Syri i keq apo syri i keq? Për të gjithë dhe për gjithçka.

Rituali i pastrimit nga energjia e keqe emri që mbanin të afërmit e vdekur Ndodh që gjithçka të jetë në rregull me vlerat numerike të emrave. Çështja është e ndryshme. Informacioni negativ në lidhje me emrin e mbajtur nga i afërmi juaj i vdekur ose i afërmi i vdekur para kohe i bën presion fëmijës,

4. Era e keqe e gojës Shfaqja e erës së keqe mund të jetë për arsye të ndryshme. Më shpesh - me gjendje të keqe të dhëmbëve, të cilët kalben në vend që të forcohen, duke grumbulluar forcë dhe agresion. Por aroma mund të vijë edhe nga produktet e dekompozimit në mukozën

Shëndeti i syve Dëmtimi i shikimit dhe sëmundjet e syrit zhvillohen pikërisht si pasojë e proceseve të ndenjura në muskujt e syrit dhe për shkak se bllokohet rrjedha e energjisë ndërmjet organeve të shikimit dhe trurit, si rezultat i të cilave impulset nervore transmetohen me shtrembërime.

Cili është syri i keq? Sado që të zhytemi në thellësitë e historisë, kudo dhe gjithmonë syri u perceptua nga njerëzit si diçka më shumë se një organ i zakonshëm shikimi. Egjiptianët e krahasuan atë me vetë diellin dhe u konsiderua si një enë e energjisë dhe forcës së brendshme, e aftë për të gjeneruar harmoni dhe kaos dhe konfuzion në botë. Alkimistët dhe magjistarët e Mesjetës besonin se sytë e një personi përfaqësojnë fuqinë e tij shpirtërore, parimin e të kuptuarit dhe të kuptuarit. Edhe natyralisti i lashtë grek Plini përshkroi një përbindësh mitik - një bazilisk, shikimi i të cilit kishte një fuqi të tmerrshme, duke goditur për vdekje atë mbi të cilin ra vështrimi i përbindëshit (por bazilisku rrezikonte të vdiste nga shikimi i tij, i reflektuar aksidentalisht në pasqyrë). Ju as nuk keni nevojë të shikoni në kohët e lashta për shembuj - edhe sot njerëzit shpesh pretendojnë se mund të ndiejnë shikimin e dikujt mbi ta.

* * *

Fragmenti i dhënë hyrës i librit Mbrojtja nga syri i keq (Aurika Lukovkina, 2013) ofruar nga partneri ynë i librit - litra e kompanisë.

Kapitulli 1. Çfarë është syri i keq?

Nga historia e magjisë së zezë

Sado që të zhytemi në thellësitë e historisë, kudo dhe gjithmonë syri u perceptua nga njerëzit si diçka më shumë se një organ i zakonshëm shikimi. Egjiptianët e krahasuan atë me vetë diellin dhe u konsiderua si një enë e energjisë dhe forcës së brendshme, e aftë për të gjeneruar harmoni dhe kaos dhe konfuzion në botë. Alkimistët dhe magjistarët e Mesjetës besonin se sytë e një personi përfaqësojnë fuqinë e tij shpirtërore, parimin e të kuptuarit dhe të kuptuarit. Edhe natyralisti i lashtë grek Plini përshkroi një përbindësh mitik - një bazilisk, shikimi i të cilit kishte një fuqi të tmerrshme, duke goditur për vdekje atë mbi të cilin ra vështrimi i përbindëshit (por bazilisku rrezikonte të vdiste nga shikimi i tij, i reflektuar aksidentalisht në pasqyrë). Ju as nuk keni nevojë të shikoni në kohët e lashta për shembuj - edhe sot njerëzit shpesh pretendojnë se mund të ndiejnë shikimin e dikujt mbi ta.

Dhe paralajmërimet për syrin e keq dëgjohen pothuajse po aq shpesh. Cili është syri i keq, a ia vlen të kesh frikë dhe a është e mundur ta luftosh atë? Ne do të përpiqemi t'i përgjigjemi kësaj pyetjeje në këtë kapitull. Të lashtët besonin se vështrimi i një keqbërësi ose thjesht një person ziliqar ndonjëherë mund të sillte fatkeqësi në mirëqenien e një çifti të martuar ose shëndetin e një personi për shkak të ngarkesës së tij negative. Në mesjetë, nuk konsiderohej e pazakontë që një person të mund të dëmtonte një tjetër pa e prekur drejtpërdrejt fizikisht, por vetëm me ndihmën e një shikimi të rastësishëm. Natyra e një efekti të tillë nuk është zbuluar ende nga shkencëtarët modernë dhe vështirë se mund të shpjegohet në mënyrë racionale, por syri i keq mund të përkufizohet si një efekt negativ në biofushën e dikujt tjetër i shkaktuar nga një vështrim. Por ky përkufizim nuk është i përsosur dhe ka nevojë për sqarim. Për shembull, është mjaft e qartë se vështrimi i një personi të zakonshëm nuk është në gjendje të prodhojë një efekt kaq të mrekullueshëm.

Pra, kush e ka aftësinë t'ua sjellë fatkeqësinë dhe fatkeqësinë njerëzve vetëm me një shikim? Vështrimi i kujt është në gjendje t'u sjellë pikëllim të tjerëve me fuqinë e tij të ligë? Kategoria e njerëzve që mund të dyshohet se zotërojnë aftësi të tilla ekstrasensore përfshin të gjithë njerëzit me një sy ose thjesht të verbër në njërin sy, ata të cilëve vetullat janë shkrirë në urën e hundës, ata me sy të kryqëzuar, njerëzit me sy. me ngjyra të ndryshme ose thjesht me sy të vendosur në mënyrë asimetrike. Njerëzit me njohuri në magji argumentojnë se mospërputhja midis aftësive perceptuese dhe aftësive të tjera të njërit sy dhe aftësive të tjetrit (për shembull, për shkak të një dëmtimi të marrë në fëmijëri) ndonjëherë mund të kompensohet në mënyrë të ndërlikuar nga zhvillimi i aftësive bioenergjetike, duke përfshirë një ndikim negativ në biofushën e dikujt tjetër përmes një shikimi. Numri i njerëzve të pajisur nga lart me një "dhuratë" të tillë si syri i keq, edhe nëse nuk kanë ndonjë defekt në strukturën e një prej organeve të shikimit, përfshin natyrshëm gungarët dhe ciganët, të gjithë pa përjashtim. Kjo listë do të përfshijë të gjithë ata që vetë kanë punuar drejtpërdrejt dhe me qëllim në zhvillimin e aftësive të tilla të mbinatyrshme si syri i keq.

Fatkeqësitë e shkaktuara me ndihmën e syrit të keq mund të jenë të një natyre shumë të ndryshme dhe objekte të llojeve të ndryshme mund të ngatërrohen: nga një person i padashur në një arë misri. Pasojat e syrit të keq mund të jenë lemza krejtësisht banale, belkimi i shpeshtë i pakëndshëm ose dhimbje koke që nuk largohet për disa ditë, pavarësisht medikamenteve të marra. Por ndonjëherë dëmi i shkaktuar mund të kthehet në një sëmundje të rëndë ose të shkaktojë një vdekje të hershme, e cila, në shikim të parë, nuk është shkaktuar nga ndonjë rrethanë natyrore. Nëse ndonjë kafshë, si lopë, derra dhe kafshë të tjera shtëpiake, janë ekspozuar ndaj syrit të keq, kjo mund të rezultojë ose në sëmundje me ashpërsi të ndryshme ose në rritje të ndjeshmërisë ndaj tyre. Për shembull, një kafshë fatkeqe mund të sëmuret, duke marrë komplikime fizike nga fjalë për fjalë të gjitha llojet e gjërave të vogla që askush nuk i kushtoi vëmendje më parë.

Është syri i keq që tradicionalisht konsiderohet të jetë shkaku i sëmundjeve të tilla të pakëndshme si impotenca dhe frigjiditeti. Në shekujt 16-17, kur gjuetia e shtrigave përfshiu Evropën, akuza më e zakonshme kundër magjistarëve, magjistarëve dhe heretikëve të supozuar ishte syri i keq (një akuzë e tillë u bë gjithashtu sepse ishte shumë e vështirë për të pandehurin të provonte pafajësinë e tij). Sipas librit më autoritar të referencës mbi magjinë, i ashtuquajturi "Çekiçi i shtrigave", i përpiluar nga dy murgj të Urdhrit Dominikan, një mëkatar ose mëkatar që lidhi një kontratë me Satanin dhe e nënshkroi atë me gjakun e tyre, të rënë dakord gjatë gjatë jetës së tyre për të zbatuar urdhrat e tij të poshtër, duke marrë në këmbim një sërë aftësish magjike, duke përfshirë aftësinë për të mallkuar një person me vetëm një shikim.

“Ka shtriga që mund të magjepsin me një shikim; shpesh ata mburren hapur me artin e tyre, se nuk kanë frikë nga gjykimi, pasi askush nuk do t'i dënojë kurrë, siç shkruhet në "Çekiçi i shtrigave". Prandaj, gjykatësit e matur, të cilët nuk donin të largoheshin nga kjo botë e vdekshme para kohës së caktuar dhe nuk kishin ndërmend t'i kënaqnin trashëgimtarët e tyre para kohe, urdhëruan që gratë e akuzuara për magji të silleshin në sallën e gjyqit mbrapsht, në mënyrë që të mos hidhnin një mallkim për gjyqtarët që japin dënimin . Shtëpia e gruas në lindje u spërkat paraprakisht me urinën e saj - kjo masë jo shumë tërheqëse dhe higjienike u konsiderua si më efektive nga të gjithë arsenalin e mjeteve të përdorura për të mbrojtur nga syri i keq.

