Magický rituál chôdze po žeravom uhlí. Chôdza po uhlí

Mnoho ľudí verí, že chodenie po uhlí je osudom fakírov. Hovorí sa, že na to potrebujete špeciálny tréning a prípadne ošetrenie nôh špeciálnymi roztokmi. V tomto článku odhalíme tajomstvo chôdze po uhlí a tiež povieme o jej duchovných a fyzických výhodách.

V prvom rade by ste mali pochopiť hlavnú vec – pri jazde na uhlie sa nepoužívajú žiadne špeciálne triky. Bežní ľudia behajú po žeravom uhlí a ničím sa nelíšia od tých, ktorých môžete stretnúť na ulici alebo v práci. Aby ste prebehli cez uhlie, nepotrebujete mať žiadny špeciálny dar. A čo potrebuješ?

Pozrime sa bližšie na proces ťažby uhlia.

Čo je to energia ohňa?

V človeku sú prítomné všetky štyri prvky. Voda – tekutosť, schopnosť byť flexibilný. Vzduch – ľahkosť, schopnosť nepripútať sa, pokojne sa vžiť do udalostí svojho života. Zem je stabilita, schopnosť „stáť pevne na nohách“ a vytrvalo znášať protivenstvá života. Oheň je energiou prielomu, odvahy a rozhodnosti konania. Ak sú všetky štyri elementy v človeku v rovnováhe, tak on sám je v harmónii. Vyjadruje sa tak úspechom v spoločnosti, ako aj dobrým zdravím, ako aj osobným šťastím. Na našich seminároch a workshopoch kladieme veľký dôraz na oddanosť všetkým štyrom živlom. Chôdzu po uhlí považujeme najmä za rituál, ktorý môže človeka nabiť energiou ohňa. Výsledkom je, že človek zažije akýsi „prelom“ vo svojom živote: prídu mu na myseľ nové nápady, začne zavádzať inovácie do podnikania, a čo je najdôležitejšie, má niečo, čo mnohým chýba, vôľu zmeniť svoj život. lepšie.

Ako sa pripraviť na ťažbu uhlia?

Na našich seminároch je príprava na ťažbu uhlia celým rituálom. Drevo na oheň sa nahromadí, potom ho inštruktor zapáli a potom všetci prídu a vdýchnu do ohňa život. Keď sa oheň ustáli, ľudia sedia okolo a sledujú ho, splývajúc s plameňom s ich pozornosťou. Potom, keď plameň vystúpi o meter alebo vyššie, vstaneme a zatancujeme si rituálny tanec. Jeho pohyby sú veľmi jednoduché - musíte opakovať ohyby plameňa, akoby sa nakrátko stal ohňom. Keď drevo dohorí, rituál sa skončí. Inštruktor vyvalí dráhu dlhú 3-5 metrov a vy môžete začať behať po uhlíkoch.

Je chôdza po uhlíkoch strašidelná alebo nie?

Možno vás to poteší, milý čitateľ, prvé prebehnutie uhlíka je strašidelné takmer pre každého. Napriek tomu si naša myseľ veľmi prísne chráni svoju komfortnú zónu a nedovolí človeku ísť za ňu. Strach je normálny jav; nezáleží na tom, že existuje. Nemusíte nasledovať jeho vedenie, to je všetko. Rituál, ktorý vykonávame pred chôdzou po uhlí, nám pomáha uvedomiť si kúsok ohňa v nás samých. Keď sa to podarí, strach zmizne a človek pokojne prejde po uhlíkoch, v ktorých sa dajú piecť zemiaky. Je veľkým úspechom poraziť strach, ktorý je v nás prítomný na genetickej úrovni. Víťazstvo nad obavami z tejto úrovne je výsledkom nejakých dvojtýždňových tréningov osobného rastu. Dôveru, ktorú získate týmto víťazstvom, môžete v spoločnosti využiť na prekonanie ťažkostí, ktoré vás predtým vystrašili.

Čo s popáleninami? Naozaj sa to nestáva?

Náš klub organizuje semináre už viac ako 10 rokov. Ide o desiatky, možno stovky ložísk uhlia. Ak sa toto číslo vynásobí počtom ľudí v skupinách a potom tromi (napokon musíte prejsť uhlíkom trikrát), toto číslo sa ukáže ako ohromujúce. Predstavte si, že keby všetci títo ľudia utrpeli popáleniny rôzneho stupňa závažnosti, potom by sa do popáleninových centier Krymskej autonómnej republiky vylial obrovský prúd klientov. Nič z toho sa však nedeje. Alebo sú všetci ľudia, ktorí navštevujú naše semináre, v spojení? Samozrejme, že nie. Každý pätnásty, ak nie dvadsiaty účastník seminára zažije popáleniny. Okrem toho samotná popálenina je malý bod, ktorý neprekáža pri chôdzi alebo plávaní v mori. Ale pomocou akupunktúrneho atlasu nôh, ktorý má náš inštruktor so sebou, môžete pri skúmaní popáleného miesta pochopiť, za ktoré orgány a systémy v ľudskom tele je zodpovedné. Popálenina ukazuje, že táto oblasť si vyžaduje osobitnú pozornosť; ľudia na našich seminároch často používali nohy na liečenie svojich vnútorných orgánov „ohňom“.

Rovnako ako túra v horách Krymu, toto je nezabudnuteľné dobrodružstvo! Bez ohľadu na to, koľko informácií o chôdzi po uhlí nazbierate, po uhlí sa nenaučíte. Rovnako ako v prípade jogy: bez ohľadu na to, ako veľmi sa teoreticky pripravujete, na správne vykonávanie ásan potrebujete prax.

Preto - vpred do dobrodružstva!

Chôdza po uhlí: zázrak alebo šarlatánstvo?

Vedcom sa už niekoľko storočí nedarí rozlúštiť záhadu chodenia ohňom (či nestinarizmu) – fenomén, ktorý bol podľa starovekých prameňov známy v mnohých častiach strednej a južnej Ázie už v 5. storočí pred Kristom a v r. nasledujúce storočia sa rozšírili do stredomorských krajín. V kmeňových kultoch Ameriky a na tichomorských ostrovoch, ako poznamenávajú odborníci, sa nestinárne rituály vyvinuli samostatne.

Bez toho, aby akýmkoľvek spôsobom vysvetlili podstatu tohto javu, si západní vedci stále nemôžu pomôcť a priznajú existenciu rituálov, počas ktorých môžu muži, ženy a dokonca aj deti bezbolestne prechádzať po horúcich kameňoch a horúčavách. Pretože mnohí z výskumníkov pozorovali hniezdenie na vlastné oči.

Takže v roku 1901 bol profesor Smithsonian Institution S.P. Langley prítomný, keď kňazi chodili na Tahiti do ohňa. Keď jeden z kameňov vyvalili z kotla, aby otestovali, aký je horúci, zistilo sa, že dokáže vrieť vodu viac ako dvadsať minút, z čoho profesor usúdil, že jeho teplota presahuje 1200 stupňov Fahrenheita.

V roku 1922 sa francúzsky biskup v Mysore v Indii zúčastnil nestinarských prechádzok islamského mystika v paláci miestneho maharadža. Najviac ho šokovala fakírova schopnosť preniesť svoju nehorľavú silu na iných, pretože pred jeho očami pochodoval celý maharadžov orchester v troch stĺpcoch cez plamene – bosý, bez akéhokoľvek poškodenia.

A v časopise „Pravda“ za marec 1950 G.B. Wright opísal obrad chôdze po horúcich kameňoch cez 25-metrovú jamu, ktorú videl na ostrove Viti Levu. Podľa jeho názoru ľudia, ktorí chodili po kameňoch, boli v stave extázy, ktorá potláčala bolesť, no keď im pred a bezprostredne po obrade prezrel nohy, ukázalo sa, že na brnenie ihly alebo dotyk reagovali normálne. horiacej cigarety.

Okrem toho George Sandwith v knihe „Wonder Hunters“ podrobne opísal, ako Indovia žijúci na ostrovoch Fidži chodili po žeravom uhlí. Mimochodom, jeden deň po ďalšom predstavení sa Sandwith vrátil do svojho hotela so zamestnancom banky, ktorý bol prítomný na predstavení. Zamestnanec banky priznal, že požiar bol skutočný, pretože kus papiera hodený do jamy okamžite vzplanul, a vyjadril svoj pevný názor, že chodenie po uhlí by malo byť zakázané, pretože je to v rozpore s modernou vedou.

Mimochodom, chôdza po uhlí je zvyčajne usporiadaná, ale existujú úžasné dôkazy, že niektorí jedineční ľudia chodili na horúcich radličkách a dokonca aj na vriacej láve.

Je jasné, že vedci a lekári sa stále zúfalo snažia nájsť rozumné vysvetlenia tohto bizarného javu. Niektorí z nich odmietajú vôbec veriť v „nadprirodzené nezmysly“ a veria, že riešenie spočíva v masových halucináciách.

Autor knihy „Fifty Years of Physical Research“ Harry Prison veril, že tajomstvo triku spočíva v krátkom kontakte chodidiel s horúcim uhlím a nízkej tepelnej vodivosti horiaceho dreva.

A v roku 1935 sa z iniciatívy Londýnskej univerzity uskutočnil jeden z prvých experimentov s chôdzou po ohni. Experiment zahŕňal mladého moslima z Indie, Kuda Baxa, ktorý štyrikrát prešiel cez 20 stôp širokú jamu s uhlím bez toho, aby sa spálil. Mladý Kašmírčan, ktorý bol podrobený testu, nepoužíval na ochranu nôh žiadny olej ani pleťovú vodu, naopak, pred experimentom mu ich lekár umyl a vysušil.

Záznamy tohto experimentu obsahujú množstvo vzájomne sa vylučujúcich názorov vyjadrených vtedy prítomnými odborníkmi. Jeden lekár verejne vyhlásil, že tento trik môže zopakovať ktokoľvek, keďže napriek zdanlivým zdaniam nebola teplota v jamke vyššia ako teplota čaju (v skutočnosti tam prítomný fyzik potvrdil, že v strede plameňa bola teplota 1400 stupňov). Celzia - vyššia je tá, pri ktorej sa oceľ topí). Mimochodom, keď samotného lekára požiadali, aby chodil po uhlíkoch, vyhol sa tomu.

Od tohto experimentu bolo predložených veľa teórií, ktoré sa snažili tento jav vysvetliť. Niektorí vedci sa domnievajú, že chôdza s ohňom je gymnastický trik: hovoria, že chodidlá tých, ktorí chodia po uhlíkoch, nikdy neprichádzajú do kontaktu s ohňom po dobu dostatočnú na to, aby ich poškodili. Iní sú si istí, že je to všetko o pote na nohách, ktorý sám o sebe chladí a vytvára ochrannú vrstvu medzi pokožkou nestinára a povrchom, po ktorom chodí. Všetky tieto teórie však zostávajú nepotvrdené.

Keď sa skupina nemeckých vedcov z univerzity v Tübingene pokúsila pripojiť ku gréckym nestinari v ich firewalkingu na každoročnom festivale na počesť svätého Konštantína v Landgadhas, boli rýchlo nútení opustiť formáciu s popáleninami tretieho stupňa.

D. Pierce vo svojom diele „Crack in the Cosmic Egg“ urobil fantastický predpoklad, že chôdza po uhlíkoch je klasickým príkladom vytvárania nejakej novej reality, v ktorej oheň nehorí ako obvykle. Pokiaľ táto realita pretrváva, všetko ide ako má, no sú známe prípady strašných zranení tých, ktorých viera náhle praskla a opäť sa ocitli vo svete, kde horí oheň.

