sférach spoločnosti. Sekcia „Politická sféra

Ako súčasti sa vyčleňujú nielen sociálne subjekty, ale aj iné útvary – sféry života spoločnosti Spoločnosť je zložitý systém špeciálne organizovaného ľudského života. Ako každý iný zložitý systém, aj spoločnosť pozostáva zo subsystémov, z ktorých najdôležitejšie sú tzv oblasti verejného života.

Sféra života spoločnosti- určitý súbor stabilných vzťahov medzi sociálnymi subjektmi.

Oblasti verejného života sú veľké, stabilné, relatívne samostatné podsystémy ľudskej činnosti.

Každá oblasť zahŕňa:

• niektoré ľudské činnosti (napr. vzdelávacie, politické, náboženské);
• sociálne inštitúcie (ako rodina, škola, strany, cirkev);
• vytvorené vzťahy medzi ľuďmi (t. j. spojenia, ktoré vznikli pri činnosti ľudí, napr. výmenné a distribučné vzťahy v ekonomickej sfére).

Tradične existujú štyri hlavné oblasti verejného života:

• sociálne (ľudia, národy, triedy, pohlavie a vekové skupiny atď.)
• ekonomické (výrobné sily, výrobné vzťahy)
• politické (štát, strany, spoločensko-politické hnutia)
• duchovné (náboženstvo, morálka, veda, umenie, vzdelanie).

Samozrejme, že človek je schopný žiť aj bez uspokojovania týchto potrieb, ale potom sa jeho život nebude veľmi líšiť od života zvierat. Duchovné potreby sú v tomto procese uspokojené duchovná činnosť - kognitívne, hodnotové, prognostické a pod. Takáto činnosť je zameraná predovšetkým na zmenu individuálneho a spoločenského vedomia. Prejavuje sa vo vedeckej tvorivosti, sebavzdelávaní a pod. Duchovná činnosť môže zároveň prinášať aj konzumovať.

duchovná produkcia nazývaný proces formovania a rozvoja vedomia, svetonázoru, duchovných vlastností. Produktom tejto inscenácie sú myšlienky, teórie, umelecké obrazy, hodnoty, duchovný svet jednotlivca a duchovné vzťahy medzi jednotlivcami. Hlavnými mechanizmami duchovnej produkcie sú veda, umenie a náboženstvo.

Duchovná spotreba nazýva uspokojovanie duchovných potrieb, konzumácia produktov vedy, náboženstva, umenia, napríklad návšteva divadla alebo múzea, získavanie nových poznatkov. Duchovná sféra života spoločnosti zabezpečuje produkciu, uchovávanie a šírenie morálnych, estetických, vedeckých, právnych a iných hodnôt. Zastrešuje rôzne vedomia – morálne, vedecké, estetické,.

Sociálne inštitúcie vo sférach spoločnosti

V každej sfére spoločnosti sa vytvárajú vhodné sociálne inštitúcie.

V sociálnej sfére najdôležitejšou spoločenskou inštitúciou, v rámci ktorej sa uskutočňuje reprodukcia nových generácií ľudí je. Sociálnu produkciu človeka ako spoločenskej bytosti, okrem rodiny, vykonávajú také inštitúcie, ako sú predškolské a zdravotnícke zariadenia, školy a iné vzdelávacie inštitúcie, športové a iné organizácie.

Pre mnohých ľudí je produkcia a prítomnosť duchovných podmienok existencie nemenej dôležitá a pre niektorých ľudí dokonca dôležitejšia ako materiálne podmienky. Duchovná tvorba odlišuje ľudí od ostatných bytostí v tomto svete. Stav a povaha vývoja určujú civilizáciu ľudstva. Hlavná v duchovnej oblasti inštitúcie konajú. Patria sem aj kultúrne a vzdelávacie inštitúcie, tvorivé zväzy (spisovatelia, umelci atď.), médiá a iné organizácie.

V srdci politickej sféry medzi ľuďmi existujú vzťahy, ktoré im umožňujú podieľať sa na riadení sociálnych procesov, zaujať relatívne bezpečné postavenie v štruktúre sociálnych väzieb. Politické vzťahy sú formy kolektívneho života, ktoré sú predpísané zákonmi a inými právnymi aktmi krajiny, chartami a pokynmi týkajúcimi sa nezávislých komunít mimo krajiny aj v nej, písanými a nepísanými pravidlami rôznych . Tieto vzťahy sa uskutočňujú prostredníctvom zdrojov príslušnej politickej inštitúcie.

V celoštátnom meradle je hlavnou politickou inštitúciou . Skladá sa z mnohých nasledujúcich inštitúcií: prezident a jeho administratíva, vláda, parlament, súd, prokuratúra a ďalšie organizácie, ktoré zabezpečujú všeobecný poriadok v krajine. Okrem štátu existuje veľa organizácií, v ktorých ľudia uplatňujú svoje politické práva, teda právo riadiť spoločenské procesy. Sociálne hnutia pôsobia aj ako politické inštitúcie, ktoré sa snažia podieľať na riadení celej krajiny. Okrem nich môžu existovať organizácie na regionálnej a miestnej úrovni.

