História starovekej indickej filozofie. Špecifiká východnej filozofie

Indická filozofia je základným učením, ktoré sa, samozrejme, veľmi líši od filozofie iných krajín. India existuje od staroveku a preto si táto krajina už vyvinula vlastný systém postulátov veľkých mysliteľov. Stojí za zmienku, že samotný koncept filozofie vznikol 500 rokov pred naším letopočtom.

Na rozdiel od európskej a východnej filozofie má India tieto hlavné črty:

• Nedostatok kontinuity a prepojenia medzi filozofickými školami;
• Nedostatočná orientácia na prírodné vedy;
• Zamerajte sa na národné tradície;
• Jasné zameranie filozofických hľadaní na poznanie seba a svojho vnútorného sveta.

Indická filozofia sa rozvíjala v troch hlavných obdobiach, ktoré sa vyznačujú dejinami tejto úžasnej krajiny: védske, klasické a obdobie filozofických traktátov. Vo všeobecnosti sa vývoj indickej filozofie začal písaním starých textov nazývaných Védy. Pozostávali zo štyroch hlavných častí. Ale bola to práve Rigvéda, ktorá najviac prispela k rozvoju indickej filozofie a kultúry. Toto písmo pomohlo Indom získať vedomosti o kozmických javoch a iných záhadách existencie. Transmigrácia duší, odmena za minulé činy, hľadanie miesta v duchovnej hierarchii, asketizmus, odmena po smrti - to všetko sú hlavné dogmy indickej filozofie, ktoré sú vlastné všetkým obdobiam jej vývoja.

Budhizmus a védantizmus predstavujú hlavné filozofické smery tohto štátu. Ako už bolo spomenuté, postuláty druhého smeru sú zaznamenané v takzvaných „Védach“. Ide o originálne zbierky bájnych rozprávok, ktorých myšlienky sa zachovali dodnes. Niektorí moderní Indovia stále prijímajú filozofické učenie obsiahnuté vo Vedách. V podstate boli považovaní za akési posvätné písmo, ktoré sa muselo podriaďovať. Zástupcovia najvyššej kasty, brahmani, boli hlavnými hlásateľmi védskeho učenia, ktoré bolo po dlhú dobu hlavným filozofickým smerom tejto tajomnej krajiny.

Skutočné príčiny existencie pozná iba brahmana ako najvyššia bytosť. Mená bráhmanov sa pomerne dlho považovali za skutočné božstvo, ktoré poznalo všetky tajomstvá vesmíru. Vedanta je hlavnou školou indickej filozofie, ktorá vždy hlásala koncept Brahmanu ako hlavnej duchovnej zložky existencie. Stojí za zmienku, že každý človek musí premeniť svoju vnútornú podstatu do špeciálneho stavu, aby sa dostal bližšie k tomuto božstvu. Podobný prístup existuje v indickej filozofii už dlho. Ľudia sa chceli vidieť ako brahmani, úplne očistení od duševného a fyzického trápenia. Podľa Indiánov to bol jediný spôsob, ako oslobodiť dušu človeka.

Budhizmus by sa mal považovať za ďalšie dôležité filozofické a náboženské hnutie. Toto je najväčšie učenie všetkých čias, ktoré prinieslo do života Indie viac ako ktorýkoľvek iný postulát. Formovanie tejto filozofickej doktríny bolo zlomovým bodom pre všetkých Indov. Úplne nové trendy budhizmu sa radikálne líšili od védskeho smeru. Toto nové učenie popiera nielen nesmrteľnosť duše, ale aj fakt jej samotnej existencie. Podľa veľkých budhistov duša a telo nemôžu tvoriť jeden celok, pretože telo je v neustálych zmenách a interakcii s okolitou realitou. Ale niekedy si to človek neuvedomuje. Filozofia budhizmu je oveľa jednoduchšia ako rovnaké védske učenie. Materiálny a duchovný stav človeka sa považuje za nepodložený. Význam budhizmu spočíva v tom, že predpokladá prítomnosť niektorých vyšších dobier a duchovných záležitostí. Ľudský svet je mätúci labyrint a jeho vedomie je ďalšou ilúziou, ktorá nemá nič spoločné s realitou. Buddha (najvyšší stvoriteľ) nemôže diskutovať o základoch vesmíru s obyčajnými smrteľníkmi. Budhovo učenie je postavené na existencii základných právd o utrpení. Podľa týchto právd je práve utrpenie univerzálnou vlastnosťou ľudského života, ktorá má svoje dôvody a dá sa v reálnom živote zastaviť. Dogmou budhistického filozofického učenia je cesta záchrany z akéhokoľvek utrpenia, ktorú každý človek môže a musí prekonať na ceste k pravde.

