Filmy a fikcia formovali obraz Vikingov, ktorých si ľudia predstavujú ako divochov v kožiach, koženom brnení a prilbách s rohmi. Ale to všetko je fantázia režisérov a spisovateľov, v skutočnosti Vikingovia nenosili takéto pokrývky hlavy, boli slobodnými farmármi, dobývali susedné územia a stavali drevené dlhé lode.

Vikingovia žili na Škandinávskom polostrove a už koncom 8. stor. začali útočiť na susedné Anglicko a Francúzsko. Obyvatelia iných častí Európy, ktorí sa ako prví stretli s Dánmi a Nórmi, ich nazývali Normanmi, teda severskými ľuďmi; ascemannovia alebo popolári; madhus – pohanské príšery. V Kyjevskej Rusi sa Vikingovia nazývali Varjagovia, v Írsku boli bežné dve mená pre obyvateľov Škandinávie - Finngalls (svetlí mimozemšťania) a Dubgalls (tmaví mimozemšťania), v Byzancii - Varangs.

Termín "Viking": verzie

Medzi lingvistami a historikmi neexistuje jasný názor, prečo boli Vikingovia nazývaní práve týmto slovom. Podľa jednej verzie sloveso wiking v Škandinávii znamenalo „ísť na more získať bohatstvo a slávu“.

Podľa inej verzie sa termín objavil vďaka provincii (regiónu) Vik, ktorá sa nachádza v Nórsku. Nachádza sa neďaleko Osla. V stredovekých prameňoch sa obyvatelia oblasti nenazývali Vikingovia, ale vestfaldingi alebo vikverjar.

Pojem Viking mohol pochádzať aj zo slova vik, čo u Škandinávcov znamenalo záliv alebo záliv a Vikingovia boli tí, ktorí sa v zálive skrývali alebo žili. Existuje aj verzia, ktorá hovorí, že Viking mohol znamenať wic/vicus, čo znamenalo obchodnú stanicu, tábor opevnený na rôznych stranách, mesto.

Podľa nedávneho výskumu švédskych vedcov by názov „Viking“ mohol pochádzať z vikja – otáčať sa a vychyľovať sa. Vikingovia boli v tomto kontexte ľudia, ktorí odplávali z domova, ľudia, ktorí opustili domov, námorní bojovníci a piráti, ktorí sa vydali na plavby za korisťou. Termín vikja sa používal na označenie kampane dravého charakteru, takže ľudia, ktorí sa takýchto akcií zúčastnili, boli Vikingovia. V kronikách Islandu toto slovo označovalo námorníkov, ktorí boli drzí, krvilační, bezuzdní, okrádali a útočili na iné lode.

Prvé anglosaské osady na Britských ostrovoch

Na začiatku 4. stor. AD Germánske kmene, reprezentované Jutmi, Angli a Sasmi, žijúce pri ústí rieky Labe, začali podnikať svoje prvé agresívne ťaženia. Ciele vojenských kampaní boli:

• Zachytenie Anglicka a jeho osídlenie;
• Osídlenie v západoeurópskom regióne;
• Vysídlenie Rimanov z okupovaných území.

Germáni predovšetkým spôsobili problémy rímskym posádkam na Britských ostrovoch a prinútili ich brániť sa. V roku 407 sú Rimania a flotila odvolaní z Anglicka na obranu Talianska. V dôsledku toho sa osady Sasov, Jutov a Anglov začali zväčšovať a posilňovať.

Koncom 5. stor. nl došlo k dobytiu Wessexu. Existuje legenda, že to urobil kráľ Cerdic, ktorý sa plavil na ostrovy vo flotile piatich lodí. Potom sa Angli a Sasovia začali rýchlo presúvať hlbšie na Britské ostrovy a vytlačili odtiaľ Rimanov a Keltov. Dôsledkom toho bolo postupné dobývanie kolónie, proces bol napokon zavŕšený v 6. storočí. Na okupovaných územiach Angli a Sasi vytvorili malé kráľovstvá.

Kelti, ktorí prijali kresťanstvo od Rimanov, sa začali sťahovať do horských oblastí Walesu a potom sa začali sťahovať do kontinentálnej Európy. Napríklad jedna z keltských osád na kontinente sa volala Británia, ktorá sa postupne zmenila na Bretónsko.

Anglicko zmenilo Vikingov a ich spôsob života. Ak v čase príchodu a potom niekoľko desaťročí žili anglosaské kmene zaoberané lúpežami a pirátstvom, postupne začali prechádzať k sedavejšiemu spôsobu života.

Už koncom 8. stor. Námorníctvo nebolo hlavným zamestnaním Vikingov. Jeho miesto zaujalo poľnohospodárstvo, ktoré bolo základom rozvoja spoločnosti potomkov bývalých severských národov.

Kampane a výboje

Pobrežie Severného mora, ktoré v 6. storočí opustili Juti, Angli a Sasovia, osídlili Dáni pochádzajúci z Hallandu a Skåne (územia v juhozápadnom Švédsku). O dve storočia neskôr vytvorili kráľovstvo, ktoré sa v roku 800 stalo veľkým a mocným dánskym štátom. Kráľovstvo zahŕňalo Nórsko a Švédsko. Na ochranu pred útokmi Frankov bol vybudovaný obranný val, ktorý sa nazýval Danevirke. Krajine v tom čase vládol kráľ Gottrik, ktorý bol pri moci až do roku 810. Po jeho smrti kráľovstvo zaniklo, v dôsledku čoho sa Dáni a Nóri začali púšťať do predátorských ťažení a dobývať susedné územia. Táto éra trvala asi tristo rokov.

Medzi hlavné dôvody, ktoré prispeli k dobyvateľským kampaniam Vikingov, stojí za zmienku nasledovné:

• Normani mali k dispozícii množstvo lodí, ktoré boli vynikajúce na plavbu po moriach a riekach;
• Vikingovia mali navigačné znalosti, ktoré boli nevyhnutné pre plavby na šírom mori;
• Dáni a Nóri ovládali taktiku prekvapivých útokov na protivníkov z mora, ako aj presúvanie lodí a jednotiek po riekach. Obyvatelia Britských ostrovov a kontinentálnej Európy takéto vedomosti a zručnosti nemali, preto necestovali do Škandinávie;
• Odporcovia Vikingov neustále viedli bratovražedné vojny, čo ich štáty politicky a ekonomicky oslabovalo. To všetko uľahčilo dobytie a prispelo k úspešným vojenským ťaženiam proti Anglom, Sasom a Frankom.

Vikingské ťaženia sa začali koncom 8. storočia, keď prvé skupiny Nórov začali prenikať na morské pobrežie Anglicka. Normani plienili ostrovy a kláštory a priniesli bohatú korisť do Škandinávie.

Všetky útoky Vikingov prebehli podľa naplánovaného a osvedčeného vzoru. Bez akejkoľvek vojenskej akcie z mora sa varjažské lode priblížili k brehom, potom sa bojovníci vylodili na pobreží a začali plieniť. Všetko sa udialo veľmi rýchlo, Vikingovia za sebou zanechali ohne a mŕtvych ľudí. Lode im umožnili opustiť Anglicko, takže obyvatelia Britských ostrovov ich nemohli prenasledovať.

Škandinávci používali rovnakú schému pre kampane v Anglicku v 20. rokoch. 9. storočia V roku 825 sa vylodili na frízskom pobreží a začali rabovať, zabíjať a zaberať nové územia. Už v roku 836 bol Londýn po prvý raz dobytý Vikingmi. V roku 845 pripadol Hamburg Dánom. Chronológia ďalších vikingských kampaní je nasledovná:

• Polovica 9. storočia - znovuzískanie Londýna a Canterbury, nemeckej osady na Rýne Xanten, po ktorom prišiel rad na Bonn a Kolín nad Rýnom. Škandinávci neignorovali Francúzsko a dobyli Aachen, Rouen a Paríž. Dobytie Londýna a Paríža sa stalo mnohokrát, a tak sa vládcovia kráľovstiev rozhodli, že jediným spôsobom, ako zachrániť mestá pred lúpežami, je výkupné. V dôsledku jedného z nich Vikingovia jednoducho zrušili obliehanie Paríža a usadili sa v severovýchodných oblastiach Francúzska. Na začiatku 10. stor. Karol Tretí dal toto územie do dedičného vlastníctva Nórovi menom Rolland. Oblasť, kde žili Vikingovia, sa začala nazývať Normandia;
• V 860-tych rokoch. Dobylo Škótsko a Východné Anglicko, v ktorom si vytvorili vlastný štát Denlo. Zahŕňalo časť Mercie, Essexu, Východného Anglicka a Northumbrie. Krajina bola zničená Anglosasmi až koncom 70. rokov 8. storočia;
• V 10. storočí kampane boli menej časté, keďže Dánsko a Nórsko začali vytvárať svoje vlastné centralizované štáty so silnými vládcami. Začiatkom 11. stor. Dáni si podrobili Nórsko;

Dáni po dobytí Nórov opäť začali útočiť na Anglicko. Stopami po ich dobytí boli kamene, na ktoré boli aplikované runy. Prvé kampane Normanov na konci 10. stor. - začiatok 11. storočia boli neúspešné, väčšina vojakov bola zničená. Situácia sa začala meniť až v roku 1016, keď si Vikingovia podrobili Anglicko. Až začiatkom 40. rokov 19. storočia. Anglosaskí vládcovia začali podnikať odvetné ofenzívy. Do polovice 11. stor. Vikingovia boli na nejaký čas vyhnaní z Anglicka. V roku 1066 dobyli Anglicko Vikingovia, ktorí žili v Normandii. Ich vodca Viliam Dobyvateľ zorganizoval prechod cez úžinu spájajúcu Britské ostrovy a kontinentálnu Európu. 14. októbra 1066 sa pri Hastingse odohrala veľká bitka medzi Vikingami a Angličanmi. Normani si napokon podmanili Anglicko, čo umožnilo zastaviť predátorské útoky, začať rozvoj feudalizmu na ostrovoch a získať prístup na trón a moc v kráľovstve.

Dobytie Grónska a Islandu

V Stredozemnom mori sa organizovali túry. Navigačné umenie Vikingov im umožnilo dosiahnuť Byzanciu, čo sa stalo v roku 895. Normani priplávali k brehom Ameriky, Islandu a Grónska.

Prví Nóri pristáli na Hebridách v roku 620. O dvesto rokov neskôr sa usadili na Faerských ostrovoch, Orknejách a Shetlandoch. V roku 820 Vikingovia založili svoj vlastný štát v Írsku, ktorý existoval neďaleko moderného Dublinu. Normandské Írske kráľovstvo trvalo do roku 1170.

Začiatkom 860. rokov. Švéd Gardar Svafarsson, ktorého meno sa zachovalo v kronikách, priniesol dedičstvo svojej manželky z Hebríd do svojej rodnej Škandinávie. Cestou jeho loď unášala na severné pobrežie Islandu. Švéd a jeho tím tam strávili zimu a zoznámili sa s črtami tohto ostrovného územia. Nóri začali aktívne dobývať Island začiatkom roku 870, keď sa k moci dostal kráľ Harald Fairhair. Nie každému sa jeho vláda páčila, a tak Nóri začali objavovať Island. Pred rokom 930 sa sem presťahovalo od 20-tisíc do 30-tisíc obyvateľov kráľovstva. Na Islande sa Vikingovia zaoberali najmä poľnohospodárstvom, chovom dobytka a rybolovom. Domáce potreby, semená a domáce zvieratá boli prepravované zo Škandinávie.

Informácie o tom, kedy Vikingovia začali dobývať Grónsko a kedy objavili Ameriku, pochádzali z početných islandských ság z 13. – 14. storočia.

Podľa historických údajov a dokumentov začiatkom 80. rokov 20. storočia. Islandský obyvateľ Eirik utiekol z domu, pretože bol obvinený z vraždy. Počas plavby sa dostal až k brehom Grónska, kde založil osadu Brattalid. Informácie o tomto ostrove sa postupne začali dostávať k Nórom, ktorí niekoľkokrát preskúmali pobrežie Grónska, objavili Labradorský polostrov. Vikingovia počas jednej zo svojich plavieb objavili oblasť, ktorú nazvali Vinland, t.j. Krajina hrozna. Tento názov dostal nové územie vďaka tomu, že tu rástlo veľa divého hrozna a kukurice a v riekach žil losos. Ryby boli distribuované v nádržiach pozdĺž 41. zemepisnej šírky a hrozno pozdĺž 42. rovnobežky. Vedci zistili, že mesto Boston sa teraz nachádza na tomto mieste. Vikingovia však nedokázali dobyť Ameriku-Vinland, pretože keď ho raz objavili, nezaznamenali presné súradnice jeho polohy. Preto k nej jednoducho nemohli znova plávať.

Ale Vikingovia skúmali Grónsko veľmi aktívne. Žilo tu takmer 300 škandinávskych domácností. Bolo ťažké zvýšiť počet osád, pretože nebolo dostatok lesa. Bol privezený z Labradoru, ale plavby na polostrov boli plné nebezpečenstiev kvôli dosť suchému podnebiu. Preto sa stavebný materiál vozil z Európy, čo bolo drahé. Lode sa nie vždy dostali do Grónska. Do 14. storočia Vikingské osady na ostrove prestali existovať. Archeológovia našli pozostatky vikingských lodí, lesy z Európy a pohrebiská šľachticov, čo naznačuje, že Vikingovia toto územie aktívne obývali.

Vplyv Vikingov na európske dejiny

Škandinávci podnikali výpravy aj do iných častí kontinentálnej Európy, napríklad do východnej Európy. Najznámejšie dobytie je dobytie Kyjeva a jeho okolitých území, založenie dynastie Rurikovcov. Okrem toho medzi zásluhy Vikingov v Európe patria:

• Dobyté národy sa učili novým tradíciám stavby lodí;
• Otvorenie obchodných ciest, ktoré Európania predtým nepoznali;
• Prispel k rozvoju vojenských záležitostí a spracovania dreva;
• Prispel k rozvoju lodnej dopravy a navigácie;
• Vikingská navigácia bola v tom čase jednou z najpokročilejších na svete, preto stredoveké štáty využívali poznatky a úspechy Vikingov vo vede, technike a geografii;
• Vikingovia založili mnoho miest v Európe.

Navyše takmer všetky kráľovské dynastie v stredovekých štátoch založili ľudia zo Škandinávie.

Vo Francúzsku sa nazývali Normani, v Rusku - Varjagovia. Vikingovia boli pomenovaní pre ľudí, ktorí žili na území dnešného Nórska, Dánska a Švédska približne v rokoch 800 až 1100 nášho letopočtu. Vojny a hostiny sú dve obľúbené zábavy Vikingov. Rýchli námorní lupiči na lodiach, ktoré niesli zvučné mená, napríklad „Býk oceánu“, „Raven of the Wind“, zaútočili na pobrežia Anglicka, Nemecka, severného Francúzska, Belgicka - a vzdali hold dobytým.

Ich zúfalí berserkerskí bojovníci bojovali ako šialení, dokonca aj bez brnenia. Pred bitkou berserkeri škrípali zubami a hrýzli okraje svojich štítov. Krutí bohovia Vikingov - Aesir - boli spokojní s bojovníkmi, ktorí zomreli v boji.

Boli to však títo nemilosrdní bojovníci, ktorí objavili ostrovy Island (v starovekom jazyku - „ľadová krajina“) a Grónsko („zelená krajina“: vtedy tam bolo teplejšie podnebie ako teraz!). A vodca Vikingov Leif Šťastný v roku 1000, plaviaci sa z Grónska, pristál v Severnej Amerike na ostrove Newfoundland. Vikingovia nazývali otvorenú zem Vinland - „bohatý“. Kvôli stretom s Indiánmi a medzi sebou Vikingovia čoskoro odišli a zabudli na Ameriku a stratili kontakt s Grónskom.

A ich piesne o hrdinoch a cestovateľoch – ságy a islandský parlament, Althing – prvé ľudové zhromaždenie v Európe, prežili dodnes.

Za začiatok vikingského veku sa považuje rok 793. Tento rok došlo k slávnemu útoku Normanov na kláštor na ostrove Lindisfarne (severovýchod Veľkej Británie). Vtedy sa Anglicko a čoskoro aj celá Európa dozvedeli o strašných „severných ľuďoch“ a ich lodiach s dračími hlavami. V roku 794 „navštívili“ neďaleký ostrov Wearmus (bol tam aj kláštor) av rokoch 802-806 sa dostali na ostrovy Man a Iona (západné pobrežie Škótska)

O dvadsať rokov neskôr Normani zhromaždili veľkú armádu na ťaženie proti Anglicku a Francúzsku. V roku 825 sa Vikingovia vylodili v Anglicku a v roku 836 bol Londýn po prvý raz vyplienený. V roku 845 obsadili Dáni Hamburg a mesto bolo tak zdevastované, že episkopát nachádzajúci sa v Hamburgu musel byť presunutý do Brém. V roku 851 sa pri pobreží Anglicka opäť objavilo 350 lodí, tentoraz boli dobyté Londýn a Canterbury. kurz vydrancovaný).

V roku 866 búrka zaniesla niekoľko lodí k brehom Škótska, kde museli Normani prezimovať. Nasledujúci rok 867 vznikol nový štát Danelaw. Zahŕňala Northumbriu, Východné Anglicko, časť Essexu a Mercie. Danlo existoval až do roku 878. V tom istom čase veľká flotila opäť zaútočila na Anglicko, opäť bol dobytý Londýn a potom sa Normani presunuli do Francúzska. V roku 885 bol Rouen zajatý a Paríž bol obliehaný (v rokoch 845, 857 a 861 už bol Paríž vyplienený). Po obdržaní výkupného Vikingovia zrušili obliehanie a stiahli sa do severozápadnej časti Francúzska, ktorá bola v roku 911 prevedená do nórskeho Rollonu. Región dostal názov Normandia.

Začiatkom 10. storočia sa Dáni opäť pokúsili dobyť Anglicko, čo sa im podarilo až v roku 1016. Anglosasom sa podarilo zvrhnúť svoju moc až o štyridsať rokov neskôr, v roku 1050. Ale nestihli si užiť slobodu. V roku 1066 zaútočila na Anglicko obrovská flotila pod velením Viliama Dobyvateľa, rodáka z Normandie. Po bitke pri Hastingse kraľovali v Anglicku Normani.

Mapa nájazdov Vikingov na Anglicko

V roku 861 sa Škandinávci dozvedeli o Islande od Švéda Gardara Svafarssona. Čoskoro nato, v roku 872, začalo zjednocovanie Nórska Haraldom Fairhairom a mnoho Nórov utieklo na Island. Podľa niektorých odhadov sa pred rokom 930 na Island presťahovalo 20 000 až 30 000 Nórov. Neskôr sa začali volať Islanďania, čím sa odlíšili od Nórov a iných škandinávskych národov.

V roku 983 bol muž menom Eirik Raud (Červený) vyhnaný z Islandu na tri roky za vraždu. Vydal sa hľadať krajinu, o ktorej sa hovorilo, že ju videli na západ od Islandu. Podarilo sa mu nájsť túto krajinu, ktorú nazval Grónsko („Zelená krajina“), čo znie vo vzťahu k tomuto zasneženému a studenému ostrovu dosť zvláštne. V Grónsku založil Eirik osadu Brattalid.

V roku 986 vyplával z Islandu istý Bjarni Bardsson s úmyslom dostať sa do Grónska. Trikrát narazil na neznámu krajinu, kým sa nedostal na južné pobrežie Grónska. Keď sa o tom dozvedel Leif Eiriksson, syn Eirika Rauda, ​​zopakoval Bjarniho cestu a dosiahol polostrov Labrador. Potom sa otočil na juh a kráčajúc pozdĺž pobrežia našiel oblasť, ktorú nazval „Vinland“ („Hroznová krajina“). Pravdepodobne sa to stalo v roku 1000. Podľa výsledkov práce vedcov sa Vinland Leifa Eirikssona nachádzal v oblasti moderného Bostonu.

