História starovekej indickej filozofie. Špecifiká východnej filozofie

Indická filozofia je základným učením, ktoré sa, samozrejme, veľmi líši od filozofie iných štátov. India existuje od staroveku a preto sa na území tejto krajiny už vyvinul vlastný systém postulátov veľkých mysliteľov. Stojí za zmienku, že samotný koncept filozofie vznikol 500 rokov pred naším letopočtom.

Na rozdiel od európskej a východnej filozofie Indie sú vlastné tieto hlavné črty:

• Nedostatok kontinuity a prepojenia medzi filozofickými školami;
• Nedostatočná orientácia na prírodné vedy;
• Orientácia na národné tradície;
• Jasné zameranie filozofických hľadaní na poznanie seba samého a svojho vnútorného sveta.

Indická filozofia sa rozvíjala v troch hlavných obdobiach, ktoré sa v dejinách tejto úžasnej krajiny vyznačujú: védskym, klasickým a obdobím filozofických traktátov. Vo všeobecnosti sa vývoj indickej filozofie začal písaním starých textov nazývaných Védy. Pozostávali zo štyroch hlavných častí. Najväčší prínos k rozvoju filozofie a kultúry Indie však priniesla Rig Veda. Toto písmo pomohlo Indiánom dosiahnuť poznanie kozmických javov a iných tajomstiev bytia. Transmigrácia duší, odmena za minulé skutky, hľadanie miesta v duchovnej hierarchii, asketizmus, odplata po smrti - to všetko sú hlavné dogmy indickej filozofie, ktoré sú vlastné všetkým obdobiam jej vývoja.

Budhizmus a védantizmus sú hlavnými filozofickými smermi tohto štátu. Ako už bolo spomenuté, postuláty druhého smeru sú upevnené v takzvaných „Védach“. Ide o originálne zbierky bájnych rozprávok, ktorých myšlienky sa zachovali dodnes. Niektorí moderní Indovia stále prijímajú filozofické učenia, ktoré sú napísané vo Vedách. V skutočnosti boli považované za druh písma, ktoré muselo byť konzistentné. Zástupcovia najvyššej kasty, brahmani, boli hlavnými hlásateľmi védskeho učenia, ktoré bolo po dlhú dobu hlavným filozofickým smerom tejto tajomnej krajiny.

Skutočné príčiny existencie sú známe iba Brahmanovi, ako najvyššej bytosti. Po dlhú dobu boli mená Brahmanov považované za skutočné božstvo, ktoré pozná všetky tajomstvá vesmíru. Vedanta je hlavnou školou indickej filozofie, ktorá vždy hlásala koncept Brahmanu ako hlavnej duchovnej zložky bytia. Stojí za zmienku, že každý človek musí premeniť svoju vnútornú podstatu do špeciálneho stavu, aby sa dostal bližšie k tomuto božstvu. Tento prístup existuje v indickej filozofii už dlho. Ľudia sa chceli vidieť ako brahmani, úplne očistení od duševných a telesných múk. Podľa indiánov je to jediný spôsob, ako oslobodiť svoju dušu.

Za ďalší významný filozofický a náboženský smer treba považovať budhizmus. Toto je najväčšie učenie všetkých čias, ktoré prinieslo do života Indie viac ako iné postuláty. Formovanie tejto filozofickej doktríny bolo zlomovým bodom pre všetkých Indov. Úplne nové trendy v budhizme sa zásadne líšili od védskeho smeru. Táto nová doktrína popiera nielen nesmrteľnosť duše, ale aj fakt jej samotnej existencie. Podľa veľkých budhistov duša a telo nemôžu tvoriť jeden celok, pretože telo je v neustálych zmenách a interakcii s okolitou realitou. Ale niekedy si túto správu človek neuvedomuje. Filozofia budhizmu je oveľa jednoduchšia ako rovnaké védske učenie. Materiálny a duchovný stav človeka sa považuje za nepodložený. Význam budhizmu spočíva v tom, že predpokladá prítomnosť niektorých vyšších dobier a duchovných záležitostí. Ľudský svet je spletité bludisko a jeho vedomie je ďalšou ilúziou, ktorá nemá nič spoločné s realitou. Buddha (najvyšší stvoriteľ) nemôže diskutovať o základoch vesmíru s obyčajnými smrteľníkmi. Budhovo učenie je postavené na existencii základných právd o utrpení. Práve utrpenie je podľa týchto právd univerzálnou vlastnosťou ľudského života, ktorá má svoje príčiny a dá sa zastaviť aj v reálnom živote. Dogmou budhistického filozofického učenia je cesta záchrany z akéhokoľvek utrpenia, ktorú každý človek môže a musí prekonať na ceste k pravde.

