Kázeň na deň svätého Mikuláša Divotvorcu, 19. decembra. Kázne na deň pamiatky svätého Mikuláša Divotvorcu

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého!

Drahí bratia a sestry, srdečne vám všetkým blahoželám k sviatku – spomienke na svätého Mikuláša, arcibiskupa z Myry, Divotvorcu.

Svätý Mikuláš je veľký zázračný tvorca a askéta. Pre srdce každého veriaceho je to svätec, ku ktorému sa obracajú so zvláštnou láskou, vrúcnosťou a úctou, a čo je najdôležitejšie, s nádejou.

Mikuláša vnímame ako otca a človeka, ktorý je nám obzvlášť blízky a vie vždy pochopiť a pomôcť. Život nám hovorí, že svätý Mikuláš, ktorý sa od svojej mladosti venoval službe Bohu, ľuďom a Kristovej Cirkvi, sa vždy snažil podporovať a utešovať slabomyseľných, pomáhať trpiacim, nešťastným a znevýhodneným ľuďom. Jedným slovom, vždy sa snažil konať tak, ako nám o tom hovorí Sväté písmo“ Takže vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte to aj vy im.“ (Matt. 7, 12).

Svätého Mikuláša oslavuje naša Cirkev z východu na západ, zo severu na juh. Nie je jediný chrám, kde by sme nestretli jeho ikonu. Tak v ruskej cirkvi, ako aj v pravoslávnych cirkvách na východe alebo na západe - všade sa jeho pamiatka ctí so zvláštnou láskou a úctou.

Svätý Mikuláš je obrazom pastierstva a mentorstva. Dokonca by som povedal viac. Svätý Mikuláš je hlavným vzorom pre biskupov a duchovných a deň jeho úmrtia a spomienku by sme mohli nazvať sviatkom duchovenstva. Každý spovedník a kňaz sa má totiž vo svojom živote snažiť napodobňovať život svätca a predovšetkým si brať príklad z hlavného pastiera – Krista. Evanjelium, ktoré sme počuli, je presne o pastierstve.

Hlavnou vlastnosťou kňaza je láska k svojim deťom. Láska k tým ľuďom, ktorí zverujú svoje duše a srdcia pastierovi. Počúvame podobenstvo, ktoré Pán adresuje svojim apoštolom. Hovorí, že ten, kto vchádza do plota zvonku, nie cez vchod, ale akoby preliezal plot, je „falošný pastier“. Pred ovcami vchádza do ohrady skutočný pastier, dáva im pokyny a ovce počujú jeho hlas. Pán o sebe hovorí ako o hlavnom pastierovi, o tom, kto vie poučiť a pomôcť, kto dokáže zachrániť pred nebezpečenstvom. Nie nadarmo Cirkev požehnáva tento evanjeliový úryvok, aby ho čítal na pamiatku svätých, vrátane svätého Mikuláša.

Tropár k svätému Mikulášovi hovorí: „Pravidlo viery a obraz miernosti“ – to znamená, že má byť príkladom nasledovania pre všetkých ľudí. „Umiernený učiteľ“ je ten, od ktorého by sme sa mali učiť cnostiam pokory a trpezlivosti. „Ukáž sa svojmu stádu“ – naozaj, každý kňaz a pastier by mal byť príkladom svojho života pre svoje stádo. Každý rodič, ak chce, aby z jeho detí vyrástli dôstojní ľudia, musí ísť príkladom cnosti vlastným správaním, naučiť dieťa, ako sa má správať a čo v živote nerobiť. A beda tomu rodičovi, ktorý učí jednu vec, ale vo svojom živote koná úplne inak.

"Preto si získal veľkú pokoru, bohatý na chudobu." Len ten, kto sa pokorí a dokáže tolerovať blížneho, bude môcť učiť iných pokore a dosiahnuť vrcholy duchovného života. Skutočné bohatstvo môže zbierať iba človek, ktorý znesie nejaké útrapy, ktorý sa vo svojom živote bude snažiť spomenúť si na asketizmus a abstinenciu.

Na pamiatku svätého Mikuláša, drahí bratia a sestry, sa modlíme a prosíme vás, aby ste nás podporili a posilnili. Obraciame sa k nemu ako k pravému otcovi a pastierovi, no my sami – laici aj klérus – musíme vždy pamätať na to, že v našom živote je určitá zodpovednosť, určitá poslušnosť, ktorú musíme úprimne, nezištne napĺňať, a tým si stanoviť príkladom pre našich susedov. Nemali by sme byť neúprimní, prechovávať akékoľvek výčitky, musíme byť úprimní a otvorení ľudia, len tak sa dá napraviť zlo a zmeniť svet.

V tento deň by som chcel srdečne zablahoželať duchovným našej diecézy, ako aj všetkým, ktorí sú tu prítomní a vykonávajú s nami katedrálnu službu. Všetkým vám, drahí bratia a sestry, blahoželáme a prajeme Mikulášske modlitby. Prajem vám, aby vám svätý bol príkladom, aby ste v ňom vždy našli pravého pastiera. A v rámci svojich možností a schopností ste sa ho snažili napodobniť.

Boh vás všetkých žehnaj, drahí bratia a sestry, Božia pomoc! Nech nám Pán modlitbami svätého Mikuláša dáva radosť, útechu a všetko, čo potrebujeme v každodennom živote. Boh vam vsetkym zehnaj!

