Liečba altajských šamanov. Duchovná cesta "cesta k šamanovi" do pohoria Altaj

10 dní / 9 nocí

Harmonogram prehliadky:

Jún: 17.06.2018. - 26.06.2018. Nie sú tam žiadne miesta na sedenie.

Júl: 15.07. 2018. - 24.07.2018. Nie sú tam žiadne miesta na sedenie.

August: 8. 12. 2018. - 21.08.2018. Nie sú tam žiadne miesta na sedenie.

Veľkolepá exkurzia a oddychová túra v sprievode dedičného šamana. Táto prehliadka vám umožní vidieť nádhernú prírodu Altaja a cítiť jeho úžasnú energiu. Budete mať možnosť navštíviť údolie Karakol, kde sú sústredené stovky archeologických pamiatok skýtskeho obdobia; obdivovať nádherné výhľady na hory; vidieť jednu z najkrajších riek sveta - Katun; inšpirujte sa starodávnou kultúrou Altaja prostredníctvom originálnych hrdelných interpretov. A vo svojom voľnom čase z výletov môžete venovať čas komunikácii so šamanom. Šaman uskutoční individuálny Obrad otvorenia Bielej cesty pre všetkých účastníkov zájazdu.

Trvanie: 10 dní.

Počet ľudí v skupine: 5.
Počet turistov na džíp: nie viac ako 3.
Sprevádzajúce osoby: 2 vodiči-sprievodcovia.
Doprava: dovážané SUV.

Pozor! Obmedzený počet miest! Len 5 miest.

Dnes je jednou z najzaujímavejších oblastí cestovného ruchu „mystická turistika“ alebo „pešia turistika na miesta moci“. Preto všetkých pozývame na magickú cestu za strážnymi duchmi pohoria Altaj do prastarého miesta Moci – údolia Karakol. A Altajský šaman, alebo skôr šaman Altynsai, nám ho pomôže zrealizovať. Altynsai je dedičný šaman zo starovekého Altajského klanu Kipchak. Je známa a rešpektovaná mnohými altajskými šamanmi. Práca s duchmi je náročná a niekedy až nebezpečná záležitosť. Na komunikáciu s nimi potrebujete dobrého sprievodcu. Altynsai sa s touto úlohou dokonale vyrovná. Duchovia často neodhaľujú svoju prítomnosť človeku a len zriedka sa snažia prejaviť svoje úmysly. To znamená, že sa na nich musí obrátiť sám človek. Ale iba ich vyvolení - šamani - môžu dosiahnuť neustály a výrazný kontakt s duchmi. Na Altaji sa nazývajú kama a práca, ktorú vykonávajú, sa nazýva rituál. Šaman sa stáva kúzelníkom a čarodejníkom iba počas rituálu, len keď privolá celý svoj tím duchov. Po rituáli, keď duchovia opustia šamana, sa zmení na obyčajného človeka. Komunikácia s kamom je jedinečný zážitok, ktorý často odporuje pôvodným očakávaniam a predstavám priemerného človeka o šamanizme. Mnoho ľudí napríklad očakáva, že uvidia človeka, ktorý je veľmi emotívny, nervózny a nepokojný, no ukáže sa pravý opak. Spravidla ide o ľudí s prekvapivo stabilnou psychikou. Potvrdzujú to aj etnografické výskumy a skutočne len emocionálne stabilní ľudia znesú preťaženie, ktorému je vystavená ich psychika v zmenených stavoch vedomia.

Okrem toho budete môcť všetky tieto dni komunikovať s Altynsay, klásť jej najpálčivejšie otázky a dostávať na ne odpovede. Možno sa vám na tejto ceste podarí s jej pomocou odhaliť všetky tajomstvá života a spoznať posvätné tajomstvá a možno sa vám dokonca podarí začať život od nuly alebo zmeniť jeho smerovanie. Odpovede na najťažšie otázky možno získať priamo v údolí Karakol, iba tam bude možné vykonávať rituálne rituály a komunikovať s duchmi Altaja. Duchovia netolerujú márnosť tohto smrteľného sveta a pokoj a sila rezervovaného údolia Karakol s nimi pomáha komunikovať. Mocná energia tohto miesta pomáha posilňovať ľudí s paranormálnymi schopnosťami.

Tento rok duchovia dovolili šamanovi odviesť do posvätného údolia Karakol iba 5 ľudí, iná takáto príležitosť už nebude.

Trvanie - 10 dní.

Počet ľudí v skupine - 5.

Náklady na prehliadku na osobu sú 55 000 rubľov.

Ubytovanie:Počas aktívnej časti túry turisti bývajú v 2-izbovej drevenici, cestou na trasu pri turistických základniach.Výživa:Strava 3x denne. Počas presunu sa jedlá budú podávať v kaviarňach pri ceste.poistenie:zdravotná a úrazová ochrana je povinná a je zahrnutá v cene zájazdu.Doprava:Dva dovezené džípy. K vodopádom Shinok - terénne vozidlo UAZ.

Opis prehliadky auta so šamanom „Staroveké miesto moci – údolie Karakol“.

Do Karakolskej doliny turisti zavítajú len zriedka. V celej doline je len jeden kemping. Alkohol sa tu nepredáva a miestni obyvatelia uctievajú hory, oheň a skýtske a turkické skalné maľby považujú za posvätné.

Dolina Karakol je asi tri kilometre široká šija, ktorá sa nachádza medzi Čujským traktom a Terektinským hrebeňom. Rozprestiera sa pozdĺž rieky Karakol a je zo všetkých strán obklopená horami v nadmorskej výške od 1000 do 2700 metrov nad morom. Od údolia Uimon ho oddeľuje hrebeň Terektinsky – ten istý, ktorý isté sekty starých veriacich, obdivovatelia diela Nicholasa Roericha a ľudia nadšení ezoterikou považujú za mystické miesto moci, prah Belovodye a Shambhaly.

Údolie Karakol obývajú výlučne etnickí Altajci. Sú tu len tri obce s celkovým počtom obyvateľov menej ako tisíc ľudí. Miestni obyvatelia vyznávajú burchanizmus – bizarnú zmes tradičného altajského pohanstva s prvkami budhizmu. Burchanizmus je pomerne mladé náboženstvo – vzniklo len v prvej dekáde 20. storočia. Niektorí Altajci odmietli dodržiavať tradície spojené s krvavými obeťami a „čiernymi“ šamanmi. Zo starej viery sa zachovalo len to, čo sa týka „horného“, dobrého sveta. To bolo doplnené o prvky budhizmu, ktorý vyznávajú ich mongolskí susedia - opäť s výnimkou tých momentov, ktoré sú z pohľadu karakolského ľudu „čierne“, teda spojené so svetom zla. duchov. Dnes sa burchanizmu venuje veľa vedeckých prác. Kľúčom v tomto náboženstve je nasledovať „bielu“ cestu – cestu dobra, v altajskom jazyku sa nazýva Ak Jan, v preklade „biela viera“. Prvých hlásateľov burchanizmu dokonca v roku 1906 cárske úrady postavili pred súd, no boli oslobodení.

Údolie Karakol bolo od začiatku 20. storočia jedným z epicentier burchanizmu. Altajci tu považujú mnohé miesta za posvätné: samotné hory, vysokohorské jazero Aru-Kem, staroveké petroglyfy atď. Nad každou dedinou sú vlastné svätostánky, postavené z dlaždíc a ovešané rôznofarebnými stuhami. Rituály sa konajú v určité dni. Mlieko, pšenica a niektoré druhy zeleniny sa obetujú ohňu.

Program prehliadky auta so šamanom „Ancient Place of Power – Karakol Valley“. 10 dní/9 nocí (17.06.2018 - 26.06.2018)

Deň 1. (17.06.) Nedeľa. Barnaul-Chemal

Stretnutie na letisku Barnaul. (7:00). Ranný odchod z Barnaulu do Gorného Altaja. Cesta prebieha po najstaršej trase na Sibíri – po Chuya Tract. Chuysky trakt bol zaradený do prvej desiatky najkrajších ciest na svete podľa National Geographic a obsadil čestné piate miesto. http://www.sdelanounas.ru/blogs/51372/

Po ceste navštívime dedinku Manzherok, kde sa nachádza rovnomenné jazero a lyžiarske stredisko. V jazere žije reliktný vodný gaštan chilim, ktorý sa zachoval z obdobia pred ľadom. Obed v kaviarni. Cestou do dediny Chemal sa zastavte v „Dedine majstrov“ s. Askat. Askat je nezvyčajná horská dedina, ktorá sa preslávila ako jedno z najzaujímavejších a najkrajších miest na Altaji. O Askatovi je veľa príbehov a legiend. V Askate žijú umelci, hrnčiari, keramikári, predstavitelia rôznych náboženských vyznaní a mnohí jednoducho veľmi dobrí ľudia. Verí sa, že podzemné jazero artézskej vody, ukryté v hlbinách Askatu, dáva tejto oblasti zvláštnu kozmickú silu. Presun pozdĺž rieky Katun do dedinky Chemal, ktorá sa nachádza v srdci pohoria Altaj. Ubytovanie v usadlosti Kedr v 2-lôžkových komfortných izbách. Večera. Oddych. Prispôsobenie sa časovým a klimatickým zónam. (cesta-365 km).

Deň 2. (18.06.) Pon. Che-Chkysh trakt - most Oroktoi - ostrov Patmos

Raňajky. Dnes absolvujete exkurziu „Chemal Walk“. Ideme proti prúdu Katunu k mostu Oroktoy, tu je miesto Power - pereje Teldekpen. Miesto, kde sa vynára divoká sila, kde Katun stláčajú čadičové skaly až do šírky 20 metrov a hĺbky viac ako 70 metrov. Po ceste navštívime trakt Che-Chkysh („Údolie horských duchov“), v ktorom sa nachádza „Šamanova jaskyňa“ a „Šamanská skala“ – mystické miesta Sily, skryté pred zvedavými očami. Náboženské obrady a rituály sa tu konajú dodnes. Urobíme tiež krátky výstup popri potoku na vyhliadkovú plošinu, z ktorej je nádherný výhľad na údolie rieky Katun.

Po obede absolvujeme exkurziu do vodnej elektrárne Chemal, ktorá sa nachádza v južnej časti obce. Vodná elektráreň je jednou z prvých v regióne, postavená v roku 1935. Potom sa po „kozím chodníku“ pozdĺž rieky Katun dostaneme na strmý skalnatý ostrov Patmos, na ktorom je chrám apoštola Jána Teológa (1849). Ostrov je spojený s brehom rieky dlhým visutým mostom. Vedľa chrámu je do skaly vytesaný obraz Panny Márie s dieťaťom. Záverečným objektom bude exkurzia do altajského národného obydlia - ail. Pri návšteve dediny sa budete môcť ponoriť do atmosféry 10-13 storočia, preniesť sa v čase, zoznámiť sa so životom a spôsobom života, zvykmi a kultúrou, históriou a pohanským náboženstvom altajských nomádskych kmeňov. Vráťte sa na panstvo Kedr. (auto - 102 km, chôdza - 3 km).

Deň 3. (06/19) Ut. Chemal - Kamlak

Po raňajkách presun do dedinky Kamlak. Cestou sa zastavíme v „Village of Masters“ s. Askat. Askat je nezvyčajná horská dedina, ktorá sa preslávila ako jedno z najzaujímavejších a najkrajších miest na Altaji. O Askatovi je veľa príbehov a legiend. V Askate žijú umelci, hrnčiari, keramikári, predstavitelia rôznych náboženských vyznaní a mnohí jednoducho veľmi dobrí ľudia. Verí sa, že podzemné jazero artézskej vody, ukryté v hlbinách Askatu, dáva tejto oblasti zvláštnu kozmickú silu. Obed na ceste do kaviarne. Príchod do dediny Kamlak. Ubytovanie v rodinnom eko ​​hoteli v dvojlôžkových komfortných izbách. Večera. Po večeri môžu záujemcovia navštíviť miestneho šamana, ktorý pracuje v tradíciách šamanov severoamerického kontinentu. (auto -45 km)

Deň 4. (20.06.) Streda.Kamlak - Karakol (Etno-prírodný park „Uch-Enmek“)

Raňajky. Cestujte po starodávnej obchodnej ceste - Chuysky trakte cez jej najvyšší bod, Seminsky priesmyk. Samotný názov „Seminsky“ sa vracia k mongolskému „sebi“ - „pevnosti“, čo odráža neprístupnosť priesmyku. Altajský názov priesmyku je Dyal-Menku, „Večná hriva“. Výška priesmyku je 1717 m, stúpanie 9 km, klesanie 11 km. Cesta prechádza hrebeňom Seminsky medzi pohorím Sarlyk (2507 m n. m.) a vrcholom Tuyakhta (1900 m) v mieste, kde hrebeň mení smer zo zemepisnej šírky na poludník. Zo severu k nemu prilieha Čerginský hrebeň. Rieka Sema tečie na sever z priesmyku a Tuekta na juh. Na vrchole priesmyku bola v roku 1956 postavená stéla na počesť dvojstého výročia dobrovoľného vstupu Altaja do Ruska. Z tohto miesta je vidieť horu Sarlyk a horu Tiyakhta, na ich svahu sa nachádza Seminsky training center (TC) s letnými bežeckými traťami pre kolieskové lyže, zimnou zjazdovkou z vrcholu hory a jedným lyžiarskym vlekom. Obed na ceste do kaviarne. Príchod do etno-prírodného parku „Uch-Enmek“. Ubytovanie v päťlôžkových altajských dedinách alebo mongolských jurtách v kempingu Karakol. Večera v kaviarni komplexu. Večer folklórny program – jedinečný hrdelný spev a hra na národné hudobné nástroje. Tento koncert prebúdza hlboké korene človeka, pomáha precítiť ducha altajského ľudu, prirodzenú angažovanosť a umožňuje vychutnať si zručnosť interpretov, z ktorých niektorí sú laureátmi medzinárodných festivalov. A potom, keď prídete na noc do dediny, je to, ako keby ste sa v stroji času preniesli do dávnych čias. Staroveké atribúty života na Altaji, ktoré zdobia interiér domu, vytvárajú osobitnú chuť a ducha doby. Vybavenie (sprcha, WC) na mieste. (auto - 156 km)

Deň 5. (21.06.) Št."Uch-Enmek"— Ak-Koo trakt (Takhtonov Cordon)

Od dávnych čias bolo údolie Karakol považované za posvätné domorodým obyvateľstvom - Altajcami a je starobylým miestom Moci. Nachádzajú sa tu celé skupiny starých mohýl a veľké množstvo skalných malieb. Verí sa, že všetky tieto staroveké pamiatky údolia v hranole tradičnej kultúry domorodého obyvateľstva predstavujú informačný kód o zákonoch vesmíru. Obyvateľstvo tejto doliny má jedinečnú mentalitu a považuje sa za duchovne spojené s prírodou tejto doliny. Po raňajkách exkurzia po údolí s návštevou posvätných centier. Chrám - pohrebné komplexy Tuekta, Bashadara, Boocha, Karakol - kde Afanasjevi a Karakoliti, kráľovskí Skýti a bojovní Turci postavili svoje chrámy a oltáre, pochovali svojich vodcov a kňazov.