Vzťah sfér verejného života

Oblasti verejného života sú úzko prepojené. V dejinách vied sa objavili pokusy vyčleniť akúkoľvek sféru života ako definujúcu vo vzťahu k ostatným. Takže v stredoveku dominovala myšlienka osobitného významu religiozity ako súčasti duchovnej sféry spoločnosti. V modernej dobe a dobe osvietenstva sa zdôrazňovala úloha morálky a vedeckého poznania. Viaceré koncepcie pripisujú vedúcu úlohu štátu a právu. Marxizmus potvrdzuje rozhodujúcu úlohu ekonomických vzťahov.

V rámci reálnych spoločenských javov sa spájajú prvky všetkých sfér. Povaha ekonomických vzťahov môže napríklad ovplyvniť štruktúru sociálnej štruktúry. Miesto v spoločenskej hierarchii formuje určité politické názory, otvára primeraný prístup k vzdelaniu a iným duchovným hodnotám. Samotné ekonomické vzťahy sú determinované právnym systémom krajiny, ktorý sa veľmi často formuje na základe ľudí, ich tradícií v oblasti náboženstva a morálky. V rôznych fázach historického vývoja sa teda môže zvyšovať vplyv ktorejkoľvek sféry.

Komplexná povaha sociálnych systémov sa spája s ich dynamikou, t. j. mobilným charakterom.

myšlienka, ktorá predtým dominovala o vývoji sociálnej štruktúry ruskej spoločnosti v smere sociálnej homogenity, sa zdá byť neudržateľná.

Všeobecné smerovanie sociálnej štruktúry ruskej spoločnosti, ktorá je štátom s prechodným typom ekonomiky, sa zhoduje s globálnymi trendmi. V Rusku sa formuje vládnuca trieda (veľkí podnikatelia, vyšší štátni úradníci), trieda výrobných a nevýrobných robotníkov (robotníci, nižší zamestnanci), ako aj stredná vrstva (malí podnikatelia, inteligencia, strední zamestnanci). ) nadobúda tvar.

Analýza obsahu sociálnej sféry a trendov v jej vývoji, charakteristických pre informačnú civilizáciu vznikajúcu v modernom svete, dala niektorým vedcom dôvod k záveru, že obdobie v dejinách ľudstva spojené s rozdelením spoločnosti na triedy bude skončiť s premenlivou technogénnou civilizáciou. Antropogénna civilizácia, ktorá ju nahrádza, na základe intelektuálnej činnosti prispieva k formovaniu sociálne rôznorodej beztriednej spoločnosti.

4.3. Politická sféra spoločnosti

S spoločenská deľba práce, formovanie súkromného vlastníctva, formovanie tried, objavuje sa osobitná sféra verejného života – sféra politiky.

Slovo „politika“ je gréckeho pôvodu a znamená umenie vládnuť. Táto oblasť pokrýva vzťah medzi triedami, národmi, inými sociálnymi skupinami a komunitami, ktorých ústredným bodom je problém dobytia, udržania a využitia štátnej moci, t.j. postoj k štátnej moci. Keďže tieto vzťahy sú budované prostredníctvom určitých inštitúcií a organizácií, systém inštitúcií (inštitúcií), ktoré regulujú vzťahy medzi sociálnymi komunitami v záujme zachovania sociálnej štruktúry

V záujmy vládnucej triedy a spoločnosti ako celku, tvorí politickú sféru (politický systém). Zahŕňa štát a jeho orgány, politické strany, verejné organizácie a hnutia, politické organizácie.

V modernej literatúre existuje širšie chápanie tejto oblasti, ktorá zahŕňa politické vedomie, politické vzťahy, politické inštitúcie a organizácie a politické akcie.

Vznik politickej sféry, jej vývoj a fungovanie sú determinované určitými dôvodmi. Najhlbšie korene vzniku rôznych organizácií sú spojené s

materiálne a výrobné činnosti z ľudí. Je to kolektív materiálno-predmet činnosť, sociálna práca si vyžadovala koordináciu spoločného úsilia, rozvoj zásad riadenia.

Ďalším objektívnym faktorom vzniku politických organizácií v spoločnosti je potreba regulácia vzťahov medzi sociálnymi komunitami a v rámci nich, keďže tieto komunity potrebujú určité sociálne inštitúcie na realizáciu svojich záujmov, ochranu vlastnej integrity a vytváranie vzťahov s inými komunitami.

Preto je politická sféra jedným zo subsystémov

spoločnosti, zabezpečenie integrácie všetkých prvkov spoločnosti, jej existencie ako integrálneho organizmu.

Zastavme sa pri charakteristike niektorých prvkov tejto sféry. Historicky prvou a najdôležitejšou politickou inštitúciou, jadrom politického systému je štát. Ako politická organizácia je nielen prvou v čase vzniku, ale aj jedinou, ktorá je charakteristická pre všetky etapy dejín,

pôsobí v rôznych formách a mení svoj obsah, funkcie a pod.

