Problém svetonázoru mládeže v modernom dizertačnom výskume.
Ako sa svetonázor dieťaťa na svet okolo neho líši od vnímania dospelého, je problém, o ktorom A. Likhanov uvažuje.
Autor s pocitom radosti rozpráva o udalostiach z bezstarostného, šťastného detstva, keď si užíval každý okamih života. Spisovateľ spomína, ako „nad hlavami lietali rorýsi“ a „zdravé ostrieže“ klovali do rybárskeho prúta. Ale, bohužiaľ, po chvíli jeho spomienky vybledli, jeho vnímanie života vybledlo, farby vybledli a jas sa stal „už nie ako predtým“.
Nemôžem len súhlasiť s A. Likhanovom: skutočne, keď človek vyrastie, stráca tieto úžasné vlastnosti dieťaťa a vníma všetko okolo seba nie v takom magickom a jasnom svetle.
Na začiatku románu L. N. Tolstého „A svet“ sa pred nami objavuje trinásťročná Nataša, „tmavooké, veľkohubé, škaredé, ale živé dievča“. Je plná citov a emócií a snaží sa byť všade načas: jednu minútu utešuje Sonyu alebo naivne, detinsky, nemotorne vyznáva lásku Borisovi, v ďalšej minúte spieva romantiku „Kľúč“ v duete s Nikolajom. alebo tancovať s Pierrom. Natasha Rostova je ešte len dieťa, jej pohľad je plný radosti, svetla, lásky k svetu a ľuďom okolo seba. V epilógu knihy ju uvidíme ako dospelú ženu, ktorá nemá čas obdivovať krásu mesačnej noci: stará sa len o rodinu a deti...
Spomeňme si na príbeh G. I. Gorina „Ježko“, ktorý rozpráva o šťastnom období – detstve, keď chlapec Slávik s ľahkým srdcom vymenil žreb za chladničku... za ježka! Dospelý nikdy nepochopí tento zdanlivo hlúpy čin dieťaťa šťastného z výmeny, pretože v živote každého človeka sa jeho názory na život menia s vekom a materiálne hodnoty začínajú zaujímať dominantné postavenie.
Môžem teda dospieť k záveru, že pohľad dieťaťa na svet je oveľa jasnejší, farebnejší a bohatší ako pohľad dospelých.
Druhy svetonázoru
Svetonázorom môžeme pochopiť spôsob a výsledok osvojenia si sveta, formuláciu postoja človeka k tomuto svetu. Základom svetonázoru človeka je hodnoty.
Spoločným základom hodnôt a antihodnoty sú pojmy dobra a zla, odzrkadľujúce, respektíve možnosti uspokojovania zdravých alebo zhubných potrieb ľudí. Vyššie duchovné hodnoty zohrávajú dôležitú úlohu pri formovaní jedného alebo druhého typu svetonázoru. Hodnotu viery pre daného jedinca teda môže určiť jeho náboženský svetonázor, hodnota pravdy – prírodoveda, hodnota krásy a dokonalosti – estetický svetonázor, hodnota dobra a spravodlivosti – morálna.
V závislosti od hodnôt sa formuje životná stratégia. To by mohla byť stratégia blahobytu, napr. úplná spokojnosť s materiálnym tovarom. Stratégia úspechu a prestíže v spoločenskej hierarchii môže človeka motivovať k určitej línii správania, niekedy až na úkor materiálneho blahobytu. Stratégia sebarealizácie a duchovného zdokonaľovania často určuje asketický model ľudského správania. Životná stratégia teda závisí od hodnôt a svetonázoru človeka a v konečnom dôsledku je určená zmyslom a zmyslom života daného jedinca. Problém zmyslu života je skutočný len vtedy, keď je nastolená otázka o celistvosti života, o vzťahu medzi jeho začiatkom a koncom. Problém smrti a toho, čo príde po živote, dáva osobitnú dôležitosť otázke účelu existencie. Ako hovorí jeden historik, smrť je veľkou zložkou kultúry, plátnom, na ktoré sa premietajú všetky životné hodnoty.
Duchovný svet jednotlivca (ľudský mikrokozmos) je holistický a zároveň protirečivý jav. Ide o komplexný systém, ktorého prvky sú:
duchovné potreby v chápaní sveta okolo nás, v sebavyjadrení prostredníctvom prostriedkov kultúry, umenia, iných foriem činnosti, vo využívaní kultúrnych výdobytkov atď.;
vedomosti o prírode, spoločnosti, človeku, sebe;
viera v pravdivosť tých presvedčení, ktoré osoba zdieľa;
zastupovanie;
presvedčenia, ktoré určujú ľudskú činnosť vo všetkých jej prejavoch a sférach;
hodnoty, ktoré sú základom vzťahu človeka k svetu a k sebe samému, dávajú zmysel jeho činnostiam a odrážajú jeho ideály;
schopnosti pre určité formy sociálnej činnosti;
pocity a emócie, ktoré vyjadrujú jeho vzťah k prírode a spoločnosti;
ciele, ktoré si vedome stanovuje.
