Babylon a Asýria Náboženstvo starých Sumerov Spolu s Egyptom sa dolné toky dvoch veľkých riek - Tigris a Eufrat - stali rodiskom ďalšej starovekej civilizácie. Táto oblasť sa nazývala Mezopotámia (grécky Mezopotámia), alebo Mezopotámia. Podmienky historického vývoja národov

Socha Ashurnazirpal. Londýn. Britské múzeum

V činnosti Ashurnazirpálu pokračoval Shalmaneser III., ktorý vládol v druhej polovici 9. storočia. BC e. Počas svojej 35-ročnej vlády urobil 32 kampaní. Ako všetci asýrski králi, aj Šalmanasar III. musel bojovať na všetkých hraniciach svojho štátu. Na západe dobyl Shalmaneser Bit Adin s cieľom úplne si podrobiť celé údolie Eufratu až po Babylon. Shalmaneser sa presunul ďalej na sever a stretol sa s tvrdohlavým odporom Damasku, ktorému sa podarilo okolo seba zhromaždiť pomerne významné sily sýrskych kniežatstiev. V bitke pri Qarqare v roku 854 vyhral Shalmaneser veľké víťazstvo nad sýrskymi silami, ale nedokázal si uvedomiť plody svojho víťazstva, pretože samotní Asýrčania počas tejto bitky utrpeli veľké straty. O niečo neskôr Shalmaneser opäť pochodoval proti Damasku s obrovskou 120-tisícovou armádou, no stále nedokázal nad Damaskom dosiahnuť rozhodujúce víťazstvo. Asýrii sa však podarilo výrazne oslabiť Damask a rozdeliť sily sýrskej koalície. Izrael, Týrus a Sidon sa podriadili asýrskemu kráľovi a poslali mu daň. Dokonca aj egyptský faraón spoznal silu Asýrie a poslal mu do daru dve ťavy, hrocha a iné zvláštne zvieratá. Väčšie úspechy zaznamenala Asýria v boji proti Babylonu. Shalmaneser III podnikol ničivé ťaženie v Babylonii a dokonca sa dostal do bažinatých oblastí Prímorskej krajiny pri pobreží Perzského zálivu, pričom dobyl celú Babyloniu. Asýria a severné kmene Urartu museli viesť tvrdohlavý boj. Tu musel asýrsky kráľ a jeho generáli bojovať v ťažkých horských podmienkach so silnými jednotkami urartského kráľa Sardura. Aj keď asýrske jednotky vtrhli do Urartu, stále nedokázali tento štát poraziť a samotná Asýria bola nútená obmedziť tlak Urartuského ľudu. Vonkajším vyjadrením zvýšenej vojenskej sily asýrskeho štátu a jeho túžby vykonávať dobyvateľskú politiku je slávny čierny obelisk Šalmanasera III., ktorý zobrazuje veľvyslancov cudzích krajín zo všetkých štyroch kútov sveta, vzdávajúc hold Asýrčanom. kráľ. Zachovali sa zvyšky chrámu postaveného Shalmaneserom III v starovekom hlavnom meste Ašúr, ako aj zvyšky opevnenia tohto mesta, čo naznačuje výrazný nárast technológie výstavby pevností v období vzostupu Asýrie. , ktorá si nárokovala vedúcu úlohu v západnej Ázii. Asýria si však svoje dominantné postavenie dlho neudržala. Posilnený urartský štát sa stal impozantným rivalom Asýrie. Asýrskym kráľom sa nepodarilo dobyť Urartu. Okrem toho urartijskí králi niekedy vyhrali nad Asýrčanmi. Urartským kráľom sa vďaka ich víťazným ťaženiam podarilo odrezať Asýriu od Zakaukazska, Malej Ázie a severnej Sýrie, čo zasadilo ťažkú ​​ranu a škody asýrskemu obchodu s týmito krajinami a malo ťažký dopad na hospodársky život krajiny. To všetko viedlo k úpadku asýrskeho štátu, ktorý trval takmer celé storočie. Asýria bola nútená postúpiť svoje dominantné postavenie v severnej časti západnej Ázie štátu Urartu.

V polovici 8. stor. BC. Asýria opäť silnie. Tiglathpileser III. (745–727) opäť nadväzuje na tradičnú agresívnu politiku svojich predchodcov v období prvého a druhého vzostupu Asýrie. Nové posilnenie Asýrie viedlo k vytvoreniu veľkej asýrskej veľmoci, ktorá tvrdila, že zjednotí celý staroveký východný svet v rámci jedného svetového despotizmu. Tento nový rozkvet asýrskej vojenskej sily sa vysvetľuje rozvojom výrobných síl krajiny, ktorý si vyžiadal rozvoj zahraničného obchodu, zabavenie zdrojov surovín, trhov, ochranu obchodných ciest, zabavenie koristi a hlavne hlavného pracovná sila – otroci.

V tomto období mal chov dobytka stále veľký význam v hospodárskom živote Asýrčanov. Ťava sa pridáva k tým druhom domácich zvierat, ktoré boli domestikované v predchádzajúcom období. Ťavy dvojhrbé sa v Asýrii objavili už za Tiglat-pilesera I. a Šalmanasera III. Ale ťavy, najmä ťavy jednohrbé, sa vo veľkom počte objavovali až od čias Tiglathpilesera IV. Asýrski králi priviezli z Arábie ťavy vo veľkom počte. Aššurbanipal zajal počas svojho ťaženia v Arábii také množstvo tiav, že cena za ne v Asýrii klesla z 1 2/3 miny na 1/2 šekelu (4 gramy striebra). Ťavy v Asýrii boli hojne využívané ako zver počas vojenských ťažení a obchodných výprav, najmä pri prechode bezvodnými, suchými stepami a púšťami. Z Asýrie sa domáce ťavy rozšírili do Iránu a Strednej Ázie.

Spolu s pestovaním obilia sa záhradné poľnohospodárstvo veľmi rozvinulo. Prítomnosť veľkých záhrad, ktoré boli zrejme pod jurisdikciou kráľovského paláca, naznačujú zachované obrazy a nápisy. Pri jednom z kráľovských palácov bola teda „rozložená veľká záhrada podobná záhradám v Amanských horách, v ktorej rastú rôzne druhy zeleniny a ovocné stromy, rastliny pochádzajúce z hôr a z Chaldeje“. V týchto záhradách sa pestovali nielen miestne ovocné stromy, ale aj vzácne odrody dovezených rastlín, ako napríklad olivy. Okolo Ninive sa rozprestierali záhrady, v ktorých sa snažili aklimatizovať cudzie rastliny, najmä myrhu. V špeciálnych škôlkach sa pestovali cenné druhy úžitkových rastlín a stromov. Vieme, že Asýrčania sa snažili aklimatizovať „vlnorodý strom“, zrejme bavlnu, ktorý bol privezený z juhu, možno z Indie. Spolu s tým sa robili pokusy o umelú aklimatizáciu rôznych cenných odrôd viniča z horských oblastí. Vykopávky objavili v meste Ashur pozostatky veľkej záhrady, vytýčenej na príkaz Sennacheriba. Záhrada bola rozložená na ploche 16 tisíc metrov štvorcových. m.pokrytý umelým zemným násypom. V skale boli vyrazené diery, ktoré boli spojené umelými korytami kanálov. Zachovali sa aj obrázky menších záhrad v súkromnom vlastníctve, zvyčajne obohnaných hlineným múrom.

Umelé zavlažovanie nemalo v Asýrii taký obrovský význam ako v Egypte alebo v južnej Mezopotámii. Umelé zavlažovanie sa však využívalo aj v Asýrii. Zachovali sa vyobrazenia vodných zásuviek (shaduf), ktoré sa obzvlášť rozšírili pod Senacheribom. Sennacherib a Esarhaddon vybudovali množstvo veľkých kanálov, aby „široko zásobovali krajinu obilím a sezamom“.

Spolu s poľnohospodárstvom dosiahli výrazný rozvoj remeslá. Rozšírila sa výroba nepriehľadnej sklenenej pasty, sklovitej fajansy a obkladačiek alebo obkladačiek pokrytých pestrým, viacfarebným emailom. Tieto dlaždice sa zvyčajne používali na zdobenie stien a brán veľkých budov, palácov a chrámov. Pomocou týchto dlaždíc v Asýrii vytvorili nádhernú pestrofarebnú výzdobu budov, ktorých techniku ​​si neskôr požičali Peržania a z Perzie ju preniesli do Strednej Ázie.< где и сохранилась до настоящего времени. Ворота дворца Саргона II роскошно украшены изображениями «гениев плодородия» и розеточным орнаментом, а стены - не менее роскошными изображениями символического характера: изображениями льва, ворона, быка, смоковницы и плуга. Наряду с техникой изготовления стеклянной пасты ассирийцам было известно прозрачное выдувное стекло, на что указывает найденная стеклянная ваза с именем Саргона II.

Prítomnosť kameňa prispela k rozvoju kamenárstva a kamenárstva. Pri Ninive sa vo veľkom ťažil vápenec, z ktorého sa vyrábali monolitické sochy znázorňujúce géniov – patrónov kráľa a kráľovského paláca. Asýrčania priviezli zo susedných krajín aj iné druhy kameňa potrebné na stavby, ako aj rôzne drahé kamene.

Hutníctvo dosiahlo v Asýrii obzvlášť široký rozvoj a technickú dokonalosť. Vykopávky v Ninive ukázali, že v 9. stor. BC e. železo sa už používalo spolu s meďou. V paláci Sargona II v Dur-Sharrukin (moderný Khorsabad) sa našiel obrovský sklad s veľkým množstvom železných výrobkov: kladivá, motyky, lopaty, radlice, pluhy, reťaze, udidlá, háky, prstene atď. v tejto epoche techniky došlo k prechodu od bronzu k železu. Vysokú technickú dokonalosť naznačujú nádherne spracované závažia v tvare levov, bronzové kusy umeleckého nábytku a svietnikov, ale aj luxusné zlaté šperky.