+Biskup Pokrovského a Nikolaevského Pachomia
Katedrála Najsvätejšej Trojice v Pokrovsku (Engels)
18. december 2015

Knižnica "Chalcedon"

___________________

Jeremóna Metoda

Kázne na deň pamiatky svätého Mikuláša Divotvorcu

Svätý Mikuláš z Myry

Dnes je spomienka na veľkého Božieho svätca, svätého Mikuláša z Myry, Divotvorcu a ekumenického arcipastiera.

Na zemi nie je žiadna krajina, od pustých, drsných, divokých púští severu až po prepychové južné kraje, kde by meno svätého Mikuláša nebolo známe. Požehnaný, ale prísny, láskavý, ale otcovsky náročný svätý Mikuláš sa tak zblížil s ruskou dušou, práve ako najlepší obraz, najlepší príklad arcipastiera, mentora, učiteľa, vodcu duše. Bol to tento najcennejší a najobľúbenejší obraz veľkého svätca, ktorý si ruský ľud niesol po celej svojej obrovskej rozlohe. A svätého Mikuláša uznávali, milovali, hlboko milovali aj divoké kmene severských národov, polopohanov a pohanov.

Medzi západoeurópskymi národmi je obraz svätého Mikuláša známy skôr ako obraz milujúceho, láskavého priateľa detí.

Ale v každom prípade sú všetky kmene a národy zeme spojené touto láskou k Svätému. A zo svetlých, posvätných stránok jeho života sa pred nami vynára jeho najsvätejší obraz. Ako malý chlapec sa stiahol od svetských zábav a zábav, študoval Božie slovo pod vedením svojho strýka, tiež svätého Mikuláša. Ako sa stal presbyterom a ešte viac posilnil svoje činy v mene Boha, ako skrotil morské vetry na svojej ceste do Svätej zeme, ako bol zvolený za biskupa mesta Myra a ukázal sa tu na vrchole Arcipastorát na večné časy pre všetky národy najvyšší obraz kresťanskej svätosti. Ako, horiaci horlivosťou pre Božiu pravdu, zahanbil falošného učiteľa Aria na ekumenickom koncile, ako bránil nevinne odsúdených, zachránil svoju rodinu pred hanbou a ako šiel k Pánovi a nespočetným množstvom demonštroval Božiu moc. zázraky v tvári celého ľudstva.

S nespočetnými kostolmi, ikonami a inými svätyňami zasvätenými svätému Mikulášovi ruský ľud vtlačil svoju lásku k nemu. Táto láska stále horí v ruských srdciach v dňoch utrpenia, rovnako ako v dňoch šťastia. O to viac, že ​​v hrozných a ťažkých dňoch, ktoré prežívame, sa svätý obraz svätca pripomína častejšie, lebo komu inému, ak nie jemu, veľkému a odvážnemu orodovníkovi pred Bohom, môžu prísť mučení ľudia vo svojom zármutku , v ich utrpení.

A ešte jedna trúchlivá, no posvätná stránka je teraz spojená s menom Veľkého svätca. Tak sa volal náš mučeník – cár-cisár Mikuláš II. Tento deň pred dvoma desaťročiami radostne a veselo oslavovalo celé Rusko ako deň cárovho menovca. A teraz nám z tohto bývalého sviatku zostali len modlitby za nášho Panovníka, ktorý bol umučený. A tieto modlitby, túto najúctivejšiu spomienku na nášho zvrchovaného mučeníka sme stelesnili tu, na cudzej pôde, v tej nádhernej kaplnke, ktorá sa teraz týči pri múroch nášho kostola.

Jeho múry sú už postavené, je korunovaný majestátnou kupolou, nad vchodom rozprestrel svoje krídla ruský suverénny orol a jeho plot zdobia dvojhlavé orly. Zostáva už len dokončiť jeho vnútornú výzdobu a interiérové ​​dekorácie. Nech všetci Rusi zareagujú na túto posvätnú vec tak veľkoryso a široko, ako reagovali na celú úlohu stavby kaplnky. A potom s láskou a radosťou oslávime posvätenie našej kaplnky.

A svätý Mikuláš vidiac, ako práve v čase, keď v jeho rodnom Rusku darebnou rukou ničia kostoly jemu zasvätené, sa tu na cudzom pozemku na grošoch a omrvinkách stavia krásny nový dom modlitby a pokánia. ruských chudobných, poprosí Pána nadovšetko milosrdného o odpustenie našich nespočetných hriechov a osvieti nás svojimi modlitbami.

Svätý Mikuláš

Život svätého Mikuláša nám zachoval dojímavý príbeh o tom, ako dobrý pastier Kristovho stáda s ozajstnou kresťanskou pokorou vyriešil ťažký žiaľ otca troch panien, slovami akatistu, „kvôli škaredé manželstvo chudoby v prospech pripravených.“

Ticho a skromne v priebehu niekoľkých nocí svätec spúšťal z okna domu nešťastného otca peňaženky so zlatom. A veru, nie je nič tajomstvo, ktoré by nebolo zjavné, a tento Mikulášov počin bol odjakživa jednou z najlepších ozdôb jeho asketickej koruny.

Charakteristickým znakom svätých je, že vytvárajú život. Nielenže kážu, nielen načrtávajú cesty spásy, ale sami hlásajú, sami dláždia cesty. A medzi mnohými „milosrdnými ľuďmi“ Kristovej cirkvi žiari v našom ruskom náboženskom živote svätý Mikuláš, ktorého si teraz pamätáme a ktorý prešiel pod menom „Mikuláš Milosrdný“. Milosrdný nielen počas svojho života na zemi, ale aj odtiaľ, z duchovného sveta, pokračujúc vo svojich starostiach a otcovskej starostlivosti.

