shërime apo profeci, por kam qenë dëshmitar i shumë gjërave të mahnitshme që lidhen me të.

Për shembull, një miku im shumë i ngushtë nuk mund të kishte fëmijë me gruan e tij për një kohë të gjatë. Dhe kështu, pasi kaluan gjysmë dite në radhë për të parë nënën e tij nën shoqërimin krejtësisht jooptimist të gruas së tij, sepse ishin vonuar për një udhëtim në det, ata patën një fëmijë. Për 13 vjet ata nuk mund të krijonin një fëmijë - dhe një mrekulli e tillë. Tani një vajzë e mrekullueshme po rritet.

Dhe unë di shumë shembuj të tillë. Por ka shërime, ndihma e nënës dhe ja si duhet kuptuar kjo. Duhet mbajtur mend se Nënë Alipia nuk është një “dyqan mrekullish”, as “dhomë urgjence”, as një “zyrë riparimi urgjent për trupat e njeriut”. Por, faleminderit Zotit, që edhe duke ardhur këtu, si në një farmaci, duke ndjerë hirin e Zotit mbi veten e tyre, njerëzit ndryshojnë jetën e tyre dhe nuk kthehen më, siç tha At Andrei Tkachev, në "kinema, verë dhe domino". Do të them gjithashtu se Zoti, nëpërmjet njerëzve si Nënë Alypia, sjell njerëz në Kishë, të cilët më pas mbeten në të përgjithmonë.

Dhe jam shumë i lumtur që Zoti më lejoi të prek bëmën e nënës sime. Në fund të fundit, kjo është fantastike: çfarë njeriu asket ishte! Ky është bëma e shtyllës, bëma e rrëfimit dhe bëma e marrëzisë. Ajo jetoi një jetë shumë të vështirë - vdekjen e prindërve, arrestimin, luftën, jetën në kohën sovjetike pa dokumente, me maskën e çmendurisë. Por në atë kohë njerëzit e pastrehë u kapën dhe u arrestuan. Mendoj se me arritjen e saj ajo meritoi t'u shërbejë njerëzve të tillë pas vdekjes së saj. Jam i sigurt se Komisioni për Kanonizimin e Shenjtorëve do ta kanonizojë akoma. Por mos lejoni që kjo t'i trembë njerëzit.

Natyrisht, lutja "Lutju Zotit për mua, e kënaqur e Zotit Alypia" nuk është plotësisht e saktë sipas kanuneve të Kishës, por lutja "Nëse je i kënaqur me Zotin, atëherë lutju Zotit për mua" është e mundur. Por këto janë ndoshta formalitete, sepse kthimi te Zoti, te shenjtorët mund të mos përmbahet në kanone dhe rregulla, gjëja kryesore është që këto lutje të përmbajnë shpirtin e personit që lutet.

E kuptoj që një nderim i tillë i nënës, i ngjashëm me nderimin e një shenjtori, mund të acarojë dikë. Edhe brenda Kishës ka diskutime nëse ajo është shenjtore apo jo. Sidoqoftë, kjo lloj vepër - marrëzia - nuk e lejon njeriun të njohë shenjtërinë herën e parë. Edhe pse njerëzit që komunikonin me Nënën Alipia e njohën atë shenjtëri tek ajo. Epo, do ta dini nga frytet... Dhe fryti i veprave dhe dëshmia kryesore e "vështirësisë" dhe marrëzisë së nënës janë radhë kilometërshe për ta parë - nga mëngjesi herët deri në mbrëmje."

...Dita e gjatë e vjeshtës po rrotullohej drejt perëndimit të diellit. Dhe njerëzit vazhdonin të vinin e shkonin te Nëna Alipia Goloseevskaya deri natën vonë. Me lule dhe më intime – besim, lutje dhe shpresë.

Kush është Nënë Alipia? A u realizuan profecitë e saj? Pse është kaq e nderuar në Hermitazhin Goloseevskaya? Ju mund të mësoni për këtë duke lexuar artikullin tonë!

Pa pasaportë

Pothuajse të gjitha informacionet biografike për të janë vetëm të përafërta, të nxjerra nga pak që ajo ndonjëherë tregonte për veten e saj.

Viti i lindjes së saj tani jepet si 1910. Por në disa biografi mund të gjeni edhe 1905 dhe 1908.

Nënë Alipia e jetoi jetën pa pasaportë dhe pa regjistrim. Ajo kurrë nuk kishte strehën e saj apo strehim të besueshëm. Ajo nuk e ka lejuar veten të fotografohet. Kjo shpjegon një numër kaq të vogël të imazheve të saj - fjalë për fjalë disa. Janë ruajtur edhe disa momente të reja filmike...

Ajo është bashkëkohësja jonë. Nënë Alipia u largua nga jeta tokësore më 30 tetor 1988. Ajo parashikoi fatkeqësinë e Çernobilit, ndarjen e Filaretit (pesë vjet para ngjarjes) dhe kohët, me sa duket, sprovash të reja monstruoze; parashikohet lufta.

Endacak

Ajo lindi në provincën e Penzës, në familjen ortodokse mordoviane të Avdeevëve. Në pagëzim asaj iu dha emri i dëshmorit të shenjtë Agafya, ikonën e të cilit e mbajti në shpinë gjatë gjithë jetës së saj.

Në vitin 1918, vajza mbeti e gjallë për mrekulli: ajo doli te fqinjët e saj. Ajo u kthye - prindërit e saj u vranë. Një fëmijë tetë vjeç, ajo e kaloi gjithë natën duke lexuar Psalterin mbi trupat e tyre të ftohtë...

Ende në vendet e shenjta. Kur fliste për diçka, Nënë Alipia i referohej vetes në gjininë mashkullore: "Unë isha kudo: në Pochaev, në Pyukhtitsa, në Trinity-Sergius Lavra. Unë kam qenë në Siberi tre herë. Shkova në të gjitha kishat, jetova për një kohë të gjatë dhe më pranuan kudo.” Kujtojmë se ka mijëra kilometra midis Manastirit të Supozimit të Pukhtitsa në Estoni dhe Siberisë... Ajo tha se ishte në burg për një kohë të gjatë: “Më shtynë, më rrahën, më morën në pyetje...” E lanë uria. Zakonisht ata nuk e pyesnin për detajet, dhe ja pse: “Në praninë e nënës kishte një heshtje kaq nderuese dhe ishte aq mirë të ishe me të sa kishin frikë ta thyenin këtë heshtje.” Por ajo u ka treguar edhe të tjerëve detajet: “Një ditë e arrestuan dhe e futën në një qeli të përbashkët. Në burgun ku mbahej ajo kishte shumë priftërinj. Çdo natë merreshin përgjithmonë 5-6 veta. Më në fund, vetëm tre mbetën në qeli: një prift, djali dhe nëna e tij.

Prifti i tha të birit: “Të bëjmë një përkujtim për ne, sot do të na marrin në agim”... Dhe i tha nënës së tij: “Dhe sot do të ikësh gjallë nga këtu”.

Ata bënë një shërbim përkujtimor, babë e bir kryen shërbimin e varrimit dhe natën i morën përgjithmonë...” Nënë Alypia tha se Apostulli Pjetër e shpëtoi - ai hapi derën dhe e kaloi të gjithë rojet nga mbrapa. derën dhe e urdhëroi të ecte përgjatë detit. Ajo eci pa u devijuar nga vija bregdetare, “njëmbëdhjetë ditë pa ushqim dhe ujë. Ajo u ngjit në shkëmbinj të thepisur, u shkëput, ra, u ngrit, u zvarrit përsëri, duke i shqyer bërrylat deri në kockë. Ajo kishte plagë të thella në duar...” Besohet se ishte në atë kohë që ajo vizitoi hieroskemamonkun e vjetër Theodosius (Kashin; 1841-1948), i cili jetonte në malet afër Novorossiysk. Ajo tha: “Isha me Teodosin, pashë Teodosin, e njoh Teodosin”. Besohet se në të njëjtën kohë mrekullibërësi Theodosius e bekoi atë për aktin e marrëzisë.

Nuk ka asnjë informacion se si dhe ku ka studiuar. Por ajo lexonte mirë sllavishten e kishës dhe rusishten, dhe ndonjëherë fliste dhe lutej në mordovianisht.

Gjatë luftës, Agafya Tikhonovna Avdeeva mori pjesë në punë të detyruar në Gjermani. Marta kujton: “Nëna më tha se kur ishte në punë në Gjermani, natën lexonte Psalterin për gratë që kishin fëmijë ose pleq të sëmurë në shtëpi (në atdheun e tyre) dhe i nxirrte jashtë telave me gjemba dhe ata u larguan të sigurt nga shtëpia. Vetë nëna u largua edhe para përfundimit të luftës, kaloi vijën e parë dhe shkoi në këmbë në Kiev ... "

Në Lavra

Në Rusi nuk ka rrugë të lehta për të dalë nga kurthet e historisë. Lavra e Kievit Pechersk, pas disfatës në vitet 1920, erdhi në jetë në vjeshtën e vitit 1941, nën kontrollin e gjermanëve. Autoritetet hitleriane hapën kisha, natyrisht, jo nga simpatia e fshehtë për Rusinë historike, por nga konjuktura e situatës, duke dashur t'i paraqesin popullatës avantazhet e rendit të ri botëror, duke e vënë në kontrast me qëndrimet bolshevike.

Në kishat e Lavrës së Kievit Pechersk, llambat u ndezën përsëri, shërbimet rifilluan, duke tërhequr besimtarët e mbijetuar të devotshmërisë që kishin kaluar nëpër arrestime, internime dhe kampe. Nëna Alypia tha për qëndrimin e saj në Lavrën e Kievit-Pechersk: “Kam qenë në Lavra për 20 vjet. U ula në një pemë të zbrazët për tre vjet, ishte ftohtë, kishte borë, isha i uritur, por durova gjithçka.” Njëzet vjet janë pikërisht vitet kur u hap Lavra, nga pushtimi i vitit 1941 deri në marsin e Hrushovit të vitit 1961.

Fr. u bë mentori shpirtëror i Agafya Tikhonovna. Kronid (në botë Kondrat Sergeevich Sakun; 1883-1954; që nga viti 1945 arkimandrit, që nga viti 1947 - rektor i Lavrës). Në kohën e duhur, Fr. Kronid e ktheu Agafya në monastizëm me emrin Alypius - për nder të murgut Alypius të Pechersk.

