Sociálny systém spoločnosti poskytuje. Pojem, štruktúra a znaky sociálneho systému

Úvod 2

1. Koncept sociálneho systému 3

2. Sociálny systém a jeho štruktúra 3

3. Funkčné problémy sociálnych systémov 8

4. Hierarchia sociálnych systémov 12

5. Sociálne väzby a typy sociálnych systémov 13

6. Typy sociálnych interakcií medzi subsystémami 17

7. Spoločnosti a sociálne systémy 21

8. Sociálne a kultúrne systémy 28

9. Sociálne systémy a jednotlivec 30

10. Paradigma analýzy sociálnych systémov 31

Záver 32

Referencie 33

Úvod

Teoretické a metodologické základy pre rozvoj teórie sociálnych systémov sú spojené s menami G.V.F. Hegel ako zakladateľ systémovej analýzy a svetonázoru, ako aj A.A. Bogdanov (pseudonym A.A. Malinovskij) a L. Bertalanffy. Z metodologického hľadiska sa teória sociálnych systémov zameriava na funkčnú metodológiu založenú na princípe prvenstva identifikácie celku (systému) a jeho prvkov. Takáto identifikácia by sa mala vykonávať na úrovni vysvetľovania správania a vlastností celku. Keďže prvky subsystému sú spojené rôznymi vzťahmi príčina-následok, problémy, ktoré v nich existujú, môže do tej či onej miery generovať systém a ovplyvniť stav systému ako celku.

Každý sociálny systém môže byť prvkom globálnejšej sociálnej formácie. Práve táto skutočnosť spôsobuje najväčšie ťažkosti pri konštruovaní konceptuálnych modelov problémovej situácie a predmetu sociologickej analýzy. Mikromodelom sociálneho systému je osobnosť - stabilná celistvosť (systém) spoločensky významných znakov, charakteristík jednotlivca ako člena spoločnosti, skupiny, komunity. Osobitnú úlohu v procese konceptualizácie zohráva problém stanovenia hraníc skúmaného sociálneho systému.

1. Koncept sociálneho systému

Sociálny systém je definovaný ako súbor prvkov (jednotlivci, skupiny, komunity), ktoré v interakciách a vzťahoch tvoria jeden celok. Takýto systém je pri interakcii s vonkajším prostredím schopný meniť vzťahy prvkov, t.j. jeho štruktúru, ktorá je sieťou usporiadaných a vzájomne závislých vzťahov medzi prvkami systému.

Najhlbší problém sociálnych systémov rozpracoval americký sociológ-teoretik T. Parsons (1902 - 1979) vo svojom diele „Sociálny systém“. Napriek tomu, že v dielach T. Parsonsa sa uvažuje predovšetkým o spoločnosti ako celku, z pohľadu sociálneho systému možno analyzovať interakcie sociálnych množín na mikroúrovni. Ako sociálny systém možno analyzovať vysokoškolákov, neformálnu skupinu atď.

Sebazáchova je mechanizmus sociálneho systému, ktorý sa snaží udržať rovnováhu. Keďže každý sociálny systém má záujem na sebazáchove, vzniká problém sociálnej kontroly, ktorú možno definovať ako proces, ktorý pôsobí proti sociálnym odchýlkam v sociálnom systéme. Sociálna kontrola spolu s procesmi socializácie zabezpečuje integráciu jednotlivcov do spoločnosti. Deje sa tak prostredníctvom individualizácie sociálnych noriem, rolí a vzorcov správania jednotlivcom. Medzi mechanizmy sociálnej kontroly podľa T. Parsonsa patria: inštitucionalizácia; interpersonálne sankcie a vplyvy; rituálne akcie; štruktúry, ktoré zabezpečujú zachovanie hodnôt; inštitucionalizácia systému schopného vykonávať násilie a nátlak. Rozhodujúcu úlohu v procese socializácie a foriem sociálnej kontroly zohráva kultúra, ktorá odráža charakter interakcií jednotlivcov a skupín, ako aj „myšlienky“, ktoré sprostredkúvajú kultúrne vzorce správania. To znamená, že sociálny systém je produktom a zvláštnym typom interakcie medzi ľuďmi, ich pocitmi, emóciami, náladami.

Každá z hlavných funkcií sociálneho systému je diferencovaná na veľké množstvo podfunkcií (menej bežných funkcií), ktoré vykonávajú ľudia zaradení do tej či onej normatívnej a organizačnej sociálnej štruktúry, ktorá viac či menej spĺňa funkčné požiadavky spoločnosti. Vzájomné pôsobenie mikro- a makrosubjektívnych a objektívnych prvkov obsiahnutých v danej organizačnej štruktúre na realizáciu funkcií (ekonomických, politických a pod.) sociálneho organizmu mu dáva charakter sociálneho systému.

Sociálne systémy fungujúce v rámci jednej alebo viacerých základných štruktúr sociálneho systému pôsobia ako štrukturálne prvky sociálnej reality, a teda ako počiatočné prvky sociologického poznania jej štruktúr.

2. Sociálny systém a jeho štruktúra

Systém je objekt, jav alebo proces pozostávajúci z kvalitatívne vymedzeného súboru prvkov, ktoré sú vo vzájomných súvislostiach a vzťahoch, tvoria jeden celok a sú schopné meniť svoju štruktúru v interakcii s vonkajšími podmienkami svojej existencie. Základnými vlastnosťami každého systému sú integrita a integrita.

Prvý pojem (celistvosť) fixuje objektívnu formu existencie javu, t.j. jeho existencia ako celku a druhým (integrácia) je proces a mechanizmus zjednocovania jeho častí. Celok je väčší ako súčet jeho častí. To znamená, že každý celok má nové kvality, ktoré nie sú mechanicky redukovateľné na súčet jeho prvkov, odhaľuje určitý „integrálny efekt“. Tieto nové vlastnosti obsiahnuté v fenoméne ako celku sa zvyčajne označujú ako systémové a integrálne kvality.

Špecifikum sociálneho systému spočíva v tom, že sa formuje na základe určitého spoločenstva ľudí a jeho prvkami sú ľudia, ktorých správanie je determinované určitými sociálnymi pozíciami, ktoré zastávajú, a špecifickými sociálnymi funkciami, ktoré vykonávajú; sociálne normy a hodnoty akceptované v danom sociálnom systéme, ako aj ich rôzne individuálne kvality. Prvky sociálneho systému môžu zahŕňať rôzne ideálne a náhodné prvky.

Jedinec nevykonáva svoje aktivity izolovane, ale v procese interakcie s inými ľuďmi, zjednotenými v rôznych komunitách pod pôsobením kombinácie faktorov, ktoré ovplyvňujú formovanie a správanie jednotlivca. V procese tejto interakcie na tohto jedinca systematicky vplývajú ľudia, sociálne prostredie, ako aj on pôsobí opačne na ostatných jedincov a okolie. V dôsledku toho sa toto spoločenstvo ľudí stáva sociálnym systémom, celistvosťou, ktorá má systémové kvality, t.j. vlastnosti, ktoré nemá žiadny z jednotlivých prvkov v ňom zahrnutých.