Shumë tradita që kanë mbijetuar me sukses deri më sot e kanë origjinën pikërisht në dëshirën e një personi për të mbrojtur veten nga syri i keq. Banorët e disa zonave të Evropës Jugore mbanin amuletë me imazhin e një zhaba ose një gunga të shëmtuar. Besohej se amuleti që tërhoqi vëmendjen e sulmuesit mund të hiqte një pjesë të energjisë negative. Magjistarët pohojnë se kur ekspozohet ndaj syrit të keq, ngarkesa më e fuqishme e energjisë negative transmetohet pikërisht nga shikimi i parë i kthyer në objekt. Për një person që dyshon se dikush dëshiron të vërë syrin e keq mbi të, kjo do të thotë që nëse ai arrin të shmangë shikimin e drejtpërdrejtë të një personi të pakëndshëm për të, atëherë ngarkesa kryesore e energjisë negative do të humbasë objektivin.

Në antikitet, grekët përdorën kokën e Medusa Gorgon për këto qëllime; sipas legjendës, ajo gjithashtu kishte aftësinë të kthente këdo mbi të cilin vështrimi i saj binte në gur. Kaduceus i Hermes, një staf me krahë i ndërthurur me dy gjarpërinj, ishte gjithashtu i veshur rreth qafës. Banorët e qytetit në shtatë kodra preferonin rruaza ari dhe argjendi të bëra në formën e syve të njeriut; gjithashtu, për të ruajtur forcën e tyre jetësore nga ndikimet e jashtme negative magjike, ata mbanin gjithashtu faluse bronzi, që simbolizonin haptazi forcën e jetës.

Objektet e njohura për njeriun modern, si velloja e nuses dhe butonja e dhëndrit, burojnë pikërisht nga dëshira e njeriut për të shmangur rrezikun e syrit të keq në çdo mënyrë të mundshme. Velloja mbuloi në mënyrë të turpshme bukurinë nga vështrimi i keqbërësve që mund të prishnin lumturinë e ardhshme familjare të çiftit pa e ditur, dhe lulja e ndritshme në vrimën e butonave tërhoqi vëmendjen e njerëzve dhe shpërqendroi shikimin e parë, i ngarkuar më fuqishëm me energji negative. , duke mos i lejuar ata të përqendrohen në fytyrën e dhëndrit dhe kështu të shkaktojnë pasoja të pakëndshme më të rëndësishme.

Nga ditët e kaluara, na ka ardhur një histori për një banor të caktuar të Yorkshire, të pajisur nga vetë Providence me një sy të keq. Kjo "dhuratë" e pakërkuar e fatit e mërziti shumë si vetë Yorkshiremanin ashtu edhe të dashurit e tij, të cilët përjetuan një sërë telashe për fajin e tij. Prandaj, anglezi trim, duke mos dashur të mbetet i vetmi banor i shtëpisë, zhvilloi një mjet që e lejonte të mos "zbutte" të afërmit dhe miqtë e tij çdo ditë. Në mëngjes, sapo u zgjua dhe nuk i kishte hapur ende sytë, ky Jorksajer i shkathët u drejtua shpejt te dritarja e dhomës së tij të gjumit dhe shikoi pemën e vjetër të kumbullës që rritej aty pranë në kopsht. Si rezultat i një trajtimi të tillë, pema u tha shpejt, por fqinjët e burrit u kursyen nga shumë telashe.

Ndër mënyrat për t'u mbrojtur nga syri i keq, të sjellë tek ne nga paraardhësit e matur, ka edhe të tilla si pështyma tradicionale tre herë mbi shpatullën e majtë, natyrisht, nëse situata përreth lejon të kryhet një veprim i tillë. Disa njerëz supersticioz mbanin një majë kripë në xhepin e tyre, që simbolizonte pastrimin dhe rinovimin e proceseve të jetës. Nga ngjyrat në këtë rast, e kuqja është më e preferueshme. Edhe skocezët më fetarë besonin se syri i keq mund të dëmtonte kafshët e tyre shtëpiake dhe kjo shihej ndonjëherë si arsyeja për uljen e rendimentit të qumështit. Për të shmangur telashe të tilla, ata endnin shirita të kuq në bishtin e lopëve të tyre (siç e shohim, ky zakon nuk bazohet në dëshirën për të estetizuar pamjen e kafshës shtëpiake).

Shumë besimtarë gjejnë prova të besueshme se bagëtia mund të jetë në rrezik nga syri i keq, madje edhe në Bibël. Në Dhiatën e Vjetër, në librin e Jobit, të gjitha bagëtitë e këtij njeriu të drejtë të devotshëm u goditën dhe u vranë nga djalli. Sipas përpiluesve të librit referues të lartpërmendur mbi magjinë, "Çekiçi i shtrigave", të cilët janë kompetent në çështje të këtij lloji, ndonjëherë një magjistare, për të magjepsur bagëtinë ose për t'i infektuar ato me një sëmundje fatale, duhet vetëm të hidhni një vështrim jo të shenjtë mbi ta dhe pjesa tjetër e punës është bërë për të nga një demon.

Në qytetin e Ravensburgut, ku kishte një bashkësi të tërë shtrigash, njëra prej tyre, me emrin Anna, vrau në mënyrë të ngjashme një nga fqinjët e saj, një qytetar shumë i devotshëm, njëzet e tre kuaj njëri pas tjetrit. Njeriu fatkeq, i shtyrë në varfëri nga blerjet rrënuese të gjithnjë e më shumë kuajve (në fund të fundit, për një fermer në ato ditë larg mekanizimit, mungesa e kësaj kafshe shtëpiake ishte si vdekja) bleu kalin e njëzet e katërt. Pasi e solli atë në tezgë, ai shkoi për të vizituar shtrigën, të cilën ai dyshonte se i kishte vënë syrin e keq një bishë të pafajshme dhe e kërcënoi atë se nëse ky narr fatkeq do të vdiste së shpejti për një arsye të panjohur, ai do ta vriste shtrigën me të. duart e veta. E frikësuar nga një kërcënim i tillë, Anna nuk i shkaktoi asnjë dëm kafshës, e cila jetoi e sigurt deri në një pleqëri të pjekur.

Fakti që kafsha i është nënshtruar syrit të keq mund të kuptohet edhe nga fakti se nganjëherë në mënyrë të papritur disa përfaqësues të tufës, pasi kanë bërë më parë disa kërcime të pazakonta, bien në tokë dhe vdesin. Një fatkeqësi e tillë vjen gjithmonë përmes shtrigave dhe në shumicën e rasteve shkaktohet pikërisht nga syri i keq.

Në një nga rajonet e Gjermanisë ekzistonte zakoni i mëposhtëm, i krijuar gjithashtu për të mbrojtur bagëtinë fatkeqe nga efektet negative të syrit të keq. Ditën e parë të majit, edhe para lindjes së diellit, gratë fshatare shkuan më tej në pyll dhe, duke shkulur degët e bimëve që u pëlqenin, lulet e egra dhe barishtet, thurën kurora prej tyre. Më pas këto kurora vareshin në hambar mbi stalla të bagëtive. Një ritual i tillë, siç besonin fshatarët, mbronte bagëtinë nga syri i keq për tërë vitin. Edhe klerikët besonin se një person që mbledh gjelbërim më 1 maj dhe var një kurorë të thurur prej tij në hyrje të tezgës, natyrisht, duke thënë lutjen e Zotit dhe duke shpresuar në mëshirën e Zotit, nuk po bën asgjë të keqe dhe një ritual i tillë. mund të sjellë përfitime për bagëtinë. Një zakon tjetër i këtij lloji do të tërheqë lloje të ndryshme altruistësh. Për të ruajtur qumështin e tyre nga syri i keq dhe magjia, gratë fshatare holandeze shpërndanin, ose më saktë, derdhnin qumështin e mjelur të shtunën në mbrëmje tek të varfërit. Dhe për të mbrojtur vreshtat dhe kopshtet e tyre nga breshëri dhe tepricat e ngjashme të natyrës, kopshtarët zakonisht vendosin në vreshta dhe kopshte një imazh të një kryqi dhe degë të shenjtëruara të Dielën e Palmës.

Ekziston edhe një ilaç tjetër i mrekullueshëm për mbrojtjen nga syri i keq. Pasi të ketë kaluar breshri i fortë, duhet të dilni në fushë dhe, duke thirrur Trininë e Shenjtë, të hidhni tre breshër të pashkrirë në një zjarr të nxehtë që ishte ndërtuar paraprakisht. Në të njëjtën kohë, ju mund të lexoni gjithashtu si Lutjen e Zotit ashtu edhe "Virgjëreshën Mari". Ky veprim përsëritet tri herë, pas së cilës Ungjilli i Gjonit kthehet në të katër drejtimet kryesore, duke bërë shenjën e kryqit.

Deri më sot, gjestet që më parë shërbenin si mjete për të shmangur syrin e keq janë shumë të njohura. Njëri prej tyre, në terminologjinë shkencore i referuar si "mano fica", është, me një vështrim më të afërt, një fik i zakonshëm ose fig. Një tjetër gjest që ka mbijetuar me sukses deri më sot është “mano cornuta” – “dora me brirë”, e cila është një dizajn kompleks i përftuar duke përkulur dy gishtat e mesit, shoqëruar me drejtimin e gishtit të vogël dhe treguesit, ndërsa gishti i madh mban dy gishtat e mesit. gishtat në një pozicion të përkulur. Ky gjest shpesh mund të shihet në koncerte rokeri tek të rinjtë që po përpiqen të shprehin qëndrimin e tyre pozitiv ndaj interpretuesit në mënyrë të ngjashme.

Prindërit, të cilët u kujdesën për të porsalindurin dhe u përpoqën në çdo mënyrë për ta mbrojtur atë nga të gjitha llojet e fatkeqësive, i vizatuan një kryq në ballin e tij - një simbol i shenjtë që tremb shpirtrat e ndryshëm të këqij, duke mbrojtur, ndër të tjera, nga syri i keq. Këmbanat e lidhura rreth qafës gjithashtu i sollën fat pronarit të tyre me zhurmën e tyre melodioze dhe konsideroheshin si një kurë e sigurt për syrin e keq.