Viera, odhodlanie, správna reč a správanie, správny smer myslenia a sústredenie naň – to sú hlavné spôsoby, ako zachrániť ľudstvo pred utrpením. Osemdielna cesta Budhu je integritou samotného života, celého bytia, počas ktorej sa človek usiluje o poznanie najvyššej pravdy. Najlepšie je študovať filozofiu Indie krátko, pretože úplné štúdium zaberie príliš veľa času.

Treba zdôrazniť, že indická filozofia sa vždy opierala o predchádzajúce tradície. Vyznačuje sa tiež nepersonalizovanou povahou rôznych filozofických textov. Faktom je, že životopisy autorov sú prerastené množstvom mýtov a legiend. Teraz je veľmi ťažké pochopiť podstatu veci. Filozofia Indie stručne hovorí, ako možno dosiahnuť najvyššiu blaženosť počas života a po smrti. Ale, bohužiaľ, takáto pôvodná filozofia je stále príliš málo študovaná.

Stiahnite si tento materiál:

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Indická filozofia vzniká na základe bohatej kultúrnej tradície početných národov veľkého Bharata Varsha – starovekej Indie. Podľa najskromnejších odhadov indická civilizácia vznikla niekoľko tisíc rokov pred naším letopočtom. Niektorí bádatelia, ktorí sú naklonení teozofickej historiografii, sa prikláňajú k výraznému rozšíreniu týchto časových hraníc – až na desiatky či dokonca stovky tisíc rokov. Počiatky duchovnej kultúry Hindustanu, reprezentované mnohými mýtmi, epickými básňami, náboženskými učeniami a asketickými praktikami jogy, siahajú do bezhraničných historických hĺbok.

Posvätné texty védskej literatúry a s nimi spojené staroveké náboženstvo národov Hindustanu boli priamym základom mnohých filozofických systémov starovekej Indie - brahminizmus(v mene najvyššieho boha - Brahma, alebo Brahman). V súčasnosti veda pozná štyri Védy - Rig Veda, Samaveda, Yajurveda, Atharvaveda. Obdobie ich formovania sa historikmi odhaduje veľmi rozporuplne: na tisíc až desaťtisíce rokov. Napriek tomu možno s určitosťou povedať, že Védy sú jednou z najstarších známych písomných pamiatok ľudského myslenia.

Védy sa v Indii považujú za Sväté písmo alebo Zjavenie. (giruti), ktorý zaznamenali starí duchovní mudrci (rigia). Texty Véd sú zbierkou výrokov, náboženských chválospevov, obetných piesní a kúziel. Ich problém je veľmi široký. Niektoré hymny už majú filozofický charakter, čo sa týka rozsahu nastolených problémov a spôsobov ich riešenia.

K textu každej Vedy sa pripája niekoľko ďalších textov – zozbieraných diel rôznych autorov napísaných neskôr. Po prvé, sú to náboženské knihy tzv Brahmins. Sú to zbierky komentárov a rituálnych textov. Po druhé, toto Aranyaki(doslova „lesné knihy“), ktoré vznikli ako návod pre lesných pustovníkov a askétov. Po tretie, toto Upaishads(doslova „sedieť pri nohách učiteľa“) - filozofické diela, ktoré sa považujú za najvyššie tajné vysvetlenia textov Véd. Védy, bráhmany, aranjaky a upanišády sa teda formovali dlho a mali významný vplyv na formovanie staroindického filozofického myslenia.