Určitý spôsob prepojenia interakcie prvkov, t.j. jednotlivci, ktorí zastávajú určité sociálne pozície a vykonávajú určité sociálne funkcie v súlade so súborom noriem a hodnôt akceptovaných v danom sociálnom systéme, tvoria štruktúru sociálneho systému. V sociológii neexistuje všeobecne akceptovaná definícia pojmu „sociálna štruktúra“. V rôznych vedeckých prácach je tento pojem definovaný ako „organizácia vzťahov“, „určitá artikulácia, poradie usporiadania častí“; „postupné, viac-menej konštantné zákonitosti“; „vzorec správania, t.j. pozorovateľná neformálna akcia alebo postupnosť akcií“; „vzťahy medzi skupinami a jednotlivcami, ktoré sa prejavujú v ich správaní“ atď. Všetky tieto príklady si podľa nášho názoru neprotirečia, ale navzájom sa dopĺňajú, umožňujú nám vytvoriť si ucelenú predstavu o prvkoch a vlastnostiach sociálna štruktúra.

Typy sociálnej štruktúry sú: ideálna štruktúra, ktorá spája presvedčenia, presvedčenia a predstavy; normatívna štruktúra vrátane hodnôt, noriem, predpísaných sociálnych rolí; organizačná štruktúra, ktorá určuje spôsob prepojenia pozícií alebo statusov a určuje charakter opakovania systémov; náhodná štruktúra pozostávajúca z prvkov zahrnutých v jej fungovaní, ktorá je momentálne k dispozícii. Prvé dva typy sociálnej štruktúry sú spojené s pojmom kultúrna štruktúra a ďalšie dva sú spojené s pojmom spoločenská štruktúra. Normatívne a organizačné štruktúry sa posudzujú ako celok a prvky zahrnuté do ich fungovania sa považujú za strategické. Ideálne a náhodné štruktúry a ich prvky, ktoré sú súčasťou fungovania sociálnej štruktúry ako celku, môžu spôsobiť pozitívne aj negatívne odchýlky v jej správaní. To má následne za následok nesúlad v interakcii rôznych štruktúr, ktoré pôsobia ako prvky všeobecnejšieho sociálneho systému, dysfunkčné poruchy tohto systému.

Štruktúra sociálneho systému ako funkčnej jednoty súboru prvkov je regulovaná iba jeho vlastnými zákonmi a zákonitosťami a má svoj vlastný determinizmus. V dôsledku toho existenciu, fungovanie a zmenu štruktúry neurčuje zákon, ktorý je akoby „mimo neho“, ale má charakter samoregulácie, udržiavajúcej za určitých podmienok rovnováhu prvkov. v rámci systému, jeho obnovenie v prípade známych porušení a usmernenie zmeny týchto prvkov a samotnej štruktúry.

Vzorce vývoja a fungovania daného sociálneho systému sa môžu, ale nemusia zhodovať so zodpovedajúcimi vzormi spoločenského systému, mať pozitívne alebo negatívne sociálne významné dôsledky pre danú spoločnosť.

3. Funkčné problémy sociálnych systémov

V systéme majú svoje miesto interakčné vzťahy, analyzované z hľadiska statusov a rolí. Ak takýto systém tvorí stabilný poriadok alebo je schopný udržiavať usporiadaný proces zmien smerujúcich k rozvoju, musia v ňom existovať určité funkčné predpoklady. Systém konania je štruktúrovaný podľa troch integrujúcich východísk: individuálny aktér, systém interakcie a systém kultúrnych štandardov. Každý z nich predpokladá prítomnosť ďalších a následne je variabilita každého limitovaná potrebou splniť určité minimum podmienok pre fungovanie každého z ostatných dvoch.

Ako nezávislá veda sa vedci vždy snažili chápať spoločnosť ako organizovaný celok, pričom zdôrazňovali jej základné prvky. Takýto analytický prístup, univerzálny pre všetky vedy, by mal byť prijateľný aj pre pozitívnu vedu o spoločnosti. Vyššie opísané pokusy prezentovať spoločnosť ako organizmus, ako samostatne sa rozvíjajúci subjekt so schopnosťou sebaorganizácie a udržiavania rovnováhy, boli v skutočnosti anticipáciou systémového prístupu. O systémovom chápaní spoločnosti možno naplno diskutovať po vytvorení všeobecnej teórie systémov L. von Bertalanffyho.

Sociálny systém - ide o usporiadaný celok, ktorý je súhrnom jednotlivých sociálnych prvkov – jednotlivcov, skupín, organizácií, inštitúcií.

Tieto prvky sú vzájomne prepojené stabilnými väzbami a ako celok tvoria sociálnu štruktúru. Samotnú spoločnosť možno považovať za systém pozostávajúci z mnohých subsystémov a každý subsystém je systémom na svojej úrovni a má svoje subsystémy. Spoločnosť je teda z pohľadu systémového prístupu niečo ako hniezdiaca bábika, v ktorej je veľa menších hniezdiacich bábik, preto existuje hierarchia sociálnych systémov. Podľa všeobecného princípu teórie systémov je systém oveľa viac než len súhrnom jeho prvkov a ako celok má vďaka svojej holistickej organizácii vlastnosti, ktoré všetky prvky brané samostatne nemali.

Každý systém, vrátane sociálneho, možno opísať z dvoch hľadísk: po prvé z hľadiska funkčných vzťahov jeho prvkov, t.j. z hľadiska štruktúry; po druhé, z pohľadu vzťahu medzi systémom a vonkajším svetom okolo neho – prostredím.

Vzťahy medzi prvkami systému podporovaní sami sebou, nikým a ničím neriadeným zvonku. Systém je autonómny a nezávisí od vôle jednotlivcov v ňom zahrnutých. Systémové chápanie spoločnosti je preto vždy spojené s potrebou riešiť veľký problém: ako skĺbiť slobodné pôsobenie jednotlivca a fungovanie systému, ktorý existoval pred ním a už svojou existenciou determinuje jeho rozhodnutia a činy. Ak sa budeme riadiť logikou systémového prístupu, tak striktne povedané neexistuje žiadna individuálna sloboda, keďže spoločnosť ako celok presahuje súčet svojich častí, t.j. je realitou nemerateľne vyššieho rádu ako jednotlivec, meria sa historickými pojmami a mierkami, ktoré sú neporovnateľné s chronologickou mierkou individuálnej perspektívy. Čo môže jednotlivec vedieť o dlhodobých následkoch svojho konania, ktoré môže byť v rozpore s jeho očakávaniami? Jednoducho sa zmení na „koleso a ozubené koleso v spoločnej veci“, na najmenší prvok, zmenšený na objem matematického bodu. Do perspektívy sociologického uvažovania potom nespadá jedinec sám, ale jeho funkcia, ktorá zabezpečuje v jednote s ostatnými funkciami vyváženú existenciu celku.