Po Leifovom návrate odišiel do Vinlandu jeho brat Thorvald Eiriksson. Žil tam dva roky, no pri jednej zo šarvátok s miestnymi Indiánmi bol smrteľne zranený a jeho druhovia sa museli vrátiť do vlasti.

Leifov druhý brat, Thorstein Eiriksson, sa tiež pokúsil dostať do Vinlandu, no túto zem sa mu nepodarilo nájsť.
V Grónsku bolo len asi 300 usadlostí. Nedostatok lesa spôsobil veľké ťažkosti pre život. Les rástol na Labradore, ktorý bol bližšie ako na Islande, no všetko potrebné bolo potrebné doviezť z Európy, kvôli veľmi ťažkým podmienkam plavby na Labrador. Osady existovali v Grónsku až do 14. storočia.

Cestovná mapa Eirika Červeného a Leifa Eirikssona

História Vikingov

VIKINGOVIA - (Normani), morskí lupiči, prisťahovalci zo Škandinávie, ktorí sa dopustili v 9.-11. túry dlhé až 8 000 km, možno aj dlhšie vzdialenosti. Títo odvážni a nebojácni ľudia dosiahli hranice Perzie na východe a Nového sveta na západe.
Slovo „Viking“ sa vracia k staronórskemu „vikingr“. Existuje niekoľko hypotéz o jeho pôvode, z ktorých najpresvedčivejšia ho sleduje „vik“ - fjord, záliv. Slovo „Viking“ (doslova „muž z fjordu“) sa používalo na označenie lupičov, ktorí operovali v pobrežných vodách a ukrývali sa v odľahlých zátokách a zátokách. V Škandinávii ich poznali dávno predtým, ako sa stali neslávne známymi v Európe. Francúzi nazývali Vikingov Normani alebo rôzne variácie tohto slova (Norsmanns, Northmanns - doslova „ľudia zo severu“); Briti bez rozdielu nazývali všetkých Škandinávcov Dánmi a Slovania, Gréci, Chazari a Arabi nazývali švédskych Vikingov Rus alebo Varjagovia.

Kamkoľvek Vikingovia prišli - na Britské ostrovy, do Francúzska, Španielska, Talianska alebo severnej Afriky - nemilosrdne plienili a zajali cudzie územia. V niektorých prípadoch sa usadili v dobytých krajinách a stali sa ich vládcami. Dánski Vikingovia na nejaký čas dobyli Anglicko a usadili sa v Škótsku a Írsku. Spoločne dobyli časť Francúzska známu ako Normandia. Nórski Vikingovia a ich potomkovia vytvorili kolónie na severoatlantických ostrovoch Island a Grónsko a na pobreží Newfoundlandu v Severnej Amerike založili osadu, ktorá však nemala dlhé trvanie. Vo východnom Balte začali vládnuť švédski Vikingovia. Rozšírili sa po celej Rusi a klesajúc po riekach do Čierneho a Kaspického mora ohrozovali dokonca Konštantínopol a niektoré oblasti Perzie. Vikingovia boli poslednými germánskymi barbarskými dobyvateľmi a prvými európskymi priekopníckymi námorníkmi.

Existujú rôzne interpretácie dôvodov násilného vypuknutia aktivity Vikingov v 9. storočí. Existujú dôkazy, že Škandinávia bola preľudnená a mnohí Škandinávci odišli hľadať šťastie do zahraničia. Bohaté, no nebránené mestá a kláštory ich južných a západných susedov boli ľahkou korisťou. Bolo nepravdepodobné, že by zo strany rozptýlených kráľovstiev Britských ostrovov alebo oslabenej ríše Karola Veľkého, pohltenej dynastickými spormi, existoval nejaký odpor. V období Vikingov sa postupne konsolidovali národné monarchie v Nórsku, Švédsku a Dánsku. Ambiciózni vodcovia a mocné klany bojovali o moc. Porazení vodcovia a ich priaznivci, ako aj mladší synovia víťazných vodcov, bez ostychu prijali nespútanú lúpež ako spôsob života. Energickí mladí muži z vplyvných rodín si obyčajne získali prestíž účasťou v jednej alebo viacerých kampaniach. Mnoho Škandinávcov sa v lete zaoberalo lúpežami a potom sa zmenili na obyčajných vlastníkov pôdy. Vikingov však nelákalo len vábenie koristi. Vyhliadka na založenie obchodu otvorila cestu k bohatstvu a moci. Najmä prisťahovalci zo Švédska kontrolovali obchodné cesty v Rusku.

Anglický výraz „Viking“ pochádza zo staronórskeho slova vkingr, ktoré môže mať viacero významov. Zdá sa, že najprijateľnejší pôvod je zo slova vk - záliv alebo záliv. Preto sa slovo vkingr prekladá ako „muž zo zálivu“. Tento výraz sa používal na označenie nájazdníkov, ktorí sa uchýlili do pobrežných vôd dávno predtým, ako sa Vikingovia stali notoricky známymi vo vonkajšom svete. Nie všetci Škandinávci však boli morskými lupičmi a výrazy „Viking“ a „Škandinávca“ nemožno považovať za synonymá. Francúzi zvyčajne nazývali Vikingov Normanmi a Briti bez rozdielu klasifikovali všetkých Škandinávcov ako Dánov. Slovania, Chazari, Arabi a Gréci, ktorí komunikovali so švédskymi Vikingami, ich nazývali Rusmi alebo Varjagmi.

Definície

VIKINGOVIA (Starí Škandinávci), Škandinávci – účastníci námorného obchodu, dravých a dobyvačných ťažení na konci 8. – polovice 11. storočia. do európskych krajín. V Rusku sa nazývali Varjagovia av západnej Európe - Normani (Skand. Severan - „severný človek“). V 9. storočí dobyl severovýchodné Anglicko v 10. storočí. - Severné Francúzsko (Normandia). Dosiahol Severnú Ameriku.
Encyklopédia Cyrila a Metoda

Asi tri storočia od roku 800 do roku 1050 nášho letopočtu. e. Vikingskí bojovníci sa plavili na svojich lodiach a terorizovali Európu. Vyplávali zo Škandinávie a hľadali striebro, otrokov a pozemky. Vikingovia zaútočili hlavne na Britániu a Francúzsko, keď napadli Rusko. Vikingovia počas plavby po obrovskom Atlantickom oceáne preskúmali mnoho neznámych krajín.

"Vplyv Vikingov na formovanie anglosaského štátu."

Ranostredoveká Európa žila v strachu z invázie bojovných severských barbarov. Všade sa im hovorilo inak: vo Francúzsku - Normani, v Anglicku - Dáni, v Írsku - Finngall a Dubgall, v Nemecku - Askemann, v Byzancii - Varangovia, v Rusku - Varjagovia, v Škandinávii ich volali Vikingovia, takže to obdobie bádatelia radšej neutrálne nazývajú včasný stredovek, nazýva sa aj doba Vikingov

Napriek tomu, že Briti nazývali Vikingov Dáni, medzi tými, ktorí útočili na anglické územia, boli nielen oni, ale aj Vikingovia z iných oblastí Škandinávie. Príkladom je slávny Olaf Tryggvasson (alebo v anglickom prepise Trygvasson), pravnuk nórskeho kráľa Haralda Fairhair. Pre jednoduchosť si myslím, že oboje môžeme spojiť pod všeobecný a všeobecne akceptovaný pojem Normani.

Normandské nájazdy, spočiatku dravé, nadobudli od 60. rokov 9. storočia úplne iný charakter. Ich hlavným cieľom je zmocniť sa území. Je ťažké jednoznačne identifikovať dôvod takého silného agresívneho a kolonizačného hnutia severanov. Niektorí (napríklad J. Brønsted) podľa myšlienky, ktorú pred sto rokmi predložil J. Steenstrup, veria, že to bol dôsledok preľudnenia v dôsledku polygamie, iní - že sa to s najväčšou pravdepodobnosťou stalo kvôli začiatku túžby jednotlivých škandinávskych kráľov, aby zjednotil svojou mocou rozptýlené majetky nezávislých vodcov. Niektorí ich poslúchli a stali sa ich jarlami, niektorí tvrdohlavo bojovali a niektorí sa ponáhľali do zámoria hľadať novú vlasť. A nepokojní morskí tuláci vychovali celú Európu. Od 30. rokov 8. storočia a najmä od roku 840 začali byť pobrežné oblasti Francúzska periodicky vystavované inváziám Normanov.
Od polovice 50. rokov ich agresivita narastá a čoraz rozhodnejšie sa presúvajú do vnútrozemia krajiny.

Srdcia kresťanov boli naplnené hrôzou, keď severskí barbari vtrhli do kostolov a zabíjali biskupov, krv tiekla priamo na oltár – to bolo najväčšie znesvätenie, ktoré šokovalo ich okolie. Takéto náhle a bezprecedentné nešťastia boli pre myseľ nepochopiteľné, ale múdrosť cirkevných hierarchov nemala hraníc - odpoveď sa našla: Pán sa nahneval a rozhodol sa potrestať svoj ľud, len treba počkať, kým nebo zmení hnev na milosrdenstvo a to je všetko! Normani však neodišli...

Počas svojej práce som narazil len na jednu veľmi podrobnú periodizáciu vikingských invázií. Sovietsky výskumník doby Vikingov G.S. Lebedev uvádza svoju chronológiu šírenia severskej agresie:

1. fáza - 793-833. G. S. Lebedev začína vikingskú éru prepadnutím Lindisfarne. Za najväčší podnik tohto obdobia považuje nájazd kráľa Godfreyho na Friesland v roku 810.

2. etapa - 834-863. Počas tohto obdobia G. S. Lebedev zaznamenáva zmeny v taktike Vikingov: objavuje sa Strandhugg - zhabanie dobytka a iných potravín vo vojnovej zóne, ako aj výstavba medziľahlých základní na pobrežných ostrovoch. Počet armád v tomto období bol obzvlášť vysoký a dosiahol 77 tisíc ľudí, ako keby sa celá bojaschopná populácia ponáhľala okradnúť svojich susedov. Formácie flotily sa pohybujú medzi 100-150 loďami, čo je niekde medzi 6-10 tisíc bojovníkmi. Najznámejšou postavou tohto obdobia je slávny Ragnar Lothbrok a jeho synovia.

3. fáza - 864-891. Počas tohto obdobia sa Vikingovia vo veľkom pokúsili dobyť Anglicko a vznikol Dánsky právny región.

4. fáza - 891-920. Tento čas sa podľa G.S. Lebedeva vyznačoval vysokou vlnou emigrácie: Island bol objavený v roku 877. Deväťdesiate roky 80. rokov sú navyše obdobím pôsobenia Hrolfa Pešiaka, ktorého historici spájajú s Rollom, ktorý v roku 911 dostal normandské vojvodstvo do léna.

5. fáza - 920-950. Počas týchto rokov sa v Anglicku rozhorel tvrdý boj o Northumbriu medzi Dánmi, ktorí sa tam usadili, a dedičmi wessexského kráľa Alfreda.

6. fáza - 950-980. Týmto tridsiatym výročím G.S. Lebedev začína éru vikingských kráľov.

7. fáza - 980-1014. Králi Sven Forkbeard a Olaf Tryggvason opäť vedú rozsiahlu kampaň za dobytie Anglicka. V roku 1000 v „Bitke troch kráľov“ vo vodách Soundu Olaf hrdinsky padol v boji a Sven získal anglický trón na konci roku 1013, hoci zomrel 2. februára 1014. V tom istom období v roku 982 objavil Eric Červený Grónsko, od roku 985 do roku V roku 995 sa k brehom Severnej Ameriky uskutočnili výpravy Bjarniho Herjulfsona, Leifa Eriksona a Frigdis, dcéry Erika Červeného.

8. etapa - 1014-1043. Toto sú roky vlády dánskej dynastie v Anglicku: Cnut Veľký a jeho synovia Harold Harefoot a Harthacnut.

9. etapa - 1043-1066. Záverečná etapa v chronológii G. S. Lebedeva. V roku 1041 Magnus Olafson zjednotil Dánsko a Nórsko pod svoju vládu a 25. septembra 1066 zomrel v Anglicku v bitke pri Stamford Bridge posledný vikingský kráľ Harald Hardrada.

Vikingský vek začal a skončil podľa Lebedeva na anglickej pôde. Nejeden bádateľ píšuci o týchto tragických časoch si nepopiera potešenie z citovania alebo aspoň zmienky o zápise v Anglosaskej kronike, ktorý zachytával vzhľad Normanov pri anglickom pobreží v mysliach Anglosasov ako strašný udalosť sprevádzaná záhadnými a desivými znameniami: "793. Tento rok sa v Northumbrii odohrali strašné javy a veľmi vystrašili obyvateľov: boli nepredstaviteľné blesky a na oblohe sa vznášali hrozní draci a čoskoro začal veľký hlad a potom v tom istom roku pohania spustošili a zničili Boží kostol v Lindisfarne.“

A ďalší text vykresľuje trochu iný obraz, ale tiež sprevádzaný hroznou udalosťou: "787. V tomto roku sa kráľ Beothric oženil s Idburgovou, dcérou Offa. A v tých istých dňoch sa prvýkrát objavili tri lode: a Reeve tam išiel a snažil sa prinútili ich ísť na kráľovské panstvo, pretože nevedel, kto sú, a zabili ho. Boli to prvé lode Dánov, ktoré prišli do Anglicka.“ Obe pasáže sú presiaknuté hrôzou z nového nepriateľa, ktorý mal mať veľký vplyv na vývoj anglosaského štátu.

Khuskarly

Môžeme viac-menej s istotou predpokladať, že počas panovania Cnuta v Anglicku pôsobili bojovníci ako kráľovská stráž v celom kráľovstve, ktorých organizácia zostáva pre historikov stále záhadou, ale vzbudzujú veľký záujem a sú opradení legendami - domáci carl.

"1018. Tento rok zaplatilo tento hold celé Anglicko. Celkovo to bolo 72 000 libier, okrem toho obyvatelia Londýna zaplatili 10 500 libier. Potom časť armády odišla do Dánska a štyridsať lodí zostalo s kráľom Canute a Dáni a Angličania sa dohodli v Oxforde na základe Edgarových zákonov“ (Anglosaská kronika).

Predpokladá sa, že posádky týchto zostávajúcich lodí tvorili základ kráľovskej stráže, ktorá bola predmetom veľmi dôkladnej pozornosti a štúdia.

Domácnosti boli kráľovskými služobníkmi a zohrávali kľúčovú úlohu v bitkách, pretože boli jadrom armády. Všeobecný názor, ku ktorému vedci dospeli v súvislosti s domácimi kárami a ktorý bol len nedávno opäť spochybnený, je taký, že išlo o profesionálnych bojovníkov, ktorých organizácia bola vytvorená v kráľovskom prostredí za vlády Dánov.

Dostávali pravidelné platy. Domáci carls teda tvorili akúsi vojenskú elitu.
Anglickí historici považovali Housecarl Guard za niečo ako vojenskú hliadku a považovali ich za čisto anglickú formáciu.

Nórski historici sledujú počiatky tejto inštitúcie v slávnom vikingskom bratstve v Jomburgu (10. storočie).
Iní, naopak, tvrdia, že táto organizácia bola požičaná z Nórska a domáci carol tam existovali 100 rokov pred pirátskym bratstvom v Jomburgu:
huscarl je nórske slovo a jedno z najstarších v tomto jazyku. V Eddas to niekedy znamená sluhu a niekedy nasledovníka, spojenca.
Ale keď objavíme dvorskú poéziu prvej polovice 11. storočia, prevláda ten druhý význam.
To znamená, že housecarl je všeobecné označenie pre člena kráľovského sprievodu.

Napriek tomu, že ságy uvádzajú rôzne dátumy založenia gardy: sága Jomsviking a sága sv. Olaf - až do smrti Svena Forkbearda; Knutlingasaga – hneď po jeho smrti najskôr v Dánsku a potom v Anglicku; a napokon stredovekí dánski historici Sven Aggeson a Saxo Grammaticus pripisujú organizáciu Cnutovi, čo akceptujú všetci historici.

Podľa Svena Aggesona sa strážcom mohol stať každý, kto mal dvojsečný meč s rukoväťou vsadenou do zlata, „a bohatí bojovníci sa tak ponáhľali, aby získali vhodné meče, že zvonenie z kováčskych dielní bolo počuť po celý čas. pevnina." Výber sa s najväčšou pravdepodobnosťou uskutočnil v roku 1018, keď Cnut po dobytí Anglicka poslal väčšinu armády späť do Dánska.

V každom prípade už v roku 1023 stráž existovala. Sven Aggeson opisuje zákony, podľa ktorých sa riadila Knutova vojenská jednotka. Domácnosti sa umiestňovali na kráľovské stoly podľa slávy za vojenské činy, vynikajúce služby alebo šľachtu pôvodu. Presun na nižšie miesto znamenal nepriazeň.

Okrem každodennej údržby a zábavy dostávali domáci mesačný plat. Na zaplatenie sa z celej krajiny vyberal tribút za vydržiavanie armády, tzv. "armádne peniaze"

Je možné, že túto daň si domáci vyberali sami. Príkladom môže byť, keď vyplienili mesto Worcester za vlády Cnutovho syna Harthacnuta. Služobné putá neboli trvalé, ale mohli sa pretrhnúť až na Nový rok. Všetky spory bolo potrebné riešiť prísahou dvoch domácich károv v akejsi rade stráže, kde mal byť prítomný aj kráľ. Tých, ktorí boli uznaní vinnými z menších previnení (napríklad nedobrá starostlivosť o tovarišského koňa), presunuli na nižšie miesta pri kráľovskom stole. Ak bol niekto z takýchto previnení trikrát obvinený, mal dostať úplne posledné a najnižšie miesto pri stole, kde s ním nikto pod žiadnou zámienkou nemal komunikovať a hodovníci po ňom mohli beztrestne hádzať kocky. Ak došlo k nezhodám o pôde a baníctve, vyžadovali sa prísahy šiestich domácich carlov, vybraných z oddielu, ku ktorému patrili dišputáti, ale právomoc vyriešiť spor patrila rade. Ktokoľvek zabije svojho druha, môže prísť o hlavu alebo skončiť vo vyhnanstve: „musí byť vyhnaný z kráľovského majetku a vyhlásený za psanca a musí byť vyhnaný zo všetkých krajín, nad ktorými vládne Cnut,“ hovorí nám Sven Aggeson. Zrada sa trestala smrťou a konfiškáciou všetkého majetku zradcu. Ak kráľ niekoho oslavoval, dostal zadarmo honosnú čepeľ so zlatou rukoväťou. Vo všeobecnosti sa zdá, že u škandinávskych kráľov bolo tradíciou darovať meč niekomu, kto vstúpil do ich služieb.

Predpokladá sa, že v stráži bolo asi 3 000 ľudí. Zrejme, keby sa Knut zásobil zlatou rúčkou pre každého domáceho majstra, potom by žiadna pokladnica nestačila. Preto je najpravdepodobnejšie, že domáci carol sa regrutovali najmä zo šľachtických a bohatých rodín.
Na Nový rok, teda na siedmy deň vianočných sviatkov, mali strážcovia právo odísť zo služby a dostať plat. V ten istý deň boli obdarovaní najhodnejší; V stráži sa uskutočnili zmeny.

Aj tento zvyk pochádza z Nórska a siaha až do čias sv. Olaf. Nórski králi zvyčajne usporiadali hostinu iba na Nový rok, kde jedli a pili so svojimi strážcami.

Existuje predpoklad, že domáci carl by v niektorých prípadoch mohli slúžiť ako kráľovská rada.
Okrem toho je pravdepodobné, že za čias Cnuta sa domáci carl stali novou vrstvou anglickej šľachty. Okrem pravidelných platieb im vraj bola pridelená pôda. Prijatím pôdy domáci carol „v skutočnosti prestali byť žoldniermi a stali sa vlastníkmi pôdy s pôdou za podmienok vojenskej služby“.

