Psychológia. Teoretické aspekty štúdia psychologickej služby v cestovnej kancelárii

turisticko psychologická interaktívna

Prvky psychológie v cestovnom ruchu

Psychológia cestovného ruchu sa vzťahuje na sociálnu psychológiu, presnejšie na tú jej časť, ktorá študuje vzťahy medzi ľuďmi počas dovoleniek a skúma motivácie spojené s migráciou turistov a službami. Dá sa povedať, že aplikovaná psychológia cestovného ruchu skúma správanie v súvislosti s ekonomickými, sociálnymi, pracovnými a kultúrnymi aspektmi aktivít cestovného ruchu. Jedným z najdôležitejších faktorov v práci každej cestovnej kancelárie je pochopenie toho, čo klienti chcú. Mali by ste pochopiť dôvod, ktorý ich podnietil vybrať si tú či onú túru, ich očakávania od cesty. Inými slovami, pochopiť celú škálu motívov. Najpopulárnejšou teóriou je teória motivácie ľudských potrieb od A. Maslowa. V jeho dielach „Motívy a osobnosť“ a „Teória ľudskej motivácie“ je zdôvodnená pyramída potrieb, na základe ktorej sú najzákladnejšie a na vrchole osobné. Hierarchiu potrieb načrtáva takto:

• - všetky ľudské potreby možno zoskupiť do piatich veľkých skupín vo forme pyramídy. Po uspokojení jednej potreby nastupuje na jej miesto ďalšia. Najvyššie potreby sa uspokojujú najťažšie;
• - na to, aby vznikla motivácia uspokojiť konkrétnu potrebu, je potrebné uspokojiť potrebu umiestnenú na nižšej úrovni. Keď vznikne potreba, telo sa ju automaticky snaží uspokojiť vytvorením adekvátneho správania; Uspokojenie potrieb je veľmi dôležitým faktorom a určuje správanie.

Zoberme si ľudské potreby podľa A. Maslowa:

• 1) fyziologické primárne potreby sú pre človeka najdôležitejšie. Keď sú tieto potreby z veľkej časti uspokojené, základňa pyramídy môže generovať motiváciu uspokojovať potreby na vyšších úrovniach;
• 2) bezpečnostné potreby sú zamerané na hľadanie ochrany pred nebezpečenstvom alebo akoukoľvek hrozbou. Môžu byť fyzické (nehody) alebo ekonomické (ekonomická nestabilita alebo nezamestnanosť);
• 3) vzťahové alebo sociálne potreby sa stávajú dôležitými, keď je človek presvedčený o svojom blahobyte a bezpečí. Pre človeka sa stáva dôležitým, aby bol vnímaný inými ľuďmi, aby bol členom skupiny, dosiahol uznanie;
• 4) psychické potreby – rešpekt alebo sebaláska – súvisia so stavom komunikácie s ostatnými, túžbou po poznaní a úspechu. Na tejto úrovni hodnôt existuje dôvera a uznanie od ostatných. Uspokojovaním tejto potreby sa jedinec usiluje o sebapotvrdenie a nezávislosť;
• 5) potreby sebavyjadrenia a rozvoja spojené s vnútorným stavom človeka sú na vrchole pyramídy. Sú to potreby tvorby a realizácie vlastného ja. Na realizáciu je potrebný výrazný vnútorný potenciál a vysoká kultúrna úroveň. Podľa Maslowa musia byť všetky kroky tejto pyramídy dokončené postupne. Tiež človek môže byť súčasne na viacerých úrovniach súčasne, ale to neznamená, že potreby v každodennom živote sú uspokojované na 100% pri prechode na každú vyššiu úroveň. A. Maslow sa domnieva, že potreby sú uspokojené (v priemere): fyziologické – o 80 %, bezpečnostné – o 70 %, sociálne – o 50 %, psychologické – o 40 % a sebavyjadrenie – o 100 %.

• - fyzická motivácia na dovolenke: šport, rekreácia na plážach, tréning súvisiaci s podporou zdravia a pod. Všetky tieto motivácie majú spoločný aspekt: ​​aktívnou pohybovou aktivitou znížiť únavu a napätie a dosiahnuť tak nový fyzický stav odpočinkom.
• -kultúrne motivácie možno identifikovať ako túžbu spoznať iné oblasti krajiny s inou kultúrou, históriou a architektúrou.
• -sociálne motivácie alebo vzťahy medzi ľuďmi zahŕňajú túžbu spoznávať nových ľudí a navštevovať priateľov.
• -motivácia na zmenu činností alebo geografických lokalít zahŕňa vymanenie sa z rutiny spojenej s prácou alebo každodennými činnosťami, presťahovanie sa do nového geografického prostredia.
• - motivácia postavenia a prestíže súvisí s „ja“ človeka a jeho osobným rozvojom. Tieto motívy môžu byť spojené napríklad so služobnými cestami, cestami na kongresy alebo štúdiom. Túžbu po uznaní, pozornosti a dobrej povesti možno veľmi široko a hlboko uspokojiť cestovaním.
• -zábavná motivácia je spojená s túžbou zabávať sa (tanec, šport, hudba, prechádzky).

Psychológia turistických potrieb zahŕňa štúdium všetkých psychologických aspektov klienta: jeho správania, motivácie, túžob, kultúrnych a iných potrieb na základe:

• - motivácia a túžby turistu;
• - typológia turistickej klientely;

Cestovateľov možno klasifikovať podľa typov, ktoré identifikoval americký psychológ Stanley Plog:

Psychocentrici (sústredenie sa na seba) a egocentrici (extrovertní správanie). Psychocentrici uprednostňujú: cestovať s rodinami na presne vymedzené miesta; aktívna spoločná rekreácia v známych oblastiach; strediská, kde je veľa slnka a kvalitný relax; malá aktivita; miesta, kam sa dá dostať autom; turistický komfort s rozvinutou sieťou hotelov, reštaurácií, obchodov; domáce prostredie (známa kuchyňa, rodinná atmosféra, neprítomnosť cudzincov); kompletný balík veľmi intenzívnych exkurzií.