V dejinách filozofického myslenia existovali rôzne teórie vysvetľujúce vznik štátu. Úplne prvé boli teokratické teórie, podľa ktorých štát vzniká na základe božskej inštitúcie. Tieto teórie boli vyvinuté najmä v ére feudalizmu.

Ale už v staroveku sa objavili koncepty štátu, ktoré sa snažili nájsť jeho prirodzený základ. Preto grécky filozof Platón, ktorý identifikuje „spoločnosť“ a „štát“, považoval vznik štátu za vyjadrenie prirodzených potrieb ľudí. Tým, že sa objavili tieto potreby, vysvetlil vznik stavov: robotníkov, bojovníkov-strážcov a vládcov filozofov, ktorých najvyššou cnosťou je múdrosť.

Jeho nasledovník Aristoteles, vo väčšej miere rozlišujúci medzi pojmami štát a spoločnosť, považoval štát za najvyššiu formu komunikácie medzi ľuďmi, ktorej skutočným účelom je univerzálny poriadok.

Obzvlášť populárna bola teória „spoločenskej zmluvy“, ktorú navrhol anglický filozof T. Hobbes a rozvinul francúzsky pedagóg J.J. Rousseau. Pôvodný prirodzený stav spoločnosti – „vojna všetkých proti všetkým“ – je podľa T. Hobbesa skôr či neskôr nahradený na základe spoločenskej zmluvy občianskou spoločnosťou. Strach o život v podmienkach, keď „človek je človeku vlkom“ núti ľudí vytvárať štátnu moc a podriaďovať sa jej.

J J. Rousseau predložil myšlienku, že vznik štátu bol spôsobený vznikom súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov, ako aj majetkovej a sociálnej nerovnosti. Štát bol vynálezom bohatých s cieľom ovládať chudobných, pričom podľa Rousseaua mal slúžiť poriadku. Ak štát zneužíva moc a využíva ju v neprospech ľudu, musí byť nahradený iným štátom, ktorý si pravidelne plní svoje povinnosti. Hegel sa pridŕžal týchto názorov, pričom začiatok štátu videl v násilí.

Podľa moderných predstáv je štát historickým fenoménom. Predpoklady pre jeho vznik nachádzame už v primitívnej spoločnosti v podobe moci vrcholnej kmeňovej šľachty, ktorá vykonávala manažérske funkcie. Táto moc bola založená na tradícii, morálnej autorite starších, zastupujúcich všeobecné záujmy. Ale rozdelenie spoločnosti na triedy a z toho vyplývajúce komplikácie spoločenského života si nevyhnutne vyžadovali vytvorenie špeciálneho orgánu regulujúceho rôzne funkcie spoločnosti.

Na jednej strane vládnuce triedy potrebovali špeciálnu silu, aby udržali vykorisťované triedy v poslušnosti; takouto silou bol štát, ktorý vznikol ako organizácia politickej moci ekonomicky dominantnej triedy. Na druhej strane štát je orgánom, ktorý riadi záležitosti celej spoločnosti, vyplýva z objektívnej potreby regulovať spoločenské vzťahy v záujme všetkých sociálnych skupín. Preto je vznik štátu spôsobený dvoma hlavnými dôvodmi:

1) vnútrospoločenské rozpory spojené s rozdelením spoločnosti na opačné triedy;

2) verejných potrieb pri výkone spoločných vecí, udržiavaní poriadku, hospodárení.

Inými slovami, štát má dvojaký charakter, ktorá našla svoj prejav v dvoch skôr uvažovaných prístupoch (formačnom a civilizačnom) a bolo by nesprávne redukovať podstatu štátu len na násilie a potláčanie vykorisťovaných, čo sa prejavilo najmä v marxizme.

Aby sa plnšie odhalili špecifiká štátu ako formačného

A civilizačná inštitúcia, je potrebné ju rozobrať

znaky a funkcie.

Je možné rozlíšiť tieto hlavné črty štátu:

prítomnosť špeciálnej vrstvy ľudí zapojených do administratívy, to znamená aparát úradníkov, výber daní, vydávanie zákonov;

orgány verejnej moci, t. j. orgány politického nátlaku (armáda, polícia, súd, väznice, spravodajské služby atď.);

územné členenie spoločnosti na samostatné bunky štátnej správy, pomocou ktorých štátna moc svojim vplyvom pokrýva celé obyvateľstvo krajiny.

Tieto znaky, brané v jednote, umožňujú určiť, či daný verejný subjekt je štátom.

Štát plní množstvo funkcií, ktoré predstavujú smery jeho činnosti a v ktorých možno vysledovať prelínanie formačných a civilizačných funkcií. Hlavné funkcie štátu sú: vnútorné (hospodárske, kultúrne, výchovné, organizačné, riadiace, verejný poriadok, ideologické a pod.) vonkajšie (ochrana záujmov tohto štátu na medzinárodnom poli, zabezpečenie obranyschopnosti krajiny či vojensko-politickej expanzie). vo vzťahu k iným štátom, rozvoj normálnych vzťahov s inými štátmi, rozvoj vzájomne výhodnej spolupráce medzi štátmi a pod.).