Viera, odhodlanie, správna reč a správanie, správny smer myslenia a sústredenie naň – to sú hlavné spôsoby, ako zachrániť ľudstvo pred utrpením. Osemdielna cesta Budhu je integritou samotného života, celej existencie, počas ktorej sa človek usiluje o poznanie najvyššej pravdy. Najlepšie je študovať indickú filozofiu krátko, pretože úplné štúdium zaberie príliš veľa času.

Treba zdôrazniť, že indická filozofia vždy vychádzala z predchádzajúcich tradícií. Vyznačuje sa tiež nepersonalizovanou povahou rôznych filozofických textov. Faktom je, že životopisy autorov sú prerastené množstvom mýtov a legiend. Teraz je veľmi ťažké pochopiť podstatu problému. Indická filozofia stručne hovorí o tom, ako možno dosiahnuť najvyššiu blaženosť počas života a po smrti. Ale, žiaľ, takáto pôvodná filozofia bola stále príliš málo študovaná.

Stiahnite si tento materiál:

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Indická filozofia vzniká na základe bohatej kultúrnej tradície početných národností veľkého Bharata Varsha – starovekej Indie. Podľa najkonzervatívnejších odhadov indická civilizácia začala niekoľko tisíc rokov pred naším letopočtom. Niektorí bádatelia, ktorí sympatizujú s teozofickou historiografiou, majú tendenciu tieto časové hranice výrazne rozširovať – až na desiatky či dokonca stovky tisíc rokov. Počiatky duchovnej kultúry Hindustanu, ktorú predstavujú početné mýty, epické básne, náboženské učenia a praktiky asketickej jogy, siahajú do obrovských historických hĺbok.

Priamym základom mnohých filozofických systémov starovekej Indie boli posvätné texty védskej literatúry a súvisiace staroveké náboženstvo národov Hindustanu - brahmanizmus(z mena najvyššieho boha - Brahma, alebo Brahman). V súčasnosti veda pozná štyri Védy - Rigvéda, Samaveda, Yajurveda, Atharva Veda. Obdobie ich vzniku odhadujú historici veľmi kontroverzne: na tisíc až desaťtisíce rokov. Napriek tomu možno rozhodne povedať, že Védy sú jednou z najstarších známych písomných pamiatok ľudského myslenia.

Védy sa v Indii považujú za Sväté písmo alebo Zjavenie (giruti), ktorý zapísali starí duchovní mudrci (rigia). Texty Véd sú zbierkou výrokov, náboženských chválospevov, obetných piesní a kúziel. Ich problémy sú veľmi široké. Niektoré hymny už majú filozofický charakter, pokiaľ ide o rozsah nastolených problémov a metódy ich riešenia.

Text každej Vedy susedí s niekoľkými ďalšími textami - zbierkami diel rôznych autorov napísaných neskôr. Po prvé, sú to náboženské knihy tzv Brahmins. Sú to zbierky komentárov a rituálnych textov. Po druhé, toto Aranyaki(dosl. „lesné knihy“), ktoré vznikli ako pokyny pre lesných pustovníkov a askétov. Po tretie, toto Upaishads(dosl. „sedieť pri nohách učiteľa“) sú filozofické diela, ktoré sa považujú za najvyššie tajné vysvetlenia textov Véd. Védy, bráhmany, aranjaky a upanišády sa teda formovali počas dlhého obdobia a mali významný vplyv na formovanie staroindického filozofického myslenia.