Egocentrickí ľudia uprednostňujú aktívnu a pestrú zábavu; dobrodružstvá a vzrušenie v živote; cestovať za uspokojením zvedavosti. Najväčšie lákadlo je vidieť v málo rozvinutých turistických oblastiach. Snažia sa maximálne využívať leteckú dopravu a sú nároční na životné podmienky a dobrú výživu. „Modernosť“, presnejšie povedané móda, pre nich nie je potrebná, keďže ich nezaujímajú propagované, „ošúchané“ strediská a atrakcie. Radšej sa zoznamujú s novou kultúrou a komunikujú s cudzincami. Ak sú v programe exkurzie, neakceptujú prísne harmonogramy a vyžadujú maximálnu mieru slobody a nezávislosti. Prispôsobenie tejto klasifikácie na ruskej pôde je kontroverzná a náročná otázka. A ešte dlho nebudeme môcť dať jednoznačné odpovede, pretože neustále cestujúca vrstva spoločnosti je po prvé malá a po druhé je stále v stave formovania preferencií.

Psychologický turizmus je nový zaujímavý a obľúbený druh turizmu. Vznik tohto druhu turizmu je spojený s potrebou oddýchnuť si od rýchleho tempa života v mestách, zotaviť sa zo stresu, získať nové vedomosti a zručnosti a možnosť spojiť cestovanie a sebarozvoj.

Čo je psychologický turizmus?

Moderné životné tempo, častý stres, márnosť vedú k rýchlemu plytvaniu energiou a neschopnosť správneho odpočinku a nedostatok času na odpočinok situáciu zhoršujú: ľudské zdravie sa zhoršuje. Psychologická turistika, ktorej účelom je harmonizácia ľudského stavu, sebarozvoj a sebazdokonaľovanie, môže pomôcť k uzdraveniu. Psiturizmus vám umožňuje oddýchnuť si od života a identifikovať osobné rezervy na zotavenie.

Je známe, že človek sa unaví fyzicky aj emocionálne. Negatívne emócie (hnev, strach) vyčerpávajú nervový systém, robia ho zraniteľnejším a citlivejším na stres. Postupom času výkon klesá a musíte vynaložiť viac úsilia na dokončenie úloh, pretože telo sa unaví a vyžaduje odpočinok. Neustály emočný stres narúša duševnú rovnováhu a môže viesť k depresii alebo iným duševným poruchám, ako sú úzkostno-fóbne, obsedantno-kompulzívne poruchy, záchvaty paniky atď.

Psychologická turistika podporuje emocionálny „reštart“ a úľavu od negatívnych skúseností. Je to zaujímavý výlet, kde môžete získať nové emócie, vzrušujúce zážitky a získať cenné vedomosti a zručnosti. Takáto turistika spája príjemné s užitočným: oddych a osvojenie si psychologických zručností sebaregulácie, relax, rozvoj schopnosti manažovať osobný čas, efektívnu komunikáciu. Cesta zvyčajne trvá 1-2 týždne.

Druhy psychologickej turistiky:

• túra s trénerom-psychológom a sprievodcom,
• cesta do zahraničia s cieľom absolvovať kurz sebarozvoja,
• výlet do veľkého mesta s exkurziami, školeniami,
• ekoturizmus: poznanie okolitého sveta + sebapoznanie a získanie nových psychologických zručností. Najčastejšie takíto turisti bývajú v stanoch v prírode.

Zložkami psiturizmu sú: nové poznatky, odhalenie osobného potenciálu, emocionálny „reštart“, sebarozvoj, relax. Program psiturizmu je kombináciou cestovania, rekreácie v prírode s osobným rozvojom a sebapoznaním.

Tento druh turistiky vám umožňuje na chvíľu opustiť starosti a zaužívaný spôsob života a venovať sa spoznávaniu svojej duše a obnove v prírode. Keď sa človek ocitne v novom prostredí, rozvíja nové adaptačné stratégie, spoznáva nových ľudí a dozvedá sa nové užitočné informácie od psychológa. To všetko prispieva k emocionálnej úľave, možnosti pozrieť sa na svet novým spôsobom a preskúmať dovtedy nepoznané horizonty.

Psychologická turistika ako relax pre telo i dušu

Každý výlet má svoju hlavnú tému. Je to úzko prepojené s výberom miesta pobytu, výletov, prehliadok a pod. Téma výletu je známa vopred, psychológ môže tému mierne upraviť, ak si to skupina vyžiada.

Väčšinou skupinu tvorí 12-14 turistov (to je optimálny počet) a tréner-psychológ. Vypracuje psychologický tréningový program. Psychológ tiež pracuje s každým účastníkom vývojovej cesty, aby ho naučil, ako sa zbaviť zlých a negatívnych myšlienok a osvojiť si zručnosti sebaregulácie a meditácie. Organizátori výletov často cestujú so skupinou, aby bol výlet pohodlnejší a dobre naplánovaný.

Čo je zahrnuté v programe psychologickej turistiky?