Duchovný svet jednotlivca vyjadruje nerozlučné spojenie medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Človek vstupuje do spoločnosti, ktorá má určitý duchovný fond, ktorý si musí v živote osvojiť.
DOMÁCA ÚLOHA. Analyzujte text „Svetový pohľad na osobnosť“ (V.I. Dobrynina). Prečítajte si text a dokončite úlohy.
Text „Osobný svetonázor“
Ľudský svetonázor sa neustále vyvíja. Môže sa výrazne zmeniť pod vplyvom objavov v oblasti prírodných a humanitných vied. Napriek všetkým jeho najhlbším zmenám vo svetonázore však zostáva určitá konštantná zložka. V konečnom dôsledku predstavuje svetonázorové postavenie jednotlivca: náboženské alebo ateistické, založené na vedeckých alebo pseudovedeckých poznatkoch atď.
Štrukturálne zahŕňa svetonázor dve relatívne nezávislé časti: svetonázor (svetonázor) a svetonázor.
Svetový pohľad je spojený so schopnosťou človeka porozumieť svetu na zmyslovo-vizuálnej úrovni, teda na úrovni obrazov, vrátane umeleckých. A v tomto zmysle určuje emocionálnu náladu človeka: nadšenie alebo skľúčenosť, optimistický alebo pesimistický postoj k životu, priateľskosť alebo nepriateľstvo voči ostatným atď.
Na rozdiel od svetonázoru sa svetonázor formuje na základe procesu a výsledkov ľudskej kognitívnej a praktickej činnosti. V tomto ohľade sú jeho hlavnými prvkami skutočné znalosti a mylné predstavy, prax samotnej osoby a spoločnosti.
Význam svetonázoru spočíva v tom, že je základom pre formovanie záujmov a potrieb človeka, systému jeho hodnotových orientácií, a teda motívov činnosti.
Dobrynina V.I. Svetonázor, jeho úloha v modernom svete // Základy filozofického poznania. M., 1995.
- Aké dve časti (dva štrukturálne prvky) zahŕňa štruktúra svetonázoru?
- Ako chápete autorovu myšlienku, že „pri všetkých najhlbších zmenách svetonázoru zostávajú niektoré jeho konštantné zložky“?
- Porovnajte typy svetonázorov, ktoré poznáte, so štrukturálnymi prvkami svetonázoru.
4. Svetonázor človeka môže byť spravidla určený pojmami, termínmi a výrazmi, ktoré používa. Pre svetonázor môže byť charakteristický napríklad nasledujúci konceptuálny súbor: viera, osamelosť, vitálny impulz atď. Na pochopenie sveta existuje taký súbor: vzor, dôkazy, sociálny systém atď. Uveďte dva príklady pojmov a pojmov, ktoré charakterizujú dva štruktúrne prvky svetonázoru zvýraznené v texte autorom.
Jednou z vedúcich úloh výchovy k základnej kultúre jednotlivca je formovanie svetonázoru školákov.Svetový pohľad je ucelený systém vedeckých, filozofických, spoločensko-politických, morálnych, estetických pohľadov na svet (t. j. prírodu, spoločnosť a myslenie). Vedecký svetonázor vybavuje človeka vedeckým obrazom sveta ako systematickým odrazom najpodstatnejších stránok bytia a myslenia, prírody a spoločnosti.
Vedecký svetonázor je spojenie medzi rôznymi poznatkami, myšlienkami, pojmami, ktoré tvoria určitý vedecký obraz sveta. Prvky tohto systému sú názory, myšlienky, princípy zamerané na objasnenie vzťahu človeka k svetu, na určenie miesta človeka v sociálnom a prírodnom prostredí okolo neho.
Svetonázor odhaľuje jednotu vonkajšieho a vnútorného, objektívneho a subjektívneho. Človek si rozvíja nielen holistický pohľad na svet, ale aj zovšeobecnenú predstavu o sebe, ktorá sa rozvíja v chápaní a prežívaní jeho „ja“, jeho individuality, jeho osobnosti. Vedecký svetonázor integruje všetky vlastnosti a vlastnosti človeka, spája ich do jedného celku, určuje sociálnu orientáciu, osobné postavenie, typ občianskeho správania a činnosti. Vďaka tomu sa formujú svetonázorové presvedčenia.
Presvedčenia sú subjektívnym odrazom objektívnej reality, výsledkom asimilácie kolektívnej a individuálnej skúsenosti ľudí. Ľudia asimilujú vedomosti nahromadené spoločnosťou v procese rozvoja sociálnej praxe. Vplyv na jednotlivca sa teda uskutočňuje v procese vytvárania vedeckých poznatkov o prírode a spoločnosti v jeho vedomí. Presvedčenia sú poznatky, ktoré prešli do vnútornej pozície jednotlivca. Určujú celú duchovnú štruktúru človeka – jeho orientáciu, hodnotové orientácie, záujmy, túžby, pocity, činy.
V skutočnom živote existuje spontánny aj vedecký svetonázor. Fakty reality sa stávajú faktami vedy, ak sa dostanú na úroveň teoretických zovšeobecnení. V procese formovania svetonázoru treba venovať osobitnú pozornosť formovaniu metodologických pojmov, zovšeobecnení, predstáv, ktoré charakterizujú realitu a jej teoretické základy.