Okrem štátu majú dôležité miesto v politickej sfére spoločnosti strany. Ich sociálnym základom sú triedy. Strany vo svojej činnosti reflektujú postavenie triedy v spoločnosti, jej základné záujmy, celý systém jej vzťahov s inými triedami a organizáciami.

Strany môžu vyjadrovať záujmy nie celej triedy ako celku, ale nejakej jej časti, ale aj pre tieto strany zostáva definícia ich podstaty rovnaká.

Pri porovnávaní strán so štátom treba mať na zreteli, že v štáte sa prejav záujmov triedy uskutočňuje do istej miery maskovaný, v strane je prejav triedneho záujmu priamejší. Strana preto môže za určitých podmienok hlbšie vyjadrovať triedne záujmy a pôsobiť ako najdôležitejšia politická inštitúcia triedy.

V súčasnosti sa však triedne hranice medzi stranami stierajú, môžu v nich byť zastúpené rôzne sociálne vrstvy. Vzhľadom na tieto zmeny možno stranu definovať ako organizáciu, ktorá združuje občanov na základe spoločných politických záujmov a cieľov. Strany sa od ostatných združení líšia tým, že ich cieľom je dobytie moci a je v nich jasne vyjadrená určitá ideológia.

Politický systém zahŕňa aj spoločenských organizácií a hnutí, združujúca predstaviteľov sociálnych skupín a vrstiev na základe ich záujmov, ktorých cieľom nie je na rozdiel od strán participovať na činnosti štátnych orgánov, ale chrániť jednotlivcov, malé skupiny, menšiny pred centrálnou vládou. Nastoľujú však dôležité problémy (ekologické,

zdravotnú starostlivosť a pod.) a tým dať pod kontrolu koncepciu štátnych rozhodnutí. Tieto hnutia (pracovné, odborové, environmentálne atď.) sú dôležitou súčasťou politického života modernej spoločnosti a podľa sociológov sa stávajú rozhodujúcou hybnou silou jej rozvoja.

Zastavme sa pri klasifikácii štátov ako najdôležitejšieho prvku politickej sféry.

História pozná veľa štátov. Na pochopenie tejto rôznorodosti a ich klasifikáciu sa používajú kategórie „typ“ a „forma“ štátu.

Typ štátu prezrádza jeho formačný význam a je určený triedou (alebo triedami), ktorým slúži, a teda v konečnom dôsledku aj ekonomickým základom danej spoločnosti. Preto možno rozlíšiť tri hlavné typy vykorisťovateľského štátu: otrokársky, feudálny a buržoázny. Rovnaký typ štátu môže existovať v rôznych formách.

Forma štátu je spôsob organizácie, ako aj techniky a metódy uplatňovania moci. Forma štátu je vyjadrená:

forma vlády (označuje, kto vlastní najvyššiu moc v krajine); existujú dva typy vlády: monarchia a republika;

forma vlády: člení sa na unitárnu (jednotný štátny útvar), federáciu (zväzok právne relatívne samostatných štátnych útvarov – štátov, krajín a pod.), konfederáciu (štátno-právne združenia);

politický režim, t.j. systém metód výkonu štátnej moci, skutočný stav demokratických práv a slobôd, postoj štátnych orgánov k právnym základom ich činnosti.

Z hľadiska politického režimu môžu štáty predstavovať:

a) demokracia; b) diktatúra;

Uveďme krátky popis týchto typov režimov. Demokracia je spôsob výkonu štátnej moci

ktorý je založený na nasledovných princípoch: uznanie vôle väčšiny ako zdroja moci, ustanovenie a dodržiavanie práv a slobôd občanov, ich rovnosť, schopnosť riadiť procesy verejného života, voľba do čela občianskeho združenia. hlavné orgány, právny štát, deľba moci, systém viacerých strán. Demokracia je historický fenomén. Vo všeobecnosti demokracia neexistuje, existujú však jej špecifické formy, determinované špecifikami spoločensko-politického života spoločnosti (otrokárska, feudálna, buržoázna demokracia).

Treba zdôrazniť, že demokracia je forma politiky moc, nie nedostatok sily nie anarchia. Demokracia existujúca v podmienkach rozdelenia spoločnosti na triedy má nevyhnutne triedny charakter a slúži na realizáciu nadvlády triedy, v ktorej rukách sú výrobné prostriedky a politická moc. Ale triedny charakter demokracie treba chápať nie ako úplnú nadvládu jednej triedy, ale ako prednosť niektorých tried pred inými, za predpokladu, že sa zohľadnia ich záujmy.

Diktatúra je forma politického režimu založená na neobmedzenej moci triedy alebo skupiny ľudí danej triedy. Charakterizuje ju absencia systému deľby moci, výrazné obmedzovanie občianskej spoločnosti, používanie represií a teroru.