Základom psychologickej turistiky sú základné ustanovenia Gestalt terapie. Hlavným cieľom tohto druhu rekreácie je získať vnútornú harmóniu a psychickú integritu, prijať seba samého, naplniť život zmyslom, harmonizovať vzťahy so svetom pomocou špeciálne organizovanej psychologickej pomoci, tréningov a kurzov. Psiturizmus využíva mnoho zaujímavých techník ako foto a video terapia atď.

Programy psychologického cestovného ruchu často zahŕňajú:

Prečo je psychologická turistika potrebná a čo človeku dáva?

Psychologická turistika je teda novým a efektívnym spôsobom rekreácie. Pomáha zbaviť sa psychického stresu a obnoviť pracovnú schopnosť človeka, rozširuje obzory osobného rozvoja, rozvíja schopnosť prevziať zodpovednosť za organizáciu svojho života a spôsob myslenia, prispieva k osvojeniu si nových efektívnych stratégií zvládania záťaže a zručností zvládať stresové situácie. Je to skvelá príležitosť na oddych, rozvoj a spoznanie samého seba.

Psychologický turizmus (psiturizmus) je úplne nový smer cestovného ruchu, ktorý si získava na popularite. Tento druh turizmu sa objavil v reakcii na neustále sa zvyšujúce tempo života a úroveň stresu ľudí žijúcich v megacities. Ľudia zabudli na kvalitný odpočinok a regeneráciu, neustály stres v práci, hluk a zhon – to všetko má škodlivý vplyv na našu pohodu a zdravie. Na poriadny oddych v takýchto podmienkach víkendy nestačia. Preto sa objavil a začal sa rozvíjať psiturizmus, ktorý osloví tých, ktorí si chcú oddýchnuť na mori a zároveň majú čas venovať pozornosť svojmu sebarozvoju a sebazdokonaľovaniu.

Čo je to psiturizmus?

Psychologická turistika je zameraná na fyzický a psychický stav človeka, vyčerpaného stresom a problémami typickými pre obyvateľov miest a karieristov. Mnoho obyvateľov megacities trpí depresiami a duševnými poruchami. Ak sa chcete dostať z takejto „bažiny“, je najlepšie vykonať „emocionálny reštart“. Ideálnou možnosťou na takýto reštart je cestovanie, noví známi, čokoľvek, čo vás „vytrhne“ z bežnej reality, kde môžete zabudnúť na všetko, čo vám doma zostalo. Takáto dovolenka je ideálnou kombináciou vzdelávacích exkurzií a nových vedomostí v nejakej zaujímavej oblasti sebarozvoja.

Ak idete len na dovolenku, tak po návrate sa všetky problémy v každom prípade vrátia, ale po tréningu sebarozvoja alebo time managementu, alebo komunikácie, či motivácie a stanovenia cieľov, či meditácie a relaxu sa ľudia vracajú nielen oddýchnutí a inšpirovaní , no a vyzbrojení špecifickými zručnosťami a znalosťami, ktoré pomôžu vyriešiť niektoré problémy, či dokonca nasmerovať život zásadne novým smerom.

Dnes existujú rôzne smery psychologického turizmu:

• výlet do inej krajiny alebo mesta s cieľom absolvovať školenie vrátane zaujímavých exkurzií,
• ekoturizmus (najčastejšie sa to deje v prírode, účastníci bývajú v stanoch, spoznávajú svet okolo seba a získavajú užitočné zručnosti),
• túra s psychológom a sprievodcom a pod.

Efektívna psychologická turistika zahŕňa psychologický „reštart“, nadobudnutie nových zručností, kvalitný relax, odomknutie vlastného potenciálu a sebarozvoj. Takáto dovolenka by mala byť spojená s poznávaním iných kultúr, spoznávaním nových ľudí a sebarozvojom.

Turistický program

Zájazd je spravidla venovaný konkrétnej téme, na základe ktorej sa vyberie najvhodnejšie miesto na pobyt, semináre a exkurzie. Najoptimálnejší počet účastníkov je od 10-12 do 15 osôb. Spravidla je takáto skupina sprevádzaná trénerom-psychológom, ktorý zostavuje samotný tréningový program a tiež pomáha všetkým účastníkom relaxovať a dosiahnuť harmóniu. Takúto skupinu zvyčajne sprevádzajú ľudia zodpovední za organizáciu pohodlných podmienok pre účastníkov.

Ak je program správne zvolený, účastníci sa vracajú fyzicky aj duševne zrekonštruovaní a plní nových nápadov.

Musíte to vyskúšať, aby ste pochopili, či je tento druh turistiky vhodný, ale tento smer s istotou získava čoraz viac fanúšikov.

Pre vedúcich treku je veľmi dôležité brať do úvahy psychologické aspekty turistiky, možné nedôstojné správanie účastníkov treku, ktoré sa môže prejaviť v extrémnych situáciách. Ide o ťažkú, dlhodobú fyzickú námahu na celé telo, náročnú disciplínu zo strany vodcu, hlad po kyslíku vo výške.

Aspekty cestovného ruchu. Psychológia na túre

Úspešný prejazd celej trasy, ba aj život jej účastníkov často závisí od kompetentného a premysleného rozhodnutia z aktuálnej situácie. Je veľmi dobré, keď sa skupina skladá z účastníkov, ktorí sa poznajú dlhé roky a predtým chodili na spoločné túry. Ale sú aj iné možnosti.