Príchod na odľahlé lesné útočisko v trakte Ak-Koo (Takhtonov Cordon). Ticho a krása! Rozkvitnutá horská lúka a hory, vysoké smreky a horská rieka, kde nič neodvádza pozornosť od kontemplácie prírody. Vzduch je tu krištáľovo čistý, hornatý, plný vôní bylín. Ubytovanie v dvojizbovom dome s pieckou. Vybavenie na mieste. Večera. Návšteva kúpeľného domu. (autom - 20 km, pešo - 1 km)

6. deň (22.06.) Pia.Výlet k chránenému vysokohorskému jazeru Aru-Kem - šamanský obrad Bielej cesty

Po raňajkách odchod k vysokohorskému jazeru Aru-Kem. Cestujeme 20 km autom a pešo cca 2,5-3 km. Jazero Aru-Kem je skryté na severnom svahu v strede Terektinského hrebeňa, v tajge, v hornom toku rieky Arygem v absolútnej nadmorskej výške 1400 metrov. Toto je chránená oblasť prírodného parku Uch-Enmek. Na mapách sú názvy rieky a jazera označené ako „Ayrygem“. Zrejme bolo nesprávne zapísané toponymum. Správny názov „Aru-Kem“ je „Čistá rieka“. Hoci „rozvetvenie riek“, ako možno interpretovať „Ayrygem“, je tiež celkom vhodné. Rieky Karakol a Airygem vedú paralelne viac ako desať kilometrov, ale ich pramene sa rozvetvujú. A táto „vidlička“ by mohla tvoriť základ názvu. Vzácne a krásne meno „Aru-Kem“ má zároveň nádych tajomstva a posvätnosti. Dnes, keď si tu turista dovolí plávať a loviť ryby, zdá sa, že toto je jedno z mnohých jazier – krásne a romantické. Nie sú však ďaleko časy, keď bola považovaná za posvätnú a ľudia sa k nej báli čo i len priblížiť. Jeho zvláštny geologický pôvod a poloha oproti posvätnej hore Uch-Enmek odlišovala túto malú vodnú plochu medzi mnohými podobnými. Alebo si ho snáď Boh vyvolil tak, že sa ho dotkol pravou rukou!? Ale tak či onak, ani dnes jazero nestratilo svoju čistú a jemnú energiu, prinášajúcu ľuďom silu. Vráťte sa požičať. Po obede vykonanie šamanského rituálu Otvorenie Bielej cesty.

OTVORENIE BIELEJ CESTY je tradičný šamanský rituál, ktorý harmonizuje vonkajšie prostredie, energiu a okolnosti ľudského života.

Rituál otvára cestu k realizácii vašich túžob vo všetkých oblastiach života:

• odstraňovanie prekážok v milostnej sfére;
• očista od negativity a harmonizácia energetického poľa;
• odstránenie blokov v oblasti materiálneho blahobytu a peňažného kanála;
• poskytuje kariérny rast a povýšenie hodnosti;
• prilákanie duchov - pomocníkov pre šťastie a úspech;
• prilákanie správnych ľudí a životných okolností pri realizácii konkrétnych plánov.

Rituál sa vykonáva v skupine v ŠAMANSKOM KRUHU alebo individuálne pre tých, ktorí si prajú súkromie. Najdôležitejšie, najsilnejšie a najväčšie rituály BIELEJ CESTY sa konajú v dňoch, ktoré sa zhodujú s rovnodennosťami a slnovratmi.

22. júna 2018 bude Altynsai vykonávať LEN JEDNOTLIVÉ RITUÁLY OTVORENIA BIELEJ CESTY, pretože rituál konaný práve v tento deň, ktorý sa zhoduje s letným slnovratom, je veľmi významný a poskytuje NAJSILNEJŠIU POMOC DUCHOV, ktoré šíria BIELA ​​CESTA pre vás CELÝ ROK!

Tento obrad, ktorý sa zhoduje s letnou rovnodennosťou, je veľkým sviatkom, ktorý pomáha ľuďom odstraňovať prekážky na ich životnej ceste a má veľkú moc pre KAŽDÉHO, bez ohľadu na náboženstvo. (Na obrad je žiaduce biele oblečenie alebo aspoň biely top)

Večera. Návšteva kúpeľného domu. (auto - 40 km, chôdza - 6 km).

Deň 7. (23.06.) So. Ak-Koo trakt - turistický komplex "Iskra"

Raňajky. Presun po Karakolskej magistrále do dediny Ust-Kan. Exkurzia do jaskyne Ust-Kan. Vchod do jaskyne sa nachádza v nadmorskej výške asi 50 metrov od úpätia hory a je dobre viditeľný z cesty. Ku vchodu vedie schodisko. Dĺžka jaskyne Ust-Kanskaya je 17 m, výška je 12 m. Za začiatok vážneho archeologického výskumu jaskyne Ust-Kanskaya sa považuje rok 1954, keď známy archeológ S.I. Rudenko tu objavil a preskúmal paleolitické nálezisko. Toto nálezisko z raného paleolitu si získalo celosvetovú slávu vďaka tomu, že ide o prvé takéto nálezisko starovekých ľudí objavené v severnej Ázii. Altajci nazývajú túto horu „Almys Tuu Boom“, čo v preklade znamená „hora Almys“. K tomuto názvu sa viaže legenda, podľa ktorej sa v noci splnu vynárajú steny jaskyne a bájna Almys - napoly ľudia, napoly zver alebo inak povedané humanoidní vlkolaci. svet ľudí. Takéto stvorenia sú zobrazené ako chlpaté, s okom na čele. Tak hádajte, buď Cyclops alebo Bigfoot. Zaujímavosťou je, že prírodnou pamiatkou veľkého historického významu nie je len jaskyňa Ust-Kan, ale aj celý obrovský skalný masív, v ktorom sa nachádza. Volá sa Biely Kameň. Hodnota archeologického náleziska spočíva v tom, že toto miesto využívali na bývanie primitívni ľudia. Obed v dedine. Ďalej sa vydajte pozdĺž rieky Anuy do kempu Iskra. Turistický komplex "Iskra" sa nachádza v okrese Soloneshensky na území Altaj, na úpätí útesu na brehu rieky Anui. Budova hotela bola postavená na oplotenom a stráženom areáli v areáli parku. Hotelové ubytovanie. Dvojitá izba. (Sprcha, WC) na poschodí. Večera v kaviarni. (cesta-287 km).

Deň 8. (06/24) Ne. Výlet k vodopádom rieky Shinok.

Po raňajkách nás čaká exkurzia k vodopádom rieky Shinok. Rieka Shinok, ktorej názov v preklade z turečtiny znamená „nedobytný“, „prirmovitý“, tečie väčšinou v malebnej rokline, ktorá je obklopená bohatým cédrovým lesom rastúcim na svahoch hôr, z ktorého je úžasný výhľad na rieku. údolie. Asi 13 km od ústia začína kaskáda vodopádov. Turisti absolvujú 6 km terénnym vozidlom UAZ a zvyšných 7 km pešo. Cestou k vodopádom budete musieť prekonať 14 brodov a pár prechodov cez guľatinu, takže sa treba postarať o patričné ​​vybavenie. Hĺbka rieky je plytká, stačí mať vysoké gumené čižmy (~ 30 cm), prípadne akúkoľvek nepadnúcu obuv s gumenou podrážkou, ktoré vám nevadí namočiť.

Prvý z vodopádov je strmá kvapka vody, ktorej spád je 8 m. Druhý vodopád sa nachádza 0,5 km od predchádzajúceho a má výšku asi 28 m. A napokon jeden kilometer od druhého vodopádu tretí sa nachádza - najpôsobivejší a najvyšší vodopád, ktorého výška pádu je približne 72 m. Tretí vodopád, nazývaný Šedovlasý, je turistami niekedy nazývaný Žirafa pre svoj neobyčajný "krk" - dlhý tečúci potok. Toto je najväčší vodopád v regióne Altaj. V lete je lietajúca voda uzavretá v zelenom okraji brehov: v údolí rieky je 259 druhov rastlín vrátane mnohých vzácnych a ohrozených druhov a liečivých bylín. Podľa legendy má vodopád svojho strážneho ducha - Úhora; aby ste ho ubezpečili o svojich dobrých úmysloch, treba priviazať bielu alebo červenú stuhu na obetný strom stojaci pri prameni rieky a poďakovať mu za čistú vodu. Samozrejme, je to legenda; ale keď príde reč na Altaj, mnohé legendy treba brať vážne...

Podľa počtu vodopádov rieky. Shinok je neprekonateľný na celom Altaji.

V prípade nepriaznivých poveternostných podmienok, kedy nie je možné doviezť sa až k ústiu rieky Shinok, vám bude ponúknutá náhradná exkurzia na maral farmu. Výlet na jeleňovú farmu vám pomôže dozvedieť sa viac o týchto úžasných zvieratách, zoznámiť sa so základmi parožia, vypočujete si veľa zaujímavostí o medzinárodne uznávaných prospešných vlastnostiach parožia a budete môcť vidieť aj jelene žijúce v ich prirodzenom prostredí. Po exkurzii návrat do kempu Iskra. Večera v kaviarni. (70 km autom, 16 km UAZ, 10 km pešo).

Deň 9. (06/25) Po. Iskra - letovisko Belokurikha - Barnaul

Po raňajkách sa presunieme do letoviska Belokurikha, ktoré je v celom Rusku známe svojimi liečivými vlastnosťami aeroionizovaného vzduchu a radónovej vody. Stredisko Belokurikha s výhodnou polohou na úpätí hory Cerkovka láka dovolenkárov z Ruska a mnohých cudzích krajín. Pokiaľ ide o úroveň ionizácie vzduchu, Altaj Belokurikha je pripravený konkurovať známym švajčiarskym kúpeľom a pokiaľ ide o počet slnečných dní - morské pobrežie Kaukazu a Krymu. Belokurikha sa nachádza v juhovýchodnej časti územia Altaj, orámované majestátnymi skalnatými horami pohoria Cherginsky, ktorých žulové vrcholy, ktoré sa stretávajú, vytvárajú tvary a obrazy nepredstaviteľnej krásy. Je štedro obdarená mnohými termálnymi prameňmi, ktoré liečia ľudí z množstva chorôb. Teplé podzemné pramene (termy) sú nasýtené minerálnymi soľami. Základom je dusík, kremík a malé dávky radónu, vďaka čomu sú liečivé vlastnosti thermie jedinečné. Obed v kaviarni. Prehliadka mesta s výstupom do mestečka Cerkovka lanovkou do výšky 801 metrov. Ďalej odchod do Barnaul, ubytovanie v hoteli. Dvojlôžková komfortná izba. Večera v hotelovej reštaurácii. (cesta-368 km).

Deň 10. (06/26) Ut. Letisková preprava.

Skorý odchod na letisko.

Cena za osobu pre skupinu 5 osôb - overte si ju pri rezervácii.

Náklady na prehliadku pre 1 osobu v skupine 5 osôb: 55 000 rubľov.

Cena programu zahŕňa:

• stretnutie na letisku Barnaul v deň 1;
• transfer na letisko Barnaul 10. deň;
• všetky interné presuny trasy v pohodlnom SUV;
• 3 jedlá denne podľa programu na aktívnej časti trasy;
• raňajky (obedový box) na 10. deň;
• ubytovanie v usadlosti Kedr v obci. Chemal v deň 1 a deň 2 (2- a 3-lôžkové komfortné izby so všetkým komfortom);
• ubytovanie v penzióne "Luga Altaj" v obci Kamlak. (dvojitá izba)
• ubytovanie v etno-prírodnom parku „Uch-Enmek“ 4. deň - ubytovanie v 5 miestnych altajských dedinách v turistickom centre Karakol. Vybavenie na mieste;
• ubytovanie na lesnej farme v trakte Ak-Koo (Takhtonovský kordón) 5./6. deň - ubytovanie v 6-lôžkovej drevenici. Vybavenie na mieste;
• ubytovanie v kempe Iskra na 7. a 8. deň - hotelové ubytovanie v 2-lôžkovej štandardnej izbe. (Sprcha, WC) na poschodí;
• ubytovanie v Barnaul v hoteli na 9. deň (2-lôžková komfortná izba);
• vodič-sprievodca na aktívnej časti trasy;
• sauna v deň 5/6;
• Poistenie Rosgosstrakh: liečebné náklady (300 000 rub.) a úrazové poistenie (50 000 rub.). Odporúčame očkovanie proti kliešťovej encefalitíde (najmä na preteky v júni).;
• exkurzie podľa programu;
• folklórny program s hrdelným spevom;
• rekreačné poplatky;
• vstupenky do múzeí a exkurzie;
• vedenie šamanského obradu Otvorenie Bielej cesty.

