Úrovne a formy sociálneho vedomia stručne. Štruktúra sociálneho vedomia: jeho úrovne, formy a funkcie
V štruktúre spoločenského vedomia sa zvyčajne rozlišujú tri navzájom prepojené úrovne: každodennosť, sociálna psychológia a sociálna ideológia, ako aj formy sociálneho vedomia, ktoré zahŕňajú politickú ideológiu, právne vedomie, morálku (morálne vedomie), umenie (estetické vedomie), náboženstvo, veda a filozofia:
1. Obyčajné vedomie vzniká spontánne v procese každodennej praxe ako priamy odraz vonkajšej („každodennej“) stránky života ľudí a nie je zameraná na hľadanie pravdy.
2. Sociálna psychológia- emocionálny postoj ľudí k ich sociálnej existencii, ktorý sa spontánne formuje aj v každodennom živote ľudí. Jeho špecifickosť a zákonitosti skúma sociálna psychológia. Sociálna psychológia zahŕňa nesystematizované pocity a predstavy ľudí, predovšetkým o ich citovom živote, určitých stavoch a niektorých duševných vlastnostiach. Je to prevládajúca nálada pocitov a predstáv v danej sociálnej skupine („sociálno-psychologická atmosféra“), v danej krajine, v konkrétnej spoločnosti.
3. Sociálna ideológia - pojmová a teoretická reflexia spoločenskej existencie, vyjadrená vo formách myslenia (koncepty, úsudky, teórie, koncepty atď.). Ako celok je definovaný ako systém politických, právnych, morálnych, estetických, náboženských a filozofických názorov, v ktorých sa uznáva a hodnotí postoj ľudí k sociálnej realite.
Verejná ideológia je teda systematizované, teoretické zdôvodnenie, duchovné vyjadrenie záujmov rôznych sociálnych skupín či komunít. Ideológia je komplexná duchovná formácia, ktorá zahŕňa určitý teoretický základ, z neho vyplývajúce akčné programy a mechanizmy šírenia ideologických postojov medzi masy.
V akomkoľvek svojom prejave je bytostne alebo formálne správny alebo nesprávny, ale vždy súvisí s potrebami celej spoločnosti, je vyjadrením jej cieľov, hodnôt, ideálov, jej programov, rozporov a spôsobov ich riešenia. Sociálna ideológia je ako taká vždy nevyhnutná, povinná pre každú spoločnosť – triednu, netriednu, „otvorenú“, „uzavretú“ atď. Vždy bola, je a bude. Vždy je totiž životne potrebné poznať osobitosti vývoja spoločnosti, aktuálne problémy a všeobecné úlohy, etapy spoločenských zmien a perspektívy sociálneho rozvoja.
V súčasnosti niektorí teoretici (na Západe aj u nás) prišli s myšlienkou konca ideológie („predideologizácia“). Spájajú to buď s „prirodzenou falošnosťou“ ideológie, alebo s koncom konfrontácie vo svete kapitalizmu a socializmu, či s jeho totalitnou triednou podstatou.
Formy sociálneho vedomia predstavujú spôsoby duchovného zvládnutia reality. Hlavné kritériá na ich rozlíšenie:
1. K téme reflexie - veda a filozofia odrážajú realitu, ale na rôznych koncepčných a metodologických úrovniach (nižšej a vyššej).
2. Formami (typmi) odrazu- veda odráža realitu vo forme pojmov, hypotéz, teórií, zákonov a umenia - vo forme umeleckých obrazov.
3. Podľa vykonávaných funkcií - umenie plní estetické a výchovné funkcie, veda – poznávacia, morálka – mravná a pod.
4. Podľa verejnej úlohy. Veda je „lokomotívou“ pokroku, náboženstvo uspokojuje vieru v nadprirodzeno, umenie – v krásno, morálka povyšuje človeka na „hodnotu dobra“ atď.