Rast výrobných síl spôsobil ďalší rozvoj zahraničného a domáceho obchodu. Široká škála tovaru bola privezená do Asýrie z mnohých cudzích krajín. Tiglath-pileser III dostal kadidlo z Damasku. Za Senacheriba sa trstina potrebná na stavby získavala z pobrežnej Chaldeje; lapis lazuli, v tých časoch vysoko cenený, bol privezený z Médie; Z Arábie boli privezené rôzne drahé kamene, z Egypta slonovina a iný tovar. V paláci Senacherib sa našli kúsky hliny s odtlačkami egyptských a chetitských pečatí, ktoré sa používali na pečatenie balíkov.

V Asýrii sa križovali najdôležitejšie obchodné cesty, ktoré spájali rôzne krajiny a regióny západnej Ázie. Tigris bol hlavnou obchodnou cestou, po ktorej sa prepravoval tovar z Malej Ázie a Arménska do údolia Mezopotámie a ďalej do krajiny Elam. Karavánové cesty smerovali z Asýrie do oblasti Arménska, do oblasti veľkých jazier - Van a Urmia. Najmä dôležitá obchodná cesta k jazeru Urmia viedla údolím horného Zabu cez Kelishinsky priesmyk. Na západ od Tigrisu viedla ďalšia karavanná cesta cez Nassibin a Harran do Karchemišu a cez Eufrat ku Kilikijskej bráne, ktorá otvárala ďalšiu cestu do Malej Ázie, obývanej Chetitmi. Napokon z Asýrie viedla vysoká cesta cez púšť, ktorá viedla do Palmýry a ďalej do Damasku. Táto cesta aj ďalšie cesty viedli z Asýrie na západ, do veľkých prístavov ležiacich na sýrskom pobreží. Najdôležitejšia bola obchodná cesta, ktorá viedla zo západného ohybu Eufratu do Sýrie, odkiaľ sa zase otvárala námorná cesta na ostrovy Stredozemného mora a do Egypta.

Socha okrídleného býka, génia - patróna kráľovského paláca

V Asýrii sa po prvý raz objavili dobré, umelo vytvorené, kameňom dláždené cesty. Jeden nápis hovorí, že keď Esarhaddon prestaval Babylon, „otvoril jeho cesty vo všetkých štyroch smeroch, aby sa Babylončania pomocou nich mohli spojiť so všetkými krajinami“. Tieto cesty mali veľký strategický význam. Tak Tiglath-pileser I. vybudoval „cestu pre svoje vozy a jednotky“ v krajine Kummukh. Zvyšky týchto ciest sa zachovali dodnes. Toto je úsek hlavnej cesty, ktorá spájala pevnosť kráľa Sargona s údolím Eufratu. Technológiu výstavby ciest, ktorá v starovekej Asýrii dosiahla vysoký stupeň rozvoja, si následne požičali a zdokonalili Peržania a od nich sa zase dostali k Rimanom. Asýrske cesty boli dobre udržiavané. Značky boli zvyčajne umiestnené v určitých vzdialenostiach. Každú hodinu prechádzali po týchto cestách stráže a pomocou požiarnych signálov prenášali dôležité správy. Cesty prechádzajúce púšťou boli strážené špeciálnymi opevneniami a zásobované studňami. Asýrčania vedeli stavať pevné mosty, najčastejšie drevené, niekedy však aj kamenné. Senacherib postavil most z vápencových dosiek oproti mestským bránam, uprostred mesta, aby po ňom mohol prejsť jeho kráľovský voz. Grécky historik Herodotos uvádza, že most v Babylone bol postavený z hrubých kameňov spojených železom a olovom. Napriek starostlivému stráženiu ciest vo vzdialených oblastiach, kde bol asýrsky vplyv pomerne slabý, boli asýrske karavány vystavené veľkému riziku. Niekedy ich napadli kočovníci a banditi. Asýrski úradníci však pozorne sledovali pravidelné odosielanie karaván. Jeden úradník v osobitnej správe oznámil kráľovi, že jedna karavána, ktorá opustila krajinu Nabatejcov, bola okradnutá a že jediný žijúci vodca karavany bol poslaný ku kráľovi, aby mu podal osobnú správu.

Prítomnosť celej siete ciest umožnila organizovať štátnu komunikačnú službu. Špeciálni kráľovskí poslovia nosili kráľovské posolstvá po celej krajine. V najväčších obývaných oblastiach boli špeciálni úradníci zodpovední za doručovanie kráľovských listov. Ak títo úradníci neposlali listy alebo veľvyslancov do troch alebo štyroch dní, okamžite proti nim dostali sťažnosti v hlavnom meste Asýrie, Ninive.

Zaujímavým dokumentom, ktorý jasne ilustruje rozšírené používanie ciest, sú pozostatky najstarších sprievodcov, ktoré sa zachovali medzi nápismi tejto doby. V týchto sprievodcoch sa zvyčajne uvádza vzdialenosť medzi jednotlivými osadami v hodinách a dňoch cesty.

Napriek rozsiahlemu rozvoju obchodu si celý hospodársky systém ako celok zachoval primitívny prírodný charakter. Dane a tribúty sa teda zvyčajne vyberali v naturáliách. V kráľovských palácoch boli veľké sklady, kde sa skladoval najrôznejší tovar.

Sociálny systém Asýrie si stále zachoval črty starovekého kmeňového a komunitného systému. Napríklad až do éry Aščurbanipala (7. storočie pred Kristom) pretrvávali pozostatky krvnej pomsty. Jeden dokument z tejto doby uvádza, že namiesto „krvi“ by sa mal dať otrok, aby sa „zmyla krv“. Ak osoba odmietla poskytnúť náhradu za vraždu, mala by byť zabitá pri hrobe zavraždenej osoby. V inom dokumente sa vrah zaväzuje dať manželke, bratovi alebo synovi ako odškodné za zavraždeného muža.

Spolu s tým sa zachovali aj starobylé formy patriarchálnej rodiny a domáceho otroctva. Dokumenty z tejto doby zaznamenávajú fakty o predaji dievčaťa vydávaného za manželku a predaj otroka a slobodného dievčaťa, ktoré sa vydávali, boli formalizované presne rovnakým spôsobom. Rovnako ako v predchádzajúcich dobách mohol otec predať svoje dieťa do otroctva. Najstarší syn si stále zachoval svoje privilegované postavenie v rodine a dostal väčšiu a lepšiu časť dedičstva. K triednej stratifikácii asýrskej spoločnosti prispel aj rozvoj obchodu. Chudobní často prišli o pozemky a skrachovali, čím sa stali ekonomicky závislí od bohatých. Keďže nedokázali splatiť pôžičku načas, museli si svoj dlh odpracovať osobnou prácou v dome veriteľa ako otroci, ktorí boli nútení.

Počet otrokov sa zvýšil najmä v dôsledku veľkých výbojov, ktoré vykonali asýrski králi. Zajatci, ktorých vo veľkom počte hnali do Asýrie, boli zvyčajne zotročení. Zachovalo sa veľa dokumentov zaznamenávajúcich predaj otrokov a otrokov. Niekedy sa predávali celé rodiny pozostávajúce z 10, 13, 18 a dokonca 27 osôb. Veľa otrokov pracovalo v poľnohospodárstve. Niekedy sa pozemky predávali spolu s otrokmi, ktorí na tejto pôde pracovali. Výrazný rozvoj otroctva vedie k tomu, že otroci dostávajú právo mať nejaký majetok a dokonca aj rodinu, ale vlastník otroka si vždy ponechal plnú moc nad otrokom a nad jeho majetkom.

Prudké rozvrstvenie majetku viedlo nielen k rozdeleniu spoločnosti na dve antagonistické triedy, otrokárov a otrokov, ale spôsobilo aj rozvrstvenie slobodného obyvateľstva na chudobných a bohatých. Bohatí majitelia otrokov vlastnili veľké množstvo dobytka, pôdy a otrokov. V starovekej Asýrii, podobne ako v iných krajinách východu, bol najväčším vlastníkom a vlastníkom pôdy štát v osobe kráľa, ktorý bol považovaný za najvyššieho vlastníka celej pôdy. Postupne sa však posilňuje súkromné ​​vlastníctvo pôdy. Sargon, ktorý kupuje pozemky na vybudovanie svojho hlavného mesta Dur-Sharrukin, zaplatí vlastníkom pozemkov cenu pôdy, ktorá im bola odcudzená. Spolu s kráľom vlastnili chrámy veľké majetky. Tieto majetky mali množstvo výsad a spolu s majetkami šľachty boli niekedy oslobodené od platenia daní. Veľa pôdy bolo v rukách súkromných vlastníkov a spolu s malými vlastníkmi pôdy boli aj veľkí, ktorí mali štyridsaťkrát viac pôdy ako chudobní. Zachovalo sa množstvo dokumentov, ktoré hovoria o predaji polí, záhrad, studní, domov a dokonca aj celých pozemkov.