Svätý Mikuláš je kresťanskému srdcu akosi obzvlášť blízky, a to práve pre jeho veľkú a múdru jednoduchosť. Evanjelium sa v jeho živote odrážalo veľmi jasne a zreteľne. A celý jeho obraz – obraz miernosti, lásky a pokory, nám ukazuje príklad skutočného krištáľovo čistého a blankytne krásneho života evanjelia.

A, ó, keby len, bratia, mohli by sme čítaním životov svätých uplatniť ich vo svojom živote!

Koľko povzbudzujúcej radosti by nám tieto stránky odhalili. Koľko príkladov naplnenia pravdy evanjelia by sme tam našli. A koľkokrát skutočnejší by bol pre nás život v porovnaní s tými podvodmi a falzifikátmi, ktoré sme umiestnili do stredu našej existencie.

Poznámky:

Zbierka kázní hieromonka Metoda „Pred očami Božej pravdy“, v ktorej bola táto kázeň uverejnená, vyšla prvýkrát v roku 1942 v Harbine.

Metropolita Nikolaj (Jaruševič).
T. S. Eremina.

Svätý Luke Voino-Yasenetsky

Sedemsto rokov sväté telo veľkého svätca a divotvorcu Mikuláša odpočívalo na tom veľkom mieste, kde žil, kde sa odohrávali všetky jeho veľké a sväté aktivity – v lýkijských svetoch.
Ale o sedem storočí neskôr Pán dovolil, aby grécku krajinu postihla katastrofa: kočovné národy sa na ňu vrhli z rôznych strán a moslimské národy boli porazené, zničili takmer všetky mestá Malej Ázie, vyvraždili celú mužskú populáciu a vzali zajaté ženy. a deti. Zničená a znesvätená bola aj lýkijská Myra, kde spočívali relikvie svätého Mikuláša.
Pán nechcel, aby relikvie veľkého svätca zostali na znesvätenom mieste, pod vládou neveriacich.
A tak sa svätý Mikuláš zjavil vo sne jednému svätému presbyterovi, ktorý žil v meste Bari v južnom Taliansku na brehu Jadranského mora, a prikázal mu v mene Božom preniesť svoje relikvie do tohto mesta z r. Myra Lycia; nariadil oznámiť to všetkým občanom mesta a všetkým kňazom.
Presbyter oznámil kňazom, oznámil obyvateľom mesta Bari a tí si zo svojho stredu vybrali tých najhodnejších, najčistejších ľudí v živote a poslali ich do Myry v Lýkii, aby odtiaľ priniesli relikvie sv. . Naložili na svoju loď pšenicu a plavili sa pod rúškom obchodníkov; prišiel do Antiochie, predal pšenicu a ponáhľal sa do Myry v Lýkii. A prišli do kostola, v ktorom odpočívalo telo svätého Mikuláša, našli tam štyroch mníchov, spýtali sa ich, kde sú relikvie, a keď dostali inštrukcie, vylomili podlahu nad hrobom svätca, vyniesli túto truhlu a preniesli na jednu z ich lodí. Dvaja mnísi nasledovali relikvie, okolo ktorých boli neustále v službe a dvaja zostali v Myre.
Takmer mesiac sa plavili po Stredozemnom mori a do mesta Bari dorazili v nedeľu večer 9. mája.
A celé obyvateľstvo mesta sa ako jedna osoba stretlo so svätými relikviami so zapálenými sviečkami a spevom posvätných spevov; a relikvie svätých boli uložené v kostole Jána Krstiteľa a odpočívali tam tri roky, kým nebol postavený nový kostol v mene sv. Mikuláša.
Potom obyvatelia Bari pozvali pápeža Urbana, aby prišiel preniesť relikvie svätých z kostola Jána Krstiteľa do tohto chrámu.
Bol aj 9. máj, dnešný požehnaný deň.
Dokonca aj vtedy, keď relikvie svätca práve dorazili do Bari, z jeho hrobu sa okamžite začali zázračné zázraky.
Počas troch dní sa vyliečilo 111 ľudí trpiacich rôznymi chorobami.
Potom sa svätý Mikuláš zjavil vo sne mníchovi svätého a čistého života a povedal: „Tak som prišiel k tebe, na Boží príkaz som prišiel a teraz som už uzdravil 111 chorých. V budúcnosti neprestanem liečiť.“
Túto udalosť odvtedy svätá Cirkev slávi v tento svätý deň. Oslavuje to s veľkou radosťou, s veľkou slávou a táto sláva, táto radosť a radovanie sa jasne odzrkadľujú v tropári sviatku, ktorý ste dnes počuli: „Prišiel deň jasných osláv: mesto Barsky sa raduje a s ním sa celý vesmír raduje piesňami a pňami duchovnými; Dnes je posvätná slávnosť v podaní úprimných a mnohonásobne liečivých relikvií svätca a zázračného Mikuláša, ako zapadajúce slnko, vychádzajúce so žiarivými lúčmi a rozptyľujúce temnotu pokušení a problémov od tých, ktorí skutočne volajú: zachráň nás , ako náš príhovor, veľký Mikuláš.“
Veľká, veľmi veľká udalosť, ktorú oslavujú všetci kresťania sveta, je v tomto tropári zobrazená ako prenesenie relikvií svätého Mikuláša.
Celý svet si stále posvätne ctí tieto relikvie, celý kresťanský svet. Cti si ich, pretože na príkaz Boží boli tieto relikvie prenesené z Myry v Lýkii, pretože sám svätec podľa svojho slova prišiel do mesta Bari vo svojich relikviách, vo svojom tele.
Pravoslávny svet a rímskokatolícky svet si uctievajú sväté relikvie nielen svätého Mikuláša, ale aj mnohých veľkých svätcov a relikvie všetkých svätých mučeníkov.
Toto je črta pravej Cirkvi.
Táto úcta nie je prítomná v tých kresťanských spoločenstvách, ktoré sa vzdialili od jednoty s pravoslávnou a rímskokatolíckou cirkvou, táto úcta nie je prítomná vo všetkých protestantských cirkvách, v luteránskej cirkvi, nie je prítomná u všetkých sektárov, táto úcta je črtou pravoslávneho a rímskokatolíckeho vyznania.
Protestanti a sektári na nás útočia pre našu úctu k svätým relikviám, považujú za nielen neprijateľné, ale aj hriešne uctiť si mŕtve pozostatky svätých. Čo povieme na obranu našej pravoslávnej a rímskokatolíckej úcty k relikviám svätých? Povedzme, čomu sektári nerozumejú a protestanti nechcú pochopiť.
Len minulú nedeľu som vám povedal o nesmrteľnosti, o vzkriesení ľudského tela.
Povedal som vám, vysvetlil som vám, že ľudská prirodzenosť je trojaká. Táto prirodzenosť pozostáva z tela, duše a ducha. Vysvetlil som ti, čo je duša a čo je duch, vysvetlil som ti, v akom vzťahu je duša a duch k telu, a ak prijmeš, čo som ti povedal, ak si to správne pochopil, tak pochopíš aj dnes prečo si uctievame relikvie svätých.