V sedemdesiatych rokoch, keď som ešte nemal dostatok skúseností s chápaním psychológie ľudí v extrémnych situáciách, sa z mojej iniciatívy (vtedy som pôsobil ako vedúci inštruktor v oblastnej rade cestovného ruchu) zorganizovala republiková turistická výprava, ktorá mala vytýčiť nové športy. -plánované turistické horské trasy

Trasa prechádzala pozdĺž severných výbežkov hrebeňa Ugam a pozdĺž severozápadných výbežkov Talas Ala-Tao - Dzhabaglytau, Alatau Bugulytortau. V tejto hornatej, drsnej krajine sa nachádza prírodná rezervácia Aksu-Zhabagly, ktorá zaberá 128 tisíc hektárov, vytvorená už v roku 1926. Cez rezerváciu pretekajú dve veľké horské rieky - Aksu a Zhabagly, personál rezervy sa kvôli ich nepriechodnosti nedostane až po ich horný tok. Povedali mi o tom, keď som koordinoval našu trasu. A hovorili aj o prítomnosti Bigfoota (Yetiho) v horách, pravdepodobne v horných tokoch týchto riek.

Na účasť na expedícii vyslala Republiková rada pre cestovný ruch ako účastníkov zástupcov z Karagandy, Pavlodaru a Alma-Aty, zvyšok som vybral sám z Chimkentu. Trasa bola navrhnutá tak, aby trvala 10 dní a pokryla päť priesmykov, z ktorých tri mali byť prvovýstupy. V skupine bolo 9 ľudí, nerátajúc veľkého túlavého psa, ktorý sa k nám pridal na začiatku trasy.

Za prvé dva dni sme prešli jeden priesmyk (2800 m, stupeň 1A) a zišli do kordónu prírodnej rezervácie Darbaza, kde býval ranger so svojou rodinou. Cesta bola technicky jednoduchá po chodníku, s plynulým stúpaním a rovnako plynulým klesaním, no z ťažkých batohov ma večer bolel chrbát a vyžadoval si oddych. Z kordónu viedla poľná cesta na západ do malej dedinky, kam raz denne prichádzal autobus z Chimkentu. A na východe cesta vchádzala do kamenných brán skalnej chodby širokej 5-8 metrov, vysokej 80-100 m a dlhej 500 metrov Horská rieka Bala-Baldarbek sa preháňala po úzkom, hlbokom dne chodby.

Pri pohľade zboku na túto chodbu sa zdalo, akoby mečom vysekali dlhý úzky priechod v pohorí. Poľovník nám povedal, že do roku 1953 viedla z koridoru do obce úzkokoľajka, kde boli dielne a základňa na drvenie a nakladanie horniny s obsahom uránových rúd. Ráno sme kráčali touto tmavou, pochmúrnou chodbou, potom sme popri rieke odbočili doprava a vošli do širokej rokliny s vysokými skalnatými stenami.

Postupne sa tiesňava zužovala a napokon na poludnie sme sa dostali k stenám, z ktorých rieka padala v početných vodopádoch. Tu, v brezovom háji, sme postavili stany a kým sa pripravoval obed, dve skupinky sme začali hľadať východisko na vrchol visutej doliny. Keď sme hľadali ľahší výstup na vrchol, pri zavesení troch štyridsiatich zábradlí sme objavili tri štôlne po 50 metrov, potom tam boli sutiny a niekoľko plošín, na ktorých predtým stáli strážne búdky.

V jednej zo štôlní sme v bočnom otvore pri svetle baterky uvideli ľudskú kostru pripútanú k stene päťmetrovou reťazou. Nižšie, v údolí rokliny, neskôr objavili ďalších päť štôlní na úpätí skalných stien. A v samotnom údolí sú zvyšky kamenných múrov kasární, v ktorých žili väzni v rokoch 1944 až 1953. Vzhľadom na náročnosť výstupu visutou dolinou a ďalšie neznáme cesty som sa rozhodol zorganizovať tu „zvoz“ jedla a prejsť si trojdňovú okružnú trasu.

Nasledujúce ráno sme išli hore po zábradlí s ľahkými batohmi. Lezenie po skalách si však vyžadovalo veľa úsilia. Potom, keď som videl, že stúpanie je stále jednoduchšie, dovolil som dvom obyvateľom Chimkentu ísť dopredu (mali loveckú pušku) strieľať na divé holuby a po pol hodine som sa na 15 minút zastavil. V tom čase sa vpredu ozvali dva výstrely.

Účastník z Pavlodaru (nazvime ho súdruh Zelencov) vyskočil na nohy, otočil sa ku mne a zakričal: „Pavel Nikolajevič, počuješ, zabíjajú holubice mieru! Musíme ich urgentne zastaviť.“ V jeho gestách a význame jeho slov bolo niečo nezvyčajné. Mal som pocit, že toto je začiatok zlého konca. Treba niečo urobiť. Pristúpil som k nemu a pokojne som ho začal presviedčať, že je unavený a potrebuje sa vrátiť do kempu v sprievode dvoch skúsených turistov. Okamžite sa obrátil na týchto chlapcov a vyzval ich, aby zišli do tábora a počkali na nás. Chalani ma začali žiadať, aby som odišiel zo Zelencova so skupinou, že mu pomôžu dokončiť trasu. Samotný Zelencov mlčal. Keď ma ostatní účastníci začali žiadať, aby som odišiel zo Zelencova, bol som nútený súhlasiť a pokračovali sme v stúpaní vysokohorským údolím bez ciest, po skalách.