Významný vplyv mal aj na celú indickú kultúru Puranas(texty náboženského charakteru), itihasas(historické diela) a epické básne „Mahabharata“ a „Ramayana“. Osobitný význam pre ďalší rozvoj filozofie v Indii mala jedna z častí Mahábháraty - Bhagavadgíta(dosl. "pieseň božia"). Opisuje, ako pololegendárny duchovný učiteľ Krišna (považovaný v hinduistickej tradícii avatar boha Višnua) vysvetľuje svojmu priateľovi a žiakovi – veliteľovi Arjunovi najdôležitejšie ustanovenia duchovnej filozofie a princípy jogy.

Rozvoj filozofických škôl alebo systémov filozofických špekulácií (daršan) Staroveká India bola úzko spojená s vývojom náboženského svetonázoru. Pôvodné védske náboženstvo Árijcov sa časom pretransformovalo na brahmanizmus. Árijská najvyššia božská trojica (Indra - Surya - Agnyas) bol postupne vytláčaný bohmi novej posvätnej trojice. Sú to Brahma (Boh Stvoriteľ), Višnu (Boh strážca svetového poriadku) a Šiva (Boh ničiteľ). Pod vplyvom neortodoxných filozofických učení (džinizmus, budhizmus, ajivika) sa koncom 1. tisícročia pred Kr. v lone brahminizmu narastajú zmeny filozofického, etického a rituálneho charakteru. V priebehu prvého tisícročia sa brahmanizmus mení na novú odrodu - hinduizmu, ktoré vo forme dvoch hlavných náboženských hnutí ( šaivizmus A vaišnavizmus) prežil do našich čias takmer nezmenený.

Základné predstavy o svete a človeku, charakteristické pre védske náboženstvo a brahminizmus, sa neskôr stali predmetom ďalšieho vývoja či kritiky zo strany indických filozofických škôl. Najdôležitejšie aspekty tohto náboženského svetonázoru sú schematicky nasledovné.

Uvažovalo sa o príčine vesmíru Brahman, chápaný spočiatku čisto nábožensky – ako božský Absolútna Osobnosť, neskôr filozoficky - ako najvyšší Absolútny začiatok objektívny poriadok. Vesmír sa skladá z troch svetov ( triloka) - najvyššie duchovné (nebo), pozemské a nižšie pod zemou. Obýva ich množstvo živých bytostí: bohovia, ľudia, zvieratá, démoni, duchovia, elementáli a duše.

Človek je výtvorom bohov a zároveň je súčasťou prírody. Pôvodne bol obdarovaný Átman - duchovný princíp subjektívnej povahy, ktorý je základom jeho nesmrteľnej božskej duše. Duša (jiva) je zaradený do kolobehu neustálych znovuzrodení v troch svetoch ( koleso samsary) ktoré sú regulované karma(najprv - boh odplaty, neskôr - zákon odplaty). Existencia duše v pozemskom svete sa neustále zhoršuje negatívnou karmou, čo vedie k neustálemu utrpeniu. Od toho závisia aj podmienky nového narodenia človeka alebo zvieraťa.

Prekonanie temnej karmy, prelomenie začarovaného kruhu samsáry a dosiahnutie oslobodenia (moksha) boli považované za najvyššie ciele náboženskej praxe a zmysel ľudského života na zemi.

• Avatar - v indickej náboženskej tradícii stelesnenie najvyššej duchovnej podstaty (Boha) v človeku.
• Árijci alebo Árijci sú vysoko rozvinuté kmene, ktoré si v staroveku podmanili pôvodné národy Hindustanu. Predpokladá sa, že obývali rozlohy strednej Eurázie a migrovali na juh (na Hindustanský polostrov) a na západ (do východnej Európy).

Tí, ktorí sa s východnou kultúrou ešte len zoznamujú a ešte nie sú rozhodnutí, či im to naozaj vyhovuje, nemusia vždy dôkladne študovať hrubé zväzky o náboženstve a filozofii. Podľa skrátenej prezentácie je možné vypracovať všeobecné predstavy o význame a podstate predmetu, zdôrazniť základné princípy a charakteristické črty. Stručne povedané, filozofia starovekej Indie je tiež skvelou príležitosťou rozšíriť si obzory a dozvedieť sa veľa nových a zaujímavých vecí o iných národoch a presvedčeniach.