Sipas kujtimeve që datojnë në vitin 1947, Nënë Alypia ishte e hollë, e hollë dhe e krehur mjeshtërisht. Flokët e saj të gjata ngjyrë kafe ishin të gërshetuara në një gërshet koshi rreth kokës së saj. Të gjithë e quanin Lipa, ajo jetonte “në një përroskë pas gardhit të Lavrës, pikërisht nën qiellin e hapur... Lipa kishte një vështrim jashtëzakonisht të thellë, të pastër, të ngrohtë, të dashur, të dashur me sy gri të çelur që e bënin të dukej e re, duke e shndërruar në një vajzë adoleshente... Me një veshje të thjeshtë, modeste, ajo ishte gjithmonë e rregullt dhe e pastër. Nuk vinte asnjë erë e pakëndshme prej saj, e cila zakonisht ndodh nga njerëzit që udhëtojnë, kalojnë natën në stacionet e trenit dhe nuk lahen për një kohë të gjatë.”

Nuk ishte më pak e habitshme për ata që e shikonin se ajo jetonte në një zgavër në të cilën ajo nuk mund të rritej gjatë, pranë së cilës qentë e uritur ulërinin në netët me dëborë dhe të ftohtë.

Kjo periudhë ndoshta daton në periudhën e pasluftës, kur kushdo që merrte Nënën Alipia pa pasaportë, merrte rreziqe administrative. Ajo kujtoi: “Kur ishte shumë ftohtë, shkova në korridor te murgjit për t'u ngrohur. Njëri do të kalojë, do të japë bukë, një tjetër do të përzënë - nuk ka nevojë që ti o grua, të ulesh këtu. Por unë nuk u ofendova prej tyre…” Në ngrica veçanërisht të rënda, disa u lejuan të zhyten në tendë. Dhe pastaj: “A jeni ngrohtë? Epo, shko shpëto veten”...

"Forcat speciale"

Budallai është një budalla, një njeri i pastrehë, një "mrekulli në pupla". Kush nuk i ka takuar? Dhe ata nuk do të lejojnë dikë të tillë në autobus, dhe në rrugë fëmijët do të hedhin topa bore, apo edhe gurë. Në këtë mjedis, shumë të dyshimtë për një "shoqëri të pastër", midis masave të të sëmurëve mendorë ose të degjeneruar, pothuajse të padallueshëm prej tyre, një asket mund të jetojë, duke hequr dorë me vetëdije nga përfitimet e qytetërimit, duke zotëruar dhuratën e dashurisë së jashtëzakonshme dhe ndoshta mrekullinë. -pune - shërim, hamendje.

Prifti i famshëm Kiev Fr. Andrei Tkachev, një predikues dhe shkrimtar i mrekullueshëm, në një nga fjalimet e tij (në mënyrë të kuptueshme për një person modern) shpjegoi në këtë mënyrë se kush është një budalla i shenjtë për hir të Krishtit.

Duke përdorur një analogji me ushtrinë e ushtrisë shpirtërore, ai i quajti budallenjtë e shenjtë "forca speciale", si të thuash, një "njësi speciale" midis një mori shenjtorë të tjerë - martirë, rrëfimtarë, vetmitarë, vetmitarë ...

Së pari, shkoni te Alexey ...

Pas mbylljes së Lavrës, Nënë Alipia jetoi për shumë vite kudo që duhej. Në vitin 1979, në prag të Lojërave Olimpike, një murgeshë pa pasaportë u dërgua në një shtëpi të zbrazët në pyllin Goloseevsky, në një zonë të largët nga autostradat e qytetit.

Shumë asketikë të njohur të besimit janë të lidhur me manastirin, mes tyre Murgu Alexy Goloseevsky (Shepelev; 1840-1917), një plak i zgjuar i nderuar në të gjithë Rusinë perandorake.

Tek varri i Fr. Alexia Nëna Alipia dërgoi të gjithë ata që vinin tek ajo: "Në fillim shkoni te Alexei dhe përkuluni, pastaj tek unë." Ose: “Shko, prifti po shërben atje”...

Mrekullitar

Shumë vunë re vetëmohimin e saj absolut e nie, dashuri dhe dhembshuri e jashtëzakonshme për njerëzit.

Ata që e njohën nuk kanë dyshim se bota shpirtërore, e padukshme për ne, iu hap asaj, që ajo lexonte në zemrat e njerëzve si në një libër të hapur.

Pothuajse të gjithë e mbajnë mend që ajo i trajtonte njerëzit me një pomadë që e përgatiti vetë. Ky trajtim, nganjëherë, ishte aq i mrekullueshëm sa të tjerët besojnë se fuqia shëruese nuk ishte në vetë pomadën, por në lutjen e murgeshës së mahnitshme. Ka dëshmi të kurave për sëmundjet më të rënda. Për më tepër, mrekullitë po ndodhin edhe sot...

Të gjithë i mbajnë mend ëmbëlsirat e saj të bollshme. Pavarësisht se sa njerëz erdhën tek ajo, madje tre duzina, ajo ushqeu të gjithë. Alexey A. thotë: "Në tryezë, gjatë drekës, ajo kujdesej për të gjithë, dhe kur nuk kishte hapësirë ​​të mjaftueshme për të gjithë në tryezë, ajo u largua, u ul në tabelë dhe tha: "Unë tashmë jam e ngrënë.” Ajo gjithmonë vendoste shumë ushqime në pjata dhe kërkonte që ata të hanin gjithçka. Kur e lanë, ajo pyeti nëse kishin nevojë për ndonjë gjë për udhëtimin. Disa herë ajo më ofroi mua dhe miqve të mi para, sikur të parashikonte një nevojë të menjëhershme për to...”

Murgesha L. kujtoi: "Ne po shkonim nga kisha me nënën me një trolejbus dhe një grua (bashkudhëtare) dukej se tha me vete: "Kjo plakë ka shumë para, ata i japin të gjithëve". Nëna dëgjoi dhe thjesht u përgjigj në mënyrë fëminore: "Thonë se pulat janë mjelur, por kush më jep një qindarkë, do ta çoj në kishë, do t'i blej qirinj dhe do t'ia ndez".

Ajo gjithmonë sillte shumë rrotulla dhe bukë në kishë për tryezën e varrimit, bleu qirinj të mëdhenj...

Një ditë tre të rinj erdhën tek ajo. Njëri ishte skeptik.

Nënë Alipia i shikoi të gjithë me kujdes dhe befas i tha skeptikut: “Është një mëkat i tmerrshëm të martohesh; Shpirti do të shkojë në ferr nëse nuk pendohet.” Fytyra e djalit ndryshoi. Doli se ajo ekspozoi mëkatin e Sodomës.

I riu qëndroi për të folur. Nuk dihet nëse ka pasur pendim. Por një muaj më vonë ai vdiq papritur.

Ajo i tha dikujt: "Do të humbasësh pa grua". Dy të rinjve që, pasi kishin lexuar jetën e shenjtorëve, donin të shkonin në Kaukaz, për të shpëtuar veten në një vend të shkretë, ajo papritmas u tha: "Ja asketët e lashtë!" Dhe më pas ajo shtoi: "Tani nuk është koha dhe nuk është për ju!" Dhe ajo u përpoq të ndalonte një djalë tjetër të ri, i cili po ëndërronte për një akt marrëzie: "Mos guxo, ata do të të vrasin". Ai nuk dëgjoi dhe vdiq.

Alexey A., i cili dikur as që mendonte për edukimin shpirtëror, një herë tha: "Ti do të diplomohesh nga seminari dhe do të jesh një sexton këtu jo larg nga këtu". Alexey u befasua dhe filloi të debatonte. Dy vjet më vonë, një seminar u hap në Kiev, ai u diplomua në të dhe më pas shërbeu si sekston pranë Goloseevos, në shkretëtirën kineze.

Pesë vjet para vdekjes së saj, ajo foli edhe për ringjalljen e manastirit Goloseevsky. Një herë po ecja nëpër rrënojat e manastirit, i shoqëruar nga motrat e Manastirit Florovsky, dhe papritmas bërtita, sikur mund të shihnin: "Vajza, shikoni: këtu do të ketë edhe një manastir dhe shërbim..." Ishte e vështirë të besoje. Hermitazhi Goloseevskaya filloi të vinte në jetë në 1993. Në të njëjtin vit, Shën Alexy Goloseevsky u lavdërua nga Kisha si shenjt (në festën e Dukës së Madhe Vladimir të Barabarta me Apostujt).

Dhimbja po vjen

Njerëzit nuk mund t'i kuptonin frazat e saj: "Toka po digjet, pikëllimi po vjen". Ajo ndoshta nuk dinte fjalë të tilla si "reaktor" dhe "aksident rrezatimi". Fillova të flas për faktin se "pikëllimi po kthehet" në dimër, shumë kohë përpara Çernobilit më 26 prill. Dhe një ditë para aksidentit, ajo eci në rrugë, duke thirrur në lutje: “Zot! Ki mëshirë për foshnjat, ki mëshirë për njerëzit!”. Ajo i këshilloi njerëzit që erdhën tek ajo atë ditë: "Mbyllni fort dyert dhe dritaret, do të ketë shumë gaz". Kur ndodhi aksidenti, ata pyetën: duhet të ikim? Ajo tha: jo. Kur u pyet se çfarë të bëni me ushqimin, ajo mësoi: “Lahuni, lexoni “Ati ynë” dhe “Virgjëresha Mari”, kryqëzojeni dhe hani dhe do të jeni të shëndetshëm”.

Ajo më shumë se një herë foli publikisht negativisht për M. Denisenko, në atë kohë Metropolitani i Kievit. Alexey A. kujtoi: "Duke parë fotografinë e Filaretit, ajo tha: "Ai nuk është i yni". Ne filluam t'i shpjegonim Matushkës se ky është mitropoliti ynë, duke menduar se ajo nuk e njihte, por ajo përsëri përsëriti me vendosmëri: "Ai nuk është i yni". Atëherë nuk e kuptuam domethënien e fjalëve të saj, por tani jemi të habitur se sa vite më parë nëna kishte parashikuar gjithçka.”