Existuje niekoľko ďalších zaujímavých verzií. Jedna z nich hovorí, že tento jav môže súvisieť s vlastnosťou našej pokožky: zmena teploty na jej povrchu nastane takmer okamžite a potom sa niekoľko sekúnd teplota nemení (na povrchu sa vytvorí tzv. teplotný skok). koža). Táto okolnosť môže podľa vedcov umožniť tanečníkovi na žeravom uhlí neponáhľať sa – rovnaký teplotný efekt pociťuje po pol sekunde aj po troch sekundách, takže niektorí tanečníci si dovolia stáť na žeravom uhlí niekoľko sekúnd nehybne alebo kráčať. akoby sa neponáhľal.

Americký antropológ S. Kane sa však domnieva, že schopnosti chodcov uhlia sú klasickým príkladom prevahy sily autohypnózy nad nervovými dráždivými procesmi, na ktorých sa podieľa látka známa ako „bradykinín“. Ohniví chodci sú pravdepodobne schopní potlačiť jeho aktivitu snahou vôle. Súčasne dochádza k stláčaniu ciev na nohách, čo spôsobuje zníženie krvného obehu, inými slovami klesá tepelná aktivita kože. Vo všeobecnosti je podľa mnohých moderných vedcov schopnosť chodiť po ohni fúziou fyzikálnych zákonov a ľudských schopností.

Zaujímavosťou je aj to, že umenie chodiť po ohni je známe na všetkých kontinentoch zemegule. Navyše všade tam, kde sa odolnosť voči ohňu dosahuje pomocou širokej škály metód.

Pre Indov je napríklad dôležitým prvkom rituálu stav tranzu alebo náboženská extáza. No mnohí ďalší kráčali po uhlíkoch v úplne normálnom stave. Niektorí Nestinariáni vyžadujú komplexný tréning vrátane spevu, tanca a sexuálnej abstinencie, zatiaľ čo iní dokážu chodiť po uhlíkoch „len tak“.

- 4077

Jedným z najsilnejších magických rituálov bola a zostáva prastará prax chôdze po uhlí, druh extrémneho tréningu, ktorý pomáha posilniť vôľu a myseľ, je to mocná sila, ktorá dokáže prebudiť energetický potenciál v každom človeku.
Oheň bol od nepamäti považovaný za symbol očisty, zničenia všetkého hriešneho, temného a zlého. V tradíciách mnohých národov chôdza po uhlí dávala silu, odvahu a odhodlanie a bola považovaná za najsilnejší prostriedok liečenia.
Oheň je živá, inteligentná látka; nie nadarmo sa s ohňom vždy zaobchádzalo ako s posvätným božským prejavom. Energia ohňa má v porovnaní s inými prírodnými energiami primárnych prvkov najsilnejšiu transformačnú kvalitu.
V procese nácviku chôdze po uhlí Oheň diagnostikuje a zároveň lieči telo. Drobné popáleniny, ktoré spravidla zmiznú nasledujúci deň po cvičení, naznačujú problémy v jednom alebo druhom orgáne. Mnoho ľudí sa po chôdzi po uhlí vylieči z chorôb, hoci to nie je hlavným cieľom praxe. Starodávna prax chôdze po uhlí posilňuje vôľu, psychickú odolnosť a sebavedomie. Pre mnohých je chôdza na drevenom uhlí silným psychofyzickým tlakom, krokom k novým úspechom a zmenám v živote. Pocit radosti, slasti a pozitívneho náboja pretrváva ešte dlho po cvičení. Cvičenie umožňuje uvedomiť si a cítiť jednotu s prvkami ohňa, prírody a sveta. Živý oheň prichádza do kontaktu s človekom a očisťuje jeho myšlienky, energiu, telo a Dušu. Odhalia sa vnútorné rezervy človeka. Oheň premieňa sebadôveru a strach na silu a túžbu po sebazdokonaľovaní. Nie nadarmo starí mudrci povedali: "Všetko horí v ohni - okrem Pravdy." Človek, ktorý kráča po žeravom uhlí, rozvíja bezhraničné sebavedomie a túžbu splynúť so silami prírody. Vo vnútri je zapálený oheň Ducha, Lásky a Radosti. Prebúdza sa pocit šťastia! To všetko nie je nič iné ako návrat k vášmu skutočnému ja, vášmu vnútornému „ja“, ktoré miluje svet okolo vás a je vždy v harmónii.

Chôdza po uhlí vám umožňuje diagnostikovať telo. Na chodidlách sú biologicky aktívne body všetkých orgánov. Počas chôdze s ohňom dochádza k silnej stimulácii, „spáleniu“ týchto bodov, čo dáva silný liečivý účinok.
Niektorým ľuďom sa po chôdzi po uhlí zlepšuje videnie a spánok a normalizuje sa krvný tlak.
Firewalking vedie k silnej aktivácii imunitného systému, telo samo „vie“, kde je mimo prevádzky – a vďaka vnútorným silám je impulzom k samoliečeniu.
Na jemnohmotnej úrovni dochádza k silnej očiste všetkých jemnohmotných tiel človeka (astrálnych, éterických, mentálnych atď.), obnove celistvosti jeho aury, otváraniu a vyrovnávaniu energetických centier (čakry).
Kráčať po uhlí bez pocitu jednoty s prírodou a harmónie v sebe je ťažké a zbytočné. Preto sa pred chôdzou treba naladiť. Spôsob ladenia môže byť buď skupinový alebo individuálny.Chôdza po uhlíkoch je podľa skúsených chodcov ohňa sviatosťou. Živý, neporovnateľný zážitok vám umožňuje pozerať sa inak na seba a iných, na svoje schopnosti. Kráčať po ohnivej ceste znamená prevziať zodpovednosť za seba, dôverovať, dôverovať a milovať.
Ďalší dôležitý efekt, ktorý firewalking poskytuje, je terapeutický. Na chodidlách sú reflexogénne zóny všetkých orgánov. Vplyv na tieto zóny vedie k silnej aktivácii imunitného systému a telo samo „vie“, kde je mimo prevádzky – začína „ohnivá transmutácia“, v dôsledku ktorej sa človek čistí, omladzuje a uzdravuje. dojmy a efekty firewalkingu možno popísať donekonečna. Ale stále je lepšie si to raz prejsť, ako to počuť veľakrát.
Prečo je potrebná terapia „uhlim“? Po prvé, táto metóda je dobrá proti stresu; po druhé, naučí vás relaxovať a obnoviť silu; po tretie, naučí ťa byť slobodným, ale čo je najdôležitejšie, oheň vo svojej podstate pôsobí liečivo. Oheň diagnostikuje a lieči zároveň a výsledky možno pozorovať na úrovni fyzického tela. Pomocou ohňa môžete obnoviť vlastnosti tela, ktoré boli kedysi stratené.
Na základe dostupných popisov boli zostavené nasledujúce podmienky chôdze po uhlí:
1. Pri chôdzi po uhlíkoch by pokožka mala byť čistá a suchá a bez defektov. Akákoľvek časť pokožky môže prísť do kontaktu s horúcim povrchom: pokožka chodidiel, nôh, dlaní (sú tam ruky, ktoré chodia po uhlíkoch).
2. Pri firewalkingu by ste mali kráčať normálnym tempom (krok za sekundu), nemôžete sa zastaviť.
3. Na type horúceho povrchu nezáleží, hlavná vec je, že neexistujú žiadne ostré nerovnosti, ktoré by mohli pokožku zraniť.
4. Typická teplota uhlia je 650–800C, maximálna zaznamenaná teplota dosahuje 1200C.
5. Typický čas chôdze je 5–10 sekúnd (dráha 3–7 m), maximálny zaznamenaný čas je približne 100 sekúnd.
6. Zahriatie pokožky na teplotu 650C za normálnych podmienok po dobu 1–2 s. vedie k popáleninám 3. stupňa a celohrúbkovému zuhoľnateniu kože so sčernaním.
7. Chôdza po uhlíkoch si vyžaduje vstup do špeciálneho psychického stavu charakterizovaného relaxáciou pokožky.
8. Po prechádzke ohňom pociťujete 3–4 hodiny v nohách „elektrické“ brnenie, niekedy sú pozorované drobné popáleniny, ktoré po niekoľkých hodinách zmiznú.
Paradoxom je, že chôdza po horúcom povrchu bez zranenia sa ukazuje ako normálna reakcia zdravého tela a len naše chybné psychologické postoje a strach z nich plynúci nás núti prikázať nervovej sústave kŕčovito stláčať cievy a blokovať ich. správna činnosť tela. A takmer každý človek je schopný prejsť do požadovaného stavu, niekedy veľmi rýchlo, najmä ak je nablízku učiteľ šamana - špeciálna osoba, ktorá vie, ako ovplyvniť naše vedomie a posúvať náš „bod zhromaždenia“.

Tantum possumus, quantum scimus -

Môžeme urobiť toľko, koľko vieme.

"Ohňom alebo suchou zemou" - svetová história Nestinar

Ukazuje sa, že chôdza po žeravom uhlí je pre človeka rovnako prirodzená ako po obyčajnej pôde – prastaré umenie chôdze po žeravom uhlí sa v posledných rokoch stalo bežnou činnosťou a často ho možno vidieť aj v televízii. Už v niekoľkých veľkých mestách Ruska existujú centrá, kde každý môže po špeciálnom výcviku riskovať chôdzu po koberci šumivých uhlíkov.

Slávny folklorista Andrew Lang ako jeden z prvých poznamenal, že umenie chôdze po ohni je známe na všetkých kontinentoch sveta. Zozbieral veľa príkladov, ktoré naznačujú, že je rozšírený v rôznych krajinách sveta. Chôdza v ohni bola známa už za čias Platóna, Vergilia a Strabóna. Mircea Eliade pripisoval jeho vzhľad do doby zrodu šamanizmu. Opísal šamani Lolo kmeň ktorí chodili na horúcich radličkách a porovnávali tento obrad so stredovekým kresťanským obradom „skúšky Božím súdom“.

Umeniu chodiť po ohni v rôznych podobách sa venujú mnohé národy, od Indiánov Wawajo zo Severnej Ameriky tancujúcich na uhlí až po Indiánov. Napríklad na východe sú demonštrácie nadľudských schopností medzi budhistami, kresťanmi a moslimami úplne bežné. Hinduistické chrámové festivaly s akciami tohto druhu sú známe. Spaľovanie uhlia je známe aj kresťanským Európanom, existuje veľa dôkazov o imunite voči ohňu v ére zrodu kresťanstva.

Podľa spoľahlivých kroník, keď okolo roku 155 po Kr. e. St. Polykarpa zo Smyrny priviazali na kôl, aby ho upálili, plamene sa okolo neho skrútili a zostal nezranený, kým ho vojak neprebodol kopijou. Ako je známe, medzi protestantmi boli aj ľudia, ktorí toto umenie ovládali.

V 18. storočí vo Francúzsku Počas povstania hugenotov bol vodca Camisardov Clary odsúdený na upálenie na hranici. Napriek tomu, že ho plamene zachvátili zo všetkých strán, zostal bez zranení. Keď oheň uhasol, nielen na ňom, ale ani na jeho šatách neboli žiadne škody. Potvrdil to generál Camisardskej armády Jean Cavalier a ďalší očití svedkovia tejto udalosti, vyslaní neskôr do Anglicka.