Filozofia starovekej Indie v skratke – čo je podstatou

Hlavnou črtou indických filozofických svetonázorov je úzke spojenie s náboženstvom. Tieto dva pojmy sú tak prepojené, že je niekedy ťažké rozpoznať, kde jeden končí a druhý začína.

Hinduizmus je založený na Vedách. Jeho podstata je v reinkarnácii hlavného božstva. Všetci ostatní bohovia, ktorí existujú v rôznych kultúrach a národoch, sú len jeho reinkarnáciou. Aj ľudia. Každý má svoju vlastnú karmu, ktorá je úplne podriadená činom človeka. Hriechy ju znečisťujú a človek sa bude po smrti znovu a znovu rodiť, kým sa neočistí a nenaplní svoj osud. Potom sa jeho duša upokojí a už sa nebude znovu a znovu rodiť.

Celkovo je v Indii šesť rôznych filozofických škôl, ktoré sú klasifikované ako ortodoxné. Všetci učia, ako žiť a konať, aby prerušili cyklus znovuzrodenia, ale každý má svoj vlastný prístup. A to je tiež zvláštnosť filozofie starovekej Indie.

Učenie filozofie starovekej Indie

Ako už bolo spomenuté, existuje šesť rôznych škôl:

1. Mimansa a Vedanta. Skláňajú sa pred Védami, len v nich vidia možnosť vykúpenia. Podľa ich presvedčenia všetci žijeme len v iluzórnom svete, zatiaľ čo ten skutočný je Brahma, o ktorého dosiahnutie by sme sa mali snažiť, lúčiac sa s našimi klammi a nevedomosťou.
2. Vaisheshika. Táto škola je založená na atómovej teórii. Verí sa, že celý svet a všetky predmety pozostávajú z malých častíc-atómov, ktoré vždy existovali a budú existovať. Reinkarnácia je len ďalšou kombináciou tých istých ingrediencií.
3. Nyaya. Na základe pojednania o logike Akshapad Gautama. Vďaka početným doplnkom a diskusiám priaznivcov teórie vznikla samostatná filozofická škola.
4. Sanyahya. Teória opačných princípov všetkého, čo existuje, protiklad ducha a hmoty. Spočiatku existovala len hmota, ale pod vplyvom troch vlastností – temnoty, jasnosti a ašpirácie – sa objavil aj duch. Cieľom je oslobodiť ducha od hmoty.
5. joga. Hlása spojenie človeka s Kozmom. Hlavným cieľom tejto školy je dosiahnutie Nirvány. A aby ste sa do nej ponorili, mali by ste meditovať, duchovne a fyzicky sa očistiť, správne dýchať a vykonávať špeciálne cvičenia.

Základy filozofickej školy starovekej Indie sa formovali počas mnohých storočí, všetky sú napriek spoločnej podstate odlišné a navzájom sa dopĺňajú.

Čo je ešte špeciálne

India zobrazuje filozofiu starovekého východu vo viac ako 25 knihách rôzneho obsahu a účelu. Je pozoruhodné, že pojednania pokrývajú takmer všetky aspekty ľudského života, samotného človeka, sveta okolo neho. Táto kultúra Indie je veľmi podobná čínskej. V konečnom dôsledku môžeme skonštatovať, že podstata filozofie spočíva v sebapoznaní, sebazdokonaľovaní a dosiahnutí najvyššej blaženosti – Nirvány.

India sa pri všetkej svojej rozmanitosti a bohatstve vyznačuje určitou vnútornou jednotou.

Staroveké indické filozofické myšlienky sa začali formovať okolo druhého tisícročia pred naším letopočtom. Až dodnes sa tieto myšlienky dostali vďaka Védam - staroindickým literárnym pamiatkam. Védy sú pôvodné modlitby, hymny, kúzla napísané v sanskrte. Napriek tomu, že Védy sú niečím polomýtickým a polonáboženským, práve v nich dochádza k prvému pokusu o filozofické vysvetlenie sveta, ktorý človeka obklopuje.