Një herë në Kishën e Ngjitjes së Zotit, e cila është në Demeevka, në të cilën ajo ishte një famullitare, gjatë shërbimit të peshkopit ajo papritmas bërtiti, duke parashikuar të ardhmen: "E lavdishme, e lavdishme, por do të vdesësh fshatar". Atë herë ajo u dëbua nga tempulli.

N.T. kujton: “Ne ishim ulur te mamaja, duke biseduar. Stufa ishte djegur prej kohësh, darka ishte gatuar. A.R. tregoi një revistë në të cilën kishte një fotografi të madhe të M.A. Denisenko. Nëna e kapi revistën, e futi në sy me dy gishta dhe i bërtiti: “Ah-o armik, sa pikëllim do t'u sjellësh njerëzve, sa të këqija do të bësh. Ujku u zvarrit në petkun e deleve! Në furrë, në furrë!” Ajo e shtypi revistën dhe e hodhi në sobë. Të mbledhurit u befasuan në befasi dhe u ulën në heshtje, duke dëgjuar revistën që gumëzhinte në sobë teksa digjej. Pasi erdha në vete, pyeta nënën: "Çfarë do të ndodhë?" Nëna buzëqeshi buzëqeshjen e saj të gjerë fëminore dhe tha: "Vladimir do të jetë atje, Vladimir!" Dhe kur ndodhi një përçarje në kishën tonë, pa asnjë dyshim dhe hezitim, ne ndoqëm atë që nëna na tregoi një vit e gjysmë para vdekjes së saj dhe gati pesë vjet para ngjarjeve.”

Ekziston edhe një profeci për luftën e ardhshme. “Shtetet do të ndryshojnë për sa i përket parave.

Kjo nuk do të jetë luftë, por ekzekutim i popujve për shtetin e tyre të kalbur. Trupat e pajetë do të shtrihen në male, askush nuk do të marrë përsipër t'i varrosë. Malet dhe kodrat do të shemben dhe do të rrafshohen me tokë.

Njerëzit do të vrapojnë nga një vend në tjetrin. Do të ketë shumë martirë pa gjak që do të vuajnë për besimin ortodoks.” “Lufta do të fillojë kundër apostujve Pjetër dhe Pal. Do të gënjesh: ka një krah, ka një këmbë. Kjo do të ndodhë kur të nxirret kufoma.” Një kufomë zakonisht kuptohet si një i vdekur në mauzole. Për datën "Për Pjetrin dhe Palin", siç u kuptua më vonë, nuk u tha për Ditën e Krye Apostujve, e cila festohet më 12/29 korrik. Në vitin 1987, sipas kalendarit të saj, të cilin ajo e quajti kalendar i Jeruzalemit, kjo ditë ishte në Shpërfytyrimin - 19/6 gusht.

Ajo gjithashtu mësoi: "Kur vozitni përgjatë Khreshchatyk në Kiev, lutuni, sepse do të dështojë."

Shkëlqej

Ajo e dinte ditën e vdekjes së saj dhe e paralajmëroi paraprakisht. Murgesha F.: “Në prill 1988, i solla Nënës kalendarin e Kishës dhe ajo pyeti: “Shiko çfarë dite do të jetë më 30 tetor.” Shikova dhe thashë: "Të dielën". Ajo përsëriti disi me kuptim: "E diel". Pas vdekjes së saj, ne kuptuam se atëherë, në prill, nëna na zbuloi ditën e vdekjes së saj - më shumë se gjashtë muaj para saj. Ajo u varros në Varrezat Pyjore të Kievit, në vendin e Manastirit Florovsky. Pa pasaportë apo regjistrim – edhe kjo dukej si një mrekulli…

Ka raste të dokumentuara të shërimit nëpërmjet lutjeve ndaj saj. Të paktën një herë, njerëzit panë një shkëlqim të jashtëzakonshëm rreth kryqit të saj në mbrëmje.

Reliket e nënës u ngritën dhe u transportuan në Goloseevo më 18 maj 2006. Atë ditë autori i këtyre rreshtave, me një rast fat, përfundoi në Goloseevë. Reliket ishin fshehur tashmë në pjesën e poshtme të tempullit "Burimi Jetëdhënës" në ndërtim. Dhe aty ku dikur qëndronte shtëpia e plakës, pranë një varri simbolik me kryq, prifti filloi të shërbente një shërbim përkujtimor. Ngrita kokën lart. Në qiellin blu të majit - lart mbi kryq - një unazë e hollë e diellit, e quajtur "aureolë" nga shkencëtarët, shkëlqeu gjerësisht. E ka parë dikush tjetër? Të gjithë luteshin, askush nuk ngriti sytë. Më vonë mësova se në mëngjes, kur u bë ceremonia e parë e varrimit në Burimin Jetëdhënës, njerëzit panë një kryq të ndezur në qiell...

Oleg Slepynin

Ju e keni lexuar artikullin. Ju lutemi hidhini një sy materialeve të tjera.

Varri i nderuar

Në periferi veriore të Kievit, mes pishave dhe thuprave të vjetra, Varrezat e Pyjeve shtrihen për disa kilometra. Në thellësi, në të djathtë të portës qendrore, një nga parcelat e varrezave duket se ka shpëtuar nga harresa dhe robëria ateiste - dallon ashpër nga dominimi tashmë i njohur prej mermeri i monumenteve dhe gurëve të varreve të zeza dhe kafe. Kryqet e bardha mbi varret e përulura flasin për jetën e përjetshme, të transformuar dhe të gëzueshme. Kjo tokë e varrezave i përket manastirit të lashtë Florovsky: murgeshat dhe priftërinjtë që vdiqën në gjysmën e dytë të shekullit të kaluar pushojnë këtu.

Varrezat e Pyjeve u ngritën në vitet 1960, dhe në të njëjtën kohë abbasja e Manastirit të Ngjitjes Florovsky, Antonia, kontribuoi me para në komitetin ekzekutiv të qytetit për parcelën e varrezave të 8-të. Abbasi nuk e imagjinonte, natyrisht, që ky vend përfundimisht do të tërhiqte pelegrinët nga pjesë të ndryshme të Ukrainës, Bjellorusia, Rusia dhe madje edhe nga jashtë. Në vjeshtën e vitit 1988, këtu u varros murgesha e bekuar Alipia (Avdeeva), e njohur në botë si budallaqeja e shenjtë për hir të Krishtit, plaka e zgjuar. Në ditët e sotme, nderimi i saj nga njerëzit e Kievit mund të krahasohet vetëm me nderimin e Matryona të Moskës, megjithëse Alipia e Bekuar ende nuk është shenjtëruar. Dokumentet vetëm po mblidhen dhe studiohen, por, sipas igumenit të Vetmisë së Ndërmjetësimit Goloseevsk, Arkimandrit Isak (Andronik), i cili drejtoi këtë manastir të ringjallur në vitet 1990, kanonizimi i të bekuarit do të bëhet së shpejti. Në kalim, vërejmë se e bekuara Alipia u asketua pikërisht në rrënojat e vetmisë Goloseevskaya të shkatërruar në vitin 1926, iu lut shenjtorëve të Zotit që punuan këtu në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, dhe disa u varrosën këtu: Mitropoliti i Kievit (Amphite) ; † 1857; reliket e tij prehen në shpellat e Lavrës Kiev-Pechersk) dhe rrëfimtari i tij Hieroschemamonk Parthenius († 1855), për hir të Krishtit, budallenjtë e shenjtë, pleqtë Hieroschemamonk Theophilus († 1853) dhe elderi (39 thesi), murgu el. rrëfimtari Hieromonk Aleksi (Shepelev; † 1917). Alipia e bekuar, si të thuash, mori këtë stafetë shpirtërore të asketëve Goloseevsky dhe për shumë vite u lut për ringjalljen e vetmitarit Goloseevsky. Ajo fshehurazi u tha fëmijëve të saj se do të qëndronte këtu "gjithmonë, por jo menjëherë".

Por le të kthehemi te Varrezat e Pyjeve. Kam pasur rastin të vizitoj vendin e Florovsky për herë të parë në vitin 1990, madje edhe para rënies së Unionit, kur vetëm fëmijët e saj shpirtërorë dinin për varrin e Nënë Alipia. Midis tyre ishin disa murgesha floroviane që më çuan te varri i të bekuarit. Dor O Ata folën për gruan e vjetër, për mënyrën sesi ajo dikur jetonte në zgavrën e një peme të madhe bliri në territorin e Lavrës së Pechersk të Kievit para mbylljes së saj në 1961, se si me lutjet e saj u kryen mrekullitë e shërimit dhe të ndihmës së Zotit - si një e hapur libër, ajo lexoi zemrat e njerëzve që vinin tek ajo. Ajo bekoi shumë në priftëri dhe monastizëm, shpëtoi shumë nga kthetrat e ftohta të sëmundjeve fatale dhe shpëtoi shumë nga varfëria dhe rrënimi në jetë.

Nga shënimet hagiografike për Alipinë e Bekuar

Siç ndodh shpesh gjatë mbledhjes dhe përpilimit të materialeve hagiografike, në biografinë e shenjtorëve të Zotit nganjëherë zvarriten lloje të ndryshme faktesh që lindin dyshime, veçanërisht kur bëhet fjalë për njerëz që kryen veprën e marrëzisë. Dihet që nëna ishte një Mordoviane nga kombësia dhe fliste rusisht me gabime, për më tepër, si të gjithë të bekuarit, ajo fliste për veten befas dhe në mënyrë jokonsistente, shpesh fshehurazi dhe pa asnjë koment. Sidoqoftë, fillestarët e saj më të afërt, ose, siç quhen, hozhalkas, si dhe disa fëmijë shpirtërorë - filologë dhe gazetarë - arritën të përshkruajnë rrugën e jetës së të bekuarit në faqet e librave, revistave dhe faqeve elektronike. Ja çfarë mund të lexoni për fëmijërinë e saj në faqen e internetit të Kievit "Alipia e Bekuar":

“E bekuara Alipia (Agapia Tikhonovna Avdeeva) lindi me sa duket në vitin 1910 në rajonin e Penzës në familjen e devotshme të Tikhon dhe Vassa Avdeev. Plaka e bekuar tha se babai i saj ishte i rreptë, dhe nëna e saj ishte shumë e sjellshme, një punëtore e madhe dhe shumë e rregullt. Nganjëherë vinte lloj-lloj ushqimesh në përparësen e tij dhe e urdhëronte t'ua çonte të varfërve në fshatin e tyre; Mami dha veçanërisht shumë dhurata gjatë festave. Kur erdhi koha për të studiuar, Agapia u dërgua në shkollë. E gjallë, e shpejtë, mendjemprehtë, ajo nuk mund të mos jepte këshilla për të gjithë. Vajza u transferua në një klasë tjetër, dhe midis fëmijëve një vit më të madh se ajo, Agapia u dallua për inteligjencën dhe inteligjencën e saj. Në vitin 1918, prindërit e Agapia u pushkatuan. Vetë vajza tetëvjeçare lexoi tërë natën Psalterin për të vdekurit. Për ca kohë Agapia jetoi me xhaxhain e saj; Duke studiuar vetëm dy vjet në shkollë, ajo shkoi të “bredh” në vendet e shenjta... Në vitet e mosbesimit, ajo kaloi dhjetë vjet në burg; me gjithë kushtet e vështira të paraburgimit, ajo u përpoq të agjëronte dhe falej pandërprerë.”