Výrazne bola ovplyvnená aj celá indická kultúra purány(texty náboženského charakteru), itihasa(historické diela) a epické básne „Mahabharata“ a „Ramayana“. Jedna z častí Mahábháraty mala osobitný význam pre ďalší rozvoj filozofie v Indii – Bhagavadgíta(dosl. „Božia pieseň“). Opisuje, ako pololegendárny duchovný učiteľ Krišna (považovaný v hinduistickej tradícii avatar boha Višnua) vysvetľuje svojmu priateľovi a žiakovi – veliteľovi Arjunovi najdôležitejšie ustanovenia duchovnej filozofie a princípy jogy.

Rozvoj filozofických škôl alebo systémov filozofických špekulácií (daršan) Staroveká India bola úzko spojená s vývojom náboženského svetonázoru. Pôvodné védske náboženstvo Árijcov sa časom pretransformovalo na brahmanizmus. Árijská najvyššia božská trojica (Indra - Surya - Agiya) bol postupne vytláčaný bohmi novej svätej trojice. Sú to Brahma (Boh Stvoriteľ), Višnu (Boh strážca svetového poriadku) a Šiva (Boh ničiteľ). Pod vplyvom neortodoxných filozofických učení (džinizmus, budhizmus, ajivika) sa koncom 1. tisícročia pred Kr. v lone brahmanizmu rastú zmeny filozofického, etického a rituálneho charakteru. V priebehu prvého tisícročia sa brahmanizmus premenil na novú odrodu - hinduizmus, ktoré vo forme dvoch hlavných náboženských hnutí ( saivizmus A vaišnavizmus) prežil dodnes takmer bez zmeny.

Základné predstavy o svete a človeku, charakteristické pre védske náboženstvo a brahmanizmus, sa neskôr stali predmetom ďalšieho rozvoja či kritiky indických filozofických škôl. Najdôležitejšie aspekty tohto náboženského svetonázoru sú schematicky nasledovné.

Uvažovalo sa o príčine vesmíru Brahman, chápaný spočiatku čisto nábožensky – ako božský Absolútna Osobnosť, neskôr filozoficky - ako najvyšší Absolútny začiatok objektívny poriadok. Vesmír sa skladá z troch svetov ( triloka) - najvyššie duchovné (nebo), pozemské a nižšie pod zemou. Sú domovom mnohých živých bytostí: bohov, ľudí, zvierat, démonov, duchov, elementálov a duší.

Človek je výtvorom bohov a zároveň predstavuje súčasť prírody. Pôvodne bol obdarovaný Átman - duchovný princíp subjektívnej povahy, ktorý je základom jeho nesmrteľnej božskej duše. Duša (jiva) je zaradený do kolobehu neustálych znovuzrodení v troch svetoch ( koleso samsáry), ktoré sú regulované karma(najprv - boh odplaty, neskôr - zákon odplaty). Existencia duše v pozemskom svete sa neustále zhoršuje negatívnou karmou, čo vedie k neustálemu utrpeniu. Od toho závisia aj podmienky nového narodenia človeka či zvieraťa.

Prekonanie temnej karmy, prelomenie začarovaného kruhu samsáry a dosiahnutie oslobodenia (moksha) boli považované za najvyššie ciele náboženskej praxe a zmysel ľudského pozemského života.

• Avatar - v indickej náboženskej tradícii stelesnenie najvyššej duchovnej podstaty (Boha) v človeku.
• Árijci alebo Árijci sú vysoko rozvinuté kmene, ktoré si v staroveku podmanili pôvodné národy Hindustanu. Predpokladá sa, že obývali obrovské rozlohy strednej Eurázie a migrovali na juh (na Hindustanský polostrov) a na západ (do východnej Európy).