Vzťah systému s prostredím slúži ako kritérium jej sily a životaschopnosti. Nebezpečné pre systém je to, čo prichádza zvonka: veď vo vnútri všetko funguje na jeho zachovanie. Prostredie je potenciálne nepriateľské voči systému, keďže ho ovplyvňuje ako celok, t.j. vykoná v ňom zmeny, ktoré môžu narušiť jeho fungovanie. Systém je zachránený tým, že má schopnosť spontánne sa obnoviť a nastoliť rovnovážny stav medzi sebou a vonkajším prostredím. To znamená, že systém je vo svojej podstate harmonický: má tendenciu k vnútornej rovnováhe a jeho dočasné poruchy sú len náhodnými zlyhaniami v práci dobre koordinovaného stroja. Spoločnosť je ako dobrý orchester, kde harmónia a súlad sú normou a nezhody a hudobná kakofónia sú občasnou a nešťastnou výnimkou.

Systém je schopný reprodukovať sa bez vedomej účasti jednotlivcov v ňom zahrnutých. Ak funguje normálne, ďalšie generácie pokojne a nekonfliktne zapadnú do jeho životnej činnosti, začnú konať podľa pravidiel diktovaných systémom a následne tieto pravidlá a zručnosti odovzdávajú ďalším generáciám. V rámci systému sa reprodukujú aj sociálne kvality jednotlivcov. Napríklad v systéme triednej spoločnosti predstavitelia vyšších vrstiev reprodukujú svoju vzdelanostnú a kultúrnu úroveň zodpovedajúcim výchovou svojich detí, zatiaľ čo predstavitelia nižších vrstiev proti svojej vôli reprodukujú svoje nedostatočné vzdelanie a svoje pracovné zručnosti vo svojich deti.

K charakteristikám systému patrí aj schopnosť integrovať nové sociálne formácie. Podriaďuje sa jej logike a núti pracovať podľa jej pravidiel v prospech celku novovznikajúcich prvkov – nových tried a spoločenských vrstiev, nových inštitúcií a ideológií atď. Napríklad rodiaca sa buržoázia dlho normálne fungovala ako trieda v rámci „tretieho stavu“ a až keď systém triednej spoločnosti už nedokázal udržať vnútornú rovnováhu, vymanil sa z nej, čo znamenalo smrť tzv. celý systém.

Systémové charakteristiky spoločnosti

Spoločnosť môže byť reprezentovaná ako viacúrovňový systém. Prvou úrovňou sú sociálne roly, ktoré definujú štruktúru sociálnych interakcií. Sociálne role sú organizované do rôznych a ktoré tvoria druhú úroveň spoločnosti. Každá inštitúcia a komunita môže byť reprezentovaná ako komplexná, stabilná a sebareprodukujúca sa systémová organizácia. Rozdiely vo funkciách vykonávaných sociálnymi skupinami, odpor k ich cieľom si vyžadujú takú systémovú úroveň organizácie, ktorá by podporovala jednotný normatívny poriadok v spoločnosti. Realizuje sa v systéme kultúry a politickej moci. Kultúra stanovuje vzorce ľudskej činnosti, udržiava a reprodukuje normy preverené skúsenosťami mnohých generácií a politický systém prostredníctvom legislatívnych a právnych aktov reguluje a posilňuje väzby medzi spoločenskými systémami.

Sociálny systém možno posudzovať v štyroch aspektoch:

• ako interakcia jednotlivcov;
• ako skupinová interakcia;
• ako hierarchia sociálnych statusov (inštitucionálnych rolí);
• ako súbor sociálnych noriem a hodnôt, ktoré určujú správanie jednotlivcov.

Opis systému v jeho statickom stave by bol neúplný.

Spoločnosť je dynamický systém, t.j. je v neustálom pohybe, vývoji, mení svoje znaky, znaky, stavy. Stav systému dáva predstavu o tom v určitom časovom bode. Zmena stavov je spôsobená jednak vplyvmi vonkajšieho prostredia a jednak potrebami rozvoja samotného systému.

Dynamické systémy môžu byť lineárne a nelineárne. Zmeny v lineárnych systémoch sa dajú ľahko vypočítať a predpovedať, pretože sa vyskytujú vo vzťahu k rovnakému stacionárnemu stavu. Takým je napríklad voľné kmitanie kyvadla.

Spoločnosť je nelineárny systém. To znamená, že procesy prebiehajúce v ňom v rôznych časoch pod vplyvom rôznych príčin sú určené a opísané rôznymi zákonmi. Nemožno ich dať do jednej vysvetľujúcej schémy, pretože určite dôjde k zmenám, ktoré nebudú zodpovedať tejto schéme. Preto spoločenská zmena vždy obsahuje prvok nepredvídateľnosti. Navyše, ak sa kyvadlo so 100% pravdepodobnosťou vráti do predchádzajúceho stavu, spoločnosť sa už nikdy nevráti späť do nejakého bodu svojho vývoja.

Spoločnosť je otvorený systém. To znamená, že reaguje na najmenší vplyv zvonku, na akúkoľvek nehodu. Reakcia sa prejavuje výskytom fluktuácií – nepredvídateľných odchýlok od stacionárneho stavu a bifurkácií – vetiev vývojovej trajektórie. Bifurkácie sú vždy nepredvídateľné, logika predchádzajúceho stavu systému na ne neplatí, keďže samy predstavujú porušenie tejto logiky. Sú to akoby krízové ​​chvíle prestávky, keď sa zvyčajné nitky vzťahov príčina-následok strácajú a nastáva chaos. Práve v bodoch rozdvojenia vznikajú inovácie, dejú sa revolučné zmeny.

Nelineárny systém je schopný generovať atraktory – špeciálne štruktúry, ktoré sa menia na akési „ciele“, ku ktorým smerujú procesy sociálnej zmeny. Ide o nové komplexy sociálnych rolí, ktoré predtým neexistovali a organizujú sa do nového spoločenského poriadku. Takto vznikajú nové preferencie masového vedomia: presadzujú sa noví politickí vodcovia, rýchlo si získavajú popularitu, vytvárajú sa nové politické strany, skupiny, neočakávané koalície a odbory, dochádza k prerozdeľovaniu síl v boji o moc. Napríklad v období dvojmoci v Rusku v roku 1917 viedli nepredvídateľné rýchle spoločenské zmeny v priebehu niekoľkých mesiacov k boľševizácii sovietov, bezprecedentnému nárastu popularity nových vodcov a v konečnom dôsledku k úplnej zmene celej politickej scény. systému v krajine.

Pochopenie spoločnosti ako systému prešla dlhým vývojom od klasickej sociológie éry E. Durkheima a K. Marxa až po moderné práce o teórii zložitých systémov. Už v Durkheime je rozvoj spoločenského poriadku spojený s komplikáciou spoločnosti. Osobitnú úlohu v chápaní systémov zohrala práca T. Parsonsa „The Social System“ (1951). Problém systému a jednotlivca redukuje na vzťah medzi systémami, keďže za systém považuje nielen spoločnosť, ale aj jednotlivca. Medzi týmito dvoma systémami dochádza podľa Parsonsa k vzájomnému prieniku: nemožno si predstaviť systém osobnosti, ktorý by nebol zahrnutý do systému spoločnosti. Súčasťou systému je aj sociálna činnosť a jej zložky. Napriek tomu, že samotná akcia je tvorená prvkami, navonok pôsobí ako ucelený systém, ktorého kvality sa aktivujú v systéme sociálnej interakcie. Systém interakcie je zase podsystémom konania, pretože každý jednotlivý akt pozostáva z prvkov kultúrneho systému, osobnostného systému a sociálneho systému. Spoločnosť je teda komplexným prepletením systémov a ich interakcií.