Dlhé vojny a brutálne formy vykorisťovania pracujúcich más časom viedli k zníženiu počtu slobodných obyvateľov Asýrie. Asýrsky štát však potreboval neustály prílev vojakov na doplnenie radov armády, a preto bol nútený prijať množstvo opatrení na zachovanie a posilnenie finančnej situácie tejto veľkej časti obyvateľstva. Asýrski králi, pokračujúc v politike babylonských kráľov, rozdelili pozemky slobodným ľuďom a uložili im povinnosť slúžiť kráľovským jednotkám. Vieme teda, že Shalmaneser I. osídlil severnú hranicu štátu s kolonistami. O 400 rokov neskôr asýrsky kráľ Ashurnazirpal použil potomkov týchto kolonistov na osídlenie novej provincie Tushkhana. Bojovníci-kolonisti, ktorí dostali od kráľa pozemky, sa usadili v pohraničných oblastiach, aby v prípade vojenského nebezpečenstva alebo vojenského ťaženia mohli rýchlo zhromaždiť jednotky v pohraničných oblastiach. Ako vidno z dokumentov, bojoví kolonisti, podobne ako babylonský červený a bair, boli pod záštitou kráľa. Ich pozemky boli neodcudziteľné. V prípade, že im miestni úradníci násilne odobrali pozemky, ktoré im udelil kráľ, kolonisti mali právo obrátiť sa so sťažnosťou priamo na kráľa. Potvrdzuje to nasledujúci dokument: „Otec môjho pána-kráľa mi daroval 10 rozmerov ornej pôdy v krajine Halach. 14 rokov som používal túto stránku a nikto nespochybnil moju postavu. Teraz prišiel vládca oblasti Barkhaltsi, použil proti mne silu, vyplienil môj dom a vzal mi moje pole. Môj pán kráľ vie, že som len chudobný muž, ktorý svojmu pánovi slúži ako stráž a ktorý je oddaný palácu. Keďže mi teraz odobrali moje pole, žiadam kráľa o spravodlivosť. Nech ma môj kráľ spravodlivo odmení, aby som nezomrel od hladu." Samozrejme, kolonisti boli drobní vlastníci pôdy. Z dokumentov je zrejmé, že ich jediným zdrojom príjmov bol pozemok, ktorý im udelil kráľ a ktorý obrábali vlastnými rukami.

Dlhé vojny; ktoré po stáročia viedli asýrski králi so susednými národmi, aby zajali otrokov a korisť, viedlo k vysokému rozvoju vojenských záležitostí. V druhej polovici 8. storočia, za Tiglath-pilesera III. a Sargona II., ktorí začali sériu skvelých dobyvačných kampaní, sa uskutočnili rôzne reformy, ktoré viedli k reorganizácii a rozkvetu vojenských záležitostí v asýrskom štáte. Asýrski králi vytvorili veľkú, dobre vyzbrojenú a silnú armádu, čím dali celý aparát štátnej moci do služieb vojenských potrieb. Veľká asýrska armáda pozostávala z vojenských kolonistov a bola doplnená aj vďaka vojenskému náboru, ktorý sa uskutočňoval medzi širokými vrstvami slobodného obyvateľstva. Veliteľ každého regiónu zhromažďoval jednotky na území pod jeho jurisdikciou a sám týmto jednotkám velil. Súčasťou armády bol aj kontingent spojencov, teda tie kmene, ktoré boli dobyté a pripojené k Asýrii. Vieme teda, že Senacherib, syn Sargona (koniec 8. storočia pred n. l.), zahrnul do armády 10 000 lukostrelcov a 10 000 nosičov štítov zo zajatcov „Západnej krajiny“ a doplnil sa Aššurbanipal (7. storočie pred n. l.) jeho vojsko s lukostrelcami, štítonošmi, remeselníkmi a kováčmi z dobytých oblastí Elamu. V Asýrii bola vytvorená stála armáda, ktorá sa nazývala „uzol kráľovstva“ a slúžila na potlačenie rebelov. Nakoniec tu bola cárska záchranná hliadka, ktorá mala chrániť „posvätnú“ osobu cára. Rozvoj vojenských záležitostí si vyžiadal založenie určitých vojenských formácií. V nápisoch sa najčastejšie spomínajú malé jednotky pozostávajúce z 50 osôb (kisru). Očividne však existovali menšie aj väčšie vojenské formácie. Medzi pravidelné vojenské jednotky patrili pešiaci, jazdci a bojovníci, ktorí bojovali na vozoch a niekedy sa medzi jednotlivými druhmi zbraní vytvoril proporčný vzťah. Na každých 200 pešiakov pripadalo 10 jazdcov a jeden voz. Prítomnosť vozov a kavalérie, ktoré sa prvýkrát objavili pod Ashurnazirpalom (IX. storočie pred Kristom), prudko zvýšila mobilitu asýrskej armády a dala jej príležitosť vykonávať rýchle útoky a rovnako rýchlo prenasledovať ustupujúceho nepriateľa. Prevažná časť armády však zostala pechota pozostávajúca z lukostrelcov, nosičov štítov, kopijníkov a oštepov. Asýrske jednotky sa vyznačovali dobrými zbraňami. Boli vyzbrojení brnením, štítmi a prilbami. Najbežnejšími zbraňami boli luk, krátky meč a kopija.

Asýrski králi venovali osobitnú pozornosť dobrej výzbroji svojich vojsk. V paláci Sargona II sa našlo veľa zbraní a Senacherib a Esarhaddon (7. storočie pred n. l.) vybudovali v Ninive skutočný arzenál, „palác, v ktorom je všetko zachované“ na „ozbrojenie uhoriek, na prijímanie koní, mulíc, somáre, ťavy, vozy, nákladné vozy, vozy, tulce, luky, šípy, všetky druhy náčinia a postroje pre kone a mulice."

V Asýrii sa po prvýkrát objavili „inžinierske“ vojenské jednotky, ktoré sa používali na kladenie ciest v horách, na stavbu jednoduchých a pontónových mostov, ako aj táborov. Zachované obrazy naznačujú vysoký rozvoj fortifikačného umenia v starovekej Asýrii v tej dobe. Asýrčania vedeli postaviť veľké a dobre chránené stále tábory pevnostného typu, dobre chránené hradbami a vežami, ktorým dali obdĺžnikový alebo oválny tvar. Fortifikačnú techniku ​​si od Asýrčanov požičali Peržania a od nich sa dostali aj starí Rimania. O špičkovej technológii výstavby pevností v starovekej Asýrii svedčia aj ruiny pevností, ktoré sa zachovali dodnes, objavené na mnohých miestach, ako napríklad v Zendshirli. Prítomnosť dobre bránených pevností si vyžadovala použitie obliehacích zbraní. Preto sa v Asýrii v súvislosti s rozvojom pevnostného staviteľstva objavili aj začiatky najstaršieho „delostreleckého“ podnikania. Na stenách asýrskych palácov sú obrazy obliehania a útokov na pevnosti. Obliehané pevnosti boli zvyčajne obohnané zemným valom a priekopou. Pri ich stenách boli vybudované doskové chodníky a plošiny na inštaláciu obliehacích zbraní. Asýrčania používali obliehacie barany, akési barany na kolesách. Údernou časťou týchto zbraní bola veľká guľatina pokrytá kovom a zavesená na reťaziach. Ľudia, ktorí boli pod baldachýnom, hojdali toto poleno a lámali ním múry pevností. Je veľmi možné, že tieto prvé obliehacie zbrane Asýrčanov si od nich požičali Peržania a následne vytvorili základ pre pokročilejšie zbrane používané starými Rimanmi.

Široká dobyvačná politika spôsobila výrazný nárast vojnového umenia. Asýrski velitelia poznali spôsoby použitia čelných a bočných útokov a kombináciu týchto typov útokov pri útoku so široko rozmiestneným frontom. Asýrčania často používali rôzne „vojenské triky“, ako napríklad nočný útok na nepriateľa. Spolu s taktikou drvenia sa používala aj taktika hladovania. Za týmto účelom vojenské oddiely obsadili všetky horské priesmyky, vodné zdroje, studne, riečne priechody, aby tak odrezali všetky nepriateľské komunikácie, pripravili ho o vodu, zásobu zásob a možnosť získať posily. Hlavnou silou asýrskej armády však bola rýchla rýchlosť útoku, schopnosť bleskovo zasiahnuť nepriateľa skôr, než zhromaždil svoje sily. Aššurbanipal (7. storočie pred Kristom) si v priebehu jedného mesiaca podmanil celú hornatú a drsnú krajinu Elam. Asýrčania, neprekonateľní majstri vojenského umenia svojej doby, dokonale pochopili dôležitosť úplného zničenia nepriateľských bojových síl. Preto asýrske jednotky obzvlášť rýchlo a tvrdohlavo prenasledovali a ničili porazeného nepriateľa, pričom na tento účel používali vozy a jazdu.

Hlavná vojenská sila Asýrie spočívala v jej veľkej, dobre vyzbrojenej a bojaschopnej pozemnej armáde. Asýria nemala takmer žiadnu vlastnú flotilu a bola nútená spoliehať sa na flotily dobytých krajín, najmä Fenície, ako tomu bolo napríklad počas Sargonovho ťaženia proti Cypru. Preto nie je prekvapujúce, že Asýrčania vykreslili každú námornú výpravu ako veľkú udalosť. Vyslanie flotily do Perzského zálivu pod vedením kráľa Senacheriba je teda veľmi podrobne opísané v asýrskych nápisoch. Lode na tento účel postavili fénickí remeselníci v Ninive, nalodili sa na ne námorníci z Týru, Sidonu a Iónie, potom boli lode poslané po Tigrise do Opisu. Potom ich odvliekli po súši do Arakhtského prieplavu. Na Eufrate boli na nich naložení asýrski bojovníci, po ktorých bola táto konečne vybavená flotila poslaná do Perzského zálivu.