Tí, ktorí sa s východnou kultúrou ešte len zoznamujú a ešte nie sú rozhodnutí, či im to naozaj vyhovuje, nemusia vždy dôkladne študovať hrubé zväzky o náboženstve a filozofii. Na základe skrátenej prezentácie si môžete vytvoriť všeobecnú predstavu o význame a podstate predmetu, zdôrazniť základné princípy a charakteristické črty. Filozofia starovekej Indie v skratke je tiež vynikajúcou príležitosťou rozšíriť si obzory a dozvedieť sa veľa nových a zaujímavých vecí o iných národoch a presvedčeniach.

Filozofia starovekej Indie v skratke - čo je podstatou

Hlavnou črtou indických filozofických svetonázorov je ich úzke prepojenie s náboženstvom. Tieto dva pojmy sú tak prepojené, že je niekedy ťažké rozpoznať, kde jeden končí a druhý začína.

Hinduizmus je založený na Vedách. Jeho podstatou je reinkarnácia hlavného božstva. Všetci ostatní bohovia, ktorí existujú v rôznych kultúrach a národoch, sú len jeho reinkarnáciou. Aj ľudia. Každý má svoju vlastnú karmu, ktorá je úplne podriadená činom človeka. Hriechy ju znečisťujú a človek sa bude po smrti znovu a znovu rodiť, kým sa neočistí a nenaplní svoj osud. Potom sa jeho duša upokojí a už sa nebude znovu a znovu rodiť.

Celkovo je v Indii šesť rôznych filozofických škôl, ktoré sú klasifikované ako ortodoxné. Všetci učia, ako žiť a konať, aby prerušili cyklus znovuzrodenia, ale každý má svoj vlastný prístup. A to je tiež zvláštnosť filozofie starovekej Indie.

Filozofické učenie starovekej Indie

Ako už bolo spomenuté, existuje šesť rôznych škôl:

1. Mimamsa a Vedanta. Klania sa Védam, len v nich vidia možnosť vykúpenia. Podľa ich presvedčenia všetci žijeme len v iluzórnom svete, zatiaľ čo ten skutočný je Brahma, o ktorého dosiahnutie sa musíme snažiť, lúčiac sa s našimi klammi a nevedomosťou.
2. Vaisesika. Táto škola je založená na atómovej teórii. Verí sa, že celý svet a všetky predmety sa skladajú z drobných častíc-atómov, ktoré vždy existovali a budú existovať. Reinkarnácia je len ďalšou kombináciou tých istých ingrediencií.
3. Nyaya. Na základe pojednania Akshapada Gautama o logike. Vďaka početným doplnkom a diskusiám priaznivcov teórie vznikla samostatná filozofická škola.
4. Sanyakhya. Teória opačných princípov všetkých vecí, protiklad ducha a hmoty. Spočiatku existovala iba hmota, ale pod vplyvom troch vlastností - temnoty, jasnosti a ašpirácie - sa objavil aj duch. Cieľom je oslobodiť ducha od hmoty.
5. joga. Káže spojenie človeka s Kozmom. Hlavným cieľom tejto školy je dosiahnuť Nirvánu. A aby ste sa do nej ponorili, mali by ste meditovať, duchovne a fyzicky sa očistiť, správne dýchať a vykonávať špeciálne cvičenia.

Základy filozofickej školy starovekej Indie sa formovali v priebehu mnohých storočí, všetky sú odlišné, napriek ich spoločnej podstate, a navzájom sa dopĺňajú.

Čo je ešte špeciálne?

India premietla filozofiu starovekého východu do viac ako 25 kníh rôzneho obsahu a účelu. Je pozoruhodné, že pojednania pokrývajú takmer všetky aspekty ľudského života, samotného človeka a okolitého sveta. V tomto je indická kultúra veľmi podobná čínskej. V konečnom dôsledku môžeme skonštatovať, že podstata filozofie spočíva v sebapoznaní, sebazdokonaľovaní a dosiahnutí najvyššej blaženosti – Nirvány.