Podľa nemeckého sociológa N. Luhmanna je spoločnosť autopoetický systém – sebadiferencujúci a sebaobnovujúci. Sociálny systém má schopnosť rozlíšiť „ja“ od „iných“. Reprodukuje a definuje svoje vlastné hranice, ktoré ho oddeľujú od vonkajšieho prostredia. Okrem toho je podľa Luhmanna spoločenský systém na rozdiel od prírodných systémov vybudovaný na významovom základe, t.j. v ňom jeho rôzne prvky (dej, čas, udalosť) nadobúdajú sémantickú zhodu.

Moderní výskumníci komplexných sociálnych systémov zameriavajú svoju pozornosť nielen na čisto makrosociologické problémy, ale aj na otázky, ako sa systémové zmeny realizujú v životnej úrovni jednotlivcov, samostatných skupín a komunít, regiónov a krajín. Dospievajú k záveru, že všetky zmeny sa dejú na rôznych úrovniach a sú vzájomne prepojené v tom zmysle, že „vyššie“ vzniká z „nižšieho“ a opäť sa vracia k nižšiemu, čím ich ovplyvňuje. Napríklad sociálna nerovnosť pramení z rozdielov v príjmoch a bohatstve. Nejde len o ideálne meradlo rozdelenia príjmov, ale o skutočný faktor, ktorý vytvára určité sociálne parametre a ovplyvňuje životy jednotlivcov. Americký výskumník R. Wilkinson teda ukázal, že v prípadoch, keď miera sociálnej nerovnosti presahuje určitú úroveň, ovplyvňuje to zdravie jednotlivcov samo o sebe, bez ohľadu na skutočný blahobyt a príjem.

Spoločnosť má sebaorganizačný potenciál, čo nám umožňuje uvažovať o mechanizme jej rozvoja, najmä v situácii transformácie, z hľadiska synergického prístupu. Samoorganizácia označuje procesy spontánneho usporiadania (prechod od chaosu k poriadku), formovanie a vývoj štruktúr v otvorených nelineárnych médiách.

Synergetika - nový interdisciplinárny smer vedeckého výskumu, ktorý študuje procesy prechodu od chaosu k poriadku a naopak (procesy sebaorganizácie a sebadezorganizácie) v otvorených nelineárnych prostrediach veľmi odlišného charakteru. Tento prechod sa nazýva fáza formácie, ktorá je spojená s pojmom bifurkácia alebo katastrofa - prudká zmena kvality. V rozhodujúcom momente prechodu musí systém urobiť kritickú voľbu prostredníctvom fluktuačnej dynamiky a táto voľba nastáva v bifurkačnej zóne. Po kritickom výbere nastáva stabilizácia a systém sa ďalej vyvíja v súlade s vykonaným výberom. Takto sa podľa zákonov synergetiky fixujú základné vzťahy medzi náhodou a vonkajším obmedzením, medzi kolísaním (náhodnosťou) a nezvratnosťou (nevyhnutnosťou), medzi slobodou voľby a determinizmom.

Synergetika ako vedecký smer vznikla v druhej polovici 20. storočia. v prírodných vedách, ale postupne sa princípy synergetiky rozšírili aj do humanitných vied, stali sa tak populárnymi a žiadanými, že v súčasnosti sú synergické princípy stredobodom vedeckého diskurzu v systéme sociálneho a humanitného poznania.

Spoločnosť ako sociálny systém

Z hľadiska systematického prístupu ho možno považovať za systém pozostávajúci z mnohých subsystémov a každý subsystém je zasa sám o sebe na svojej úrovni systémom a má svoje subsystémy. Spoločnosť je teda niečo ako súprava hniezdiacich bábik, keď vo vnútri veľkej hniezdnej bábiky je menšia hniezdna bábika a v nej je ešte menšia atď. Existuje teda hierarchia sociálnych systémov.

Všeobecným princípom systémovej teórie je, že systém sa chápe ako oveľa viac než len súhrn jeho prvkov, ako celok, ktorý prostredníctvom svojej holistickej organizácie má vlastnosti, ktoré jeho prvky, brané jednotlivo, nemajú.

Vzťahy medzi prvkami systému sú také, že ich udržiavajú samy, nie sú nikým a ničím vedené zvonku. Systém je autonómny a nezávisí od vôle jednotlivcov v ňom zahrnutých. Preto je so systémovým chápaním spoločnosti vždy spojený aj veľký problém – ako prepojiť slobodné pôsobenie jednotlivca a fungovanie systému, ktorý existoval pred ním a určuje jeho rozhodnutia a činy už svojou existenciou. Čo môže jednotlivec vedieť o dlhodobých následkoch svojho konania, ktoré môže byť v rozpore s jeho očakávaniami? Jednoducho sa premení na „koleso a ozubené koleso spoločnej veci“, na najmenší prvok a sociologickým úvahám nepodlieha samotný jednotlivec, ale jeho funkcia, ktorá zabezpečuje vyváženú existenciu celku v jednote s ostatnými. funkcie.

Vzťah systému s prostredím slúži ako kritérium jeho sily a životaschopnosti. Pre systém je nebezpečné to, čo prichádza zvonku, keďže vo vnútri systému všetko funguje na jeho zachovanie. Prostredie je potenciálne nepriateľské voči systému, pretože ho ovplyvňuje ako celok a robí v ňom zmeny, ktoré môžu narušiť jeho fungovanie. Systém je zachovaný, keďže má schopnosť spontánne sa obnoviť a nastoliť rovnovážny stav medzi sebou a vonkajším prostredím. To znamená, že systém tiahne k vnútornej rovnováhe a jeho dočasné poruchy sú len náhodnými poruchami v práci dobre zohraného stroja.

Systém sa dokáže reprodukovať sám. Deje sa tak bez vedomej účasti jednotlivcov v ňom zahrnutých. Ak funguje normálne, ďalšie generácie pokojne a nekonfliktne zapadnú do jeho životnej činnosti, začnú konať podľa pravidiel diktovaných systémom a následne tieto pravidlá a zručnosti prenesú na svoje deti. V rámci systému sa reprodukujú aj sociálne kvality jednotlivcov. Napríklad v triednej spoločnosti zástupcovia vyšších vrstiev reprodukujú svoju vzdelanostnú a kultúrnu úroveň zodpovedajúcim výchovou svojich detí, zatiaľ čo predstavitelia nižších vrstiev proti svojej vôli reprodukujú vo svojich deťoch nedostatok vzdelania a ich pracovných zručností.