Totalitný režim- systém násilnej politickej nadvlády, vyznačujúci sa všestranným zásahom byrokratického štátu do všetkých prejavov života spoločenského organizmu a života jednotlivcov. Dominantnou formou spoločenských vzťahov za totality je politika založená na priamom násilí, ktorú nevyhnutne sprevádza militarizácia spoločnosti, dominancia byrokracie, centristické, voluntaristické metódy riadenia, ignorovanie potrieb a záujmov jednotlivca.

Autoritársky režim- jeden zo spôsobov uplatňovania moci, založený na absolútnej neomylnosti akejkoľvek autority, v jej extrémnych formách prejavujúcich sa vo fašizme (kult Führera). Tieto režimy sa vyznačujú úplnou alebo čiastočnou absenciou práv a slobôd, zákazom opozičných strán a organizácií, odmietaním tzv.

princíp deľby moci, využitie politickej represie. V skutočnosti sa uvažované režimy vo svojej „čistej forme“ objavujú len zriedka.

Analýza teda ukazuje nejednoznačnosť pojmu „forma“ štátu. Tento záver nemá len vedeckú hodnotu, keďže otázka podoby štátu je jednou z najdôležitejších otázok reálnej politiky. Kategórie „typ“ a „forma“ štátu zároveň umožňujú správne sa orientovať v hodnotení konkrétneho stavu, smerujú k identifikácii jeho podstaty a vývojových trendov v dôsledku formačných a civilizačných zmien.

Na záver úvahy o probléme klasifikácie štátov by sme sa mali venovať socialistickému štátu ako typu štátu a črtám jeho vývoja. Táto otázka v modernej sociálnej vede zostáva diskutabilná. Väčšina bádateľov sa prikláňa k názoru, že tento teoreticky vyvinutý typ štátu sa v praxi neuplatnil z viacerých objektívnych aj subjektívnych dôvodov, ktoré viedli k absolutizácii, k nadmernému zvyšovaniu úlohy štátu, resp. politický systém ako celok v živote spoločnosti.

Najdôležitejšie z týchto dôvodov sú:

- zložitosť a akútnosť domácich a medzinárodných pomerov v období budovania socializmu, keď silný odpor zvrhnutých tried a kapitalistického sveta viedol k posilneniu úlohy centralizovaného vedenia vo všetkých spoločenských procesoch;

- relatívne nízka „štartovacia“ úroveň ekonomického rozvoja našej krajiny, čo odôvodňovalo koncentráciu ekonomického vedenia v centre;

- určitá nerozvinutosť kultúry spoločnosti vrátane politickej, slabosť demokratických tradícií medzi masami, čo prispelo aj k posilneniu princípov centralizovaného riadenia;

- identifikácia verejného a štátneho majetku, ktorá zmenila štát z orgánu vyjadrujúceho záujmy pracujúceho ľudu na subjekt vlastníctva, ústredný článok hospodárskeho života, do určitej miery nezávislý od ľudu;

vulgarizácia a dogmatizácia niektorých teoretických tvrdení (o zintenzívnení triedneho boja v socialistickej spoločnosti, o neustálom raste úlohy štátu, jeho odumieraní posilňovaním a pod.);

Tieto a ďalšie dôvody viedli deformácia politického systému našej spoločnosti: Vyjadrilo sa to v popretí dvojakého charakteru štátu, jeho civilizačnej zložky a

Sféry spoločnosti sú súborom vzťahov stabilnej povahy medzi rôznymi sociálnymi objektmi.

Každá sféra spoločnosti zahŕňa určité druhy ľudskej činnosti (napríklad: náboženskú, politickú alebo vzdelávaciu) a vytvorené vzťahy medzi jednotlivcami.

• sociálne (národy, národy, triedy, pohlavie a vekové skupiny atď.);
• ekonomické (výrobné vzťahy a sily);
• politické (strany, štát, spoločensko-politické hnutia);
• duchovné (morálka, náboženstvo, umenie, veda a vzdelanie).

Sociálna sféra

Sociálna sféra je súbor vzťahov, podnikov, odvetví a organizácií, ktoré sú prepojené a určujú úroveň a život spoločnosti a jej blaho. Do tejto oblasti patrí predovšetkým rad služieb - kultúra, školstvo, zdravotníctvo, telesná výchova, sociálne zabezpečenie, verejné stravovanie, osobná doprava, verejné služby, spoje.

Pojem „sociálna sféra“ má rôzne významy, ale všetky sú navzájom prepojené. V sociológii je to sféra spoločnosti, ktorá zahŕňa rôzne sociálne komunity a úzke väzby medzi nimi. V politológii a ekonómii ide o súbor odvetví, organizácií a podnikov, ktorých úlohou je zlepšovať životnú úroveň spoločnosti.

Táto sféra zahŕňa rôzne sociálne spoločnosti a vzťahy medzi nimi. Po zaujatí určitého postavenia v spoločnosti vstupuje človek do rôznych komunít.