Príležitosti na zvládnutie svetonázoru súvisiace s vekom
Už v základných ročníkoch je zásadná príležitosť odhaliť myšlienky, ktoré poskytujú vedomosti o všeobecných zákonitostiach, ktorým podlieha každý pohyb a vývoj. Niektoré významné súvislosti a závislosti v prírodných a spoločenských javoch, ktoré majú svetonázorový charakter, sú pre školákov celkom dostupné. Napríklad počiatočné predstavy o sezónnych zmenách v živote prírody, materiálnej jednote sveta a jeho neustálom vývoji, o sociálnych rozporoch atď.
Tínedžeri robia hlbšiu analýzu predmetov a javov skutočnej reality, nachádzajú v nich znaky podobnosti a rozdielu, vzájomného prepojenia a kauzality, stanovujú vzorce a hybné sily historického procesu a dochádzajú k nezávislým svetonázorovým záverom a zovšeobecneniam. Adolescenti sa zároveň vyznačujú nestálosťou úsudkov a názorov, nedostatočným sebavedomím a prehnanou tendenciou napodobňovať.
V období dospievania školáci dosahujú telesnú a duchovnú zrelosť, ktorá určuje ich pripravenosť zvládnuť vedecký svetonázor v celom jeho rozsahu a úplnosti. Stredoškoláci rozvíjajú základné myšlienky vysokej úrovne všeobecnosti, pevných názorov a presvedčení. Profesijné sebaurčenie sa uskutočňuje aj z určitých ideologických pozícií.
Spôsoby a prostriedky formovania svetonázoru
Formovanie svetonázoru závisí od vplyvu na intelekt, vôľu, emócie jednotlivca a na jeho aktívne praktické činnosti.
KOMPONENTY
1) Inteligentný. Zahŕňa pohyb od priameho, zmyslového odrazu reality k abstraktnému, konceptuálnemu mysleniu, a potom začína vzostup od abstraktného ku konkrétnemu. Pri vzostupe od abstraktného ku konkrétnemu vzniká syntéza, ktorá znamená ďalšie prehĺbenie podstaty javov materiálneho sveta vo všetkých ich kauzálnych vzťahoch.
2) Emocionálno-vôľové. Aby sa poznatky rozvinuli do presvedčení a dostali sa do všeobecného systému názorov, dominantných potrieb, sociálnych očakávaní a hodnotových orientácií jednotlivca, musia preniknúť do sféry jej pocitov a prežívania. Pozitívny emocionálny stav študentov ich podnecuje k tomu, aby sa obrátili k svojej osobnej skúsenosti, k životu a dielu vynikajúcich vedcov a osobností verejného života, k literárnym a umeleckým dielam. Pripravenosť a odhodlanie jednotlivca dosiahnuť cieľ priamo súvisí s vôľou. Vôľa v kombinácii s presvedčeniami a pocitmi vedie človeka k informovaným rozhodnutiam, činom a činom.
3) Prakticky efektívne. Vzdelávacie, pracovné a sociálne aktivity zapájajú študentov do širokého spektra sociálnych vzťahov a vyzbrojujú ich všestrannými informačnými a komunikačnými skúsenosťami. Prebudováva vnútorný svet školákov a rozvíja v nich potrebu aktívnej tvorby.
Celostný proces rozvoja vedeckého svetonázoru medzi študentmi je zabezpečený vďaka vzájomne sa prelínajúcim prepojeniam akademických predmetov. Implementácia interdisciplinárnych prepojení umožňuje vidieť rovnaký jav z rôznych uhlov pohľadu a získať o ňom ucelený obraz.
Sociálne a profesionálne pozície učiteľa sú najdôležitejšou jednotou pri formovaní vedeckého svetonázoru. Úspech jeho formovania je do značnej miery založený na dôvere študentov v učiteľa.
Základné pojmy teórie morálnej kultúry
Pri posudzovaní konania ľudí používame pojem morálka.
Morálka je zvyk, charakter, pravidlo. Pojem etika sa často používa ako synonymum tohto slova, čo znamená zvyk, obyčaj, obyčaj.
Etika je filozofická veda, ktorá študuje morálku. Podľa toho, ako si človek osvojil morálku, možno posúdiť úroveň jeho morálky.
Morálka je osobná vlastnosť, ktorá v sebe spája také vlastnosti a vlastnosti ako láskavosť, slušnosť, čestnosť, pravdivosť, férovosť, pracovitosť, disciplína, kolektivizmus, ktoré regulujú individuálne ľudské správanie.
Ľudské správanie sa hodnotí podľa miery dodržiavania určitých pravidiel. Pravidlo, ktoré platí pre mnoho rovnakých činov, sa nazýva morálna norma.
Norma je pravidlo, požiadavka, ktorá určuje, ako má človek konať v konkrétnej situácii. Normy určujú poradie vzťahov so spoločnosťou, tímom a inými ľuďmi. Pojmy morálky, ktoré nezahŕňajú jednotlivé vzťahy, ale všetky oblasti vzťahov, podnecujú človeka, aby sa nimi všade a všade riadil, sa nazývajú morálne kategórie (dobro a spravodlivosť, povinnosť a česť, dôstojnosť a šťastie).