Všetky úrovne a formy sociálneho vedomia sa navzájom ovplyvňujú a ovplyvňujú v priebehu interakcie sociálnej existencie a sociálneho vedomia.
Na záver poznamenávame, že sociálne vedomie je odrazom sociálnej existencie, sociálna realita ako celok. Avšak spoločenské vedomie a každá jeho forma mať určitú nezávislosť o sociálnej existencii, jej logike a osobitných zákonitostiach jej vývoja. To sa prejavuje v:
a) kontinuita, zachovanie racionálneho, pozitívneho obsahu starého v novom;
b) vzájomné ovplyvňovanie rôznych foriem spoločenského vedomia;
c) zaostávajúce alebo postupujúce formy vedomia zo sociálnej existencie;
d) aktívny spätný vplyv sociálneho vedomia a jeho foriem na spoločenskú existenciu (názorným príkladom je aktívny vplyv vedy na rozvoj techniky a techniky modernej informačnej spoločnosti).
9. prednáška: Vedomie a jazyk. Problém nevedomia
1. Jazyk ako spôsob existencie vedomia.
2. Prirodzené a umelé jazyky.
3. Úloha jazyka v spoločnosti a jeho hlavné funkcie.
4. Vedomie a nevedomie.
Pojem spoločenského vedomia. Formy a úrovne sociálneho vedomia.
Pojem spoločenského vedomia.
Sociálne vedomie sú názory ľudí v ich celistvosti na prírodné javy a sociálnu realitu.
Sociálne vedomie má zložitú štruktúru a rôzne úrovne, od každodenných, každodenných, od sociálnej psychológie až po najzložitejšie, prísne vedecké formy. Štrukturálnymi prvkami spoločenského vedomia sú jeho rôzne formy: politické, právne, morálne, náboženské, estetické, vedecké a filozofické vedomie, ktoré sa navzájom líšia v predmete a forme reflexie, v sociálnej funkcii, v povahe vzoru rozvoja, ako aj v miere ich závislosti od sociálnej existencie.
Pojem spoločenského vedomia rozvinuli Marx a Engels v procese materialistického vysvetľovania dejín a definujú ho v dialektickom vzťahu s pojmom spoločenská existencia. Párové kategórie „sociálne bytie“ a „sociálne vedomie“ sa stávajú vedeckými pojmami a plnia metodologickú úlohu len vtedy, keď sú zohľadnené v systéme iných kategórií a zákonov, ktoré pokrývajú podstatné aspekty a vzťahy spoločnosti ako jediného sociálneho organizmu.
K rozvoju vedomia dochádza v dôsledku rastu produktivity a deľby práce, ktorá sa v určitej fáze stáva deľbou materiálnej a duchovnej činnosti. Od tohto momentu verejné povedomie nadobúda relatívnu nezávislosť.
Analýzou sociálneho vedomia v spojení s inými aspektmi a procesmi spoločenského života zakladatelia marxizmu určujú jeho základné črty:
1) sociálne vedomie je odrazom alebo uvedomením si sociálnej existencie, ktorá zahŕňa prírodu aj spoločnosť;
2) sociálne vedomie interaguje so sociálnym bytím, ktoré hrá rozhodujúcu úlohu v tejto interakcii.
Základné formy sociálneho vedomia.
Formy sociálneho vedomia sú rôzne formy reflexie v mysliach ľudí objektívneho sveta a sociálnej existencie, na základe ktorých vznikajú v procese praktickej činnosti. Spoločenské vedomie existuje a prejavuje sa vo formách politickej ideológie, právneho vedomia, morálky, náboženstva, vedy, umeleckých názorov, umenia, filozofie.
V procese poznávania sa po prvé činy vykonávajú hlavne s poznávanými predmetmi, v procese vykonávania činov sa formujú pocity, predstavy a živá kontemplácia; myslenie je charakteristické pre najrozvinutejšie štádium poznania. Samozrejme, v ľudskom poznaní, činy, pocity, myšlienky sú vždy v jednote, ale stále sú na rôznych úrovniach, úrovniach poznania, ich korelačná úloha a korelačný význam rôzne.