Ekonomická sféra

Ekonomická sféra je súbor vzťahov medzi ľuďmi, ktorých vznik je spôsobený tvorbou a pohybom rôznych hmotných statkov; je to oblasť výmeny, výroby, spotreby a distribúcie služieb a tovarov. Spôsob výroby a distribúcie bohatstva je hlavným faktorom, ktorý určuje špecifiká

Hlavnou úlohou tejto sféry spoločnosti je riešiť otázky typu: "čo, ako a pre koho vyrábať?" a „ako zosúladiť procesy spotreby a výroby?“.

Štruktúra ekonomickej sféry spoločnosti pozostáva z:

• - pracovná sila (ľudia), nástroje a predmety pracovného života;
• výrobné vzťahy - ide o výrobu tovaru, jeho distribúciu, ďalšiu výmenu alebo spotrebu.

Politická sféra

Politická sféra je vzťah ľudí, ktorí sú v prvom rade priamo spojení s úradmi a podieľajú sa na zabezpečovaní spoločnej bezpečnosti. Možno rozlíšiť tieto prvky politickej sféry:

• politické inštitúcie a organizácie – revolučné skupiny, predsedníctvo, strany, parlamentarizmus, občianstvo a iné;
• politické komunikácie - formy a súvislosti interakcie medzi rôznymi účastníkmi politického procesu, ich vzťahy;
• politické normy - mravné, politické a právne normy, tradície a zvyky;
• ideológia a politická kultúra – idey politického charakteru, politická psychológia a kultúra.

duchovná ríša

Ide o oblasť nemateriálnych a ideálnych útvarov, ktoré zahŕňajú rôzne hodnoty a myšlienky náboženstva, morálky a umenia.

Štruktúra tejto sféry spoločnosti zahŕňa:

• morálka – systém ideálov, morálnych noriem, činov a hodnotení;
• náboženstvo – rôzne formy svetonázoru, ktoré sú založené na viere v Božiu moc;
• umenie - duchovný život človeka, umelecké vnímanie a vývoj sveta;
• výchova - proces výchovy a vzdelávania;
• zákon – normy, ktoré sú podporované štátom.

Všetky oblasti spoločnosti sú úzko prepojené.

Každá sféra je vlastná nezávislosti, no zároveň je každá z nich v úzkej interakcii s ostatnými. Hranice medzi sférami spoločnosti sú transparentné a nejasné.

Politická sféra zohráva v živote spoločnosti veľmi dôležitú úlohu. Ak to vezmeme do úvahy v porovnaní s materiálno-výrobnou a sociálnou sférou, potom odkrýva nové, dôležité stránky spoločnosti. Sústreďuje sa na ekonomiku spoločnosti, záujmy rôznych komunít, politická sféra sa javí ako sféra sociálneho manažmentu. V ktorejkoľvek fáze sa spoločnosť nachádza, jej život a rozvoj nemožno uskutočňovať bez určitého vedome riadiaceho princípu. Spoločnosť je vždy a všade súčasťou určitých foriem riadenia. Samotné tieto formy v rôznych obdobiach sociálnych dejín majú rôzny stupeň vývoja. V určitom štádiu tvoria tieto formy riadenia systém verejných inštitúcií riadenia, ktorý zahŕňa rôzne orgány. Súhrn týchto inštitúcií verejnej správy sa premieta do kategórie politickej sféry spoločnosti.

Politická sféra spoločnosti je ucelený systém inštitúcií verejnej správy a samosprávy podliehajúci vlastným špecifickým zákonom. Sociálna filozofia študuje zákony skladania foriem, typov, typov atď. politická kontrola, ich vzájomné prepojenie, formovanie uceleného systému politickej kontroly, zákonitosti jeho vývoja, fungovania, miesto politickej kontroly v spoločnosti a niektoré ďalšie otázky.

Keďže v spoločnosti je najdôležitejšia materiálna a výrobná činnosť, práve táto činnosť si po prvý raz vyžiadala vypracovanie určitých zásad hospodárenia, koordináciu spoločného úsilia. Okrem toho sa v spoločnosti v určitom štádiu vytvárajú rôzne komunity, vytvárajú sa medzi nimi rôznorodé vzťahy. Navyše tieto komunity majú svoje vlastné potreby, záujmy, ktoré sa snažia uviesť do praxe, pričom tieto záujmy sú často opačné až antagonistické. Spoločnosť stojí pred úlohou riadiť nielen pracovné procesy, ale aj vzťahy medzi skupinami ľudí. Boli potrebné organizácie, ktoré by koordinovali a usmerňovali celý zložitý systém spoločenských vzťahov. A tieto organizácie (inštitúcie), ktoré boli špecifickými formami riadenia ľudí, sa objavili a slúžili ako základ pre formovanie politickej sféry spoločnosti.

Takže výroba, pracovná činnosť spoločnosti - a teda potreba riadiť sociálne výrobné procesy a spoločenský život spoločnosti - a teda potreba riadiť ľudí, ich vzťahy - to sú dva faktory, ktoré vysvetľujú pôvod a podstata politických inštitúcií v spoločnosti.