Morálny ideál je modelom morálneho správania, o ktorý sa dospelí a deti usilujú, považujúc ho za rozumné, užitočné a krásne.
Ľudskosť je súbor morálnych a psychologických vlastností človeka, ktoré vyjadrujú vedomý a empatický postoj k človeku ako k najvyššej hodnote. Vytvára sa v procese vzťahov s inými ľuďmi, prejavuje sa prejavom dobrej vôle a priateľskosti; v pripravenosti prísť na pomoc inej osobe, pozornosť k nej; v reflexii - schopnosť porozumieť inej osobe, postaviť sa na jej miesto; v empatickej schopnosti sympatizovať, vcítiť sa; v tolerancii – tolerancia k názorom, presvedčeniu, správaniu iných ľudí.
Dôležitou podmienkou výchovy k ľudskosti je organizovanie kolektívnych vzdelávacích, spoločensky užitočných aktivít, najmä tých typov, kde sa žiaci dostávajú do situácie priameho prejavovania záujmu o druhých, poskytovania pomoci a podpory, ochrany mladších, slabších. Takéto situácie môžu nastať priamo v procese spoločnej činnosti, alebo ich môže špeciálne zabezpečiť učiteľ.
Disciplína je neoddeliteľnou súčasťou morálky, súladu správania a životného štýlu človeka s pravidlami a normami, ktoré sa vyvinuli v spoločnosti. Disciplína charakterizuje správanie v rôznych sférach života a činnosti a prejavuje sa v sebaovládaní, vnútornej organizácii, zodpovednosti, ochote podriaďovať sa osobným aj spoločenským cieľom, postojom, normám a zásadám.
Kultúra správania zahŕňa rôzne aspekty morálneho správania jednotlivca; spája kultúru komunikácie, kultúru vzhľadu, kultúru reči a každodennú kultúru.
56. Špecifiká detského svetonázoru. Formovanie osobnosti v predškolskom veku.
Životné podmienky predškoláka, meniace sa nároky, ktoré naň kladú dospelí, rastúce kognitívne schopnosti, ako aj zmeny v type vedúcej činnosti komplikujú štruktúru osobnosti dieťaťa. Domáci psychológovia spájajú začiatok formovania osobnosti s podriadenosťou (hierarchiou) motívov, ktorá sa objavuje na začiatku predškolského veku a rozvíja sa počas neho.
Podriadenosť motívov, ako ju definoval A. N. Leontyev, je výsledkom kolízie medzi bezprostrednými túžbami dieťaťa a priamou alebo nepriamou požiadavkou dospelých konať podľa daného vzoru. A to, čo sa nazýva svojvôľa správania, je podriadenie vlastného konania modelu a vznik prvých morálnych a etických myšlienok je proces asimilácie vzorcov správania spojených s ich hodnotením dospelými. Pri formovaní dobrovoľnosti vzniká u predškoláka nový typ správania, ktorý možno podmienečne nazvať osobným, t.j. takú, ktorá je sprostredkovaná orientačnými vzormi, ktorých obsahom sú sociálne funkcie dospelých, ich vzťahy k predmetom a k sebe navzájom.
Motívy v predškolskom veku môžu zahŕňať obsah samotnej aktivity, jej spoločenský význam, úspech a neúspech pri jej realizácii, sebaúctu a získanie skupinového uznania. Pre rôzne deti môžu vystúpiť do popredia rôzne motívy, ktoré podriaďujú zvyšok a organizujú aktivity dieťaťa.
Na pozadí početných zmien patrí v predškolskom veku osobitná úloha formovaniu základných prvkov sebauvedomenia. Prejavuje sa to vo zvýšenom uvedomovaní si motívov vlastných aktivít, v tom, že dieťa môže objektívnejšie hodnotiť svoje činy a do istej miery aj osobné vlastnosti.
Začiatky sebauvedomenia sa nachádzajú v sebaúcte dieťaťa. Zvláštnosťou je, že dieťa, ktoré pozná väčšinu noriem a pravidiel správania, ich ľahšie aplikuje na iných ako na seba. Môže úplne objektívne posúdiť konanie iného ako nesprávne, nespravodlivé, no ten istý skutok, ktorého sa dopustil, je hodnotený neadekvátne a hodnotenie je často nahradené všelijakými „racionalizáciami“. Predškolák často nevyhodnocuje svoje nesprávne činy ako také a je urazený a protestuje, keď ostatní tieto činy takto klasifikujú. A iba autorita dospelého umožňuje dieťaťu pochopiť význam spáchaného nesprávneho konania alebo aspoň prijať poznámku ako správnu. Samozrejme, čím je predškolák starší, tým objektívnejšie dokáže pristupovať k hodnoteniu vlastného konania.