Podľa toho všetky formy sociálneho vedomia existujú vo svojej jednote. Vo všeobecnosti je však so sociálnou existenciou najužšie a najužšie spätá prvá skupina foriem spoločenského vedomia (morálka, politika, právo). Vo všeobecnosti je viac sprostredkovaná súvislosť so sociálnou existenciou druhej skupiny foriem sociálneho vedomia (estetické vedomie, náboženské vedomie) a ešte viac sprostredkovaná súvislosť so sociálnou existenciou tretej formy sociálneho vedomia (filozofia).
Všetky formy sociálneho vedomia sa navzájom ovplyvňujú. Čím priamejšie je tá či oná forma sociálneho vedomia spojená so sociálnou existenciou, tým bezprostrednejšie odráža zmeny v sociálnej existencii. A naopak, čím je forma sociálneho vedomia vzdialenejšia od sociálnej existencie, tým nepriamo sa v nej sociálna existencia odráža.
Čím je forma sociálneho vedomia bližšia k sociálnemu bytia, tým menej - za rovnakých okolností - je odraz sociálneho bytia v ňom sprostredkovaný odrazom sociálneho bytia vo formách, ktoré sú sociálnemu bytia viac vzdialené. A naopak.
Úrovne verejného povedomia.
Sociálne vedomie má tri úrovne – psychologickú, každodennú (empirickú) a duchovnú (teoretickú, intelektuálnu, rozumnú). Každá úroveň sociálneho vedomia je charakteristická svojimi typickými predmetmi, záujmami, metódami poznávania, formami poznania, povahou reprodukcie a rozvoja sociálnej existencie. Na úrovni sociálneho vedomia sa úzko prelínajú kognitívna (reflexia, predstavivosť, hodnotenie) a manažérska (dizajn, regulácia, úprava) stránka.
Psychologická, každodenná, duchovná úroveň vedomia je charakteristická pre jednotlivca, sociálnu skupinu, ľudí a ľudstvo. Keď hovoríme o sociálnej psychológii, verejnom každodennom vedomí, verejnom duchovnom vedomí, máme na mysli práve sociálne vedomie, t. vedomie danej spoločnosti, ktoré pozostáva z individuálnych, triednych, národných vedomí, z ktorých každé zahŕňa psychologickú, každodennú, duchovnú rovinu.
Sociálna psychológia je súbor pocitov, zmyslových predstáv, nálad, zvykov, ktoré sú vlastné sociálnym komunitám, triedam, ľuďom, ktorí tvoria ľudí danej spoločnosti. Sociálna psychológia sa formuje pod vplyvom spoločenského života a verejného vzdelávania.
Sociálne každodenné vedomie (každodenné vedomie spoločnosti) sa rozvíja pod vplyvom sociálnej psychológie a duchovného vedomia. Každodenné vedomie spoločnosti je súbor názorov (úsudkov), záverov, konceptov, zodpovedajúcich spôsobov myslenia, výmeny názorov, ktoré sú vlastné danej spoločnosti ľudí. V bežnom vedomí spoločnosti možno rozlíšiť bežné vedomie skupín, tried, vrstiev, vládnucej elity atď., ktoré spolu tvoria bežné vedomie ľudí (spoločnosti).
Duchovné vedomie tvorí najvyšší stupeň vedomia spoločnosti, ktorého subjektom je najmä inteligencia. Je to proces duchovnej produkcie (produkcie duchovných hodnôt), uskutočňovaný v rámci spoločenskej deľby práce duchovnými pracovníkmi. Duchovná rovina spadá do štyroch odvetví – umeleckej (estetickej), vedeckej, svetonázorovej, ideovej, výchovnej.