Cena programu nezahŕňa:

• raňajky v deň 1;
• suvenírové výrobky;
• osobné výdavky;
• alkoholické nápoje;
• dodatočné náklady v turistických centrách;
• obsadenosť jednou osobou (možné za príplatok);
• individuálna práca so šamanom

Východiskový bod trasy, miesto stretnutia

Barnaul, letisko.

Celkové trvanie

10 dní/9 nocí

Trvanie aktívnej časti

Dĺžka trasy

Auto - 1424 km, chôdza - 19 km

Počet turistov v skupine

5 ľudí

Počet účastníkov na aktívnej časti

2 sprievodcovia vodičov

Ubytovanie po trase

hotely, hostince, penzióny, drevenice, dediny

Vybavenie: Nevyžaduje sa žiadne špeciálne vybavenie. Uistite sa, že máte: teplé, nepremokavé oblečenie a obuv (turistická obuv), opaľovací krém.

Výživa

3 jedlá denne, podľa programu zájazdu (okrem 1. dňa - len obed a večera). V kempingoch - v kaviarňach a jedálňach.

1. TOPÁNKY

• Turistické topánky alebo tenisky s oporou členku s pevnou podrážkou;
• Tenisky;
• Žabky, papuče do sprchy/kúpele, hotely;

2. OBLEČENIE

• Nepremokavá a vetruodolná bunda a nohavice (alebo pláštenka);
• Športový oblek;
• Teplá bunda (jeseň);
• Tenký sveter (vlna/polartek/flís);
• tričká (2-3 kusy);
• Biele tričko na ceremoniál Bielej cesty;
• Šortky;
• Plavky/plavky;
• Vlnené ponožky;
• Tenké ponožky (2-3 páry);
• Klobúk proti slnku (čiapka, Panama, bandana).

3. VYBAVENIE

• Baterka (najlepšie čelovka);
• slnečné okuliare;
• Opaľovací krém s vysokou úrovňou ochrany 30-60;
• Individuálna lekárnička + baktericídna náplasť;
• Prostriedky osobnej hygieny: zubná kefka, zubná pasta, mydlo;
• Uterák.

Miesta sily, ktoré navštívime:

CHE-CHKYSH PREVÁDZKA.

Trakt Che-Chkysh je miesto moci, ktoré sa nachádza neďaleko dediny Elanda.

V preklade z Altaja znamená Che-Chkysh „úzky“, ale mnohí miestni ho nazývajú „Údolie horských duchov“ alebo „Údolie šamanov“.

Roklina je skrytá pred zvedavými očami a mnohí cestujúci ju míňajú bez toho, aby tušili, že miesto Moci je veľmi blízko. Vďaka svojej skrytej polohe v dávnych dobách táto roklina viac ako raz slúžila ako útočisko pre altajské kmene počas medzináboženských vojen.

Miesto je veľmi krásne - horská roklina, okolo ktorej sa dvíhajú strmé útesy 150 metrov. Roklina je úzka, miestami až 15-20 metrov. Roklinou preteká priezračný horský potok, ktorý sa mení na nízky (4 m) vodopád. Trysky vodopádu siahajú dostatočne ďaleko od skaly, takže sa pod nimi dá prejsť. Existuje starodávna viera, že každý, kto prejde pod prúdy vodopádu, získa bohatstvo a zdravie, pretože má magickú moc.

Ak pôjdete po ľavom brehu ku korytu potoka, môžete na strmých skalách vidieť staroveké skalné rytiny zvierat. Ak pôjdete po ceste od vodopádu, tak na pravej strane hore svahom nájdete malú jaskyňu. Ak sa vydáte po ceste na vrchole rokliny, uvidíte ďalšiu záhadu prírody - nezvyčajné skaly. Celý ich povrch je pokrytý krátermi, ako keby sa skaly roztopili nejakou neznámou silou a v tejto polohe zamrzli. Potom chodník stúpa strmo do kopca na vyhliadkovú plošinu, ktorá ponúka nádherný výhľad na údolie rieky Katun. Všetka energia stlačená strmými stenami rokliny tu nachádza východisko. Človek cíti mimoriadnu ľahkosť a povznesenie. Oblasť je vhodná na meditáciu a rituály. Môžete jednoducho obdivovať krásne výhľady a urobiť pár dobrých fotiek.

OROKTOY BRIDGE (Teldekpen pereje).

Rýchly Teldekpen sa nachádzajú na 38. kilometri diaľnice Chemal-Edigan. Toto sú jedny z najkrajších a najnebezpečnejších perejí na Katune (patria do kategórie 3 náročnosti). Tieto pereje sa vyznačujú prítomnosťou silných spodných prúdov, vírov a turbulencií. Pereje sa nachádzajú v dlhom úzkom koridore čiernych skál, ktoré predstavujú hlboký tektonický zlom. Katun sa tu zužuje na 20-40 m, pričom hĺbka dosahuje 70 m. Skaly sa týčia nad riekou do výšky 10-12 m, majú ostré hrany a vrcholy, pre ktoré ich miestni nazývajú „Dragon’s Teeth“. Toto miesto sily je jedinečné svojou energiou – rieka vyžaruje všetku svoju energiu úzkym dunivým lúčom, čím všetko naokolo vibruje. Pri návšteve tohto mocenského miesta si treba dávať zvláštny pozor, nepribližovať sa k vode, nestáť na okrajoch skál, nevešať sa z mosta – toto miesto zaujalo veľa neopatrných ľudí.

OSTROV PATMOS

Skala so strmými stenami na ostrove priamo uprostred Katunu. Jeho história je spojená s rozvojom pravoslávia na Altaji. Ostrov Patmos je jedným z najnavštevovanejších miest moci v pohorí Altaj.

ÚDOLÍ KARAKOL

Údolie Karakol v regióne Ongudai je jedinečným miestom moci. Toto údolie na Altaji bolo od staroveku považované za posvätné. Tu sa začala ezoterická história Altaja. Domorodé obyvateľstvo, ktoré tu žije, uchováva posvätné vedomosti, zvláštny svetonázor, duchovné hodnoty, jedinečné príbehy a legendy. Ale prvá vec, ktorá udivuje, je neopísateľná krása údolia Karakol, množstvo pyramíd, hôr a kopcov. Trasy údolia Karakol sú vedené cez územie Posvätných krajín, ktoré majú obrovský energetický a informačný potenciál. Po tisíce rokov v tejto oblasti vykonávali šamani svoje magické rituály. Toto územie je „akupunktúrnym“ bodom planéty. Nachádzajú sa tu celé skupiny starých mohýl a veľké množstvo skalných malieb. Verí sa, že všetky tieto staroveké pamiatky v prizme tradičnej kultúry domorodého obyvateľstva predstavujú informačný kód zákonov vesmíru. Hora Uch-Enmek, ktorá sa nachádza nad údolím, je považovaná za posvätnú - nemôžete sa priblížiť, fotografovať ani nahlas vysloviť názov tejto hory.

Dolina Karakol je skutočne energeticky silné miesto a táto energia vyhovuje takmer všetkým ľuďom. Funkčnou vlastnosťou areálu je očisťovať ľudí a napĺňať ich čistou pozitívnou energiou.

JAZERO ARU-KEM

Jazero Aru-Kem je skryté na severnom svahu v strede Terektinského hrebeňa, v tajge, v hornom toku rieky Arygem v absolútnej nadmorskej výške 1400 metrov. Toto je územie prírodného parku Uch-Enmek.

Vo vodách jazera sa odráža sneh na posvätnom vrchole Uch-Enmek.Táto hora, jeden z troch posvätných vrcholov Altaja, má osobitný význam v živote ľudí obývajúcich údolie Karakol.

Medzi miestnymi obyvateľmi už dlho existuje presvedčenie, že Aru-Kem (treba poznamenať, že Aru-Kem, v preklade z Altaja do ruštiny, znamená „čisté jazero“) je spojený podzemným tokom s vodami jazera Bulandyk. Miestna legenda hovorí, že jedného dňa vstúpil do vôd jazera kôň, ktorého vodný tok stiahol na dno jazera a vyplával z jazera Bulandyk.

Legenda o spojení dvoch jazier je poetickejšia. Bolo to veľmi dávno, keď dvaja krásni mladí ľudia, chlapec a dievča, horeli v plameni vzájomnej lásky a vášnivo snívali o dni, keď ich láska s požehnaním rodičov spojí do rodiny. Ale impozantný chán, otec dievčaťa, ktorý bol proti ich manželstvu, stál v ceste ich láske ako neprekonateľná prekážka. Milenci sa rozhodli utiecť, no chán ich predbehol a prikázal šamanovi, aby ich premenil na jazerá. Svoju dcéru, jazero Aru-Kem, prikázal ukryť v tajge, aby svojou krásou nikoho neočarila, a na otvorenom priestranstve nariadil umiestniť mladého muža, jazero Bulandyk, všetkým na očiach. , aby nebolo hanbou odporovať chánovi. Ale šaman nedokázal zabiť lásku duchov jazier a spojili sa v podzemnom toku. Žijú spolu dodnes.

Posvätnosť týchto miest siaha stáročia do minulosti. Domorodé obyvateľstvo vždy považovalo jazero za posvätné a miesto moci, hoci táto sila je veľmi rozporuplná a u rôznych ľudí môže spôsobiť jej rôzne vnímanie. Niekoľko ľudí prichádza v jednej skupine a pre niektorých toto jazero okamžite uvoľňuje a upokojuje, očarí svojou jedinečnou krásou, zatiaľ čo pre iných vyvoláva nevysvetliteľný pocit úzkosti a nepokoja, napriek okolitej kráse a obklopujúcemu tichu nedotknutej nedotknutej prírody.

Po obvode jazera je niekoľko pozorovacích miest, odkiaľ sa otvára neopísateľne krásny výhľad na Terektinský hrebeň a horu Uch-Enmek, ktorej absolútna výška je 2792 m. Ak si názov hory preložíte do ruštiny, budú „tri koruny“. Miestni obyvatelia uctievajú horu tak posvätnú ako Belukha a veria, že Uch-Enmek má očistnú silu a každý človek, ktorý ju uvidí a uctieva ju vo svojej duši, ju opustí s očistenými myšlienkami a trojnásobnými pocitmi lásky a duchovnej láskavosti.

Stručný popis cestovateľskej oblasti:

Altajská republika (skrátený názov - Altajské hory) - republika v rámci Ruskej federácie, súčasť Sibírskeho federálneho okruhu. Rozloha: 92903 km² Počet obyvateľov 217 000 ľudí Hustota: 2,34 osôb/km²

Hlavným mestom je mesto Gorno-Altaisk.

Na severozápade hraničí Altajská republika s územím Altaj, na severovýchode - s regiónom Kemerovo, na východe - s Khakassiou a Tuvou, na juhu - s Mongolskom a Čínskou ľudovou republikou, v juhozápad - na Kazachstan.

Podnebie je výrazne kontinentálne, s krátkymi horúcimi letami a dlhými mrazivými zimami.

Priemerná ročná teplota vzduchu v dolinách je 0...+5 °C (najteplejšie je v Chemale), čo je najvyššia teplota pre Sibír. Na horách klesá priemerná ročná teplota vzduchu na −6 °C (obec Kosh-Agach).

Okresy Kosh-Agachsky a Ulagansky sa rovnajú regiónom Ďalekého severu.

Topografiu republiky charakterizujú vysoké hrebene, oddelené úzkymi a hlbokými údoliami riek, a vzácne široké medzihorské kotliny. Najvyššia hora - Belukha (iné názvy: Kadyn-Bazhy, Uch-Sumer) 4509 m, je najvyšším bodom Sibíri.

Chuysky trakt - federálna diaľnica (M52) Novosibirsk - štátna hranica s Mongolskom. Prechádza územím regiónu Novosibirsk, územia Altaj a Altajskej republiky. Dĺžka diaľnice je 962 kilometrov. Historický Čujský trakt, podľa ktorého dostala názov Čujský trakt, je súčasťou modernej cesty z Bijska po hranicu s Mongolskom s dĺžkou asi 630 km. Po dlhú dobu sa na mieste moderného Chuiského traktu nachádzal takzvaný Mungalský trakt, o ktorom sa zmienky nachádzajú v čínskych kronikách spred tisícok rokov. Na mieste súčasnej asfaltovej cesty dlho viedla cesta, po ktorej odpradávna chodili obchodníci a bojovníci. Cesta pozdĺž Čujského traktu je neopísateľne malebná, no najkrajšie výhľady sa otvárajú v oblasti hranice Altajského územia s Altajskou republikou a neuveriteľnou rýchlosťou sa striedajú až k hranici s Mongolskom.

rieka Katun - hlavná vodná tepna pohoria Altaj. Názov „Katun“ pochádza z altajského slova „kadyn“ („pani, milenka“), ktoré zasa pochádza zo starotureckého slova „katyn“ („rieka“). Dĺžka jeho odtoku je 688 km; Plocha povodia je 60,9 tisíc km². Katun vzniká na južnom svahu Katunského hrebeňa pri meste Belukha v blízkosti ľadovca Gebler (Katunsky) v nadmorskej výške okolo 2000 m. Podľa celkového charakteru doliny sa Katun delí na tri úseky: horný Katun, od prameňov po rieku Koksa, 210 km, stredný Katun od ústia Koksy do rieky Sumulta, 200 km, dolný Katun, 280 km, od rieky Sumulta po sútok s Biya. Rieka. Geologická stavba údolia Katun je veľmi rôznorodá zložením aj časom vzniku – od najstarších proterozoických hornín až po moderné. Dominujú bridlice, žuly, vápence a mramorované vápence.