Marie Saunay, ktorá žila v 50. rokoch 18. storočia v Paríži, trpela útokmi sv. Medara, dostala prezývku ohňovzdorná. Zabalená v plachte mohla dlho ležať nad ohňom a opierať si hlavu a nohy o stoličky. Svoje nohy v pančuchách a papučiach strčila do ohniska s uhlím a držala ich tam, kým pančuchy nezhoreli na popol. V tejto súvislosti vyvstáva otázka, prečo pančuchy a topánky horeli, ale plachta nie. Mimochodom, toto nie je jediný takýto príklad.

Podobné javy masového chodenia v ohni sa celkom pravidelne vyskytujú v Indii, Číne (hlavne v Tibete), Japonsku, na Filipínach, na Fidži, v Mauretánii, Polynézii, Severnej Amerike a v mnohých európskych krajinách.

Corny poznamenal, že keď pracoval pre ostrovy Fidži, potom som bol päťkrát svedkom hromadnej chôdze po horúcich kameňoch a ani raz sa nikto z chodcov nepopálil. Obyvatelia ostrova Mabinga, ktorý je súčasťou súostrovia Fidži, vyčistia rovnú plochu s priemerom niekoľkých metrov, naplnia ju dlažobnými kockami veľkosti futbalovej lopty, prikryjú palivovým drevom a drevinami a zapália. Oheň horí celú noc. Keď sa horúce kamene začnú drobiť a praskať ako mydlové bubliny, zaznie prenikavý signál, ktorý oznamuje, že je čas, aby na pódium vystúpili tanečníci.

Účastníci rituálu strávia noc v samostatnej chate, kde je vstup cudzincom zakázaný. Tam vedú pokojný rozhovor s „duchom ohňa“. A keď dostali pozvanie ísť von, obliekli si špeciálne oblečenie vyrobené z čerstvých listov rôznych rastlín.

Bez tieňa strachu a pochybností, bez toho, aby sa obzerali okolo seba, vstupujú do samého srdca tlejúceho ohňa a prestupujúc z nohy na nohu opakujú slová posvätného hymnu. Po nejakom čase začnú domorodci hádzať zelené listy na horúce kamene. Všetko je zahalené v oblakoch dymu, ozývajú sa zvuky podobné syčaniu hadov. To je signál pre začiatok hlavnej akcie – odvážni ohýbači sa spájajú a začínajú na horúcich kameňoch robiť také kroky, že to divákom vyráža dych.

Na konci rituálneho tanca sa kamene zalejú špeciálnym nápojom vyrobeným z listov a plodov exotických rastlín a zasypú sa zemou. Až do ďalšej „diskotéky“.

Angličan Max Freedom Long, bádateľ tajomstiev polynézskej mágie, navštívil v roku 1917 na Havaji, kde sa zoznámil s doktorom Brighamom, ktorý na ostrove žil viac ako 40 rokov a medzi kahunmi mal priateľov – miestnych čarodejníkov. Brigham raz povedal príbeh jeho chôdze po horúcej láve, na ktorú si Long spomenul a hovoril o nej vo svojej knihe vydanej v roku 1949 . Long tiež opisuje chodiť po horúcich kameňoch na jednom z ostrovy súostrovia Tahiti za účasti jedného Európana.

Mithraickí Rimania. Zachovali sa dôkazy o mučení na Mithrovu slávu, o mystickom upálení. Sú tu stopy Mithrasovho kultu za čias cisára Konštantína Veľkého, ktorý uprednostňoval kresťanstvo pred pohanstvom, zhromaždil Nicejský koncil, ale ponechal „dies solis“ – „deň slnka“ ako štátny sviatok.

trácke dedičstvo. Uctievaním boha slnka - Sabazia - Tráci oslavovali letný slnovrat, pálili rituálne ohne, preskakovali ich a v extáze tancovali medzi vatrami - možno aj na uhlíkoch...

Peržania uctievajúci oheň. Mithrasov kult sa rozšíril po celej Rímskej ríši z Malej Ázie a odtiaľ pochádzal manicheizmus. Oba kulty sa vyznačovali ohnivými očistnými obradmi.

Umenie chôdze po žeravom uhlí je dodnes svetoznáme. V Bulharsku, kde nestinári chodia „v ohni ako po suchu“.

Pôvod slova "nestin" považovaný za grécky. Filológovia ho povyšujú na „estia“, ohnisko. V tomto prípade toto umenie priniesli do Bulharska Gréci, ktorí založili kolónie Achtopol a Vasiliko. Možno je to stredomorský kult, ktorý sem prišiel buď z južnej Kappadokie, kde kňažky uctievajúce oheň oslavovali Artemis-Perasia, alebo z Etrúrie, kde na počesť starovekého talianskeho božstva Veiovisa kňazi bosými nohami pošliapali horiace polená...

V 19. storočí sa v Bulharsku vyvinul nestinárny rituál, ktorý sa konal 21. kedy sa slávi kresťanský sviatok svätých Konštantína a Heleny. Podľa tradície sa na námestiach zapaľuje vatra z vopred pripraveného suchého dreva. Kým horí oheň, ľudia obchádzajú všetky domy v dedine, očisťujú ich od hriechov a tým zaháňajú choroby. Potom všetci idú na námestie k ohňu, niekoľkokrát ho obchádzajú a vydávajú vtipné výkriky „wa-wa-wa“. Potom rozložte tlejúce uhlíky do veľkého kruhu.

Keď drevo veľkého ohňa dohorí, obsluha urovná uhlíky tak, aby vytvorili kruh s priemerom asi päť metrov, a okolo tejto svietiacej arény sú v polkruhu umiestnené lavičky pre divákov. Hudobníci na neviditeľný signál prepnú na smútočnú monotónnu melódiu a objavia sa...tajomní tanečníci ohňa – „nestinári“. Tancujúc za zvuku špeciálnych bubnov, upadajúc do akéhosi tranzu sa začínajú pohybovať po kruhu uhlíkov, žiariacich jasným živým ohnivým svetlom. Po malých ohnivkách bežia hady ružového plameňa a na tvárach divákov sediacich len tri metre od ohňa sa objavuje pot. A potom prvý z nestinárov vkročí do ohňa. Zatiaľ čo jeden predvádza svoje piruety, ostatní sa bez toho, aby sa na chvíľu zastavili, pohybujú okolo ohňa a bosými nohami zhadzujú ohniská rozhádzané tancom sólistu späť do kruhu. Potom jeden po druhom kráčajú po uhlíkoch. Nakoniec všetci v jedinom impulze spoločne vstúpia do arény, pomaly ňou prechádzajú, držia sa za ruky a opúšťajú kruh, miznúc v tme...

Je ťažké uveriť, že pod nohami tanečníkov je rozpálený gril, čo jasne dokazujú len hviezdy malých uhlíkov, ktoré sa im lepia na nohy a vznášajú sa vo vzduchu.

Verí sa, že duch svätého Konštantína môže vstúpiť do nestinari, zúfalo tancujúcich na uhlíkoch, a môžu prorokovať, čítať v dušiach, komunikovať s mŕtvymi...

Niekedy počas tanca predpovedajú budúcnosť obce. Bulhari veria, že čím viac dievčat bude tancovať na uhlíkoch, tým bude rok úrodnejší. Rovnaký sviatok, aj s tancom na uhlíkoch, sa oslavuje v Grécku.

Grécko. Každý rok na sviatok svätého Konštantína 21. mája na malom mieste zvanom Langada, neďaleko Tressaloniki v Grécku, sa v malej kaplnke zhromažďuje malá skupina anasthenarov a pomerne veľký dav ľudí - zvedavých i hosťujúcich, aby sledujte nezvyčajný obrad sviatku svätého Konštantína, ktorý vedie jeho začiatok od nepamäti.

V kaplnke zrazu všetko stíchne, hlava Anastenarov pomaly otvára kadidelnicu a na holé ruky si sype žeravé uhlie... Chvíľu ich nehybne drží a potom ich opatrne a pomaly prenesie do kadidelnice. Potom zdvihne dlane nahor, aby sa všetci farníci presvedčili, že duch svätého Konštantína je medzi nimi a vykonal zázrak, ktorý ochránil ruky anasthenarov pred popáleninami.

Tváre farníkov žiaria radosťou, pretože už teraz vedia, že tento rok sa bude sviatok svätého Konštantína konať v jeho neviditeľnej prítomnosti, s jeho ochranou a pomocou. A za nadšenia okolia, za všeobecného spevu modlitieb, celý zástup veriacich opúšťa kaplnku a schádza na hlavné námestie, ktoré obrovské množstvo spáleného dreva premenilo na súvislé pole žeravých uhlíkov.

Okolo námestia už dlhší čas postávajú davy ľudí, zvedavcov, novinárov, lekárov a turistov. Všetci netrpezlivo očakávajú príchod sprievodu.

Pred všetkými kráča a mierne tancuje hlava Anastenarov s ikonou sv. Konštantína a zapálenou sviečkou v rukách. Pomaly a pokojne vylezie bosý na žeravé uhlíky ohňa, bosými nohami stúpi na žeravé uhlíky a pomaly prechádza na druhú stranu horiaceho poľa. Za ním idú ďalší spoločníci, ktorí tiež pomaly kráčajú bosí po žeravom uhlí, v rukách držia ikony a sviečky. Niekedy zo stredu žeravého uhlia vyšlehne plameň, ktorý prechádzajúceho človeka okamžite skryje pred prítomnými a od ohňa sa mu nevznietia šaty ani vlasy.

Prechádzajú aj ženy a dievčatá v širokých sukniach a mladí ľudia. Niektorí ľudia zažijú potešenie z toho, že sa chvíľu zdržia medzi žeravým uhlím, alebo keď prejdú na druhú stranu uhoľného koberca, opäť sa vrátia do jeho samotnej horúčavy. Každý tam zostáva dosť dlho, aby ukázal, akú dokonalosť dosiahol a aká veľká sila, ktorú zoslal svätý Konštantín, ho chráni pred ohňom. Tento pobyt môže byť dosť dlhý. Oficiálne je zaznamenané, že anastenari zostali uprostred ohňa viac ako 30 minút.

V roku 1952 komisia gréckych lekárov, ktorej predsedali doktor Tanagra a profesor Panachristadoulou, bola prítomná na tejto prechádzke po žeravom uhlí a potom starostlivo preskúmala nohy anasthenarov, ktorí sa zúčastnili tohto sprievodu. Ani najmenšia stopa po popáleninách sa nenašla hneď, po prechode ohňom, ani po niekoľkých dňoch. Pobyt medzi plameňmi tiež nemal za následok žiadne popáleniny na tele či zuhoľnatenie šiat, vlasov, fúzov či mihalníc.

Všetky tieto javy zaznamenali vedci a lekári, ktorí boli prítomní, keď sprievod prechádzal ohňom, a urobili mnohé fotografie sprievodu av rôznych fázach jeho účastníkov medzi žeravými uhlíkmi.

Podobný proces chodenia po ohni sa vyskytuje aj v iných oblastiach Grécka: v Marolevki, v Melikii a Svätej Helene, malej dedine v okrese Seres. A ak sa sprievody v týchto oblastiach mierne líšia od pochodu ohňa v Langande, potom celkový dojem zostáva rovnaký.

V Japonsku Tisíce budhistov sa každý rok hrnú na festival Mount Takao, aby si užili chôdzu pri ohni. Na festivale sa veriaci modlia za bezpečnosť rodiny, tela a duše a potom nasledujú kňaza (jamabuši) cez žeravé uhlie. Diváci sa môžu zúčastniť aj bosej prechádzky po uhasení ohňa. Dovtedy teplo ustúpi, budú chodiť po mierne teplej zemi a nebudú sa báť, že si popália nohy.