Ako vojenská organizácia sa o cechu vie len málo. Saxo Grammar píše, že v lete boli domáci strážcovia v zahraničí a strážili kráľovstvo; v zime - boli rozštvrtení po celom Anglicku. Hovorí tiež, že domáci mohol mať svoj vlastný domov.
Z histórie Svena Aggesona vyplýva, že garda bola rozdelená do štyroch formácií a tie boli rozdelené do menších jednotiek. Ale o tejto otázke moderné zdroje mlčia.

A nakoniec, historici, ktorí sa držia tohto (takzvaného tradičného) pohľadu na Housecarl Guard, vyjadrujú rôzne názory na jeho smrť. Niektorí veria, že posledné domáce carly boli rozpustené v roku 1051. Iní v zásade súhlasia, ale veria, že Housecarlovcov obnovil Harold, posledný kráľ anglosaského Anglicka. A všetci ostatní, ktorí sa obrátili na túto zápletku, sú presvedčení, že stráž existovala až do roku 1066, keď Viliam Nelegitímny viedol poslednú víťaznú inváziu do Anglicka v histórii.

Domáci carlovci boli jediní v Haroldovej armáde, ktorí po zabití samotného kráľa neustúpili. Celá stráž zomrela v tejto bitke a už nebola obnovená.
Čas Vikingov sa skončil.

"Okrúhle vikingské pevnosti v Dánsku."
Trelleborg.

Okrúhle sústredné pevnosti Dánska sú pravdepodobne najpôsobivejším a najneobvyklejším fenoménom doby Vikingov.
Prvou nájdenou pevnosťou bol Trelleborg – vykopali ju archeológovia asi pred 60 rokmi. Nachádza sa na myse medzi dvoma riekami a na vytvorenie základu pre tak prísne geometrické hradisko bolo potrebné premiestniť na toto miesto obrovské množstvo zeminy.

Trelleborg pozostáva z kruhovej hlavnej pevnosti a vonkajšieho opevnenia. Hlavná pevnosť má priemer 134 metrov, po obvode je obklopená valom, má štyri vchody prepojené cestami a rozdeľujúce vnútorné územie na štyri rovnaké časti.
Každá štvrť obsahuje blok štyroch dlhých domov usporiadaných okolo dvora.

Vo vonkajšom opevnení, tiež obohnanom valom, bolo paralelne postavených ďalších 15 budov a cintorín.
Dlhé domy Trelleborgu (bolo ich asi 30) boli dlhé takmer 30 metrov a všetky boli drevené. Veľa dreva sa spotrebovalo aj na spevnenie opevnenia hlavnej vnútornej pevnosti, ktorá bola zvonku aj zvnútra obohnaná drevenými palisádami.
Trelleborg bol postavený okolo roku 980, za vlády Haralda Bluetooth, ktorý je považovaný aj za staviteľa ďalších významných stavieb doby Vikingov.

Veľkosť pevnosti a jej prísny geometrický plán, v ktorom sa zdá, že nič nezostalo bez dozoru, naznačujú, že Dánsko už v tom čase disponovalo silnou kráľovskou mocou, ktorá mohla na takúto výstavbu mobilizovať značné zdroje.
Vojenské funkcie Trelleborgu, podobne ako iných podobných pevností, sa s najväčšou pravdepodobnosťou spojili s administratívnymi a obchodnými a vytvorili tak pevnosť kráľovskej moci v celej krajine.

Potvrdzujú to nálezy na pohrebiskách v Trelleborgu. Ide najmä o hroby mladých mužov, no občas sú tu pochované aj ženy a deti, čo naznačuje, že v hradisku žili rodiny.

Fort Fyrkat, ktorý sa nachádza na malom ostrohu vyčnievajúcom do širokého údolia rieky, je takmer identický s Fort Trelleborg. Obe boli postavené podľa rovnakého prísneho geometrického plánu – okrúhlej šachty so štyrmi bránami, prepojených vyloženými cestami tak, že rozdeľujú vnútorný priestor na štyri rovnaké časti. Na území každej štvrte sa nachádzal blok štyroch budov, ktoré tvorili námestie s dvorom.

Rekonštrukcia vnútornej konštrukcie hradiska.

Fyrkat sa od Trelleborgu líši len veľkosťou – Fyrkat je o niečo menší a nemá žiadne vonkajšie opevnenie.
Obe pevnosti boli postavené približne v rovnakom čase – okolo roku 980. Pohreby súvisiace s Furkatom naznačujú, že v ňom žili muži, ženy a deti.
Len jedna zo štyroch budov v každej štvrti bola neskôr využívaná ako rezidencia.

Archeologické nálezy svedčia o tom, že ďalšie budovy slúžili ako vyhne, sklady, stajne a dielne zlatníkov a strieborníkov.

Neďaleko Fyrkatu vo Vorbasse sa našli pozostatky prosperujúcej farmy z doby Vikingov.

"Obnova" lodí

Prirodzene, staroveké lode, ktoré sa plavili pred tisíc rokmi, sa v Škandinávii nezachovali „nažive“. V legendách sa spomína veľa lodí, z ktorých každá má svoje meno a špeciálne vlastnosti; sú tam nejaké informácie o majstroch staviteľov lodí a o tom, ako Vikingovia zaobchádzali so svojimi loďami. Bohužiaľ, príbehy sú stručné, ako vždy, keď hovoríme o niečom nevýraznom, niečom, čo ľudia vidia pred očami každý deň. Tí, ktorí rozprávali a potom zapisovali rozprávky o dávnych a nedávnych udalostiach, vôbec neuvažovali o tom, ako ich o tisíc rokov budú čítať ľudia patriaci k úplne inému typu kultúry, ľudia, ktorí nájdu všetko, čo bolo pre nich zázrakom. staroveký Viking.je samozrejmé.

Vedci sa, samozrejme, nemienili vzdať. Okrem legiend mali aj iné zdroje informácií, najmä skalné maľby, v ktorých boli Škandinávci veľkými majstrami už od primitívnych čias. Kresby pochádzajúce nielen z doby Vikingov, ale aj z doby bronzovej a dokonca aj doby kamennej, obsahujú veľa obrázkov člnov a lodí. Vedci hromadili rôzne informácie a postupne ich poskladali ako kúsky rozbitej mozaiky do niečoho ako celku. Stalo sa však, že najobsiahlejšia odpoveď na mnohé otázky prišla od... HROBOVÉ POPÁLENINY.

Niekto by sa však mohol opýtať, prečo starí Škandinávci zakopali loď do zeme? Vikingovia verili, že v Príbytku bohov sa duša hrdinského bojovníka bude oddávať radostiam z vojny, ale mýty nespomínali plavby po posmrtnom živote na lodiach. Nebeský oddiel Otca bohov si predstavoval skôr ako oddiel jazdcov, ponáhľajúcich sa na bojisko. Navyše, pochovanie v člne bolo zaznamenané medzi národmi, pre ktoré navigácia nemala taký komplexný význam ako pre Škandinávcov, napríklad u Slovanov. A starí Kelti niesli nebožtíka na pohrebisko na suchu v člne. Aj keď neboli takí rodení námorníci ako Škandinávci. Čo sa deje? Porovnaním hrobového vybavenia - majetku, ktorý bol uložený do hrobu so zosnulým - z rôznych kmeňov, vedci dospeli k záveru: toto vybavenie nie je až tak charakteristické pre obchodníka-bojovníka, remeselníka, lovca alebo čokoľvek iného pre zosnulého. bol počas svojho života, ale skôr CESTOVATEĽOM. Podľa starovekých ľudí sa na onen svet dalo dostať bez akýchkoľvek magických trikov, len bolo treba absolvovať dostatočne dlhú cestu. Škandinávci pri pochovávaní nebožtíka s určitými rituálmi nasadili na neho špeciálne pohrebné topánky a snažili sa ich pevne zaviazať, aby počas dlhej cesty nespadli. A čo je príznačné: takmer v každom náboženstve sa spomína VODNÁ PREKÁŽKA, ktorú musí človek cestujúci na druhý svet prekonať. Pre škandinávsku mytológiu ide o zúrivý horský potok unášajúci kamene a kusy ľadu alebo bezodnú hlbokú morskú úžinu – teda niečo vlastné škandinávskej prírode. Preto bolo veľmi žiaduce, aby mal zosnulý na ceste posmrtným životom spoľahlivé „plavidlo“. Spočiatku sa na tento účel používal malý čln, keď začali stavať a aktívne používať veľké lode, je celkom prirodzené, že boli považované za vhodné na posmrtnú cestu ušľachtilého človeka.

Takto niekedy končili vojnové lode vikingských vodcov vo vnútri kopcov, pod vrstvou hustej modrej hliny, ktorá nedovolila atmosférickému kyslíku dostať sa k dreveným konštrukciám. Čo ich pomohlo zachovať pre vedu.

Každému, kto sa chce dozvedieť viac o týchto lodiach, ako aj o iných, ktoré tu nie sú popísané, odporúčame nahliadnuť do knihy „Vikingské lode“ od Jochena von Firksa, vydanej v Rostocku v roku 1979 a preloženej v Petrohrade v roku 1982.

lodný strom

Po preštudovaní lodí z Gokstadu a Osebergu v každom detaile odborníci kedysi verili, že dub je obľúbeným materiálom staviteľov lodí. Z knihy do knihy putoval výrok, že sa používal aj jaseň, buk, breza, borovica, smrek, lipa, vŕba a dokonca jelša, ale len do tej miery... Tento názor pretrval, kým nezačali stavať kópie starých lodí. Vtedy sa ukázalo, že lode Gokstad a Oseberg neboli „seriózne“ námorné plavidlá – skôr obe slúžili ako kráľovské jachty, na ktoré sa viezli kráľ alebo v prípade lode Oseberg vládca vdovy. prechádzky. Je tiež možné, že obe lode boli zoradené na slávnostný pohreb. Tak či onak, pri skutočnej námornej plavbe by obe lode dopadli zle. Hoci veľkosti a obrysy oboch sú zachované v najlepších tradíciách svojej doby.

Skúsení námorníci, ktorí dostali možnosť vyskúšať si prerobené vikingské lode, boli šokovaní pružnosťou a elasticitou trupu na vlnách, najmä v búrke. Loď doslova „tiekla“ z hrebeňa na hrebeň, zatiaľ čo jej boky „dýchali“ pod tlakom vĺn, takže posádke spočiatku vstávali vlasy dupkom: chystali sa prasknúť! Až neskôr si námorníci uvedomili, že to nie je nevýhoda, ale výhoda... A vedci sa opäť obrátili na staré kroniky, ktoré rozprávali o záležitostiach lodí, a našli tam zmienku o pružnosti trupu. Ukazuje sa, že Vikingovia veľmi dobre vedeli, že takto sa mali lode tohto typu stavať. Existovalo aj vysvetlenie, ktoré poskytli pre jav, ktorý vystrašil moderných námorníkov: loď, ako hovoria, sa ohýba pozdĺž vĺn ako ryba alebo tuleň, a preto sa pohybuje rýchlejšie. Toto vysvetlenie nie je vôbec také naivné, ako sa na prvý pohľad zdá. Ľudia pochopili. že tlaku síl je lepšie odolávať nie tupou mechanickou pevnosťou, ale elasticitou a pružnosťou, prerozdeľovaním výsledných zaťažení... V priebehu ďalších testov sa ukázalo, že požiadavky, ktoré more kladie na boky lodí je lepšie stretnúť nie dub, ale popol. Dub je príliš krutý; Počas námorných skúšok sa v podmienkach prudkej búrky stávalo aj to, že dubové časti sa zlomili, ale časti popola prežili. Potom sa opäť obrátili na staroveké anály a zistili, že obyvatelia európskych pobreží, vystrašení útokmi Vikingov, často nazývali impozantných nováčikov „askemanni“ - „ľudia popola“, pretože „ask“ preložené zo starovekého severu. znamená „jaseň“. „Askami“, podľa tých istých anál, sa niekedy nazývali samotné vikingské lode. Tu sa môžete vrátiť do časti o Stvorení sveta a pripomenúť si, že Svetový strom, ktorý spájal Deväť svetov, bol jaseň, prvého človeka tiež vyrezali bohovia Aesir z jaseňa a volal sa Opýtať sa. A v piesňach a ságach bol odvážny bojovník nazývaný „jaseňom bitky“... A už nie je možné zistiť, čo z čoho pochádza: strom z mytológie alebo naopak...

Lodiari z čias Vikingov nielen dobre rozumeli tomu, z akého druhu dreva vyrobiť konkrétnu časť lode, ale aj tomu, ako najlepšie využiť tento konkrétny strom alebo jeho časť. Napríklad vedeli, že pre najdôležitejšie časti je lepšie odoberať drevo z tej časti kmeňa, ktorá počas života stromu smerovala na sever: dostávalo menej slnka a tepla, a preto tu bolo dreva viac. jemnozrnné a husté. Okrem toho strom, ktorý rástol v hustom priestore, a preto sa celý život ťahal smerom nahor k svetlu, nemá spodné konáre, drevené vlákna sú v ňom rovnomerné, preto z takéhoto kmeňa môže vzniknúť vynikajúce poleno pre kýl alebo niekoľko dlhých, rovnomerných dosiek. Strom, ktorý rástol na otvorenom priestranstve, má hustú korunu a silné spodné konáre, možno rozrezať na dosky na provu alebo kormu (dosky na týchto miestach by mali mať prirodzené zakrivenie) alebo na trámy, opäť s prirodzeným ohybom. , pre rámy, predstavce a iné diely, ktoré majú spájať elastickú pružnosť so značnou pevnosťou. Boli kladené špecifické požiadavky na veslá, palubné dosky, sťažne, bloky, valčeky a mnoho ďalších lodných častí a príslušenstva. Všade sa používalo výberové drevo a čo sa nehodilo na jednu vec, použilo sa na druhú...
Koľko dreva bolo celkovo potrebné na stavbu jednej lode? Odborníci vypočítali: na stavbu vojnovej lode dlhej dvadsať až dvadsaťpäť metrov bolo potrebné vyrúbať najmenej jedenásť metrov hrubých stromov s dĺžkou kmeňa okolo päť metrov a ďalších pätnásť až osemnásť metrov dlhých na kýl. Vzniklo tak päťdesiat až päťdesiatosem metrov kubických dreva požadovanej kvality.

Bolo by však veľkou chybou predpokladať, že výber dreva bol určený výlučne jeho „spotrebiteľskými“ vlastnosťami. Pri rúbaní stromu, najmä „ušľachtilého“ stromu opradeného legendami, staroveký človek veľmi dobre pochopil, že zabíja živého tvora, ktorý má rovnaké práva na život ako on. Pred použitím sekery dlho obviňoval strom a vysvetľoval mu, aká naliehavá potreba ho priviedla do lesa. Keď prišlo na rezanie, na bok sa kládla pochúťka - napríklad kúsok chleba s maslom, aby duša stromu, pokúšaná pochúťkou, dočasne opustila kmeň a nezažívala zbytočné muky. Následne po spáchaní VRAŽDY sa človek podrobil očistným obradom podobným tým, ktoré sprevádzali vraždu nepriateľa.

Okrem toho strom nemal spadnúť vrcholom na sever, v takom prípade nebol odobratý. Faktom je, že sever bol považovaný za centrum zlých síl, slnko tam „zomrelo“, bol tam domov chladu, smrti a temnoty. Dokonca aj Škandinávci boli voči východu podozrievaví. Pri pohľade z Nórska tam boli nehostinné hory s ľadovcami, zosuvmi pôdy a skalami. Nie je náhoda, že nórsky ekvivalent "choď do pekla" bol "na sever a do hôr!" Jedným slovom, predtým, ako by staroveký Škandinávčan zobral strom s vrcholom na sever alebo na východ na stavbu lode, trikrát by si to pomyslel. Koniec koncov, zveril lodi svoj život, čo znamená, že do nej musel vložiť len tých najlepších a najbystrejších, láskavých k bohom a poslušných voči človeku!

Rezanie na dosky

Keď strom konečne vyrúbali, okamžite ho rozrezali bez toho, aby ho nechali zostarnúť. Moderní lodiari uprednostňujú korenené drevo, ale starí remeselníci vedeli, čo robia. Podľa odborníkov sa riadili dvomi úvahami: po prvé, surové drevo sa ľahšie spracováva a po druhé starnutím vysychá a môže praskať. Hniloba, ako píšu výskumníci, vôbec neohrozovala lodné dosky: Vikingovia stavali lode otvoreného typu s dobre vetraným podpalubím.
V modernom priemysle sa guľatina reže na dosky špeciálnymi pílami. Vikingovia to robili inak: pripravené poleno rozdelili pozdĺžne na dve polovice pomocou klinov. Potom - znova a znova na polovicu. Ako ukázali experimenty, z kmeňa s priemerom asi meter vyšlo približne dvadsať rovnakých dosiek širokých až tridsať centimetrov. Primitívna technológia? Vikingovia nepoznali pílu? Vedeli to veľmi dobre. A píla a pílka na železo.

Ako píšu vedci, moderná technológia spracovania dreva je zameraná na kvantitu, ale v dávnych dobách bola základným kameňom kvalita. Najmä v tak životne dôležitej záležitosti, akou je stavba lode. Dosky získané z kmeňov štiepaných klinmi mali oproti rezaným rad výhod. Sú pevnejšie, menej náchylné na vysychanie, nedeformujú sa ani nepraskajú toľko. Samozrejme, pretože klin pôsobí pozdĺž vlákien spôsobom, ktorý je „pohodlnejší“ pre štiepané poleno a píla rezne a trhá náhodne. Navyše, štiepané dosky na jednej strane sa ukázali byť o niečo hrubšie. Je vidieť, že pri spájaní bočných dosiek priečnym rezom (obľúbená technika Vikingov) sa táto na prvý pohľad nevýhoda zmenila na výhodu. Hrubšia časť umožnila urobiť v nej výrez pre čo najtesnejšie priliehanie susednej dosky.

Nástroje

Drevoobrábacie nástroje, ktoré Vikingovia používali na stavbu lodí, sa do povedomia vedcov dostali aj väčšinou vďaka vykopávkam starovekých hrobov. Odborníci sa zhodujú v tom, že výber týchto nástrojov je veľmi široký a v schopných rukách postačuje na všetky potrebné operácie. Štúdium nájdených súborov, starostlivé skúmanie dochovaných obrazov, ako aj stôp, ktoré zanechali rôzne nástroje na drevených častiach, nám umožnili dospieť k záveru, že najdôležitejším nástrojom bola nepochybne AXE. Starovekí majstri sa ním ovládali skutočne majstrovsky. "Neuveriteľné!" - kričia výskumníci a poznamenávajú, že dokonca aj konečná úprava bočných a palubných dosiek sa niekedy vykonávala sekerou, hoci existovali aj zdanlivo vhodnejšie zariadenia: adze a škrabka.

Používalo sa viacero druhov sekier v závislosti od druhu práce. Na jednom starodávnom obrázku sa naraz našli štyri druhy sekier. Niektorí vyrúbali stromy, iní odrezali konáre, ďalší vyhladili dosky a štvrtý vykonal finálne opracovanie po nasadení dosiek na korbu. Táto náklonnosť k sekere nie je v žiadnom prípade náhodná a nie je charakteristickou črtou Vikingov, podľa ich názoru na skutočnosti, že pri používaní „obľúbenej zbrane“ - sekery - v bitkách ju uprednostňovali v mierovej výstavbe. .. Píla sa totiž chveje a uvoľňuje vlákna dreva, kým sekera ich naopak vyhladzuje a splošťuje. Drevená časť, vytesaná sekerou, absorbuje vlhkosť oveľa menej ako pílená, čiže menej hnije a vydrží oveľa dlhšie... Na vŕtanie otvorov sa používalo niečo ako VALEC: naostrená železná „lyžica“ na dreve. rukoväť s krížikom, aby sa dala otáčať. Používali sa aj NOŽE rôznych tvarov a veľkostí, DLÁTKY a DLÁTKY, vrátane polkruhových a tvarových, široká škála FRÉZ, ako aj KLADIVÁ a drevené KLATÁRE.