Është një rast i jashtëzakonshëm që ka ndodhur me një farë Dion Fortune, një vajzë njëzet vjeçare që u bë viktimë e syrit të keq në një moshë kaq të re. Ajo lindi në fund të shekullit të 19-të. në një familje të krishterësh të respektuar dhe u rrit si ëndërrimtare me kokën në re, larg çdo shqetësimi tokësor. Interesimi i saj i shtuar për botën shpirtërore dhe shpërfillja ndonjëherë fenomenale për realitetin përreth shqetësoi edhe prindërit e saj dhe nuk është për t'u habitur që në vitin e saj të njëzetë, Dioni, i cili atëherë mbante emrin modest të Vaoilet Mary, u bë viktimë e agresionit mendor.

Një mësuese e re e bukur antagonizoi drejtorin e një institucioni arsimor - një grua e pandjeshme, arrogante që praktikonte joga dhe arriti sukses në fushën e menaxhimit të energjive njerëzore. Pas ca kohësh, Vaoilet kuptoi se shkaku i telasheve që e përndiqnin ishte drejtoresha, e cila jo vetëm që përhapte thashetheme të pakëndshme, por gjithashtu u përpoq të shkatërronte mirëqenien shpirtërore të vajzës përmes përqendrimit të energjive jogike. Forca që u lëshua mbi Vaoilet e tharë atë fizikisht dhe shpirtërisht, por rezistenca e saj e guximshme e ndihmoi të gjente thirrjen e saj personale.

Kjo përvojë e trishtuar e ndikimit shkatërrues të impulseve negative të përdorura për të dëmtuar të tjerët e shtyu mësuesin e ri të studionte psikologjinë analitike dhe okultizmin. Ajo mori një arsim të lartë psikologjik, duke u përpjekur të kuptonte sekretet e strukturës së shpirtit njerëzor dhe duke u përpjekur të gjente lumturinë e saj përmes këtij studimi. Violet Mary arriti të botojë disa libra mbi psikologjinë analitike, por ajo kurrë nuk mundi të shpëtojë nga trauma mendore që mori. Ajo arriti në përfundimin se jo gjithçka që ndodh në trurin e njeriut mund të reduktohet në teoritë mbizotëruese të kohës. Dhe disi e zhgënjyer, por ende në kërkim, Vaoilet, e cila ndryshoi emrin e saj në Dion Fortune, filloi prezantimin e saj me burime të ndryshme njohurish, jo aq të pranuara përgjithësisht, duke përfshirë praktikën okulte të Urdhrit të Agimit të Artë. Vetëm pas inicimit në Urdhrin, ndjenja e paplotësisë dhe boshllëkut që banonte në zemrën e Dionit e la atë përgjithmonë.

Dioni i shëruar nuk u pendua për dhuratën që kishte marrë dhe vendosi të ndihmonte të gjithë ata njerëz fatkeq që ishin viktima të sulmeve psikike dhe ndërhyrjeve negative në biofushë. Libri i saj, i kushtuar kësaj çështjeje dhe i titulluar "Vetëmbrojtja psikike", zbulon një teknikë për të hequr qafe pasojat e këtij lloj ndikimi keqdashës. Dion e konsideron rrezet e diellit si një nga mjetet më efektive - burimin e jetës për gjithçka që ekziston në Tokë. Sipas Fortune, drita forcon aurën, e pastron atë dhe e bën atë më të qëndrueshme. Sidoqoftë, dëshira për t'u larguar nga burimet e mundshme të rrezikut, për t'u larguar nga qyteti, për t'u zhvendosur në fshat ose thjesht dëshira për të qenë sa më gjatë në natyrë sjell gjithashtu pasoja të shumta negative.

I izoluar nga shoqëria e njerëzve të tjerë, në prehrin e natyrës së virgjër, ndikimi i forcave elementare rritet shumëfish. Nëse një viktimë e një sulmi psikik, që në thelb është një person i ekspozuar ndaj syrit të keq, ndjen një përkeqësim të gjendjes së tij fizike në natyrë, sulm të forcave ataviste, është më mirë që ai (viktima) të jetë në shoqëria e njerëzve. Elementi më i fuqishëm në këtë drejtim është deti, i cili lidhet më fort me psikikën. Prandaj, preferenca duhet t'u jepet vendpushimeve larg bregut të detit dhe një mënyrë jetese aktive. Sporti, edukimi fizik, masazhi, ushqimi i shëndetshëm janë gjithmonë të dobishëm dhe në raste të ngjashme janë thjesht të pazëvendësueshëm.

Ajo që bie veçanërisht në sy në këtë rast është se Dioni u përpoq të arrinte shërimin nga syri i keq përmes ndryshimeve të ndryshme në vendbanimin, ritmin e aktivitetit fizik dhe ndryshimet në stilin e jetesës, por ajo kurrë nuk mundi të ndihej plotësisht e shëruar. Vajza ishte në gjendje të arrinte rezultatin e dëshiruar vetëm duke iu drejtuar praktikës shpirtërore, dhe jo në ndihmën e mjeteve të ndryshme të kësaj bote. Ndikimi i syrit të keq ndodh në një nivel delikate energjetik, megjithëse shumë nga manifestimet e tij ndodhin në një nivel më të rëndë të materies dhe fizikës. Por megjithatë, ndikimi ndodh në një nivel shpirtëror, kështu që kundërveprimi duhet të jetë i përshtatshëm.

Autorët e "Çekiçit të shtrigave" citojnë një incident udhëzues për edukim. Një i njohur i një vajze të varfër dhe shumë të devotshme, emri i së cilës, për fat të keq, nuk është ruajtur, ka marrë dëmtime të rënda fizike në këmbë nga syri i keq. Ky mik mundi të merrte me mend se këmba e palëvizshme ishte pikërisht pasojë e syrit të keq nga fakti se një ekzaminim mjekësor nuk zbuloi ndonjë dëmtim të dukshëm dhe asnjë ilaç i përdorur nuk ndihmoi. Kjo vajzë, pasi erdhi për të vizituar një mik, simpatizoi fatkeqësinë e tij; ai kërkoi, duke e njohur atë si një person të papërlyer, të lutej për të. Ajo përmbushi kërkesën e pacientit, duke iu drejtuar Zotit me një lutje të sinqertë për shërimin e këtij njeriu. Në të njëjtën orë, pacienti ndjeu një përmirësim të dukshëm dhe shpejt u shërua plotësisht.

Ky burrë, duke shprehur mirënjohje të thellë për vajzën, e pyeti për teknikat e shërimit që ajo përdori për shërimin e tij të shpejtë. Ai kishte nevojë për informacionin që mori, në mënyrë që në të ardhmen, nëse ndodh fatkeqësia, të mund të përdorte një ilaç kaq efektiv. Vajza iu përgjigj shoqes së saj: “Ti, me besimin tënd të dobët, i përmbahesh pak institucioneve të kishës dhe shpesh përdor magji dhe ilaçe të ndaluara për sëmundjet e tua. Prandaj, ju rrallë shëroheni fizikisht. Në fund të fundit, shpirti juaj është gjithmonë i plagosur. Nëse e keni besimin tuaj në lutjet, do të shëroheni shpejt. Për të të shëruar, përdora vetëm Lutjen e Zotit dhe Besimin dhe tani je shëruar.”

Kjo do të thotë, siç u përmend më lart, kundërveprimi i syrit të keq duhet të ndodhë në nivelin e duhur dhe të mos reduktohet në përpjekje fizike për të hequr qafe një plagë të një niveli më të lartë. Siç e shohim, në këtë rast, shërimi nuk erdhi nga procedurat mjekësore, të cilat janë të pafuqishme për të ndihmuar me syrin e keq, por falë lutjes së sinqertë të një shpirti besimtar.

Por disa mund të pyesin veten, a është e mundur të arrihet shërimi nga dëmtimi me ndihmën e magjive dhe magjive që nuk janë të ndaluara nga kisha? Në fund të fundit, ka një numër të madh të magjive dhe komploteve që nuk janë të paligjshme, të cilat mund të përdoren për të hequr qafe sëmundje dhe fatkeqësi të ndryshme, përfshirë syrin e keq. Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, është e nevojshme të merret parasysh historia e hekseve, ekzorcizmave dhe ndryshimet e tyre me kalimin e kohës. Origjina e tyre u shenjtërua nga vetë Krishti, Shpëtimtari, dhe fillimisht këto magji kishin një qëllim të mirë, por me kalimin e kohës dhe me pjesëmarrjen e antipodit të të gjitha gjërave të mira, këto magji ndryshuan, ndonjëherë përtej njohjes.

Që në fillim apostujt dhe shenjtorët vizituan të sëmurët dhe, duke derdhur lutje të mbushura me fjalë të shenjta, shëruan vuajtjet. Duke parë fuqinë e një veprimi të tillë, priftërinjtë e devotshëm filluan të lexojnë lutje, si rezultat i të cilave ekzorcizmi i shenjtë filloi të përdoret për një sërë sëmundjesh, dhe jo vetëm për shërimin e viktimave të të gjitha llojeve të magjive. Por përfaqësuesit supersticioz të racës njerëzore shpesh bënin ndryshime në tekstet e shenjta, duke përdorur shpifje të paligjshme, duke u përpjekur të shëronin njerëzit dhe kafshët. Ndryshime të tilla ndonjëherë thjesht e kthejnë lutjen në të kundërtën e saj dhe adhurimin e shenjtë në një meshë të zezë kushtuar Luciferit. Jane pikerisht te tille supersticioze e me besim te ulet, qe nuk dine te ndajne grurin nga byku, qe merituan dhe jane denuar nga kleri.

Për sa i përket pyetjes më të rëndësishme - a duhet në përgjithësi të drejtohet në ndihmën e psikologëve të ndryshëm, shëruesve vetë-mësues dhe njerëzve të tjerë që ndërhyjnë në mënyrë aktive në biofushën njerëzore kur trajtojnë trupin - ka shumë këndvështrime kontradiktore. "Shërues" të tillë mund të ndihmojnë pacientin, duke i sjellë atij shërim, por gjithashtu mund të dëmtojnë fuqitë shpirtërore të një personi, bioenergjinë e tij. Prandaj, një besimtar duhet të jetë i kujdesshëm përpara se t'u drejtohet magjistarëve të bardhë, klerikëve dhe shëruesve të ngjashëm për ndihmë.