Úžasný dojem robia terasy Katunu (až 16 ks), ktoré dosahujú 350 ma sú najrozvinutejšie na strednom toku rieky, ústia časti prítokov - Dolný Inegen, Kaznakhta, Ini, Malý a Big Yaloman, Big Ilgumen, Sumulta atď. Ich vznik súvisí s erozívnou a akumulačnou činnosťou prítokov. Poskytujú ich fluvioglaciálne, aluviálne, proluviálne a jazerné uloženiny.

Podnebie je kontinentálne. Priemerná teplota v januári je -18 C, v júli - +18,9 C. Ročné množstvo zrážok je 520 mm. Teplota vody v Katuni ani v júli nevystúpi nad 13-15°C.

V okolí obce Chemal sú často pozorované fény - teplé suché vetry z hôr, takže priemerná januárová teplota je okolo -16°C a v druhej polovici marca mizne snehová pokrývka na dne doliny. južných svahoch okolitých hrebeňov. Takéto úžasné „oázy“ sa nachádzajú v iných oblastiach Katunu. Napríklad na dedine. Maly Yaloman, pri ústí rovnomennej rieky, má jabloňové sady.

Krásna, mohutná a rýchla rieka láka tisíce cestovateľov. Pre milovníkov raftingu ponúka Katun rôzne úseky náročnosti. K dispozícii sú pereje kategórie 4 s prvkami kategórie 5 a jednoduché prekážky pre začiatočníkov. Krása hôr, medzi ktorými preteká rieka, nenechá žiadneho cestovateľa ľahostajným.

Seminsky Pass - najznámejší a najvyšší priesmyk (1984 m n. m.) na Chuisky trakte. Samotný názov „Seminsky“ sa vracia k mongolskému „sebi“ - „pevnosti“, čo odráža neprístupnosť priesmyku. Pre peších aj horských nepriateľov bol útok na Seminsky priesmyk až do začiatku 20. storočia mimoriadnou udalosťou v každom ročnom období. V zime pre nepriechodné snehové záveje nafúkané vetrom do sedla, v lete a mimo sezóny dažde a topiaci sa sneh zmyli stopu a zmenili ju na viskózne blato, v ktorom uviazli aj jazdci. Altajský názov priesmyku je Dyal-Menku, „Večná hriva“. Po stáročia bol priesmyk strategickým bodom, pohybovali sa ním skýtske vojská a tatarsko-mongolské hordy. Najvyšší bod priesmyku sa nachádza na hranici lesa – nad ním sú subalpínske lúky popretkávané vegetáciou trpasličej tundry. Na priesmyku je vždy veterno, pretože prechádza cez cestu atmosférických frontov a počasie je premenlivé, v zime sú časté snehové búrky a záveje.

Poznávacím znamením Seminského priesmyku môže byť stéla inštalovaná tu v roku 1956 na počesť 200. výročia dobrovoľného pripojenia Altaja k Rusku, ktorá je obľúbenou kulisou fotografujúcich turistov ako suveníry. Neďaleko sa nachádza kaviareň v štýle dediny, obchod so suvenírmi, kde si môžete kúpiť med, píniové oriešky a remeselné výrobky. Ako pri každom priesmyku, aj tu je šamanský strom, ku ktorému môžu cestujúci podľa altajských zvykov priviazať svetelnú stuhu a požiadať duchov priesmyku o ľahkú cestu, pričom ich predtým upokojili obetami pre „obo“ vo forme sladkosti alebo mince.

Seminsky priesmyk má štatút prírodnej pamiatky národného významu.

Village Kulada - sa nachádza v regióne Ongudai v Altajskej republike. V roku 2013 tu žilo 468 ľudí. Obec bola založená v roku 1700, no ľudia tu žili oveľa skôr. Od pradávna tu boli priaznivé podmienky pre život človeka - množstvo riek a prameňov, krásy okolia. V blízkosti obce sa nachádza svetoznáma archeologická pamiatka - komplex Bashadar s predmetmi kultúry Afanasyevskaya, Karakol, Scythian a Turkic. Nálezy z jeho mohýl sú uložené v Štátnej Ermitáži a Štátnom historickom múzeu. Obec sa nachádza na území prírodného parku Karakol "Uch-Enmek" s množstvom kultúrnych a historických pamiatok rôznych čias a miest posvätných pre ľudí Altaj. Cez dedinu prechádza cesta vedúca k malému jazeru Aru-Kem (Arukem), ktoré je tiež považované za posvätné. V obci, ako aj inde v parku, si miestni obyvatelia ctia a zachovávajú dávne tradície duchovnej a materiálnej kultúry. V Kulade je malé múzeum, kde môžete vidieť kamenných bojovníkov, altajské náčinie a národné oblečenie.

Kaskáda vodopádov na rieke Shinok - prírodná pamiatka, komplexná rezervácia regionálneho významu v okrese Soloneshensky na území Altaj. Rezervácia sa nachádza 10 km juhozápadne od obce. Tog-Altaj. Rieka Shinok, prítok Anui, pramení na močaristej náhornej plošine na hranici okresu Soloneshensky na území Altaj a regiónu Ust-Kansky v Altajskej republike. Mineralizácia vody je cca 400 mg/l, index tvrdosti je 6 mEq/l. V chemickom zložení vody dominujú anióny.

Kaskáda vodopádov na rieke Shinok, hoci nie je uvedená na mapách, je najväčšou prírodnou atrakciou okresu Soloneshensky na území Altaj. Shinok je malá riečka, len 15 km dlhá, ľavý prítok rieky. Anuy tečie pozdĺž hranice Altajského územia a Altajskej republiky. Vzniká na svahoch Baschelakského hrebeňa v oblasti hory Askaty (1786 m). Na hornom toku sa pokojne kľukatí po močaristej náhornej plošine a potom sa rúti dolu v úzkom kaňone, preráža si cestu medzi takmer tesne sa zbiehajúcimi skalami a v strednom toku vytvára množstvo vodopádov, vodopádov a odtokov. Celkový výškový rozdiel od prameňov rieky po ústie je 850 m. Turkický význam jej názvu plne odráža charakter tejto malej rieky: „Shinok“ - „zrážkový“, „nedobytný“.

Povodie rieky Shinok je veľmi malebné - svahy sú pokryté smrekovcovo-cédrovou tajgou, prelínajú sa alpskými lúkami so širokou škálou altajskej flóry, medzi ktorými je viac ako 200 druhov uvedených v Červenej knihe územia Altaj. Staroveké fosílie možno nájsť v koryte rieky a pozdĺž brehov.

Voda v rieke má hnedastú farbu, ale podľa analytických údajov je čistá, vhodná na pitie a chemickým zložením sa dokonca približuje vode z mineralizovaných prameňov.

Mesto Biysk - veľké priemyselné a vedecké centrum na juhu Sibíri, druhé najľudnatejšie mesto na území Altaj. Založená v roku 1709 ako pevnosť dekrétom Petra I. Biysk sa nachádza v juhovýchodnej časti územia Altaj na rieke Biya, neďaleko jej sútoku s riekou Katunya. Mesto sa nachádza na juhozápadnom svahu Bijsko-Chumyšskej pahorkatiny. Leží najmä na úzkej lúčnej pravej terase Biya a prudko stúpajúcom svahu náhornej sprašovej plošiny. Časť mesta sa nachádza na ľavom nízkom brehu, susedí s borovicovými lesmi. Pravobrežná a ľavobrežná časť Biyska sú spojené mostom. Bijsk je východiskovým bodom diaľnice Chuya, ktorá vedie cez Altaj k hranici s Mongolskom. Vzdialenosť do mesta Barnaul je 163 km, do kazašského Ust-Kamenogorska - 339 km, do Novosibirsku - 356 km, do Moskvy - 3800 km. Hranica s Kazachstanom má 210 km, hranica s Mongolskom 617 km.

Gono-Altajsk - jediné mesto Altajskej republiky (aj administratívne centrum) so 60 000 obyvateľmi, zvyšok obyvateľstva žije na dedinách. Gorno-Altaisk sa nachádza v severozápadnej časti Altajskej republiky v medzihorskej kotline obklopenej nízkymi horami v nadmorskej výške 270-305 m nad morom, na sútoku riek Ulalushka a Maima, ktoré sa vlievajú do rieky Katun približne 250 kilometrov severne od hory Belukha, najvyššieho bodu Altaja. Vzdialenosť z Gorno-Altaisk do Moskvy je 3800 km, najbližšia železničná stanica Biysk je 100 km.

Belokurikha - letovisko známe po celom Rusku pre svoje liečivé vlastnosti aeroionizovaného vzduchu a radónovej vody. Stredisko Belokurikha s výhodnou polohou na úpätí hory Cerkovka láka dovolenkárov z Ruska a mnohých cudzích krajín. Pokiaľ ide o úroveň ionizácie vzduchu, Altaj Belokurikha je pripravený konkurovať známym švajčiarskym kúpeľom a pokiaľ ide o počet slnečných dní - morské pobrežie Kaukazu a Krymu. Mesto Belokurikha je obklopené krajinou jedinečnej krásy. Je štedro obdarená mnohými termálnymi prameňmi, ktoré liečia ľudí z množstva chorôb. Teplé podzemné pramene (termy) sú nasýtené minerálnymi soľami. Základom je dusík, kremík a malé dávky radónu, vďaka čomu sú liečivé vlastnosti thermie jedinečné. Okrem toho zdroje obsahujú fluór, horčík, draslík, vápnik, sírany a sú schopné komplexne pôsobiť na ľudský organizmus. Takéto prírodné zdroje radónovej terapie, ktorými disponuje rezort Belokurikha, nenájdete nikde inde na svete. Prírodný potenciál využívajú zdravotníci v dvanástich sanatóriách vybavených najmodernejšou diagnostickou a liečebnou technikou. Dovolenka na Altaji v Belokurikha vám umožní prijať obrovský náboj pozitívnej energie, ktorá vyžaruje z miestnej geografickej krajiny a jedinečnej prírody.

november 2012

Skúsme si podrobne porozprávať o jednej z našich minulých ciest (takmer expedícii :)) cez Altaj, Tuvu, Mongolsko a Burjatsko. Oficiálnym účelom cesty bolo vidieť vyznávačov miestneho šamanizmu v každom z týchto štyroch regiónov zaradených do stredoázijského pásu šamanizmu. Výsledkom bolo, že chlapci dokonca natočili krátky dokument. Ak nezabudnem, dám naň odkaz na konci príbehu :)

// lusika33.livejournal.com

Začíname z Barnaulu. Prišli sme o deň skôr, aby sme mali čas trochu preskúmať mesto. Toto nie je naša prvá návšteva Barnaulu, ale všetky predchádzajúce pozostávali z jazdy mestom na/z letiska.

Ako to už v takýchto prípadoch býva, po odlete zo slnečnej Moskvy sa ocitneme v Barnaule v daždi, ktorý nás bude sprevádzať všetky dva dni v meste a ešte pár dní na ceste cez Altaj. Let z Moskvy priletel neskoro v noci a pre silnú hmlu, ktorá sa tu, ako sa ukazuje, stáva veľmi často nielen v lete, ale aj v zime, muselo lietadlo pár hodín krúžiť nad mestom. slnko vychádzať. Takže všetci na palube privítali úsvit so zvláštnymi pocitmi :)

// lusika33.livejournal.com

Obyvatelia Barnaulu nech sa neurazím ja, ale mesto, hoci s dosť dávnou históriou (V roku 1730 sa vyslanci slávneho uralského továrnika A. N. Demidova, zaneprázdnení hľadaním vhodného miesta na výstavbu nového, väčšieho závodu, vybrali ústie rieky Barnaulka), vyzerá zanedbane. Takto však vyzerajú takmer všetky ruské mestá, s výnimkou pár megamiest (a aj tie, možno okrem Petrohradu, sú na európske pomery zapadákov:) Ako sa hovorí, mestá nie sú na bývanie, ale na prechodný pobyt. ..

// lusika33.livejournal.com

Existuje však niekoľko historických budov, ako napríklad táto budova bývalej mestskej rady, „prispôsobená“ modernej realite.

// lusika33.livejournal.com

Vo všeobecnosti sme urobili klasický výlet po meste: centrálna trieda - riečny prístav. Zároveň sme sa povozili na ruskom kolese a pozreli sa na mesto aspoň z nejakého nadhľadu. Kvôli zlému počasiu a chladu ani plavba loďou po rieke Ob nepriniesla žiadne super emócie: mega banner ala Hollywood „Barnaul“ neukážem z ideologických dôvodov :) .