Lodné zručnosti

Používali Vikingovia plány? Zatiaľ sa nenašli žiadne schémy ani nákresy, ale bolo by nesprávne vopred tvrdiť, že vôbec neboli vyhotovené. Čo ak sa niečo podobné razí doslova v tomto období na Škandinávskom polostrove alebo na Islande? Akceptujme nateraz, že veda ešte nenašla odpoveď. Odborníci na stavbu lodí sa len domnievajú, že Vikingovia mohli použiť nejaký druh vodováhy na meranie uhla dosiek, ako aj šablóny na určenie najlepších obrysov.

S istotou je však známe, že existovali remeselníci najvyššej kvalifikácie, ktorí boli schopní postaviť mimoriadne stabilnú a vysokorýchlostnú loď „od oka“. Takého majstra sprevádzal celý tím rôznych odborníkov: drevári, doskárski remeselníci, rezbári figurálnych dielov a kováči, ako aj množstvo pomocných robotníkov. Každý sebaúctyhodný Škandinávčan by si mohol postaviť loď alebo malé plavidlo na pobrežný rybolov sám, alebo v najhoršom prípade s pomocníkom. Ale keď bohatý človek potreboval veľkú a kvalitnú bojovú alebo obchodnú loď, pozval si dobrého remeselníka.

Vikingovia strávili celý svoj život na lodiach a, prirodzene, boli v nich veľmi dobrí. Každý sa považoval za veľkého odborníka na stavbu lodí, a tak nevyhnutne vznikali konflikty medzi majstrom a zákazníkom, medzi rôznymi remeselníkmi. Každý rozhodne „vedel, čo je najlepšie“ a trval na svojom. Niekedy sa od kapitána vyžadovala pozoruhodná odvaha, najmä ak bola loď postavená pre vysokopostavenú osobu a navyše bola odolná a rýchlo zabíjateľná. História však ukazuje, že takíto majstri mali dosť odvahy. Tu je napríklad starodávna legenda o tom, ako na samom konci 10. storočia postavili jeho slávnu loď, neskôr nazývanú „Veľký had“, pre syna kráľa Olafa Tryggviho:
"...Staviteľ lode sa volal Torberg Strohala. Pomáhali mu však mnohí iní - niektorí stiahli dosky, niektorí tesali, niektorí zatĺkali klince, niektorí priviezli drevo. Všetko v lodi bolo urobené veľmi starostlivo. Loď bola dlhá a široký, s vysokým bokom a veľkým lesom.Keď už robili bok lode, Thorberg z nejakého dôvodu potreboval ísť domov a zostal tam dlho.A keď sa vrátil, bok lode bol už pripravený. Ešte v ten istý večer sa kráľ a Thorberg s ním išli pozrieť, ako to dopadlo s loďou. Všetci hovorili, že takú veľkú a krásnu loď ešte nevideli. Potom sa kráľ vrátil do mesta. Skoro ráno na druhý deň išiel kráľ na loď znova a Thorberg s ním. A všetci remeselníci prišli skôr, ale nezačali pracovať. Kráľ sa spýtal, prečo nezačali. Odpovedali, že loď je pokazená: niekto chodil od provy k korme, šikmými ranami sekal bok.Kráľ pristúpil a videl, že je to pravda.Potom prisahal, že kto zo závisti toľko pokazil loď, zaplatí smrťou, ak ju nájde. A kto mi túto osobu pomenuje, dostane odo mňa veľkú odmenu. Potom Torberg hovorí:
- Môžem ti povedať, kráľ, kto to urobil.
"Od nikoho iného," hovorí kráľ, "nemohol som očakávať, že to vie a môže mi to povedať."
"Poviem ti, kráľ," hovorí Thorberg, "kto to urobil." Urobil som to.

Kráľ odpovedá:
"Potom sa musíte uistiť, že je všetko rovnaké ako predtým." Váš život na tom závisí.

A tak prišiel Torberg a orezal stranu tak, aby všetky šikmé jazvy zmizli. Kráľ a všetci ostatní začali hovoriť, že loď je oveľa krajšia zo strany, ktorú hobľoval Thorberg. A kráľ mu prikázal, aby urobil to isté s druhou stranou a povedal, že je mu veľmi vďačný...“
Venujme pozornosť jednej vete v práve uvedenej pasáži. Tabuľa, ktorá dostala lepší tvar z hľadiska navigácie, sa stala podľa odborníkov OVEĽA KRÁSnejšou. Aké oko, aké skúsenosti a inštinkt musí mať človek, aby určil kvalitu plavidla ušľachtilosťou jeho línií!

Starovekí majstri považovali za zvláštny „šik“ postaviť loď tak, aby pri veslovaní mohla mať na bokoch štíty. Loď so štítmi na boku sa stala „vizitkou“ doby Vikingov, a to z dobrého dôvodu. Nie každý však vie, že štíty neboli „pribité do strán podľa zvyku“, ale boli držané na mieste špeciálnym pásikom na vonkajšej (alebo vnútornej) strane boku. Veslá neboli vložené do veslárskych zámkov, ale prechádzali cez špeciálne otvory - „veslárske prielezy“. Pre boj sa lode zvyčajne zbiehali na veslách; ak bolo možné na palube ponechať štíty (teda ak bola loď postavená tak, že štíty neblokovali otvory pre veslá a neprekážali pri veslovaní), slúžili ako dodatočná ochrana veslárom do r. samotný moment boja proti sebe.

Bočné riadidlá

K dnešnému dňu bolo vyrobených pomerne veľa prerobení vikingských lodí. Úplne prvá plavba na obnovenej kópii lode Gokstad sa uskutočnila v roku 1893. Odvtedy sa podobné lode plavili po všetkých známych historických trasách starých Škandinávcov: okolo Európy, pozdĺž ruských riek a do Ameriky cez Atlantický oceán. A ešte ďalej: nadšenci sa plavili po celom svete. A v Dánsku sa každé leto koná „vikingský festival“, ktorého program určite zahŕňa „vikingskú regatu“ – preteky na prestavaných starovekých lodiach, ktoré sa na dovolenku schádzajú z celej Škandinávie. Jedným slovom sa nazbierali značné skúsenosti. A typické je, že moderní „Vikingovia“ vždy hovoria o námorných kvalitách svojich lodí v superlatívoch. Navyše, loď sa správa tým lepšie, čím bližšie je replika postavená k starovekému modelu, tým presnejšie sa snažia pozorovať každý malý detail.

Jednou z týchto „drobností“ sa ukázal byť BOČNÝ RIADOK. Pri pohľade na obrázky a kresby je ľahké vidieť, že kormidlo vikingských lodí nebolo umiestnené pozdĺž stredovej čiary kormy, ako sme zvyknutí, ale na boku, na špeciálnom držiaku. A skúšobné moderné plavby dokazujú, že aj pri zúrivom vetre a najsilnejších vlnách bola loď pomocou tohto bočného kormidla ľahko ovládaná LEN JEDNOU OSObou! Napriek všetkej fyzickej jednoduchosti riadenia lode je to však veľmi zodpovedná úloha, vyžaduje si veľa pozornosti a koncentrácie, a preto je veľmi únavná. A berúc do úvahy, že na rozdiel od veslárov sa kormidelník v chladnej a vlhkej noci nemohol ani zahriať veslovaním, snažili sa mu uľahčiť život aspoň inštaláciou špeciálneho sedadla na korme. Nachádzal sa nad zvyčajnými lavicami, aby hlavy spolubojovníkov nezakrývali kormidelníkovi výhľad.

Stožiar

Vikingská loď nevyzerala nijako zvlášť „štíhlo“. Loď Gokstad s dĺžkou trupu viac ako dvadsaťtri metrov teda mala podľa vedcov výšku stožiara nie viac ako dvanásť metrov; ako bude ukázané nižšie, značná plocha plachty bola dosiahnutá najmä vďaka šírke. Ale koľko ľudí teraz vie, že stožiare na vikingských lodiach boli vyrobené... ODNÍMATEĽNÉ

Normani často používali lode na pochovávanie. Podľa ich presvedčenia sa zo Sveta živých do Sveta mŕtvych dalo dostať po dlhej ceste, ako aj prekonaním vodnej bariéry (stačilo ísť dlho po rovnej ceste a nepochybne skončí v TOMTO svete). Práve z tohto dôvodu Škandinávci pochovávali svojich mŕtvych, najmä ušľachtilých ľudí, na lodiach pripravených na dlhé cesty. A preto sa mnohé z dnes známych vikingských lodí našli v mohylách.

V januári 1880, aby sa zamestnali a zbavili sa nudy (a tiež veľa počuli o pokladoch nájdených vo vikingských pohrebiskách), začali synovia nájomcu malého panstva v Gokstade (Nórsko) kopať kopec, ktorý niesol hrdý názov „Royal“. V máji vykopávky pokračovali, ale pod vedením archivára múzea v Oslo Nikolajsena. Takto sa pred ľudskými očami objavila loď Gokstad.

Loď z Gokstadu slúžila ako hrob (podľa predpokladov vedcov a Yngling Saga) kráľa Olafa. Bol plne vybavený na plavbu veslami, plachtou, kotvou a proviantom. Na každej strane bolo 16 okrúhlych štítov s priemerom asi 1 m, natretých čiernou a žltou farbou. Hrobka bola vyplienená, no napriek tomu sa našlo veľa zaujímavých vecí. Napríklad celkom nečakane boli v oblasti kormy objavené pozostatky páva.

Po zreštaurovaní bola loď vystavená v Múzeu vikingských lodí v Osle.

Hlavné rozmery plavidla:

Maximálna dĺžka - 23,3 m
Maximálna šírka - 5,2 m
Maximálna výška - 2,1 m

Loď z Gokstadu je často označovaná za najkrajšiu zo všetkých nájdených vikingských lodí. Bola mnohokrát reprodukovaná v replikách lodí, od "Vikingr" (1892) po "Matku Zem" ("Gaia" 1998). Niektoré z nich môžete nájsť v Replikách.

Túto loď našiel v roku 1903 v Nórsku profesor G. Gustavson. 5. novembra 1904 boli vykopávky ukončené, no dobrodružstvá lode sa ešte len začínali. Podľa nórskych zákonov loď patrila majiteľovi pozemku, kde bola nájdená. Majiteľ usadlosti Useberg stanovil cenu, no tá sa pre múzeum ukázala ako privysoká. Medzitým sa začali šuškať o možnom predaji plavidla do zahraničia. Aby sa tomu zabránilo, nórsky parlament urýchlene prijal zákon zakazujúci predaj historického majetku mimo Nórska. Nakoniec loď kúpil majiteľ susedného panstva a „ako tam leží“ daroval Múzeu vikingských lodí v Osle, kde sa teraz nachádza.

Najprv sa v hrobke našli stopy lupičov. ktorý po 14 drevených lopatách a troch nosidlách zrejme úplne vyčistil provu lode a odniesol všetky predmety z drahých kovov. Na kormu sa však nedostali a archeológom sa podarilo objaviť vybavenú kuchyňu s dvoma kotlami na varenie, panvicami, lyžicami, nožmi, sekerami a neporušeným ručným mlynčekom na mletie obilia. Okrem toho sa v hrobke našli predmety určené pre ženy, a to: veľký spriadací tkáčsky stav a dva malé vhodné na výrobu stúh, úlomky vydlabaných škatúľ a drevených vedier, zvyšky vlnených látok a hodvábnych stúh, ako aj zvyšky z koberca.

Nie je prekvapujúce, že pri takomto súbore predmetov vedci objavili dve ženské kostry, ktorých vek bol určený na 50 a 30 rokov. Starší. bola pravdepodobne kráľovná Asa. To zodpovedá Ynglingovi, ságe, v ktorej Snorri Sturlasson v 13. storočí. opísal históriu Oslo fjordu s okresmi Østfold a Vestfold.

Sága hovorí o osude kráľovnej Asy:
"Gudrod bolo meno Halfdanovho syna, ktorý sa po ňom stal kráľom. Jeho manželka sa volala Alfhild. Mali syna Olafa. Keď Alfhild zomrela, Gudrod poslal svojich poslov do Agde (juhozápadné Nórsko) ku kráľovi, ktorý tam vládol. Jeho meno bol Harald Rotlip Poslovia mali žiadať, aby dal jeho dcéru Asu kráľovi za manželku, ale Harald ich odmietol. Poslovia sa vrátili a informovali kráľa o odmietnutí.

Čoskoro nato sa Gudrod s veľkou armádou vydal na more a dorazil do Agde. Armáda prišla úplne nečakane a pristála na brehu. V noci sa dostala na panstvo kráľa Haralda. Keď tento zistil, že nepriateľ stojí proti nemu, vyšiel k nepriateľovi s ľuďmi, ktorých mal pri sebe. Uskutočnila sa bitka, ale sily boli príliš nerovnaké a Harald a jeho syn Gird zomreli.

Kráľ Gudrød ukoristil veľkú korisť. Vzal so sebou dcéru kráľa Haralda Asu a oženil sa s ňou. Mala od neho syna menom Halfdan. Na jeseň, keď mal Halfdan jeden rok, sa kráľ Gudrød vybral „nakŕmiť“ po krajine. Prišiel na svojej lodi do Stiftlesundu. Bola tam veľká hostina a kráľ veľa pil. Večer, keď sa zotmelo, opustil loď. Keď bol kráľ na konci lávky, pribehol k nemu muž, prebodol ho kopijou a zomrel. Muž bol okamžite zabitý. Na druhý deň ráno, keď svitalo, ho spoznali – bol to sluha kráľovnej Asy. Nepoprela, že sluha konal na jej radu... Po smrti svojho otca sa Olaf stal kráľom. Trpel chorobou nôh a zomrel na ňu. Pochovali ho na kopci v Gjorstade."

Hlásené je nasledovné. že krátko po narodení svojho vnuka Haralda Fairhaira, ktorý v roku 872 nastolil nadvládu nad celým Nórskom, zomrela kráľovná Asa vo veku 50 rokov. Preto je pravdepodobné, že kráľovná Asa je pochovaná v Usenbergu a kráľ Olaf je pochovaný v Gokstade (v ságe - Gjorstad), keďže pri vykopávkach sa tam našla kostra chromého muža trpiaceho dnou.

Model lode z Usebergu

Na výrobu lode bol použitý dub. Po oboch stranách bola vyrobená špeciálna borovicová doska, na ktorú bolo možné upevniť štíty. V bokoch bolo vyrobených 15 párov veslových otvorov. Loď mala aj sťažeň a plachtu.

Hlavné rozmery lode:

Maximálna dĺžka - 21,44 m.
Maximálna šírka - 5,10 m.
Maximálna výška - 1,58 m.

Plavidlo z Ousebergu svedčí o vysokej úrovni stavby lodí a plavby Normanov. Táto loď však stále nebola vhodná na plavbu na otvorenom mori, ako napríklad loď z Gokstadu.

V roku 1921 sa na severe dánskeho ostrova Als našiel v malom rašelinisku staroveký oltár. Ako sa neskôr ukázalo, bol to najstarší oltár v Škandinávii (pochádza zo 4. – 3. storočia pred Kristom). Dva roky, v rokoch 1921-1922, robili vykopávky pracovníci Dánskeho národného múzea. Výsledky prekonali všetky očakávania: našlo sa 8 jednosečných mečov (najstaršie oceľové zbrane nájdené v Škandinávii), 50 dlhých štítov, 140 hrotov oštep rôznych tvarov, 30 kostených hrotov oštepov, drevené dosky, škatule, nádoby, bronzová ihlica atď. . Medzi najzaujímavejšie nálezy patril čln, ktorý bol, žiaľ, pri vykopávkach značne poškodený. Tie časti lode, ktoré sa zachovali, sú vystavené v Národnom múzeu Dánska v Kodani.

Loď bola vyrobená z lipy. Bol poháňaný údermi a mohol niesť posádku 25 osôb (vyzbrojených a vybavených) - asi 2200 kg (pri pomere 90 kg na osobu).

Model veže z Hjertspringa

Základné rozmery veže:

Maximálna dĺžka - 15,3 m
Maximálna vnútorná dĺžka - 13,28 m
Maximálna šírka - 2,07 m
Maximálna výška - 0,78 m

Loď Hjertspringa („Jelení skok“) je jedným z predkov klasických „vikingských lodí“. Zmienky o takýchto lodiach možno nájsť v Tacitovej knihe „Germania“, napísanej v roku 98 nášho letopočtu. Hovorí o kmeni Swion, ktorého lode mali na každej strane provu, vďaka ktorej mohli pristáť na oboch stranách. Okrem toho sa vo švédskom Bohusläne našli zábery podobných lodí.

V roku 1863 sa pri vykopávkach v močiare Nydam pri obci Östresottrup neďaleko Alsenzundu našli pozostatky troch lodí. Jeden z nich je celkom zachovalý a práve o tomto plavidle bude reč. Loď je vystavená v Múzeu prehistorickej a ranej kultúry Schleswig na zámku Gottorp. Pochádza z druhej polovice 4. storočia. Osem bronzových štipcov na odevy, brošne, nájdených na lodi pri stonke, zohralo významnú úlohu pri datovaní. Zistilo sa, že močiar neďaleko Nydamu bol miestom obetí takmer tri storočia. Obzvlášť početné nálezy boli nájdené v roku 1863 a neskôr, o 30 rokov neskôr, bolo objavených 106 mečov, 552 hrotov kopije, 70 oceľových a bronzových štítov, násady šípov a kopije, ako aj početné šperky.

Loď, ktorá tak dlho ležala v močiari, sa rozpadla. Dubové dosky obkladu ležali oddelene od seba a z rámov zostali len samostatné časti. Zaujímavé sú preto rekonštrukcie tejto lode. Otvorená loď má 30 miest pre veslárov. Neexistovalo žiadne zariadenie na nosenie plachty a loď, súdiac podľa jej stability, plachtu niesť nemohla. Plavidlo je postavené na kýlovej doske s dĺžkou takmer 15 metrov a šírkou v strede 0,56 metra. Samotný kýl vyrezaný z tejto dosky je široký 180 mm a vysoký len 20 mm. V strede kýlovej dosky medzi 10. a 11. rámom bol malý priechodný otvor, uzavretý pred vnikaním morskej vody drevenou zátkou, cez ktorý sa pri vyťahovaní lode na breh odvádzala nahromadená voda. Vesla vyrobené z vidlicových uzlov boli priviazané k hornej doske opláštenia, pričom sa prekrývali. Vesla mali otvory, cez ktoré prechádzal kožený remienok, ktorý držal veslo. Na riadenie lode bolo na pravoboku zavesené veľké kormidlo dlhé asi 3,3 metra so špeciálne tvarovanou hlavou. Snáď ho držalo len lanko pripevnené k jednému z rámov a prechádzajúce cez osteň zhora, inak by bolo kormidlo úplne voľné. Nájdené veslá mali dĺžku od 3,05 do 3,52 metra.

Vlastná hmotnosť plavidla je približne 3300 (podľa iných predpokladov o niečo viac ako 3900) kg. Užitočné zaťaženie, t.j. hmotnosť posádky 50 ľudí so zbraňami a potravinami mala byť takmer 5000 kg. Pri celkovej hmotnosti 8800 kg bol ponor plavidla 0,5 m a voľný bok takmer 0,6 m.

Koniec kormy a kormidlo.

Loď z Nydamu pochádza z druhej polovice 4. storočia. Osem bronzových štipcov na odevy, brošne, nájdených na lodi pri stonke, zohralo významnú úlohu pri datovaní.

Zistilo sa, že močiar neďaleko Nydamu bol miestom obetí takmer tri storočia. Obzvlášť početné nálezy boli nájdené v roku 1863 a neskôr, o 30 rokov neskôr, bolo objavených 106 mečov, 552 hrotov kopije, 70 oceľových a bronzových štítov, násady šípov a kopije, ako aj početné šperky.

Loď, ktorá tak dlho ležala v močiari, sa rozpadla. Dubové dosky obkladu ležali oddelene od seba a z rámov zostali len samostatné časti. Zaujímavé sú preto rekonštrukcie tejto lode, ktoré urobili S. Engelhard v roku 1865, H. Shetelig a F. Johannessen v roku 1930 a H. Akerlund v roku 1961, ktorí publikovali svoje kresby. Z nich je najdôležitejšia Johannessenova kresba. Hlavné rozmery plavidla z Nydamu sú: maximálna dĺžka 22,85 m, maximálna šírka 3,26 m a výška boku 1,09 m.