Podľa úrovne reflexie spoločenskej existencie vo verejnom vedomí rozlišujú bežné a teoretické vedomie. Z hľadiska jeho hmotných nositeľov by sme mali hovoriť o verejnom, skupinovom a individuálnom vedomí.
Individuálne vedomie je duchovný svet jednotlivca, odrážajúci sociálnu existenciu cez prizmu špecifických podmienok života a činnosti daného človeka. Ide o súbor myšlienok, názorov, pocitov charakteristických pre konkrétneho človeka, v ktorých sa prejavuje jeho individualita a jedinečnosť, čím sa odlišuje od iných ľudí.
Vedomie je najvyššia funkcia mozgu, vlastná len človeku a spojená s rečou, ktorá spočíva v zovšeobecnení a cieľavedomej reflexii reality.
Pod formulármi sociálne vedomie chápe rôzne formy reflexie v mysliach ľudí objektívneho sveta a sociálnej existencie, na základe ktorých vznikajú v procese praktickej činnosti.
Vedomie existuje v 2 formách – sociálnej a individuálnej. generál S. - vedomie spoločnosti o sebe samej, o jej sociálnej existencii a prostredí. akcie. O.S. sa generuje o. bytie, ale môže ho spätne ovplyvniť, slov. 2 základné zákonitosti r-tého generála. vedomie - druhotnosť a jej rel. nezávislosť. O.S. vytvorené s prihliadnutím na typ rohože. pr-va. M.pr. - základ, ktorý dáva svetovým dejinám celistvosť, spojenie a kontinuitu. Význam t.t. nielen že je to potrebné. podmienkou existencie ostrova a h-ka, ale aj v tom, že celá štruktúra života ľudí závisí od spôsobu výroby mat. výhody v každom éra, stav sociálne, politické, duchovné životné procesy. Spoločnosť Foma O.S. rep. sama o sebe odlišná spôsoby duchovného majstrovstva konania.
Formy spoločenského vedomia: 1) Politické – súbor politických doktrín, koncepcií, programov, názorov a ideí. Vzniká spolu so vznikom tried, ale má silný vplyv aj na iné formy spoločenského vedomia, vr. a na ekonomiku. Vlastnosť: vyjadruje základné záujmy rôznych veľkých sociálnych sietí. skupiny. 2) Právo je štátom schválený súbor noriem a pravidiel správania sa ľudí. 3) Morálka - súbor noriem správania, ktoré nie sú stanovené štátom (poskytované tradíciami, verejnou mienkou, autoritou celej spoločnosti) 4) Umelecká - duchovná činnosť ľudí vo sfére kultúrneho života, ktorá sa dotýka niektorých reťazcov. duše, vzrušuje, podnecuje k zamysleniu, dáva potešenie alebo nespokojnosť (knihy, filmy, obrazy, hudba a pod.) 5) Náboženské - náboženské presvedčenie v duchovnom živote spoločnosti. 6) Veda – vedecké myšlienky.
11. Politické a právne vedomie.
Politické vedomie sa formuje so vznikom tried, štátu a politiky ako sféry verejného života, teda so vznikom politického systému spoločnosti. Odráža vzťahy medzi triedami a sociálnymi skupinami, ich úlohu a miesto v systéme štátnej moci, ako aj vzťahy medzi národmi a štátmi, základom jednoty týchto väzieb sú ekonomické vzťahy spoločnosti.
Rozlišujú sa úrovne zavlažovania. koz.: každodenný-praktický a ideovo-teoretický. Obyčajné-teoretické zalial cos. vzniká spontánne, z praktických činností ľudí, ich životných skúseností. Prepája sa tu emocionálne a racionálne, skúsenosti a tradície, nálada a stereotypy. Toto vedomie je nestabilné, pretože závisí od konkrétnych životných podmienok, emócií a meniacich sa skúseností. Zároveň je do značnej miery statická, pretože stereotypy zasahujú do flexibility myslenia.