K charakteristikám systému patrí aj schopnosť integrovať nové sociálne formácie. Podriaďuje sa jej logike a núti konať podľa jej pravidiel v prospech celku novovznikajúcich prvkov – nových tried, spoločenských vrstiev atď. Napríklad vznikajúca buržoázia fungovala dlho normálne ako súčasť „tretieho stavu“ (prvým stavom bola šľachta, druhým duchovenstvo), ale keď systém triednej spoločnosti nedokázal udržať vnútornú rovnováhu, „vypukol“, čo znamenalo smrť celého systému.

Takže spoločnosť môže byť reprezentovaná ako viacúrovňový systém. Prvou úrovňou sú sociálne roly, ktoré definujú štruktúru sociálnych interakcií. Sociálne roly sú organizované do inštitúcií a komunít, ktoré tvoria druhú úroveň spoločnosti. Každá inštitúcia a komunita môže byť reprezentovaná ako komplexná systémová organizácia, stabilná a samostatne sa reprodukujúca. Rozdiely vo vykonávaných funkciách, odpor k cieľom sociálnych skupín môžu viesť k smrti spoločnosti, ak neexistuje taká systémová úroveň organizácie, ktorá by podporovala jednotný normatívny poriadok v spoločnosti. Realizuje sa v systéme kultúry a politickej moci. Kultúra stanovuje vzorce ľudskej činnosti, udržiava a reprodukuje normy preverené skúsenosťami mnohých generácií a politický systém prostredníctvom legislatívnych a právnych aktov reguluje a posilňuje väzby medzi spoločenskými systémami.

Pod sociálny systém sa chápe ako celostné vzdelávanie, pozostávajúce z funkčne prepojených a interagujúcich prvkov (jednotlivci, skupiny, organizácie, inštitúcie, komunity). Sociálny systém je širší pojem ako sociálna štruktúra. Ak je sociálny systém spôsobom organizácie interakcie všetkých jeho základných prvkov, potom sociálna štruktúra pôsobí ako súbor najstabilnejších prvkov a ich spojení, ktoré zabezpečujú reprodukciu a fungovanie celého systému. Inými slovami, sociálna štruktúra tvorí základ, rámec sociálneho systému.

Spoločnosť ako globálny sociálny systém je komplexná holistická formácia, zahŕňajúca množstvo subsystémov, ktoré nesú nezávislú funkčnú záťaž. Ide najmä o tieto hlavné subsystémy spoločnosti: ekonomický, politický, sociálny a duchovný (socio-kultúrny).

Ekonomický subsystém upravuje vzťahy medzi ľuďmi v procese výroby, distribúcie, výmeny a spotreby materiálnych statkov. Jeho cieľom je odpovedať na tri vzájomne súvisiace otázky: 1) Čo vyrábať (aké tovary a služby); 2) Ako vyrábať (na základe akej technológie as pomocou akých zdrojov); 3) pre koho vyrábať (komu sú tieto tovary a služby určené). Hlavnou funkciou ekonomického subsystému je prispôsobovanie sa meniacim sa podmienkam prostredia a uspokojovanie materiálnych potrieb a záujmov členov spoločnosti. Čím vyššia je úroveň ekonomickej organizácie spoločnosti, tým vyššia je miera jej adaptácie, a tým aj efektivity fungovania, čo dnes jednoznačne preukazujú najvyspelejšie priemyselné krajiny.

Politický subsystém upravuje vzťahy súvisiace so vznikom, organizáciou, fungovaním a zmenou verejnej moci. Hlavnými prvkami politického subsystému sú štát, právne inštitúcie (súd, prokuratúra, arbitráž a pod.), politické strany a hnutia, spoločensko-politické združenia a združenia a pod.. Zahŕňa aj hodnotovo-normatívne štruktúry, ktoré regulujú interakcie politických strán. aktérmi a médiami, ktoré zabezpečujú vzťah medzi štátom a občianskou spoločnosťou. Hlavnou funkciou politického subsystému je zabezpečenie sociálneho poriadku, stability a integrácie spoločnosti, jej mobilizácia na riešenie životne dôležitých úloh a problémov.

Sociálny subsystém reguluje interakciu rôznych skupín a komunít, pokiaľ ide o sociálne podmienky ich života. Sociálna sféra v najširšom zmysle je súbor organizácií a inštitúcií zodpovedných za blaho celej populácie (verejné stravovanie, zdravotníctvo, osobná doprava, verejné služby a spotrebiteľské služby atď.). Sociálna sféra na úzkej úrovni zahŕňa len inštitúcie sociálnej ochrany a sociálneho zabezpečenia, ktoré pokrývajú niektoré sociálne zraniteľné skupiny obyvateľstva (dôchodcovia, nezamestnaní, invalidi, mnohodetné rodiny a pod.).

Duchovný (sociokultúrny) subsystém usmerňuje činnosť na vytváranie, rozvoj a rozvoj kultúrnych, duchovných a morálnych hodnôt, ktoré určujú vedomie a správanie človeka. Medzi hlavné štrukturálne prvky duchovnej sféry patrí veda, vzdelanie, výchova, morálka, literatúra, umenie a náboženstvo. Hlavnými funkciami tohto subsystému sú socializácia jednotlivca, vzdelávanie a výchova mladej generácie, rozvoj vedy a kultúry, reprodukcia sociokultúrneho prostredia života ľudí, obohacovanie ich duchovného sveta.

Všetky štyri subsystémy sú úzko prepojené a navzájom sa ovplyvňujú. Zároveň je mimoriadne ťažké určiť, ktorý z nich hrá vedúcu úlohu. Marxistický postoj, podľa ktorého ekonomická sféra určuje sociálne, politické a duchovné procesy, bol opakovane kritizovaný mnohými sociológmi. Ich hlavným argumentom je, že je nemožné vysvetliť príčiny stability niektorých spoločností a kolapsu iných iba vplyvom výrobných vzťahov. V súčasnosti sa výskumníci zdržiavajú jednoznačných hodnotení vedúcej úlohy jedného alebo druhého subsystému spoločnosti. Podľa ich názoru sa spoločnosť môže normálne rozvíjať len ako výsledok efektívneho a koordinovaného fungovania všetkých jej hlavných subsystémov – ekonomického, politického, sociálneho, duchovného a kultúrneho. Podceňovanie ktorejkoľvek z nich je spojené s negatívnymi dôsledkami pre život spoločnosti ako integrálneho systému.

Pri určovaní sociálnej štruktúry spoločnosti je dôležité stanoviť jej počiatočné prvky. Z tejto pozície sociológovia rozlišujú dva hlavné teoretické modely sociálnej štruktúry: normatívno-hodnotový a kategorický. Prvý predstavuje štruktúrny funkcionalizmus as ním susediace sociologické trendy (2.8). Podľa tohto modelu sú hlavnými prvkami sociálnej štruktúry normatívno-hodnotové formácie - sociálne inštitúcie, status-rolové skupiny atď. rola, ten či onen druh sociálnej aktivity. Sociálna štruktúra sa teda nepovažuje za zmrazenú konfiguráciu, ale za dynamický integrálny systém, ktorý je výsledkom interakcie jej základných prvkov.