Otvorená loď má 30 miest pre veslárov. Neexistovalo žiadne zariadenie na nosenie plachty, súdiac podľa stability plavidla, nemohlo niesť plachtu.

Plavidlo je postavené na kýlovej doske dlhej takmer 15 ma šírke v strede 0,56 m. Samotný kýl vyrezaný z tejto dosky je široký 180 mm a vysoký len 20 mm. V strede kýlovej dosky medzi 10. a 11. rámom bol malý priechodný otvor, uzavretý pred vnikaním morskej vody drevenou zátkou, cez ktorý sa pri vyťahovaní lode na breh odvádzala nahromadená voda. Konce kýlovej dosky boli široké len 280 mm. Stonky boli k nim pripevnené pomocou dvoch drevených hmoždiniek a vodorovnej dosky pripevnenej zospodu.

Obe stonky, vyrobené z dubu, sú takmer totožné; zachovalý kmeň z jedného kusu dreva má dĺžku cca 5,4 m. V spodnej časti je kmeň opracovaný tak, aby sa naň dali prinitovať obkladové dosky).

Obklad je vyrobený prekrývaním - v klinkere: na každej strane je päť dosiek. Obkladové dosky sú vyrobené z dubu, nemajú hrče a sú pevné s dĺžkou 20 m a šírkou nad 0,5 m. Iba vrchný pás je kompozitný. Na zachovalej ľavej strane je spoj medzi 13. a 14. rámikom. Dosky sú navzájom spojené v pravom uhle a držia ich pohromade iba zosilnená delená obruba.

Dosky sa navzájom prekrývajú o 70 mm. Oceľové nity s podložkami čepele (štvorhranné podložky) sú inštalované na kýlovej doske vo vzdialenosti 150 mm, na horných pásoch - 160 - 180 mm a v blízkosti stoniek - 110 mm. Na utesnenie škár medzi doskami sa použila vlna namočená v lepiacej hmote.

Kýlová doska a ďalšie dosky mali svorky vyrobené ako jeden kus s doskou. Na svorkách je pripevnených 19 rámov, ktoré boli inštalované až po dokončení montáže kože. Reštaurátorské práce ukázali, že rámy až do 3. boli vyrobené z jedného kusu borovicovej kôry (krivuli) a mali iný prierez. Na hornej doske je iba jedna svorka, ku ktorej je pripevnený rám; Táto svorka zároveň slúžila ako podpera nádoby, pravdepodobne zaistená drevenými hmoždinkami. Veslárske kanvy mali navyše na rámoch namontované zvislé podpery.

Oarlocky vyrobené z vidlicových uzlov sa viazali na hornú dosku opláštenia. Vesla mali otvory, cez ktoré prechádzal kožený remienok, ktorý držal veslo.

Na ovládanie lode slúžilo veľké kormidlo dlhé asi 3,3 m so špeciálne tvarovanou hlavicou zavesené na pravoboku. Ako bolo kormidlo pripojené k lodi, nie je jasné. Snáď ho držalo len lanko pripevnené k jednému z rámov a prechádzajúce cez osteň zhora, inak by bolo kormidlo úplne voľné.

Nájdené veslá mali dĺžku od 3,05 do 3,52 m.

Na lodi sa našli skaly, čo spôsobilo zmätok. Spočiatku si ich mýlili so záťažou, ale loď z Nydamu by ju potrebovala pri plavbe po vode. Záťaž z kameňov s celkovou hmotnosťou takmer 1000 kg na lodi umiestnenej na brehu bola jednoznačne zbytočná. Preto sa predpokladalo, že nájdené kamene nejako súvisia s obetovaním. Takáto loď bola svojho času veľmi cenná, takže obrad jej pochovania nebol úplne obyčajný. Pravdepodobne boli na loď, ktorá sa dostala do močiara, naložené kamene a boli k nim pridané zbrane a iné obetné dary. Potom sa na stonky priviazali laná, pomocou ktorých sa loď vtiahla do močiara, kde s otvoreným otvorom na kýlovej doske pod nákladom kameňov pomaly klesala.

Johannessen odhaduje mŕtvu hmotnosť plavidla z Nydamu na 3300 kg a Timmerman pomocou modelu v životnej veľkosti 1/10 ju odhaduje na niečo vyše 3900 kg. Užitočné zaťaženie, teda hmotnosť 50-člennej posádky so zbraňami a potravinami, malo byť takmer 5000 kg. Pri celkovej hmotnosti 8800 kg bol ponor plavidla 0,5 m a výška voľného boku bola takmer 0,6 m. Pôvod lode z Nydamu, ktorá predstavovala vojenskú korisť a bola nájdená na mieste osád Anglov a Sasov, nie je úplne pochopené.

Prečo sú zbrane v truhle a nevisia na stene? Vidíte, často mám hostí, a kde sú hostia, tam sú hody. A na hostine, kde je veľa piva, sa môže stať čokoľvek! Keď je zbraň v nedohľadne, najhoršia vec, ktorú môžete urobiť, je vyraziť pár zubov.
Škandinávci používali oštep už od staroveku. Svedčia o tom početné nálezy zo začiatku nášho letopočtu a skôr.

Počas doby Vikingov bola najbežnejším typom zbrane ťažká kopija, ktorá sa líšila od svojich náprotivkov z iných krajín. Severná kopija mala driek dlhý asi päť stôp s dlhou, až 18 palcov širokou špičkou v tvare listu. Takýmto oštepom bolo možné bodať aj sekať (čo Vikingovia v skutočnosti úspešne robili). Samozrejme, že takýto oštep veľa vážil, a preto nebolo ľahké ho hodiť, hoci aj toto sa stávalo (ak sa pozrieme na mýty, Odin bojoval s oštepom Gungnir, ktorý sa vždy po HODENÍ vrátil majiteľovi). Možno si predstaviť fyzickú podobu človeka schopného vrhnúť takýto oštep. Existovali však špeciálne vrhacie oštepy podobné európskym šípkam. Takéto oštepy boli kratšie, s užšou špičkou.

Tvar hrotu oštepu sa môže líšiť v závislosti od jeho účelu. Sú tam napríklad popisy kópií pripomínajúcich európsku halapartňu.

Ďalším krokom je sekera. relatívne malá sekera na dlhej (asi 90 cm) rukoväti Druhý úspešný úder sekerou sa zvyčajne nevyžadoval, a preto mala sekera aj morálny dopad na nepriateľa. Na predstavenie toho, čo sa dá od sekery očakávať, nebolo treba veľa fantázie. Na druhej strane je sekera dobrá v útoku, no v obrane má veľa nevýhod. Dokonca aj kopijník je schopný odzbrojiť bojovníka sekerou, chytiť ju za spojenie čepele a rukoväte a vytiahnuť ju majiteľovi z rúk.
Dovolím si poznamenať: takmer nikdy som nevidel zmienku o obojstranných sekerách, takže pochybujem o ich šírení (ak vôbec existovali). niet pochýb o obľúbenosti obyčajných sekier, a to nielen medzi obyčajnými Hirdmannami, ale aj medzi vodcami (je nepravdepodobné, že prezývka Eirika Haraldssona, syna slávneho Haralda Harfagra (Spravovlasý) - Eirik Blodex (Krvavý). Sekera) vznikla z ničoho nič.

Predpokladá sa, že jedným z faktorov víťazstva Normanov pri Hastingse boli pokročilejšie zbrane. Viliamova armáda bola vyzbrojená železnými sekerami, zatiaľ čo Anglosasovia vyrazili na bojisko kamennými sekerami. Ale treba si uvedomiť, že kamenné sekery si cenili aj Vikingovia. Dôvodom bol vek zbrane, ktorý dal dôvod považovať ju za obdarenú magickými vlastnosťami. Takéto zbrane, starostlivo uchovávané, sa odovzdávali z generácie na generáciu.

Azda najbežnejšou zbraňou v Európe bol meč. Neobišiel ani Škandináviu.
Prvé severské meče boli podobné Scramasaxom – čepele s jedným ostrím, skôr dlhé nože než krátke meče. Čoskoro však výrazne „narástli“ a potom sa úplne zmenili na zbraň, ktorá je teraz známa ako „vikingský meč“.

Škandinávsky meč z obdobia IX-XII storočia bola dlhá, ťažká dvojsečná čepeľ s malým (takmer symbolickým chráničom).

Bojová technika Škandinávcov sa veľmi nelíšila od bojovej techniky iných európskych národov tej doby. Treba pripomenúť, že v ranom stredoveku a najmä v dobe Vikingov neexistovalo žiadne špeciálne umenie šermu. Široký švih, úder, do ktorého bola investovaná všetka sila bojovníka - to je celá technika. Vikingovia nemali prenikavé údery, ktoré preto zanechali na zbrani svoju stopu. To bolo konkrétne vyjadrené v krivke, ktorá sa často končila škandinávskym mečom.

Vikingovia boli vždy známi umením zdobenia svojich zbraní. Čo však nebolo prekvapujúce. Škandinávci obdarili zbrane osobnosťou, a preto je celkom logické pokúsiť sa ich odlíšiť od iných zbraní. Často zbraň, ktorá verne slúžila svojmu majiteľovi, dostala meno, ktoré bolo ľuďom známe nie menej ako meno jej majiteľa. Tak vznikli zvučné mená, ako „RaunijaR“ – testovacia, „Gunnlogi“ – plameň boja... Sekery boli vyložené zlatými a striebornými vzormi, pošvy a rukoväte mečov boli tiež zdobené zlatom a striebrom, čepele boli pokryté runami.

Jeden z najkrajších spôsobov zdobenia mečov bol nasledujúci: pri výrobe čepele sa do rukoväte striedavo koval medený a strieborný drôt, vďaka čomu bol meč „pruhovaný“.

Autentické brnenie Vikingov bolo skutočne sparťanské vo svojej jednoduchosti – stačí sa pozrieť na prilbu z 10. storočia a pozostatky reťazovej zbroje nájdené v Gjermundby v Nórsku. Táto okrúhla prilba je jedinou doteraz nájdenou dobre zachovanou prilbou z doby Vikingov; Je však známe, že aj Vikingovia išli do boja s kónickými prilbami.

Od nepamäti sa vlastníci pôdy všetkých kategórií - od oslobodených otrokov, ktorí vlastnili malé kúsky pôdy, po jarlov, ktorí mali obrovské pozemky, a dokonca aj kráľov, ktorí ovládali svoje vlastné pozemky - zhromažďovali na miestnych zhromaždeniach známych ako "kauzy". Tam sa volili miestni vodcovia, prijímali sa zákony a nariadenia týkajúce sa majetku, krádeží oviec či krvnej pomsty. V živote Vikingov však existovala nová sila, neporovnateľne vplyvnejšia ako ktorýkoľvek riadiaci orgán, a napĺňajúca tento život zvláštnym obsahom.

Drergeskapur zaujímal ústredné miesto v morálnom kódexe Vikingov. Tento koncept zahŕňa množstvo vlastností, ktoré sa považovali za povinné tak pre spoločnosť ako celok, ako aj pre tých, ktorí by sa v očiach svojich krajanov mohli považovať za hrdinov. Sebaúcta, česť a dokonalá povesť boli nad všetko ostatné a mohli byť postavené len na pevnom základe nezištnej lojality k rodine a kamarátom. Všetky aspekty života určovali zvyky; pohostinnosť a dary, prísahy a pomsty, dobré skutky v prospech spoločnosti, ako napríklad stavanie mostov alebo chrámov.

Od vodcov sa vyžadovalo, aby preukázali odvahu. statočnosť, vernosť priateľom, pravdovravnosť, výrečnosť a chuť do života spolu s ochotou čeliť smrti nebojácne a bez váhania. Všetky tieto vlastnosti a nespočetné množstvo ďalších sa odráža v starej škandinávskej básni „Havamal“, čo doslova znamená „Slovo Najvyššieho“. Báseň uvádza celý kódex správania Vikingského veku, od jednoduchých morálnych náuk až po diskusie o skutočnom význame večnej slávy.

Najmenej podstatné, aj keď potrebné, boli pravidlá pre hostí. „Kto zostane príliš dlho ako hosť, zneužije pohostinnosť dobrých hostiteľov,“ učí „Havamal“, „začne páchnuť“. Ak má spomínaný hosť navyše po pokušení pivom dosť nazvyš, báseň pripomína, že pitie a jazda sú nezlučiteľné: „Pre jazdca neexistuje ťažší nôž ako nemierne úlitby.“ Záverečné strofy básne sú venované najvyššiemu konceptu kódexu cti, spájajúc dokonalú povesť počas života s čestným osudom padnúť na smrť statočného, ​​ktorý sa ukázal ako hrdina:

Štít bol takmer povinným atribútom bojovníka za každých okolností. Zo storočia na storočie, od ľudí k ľuďom, štíty zmenili tvar, štruktúru, vzhľad, ale ich účel sa nezmenil - poskytnúť bojovníkovi pohodlný a spoľahlivý prostriedok osobnej ochrany. Prirodzene, Škandinávci, v ktorých životoch vojna zaujímala významné miesto, nenechali štíty bez dozoru.

Od prvého do desiateho storočia sa okrúhle štíty pevne usadili v Škandinávii. Existovali dva typy takýchto štítov - ploché a konvexné. Všetky štíty, ktoré sa zachovali dodnes, boli kompozitné (existujú však dôkazy o prehnutých štítoch - v tomto prípade je jednoduchšie ich urobiť vypuklé), teda zostavené z jednotlivých dosiek. Na vystuženie môže byť takáto súprava dvojvrstvová, pričom vrstvy sa nanášajú krížovo, čo opäť dodáva pevnosť. V strede štítu bol vždy umbon - kovová pologuľa určená na ochranu pred priamymi údermi - nepriateľská zbraň sa po nej posúvala a strácala silu.

Okrem toho umbon chránil ruku, pretože najbežnejšou montážou štítu na ruku medzi Škandinávcami bola päsť. Popod umbo prechádzala rukoväť, za ktorú bojovník držal štít. Tento typ montáže je vhodný, pretože štít sa dá ľahko resetovať, čo je dôležité. Na druhej strane, aby ste sa úspešne ubránili, musíte mať dobre trénovanú ruku. Existovali však štíty s „tradičnou“ montážou na ramene.

Okraj štítu bol často čalúnený pruhom hrubej surovej kože a niekedy mohol byť na prednej strane dokonca potiahnutý kožou. Hoci sa takéto štíty nikdy nenašli, zmienky o štítoch potiahnutých kožou sú v literárnych prameňoch toho obdobia veľmi bežné. Ako u všetkých nájdených štítov, maľba bola aplikovaná priamo na drevený povrch.

Tradične sa štíty vyrábali z lipového dreva, hoci sa mohli použiť aj iné druhy dreva, ako je jelša alebo topoľ. Tieto druhy dreva boli zvolené kvôli ich ľahkosti a nízkej hustote. Navyše sa toto drevo nelúpe tak ľahko ako napríklad dub.

Veľkosť okrúhlych štítov sa pohybovala od 45 do 120 centimetrov v priemere, no najčastejšie boli štíty s priemerom 75 – 90 centimetrov.

Začiatkom jedenásteho storočia sa spodný okraj štítu začal rozširovať smerom nadol, aby chránil nohy. Táto zmena viedla k vývoju „kvapkového“ štítu. Navyše, rovnako ako ich predchodcovia, okrúhle štíty, „kvapky“ existovali ploché aj konvexné, pričom jednoznačne prevládali tie druhé. Stále sa vedú diskusie o pripevnení takéhoto štítu na ruku, či to bol pästný štít alebo nie. Faktom je, že ak je štít držaný pod umbom, potom spodná, predĺžená časť štítu pôsobí ako kyvadlo, čo sťažuje prácu so štítom.
Tieto štíty boli veľké asi 1 - 1,5 metra.

Okrúhle štíty aj „kvapky“ sa dali nosiť v cestovnej verzii na chrbte. Na to bol špeciálny opasok alebo len široký pás kože. Aj pre pešieho bojovníka bolo oveľa pohodlnejšie nosiť štít týmto spôsobom, nehovoriac o jazdcovi.

Štíty boli maľované rôzne, podľa vkusu majiteľa. Štít mohol byť natretý celý v jednej farbe alebo v segmentoch. Bežné vzory boli kríž a slnovrat - slnečné koleso. Okrem toho boli umbon a spevňujúce pruhy často zdobené striebrom a zlatom.

Táto hra bola známa v severnej Európe dávno predtým, ako sa tam objavil šach. V Škandinávii bola táto hra známa už v 3. storočí nášho letopočtu. Následne ho Vikingovia priniesli do Grónska, Islandu, Walesu, Británie a na Ďaleký východ až na Ukrajinu.

Možnosti hracej dosky.
Rovný kríž označuje „kráľa“ a šikmý kríž označuje rohové bunky.

Táto hra sa hrala na doske s nepárnym počtom políčok, od 7x7 do 19x19, v závislosti od verzie hry. Centrálne pole sa nazývalo „trón“ a okrem kráľa na ňom nemohli stáť žiadne figúrky, rovnako ako na rohových poliach hracej dosky. Na začiatku hry bola na trón postavená postava kráľa. Zvyšok belochov bol rozmiestnený okolo neho. Čierny má vždy prvý ťah. Hráči robia ťahy jeden po druhom. Všetky figúrky sa pohybujú akýmkoľvek smerom, rovnako ako veže v modernom šachu. Hráč môže presunúť ktorúkoľvek figúrku svojej farby na ľubovoľnú vzdialenosť. Kusy nemôžu "preskakovať" cez ostatné. Na malých doskách môžu kúsky prejsť trónom, na veľkých doskách to môže urobiť iba kráľ. Biely sa snaží odviesť kráľa na jedno z rohových polí. Ak sa im podarí postaviť kráľa na otvorenú priamku do jedného z týchto polí, ohlásia „Raichi“ (Check), ak na dvoch priamkach naraz – „Tuichi“ (mat). Ak ich ďalším ťahom je stáť na rohovom poli, vyhráva biely. Ak čierny hráč náhodou otvorí priechod pre bieleho kráľa, biely to môže okamžite využiť.

Ak figúrka pri svojom ťahu zovrie súperovu figúrku medzi seba a inú figúrku alebo medzi seba a rohové pole, súperova figúrka sa považuje za zjedenú. Naraz sa dá zjesť viac ako jeden čips.

Čierny stráca oba žetóny
Svoju figúrku však môžete umiestniť medzi dvoch nepriateľov. V tomto prípade zostáva v hre.

Biely čip nehrozí. Najmenej. Zbohom.

Kráľ je považovaný za zajatého, keď je obkľúčený zo štyroch strán. V tomto prípade môžu byť rohové bunky, trón a strany dosky považované za strany. Keď kráľovi hrozí, že bude zajatý ďalším ťahom, čierny varuje bieleho (kontrola u kráľa). Čierny vyhráva, ak je zajatý kráľ. Kráľ môže byť zajatý spolu s jednou bielou figúrkou, ktorá je zo všetkých strán obklopená čiernou.

Vo všetkých týchto prípadoch vyhráva čierny

Biely vyhráva presunutím svojho kráľa na jedno z rohových polí. Čierna - ak sa im podarilo zajať kráľa. Keďže sily sú nerovnomerné, za dobrú formu sa považuje odohrať dve hry za sebou a vymeniť si strany. V tomto prípade sa počíta počet zjedených žetónov. Ak je skóre 1:1, vyhráva ten, kto zjedol viac žetónov od súpera.

Vikingská kuchyňa
"kaša"

Základný recept: pohár obilnín a dva poháre tekutiny (voda a/alebo mlieko) na osobu. Môžete pridať viac tekutiny, aby ste kompenzovali vyparovanie, ku ktorému dochádza pri varení kaše na „otvorenom“ ohni. Môžete použiť nasekané a rozdrvené zrná, najväčšie zrná musia byť namočené cez noc, inak sa uvaria príliš dlho.
Recept: kaša pre rodinu Vikingov.
Na 4-6 porcií vezmite:
- 10-15 pohárov vody
- Dva poháre „nasekaných“ pšeničných zŕn. Vopred ich namočte cez noc, aby neboli také ťažké na žuvanie.
- Dva poháre jačmeňa
- Plnú hrsť pšeničnej múky
- Hrsť nasekaných orechových jadier
- 3-4 polievkové lyžice medu
- Poriadna porcia plátkov jabĺk, hrušiek alebo...