// lusika33.livejournal.com

Za toho istého dažďa sme sa previezli km do turistického centra Karakol (neďaleko dediny Ongudai a ešte bližšie k dedine Karakol:), kde sme sa dohodli na stretnutí s miestnym šamanom zo susednej dediny. Časť gangu pripravila oheň, umiestnila kamery do kruhu a sedela v daždi, aby čakala na návštevu a pravidelne sa zohrievala teplými nápojmi. Do ďalšej buly sme sa rútili s gólmi, ktoré boli stále nejasné. Rám odtiaľto:

// lusika33.livejournal.com

Priviedli šamana - tohto chlapíka - a ten začal spievať. Samozrejme, každý povie, že šamani by mali biť na tamburínu a tancovať, ale jeho pieseň na nás urobila veľmi silný dojem. Povedzme, že to bolo veľmi zaujímavé počúvať. Je to ako koncert speváka v televízii a naživo - úplne iné emócie a pocity

// lusika33.livejournal.com

Vo všeobecnosti sa výlet pamätal na zvláštne incidenty so šamanmi. Tu, napríklad, len čo šaman začal svoj rituál, prestalo pršať a vyšlo slnko a vytvorilo dúhu na oblohe priamo pred mojím fotoaparátom :) To bolo mimoriadne prekvapujúce, keďže, no, jednoducho nebolo nič predpovedať, že dážď tak skoro ustane, oblačnosť vyzerala ako pupienok úplne monolitický. Šamanizmus je veľmi zložitá téma, bolo o ňom napísaných veľa vedeckých aj nie až tak vedeckých prác, konajú sa konferencie a mítingy. Naším cieľom nebolo hĺbkové štúdium tohto predmetu, avšak poznamenávame nasledovné veci: Na týchto územiach sa už dlho bojuje so šamanizmom. Pri zavádzaní budhizmu, islamu či pravoslávia vždy zabíjali a bojovali so šamanmi. To viedlo k čiastočnej alebo úplnej (neviem presne) strate šamanských rituálov a kontinuity šamanov. Teraz nadšenci oživujú šamanizmus a všade pokojne koexistuje s „oficiálnymi“ náboženstvami (podobne ako moderní ruskí liečitelia používajú vo svojich rituáloch pravoslávne modlitby)

// lusika33.livejournal.com

Video to, samozrejme, nemôže vyjadriť.

Strašne sa mi páčil strýko šaman: veľmi inteligentný, spoločenský. Bez toho, aby sme boli odborníkmi na šamanizmus, je ťažké oceniť to, čo sme videli, ale dojem bol veľmi silný. Priatelia povedali, že toto leto zomrel pri autonehode... Je mi ho veľmi ľúto.

// lusika33.livejournal.com

Na druhý deň sme sa zastavili pozrieť si petroglyfy (kresby alebo nápisy na kameňoch) na skale Bichiktu-Kaya-Bom („Rip kamenná stena s nápismi“) neďaleko dediny Bichiktu-Boom. Celkovo obsahuje niekoľko stoviek obrázkov. Väčšinou patria do stredoveku, no sú tu aj bronzové a skoršie železné obdobia. Tu petroglyfy obsahujú hlavne scény ľudí, ktorí lovia divé zvieratá. Miesto nie je nijako chránené, preto sa tam popri starodávnych nachádzajú aj diela „moderných majstrov“ (to by im musel trhať ruky po kolená)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Z určitej vzdialenosti ide cesta rovno pozdĺž brehu Katunu. Na týchto miestach bude s najväčšou pravdepodobnosťou čoskoro postavená vodná elektráreň Altaj (HPP Gorno-Altaiskaya, Katunskaya HPP). Ako sľubujú, spôsobí to katastrofálne zvýšenie blahobytu doslova všetkých obyvateľov Altaja. Vedľajšie efekty, ako napríklad uzavretie stredného Katunu pre vodnú turistiku, sa v mene tak dobrého cieľa určite dajú zanedbať.

// lusika33.livejournal.com

Pohybujúc sa pozdĺž rieky sa dostávame na ďalšie „miesto sily“ - trakt Sai-Sugat, sútok Chuya a Katun. Mimochodom, trakt - vo fyzickej geografii - je jednou z morfologických častí geografickej krajiny, konjugovaným systémom facií a ich skupín (subtraktov), ​​zjednotených všeobecným smerom fyzickogeografických procesov a obmedzených na jeden mezoforma reliéfu na homogénnom substráte. V širšom zmysle je trakt akákoľvek časť oblasti, ktorá sa líši od ostatných oblastí okolia. Môže to byť napríklad zalesnená oblasť uprostred poľa, močiar alebo niečo podobné, ako aj kúsok terénu, ktorý je prirodzenou hranicou medzi niečím. Skrátka, nič nie je jasné, ale slovo je cool :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Na ľavej strane môžete vidieť stopu vody Chuya. Na náhornej plošine v ráme na druhom brehu Chuya, ako sa hovorí, bol kedysi tábor Skýtov.

// lusika33.livejournal.com

Priamo na našej ceste je ďalšie miesto známe svojimi petroglyfmi - trakt;) Kalbak-Tash (v doslovnom preklade „plochý rozšírený visiaci kameň“, petroglyfy objavili v roku 1912 umelci G. Choros-Gurkin a D. Kuznetsov.

// lusika33.livejournal.com

Väčšinou sú na kresbách vyobrazené zvieratá – kozy, býky, barany, jelene. Nechýbajú lovecké scény a ľudské postavy. Existujú dokonca kresby pripomínajúce lietadlá – rakety s plameňmi z trysiek. Pravdepodobne bol tento komplex vytvorený v rôznych časoch - od neolitu (VI-IV tisícročie pred Kristom) po starovekú turkickú éru (VII-X storočia nášho letopočtu). Nebudem to ilustrovať, ale boli tu aj „vďační potomkovia“.

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Vstup na prah turbíny:

// lusika33.livejournal.com

Mimochodom, pohybujeme sa po ceste s názvom, ktorý evokuje myšlienky na starovek, karavány a armády – Chuya Tract. Po dlhú dobu sa na mieste moderného Chuiského traktu nachádzal takzvaný Mungalský trakt, o ktorom sa zmienky nachádzajú v čínskych kronikách spred tisícok rokov. Na mieste súčasnej asfaltovej cesty dlho viedla cesta, po ktorej odpradávna chodili obchodníci a bojovníci. Teraz je to federálna diaľnica P-256 "Chuysky trakt" Novosibirsk - Barnaul - Gorno-Altaisk - štátna hranica s Mongolskom. V rokoch 1860-1890 sa uvažovalo o niekoľkých variantoch cesty, ktorá mala nahradiť karavanový chodník a po mnohých a dlhých debatách sa v lete 1901 začalo s výstavbou Čujského traktu. Uskutočnilo sa z prostriedkov Sibírskeho železničného výboru a darov obchodníkov pod vedením inžiniera I. I. Bil. Odhadovaná šírka cesty bola 5 arshinov a na výložníkoch - 3,5 arshinov. Stavebnú zákazku dostali roľníci z miestnych dedín.

V polovici 20. rokov 20. storočia cesta vážne chátrala. Cesta sa neopravovala 10 rokov. Počas občianskej vojny ustupujúce biele jednotky zničili takmer všetky mosty cez horské rieky. V roku 1924 sa náklady na opravu traktu odhadovali na 300 tisíc rubľov. V roku 1925 vykonali autá Gstorg prvýkrát sedem jázd po celej trase z Biysku do Kosh-Agachu. V roku 1926 prešli po diaľnici prvé traktory, ktorých vzhľad vyvolal medzi miestnymi obyvateľmi veľký rozruch. Jeden z vodičov, ktorí zomreli na tejto ceste, postavili takýto pomník a zložili pieseň:

Pozdĺž Chuyského traktu vedie cesta,
Jazdí po nej veľa vodičov.
Bol tam jeden zúfalý vodič,
Kolka sa volal Snegirev.
Je to trojtonové auto AMO,
Ako miloval vlastnú sestru.
Chuisky trakt k mongolskej hranici
Študoval to na svojom AMO.
A Raya pracovala vo Forde,
A často aj nad riekou Chuya
"Ford" zelená a Kolkina AMO
Niekam sa rútili ako šíp.
Kolka sa hlboko zamiloval do Raechky,
A bez ohľadu na to, kam ideš,
Na výmoľoch a prašných cestách
Zelené oči hľadali Forda.
A jedného dňa sa jej Kolka priznal,
Ale Raya bola drsná.
S úškrnom pozrela na Kolka.
A prešla rukou po forde:
„Počúvaj, Kolja, poviem ti toto:
Asi ma miluješ.
Keď AMO predbehne môj Ford,
Potom bude Raechka tvoja."
Z dlhej cesty z Altaja
Kolja jedného dňa išiel domov.
Rýchly Ford a veselá Raya
Okolo AMO sa prehnali ako šíp.
Potom Kolkovo srdce poskočilo -
Spomenul si na dohodu s Rayechkou.
A teraz sa autá rozbehli,
A motor spieval svoju pieseň.
Nestarám sa o všetky útesy, výmoly,
Nikolai nič nevidel,
Krok za krokom bližšie a bližšie
Ťažký AMO Ford dobiehal.
Ďalší moment - a autá dobehli,
Kolka zrazu uvidel Raechku,
Otočil sa a zakričal: "Eh, Raya!" -
A na chvíľu som zabudol na volant...
"AMO" nezvládol zákrutu,
Rútila sa na stranu a išla dolu kopcom.
V striebristých vlnách rieky Chuya
Zomrel bez toho, aby videl svoje sny.
Ľudia vzdali vodičovi hold:
Nepoznal šťastie v láske,
Na hrobe je rozbitá čelovka
A ohnutý volant od AMO...
Odvtedy neprístupný raj
Neletí cez útes ako šíp.
Jazdí potichu, akoby bola unavená,
Len volant sa drží pevnou rukou...

// lusika33.livejournal.com

A tu je jedna z najznámejších perejí Chuya – Behemoth. Koná sa tu každoročný vodný turnaj „Chuya Rally“ (rýchly Burevestnik – slalomové pereje). Účastníci sú povinní používať ochranné prilby, záchranné vesty, neoprény, špeciálnu obuv, nôž - rezačka na remeň.

Pamätám si, že po preskúmaní prahu z mosta a brehu sme sa vrátili k plti na bavlnených nohách :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Slávny "tesák" je teraz takmer úplne pokrytý vodou.

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Prešli sme Kurajskou stepou, prešli sme Čujskou stepou a zastavili sme sa na noc v kempingu s jednoduchým tureckým názvom „Tydtuyaryk“. Kazašskí chlapci otvorili niekoľko júrt, postavili kúpeľný dom a privítali hostí chlebom, soľou a lagmanom. Nočná obloha je očarujúca, vezmi na slovo :) Po pol litri sme pol noci strávili s miestnym staršinom, ktorý nevedel po rusky, rozprávali sa a fotili hviezdy (starší mi to zapálil zápalkami). Fotky sú samozrejme v koši, no spomienky ostávajú najteplejšie :)

// lusika33.livejournal.com

// lusika33.livejournal.com

Chuya step je medzihorská kotlina na juhovýchode Altaja v hornom toku rieky Chuya. Nachádza sa v regióne Kosh-Agach v Altajskej republike. Dĺžka povodia je 70 kilometrov, šírka je 10-40 km. Dno kotliny je konkávne a nachádza sa v nadmorských výškach 1750-1850 m n. Chui step má drsné podnebie. Je to najsuchšie a najchladnejšie v pohorí Altaj. Trvanie obdobia bez mrazu je 50-65 dní. V oblasti Kosh-Agach je priemerná mesačná teplota v januári -32 °C, v júli - 13,8 °C. Priemerná ročná teplota je -6,7 °C, minimálna teplota v zime v niektorých rokoch klesá až na -62 °C a v lete maximum dosahuje 31 °C. Ročný úhrn zrážok je 80-150 mm (pre porovnanie: v severnej časti Sahary dosahuje táto hodnota 200 mm). Približne dve tretiny ročného množstva pripadajú na letné obdobie. Povodie má permafrostové pôdy hrubé 15-90 m, čo sa vysvetľuje chladným podnebím.

// lusika33.livejournal.com

Existujú vedecké teórie, ktoré hovoria, že počas poslednej doby ľadovej (pred 45 – 15 000 rokmi) zablokovala vodný tok mohutná ľadovcová priehrada pod Kuraiskou kotlinou a vytvorila pomerne veľké jazero Chuisko-Kurai (2600 km2 - desaťkrát väčšie oblasť jazera Teletskoye). Výška okraja vody dosahovala 2100 m, čo môže znamenať, že hĺbka jazera v spodnej časti mohla dosahovať až 400 m. Na konci tohto obdobia bolo prerazenie ľadovcovej hrádze katastrofálne. Údoliami Chuya a Katun sa prehnala vlna vysoká 200-300 metrov. To s najväčšou pravdepodobnosťou vysvetľuje terasy, ktoré sú jasne pozorované v oblasti Ini. Stopy existencie jazera sú vyjadrené vo forme dnových sedimentov a dôkazov o vlnovej aktivite. Početné bloky, akoby roztrúsené po stepi Chuya, tam priniesli z pôvodných miest plávajúce ľadovce, čo je ďalším dôkazom existencie jazera. O tom, že jazero bolo studené, svedčia aj údaje zo spórovo-peľových rozborov dnových sedimentov.

Jazero so zložitým turkickým názvom - Krasnogorskoe.

// lusika33.livejournal.com

Pokračujeme v pohybe po diaľnici... Mega radar protivzdušnej obrany. Ak niekto priletí z Mongolska, bude o tom vedieť ako prvý a bude prekvapený :)

// lusika33.livejournal.com

Obec Kokorya. Kokorya (South Alt. Kӧkӧrӱ) je obec v okrese Kosh-Agach v Altajskej republike v Rusku. Centrum vidieckej osady Kokorinskoye. Nachádza sa 30 km od obce Kosh-Agach. Podľa sčítania ľudu v roku 2010 tu žilo 1056 ľudí. Domorodé obyvateľstvo Kokori sú Telengiti. V obci sa nachádza vlastivedné múzeum so 4 sálami, ktoré rozpráva o archeológii, histórii a etnografii Kokori a okolia. Múzeum vzniklo v 60. rokoch 20. storočia z iniciatívy riaditeľa miestnej školy K. A. Bidinova. V obci sa nachádza turistické centrum "Ene-Chui".