Sebaúcta dieťaťa v predškolskom veku v jednom type činnosti sa môže výrazne líšiť od sebaúcty v iných. Pri hodnotení svojich úspechov, napríklad v kreslení, sa môže dieťa hodnotiť správne, v ovládaní gramotnosti - preceňovať a v speve - podceňovať atď. Kritériá, ktoré dieťa používa na sebahodnotenie, do veľkej miery závisia od rodičov a vychovávateľov.
Výskum odhalil závislosť medzi uvedomovaním si vlastných kvalít a kvalít svojich rovesníkov od výchovnej práce v kolektíve materskej školy. Ukazuje sa, že deti si uvedomujú a lepšie hodnotia tie vlastnosti a charakteristiky správania, ktoré sú najčastejšie identifikované a hodnotené inými a od ktorých závisí postavenie dieťaťa v skupine. V tomto ohľade sú výsledky štúdie T.V. Yurkevicha o hodnotení a sebaúcte 2 skupín 6-ročných detí - tých, ktorí študujú v škole a tých, ktorí navštevujú materskú školu - veľmi orientačné. Mladší školáci najčastejšie primerane hodnotia svoju študijnú úspešnosť (57 %), čomu učiteľ neustále venuje zvýšenú pozornosť. Deti navštevujúce materskú školu sa adekvátnejšie hodnotili v hrových činnostiach (70 %), o ktoré učiteľka podobne ako deti prejavovala vysoký záujem a ktoré podliehali častému pedagogickému hodnoteniu. Zaujímavé je, že 6-roční školáci hodnotili svoj pokrok v učení a kreslení prísnejšie ako 6-roční škôlkari. „Záhradkári“ zasa prísnejšie hodnotili úspešnosť svojich rovesníkov v herných aktivitách a ich postavenie v systéme medziľudských vzťahov.
Na základe sebaúcty sa formuje úroveň ašpirácií predškoláka. V prvom rade ide o nároky na uznanie. Dieťa si naozaj chce získať priazeň dospelých aj rovesníkov. Počas celého predškolského detstva sa u neho rozvíja celý komplex skúseností spojených s nárokmi na uznanie: zažíva napríklad pocit viny a hanby, keď neuspokojuje sociálne požiadavky; je si vedomý toho, čo znamená „by mal“ a „povinný“ a ako tieto pojmy súvisia s „chcem“, takže môžeme apelovať na jeho svedomie; má pocit hrdosti na dobro, ktoré urobil pre iných, keď prekonal sám seba; je zahanbený svojimi negatívnymi prejavmi a negatívnymi činmi. To všetko je však stále nestabilné, najmä negatívne skúsenosti a vnútorné postavenie, ktoré sa u väčšiny detí vyvinie do konca predškolského veku, možno opísať ako „som dobrý“.
Formovanie sebaúcty a ašpirácií úzko súvisí s novým uvedomovaním si seba v priebehu času. V predškolskom veku sa formuje individuálna minulosť a individuálna budúcnosť, ktoré priamo súvisia s prítomnosťou a sú akoby jej priamym pokračovaním. Minulosť okrem rôznych spomienok predstavuje pre dieťa určitý jeho stav, ktorý nazýva „keď som bol malý“, a to znamená, že starší predškolák si uvedomuje, že je veľký so všetkými z toho vyplývajúcimi dôsledkami. Budúcnosť vám umožňuje vytvoriť „životnú perspektívu“ vo forme „keď vyrastiem a budem veľký“ so systémom pozitívnych a najneuveriteľnejších očakávaní: dieťa chce byť súčasne astronautom a školníkom, spevákom a lekár, televízny hlásateľ a pretekár atď.
Uvedomenie si seba v čase má aj druhú stránku: dieťa sa začína zaujímať o začiatok a koniec vlastného života. Prvý sa prejavuje otázkami, odkiaľ prišiel, prečo má dvoch rodičov, zaujímať sa o rolu otca pri jeho narodení a zaujímať sa o malé deti. Druhý dáva celý rad rôznorodých detských strachov (oheň, voda, oheň, zemetrasenie atď.) spojených s koncom života. Strach vyvolaný strachom zo smrti vedie k mnohým variantom detských „amuletových“ rituálov (nestúpať na trhliny v asfalte alebo kanalizačných šachtách, zatínať päsť pri stretnutí s určitými ľuďmi, používať nite na zápästiach a krížiky na krku a pod.) a jedinečné „hororové“ hry (o čiernom plášti, krvavej ruke, tajomných dverách a pod.), znamenia, príbehy, varovania atď.
Nemenej dôležitou zložkou sebauvedomenia detí je psychosexuálna identifikácia, t.j. uvedomenie si svojho pohlavia dieťaťa, prežívanie seba samého ako chlapca alebo dievčaťa. Ak mladší predškoláci stále predpokladajú, že v dospelosti sa z nich môžu stať ľudia opačného pohlavia, a nerobia rozdiely medzi rovesníkmi vlastného a opačného pohlavia v hrách, v medziľudských preferenciách, potom si starší predškoláci plne uvedomujú, že pohlavie je nezvratné. , a snažiť sa presadiť ako chlapci alebo dievčatá, vyberať si partnerov rovnakého pohlavia na hry a priateľstvo. Už vedia, ako by sa mali správať a akí by mali byť chlapci a dievčatá vo všeobecnosti, takže dievčatá majú tendenciu robiť niečo typicky ženské (šitie, pranie, varenie atď.) a chlapci majú tendenciu robiť niečo typicky mužské (tlučenie, pílenie , oprava, použitie sily atď.). Všetky deti majú tendenciu byť hrdé, ak si ich úsilie všimnú a schvália.