Siç shprehej edhe Shën Agustini në predikimin e tij kundër magjistarëve të tillë: “Ju e dini se ju kam kërkuar shpesh të mos ndiqni zakonet e paganëve dhe të magjistarëve. Por shumë prej jush nuk dëgjojnë. Meqenëse në Ditën e Gjykimit do të më duhet të jap një përgjigje për veten time dhe për ju dhe së bashku me ju do të duroj dënimin e përjetshëm, prandaj nuk pushoj së këshilluari dhe përbetuari që të refuzoni të vizitoni shikuesit dhe falltarët dhe të mos konsultoheni. me ta për çështje të ndryshme ose për shërimin e sëmundjeve. Në fund të fundit, ai që bën një të keqe të tillë e humbet menjëherë sakramentin e pagëzimit dhe kthehet menjëherë në pagan ose blasfemues.

Më tej, peshkopi shton udhëzime për ata që ndjekin tabelat: “Askush të mos ndjekë shenjat kur largohet apo kthehet në shtëpi. Kur të duhet të bësh diçka ose të dalësh diku, atëherë firmos veten me shenjën e kryqit në emër të Krishtit dhe, duke thënë me besim... Lutja e Zotit, vepro me qetësi me ndihmën e Zotit.” Një person që ia ka besuar fatin e tij në duart e Krijuesit nuk duhet të shqetësohet për vëzhgimin e shenjave, për të mos kaluar rrugën nëpër të cilën kaloi një mace e zezë e pafajshme - bestytni të tilla thjesht nuk duhet të ndikojnë në thellësinë e besimeve të një personi shpirtëror, ose të ndikojnë. në çfarëdo mënyre ndaj veprimeve të tij. Në fund të fundit, ai ia besoi veten Atij që është pakrahasueshëm më i madh se të gjitha këto gjëra të kota dhe kalimtare.

Syri i keq i pavullnetshëm

Shumë njerëz, përfshirë shkencëtarët, e konsiderojnë syrin e keq të pavullnetshëm si diçka si një përrallë apo trillim boshe. "Nuk mund të ndodhë," thonë këta skeptikë, "që një person me një shikim mund të vrasë qenie të tjera të gjalla ose t'u dërgojë atyre sëmundje dhe fatkeqësi! Njerëzit nuk kanë aftësi të tilla dhe gjithçka që flitet për ta është thjesht bestytni, që të kujton të kaluarën tonë pagane. Por këtë mund ta thonë vetëm ata “fatlumët” që nuk e kanë hasur kurrë këtë fenomen dhe nuk i kanë parë pasojat e tij katastrofike. Prandaj, me gjithë argumentet dhe protestat e tyre kaq bindëse, syri i keq ekzistonte, ekziston dhe do të ekzistojë për një kohë të pafundme. Më saktësisht, ajo do të ekzistojë sa të jetojnë njerëzit.

Njerëzit mësuan për syrin e keq dhe aftësitë e tij vërtet "vrasëse" që në kohët e lashta. Paraardhësit tanë, sllavët, grekët e lashtë, indianët e Amerikës së Veriut, banorët e Afrikës Qendrore dhe shumë përfaqësues të tjerë të popujve të ndryshëm të botës kishin frikë nga ata që kishin "syrin e keq". Fuqia e kësaj frike ishte aq e madhe saqë paraardhësit tanë shpesh e luanin të sigurt dhe i konsideronin të gjithë ata që ndryshonin në një farë mënyre nga norma si njerëz me "syrin e keq". Pa asnjë arsye, njerëzit me aftësi të kufizuara fizike të lindura, deformime, xhuxha, etj., konsideroheshin si magjistarë që mund të "vinin syrin e keq". Kështu, për shembull, në Rusi gjatë kohës së Ivanit të tmerrshëm, të gjithë flokëkuq. , sykryq dhe ata që kishin sy me ngjyra të ndryshme. Këta fatkeq u kapën dhe u burgosën pa gjyq apo hetim, dhe më pas u ekzekutuan, edhe sikur të mos kishin ngacmuar askënd në jetën e tyre.

Në të njëjtat kohë të largëta, njerëzit kuptuan se syri i keq mund të jetë i dy llojeve krejtësisht të ndryshme: i qëllimshëm dhe i pavullnetshëm. Besohej se të gjithë magjistarët, në një mënyrë ose në një tjetër të lidhur me magjinë e zezë, shëruesit e fshatit dhe fallxhorët kishin aftësinë për të hedhur qëllimisht syrin e keq. Njerëzit besonin se këta njerëz mund t'i shkaktonin qëllimisht dëm dikujt me ndihmën e syrit të keq, dhe për këtë arsye ata u përpoqën t'i shmangnin ata, duke i takuar sa më pak. Nëse nuk ishte e mundur të parandalohej një takim i rastësishëm diku në rrugë, atëherë ata flisnin me një person të tillë me aq mirësjellje dhe respekt sa të ishte e mundur, duke u përpjekur të mos e ofendonin në asnjë mënyrë magjistarin ose ta ofendonin atë. Një magjistar, i ofenduar nga një fjalë e pakujdesshme, mund të hakmerret dhe t'i dërgojë një lloj sëmundjeje ose fatkeqësie personit.

Sidoqoftë, përveç shëruesve dhe shamanëve që sollën frikë në të gjithë zonën, në çdo kohë kishte njerëz të tjerë që mund të vinin syrin e keq mbi një person edhe më fuqishëm se magjistari më i fuqishëm. Njerëzit thanë për njerëz të tillë se ata kishin një "sy të zi", dhe vetë pronarët e një "dhurate" të tillë shpesh as nuk dyshonin për aftësitë e tyre.

"Syri i keq i pavullnetshëm" - kjo është ajo që magjistarët dhe magjistarët profesionistë e quajnë këtë aftësi të jashtëzakonshme të njerëzve në dukje të zakonshëm për të sjellë telashe, sëmundje dhe fatkeqësi te të tjerët vetëm me shikimin ose fjalën e tyre. Është shumë herë më e vështirë të mbrohesh nga një sy i tillë i keq sesa nga një magji, pasi një person nuk mund ta dijë se nga kush është saktësisht në rrezik. Një person me "sy të zi" nuk është i ndryshëm nga të gjithë njerëzit e tjerë, dhe për të përdorur dhuratën e tij, ai nuk ka nevojë të drejtohet në komplote ose magji; një vështrim ose fjalë e thjeshtë i mjafton.

Ka shumë legjenda për aftësitë e jashtëzakonshme të njerëzve me "syrin e keq". Madje, disa prej tyre, të ndodhura në një të shkuar jo shumë të largët, janë dokumentuar. Për shembull, është ruajtur dëshmia e një mjeku ushtarak francez, i cili në shek. shërbeu në ishullin e Madagaskarit. Sipas shënimeve të tij në ditar, në atë kohë në ishull jetonte një burrë i cili kishte një aftësi të mahnitshme dhe të tmerrshme: vetëm me shikimin e tij mund të vriste pula, qen, lepuj dhe kafshë të vogla të ngjashme. Bashkët e tij të fisit kishin shumë frikë prej tij, megjithëse ai kurrë nuk i bëri keq askujt me vetëdije. Por pasi ky person erdhi në një shtëpi, aty filluan të ndodhin të gjitha llojet e telasheve dhe fati u largua nga pronarët për një kohë të gjatë.

Në kohën kur mjeku francez mbërriti në ishull, ky burrë legjendar tashmë jetonte i vetëm, larg në xhungël dhe ndaloi plotësisht komunikimin me njerëzit. Siç doli më në fund ai u dëbua nga fshati pasi me shikimin e tij vrau një burrë me të cilin pati një sherr të fortë. Mjeku shkruan se në fillim ai vetë nuk i besonte historitë e banorëve të ishullit, por pas syve të tij njeriu vrau një pulë krejtësisht të shëndetshme, vetëm duke e parë, besonte në aftësitë e tij të mbinatyrshme.

Natyrisht, aftësi të tilla dhe fuqi kaq e madhe vizioni janë shumë të rralla në jetë, veçanërisht në jetën moderne. Sidoqoftë, edhe ata njerëz, "syri i keq" i të cilëve është shumë herë më i dobët se ai i këtij Madagaskari, nuk janë më pak, dhe ndoshta edhe më të rrezikshëm. Rreziku i tyre qëndron kryesisht në faktin se ata, të pavetëdijshëm për aftësitë e tyre dhe të paaftë për t'i kontrolluar ato, mbjellin të keqen rreth tyre pa dallim, duke u shkaktuar telashe si armiqve, ashtu edhe miqve.

Duke folur më në detaje për syrin e keq të pavullnetshëm dhe natyrën e tij, duhet thënë se kjo aftësi është e lindur dhe prania e saj është plotësisht e pavarur nga dëshira e një personi dhe aftësitë e tij ekstrasensore. Kjo mundësi nuk varet nga ngjyra e syve të një personi, megjithëse në Rusi, për një kohë të gjatë, të gjithë ata, sytë e të cilëve ishin të zinj ose kafe të errët konsideroheshin njerëz me "syrin e keq". Një përzgjedhje e tillë shoqërohet me shumë arsye, absolutisht jo të një natyre ezoterike. Ky selektivitet, para së gjithash, vjen nga fakti se sllavët autoktonë ishin kryesisht flokëbardhë dhe sykaltër. Në një mjedis të tillë, të gjithë ata me ngjyrë të errët të syve konsideroheshin të huaj, e për rrjedhojë si njerëz të rrezikshëm. Tani pretendimi se vetëm njerëzit me sy të errët kanë syrin e keq është hedhur poshtë prej kohësh. Njerëzit që praktikojnë magjinë profesionalisht kanë vërtetuar se një person mund të ketë sy të ngjyrës më të pastër blu qielli, por megjithatë, kafshët do të vdesin pa asnjë arsye nga një shikim i tij, si në rastin e Madagaskarit.