Ak je ľudská bytosť tripartitná; ak existuje veľmi úzke spojenie medzi telom, dušou a duchom, v dôsledku ich vzájomného pôsobenia, interakcie medzi telom, dušou a duchom; ak je život ducha, duše a tela jeden a neoddeliteľný; ak svätý duch a spravodlivá duša oživujú telo, potom vďaka tomuto nerozlučnému spojeniu medzi duchom, dušou a telom je samotné telo sväté. Stáva sa účastníkom svätosti ducha.
Ak aj sklenená nádoba, ktorá už dlhší čas obsahuje vonnú látku, zachováva vôňu tejto látky ešte dlho, ešte dlho, aj po jej vyprázdnení, naozaj nie je jasné, že telá svätých mučeníkov, ktorí žili v tesnej jednote s duchom – so svojím duchom, so svätou dušou; telo, ktoré sa podľa slov svätého apoštola Pavla stalo chrámom Ducha Svätého, naozaj nie je jasné, že aj toto telo je sväté, lebo chrám Ducha Svätého je svätý.
Takže každé telo svätého človeka, nielen počas jeho života, ale aj po smrti, dokonca aj všetky pozostatky tiel svätých ľudí, dokonca aj ich kosti, sú nositeľmi svätosti mŕtvych svätých: sú to sväté telá, oni sú posvätení ich svätým duchom.
A ak áno, nemali by sme so všetkými pozostatkami svätých zaobchádzať s veľkou úctou, úctou, dokonca s bázňou?
Odvažujeme sa zabudnúť, koľko zázrakov a uzdravení prúdi z hrobu a relikvií svätých mučeníkov, svätých, prorokov, apoštolov a svätých?
Odvážime sa zabudnúť, koľko zázrakov poznáme z relikvií svätého Mikuláša?
Odvažujeme sa zabudnúť na to, čo sa stalo nedávno: ako sa preslávili relikvie nášho veľkého ctihodného Serafima zo Sarova?
Odvažujeme sa zabudnúť na mnohé úžasné zázraky, ktoré sprevádzali prenesenie svätých relikvií sv. Serafína?
Vieme, že hrob svätého Mikuláša, v ktorom boli jeho sväté relikvie, keď ho otvorili vyslaní z Bari, ktorí si pre ne prišli, sa ukázal byť plný voňavej myrhy.
Vieme, že z relikvií mnohých ďalších svätých, napríklad veľkého mučeníka Demetria zo Solúna, vždy vyžaruje myrha, a preto sa nazývajú prúdenie myrhy.
Je možné to ignorovať, je možné ignorovať tie veľké zázraky, ktoré sa konajú z relikvií svätých?
Viete o veľkom zázraku, ktorý sa stal počas IV. ekumenického koncilu, na ktorom sa hovorilo o heréze monofyzitov? Koncil bol rozdelený na dve časti: niektorí uznali učenie Eutyches za kacírske, iní sa priklonili k tomu, že ho uznali za správne. Koncil sa konal v Chalcedone, v chráme, kde sú uložené relikvie sv. Veľká mučeníčka Eufémia. A rozhodli sa nechať spor na Božie rozhodnutie prostredníctvom sv. veľký mučeník. Boli napísané dva zvitky: na jednom pravoslávne učenie, na druhom učenie monofyzitov. Otvorili rakvu veľkej mučeníčky, oba zvitky jej položili na hruď a rakvu uzavreli pečaťami. Tri dni sa všetci otcovia koncilu vrúcne modlili, aby Boh skrze svätého veľkého mučeníka odhalil, kde je pravda. Na tretí deň odstránili pečate, zdvihli veko a uvideli úžasný zázrak: zvitok, na ktorom bolo napísané učenie monofyzitov, ležal na nohách veľkej mučeníčky a ona držala v ruke druhý zvitok a ako živá, zdvihla ruku a odovzdala zvitok konštantínopolskému patriarchovi.
Ak sa z relikvií svätých dejú také podivuhodné zázraky, ako si potom nemôžeme uctiť relikvie, tak ako v ostatkoch svätých nemôžeme uctiť ich samotných, ktorí žili v tomto tele až do svojej smrti?
Ako neuctiť, ako neuctiť tieto relikvie, dokonca aj tieto pozostatky, ak sú sväté, ak sú posvätené Duchom Božím, ktorý prebýval v tomto zosnulom tele?
Ako im nemožno vzdať úctu, ako sa z celého srdca neradovať z oslávenia relikvií?
Viete, že aj svetskí ľudia, úplne cudzí Cirkvi, prejavujú veľkú úctu nielen pamiatke a pozostatkom ľudí, ktorí vykonali veľké pozemské činy, ľudské činy, viete, že zachovávajú všetko, čo im patrilo, zriaďujú múzeá, v ktorých zbierajú všetko, čo súvisí s pamiatkou velikánov sveta – všetky veci, ktoré im patrili, všetky dokumenty súvisiace s ich činnosťou.
Nemali by sme zachovať zvyšky šiat Serafíma zo Sarova, nemali by sme ich so cťou uchovávať, ako ich uchovávame tu, v tejto arche, nemali by sme uchovávať všetky veci, ktoré mu patrili, uchovávame pozostatky vecí iných svätých Božích? Nemali by sme vzdať úctu a chválu ich svätým relikviám? Nemali by sme vzdávať česť a chválu svätým?
Naša úcta je, samozrejme, veľmi odlišná od pocty, ktorá sa v múzeách vzdáva uctievaným veľkým ľuďom sveta.
Áno, kadíme pred relikviami, kľačíme, bozkávame tieto rakvy; Modlíme sa pri relikviách svätých k tým, ktorí kedysi žili v týchto telách, a dostávame, často dostávame, o čo prosíme.
Nemali by sme si uctievať relikvie svätých, najmä takých svätých, ako je veľký Mikuláš, zázračný tvorca Myry?
Buďme pokorní, nenechajme sa zahanbiť hrubými útokmi zo strany neveriacich, zo strany protestantov a sektárov, ktorí sa vysmievajú našej úcte k svätým relikviám.
Dbajme na to, aby sa naše telá v pravý čas stali relikviami, svätými relikviami. Musíte vedieť, že v pohrebných hymnách sa telesné pozostatky všetkých kresťanov nazývajú relikvie, to isté slovo, ktoré označuje telá zosnulých svätých, pretože všetci kresťania sú posvätení Duchom Svätým, pretože Duch Svätý v nich prebýva, pretože by mali byť chrámami Ducha Svätého.
Pamätajte na to a kráčajte svojou životnou cestou so strachom: bojte sa znesvätiť svoj fyzický chrám, ktorý by mal byť chrámom Ducha Svätého...
Žite tak, aby sa po vašej smrti vaše telesné pozostatky nazývali relikvie, dokonca sväté relikvie.
Amen.
22. mája 1949