Na základe všetkých uvedených prvkov si dieťa do konca predškolského veku vytvára všeobecnú schému obrazu „ja“ („ja-koncept“).
To je niečo, bez čoho by ľudstvo v modernej dobe nedosiahlo takých výšin – vedomosti našich predkov, ktorých skúsenosti sa odovzdávali z generácie na generáciu, by sa do našich dní jednoducho nedostali. Samotná štruktúra svetonázoru je pomerne zložitá, kombinuje súbor informácií o svete okolo človeka, ako aj o jeho vnímaní; postoj jednotlivca k jeho „ja“; životné princípy a princípy; morálka, etika a duchovný svet každého jednotlivého človeka.
Faktory ovplyvňujúce formovanie svetonázoru
Už v detstve, keď sa človek vedome oddeľuje od ostatného sveta, vie rozprávať a myslieť, začína sa formovať jeho vlastný svetonázor. Aké to bude v dospelosti, ovplyvňujú rôzne faktory:
- Prostredie človeka od prvých dní jeho života. Dieťa si osvojuje rodinné tradície a spôsob, akým príbuzní medzi sebou komunikujú, považujúc ich za normu. Toto sú prvé kroky pri formovaní svetonázoru. Komunikácia v škôlke, škole s rovesníkmi a potom študentský, dospelý život dáva nové skúsenosti a ciele.
- Oblasť, kde sa človek narodil. Krajina, v ktorej sa narodil nový člen spoločnosti, jej história, zvyky ľudí obývajúcich toto územie - štruktúra svetonázoru to všetko spája do jedného celku, do budúcich úspechov človeka.
- Náboženstvo. Svetových náboženstiev je pomerne veľa a výrazne ovplyvňujú vnímanie toho, čo sa okolo neho deje. Každá viera obohacuje duchovný život človeka a chráni pred zlými a nebezpečnými činmi. Kánony niektorých uznávaných náboženských organizácií sú zamerané na zjednocovanie ľudí a podporu blízkych a tých, ktorí to potrebujú.
„Nakŕmenie“ svetonázoru čerstvými emóciami a históriou prispieva k rýchlemu formovaniu individuality človeka. V závislosti od faktorov ovplyvňujúcich každodenný život človeka a emócií, ktoré prežíva spoločnosť a on sám, môže byť vízia sveta buď optimistická alebo pesimistická.
Spôsoby formovania
Existujú iba 2 možnosti rozvoja svetonázoru:
- aktívny (vedomý). Človek využíva ďalšie príležitosti na získavanie informácií, aby si vytvoril svoj vlastný, individuálny pohľad na život. Pomáhajú mu v tom rôzne historické dokumenty, psychologické školenia, filozofické publikácie. Jednotlivec vynakladá všetku svoju vnútornú silu, študuje rysy svetonázoru a rozvíja pre seba nové ciele, základy a ideály.
- pasívny (elementárny). Väčšina modernej spoločnosti využíva tento spôsob formovania svetonázoru, prijímanie informácií z ľahko dostupných zdrojov, prispôsobovanie sa podmienkam okolo seba. Výsledkom je, že človek, ktorý si zvolil pasívnu možnosť rastu svojho vnímania sveta, v snahe stať sa ako všetci ostatní, stráca svoju individualitu.
Štruktúra
Štruktúra svetonázoru pozostáva z niekoľkých vzájomne súvisiacich aspektov:
- Vedomosti. Táto časť obsahuje informácie získané od prvých momentov pochopenia prostredia. Vedomosti zohrávajú v živote človeka zásadnú úlohu - vďaka nim sa jednotlivec môže ľahko pohybovať v priestore. Čím väčší objem naučených informácií, tým pevnejšia a stabilnejšia je životná pozícia. Poznatky tvoriace svetonázor môžu byť vedecké, praktické a odborné.
- Emocionalita. Súčasťou svetonázoru je aj to, ako človek reaguje na rôzne životné situácie. Negatívne a pozitívne emócie, ako aj morálka a zmysel pre povinnosť následne formujú vlastný pohľad jednotlivca na svet okolo neho.
- hodnoty. Postoj človeka k tomu, čo sa okolo neho deje, podľa jeho chápania vlastných túžob, potrieb, zmyslu života a záujmov. Hodnoty vo svetonázore sú troch typov: významné (predmety, udalosti a ľudia, ktorí vyvolávajú silné emócie); užitočné (praktická stránka života, oblečenie, jedlo, prístrešie, vedomosti, zručnosti); škodlivé (negatívny postoj k niečomu alebo niekomu, činy, situácie, napríklad vražda, násilie).
- Akcie. Realizácia vlastných predstáv a názorov človekom v praxi. Môžu byť pozitívne (pomoc ľuďom, charita) aj negatívne (extrémizmus, odmietanie ľudí s telesným postihnutím, vojenské akcie, zločiny rôzneho druhu).