1. Vložte pšenicu, múku a jačmeň do kotla. Nalejte do nej 10 pohárov vody a zapálte kotol.
2. Kašu rovnomerne premiešame a hrniec vyberieme, aby sa rozptýlil oheň. Ak kaša začne príliš hustnúť, pridáme ešte vodu.
3. Asi po pol hodine pridáme med, orechy a ovocie. Teraz by mala byť kaša varená, kým ovocie nie je stále šťavnaté a kaša už nedosiahne požadovanú konzistenciu. Bude to trvať 15-30 minút.
4. Kašu podávajte teplú, ak chcete, pridajte studenú smotanu.

"Polievka z mäsa a rýb"

Samozrejme, nemali by ste napchať všetku známu zeleninu, bylinky a koreniny do jedného hrnca. Pri inšpirácii z mnohých bežne dostupných kníh o jedlých rastlinách nepoužívajte všetko, čo nájdete na potulkách. Vždy sa uistite, že do košíka vkladáte jedlé rastliny!
Recept: Dusené mäso.
Na 4-6 porcií vezmite:
- 8-12 pohárov vody
- pol kila mäsa (bravčové, hovädzie, jahňacie, kuracie, divina)
- Soľ
- 3-5 šálok rastlín: vrchné listy žihľavy, mladé listy púpavy, žerucha, žerucha, divý majorán, kôpor, skorocel, angelika, divoká cibuľa, rasca, tymian alebo čokoľvek iné, čo príroda v ročnom období ponúka

1. Vložte mäso do hrnca. Nalejte tam vodu na úroveň, ktorá pokrýva mäso, a postavte hrniec na oheň. Aby ste rozptýlili teplo, každých 5-10 minút ho na krátku dobu odstráňte z ohňa.
2. Po varení vody je potrebné mäso variť ďalšiu hodinu. Je potrebné zabezpečiť, aby bolo mäso vždy pokryté vrstvou vody.
3. Kým sa mäso varí, umyte a nakrájajte rastliny (zeleň). Bude potrebné ich pridať do guláša, keď bude pripravený.
4. Keď je mäso uvarené (zmäkne), vyberte ho z kotlíka a nakrájajte na kúsky veľkosti lyžice, ktorú plánujete použiť na guláš. Potom mäso vráťte do hrnca.
5. Pridajte soľ podľa želania a podávajte.
6. Prívarok môžeme podávať s chlebom. Ak chcete pripraviť uspokojivejší prívarok, môžete pridať vopred namočené pšeničné zrná, celozrnnú múku, prípadne prívarok dochutiť hrachovou múkou

"Pšeničný chlieb"

Tomuto chlebu sa hovorí „hrnčiarsky“, pretože sa piekol na kúskoch keramických výrobkov alebo, ak bola panstvo bohatšia, na 10-15 centimetrových panviciach nad uhlím. Recept: Chlieb.
Všetky miery sú uvedené v pohároch. Pohár v tomto prípade zodpovedá približne 90 gramom múky:
- 7 šálok celozrnnej alebo prémiovej pšeničnej múky
- 3 šálky tekutiny - môže to byť srvátka alebo mlieko
- 1 vajce
- štipka soli (voliteľné)

1. Múka, tekutina, vajce a soľ sa musia miešať dlho a dôkladne. V prípade potreby pridajte múku alebo tekutinu. Výsledkom by malo byť homogénne husté cesto.
2. Cesto rozdeľte na malé guľky a potom z nich urobte lokše. 3. Chlieb sa pečie na vysokej teplote na rozbitých kusoch keramických výrobkov alebo na panvici 2-3 minúty z každej strany.
Výsledné bochníky by mali byť jemne hnedé a po miernom poklepaní nechtom by mali pôsobiť dutým dojmom.
Na získanie „črepov“ vám poslúžia dobre vypálené hlinené nádoby z červenej (zrejme také, aké sa používali na pec) alebo napríklad keramická váza japonskej školy Sogetsu...
- Sladený chlieb získate pridaním medu do cesta.
- Pridaním praženej žihľavy získate pikantnú príchuť.
- Do cesta môžete pridať aj nasekané jadrá orechov a uvarené žalude.

Horúce výživné nápoje.

“Lahodný jablkový nápoj”

Na prípravu budeme potrebovať:
- Voda
- Plátky jablka
- Listy jabloní
- Med

1. Naplňte nádobu vodou, pridajte plátky neošúpaných jabĺk a pridajte listy jabloní.
2. Nápoj by mal byť varený nad ohňom. Keď začne vrieť, pridáme med podľa chuti.
3. Podávame horúce. Jablká môžu byť nahradené hruškami. Bobule dodajú chuť. Ak chcete, vyskúšajte rôzne zmesi bobúľ a ovocia.

"Nápoj z rastlín"

Rastlinné nápoje možno získať z mnohých rastlín. Nápoj sa pripravuje pridaním listov alebo kvetov rastlín do vriacej vody a varením niekoľko minút.
Najlepšie nápoje možno získať z listov:
- žihľava dvojdomá;
- mäta;
- hloh;
- divoké maliny;
- jahody; a farby:
- baza;
- lipa;
- rebríček;
- harmanček.

Upratovanie v dobe Vikingov

"Každodenný život vikingskej rodiny, deň čo deň, rok čo rok, bol neustálym bojom o udržanie života: zabezpečiť, aby mal každý strechu nad hlavou, každý bol v teple a mal čo jesť. jedlo sa dalo ľahko zohnať, ale jeho prípravou sa zabralo veľa času a tiež sa bolo treba vopred postarať o dlhú zimu: pozbierať, usušiť a uskladniť jedlo.

Nevieme presne, aké jedlá sa pripravovali za čias Vikingov, ale môžeme povedať veľa o tom, aké suroviny a nástroje používali na varenie. Mnohé riady, kotlíky, nože a iné kuchynské náčinie sa zachovali dodnes. Starostlivým štúdiom hlinených nádob, keramických pokrievok, popola z krbov a vrstiev zeme v domoch je možné nájsť zvyšky jedla a určiť ich zdroj. Okrem toho treba povedať, že niektoré ľudské pozostatky nájdené v močiaroch sú tak dobre zachované, že je možné preskúmať ich žalúdky a črevá, aby sme zistili, z čoho pozostávalo ich posledné jedlo. Môžeme tiež s istotou povedať, aké rastliny a voľne žijúce zvieratá existovali v Škandinávii z čias Vikingov, a zároveň si predstaviť, že väčšina z tejto flóry a fauny bola súčasťou stravy Vikingov za predpokladu, že tí druhí mohli dostať tú prvú.

Potravinové komponenty

Najdôležitejšou z pestovaných plodín bolo obilie. Medzi pestovanými rastlinami bol aj jačmeň, pšenica, raž a pohánka. Zrná z obdobia Vikingov vyzerali trochu inak ako dnes – mali viac stoniek a menej zŕn. Obilie v tých časoch rástlo rovnako dobre ako teraz, a preto sa stalo jedlom, ktoré sa dalo ľahko zásobiť na zimu. Nie je ťažké to vidieť - je ľahké ukázať, že Vikingovia pchali obilie/múku do väčšiny jedál: kaše, polievky a mäsa a, čo sa vám bude zdať najzvláštnejšie, do chleba.
Na niektorých miestach sa pestovala aj zelenina. Niektorí súdruhovia pestovali hrášok, fazuľu, cesnak, angeliku, chmeľ, paštrnák a mrkvu. Vajcia, mlieko, mäso a tuk na každodenné varenie sa získavali od vtákov a dobytka, teda od tých istých, ktoré sa chovajú teraz. Len boli menšie - no, pohyb mladých mičurinitov medzi Vikingami neprekvital, na to nemali čas!!! Mäso z domácich zvierat vtedy nebolo zaradené do dennej stravy, a tak boli ryby, hydina a divina vajcia vítané ako príloha ku kaši.

Počas doby Vikingov bola väčšina krajiny pokrytá dubovými lesmi, smrekovými lesmi a bukovými húštinami. Preto vikingské ženy zbierali semená, bobule z kríkov, lieskové orechy, huby a dokonca aj žalude pre svojich „svinských“ manželov. Po dlhej zime, ktorej prívlastkom bolo jedenie obilnín, chceli vojaci vitamíny a čerstvú zeleninu, ale kde ich na jar zobrať? Nečudujte sa, Vikingovia sa opreli o trávu! Nie, konope nie – na poliach a lúkach ste mohli získať čerstvé korienky a rôzne paprade. Je pravda, že nie je s istotou známe, ako rozšírená bola táto prax naplnenia tela vitamínmi.

Použitie hlinených nádob na varenie na otvorenom ohni

A tak sa zapáli oheň a naň sa položí hrniec tak, aby sa rukoväť nedotýkala plameňa. Hlina zle vedie teplo, preto s ňou treba neustále hýbať, aby sa hrniec zohrial rovnomerne. Podotýkam, že ohrievanie neprebieha od spodu k okrajom ako pri železnom riade: ohrievajú sa len tie časti, ktoré sú priamo zasiahnuté ohňom, takže na týchto miestach môže pripravovaný pokrm prihorieť!

Drevenú lyžicu môžete pokojne nechať v hrnci (pokiaľ je mimo dosahu ohňa), kým sa jedlo pomaly dusí, a treba ju pravidelne miešať. Nenechávajte však lyžicu visieť cez okraj hrnca – nepatrí tam! Hrniec musí byť aspoň do polovice plný jedla, inak môže v dôsledku rozdielu teplôt medzi dnom a okrajmi hrnca prasknúť. Ak je potrebné jedlo osoliť, urobte to bezprostredne pred podávaním. Ak soľ pridáte počas procesu varenia, koroduje hrniec a stane sa pórovitým a krehkým. Horúce kamene na varenie (na vriacu vodu, nejaký čaj alebo polievku) je potrebné do vody vkladať opatrne pomocou vlhkých drevených klieští alebo keramických črepov.

Kuchynské náradie a kuchynské náradie

Ohnisko, domáce ohnisko v kombinácii so železným hrncom alebo hlineným hrncom boli najdôležitejšími zariadeniami v dobe Vikingov. Práve v nich sa pripravovali večere z toho, čo mala v tom čase rodina k dispozícii. Okrem ohniska sa pred ním niekedy urobila jama, v ktorej sa varilo mäso a ryby na uhlí vybratom z ohniska. Používali sa aj železné špajle, existuje však veľa dôkazov, že väčšina potravín tej doby bola varená.

Vodu alebo polievku je možné ohrievať pomocou malých kameňov nahrievaných nad ohňom – „kameňmi na varenie“. Ak sú umiestnené v kvapaline, rýchlo vydávajú teplo a ochladzujú, potom sa kamene vyberú a vložia späť do ohňa. Po niekoľkých použitiach sa kamene začali drobiť a boli vyhodené. Tieto ohňom rozpálené kamene sa hojne nachádzali v okolí domov z doby Vikingov, v krboch a okolo nich v pekáčoch. Mimochodom, nemali by ste vyrábať kamene na varenie z pazúrika - vybuchne priamo v ohni.

Hlinené nádoby sa používali na mnohé účely a používali sa najmä na skladovanie a varenie potravín. Stojí za zmienku, že v tom čase sa v kuchyni používali lyžice a naberačky z dreva a kostí a nože zo železa. Vidličky sa používali len pri varení vo veľkých kotloch – na vylovenie kúskov mäsa. Veľké keramické črepy sa používali na vyberanie popola, odstraňovanie kameňov pri varení alebo pri pečení chleba.

Mletie obilia v mlynských kameňoch, ktoré v dobe železnej nahradili primitívne lisy, bola ťažkopádna a náročná práca. Na mletie obilia na múku bola potrebná sila a trpezlivosť.

Vikingské ženy

Rovnako ako všetci ostatní, muži a ženy doby Vikingov potrebovali k životu základné veci: jedlo, oblečenie a domov. Domáce zvieratá zohrávali dôležitú úlohu v ich každodennom živote. Azda najdôležitejším zvieraťom bol pre nich kôň. Pohľad Vikingov na svet sa vinul ako niť ich každodenným životom a Zákon im hovoril, čo robiť a čo nie. Bol to nudný život pre samotný proces života. Aj keď Vikingovia hrali hry, mali radi hudbu, poéziu, šport a remeslá: rezbárstvo a prácu s kovom.

Vikingovia žili vo veľkých rodinných skupinách. Deti, otcovia a starí otcovia žili spolu. Keď najstarší syn prevzal farmu, stal sa súčasne hlavou rodiny a zodpovedný za jej blaho. Potreboval dostať toľko jedla, koľko rodina potrebovala. Jeho manželka, panovníčka panstva, sa musela starostlivo postarať o dostatok uskladneného jedla na dlhé a tmavé zimy. Vyrábala maslo a syr, sušené a údené mäso a ryby na neskoršie uskladnenie a tiež musela rozumieť bylinkám, aby mohla vyrábať lieky pre chorých a ranených. Dobytok mala na starosti pani, a keď sa jej manžel vydal na nájazd alebo obchod, alebo išiel na poľovačku, žena zostala v správe panstva. V bohatej rodine mala sluhov a otrokov na domáce práce. Viditeľným znakom autority domácej pani boli kľúče od skladov na páse. Keď muži chodili na dlhé túry, rybárčili alebo poľovali, ženy zostali na čele panstva. To viedlo k tomu, že zohrávali dôležitú úlohu v spoločnosti.

Manželstvo

Dievča sa vydávalo vo veku 12-15 rokov. V tomto veku už mohla robiť domáce práce na sídlisku. Napriek tomu však dúfala v pomoc od starších žien v rodine. Svadba bola dohodnutá medzi rodinami a bola vnímaná ako spojenectvo dvoch rodín so vzájomnou pomocou a ochranou. Samotné dievča nemalo možnosť nič povedať.

veno

Nevesta doniesla manželovej rodine v rámci vena ľanové a vlnené oblečenie, kolovrátok, tkáčske náradie a posteľ. Dievča z bohatšej rodiny mohlo mať ako súčasť vena šperky zo striebra a zlata, hospodárske zvieratá, farmu alebo dokonca celý majetok. Všetko, čo si so sebou priniesla, bolo naďalej jej majetkom a nestalo sa súčasťou majetku jej manžela. Jej deti mohli tento majetok získať dedením.

Rozvod

Po sobáši sa žena úplne nestala súčasťou manželovej rodiny. Zostala súčasťou vlastnej rodiny a ak manžel zle zaobchádzal s ňou alebo s deťmi, ak bol otec rodiny lenivý na to, aby uživil rodinu, alebo akokoľvek urazil rodinu svojej ženy, nasledoval rozvod. Aby to urobila, žena musela pozvať niekoľko „svedkov“ a v ich prítomnosti najprv ísť k hlavnému vchodu a odtiaľ do manželskej postele a vyhlásiť sa za rozvedenú s manželom.

deti

Batoľatá a dojčatá zostali po rozvode automaticky s matkou. Staršie deti boli rozdelené medzi rodiny manželov v závislosti od ich majetku. S právami na majetok, dedičstvo a rozvod boli vikingské ženy slobodnejšie ako väčšina ich európskych náprotivkov v tom čase.

Ženy z chudobných rodín

Na malých farmách neexistovala jasná deľba práce medzi mužmi a ženami. Bez sluhov a otrokov musel každý obetovať, čo mohol, v záujme prežitia rodiny v drsnej škandinávskej klíme.

Otroci

Otroci nemali žiadne iné práva ako právo byť majetkom svojho pána. Dali sa kupovať a predávať, majiteľ či milenka si s otrokmi mohli robiť, čo chceli. Pán mohol zabiť jedného zo svojich otrokov bez toho, aby to verejnosť považovala za vraždu. Ak nejaký iný slobodný človek zabil niekoho otroka, musel zaplatiť majiteľovi iba hodnotu zosnulého ako náhradu. Cena bola približne rovnaká ako cena za kus dobytka. Keď sa otrokyni narodilo dieťa, automaticky sa stalo majetkom majiteľa. Ak bola otrokyňa predaná tehotná, novorodenec sa stal majetkom nového majiteľa.

Veci a ich spoločné črty v rôznych škandinávskych krajinách

V 11. storočí biskup Rimbert vo svojom životopisnom diele „Život sv. Ansgaria“, keď hovorí o Škandinávcoch, poznamenáva, že „...je ich zvykom, že akákoľvek verejná záležitosť závisí viac od jednomyseľnej vôle ľudu ako od o kráľovskej moci“. A hoci sa tento zdroj zameriava hlavne na Švédsko, vyššie uvedený citát možno aplikovať na všetky škandinávske národy tej doby.

Vývoj škandinávskych krajín sa uberal rôznymi cestami. Ak v Nórsku v 10. stor. Úsilím kráľa Haralda Fairhaira sa už objavil pomerne rozsiahly štát so silnou centralizovanou mocou, potom napríklad na ostrove Gotland existovala úplná vnútorná samospráva, hoci Gotlandčania boli podriadení švédskemu kráľovi; čo sa týka Islandu, do polovice 13. storočia – t.j. pred podrobením Nórska - je to najjasnejší príklad samosprávy založenej na Veci. Napriek takýmto rozdielom vo vládnej štruktúre však vo všetkých týchto regiónoch Veci naďalej zohrávali dôležitú úlohu po dlhú dobu.

Dôvod takejto rozšírenej praxe tingov sa zdá byť celkom jednoduchý. Až v 9. storočí vznikli prvé škandinávske štáty; Predtým bola Škandinávia pomerne homogénna, dokonca aj v jazyku, nehovoriac o organizácii, a ovládali ju hlavne Veci – starodávna forma samosprávy.

Vecné organizácie škandinávskych krajín boli navzájom podobné a často slúžili ako odraz administratívneho členenia. Na Gotlande teda existovali tieto typy tingu: ting hunderi (ting sto), ting of setunga (ting jednej šestiny), ting of tridyunga (tinging tretiny); Najvyšším orgánom gotlandskej samosprávy bol Althing (vec celého ostrova), ktorý na ostrove sústreďoval všetku moc so všetkými jej aspektmi: súd, dane, vojenské záležitosti, zahraničná a domáca politika, zákonodarstvo. Je charakteristické, že čím vyšší bol ting, tým vyššie pokuty mohol uložiť za porušenie (settung - nie viac ako 3 body, tridyung - 6, althing - 12 bodov). Na Islande bolo rozdelenie na štvrte: každá štvrť spájala tri okresy vecí s miestnymi vecami a všetky štvrte tvorili althing, v ktorom sa prijímali zákony a prebiehali súdne procesy vo všetkých prípadoch, o ktorých nemohli rozhodnúť miestne veci. Zdroje naznačujú existenciu podobného systému v Nórsku, kde sa všeobecná Vec nazývala Gulating. V Gulating súd vykonalo 36 sudcov: „dvanásti z okresu Firdir, dvanásť z okresu Sogn a dvanásť z okresu Hardaland“.

Miestne aj všeobecné Veci mali množstvo spoločných čŕt v organizácii a správaní. "Sága o Egilovi" nám poskytuje stručnú charakteristiku Gulatingu: "Miesto súdu bolo rovné miesto, obklopené lieskovými kolmi. Medzi kolmi bol natiahnutý povraz. Hovorilo sa tomu hranica súdu. A v r. kruhu sedeli sudcovia.... títo sudcovia si vypočuli súdny spor.“ Miestom tingu bol spravidla pomerne veľký priestor, často s vyvýšením, z ktorého bolo vhodné hovoriť pred veľkým počtom ľudí. Islandské ságy spomínajú Skalu zákona, z ktorej boli vyhlásené žaloby a prednesené prejavy žalobcu a žalovaného v Althing; okrem toho existujú odkazy na rôzne iné toponymá (napríklad Gathering Gorge), čo dáva dôvod domnievať sa, že Althing zaberal dosť veľkú oblasť. Každá skupina účastníkov Thingu alebo dokonca individuálna rodina mala svoju vlastnú zem (v „Ságe o Egilovi“ - stany), čo naznačuje trvanie Althingu a nemennosť jeho polohy. Miestne reakcie s najväčšou pravdepodobnosťou neboli také dlhé.