Teoretické politické vedomie (ideológia) sa vyznačuje úplnosťou a hĺbkou reflexie politickej reality, vyznačujúce sa schopnosťou predvídať a systematizovať názory. Je navrhnutý tak, aby rozvíjal zdravý politický program založený na hospodárskej a sociálnej praxi.
Právne vedomie najužšie súvisí s povedomím politickým, pretože sa v ňom bezprostredne prejavujú politické aj ekonomické záujmy sociálnych skupín. Právne vedomie plní v spoločnosti regulačné, hodnotiace a kognitívne funkcie. Právne vedomie je forma spoločenského vedomia, ktorá odráža poznatky a hodnotenia akceptované v spoločnosti ako právne zákony a normy pre spoločensko-politickú činnosť subjektov práva: jednotlivca, tímu, podniku. Právne vedomie vzniká s príchodom politického usporiadania spoločnosti, práva a s rozdelením spoločnosti na triedy. Právne vedomie súvisí s právom. Právne vedomie a právo zároveň nie sú totožné. Právo sú právne zákony, je to sústava všeobecne záväzných spoločenských noriem chránených mocou štátu.
Štruktúra právneho vedomia zahŕňa také prvky ako právna ideológia a právna psychológia. Právna ideológia je navrhnutá tak, aby pomerne hlboko odrážala právnu a súvisiacu politickú realitu, vyznačuje sa konzistentnosťou, logikou a schopnosťou predvídať. Právna psychológia, ako špecifická forma jej prejavu, zahŕňa pocity, nálady, tradície, zvyky, verejnú mienku, spoločenské zvyky a formuje sa pod priamym vplyvom rôznych spoločenských javov. V štruktúre právneho vedomia možno podľa subjektívnych kritérií rozlišovať individuálne, skupinové a masové (napríklad triedne) vedomie. Ak zdôrazníme také kritérium, ako sú úrovne odrazu reality, mali by sa rozlišovať tieto pojmy: bežné, profesionálne a vedecké právne vedomie. Bežné právne vedomie sa v každodennej praxi ľudí formuje spontánne. Odborné a teoretické právne vedomie je odrazom podstatných súvislostí a vzorcov reality a nachádza svoje vyjadrenie v právnej vede a iných formách vedomia (napríklad politického a morálneho).
Štruktúra sociálneho vedomia, jeho hlavné úrovne a formy
| Názov parametra | Význam |
| Téma článku: | Štruktúra sociálneho vedomia, jeho hlavné úrovne a formy |
| Rubrika (tematická kategória) | Príbeh |
V štruktúre spoločenského vedomia sa zvyčajne rozlišujú tri navzájom prepojené úrovne: každodennosť, sociálna psychológia a sociálna ideológia, ako aj formy sociálneho vedomia, ktoré zahŕňajú politickú ideológiu, právne vedomie, morálku (morálne vedomie), umenie (estetické vedomie), náboženstvo, veda a filozofia:
1. Obyčajné vedomie vzniká spontánne v procese každodennej praxe, ako priamy odraz vonkajšej („každodennej“) stránky života ľudí a nie je zameraná na hľadanie pravdy.
2. Sociálna psychológia- emocionálny postoj ľudí k ich sociálnej existencii, ktorý sa spontánne formuje aj v každodennom živote ľudí. Jeho špecifickosť a zákonitosti skúma sociálna psychológia. Sociálna psychológia zahŕňa nesystematizované pocity a predstavy ľudí, predovšetkým o ich citovom živote, určitých stavoch a niektorých duševných vlastnostiach. Je to prevládajúca nálada pocitov a predstáv v danej sociálnej skupine („sociálno-psychologická atmosféra“), v danej krajine, v konkrétnej spoločnosti.
3. Sociálna ideológia - pojmová a teoretická reflexia spoločenskej existencie, vyjadrená vo formách myslenia (koncepty, úsudky, teórie, koncepty atď.). Ako celok je definovaný ako systém politických, právnych, morálnych, estetických, náboženských a filozofických názorov, v ktorých sa uznáva a hodnotí postoj ľudí k sociálnej realite.
Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, verejná ideológia je systematizované, teoretické zdôvodnenie, duchovné vyjadrenie záujmov rôznych sociálnych skupín alebo komunít. Ideológia je komplexná duchovná formácia, ktorá zahŕňa určitý teoretický základ, z neho vyplývajúce akčné programy a mechanizmy šírenia ideologických postojov medzi masy.
V akomkoľvek svojom prejave je bytostne alebo formálne správny alebo nesprávny, ale vždy súvisí s potrebami celej spoločnosti, je vyjadrením jej cieľov, hodnôt, ideálov, jej programov, rozporov a spôsobov ich riešenia. Sociálna ideológia je ako taká vždy nevyhnutná, povinná pre každú spoločnosť – triednu, netriednu, „otvorenú“, „uzavretú“ atď. Vždy bola, je a bude. Vždy je totiž životne dôležité poznať črty vývoja spoločnosti, aktuálne problémy a všeobecné úlohy, štádiá spoločenských zmien a perspektívy sociálneho rozvoja.
V súčasnosti niektorí teoretici (na Západe aj u nás) prišli s myšlienkou konca ideológie („predideologizácia“). Spájajú to buď s „prirodzenou falošnosťou“ ideológie, alebo s koncom konfrontácie vo svete kapitalizmu a socializmu, či s jeho totalitnou triednou podstatou.
Formy sociálneho vedomia predstavujú spôsoby duchovného zvládnutia reality. Hlavné kritériá na ich rozlíšenie:
1. K téme reflexie - veda a filozofia odrážajú realitu, ale na rôznych koncepčných a metodologických úrovniach (nižšej a vyššej).
2. Formami (typmi) odrazu- veda odráža realitu vo forme pojmov, hypotéz, teórií, zákonov a umenia - vo forme umeleckých obrazov.
3. Podľa vykonávaných funkcií - umenie plní estetické a výchovné funkcie, veda – poznávacia, morálka – mravná a pod.
4. Podľa verejnej úlohy. Veda je „lokomotívou“ pokroku, náboženstvo uspokojuje vieru v nadprirodzeno, umenie – v krásno, morálka povyšuje človeka na „hodnotu dobra“ atď.
Všetky úrovne a formy sociálneho vedomia sa navzájom ovplyvňujú a ovplyvňujú v priebehu interakcie sociálnej existencie a sociálneho vedomia.
Na záver poznamenávame, že sociálne vedomie je odrazom sociálnej existencie, sociálna realita ako celok. Zároveň spoločenské vedomie a každá jeho forma mať určitú nezávislosť o sociálnej existencii, jej logike a osobitných zákonitostiach jej vývoja. To sa prejavuje v:
a) kontinuita, zachovanie racionálneho, pozitívneho obsahu starého v novom;
b) vzájomné ovplyvňovanie rôznych foriem spoločenského vedomia;
c) zaostávajúce alebo postupujúce formy vedomia zo sociálnej existencie;
d) aktívny spätný vplyv sociálneho vedomia a jeho foriem na spoločenskú existenciu (názorným príkladom je aktívny vplyv vedy na rozvoj techniky a techniky modernej informačnej spoločnosti).
9. prednáška: Vedomie a jazyk. Problém nevedomia
1. Jazyk ako spôsob existencie vedomia.
2. Prirodzené a umelé jazyky.
3. Úloha jazyka v spoločnosti a jeho hlavné funkcie.
4. Vedomie a nevedomie.
Štruktúra sociálneho vedomia, jeho hlavné úrovne a formy - pojem a typy. Klasifikácia a znaky kategórie „Štruktúra sociálneho vedomia, jej hlavné úrovne a formy“ 2017, 2018.