India sa pri všetkej svojej rozmanitosti a bohatstve vyznačuje určitou vnútornou jednotou.

Staroveké indické filozofické myšlienky sa začali formovať okolo druhého tisícročia pred naším letopočtom. Tieto myšlienky sa dnes dostali vďaka Védam - staroindickým literárnym pamiatkam. Védy sú jedinečné modlitby, hymny a kúzla napísané v sanskrte. Napriek tomu, že Védy sú niečím polomýtickým a polonáboženským, práve v nich sa po prvýkrát pokúša filozoficky vysvetliť svet okolo človeka.

Upanišady – filozofické diela

Doslova pojem „upanišády“ znamená „sedieť pri nohách učiteľa a počúvať jeho pokyny“. Takéto diela filozofov sa objavili okolo 9. – 6. storočia pred Kristom. e. Upanišády sú vo svojej podobe v podstate dialógom medzi mudrcom a učeníkom alebo človekom, ktorý hľadá pravdu. Filozofia starovekej Indie v Upanišádach je akýmsi chápaním javov vo svete.

Takto vznikajú predstavy, že existuje veľké množstvo vedomostí: logika, gramatika, astronómia atď. A filozofia sa stáva jednou z oblastí tohto poznania. Upanišády zohrali hlavnú úlohu v indickej filozofii. Práve toto poznanie sa v skutočnosti stalo základom pre všetky ďalšie hnutia, ktoré sa objavili v Indii.

Najkomplexnejšou filozofiou starovekej Indie je budhizmus. Od objavenia sa Budhu v indickej histórii sa duchovný a náboženský systém úplne zmenil. Začalo sa to vnímať ako filozofická doktrína. Filozofi starovekej Indie zastávajú názor, že duša, rovnako ako telo, je dôsledkom okamžitej interakcie dharmy (špeciálnych prvkov existencie). Kombinácia týchto prvkov tvorí to, čo sa bežne považuje za vnemy, zážitky atď. V dôsledku toho nasleduje záver, ktorý je pre budhizmus veľmi významný: telo a duša netvoria niečo stabilné, sú v neustálych zmenách, hoci človek, ktorý prechádza zo stavu narodenia do stavu smrti, si to neuvedomuje. toto.

Buddhovo učenie je založené na štyroch dôležitých pravdách:

1. Utrpenie zahŕňa všetky aspekty a štádiá ľudského života, od narodenia až po smrť (choroba, strata atď.). Podľa budhizmu je utrpenie univerzálnou charakteristikou života každého človeka.
2. Príčinou ľudského utrpenia je pohyb dharmy (bez začiatku alebo cieľa), ktorý vytvára nekonečné kombinácie života. Jedným z dôvodov je pripútanosť človeka k uspokojovaniu svojich pocitov, vášní a života vo všeobecnosti.
3. Utrpenie sa môže zastaviť v skutočnom živote, ak nasmerujete svoju vôľu na popieranie predmetov vonkajšieho sveta svojím „ja“, ak sa vzdáte pripútaností a absolutizácie.
4. Cesta k úľave od múk je osemdielna cesta spásy, ktorá vedie k najvyššiemu cieľu – nirváne.

Záver

Filozofia starovekej Indie sa vždy opierala o predchádzajúce tradície a veľmi často sa stala vysvetlením existujúceho dedičstva. Okrem toho sa kultúra indickej filozofie nepochybne výrazne líši od tradícií európskej filozofie, keďže je úzko spätá s náboženstvom a mýtmi.

Filozofia starovekej Indie - stručne, najdôležitejšia vec. Ide o ďalšiu tému zo série publikácií na základoch filozofie. V predchádzajúcom článku sme sa pozreli. Ako už bolo spomenuté, filozofická veda vznikla súčasne v rôznych častiach sveta - v starovekom Grécku a v starovekej Indii a Číne približne v 7.-6. BC. Filozofie starovekej Indie a starovekej Číny sa často zvažujú spoločne, pretože spolu veľmi súvisia a majú na seba veľký vplyv. Napriek tomu navrhujem zvážiť históriu filozofie starovekej Číny v ďalšom článku.