Më tej në jetë, tregohet për çlirimin e mrekullueshëm nga burgu, për shfaqjen e apostullit Pjetër te shenjtori. Duke e krahasuar këtë fakt me jetën e mëtejshme të lutjes së gruas së vjetër, mund të kuptohet pse ajo u lut për shumë vite në Kishën Demeevsky të Kievit drejtpërdrejt në ikonën e madhe të apostujve Pjetër dhe Pal në rreshtin e djathtë. Biografia përmend gjithashtu takimin e endacakes Agapia me hieroskemamonkun e mprehtë Theodosius, i cili jetoi në periudhën e pasluftës afër Novorossiysk në fshatin Gorny (ish-fshati Krymskaya) dhe e bekoi atë për aktin e marrëzisë. Vetë nëna thoshte për këtë: "Isha me Teodosin, pashë Teodosin, e njoh Teodosin".

Por jeta e të bekuarit në Kiev përshkruhet më së miri - nga vitet 1960 deri në 1988 - sepse ka edhe prova dokumentare të fakteve dhe dëshmi të shumta të fëmijëve të saj shpirtërorë dhe të gjithë atyre që komunikuan me të. Nëna mbante zinxhirë në formën e një tufe të madhe çelësash, dhe në gjoks, gjithashtu nën rroba, një ikonë. Pothuajse çdo ditë ajo sillte çanta me bukë në tempull që i sillnin njerëzit, blinte shumë qirinj dhe i vendoste vetë para ikonave. Meqë ra fjala, shumë kohë përpara përçarjes, ajo dikur denoncoi ish-Mitropolitin Filaret (Denisenko) pikërisht gjatë një shërbimi, për të cilin u përjashtua nga kisha. Dihet gjithashtu se në prag të vitit 1986, kur ndodhi fatkeqësia e Çernobilit, nëna ime ishte shumë e shqetësuar dhe foli për "zjarre të tmerrshëm". Ata thonë se në fillim të prillit 1986, ajo la kasollen e saj në pyllin Goloseevsky për shumë ditë dhe eci nëpër të gjithë qytetin me një staf, duke u lutur për shpëtimin e tij.

Kam dëgjuar dhe mësuar shumë gjëra të mrekullueshme për jetën e bekuar. Por më pas, në varreza, e gjithë kjo u perceptua si një përrallë.

E megjithatë besova

Më pas reagova ndaj tregimeve të murgeshave me një farë mosbesimi nga një “gazetar i arsimuar sovjetik” i cili u rrit në një mjedis ateist, megjithëse ishte anëtar i kishës. Teksa kremtohej litiumi, shikova fytyrën e të bekuarit në fotografinë ovale të kryqit të gurit të varrit me mbishkrimin "Kini frikë Zotin!" Siç kuptova më vonë, një i pushtuar erdhi disa herë këtu, e ktheu kryqin nga brenda dhe e hodhi mënjanë. Me sa duket, ky mbishkrim kishte për qëllim ta këshillonte atë. Vështrimi depërtues i budallait të shenjtë depërtoi në zemër dhe paqja paqësore zbriti në shpirt.

"Kërkojini nënës suaj për ndihmë nëse keni ndonjë problem në jetë," këshilluan murgeshat. - Ajo i ndihmon të gjithë.

Nuk dija çfarë të kërkoja. A është fjala për filmin "Nauchfilm" që pranoi skenarin tim për At Mikhail Bojko, një rrëfimtar i famshëm i Kievit, djali i një prifti të shtypur, i cili shërbeu si mortas vullnetar gjatë Luftës së Madhe Patriotike? Siç mësova më vonë, vetë At Mihaili e trajtoi të Lumturën Alipia me mosbesim të skajshëm, duke e konsideruar atë thjesht të sëmurë. Në një kohë, ai pati mundësinë të shërbente si dhjak në Kishën e Ngjitjes në Demeevka, ku budallai i shenjtë u lut për shumë vite. E megjithatë, me lutje iu drejtova Nënës Alipia: “Lutu, nënë e bekuar, që shkrimi im të pranohet dhe njerëzit të mësojnë për persekutimin e Kishës dhe shërbëtorëve të saj.” Habia ime nuk kishte kufi kur fjalë për fjalë disa ditë më vonë redaktori i kinostudios më thirri dhe më tha se skenari ishte pranuar. Për më tepër, regjisori që xhiroi filmin për At Mikhail gjeti pamje kronike në arkivat që kapën shërbimin funeral të fshatarëve që vdiqën nga uria në rajonin e Poltava. Dhe çfarë është për t'u habitur: babai i kryepriftit Mikhail Bojko, prifti Pavel Bojko, u përfshi në kornizë, dhe djali i vogël që i shërbeu ishte djali i tij Mikhail. Vetë regjisori nuk e kishte idenë që babai i ardhshëm Mikhail ishte në filmin e tij. Dhe heroi i filmit bërtiti gjatë shfaqjes:

- Ky eshte babai im! Dhe ja ku jam, pranë jush, zbathur!

Pasi pashë filmin, i thashë At Michael për lutjen time në varrin e shenjtorit, se si skenari nuk u pranua për një kohë të gjatë, dhe më pas u pranua papritur. Dhe se një zbulim i tillë i pamjeve filmike të lajmeve ishte edhe falë lutjeve të të bekuarit. Për të cilën plaku tundi kokën me habi dhe tha pas një pauze:

– Zoti është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij!..

Më pas, duke vizituar varrin e prindërve të mi, vizitova nënën time dhe takova Vera Fedorovna Udovichenko, përpiluesin e librave për të Bekuar Alipia, i cili përfshinte dhjetëra kujtime të klerit, manastirit dhe laikëve - si ata që e njohën nënën gjatë jetës së saj, dhe ata që morën ndihmë përmes lutjeve të saj pas vdekjes së saj.

"Dhe kujtimi i saj përgjithmonë e përgjithmonë..."

Shumë nga klerikët i njihja personalisht dhe më pas, pasi lexova librin “Dashuri e fituar”, botuar me bekimin e Mitropolitit Vladimir në vitin 2005, bisedova me ta dhe i pyeta për murgeshën Alipia. Ish-rektori i Kishës së Ngjitjes Demeevskaya, Ati Metodius Finkevich (i cili u bë murg në Lavrën e Pochaev në vitet e tij të mëvonshme) e nderoi shumë nënën dhe tregoi se si, gjatë jetës së Alipia-s, ai vizitoi shtëpinë e saj në pyllin Goloseevsky. Pastaj At Metodi, ende një prift i ri, shërbeu në Katedralen e Vladimirit dhe nëna e pyeti vazhdimisht:

- Por ju shërbeni në Demeevka?

- Jo, nënë, erdha te ti nga katedralja...

- Ah, nga katedralja...

Dhe kështu çdo herë. "Po, plaka tashmë po harrohet," mendoi At Metodi. Por shpejt ai u emërua rektor i Kishës Demeevskaya, ku shërbeu për më shumë se 20 vjet. Kur i tregova At Metodit ngjarjen me filmin, ai tha:

“Ajo ishte mishërimi i butësisë dhe butësisë. I lutem asaj edhe për gjëra të vogla.

Dhe në librin për nënën ka histori se si ajo i ndihmoi njerëzit në situatat më të vështira të jetës - ata që ishin tashmë në buzë të varrit, të humbur nga dehja, ishin në rrjetet e sektarizmit, fëmijët e humbur, burrat dhe gratë, u përball me zgjedhje të vështira jete, duke mos ditur se si të vazhdohej…

Ndër fëmijët e saj shpirtërorë është edhe ish-peshkopi i Tulchin dhe Bratslav Ippolit (Khilko), i cili tani është në pension. Në kujtimet e tij për gruan e vjetër, peshkopi tregoi se si ajo parashikoi peshkopatën për të, dhe gjithashtu për zjarrin që ndodhi kur ai studionte në Akademinë Teologjike të Moskës: zjarri shpërtheu në 1986 pikërisht në festën e Lartësimit të Kryqi i Shenjtë - pesë studentë pastaj ia dhanë shpirtin Krishtit.

"Dhe motrës sime, e cila ende nuk dinte asgjë, u tha për zjarrin nga nëna Alipia: "Zjarri ndodhi!" Dhe ai nuk flinte! Kam ecur sa andej-këtej!” Sipas lutjeve të nënës sime, gjithçka funksionoi - vërtet nuk fjeta atë natë.

Peshkopi renditi disa incidente të tjera të mahnitshme nga jeta e tij, se si, përmes lutjeve të të bekuarit, ai arriti të shpëtojë një gisht që pothuajse e humbi duke punuar me një sharrë elektrike - kjo iu zbulua asaj, se si e ndihmoi të fluturonte në Jeruzalemin, ku ai kreu bindje në misionin shpirtëror rus, dhe shumë më tepër. Do të jap një episod nga takimi i tyre i fundit. Kjo ishte pak para nisjes për në Jerusalem. Nëna i donte shumë lulet dhe Vladyka solli një buqetë.

- Nënë, prano lulet. Thonë se janë simbol i jetës.

- Jeta, thua? Pastaj instaloni vetë.

Ky ishte takimi i tyre i fundit në tokë.

Zoti i zbuloi gruas së bekuar kohën e vdekjes së saj. Nëna shkoi te Zoti më 30 tetor 1988. Ajo pyeti: "Në cilën ditë bie 30 tetori?" Ajo tha gjithashtu se në funeralin e saj do të binte borë, gjë që ndodhi më pas.