Výlet sa uskutočnil koncom septembra. Snehové polia na južných svahoch takmer zmizli. Spod kameňov sa vynoril pravý orograficky nízkovodný prítok rieky Shunkulduk a už tam nebola voda. Nižšie, asi o sto metrov ďalej, boli posledné kríky borievky trpasličej, takže sme boli nútení vyčistiť plošiny od kameňov a zorganizovať nocľah. Ráno sme pokračovali vo výstupe skalnatou dolinou Baldarbek na výbežok vybiehajúci z hlavného hrebeňa hrebeňa Ugam. Tento výbežok a jeho ďalšie rozvetvenia sa nazývajú pohorie Baldarbek. Pramene údolia Baldarbek sa nachádzajú v obrovskom cirkuse. Vpravo po hlavnom hrebeni Ugamského hrebeňa vidieť priesmyk Korumtor (3300 m, stupeň 2A). Priamo na trase je na východe vidieť priesmyk, ktorý o dva roky nazvem Západný Džetytor (3455 m, trieda 1B).

Za týmto priesmykom je sedem visutých malých ľadovcov a za nimi je priesmyk cez hrebeň Ugam, ktorý som nazval Východný Džetytor (3550 m, trieda 1B). Pod týmito názvami boli zaradení do klasifikácie All-Union. Na severe vľavo pozdĺž trasy sedlo priesmyku Baldarbek (3300 m, trieda 1B). Do tohto priesmyku sme začali stúpať po dlhom, skalnatom svahu so strmosťou asi 40 stupňov. Výstup na priesmyk trval asi tri hodiny, do obeda som s hlavnou skupinou vyliezol na priesmyk a na prehliadke som našiel bloček taškentských turistov z roku 1962. Poznámka zostala 10 rokov.

Už je to hodina, čo sme sa sem dostali, a zdola nikoho nevidno. Nakoniec sa v diaľke objavila postava Sašu Šulakova, ktorý mávol rukou a pozýval ho, aby prišiel. Zišiel som k nim za 15 minút, videl som ich všetkých troch za skalou a počul som od Alexandra, že počas výstupu sa Zelentsov pred nimi začal skrývať za skalnatými ostrovmi, ako dôvod uviedol únavu. Keď ho vyzvali, aby ho vyložil, odmietol a batohu sa nevzdal. V batohu mali byť okrem jeho osobných vecí aj 2 kg pohánky.

Potom chalani zobrali batoh a vytriasli z neho obsah. V batohu boli okrem pohánky tri plechovky kondenzovaného mlieka, dve plechovky duseného mäsa a dve tabuľky čokolády. Vzal tieto produkty z „opustenia“ bez povolenia. Jednoducho, ukradol ho. Na otázku: "Prečo to urobil?", odpovedal: "Čo ak ma necháš samého v horách?" Po zhodnotení situácie som dospel k záveru, že pokračovať s ním po okružnej trase je nebezpečné. Musíme sa vrátiť do základného tábora. „Je to len začiatok! Oh oh oh!" Poslal Voloďu Kuznecova, aby vysvetlil, čo sa stalo tým, ktorí sedeli na priesmyku, počkal, kým zostúpia, a všetci spolu zišli dolu a opakujúc: „Boh ho súdi. Teraz som si ironicky spomenul na báseň Nikolaja Nekrasova, ale potom som bol veľmi smutný, že som netrval na svojom rozhodnutí poslať Zelencova späť do tábora.

Zišli sme k vode a plazivej borievke, prenocovali a na druhý deň večer sme zišli do základného tábora. Tu nás čakalo milé prekvapenie. Túlavý pes sedel pri skládke jedla, zablokovaný kameňmi, strážil jedlo a čakal na nás. Rozhodol som sa urobiť si deň, ale nie v bývalom tábore politických väzňov, ale pod ním, v širokom údolí s brezovými a jarabinovými ostrovmi v jesennej zlato-oranžovej farbe, neďaleko rieky Bala-Baldarbek. Na ohni si ohrievali vodu vo vedrách a z dlažobných kociek, zimolezov a plachty vytvorili kúpeľ na „čierny“ spôsob, našťastie tam bolo veľa dreva do ohňa na rozpálenie kameňov do červena. Umyli sme sa a vyprali spodnú bielizeň. Všetkým sa zlepšila nálada a mohli sme spievať piesne s gitarou pri ohni, čo sa nám aj podarilo.

Nasledujúci deň som sa rozhodol opustiť Zelentsov s dvoma účastníkmi tábora a so zvyškom urobiť okružnú trasu cez priesmyky Burevestnik-2 a Neizvestny, ktoré sa nachádzajú pri prameni rieky Bala-Baldarbek a vedú do Ulkenak- rieka Su. Keď padla tma, všetci išli spať. Asi po troch hodinách som sa zobudil s pocitom nejakej neurčitej úzkosti, vyliezol som zo stanu a začal som kontrolovať prítomnosť účastníkov v ďalších dvoch stanoch, ohmatávať a počítať im nohy. Chýbal jeden pár nôh. Musel som zobudiť všetkých chlapcov a ukázalo sa, že Zelentsov tam nebol, hoci všetky jeho veci, spacák a batoh boli na svojom mieste. Nebol tam ani pes. V súmraku pred úsvitom sme skúmali breh rieky; Zelentsovove nohavice a bunda ležali na skalách.

Do hlavy mi vstúpili pochmúrne domnienky a zlé myšlienky. Poslal troch dolu riekou, aby prezreli brehy, dvoch do okolia a on a dvaja kamaráti išli hore riekou. Rieka je síce plná, ale nie je taká hlboká, aby vás zrazila z nôh. Dá sa to prebrodiť, lebo tu, v miernom údolí, rýchlosť prúdu klesá. Ale voda je veľmi studená. Prešli sme asi kilometer a nenašli sme nič okrem malého stáda srnčej zveri a chrochtania diviakov. Opustili sme rieku a zišli sme po ceste. Vpredu sme počuli vzrušené hlasy a pri sene, ktoré pripravil poľovník, sme videli dvoch našich chlapov, Zelencova a psa. Ukázalo sa, že keď chlapci stúpali po ceste a dosiahli kopu, vyliezol z nej pes a potom Zelentsov v šortkách a tričku. Na otázku, prečo skončil práve tu, Zelencov povedal, že zo strachu pred bitím od chlapov strávil noc v kope sena a objímal psa.