// lusika33.livejournal.com

Opúšťame asfalt diaľnice Chuya a vydávame sa smerom na Tuva. Ďalej naša cesta vedie hore údolím rieky Buguzun cez hrebeň Chikhachev. Chikhachevský hrebeň – nachádza sa na juhovýchode pohoria Altaj. Hrebeň vedie pozdĺž hranice Altajskej republiky a Tyvskej republiky a hranice Ruskej federácie a Mongolska. Na území Altajskej republiky sa hrebeň nachádza v regiónoch Ulagansky a Kosh-Agachsky. Časť hrebeňa, ktorý sa nachádza na území okresu Ulagansky, patrí do štátnej prírodnej rezervácie Altaj. Dĺžka pohoria je 100 km. Maximálne výšky sú až 4029 m. Nesie meno ruského geografa a cestovateľa Pjotra Aleksandroviča Čichačeva, ktorý v týchto miestach robil svoj výskum.

// lusika33.livejournal.com

lusika33
09/11/2012 14:40

Názory turistov sa nemusia zhodovať s názormi redakcie.

Úžasná duchovná cesta k šamanom v pohorí Altaj.

Človek vždy hľadá riešenie svojich problémov: zdravie, peniaze, kariéra, osobný život, deti a mnoho ďalšieho. Aby sa našlo riešenie, volia sa najrôznejšie cesty... A potom človek ide za šamanom. To znamená, že ste sa na túto stránku nedostali zbytočne.

Čo je šamanizmus a kto je šaman?

Šamanizmus je život v harmónii so sebou a s prírodou, je to prijatie. Šaman je vodičom medzi ľudským svetom a svetom duchov. Máte úžasnú príležitosť všetko vidieť, pocítiť na vlastnej koži a hlavne sa priamo zúčastniť šamanských rituálov!

Dobrá správa pre tých, ktorí majú záujem, ale pochybujú. Chce sa pýtať na rituály alebo stretnúť šamanov, pozrieť sa na svet očami šamanov. Položte otázku a získajte odpoveď od duchov, požiadajte o pomoc v podnikaní a vzťahoch, očistite si dušu a získajte podporu od svojej rodiny, objavte svoje dary a pochopte svoj účel. Počúvajte a počúvajte sami seba, získajte podporu svojho druhu ducha.

Zem sa začína prebúdzať z hlbokého, stáročného spánku a zvoláva svoje deti na posvätné miesta svojej živej nebeskej klenby, aby sa ponorila do rodných materských priestorov, napila sa sily a začala sa prebúdzať spoločne a v súlade so svojou liečivé vibrácie. Od pradávna na silných miestach planéty ľudia so silou a mocným duchom vykonávali svoje rituály, vzdávali hold matke Zemi, duchom živlov a nebeskému otcovi.

Pozývame vás na úžasnú cestu so šamanmi Aidanou Altyn-Suu a Tuya Samdan na jedno z týchto posvätných miest v pohorí Altaj.

Prvýkrát sa seminár koná s Gulnarou Azaubaevovou, praktizujúcou šamankou z Ťumenu.

Program seminára bude nabitý. Ak cítite túžbu zapojiť sa do posvätného procesu, ak ste počuli toto volanie duchov zeme, čakáme na vás!

Čo ti dá cestovanie?

• Individuálna práca šamanov osobne s vami počas celého seminára.
• Spoznávanie starých šamanských tajomstiev nie z kníh, ale priamo z vlastnej skúsenosti počas rituálov so šamanmi.
• Odpovede na teoretické otázky o šamanizme, živloch, duchoch, talizmanoch atď.
• Tkanie rodokmeňa na obnovenie spojení s rodinou a predkami, získanie povolenia na používanie zdroja rodiny.
• Pochopenie toho, čo vaša Duša skutočne chce, čo je potrebné urobiť, aby ste prebudili radosť vášho srdca.
• Výroba osobného amuletu šamanského strážcu.
• Objavíte nádherný a úžasný svet Altaja s jeho najčistejšími jazerami a riekami, snehobielymi štítmi, liečivými prameňmi a jedinečnou kultúrou.
• A čo je najdôležitejšie, Archyn Estate je magické miesto, kde je spojenie s Vyššími silami veľmi blízke! Prineste so sebou svoju najcennejšiu túžbu a povedzte o nej Duchom miesta. Určite sa to splní!

Program výletu

• Príchod do pohoria Altaj na usadlosť Archyn, obklopenú čiernou tajgou, prírodnou rezerváciou, je to vynikajúce miesto na oddych a reflexiu.
• Ubytovanie v cédrovom letnom dome na samote, čistom a tichom mieste.
• Spoznávanie Altaja - jeho kultúrnych tradícií a zvykov. Predloženie obety duchom predkov.
• Príprava obety pre duchov ohňa.
• Rituál starostlivosti o ducha ohňa s dobrými prianiami pre dlhovekosť a zdravie.
• Úvodný rozhovor "Ako vidí svet šaman."
• Otázky a odpovede.

• Šamanský rituál očisty, liečenia a ochrany pred všetkými negatívnymi vplyvmi.
• Očista je odstránenie negatívnych energií, ktoré vás obklopujú a sú poháňané vašou životnou energiou a Silou.
• Práca s negatívnymi emóciami – pocity odporu, viny a sebaľútosti, smútku, podráždenosti a chamtivosti.

• Očista duše. Úľava od utrpenia, bolesti a depresie.
• Nenáročná pešia prehliadka „Stretnutie s duchmi“.

• Silné šamanské praktiky na otvorenie cesty života.
• Emocionálna masáž.
• Očista vodou z Posvätného prameňa.
• Očista tela, mysle a duše v šamanskom kúpeli, pomocou metiel.
• „Čistenie“ - cvičenia zamerané na emocionálne a energetické čistenie, akumuláciu energie, ako aj na uvoľnenie potenciálu vnútornej sily.
• Oslobodenie od povrchných vecí, objavenie vlastnej Prirodzenosti: ženskej alebo mužskej.
• Šamanský rituál (čistenie maternice) prerušenia kontaktu, ktorý pomôže prerušiť väzby s minulosťou, zbaviť sa obsedantných myšlienok a prenasledovania karmy a odstrániť negatívny vplyv nepotrebných ľudí.

• Výroba a oživenie šamanského amuletu.
• Návšteva hlavnej svätyne. Rituál na úsvite.
• Staroveké šamanské modlitby za lásku, prosperitu a šťastie na Hore lásky.
• Liečenie duše a srdca z minulých vzťahov, neplodnosti.
• Rituál na prilákanie hodného muža (ženy), šťastný rodinný život a prilákanie svetlej duše dieťaťa.
• Priťahovanie Ducha rodiny, ktorý pomáha udržiavať harmóniu a porozumenie vo vzťahoch.
• Tkanie rodokmeňa Fravahar.
• Ochranná mágia.

• Ranná prechádzka a rituál pri „Topoli predkov“.
• Zvuková meditácia - meditácia na zvuk tamburíny.
• Obrad požehnania Algys.
• Rituál - Vďakyvzdanie Zemi, prírode, duchom.
• Prenos duchovného poznania z pier praktizujúcich šamanov.
• Rozhovory so šamanmi. Záverečný kruh.

Rituály budú sprevádzané spoločnou výzvou do neba šamanmi a účastníkmi prostredníctvom rituálnych spevov. Využiť sa budú rôzne šamanské hudobné nástroje, ktorých zvuky pomáhajú očistiť dušu. Ak máte khomus, tamburíny, spievajúce misy, vezmite si ich so sebou!

Tento výlet je pre tých, ktorí sú pripravení na úprimný pohľad na seba, na svoj vlastný život, ktorí sú pripravení urobiť si poriadok v hlave a duši, ktorí sa chcú oslobodiť od hlbokej záťaže minulosti a naplno začať žiť v darček...

Ústup na Mieste moci je 5 dní hlbokej vnútornej práce.

Ak sa nebojíte zmeny, ste aktívny, máte chuť sa meniť a ochotu konať? Pripoj sa k nám!

Počas šamanských rituálov dochádza k zmenám na bunkovej úrovni. Najprv sú účastníci vyškolení a ku každej skupine sa uplatňuje individuálny prístup. Inými slovami, čo robiť s každou osobou, navrhujú duchovia, šamanovi asistenti.

Šaman nemá žiadne metódy, je len vodičom energie duchov a bohov.

Nemáme za úlohu zhromaždiť veľké množstvo ľudí, ale zároveň sme pripravení prijať ľubovoľný počet účastníkov, ktorí chcú na sebe pracovať a dôverujú si.

Nevrátite sa rovnaký, výlet vám radikálne zmení život! Dostanete sa z kolesa opakujúcich sa udalostí!

Usadlosť sa nachádza v centre mestskej časti Choysky, ďaleko od hlavných turistických trás, a preto tu vládne pokoj a pohoda. Je tu príležitosť oddýchnuť si od ruchu veľkomesta a zostať sám s jedinečnou altajskou prírodou, konečne počuť svoje srdce a nájsť harmóniu so sebou samým a so svetom okolo vás. Charakter týchto miest podporuje relaxáciu a zmiernenie stresu. Čisté, priehľadné nádrže, hory, vyvolávajúce myšlienky večnosti. Oslnivý biely sneh trblietajúci sa na slnku v zime, voňavý rozkvitnutý koberec alpských lúk na jar a v lete, sýtosť farieb a opojné vône jesennej prírody...

Energia tohto miesta je zvláštna. Nie nadarmo je neďaleko čistinka, ktorú predtým využívali šamani na vykonávanie svojich rituálov – zachovalo sa tam dokonca aj šamanské kamenné koleso. Aj preto sú tu semináre a školenia prekvapivo plodné.

Prírodné a krajinné prvky usadlosti a jej okolia - horské prostredie, blízkosť rieky, prítomnosť rovinatej čistiny pre outdoorové aktivity, krytá cvičná veranda s krbom (aila), ticho a samota umožňujúca sústredenie - vytvorte všetky potrebné podmienky na dosiahnutie vašich cieľov.

Pozývame vás do rozprávkového sveta zázrakov a mágie, radosti, prechádzok, živého ohňa, dávnych tradícií a rituálov šamanov, rozprávok a zábavy!

Ďakujem za uznanie a lásku.

Na vrchole rebríčka najobľúbenejších trénerov Samopoznanie.ru v roku 2017 sú Aidana Altyn-Suu a Tuya Samdan - dediční šamani, ktorých záhady a rituály milovali obyvatelia celej Sibíri. Aidana a Tuya pomáhajú nájsť zdravie, bohatstvo, rodinné šťastie a lásku, organizujú vonkajšie podujatia na miestach moci a organizujú individuálne recepcie. Aidana Altyn-Suu a Tuya Samdan obsadili 1. a 2. miesto v každoročnom hodnotení portálu „Self-knowledge.ru“.

Skopírované zo stránky "Self-knowledge.ru"

›

Horúčava bola neznesiteľná; cesta sa vírila hustým prachom, ktorý všade prenikal do auta, dostal sa do nosa, do očí; Vždy som chcel zastaviť a vyliať na seba vedro ľadovej vody!

Sme na ceste z Ust-Koksa, naša púť do Beluchy sa chýlila ku koncu a zostávalo urobiť ešte posledné: čakalo nás vzrušujúce stretnutie!

Nakoniec sa naľavo objavil nápis pokrytý hrubou vrstvou rovnakého prachu ako špinavá múka: „Mendur-Sokkon“. Tento názov je preložený z Altaja ako „ubitý krupobitím“.

S mojimi dvoma spoločníkmi chápeme, že sme konečne blízko k stretnutiu s mužom žijúcim v tejto dedinke, ktorý sa na Altaji stal legendou už počas svojho života. Osobne som o tom veľakrát počul; o veľkej veci, ktorej zasvätil svoj život. Nie je v mojich pravidlách vytvárať si o človeku názor na základe vyjadrení iných ľudí, takže som sa tešil na chvíľu, keď sa stretneme Nikolaj Andrejevič Šdojev.

Tu je dedina; pre tieto miesta typická altajská dedina, vinúca sa ňou jednoduchá cesta, po oboch stranách cesty sú jednoduché domy, ale úhľadné a čisté dvory.

Takmer každý dom má vedľa seba ail, ktorý je typický pre altajské dediny, a ail tu nie je ozdobou dvora, nie je poctou móde; táto budova je príbytkom a zároveň symbolom mnohých zákonov a posvätných vedomostí altajského ľudu. Na strechách niektorých z nich dymia komíny modrastým dymom...

Pomaly ideme, do otvorených okien auta prenikne vôňa kurtu (syr, ktorý sa na konci varenia údi v otvore nad krbom); popri dome sa vznášala hustá vôňa jablkového alebo hruškového džemu; Tu a tam sa popri ceste vyskytujú kozy, teľatá a iné živé tvory, ktoré vytvárajú jedinečný obraz dedinského života, kde je všetko skutočné: potrava, život a napokon aj život sám. Správnejšie možno: bez rozruchu a mnohých nepotrebných vecí, ktoré mesto v našej dobe nevyliečiteľne ochorelo.

Pomaly k nám kráča asi 16-ročný chlapec a pozorne si prezerá naše zaprášené čudo. Prvý pozdraví, ako je tu všade zvykom; Pýtam sa, kde je Shodoevov dom. Chlapec sa usmeje a hneď ukáže na malý a nenápadný domček neďaleko.

Žije tam! - hovorí.

Nasmerujem auto do domu Nikolaja Andreeviča, chlapec neodchádza a celý čas sa pozerá - chce sa uistiť, či sme mu správne rozumeli.

Mali sme šťastie: Nikolaj Andrejevič bol doma a hneď nám vyšiel v ústrety, keď zaklopala brána.

V tej chvíli som cítil, že naše stretnutie bude výnimočné; to sa stalo...