Prax chôdze po žeravom uhlí, ktorá sa datuje pred 3 tisíc rokmi, pochádza z Indie, kde askéti týmto spôsobom dosiahli vnútornú očistu. Táto procedúra je teraz veľmi populárna v Japonsku, kde sa každoročne stretávajú desaťtisíce ľudí na podobných akciách. Existujú rôzne názory na samotný proces. "Chôdza v ohni je očistou a znovuzrodením človeka,"- povedal vodca Yamabushi Gisei Kato. David Willey, profesor fyziky na Pittsburghskej univerzite, zasa tvrdí: "Nie je v tom nič nadprirodzené a každý môže chodiť po uhlí s pár minútami cvičenia. Hlavnou vecou je správne vypočítať tepelnú vodivosť materiálov, ktoré sú k dispozícii." Vedec vie, o čom hovorí, keďže je držiteľom rekordu v chôdzi po uhlí na vzdialenosť 50 m.

Pomerne málo Európanov bol na takýchto sprievodoch prítomný a podarilo sa im ich nielen nafilmovať, ale na konci sprievodu aj dôkladne prehliadnuť nohy účastníkov tohto ohňostroja. Svedčí o tom napríklad misijný kňaz páter Yvon, ktorý bol v roku 1938 v krajine Biel, v oblasti Sayana, v Indii a bol prítomný na sprievode kráčania ohňom, ktorý sa organizoval pri príležitosti sv. sviatok Holi.

Tento misionár mal možnosť po procese preskúmať nohy účastníkov a ubezpečiť sa, že nedošlo k popáleniu.

Slávny americký profesor Rhine, zakladateľ katedry parapsychológie na Duke University, keď bol s manželkou v roku 1937 v Japonsku, bol tiež prítomný na slávnosti pochodovania ohňom a mal dokonca možnosť osobne sa ho zúčastniť, kráčať po žeravé uhlie bez najmenšej škody na sebe. Podobné prípady Európanov a Američanov kráčajúcich v ohni boli zaznamenané viackrát, a keď sa zúčastnili na takýchto procesiách, organizátori zvyčajne požadovali, aby sa podriadili bezpodmienečnému vedeniu budhistických duchovných, ktorí im ukázali presne ten moment, kedy mali prejsť cez oheň bez strachu. Najmenšia odchýlka od týchto pokynov hrozila Európanovi popáleninami a dokonca smrťou.

Spomedzi mnohých nadľudských schopností je pre našu myseľ obzvlášť ťažké vyrovnať sa s odolnosťou voči ohňu. Dokazujú to staroveké pramene prax chôdze v ohni (alebo hniezdenia) bolo v mnohých častiach niečo celkom legálne Stredná a Južná Ázia už v 5. storočí BC . V nasledujúcich storočiach sa rozšírila do stredomorských krajín a v r kmeňové kulty Ameriky A Nestinárne rituály tichomorských ostrovov vyvinuli sami.

V roku 1901 profesor Smithsonian Institution S.P. Langley mal to šťastie, že mohol osobne pozorovať, ako cvičili chôdzu s ohňom kňazi na Tahiti. Keď jeden z kameňov vyvalili z kotla, aby otestovali, aký je horúci, zistilo sa, že dokáže vrieť vodu viac ako dvadsať minút, z čoho profesor usúdil, že jeho teplota presahuje 1200 stupňov Fahrenheita.

V roku 1922 francúzsky biskup v Mysore, India, bol prítomný počas nestinárskych prechádzok islamského mystika v blízkosti paláca miestneho maharadžu. Hudobníci maharadžovej dychovky boli tiež nútení prejsť cez plamene. Boli takí nadšení zo svojho úspechu, že si prechádzku zopakovali, trúbili na trúbky a udierali na činely – to bol pohľad, ktorý sa nevidí každý deň. Podľa biskupa stúpajúce plamene olizovali nástroje a tváre, no ich topánky, uniformy a dokonca aj noty zostali nedotknuté.

Britský psychológ Harry Price oznámil, že má v úmysle vykonať rozsiahly výskum tohto fenoménu, správa vzbudila zvýšený záujem. Začiatkom septembra bol v záhrade člena Spoločnosti pre psychický výskum Alexa Dribellu postavený gigantický gril zložený zo siedmich ton dubových kmeňov, tony podpaľovacieho dreva, desiatich galónov parafínu, značného množstva uhlia a päťdesiatich kópií denníka The Times. . Priceovým predmetom výskumu bol mladý hinduista z Kašmíru menom Kuda Bux, o ktorom sa hovorilo, že pravidelne predvádza podobné výkony vo svojej vlastnej krajine. Bosý Kuda Bux, zachytený na film pre potomkov, pod pohľadom celého zástupu ctihodných učencov z Londýnskej univerzity, pokojne a nebojácne kráčal po celej dĺžke miesta a niekoľkokrát plápolal teplom a plameňmi. Prítomný fyzik potvrdil, že teplota v strede plameňov bola 1400 stupňov Celzia – nad teplotou, pri ktorej sa topí oceľ – a starostlivá prehliadka Indových nôh tromi lekármi neodhalila žiadne známky popálených pľuzgierov. Keď dvaja výskumníci sami prilepili nohy na samý okraj ohniska, kde bolo chladnejšie, boli nútení ich okamžite stiahnuť späť, pričom sa im okamžite vytvorili krvácajúce pľuzgiere.

V Kalifornii (USA) Od roku 1980 funguje neziskový ústav pre výskum a výcvik v požiarnej chôdzi. Vedúci inštitútu Tolly Burken zorganizoval v 70. rokoch medzinárodné hnutie chôdze po ohni, v rámci ktorého sa umeniu chôdze po ohni naučili už viac ako dva milióny ľudí.

Chôdza po uhlí sa stáva akýmsi tréningom pre biznismenov, športovcov a tých, ktorí si chcú jednoducho otestovať svoju vôľu. Dokonca jeden z amerických prezidentov úspešne kráčal po uhlí.

V Sovietskom zväze Umelec Valery Avdeev zvládol umenie chôdze v ohni. Tiež sa domnieva, že hlavný význam má zvláštna nálada, stav nadšenia a sebavedomia, ktoré získava v procese mentálnej prípravy na chôdzu po uhlí. Očití svedkovia si zachovali spomienky, že počas Veľkej vlasteneckej vojny v Stalingrade po jednom z bombových útokov ľudia videli, ako sa po tlejúcich trámoch zničeného domu prechádzalo plačúce trojročné dieťa. Keď ho priviedli k lekárovi, s prekvapením zistil, že na tele dieťaťa nie sú žiadne stopy po popáleninách. Toto dieťa bol Valery Avdeev. Možno sa individualita psychiky V. Avdeeva prejavila už v detstve: pod vplyvom silného nervového šoku sa spontánne zmenila tepelná aktivita pokožky dieťaťa.

Koncom 70. rokov V. Avdeev sa rozhodol zvládnuť umenie chôdze v ohni. Ako spomína umelec, premohla ho veľká túžba prekonať strach z ohňa: „Rozhodol som sa: nech už budú následky môjho experimentu akékoľvek, nech mi horia nohy, nech idem do nemocnice, ale pôjdem... Pôjdem! Musím!" Na získanie uhlia sa zapálil oheň, potom sa uhlie urovnali vo forme cesty dlhej 10 metrov. A Valery Avdeev prešiel túto vzdialenosť.

v Rusku od nepamäti je tiež zvláštny vzťah k ohňu. Ohni sa pripisovali čistiace a liečivé vlastnosti. Na všetky sviatky spojené so zimným a letným slnovratom, s dňami jarného a jesenného slnovratu sa na ulici zapaľovali rituálne vatry. Oheň v krbe bol symbolom šťastia a bohatstva (nie nadarmo Rusi nazývajú horiace uhlie „bogatye“, „bohatý muž“). V dávnych dobách, keď na dedinách neboli zápalky ani pazúrik a oheň sa udržiaval tak, že sa v piecke nechávali tlejúce uhlíky, ktoré bolo treba ráno rozdúchať, roľníci sa zdráhali požičiavať uhlie alebo horiace značky, pretože verili, že dobré šťastie mohlo odísť z domu s nimi.blahobyt. Za obzvlášť nebezpečné sa považovalo dať niekomu oheň na začiatku orby, siatia, zberu úrody, na narodeniny detí a pri narodení dobytka.

Každý vie, ako naši predkovia oslavovali sviatky Ivana Kupalu a boha hromu Perúna: mladí ľudia preskakovali oheň, prebehli uhlie a na druhý svadobný deň sa k nim pridali aj mladí manželia, aby si zabezpečili bohatstvo a potomstvo, dosiahli radosť a zdravie v živote.

Hlavnou črtou kupalskej noci sú očistné vatry. Tancovali okolo nich, preskakovali ich: kto je úspešnejší a vyšší, bude šťastnejší. „Oheň čistí od všetkej špiny tela a ducha,“ napísal jeden z etnografov 19. storočia, „a všetky ruské pahorky ho preskakujú na Ivana Kupalu.“ Na niektorých miestach sa dobytok preháňal cez oheň Kupala, aby ho chránil pred morom. V kupalských ohňoch matky pálili košele odobraté chorým deťom, aby sa spolu s touto bielizňou spálili aj samotné choroby. Mladí ľudia, tínedžeri, deti, preskakovanie ohňov, organizovali hlučné zábavné hry, bitky a preteky. Určite sme hrali vypaľovačky.

Rusko. V roku 2001 sa stretli šéfovia popredných ruských elektronických distribučných spoločností neďaleko Kalugy a na uhoľnej ceste sa presvedčili o sile svojich silných kvalít.

Naši predkovia a niektorí súčasníci v rôznych častiach sveta nepoznajú žiadne teórie, len to robia podľa národnej tradície. Ľudia sa tak intenzívne čistia a spália všetky nepotrebné energie.

Po preštudovaní Shemshukových diel mi prišli veľmi zaujímavé informácie. Len sa zamyslite: Rusi boli vždy veľmi silný národ, prečo? Faktorov je, samozrejme, veľa, ale rád by som upriamil vašu pozornosť na skutočnosť, že počas náboženských sviatkov sa celé Rusko v jeden deň rozbehlo cez uhlie: sviatok Ivana Kupalu, Boha Perúna - Hromovládca. V tejto praxi naši predkovia zoslabli karmické pripútanosti.

Existuje mnoho verzií, ktoré tvrdia, že riešia fenomén chôdze ohňom. Nikto z nich to úplne nevysvetľuje. Komplexný výskum, na ktorom sa podieľajú biológovia, fyziológovia, lekári a psychológovia, ešte zďaleka nie je ukončený.

Samotní umelci hovoria, že jednoducho nemyslia na ohnivé teplo, neveria v oheň a popáleniny. Naozaj, tváre tanečníkov sú pokojné a vyrovnané, cez masky nepreniknuteľnosti vykúka pokojná sila, ktorá nemá nič spoločné s prekonávaním bolesti... Ale ako to dosiahnu, ako sa v ich predstavách objavuje ohnivý kruh a čo cítia ich horiace nohy – zatiaľ nikto nevysvetlil.

Keď sa sami stanete svedkami niečoho, čo ste vždy považovali za nemožné, začnete pochybovať, že viete niečo o tomto svete a o sebe.