Upanišady – filozofické diela

Doslova pojem „Upanišad“ znamená „sedieť pri nohách učiteľa a počúvať jeho pokyny“. Takéto diela filozofov sa objavili okolo 9. – 6. storočia pred Kristom. e. Upanišáda je vo svojej podobe v podstate dialógom medzi mudrcom a učeníkom alebo človekom, ktorý hľadá pravdu. Filozofia starovekej Indie v Upanišádach je akýmsi chápaním javov vo svete.

Takto vznikajú myšlienky, že existuje veľké množstvo vedomostí: logika, gramatika, astronómia atď. A filozofia sa stáva jedným zo smerov tohto poznania. Upanišády zohrali veľkú úlohu v indickej filozofii. Práve toto poznanie sa v skutočnosti stalo základom pre všetky ďalšie prúdy, ktoré sa v Indii objavili.

Najkomplexnejšou filozofiou starovekej Indie je budhizmus. Od objavenia sa Budhu v indickej histórii sa duchovný a náboženský systém úplne zmenil. Začalo sa to považovať za filozofickú doktrínu. Filozofi starovekej Indie zastávajú názor, že duša, rovnako ako telo, je dôsledkom okamžitej interakcie dharmy (špeciálnych prvkov bytia). Kombinácia týchto prvkov je to, čo sa v bežnom zmysle považuje za vnemy, zážitky atď. Z toho vyplýva pre budhizmus veľmi významný záver: telo a duša netvoria niečo stabilné, sú v neustálych zmenách, hoci si to človek, ktorý prechádza zo stavu narodenia do stavu smrti, neuvedomuje.

Buddhovo učenie je založené na štyroch dôležitých pravdách:

1. Utrpenie zahŕňa všetky aspekty a štádiá ľudského života, od narodenia až po smrť (choroba, strata atď.). Podľa budhizmu je utrpenie univerzálnou vlastnosťou života každého človeka.
2. Príčinou ľudského utrpenia je pohyb dharmy (bez začiatku alebo cieľa), ktorý vytvára nekonečné kombinácie života. Ako jeden z dôvodov sa uvádza pripútanosť človeka k uspokojeniu svojich citov, vášní a k životu vôbec.
3. Utrpenie sa môže zastaviť aj v reálnom živote, ak vôľa smeruje k popieraniu predmetov vonkajšieho sveta svojím „ja“, ak sa človek zriekne pripútanosti a absolutizácie.
4. Cesta vyslobodenia z múk je osemnásobná cesta spásy, ktorá vedie k najvyššiemu cieľu – nirváne.

Záver

Filozofia starovekej Indie sa vždy opierala o predchádzajúce tradície a veľmi často sa stávala vysvetlením existujúceho dedičstva. Okrem toho sa kultúra indickej filozofie, samozrejme, výrazne líši od tradícií európskej filozofie, keďže je úzko spätá s náboženstvom a mýtmi.

Filozofia starovekej Indie - stručne, najdôležitejšia vec. Toto je ďalšia téma zo série príspevkov. na základoch filozofie. V predchádzajúcom článku sme recenzovali . Ako už bolo spomenuté, filozofická veda vznikla súčasne v rôznych častiach sveta - v starovekom Grécku a v starovekej Indii a Číne približne v 7.-6. BC. Filozofie starovekej Indie a starovekej Číny sa často zvažujú spoločne, pretože spolu veľmi súvisia a majú na seba veľký vplyv. Napriek tomu navrhujem zvážiť históriu filozofie starovekej Číny v ďalšom článku.

Filozofia starovekej Indie bola založená na textoch obsiahnutých vo Vedách, ktoré boli napísané v najstaršom jazyku – sanskrte. Pozostávajú z niekoľkých zbierok napísaných vo forme chválospevov. Verí sa, že Védy boli zostavené v priebehu tisícročí. Védy sa používali na uctievanie.