V roku 1971 absolvoval Štátny pedagogický inštitút Gorno-Altaj. V rokoch 1955 až 1971 pôsobil ako učiteľ na strednej škole Yakonur v autonómnom okruhu Gorno-Altaj; od roku 1971 do roku 1973 - učiteľ na osemročnej škole Kozul v autonómnom okruhu Gorno-Altaj;

Od roku 1973 do roku 1986 - stal sa riaditeľom strednej školy Mendur-Sokkonsky v autonómnom okruhu Gorno-Altaj; a od roku 1986 do roku 1994 - riaditeľ Mendur-Sokkonského múzea miestnej tradície Gorno-Altajského autonómneho okruhu.

Od roku 1994 - vedúci pobočky Mendur-Sokkonsky Republikánskeho múzea Gorno-Altaj pomenovaného po. A.V. Anokhina.

Viac ako raz v živote som presvedčený, že o ľuďoch si treba urobiť vlastný názor!

A teraz sa pozerám na Nikolaja Andrejeviča a chápem, že všetci tí, ktorí mi o ňom povedali, ho reprezentovali svojím vlastným spôsobom...

Predo mnou stál muž nízkeho vzrastu, chudý, obratný; nie napäté, ale zbierané po celý čas; živé hnedé oči, úžasný láskavý úsmev; Vo všetkých slovách a odpovediach je viditeľná trpezlivosť – jasný znak obrovskej skúsenosti skutočného učiteľa. Je to úžasné, ale je zrejmé, že Shodoev sa s nami rád stretol!

Únava z prašnej cesty zmizla ako po ruke, ponáhľali sme sa a všetci naraz začali hovoriť; Povedali priamo, že sem prišli, aby si pozreli Mendur-Sokkonsky Museum of Local Lore of Altai Culture a osobne sa stretli so Shodoevom!

Smiali sme sa, spoznávali, nebolo tam žiadne trápenie – pocit ľahkosti a ľahkosti. S týmto pocitom si stále spájam stretnutie so Shodoevom!

Nikolaj Andrejevič navrhol, aby sme išli do múzea.

Dnes je hlavnou atrakciou obce; všetko je tam venované histórii, tradíciám, spôsobu života, viere a kultúre obyvateľov Altaja.

O čo sa zaujímaš? - Nikolaj Andrejevič položil túto otázku nejako neočakávane; V takých chvíľach sa vždy začnete vnútorne ponáhľať, aby bol rozhovor k veci, aby ste mali čas a nezabudli sa pýtať správne otázky. Ako šťastie, batérie v rekordéri sa vybili!

Niekoľko minút pred tým nás Shodoev pozval do dediny, ktorá sa nachádza neďaleko múzea. Tam sme sa usadili na rozhovor.

Radi by sme počuli o vás a vašom živote, o múzeu, jeho vzniku a jeho histórii; a samozrejme o Bilikovi!..

Pochádzam z kmeňa Irkit, ktorý sa narodil z prvých šiestich kmeňov Altaja. Trvalo to 5 storočí (od 9. do 13. storočia).

Z mýtu o pôvode altajských kmeňov je známe, že z detí otca-ducha Altajských kmeňov vzišli: z Thotha - kmeň Todosh, z Tele-Sey - Telesy, z Tele-Nget - Telengitovia. kmeň, z Tele-Uut - kmeň Teleut, z Kuman -Ay - Kumandins, z Kyp - Kipchaks.

So začiatkom „vek zla“ (9. storočie nášho letopočtu) prišli na Altaj Kirgizi a Ujguri a kmene sa zmiešali.

Vznikol siedmy kmeň - Irkitovia. Irkiti sa stali hlavnými obrancami Altaja v ťažkých a hrozivých časoch (13. - 17. storočie).

Pred „vekom hladu“ (13. storočie pred Kristom) prišli Mongoli, kmene sa zmiešali a vznikol ôsmy kmeň - Maiman.

So začiatkom „žltej éry“ (18. storočie) prišli Araseovci. Teraz sa rodí deviaty kmeň Orus-Altai (rusky Altaj). Sú tam domorodí Altajci, sú tu ruskí Altajci, rodiaci sa kmeň, ktorý má niečo cez dve storočia.

Ruskí Altajci - nové, deviaty kmeň Kan Altaj, práve tá sa stane ochrancom zeme – prírody, v prvom rade lesa a všetkého života na ňom. A kým sa ich srdcia prebudia ako srdcia Altajov, budúcich obrancov Altajskej zeme, bude to trvať najmenej - ďalších 100 rokov. Vďaka zrýchleniu času namiesto 504 rokov prejde Orus-Altai iba 360 rokov.

Domorodí Altajci, Altaj-Kizhi, nie sú mimozemšťania v Altajských horách, narodili sa tu. Neboli nomádmi v úplnom zmysle slova a teraz žijú rovnako ako ich predkovia: v lete muži a staršie deti vozia domáce zvieratá do tajgy na vysočine a na zimu chodia dolu. doline, kde na nich čakajú ich manželky a matky.

Ruskí Altajci potrebujú veľa času na rozvoj spirituality, pretože vznikajúci nový kmeň nielen ochraňuje, ale aj obmedzuje rozpustenie pôvodných obyvateľov v novom prostredí, osvojuje si ich tradície a zlepšuje ich rozvoj. Ak tu teraz vyrúbu smrekovec, Kan-Altaj sa opäť stane holou zemou, keďže hlavnými stromami boli céder a teraz smrekovec. Tí, ktorí zostanú v budúcnosti, budú nútení opustiť túto krajinu do všetkých štyroch kútov sveta alebo do miest, kde je menej civilizácie, ako to odišli prví Altajci, Sart-Turguti, v 12-6 storočí pred Kristom. S priaznivým vývojom plodu ruského kmeňa Altaj v lone matky Zeme (Umai-Ene) je hora Belukha (Uch-Sumer) považovaná za jej symbol, ich duša sa vyvinie ako duša budúcich ľudí. , Altajsko-ruský vesmír...

Treba podotknúť, že takéto tváre som na svojich spoločníkoch ešte nevidela (a to sa poznáme dlhé roky!)!

spiritualizované tváre; je tam zmes šoku a uvedomenia si niečoho veľmi dôležitého; prekvapením zmyslom toho, čo bolo povedané, už len preto, ako ľahko a prirodzene si človek pred našimi očami spája moment súčasnej doby s dávnymi predkami svojho ľudu. Presne pozná zákony Vesmírnej harmónie, podľa ktorej Altajci žili od pradávna, a napriek totálnej deštrukcii kultúrnych a náboženských hodnôt v ťažkých časoch, zárodky tohto cenného svetonázoru prežili dodnes. Nie v knihách, ale v živých ľuďoch – nositeľoch tohto poznania...

Dnes sme sa obmedzili na svet počítača, televízie a nominálnych potrieb, ktoré donekonečna slúžia na zlepšenie nášho pohodlia; Často si nepamätáme mená našich babičiek a hovoríme o predkoch pred 3, 4 generáciami - pre mnohých je to abstraktný svet. A s abstraktným svetom je abstraktné spojenie, a to je koreň národa, jeho sila a génový kód ľudí!

Naozaj som sa tešil na túto chvíľu a úprimne som si užil reakciu mojich spoločníkov počas príbehu Nikolaja Andrejeviča.

Ťažko obsiahnuť tému Bilika v rámci tejto krátkej poznámky; V skutočnosti nemám taký úmysel. Na konci článku nájdete názvy kníh o Altai Bilikovi, ktoré vytvoril (nemôžem povedať inak!) Shodoev.

A predsa mi dovoľte stručne načrtnúť kľúčové body spojené s Bilikom.

Altaj Bilik- toto je poklad múdrosti veľkých starovekých ľudí, ktorý si vďaka svojej obraznej forme a ústnym legendám, príbehom a pravidlám odovzdávaným z generácie na generáciu zachovali súčasní Altajci, aspoň vo svojej hlavnej a charakteristickej stránke Vlastnosti. Tieto poznatky dnes neexistujú ani tak v písomných prameňoch a textoch, ale v spomienkach, tradíciách, zvykoch a pohľade na život ľudí. Stále, často nevedome, určujú život a vlastnosti svetonázoru všetkých národov, ktorých historické korene siahajú až do starovekého Altaja.

Niektoré staroveké poznatky sa zachovali v kultúrnych pamiatkach, múzejných exponátoch, náboženských znakoch a skalných maľbách.

Napokon v mysliach ľudí – staršej aj mladšej generácie – naďalej žijú mýty, legendy, rozprávky Altajčanov, ktoré sa ešte nestali mŕtvymi literárnymi pamiatkami.

Altaj Bilik je jedinečný svetonázor, múdry pohľad na svet, prírodu, ľudskú spoločnosť, vychádzajúci zo stáročných skúseností ľudí, uvoľneného postoja k životu, hlbokého pochopenia prírodných energií a rytmov a bystrého zmyslu pre život. dramatické rozpory našej doby.

Altajské slovo „Bilik“ je veľké, spája významy, ktoré po stáročia vyrastajú z jedného koreňa: poznanie, poznanie, múdrosť, veda. Po oddelení racionálnej vedy od jediného integrálneho poznania sa to začalo nazývať inak - „bilim“. Každý, kto cíti svoj rodný jazyk, pociťuje aj rozdiely v „energii“ slov a pojmov. Múdry rodný jazyk nás vedie životom a skôr či neskôr nás privedie k voľbe: buď živé poznanie sveta ako ťažkej, ale svetlej cesty k múdrosti, alebo rutinná služba – ukladanie a dopĺňanie „hrudníka“ nahromadenými vedomosťami. ..

A potom tu bolo múzeum.

Navonok sa listnatý zrub s modrým lemovaním môže zdať príliš skromný pre sofistikovaného znalca múzejných výstav! Až kým sa dnu neotvorili dvere. A vstúpili sme do iného času, do iného sveta, do skutočne inej dimenzie...

Múzeum pozostáva z dvoch sál;

Takmer všetky písomné materiály, ako sú dokumenty, rukopisy, listy, sú prezentované v Altaji.

Tu uložené fotografie pôsobia ohromujúcim dojmom. Sú to fotografie výnimočných ľudí, vážených pracovníkov, obyčajných ľudí, lekárov a učiteľov, robotníkov kolektívnej farmy... Takých už nestretnete! Títo ľudia nemali druhého človeka, boli prenikavo skutoční, bez skreslenia, bez dnešného prikrášľovania a nejednoznačnosti.

V jednej z hál môžete vidieť dyaik - analóg ikony, svätyne, ktorá bola predtým umiestnená v každom dome (obydlí). Skladá sa z farebných pásikov látky. Každá farba symbolizuje pre Altajcov dôležitý pojem. Biela stuha je duch Altaja (stužka cestovateľov!), modrá stuha symbolizuje miesto, kde je uložená ľudská duša, ružová stuha je mesiac a žltá stuha je slnko.

Pozrieť si môžete aj veľké množstvo exponátov venovaných Belaya Vera Altaitsev, o ktorom Nikolaj Andrejevič rozpráva mimoriadne zaujímavým a podrobným spôsobom.

V jednej zo sál múzea sme videli niečo, čo vyvolalo otázku, čo to je? Shodoev nám vysvetlil, že ide o obraz Kangyy (Vesmíru) v podobe svetového vajíčka vytesaného z kameňa, ktorého zvlnený povrch symbolizuje rotáciu hviezd a planét okolo osi Kangyy.

Pri samom vchode do múzea sa nachádza sook-sooky, kameň, ktorý v našej dobe dostal podľa môjho názoru urážlivé pomenovanie „kamenná žena“. Tento kameň sa našiel neďaleko Mendur Sokkon, kde sa našlo pohrebisko z doby bronzovej.

Ako sa často stáva, tento objav bol náhodný: v dôsledku zrútenia riečneho brehu pôda odhalila ľudské pozostatky. A to zase poslúžilo ako začiatok práce agentúrnych zamestnancov Agentúry pre kultúrne a historické dedičstvo Altajskej republiky, Národného múzea. Anokhin a Inštitút altajských štúdií.

Blúdili sme múzeom ako vo sne a báli sme sa vysloviť čo i len slovo!... Len občas sme sa Shodoeva pýtali a keď sme dostali tú či onú odpoveď, neprestali sme žasnúť nad tým, aké obrovské množstvo poznatkov sa v ňom skrýva. muž!..

K tomu všetkému Nikolaj Andrejevič navrhol, aby sme si preštudovali svoj osobnostný typ podľa horoskopu Altaj, ktorého je zostavovateľom. Charakteristiky boli prekvapivo jednoduché, lakonické a úžasne presné!

Musím dodať, že v múzeu som sa nemohol zbaviť pocitu, že táto navonok malá miestnosť je nekonečná! Moji spoločníci potvrdili tieto myšlienky, keď sme sa podelili o svoje dojmy v Ust-Kan, keď sme opustili Mendur-Sokkon. Akoby sme cez obyčajné drevené krídlo vstúpili do obrovského vesmíru, ktorý má svoj vlastný život, svoj vlastný tok času, svoje vlastné udalosti a svoj vlastný účel...

Aby sme dokončili náš prieskum múzea, Shodoev nás pozval, aby sme sa dotkli kamenných duchov a položili im niektoré z našich tajných otázok alebo jednoducho požiadali o radu. Tieto kamene sú už na pohľad také nezvyčajné! A keď sa ich dotknete, objavia sa najskôr nezvyčajné pocity, potom zvonenie, vibrácie, vaše ruky sa rozpália a pred vašimi očami sa začne mihať kavalkáda najrôznejších obrazov. A duchovia prehovorili ku každému z nás. Nechcel som o tom hovoriť, zdieľajte to. Každý z nás si odniesol kúsok tejto starodávnej múdrosti...

Čas návštevy múzea sa skončil. Pozerám sa späť do jednej zo zatienených siení a chápem, že v skutočnosti som fyzicky v jednej dimenzii priestoru a času a teraz, len čo sa otvoria dvere von, vkročím do inej...