Priebeh súdneho konania na Vec a jeho črty

Ako hovorí kapitola „O veci“ v knihe „Gutalaga“, takmer každá vec by sa mala začať najneskôr na poludnie – „...súdy sa posudzujú a prísahy sa skladajú najneskôr do západu slnka.“ Očividne to boli zvyky nielen na Gotlande, keďže Škandinávci si noc väčšinou spájali s temnými, zlými skutkami. Čo sa týka formy procesu, zdroje vrátane zákonov hovoria najmä o súdnych procesoch o vražde, pričom sa v iných prípadoch obmedzujú len na uvedenie výšky pokuty. Nemožno sa však čudovať, že sa vraždám venuje taká pozornosť. V škandinávskych krajinách bol veľmi dlho zvykom pomsty, keď poškodená strana radšej vzala život páchateľovi namiesto jeho peňazí, často bez toho, aby venovala pozornosť rozhodnutiam Veci. Sága o Njalovi napríklad hovorí o nepriateľstve dvoch klanov, ktoré sa niekoľko rokov natiahli na krvavú šnúru vrážd, napriek tomu, že za každú zabitú obidva klany zaplatili vira v nádeji, že susedia budú s tým spokojní. V snahe predchádzať takýmto prípadom zákony stanovujú prísne postupy pri predvolávaní obžalovaného na rokovanie, menovaní svedkov a pod. Nedodržanie týchto pravidiel (a ešte viac nezávislé represálie) by mohlo viesť k tomu, že samotný žalobca riskoval, že sa ocitne v pozícii žalovaného. „Gutalag“ nám dáva nápadný príklad takéhoto zákona: toto je kapitola „O vražde človeka“. Hovorí o takzvanom „kruhu mieru“, ktorý môže vykonať osoba, ktorá spáchala vraždu, a ktorý mu poskytuje imunitu až do súdneho procesu; rovnakú imunitu dáva cirkev a kňazský dom.

Po Westgotalagu bola povolená okamžitá pomsta za vraždu. Dediči zavraždeného muža mali právo okamžite „po ňom“ rozsekať vraha na smrť. Potom postavili jedného muža proti druhému a žiadna zo strán nemusela platiť pokuty. Ak sa okamžitá pomsta nekonala, potom musel vrah okamžite oznámiť vraždu na najbližšom stretnutí; ak by to neurobil, potom by dedič mohol dosiahnuť okamžité zbavenie pokoja (zákonné postavenie). Ak bola vražda oznámená, prípad sa otvoril až na treťom stretnutí po vražde, lebo Predtým sa vrah mohol dohodnúť s poškodeným zaplatením viru. Pri treťom zvonení musel dedič vzniesť obvinenie; ak bolo vrahov viacero, mal právo obviniť až šesť osôb, pričom ich označil za spolupáchateľov, poradcov a prítomných. Potom Vec určila endag – pravdepodobne pevný deň na prerokovanie prípadu (endag sa v tomto zmysle spomína aj v nórskych zdrojoch). Na konci musel dedič s prísahou predstaviť šiestich Thingových svedkov, aby potvrdili jeho obvinenie a obvinili vraha takpovediac do očí: „Ty si smeroval naňho a ty si jeho skutočný vrah.“ Pri ďalšej Veci, zvanej segnarting, musel dedič potvrdiť, že na konci splnil všetko, čo mu zákon predpisoval, a potom museli vyniesť rozsudok a odsúdiť vraha na pozbavenie pokoja. Aj v tomto štádiu mal vrah možnosť vyjednávať s dedičom o zaplatení trestu. Všetci účastníci trestného činu, okrem toho, ktorý bol označený za vraha, mali právo brániť sa proti stíhaniu.

V „Ságe o Njal“ je podrobný popis takéhoto súdneho sporu, takže má zmysel sledovať priebeh súdneho procesu podľa tohto zdroja, aby ste si všimli charakteristické črty procesov na Thing – najmä preto, že na Islande Veci zaznamenali možno najväčší rozvoj.

Najprv musel žalobca oznámiť obvinenie z vraždy deviatim bezprostredným susedom miesta vraždy – stali sa svedkami obžaloby. Na Veci žalobca (resp. ten, komu žalobca z toho či onoho dôvodu odovzdal vedenie veci pred svedkov) zložil prísahu, že vec bude poctivo viesť, a oznámil obvinenie. Mimochodom, obvinenia boli vo všetkých prípadoch vznesené v ten istý deň, takže v Althing to často trvalo celý prvý deň. Až po obvinení všetkých prípadov sa začali súdne procesy.

Vyzývam vás za svedka, že viním (meno obžalovaného) z toho, že som (meno zavraždeného) spôsobil (meno zavraždeného) ranu na vnútornostiach alebo kostiach, ktorá sa stala smrteľnou a na ktorú (zavraždený) zomrel na mieste, kde (obžalovaný) nezákonne napadnutý (zabitý). Hovorím, že za to by mal byť postavený mimo zákona* a vyhnaný a nikto by mu nemal dávať jedlo ani mu pomáhať. Hovorím, že by mal prísť o všetok tovar a polovica by mala ísť mne a druhá polovica tým ľuďom zo štvrtiny, ktorí majú právo na tovar postavený mimo zákon. Oznamujem to súdu daného štvrťroka, na ktorom sa podľa zákona musí tento poplatok posudzovať. Vyhlasujem to zákonom. Oznamujem to zo Skaly zákona, aby to každý počul. Vyhlasujem, že (obžalovaný) má byť súdený toto leto a vyhlásený za psanca.

* v tomto prípade žalobca požaduje najprísnejší trest - vyhostenie a postavenie mimo zákon, po ktorom by v podstate ktokoľvek na území krajiny mohol obvineného zabiť bez hrozby súdu. Ako ukazujú zdroje, takéto vety boli dosť zriedkavé, pretože súd prihliadol aj na argumentáciu obžalovaného

Ostatné znenie bolo nemenej zložité, od oznámenia svedkov až po vynesenie rozsudku. A množstvo takýchto ťažkostí nemohlo ovplyvniť priebeh procesu. Strana, proti ktorej boli vznesené obvinenia, sa snažila všetkými možnými spôsobmi nájsť chybu v najmenšej nepresnosti v prejave žalobcu a na základe toho vyhlásiť súdny spor za neudržateľný - považovalo sa to za zákonné. Preto napríklad v tej istej „Njalovej ságe“ žalobca ďalej objasňuje:
- Vyzývam vás, aby ste boli svedkom toho, že sa chránim pred vyhlásením môjho prípadu za nezákonný, ak sa vyjadrím nesprávne alebo urobím prešľap. Vyhradzujem si právo opraviť všetky moje slová, kým správne neuvediem svoj prípad. Pozývam vás, aby ste boli svedkami pre seba alebo pre iných, ktorí budú toto svedectvo potrebovať alebo mať z neho úžitok.

Svedkovia obžaloby a sudcovia zložili prísahu, po ktorej svedkovia potvrdili, že obžaloba bola vznesená správne. Tí istí svedkovia by potom rozhodli v prípade. Na rozdiel od „Gutalagu“ však v islandskom Althing mal vrah v každom prípade právo na obranu. Mal teda právo odstrániť „neoprávnených“ susedov, teda ľudí, ktorí boli so žalobcom v príbuzenskom vzťahu a tak sa zaujímali o rozsudok. Za neoprávnených sa považovali aj susedia, ktorí „nesedeli na vlastnom pozemku“, t. nevlastnili pozemky. V tomto prípade bolo možné vzniesť odpor voči obvineniu z nesprávneho vedenia veci, pretože Podľa zákona bolo potrebné, aby sa rozhodovalo deväť ľudí. Ako však ukazuje Njalova sága, ak by zostala väčšina susedov, stále by mohli rozhodnúť a žalobca zaplatil pokutu za všetkých neprítomných; Obvinenie z nesprávneho vybavenia prípadu sa posudzovalo na najbližšom stretnutí.

Človek by si, samozrejme, nemal myslieť, že konečný verdikt vyniesli susedia žalobcu. Susedia svoje rozhodnutie len oznámili sudcom, ktorí mali posledné slovo. V tomto smere možno treba venovať pozornosť samotným sudcom Vec.

Až do 12. – 13. storočia v Škandinávii prakticky neexistovali písané zákony a všetky ustanovenia sa museli učiť naspamäť. To bola povinnosť lagmanov, „strážcov zákonov“ vo Švédsku a Nórsku a zákonodarcov na Islande. Najčastejšie vykonávali funkciu sudcov alebo mohli poskytovať poradenstvo v prípade komplikovaného prípadu, aj keď sa procesu nezúčastnili. Ako hovorí Vestgotalag, „...lagman musí byť synom zväzku“, t.j. slobodný človek, ktorý vlastní pôdu. Píše sa tam tiež, že Landsting, Vec celého okresu, nadobudol svoje právomoci len vtedy, ak bol pri ňom prítomný lagman – to bola záruka dodržiavania zákonov. Podobné nariadenia zrejme platili v celom posudzovanom regióne. Islandské ságy hovoria o zákonodarcoch s veľkým rešpektom. Mať pri súdnom spore takého človeka na svojej strane často znamenalo úspech či neúspech celého prípadu. Zákonodarcovia preto museli byť absolútne neutrálni, získavať ich na svoju stranu peniazmi alebo darmi počas Veci bolo nezákonné.

Predovšetkým v Althingu však nebolo toľko lagmanov, ktorí by riešili všetky prípady, takže gro sudcov tvorili dlhopisy, ktoré plnili aj akúsi administratívnu funkciu. Na Islande ich volali godi. Toto meno, ktoré označovalo aj pohanského kňaza, ktorý rozšíril duchovnú moc do svojej oblasti – godord – sa na Islande zachovalo aj po prijatí kresťanstva. Z bohorov sa formovali súdy, v každej štvrti boli tri desiatky sudcov. Títo sudcovia nielen rozhodli, ale aj zabezpečili dodržanie poradia prípadu. Niekedy počas procesu každá strana vymenovala šesť sudcov, aby urobili konečné rozhodnutie, ktorí spoločne rozhodli o prípade. Rovnaké poradie je opísané v nórskej „Njal's Saga“.

V "Njal's Saga" sa obrane podarilo podvádzať. Bezprostredne po oznámení obvinenia bol obvinený (mimochodom spáchaný závažný trestný čin) urýchlene preložený k bohorovi iného tingu, po čom bola žaloba vyhlásená za neudržateľnú, pretože malo sa to začať na súde iného štvrťroka. To viedlo k obvineniu zo zlého vedenia prípadu, ktoré bolo postúpené piatemu súdu.
Piaty súd je orgán, ktorý sa zjavne konal iba na Islande a ukazuje, že Vec sa naďalej rozvíjala ako právny orgán. Tá istá „Njalova sága“ hovorí, že Njal, ktorý bol jedným z najlepších odborníkov na zákony, navrhol Skaftimu, hlavnému zákonodarcovi Islandu v roku 1004, zorganizovať ďalší súd, okrem štyroch súdov, ktorý by sa zaoberal s kauzami "... o všelijakých neporiadkoch na veci, o krivej výpovedi a krivých svedectvách,... o tých, čo dávali úplatky..", ako aj o "..nevyriešených kauzách, o ktorých rozhodovali sudcovia na súdoch sp. štvrťroky nedokázali dosiahnuť dohodu.“ Súdiac podľa zložitosti súdneho procesu, takýchto prípadov bolo dosť. Pre nový súd boli zriadení noví bohorodi a na súde mali byť najlepší znalci zákonov v štvrtiach, po dvanástich z každej štvrte. Aby nedošlo k porušeniu zákonného počtu sudcov – tridsaťšesť – musela každá strana pred prerokovaním rozhodnutia odvolať zo súdu šesť sudcov. V tomto prípade obhajca nemohol odvolať svojich sudcov, potom musel žalobca odvolať všetkých dvanástich. Je príznačné, že aj tento detail mohol do veľkej miery ovplyvniť výsledok prípadu. „Sága o Njalovi“ opisuje prípad, keď obviňujúca strana so všetkými dôkazmi a dôkazmi nepriviedla potrebný počet sudcov (ktorí dokonca vyniesli rozsudok) a kvôli tomu prípad prehrali.

Ako je teda možné vidieť z vyššie uvedených príkladov, tingové súdne konania boli dosť rozvinuté. Nemožno si však nevšimnúť, že zámer všemožne obmedziť dávny zvyk krvnej pomsty rôznymi zákonnými opatreniami poskytol účastníkom procesu množstvo dôvodov na „hákovanie“ (zaujímavý príklad je uvedený v „Sága o Hrafnkelovi Godi“ - obvinený nedokázal odvrátiť obvinenie len preto, že... som nepočul prejav žalobcu pre dav). Nebolo možné vyriešiť problém riešenia sporov silou.

Vzťah medzi mocou a právom vo veci

Napriek túžbe riešiť spory právnou cestou boli staré zvyky, najmä na Islande, stále príliš silné. Aj v zjednotenom Nórsku kráľa Haralda sa však vyskytli prípady, keď sa súdne spory riešili napríklad súbojom. Najmä „Sága o Egilovi“ hovorí o majetkovom spore medzi dvoma zväzkami, a zatiaľ čo súdny proces prebiehal ako zvyčajne - boli predvedení svedkovia, boli zložené prísahy - jeden z nich, sám Egil, povedal:
"Nepotrebujem sľuby namiesto majetku." Navrhujem iný zákon, a to bojovať tu, pri Veci, a nechať tovar, kto vyhrá.
Egilov návrh bol legálny a v minulosti bežný. Každý z nich mal potom právo vyzvať toho druhého na súboj, či už to bol odporca alebo žalobca.

Rovnaký zvyk možno vysledovať aj z iných zdrojov. Takže v „Gutalag“ v kapitole „O svete vecí“ sa hovorí, že akékoľvek porušenia sveta vecí boli prísne stíhané, či už išlo o úder päsťou a, samozrejme, vraždu, ale „. ..okrem prípadu, keď bol človek zabitý z pomsty.“ Westgotalag zasa vo všeobecnosti prirovnáva vraždu na Thing k „zločinu“, teda k zločinu, ktorý nemožno odčiniť pokutou. V takýchto prípadoch bola osoba vyhostená z krajiny.

Keď už hovoríme o Nórsku, je potrebné sa dotknúť takého dôležitého problému, akým je vzťah medzi Vecami a centralizovanou mocou, ktorý sa začal v IX prostredníctvom úsilia kráľa Haralda Fairhaira. „Sága o Egilovi“ ukazuje, že kráľ dodržiaval zvyky, snažil sa nezasahovať do priebehu procesu a dokonca nemal ani zbrane (hoci v jeho tábore bola, samozrejme, plne pripravená čata). Teraz však už obe strany neoslovili sudcov, ale kráľa. O to dôležitejšie je, že pred vypočutím dôkazov v prípade sa sudcovia pýtajú kráľa, či im zakáže počúvať. Napokon, keď sa vec týkala jedného z kráľových príbuzných (a všetko nebolo v prospech príbuzného), jeho bojovníci „... dobehli na miesto súdu, zlomili lieskové tyče, prerezali povrazy natiahnuté medzi nimi a rozišli sa sudcovia. Pri Veci sa ozval silný hluk, ale všetci ľudia tam boli neozbrojení." Kráľ teda pocítil svoju silu a v prípade potreby dal jasne najavo, že moc nepatrí Veci. Zároveň zachoval inštitúciu Vecí, pretože po prvé prevzali dôležitú sudcovskú funkciu a po druhé boli starou a známou tradíciou, ktorej zničenie by mohlo mnohých obrátiť proti kráľovi.

Vo Švédsku je situácia trochu iná, ako sa dá posúdiť podľa Westgotalagu, zákona napísaného v 13. storočí. Hoci v tom čase už bolo Švédsko formálne jedným kráľovstvom, v skutočnosti predstavovalo dve federácie: Svealand a Götaland, ktoré boli rozdelené do mnohých krajín - krajín. Preto tu Veci mali väčšiu nezávislosť od kráľov. Západný Götalag teda hovorí, že ak chce kráľ vykonať spravodlivosť, musí vymenovať komisiu. Pri Veci vždy súdi zvolený lagman.

Keď už hovoríme o Islande, mali by sme najprv načrtnúť niektoré črty charakteristické pre tento ostrov v tej dobe. Aktívne osídľovanie Islandu je spojené predovšetkým s aktivitami toho istého Haralda Fairhaira, hoci sa vraj začalo ešte pred ním. "Egil's Saga" hovorí:
Kráľ Harald si privlastnil v každom kraji dedičný majetok a všetku pôdu, obývanú aj neobývanú, ako aj more a vody. Všetky dlhopisy sa museli stať vlastníkmi pôdy závislými od neho... Každého prinútil vybrať si jednu z dvoch vecí - buď ísť do jeho služieb, alebo odísť z krajiny... Drevorubači a soľári, rybári a poľovníci - všetci boli tiež povinní poslúchať ho. Pred týmto útlakom mnohí utiekli z krajiny a mnoho rozsiahlych, ešte prázdnych území bolo potom osídlených... V tom istom čase bol objavený Island...

Na Islande nebola centralizovaná moc, pretože... V prvom rade sa tam usadili ľudia, ktorí neboli spokojní s týmto druhom moci. Preto táto krajina zostala územím slobodných komunitných nevoľníkov, ktorí boli úplnými pánmi svojich panstiev a ktorí nepoznali iné zákony ako dekréty veci. Aj tu však boli určité nuansy. Najbohatšie domácnosti mali spravidla väčšiu podporu vo svojich sporoch na Vec; to isté možno povedať o ľuďoch, ktorí majú božskú moc. Už spomínaná „Sága Hrafnkela Godiho“ hovorí o zväzku, ktorý vstúpil do súdneho sporu s veľmi vplyvnou osobou – samotným Hrafnkelom Godim – a snažil sa nájsť podporu u iných vplyvných ľudí:

Všetci však opakujú jedno: nikto sa nepovažuje za natoľko zadlžený, aby sa pustil do súdneho sporu s Hrafnkel Godi a ohrozil tak svoje dobré meno. Dodávajú tiež, že takmer každého, kto súťažil s Hrafnkelom na The Thing, stretol rovnaký osud: Hrafnkel ich všetkých prinútil opustiť prípad, ktorý proti nemu začali...

*meno bondoviek
A aj keď Sam dokázal nájsť podporu a dokonca dosiahnuť, aby bol Hrafnkel vyhlásený za psanca, Godi prichádza do jeho domu a „... žije, akoby sa nič nestalo“.
Často sa aj napriek rozhodnutiu Veci – alebo naopak, kvôli jej rozhodnutiam – stále vykonávala pomsta (v islandských ságach je veľa podobných príkladov). Veľmi zaujímavým príkladom je súdny spor opísaný v Njal's Saga. Keď pre formálne chyby obviňujúca strana prehrala prípad, všetci jej priaznivci sa chopili zbraní a priamo pri Veci začali zabíjať svojich odporcov, ktorí odpovedali rovnako. Až na druhý deň vďaka odvolaniu všetkých sudcov a úsiliu všetkých neutrálnych účastníkov Veci uzavreli bojujúce strany mier.
Bolo rozhodnuté postúpiť prípad dvanástim sudcom a na znamenie toho, že si všetci navzájom podali ruky... Vraždy na oboch stranách boli postavené na roveň a pre tých, ktorých sa ukázalo byť viac ako toto, bola uložená pokuta...