„Posypte si hlavu soľou“ - mýty o chôdzi po uhlí

Hoci je chôdza ohňom známa už od staroveku, dodnes neexistuje všeobecne akceptované vysvetlenie tohto javu. Väčšina ľudí nemá na tento fenomén ani jednoznačný názor. Nižšie sú uvedené mýty, ktoré sme zhromaždili o chôdzi po uhlí:

• Toto je lož. Na ochranu pokožky pred popáleninami sa používa špeciálna masť (olej, pleťová voda). Britskí vedci, ktorí sa zúčastnili demonštrácie chôdze po uhlí v Carshaltone v štáte Surrey, boli ohromení a ohromení logickými rozpormi, ktoré z celého experimentu vyplynuli. Samozrejme, mladý Kašmírčan, ktorý bol podrobený skúške, nebol podvodník a podvodník, nepoužil ani jedno olej alebo mlieko na ochranu nôh. Naopak, pred experimentom ich lekár umyl a vysušil.
• Je to len lakovaný penový plast. Ľudia sú uvedení do tranzu, hovoria, že toto sú uhlíky a chodia po nich.
• Musíte si posypať hlavu soľou. Literárny kritik E.G. Stephenson, ktorý sa zúčastnil na ceremónii v šintoistickej svätyni v Tokiu, aby chodil po horúcich kameňoch položených v 90-metrovej jame, napísal, že cítil nutkanie po nich chodiť. Vedúci obradu kňaz ho dal pripraviť a odviedli ho do susedného chrámu, kde bol ďalší kňaz mu posypal soľ na hlavu. Keď pomaly prechádzal po horúcich kameňoch, cítil len jemné brnenie v nohách. Stephenson si všimol jeden zaujímavý detail: keď kráčal, zrazu pocítil ostrú bolesť v jednej nohe. Neskôr objavil malý zárez zrejme vytvorený ostrým kameňom.
• Gymnastický trik. Nestinárstvo predstavuje gymnastický trik, a nie niečo nadprirodzené, veriac, že ​​chodidlá tých, ktorí chodia po uhlí, sú jednoducho nikdy neprichádzajte do kontaktu s ohňom dostatočne dlho, aby ste spôsobili poškodenie.
• Je to len trik, uhlie v skutočnosti vôbec nehorí. Jeden lekár to verejne uviedol je to len trik a je to tak môže zopakovať ktokoľvek, pretože napriek zdanlivým dojmom teplota v jame, v ktorej sa spaľovalo uhlie, nebola vyššia ako teplota čaju (v skutočnosti tam prítomný fyzik potvrdil, že v strede plameňa bola teplota 1400 st. stupňov Celzia – vyššia ako tá, pri ktorej sa topí oceľ). Mimochodom, keď samotného lekára požiadali, aby chodil po uhlíkoch, vyhol sa tomu.
• Títo ľudia majú stvrdnutú kožu na chodidlách a chodidlá sú pokryté nezvyčajne hrubou kožou, ktorá ich chráni pred teplom. Výskumníkov tiež veľmi zaujalo, že napriek všetkým mnohým predchádzajúcim ohňovým pochodom neboli nohy Kudy Buxa nijako zvlášť výrazné. stvrdnuté alebo pokryté nezvyčajne hrubou kožou na ochranu pred teplom. V tomto prípade nebola žiadna známka božskej extázy alebo iného zvláštneho duševného stavu, ktorý je zvyčajne taký viditeľný u účastníkov náboženských obradov po celom svete.
• Je to všetko o spotený na nohách- údajne on sám produkuje chladenie, vytvára ochrannú vrstvu medzi pokožkou nestinára a povrchom, po ktorom chodí. Všetky tieto teórie, bez ohľadu na to, aké dobré sú v abstrakte, však zostávajú v praxi úplne neoverené. A keď sa skupina nemeckých vedcov z univerzity v Tübingen pokúsila pripojiť ku gréckym nestinari v ich firewalkingu na každoročnom festivale na počesť svätého Konštantína v Landgadhas, boli rýchlo nútení opustiť formáciu s popáleninami tretieho stupňa.
• Neznáme soli. Hovoria o niektorých neznáme soli, ktorým si vraj anastenári pred sprievodom namáčajú chodidlá. Tieto masti, tieto soli spôsobujú tvorbu parných vankúšov, ktoré údajne chránia epidermis pred popáleninami. Ale ani jeden vedec ešte nenašiel receptúru tejto masti, ktorá má tak úžasne rozprávkový účinok na živé tkanivo, a ani jeden z nich nedokázal experimentálne dokázať správnosť svojich teórií.
• Hromadná halucinácia. Avšak mnohí, ktorí sami nikdy nič podobné nevideli, odmietajú uveriť, že je to možné a namiesto toho veria tomu Koreňom celej záhady sú masové halucinácie.
• Výplod fantázie ovplyvniteľného svedka incidentu. Pokiaľ ide o prípady ľudí, ktorí prešli cez plamene, s najväčšou pravdepodobnosťou išlo o výplod fantázie ovplyvniteľného svedka incidentu. V každom prípade je možný krátkodobý kontakt s otvoreným ohňom, napríklad pri rituálnom preskakovaní ohňa medzi rôznymi národmi. Neexistujú však žiadne spoľahlivé, z vedeckého hľadiska, fakty o ľuďoch, ktorí zostali v plameňoch dlhú dobu.
• stav tranzu alebo náboženskej extázy, zložitá príprava, spev, tanec, sexuálna abstinencia, dotyky kúzelníka alebo duchovného. Medzi Indmi je dôležitým prvkom rituálu stav tranzu alebo náboženskej extázy. No mnohí ďalší kráčali po uhlíkoch v úplne normálnom stave. Pre niektorých nestinárov je potrebný komplexný tréning, vrátane spevu, tanca, sexuálnej abstinencie (!!!), a iní môžu chodiť po uhlí „len“.
• Osobná sila horáka na uhlie, schopného upokojiť oheň. Jediný možný záver bol, že muž kráčal po uhlíkoch má nejaké osobné podmaniť si oheň silou a jeho vplyv s jeho pokojným postojom k nemu mu dodáva istotu na pokojnú prechádzku okolo ohňa nepredstaviteľného tepla.
• Rýchle uzdravenie. Poškodené tkanivá sa hoja tak rýchlo, že nezostanú žiadne stopy (podobný jav je niekedy pozorovaný medzi dervišmi, obyvateľmi ostrova Bali a inými zasvätencami, ktorí ovládajú umenie prepichovania svojich tiel.
• Mágia, šamanizmus, čarodejníctvo. Keď sa niektorí výskumníci pýtali ľudí, ktorých poznali: "Čo si myslíte o vysvetlení možnosti chodiť v ohni?", - dostali odpovede typu: toto je mágia, šamanizmus, čarodejníctvo.
• Viera by mal byť dosť silný na tento druh výkonu, pre nás zvláštna viera.
• Božia ochrana. Max Freedom Langer podrobne opísal, ako jeho mentor, zamestnanec Britského múzea Dr. W.T. Brigham v sprievode troch kahunov – miestnych kúzelníkov – kráčal po horúcej láve na sopke Kone. Kúzelníci mu povedali, aby si vyzul topánky, lebo ochrana boha Kahunu sa nevzťahovala na jeho čižmy, ale odmietol. Brigham sledoval, ako jeden z jeho spoločníkov pomaly kráčal pozdĺž prúdu lávy, v tom čase ho dvaja ďalší zrazu strčili a on, keď sa ocitol na horúcej láve, bol nútený utiecť na opačný okraj prúdu. Kým po nej bežal 150 stôp, jeho topánky a ponožky boli spálené. Traja kahuni, ktorí pokračovali v bosej chôdzi po láve, sa zasmiali a ukázali, že za ním sa ťahajú kusy horiacej kože.

Faktom stále zostáva, že umenie chôdze po ohni je známe na všetkých kontinentoch zemegule. Každý rok veľa ľudí v mnohých krajinách sveta, rituálne alebo rôznymi spôsobmi, položte svoje nohy na červené uhlie a cestujte cez žeravý popol. Preto sa v našom storočí akademici a lekári musia zúfalo snažiť nájsť rozumné vysvetlenia tohto bizarného javu. Moderní vedci sa snažia vysvetliť schopnosť chodiť po ohni fyzikálnymi zákonmi a špeciálnymi ľudskými schopnosťami.

Teórie moderných vedeckých myslí

Chôdza v ohni tvrdohlavo zostáva mimo chápania vedcov 20. storočia. Odporuje všetkým známym medicínskym zákonom a zdá sa, že sa vyskytuje v oblasti za prahom citlivosti na bolesť a podobne. Záznamy z experimentov často obsahujú celý rad vzájomne sa vylučujúcich názorov prítomných odborníkov. Zhromaždili sme pokusy vysvetliť, čo sa deje v moderných vedeckých mysliach.

Uveďme hlavné teórie, ktoré vznikli v priebehu histórie skúmania fenoménu.

Krátky dotyk

V septembri 1935, keď britský psychológ Harry Pryson oznámil, že má v úmysle uskutočniť rozsiahly výskum tohto fenoménu, táto správa vzbudila zvýšený záujem. Po vykonaní niekoľkých štúdií, Price nakoniec dospel k záveru, že každý môže prejsť ohňom, tajomstvo tohto triku je krátky kontakt chodidiel so žeravým uhlím a nízka tepelná vodivosť horiaceho dreva.

Teória nízkej tepelnej vodivosti uhlia

Existuje ďalšia fyzikálna teória založená na myšlienke nízkej tepelnej vodivosti uhlia. S takýmto mechanizmom sa stretávame, keď rukami vyberieme horúci koláč z horúcej rúry a nepopálime sa, hoci vzduch vo vnútri rúry má rovnakú teplotu ako plech na pečenie. Ak sa čo i len na sekundu dotkneme plechu, okamžite sa popálime. Dôvodom je, že vzduch je zlý vodič tepla, zatiaľ čo kov je veľmi dobrý. Fyzici naznačili, že uhlie je slabým vodičom tepla, takže niekto, kto rýchlo prechádza cez oheň, nemá čas prijať veľa tepla, a preto sa nespáli, bez ohľadu na teplotu uhlia.

V roku 1994 fyzik Bernard Leykind navštívil Firewalking Research Institute a pokúsil sa efektívne ilustrovať túto teóriu. Na nohy si priviazal dve sviečkovice a kráčal po uhoľnej podlahe. Kanál Discovery TV nakrútil túto demonštráciu pre následné vysielanie v televízii. Steaky vyzerali ohňom takmer nedotknuté. Kovový gril potom položil na uhlíky a keď sčervenal, položil na gril tie isté steaky. Kov okamžite smažil mäso. Považoval to za celkom presvedčivý dôkaz, že duševný stav človeka nemá nič spoločné s chôdzou v ohni. Zdôraznil, že pre človeka by bolo nemožné prejsť po rozžeravenom kove bez toho, aby sa nepopálil. Hneď ako to povedal, niekoľko zamestnancov inštitútu prešlo cez gril bez toho, aby utrpeli akúkoľvek škodu. Gril bol taký horúci, že pod vplyvom váhy okoloidúcich ľudí sa mäkký kov ohol a otlačili sa na ňom stopy. Teraz je tento gril s vytlačenými značkami uchovávaný ako fyzický dôkaz vyvracajúci teóriu o nízkej tepelnej vodivosti uhlia.