Ajo jeton në kujtesën e njerëzve. Emri i saj dëgjohet në memorialet në të gjitha kishat e Kievit dhe më gjerë. Ikona e të bekuarit u shkrua shumë kohë më parë nga admiruesit dhe u përpilua një akathist. Por, me sa duket, "plotësia e kohërave" e panjohur për ne duhet të përmbushet përpara se fjalët e lavdërimit të saj qiellor të dëgjohen nën harqet e kishave.

Tani e bekuara prehet në shtresën e poshtme të Kishës së Ndërmjetësimit të Manastirit Goloseevsky - reliket e saj u transferuan këtu pesë vjet më parë, në tetor 2006, dhe njerëzit vijnë në nënën e tyre në një rrjedhë të pafund. Manastiri është veçanërisht i mbushur me njerëz në ditën e pushimit të Nënë Alipia - 30 tetor.

Murgesha Alipia (në botë - Agafia Tikhonovna Avdeeva) lindi më 3/16 mars 1905 në një familje të devotshme fshatare në fshatin Vysheley, rrethi Gorodishchensky, provinca Penza. Babai i të bekuarit, Tikhon Sergeevich Avdeev, ishte një agjërues i shkëlqyeshëm: gjatë agjërimit, ai hante vetëm krisur dhe pinte një zierje kashte. Nëna, Vassa Pavlovna, u dallua nga dashuria e saj për varfërinë: asaj i pëlqente t'i jepte lëmoshë dhe dhurata vajzës së saj.

Dhuratat shpirtërore të të bekuarit u shfaqën shumë herët. Prindërve të Agathia u pëlqente të luteshin jo vetëm në shtëpi, por edhe në tempullin e Perëndisë. Edhe atëherë ajo ishte e hapur për vajzën: që shkon në kishë për t'u falur, dhe që shkon në shtëpinë e Zotit si në një pazar.

Çfarë lloj edukimi mori Agathia nuk dihet. Ajo lexoi Librin e Lutjeve dhe Psalterin rrjedhshëm në sllavishten e kishës. Kur vizitonte dikë, asketi i ardhshëm u përpoq të mos merrte pjesë në biseda, por hapi Psalterin dhe u ul në një cep të izoluar.

Revolucioni i Tetorit i vitit 1917 e ktheu jetën e saj pa mëshirë përmbys: një detashment ndëshkues i ushtarëve të Ushtrisë së Kuqe shpërtheu në shtëpinë e Avdeevs dhe u trajtua brutalisht me pronarët. Në atë kohë, bolshevikët vranë kryesisht ata njerëz që nuk hoqën dorë nga besimi i tyre. Agathia mrekullisht mbeti gjallë: në atë kohë ajo shkoi të takonte një fqinj. Pas kthimit në shtëpi, vajza pa kufomat e të atit dhe nënës së saj. Duke vuajtur thellë, vajza adoleshente gjeti forcën të lexonte vetë Psalterin mbi to.

Vdekja tragjike e prindërve të saj dhe sprovat e mëvonshme sollën një pikë kthese përfundimtare në shpirtin e Agathia: ajo mori kryqin e saj dhe ndoqi Krishtin, gati të duronte gjithçka për Të, madje edhe vdekjen e dhimbshme. E heshtur nga natyra, ajo u bë edhe më e heshtur.

Për ca kohë Agafia jetoi në Penza. Ajo vizitoi me zell tempullin e Zotit, duke forcuar forcën e saj shpirtërore (ajo i pëlqente veçanërisht të lutej në kishën e Penzës për nder të Grave Mirrëmbajtëse). Pastaj endacaki vizitoi manastiret e shenjta, të cilat në fillim të viteve 1920 u ruajtën mrekullisht nga shkatërrimi.

Sprovat mizore nuk e ngurtësuan zemrën e saj, por e bënë edhe më të mëshirshme. Dhimbja e pakufishme njerëzore e shtyu vajzën të lutej vazhdimisht për vuajtjet dhe t'i ndihmonte ata. Jeta endacake e mësoi atë të ishte mirënjohëse ndaj Zotit dhe njerëzve për të mirën më të vogël. Nëna e mbajti këtë dhuratë dashurie mirënjohëse gjatë gjithë jetës së saj dhe e shumëfishoi atë shumëfish.

As represionet masive ndaj besimtarëve në vitet 1930 nuk i kanë shpëtuar as asaj. Agathia u arrestua dhe u burgos. Rrëfimtari përjetoi të gjitha tmerret e burgimit: shumë orë në pyetje rraskapitëse, të shoqëruara me tortura dhe fyerje, një pritje e vazhdueshme e vdekjes, e cila ishte më e keqe se çdo, mundimi më i rëndë. Por këto sprova u bënë për të një vatër pastrimi. Ndërsa duronte vuajtjet, rrëfimtarja vazhdimisht ngushëllonte shokët e saj të burgosur, lutej dhe kujdesej për ta.

Banorja australiane Galina Kelvina Rashid dëshmoi gjithashtu se, ndërsa ishte në robëri, Agathia arriti t'i transmetojë letra lirisë, duke bërë thirrje që të mos harrohet Zoti dhe të besohet në Të. Gjyshja e zonjës Kelvina A. A. Samokhina, së bashku me shoqen e saj E. Moiseeva, vëllai i së cilës punonte si roje burgu, gjetën Agafia Avdeeva dhe patën një takim me të. Gjatë një vizite te rrëfimtari, i cili në atë kohë ishte pak më shumë se 30 vjeç, Anna Andreevna u shërua nga kanceri dhe dëgjoi një parashikim për një luftë gjatë së cilës dy nga djemtë e saj do të vdisnin dhe i treti do të kthehej. Dhe kështu ndodhi.

Qëndrimi i vendosur në besim nuk u fsheh nga rojet dhe Agathia u transferua në rreshtin e vdekjes. Rrëfimtari po përgatitej për vdekje, por vullneti i Zotit për të ishte i ndryshëm. "Zoti e solli atë përmes vuajtjeve dhe e ruajti për të ndihmuar njerëzit, për të kryer vepra të ardhshme të këndshme për Zotin," dëshmon kryeprifti Metodius Finkevich. - Çdo natë i nxirrnin nga burgu peshkopët, priftërinjtë, murgjit - deri në vdekje... Të gjitha këto përjetime ajo i duronte në zemër, ishte në shpirt me të vuajturit dhe po ashtu e priste këtë. Kjo duhej përjetuar, prandaj Zoti i dha dhurata shpirtërore. Sa lutej, si iu lut Zotit këto ditë!.. Ngacmimi e shoqëroi qëndrimin e saj në burg. Për këtë u foli vetë nënë Alipia fëmijëve të saj shpirtërorë, duke treguar plagë të thella në duar”.

Me hirin e Zotit, me lutjet e Apostullit të Shenjtë Pjetër, i burgosuri arriti të arratisej nga burgu. Nëna e nderoi thellësisht Apostullin Pjetër deri në fund të ditëve të saj dhe foli për ndërmjetësimin e tij, dhe në kishë vendi i saj ishte gjithmonë pranë ikonës së Apostujve Pjetër dhe Pal.

Pas çlirimit, filloi përsëri një jetë endacake, e cila u ndërlikua nga fakti se Agathia nuk kishte dokumente apo regjistrime, gjë që në kohët sovjetike kërkonte dënim penal. Por Zoti e mbrojti dhe e mbuloi të zgjedhurin e Tij. Ka të ngjarë që pikërisht në këtë kohë rrëfimtari për Krishtin filloi veprën e marrëzisë për hir të Krishtit.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike të 1941-1945, Agafia Tikhonovna u kap nga nazistët dhe kaloi ca kohë në një kamp përqendrimi, duke pirë një filxhan të ri vuajtjeje.

Pasi mësoi se reliket e Shën Teodosit të Çernigovit, të marra nga ateistët nga qyteti shumë kohë përpara luftës, ishin kthyer në Chernigov, i bekuari shkoi në këmbë për të nderuar faltoren. Pasi u përkul para relikteve të mrekullibërësit, endacaki kërkoi të kalonte natën me kreun e tempullit. Ai refuzoi, por Agafia Tikhonovna e ndoqi. Doli se vajza e kryetarit kishte vdekur. E bekuara kërkoi të hynte, nxori një balonë me ujë të shenjtë dhe e spërkati në kokën, ballin dhe gojën e vajzës, pas së cilës ajo i derdhi pak ujë në gojë. Fëmija erdhi në vete dhe endacak u largua në heshtje.

Janë ruajtur edhe dëshmi për jetën e të bekuarit gjatë bredhjeve të saj. Një ditë ajo kërkoi të kalonte natën në një shtëpi fshatare, pronarët e së cilës dalloheshin për dashurinë e tyre për çuditshmërinë. Zonja e dashur nga Zoti e priti me gëzim, e ushqeu dhe përgatiti një shtrat të rehatshëm për pushim. Por Agafia Tikhonovna nuk u shtri kurrë: ajo qëndroi në gjunjë gjithë natën, duke u lutur para ikonave.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, u hap Lavra e Kievit Pechersk, e mbyllur nga ateistët në vitet 1920. Igumeni i manastirit - Arkimandriti Kronid (Sakun) - e bëri Agathinë në monastizëm me emrin Alypius - për nder të St. Alypius, piktor i ikonave të Pechersk. At Kronidi bekoi fëmijën e tij shpirtëror për një vepër të re - shtyllën në zgavrën e një peme që rritej pranë pusit të shenjtorit. Theodosius i Pechersk (për fat të keq, pema nuk ka mbijetuar deri më sot). Ishte e mundur të qëndroje në zgavër vetëm gjysmë të përkulur.

Kjo ishte një vepër shumë e vështirë edhe në mot të mirë, e aq më tepër në mot të keq. Natën, nën zgavrën shumë, ulërinin qentë endacakë të uritur. Bryma e fortë depërtoi deri në kocka trupin gjysmë të përkulur të asketit. Vetëm lutja e vazhdueshme e Jezusit e forcoi murgeshën e brishtë dhe e mbajti gjallë.

Nëna e bëri punën e shtyllës së ndërtimit për tre vjet, deri në vitin 1954, kur At Kronidi u preh në Zotin. Pas tij, murgesha Alypia u kujdes nga skemamoku i vjetër Damian.