Skalds

Básnikov v Škandinávii nazývali skaldmi. Dobrí skaldi, ktorí ľahko skladali zveráky a nidy, si Normani veľmi vážili a rešpektovali. a z nejakého dôvodu. Ďalší v „Prejavoch Najvyššieho“ povedal, že runy boli ľuďom dané bohmi a naplnené mágiou. Osoba, ktorá jednoducho POZNALA všetkých dvadsaťpäť run, už mala značnú magickú silu. Čo teda môžeme povedať o skaldoch, ktorým runy slúžili ako pracovný nástroj?

Málokedy si niektorý z kráľov (nehovoriac o jednoduchých zväzkoch) dovolil skalda uraziť, pretože by sa mohol pomstiť. A nie mečom ani sekerou, ale rúhavým veršom. Po takejto pomste sa šťastie páchateľa mohlo odvrátiť (a čo by mohlo byť horšie?), mohol ochorieť a dokonca zomrieť, najmä ak bol skald skutočne „ten, kto ochutnal Kvasirovu krv“, ako Ases často počúval. Ságy opisujú prípad, keď kráľ kruto urazil skalda. Okamžite zareagoval zložením nidy. V dôsledku toho kráľ ochorel a nič nedokázalo túto chorobu vyliečiť. Musel poslať po toho istého skalda a poprosiť ho o odpustenie mnohými darmi.

Druhým „druhom činnosti“ skaldov boli zveráky – chvály, štedro odmenené poslucháčmi. Za dobrú cenu mohol skald dostať čokoľvek: od prsteňa, bohatého plášťa či sekery vystlanej striebrom až po loď naloženú zlatom.

Ale nech to znie akokoľvek lákavo, nie každý sa môže stať skaldom. To si vyžadovalo zvláštny dar a každý, kto pozná škandinávsku poéziu, ma pochopí. Skald bol povinný skladať kenningy, vďaka ktorým má škandinávska poézia tú jedinečnú (aj keď trochu svojskú) krásu a „chuť“.

Sága o Haraldovi a trolovi

Harald Earl
Zhromaždené na túru
Vaši najvernejší ľudia.

Vyzbrojili ich
A posadil ma
Štrnásť silných člnov.

Harald Earl
Tím povedal:
„S tebou som neporaziteľný!

Sme s vami ako predtým,
Poďme pozdĺž pobrežia
Nechávame len oheň a dym!"

Jednotka kričala
Klopené meče
Priťahuje pozornosť bohov.

A všetci boli vysokí
Modrooký, svetlovlasý,
A každý má prilby - BEZ rohov!

Skaldi spievali
O tégliku vánice,
Veľa šťastia grófovi,

Vesla sa mihli
Postreky zaiskrili
Boky lode vŕzgali...

A bolo to tento rok
Prajem dobrý výlet,
Našli veľa koristi.

Bojoval som naplno,
Keď som sa umyl krvou,
Dotkli sme sa našej rodnej krajiny.

Po rozlúčke so zbraňami,
Prilby v polkruhu,
Objímali sme svojich blízkych.

Všetci vyrastali rovnako
Modrooký, svetlovlasý,
Nebol však medzi nimi žiaden jarl.

"Len čo sme opustili fjord,
Troll odporná tvár
Prišla na nás z vody.

Použili sme sekery a luky,
A Mjolnir bol zavolaný z Thorových rúk,
A troll nie je ani tu, ani tam!

Stretnutie s trolom je zlé znamenie
Od detstva o tom všetci veľmi dobre vieme,
Ale gróf sa neodvážil otočiť.

Len kričal: „Sám! Pozri na toto!
Teraz nasekám nepriateľa na kotlety!"
Švihol sekerou a spadol cez palubu.

Voda kypela a pena vrela -
Potom náš Harald zručne bojoval s trollom,
Skald si odpil piva a všetci stíchli.

"A tá bitka trvala asi hodinu,
Keď voda konečne opadla,
Len štít namaľovanej vlny sa rozkýval...

Žiadny troll, žiadny jarl - to bol koniec!"
Skald to zhrnul a pokrútil hlavou.

Ľudia, ktorí závidia tomu, kto získal slávu,
Pamätajte na trolla, ktorý zničil jarla!
Trollovia a vy, idete do morí,
Pamätajte na jarla, zabijaka trollov!

Sága o nešťastnom Vikingovi

Ležím a hľadím na hviezdy
Oddávajúci sa melanchólii a smútku.
Chcel by som jesť skôr alebo neskôr,
Len keby sa vlny tak nekývali.

Plachta je vetrom roztrhaná na kusy,
Všetky zásoby zožrali myši,
A deň sa mení na noc,
A vlny sú stále vyššie.

Moja loď s názvom "Raven"
Hlasno stoná, ale nevzdáva sa.
Ale viem určite, že čoskoro
Bude piť veľa morskej vody.

S ním klesnem na dno,
Najprv mávol slabými rukami,
Budem spievať ságy nemým rybám,
Áno, budem hrať tavlei s krabmi.

Skaldi budú skladať krásne piesne
O statočných Helgs a Eiriks,
O lodi, ktorú sa rozhodli nazvať „Titan“,
Nemožno doplávať na breh.

No, možno tam budem plávať,
Voľnými prsiami vdýchnem vôňu syra,
A ja vám poviem: „Aký troll!
(Tu som bolestivo narazil na stožiar!).

Poviem: „Zvládol som to, plával som!
Plačeš oči od radosti!"
Počujem špliechanie - vyčerpaný,
Žralok krúži cez palubu.

Asi si nechám narásť bradu,
Zapletiem to do dvoch vrkočov,
Zaseknite sa v ňom v prípade hladu,
Bude chlieb a kúsky klobásy.

Zabijem jarla, ktorý
Povedal nám, že tam bude pozemok.
A potom pôjdem do hôr -
Nemôžem prežiť pri mori.

Nie, nie do hôr, tam môžu byť trolovia,
Od detstva sa bojím trollov.
Ak existuje Odinova vôľa,
Znesiem aj blízkosť mora

Sága o Leifovi Bardssonovi a Trollinovi

Západný fjord bol v tme,
Medzi ním a dlhým pásmom hôr,
Zachovať ticho a ospalý pokoj,
V údolí stálo nádvorie Leifa Bardssona.

Troll zostúpil z hôr do údolia
A na tráve umývanej dažďom,
Ponáhľala sa do Leifovho domu,
Zakrývať sa v noci ako plášť.

Ticho sa vkráda do domovov ľudí,
Troll dievča sa posadilo pri dverách.
"Poď von, Leif, môj drahý, rýchlo!"
Zakryla si oči z hanby a zaspievala.

"Už dlho ťa sledujem,
Zasiahol si ma do srdca.
Bez teba sa roztopím ako ľadovec,
A žiadny svet bez teba mi nie je drahý!

Dvanásť mlynov bude tvojich,
Urobil som im zlaté krídla
A mlynské kamene sú vyrobené z ohnivej medi!

Táto magická čepeľ bude tvoja,
Pri pohľade naňho nepriatelia bežia tak rýchlo, ako len môžu,
Povedie vás k víťazstvu!

Prijmi odo mňa dvanásť koní ako dar,
Na ich prekonanie nie je na svete kôň,
Krajina z nich vychovala úžasných škriatkov!

Dám ti aj košeľu,
Pre kráľa nie je hanba nosiť ho,
Je vyrobený z najkvalitnejšieho hodvábu!

Prosím, Leif, miláčik, daj mi odpoveď,
Čo ešte odo mňa potrebuješ?
Stačí mi odpovedať „áno“ alebo „nie“
Povedz mi, súhlasíš, že sa staneš mojím manželom?

"Prijal by som tvoje dary,
Keby si bol človek.
Ale ty si pani hory,
Váš rok bude pre ľudí storočím!

Leif odpovedal a pozrel na východ,
Kde, mladý a čistý,
Ohrievam nórsku zem svojim dychom,
Slnko jasne vychádzalo.

"Ó, nie, zomrel som! Prečo som prišiel!"
A už mi tuhne krv v žilách...“
Potom sa jej dotklo slnko; len skala
Pripomenulo mi to úbohého trolla.

Tá skala stojí dodnes
V údolí, ktoré sa hrdo volá Troll,
Ležiaci za dlhou reťazou hôr,
Blízko Westfjordu.

Sága o kráľovi a pive

Bola veľká hostina
V kráľovskom dome
Všetci sa bavili
Okrem kráľa.

Zvraštené obočie,
Pozrel sa spod svojich vrkočov.
O prebytočnom pive
Červený nos prehovoril.

Kühn Bergthor,
Sedí vedľa mňa
Zašklbal – akoby
Spálil ju pohľadom

Konung. pomaly
Ruža z trónu
Poobzeral sa po chodbe,
Ťažko sa zasmial:

"Čo, bav sa,
Bez poznania smútku?
Myslim, ja...to...
nerozumiem?

Predsa každý z vás
Či je to môj priateľ alebo môj brat,
Moje miesto
Rád si požičiam!

Na mojej kyune
Pozrieš sa;
Pravdepodobne chceli
A more podpory!"

"Kráľ je opitý!"
Ozval sa šepot.
„Toto urobil troll
Myšlienky sú močiar!"

Čo si štikútal?
Tak si to zopakuj!"
Kráľ zareval smerom k stene,
Kde je lari?

Klusal
Trochu opitý
Ale zrazu som sa potkol
O grófovej nohe.

Po lete -
Netrvalo to dlho -
Kráľ v kotli
Pristál v krčme.

Všetci nečinní ľudia
Zamrzol od úžasu.
Kráľ zavrčal...
A už nikdy nevyplávalo na povrch.

Dajte si menej piva
Napil sa
Možno koniec ságy
Bol by som iný.

Výhody piva
Vôbec nie veľa.
Pre niektorých áno
K Helovmu domu vedie cesta priamo.

Toto je hrozné
Povedal som to viac ako raz.
Skald jeho slov
Len to zopakoval.

Sága o Haraldovi Hardraadovi

Mladí ľudia, ktorí žili podľa kódexu cti, ktorí od detstva poznali plavbu, obrátili svoj pohľad k cudzím brehom, kde boli pripravení spáchať krvavé, ale hrdinské činy, nepohrdnúc ani lúpežou, ani ziskom, získali si svoju povesť, ale nechali za sebou. hrozná spomienka. Už v ranej mladosti sa od vikingských chlapcov očakávalo (a povzbudzovali), že prejavia bojového ducha Havamalu.
Ságy rozprávajú, ako si Olaf, nórsky kráľ bojovníkov, raz posadil svojich troch nevlastných bratov na kolená a začal ich strašiť strašnými grimasami. Starší, Guttorm a Halfdan, sa triasli od strachu a trojročný Harald smelo pozrel do očí impozantného panovníka a z celej sily si stiahol fúzy. Olaf bol potešený: "Jedného dňa sa staneš pomstiteľom, príbuzným."

Na druhý deň Harald opäť dokázal, že v jeho žilách prúdi vikingská krv. Olaf sa pýtal svojich bratov, čo chcú viac ako čokoľvek iné na svete. Guttorm, naťahujúc svoje malé ručičky do strán, si prial mať viac pôdy ako desať najväčších susedných vlastníkov pôdy, aby mohol pestovať veľa pšenice. "Bude tam veľa obilia," súhlasil kráľ. "No a čo ty, Halfdan?" Halfdan sníval o obrovských stádach kráv: „A keď sa prídu napiť k jazeru, bude ich toľko, že celé jazero obklopia hustým prstencom. "No, budeš žiť vo veľkom štýle," povedal kráľ. Čo chcel malý Harald? "Chcem armádu!" vyhlásil, "takú veľkú, že moji bojovníci zožerú všetky kravy brata Halfdana na jedno posedenie!" Olaf sa zasmial a povedal matke dieťaťa: "Vychovávaš kráľa." Ako sa ukázalo, Olaf mal pravdu. Keď chlapec vyrástol, stal sa kráľom Haraldom Hardraade a zomrel počas invázie do Anglicka v roku 1066, krátko pred úspešným ťažením Viliama Dobyvateľa.

Pieseň „neodvážnych“ skald

Jednotka ide znova do boja,
Opäť výkriky, zvonenie osí.
Ja, keď som si obliekol svoj vyšívaný plášť,
Nepúšťam sa do boja, som za mier!

Nemám chuť bojovať
Nemám rád zabíjanie...
Ach, šíp našiel Gerroda -
Musíme sa plaziť ďalej.

O čom to teda hovorím? Ach, o bitke,
Kde sa koná vojnový rozsudok.
Ak je sudca ostrejší ako britva,
Súd je vždy ťažký.

SZO? Nie som hodný cti
Zomrieť s mečom v ruke?
Keď som videl, ako skutočný bojovník,
Iskra Valhaly v diaľke?

Bolí to! Nikam sa neponáhľam!
Nie som bojovník, som básnik.
Chcem - prosím, žiadny smiech! -
Žiť ešte veľa rokov.

Ľudia padajú ako borovice
Pod ranou sekery.
Je tu berserker so zlým pohľadom
Ponáhľam sa sem... musím ísť!

***
Kto ochutnal med, neodišiel,
Hlava mi odletela z pliec.
Nepridal ani rok
Táto ohnivá reč!

Pieseň Vikingov

Oceľ prilby opäť chladí moje čelo,
Slané striekance vám lietajú do tváre.
Volajú nás Vikingovia, čo znamená sotva
Čaká nás cesta späť...

Boja sa nás a nenávidia nás,
Nikdy nie sme nikde vítaní.
A bude to tak dlho, kým naše oči uvidia
Stopa mimozemských lodí na vode...

Odin a Thor boli zabudnutí na brehu,
Ak nechcete veriť vo Valhalu, neverte tomu!
Ten, kto berie život, nebude nazývaný zlodejom,
Vietor je spravodlivý k nám aj k smrti!

A nie každý uvidí starobu -
Dostali sme iný osud:
Plachta bude pohrebnou hranicou,
A vlna bude našou kopou...

Odin a Thor boli zabudnutí na brehu,
Ak nechcete veriť vo Valhalu, neverte tomu!
Ten, kto berie život, nebude nazývaný zlodejom,
Vietor je spravodlivý k nám aj k smrti!

Invázia

Vikingovia najaktívnejšie kolonizovali Európu od 8. do 12. storočia. Ostrovné územia - Británia, Írsko, Island, Faerské ostrovy - boli napadnuté vo väčšej miere a v menšom rozsahu - krajiny kontinentálnej Európy: Normani napadli až po riečnu sieť spojenú s deltami severu a Baltské more im to umožnilo. Vikingské oddiely zvyčajne viedli predstavitelia najvyššej normanskej spoločnosti - náčelníci alebo králi. Účelom dobyvateľských vojen Vikingov bolo získať bohatstvo a postavenie. Nešlo o obyčajné ničivé nájazdy, ale o premyslenú expanzívnu politiku, ktorej výsledkom bolo ekonomické a politické využitie podriadených území. Práve vďaka Vikingom sa v severnej Európe začal aktívne rozvíjať obchod a začal rast miest. Charakteristickým znakom vikingskej koloniálnej politiky bolo, že mnohí obyvatelia Škandinávie – roľníci, pastieri či remeselníci – navždy opustili svoje rodné miesta a usadili sa v cudzích krajinách. Východné Anglicko si teda vybrali najmä prisťahovalci z Dánska a obyvatelia Nórska sa usadili na Shetlandských ostrovoch. Tí istí Nóri dosiahli Island, Faerské ostrovy, Grónsko a pravdepodobne aj Severnú Ameriku. Zároveň Škandinávci prenikli hlboko do východoeurópskych území a vydláždili slávnu cestu „od Varjagov ku Grékom“. Súdiac podľa stredovekých kroník, Normani týmto spôsobom dosiahli Volžské Bulharsko, Chazarský kaganát, Arabský kalifát a Byzanciu. Niektoré z nich zostali v rozľahlosti euroázijského kontinentu navždy.

Historici zistili, že prvé vikingské lode dorazili do Veľkej Británie v roku 793 nášho letopočtu. e. Až do slávnej bitky o Stamford Bridge v roku 1066 vládli väčšine Britských ostrovov Normani. Aj keď od vyhnania Vikingov uplynulo takmer 1000 rokov, ich odkaz v Británii a Írsku zostáva podľa genetika Jima Wilsona silný. Britská DNA nedávno vykonala genetický výskum porovnaním markerov DNA chromozómu Y (zdedených z otca na syna) u viac ako 3 500 pôvodných Angličanov so vzorkami DNA z normanských pohrebísk. Účelom experimentu je zistiť, koľko potomkov Vikingov dnes žije vo Veľkej Británii. V dôsledku štúdie vedci zistili, že dnes žije na Britských ostrovoch najmenej 930 000 mužov, ktorým v žilách prúdi krv bojovných Vikingov. "Výskum ukazuje, že koncentrácia nórskej krvi je dosť premenlivá, ale keďže chromozóm Y súvisí iba s mužskou populáciou a len jedna línia na osobu, existuje veľmi reálna šanca, že mnohí z nás sú príbuzní Vikingom," v správe sa uvádza.DNA. Michael Hirst, tvorca televíznej show Vikings, poznamenal, že Británia je stále ovplyvnená vikingskou kultúrou. „Uvedomiť si, že mnohí z nás môžu mať stále krv týchto obávaných a slávnych bojovníkov, je neuveriteľná a hlboká myšlienka,“ povedal. Najvyššie percento normanskej dedičnosti je medzi obyvateľmi Shetlandských ostrovov – 25,2 %, nasledujú Orknejské ostrovy – 25,2 %, Caithness – 17,5 %, Isle of Man – 12,3 %, Western Isles – 11,3 %, Severozápadné Škótsko a Vnútorné Hebridy – 9,9 %. Čím bližšie k juhu Británie, tým nižšie je percento potomkov Vikingov.

Írsko

Genetická mapa Írov je veľmi rôznorodá a nájdu sa v nej aj normandské korene. Verí sa, že Dublin založili Vikingovia v roku 841 - ide o prvé normandské osídlenie v Írsku, po ktorom neustále rástla koncentrácia Škandinávcov na „Smaragdovom ostrove“. Normani následne vyskladali Wexford, Waterford, Limerick a Cork. Situácia sa dramaticky zmenila po porážke Vikingov v bitke pri Clontarfe v roku 1014, kedy ich počet začal klesať. Prítomnosti Normanov v Írsku to však vážne neprekážalo. V roku 1169 sa začala druhá vlna normanskej invázie do Írska, po ktorej Vikingovia postupne splynuli s miestnym obyvateľstvom. O škandinávskej prítomnosti v Írsku dnes svedčia niektoré írske priezviská: McSween (syn Svena), McAuliffe (syn Olafa), Doyle (potomok Dána), O'Higgins (potomok Vikinga). Najväčšie koncentrácie potomkov Vikingov sa nachádzajú v Južnom a Strednom Leinsteri, Connachte a Severnom Ulsteri.

Byzantské kroniky po prvýkrát svedčia o výskyte Škandinávcov na území budúceho staroruského štátu. Jedna z nich teda hlási zriadenie Konštantínopolského cisára na konci 9. storočia Varjažskej gardy, ktorej členov pravdepodobne vyslal kyjevské knieža Vladimír. Vládcovia starovekého Ruska a Škandinávie udržiavali pomerne blízke vzťahy až do 12. storočia. Je známe, že Jaroslav Múdry a Mstislav Veľký si vzali manželky zo Švédska: prvá sa oženila s Ingegerdou, dcérou Olava Shetkonunga, druhá - Christinou, dcérou kráľa Inge Starého. Na Rus však nechodili len škandinávske manželky, ale aj vojaci a remeselníci. Najznámejšou osadou Normanov v staroruskom štáte je osada Sarskoye, ktorá sa nachádza na území regiónu Jaroslavľ. Tvrdí to genetické laboratórium Ústavu všeobecnej genetiky. Vavilov, asi 18% obyvateľov regiónu Vologda pochádza od predkov, ktorí žili v Škandinávii. V regióne Archangelsk je 14,2%, v regióne Ryazan - 14,0%. Hovoríme o majiteľoch haploskupiny I1, typickej pre Nórsko a Švédsko. Napríklad v modernom Nórsku bolo identifikovaných 37,3 % nosičov subkladu I1-M253, vo Švédsku - 38,2 %, v r.