Kategorický model sociálnej štruktúry je založený na skutočnosti, že hlavnými hlavnými zložkami sociálnej štruktúry sú veľké sociálne kategórie – triedy, sociálne vrstvy, profesijné skupiny a pod.. Marxistickí sociológovia zároveň zdôrazňujú podmienenosť sociálnej štruktúry dominantným spôsobom výroby a zameriava sa na analýzu triednych rozporov, ich vplyvu na štrukturálne zmeny v spoločnosti, zatiaľ čo predstavitelia technologického determinizmu považujú technologické inovácie za zdroj zmien v sociálnej štruktúre a veria, že technologický pokrok je schopný vyriešiť všetky rozpory modernej spoločnosti.

Existuje aj výlučne empirický prístup k štúdiu sociálnej štruktúry spoločnosti. Zástancovia tohto smeru zaraďujú do obsahu sociálnej štruktúry len pozorovateľné a empiricky fixované komunity ľudí s merateľnými charakteristikami (vek, povolanie, príjem, vzdelanie a pod.).

Napokon, v sociologickej literatúre sa často stretávame s mimoriadne širokým výkladom sociálnej štruktúry, keď ide o všeobecnú štruktúru spoločnosti, ktorá zahŕňa najrozmanitejšie a najrozmanitejšie štrukturálne zložky, a keď hovorí aj o sociálno-demografickej , sociálno-teritoriálna, socio-etnická a iná štruktúra.spoločnosť.

Sociálna štruktúra spoločnosti sa teda posudzuje z rôznych hľadísk. Úlohou sociológie je predovšetkým odhaľovať zákonitosti jej formovania a vývoja. Je to o to dôležitejšie, že práve sociálna štruktúra do značnej miery určuje stabilitu spoločnosti, jej kvalitatívne charakteristiky ako integrálneho sociálneho systému.

| |

Sociálny systém je kvalitatívne definovaný jav, ktorého prvky sú vzájomne prepojené a tvoria jeden celok.

Špecifiká sociálneho systému:

1) Sociálny systém sa formuje na základe určitého, jedného alebo druhého sociálneho spoločenstva (sociálnej skupiny, sociálnej organizácie).

2) Sociálny systém predstavuje integritu a integráciu. Základnými črtami sociálneho systému sú integrita a integrácia.

Celistvosť - fixuje objektívnu formu existencie javov, to znamená existenciu ako jeden celok.

Integrácia je samotný proces a mechanizmus spájania častí.

Štruktúra sociálneho systému:

1. Ľudia (aj jeden človek, človek).

3. Normy spojení.

Znaky sociálneho systému.

1) Relatívna stálosť a stabilita.

Tvorí novú, integrujúcu kvalitu, ktorú nemožno redukovať na súčet kvalít jej prvkov.

3) Každý systém je v niektorých smeroch jedinečný a zachováva si svoju nezávislosť („spoločnosť“ je každý individuálny fenomén sociálneho systému).

4) Sociálne systémy sa môžu vzájomne preskupovať podľa typov syntéz (japonská spoločnosť, medzi tradíciami a inováciami nie je tvrdá konfrontácia), symbiózy (ako bielkovina a žĺtok; naša krajina: zaviedlo sa niečo nové, ale jej tradičné korene sú vždy zachované ) alebo silou (typické aj pre nás...).

5) Sociálne systémy sa vyvíjajú podľa určitých vzorcov, ktoré sa v nich vyvíjajú.

6) Jednotlivec sa musí podriadiť zákonom sociálneho systému, do ktorého je zaradený.

7) Hlavnou formou rozvoja sociálnych systémov je inovácia (čiže inovácia).

8) Sociálne systémy majú výraznú zotrvačnosť (stabilita, nevnímanie, dochádza k efektu „odporu“ voči inováciám).

9) Každý sociálny systém pozostáva zo subsystémov.

10) Sociálne systémy sú najzložitejšie formácie, pretože ich hlavný prvok - osoba - má veľký rozsah výberu správania.

11) Sociálne systémy majú výraznú neistotu fungovania (chceli to najlepšie, ale dopadlo to ako vždy).

12) Sociálne systémy majú hranice ovládateľnosti.

Typy sociálnych systémov.

I. Podľa systémovej úrovne:

1) Mikrosystémy (osobnosť je zložitý sociálny systém; malá skupina - študent, rodina; študuj ich mikrosociológiu).

2) Makrosystémy (o spoločnosti ako celku...).

3) Megasystémy (všeobecný planetárny systém).

II. Podľa kvality:

1. Otvorené, teda tie, ktoré interagujú s inými systémami prostredníctvom viacerých kanálov.

2. Uzavreté, to znamená tie, ktoré interagujú s inými systémami cez jeden alebo dva kanály. Povedzme, že ZSSR bol uzavretý systém.

3. Izolované sociálne systémy. Ide o veľmi zriedkavý jav, pretože izolované systémy nie sú životaschopné. To sú tie, ktoré vôbec neinteragujú s ostatnými. Albánsko.

III. Podľa štruktúry:

1) Homogénny (homogénny).

2) Heterogénne (rôzne). Pozostávajú z prvkov rôzneho druhu: environmentálne, technické a sociálne prvky (ľudia).

Spoločnosť ako sociokultúrny systém.

Spoločnosť je historicky etablovaný a rozvíjajúci sa súbor vzťahov medzi jednotlivcami v procese ich spoločnej životnej činnosti.

znaky spoločnosti.

1. Spoločné územie.

2. Samorozmnožovanie.

3. Sebestačnosť (všeobecná ekonomika).

4. Samoregulácia.

5. Prítomnosť noriem a hodnôt.

Štruktúra spoločnosti.

1. Sociálne komunity a skupiny (ľudia vytvárajú sami seba).

2. Spoločenské organizácie a inštitúcie.

3. Normy a hodnoty.

Zdroj rozvoja spoločnosti: inovatívna energia ľudí.

Fungovanie spoločnosti.

Fungovanie spoločnosti je jej neustála sebareprodukcia založená na:

1) Socializácia (založená na asimilácii noriem spoločnosti).

2) Inštitucionalizácia (keď vstupujeme do stále nových a nových vzťahov).

3) Legitimácia (keď sú zákony už zahrnuté do vzťahov v spoločnosti).

Algoritmus rozvoja spoločnosti:

Inovácia =>

Šok (nerovnováha) =>

Bifurkácia (oddelenie) =>

Fluktuácia (kolísanie) =>

NOVÁ SPOLOČNOSŤ.

Funkcie spoločnosti.

1. Vytváranie podmienok na uspokojenie rôznych potrieb jednotlivca.

2. Poskytovanie možností jednotlivcom na sebarealizáciu.

Typy spoločností.

I. Podľa spôsobu výroby.

· Primitívna spoločnosť.

Spoločnosť otrokov.

feudálnej spoločnosti.

· Kapitalistická spoločnosť.

Komunistická spoločnosť.

II. Podľa civilizačných kritérií.

· Tradičné spoločnosti (predindustriálne, agrárne).

priemyselné spoločnosti.

postindustriálnych spoločností.

III. Podľa politických kritérií:

· Totalitné spoločnosti.