/ 19.12.2014

V mene Otca i Syna i Ducha Svätého

Všetkým vám, milovaní bratia a sestry v Pánovi, srdečne blahoželám ku dňu spomienky na veľkého Božieho svätca, svätého Mikuláša, Divotvorcu Lýkie!

Vo všetkých kútoch sveta pociťujú láskavú pomoc tohto Božieho svätca nielen pravoslávni kresťania, ale aj vyznávači iných vierovyznaní. Svätý Mikuláš je patrónom tých, ktorí cestujú, tých, ktorí plávajú v mori, tých, ktorí obchodujú, a jednoducho všetkých tých, ktorí trpia – všetkých, ktorí sú zaťažení starosťami, každodennými smútkami, tých ľudí, ktorí trpia katastrofami v mori všedných dní. vášne. Tento svätý dostal od Pána hlbokú milosť, aby prišiel na pomoc tým ľuďom, ktorí sú v extrémnych ťažkostiach a núdzi. Prísť im ukázať Božie milosrdenstvo, aby cez túto pomoc ľudia mysleli na Darcu tejto pomoci – na nášho Pána Ježiša Krista. Pán si vybral svätého Mikuláša za svojho pomocníka, milostivý „nástroj“, prostredníctvom ktorého Pán pomáha všetkým, ktorí to potrebujú a trpia.

Dnes sa v meste Bari, kde sa nachádzajú relikvie svätého Mikuláša, koná veľká slávnosť. A sme veľmi radi, že delegácia Kazanského teologického seminára pod vedením veľkňaza Nikolaja Timofeeva sa zúčastňuje tejto slávnosti. Tešíme sa na návrat našich vyslancov, ktorí si vypočujú príbeh tejto slávnosti. O tom, ako sa v deň spomienky na Mikuláša modlili pri jeho celibátnych relikviách.