Sa i përket dëshirës ose hezitimit të një personi për t'u shkaktuar dëm të tjerëve me ndihmën e syrit të keq, situata këtu është disi më e ndërlikuar. Një person nuk mund ta refuzojë këtë "dhuratë" dhe, përkundrazi, nuk mund ta fitojë disi atë gjatë jetës së tij. Kjo është një aftësi e lindur, dhe më shpesh ajo transmetohet në një familje nga brezi në brez. Sidoqoftë, pa qenë në gjendje të heqë qafe aftësinë e tij, një person mund të mësojë ta kontrollojë atë, ose më mirë vetë, sjelljen e tij. Por, para se të filloni të kuptoni këtë deklaratë, duhet të kuptoni se kush ka saktësisht "dhuratën" e syrit të keq të pavullnetshëm.

Mjaft e çuditshme, pothuajse çdo person që ka zili të zezë ndaj një tjetri mund të hedhë syrin e keq. Dallimi midis njerëzve të thjeshtë ziliqarë dhe pronarëve të vërtetë të "syrit të keq të pavullnetshëm" është se energjia negative e disave është e mjaftueshme vetëm për gjëra të vogla të këqija, ndërsa për të tjerët është e mjaftueshme për fatkeqësi serioze. Në përgjithësi, gratë bëhen pronare të "syrit të keq të pavullnetshëm" shumë më shpesh sesa burrat. Kjo është kryesisht për shkak të psikologjisë femërore dhe, në veçanti, për faktin se gratë janë më shpesh ziliqare për miqtë e tyre më të suksesshëm sesa burrat për miqtë e tyre. Një grua e zakonshme mesatare zakonisht beson se ajo nuk është më e keqe, madje edhe më e mirë, se shoqja e saj që u martua me një milioner dhe shkoi jashtë vendit. Prandaj, në vend që të jetë sinqerisht e lumtur për të, një grua e tillë fillon të fajësojë fatin për padrejtësinë, duke u bërë gjithnjë e më shumë ziliqare (shpesh pa e kuptuar as vetë) për të gjithë ata që kanë më shumë fat. Megjithatë, të jetosh me një paragjykim të përjetshëm ndaj grave dhe të pështysh mbi supin e majtë sa herë që njëra prej tyre flet me ty, ende nuk ia vlen.

Siç tregon përvoja, burrat gjithashtu kanë një "sy të keq të pavullnetshëm" po aq të fortë. Sidomos ata që dallohen nga zilia, hipokrizia dhe keqdashja. Në këtë drejtim, mund të themi se sa më shumë cilësi negative të ketë një person, veçanërisht ato që fshihen nga të tjerët, aq më shumë ka gjasa që ai, me dëshirë apo pa dëshirë, të hedhë syrin e keq.

Në përgjithësi, vënia e syrit të keq mbi një person, veçanërisht në mënyrë të pavullnetshme, është shumë më e lehtë nga sa mendojnë shumë njerëz. Shumë shpesh për këtë mjafton një vështrim anash, një mendim i keq, apo edhe një kompliment i thjeshtë i pasinqertë. Syri i keq i pavullnetshëm është i rrezikshëm sepse një person që nuk di për aftësitë e tij për të hedhur syrin e keq nuk mendon për pasojat që mund të çojnë mendimet e tij të errëta. Një magjistar profesionist është më i kujdesshëm në këtë drejtim, ai gjithmonë mendon për veprimet e tij paraprakisht, dhe për këtë arsye e keqja e tij është më e synuar dhe nuk mund të godasë një person të pafajshëm, ndryshe nga e keqja e atyre "të thjeshtëve" që kanë një sy të keq të pavullnetshëm.

Siç u përmend tashmë, një sy i keq i pavullnetshëm është veçanërisht i rrezikshëm, sepse është shumë e vështirë për një person të hamendësojë në mënyrë të pavarur se nga cili prej miqve të tij vjen e keqja. Detyra ndërlikohet më tej nga fakti se ky lloj syri i keq më shpesh nuk vjen nga armiqtë, siç mund të pritej, por nga ata që personi i nënshtruar nga syri i keq i konsideronte miqtë e tij. Miq të tillë "imagjinarë" janë të njohur me familjen e një personi, mund të vijnë në shtëpinë e tij, të dinë për problemet dhe frikën e tij, dhe për këtë arsye është më e lehtë për ta në aspektin praktik që vullnetarisht ose pa dashje t'i bëjnë dëm atij.

Për më tepër, në jetë ndodh shumë shpesh që janë miqtë më të mirë ata që bëhen ziliqarët më të zinj, të cilët e konsiderojnë veten të privuar dhe besojnë se fati nuk u ka dhënë plotësisht të pamerituar sukses, prosperitet dhe lumturi. Natyrisht, nuk mund të thuhet se absolutisht të gjithë miqtë dhe shokët janë ekskluzivisht hipokritë dhe njerëz me mendime të errëta. Natyrisht, të gjitha paralajmërimet e mësipërme nuk vlejnë për miqtë e vjetër që janë testuar në shumë telashe, por për ata njerëz, njohja e të cilëve nuk është veçanërisht e gjatë dhe e afërt. Sidoqoftë, duhet të mbani mend se janë miqtë, të afërmit dhe të huajt ata që janë më shpesh burimet e syrit të keq të pavullnetshëm. Prandaj, për t'u mbrojtur nga syri i keq, vullnetarisht ose i pavullnetshëm, është më mirë të mburreni më pak për arritjet, pasurinë ose lumturinë tuaj midis njerëzve të panjohur. Është shumë e mundur që një nga bashkëbiseduesit tuaj të ketë syrin "e keq".

Syri i keq i qëllimshëm

Shtrirja e syrit të keq është ajo zonë e padukshme e jetës sonë që ndikon në psikikën dhe mirëqenien e njerëzve. Një sy i keq i qëllimshëm është veprime të caktuara të vetëdijshme të një personi që veprojnë si një mjet për të arritur një qëllim egoist në lidhje me një person tjetër.

Syri i keq i qëllimshëm përdoret nga shumë magjistarë dhe magjistarë modernë, si dhe ata njerëz që e kanë këtë "dhuratë" që nga lindja, pavarësisht nga dëshira personale. Kjo listë përfshin kategorinë e njerëzve që përjetojnë një mospëlqim shumë të fortë për një person dhe, duke grumbulluar energji negative, e transferojnë atë përmes syrit të keq të një personi të padëshiruar.

Me ndihmën e syrit të keq, magjistari provon fuqinë e tij, ndikon në shpirtin ose atmosferën e një personi dhe i shkatërron ato me energjinë e tij negative. Ata njerëz që përdorin qëllimisht aftësinë e syrit të keq janë individë shumë të pazakontë, super të fortë, ata mund të bëjnë gjëra që nuk u jepen të tjerëve. Njerëz të tillë shkatërrojnë harmoninë e jetës duke vepruar në dëm të të tjerëve. Fuqia e tyre magjike është gjithmonë me ta, dhe në çdo moment magjistarët e tillë i drejtohen kur duan të dëmtojnë viktimën e tyre të ardhshme. Veprimet e tyre kontrollohen nga vetë djalli, ata varen prej tij kur kryejnë veprat e tyre të errëta.

Njerëzit që hedhin syrin e keq mbi të tjerët janë më shpesh të pakënaqur në vetvete, por kjo, megjithatë, nuk i pengon ata të bëjnë vepra të pista. Në fund të fundit, siç thonë ata, gjithçka është e mundur për atë që kërkon dhe u dëshiron dëm të tjerëve, dhe e pamundur për atë që dyshon për asgjë. Me ndihmën e kontakteve vizuale, kryhen ndikime të padukshme te një person, e gjithë kjo ndodh pa u vënë re, por pasojat e një syri të keq të qëllimshëm janë të paparashikueshme dhe i sjellin dëm shumë të madh personit të cilit i drejtohet ky sy i keq.

Njerëzit që përdorin qëllimisht dhuratën e syrit të keq për qëllime egoiste janë të ndryshëm nga ata njerëz që janë në gjendje të hedhin syrin e keq në mënyrë të pavullnetshme, jo me vullnetin e tyre të lirë. Këta zuzar, si rregull, i përçmojnë vlerat universale njerëzore, madje mund të thuhet se ata ia shesin shpirtin djallit. Ata dinë dhe dinë të përdorin ato mjete që synojnë të shkatërrojnë një person.

Operacioni i syrit të keq të qëllimshëm është shumë i thjeshtë dhe kryhet sipas të njëjtës skemë. Një person që dëshiron të hedhë syrin e keq, zgjedh një objekt të pakëndshëm për vete dhe ia nënshtron studimit të ngushtë. Në disa raste, kur një person është shumë i sugjerueshëm, një operacion i tillë merr një kohë mjaft të shkurtër dhe rezultati tinëzar arrihet në një kohë shumë të shkurtër. Magjistarë të tjerë ose njerëz që duan t'i vënë qëllimisht syrin e keq dikujt, përdorin disa nga llojet më komplekse të komploteve dhe hamendjeve për qëllimet e tyre egoiste, duke vonuar disi dhe në të njëjtën kohë duke intensifikuar rezultatin e syrit të keq.

Çfarë synon kryesisht syri i keq i qëllimshëm? Natyrisht, gjëja më e rëndësishme që ka një person është shëndeti i tij. Të sëmurësh një person dhe madje t'i marrësh jetën është ajo që arrijnë njerëzit me syrin "e keq", të cilët mendojnë qëllimet e tyre të errëta me shumë kujdes dhe bashkëpunojnë me forcat e errëta.

Pasojat që mund të rezultojnë nga një sy i keq i qëllimshëm janë shpesh fatale. Magjia është persekutuar në çdo kohë. Njerëzit me syrin e keq konsideroheshin apostatë nga kisha, heretikë. Ata u persekutuan dhe u dënuan shumë ashpër. Aktualisht, fuqia e "heretikëve" të tillë nuk kontrollohet nga kisha, siç ishte në kohët e lashta. Në jetën moderne, magjistarët formojnë sekte, ndjekësit e të cilëve mund të hedhin syrin e keq jo vetëm mbi një person specifik, por edhe mbi një turmë të tërë, gjë që çon në pasoja shumë të tmerrshme dhe të pakthyeshme.