Prvými filozofickými textami Indie sú Upanišady (koniec 2. tisícročia pred Kristom). Upanišády sú výkladom Véd.

Upanišady

Upanišady tvorili hlavné indické filozofické témy: myšlienka nekonečného a jedného Boha, doktrína znovuzrodenia a karmy. Jediný Boh je netelesný Brahman. Jeho prejav – Átman – je nesmrteľné, vnútorné „ja“ sveta. Átman je totožný s ľudskou dušou. Cieľom ľudskej duše (cieľom individuálneho Átmana) je splynúť so svetovým Átmanom (svetovou dušou). Ten, kto žije v nerozvážnosti a nečistote, nebude môcť dosiahnuť takýto stav a vstúpi do kolobehu znovuzrodení podľa kombinovaného výsledku svojich slov, myšlienok a činov, podľa zákonov karmy.

Upanišady sú staroindické pojednania filozofického a náboženského charakteru vo filozofii. Najstaršie z nich pochádzajú z 8. storočia pred Kristom. Upanišády odhaľujú hlavnú podstatu Véd, preto sa nazývajú aj Vedanta.

V nich dosiahli Védy najväčší rozvoj. Myšlienka spojenia všetkého so všetkým, téma vesmíru a človeka, hľadanie súvislostí, to všetko sa v nich odrážalo. Základom všetkého, čo v nich existuje, je nevysloviteľný Brahman, ako kozmický, neosobný princíp a základ celého sveta. Ďalším ústredným bodom je myšlienka identity človeka s Brahmanom, karmy ako zákona konania a samsára ako kruh utrpenia, ktorý človek potrebuje prekonať.

Filozofické školy (systémy) starovekej Indie

S 6. storočie pred Kristom začala doba klasických filozofických škôl (systémov). Rozlišovať ortodoxných škôl(považoval Védy za jediný zdroj Zjavenia) a neortodoxné školy(neuznávali Védy ako jediný smerodajný zdroj poznania).

Džinizmus a budhizmus označované ako neortodoxné školy. Joga a Samkhya, Vaisheshika a Nyaya, Vedanta a Mimamsa Toto je šesť ortodoxných škôl. Uviedol som ich v pároch, pretože sú priateľské k párom.

Neortodoxné školy

džinizmus

Džinizmus vychádza z tradície pustovníctva (6. storočie pred Kristom). Základom tohto systému je osobnosť a skladá sa z dvoch princípov – materiálneho a duchovného. Karma ich spája.

Myšlienka znovuzrodenia duší a karmy viedla Jainov k myšlienke, že všetok život na Zemi má dušu – rastliny, zvieratá a hmyz. Džinizmus káže taký život, aby nepoškodil všetok život na Zemi.

budhizmus

Budhizmus vznikol v polovici 1. tisícročia pred Kristom. Jeho tvorca Gautama, princ z Indie, ktorý neskôr dostal meno Budha, čo v preklade znamená prebudený. Rozvinul koncept spôsobu, ako sa zbaviť utrpenia. To by mal byť hlavný cieľ života človeka, ktorý chce získať oslobodenie a ísť za hranice samsáry, kolobehu utrpenia a bolesti.

Aby sa človek vymanil z kruhu utrpenia (vstúpil do nirvány), musí pozorovať 5 prikázaní (Wikipedia) a zapojte sa do meditácie, ktorá upokojí myseľ a urobí myseľ človeka jasnejšou a nepodlieha túžbam. Zánik túžob vedie k oslobodeniu a vyslobodeniu z kolobehu utrpenia.

Ortodoxné školy

Vedanta

Vedanta je jednou z najvplyvnejších škôl indickej filozofie. Presný čas jeho objavenia nie je známy, približne - 2 c. BC e. Dokončenie doktríny sa pripisuje koncom 8. storočia nášho letopočtu. e. Vedanta vychádza z výkladu upanišád.

Je základom všetkého Brahmanu, ktorý je jeden a nekonečný. Átman človeka môže spoznať Brahman a potom sa človek môže stať slobodným.