Aby ste však zažili milostivú pomoc svätého Mikuláša, nie je vôbec potrebné podnikať takú dlhú cestu, pretože na ruskej pôde je veľa kostolov zasvätených svätému Mikulášovi. Okrem iného si pamätáme, že v meste Kazaň, jednom z centrálnych kostolov, kde sa nachádzala zázračná Kazaňská ikona Bohorodičky, bol zasvätený aj Kostol svätého Mikuláša Tulského v Bogoroditskom kláštore na počesť sv. Nicholas the Wonderworker. Teraz je však v pustatine, ale my sa nevzdávame nádeje a nádeje, že z milosti Božej, skrze modlitby svätého Mikuláša, bude znovu stvorený a v ňom budú pred zázračným kazanským obrazom prednesené obe modlitby. Matky Božej a modlitba k veľkému svätému Božiemu.

Verím, že mnohí pravoslávni kresťania majú skúsenosť pomoci naplnenej milosťou, ktorá im bola preukázaná modlitbami svätého Mikuláša Divotvorcu. To je dôvod, prečo sa dnešný sviatok oslavuje tak široko po celej Zemi, ale tento sviatok sa oslavuje najmä v Rusku. Mnohí veriaci našej Cirkvi sú presvedčení, že Mikuláš Divotvorca je ruský svätec. A hoci to nie je pravda, v duchu je to ruský svätec. Je náš v tom zmysle, že svätec bol vždy obzvlášť milosrdný k Rusku, k ľuďom žijúcim v našej krajine. Známych je veľa zázrakov a zázrakov, ktoré sa udiali prostredníctvom modlitieb tohto svätca aj u nás.

V hlavnom meste Moskve je na počesť tohto Božieho svätca zasvätená asi tretina kostolov. V meste Kazaň a na mnohých iných miestach je ich veľa. Je známe, že krátko pred revolúciou sa rokovalo o tom, aby boli relikvie svätého Mikuláša Divotvorcu prevezené do Ruska. Meno tohto veľkého svätca niesol aj náš posledný ruský panovník. Žiaľ, revolučné plány zabránili realizácii týchto plánov, nevzdávame sa však nádeje, že raz sa tieto plány naplnia a Mikuláš tu zostane duchovne aj fyzicky. Ale o tom vie iba Pán.

Ešte raz vám úprimne blahoželám k dňu spomienky na Mikuláša Divotvorcu!

Dych veľkého sviatku Narodenia Krista je cítiť čoraz bližšie. Jasličkový pôst sa už skončil. Musíme zintenzívniť svoje modlitby, pôst a uskutočniteľné skutky zbožnosti a milosrdenstva, aby sme sa dôstojne pripravili na sviatok Narodenia Krista. Nie je náhoda, že Svätá pravoslávna cirkev slávi deň pamiatky svätého Mikuláša práve v týchto dňoch, keďže pri pohľade na obraz tohto veľkého Božieho svätca sa aj my sami musíme naučiť byť milosrdní ako on: prísť na pomoc našim blízkym, poskytnúť im pomoc a pozornosť, ktorá je v našich silách. A pamätajte, že ak prejavíme milosrdenstvo svojim blížnym, potom sami nezostaneme neopätovaní pri poslednom Kristovom súde.

My pravoslávni kresťania sme zvyknutí, že náš život, na rozdiel od ľudí, ktorí nepoznajú Boha, je sviatočný. Vo svete neexistujú žiadne sviatky - vždy len šedá každodennosť alebo to, čomu sa hovorí sviatok, ale oficiálne, formálne a ľudia to ako sviatok neprežívajú. Na svete sú dni, ktoré sa navonok vnímajú ako sviatky. Ale toto je niečo, čo lichotí osobnému zisku: narodeniny, napríklad výročie. A bez ohľadu na to, aké zlé to je, v zásade sa každý z týchto „sviatkov“ podobá predchádzajúcemu, ten prvý opakuje: rovnaké tváre, rovnaké jedlá, rovnaké odsúdenie, rovnaké „cukanie“ do hudby. Ale my, pravoslávni, hoci nie sme o nič lepší ako ktokoľvek iný, máme možnosť prežívať sviatky často. A každý sviatok nie je opakovateľný a nie je podobný.

Napríklad teraz prežívame obdobie pôstu narodenia, keď sa zvyšuje duchovné napätie – čakáme na stretnutie so Spasiteľom, ktorý sa narodil do nášho sveta! A aké dôležité je v tomto čase cítiť nebeského ducha, uvedomiť si, že ste súčasťou veľkej nebeskej rodiny, súčasťou veľkého, veľkého Božieho diela.

A dnešný deň (spomienka na Mikuláša) nám prináša tento zážitok a tento zážitok. Zážitok je navyše úplne výnimočný a jedinečný aj v kruhu cirkevných výročných sviatkov.

Pripomíname si napríklad mnohých Božích svätých, nielen Mikuláša. Pripomeňme si, ako relatívne nedávno sme si pripomenuli Božieho archanjela Michaela. Tak toto je veľmi zvláštny zážitok! Nie je človek – je vodcom anjelských síl. Toto je veľmi špeciálna duchovná skúsenosť svojho druhu s modlitbou. Zažili sme spomienku na Božieho proroka Eliáša. Ale vy aj ja vieme, že pre nás, moderných pravoslávnych kresťanov, sa jeho spomienka spája so skúsenosťou blízkosti druhého príchodu Pána, ktorého je Eliáš predchodcom. A to je na rozdiel od iných úplne zvláštny zážitok. Nedávno sme zažili dni, ktoré možno nazvať uctievanými (nie sviatkami) dvoch veľkých Božích svätých – svätých veľkých mučeníkov Barbory ​​a Kataríny. A táto spomienka na mučeníčky, ktoré v rozkvete svojej mladosti išli na smrť pre Krista, samozrejme vnucuje zvláštne, jedinečné zážitky, neporovnateľné s pamiatkou iných svätých. A každý takýto cirkevný sviatok nám prináša zvláštne, duchovné zážitky, ktoré k nemu len neodmysliteľne patria.