Obliehanie pevnosti asýrskou armádou. Reliéf na kameni. Londýn. Britské múzeum

Asýrčania viedli svoje vojny so susednými národmi najmä preto, aby dobyli susedné krajiny, zmocnili sa dôležitých obchodných ciest a tiež zajali korisť, predovšetkým zajatcov, ktorí boli zvyčajne zotročení. Nasvedčujú tomu početné nápisy, najmä kroniky, ktoré podrobne opisujú kampane asýrskych kráľov. Senacherib tak priviezol z Babylonu 208 tisíc zajatcov, 720 koní a mulíc, 11 073 oslov, 5 230 tiav, 80 100 býkov atď. kráv, 800 600 kusov drobného dobytka. Všetku korisť ukoristenú počas vojny kráľ zvyčajne rozdelil medzi chrámy, mestá, mestských vládcov, šľachticov a vojská. Samozrejme, leví podiel na koristi si kráľ nechal pre seba. Zmocnenie sa koristi sa často zmenilo na neskrývané okrádanie dobytej krajiny. Jasne to nasvedčuje nasledujúci nápis: „Vojnové vozy, vozy, kone, muly, ktoré slúžili ako záprahové zvieratá, zbrane, všetko, čo súviselo s bitkou, všetko, čo vzali kráľove ruky medzi Súsami a riekou Ulai, radostne nariadil Ašúr. a veľkí bohovia.“ prevzaté z Elamu a rozdelené ako dary medzi všetky vojská.“

Celý systém vlády bol daný do služieb vojenských záležitostí a agresívnej politiky asýrskych kráľov. Pozície asýrskych predstaviteľov sú úzko prepojené s vojenskými postami. Všetky nitky riadenia krajiny sa zbiehajú do kráľovského paláca, v ktorom trvale sídlia najvýznamnejší vládni predstavitelia zodpovední za jednotlivé zložky vlády.

Obrovské územie štátu, ktoré svojou rozlohou presahovalo všetky doterajšie štátne združenia, si vyžadovalo veľmi zložitý a ťažkopádny vládny aparát. Dochovaný zoznam úradníkov z éry Esarhaddon (7. storočie pred Kristom) obsahuje zoznam 150 pozícií. Spolu s vojenským oddelením existovalo aj finančné oddelenie, ktoré malo na starosti vyberanie daní od obyvateľstva. Provincie pripojené k asýrskemu štátu museli platiť určitý tribút. Regióny obývané kočovníkmi zvyčajne platili tribút v naturáliách vo výške jeden kus na 20 kusov dobytka. Mestá a regióny s usadeným obyvateľstvom platili tribút v zlate a striebre, ako vidno z dochovaných daňových zoznamov. Dane sa vyberali od roľníkov v naturáliách. Ako daň sa spravidla brala desatina úrody, štvrtina krmiva a určité množstvo dobytka. Prichádzajúcim lodiam bola uložená špeciálna povinnosť. Rovnaké clá sa vyberali pri mestských bránach na dovážaný tovar.

Od takýchto daní boli oslobodení len predstavitelia aristokracie a niektorých miest, v ktorých mali veľký vplyv veľké kňazské kolégiá. Vieme teda, že Babylon, Borsha, Sippar, Nippur, Ashur a Harran boli oslobodené od daní v prospech kráľa. Obyčajne asýrski králi po svojom nástupe na trón osobitnými dekrétmi potvrdzovali práva najväčších miest na samosprávu. To bol prípad Sargona a Esarhaddona. Obyvatelia Babylonu sa preto po nástupe Aššurbanipala naňho obrátili so špeciálnou petíciou, v ktorej mu pripomenuli, že „len čo naši páni-králi nastúpili na trón, okamžite prijali opatrenia na potvrdenie nášho práva na samosprávu. a zabezpečiť naše blaho." Darovacie listy pre aristokratov často obsahujú kodicily, ktoré oslobodzujú aristokrata od povinností. Tieto doslovy boli zvyčajne formulované takto: „Nemali by ste brať dane v obilí. Vo svojom meste nemá žiadne povinnosti." Ak sa hovorí o pozemku, zvyčajne sa píše: „Voľný pozemok, oslobodený od dodávky krmiva a obilia“. Dane a clá boli od obyvateľstva vyberané na základe štatistických zoznamov, ktoré boli zostavované pri periodických sčítaniach obyvateľstva a majetku. V zoznamoch zachovaných z oblastí Harranu sú uvedené mená osôb, ich rodinné vzťahy, majetok, najmä výmeru pôdy, ktorú vlastnili, a napokon aj meno úradníka, ktorému boli povinní platiť dane.

Dochovaný súbor zákonov zo 14. storočia. BC hovorí o kodifikácii starovekého obyčajového práva, ktoré zachovalo množstvo pamiatok z dávnych čias, ako napríklad pozostatky krvnej pomsty či súdenie viny človeka pomocou vody (akýsi „ utrpenie“). Staroveké formy obyčajového práva a obecných súdov však čoraz viac ustupovali riadnej kráľovskej jurisdikcii, ktorá bola v rukách súdnych úradníkov, ktorí rozhodovali prípady na základe jednoty velenia. Vývoj súdneho sporu ďalej naznačuje súdny postup stanovený zákonom. Súdne konanie spočívalo v zisťovaní skutku a corpus delicti, vypočúvaní svedkov, ktorých výpoveď musela byť podložená osobitnou prísahou „božským býkom, synom boha slnka“, súdnych procesoch a vynesení súdneho rozsudku. Existovali aj špeciálne súdne orgány, pričom najvyšší súd zvyčajne zasadal v kráľovskom paláci. Ako vidno z dochovaných dokumentov, asýrske súdy, ktorých činnosť smerovala k posilneniu existujúceho triedneho systému, zvyčajne udeľovali previnilcom rôzne tresty a v niektorých prípadoch boli tieto tresty veľmi kruté. Spolu s pokutami, nútenými prácami a telesnými trestami sa používalo aj kruté zmrzačenie páchateľa. Vinníkovi boli odrezané pery, nos, uši a prsty. V niektorých prípadoch odsúdeného napichli na kôl alebo mu hlavu poliali horúcim asfaltom. Boli tam aj väznice, ktoré sú opísané v dokumentoch, ktoré sa zachovali dodnes.

Ako sa asýrsky štát rozrastal, vyvstala potreba starostlivejšieho hospodárenia s vlastnými asýrskymi oblasťami aj s podmanenými krajinami. Zmiešanie subarejských, asýrskych a aramejských kmeňov do jedného asýrskeho ľudu viedlo k pretrhnutiu starých kmeňových a klanových väzieb, čo si vyžiadalo nové administratívne rozdelenie krajiny. Vo vzdialených krajinách podmanených silou asýrskych zbraní často vznikali povstania. Preto za Tiglath-pilesera III boli staré veľké regióny nahradené novými, menšími okresmi, na čele ktorých stáli špeciálni úradníci (bel-pakhati). Meno týchto úradníkov bolo vypožičané z Babylonie. Je celkom možné, že celý nový systém malých správnych obvodov bol prevzatý aj z Babylonie, kde hustota obyvateľstva vždy vyžadovala organizáciu malých obvodov. Obchodné mestá, ktoré mali privilégiá, riadili zvláštni richtári. Celý systém riadenia ako celok bol však do značnej miery centralizovaný. Na riadenie obrovského štátu používal kráľ špeciálnych „úradníkov na pridelenie“ (bel-pikitti), pomocou ktorých sa všetky vlákna riadenia obrovského štátu sústreďovali v rukách despoty, ktorý bol v kráľovskom paláci.

V novoasýrskej ére, keď sa konečne sformovala obrovská asýrska moc, si správa obrovského štátu vyžadovala prísnu centralizáciu. Viesť neustále dobyvačné vojny, potláčať vzbury medzi dobytým národom a medzi širokými masami kruto vykorisťovaných otrokov a chudobných ľudí si vyžadovalo sústredenie najvyššej moci do rúk despotu a posvätenie jeho autority prostredníctvom náboženstva. Kráľ bol považovaný za najvyššieho veľkňaza a sám vykonával náboženské obrady. Dokonca aj vznešené osoby, ktorým bolo dovolené prijať kráľa, museli padnúť kráľovi k nohám a „bozkávať zem“ alebo jeho nohy pred ním. Princíp despotizmu však v Asýrii nedostal také jasné vyjadrenie ako v Egypte počas rozkvetu egyptskej štátnosti, keď sa formulovala doktrína o božstve faraóna. Asýrsky kráľ sa aj v ére najvyššieho rozvoja štátu musel občas uchýliť k radám kňazov. Pred začatím veľkého ťaženia alebo pri menovaní vysokého úradníka do zodpovednej funkcie sa asýrski králi pýtali na vôľu bohov (veštbu), ktorú im sprostredkovali kňazi, čo umožnilo vládnucej triede otrokárskej aristokracie majú významný vplyv na vládnu politiku.