Filozofia starovekej Indie bola založená na textoch obsiahnutých vo Vedách, ktoré boli napísané v najstaršom jazyku - sanskrte. Pozostávajú z niekoľkých zbierok napísaných vo forme chválospevov. Verí sa, že Védy boli zostavené v priebehu tisícročí. Védy sa používali na bohoslužby.

Prvými filozofickými textami Indie sú Upanišady (koniec 2. tisícročia pred Kristom). Upanišády sú výkladom Véd.

Upanišady

Upanišady tvorili hlavné indické filozofické témy: myšlienka nekonečného a jedného Boha, doktrína znovuzrodenia a karmy. Jediný Boh je netelesný Brahman. Jeho prejav – Átman – je nesmrteľné, vnútorné „ja“ sveta. Átman je totožný s ľudskou dušou. Cieľom ľudskej duše (cieľom individuálneho Átmana) je splynúť so svetovým Átmanom (svetovou dušou). Každý, kto žije v nerozvážnosti a nečistote, takýto stav nedosiahne a vstúpi do kolobehu znovuzrodenia podľa kumulatívneho výsledku svojich slov, myšlienok a činov, podľa zákonov karmy.

Vo filozofii sú upanišády staroindické traktáty filozofického a náboženského charakteru. Najstaršie z nich pochádzajú z 8. storočia pred naším letopočtom. Upanišády odhaľujú hlavnú podstatu Véd, a preto sa nazývajú aj „Vedanta“.

V nich dosiahli Védy najväčší rozvoj. Myšlienka spojenia všetkého so všetkým, téma vesmíru a človeka, hľadanie súvislostí, to všetko sa v nich odrážalo. Základom všetkého, čo v nich existuje, je nevysloviteľný Brahman, ako kozmický, neosobný princíp a základ celého sveta. Ďalším ústredným bodom je myšlienka identity človeka s Brahmanom, karmy ako zákona konania a samsára, ako kruh utrpenia, ktorý človek potrebuje prekonať.

Filozofické školy (systémy) starovekej Indie

S 6. storočie pred Kristom Začala sa doba klasických filozofických škôl (systémov). Rozlišovať ortodoxných škôl(za jediný zdroj Zjavenia považovali Védy) a neortodoxné školy(neuznávali Védy ako jediný smerodajný zdroj poznania).

Džinizmus a budhizmus klasifikované ako heterodoxné školy. Joga a Samkhya, Vaisheshika a Nyaya, Vedanta a Mimamsa- to je šesť ortodoxných škôl. Uviedol som ich v pároch, pretože sú párovo priateľskí.

Neortodoxné školy

džinizmus

Džinizmus vychádza z pustovníckej tradície (6. storočie pred Kristom). Základom tohto systému je osobnosť a skladá sa z dvoch princípov – materiálneho a duchovného. Karma ich spája.

Myšlienka znovuzrodenia duší a karmy viedla Jainov k myšlienke, že všetok život na Zemi má dušu - rastliny, zvieratá a hmyz. Džinizmus káže taký život, aby nepoškodil všetok život na Zemi.

budhizmus

Budhizmus vznikol v polovici 1. tisícročia pred Kristom. Jeho tvorcom bol Gautama, princ z Indie, ktorý neskôr dostal meno Budha, čo znamená prebudený. Rozvinul koncept spôsobu, ako sa zbaviť utrpenia. To by mal byť hlavný cieľ života človeka, ktorý chce získať oslobodenie a ísť za hranice samsáry, kolobehu utrpenia a bolesti.