Posledným šokom bol moment, keď som sa pozrel na hodinky: od nášho stretnutia ubehlo takmer 5 hodín! Tento kúsok času prekonal normálne vnímanie, na ktoré sme zvyknutí; toto bola ďalšia časť zo série úžasných momentov, ktoré nám dal Nikolaj Andrejevič!

Veľmi rýchlo sme sa rozlúčili a odišli. V mojej duši bol jasný pocit úplnosti, šťastia a uvedomenia si, že dnes sme mali neskutočné šťastie. Šťastie, že som stretol muža živý nosič vedomostí Bilik, šaman strážca vedomostí, ako ho pri návšteve múzea nazval známy spisovateľ a bádateľ starej mayskej kultúry Jose Arguelles.

Dnes sa mi toto stretnutie nezdá celkom skutočné a iba knihy, ktoré sme prevzali od Nikolaja Andrejeviča (jeho knihy), naznačujú, že táto udalosť bola určite realitou.

V živote som mal veľké šťastie v tom, že niekedy (a to sa stáva často) sa mojimi spoločníkmi stali úžasní, ohromujúci a vynikajúci ľudia. Zanechávajú vo vás akési zrno, čiastočku svojej svietivosti; a zmení ťa to. Zmení vašu kvalitu. Stanete sa silnejšími, väčšími, plnšími, múdrejšími, lepšími. Cítite, že všetko nie je márne, že vaša cesta má zmysel, že nestojíte na mieste, ale zodpovedáte plánu neba a pohybujete sa pozdĺž Rieky života! A takto sa máte radi.

Verím, že stretnutia s takýmito Dušami sú jedinou hodnotou, ktorú si človek môže nahromadiť a niesť so sebou po celý život a cez smrť.

Najzarážajúcejšie je, že Nikolaj Andrejevič žil celý život v dedinskom prostredí, učil dedinské deti, no jeho vnútorný rast je úžasný! Verte mi, človek, ktorý sa narodil a vyrastal v tej istej malej dedine v pohorí Altaj! Nie je to ľahké a stojí to veľa!

Teraz, keď píšem tieto riadky, z času na čas otočím svoj pohľad na môj Diayik; nachádza sa pár metrov odo mňa v mojom mestskom byte. Okná sú zatvorené, nie je tu klimatizácia ani ventilátor, ale stuhy na ňom sa pohybujú ako od vetra... Vetva posvätného archýna neďaleko sa zdá tmavá, takmer čierna; Cítim jemnú, omamnú vôňu borievky.

Veľmi pokojné, čisté pocity teraz napĺňajú moje srdce a prajem šťastie môjmu Altaju, prosperitu všetkým ľuďom, zdravie a silu ľuďom ako Nikolaj Andrejevič Šdojev, ktorý vláknami svojej svietivosti spája každého z nás s naším pôvodom, odkiaľ rastie strom života celého ľudstva.

Pridať komentár

Altajský šamanizmus je staroveké polyteistické nepísané náboženstvo so živým rituálnym kultom, ktorého neoddeliteľnou súčasťou je extatický stav a činy počas modlitieb jeho služobníkov – šamanov (kama). Hlavný rituál, počas ktorého šaman „komunikuje“ a „vyvoláva“ duchov, sa nazýva rituál. Jedným z rituálnych miest na Altaji bola veľká čistinka blízko sútoku riek Katun a Sema. Teraz sa na tomto mieste nachádza botanická záhrada Gorno-Altaj, vedľa dediny Kamlak (okres Shebalinsky, Altajská republika).

Altajský šamanizmus sa vyvinul v rámci starovekého dualistického svetonázoru založeného na zosobňovaní a uctievaní okolitej prírody a jej elementárnych, kozmických síl. Podľa predstáv šamanistov mal každý predmet alebo jav okolitej prírody vlastníka, ktorý bol samostatný, nie však človek, akoby s týmto predmetom splynul. Tento majiteľ mal nielen inteligenciu ako človek, ale vynikal aj svojím imaginárnym vzhľadom, antropo- alebo zoomorfom.

Vesmír bol rozdelený na tri zóny: nebeskú, pozemskú a podzemnú. Navzájom ich spájal svetový strom alebo hora. V rituáli niektorých modlitieb šaman, idúci do nebeskej zóny, vyliezol pozdĺž zárezov na svetovom strome - breze, na úpätí ktorej sa rituál konal, na vrchol, symbolicky spojený s nebom. Odrazom predstáv o kozmickej hore bolo uctievanie nie jednej spoločnej kozmickej hory, ale konkrétnych pohorí, ktorých vrcholy siahajú do oblakov a sú v nich často zahalené. Šamani spojili svoj osud s takýmito horami, pričom majiteľov týchto hôr považovali za svojich vládcov a patrónov, mentorov a darcov dlhovekosti.

Každý človek mal svojho vlastného dvojníka, ktorý sa v literatúre niekedy označuje kresťanským výrazom „duša“. Podľa šamanistov sa život každého človeka začal v nebeskej zóne Vesmíru, kde ešte nemal antropomorfnú podobu. Odtiaľ to božstvo poslalo na zem v podobe padajúcej hviezdy, alebo cez slnečný lúč, alebo cez šamana, ktorý odfúkol „embryá“ visiace ako listy na posvätnej breze na zem. Prepadli cez dymový otvor v jurte k hlave krbu a potom k žene. Po narodení začalo obdobie ľudského bývania na „lunárno-slnečnej“ Zemi až do jeho smrti. Spolu s osobou rástol a dospieval aj jeho dvojník.

V čase smrti podľa niektorých predstáv opustil telo a vrátil sa k božstvu a podľa iných migroval do krajiny mŕtvych, ktorá sa nachádza v pozemskej zóne. Objavili sa aj predstavy, že mŕtvi sa presťahovali do podsvetia. Počas spánku sa dvojník oddelil od tela a putoval na rôzne miesta vo forme malého svetla, vracajúceho sa po prebudení. Ak sa dvojník nevrátil, človek ochorel a potom ho šaman počas rituálu našiel, chytil, vzal do tamburíny a potom ho „ubil“ (silnými údermi na tamburínu) do pacientovho pravého ucha. . Bežný človek mohol vidieť dvojníkov iba vo sne, no šaman ich mohol vidieť na vlastné oči.

Všetky akcie, ktoré šaman vykonal, vykonali jeho duchovia, ktorých vzýval na začiatku každého rituálu. Niektorí z nich mu povedali príčiny choroby človeka, naznačili, kde nájsť stratenú „dušu“; iní pomáhali pri navigácii a pohybe počas rituálov vo sférach vesmíru; ešte iní chránení pred zlými duchmi, nepriateľskými šamanmi atď. Preto ich šaman bežne nazýval mušľa (kujak) alebo obruč (kurchu), keďže sa mu ovíjali okolo tela. Niektorí z nich odovzdali obetu božstvu alebo duchu, niesli nádoby s obetnými nápojmi a viedli dvojníka obete.

Každý šaman mal svojich duchov, ktorých zloženie bolo heterogénne. Boli rozdelení do dvoch veľkých kategórií: patróni a pomocníci. Patrónmi boli zosobnené božstvá a duchovia vysokej hodnosti – Ulgen a jeho synovia, božstvo ohňa, majitelia posvätných hôr. Pomocní duchovia boli zas rozdelení do dvoch kategórií: tos – predkovia šamana, ktorí boli šamanmi počas svojho života, a iní služobní duchovia, ktorí boli pred rituálom privolaní úderom na tamburínu.

Altajský šamanistický panteón sa vyznačuje predovšetkým kombináciou postáv a kategórií duchov a božstiev charakteristických pre šamanizmus altajsko-sajských národov, s postavami z panteónu starých Turkov, Ujgurov a čiastočne Mongolov. Postavy sú rozdelené do troch biotopových zón vo vesmíre. Nebeská zóna zahŕňala jasné a dobrotivé božstvá a duchovia, ktorí mohli trestať len za neúctu k sebe; k pozemským - rôznym božstvám a duchom okolitej prírody a živlov, chorôb, zosnulých šamanov. Boli k ľuďom najbližšie a bežný človek sa na nich mohol sám obrátiť. Treťou kategóriou sú obyvatelia podsvetia.

Jednou z hlavných postáv panteónu je Ulgen, ktorý pôsobí buď ako demiurg alebo ako antropomorfné božstvo žijúce na jednej z vrstiev oblohy, vlastniace veľkú rodinu. Ulgenovi synovia boli zvyčajne uvedení podľa mien v rozmedzí od 7 do 9 a pri dcérach bol uvedený iba celkový počet, aj to nepresne.

Božstvo Erlik v altajskom panteóne je jasnejšia a jednoznačnejšia postava ako Ulgen. Toto je hlava a vládca podsvetia, kde nie je ani slnko, ani mesiac a podľa iných zdrojov sú prítomné obe menované svietidlá, ktoré však slabo svietia.

Až donedávna si isté altajsko-sajské národy uctievali známe postavy starovekého turkického panteónu: Tengri, Yer-sub a Umai. Tengri je božstvo neba. Yer (zem)-sub (voda) je zbierkou duchov-vlastníkov hôr a vôd a zároveň osobným pozemským božstvom, ktorému bol obetovaný kôň. Umai je najvyšším a najobľúbenejším božstvom, povyšujúcim rodiace ženy a novorodencov, často vnímané v ženskej podobe.

Hlavnými posvätnými atribútmi altajských šamanov boli tamburína a rituálne rúcha, ktoré nosili so sebou kdekoľvek a všade, kde sa mal rituál konať. Tamburína a kostým boli prispôsobené nomádskym podmienkam a umožňovali uskutočniť kultovú akciu v akomkoľvek prostredí, či už v obytnej jurte alebo na vybranom mieste pod holým nebom. Napriek tomu, že bola vyrobená individuálne a patrila jednému alebo druhému šamanovi, tamburína a rúcho mali spoločné stabilné znaky.

Najdôležitejším artiklom bola tamburína. Medzi severnými Altajcami sa rituály mohli vykonávať ani nie v špeciálnom rúchu, ale v obyčajných plátenných rúchach, na hlave bol uviazaný ženský šál, ale bez tamburíny nebolo možné vykonať ani jeden úkon. Malý a prenosný posvätný predmet obsahoval akési modlitebné vybavenie: ide o tamburínu ako celok a jej jednotlivé časti, detaily, kresby, prívesky. Konštrukcia tamburíny je jednoduchá: okrúhla alebo oválna škrupina, vo vnútri sú dve priečky, z ktorých jedna (rukoväť) je vertikálna a druhá je vodorovná, teraz je spravidla reprezentovaná železnou tyčou a len niekedy dreveným.

Počas rituálu bola tamburína interpretovaná šamanským jazdeckým zvieraťom, zvyčajne tým, ktorého koža bola pokrytá touto tamburínou. Rozšírená bola aj myšlienka tamburíny ako luku, s pomocou ktorej šaman bojoval so zlými duchmi a nepriateľskými šamanmi.

Brvno sa nazývalo kirish - tetiva luku a železné prívesky symbolizovali šípy - cca. Tamburína mohla hrať úlohu člna, keď šaman, putujúci jedným alebo druhým svetom, narazil na more alebo rieku. Bubon tamburína slúžil ako veslo. Tamburína bola tiež signálnym perkusným nástrojom na zvolávanie duchov na začiatku rituálu, aby naznačila pohyb šamana z javiska na javisko. Úder tamburíny sprevádzajúci šamanov spev alebo recitatív bol zároveň vnímaný ako rituálny sprievod.

Rukoväť tamburíny - chalu s okrúhlym záchytom na držanie počas rituálu predstavovala majiteľa tamburíny - dávno mŕtveho šamana-predka, patróna umelca. Šaman si nemohol slobodne vybrať typ svojej tamburíny, pretože ju zdedil po zosnulom šamanovi. Informácie o tom, aká by mala byť tamburína, dostal od svojich patrónov.

Kožený povrch tamburíny bol pokrytý kresbami v súlade s ortodoxnou schémou predstáv o štruktúre vesmíru a obyvateľoch jeho rôznych sfér. Navyše pri pohľade na kresby bolo možné určiť individuálnu kvalifikáciu šamana a jeho pomocných duchov.

Rituálne oblečenie bolo posvätným predmetom na individuálny účel a použitie, ktorý bol vyrobený iba pre šamana, ktorý už tamburínu mal. U Altajcov a Tuvanov sa takéto rúcha v podobe saka nazývali manjak, u Sagajov a Kachinov šunka ton. Výroba rúcha prebiehala podľa pokynov duchov, rovnako ako výroba tamburíny.

Maniak ako profesionálny rituálny odev šamana sa vyznačoval zložitým vonkajším dizajnom. Zahŕňalo množstvo vrkočov, stovky rôznych príveskov, malé kúsky látok v podobe šatiek, stúh, strapcov z povrazov, koží zvierat, vtákov a ich jednotlivých častí, handrové antropomorfné obrázky v podobe bábik, hadov, príšer atď. , niekedy - miniatúrne predmety pre domácnosť. Laná sa zvyčajne vyrábali z domáceho konopného povrazu, lemovaného farebným chintzom, rôznych dĺžok a hrúbok. Prívesky sa vyrábali najmä zo železa (prstene, plakety), ale vyskytovali sa aj medené zvončeky a zvončeky. To všetko bolo pripevnené na krátkej (ovčej alebo jelenej koži), rozopnutej bunde s rukávmi, aby nebolo vidno samotnú bundu. Slúžil ako konštruktívny základ pre umiestnenie celej hmoty dielov.

Výroba šamanského kostýmu bola kolektívnou činnosťou žien, zatiaľ čo tamburínu vyrábali len muži.

Pri príprave článku boli použité materiály zo stránok.