V tábore som zhromaždil všetkých účastníkov a oznámil som, že odvádzam Zelencova z trasy a posielam ho cez strážcov kordón do najbližšej dediny v sprievode dvoch chlapov. Vo večerných hodinách mal podľa cestovného poriadku z tejto dediny odchádzať pravidelný autobus do Chimkentu. Dal som Zelentsovovi peniaze na cestu. Aby som neurazil sprevádzajúcich ľudí, zariadil som pre skupinu žrebovanie. Pre každý prípad som so svojím rozhodnutím spísal zápisnicu z rokovania a požiadal prítomných o podpis.

Poslali sme Zelencova a jeho sprievod, dali sme im príslušné pokyny, vzali sme všetko jedlo a vydali sme sa po ceste pozdĺž koryta rieky Bala-Baldarbek k jeho prameňom, dvom roklinám s ľadovcami. Po zorganizovaní základného tábora pred morénami a odchode dvoch účastníkov sme ja a ostatní radiálne stúpali k priesmyku Burevestnik-2 (3350 m, stupeň 2A). Výstup k polovisutému ľadovcovému okruhu po troch vysokých morénových hrebeňoch (výška cca 100-150 metrov) je pomerne jednoduchý. Prístup do priesmyku po zasneženom svahu. Na skalnatom sedle priesmyku sme videli dve bradaté horské kozy s vysokými zakrivenými rohmi, ladne preskakujúce skaly. Z priesmyku jasne vidieť Sairam Peak a štvortisícové štíty okolo neho. Ale zostup z priesmyku po skalnatých žľaboch a strmých skalných platniach si vyžaduje horolezecký výstroj a primeranú prípravu a samozrejme čas. Ale už sme nemali čas, strávili sme ho Zelentsovovými rozmarmi, a tak sme zostúpili z priesmyku po trase do základného tábora.

Večer prišli dve sprevádzajúce osoby Edik Kripulevič a Gena Sleptsov. Úspešne dokončili moje pokyny. Na druhý deň skoro ráno, keď sme si vzali všetko jedlo a vybavenie, začali sme stúpať cez priesmyk, najprv po veľkej suti a potom po strmom skalnatom svahu (do 45 stupňov). Zavesili sme tri fixné laná a priblížili sa ku skalnému prekladu vysokému 30 metrov.Prvý liezol po skalách bez batohu, cestou zatĺkal skalné kôpky a visiace karabíny, zorganizoval vrcholové istenie a všetci sme vyliezli do úzkeho skalného sedla. Priesmyk nazvali „Brigantine“, jeho výška je asi 3500 metrov. Následne sa kvalifikoval do 2A triedy. Keď sme sedeli na priesmyku a mali suchý obed, počuli sme pišťanie himalájskeho snežníka a potom sme videli toto horské kurča lietať zo skaly na skalu. S čukarmi sme sa stretli veľakrát, no pre sneženky je to prvýkrát.

Zostup z priesmyku je pomerne strmý (asi 40 stupňov) po firnovom svahu do malého ľadovca cirque dlhého asi 200 metrov. Jazyk ľadovca končí ľadopádom, ktorý obchádza skaly sprava. Dole je malé morénové jazierko, potom niekoľko morénových hrebeňov, spod ktorých sa objavuje prúd vysokej vody. Je to ľavý prítok rieky Ulkenak-Su. Svah je pokrytý žltozelenou vyschnutou trávou a posiaty norami svišťa menzbierskeho červeného. Väčšina dier je už zvnútra vyplnená zeminou. Je september a svište sa ukladajú na zimný spánok. Zišli sme dolu potokom k jeho sútoku s riekou Ulkenak-Su (v preklade „Veľká biela voda“). Šialený potok s vysokou vodou, ktorý sa prevracal cez kamene, prerezal hlboký kanál v úzkej rokline.

Nechali sme batohy a niekoľko ľudí a ja a chalani sme kráčali po sotva viditeľnej ceste, pravdepodobne zvieracej, pretože asi o 15 minút neskôr sme po ceste videli malého hnedého medveďa Tien Shan s bielymi pazúrmi. Odfrkol si od nelibosti, s mrštnosťou akrobata rýchlo vyliezol na skalnatý svah a zmizol v húštinách turkestanských borievok. Po ďalšej polhodine chôdze k lavínovému výbehu z pravého skalného žľabu sme v kameňoch uvideli bielu lebku s veľkými strmými rohmi argali (horskej ovce). Vyzeralo to dobre a bolo veľké pokušenie vziať si ho so sebou, ale vážil asi 15 kilogramov, musel som ho nechať. Roklina sa ďalej zužovala a zmenila sa na úzky kaňon, ktorý sa plynule stáča na východ. Južným smerom bolo v diaľke vidieť sedlo, či už na hrebeni hlavného hrebeňa alebo na jeho ostrohu.