IV. náboženské kritériá.

· Kresťanské spoločnosti: katolícke (väčšina z nich); protestantský; ortodoxných.

· Moslimsko – sunnitské a šiitské spoločnosti.

· Budhistický (Buryats).

Židovské spoločnosti (Židia).

Vzorce vývoja sociálnych systémov.

1. Zrýchlenie histórie. V skutočnosti každá nasledujúca spoločnosť prechádza svojim životným cyklom rýchlejšie ako predchádzajúca (primitívna je dlhšia ako všetky, ostatné sú kratšie...).

2. Konsolidácia historického času. V každej ďalšej fáze porovnateľnej s predchádzajúcou sa vyskytuje viac udalostí ako v predchádzajúcej fáze.

3. Vzor nerovnomerného vývoja (nerovnomerný vývoj).

4. Rastúca úloha subjektívneho faktora. To znamená zvýšenie úlohy jednotlivca, každého človeka.

spoločenská organizácia.

V ruštine sa pojem „organizácia“ vzťahuje na význam „kde človek pracuje, v akej organizácii“ ... Používame príklad „organizácia vzdelávacieho procesu“, teda „ako organizovať, zefektívňovať život ľudí“. ."

Spoločenská organizácia je spôsob usporiadania a regulácie činnosti ľudí.

Znaky (povinné prvky, štrukturálna analýza) sociálnej organizácie:

1. Prítomnosť spoločných cieľov a záujmov.

2. Systém statusov a rolí (na univerzite sú tri statusy: študenti, profesorský a pedagogický zbor a niečo ako služobný personál. Úlohy študentov: starší, študenti, odborári ... Profesorský a učiteľský status, roly: docent profesor, kandidát vied...).

3. Pravidlá vzťahu.

4. Ide o vzťah verejnej moci. To nie je politická moc, ale skôr právo ovplyvňovať, schopnosť ovplyvňovať (podľa Maxa Webera).

Sociálne vlastnosti organizácie.

1) Organizácia sa vytvára ako nástroj riešenie sociálnych problémov.

2) Organizácia sa rozvíja ako špecifické ľudské (čiže sociálne) spoločenstvo.

3) Organizácia je objektivizovaná ako neosobná štruktúra väzieb a noriem (pred nami boli študenti a učitelia a budú aj po nás).

Efektívnosť spoločenskej organizácie závisí od kooperácie (od synergie – synergie, nová veda o synergetike – veda o kooperácii), kde hlavným nie je počet, ale spôsob združovania.

Vedci tvrdia, že najstabilnejšie malé skupiny sú päť ľudí. Dvaja ľudia - extrémne nestabilní. Trojka je stabilnejšia. Ale päť sa považuje za najlepšiu, optimálnu možnosť.

Možnosti kombinácií: kruh, had, y a volant:

Kruhový volant Snake Ygrek

Je lepšie mať skupinu nepárneho počtu ľudí, aby sa nerozbila na polovicu.

Aby sa energia sociálnej organizácie zvýšila, je potrebné:

1. Simultánnosť a jednoznačnosť mnohých snáh.

2. Delenie a kombinácia práce.

3. Nevyhnutná je dôsledná závislosť účastníkov jeden od druhého.

4. Psychologická interakcia (pre tých, ktorí budú dlhodobo žiť v obmedzenom priestore – napr. vesmír, ponorka...).

5. Skupinová kontrola.

Funkcie sociálnej organizácie.

1) Koordinácia akcií ľudí.

2) Vyhladzovanie konfliktov medzi manažérmi a podriadenými.

3) Jednota členov skupiny.

4) Udržiavanie pocitu individuality.

Typy spoločenských organizácií.

I. Podľa veľkosti organizácie môže byť:

1) Veľký (štáty).

2) Stredná (mládežnícka organizácia, odborové organizácie).

3) Malé (rodina, skupina študentov...).

II. Na právnom základe.

1) Legitímne organizácie a nelegálne organizácie.

2) Formálne (má štatutárne dokumenty) a neformálne organizácie.

Legálne aj nelegálne organizácie môžu byť formálne aj neformálne.

Formálnu organizáciu opísal Max Weber vo svojej teórii racionality a nazval ju „teória byrokracie“. Formálna organizácia je podľa Webera ideálnym typom byrokracie. Riadiace činnosti sa vykonávajú neustále, na každej úrovni je stanovený strop kompetencie, vyšší manažéri kontrolujú nižších (vertikála moci), každý úradník je oddelený od vlastníctva prostriedkov kontroly. Manažérska práca sa stáva špeciálnou špeciálnou profesiou (ľudia musia dostať špeciálne znalosti. RAKS - Ruská akadémia ... Vo všeobecnosti sa tam neobjavili 2/3 funkcionárov).

III. Podľa historických typov:

1) Stavovsko-feudálna organizácia. Stále existuje. Stavy a roly sú v tejto organizácii pevne zafixované (nie je možné v nej meniť stavy a roly)

2) Veliteľská a administratívna organizácia. ZSSR to prežil naplno. Pre túto organizáciu je charakteristický takzvaný etatizmus (veľká úloha štátu), partenalizmus (veľká úloha prvej osoby).

3) Občianska spoločnosť ako typ sociálnej organizácie. V prvom rade je to právny, sociálny štát, demokracia, mobilita, pluralita, samospráva, individuálna autonómia, plus široké práva a slobody, ktoré sú garantované.

Právna organizácia (ako samostatná organizácia).

Vznikol dosť neskoro – až v 19. storočí.

Právnická organizácia je štátna inštitúcia alebo verejná organizácia špeciálne vytvorená na odborný výkon právnych funkcií, teda na zisťovanie právnych skutočností a riešenie konfliktov na základe zákona.

Medzi právne organizácie patria: všetky orgány činné v trestnom konaní, sú to súdy, prokurátori, polícia, advokácia, notári a dokonca aj správne inštitúcie.

Čo však neplatí pre právnické organizácie: nepatria medzi ne orgány štátnej správy (vrátane ministerstva spravodlivosti) a takzvané ústavy na výkon trestu.

Podstatou spoločenskej organizácie je zabezpečenie sociálneho (verejného) poriadku v spoločnosti.

sociálnych inštitúcií.

Sociálny ústav je formulár regulácia spoločných aktivít pomocou systému noriem a pravidiel.

Štruktúra sociálnej inštitúcie:

1. Určitá oblasť činnosti (politická, ekonomická, sociálna, kultúrna).

2. Ide o skupinu osôb vykonávajúcich organizačné a riadiace funkcie.

3. Sú to normy a princípy, pravidlá vzťahov medzi ľuďmi.

4. Ide o materiálne prostriedky.

Funkcie sociálnych inštitúcií:

1) Zabezpečenie rozvoja spoločnosti.

2) Realizácia socializácie (proces osvojovania si pravidiel života v spoločnosti).

3) Zabezpečenie kontinuity v používaní hodnôt a prenose noriem sociálneho správania.

4) Stabilizácia sociálnych vzťahov.

5) Integrácia akcií ľudí.