- Presvedčenia. Názory jednotlivca a spoločnosti na život. Spájajú ľudí a sú životne dôležité pre fanatikov, ktorí sa bezzásadovo riadia svojimi hodnotami. Presvedčenia môžu byť pevné, pravdivé, nepoddajné žiadnym zmenám, ako aj silné vôle, inšpirujúce, nútia človeka bojovať s prekážkami.
- Charakter. Súčasťou štruktúry svetonázoru sú aj osobné vlastnosti jednotlivca, bez ktorých nie je možné formovanie stabilných názorov na život. Charakterové črty, ktoré prispievajú k rastu a rozvoju svetonázoru: vôľa (dosahovanie stanovených cieľov), viera (dôvera vo vlastné schopnosti, dôvera v iných ľudí), pochybnosti („sebabičovanie“ o nových poznatkoch alebo hodnotách).
Úrovne
Úrovne svetonázoru sa podľa intelektuálneho, duchovného rozvoja človeka, ako aj prítomnosti logického a filozofického myslenia delia na každodenné vnímanie (úroveň č. 1), odborné (č. 2) a filozofické (č. 3). ).
Každodenný svetonázor, známy aj ako každodenný, sa formuje spontánne, vzhľadom na každodenný život jednotlivca. Ľudia, ktorých svetonázor je „zaseknutý“ na prvej úrovni a ďalej sa nerozvíja, zvyčajne nedokážu logicky vysvetliť akýkoľvek jav, ako aj obmedzovať emócie v konfliktných situáciách - v takýchto chvíľach pocity prevažujú nad zdravým rozumom. Táto úroveň je základná, zatiaľ čo ostatné úrovne svetonázoru sa považujú za získané. Každodenné videnie sveta sa formuje na tradíciách a zvykoch prijatých v spoločnosti obklopujúcej jednotlivca, ako aj na skúsenostiach a inštinktoch. Vďaka nemu môže človek slobodne komunikovať, analyzovať a učiť sa.
Profesionálne chápanie sveta je získanie zručností a skúseností v určitej oblasti činnosti: politika, veda, filozofia, kreativita, kultúra. Človek s profesionálnym svetonázorom sa môže podeliť o vlastné nápady a myšlienky – informácie tohto druhu sa odovzdávajú od jednotlivca k jednotlivcovi, z generácie na generáciu. Stojí za zmienku, že túto úroveň malo mnoho známych politických osobností, ako aj filozofov a kultúrnych osobností.
Za najrozvinutejšiu etapu sa považuje filozofický (teoretický) svetonázor. Po dosiahnutí toho človek študuje, kritizuje, analyzuje postoj, akceptovanie/neakceptovanie okolitého sveta a svojho „ja“ ako takého. Zaujímavosťou je, že túto úroveň môže dosiahnuť len málokto – filozofický svetonázor je prístupný len niektorým vynikajúcim teoretikom a filozofom.
Formuláre
Životná aktivita predchádzajúcich generácií zanecháva stopy v modernej spoločnosti. Formy svetonázoru absorbovali skúsenosti predkov, ich históriu, mýty a legendy, morálne princípy a základy. To, čomu verili naši predkovia, formovalo aj svetonázor moderných jednotlivcov. Pocity a názory starovekých ľudí na svet okolo nich naďalej žijú, a to aj napriek značným časovým intervalom. Dnes existujú také formy svetonázoru: verejný, skupinový, individuálny.
Typy
Existuje niekoľko typov vnímania sveta, z ktorých každý je vlastný určitej osobe, s úrovňou jej rozvoja názorov, vlastností, emócií, činov, hodnôt, pocitov. Typy svetonázoru bez výnimky ovplyvňujú každý aspekt života človeka, jeho duchovný svet, pocity a myšlienky. Všetky pomáhajú prispôsobiť sa danej situácii a prispievajú k získaniu nových zručností a schopností. V niektorých prípadoch môže mať jeden jednotlivec niekoľko typov svetonázoru naraz - všetko závisí od jeho túžby zlepšiť sa.
Typy svetonázorov rozlišované v modernom svete: každodenné, mytologické, vedecké, humanistické. Zvýraznené sú aj filozofické a historické. A je tu ešte jeden typ, ktorý zvážime podrobnejšie - ide o náboženský svetonázor.
Náboženstvo je neoddeliteľnou súčasťou svetonázoru
Medzi náboženstvom a vedou už dlho prebieha neviditeľný boj. Vedecký výskum umožňuje ľudstvu rozvíjať a prekonávať choroby, kým náboženské poznanie obohacuje vnútorný svet a pomáha prežiť negatívne chvíle v živote. Náboženský svetonázor je jedným z najsilnejších a najefektívnejších typov vnímania sveta. Vysvetľuje to skutočnosť, že viera v nadprirodzenú, silnú bytosť, ktorá má neobmedzené vedomosti a tiež kontroluje morálne normy, vôľu, vedomosti a fyzické schopnosti človeka, vám umožňuje zbaviť sa časti zodpovednosti za svoje činy. Okrem toho viera núti jednotlivca bojovať s ťažkosťami a napredovať, pričom zhromažďuje skupiny rovnako zmýšľajúcich ľudí.