Táto skúsenosť však Leykinda nepresvedčila. Potom ho požiadali, aby mu zaviazal oči a viedol ho rôznymi smermi blízko uhlíkov, aby nemal príležitosť pripraviť sa na chvíľu, keď skutočne začal chodiť po žeravom uhlí. Odmietol. Odmietal tiež chodiť po rozpálenom kovovom grile, pretože na určitej úrovni už pochopil, že má dočinenia so zložitým javom, ktorý sa nedá vysvetliť tepelnou vodivosťou uhlia a elementárnou fyzikou. Potom však niekoľko rokov trval na tom, že chôdza po uhlí je bezpečná kvôli nízkej tepelnej vodivosti uhlia, hoci má nevhodnú teplotu. Nakoniec 9. mája 2000 Leikind podpísal vyhlásenie, v ktorom to poznamenal „Akékoľvek tvrdenie, že teplota uhlia nie je dôležitá, je jednoducho absurdné“ a dodal, "Podľa môjho názoru je firewalking nezvyčajne nebezpečná alebo dokonca mimoriadne nebezpečná činnosť."

Špeciálne druhy kameňov

Americký vedec Robert MacMillan, ktorý dlhé roky skúmal fenomén ťažby uhlia, veril, že odpoveď spočíva v kameňoch, ktoré domorodci používali. Podľa jeho názoru chodia firebenderi iba po špeciálnych kameňoch, ktoré sa navonok okamžite ochladia, pričom vnútri zostávajú horúce. Po overení sa však ukázalo, že táto verzia je úplne nepodložená.

Skok teploty kože

Tento jav môže súvisieť so zvláštnosťou našej pokožky: zmena teploty na jej povrchu nastáva takmer okamžite a potom sa niekoľko sekúnd teplota nemení ( na povrchu kože vzniká takzvaný teplotný skok).

Táto okolnosť môže podľa vedcov umožniť, aby sa niekto tancujúci na žeravom uhlí neponáhľal – cíti sa rovnako teplotný vplyv po pol sekunde aj po troch sekundách, preto si niektorí tanečníci dovolia niekoľko sekúnd nehybne stáť na žeravom uhlí alebo kráčať akoby pomaly.

Teória parného vankúša

Jednou z prvých fyzikálnych teórií, ktorá vysvetlila fenomén chôdze ohňom, bola teória založená na Leidenfrostovom efekte. Niekoľko fyzikov naznačilo, že vlhkosť na chodidle, keď sa vyparuje, vytvára akúsi parozábranu, ktorá bráni skutočnému kontaktu s uhlím. S týmto efektom sa stretne každý, kto si krátkym dotykom mokrým prstom overí pripravenosť horúcej žehličky na žehlenie oblečenia. Leidenfrost bol prvý, kto podrobne opísal tento jav. Efekt Leidenfrost možno pozorovať aj vtedy, keď kvapky vody padajú na veľmi rozpálenú panvicu a neodparujú sa okamžite, ale tancujú nad ňou po dlhú dobu na výslednom parnom vankúši, ktorý sa objaví v dôsledku intenzívneho odparovania, keď sa kvapka priblíži k horúcemu povrchu. .

Fyzik Jearl Walker bol natoľko presvedčený o správnosti tejto teórie, že skutočne veril, že pri chôdzi po uhlí je nemožné popáliť sa a jedného dňa jednoducho kráčal po uhoľnej podlahe bez predchádzajúcej prípravy. Vzápätí však dostal ťažké popáleniny, ktoré sa ukázali byť také vážne, že navždy zabili jeho vieru v túto teóriu.

Nejaká nová realita

Teória je založená na predstavách o inej realite, ktorú vytvára šaman, derviš alebo čarodej a v ktorej neplatia bežné fyzikálne zákony, najmä oheň v tejto realite nemá „horúcosť“.

Peirce verí, že chôdza po uhlí je klasickým príkladom vytvorenia nejakej novej reality (hoci len dočasnej a v lokálnom meradle), v ktorej oheň nehorí ako obvykle.

Všetko ide dobre, pokiaľ je táto realita zachovaná, ale v histórii chodenia v ohni sú prípady obludných obetí a strašných zranení tých, ktorých viera sa náhle zlomila a opäť sa ocitli vo svete, kde horí oheň. Magický stav, v ktorom sa človek stáva imúnnym voči ohňu, je zjavne vytvorený osobou, ktorá predsedá obradu chôdze po ohni.

Prevaha sily sugescie nad nervovými a excitačnými procesmi. Uvoľňovanie látky "bradykinín"

Americký slávny antropológ Stephen Kane verí, že schopnosti chodcov po uhlí sú klasickým príkladom prevaha sily autohypnózy nad nervovými dráždivými procesmi, ktorý zahŕňa látku známu ako bradykinín.

Podľa jeho názoru sa účastníci rituálu počas mnohých hodín meditácie a autohypnózy naladia na pozitívne, a preto necítia bolesť. Počas rituálu dochádza k stláčaniu krvných ciev na nohách, čo spôsobuje zníženie krvného obehu, inými slovami, znižuje sa tepelná aktivita pokožky. Inými slovami, cievny systém odvážlivca sa „stiahne“, čím sa zníži prietok krvi a potlačí sa aktivita látky známej ako bradykinín. Práve jeho nedostatok, ako naznačuje Kane, spôsobuje, že človek je menej náchylný na vonkajšie podnety.

Predbežné nastavenie

Predbežné nastavenie zvyšuje tepelnú aktivitu pokožky na požadovanú hodnotu (1500 jednotiek). Umelec Valery Avdeev sa pokúšal zopakovať svoje úspešné skúsenosti s ťažbou uhlia „nedostal sa do správneho stavu“ a... utrpel popáleniny. Možno, že v dôsledku predbežnej psychologickej nálady sa tepelná aktivita pokožky zvýši na požadovanú hodnotu (1500 jednotiek). Ak sa tak nestane, človek sa popáli.

Z rozhovorov s chodcami ohňa sa zistilo, že predtým, ako sa zúčastnia ďalšieho rituálneho tanca na uhlíkoch, sa špeciálnym spôsobom naladia. Osoba opakuje frázy niekoľko hodín za sebou, ktorých význam sa scvrkáva na skutočnosť, že všetko bude v poriadku, pričom sa vyhýba definíciám s časticou „nie“: „nebolí“, „nie je to strašidelné“. Potom začne vytvárať vizuálne obrazy: predstavuje si buď chladný mach, alebo rýchlu horskú rieku, ktorá mu umýva nohy. Moderní vedci dospeli k záveru, že takáto nálada pred rituálom je druhom autohypnózy, vďaka ktorej sa ľavá hemisféra mozgu stáva imúnnou voči vonkajším podnetom a blokuje pocity úzkosti a strachu.

Stav extázy, ktorý potláča bolesť

Takto opisuje vonkajší pozorovateľ rituál chodenia po uhlí na počesť boha ohňa Agniho, ktorý pozoroval v meste Kataragama na Srí Lanke. "Okolo dvanástej zapálili. Kňaz hodil do ohňa niekoľko hrstí kadidla a pokropil ho svätenou vodou. Rad divákov prebehlo vzrušenie, ozval sa výkrik: "Haro-Hara!" Miesto upálenia oheň, vytvoril sa pás dlhý osem až desať metrov a vytvoril sa meter, praskal teplom tri široké Skupina, ktorá sa rozhodla podrobiť dobrovoľnému mučeniu, sa obrátila na boha ohňa Agniho so žiadosťou, aby ich posilnil a dodal silu odolať skúške.

Odvážnych mužov viedol skúsený požiarnik Muttukuda. Pohyboval sa pomaly a pokojne. Zvyšok ho nasledoval – niektorí bežali, niektorí pokojným tempom. Aborigéni padli po členky do žeravého uhlia. Ich oči, upreté do jedného bodu, žiarili fanatickým leskom, pery mali pokryté penou, telá sa leskli potom. Náboženská extáza bola vnútornou silou, ktorá otupovala pocit bolesti medzi účastníkmi rituálnej akcie. Prekvapivé bolo len to, že plosky ich nôh boli plameňmi absolútne nepoškodené.“

Wright opísal obrad chôdze po horúcich kameňoch cez 25-metrovú jamu, ktorú videl na ostrove Viti Levu. Podľa jeho názoru ľudia, ktorí chodili po kameňoch, boli v stave extázy, ktorá potláčala bolesť, no keď im pred a bezprostredne po obrade prezrel nohy, ukázalo sa, že na brnenie ihly alebo dotyk reagovali normálne. horiacej cigarety.

Podľa Dr. Whitea, ktorý sa drží všeobecne uznávaného názoru, je chodec v povznesenom stave, v ktorom je potlačená bolesť, ako napríklad počas hypnózy.

Vplyv vodcu (kňaza, šamana, trénera), ktorý vedie obrad

Rosita Forbes opísala, ako v Suriname potomkovia afrických otrokov, ktorí sa zmiešali s miestnym obyvateľstvom, tancovali v ohni pod vedením panenskej kňažky. Počas tanca bola kňažka v stave tranzu. Ak by z nej zrazu vyšla, tanečníci by stratili imunitu voči streľbe.

Čo najviac šokovalo očitého svedka, bola fakírova schopnosť preniesť svoju nehorľavú silu na iných – riaditeľom obradu bol moslim, ktorý sprostredkoval imunitu voči ohňu každému, kto musel prejsť plameňom, a on sám sa k nemu nikdy nepriblížil. oheň. Niektorí išli do ohňa dobrovoľne, iných doslova tlačil, a ako napísal biskup, výraz zdesenia na ich tvárach vystriedal užasnutý úsmev. Pred užasnutým davom kráčal celý orchester maharadžu v trojčlenných stĺpoch cez plamene – bosý, bez akéhokoľvek poškodenia.

Magický stav, v ktorom sa človek stáva imúnnym voči ohňu, je zjavne vytvorený osobou, ktorá predsedá obradu chôdze po ohni. Moslim padol na zem a začal sa zvíjať od bolesti hneď, ako maharadža ukončil obrad. Biskupovi bolo vysvetlené, že tento moslim vzal všetky popáleniny na seba.

Hoci jama bola taká horúca, že sa mu zlúpla koža na tvári, jeho kožené čižmy boli ohňom úplne nepoškodené. Šaman, ktorý organizoval túto demonštráciu (chôdza po horúcich kameňoch), tvrdil, že má kúzlo ovládania ohňa, ktorého sila siaha až do topánok.

Takmer každý človek je schopný prejsť do požadovaného stavu, najmä ak je v blízkosti učiteľ šamana - špeciálna osoba, ktorá vie, ako ovplyvniť naše vedomie a posúvať náš „bod zhromaždenia“. Ako šaman sprostredkuje tento stav študentovi? Moja myseľ sa zoznámila s fyzikou tohto javu, vie, že to môže byť celkom bezpečné, ale moje telo toto poznanie neakceptuje a ja po prvýkrát neprejdem cez oheň sám, ale počkám šamana. A pomôže mi zmeniť sa za pár minút, bez matematiky a dokonca aj bez slov. Toto je skutočne zázrak, ktorý fyzika nedokáže vysvetliť.

Duchovný princíp si podmaňuje hmotu

Výskum prof. Raina v Amerike, de Cressac vo Francúzsku atď o vplyve duchovnej sily myslenia na hmotu ich priviedli k zaujímavému tvrdeniu.

Sila ducha, sila vôleČloveče, duchovným princípom všetkého duchovného na svete je tá neuveriteľná sila, ktorá si dokáže úplne podmaniť hmotu a byť základom tých javov, ktoré naša moderná materialistická veda nikdy nedokáže vysvetliť. Vyspelé ľudské myslenie musí nasmerovať svoje úsilie k pochopeniu hlbokých právd duchovných základov sveta a človeka, ako ich nesporného predstaviteľa.