Politické inštitúcie sú hlavnými prvkami politickej sféry spoločnosti. K najvýznamnejším politickým inštitúciám patria: štát, politické strany, verejné združenia, odbory, ale aj nátlakové skupiny (lobistické skupiny), médiá, cirkev a iné verejné inštitúcie, ktoré vyjadrujú záujmy rôznych skupín ľudí a majú vždy -zvyšujúci sa vplyv na rozvoj a fungovanie modernej spoločnosti. Politické inštitúcie a ich prepojenia tvoria politický systém spoločnosti.

Štát. Najstaršou a najrozvinutejšou politickou inštitúciou je štát. Štát je hlavnou inštitúciou politického systému spoločnosti, ktorá riadi spoločnosť, má mocenské funkcie a právomoci siahajúce na celú spoločnosť. Hlavné páky vplyvu na spoločnosť (ekonomické, politické, vojenské a iné) sú sústredené v rukách štátu, ktorý má plnú moc na určitom území.

Je možné identifikovať hlavné znaky štátu, ktoré podrobnejšie odhaľujú jeho podstatu a ústredné miesto v politickom systéme spoločnosti.

1. Orgán verejnej moci, t.j. špeciálny aparát politickej kontroly. Ide o združenie ľudí, ktorí sa profesionálne venujú politickej a administratívnej činnosti. Ide o sústavu orgánov a inštitúcií (zákonodarných, výkonných, súdnych), ktoré plnia funkcie štátnej moci.

2. Územie vymedzujúce hranice štátu a územné členenie spoločnosti, poskytujúce pohodlie riadenia.

3. Suverenita, t.j. najvyššia moc v určitej oblasti. V každej spoločnosti existuje veľa autorít: rodina, priemysel, strana atď. Ale najvyššia moc, ktorej rozhodnutia sú pre všetkých záväzné, patrí štátu.

4. Systém práva. Štát má výhradné právo vydávať zákony a iné normatívne akty, ktoré sú záväzné pre všetkých občanov a iné subjekty na jeho území, čo si nemôže dovoliť žiadna iná politická inštitúcia spoločnosti.

5. Monopol na legálne použitie sily, fyzický nátlak. Na výkon donucovacej funkcie má štát špeciálne prostriedky (zbrane, väznice a pod.), ako aj orgány – armáda, polícia, bezpečnostné služby, súd, prokuratúra.

6. Právo vyberať od obyvateľstva dane a poplatky. Dane sú potrebné na udržanie zamestnancov a na materiálne zabezpečenie štátnej politiky: obrannej, hospodárskej, sociálnej a pod.

7. Povinné členstvo v štáte. Na rozdiel napríklad od takej politickej organizácie, akou je strana, ktorej členstvo je dobrovoľné a nie je pre obyvateľov povinné, človek získava štátne občianstvo od narodenia.

V dejinách spoločnosti sa vyvinuli dve hlavné formy vlády v štáte: monarchia a republika. Forma vlády- ide o spôsob organizácie najvyššej štátnej moci, právneho postavenia a súvzťažnosti najvyšších orgánov štátnej moci.

monarchie- forma vlády vyznačujúca sa dedičným princípom odovzdávania moci. Monarchia je absolútna (moc je úplne sústredená v rukách panovníka) a ústavná (obmedzená, alebo aj len nominálna moc panovníka).

republika- forma vlády, v ktorej sú najvyššie orgány štátnej moci buď volené, alebo tvorené celoštátnou zastupiteľskou inštitúciou. Existujú tri hlavné typy republikánskej formy vlády:

- prezidentská republika, v ktorej má najvyššiu moc prezident, je hlavou štátu a výkonnou mocou; nezávisle tvorí vládu, ktorá sa mu zodpovedá;

- parlamentná republika, v ktorej skutočná moc patrí parlamentu, vládu tvoria predstavitelia strany (strany), ktorá získala väčšinu kresiel v parlamente, rozhodujúcu úlohu pri riadení má predseda vlády (premiér);

- poloparlamentná republika, v ktorých sa prezident (hlava štátu) volí nezávisle od parlamentu ľudovým hlasovaním, vláda sa zodpovedá parlamentu.

Okrem foriem vlády existujú formy vlády. Forma vlády je vnútroúzemná organizácia (štruktúra) štátu. V súčasnosti existujú tri hlavné formy vlády: unitárny štát, federácia a konfederácia.

unitárny štát- jediný štátny útvar, rozdelený na administratívno-územné celky, ktoré majú rovnaké právne postavenie a nemajú politickú nezávislosť.

federácie- zväzový štát, ktorý zahŕňa konštitučné jednotky (republiky, krajiny, štáty, kantóny atď.), vybavené určitými právami porovnateľnými s právami centra; subjekt federácie je spravidla zbavený politickej suverenity, to znamená práva nezávisle vystúpiť z federácie.

konfederácie- štátne právne združenie (únia) právne samostatných štátov.