Në vitin 1961, autoritetet e mbyllën përsëri manastirin e shenjtë, me pretekstin e rinovimit. Banorët e Lavrës duhej ta linin atë për një kohë të gjatë. Mbyllja e Lavrës së Kievit Pechersk ishte e vështirë për murgeshën Alypia. Gjithmonë e padukshme dhe e qetë, këto ditë ajo u lut në gjunjë në oborrin e Lavrës.

Jeta e saj bredhëse e shumëvuajtur filloi sërish: pa dokumente, pa regjistrim, pa para, pa gjëra. Nëse në kohën e Stalinit kjo "kërcënohej" me burg, atëherë në vitet 1960 nënkuptonte një spital psikiatrik, ku autoritetet dërgonin besimtarët "për trajtim".

Sidoqoftë, vitet e sprovave të vështira forcuan aq shumë shpirtin e të bekuarit, besimin dhe përkushtimin e saj ndaj vullnetit të Zotit, sa ajo pranoi me dorëheqje gjithçka si nga dora e Zotit. Nënë Alypia kurrë nuk kërkoi ndihmë dhe mbrojtje nga njerëzit, ajo kërkoi ndihmë dhe mbrojtje vetëm nga Zoti. Besimi dhe guximi i saj ishin aq të forta sa ata që dëgjuan me çfarë thjeshtësie fëminore ajo iu drejtua Zotit "Atë!" dhe panë se si lutjet e saj u përmbushën në çast, nuk kishin dyshim se për të Ai ishte, para së gjithash, një Atë - afër, i dashur, i kujdesshëm.

Pas mbylljes së Lavrës, murgesha Alypia jetoi me një ose një tjetër pronar, duke kaluar natën në bodrume dhe dhoma jo të përshtatshme për banim.

Me kalimin e kohës, nëna mori me qira një dhomë në një shtëpi private në rrugën Goloseevskaya dhe filloi të priste njerëz që iu drejtuan plakës së hirshme për këshilla dhe kërkesa për lutje, për ndihmë, për shërim. Ka ardhur koha që ajo t'u shërbejë hapur njerëzve. Ata gjithashtu filluan t'i afroheshin asaj në Kishën e Ngjitjes në Demievka, në të cilën ajo u bë famullitare pas mbylljes së Lavrës. Ishte një nga kishat e pakta të Kievit që nuk u mbyllën gjatë kohës sovjetike. Asketi e donte shumë këtë tempull dhe shërbëtorët e tij. Plaka e bekuar i parashikoi monastizmin At Aleksit (Arqipeshkvit Varlaam), duke i dorëzuar një rruzare monastike pak para lindjes së tij. Kisha Demievsky u shpëtua nga mbyllja dhe shkatërrimi në vitet 1960 (rektori i kishës, kryeprifti Metodius Finkevich dhe famullitarët e lidhin këtë fakt me lutjet e murgeshës Alipia), por shtëpia në të cilën jetonte vetë nëna u shemb dhe ajo sërish e gjeti veten në rrugë.

Më në fund, me përpjekjet e një gruaje besimtare, u gjet një shtëpi e re - në një shtëpi në rrugën Zatevakhina. Këtu, në një dhomë të vogël që kishte një hyrje të veçantë, Nënë Alipia jetoi nëntë vitet e fundit të jetës së saj asketike - nga 1979 deri në 1988.

Ishte një ish-shtëpi manastiri, e cila para revolucionit i përkiste manastirit të Lavrës së Kievit Pechersk - Hermitazhi i Shenjtë i Ndërmjetësimit Goloseevskaya. Gjatë kohës sovjetike, manastiri u shfuqizua dhe u shkatërrua; në vitet 1930, kisha e mrekullueshme e bukur për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës" u hodh në erë dhe Kisha e Ndërmjetësimit u shkatërrua. Prej disa kohësh në territorin e manastirit kishte ferma kulturore, një bazë bujqësore, një shkollë, një kamp për fëmijë, dhe laikë jetonin në ndërtesat e manastirit...

Në fund të viteve 1970, banorët vendas filluan të rivendosen në shtëpi dhe apartamente të rehatshme, dhe Goloseevskaya Pustyn u shndërrua në një djerrinë. Kur murgesha Alypia u vendos në territorin e saj, Pustyn ishte një pamje e dhimbshme: rrënojat në një tokë të lirë, midis të cilave muret e ruajtura më mirë të shtëpisë së dikurshme metropolitane. Por vështrimit shpirtëror të nënës iu zbulua se manastiri i shenjtë do të rilindte.

Një ditë, duke ecur nëpër territorin e Hermitazhit të shkatërruar me motrat e Manastirit Florovsky, i bekuari tha: "Do të ketë akoma një manastir dhe shërbime këtu". Murgeshat menduan: “Si do të ketë shërbim këtu? Në rrënoja të tilla? Por koha ka konfirmuar të vërtetën e parashikimit të harkut Goloseevskaya. Në vitin 1993, pesë vjet pas vdekjes së saj, Pustyn filloi të ringjallet si një manastir i Lavrës së Kievit Pechersk. Tre vjet më vonë, me bekimin e Sinodit të Shenjtë të Kishës Ortodokse të Ukrainës, manastiri u bë një manastir i pavarur.

Ajo i dërgonte pa ndryshim të gjithë ata që vinin në Nënë Alipia në Goloseevo për t'u lutur te varri i Shën Aleksit të Goloseevskit, i cili në atë kohë nuk ishte lavdëruar ende. Gruaja e vjetër mund të mos pranonte një person nëse ai nuk do t'i bënte homazhe asketit të nderuar të devotshmërisë Goloseevsky. Pa dyshim, ajo vetë lutej vazhdimisht në varrin e shenjtë.

Qelia e nënës ndodhej në shkretëtirën e shkatërruar, mes pyllit, në shpatin e një përroske të thellë. Nuk ka vend më të mirë për një murg të heshtur. I gjithë pylli Goloseevsky është shenjtëruar nga lutjet e asketëve të mëdhenj të devotshmërisë. Themeluesi i manastirit, Shën Pjetri (Varri), falej natën këtu në gjunjë, duke u forcuar shpirtërisht. Shën Filareti (në skemën - Theodosius, Amfiteatro), i cili erdhi në Goloseevo në pranverë dhe verë për 17 vjet së bashku me babain e tij shpirtëror - Murgun Parthenius - vazhdimisht ecte me të nëpër pyll, duke recituar Psalterin përmendësh. I bekuari Teofili i Kitaevskit, i cili punoi dy herë në Hermitazhin Goloseevskaya, vrapoi në pyll nga admiruesit e tij të shumtë, u ngjit në zgavrën e një lisi të madh dhe u lut atje fshehurazi nga të gjithë. “Shëtitjen” nëpër pyll me lutje e bënë të dy i Lumturi Paisios, i cili mbarti deri në Golosejevë bindjen e mbajtësit dhe lexuesit të rregullit skematik të Shën Filaretit, dhe murgu Aleksi, vërtetë një plak i popullit, që kujdesej shpirtërisht. për qindra njerëz të klasave të ndryshme dhe pothuajse kurrë nuk ia mbylli dyert askujt qelinë e tij modeste.

Murgesha Alypia vazhdoi punën shpirtërore të pleqve Goloseevsky. Ashtu si peshkopët Pjetër dhe Filaret, ajo punonte në lutjet, të cilat i kryente në qelinë e saj, në pyll dhe në një luginë të thellë. Ashtu si Paisi i bekuar dhe Teofili, ajo punoi në aktin e marrëzisë për hir të Krishtit, duke mbuluar me të veprat e saj të lutjes dhe agjërimit.

Nëna veshi rroba të zeza dhe vuri një kapelë lesh fëmijësh në kokë. E brishtë, e tharë, ajo dukej e zhveshur, sepse mbante një ikonë të dëshmorit Agathia në shpatulla ose në shpinë dhe shumë çelësa të mëdhenj hekuri rreth qafës. Kur pranoi një person të ri nën kujdesin e saj shpirtëror, nëna i varte një çelës të ri në qafë.

Ajo foli për gjithçka vetëm në gjininë mashkullore, përfshirë për veten dhe për përfaqësueset femra. Shumë e perceptuan këtë si një manifestim të marrëzisë. Por mbase kishte një arsye tjetër: murgesha Alypia kaloi pothuajse një çerek shekulli në manastiret e burrave - në Lavra dhe në Hermitazhin e shkatërruar Goloseevskaya, duke u ushqyer nga pleqtë dhe duke imituar bëmat e të parëve dhe shenjtorëve afër nesh në kohë. Por Shën Ignatius (Brianchaninov) tha gjithashtu se nëse një grua e dobët lufton nga dashuria për Krishtin, atëherë edhe ajo është "një burrë i bekuar", sipas Psalmistit. Është gjithashtu e mundur që me anë të hirit Nëna të ketë arritur një gjendje të tillë shpirtërore kur ju nuk bëni dallimin midis seksit mashkull dhe femër, kur e perceptoni çdo person si një "krijesë të re në Krishtin", si një Adam të ri, si një të gjallë. imazhin e Zotit.

Gruaja e moshuar i kalonte ditët në lutje dhe punë. Në mëngjes ajo mund të gjendej në kishën në Demievka, ku lutej pa ndryshim në ikonën e apostujve Pjetër dhe Pal. Nëse dikush i drejtohej asaj me fatkeqësinë e tij gjatë shërbimit, nëna menjëherë filloi të lutej për ndihmë dhe, pasi mori njoftimin nga Zoti, raportoi me gëzim një rezultat të suksesshëm.

Pas shërbimit, pikërisht atje në kishë, ajo dëgjoi vizitorë të shumtë dhe, duke u lutur nga brenda, tregoi me zgjuarsi një zgjidhje për problemin ose u lut për ndihmë dhe shërim. E rikthyer në qeli, plaka, pavarësisht moshës së madhe, kujdesej për mbajtjen e thjeshtë të shtëpisë, duke vazhduar të priste njerëz. Ajo i pëlqente të kallajiste me pulat, të punonte në kopsht dhe të gatuante për fëmijët e saj shpirtërorë dhe mysafirët.

Plaka e bekuar hante ushqim një herë në ditë dhe shumë pak. Të mërkurën dhe të premten, si dhe në javën e parë dhe të fundit të Kreshmës, ajo nuk ka ngrënë e as pirë asgjë.