Štruktúra sociálneho vedomia zahŕňa dve úrovne:
1) sociálna psychológia, t.j. bežné masové vedomie, sformované empiricky v procese každodennej každodennej praxe. Ide do značnej miery o spontánnu, spontánnu reflexiu celého toku spoločenského života ľuďmi bez akejkoľvek systematizácie spoločenských javov a objavovania ich hlbokej podstaty.
2) vedecké a teoretické vedomie, vrátane ideológie ako duchovného vyjadrenia základných záujmov spoločenských vrstiev. Na tejto úrovni sa sociálna realita odráža koncepčne, vo forme teórií, čo je spojené s aktívnym, aktívnym myslením, s operovaním s pojmami.
Teoretické vedomie je chápanie javov spoločenského života objavovaním ich podstaty a objektívnych zákonitostí ich vývoja. Nie všetci ľudia vystupujú ako subjekty teoretického vedomia, ale iba vedci, špecialisti a teoretici v rôznych oblastiach poznania. Z tohto dôvodu sa javí ako vyššia úroveň O.S. v porovnaní s bežným. Každodenné vedomie interaguje s teoretickým, rozvíja sa a obohacuje sa. Formuláre O.S. predstavujú rôzne spôsoby duchovného rozvoja sociálnej existencie; je ich celkovo šesť: politické a právne vedomie, morálka, náboženstvo, umenie a filozofia. Tento zoznam dnes často zahŕňa aj ekonomické, prírodné a matematické, inžinierske, medicínske, technologické, environmentálne a iné povedomie. Takýto nárast počtu foriem O.S. je chybný, odporuje kritériám existencie týchto foriem, a to: ich podmienenosti sociálnou existenciou, jej aspektmi; prítomnosť ideologickej úrovne v ich obsahu; ich úlohy ako predpoklady resp. ideálne vzťahy.
Formy OS, ich špecifickosť sa navzájom líšia v predmete reflexie (toto je hlavné kritérium ich identifikácie; teda právne vedomie zahŕňa masové a vedecké názory, myšlienky, hodnotenia súčasného alebo požadovaného práva), vo formách, metódach reflexie (napríklad veda odráža svet vo forme konceptov, teórií, učení; umenie - vo forme umeleckých obrazov), podľa svojej úlohy v živote spoločnosti. V druhom prípade hovoríme o tom, že každá forma O.S. vyznačujúce sa def. súbor vykonávaných funkcií (kognitívna, estetická, výchovná, ideologická, regulácia ľudského správania, zachovanie duchovného dedičstva).
Práve v realizácii týchto funkcií sa prejavuje význam v živote spoločnosti. O.S., jeho formy, so všetkou ich závislosťou od sociálnej existencie, majú relatívnu nezávislosť, svoje osobitné vzorce vývoja. Tie sa prejavujú po prvé v kontinuite a existencii určitých ideologických tradícií (vývoj filozofických, umeleckých a iných myšlienok teda závisí od predtým nahromadeného duševného materiálu). Po druhé, vo vzájomnom ovplyvňovaní rôznych foriem. Všetky formy sociálneho vedomia sú vzájomne prepojené a vzájomne sa ovplyvňujú, pretože tie aspekty života spoločnosti, ktoré sa v nich priamo odrážajú, sa navzájom ovplyvňujú. Sociálne vedomie teda pôsobí ako druh integrity, ktorý reprodukuje integritu samotného spoločenského života. Po tretie, v nevybavených záležitostiach O.S. zo spoločenskej existencie (keďže duchovné predstavy ľudí sa vyznačujú výraznou silou zotrvačnosti, len boj medzi novými a starými ideami prirodzene vedie k víťazstvu tých, ktoré sú spôsobené rozhodujúcimi potrebami zmeneného materiálneho života, nového existencia). Po štvrté, v sociálno-triednom, ideologickom charaktere OS, ktorý však nevylučuje univerzálne ľudské prvky. Po piate, v činnosti je spätný vplyv O.S. na spoločnosti, jej základoch (idea sa stáva hmotnou bytosťou, keď sa zmocní más).