Skutočným zakladateľom asýrskeho štátu bol Tiglat-pileser III. (745 – 727 pred Kr.), ktorý svojimi vojenskými ťaženiami položil základ asýrskej vojenskej moci. Prvou úlohou, ktorá stála pred asýrskym kráľom, bola potreba zasadiť rozhodujúci úder Urartu, odvekému rivalovi Asýrie v západnej Ázii. Tiglath-pileser III dokázal uskutočniť úspešnú kampaň v Urartu a spôsobiť Urartianom množstvo porážok. Hoci Tiglath-pileser nedobyl urartijské kráľovstvo, výrazne ho oslabil a obnovil bývalú „silu Asýrie v severozápadnej časti západnej Ázie. S hrdosťou môžeme informovať asýrskeho kráľa o jeho ťaženiach na severozápad a na západ, čo umožnilo konečne dobyť aramejské kmene a obnoviť nadvládu Asýrie v Sýrii, Fenícii a Palestíne.Tiglatdalacap, dobýva Karchemiš, Samal, Hamat, oblasti Libanonu a dostáva sa k Stredozemnému moru.Týrsky kráľ Hiram, knieža Byblos a kráľ Izraela (Samaria) mu prinášajú hold. Dokonca aj Judea, Edom a Filištínci Gaza uznáva moc asýrskeho dobyvateľa. Hanno, vládca Gazy, uteká do Egypta. Avšak impozantné vojská Asýrčanov sa blížia k hraniciam Egypta. Po tom, čo Tiglat-pileser zasadil silný úder kmeňom Sabaea v Arábii, nadviazal styky s Egyptom a vyslal tam špeciálneho úradníka. Obzvlášť veľký úspech Asýrčanov počas týchto západných ťažení zahŕňalo dobytie Damasku v roku 732 , ktorá Asýrčanom otvorila najdôležitejšiu obchodnú a vojenskú cestu do Sýrie a Palestíny.

Rovnako veľkým úspechom Tiglath-pilesera bolo úplné podrobenie celej južnej Mezopotámie až po Perzský záliv. Tiglath-pileser o tom podrobne píše v kronike:

“Podrobil som si rozľahlú krajinu Karduniash (Kassite Babylon) až po najvzdialenejšiu hranicu a začal som nad ňou dominovať... Merodach-Baladan, syn Yakina, kráľa Primorye, ktorý sa neobjavil pred kráľmi, mojimi predkami a nepobozkal sa ich nohy sa zmocnila hrôza pred hrozivou mocou Ašura, môjho pána, a prišiel do mesta Sapia a stojac predo mnou, pobozkal mi nohy. Ako poctu som prijal zlato, horský prach vo veľkom množstve, zlaté predmety, zlaté náhrdelníky, drahé kamene... farebné oblečenie, rôzne bylinky, dobytok a ovce.“

Po dobytí Babylonu v roku 729 Tiglath-pileser pripojil Babyloniu k svojmu rozsiahlemu štátu a získal podporu babylonského kňazstva. Kráľ „priniesol čisté obete Belovi... veľkým bohom, moji páni... a oni milovali (uznávaní. - V.A.) moju kňazskú dôstojnosť“.

Po dosiahnutí pohoria Aman na severozápade a preniknutí do oblasti „mocných Médov“ na východe vytvoril Tiglath-pileser III obrovský a silný vojenský štát. Aby sa nasýtili vnútorné kraje dostatočným množstvom pracovnej sily, priviedol kráľ veľké množstvo otrokov z dobytých krajín. Spolu s tým asýrsky kráľ presídlil celé kmene z jednej časti svojho štátu do druhej, čo malo tiež oslabiť odpor podmanených národov a úplne ich podriadiť autorite asýrskeho kráľa. Tento systém masovej migrácie podmanených kmeňov (nasahu) sa od tej doby stal jedným zo spôsobov potlačenia podmanených krajín.

Po Tiglatpileserovi III. nastúpil jeho syn Šalmaneser V. Počas svojej päťročnej vlády (727 – 722 pred Kr.) Šalmanesar podnikol niekoľko vojenských ťažení a vykonal dôležité reformy. Šalmaneserovu zvláštnu pozornosť upútali Babylon a Fenícia a Palestína ležiaca na západe. Aby sa zdôraznila existencia personálnej únie s Babylonom, asýrsky kráľ prijal zvláštne meno Ululai, ktoré ho volali v Babylone. Na potlačenie povstania, ktoré pripravoval vládca fénického mesta Týru, podnikol Šalmaneser dve ťaženia na západ proti Týru a jeho spojencovi, izraelskému kráľovi Osimu. Asýrske jednotky porazili Izraelitov a obľahli ostrovnú pevnosť Týr a hlavné mesto Izraela Samáriu. Ale reforma vykonaná Shalmaneserom bola obzvlášť dôležitá. V snahe trochu zmierniť nadmerne vyhrotené triedne rozpory Šalmaneser V. zrušil finančné a ekonomické výhody a privilégiá starovekých miest Asýrie a Babylónie – Aššúr, Nippur, Sippar a Babylon. Tým zasadil silný úder otrokárskej aristokracii, bohatým obchodníkom, kňazom a statkárom, ktorí mali v Babylonii obzvlášť veľký ekonomický vplyv. Šalmaneserova reforma, ktorá sa akútne dotkla záujmov tohto segmentu obyvateľstva, spôsobila jeho nespokojnosť s politikou kráľa. V dôsledku toho sa zorganizovalo sprisahanie a vyvolalo sa povstanie. Shalmaneser V bol zvrhnutý a na trón bol dosadený jeho brat Sargon II.

V agresívnej politike Tiglath-pilesera III s veľkou brilantnosťou pokračoval Sargon II. (722 – 705 pred n. l.), ktorého meno („sharru kenu“ – „legitímny kráľ“) naznačuje, že sa zmocnil moci silou a zvrhol svojho predchodcu. Sargon II musel podniknúť ďalšiu cestu do Sýrie, aby potlačil povstanie sýrskych kráľov a kniežat, ktorí sa zrejme spoliehali na podporu Egypta. V dôsledku tejto vojny Sargon II porazil Izrael, vzal Samáriu a zajal viac ako 25 tisíc Izraelčanov, premiestnil ich do vnútorných oblastí a k vzdialeným hraniciam Asýrie. Po ťažkom obliehaní Týru sa Sargonovi II podarilo prinútiť kráľa Týru, aby sa mu podriadil a vzdal hold. Nakoniec v bitke pri Rafii Sargon spôsobil úplnú porážku Hannovi, princovi z Gazy, a egyptským jednotkám, ktoré faraón poslal na pomoc Gaze. Sargon II vo svojej kronike uvádza, že sa „vlastnou rukou zmocnil Hanna, kráľa Gazy“ a prijal poctu od faraóna, „egyptského kráľa“ a kráľovnej kmeňov Sabaean z Arábie. Po konečnom dobytí Karchemyša sa Sargon II zmocnil celej Sýrie od hraníc Malej Ázie až po hranice Arábie a Egypta.

Sargon II a jeho vezír. Reliéf na kameni. VIII storočia BC e.

Sargon II vyhral nemenej veľké víťazstvá nad Urartianmi v 7. a 8. roku svojej vlády. Po preniknutí hlboko do krajiny Urartu Sargon porazil urartianske jednotky, obsadil a vyplienil Musasir. V tomto bohatom meste ukoristil Sargon obrovskú korisť. "Poklady paláca, všetko, čo v ňom bolo, 20 170 ľudí s ich majetkom, Khalda a Bagbartum, ich bohovia s ich bohatým odevom, som považoval za korisť." Porážka bola taká veľká, že urartský kráľ Rusa, ktorý sa dozvedel o zničení Musasira a zajatí sôch bohov nepriateľmi, „vlastnou rukou spáchal samovraždu pomocou svojej dýky“.

Boj proti Babylonu, ktorý podporoval Elam, predstavoval veľké ťažkosti pre Sargona II. Sargon však v tejto vojne porazil svojich nepriateľov, pričom využil nespokojnosť chaldejských miest a kňazstva s politikou babylonského kráľa Merodacha-Baladana (Marduk-apal-iddina), ktorého tvrdohlavý, no márny odpor voči asýrskym jednotkám priniesol straty na obchodných operáciách babylonských miest a babylonského kňazstva. Keď Sargon porazil babylonské jednotky, podľa vlastných slov „vstúpil do Babylonu uprostred radosti“. Ľudia; na čele s kňazmi, slávnostne pozval asýrskeho kráľa na vstup do starovekého hlavného mesta Mezopotámie (710 pred Kr.). Víťazstvo nad Urartianmi umožnilo Sargonovi posilniť svoj vplyv v pohraničných oblastiach obývaných Médmi a Peržanmi. Asýrske kráľovstvo dosiahlo vysokú moc. Kráľ si vybudoval nové luxusné hlavné mesto Dur-Sharrukin, ktorého ruiny dávajú živú predstavu o asýrskej kultúre a rozkvete Asýrie v tejto dobe. Dokonca aj vzdialený Cyprus uznal moc asýrskeho kráľa a poslal mu tribút.

Sila obrovského asýrskeho štátu však bola do značnej miery vnútorne krehká. Po smrti mocného dobyvateľa sa dobyté kmene vzbúrili. Vytvorili sa nové koalície, ktoré ohrozovali asýrskeho kráľa Sin-heriba. Malé kráľovstvá a kniežatstvá Sýrie, Fenície a Palestíny sa opäť zjednotili. Týrus a Judea, cítiac podporu Egypta, sa vzbúrili proti Asýrii. Napriek veľkým vojenským silám sa Senacheribovi nepodarilo rýchlo potlačiť povstanie. Asýrsky kráľ bol nútený použiť nielen zbrane, ale aj diplomaciu, pričom využil neustále nepriateľstvo medzi dvoma veľkými mestami Fenície – Sidonom a Týrom. Po obliehaní Jeruzalema sa Senacherib postaral o to, aby ho judský kráľ vykúpil bohatými darmi. Egypt, ktorému vládol etiópsky kráľ Šabaka, nedokázal Palestíne a Sýrii poskytnúť dostatočnú podporu. Egyptsko-etiópske jednotky boli porazené Senacheribom.