Gjëja më e keqe për syrin e keq të qëllimshëm është se ai mund të shkaktojë sëmundje të pashërueshme te një person, duke çuar në mënyrë të pashmangshme në vdekje. Dhe nëse sëmundjet ende mund të luftohen disi, atëherë askush nuk është i imunizuar nga vdekja. Ka shumë raste të njohura kur të rinj plotësisht të shëndetshëm vdiqën si rezultat i një syri të keq të qëllimshëm. Pas studimeve të shumta, në trupin e tyre nuk u gjetën ndryshime që mund të çonin trupin e një personi të shëndetshëm drejt vdekjes. Për më tepër, në të gjitha rastet e tilla vërehen të njëjtat simptoma. Gjithçka tregon për një tronditje të rëndë.

Një person që prodhon qëllimisht një sy të keq ka një efekt fiziologjik mbi viktimën e tij - frymëmarrja e tij shpejtohet, zemra e tij fillon të rrahë egërsisht dhe përfundimisht ndalon. Një tjetër shkak vdekjeje mund të jetë dëmtimi i enëve të gjakut të trurit për shkak të pamjaftueshmërisë akute të furnizimit me gjak. Në raste të tilla, mund të themi se vdekja ka ndodhur nga një efekt indirekt në nënndërgjegjen e viktimës.

Në pamundësi për t'i rezistuar syrit të keq të qëllimshëm, një person i zakonshëm përjeton një tronditje të thellë që paralizon jo vetëm vetëdijen e tij, por edhe vullnetin e tij. Duke iu nënshtruar vullnetit armiqësor të personit që merr masa për të hedhur syrin e keq, viktima, si të thuash, i dorëzohet programit të përcaktuar të shkatërrimit dhe shtypjes së trupit të tij. Njerëzit që përdorin syrin e keq të qëllimshëm janë në gjendje të ndikojnë në proceset fiziologjike që ndodhin në trupin e njeriut duke përdorur fuqinë e një shikimi me vullnet të fortë.

Duhet përmendur ato cilësi që janë të natyrshme tek njerëzit e aftë për të hedhur qëllimisht syrin e keq. Këtu përfshihet një imagjinatë shumë e fortë dhe e keqe, e cila ndihmon në realizimin e planeve më tinëzare. Është gjithashtu një vullnet shumë i zhvilluar, një besim i palëkundur në përmbushjen e planeve të errëta të dikujt. Besimi në magjinë tuaj ju ndihmon të arrini një gjendje të veçantë, pa të cilën syri i keq thjesht nuk mund të kryhet. Dhe kushti i fundit për kryerjen e një syri të keq të qëllimshëm është fshehtësia. Një person që dëshiron t'i vërë syrin e keq tjetrit, nuk duhet të lejojë askënd të hyjë në planet e tij dhe kështu nuk duhet të zbulohet. Në fund të fundit, fuqia e syrit të keq, e ndarë me dikë, tashmë është fuqi e humbur. Një sy i keq i qëllimshëm, si rregull, lind nga një kombinim i dëshirës "e zezë", besimit vetëmohues, ritmit, imazhit dhe ashpërsisë së ndjenjave negative.

Mund të ketë shumë arsye për syrin e keq të qëllimshëm. Këshillohet që këtu të përfshihet shëndeti i dobët i një personi që dëshiron t'i vërë syrin e keq tjetrit, si dhe zilia, zemërimi, konfliktet personale, shtëpiake dhe të punës. Një sy i keq i ndërgjegjshëm mund të ndodhë si gjatë komunikimit të ngushtë në shtëpi, në punë, në vende publike dhe thjesht në rrugë.

Një sy i keq i qëllimshëm mund të shihet nga këndvështrimi i lidhjes reciproke të fushave energjetike të dy organizmave njerëzorë - trupi i atij që i nënshtron tjetrin syrit të keq, dhe trupit të vetë viktimës. Një person përpiqet të kompensojë me vetëdije mungesën e energjisë që ka për arsye të caktuara në kurriz të trupit të një personi tjetër. Këtu vjen syri i keq. Në të njëjtën kohë, personi që është xhindosur fillon të ndjejë një dobësi të përgjithshme të trupit, cikli i tij jetësor është ndërprerë, gjumi është i shqetësuar, shfaqen migrena të vazhdueshme, lodhje e shtuar, nervozizëm, frikë e pabazë, presioni i gjakut ose rritet ndjeshëm ose bie. po aq shpejt. Me ekspozimin e zgjatur ndaj një syri të keq të qëllimshëm, lind një patologji mjaft e qëndrueshme në trup.

Prandaj, një person që i është nënshtruar një syri të keq të qëllimshëm nuk duhet të mendojë se të gjitha simptomat që shfaqen janë vetëm pasojë e fatit ose fatit, domethënë një dënim nga lart. Në fakt, një person që i është nënshtruar qëllimisht syrit të keq, i është nënshtruar vetëm ndikimit të emocioneve negative që burojnë nga një tjetër.

Frika e njerëzve me syrin "e keq" ishte shumë e madhe në çdo kohë. Përveç kësaj, është shumë e vështirë të heqësh qafe syrin e tyre të keq të vetëdijshëm dhe këtë mund ta bëjë vetëm një person që ka disa aftësi praktike në fushën e magjisë së bardhë. Vetëm ata janë në gjendje të largojnë syrin e keq nga vetja përmes hamendjes reciproke ose komplotit.

Përgjegjësia për të gjitha sëmundjet dhe dështimet në jetë ka rënë gjithmonë mbi supet e magjistarëve dhe njerëzve që kishin defekte fizike - të çuditshëm dhe të gjymtuar. Sipas shumë njerëzve, ata janë në gjendje të hedhin një sy të keq te njerëzit e zakonshëm dhe t'i "prishin" ata në çdo mënyrë të mundshme. Por jo gjithmonë, jo të gjithë sytë e këqij janë fajtorë për magjistarët dhe njerëzit me aftësi të kufizuara fizike. Ka edhe njerëz mjaft të zakonshëm me një pamje të këndshme, por me shpirt të pashpirt dhe sy të këqij, të cilët nga zilia apo ndonjë motiv tjetër, janë të aftë të vënë qëllimisht syrin e keq mbi një person që nuk i pëlqen.

Syri i keq i qëllimshëm shtrihet jo vetëm te njerëzit, por edhe te kafshët. Një person që vendos të dëmtojë një tjetër, mund ta bëjë këtë duke ngacmuar kafshën e tij të dashur nëse nuk ka mundësinë të komunikojë drejtpërdrejt me të padëshiruarin. Nga syri i keq mund të preken edhe tufa të tëra kafshësh. Në përgjithësi, për të përmbledhur të gjitha sa më sipër, mund të themi për një sy të keq të qëllimshëm se ai kryhet me vetëdije dhe profesionalizëm, varet nga vullneti i personit që vendosi të kryejë syrin e keq dhe mund të çojë në pasoja të pakthyeshme. Një sy i keq i qëllimshëm është dukshëm i ndryshëm nga një sy i keq i pavetëdijshëm. Zilia, rivaliteti, keqdashja, hakmarrja, urrejtja, armiqësia personale e një personi, dëshira për të eliminuar dhe ndërhyrë në planet e një tjetri - këto janë parimet kryesore që i shtyjnë njerëzit të hedhin syrin e keq.

Siç është përmendur tashmë, aftësia për të hedhur syrin e keq ekziston jo vetëm tek njerëzit me sy "të këqij" ose magjistarë, por edhe tek ata që kanë grumbulluar shumë zemërim dhe energji negative në shpirtrat e tyre, të cilat ky person ua nxjerr të tjerëve. një mënyrë kaq të jashtëzakonshme. Vetëm një dëshirë e fortë për të dëmtuar, e cila rritet dita-ditës, mund të arrihet zbatimi i planeve tinëzare.

Një sy i keq i qëllimshëm është i rrezikshëm sepse personi ndaj të cilit është drejtuar nuk është në gjendje të njohë për një kohë të gjatë shkakun e dështimeve të tij në jetë ose sëmundjet fizike. Përveç kësaj, viktima, pa dyshuar për asgjë, mund të komunikojë për një kohë të gjatë me personin që e ka ngacmuar, të jetë në kontakt të drejtpërdrejtë me të, t'i besojë dhe t'i kushtojë të gjitha sekretet e tij personale. Dhe nëse një sy i keq i pavullnetshëm mund të ndodhë rastësisht dhe të mos ketë një forcë kaq të madhe shkatërruese, atëherë një sy i keq i qëllimshëm është i aftë për një "sulm" afatgjatë.

Qëllimi i të gjithë syve të këqij të qëllimshëm është që ta largojnë viktimën nga rruga e drejtë e zgjedhur, të rrënjosin ndjenja të ulëta, mendime, pasione të këqija, krenari ose të shkaktojnë sëmundje. Duhet të keni vërtet frikë nga njerëz të tillë. Askush nuk është i imunizuar nga një sy i keq i vetëdijshëm dhe i mirëmenduar. Vetëm mbrojtja e besueshme dhe njohuria se si t'i rezistosh syrit të keq mund të parandalojë pasojat e trishtueshme të këtij fenomeni të magjisë.

Cili është ndryshimi midis syrit të keq dhe dëmtimit?

Dëmi është një sëmundje e shkaktuar nga hamendja, magjia, një lloj mallkimi, ndërsa syri i keq është vetëm një "version më i lehtë" i dëmtimit. Nëse pothuajse çdokush mund të hedhë syrin e keq, atëherë dëmtimi është puna e një profesionisti, një personi që ka një dhunti të lindur ose të trashëguar të magjisë. Prandaj, nëse dikush ka dyshime se ai është "llastuar", atëherë ai nuk duhet të dyshojë për këtë të gjithë miqtë dhe fqinjët e tij. Nuk është aq e lehtë të shkaktosh dëm sa mund të duket në fillim; duhet të kesh aftësi të veçanta dhe, veçanërisht, të jesh në gjendje të ndikosh në energjinë e dikujt tjetër. Një fuqi e tillë zotërohet nga magjistarët, njerëzit që i janë përkushtuar studimit të magjisë së zezë dhe kanë njohuri të tilla që i lejojnë ata të vijnë në kontakt me forcat e errëta, djallin, Satanin dhe të përdorin të keqen me ndihmën e tij.