Štáty sa vyznačujú aj politickými režimami. Politický režim- ide o systém metód a prostriedkov výkonu politickej moci využívaný štátom, ktorý určuje mieru slobody a právneho postavenia jednotlivca v danej spoločnosti. Existujú tri typy režimov: totalitný, autoritársky a demokratický.

Totalitný režim(totalita) sa vyznačuje úplnou (totálnou) kontrolou štátu nad všetkými sférami spoločnosti, ich prísnou reguláciou (spravidla na základe nejakej ideológie) a prevažne represívnymi metódami riadenia a nátlaku.

Autoritársky režim(autoritárstvo) možno definovať ako neobmedzenú moc jednej osoby alebo skupiny osôb, ktorá nepripúšťa politickú opozíciu, ale zachováva autonómiu jednotlivca a spoločnosti v nepolitických sférach. Režim sa nemusí uchýliť k masovej represii, ale má dostatočnú silu na to, aby v prípade potreby použil silu podľa vlastného uváženia a prinútil občanov k poslušnosti. Podľa svojich charakteristických čŕt zaujíma akoby medzipolohu medzi totalitou a demokraciou.

demokratický režim(demokracia) charakterizujú liberálne metódy riadenia (založené na presviedčaní, nie nátlaku), rešpektovanie ľudských práv a slobôd a politický pluralizmus. K najdôležitejším znakom demokratického režimu patrí voľba vládnych orgánov a ich pravidelná obmena, túžba vytvárať občiansku spoločnosť a právny štát.

Občianska spoločnosť- sféra realizácie každodenných záujmov jednotlivca; súbor medziľudských vzťahov, ktoré sa rozvíjajú bez zásahov štátu a mimo jeho rámca. Občianska spoločnosť sa formuje prevažne zdola, spontánne, v dôsledku emancipácie jednotlivcov, ich premeny zo subjektov štátu na slobodných občanov-vlastníkov so zmyslom pre osobnú dôstojnosť a pripravených prevziať ekonomickú a politickú zodpovednosť.

Ústavný štát- štát, obmedzený vo svojom konaní zákonom (ústavou) a určený na zabezpečenie realizácie práv a slobôd jednotlivca. Predchodcom teórie právneho štátu je anglický filozof modernej doby J. Locke. Znaky právneho štátu: 1) právny štát vo všetkých sférach spoločnosti; 2) rovnosť všetkých pred zákonom, 3) záruky práv a slobôd jednotlivca, ochrana osoby pred akoukoľvek svojvôľou moci, 3) vzájomná zodpovednosť štátu a jednotlivca; 4) princíp deľby moci na zákonodarnú, výkonnú, súdnu, 5) prítomnosť občianskej spoločnosti, rozvinuté právne vedomie občanov a úradníkov, ich rešpektovanie práva. Proces formovania právneho štátu je dlhý a bolestivý, už od útleho detstva je potrebné formovať medzi občanmi rešpekt k zákonu, pochopenie potreby dodržiavať právo ako garant a základ pre blahobyt. členov spoločnosti.

Štát sme považovali za najdôležitejšiu politickú inštitúciu spoločnosti. Politická sféra spoločnosti je založená na štáte, ako aj na iných politických inštitúciách, ktoré sú súčasťou politického systému spoločnosti. Politická sféra spoločnosti je však multikvalitatívny fenomén a môže byť štruktúrovaný rôznymi spôsobmi. Takže v politickej oblasti často vyzdvihujú: subjekty politiky, politické vzťahy, politická činnosť, politické vedomie, politická kultúra. A to je správne, umožňuje nám to pochopiť, že politická sféra ako celok nie je len súborom politických štruktúr, ale formou bytia sociálneho subjektu, jeho vedomej činnosti, jeho vzťahov. Štúdium politických inštitúcií (strany, sociálne hnutia, odbory a pod.), iných prvkov politickej sféry, ako aj politiky vo všeobecnosti ako komplexného spoločenského fenoménu, je hlavnou úlohou vedy politológie.

Sociálna filozofia bez toho, aby nahrádzala politológiu, považuje politickú realitu z určitého uhla pohľadu – za osobitnú sféru spoločnosti, ktorá má v porovnaní s inými oblasťami svoje špecifiká. Politická sféra je sférou spoločenského riadenia, to je jej kvalitatívna istota, odlišnosť od materiálnej výroby a sociálnej sféry. Ak sa v materiálnej a výrobnej sfére odhaľuje pracovná činnosť človeka, odhaľuje sa jeho vzhľad ako tvorcu, pracovníka a v sociálnej sfére sa odhaľuje životná činnosť spoločnosti zo strany komunít a človek sa považuje za aspekt jeho začlenenia do rôznych komunít ako spoločenskej, kolektivistickej bytosti, potom v politickej sfére spoločnosť vystupuje ako systém organizácií (inštitúcií), ktoré vykonávajú verejnú správu, a odhaľuje sa človek zo strany jeho manažérskych funkcií.