Veľké ťažkosti nastali pre Asýriu a južnú Mezopotámiu. Babylonského kráľa Merodacha-Baladana stále podporoval elamský kráľ. Aby zasadil rozhodný úder svojim nepriateľom v južných a juhovýchodných krajinách, vybavil Senacherib veľkú výpravu do pobrežnej Chaldeje a Elamu, pričom svoju armádu poslal po súši a zároveň loďou k brehom Perzského zálivu. Senacherib však nedokázal okamžite skoncovať so svojimi nepriateľmi. Po tvrdohlavom boji s Elamitmi a Babylončanmi Senacherib obsadil a spustošil Babylon až v roku 689, pričom svojim protivníkom spôsobil rozhodujúce porážky. Elamský kráľ, ktorý predtým pomáhal Babylonu, mu už nedokázal poskytnúť dostatočnú podporu.

Esarhaddon (681 – 668 pred Kr.) nastúpil na trón po palácovom prevrate, počas ktorého bol zabitý jeho otec Senacherib. Esarhaddon cítil určitú krehkosť svojho postavenia a na začiatku svojej vlády sa snažil spoliehať na babylonské kňazstvo. Hlavu babylonských povstalcov prinútil utiecť, takže „utiekol do Elamu ako líška“. Použitím hlavne diplomatických metód boja Esarhaddon zabezpečil, že jeho protivník bol „zabitý mečom Elamu“ za porušenie svojej prísahy bohom. Ako subtílnemu politikovi sa Esarhaddonovi podarilo získať svojho brata na svoju stranu, poveril ho riadením prímorskej krajiny a úplne ho podriadil svojej moci. Esarhaddon si dal za úlohu poraziť úhlavného nepriateľa Asýrie, etiópskeho faraóna Taharqa, ktorý podporoval kniežatá a kráľov Palestíny a Sýrie a mestá Fenície, ktoré sa neustále búrili proti Asýrii. V snahe posilniť svoju dominanciu na sýrskom pobreží Stredozemného mora musel asýrsky kráľ zasadiť rozhodujúci úder Egyptu. Pri príprave ťaženia proti vzdialenému Egyptu Esarhaddon najprv zasiahne jedného zo svojich tvrdohlavých nepriateľov, Abdi-Milkuttiho, sidonského kráľa, „ktorý“ podľa Esarhaddona „utiekol pred mojimi zbraňami doprostred mora“. Ale kráľ ho „vylovil z mora ako rybu“. Sidon bol dobytý a zničený asýrskymi jednotkami. Asýrčania ukoristili v tomto meste bohatú korisť. Je zrejmé, že Sidon stál na čele koalície sýrskych kniežatstiev. Po dobytí Sidonu kráľ dobyl celú Sýriu a presídlil povstalecké obyvateľstvo do nového, špeciálne postaveného mesta. Po upevnení svojej moci nad arabskými kmeňmi Esarhaddon dobyl Egypt a spôsobil niekoľko porážok egyptsko-etiópskym jednotkám Taharqa. Vo svojom nápise Esarhaddon opisuje, ako za pol dňa dobyl Memphis, zničil, zdevastoval a vyplienil staroveké hlavné mesto veľkého egyptského kráľovstva, „vytrhol koreň Etiópie z Egypta“. Je veľmi možné, že sa Esarhaddon pokúsil spoliehať na podporu egyptského obyvateľstva, pričom svoju dobyvateľskú kampaň vykresľoval ako oslobodenie Egypta spod etiópskeho jarma. Na severe a východe pokračoval Esarhaddon v boji so susednými kmeňmi Zakaukazska a Iránu. Už v nápisoch Esarhaddona sa spomínajú kmene Kimmeriánov, Skýtov a Médov, ktoré sa postupne stávajú hrozbou pre Asýriu.

Aššurbanipal, posledný významný kráľ asýrskeho štátu, počas svojej vlády s veľkými problémami udržiaval jednotu a vojensko-politickú moc obrovského štátu, ktorý pohltil takmer všetky krajiny starovekého východného sveta od západných hraníc Iránu na východe až po Stredozemné more na západe, od Zakaukazska na severe po Etiópiu na juhu. Národy podmanené Asýrčanmi nielenže pokračovali v boji so svojimi zotročovateľmi, ale už aj organizovali spojenectvá na boj proti Asýrii. Odľahlé a neprístupné oblasti pobrežnej Chaldeje s jej nepriechodnými močiarmi boli výborným útočiskom pre babylonských rebelov, ktorých vždy podporovali elamskí králi. V snahe posilniť svoju moc v Babylone Aššurbanipal dosadil za babylonského kráľa svojho brata Šamaša Šumukina, no jeho chránenec sa postavil na stranu jeho nepriateľov. „Zradný brat“ asýrskeho kráľa „nedodržal svoju prísahu“ a vyvolal vzburu proti Asýrii v Akkade v Chaldejsku medzi Aramejcami, v prímorskej krajine, v Elame, v Gutium a v iných krajinách. Proti Asýrii tak vznikla mocná koalícia, ku ktorej sa pridal aj Egypt. Ashurbashal využil hladomor v Babylonii a vnútorné nepokoje v Elame a porazil Babylončanov a Elamitov a v roku 647 obsadil Babylon. Aby Aššur-banipal úplne porazil elamské jednotky, podnikol dve cesty do tejto vzdialenej hornatej krajiny a zasadil Elamitom ťažký úder. "14 kráľovských miest a nespočetné množstvo malých miest a dvanásť oblastí Elamu - to všetko som dobyl, zničil, spustošil, podpálil a spálil." Asýrske jednotky dobyli a vyplienili hlavné mesto Elamu, Súsy. Aššurbanipal hrdo uvádza mená všetkých elamských bohov, ktorých sochy zajal a priniesol do Asýrie.

Oveľa väčšie ťažkosti nastali pre Asýriu v Egypte. Počas bojov proti Etiópii sa Aššurbanipal pokúšal spoliehať na egyptskú aristokraciu, najmä na polonezávislého vládcu Sais menom Necho. Napriek tomu, že Aššurbanipal podporoval svoju diplomatickú hru v Egypte pomocou zbraní, posielal do Egypta vojská a robil tam ničivé ťaženia, Psamtik, syn Necha, využívajúc vnútorné ťažkosti Asýrie, odpadol od Asýrie a vytvoril nezávislý egyptský štát. Aššurbanipalovi sa s veľkými ťažkosťami podarilo udržať si kontrolu nad Feníciou a Sýriou. O nepokojoch a povstaniach prebiehajúcich v Sýrii svedčí aj veľké množstvo listov asýrskych predstaviteľov, obyvateľov a spravodajských dôstojníkov adresovaných priamo kráľovi, v ktorých sa uvádzajú najrôznejšie informácie politického a ekonomického charakteru. Asýrska vláda však venovala osobitnú pozornosť tomu, čo sa dialo v Urartu a Elame. Je zrejmé, že Asýria sa už nemohla spoliehať len na silu svojich zbraní. Pomocou rafinovanej diplomacie, neustáleho manévrovania medzi rôznymi nepriateľskými silami, si Asýria musela udržať svoje obrovské majetky, rozbiť nepriateľské koalície a brániť svoje hranice pred inváziou nebezpečných protivníkov. To boli vznikajúce príznaky postupného oslabovania asýrskeho štátu. Nepretržité nebezpečenstvo pre Asýriu predstavovali početné kočovné kmene žijúce na severe a východe Asýrie, najmä Kimmerijci, Skýti (Ašusajovia), Médi a Peržania, ktorých mená sa spomínajú v asýrskych nápisoch zo 7. storočia. Asýrskym kráľom sa nepodarilo úplne podmaniť Urartu a úplne rozdrviť Elam. Napokon, Babylon vždy skrýval sen o obnovení svojej nezávislosti a starodávnej nielen obchodnej a kultúrnej, ale aj politickej moci. Asýrski králi, ktorí sa usilovali o svetovládu a tvorili obrovskú moc, si podmanili množstvo krajín, no nedokázali úplne potlačiť odpor všetkých podmanených národov. Dobre rozvinutý systém špionáže prispel k tomu, že hlavné mesto Asýrie bolo neustále zásobované rôznymi informáciami o dianí na hraniciach veľkého štátu a v susedných krajinách. Je známe, že asýrsky kráľ dostával informácie o prípravách na vojnu, o presunoch vojsk, o uzatváraní tajných spojenectiev, o prijímaní a odosielaní veľvyslancov, o sprisahaniach a povstaniach, o stavbe pevností, o prebehlíkoch, o krádežiach dobytka, o žatve a iných záležitostiach susedných štátov.

Asýrska veľmoc bola napriek svojej obrovskej veľkosti kolos stojaci na hlinených nohách. Jednotlivé časti tohto obrovského štátu neboli navzájom pevne ekonomicky prepojené. Preto celá táto obrovská stavba, postavená pomocou krvavých výbojov, neustáleho potláčania dobytých národov a vykorisťovania širokých más obyvateľstva, nemohla byť odolná a čoskoro sa zrútila. Čoskoro po smrti Aššurbanipala (626 pred Kr.) spojené sily Médie a Babylonu zaútočili na Babylon a porazili asýrsku armádu. V roku 612 padlo Ninive. V roku 605 pred Kr. e. Celý asýrsky štát sa zrútil pod údermi svojich nepriateľov. V bitke pri Karchemišu boli posledné asýrske jednotky porazené babylonskými vojskami.