Në fakt, syri i keq është një nga llojet e dëmtimit, por dëmtimi i kryer nga një person me një pamje të keqe, të pahijshme. Dallimi midis tyre është si më poshtë: dëmi i imponohet qëllimisht një personi, dhe vetëm ata që kanë njohuri për magjinë mund ta bëjnë këtë. Syri i keq i një personi mund të ndodhë pa dashje, pa dashje, kur "syri i keq" thjesht shikon ose mendon në mënyrë të pahijshme për personin, duke e zili atë. Syri i keq ndodh gjithashtu kur një person, duke ditur për "dhuratën" e tij të keqe, shikon qëllimisht me një vështrim "të zi", të lig dhe kalon nëpër vetvete mendimet më të tmerrshme, duke uruar sëmundje, dështim për një person, duke mallkuar atë dhe të dashurit e tij. (fëmijët më shpesh), duke i sjellë fatkeqësi, duke i uruar vdekjen.

"Të prishësh" një person do të thotë ta dëmtosh atë, të dëmtosh shëndetin e tij, marrëdhëniet e tij me njerëzit (më shpesh me një të dashur, me të afërmit, me fëmijët), ta bësh një person të dobët, të rrëgjuar, ta privosh nga interesi për jetën. Ndodh gjithashtu që dëmtimi të ndikojë rrënjësisht në sjelljen e një personi, disponimin e tij dhe e bën viktimën një person të zemëruar, nervoz, egoist, lakmitar, të dëmshëm. Ndonjëherë simptomat e një personi të zbutur janë të ngjashme me ato manifestime që vërehen me dëmtim. Kjo është arsyeja pse ndonjëherë është mjaft e vështirë të dallosh dëmin nga syri i keq.

Dëmi është një dëshirë plotësisht e vetëdijshme për të keqen, kur një person (magjistar) përgatitet për një mizori me dashje dhe përdor një sërë metodash për të shkaktuar dëme. Dhe para se të flasim për këto metoda me të cilat mund t'i shkaktohet dëm një personi, duhet të themi disa fjalë drejtpërdrejt për vetë llojet e dëmit.

Dëmi mund të jetë i përkohshëm (një dëm i tillë largohet vetvetiu pas një periudhe të caktuar, por pasojat e tij mund të vazhdojnë për një kohë të gjatë dhe kërkojnë trajtim afatgjatë). Ka edhe dëme të shërueshme (mund të shpëtoni nga ky dëm me ndihmën e lutjeve dhe magjive). Dhe së fundi, ka një dëm të pashërueshëm - ky është dëm që çon në vdekje (dëm i tillë mund të hiqet, por heqja e tij është shumë e vështirë dhe mund të bëhet vetëm nga një mjek profesionist).

Dëmtimi i rëndë mund të shkaktojë shumë sëmundje të ndryshme. Para së gjithash, kjo është një sëmundje e zezë, kur dërgohet, një person sëmuret nga kolera dhe sëmundjet seksualisht të transmetueshme. Një sëmundje e tillë mund të dërgohet vetëm nga një magjistar i zi me energji të fortë negative, prandaj është shumë e vështirë për të hequr një dëm të tillë, dhe jo të gjithë shëruesit dhe shëruesit mund ta bëjnë këtë. Ai që dërgon sëmundjen e zezë më shpesh e bën me një qëllim të caktuar. Për shembull, sëmundjet seksualisht të transmetueshme janë shpesh hakmarrja e një gruaje ndaj burrit që i shkaktoi asaj shumë pikëllim, e bëri të vuante dhe më pas e braktisi. Një grua mund t'i dërgojë një sëmundje veneriane rivalit të saj në mënyrë që të zmbrapsë përgjithmonë burrin e saj të dashur, duke e bërë atë të neverisë pacientin dhe në këtë mënyrë të vrasë çdo dëshirë për të hyrë në kontakt seksual me të.

Një tjetër lloj sëmundjeje e shkaktuar nga korrupsioni është pikëllimi - kjo është dhimbje zemre, ankth mendor. Një person i goditur nga një sëmundje e tillë humbet çdo paqe: humori i tij i mirë zhduket plotësisht dhe sado që të përpiqet, ai nuk është në gjendje të heqë qafe melankolinë e madhe, trishtimin e pandërprerë dhe mendimet e trishtuara. Në terma moderne, një person është në një gjendje depresioni të tmerrshëm, nga i cili nuk sheh rrugëdalje: as punët e shtëpisë, as puna, as miqtë nuk mund ta shpërqendrojnë atë nga përvojat e dhimbshme dhe ankthi pa shkak. Një person i tillë është vazhdimisht i zhytur në mendime, i zhytur në mendimet e tij dhe të tjerëve u duket se është në pikëllim të madh, i mungon animacioni dhe i mungon çdo iniciativë.

Dëmi që manifestohet në faktin se një person mundohet nga dhimbje koke të forta quhet "mësim". Këto nuk janë dhimbje koke apo migrena të zakonshme, por të vazhdueshme që sjellin vuajtje deri në atë masë saqë njeriu është në prag të çmendurisë dhe është gati të përplasë kokën pas murit.

Ka një lloj dëmtimi, kur dërgohet, një person sëmuret nga ndonjë sëmundje e rëndë, më së shpeshti e lidhur me psikikën. Një dëm i tillë quhet "flic", ose "frikë e menjëhershme". Sëmundjet e shkaktuara nga një dëmtim i tillë përfshijnë, për shembull, skizofreninë, epilepsinë, histerinë, apatinë dhe të tjera. Magjistarët dhe shëruesit e bardhë thonë se njerëzit që vuajnë nga këto sëmundje duhet të heqin sa më shpejt dëmin. Shumica e njerëzve janë mësuar të besojnë se të gjitha këto sëmundje mendore janë të trashëguara dhe të pashërueshme. Ashtu është, ato janë të trashëguara pikërisht sepse përfaqësojnë një mallkim të fortë që dikur i dërgohej një personi dhe të gjithë pasardhësve të tij. Me një fjalë, një person i "llastuar" fillon të sëmuret, humbet bukurinë, rininë, thahet dhe vdes para syve. Në të njëjtën kohë, kujdesi mjekësor shpesh nuk jep ndonjë rezultat pozitiv - mjekët mundohen nga supozimet dhe nuk janë në gjendje t'i japin një diagnozë të saktë një personi të rraskapitur nga sëmundjet dhe të përshkruajnë trajtimin e nevojshëm. Në raste të tilla, ekziston një ndjenjë e mungesës së shpresës së plotë dhe nuk ka më shpresë për të hequr qafe sëmundjen e tmerrshme. Vetëm atëherë njerëzit e sëmurë që nuk besojnë në ekzistencën e magjisë dhe magjisë së zezë fillojnë të besojnë në të dhe arrijnë në përfundimin se janë dëmtuar, u drejtohen shëruesve dhe shëruesve të ndryshëm për ndihmë, ose, anasjelltas, fillojnë të shkojnë me zell. në kishë, lutu etj. d.

Dëmi duhet të hiqet, sepse, ndryshe nga syri i keq, ai rrallë largohet vetë dhe vetëm nëse ishte i përkohshëm dhe nëse personi "i prishur" është një i krishterë i vërtetë, udhëheq një mënyrë jetese të drejtë dhe shkon rregullisht në kishë. Në shumicën e rasteve, dëmtimi duhet të hiqet, dhe këtë e bëjnë njerëz që kanë aftësi të veçanta dhe dhuntinë e një kure të tillë.

Pra, për syrin e keq mjafton që dikush ta shikojë një person me një shikim të pahijshëm, të mendojë ose të dëshirojë të keqen, sëmundjen, fatin e keq etj. Një person mund ta vërë edhe syrin e keq mbi veten e tij nëse ka një pronë të tillë. dhe shikon veten në pasqyrë për një kohë të gjatë duke admiruar veten dhe pamjen tuaj.

Ka ardhur koha të flasim se si shkaktohet dëmi dhe çfarë bëhet për këtë. Më shpesh, magjistarët dhe magjistarët e zinj përdorin magjitë e magjisë dhe objekte të ndryshme kur dërgojnë dëme. Metodat më të zakonshme për të shkaktuar dëme është të bësh "magji të prishura" në ushqim dhe pije. Edhe në një përrallë ruse, mbretëresha-magjistare e keqe i dërgoi njerkës së saj një nga llojet më të tmerrshme të dëmtimit - gjumin e përjetshëm, të barabartë me vdekjen, duke përdorur një mollë të zakonshme.

Fjalë të liga mund të fliten jo vetëm për frutat dhe ëmbëlsirat (ëmbëlsirat, ëmbëlsirat), të cilat shërbehen më shpesh, por edhe për ato pjata që përgatiten në mënyrë të veçantë me shtimin e substancave të ndryshme që përdoren në magjinë e zezë për mizori të ndryshme. Kjo mund të jetë dheu, bari dhe lulet e thara nga një varrezë, i ashtuquajturi "ujë i vdekur" (vera e zezë e mbushur në mënyrë të veçantë), etj. Magjistarët shpesh derdhin pluhurat e shijes pothuajse të padukshme (nga hiri) në ushqimin "të shkruar në prish” pak bar të djegur, sërish të vjelur nga varrezat). Pluhurat e tilla mund të helmojnë ngadalë trupin, duke çuar në sëmundje të pashpjegueshme dhe vdekje graduale.

Ushqimi nuk është i vetmi "material" që prishet. Me ndihmën e magjive, magjistarët ndikojnë edhe në sende të ndryshme shtëpiake ose profesionale. Për më tepër, këto mund të jenë objekte që në thelb i përkasin viktimës së pretenduar të dëmtimit, ose që i paraqiten një personi si dhuratë ose të mbjella në shtëpinë e tij pa e ditur ai për këtë. Sipas besimeve të lashta, objektet kanë kujtesë energjetike, në lidhje me këtë, magjistarët, duke i përdorur ato për magji dhe efekte magjike, futin në këto gjëra të ashtuquajturin "demon", i cili është shkaku i dëmtimit. Ky demon, duke u argëtuar vazhdimisht me viktimën e tij, gradualisht depërton në gjakun e tij dhe përmes gjakut në shpirtin e tij dhe pi gjithë forcën dhe shëndetin e tij. Për shembull, dëmi më i tmerrshëm, dëmtimi i vdekjes, i shkaktohet një personi me ndihmën e demonit të vdekjes - Novea. Është pothuajse e pamundur të largohet ky demon nga trupi, prandaj dëmtimi i vdekjes është shumë i rrezikshëm dhe çon në efektin e dëshiruar nga zuzarët.