Bourquinova teória: myslenie v hmote

Bourquin založil svoju teóriu myslenia v hmote na dvoch experimentoch.

najprv je jednoduchá ukážka známa zo školy. Učiteľ naplní papierový pohár vodou a priloží ho na oheň. Voda vrie, ale pohár zostane neporušený. Dôvodom je, že teplota vody nemôže prekročiť 100?C, keďže sa mení na paru, a keďže je papier v kontakte s vodou, nezohrieva sa ani nad 100?C. Aby sa papier zapálil, musí sa zahriať na oveľa viac ako 100 °C.

Ďalší experiment uskutočnila americká vláda v čase začiatku výskumu vesmírnych letov. Keď sa kozmická loď vráti do atmosféry, trenie so vzduchom ju zahreje na veľmi vysokú teplotu. Bolo potrebné zistiť, či posádka dokáže fungovať, ak by sa vnútri veľmi oteplilo. Na simuláciu tejto situácie bola vytvorená špeciálna tepelná komora. Do komory vstúpili dobrovoľníci a teplota stúpla. Zistilo sa, že hoci sa v tejto atmosfére uvarilo aj vajíčko, ľudské telo sa nepoškodilo. Dokonca aj teplota vzduchu v nose sa ukázala byť oveľa nižšia ako v komore.

Dôvodom, prečo sa steaky Dr. Lakinda varili na rozpálenom kove, no jeho nohy zostali nepoškodené, je podľa Bourquina to, že ľudské nohy sú spojené so živou, vedomou bytosťou, ktorá je niečím viac než inertnou hmotou. Ľudské telo má samochladiaci mechanizmus. Dýchanie, odparovanie a cirkulácia zohrávajú v tomto procese úlohu a sú spojené s mozgom, ktorý je zjavne ovplyvnený myšlienkou. Sledujte človeka, ako žuje citrón alebo sa hrá so sexuálnymi fantáziami, a okamžite uvidíte, ako môže myšlienka zmeniť elektrochemický stav mozgu a potom centrálny nervový systém prenesie tieto zmeny do systémov a prvkov vášho tela.

Keď je myslenie chodca ohňa v primeranom stave, krv prúdiaca v jeho tele je ako voda v papierovom pohári. Teplota krvi je 37°C. Ako prúdi cez chodidlá, neustále ochladzuje tkanivá a bráni im dosiahnuť „bod vzplanutia“ rovnako, ako voda udržuje teplotu 100 stupňov. Keď človek chodí po 1200 stupňových uhlíkoch bez toho, aby sa spálil, je schopný to urobiť, pretože telo má schopnosť do určitej miery sa ochladiť a chrániť.

Keď duševný stav človeka nie je nastavený tak, aby dosahoval maximálne schopnosti, kapiláry sa zmenšujú a neumožňujú krvi voľne prúdiť cez tkanivá chodidla. V tomto prípade krv nebude schopná odvádzať teplo z podrážky a nebude schopná udržať teplotu dostatočnú na ochranu pred popáleninami. Výsledkom môže byť pľuzgier alebo zuhoľnatenie kože. Z 2 000 000 účastníkov firewalkingu do roku 2000 len 50 utrpelo popáleniny, pretože neboli schopní udržať si správny duševný stav a zostali „uväznení“.

V Bourquin Institute je kritériom pripravenosti na firewalking stupeň uvoľnenia tela a kým sa telo neuvoľní, účastník nemá právo vyjsť na uhoľnú cestu. Telo je výborným odrazom duševného stavu. Ak je telo v napätí, znamená to, že v ňom prebiehajú procesy myslenia, ktoré ovplyvnia fyzické obranné mechanizmy. Firewalking sa tak stáva cvičením na testovanie spojenia medzi telom a mentalitou.

Vysokoteplotná ochrana s tenkým filmom chladeným na jednej strane kvapalinou

Môžete skontrolovať účinnosť chladenia tenkého filmu s kvapalinou jednoduchá skúsenosť. Vezmite dve tenké plastové vrecká a plynovú rezačku alebo turbozapaľovač - produkuje veľmi horúci horák. Jedno vrecko nafúknite vzduchom, do druhého nalejte vodu. Na prvé vrecko priložte plameň – po druhom sa v ňom vytvorí roztopená diera. Druhé balenie sa dá zohrievať veľmi dlho – neroztopí sa. Namiesto plynového plameňa môžete použiť horúcu spájkovačku - efekt bude rovnaký. Po dlhšom zahrievaní spájkovačkou sa povrch polyetylénu výrazne zakalí a čím je materiál hrubší, tým je poškodenie výraznejšie. Ak sa postaráte o to, aby voda stekala po povrchu, tepelná odolnosť sa ešte zvýši.

Tento experiment simuluje hlavné črty fenoménu firewalking – možnosť ochrany pred vysokými teplotami pomocou tenkého filmu chladeného na jednej strane kvapalinou.

Na obrázku je znázornený diagram štruktúry kože.

Môžete rozlíšiť tenkú vrstvu epidermis a hlavnú vrstvu kože. Epidermis je tiež rozdelená na povrchovú vrstvu trvalo keratinizovaného epitelu a zárodočnú vrstvu. Kožou preniká sieť kapilár, pričom najmenšie kapiláry sú umiestnené v zárodočnej vrstve, hustota kapilárnej siete je tu maximálna a prekrvenie tkaniva je tiež maximálne.

S touto štruktúrou kože môže chladiaci systém fungovať nasledovne. Pri kontakte s horúcim povrchom tenká povrchová vrstva kože zabezpečuje prenos tepla do kapilárneho systému zárodočnej vrstvy. Vďaka svojej malej hrúbke a vysokému stupňu naplnenia krvou tento proces prebieha veľmi rýchlo a efektívne a zabraňuje prehriatiu rohovej vrstvy (ako pri experimente s filmom). Zahriata krv sa potom ochladzuje v hlavnej vrstve kože, ktorá sa v dôsledku toho začne zahrievať, ale oveľa pomalšie ako epidermis. Hlavná vrstva kože sa môže ochladzovať predovšetkým difúziou v medzibunkovej tekutine a lymfe, čo je oveľa pomalší proces v porovnaní s prenosom tepla cez krvný obeh.

Aby sme skontrolovali vierohodnosť uvažovaného modelu chladiaceho systému, vykonáme niekoľko kvantitatívnych odhadov. Potrebné posúdenie:

• je prietok krvi v epidermis schopný zabezpečiť potrebný odvod tepla tak, aby teplota hornej vrstvy kože neprekročila prípustnú hodnotu (asi 45-50 stupňov);
• Ako je rýchlosť zahrievania základnej vrstvy kože v porovnaní s časom skutočného kontaktu kože s horúcim povrchom? Nechajte kapiláry zabezpečiť prietok krvi do epidermálnej vrstvy určitou rýchlosťou wb. Krv sa zahreje a jej teplota sa o určité množstvo zvýši ? T. Množstvo tepla Q b, ktoré krv prenesie za čas t z jednotky plochy povrchu kože, je

Q b = c p w t ? T, (1),

kde p, cb sú hustota a špecifické teplo krvi.

Zároveň sa prenesie množstvo tepla na jednotku plochy horúceho povrchu s teplotou Tf Q f rovnaký

Qf = 1 (T f— Tb) t/?, (2)

kde je 1,? - priemerný koeficient tepelnej vodivosti a hrúbka epidermálnej vrstvy medzi horúcim povrchom a kapilárnou vrstvou, Tb - teplota krvi.

Aby krv ochladzovala epidermis, odtok tepla nesmie byť menší ako prítok, tj. Q b> Q f.

Odhadnime rýchlosť. Krv je z hľadiska tepelných parametrov blízka vode (cb = 4200 J/kg/stupeň, p = 1000 kg/m3), jej obvyklá teplota je Tb = 37?C. Akceptujme maximálne prípustné krátkodobé zvýšenie teploty krvi?T = 5?C (do 42?C). Predpokladajme, že koeficient tepelnej vodivosti epidermy je rovnaký ako pri priemyselnej suchej pokožke (0,15 W/m/deg), jej hrúbka je 0,15 mm (3-4 hrúbky vlasov). Pre rekordnú povrchovú teplotu Tf = 1200?C získame minimálnu rýchlosť krvi 5,5 cm/s. Táto hodnota rýchlosti je rádovo nižšia ako rýchlosť pohybu krvi v aortách a približne zodpovedá dostupným informáciám o maximálnej rýchlosti prietoku v kapilárach.

Schéma štruktúry kože

V skutočnosti môže byť priemerný koeficient tepelnej vodivosti niekoľkonásobne nižší a potom môže byť nižšia aj minimálna rýchlosť krvi.

Faktom je, že povrch kože nie je hladký, ale má mikroskopické tuberkulózy. Preto sa aj plochý ohrievač bude dotýkať pokožky len v určitých bodoch a na veľkej časti povrchu bude vzduchová medzera. Súčiniteľ tepelnej vodivosti vzduchu je 0,025 W/m/deg. (6-krát menej ako vyššie uvedená hodnota). Priemerná tepelná vodivosť bude medzi týmito extrémnymi hodnotami v závislosti od pomeru hrúbok vrstiev. Prítomnosť vrstvy s nízkou tepelnou vodivosťou (vysoký tepelný odpor) poskytuje prudký skok teploty na nej, čo znižuje možnosť deštrukcie najpovrchnejších vrstiev stratum corneum. Naše najjednoduchšie odhady teda ukazujú, že obehový systém je celkom schopný účinne ochladiť povrch pokožky.

Teraz odhadnime časovú konštantu zahrievania hlavnej vrstvy kože. Kožu budeme považovať za plochú platňu hrúbky h, s koeficientom tepelnej vodivosti 10, špecifickým teplom c0 a hustotou p, umiestnenú medzi epidermou a vnútornými tkanivami. Pre takýto jednorozmerný model je známe riešenie tepelnej rovnice.

Vnútorné vrstvy kože sú v tepelných parametroch blízke vode (p = 1000 kg/m3, c0 = 4200 J/kg/deg., 10 = 0,6 W/m/deg.), potom s hrúbkou kože 1,0- 1,5 mm získame z (3) t = 0,8-1,5 s. To znamená, že čas kontaktu s horúcim povrchom by mal byť rádovo 1 sekunda a teplota pokožky dosiahne 1-1/e = 63 % epidermálnej teploty. Trvanie kontaktu nohy s povrchom je určené tempom chôdze. Pri rýchlosti chodca 3 km/h a šírke kroku 0,5 m je čas kontaktu nohy s povrchom 0,5 s, čo je menej ako vypočítaná časová konštanta. Časová konštanta procesu ochladzovania kože je zjavne o niečo väčšia ako t v dôsledku prítomnosti menej tepelne vodivej tukovej podkožnej vrstvy, ale je približne rovnakého rádu. Proces ochladzovania uľahčuje aj samotná chôdza, pri ktorej sa prudko mení tlak na pokožku a tým dochádza k dodatočnému pohybu krvi a iných tekutín. Preto musí chodec po ohni kráčať tempom nie pomalším ako asi jeden krok za sekundu a nesmie chodiť príliš dlho, ani si robiť prestávky, aby mal pomalý mechanizmus ochladzovania pľúcami a potením čas na prácu.

Odhady teda ukazujú, že chôdza v ohni nevyžaduje žiadne nezvyčajné fyzické podmienky v tele. Hlavnou podmienkou je, že krv by mala voľne stekať na povrch kože, ako voda do filmu v plastovom vrecku v opísanom experimente. V tomto prípade by pokožka mala byť suchá, dostatočne tenká a nemala by mať zle chladené anatomické defekty.

Veľmi rýchly pohyb

Anglický fyzik Harry Prison vyslovil hypotézu, že pri chôdzi po horúcich kameňoch sa ľudia pohybujú tak rýchlo, že jednoducho nestihnú poriadne pocítiť teplo a spália sa. Zástupcovia niektorých kmeňov však nielen niekoľko minút tancujú na kameňoch, ale aj dlho stoja na jednom mieste.