Historický význam Asýrie spočíva v organizácii prvého veľkého štátu, ktorý si tvrdil, že zjednotí celý vtedy známy svet. V súvislosti s touto úlohou, ktorú si stanovili asýrski králi, je organizácia veľkej a silnej stálej armády a vysoký rozvoj vojenskej techniky. Asýrska kultúra, ktorá dosiahla pomerne významný rozvoj, bola z veľkej časti založená na kultúrnom dedičstve Babylonu a starovekého Sumeru. Asýrčania si od starých národov Mezopotámie požičali systém klinového písma, typické znaky náboženstva, literárne diela, charakteristické prvky umenia a celý rad vedeckých poznatkov. Zo starovekého Sumeru si Asýrčania požičali niektoré mená a kulty bohov, architektonickú podobu chrámu a dokonca aj typický sumerský stavebný materiál – tehlu. Kultúrny vplyv Babylonu na Asýriu zosilnel najmä v 13. storočí. BC po dobytí Babylonu asýrskym kráľom Tukulti-Ninurtom I. si Asýrčania požičali od Babylončanov rozsiahle diela náboženskej literatúry, najmä epickú báseň o stvorení sveta a hymny starovekým bohom Ellilovi a Mardukovi. Z Babylonu si Asýrčania požičali merací a peňažný systém, niektoré prvky organizácie vlády a mnohé prvky zákona, ktoré sa vyvinuli v ére Hammurabi.

Asýrske božstvo v blízkosti datľovej palmy

O vysokom rozvoji asýrskej kultúry svedčí slávna knižnica asýrskeho kráľa Aššurbanipala, nájdená v ruinách jeho paláca. V tejto knižnici bolo objavené veľké množstvo náboženských nápisov, literárnych diel a vedeckých textov, medzi ktorými sú obzvlášť zaujímavé nápisy obsahujúce astronomické pozorovania, lekárske texty, napokon gramatické a lexikálne príručky, ako aj prototypy neskorších slovníkov alebo encyklopédií. . Asýrski pisári starostlivo zbierali a kopírovali podľa zvláštnych kráľovských pokynov a niekedy podrobili rôzne diela starodávneho písma určitým zmenám a zhromaždili v tejto knižnici obrovskú pokladnicu kultúrnych úspechov národov starovekého Východu. Niektoré literárne diela, ako sú kajúce žalmy alebo „žalostné piesne na upokojenie srdca“, svedčia o vysokom rozvoji asýrskej literatúry. Staroveký básnik s veľkou umeleckou zručnosťou v týchto piesňach sprostredkúva pocit hlbokého osobného smútku človeka, ktorý prežil veľký smútok, vedomý si svojej viny a svojej osamelosti. K originálnym a vysoko umeleckým dielam asýrskej literatúry patria kroniky asýrskych kráľov, ktoré opisujú najmä dobyvačné ťaženia, ako aj vnútorné aktivity asýrskych kráľov.

Vynikajúcu predstavu o asýrskej architektúre počas jej rozkvetu poskytujú ruiny palácov Ashurnazirpal v Kalakh a kráľa Sargona II v Dur-Sharrukin (moderný Khorsabad). Sargonov palác bol postavený, podobne ako sumerské stavby, na veľkej, umelo vybudovanej terase. Obrovský palác pozostával z 210 sál a 30 nádvorí, umiestnených asymetricky. Tento palác, podobne ako ostatné asýrske paláce, je typickým príkladom asýrskej architektúry spájajúcej architektúru s monumentálnym sochárstvom, umeleckými reliéfmi a dekoratívnou výzdobou. Pri majestátnom vchode do paláca stáli obrovské sochy „lamassu“, geniálnych strážcov kráľovského paláca, vyobrazené v podobe fantastických príšer, okrídlených býkov či levov s hlavou človeka. Steny štátnych sál asýrskeho paláca boli zvyčajne zdobené reliéfnymi obrazmi rôznych scén života na dvore, vojny a lovu. Celá táto luxusná a monumentálna architektonická výzdoba mala slúžiť na povýšenie kráľa, ktorý stál na čele obrovského vojenského štátu, a svedčiť o sile asýrskych zbraní. Tieto reliéfy, najmä zobrazenia zvierat v poľovníckych scénach, sú najvyšším úspechom asýrskeho umenia. Asýrski sochári dokázali s veľkou pravdivosťou a veľkou expresívnosťou zobraziť divé zvieratá, ktoré asýrski králi radi lovili.

Vďaka rozvoju obchodu a podmaneniu si množstva susedných krajín Asýrčania rozšírili sumersko-babylonské písmo, náboženstvo, literatúru a prvé základy objektívneho poznania do všetkých krajín starovekého východného sveta, čím vytvorili kultúrne dedičstvo staroveku. Babylon je majetkom väčšiny národov starovekého východu.

Tiglath-pileser III na svojom voze

Poznámky:

F. Engels, Anti-Dühring, Gospolitizdat, 1948, s. 151.

Niektoré z týchto reliéfov sú uložené v Leningrade, v Štátnej Ermitáži.

Obsah článku

BABYLON A ASÝRIA- historický región v Mezopotámii. Staroveká Babylonia zahŕňala údolie Tigrisu a Eufratu od súčasného Bagdadu na severozápade po Perzský záliv na juhovýchode. Pred vznikom Babylonu okolo roku 1900 pred Kr. táto oblasť bola známa ako Sumer (na juhovýchode) a Akkad (na severozápade). Asýria ležala severne od Babylonie pozdĺž horného Tigrisu a povodia riek Veľký Zab a Malý Zab; v našej dobe by jeho hranicami boli hranice Iránu na východe, Turecka na severe a Sýrie na západe. Celkovo moderný Irak severne od Eufratu zahŕňa veľkú časť starovekého územia Babylonie a Asýrie.

Sumersko-akkadské obdobie.

Sumeri, prví civilizovaní obyvatelia Babylonskej nížiny, sa zmocnili oblasti okolo Perzského zálivu okolo roku 4000 pred Kristom. Vysušovali močiare, budovali kanály a venovali sa poľnohospodárstvu. Rozvíjaním obchodu s okolitými oblasťami a vytváraním ekonomiky, ktorá sa spoliehala nielen na poľnohospodárstvo, ale aj na výrobu kovov, textílií a keramiky, sa Sumeri do roku 3000 pred Kr. mal vysokú kultúru, vyznačujúcu sa mestským životom, prepracovaným náboženstvom a zvláštnym systémom písma (klinové písmo). Ich civilizáciu prijali Semiti (Akkadčania), ktorí žili na severozápade roviny. História Sumeru a Akkadu 2700–1900 pred Kristom. naplnené neustálymi stretmi medzi rôznymi sumerskými mestskými štátmi a vojnami medzi Sumermi a Akkaďanmi.

Sumersko-akkadské obdobie skončilo c. 1900 pred Kristom, keď sa moci v mestách Mezopotámie zmocnil nový semitský ľud - Amorejci, ktorí sa usadili najmä v Babylone. Postupne mesto Babylon rozšírilo svoj vplyv do údolia Tigris a Eufrat a do roku 1750 pred Kr. Hammurabi, šiesty amorejský kráľ, dokončil proces babylonskej expanzie a vytvoril ríšu, ktorá zahŕňala Sumer, Akkad, Asýriu a možno aj Sýriu. Babylon bol hlavným mestom tohto obrovského kráľovstva a odvtedy sa oblasť, ktorá sa predtým volala Sumer a Akkad, stala známou ako Babylonia.

Babylonia.

Napriek tomu, že civilizácia Babylončanov v dobe Hammurabi bola založená na sumerčine, akkadčina sa stala úradným jazykom. Existovali tri hlavné triedy: najvyššia, pozostávajúca z feudálnej zemepánskej šľachty, civilných a vojenských úradníkov a duchovenstva; sekundárne – obchodníci, remeselníci, pisári a zástupcovia slobodných povolaní; najnižší - drobní vlastníci pôdy a nájomníci, mestskí a vidiecki závislí robotníci, ako aj početní otroci. Za Hammurabiho bola babylonská vláda dobre organizovanou byrokraciou, na čele ktorej stál kráľ a ministri. Vláda viedla vojny, vykonávala spravodlivosť, riadila poľnohospodársku výrobu a vyberala dane. Obchodné dokumenty Babylončanov, zachované na hlinených tabuľkách, hovoria o ohromujúcom rozvoji a zložitosti hospodárskeho života. Medzi nájdenými obchodnými dokumentmi boli potvrdenky, potvrdenky, evidencia dlhov, zmluvy, nájomné zmluvy, inventárne súpisy a účtovné knihy. Veľké pozemky vlastnili súkromníci, zvyšok pôdy patril kráľovi či chrámom. Spracovávali ho slobodní Babylončania, otroci a robotníci s indenturou. Existovali aj nájomní roľníci, ktorí mohli byť nájomcami alebo podielnikmi.

Niektorí babylonskí remeselníci vlastnili vlastné dielne, iní pracovali v palácoch a chrámoch za jedlo a mzdu. Bol tam učňovský systém, remeselníci sa združovali do cechov podľa profesií. Obchodovalo sa s Egyptom, Sýriou, severnými horskými oblasťami a Indiou. Prostriedkami výmeny boli zlato, striebro a meď; Používal sa babylonský systém mier a váh, ktorý sa stal štandardom na celom Blízkom východe.

Babylončania ako prví používali sedemdňový týždeň a 24-hodinový deň (s dvanástimi dvojitými hodinami). Významné úspechy dosiahli v astronómii (používali sa na zostavenie kalendára), v ich živote zohrala veľkú úlohu astrológia. Babylončania mali znalosti aritmetiky a geometrie, ktoré sú potrebné na meranie pôdy, ako aj algebru.

Kassitská vláda a vzostup Asýrie.

Počiatočné štádium babylonských dejín (starobabylonské obdobie) skončilo c. 1600 pred Kristom, keď Babyloniu napadli útočníci zo severu. Chetiti, pevne usadení v Malej Ázii, spustošili a zničili Babylon v roku 1595, potom sa Kasiti vyhnali z Elamu a zničili dynastiu Amorejcov.