Čo dnes prežívame vy a ja? Spomienka na svätého Mikuláša. Pravdepodobne je tu aj určitá zvláštnosť a odlišnosť od iných dní. Čo to znamená?

Pre nás pravoslávnych je ísť do kostola a stáť v modlitbe s Božím ľudom pred Pánom vždy akýmsi triumfom. Skúsenosť veľkosti Stvoriteľa a so všetkou sviatočnou radosťou je to triumf, ktorý v sebe nesie určitú úctu, napokon pravdepodobne posilňuje bázeň pred Bohom.

Ale dnešok je úplne iný. Dnes mnohí z nás, ktorí máme duchovnú skúsenosť, sme už niekoľko dní v kostole a modlili sa k svätému Božiemu Mikulášovi, - asi dnes sa zhodneme na tom, že keď sme išli do chrámu Božieho, keď sme tu boli, Cítili sme, že sme sa dostali k nejakému veľmi blízkemu, drahému človeku. K svojmu otcovi, dedkovi, k veľmi blízkemu príbuznému, ku ktorému môžete prísť vždy ľahko, bez obradu, ľahko, otvorením dverí doslova nohou. prečo je to tak? Odkiaľ pochádza táto skúsenosť dneška, charakteristická pre mnohých z nás (mnohí o tom svedčia!)? S čím to súvisí?
V službe svätému Mikulášovi (v kánone) sú najzaujímavejšie modlitebné slová. Je tam napísané takto: „Podľa Matky Božej si za nás druhý príhovor a modlitebná knižka pred Bohom“. Toto je pravdepodobne odpoveď na túto skúsenosť: jeden z najbližších k Pánovi je ten, kto je najbližší v modlitbe za nás.

Vieme, že náš Pán je Životodarný Duch a hmotné miery sa na Boha nevzťahujú. Preto, keď hovoríme „bližšie“, nemeriame túto blízkosť ani v centimetroch, ani v metroch. Existujú úplne iné miery dĺžky. A týmto meradlom je láska.

Boh je láska a kto zostáva v Bohu, zostáva v láske (pozri 1. Jána 4:16). Čo robí svätý Mikuláš tým, ktorí sa za nás modlia, keď je bližšie k Bohu? Iba jedna vec - vyjadruje svoju božskú lásku k nám.

Navyše je zarážajúce, že svätý Mikuláš nežil na Rusi, nežil na našej pôde a najmä nie v našej dobe. Je pochopiteľné, keď sa so zvláštnou láskou obraciame v modlitbe k svätému Serafimovi alebo Sergiovi, blahoslavenej Matrone alebo Ksenia – no, sú to naši príbuzní. Všetko jasné! Ale, povedzme, v Bolgare máme mučeníka Abraháma - no, je to úplne naše, kde je to bližšie?! Všetko jasné!

Svätý Mikuláš Kristov. Kde sa uskutočnil výkon jeho pozemskej služby? V Malej Ázii, ďaleko od nás. Tam, v dnešnom Turecku, kde z kresťanstva zostalo len meno. Žil medzi tými, ktorých nazývame hovorcami gréčtiny, medzi tými, ktorí boli buď Grékmi, alebo konvertovali na grécky jazyk, takzvanými pontskými Grékmi. Jeho výkon sa tam odohral, ​​ale nie je tam taký uctievaný ako my, čo je úžasné! Tam si Gréci po Matke Božej zvyčajne spomínajú na Veľkého mučeníka a Víťazného Juraja a v ňom vidia druhého orodovníka po Presvätej Bohorodici pred Bohom. Úžasný!

Prečo Rusko? Čo spája Mikuláša s našou krajinou? Odpoveď bude: „Nevieme! Nevieme...“ A tak sa ukázalo: nenašli sme ho - našiel nás! A opäť je myseľ v rozpakoch, prečo? A odpoveď je opäť rovnaká! V tom, o čom sme hovorili – v láske k Bohu, niekedy pre nás takých, akí sme, nejasní, nezrozumiteľní a v dôsledku premýšľania o tom vyvstáva viac otázok ako odpovedí. Ale je toto to hlavné? Nie Čo je hlavné? On sám nás našiel, on sám k nám prišiel! A svojou modlitbou prejavuje takú starostlivosť, že je úžasná aj v maličkostiach a vo svojej stálosti!

Spomínam si, v mojej ďalekej mladosti, na príbeh, ktorý rozprávali dvaja ľudia – manžel a manželka. Povedali to zo slov svojho krajana. Povedali o tom, že o ňom (manželovi) počul. Aký fakt? Boli povojnové roky, veľa mužov sa domov nevrátilo. Bola tam rodina na čele s vdovou po vojakovi: deti doma, ťažká práca na vidieku, doma museli byť len po zotmení a odchádzať po zotmení. Ale nežili sme presne tak, ako žijeme teraz: museli sme vykurovať bez plynu a brať vodu z kohútika. Preto to bolo fyzicky náročné, nebolo to ľahké v čase, keď hlava rodiny (a to je domáca pani, žena) bola v práci a všetka starostlivosť padla na najstaršie dieťa - dievča, ktoré bolo, no , má niečo cez 10 rokov. Bola to jej zodpovednosť. A raz, ako povedali, bola v ich dome taká skutočnosť.