Otočili sme sa a o hodinu neskôr sme zišli k súdruhom, ktorí na nás čakali, a po ďalšej polhodine sme zišli k sútoku Ulken-Aksu a Kshiak-Su (v preklade „Malá Biela voda“). Tieto dva prúdy s vysokou vodou tvoria rieku Aksu, ktorá sa rúti dole, nesie obrovské balvany a prerezáva hlboký kanál v skale. Nad riekou sa ozýva tupý hukot. Tu sa roklina rozširuje a my klesáme vysokým borievkovým lesom, ktorý vytvára nezvyčajný, jedinečný vzhľad krajiny. A vzduch! Archa uvoľňuje prchavé esenciálne oleje a fytoncídy čistia a liečia vzduch, čím vytvárajú stabilnú antimikrobiálnu zónu. Preto je Yeti (Bigfoot) žijúci na týchto miestach taký vysoký a veľký. Strážca kordónu Aksu, ktorý sa nachádza pätnásť kilometrov po pravom brehu kaňonu, povedal, že na konci jesene v prvom snehu niekoľkokrát videl strapatého, mocného muža vo vlne.

Asi o tri hodiny neskôr, kráčajúc po zvieracích chodníčkoch po ľavom zalesnenom svahu, sme traverzovali k východu z rokliny z hôr. Horská roklina sa postupne zmenila na jedinečný prírodný úkaz – kaňon Aksu. Toto je obrovská trhlina v zemskej kôre. Od výstupu z hôr po zúženie sa tiahne v dĺžke 18 km, najväčšia šírka medzi okrajmi dosahuje 400-500 metrov. Hĺbka až 500-600 m.Strmé a rovné steny kaňonu miestami padajú až do hĺbky 200 metrov. Na niektorých miestach tvoria police a malé terasy, ktoré ustupujú strmým rímsam prechádzajúcim do zvislých stien.

Takúto rôznorodosť charakteru svahov možno pozorovať takmer po celej dĺžke kaňonu. Borievkové lesy a otvorené lesy vždyzelených, vysokokmenných borievok v rokline sú nahradené divokými jabloňovými lesmi reliktnej jablone Sievers a listnatými lesmi reliktného kaukazského rámca (železník). Nachádzajú sa tu orechové a dubové háje. V kaňone preto žije množstvo diviakov, srniek, jazvecov, líšok, zajacov, kamenných kún, lasíc, na zimu sem chodia medvede. V strmých svahoch kaňonu je veľa jaskýň, jaskýň a dutín. Mesiac po túre som prišiel k rangerovi, nechal som mu motorku a na jeho podnet som našiel 200-metrový zjazd po strmom chodníku až na dno kaňonu. V jaskyniach a dutinách, na policiach pod odkvapom som hľadal mumiyo a tam som mal možnosť overiť si prítomnosť rôznych živočíchov obývajúcich lesy kaňonu.

Pri východe z rokliny Aksu, v podhorí, na okraji borievkových lesov, sme objavili početné podlhovasté hlinené kopce ukrývajúce kamenné základy bývalých budov. Neskôr pri čítaní archívnej histórie ľudí osídľujúcich tieto regióny som sa dozvedel, že tu bola pevnosť a osada. Dobrá poloha: zo severu je nepriechodná priepasť, z východu a juhu sú hory a zo západu mestské hradby z kameňa. Prial by som si, aby tu archeológovia kopali.

Našu expedíciu sme absolvovali v malej dedinke, kde bola bývalá základňa väzňov, ktorí ťažili uránovú rudu oddelene, zakonzervovaná a strážená. Teraz je tu ticho a len každý druhý deň sem chodí pravidelný autobus, ktorý rachotí a rozkopáva cestný prach. Nechali sme za sebou neúplne prejdenú trasu, no dojmov z toho, čo sme videli a zažili, je veľa. Stále si pamätám. Najmä vrtochy matky prírody, ktorá zrodila človeka a rozmanitosť všetkého živého, čo napĺňa našu zem a najmä hory. Hory – aj tie sú živé.

Keď sa vrátim k pôvodnej téme mojej eseje – o neadekvátnom psychickom správaní človeka v extrémnych podmienkach, ktoré môže viesť k smutnému výsledku, v krátkosti poviem ešte o dvoch prípadoch. V turistickom centre „Gorelnik“ nad mestom Almaty v škole inštruktorov horskej turistiky prebiehali hodiny zlaňovania na strmom útese. Promujúci inštruktor (majster športu V. Popov) skontroluje študenta (nazvime ho Blokov) na zostup na malej plošine, ja stojím takmer vedľa neho a čakám, kým na mňa príde rad.

Zrazu sa Blokovova tvár zdeformovala bolesťou, začal sa triasť, jeho telo bolo ohnuté. Okamžite som pochopil, čo sa deje, chytil som ho za ramená a pritlačil k zemi, pričom som ho tlačil celým telom. Ešte päť minút sa zmietal v kŕčoch a potom sa upokojil. Blokov prišiel so mnou z Chimkentu. Tam som sa od kamarátov dopočul, že občas mával epileptické záchvaty. Turistike sa venoval už dlhšie, pod jeho vedením sa vytvorila partia mladých ľudí, ktorých brával na víkendové túry. Hral na gitare a dobre spieval. Mal veľkú túžbu absolvovať školenie v inštruktorskej škole. Ale mohlo sa to skončiť tragicky, útes bol neďaleko a on ešte nebol na istení. Treba vzdať hold vedeniu školy, ktoré mu umožnilo absolvovať celý kurz štúdia a zúčastniť sa testovacieho výjazdu. Počas tohto obdobia nemal žiadne epileptické záchvaty.