Plaka priti vizitorë deri në perëndim të diellit dhe pas perëndimit të diellit ishte koha për faljen e qelisë. Dyert e qelisë ishin të mbyllura dhe pothuajse gjithmonë nuk hapeshin deri në mëngjes.

Shpeshherë njerëz të tillë të degjeneruar vinin te nëna, saqë fëmijët e saj shpirtërorë kishin turp të uleshin në të njëjtën tryezë me ta. Dhe plaka nuk u turpërua dhe u kujdes për ta, duke u treguar të gjithëve një shembull dashurie vetëmohuese. Me gjithë lodhjen ekstreme, ajo kurrë nuk e braktisi rregullin e saj të lutjes, edhe nëse ishte e sëmurë.

Natën, nëna praktikisht nuk pushonte: ajo u lut, e ulur në buzë të shtratit. Gjatë gjithë jetës së saj, trupi i mundimshëm i plakës nuk njohu paqe dhe prehje; Vetëm në fund të jetës së saj, gjatë periudhave të sëmundjes së rëndë, ajo u shtri në dërrasa për të pushuar pak. Dhe në orën tre të mëngjesit filloi një ditë e re pune për të.

Por murgesha Alypia nuk kërkonte asketizëm kaq të rreptë nga të tjerët. Dikush shpesh e kalonte natën me të, dhe ajo i vinte me dashuri vizitorët e saj në shtrat dhe i bekoi në rrugën e tyre në mëngjes. Si rregull, vizitorët largoheshin të gëzuar dhe... të shëruar, megjithëse mund të mos e vinte re menjëherë. Në qelinë e saj, si dikur në qelinë e Shën Aleksi Golosejevskit, fëmijët shpirtërorë dhe vizitorët pritën një mirëseardhje pa ndryshim të përzemërt dhe pije freskuese bujare. Plaka e dinte gjithmonë sa njerëz do të vinin dhe me çfarë nevojash dhe për të gjithë përgatitej një vakt. Për më tepër, gjithçka gatuhej, si rregull, në tenxhere të vogla, por vizitorëve u shërbeheshin pa ndryshim pjata të mëdha, dhe kishte mjaft për të gjithë. Gjatë vaktit, shumë njerëz morën shërim.

Veç kësaj, plaka i trajtonte të sëmurët me një melhem që e përgatiste me duart e saj, fuqia shëruese e të cilit qëndronte në lutjet e të bekuarit. Ka shumë dëshmi për shërimin e sëmundjeve më të rënda në këtë mënyrë.

Pra, një nënë, gruaja e një prifti, u diagnostikua me kancer në gji nga mjekët. Burri këmbënguli për operacion. Pastaj gruaja iu drejtua Alipisë së Lume për një bekim, por plaka nuk bekoi. Ajo lyente gjoksin e lënduar të të sëmurit me pomadën e saj dhe, pasi kishte vendosur një fashë izoluese, e ndaloi heqjen e saj për tre ditë. Gruaja e priftit mezi mbijetoi këto ditë, dhimbja ishte aq e padurueshme. Por ajo nuk e theu bekimin.

Tre ditë më vonë, në gjoksin tim u formua një absces i madh, të cilin Nëna Alypia e bekoi ta hapte në spital. Gruaja nuk kishte më asnjë tumor malinj.

Duke pritur dhe trajtuar disa persona në të njëjtën kohë, plaka dinte të thoshte një fjalë për të mirën e të gjithëve dhe këtë e kuptonte vetëm personi për të cilin vlente kjo fjalë.

Nëna e tregoi mprehtësinë e saj me delikatesë; ishte e mëshirshme edhe me mëkatarët më kokëfortë.

E nderuar nga Zoti me dhuntinë e mprehtësisë dhe largpamësisë, murgesha Alipia lexoi shpirtin e njeriut si në një libër të hapur. Ajo ishte e hapur për të se çfarë po ndodhte ose do t'i ndodhte një personi, gjë që e lejonte atë të paralajmëronte një person për rrezikun, ta ndihmonte atë të shmangte telashet dhe tundimet ose ta mbronte nga fatkeqësia e afërt.

Por asnjë përfitim shpirtëror nuk kaloi pa lënë gjurmë për të bekuarin. Njerëzit morën ngushëllim, shërim, ndihmë dhe gëzim, dhe plaka mori një tjetër pikëllim dhe sëmundje. Falë përulësisë dhe hirit të Krishtit, murgesha Alipia mori pushtetin mbi djallin dhe shërbëtorët e tij; me lutje ajo dëboi demonët dhe i ndaloi ata. Por e keqja nuk pushoi së hakmarrë ndaj saj deri në ditët e fundit të jetës së saj. Herë përmes njerëzve, e herë i shfaqej vetë plakës, në formën e tij të pështirë.

Edhe në qelinë e largët të Goloseevskaya, murgesha nuk njohu paqe nga persekutimi i autoriteteve. Herë pas here vinte një polic lokal dhe kërkonte me këmbëngulje dokumente dhe dilte nga shtëpia. Por nëna, pas lutjes së brendshme, pa ndryshim iu përgjigj se Kryeudhëheqësi nuk e lejoi të largohej. Dhe me hir të Zotit, oficeri i policisë lokale e la të qetë asketin. Por vetëm për një kohë.

Ekipet e ambulancës vinin shpesh dhe përpiqeshin ta çonin plakën ose në një spital psikiatrik ose në një shtëpi pleqsh. Por me hirin e Zotit ata u larguan pa asgjë. Një ditë, plaka, duke iu lutur Zotit nga brenda, ia zbuloi mjekut gruan sëmundjen e saj të fshehtë dhe ajo e tronditur e la të qetë asketin.

Shpesh huliganët sulmonin qelinë dhe thyenin dyert me shpresën për të gjetur thesare, dhe më pas plaka qëndronte në lutje me duart e ngritura gjatë gjithë natës derisa të ftuarit e paftuar të largoheshin.

Kur i ligu nuk arriti ta dëmtonte plakën përmes njerëzve, ai u shfaq vetë: ai frikësoi, trokiti dhe theu dyert. Për ta vënë në provë asketen në besim, Zoti e lejoi djallin ta sulmonte fizikisht. Një ditë, një shërbëtore qelie dhe mbesa e saj dëshmuan luftën e Nënë Alipia me të ligun. Të shqetësuar nga mungesa e gjatë e harkut, ata vrapuan drejt luginës. Vështrimit shpirtëror të fëmijës iu zbulua se dikush i tmerrshëm dhe i zi po përpiqej të vriste të bekuarin dhe kujdestari i qelisë pa vetëm nënën, me të cilën po luftonte dikush i padukshëm.

Duke ditur me përvojë ashpërsinë e luftës kundër shpirtrave të këqij në parajsë, nëna gjithmonë paralajmëroi kundër asketizmit dhe marrëzisë së vetëshkaktuar. Pra, ajo nuk dha bekimin e saj për të shkuar në asketizëm në malet e Kaukazit, duke ftohur ëndërrimin e zjarrtë të asketëve fillestarë me fjalë të thjeshta: "Kjo nuk është ajo. Këto bëma nuk janë për kohën tonë.”

Nëna e ndjeu shumë thellë mosbindjen e fëmijëve të saj shpirtërorë dhe vizitorëve. Ajo u përpoq t'i mbante fëmijët shpirtërorë nga mosbindja si me ndalime ashtu edhe me kërkesa. Por kur nuk vepruan, plaka vuajti jo më pak se të pabindurit, duke ditur se çfarë pasojash kishte mosbindja. Nëse ata vinin tek ajo duke kërkuar një bekim për monastizëm, atëherë ajo para së gjithash përjetoi bindjen e personit që vinte.

I bekuari i trajtoi manastiret me shumë dashuri, duke u shprehur me dashuri për ta: “Të afërmit e mi të përjetshëm” ose “Ai është nga fshati ynë”. Në kohët sovjetike, ishte shumë e vështirë të bëhesh murg. Në vitet 1970, vetëm dy manastira funksiononin në Kiev: Pokrovsky dhe Florovsky. Por murgeshat e tyre nuk kishin paqe. Autoritetet kërkuan regjistrimin e Kievit dhe ishte pothuajse e pamundur për jorezidentët të regjistroheshin në Kiev. Nuk ishte gjithmonë e mundur të regjistrohesh në rajon. Shpesh në manastire bëheshin bastisje dhe kontrolle, murgeshat dëgjonin shumë sharje, përpiqeshin t'i largonin me çdo kusht nga manastiret, sidomos të rinjtë.

Njëra nga murgeshat, e rraskapitur nga fakti se nuk mund të regjistrohej në asnjë mënyrë, erdhi me pikëllimin e saj te Nënë Alipia. E bekuara e përshëndeti me fjalët: “Deri kur do ta torturosh vajzën me regjistrim? Mos u tallni! Plaku e bekoi murgeshën dhe shpejt ajo u regjistrua në qytetin e Irpen.

Por gjatë viteve të vështira sovjetike për besimtarët, e moshuara ndihmoi jo vetëm klerikët dhe manastiret, megjithëse i trajtoi me kujdes dhe dashuri të veçantë dhe u mësoi fëmijëve të saj shpirtërorë të respektonin priftërinjtë dhe të mos gjykonin kurrë. Me lutjet e saj, e bekuara mbështeti shumë besimtarë laikë dhe i ndihmoi ata të ruajnë besimin e tyre dhe të mos largohen nga Kisha.

Një vajze iu dha një zgjedhje: ose të hiqte dorë nga besimi i saj dhe të bashkohej me Komsomol, ose të përjashtohej nga universiteti dhe të përballej me akuza penale. Vajza iu drejtua nënë Alipia për këshilla. Gruaja e vjetër u përgjigj se "Letra Mbretërore" mund të vishen pa Komsomol. Pas lutjeve të të bekuarit, ata thjesht harruan studentin besimtar.

Një vajzë tjetër u persekutua për shkrimin e poezisë shpirtërore. Me lutjet e plakës, ajo u sëmur dhe pastaj e harruan edhe atë.

Jo vetëm besimtarët, por edhe ateistët e komunistët iu drejtuan murgeshës me problemet e tyre të pazgjidhura dhe sëmundjet e rënda. Nëna i ndihmoi me vetëmohim dhe nën ndikimin e lutjeve dhe dashurisë së saj, njerëzit iu drejtuan Krishtit.