Mama je preč. Zima, mráz - dom sa ochladzuje, dievča sa stará o mladších. Urobila to, čo už viackrát a to, čo robili všetci v ich rodine. Berie sane a ide do lesa po drevinu. Ale v lete je zber dreviny jedna vec, vieme, ale v zime, pod snehom, v mraze... Treba si urobiť rezerváciu: možno niekto, aspoň z Kulikovových rozprávaní, vie, že zimy boli rôzne. Teraz máme zimy pre žobrákov, ktorí chodia bez oblečenia a nemrznú. Potom mrzli v šatách... A tak šla. Niečo tam pozbierala, niečo našla, nenašla, zadýchaná, unavená a unavená si sadla, aby si oddýchla. A ťahalo ju to spať. Čo by sa s ňou stalo? Áno, to, čo sa v tom čase stalo mnohým, nie je prekvapujúce - zmrzla by, jednoducho zamrzla.

A potom ďalšia vec. Matka prišla domov z práce - z toho, čo sa vtedy nazývalo prácou na JZD. Pribehla a chvíľu unikala. Neexistuje žiadna najstaršia dcéra. Pýta sa malých. "Je preč, príde," odpovedali. Stmieva sa - je preč. Matka sa trápi a reve. Chápe: išla so záprahom do lesa, a už sa stmieva... A tak sa v zúfalstve, ktoré je zrejme pre našinca príznačné, začala obracať nielen k Pánovi, ale k svätému Božiemu. Mikuláš: „Svätý Kristov, Boží milý, zachráň, zachráň, priveď svoju dcéru domov. Páči sa ti to. Vybehne na dvor – nie, nie. Opäť som prišiel domov. Takto sa ponáhľa a volá Nikolaja Ugodnika. A potom príde moja dcéra so saňami, s týmto zasneženým krovím. Matka sa potešila: „Dcéra, ako si sa dostala von? Už je tma. Kde si bol? Prečo tak dlho? Mal som také obavy!" A povedala veľmi jednoducho (dobre, dieťa, niečo cez desať - dieťa): „Tu som, mami... Je zima... Išla som a nazbierala toto dreviny. Potom sa unavila a posadila sa. A zaspal som tak sladko, tak dobre!“ Matka sa zľakla: "Čo ďalej, dcéra?" "A potom... nejaký dedko do mňa strčí a hovorí: "Dcéra, ty zamrzneš!" Poď von, bobule moja. Poďme, poďme, vezmem ťa von." A tak som vyšiel von."

Kto to bol? Prečo práve v tomto čase, keď matka zavolala na Nikolaja Ugodnika? Čo, sám svätý?! Matka to pochopila a každý v dedine našiel len jedno vysvetlenie: sám svätec sa jej dcére zjavil živý, alebo jednoducho pre svoje modlitby poslali v noci do lesa nejakého starého muža, odvlečeného odniekiaľ neznámeho, nikomu neznámeho. . Čo to bolo? A opäť je to pre nás jedno. To nie je to hlavné. Je zrejmé, že pre modlitby tejto matky Pán zachránil jej dcéru, zachránil jej rodinu. A tak už rodina vdovy (jej manžel zomrel vo vojne)... Pán zachránil z ďalšieho hrobu!

A tento príklad je taký každodenný, malý, ale hovorí len o tom, ako blízko má každý, kto sa obráti k Mikulášovi k Mikulášovi, ako veľmi vstupuje do nášho pozemského života aj v takých zdanlivo neglobálnych veciach, ako je Jeho srdce naplnené s láskou k tým najjednoduchším ľuďom, k našim zdanlivo obyčajným potrebám. Toto je jeho veľkosť. Hovorí sa, že „veľký je známy v malom,“ a my poznáme pravdivosť týchto slov, a to aj vďaka tejto skutočnosti, ako aj prostredníctvom mnohých ďalších, ktoré nemožno zapísať do histórie nášho ľudu. Vidíme, ako blízko je nám Kristov svätý svojou modlitbou, svojou starostlivosťou, svojím milosrdenstvom.

Preto v tento deň tak ľahko chodíme do kostola. Dvere do kostola sa teda len tak odlepia. Cítime sa tak ľahko, akoby sme prišli k najbližším, k tým najdrahším, ktorí budú vždy prijímať s nemennou láskou. A je to tak. A znova opakujeme: nenašli sme ho - našiel nás a našu zem a našich ľudí si vzal do dedičstva.

Záver! Veľmi jednoduché. V prvom rade, samozrejme, radosť. Samozrejme, radosť a veľká radosť. A po druhé, neotrasiteľná nádej. Preto modlitba k svätému Mikulášovi v Rusi nikdy nevybledne. Preto jeho starostlivosť a milosrdenstvo nad nami nikdy neprestanú. Na našom pozemku je asi ťažké nájsť dom alebo byt, kde žijú pravoslávni kresťania, a nebola by tam ikona, obraz svätca Krista, svätca Božieho, ktorého teraz uctievame a oslavujeme.

K modlitbám svätého a Divotvorcu Mikuláša, nech nás Milosrdný Pán zachová a prikryje v našich malých problémoch aj v našich veľkých trápeniach, a čo je najdôležitejšie, svojimi svätými modlitbami nás posilní na ceste večnej spásy, aby sme nielen tu na zemi môžeme byť s ním vedľa neho, ale aj vo večnosti, v Božom kráľovstve, stáť tak blízko pri Pánovi v láske, ako stojí on.