Humanistické videnie sveta
Štruktúra svetonázoru humanisticky zmýšľajúcich jednotlivcov je zovšeobecnením princípov humanizmu, konkrétne lásky k ľudskosti:
- Najcennejšia vec na svete je človek.
- Každý jednotlivec je sebestačný človek.
- Všetci ľudia majú neobmedzené právomoci na sebazdokonaľovanie, rozvoj vo všetkých oblastiach života a tiež majú právo preukázať svoje schopnosti a talent.
- Každý jednotlivec, ktorý je súčasťou spoločnosti, je schopný samostatne meniť svoje myslenie, spôsob komunikácie a charakter.
- Každý človek je schopný sebarozvoja a pozitívneho vplyvu na spoločnosť okolo seba.
História je súčasťou každého z nás
Historický svetonázor zahŕňa mytologické, náboženské a filozofické vnímanie sveta, pretože v každej fáze ich vývoja boli ovplyvnené určité momenty histórie. Mýty, legendy, starovekí filozofi a dokonca aj biblické príbehy - to všetko existovalo pred mnohými storočiami, čo znamená, že to zanechalo stopu vo svetonázore našich predkov, pretože koncept svetonázoru spája nielen skúsenosti našich predkov, ale aj ich históriu. .
Mytologické vnímanie
Tento typ videnia znamená absenciu rozdielov medzi objektívnym a subjektívnym. Mytológia umožňuje rôznym generáciám vzájomnú interakciu, a to aj napriek dočasným prekážkam. Pre ľudí s mytologickým svetonázorom sú legendy a mýty národov považované za realitu, pomáhajú formovať morálne a etické základy človeka.
Každodenné videnie sveta
Každodenné alebo každodenné vnímanie je založené na informáciách o skúsenostiach blízkych príbuzných, odovzdávaných z generácie na generáciu. Každodenný koncept svetonázoru sa formuje každodenným životom, označovaním predmetov a ich úlohou vo svete okolo nás.
Vedecké vnímanie
Tento typ sa úplne spolieha na presné myšlienky, špecifiká, fakty, bez subjektivity. Človek, ktorý má vedecký svetonázor, je racionálny, vypočítavý a chladný. Stáva sa, že veda, filozofia a história majú neoddeliteľné spojenie a mnohé spoločné aspekty. Vedecký typ videnia sveta nám však umožňuje nájsť rozumné odpovede na každý nevysvetliteľný jav, na rozdiel od historického typu, ktorý zahŕňa mýty a legendy.
Filozofické názory na život
Filozofia a svetonázor sú prakticky neoddeliteľné pojmy. Vízia sveta je podľa tohto typu založená na teórii podporenej vedeckými a prírodnými zdôvodneniami, ako aj na logicky vysvetliteľných skutočných (osobných aj spoločenských) javoch. Filozofia ani svetonázor akéhokoľvek typu by v modernej dobe nemali miesto, keby neboli úzko späté s históriou. Filozofické učenie hovorí, že človek, ktorý má takúto víziu, je povinný zasvätiť svoj život štúdiu sveta a nekonečnému hľadaniu pravdy.
Čo je to svetonázor? Stručná definícia
Zovšeobecnenie konania človeka, jeho túžob, postoj k ľuďom, neoceniteľné skúsenosti predchádzajúcich generácií, každodenné činnosti, práca na sebe - to všetko zahŕňa svetonázor. Nie je možné stručne opísať jedinečný svetonázor jednotlivca, pretože všetci jednotlivci sú individuálni, čo znamená, že každý má svoje vlastné, ustálené chápanie sveta. Doslova svetonázor znamená „pozerať sa na svet“, pozerať sa naň a prežívať určité emócie, prijať ho taký, aký je, alebo ho odmietnuť, čím si vytvoríte svoj vlastný vnútorný svet.
Úloha svetonázoru v existencii ľudstva
Na základe skúseností z minulých generácií nikto nepremýšľa o tom, ako presne sú absorbované a umožňujú ľudskej spoločnosti ísť ďalej. Krásne slovo „svetonázor“ je pre niektorých jednotlivcov prázdna fráza, ale pre mnohých tento pojem súčasne znamená históriu, vedu, vnútorný svet človeka, spiritualitu a spoľahlivú pomoc pri dosahovaní ich cieľov.
Čo dáva človeku svetonázor? Zavedený, stabilný a zdravý svetonázor umožňuje človeku ľahko sa prispôsobiť spoločnosti a sebazdokonaľovaniu. Vďaka tomu nevidí prekážky pri riešení problémov, dosahuje povýšenie a rýchlo nájde vysvetlenie toho, čo sa deje. Svetový pohľad dáva svojmu majiteľovi schopnosť správne stanoviť priority a určiť životné hodnoty. Vízia sveta je viac než len pohľad jedného človeka. Svetový pohľad sú myšlienky a schopnosti celej spoločnosti, „motor“, ktorý posúva evolúciu vpred.