Anestetikum

Po McMillanovi austrálsky časopis „Walk About“ navrhol, aby si domorodci pred šliapaním na horúce kamene namazali chodidlá silným anestetikom, a preto necítili bolesť. Anestetikum však môže na chvíľu zmierniť bolesť, ale nemôže chrániť pokožku pred popáleninami. Ohnivci navyše po žeravom uhlí nielen chodia, ale si ich prikladajú aj na rôzne časti tela, niektorí dokonca odhryzávajú kusy horiaceho dreva.

Experiment doktora Kargera – nevie vysvetliť fenomén ťažby uhlia z vedeckého hľadiska

Slávny nemecký fyzik, zamestnanec Inštitútu Maxa Plancka pre fyziku plazmy Friedbert Karger, považoval argumenty Dr. Kanea za nie celkom presvedčivé a v roku 1974 sa osobne vybral na ostrov Mabinga, aby na vlastné oči videl zvláštny rituál a vysvetlil fenomén tzv. ťažba uhlia z pohľadu fyziky.

Na začiatok Karger a jeho zdravotní asistenti starostlivo prezreli tanečníkov, ktorí mali ráno predviesť svoje umenie. Nezistili sa však žiadne zmeny na koži ich nôh. A samotní lekári žiarlili na psycho-emocionálny stav „extrémnych športovcov“.

Pred začiatkom obradu naniesol Karger na nohy tanečníkov vrstvu indikátorovej farby, ktorá po dosiahnutí určitej teploty zmení farbu. Vďaka tomu vedec dokázal neuveriteľné - teplota kameňov, na ktorých domorodci tancovali, dosiahla 330 stupňov Celzia. Nohy ostrovanov neboli vôbec poškodené. Navyše ich teplota v čase tanca nepresiahla osemdesiattri stupňov.

Ihneď po rituáli položil Karger na jeden z horúcich kameňov kúsok stvrdnutej kože vyrezanej z podrážky domorodého tanečníka a ten takmer okamžite zhorel. Potom fyzik priznal, že nedokáže vysvetliť fenomén ťažby uhlia z vedeckého hľadiska.

závery

Všetky vyššie uvedené teórie len potvrdzujú, že chôdza po horúcom povrchu bez úrazu je normálnou reakciou zdravého tela a len naše chybné psychologické postoje a strach z nich vyplývajúci nás núti prikázať nervovej sústave kŕčovito stláčať cievy blokovať správnu činnosť tela.

Ako hovorí Bourquin, "Noví firewalkers sú ohromení, keď zistia, že oni sami sú také úžasné stvorenia. Firewalkers zisťujú, že keďže sú len ľuďmi, nie je na nich nič jednoduché. Naše myšlienky sú novou pevnosťou a firewalking je jednoducho začiatok procesu objavovania seba samých." Zapojenie „myšlienok v hmote“ skutočne inšpiruje a dáva novú nádej ľuďom s vážnymi chorobami, ako aj tým, ktorí sa snažia prekonať obmedzenia uložené starými presvedčeniami: predajcovia, študenti, športovci – zoznam pokračuje a zahŕňa vás!

Vedci, ktorí počujú o takýchto ceremóniách po prvý raz, si vyžaduje istú dávku dôverčivosti, aby priznali, že muži, ženy a dokonca aj deti môžu bezbolestne prechádzať cez horúce kamene a spaľujúce teplo. Samotné duchovné alebo psychologické dôvody nedokážu vysvetliť schopnosť chodiť po ohni. Je zrejmé, že tu hovoríme o určitom fyzikálnom jave, ktorý ešte nie je pochopený a nenašiel svoje vysvetlenie.

Prípadov popísaných vyššie a v celej knihe nižšie je toľko, že stojí za to sa na ne pozrieť bližšie, alebo ešte lepšie, vyskúšať si ich na vlastnej koži. Pokúsme sa porozumieť tomuto problému pomocou metodológie, ktorá je uvedená nižšie.

Andrej Lang. Forge a téglik.

Thurston G. Fyzické prejavy mystiky. 1952

Olivier Leroy Salamander People. 1931

Gaddis. Tajomný oheň a svetlo.

Dingualla E.D. "Úžasné prípady s ľuďmi." 1947

Roots B.G. "Poznámky k pochybným." 1914

Adaridi B. „Ruská myšlienka“, N 584, 28.08.1953

Leroy V. "Ľudia salamandra."

Dlhý M.F. The Secret Science Behind Miracles - 1949. (Preklad: Long M.F. The Magic of Miracles. Kyiv: Nika-Center, 1998).

Tolly Burkan. Výskumný a vzdelávací ústav Firewalking

Popová S.H. "Chôdza po uhlí je úplná imunita." 1988.

1. Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Bohovia Slovanov. Pohanstvo. Tradition., M.: "Refl-book", 2002.
2. Rybakov B.A. - Pohanstvo starých Slovanov, M.: "Veda", 1981.
3. Galkovský N.M. — Boj kresťanstva proti zvyškom pohanstva v starej Rusi (2 zväzky), Reprint, 1913-1916.
4. Mýty národov sveta. Encyklopédia. M., 1991-92. V 2 zväzkoch T.2. 307 s.
5. Sväté ruské védy. Kniha Kolyada, M.: "FAIR-Press", 2007.
6. Asov A. Ruské védy. (Songs of the Bird Gamayun, Velesova kniha). - M.: Veda a náboženstvo, 1992. - 366 s.
7. Kronikár Nestor - Príbeh minulých rokov (preklad D.S. Likhachev), M.: "Nauka", 1996.
8. Magus Veleslav - Perun, M.: Ústav všeobecného humanitného výskumu, 2004.
9. Ivanov V.V., Toporov V.N. — Výskum v oblasti slovanských starožitností. M.: "Veda", 1974

Shemshuk V.A. "Naši predkovia. Život a smrť posledných štyroch civilizácií." M.: Svetový fond pre planétu Zem, 2000.-144 s.

Shemshuk V.A. Borejská Rus. História, kultúra a príčiny tragédie. Perm.: Vydavateľstvo "Veda" Ural Roerich Fund, 1995. - 192 s.

Shemshuk V.A. Slnečný kult. Rusko-borejský panteón. M.: Vydavateľstvo "Veda". 1998. - 278 s.

Perun (Bielorusko - Pärun, lit. - Perknas, lotyšsky - Prkons) - vo východoslovanskej mytológii Boh, ktorý velí hromom a bleskom, patrón bojovníkov a kniežacej čaty (God of War), darca mužskej sily, jeden z hlavných bohov slovanského panteónu. Boh hromu a blesku, podobne ako nebeský oheň, sa spomína v kronikách v zmluvách medzi Rusmi a Slovanmi s Rimanmi.

Ako bezpečne chodiť po žeravom uhlí 4. apríla 2016

Ešte pred pár rokmi by som neverila, že sa rozhodnem pre takýto nevšedný zážitok. Ale nedávno som dostal pozvanie od môjho priateľa Dmitrija shri_boomer zúčastniť sa obradu chôdze po žeravom uhlí! Stalo sa to v rámci školenia „Prelomová technológia“ od veľmi známeho súdruha v tejto oblasti, Nikolaja Smirnova.

Budem úprimný a úprimný - od detstva nemôžem vystáť všetky tieto početné školenia, semináre a vzdelávacie sympóziá. Domnievam sa, že sú zamerané na vymývanie mozgov, pumpovanie peňazí a vo všeobecnosti otvorene pripomínajú sekty. Nikoho však neodhováram ani neodsudzujem, kto chce, nech sa zabaví. Zaujal ma len experiment chôdze po uhlíkoch. Kedy to skúsite znova? Milujem objavovať nové a neznáme veci, a tak som s radosťou súhlasil s Dimovým pozvaním.

1. Samotný tréning prebiehal v penzióne Ershovo tri dni, ale v sobotu som prišiel len na pár hodín. Bezprostredne pred začiatkom ťažby uhlia mal Nikolai Smirnov „kadetom“ prednášku na tému, prečo je to všetko potrebné. A naozaj... Prečo?

2. Ak veríte slovám Nikolaja, chôdza po uhlí uvoľňuje vnútorné zásoby tela a takmer lieči skryté neduhy a iné problémy v tele. Nebudem sa k tomu vyjadrovať, na vyvrátenie alebo potvrdenie tejto teórie bude potrebný samostatný príspevok.

3. Osobne bolo pre mňa dôležité počúvať zaužívané pokyny – čo robiť, a hlavne, čo nerobiť, aby chodenie po žeravom uhlí nebolo posledné v mojom zážitku zo vzpriamenej chôdze.

4. No, prišli sme na to a dokonca sme podpísali papiere, že vás nikto neťahal za uši a ak vyhoríte, je to vaša vlastná chyba. Spoločnosť nenesie zodpovednosť. A po tomto všetkom sme prišli na miesto, kde sa mala poprava konať.

5. Tu je taká platforma. Počasie je stále zlé, ale s najväčšou pravdepodobnosťou je ešte lepšie. chápeš prečo?

6. Práve tá časť, cez ktorú budú musieť prejsť „učeníci“, je zvýraznená čiernou farbou. Medzitým „učiteľ“ osobne hádže uhlíky na cestu, aby udržal teplotu.

7. Naozaj sekta. Pozrite sa, ako pozorne počúvajú gurua. No, život.

8. No, toto je vlastne paragraf! Pred chôdzou po uhlí by ste sa mali zahriať, na to celá skupina začne dupať, tlieskať a ako mantru opakovať zvolanie „SOM SEBOU DÔVERA!“.

9. SOM SEBOU DÔVERNÝ! Do arény ako prvý vstupuje samotný Nikolaj Smirnov a až potom zvyšok kŕdľa.

10. Tu. Akoby Ježiš kráčal po vode a ani nemrkol.

11. A teraz dozrel prvý klient. Gratulujem, drahý súdruh! A ako to robia?

12. Tu včas dorazil náš hlavný ezoterik, odborník na zázračné praktiky a jednoducho dobrý človek Dmitrij Evsyutkin, ľudovo napr. shri_boomer .

13. Dima, nesklam ma! Skandha z dharmy do vašej karmy a osem stôp pod kýlom!

14. No len sa pozri. Ani nevzlykal, nieto ešte horieť. Mimochodom, Dimon neskôr priznal, že to bola buď jeho piata alebo šiesta cesta cez muky a ukázalo sa, že to nebolo ideálne. To všetko je spôsobené tým, že skúsení uhliari sa už nepripravujú tak starostlivo a starostlivo. Ale nováčikovia, naopak, majú šťastie.

15. Na druhom konci chodca prijme „Červená čiapočka“ a objíme ho. Aby občan práve tam nepraskol od prebytku emócií.

16. Teta, neplač, podarí sa ti to!

17. Tak to má byť, s úsmevom a šúchaním si rúk.

18. Konečne som bol na rade ja. Som nervózny.

19. Preč, strachy a komplexy, vstaň a choď, drahý súdruh!

20. No išiel som. Je to nejako nepohodlné, kam ísť.

21. Ahhh!

22. A až v náručí Červenej čiapočky som si začal uvedomovať, čo to je.

S istotou môžem povedať len jedno. Vôbec to nebolelo! Navyše som nepocítil ani náznak horkosti práve týchto uhlíkov. A oni, len na sekundu, majú asi 600 stupňov.A prečo? Pretože SOM SEBOU DÔVERA! Tu.