Të bekuarit iu zbulua se më 26 prill 1986 do të ndodhte një aksident në termocentralin bërthamor të Çernobilit. Nënë Alypia i paralajmëroi njerëzit shumë përpara tragjedisë se toka do të digjej, se bodrumet do të digjen, se ata do të "helmojnë" tokën dhe ujin. “Fike zjarrin! - bërtiti i bekuari. - Mos e lësho gazin! Zot! Çfarë do të ndodhë gjatë Javës së Shenjtë! Për më shumë se gjashtë muaj, i bekuari qëndroi në agjërim dhe lutje intensive për shpëtimin e tokës dhe njerëzve nga një katastrofë e tmerrshme. Një ditë para aksidentit, nëna ime doli në rrugë dhe bërtiti: “Zot! Ki mëshirë për foshnjat, ki mëshirë për njerëzit!”.

Kur ndodhi aksidenti dhe filloi paniku, sidomos në Kiev dhe qytete e fshatra afër zonës 30 kilometra, e bekuara nuk i dha bekimin që të braktiste shtëpitë dhe të ikte. Ajo, si një nënë e dashur, u bëri thirrje të gjithëve që të qetësohen, t'i drejtohen Zotit dhe të besojnë në ndihmën dhe mëshirën e Tij. I bekuari u bëri thirrje njerëzve t'i drejtohen Zotit të Kryqëzuar Jezu Krisht dhe të kujtojnë fuqinë e Kryqit të Tij, i cili mundi vdekjen. Nëna tha që ju duhet të bëni shenjën e kryqit mbi shtëpitë tuaja dhe të vazhdoni të jetoni në to, të bëni shenjën e kryqit mbi ushqimin tuaj dhe ta hani atë pa frikë. Në këto ditë të tmerrshme, plaka i mbajti shumë nga paniku dhe dëshpërimi dhe i çoi te Zoti.

Çdo fatkeqësi njerëzore, çdo pikëllim njerëzor ngjallte gjithmonë dhembshuri të madhe në shpirtin e gruas së vjetër. Dëshira e saj për t'i ndihmuar të gjithë u shpreh jo vetëm në lutjet intensive, por edhe në faktin se nëna i imponoi vetes agjërim shtesë dhe ia nënshtroi trupin e saj të moshuar e të sëmurë privimeve të reja. Pra, gjatë thatësirës ajo jo vetëm që nuk hante ushqim, por as piu ujë, edhe në vapën më të madhe, duke iu lutur Zotit për shi.

Nëna gjithashtu e intensifikoi agjërimin e saj kur fëmijët e saj shpirtërorë ofenduan Zotin me mosbindjen e tyre.

Disa muaj para vdekjes së saj, e bekuara u dobësua shumë. Shpesh pyesja shërbëtoren e qelisë së Maria dhe njerëzit e tjerë se çfarë dite të javës ishte 30 tetori. Nëna tha gjithashtu: "Unë do të largohem kur të bjerë bora e parë dhe të bjerë ngrica".

Më 17/30 tetor 1988 ra bora e parë dhe bryma e parë. Pas shërbesës, shumë njerëz erdhën në qelinë e plakut: të gjithë nxitonin t'i thoshin lamtumirë të bekuarit dhe të merrnin bekimin e saj të fundit. Fëmijët shpirtërorë qanin dhe luteshin. Duke kuptuar se sa e vështirë do të ishte për ta të shihnin vdekjen e nënës së tyre shpirtërore, nëna i bekoi të gjithë, me përjashtim të një gruaje, të shkonin në vetminë e Kitaevos dhe të luteshin për të në varret e Shën Dositheas dhe të Lumit Theophilos. Kur fëmijët shpirtërorë u lutën për të në Kitaevo, plaka që po vdiste i kërkoi me zell Zotit që të mos i linte fëmijët e saj jetimë...

Në shtratin e saj të vdekjes, gruaja e moshuar shtrihej e ndritur, sikur flinte. Fytyra e saj ishte e qetë dhe e lumtur. Murgeshat e Manastirit Florovsky mbërritën dhe përgatitën të bekuarin për varrim, dhe shërbimi i parë përkujtimor për plakën e ndjerë u festua nga Hieromonk Roman (Matyushin).

Shumë njerëz u mblodhën për shërbimin funeral, i cili u zhvillua më 1 nëntor në Kishën e Ngjitjes së Manastirit Florovsky. Arkivoli i murgeshës Alipia u varros me lule.

Admiruesit e Nënës të pranishëm në shërbim nuk ndjenin më pikëllim dhe pikëllim aq të fortë që i goditi me lajmin e vdekjes së saj. Hidhërimi u tret në një lloj gëzimi të qetë, plot shpresë dhe shpresë. Të gjithë mendonin se ky ishte një triumf i besimit, se kjo nuk ishte vdekje, por fitore mbi të.

Problemi me varrimin e plakës së bekuar në Varrezat e Pyjeve, në vendin e Manastirit Florovsky, u zgjidh mrekullisht, megjithëse në fillim dukej e paimagjinueshme të varrosej një murgeshë në varrezat e Kievit, e cila nuk kishte pasaportë apo regjistrim. ..

Famullitarët e kishës Demievsky, të cilët e njohën murgeshën Alypia gjatë jetës së saj, kujtojnë sa shërbime funerale ajo sillte gjithmonë, sa përkujtonte, sa qirinj ndezi për të gjallët dhe të vdekurit. Dhe pas vdekjes së plakës, në varrin e saj modest në Varrezat e Pyjeve rrodhën lumenj njerëzish, si ata që e njohën gjatë jetës së saj, ashtu edhe ata që nuk e njohën. Fillimisht njerëzit mblidheshin vetëm më 30 tetor, më pas në datën 30 të çdo muaji dhe me kalimin e kohës njerëzit filluan ta vizitojnë varrin çdo ditë. Vazhdimisht kryheshin shërbime përkujtimore, drita e llambës shkëlqente dhe qirinjtë digjeshin.

Dhe nëse gjatë jetës së saj gruaja e vjetër ndihmoi mijëra njerëz, atëherë pas vdekjes të gjitha rastet e ndihmës së saj të hirshme nuk mund të numërohen. Ata që vuajnë nga sëmundjet e pashërueshme, jetimët, të papunët, të shpifurit padrejtësisht, të dëshpëruarit nga shpëtimi, të rrënuarit dhe viktimat nxitojnë drejt saj - dhe askush nuk mbetet pa ndihmë.

Në ditën e përkujtimit të murgeshës Alipia, radhët e mëdha të admiruesve u rreshtuan në varrin e saj. Ashtu si ajo, ata shkruanin shënime dhe letra me kërkesat më të fshehta...

Çdo vit, vendi i bëmave të të bekuarit, pranë manastirit të ringjallur "Holy Intercession Goloseevskaya Hermitage", filloi të gëzonte nderim gjithnjë e më të madh midis njerëzve. Me bekimin e Primatit të Kishës Ortodokse të Ukrainës, Fortlumturisë së Tij Vladimirit, Mitropolitit të Kievit dhe Gjithë Ukrainës, në vendin e qelisë së shkatërruar të të bekuarit, u ndërtua një kishëz për nder të Shën Nikollës mrekullibërës.

Me hirin e Zotit, Fortlumturia e Tij Mitropoliti Vladimir bekoi të transferojë eshtrat e murgeshës Alipia (Avdeeva) në manastirin "Ndërmjetësimi i Shenjtë Goloseevskaya Pustyn", në territorin e të cilit nëna jetoi dhe punoi në vitet e fundit të jetës së saj.

Zbulimi i relikteve të shenjta të Plakut Alipia u bë mëngjesin e datës 5/18 maj 2006. Në zbulim morën pjesë abati Arkimandrit Isaku, klerikët, vëllezërit dhe famullitë e manastirit "Ndërmjetësimi i Shenjtë Goloseevskaya Pustyn", fëmijët shpirtërorë të plakës së bekuar dhe admiruesit e saj, përfaqësues të administratës së Varrezave të Pyjeve, policia e qytetit dhe stacionin sanitar dhe epidemiologjik.

Para hapjes së varrit, arkimandriti Isak kreu një litani funerali. Vëllezërit hoqën me kujdes kryqin, gërmuan lule nga varri i të bekuarit dhe gërmimet filluan me këndimin e himneve të Pashkëve dhe funeralit. Ata nuk zgjatën shumë - pak më shumë se një orë dhe ishin shumë të qetë dhe paqësorë. Ndoshta nuk kishte asnjë person në atë moment që të mos ndjente këtë paqe të brendshme të veçantë në zemrën e tij, "një paqe që tejkalon çdo mendje".

Kur arritën te arkivoli, të gjithë të pranishmit u mblodhën rreth varrit. U gjetën eshtrat e murgeshës Alipia. Arkivoli dhe rrobat e manastirit të të bekuarit rezultuan se ishin pjesërisht të kalbura. Ikonat prej druri të vendosura në arkivol dhe rruzarja e manastirit janë të ruajtura mirë. Është ruajtur edhe një enë me ujë të shenjtë. E gjithë kjo u transferua me kujdes në një arkivol të ri dhe u vendos në minibusin e manastirit. Të shoqëruara nga policia dhe një shoqërim mbresëlënës makinash, reliket e veshjes Goloseevskaya u kthyen në manastirin e ringjallur, mbi rrënojat e të cilit murgesha Alypia jetoi nëntë vitet e fundit të jetës së saj.

Kur reliket u sollën në tempull për nder të ikonës së Nënës së Zotit, të quajtur "Burimi Jetëdhënës", mbi të u shfaq një kryq. Në të njëjtën ditë, ndodhën dy shërime nga kanceri. Që nga transferimi i relikteve të bekuara në Manastirin Goloseevsky, janë regjistruar shumë shërime nga sëmundje të rënda.

Eshtrat e nderuara të murgeshës Alipia u varrosën në një varr nën kishë për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Burimi Jetëdhënës". Çdo ditë varri vizitohet nga një numër i madh njerëzish. Në ditët e kujtimit të bekuar, numri i vizitorëve arrin në 20 mijë persona. Njerëzit vijnë nga pjesë të ndryshme të Ukrainës, si dhe nga afër dhe larg jashtë vendit.

Siç thotë mençuria popullore, njerëzit nuk shkojnë në një pus bosh.