Po zajatí Babylonie Kassitmi sa začal vzostup Asýrie ako nezávislého štátu. Počas vlády Hammurabiho bola Asýria babylonskou provinciou, ale Kasiti nedokázali udržať Asýriu v područí. Tak nastala situácia, že pri brehoch Horného Tigridu začali bojovní, prevažne semitskí Asýrčania klásť základy ríše, ktorá časom prekonala veľkosťou všetkých svojich predchodcov.

Hlavné míľniky v histórii Asýrie.

História Asýrie po jej prvom vzostupe na úroveň veľmoci spadá do troch hlavných období.

1) Asi 1300 – cca. 1100 pred Kristom Prvou úlohou, ktorú museli Asýrčania vyriešiť, bola ochrana hraníc. Na západe boli kedysi mocní Mitanni, na severe Urartu, na východe Elamiti, na juhu Kasiti. Počas prvej časti tohto obdobia prebiehal nepretržitý boj s Mitanjčanmi a Urartu, ktorý viedol veľký asýrsky kráľ Šalmanasar I. (1274 – 1245 pred Kr.) a jeho nástupcovia. Ku koncu obdobia, keď sa na východe, severe a západe vytvorili pevné hranice so svojimi susedmi, mohli Asýrčania za Tiglat-pilesera I. (1115 – 1077 pred n. l.) obsadiť južné hranice, kde dynastia Kassitov nedávno padol v Babylone (1169 pred Kr.). Začiatkom 11. stor. BC. Tiglath-pileser dobyl Babylon, ale Asýrčania ho nedokázali udržať a tlak nomádov ich prinútil zamerať sa na západné hranice.

2) 883–763 pred Kristom Po dvoch storočiach nepokojov, ktoré nasledovali po smrti Tiglath-pilesera I., na začiatku 9. storočia. BC. Asýrčania vytvorili úplne militarizovaný štát. Za troch veľkých dobyvateľských kráľov - Ashurnasirpal II, Shalmaneser II a Adadnirari III, ktorých vláda trvala od roku 883 do roku 783 pred Kristom, Asýrčania opäť rozšírili svoje majetky k svojim bývalým severným a východným hraniciam, dosiahli Stredozemné more na západe a dobyli časť krajín Babylonie. Ashurnasirpal II, ktorý sa chválil, že „nemá žiadneho súpera medzi kniežatami štyroch krajín sveta“, bojoval s jedným alebo druhým asýrskym nepriateľom takmer každý rok svojej dlhej vlády; jeho nasledovníci nasledovali jeho príklad. Sto rokov neutíchajúceho úsilia nemohlo viesť k prirodzenému výsledku a asýrsky štát sa cez noc zrútil, keď po zatmení Slnka v roku 763 pred Kr. V celej krajine vypukli nepokoje.

3) 745–612 pred Kristom Do roku 745 pred Kr Tiglath-pileser III obnovil poriadok vo svojom kráľovstve, dokončil opätovné dobytie Babylonie av roku 728 bol korunovaný v starobylom meste Hammurabi. Za vlády Sargona II., zakladateľa novej asýrskej dynastie (722 pred Kr.), sa začal skutočne cisársky vek Asýrie. Bol to Sargon II., kto dobyl izraelské kráľovstvo a presídlil jeho obyvateľov, zničil chetitské pevnosti, medzi nimi aj Karchemish, a rozšíril hranice kráľovstva do Egypta. Senacherib (Sinnacherib) (705 – 681 pred Kr.) nastolil v Elame asýrsku nadvládu a po vzbure v Babylone (689 pred Kr.) zrovnal mesto so zemou. Esarhaddon (681 – 669 pred Kr.) dobyl Egypt (671 pred Kr.), ale za vlády jeho syna Aššurbanipala (Aššurbanibala) (669 – 629 pred Kr.) sa Asýrska ríša, ktorá dosiahla svoju maximálnu veľkosť, začala rozpadať. Čoskoro po roku 660 pred Kr Egypt znovu získal nezávislosť. Posledné roky Aššurbanipalovej vlády boli poznačené inváziami Kimmerov a Skýtov na Blízky východ a vzostupom Médií a Babylónie, ktoré vyčerpali asýrske vojenské a finančné rezervy. V roku 612 pred Kr. Asýrske hlavné mesto Ninive bolo dobyté spojenými silami Médov, Babylončanov a Skýtov, čo znamenalo koniec asýrskej nezávislosti.

Asýrska civilizácia.

Asýrska civilizácia vznikla podľa vzoru babylonskej, no Asýrčania do nej zaviedli množstvo dôležitých inovácií. Vytvorenie ich impéria sa nazývalo prvým krokom k vytvoreniu vojensko-politickej organizácie v starovekom svete. Dobyté územia boli rozdelené na provincie, ktoré platili poplatky do kráľovskej pokladnice. V odľahlých oblastiach si provincie zachovali svoj vlastný systém vlády a úradníci, ktorí ho vykonávali, boli považovaní za vazalov asýrskeho vládcu; ostatné oblasti riadili miestni úradníci pod vedením asýrskeho guvernéra, ktorý mal k dispozícii posádku asýrskych jednotiek; zvyšné regióny boli úplne podmanené Asýrčanmi. Mnohé mestá mali mestskú autonómiu, ktorá im bola udelená osobitnými kráľovskými listinami. Asýrska armáda bola lepšie organizovaná a takticky nadradená akejkoľvek inej armáde predchádzajúcich čias. Používala vojnové vozy, mala ťažko vyzbrojených a ľahko vyzbrojených pešiakov, ako aj lukostrelcov a prakovníkov. Asýrski inžinieri vyrábali účinné obliehacie zbrane, ktorým tie najmocnejšie a nedobytné opevnenia nemohli odolať.

Vedecký pokrok.

V oblasti medicíny a chémie Asýrčania pokročili výrazne ďalej ako Babylončania. Veľké úspechy dosiahli v spracovaní kože a výrobe farieb. V medicíne používali Asýrčania viac ako štyristo rastlinných a minerálnych elixírov. Dochované lekárske texty uvádzajú používanie amuletov a kúziel pri liečbe chorôb, hoci v mnohých prípadoch sa Asýrčania uchýlili k účinnejším prostriedkom. Napríklad lekári predpisovali studené kúpele na zmiernenie horúčky a uznali, že zubné infekcie môžu byť príčinou mnohých chorôb. Existujú dôkazy, že asýrski lekári liečili aj duševné choroby.

Teroristické metódy.

Asýrčania boli majstrami psychologického boja. Zámerne šírili príbehy o vlastnej bezohľadnosti v boji a brutálnych represáliách, ktoré čakali na tých, ktorí sa im postavili na odpor. V dôsledku toho ich nepriatelia často utekali bez toho, aby sa zapojili do boja, a ich poddaní sa neodvážili vzbúriť. Oficiálne asýrske nápisy sú plné príbehov o krvavých bitkách a prísnych trestoch. Na predstavu, ako to vyzeralo, stačí citovať pár riadkov z Letopisov Ashurnasirpal II: „Všetkých som zabil a ich krvou som namaľoval hory... Odrezal som hlavy ich bojovníkom a urobil vysoký kopec z nich... a s mladými mužmi sme spálili ich panny v ohni... zničil som nespočetné množstvo ich obyvateľov a zapálil mestá... Niektorým som odsekol ruky a prsty. a iným odrezať nosy a uši.“

Vzostup Babylonie. Nebochodonozor II.

História posledného babylonského kráľovstva, nazývaného Novobabylonské, sa začala rebéliou v roku 625 pred Kristom, keď sa chaldejský vodca Nabopolassar odtrhol od Asýrie. Neskôr vstúpil do spojenectva s Cyaxaresom, kráľom Médie, a v roku 612 pred Kr. ich spojené armády zničili Ninive. Nabopolassarov syn, slávny Nabuchodonozor II., vládol Babylonu v rokoch 605 až 562 pred Kristom. Nabuchodonozor je známy ako staviteľ visutých záhrad a kráľ, ktorý viedol Židov do babylonského otroctva (587 – 586 pred Kristom).

Perzská invázia.

Posledným babylonským kráľom bol Nabonidus (556 – 539 pred n. l.), ktorý vládol spoločne so svojím synom Belšarutsurom (Belshazzar). Nabonidus bol starší muž, učenec a milovník starožitností a zjavne nemal vlastnosti a energiu potrebnú na to, aby vládol kráľovstvu v čase extrémneho nebezpečenstva, keď sa ostatné štáty Lýdia a Média rúcali pod náporom Perzský kráľ Kýros II Veľký. V roku 539 pred Kristom, keď Kýros konečne viedol svoje vojská do Babylonie, nenarazil na žiadny vážny odpor. Okrem toho existuje dôvodné podozrenie, že Babylončania, najmä kňazi, neboli proti nahradeniu Nabonida Kýrom.

Po roku 539 pred Kr Babylonia a Asýria už nemohli získať svoju bývalú nezávislosť a postupne prešli od Peržanov k Alexandrovi Veľkému, Seleukovcom, Partom a ďalším neskorším dobyvateľom Blízkeho východu. Samotné mesto Babylon zostalo po mnoho storočí dôležitým administratívnym centrom, ale staroveké asýrske mestá chátrali a boli opustené. Keď Xenofón prešiel koncom 5. stor. BC. V rámci oddelenia gréckych žoldnierov naprieč územím perzského štátu polohu asýrskeho hlavného mesta Ninive, kedysi prekvitajúceho hlučného mesta, veľkého obchodného centra, mohol určiť iba vysoký kopec.