Druhý prípad sa vyskytol v horskom kempe Talgar v štádiu získavania výstupov do 3. kategórie. Od skorého rána do večera sme boli na tréningoch alebo výstupoch na vrchol. Večer v kruhu čaty inštruktor analyzoval a hodnotil naše počínanie. Na ďalšom debrífingu začal inštruktor z Krasnojarska A. Kholmogorov hovoriť o všeobecnej morálnej klíme katedry, ktorá pozostáva zo správania sa jej jednotlivých účastníkov. Ak jeden z účastníkov okrem toho, že vo všeobecnosti jedol v určitom čase a v určitom množstve, neustále niečo prežúva v spacáku alebo pri pohybe po trase, potom to spôsobí u ostatných negatívnu reakciu a odcudzenie, čo v krajnom prípade podmienky môžu spôsobiť nežiaduce následky.

A. Kholmogorov to všetko jemne načrtol bez toho, aby uviedol svoje meno. Potom sme si však uvedomili, o kom hovoríme. Mali sme kamaráta z Noriľska, ktorý mal v batohu cibuľu, masť a guláš. Tam, v meste Norilsk, bol kvôli špecifickým životným podmienkam podvyživený. Naučil som sa to od neho, keď som sa s ním jedného dňa rozprával. Nekradol, len si v táborovej kuchyni pýtal viac a jedol cibuľu ako chlieb. Ale ostatní o tom nevedeli a možno si mysleli niečo zlé.

Vedúci skupiny potrebuje poznať všetky tieto jemnosti psychologických aspektov turistiky, aby svojimi činmi rýchlo vytvoril zdravú morálnu atmosféru a vyhol sa negatívnym činom vedúcim k smutným následkom. Žiť a učiť sa! Čítajte, počúvajte, ponorte sa do a analyzujte svoje vlastné činy a činy iných ľudí. Čím viac viete, tým príjemnejšia je komunikácia s ľuďmi a prírodou. ‚‚Inak, prečo žijeme na tejto večnej zemi?‘

Pavel Kamajev.

V modernom cestovnom ruchu sa objavil nový smer - psychologický turizmus alebo, ako sa tiež nazýva, psi-turizmus. Za vznikom tohto trendu stojí v prvom rade intenzívny rytmus života v modernej spoločnosti, najmä vo veľkých mestách a metropolách, ktorý neposkytuje možnosť relaxu a neustále drží človeka v napätí.

Márnosť, hluk, zhon, neustály stres majú deštruktívny vplyv na psychický a fyzický stav každého človeka. Víkendy nie vždy poskytujú príležitosť na úplné obnovenie normálneho stavu tela. Zostáva teda jediná nádej na dovolenku. Ako však správne stráviť dovolenku? Pre tých, ktorí nevedia, ako správne stráviť dovolenku, príde na pomoc psychologická turistika, ktorá každému dovolenkárovi poskytne účinnú pomoc.

Čo teda zahŕňa psychologický turizmus? Psychologický turizmus je dnes špeciálne vyvinutá technológia na obnovu a podporu duševného zdravia človeka v moderných podmienkach. Je dobre známe, že nervový systém človeka a jeho telo ako celok nie sú unavené ani tak fyzickou a duševnou prácou, ale emóciami, ktoré dostáva počas svojej činnosti. Zlý duševný stav, strach, hnev a množstvo ďalších negatívnych emócií, ktoré svojím pôsobením človeka oberajú o elán, vedú k strate rovnováhy, strate sily, strate psychickej rovnováhy a depresiám.

Aby ste sa z takéhoto stavu oslobodili, musíte sa reštartovať, zmeniť prostredie, úplne sa uvoľniť, získať nové emócie a dať svoj život na novú koľaj. Spojenie zaujímavej dovolenky s nadobudnutím nových užitočných psychologických zručností a schopností bude presne tým, čím je psychologická turistika. Počas takejto dovolenky si človek bude môcť oddýchnuť, ako aj naučiť efektívnu komunikáciu, organizáciu času a rýchlu relaxáciu.

Formy psychologickej turistiky

Medzi mnohými formami psychologického turizmu budú hlavné tieto typy:

Cestujte do hôr so sprievodcom a psychológom,
- výlety do rôznych rezortov, kde je relax sprevádzaný tréningom,
- ekoturizmus, kde bude mať človek možnosť ponoriť sa do čarovného sveta prírody. Počas takýchto programov bývajú turisti v stanoch a vo výnimočne čistých prírodných podmienkach,
- civilizovaný cestovný ruch. Vykonáva sa v moderných mestách podľa špeciálnych programov, ktoré sú sprevádzané špeciálnym školením.

V ideálnom prípade je psychologická turistika kombináciou cestovania a rekreácie na nové zaujímavé miesta s poznaním sveta duše, spoznávaním skrytých síl, ktoré sa ukrývajú v každom z nás.

Na takýchto zájazdoch je skupina turistov sprevádzaná kvalifikovaným odborníkom, ktorý vypracuje špeciálny program školenia a sprostredkovania, ktorý následne pomôže dosiahnuť stav harmónie, pomôže úplne relaxovať a zbaviť sa negatívnych vplyvov.

Komplex psychologickej turistiky zahŕňa rekreáciu, tréning, psychologickú úľavu a odhalenie vlastného vnútorného potenciálu a rozvoja.

Za pomerne krátky čas si človek dobre oddýchne a naučí sa aj meditačné techniky, komunikačné zručnosti, dýchanie energie a mnoho ďalšieho.

Po správne zvolenom kurze človek po návrate domov pociťuje nával sily a energie. Je úplne obnovený duchovne, emocionálne a fyzicky. Celá jeho bytosť je naplnená sviežimi nápadmi a ochotou vytvárať a dosahovať nové míľniky.

Po takejto dovolenke sa výrazne zlepšuje atmosféra v rodine aj v práci. A to všetko preto, že samotné vnímanie života sa zmenilo, energetické zdroje tela sa obnovili a negatívne stratégie správania sa môžu napraviť.