Ekziston një mënyrë tjetër e njohur për të shkaktuar dëme - përmes një fotografie të një personi ose mishërimit të tij miniaturë në formën e një figurine kukull të bërë nga vetë magjistari. Në këtë rast, për të dëmtuar magjistarin i drejtohet fuqisë magjike të shikimit të tij të mbrapshtë dhe shpifjeve, duke i alternuar ato me hala të mprehta shpuese në figurë. Gjilpërat me siguri do të shpojnë imazhin e viktimës në fotografi ose kukull. Magjistari me qëllim përpiqet të bëjë sa më shumë shpime, sepse në këtë rast gjasat për syrin e keq rriten. Pastaj e gris ose e pret fotografinë (kukullën) në copa të vogla me thikë dhe e djeg, dhe hirin që rezulton ia hedh personit që dëshiron ta “prish”, ose e gropos në tokë në një varrezë.

Për të shkaktuar dëme, magjistarët përdorin gjithashtu një kunj të magjepsur, shpesh me një fije të zezë të futur në të, që simbolizon "lidhjen" e dëmtimit - sëmundjen e zezë. Ata i hedhin një kunj të tillë viktimës së tyre, ose përpiqen ta shpojnë aksidentalisht me këtë kunj, ose e lidhin qetësisht në rrobat e tij në një vend që nuk bie në sy. Shumë njerëz gjejnë kunja të tilla nën pragjet e tyre, nën jastëk, në rroba, shpesh pa e kuptuar qëllimin e tyre të vërtetë.

Një mënyrë tjetër për t'i sjellë dëme vdekjeprurëse një personi është ndezja e një qiri në kishë për prehjen e shpirtit të tij. Ky është një akt shumë i tmerrshëm, të cilin as magjistarët dhe shtrigat më me përvojë nuk guxojnë ta bëjnë, sepse kanë frikë të hyjnë në një kishë ku është përqendruar energjia e fortë hyjnore. Kishte raste kur një person në kishë papritur dhe në mënyrë të paarsyeshme ra në një furi - kjo zbuloi në çast një shtrigë (magjistare), dhe kleri e identifikoi shpejt një person të tillë dhe qëllimin e vizitës së tij në tempullin e Zotit.

Shpesh një magjistar ose magjistar i zi nuk duhet të bëjë ndonjë përpjekje të veçantë për të bërë një magji mbi një person; mjafton vetëm të përdorësh një cilësi të tillë njerëzore si besim. Lehtësia, sinqeriteti dhe naiviteti njerëzor shpesh nuk çojnë në asgjë të mirë dhe janë vazhdimisht një pikë e pambrojtur në shpirtin e njeriut, përmes së cilës kapet sëmundja e keqe e dërguar. Duke përfituar nga besimi i plotë i personit, magjistari qëllimisht e thërret atë në një bisedë të sinqertë, duke nxjerrë detaje interesante prej tij dhe më pas shkakton dëme pa mundim, duke ndikuar në dobësitë e njohura (për shembull, një person ankohej për dhimbje koke ose dhimbje stomaku - dëmtimi i intensifikon këto sëmundje ).

Kështu, dëmtimi është qartësisht i ndryshëm nga syri i keq dhe është një sëmundje më e tmerrshme dhe e rrezikshme për njerëzit, e shkaktuar nga magjia dhe magjia e zezë. Për të hequr qafe dëmtimin, mund t'i drejtoheni magjisë së bardhë, e cila heq të gjitha llojet e shpifjeve të liga përmes magjive të mira dhe lutjeve të krijuara për të dëbuar demonët dhe shpirtrat e këqij të vendosur në trupin (shpirtin) e njeriut. Përveç lutjeve, magjistarët e bardhë gjithashtu përdorin ritualet tradicionale të kishës (vizita e kishës në ditë të veçanta, larja me ujë të shenjtë, kungimi, rrëfimi, etj.), Të cilat gjithashtu ndihmojnë në heqjen e dëmeve. Por përveç pikëpamjes tradicionale, popullore-fetare për shfaqjen e dëmtimit, ekziston një version tjetër modern i origjinës së shkaqeve të tij.

Specialistët e bioenergjitikës që studiojnë biofushat, aurën dhe në të njëjtën kohë psikikën njerëzore, e quajnë dëmin një sulm mendor në fushën e bioenergjisë. Për më tepër, ky sulm vjen në lloje të ndryshme: i pari është një sulm në fushën e jetës ose guaskës energjetike, i dyti është një ndikim në fushën astral ose emocionet njerëzore, i treti është depërtimi në fushën intelektuale, vetë thellësitë e vetëdijes. Magjistarët, njerëz me energji të fuqishme vampirike, janë në gjendje të ndikojnë negativisht në fushat më të dobëta biologjike të dhuruesve njerëzorë, t'ua heqin energjinë dhe të ushqejnë me të shpirtin e tyre të pangopshëm. Magjistarët i dërgojnë viktimës ngarkesa negative të energjisë, të cilat prekin një person në nivelin më të jashtëm, duke thyer biofushën e tij (predhën e aurës) dhe duke prishur ekuilibrin e përgjithshëm të energjisë. Studiuesit e energjisë njerëzore, psikikët dhe biofizianët flasin për të ashtuquajturin vampirizëm energjetik, kur një magjistar instalon një "kabllo psikologjik" mbi viktimën e tij dhe përmes tij pompon një sasi të pakufizuar të energjisë që i nevojitet. Madje ka pajisje profesionale që mund të përdoren për të zbuluar pjesët e dëmtuara të trupit të njeriut në fotografi të veçanta. Psikianët shohin shkelje të tilla pa asnjë instrument. Është e rëndësishme që pranë këtyre "kanaleve" të nxjerrjes së energjisë të ketë një ndryshim të dukshëm në rritje në ngjyrën e vetë atmosferës (biofield) ose mungesë të plotë të ngjyrës (njolla të errëta), gjë që tregon mungesën e mbrojtjes së energjisë në një vend të caktuar. . Sipas psikikës dhe specialistëve të përfshirë në studimin e energjisë dhe atmosferës njerëzore, duart duket se ngecin në biofushën e një personi që është dëmtuar. Disa shohin dëmtime në formën e një velloje të errët që mbulon fushën biologjike, të tjerët - në formën e një kordoni që mbështillet rreth perimetrit të fushës biologjike.

Një efekt i tillë në guaskën mbrojtëse të një personi, i padukshëm për syrin e zakonshëm, sigurisht që zbulohet në përkeqësimin e gjendjes së përgjithshme psiko-emocionale të personit: i përkeqësohet disponimi, bëhet letargjik, i dobët, nervoz, etj. Në momente të tilla, dëmtime të ndryshme. vërehet në aurën e personit: devijime (sikur nga goditja), këputje. Kur guaska e energjisë thyhet, energjia duket se derdhet në hapësirë, duke u zhdukur gradualisht. Njeriu sëmuret rëndë, organet e tij dobësohen, sidomos ato që janë afër vendit të këputjes (vrimës), aty shfaqen ulçera, inflamacione të brendshme dhe të jashtme etj.

Nëse një person e kupton se diçka nuk shkonte me të, se ai ishte dëmtuar dhe kërkon ndihmë në kohë, specialistët me përvojë të psikikës dhe bioenergjetikës janë në gjendje të rivendosin shqetësimet në biofushë, aurë dhe të kthejnë energjinë e humbur të personit, dhe bashkë me të, të parën e tij. shëndet, humor të mirë, qetësi shpirtërore, vitalitet. Përndryshe, dëmtimi zhvillohet më shpejt, dhe gjithçka varet nga sa i ndjeshëm është vetë personi ndaj një ndikimi të tillë, sa i ndjeshëm është ai ndaj ndryshimeve në trupin e tij.

Duhet mbajtur mend se qasja moderne ndaj problemit në shqyrtim ka për qëllim shpjegimin e shkaqeve të dëmtimit, kryesisht në lidhje me gjendjen psikologjike të njerëzve individualë. Fakti është se njerëzit e ndjeshëm, shumica e të cilëve janë gra emocionale, me një përkeqësim të tillë të mirëqenies, kanë mendime obsesive për sëmundje joekzistente që kërcënojnë fatkeqësinë dhe vdekjen. Për shumë njerëz, fjalët "dëm", "mallkim" ose "sy i keq" lidhen me diçka të tmerrshme, të frikshme, të çuditshme dhe të pashmangshme. Në këtë rast, rreziku qëndron në nënndërgjegjen e personit, dhe jo në syrin e keq ose vetë dëmtimin; sinjali për dëmtimin vjen nga truri dhe dërgon emocione negative në disponimin e një personi, duke e bërë atë të frikësohet nga diçka që nuk ekziston në të vërtetë. Një person kap panik, duke përkeqësuar në mënyrë të pavullnetshme gjendjen e tij të përgjithshme psikofiziologjike. Kështu, në raste të tilla, magjistarët as nuk duhet të bëjnë ndonjë përpjekje të veçantë, por vetëm duhet të dërgojnë një sinjal, dhe më pas gjithçka zhvillohet vetë.

Por ka njerëz që janë mendërisht të qëndrueshëm dhe indiferentë ndaj të gjitha besimeve të tjera dhe është shumë më e vështirë t'i dëmtosh ata, sepse biofusha e tyre ka një guaskë të dendur dhe është e mbrojtur seriozisht, kështu që është shumë e vështirë ta depërtosh atë. Shtë e rëndësishme që secili person të mund të ushqehet në mënyrë të pavarur me energji pozitive, të forcojë nënndërgjegjen e tij me mendime të mira dhe në këtë mënyrë të përjashtojë çdo përpjekje për të shkaktuar dëme, duke mos u dhënë magjistarëve mundësinë për të ndikuar në atmosferën e tyre.