Typy sociálnych inštitúcií (typológia):

I. Podľa druhu činnosti:

1) Ekonomická činnosť (ekonomika) - inštitúcia výroby, majetku, výmeny, obchodu, trhu, peňazí, bánk...

2) Sociálno-politické inštitúcie (politika ako spoločenská inštitúcia) - patrí sem inštitúcia štátu, inštitúcia prezidenta, parlamentu, vlády... Okrem štátu ide o inštitúciu moci (výkonnú, zákonodarnú). a súdnictvo), inštitúcie politických režimov a politických strán. právnický inštitút.

3) Sociálno-kultúrne inštitúcie (inštitúcie kultúry) - patria sem náboženstvo, vzdelávanie a veda. Teraz do tejto sféry začína vstupovať inštitút verejného voľného času.

4) Sociálne inštitúcie v sociálnej sfére. Patrí sem inštitúcia rodiny (vzťahy medzi manželmi, rodičmi a inými príbuznými), inštitúcia manželstva (vzťahy medzi mužom a ženou), inštitúcia výchovy, inštitúcia medicíny alebo zdravotnej starostlivosti, inštitúcia sociálnej kurately a sociálneho zabezpečenia.

II. V závislosti od vykonávaných funkcií:

1) „Vzťahové“ sociálne inštitúcie (teda tie, ktoré určujú rolovú štruktúru spoločnosti).

2) Regulačné sociálne inštitúcie (určujúce prípustný rámec samostatného konania jednotlivca v spoločnosti).

3) Integratívne sociálne inštitúcie (zodpovednosť za zabezpečenie záujmov sociálnej komunity ako celku).

K zmene spoločenských inštitúcií dochádza pod vplyvom objektívnych a subjektívnych, vonkajších a vnútorných faktorov a príčin.

Inštitucionalizácia je proces vnášania noriem a pravidiel do určitého typu vzťahu medzi ľuďmi.

sociálnych procesov.

1. Podstata sociálnych procesov.

2. Sociálne konflikty a krízy.

3. Sociálne reformy a revolúcie.

Sociálne systémy sú nasledujúci súbor vzájomne prepojených a usporiadaných prvkov medzi sebou:

jednotlivca a rôzne sociálne skupiny;

materiálne predmety (pracovné prostriedky, predmety práce, budovy, stavby, komunikačné prostriedky atď.);

procesy (ekonomické, politické, sociálne, duchovné);

hodnoty (idey, vedomosti, kultúrne a morálne hodnoty, zvyky, tradície, presvedčenie atď.).

Všetky sociálne systémy možno klasifikovať na rovnakom základe ako iné typy systémov.

I. Podľa genetického základu sa delia na:

Materiálové systémy:

Malé sociálne skupiny (rodina, profesijné skupiny, stranícke bunky atď.);

Stredná (vidiecka obec, obec atď.);

Veľké (štát, konfederácia odborových zväzov, strany atď.);

Komplexné systémy (zväzy štátov, vojensko-politické bloky, hospodárske únie a pod.).

Ideálne systémy sú spojené s uvedomovaním si a poznávaním okolitého sveta človekom. Môžu byť tiež rozdelené na:

Malý (individuálne vedomie, duchovný svet jednotlivca);

Stredná (systém názorov určitej skupiny jednotlivcov, tradície a zvyky etnickej skupiny atď.);

Veľké (ekonomická teória, sociologická veda atď.);

Univerzálny (svetonázor, mytológia, náboženstvo atď.).

II. Podľa formy sa sociálne systémy delia na:

Malé sociálne systémy. Patria sem samostatné sociálne objekty, ktorých vnútorná štruktúra a fungovanie sú relatívne jednoduché a vzájomné pôsobenie ich základných prvkov má koordinačný charakter (jednotlivec, rodina, malá skupina atď.).

Stredné sociálne systémy. Majú vo svojej štruktúre dve jasne rozlíšené skupiny prvkov, medzi ktorými sú väzby podriadeného charakteru (napríklad štruktúra samosprávy, ekonomická štruktúra regiónu a pod.).

Veľké sociálne systémy. Zahŕňajú komplexnú štruktúru interakcií medzi ich základnými prvkami (napríklad štát, strany, ekonomický systém krajiny).

Komplexné sociálne systémy. Patria sem tie, ktoré majú viacúrovňový systém existencie s vnútornou reguláciou podsystémov (Spoločenstvo nezávislých štátov, Medzinárodný menový fond, Európska únia, civilizácie).

III. Podľa povahy interakcie sa sociálne systémy delia na:

Otvorené (mäkké) systémy podliehajú vplyvom vonkajších podmienok a samy o sebe pôsobia na ne opačne (napríklad medzinárodné športové, kultúrne a pod. asociácie).

ZATVORENÉ. Neexistujú žiadne úplne uzavreté (tuhé) systémy, ale existujú obmedzené interakcie s inými špecifickými systémami. Napríklad systém nápravno-výchovných ústavov v štáte.

IV Podľa povahy svojich zákonov sú sociálne systémy:

Pravdepodobný. V nich môžu ich zložky interagovať neurčitým počtom spôsobov (napríklad spoločnosť vo vojne).

Deterministický. Majú presne definovaný výsledok interakcie (napríklad právnej, legislatívnej).

V. Podľa stupňa všeobecnosti:

Sociálno-ekonomické formácie sú kombináciou výrobných síl a výrobných vzťahov;

Sociálne spoločenstvá zjednotené na akomkoľvek základe (národy, panstvá, etnické skupiny, osady);

organizácie pôsobiace v reálnom sektore hospodárstva (výroba);

Primárna úroveň sociálnych systémov. Tu má každý človek priamy kontakt s každým (tímy, oddelenia).

VI. Na územnom základe:

federácia;

Predmet federácie;

Mestské združenia (mesto, obec atď.)

VII. Podľa oblastí verejného života:

Ekonomické (priemysel, spoje, poľnohospodárstvo, doprava, stavebníctvo);

politický;

sociálna;

Duchovný;

rodina - domácnosť.

VIII. Podľa stupňa homogenity môžu byť sociálne systémy:

Homogénne - homogénne sociálne systémy, ktorých prvky majú rovnaké alebo podobné vlastnosti. Takéto systémy nemajú zásadné rozdiely vo svojej štruktúre. Príkladom homogénneho sociálneho systému sú žiaci ako sociálna skupina.

Heterogénne - heterogénne sociálne systémy, ktoré pozostávajú z prvkov s rôznymi vlastnosťami a štruktúrami. Ako príklad homogénneho sociálneho systému môže slúžiť akákoľvek špecifická spoločnosť (ruská, americká).

IX Sociálne systémy sa môžu líšiť stupňom zložitosti. Miera zložitosti nezávisí od rozsahu systému, nie od jeho „veľkosti“, ale od štruktúry, organizácie, charakteru spojenia prvkov a iných faktorov. Takže napríklad človek je komplexnejším sociálnym systémom ako iné, oveľa väčšie sociálne systémy.

Sociálny systém ako sociologický fenomén je teda mnohorozmerný a mnohorozmerný útvar so zložitou skladbou, typológiou a funkciami.

systém sociálnej klasifikácie