Átman je najvyššie „ja“, absolútno, ktoré si je vedomé svojej existencie. Brahman je kozmický, neosobný princíp všetkého, čo existuje.

Mimansa

Mimamsa sa pripája k Vedante a je to systém, ktorý sa zaoberal vysvetľovaním rituálov Ved. Jadrom bola myšlienka povinnosti, ktorá bola obeťou. Škola dosiahla svoj vrchol v 7.-8. Malo to vplyv na posilnenie vplyvu hinduizmu v Indii a zníženie významu budhizmu.

Sankhya

Toto je filozofia dualizmu založená Kapilom. Vo svete fungujú dva princípy: prakriti (hmota) a puruša (duch). Hlavným základom všetkého je podľa nej hmota. Cieľom filozofie Samkhya je odvrátiť ducha od hmoty. Vychádzalo z ľudskej skúsenosti a reflexie.

Sankhya a joga spolu súvisia. Sankhya je teoretickým základom pre jogu. Jóga je praktická metóda na dosiahnutie oslobodenia.

joga

joga. Tento systém je založený na praxi. Len praktickými cvičeniami môže človek dosiahnuť znovuzjednotenie s božským princípom. Takýchto jogových systémov bolo vytvorených veľa a dodnes sú veľmi známe po celom svete. Je to ona, ktorá sa teraz stala najpopulárnejšou v mnohých krajinách vďaka komplexom fyzických cvičení, ktoré umožňujú byť zdravý a neochorieť.

Jóga sa líši od Samkhyi v presvedčení, že každý človek má najvyššie osobné Božstvo. Pomocou askézy, meditácie, sa môžete zbaviť prakriti (z materiálu).

Nyaya

Nyaya bolo učenie o rôznych formách myslenia, o pravidlách vedenia diskusie. Preto bolo jeho štúdium povinné pre každého, kto sa zaoberal filozofovaním. Problémy bytia v ňom boli skúmané prostredníctvom logického chápania. Hlavným cieľom človeka v tomto živote je oslobodenie.

Vaisheshika

Vaisheshika je škola príbuzná škole Nyaya. Podľa tohto systému sa každá vec neustále mení, hoci v prírode existujú prvky, ktoré nepodliehajú zmenám – sú to atómy. Dôležitou témou školy je klasifikácia posudzovaných predmetov.

Vaisheshika je založená na objektívnej poznateľnosti sveta. Primerané vedomosti sú hlavným cieľom systematického myslenia.

Knihy o filozofii starovekej Indie

Od Sankhya po Vedanta. Indická filozofia: daršany, kategórie, história. Chattopadhyaya D (2003). Profesor na univerzite v Kalkate napísal túto knihu špeciálne pre Európanov, ktorí sa len začínajú zoznamovať s filozofiou starovekej Indie.

Šesť systémov indickej filozofie. Müller Max (1995). Profesor Oxfordskej univerzity je vynikajúci odborník na indické texty, vlastní preklady upanišád a budhistických textov. Táto kniha je označovaná ako základné dielo o filozofii a náboženstve Indie.

Úvod do indickej filozofie. Chatterjee S. a Datta D (1954). Autori stručne a jednoduchým jazykom prezentujú názory indických filozofických škôl.

Filozofia starovekej Indie - stručne, najdôležitejšia vec. VIDEO.

Zhrnutie

Myslím, že článok Filozofia starovekej Indie - stručne, najdôležitejšia" stať sa pre vás užitočným. Vedel si:

• o hlavných počiatkoch filozofie starovekej Indie - staroveké texty Véd a Upanišád;
• o hlavných klasických školách indickej filozofie - ortodoxných (joga, sankhya, vaisheshika, nyaya, vedanta, mimamsa) a neortodoxných (džinizmus a budhizmus);
• o hlavnom ryse filozofie starovekého východu - o pochopení skutočného účelu človeka a jeho miesta vo svete (pre človeka sa považovalo za dôležitejšie zamerať sa na vnútorný svet ako na vonkajšie okolnosti života).

Prajem vám všetkým vždy pozitívny prístup ku všetkým vašim projektom a plánom!