Aby ste sa vymanili z kruhu utrpenia (vstúpili do nirvány), musíte pozorovať 5 prikázaní (Wikipedia) a zapojte sa do meditácie, ktorá upokojuje myseľ a robí myseľ jasnejšou a oslobodenou od túžob. Zánik túžob vedie k oslobodeniu a vyslobodeniu z kolobehu utrpenia.

ortodoxné školy

Vedanta

Vedanta bola jednou z najvplyvnejších škôl indickej filozofie. Presný čas jeho vzniku nie je známy, približne - 2. storočie. BC e. Ukončenie výučby sa datuje koncom 8. storočia nášho letopočtu. e. Vedanta vychádza z výkladu upanišád.

V ňom je základom všetkého Brahman, ktorý je jeden a nekonečný. Átman človeka môže poznať Brahman a potom sa človek môže stať slobodným.

Átman je najvyššie „ja“, absolútno, ktoré si je vedomé svojej existencie. Brahman je kozmický, neosobný začiatok všetkého, čo existuje.

Mimamsa

Mimamsa susedí s Vedantou a je to systém, ktorý vysvetľuje rituály Ved. Za jadro sa považovala myšlienka povinnosti, ktorá predstavovala prinášanie obetí. Škola dosiahla svoj vrchol v 7.-8. Malo to vplyv na posilnenie vplyvu hinduizmu v Indii a zníženie významu budhizmu.

Sankhya

Toto je filozofia dualizmu založená Kapilom. Vo svete existujú dva princípy: prakriti (hmota) a puruša (duch). Hlavným základom všetkého je podľa nej hmota. Cieľom filozofie Samkhya je abstrakcia ducha od hmoty. Vychádzalo z ľudskej skúsenosti a reflexie.

Sankhya a joga sú prepojené. Samkhya je teoretickým základom pre jogu. Joga je praktická technika na dosiahnutie oslobodenia.

joga

joga. Tento systém je založený na praxi. Len praktickými cvičeniami môže človek dosiahnuť znovuzjednotenie s božským princípom. Takýchto jogových systémov bolo vytvorených veľa a dodnes sú veľmi známe po celom svete. Práve to sa teraz v mnohých krajinách stalo najpopulárnejším vďaka súboru fyzických cvičení, ktoré umožňujú byť zdravý a neochorieť.

Joga sa líši od Samkhya v presvedčení, že každý človek má najvyššie osobné Božstvo. Pomocou askézy a meditácie sa môžete oslobodiť od prakriti (materiálu).

Nyaya

Nyaya bolo učenie o rôznych formách myslenia, o pravidlách diskusie. Preto bolo jeho štúdium povinné pre každého, kto sa zaoberal filozofovaním. Problémy existencie v ňom boli skúmané prostredníctvom logického chápania. Hlavným cieľom človeka v tomto živote je oslobodenie.

Vaisesika

Vaisheshika je škola príbuzná škole Nyaya. Podľa tohto systému sa každá vec neustále mení, hoci v prírode existujú prvky, ktoré nepodliehajú zmenám – sú to atómy. Dôležitou témou školy je klasifikácia predmetných predmetov.

Vaisheshika je založená na objektívnej poznateľnosti sveta. Primerané poznanie je hlavným cieľom systematického myslenia.

Knihy o filozofii starovekej Indie

Od Samkhyi po Vedantu. Indická filozofia: daršany, kategórie, história. Chattopadhyaya D (2003). Profesor na Kalkatskej univerzite napísal túto knihu špeciálne pre Európanov, ktorí sa len začínajú zoznamovať s filozofiou starovekej Indie.

Šesť systémov indickej filozofie. Muller Max (1995). Profesor Oxfordskej univerzity je vynikajúcim odborníkom na indické texty, preložil upanišady a budhistické texty. Táto kniha je označovaná ako základné dielo o filozofii a náboženstve Indie.

Úvod do indickej filozofie. Chatterjee S a Dutta D (1954). Autori stručne a jednoduchým jazykom prezentujú názory indických filozofických škôl.

Filozofia starovekej Indie - stručne, najdôležitejšia vec. VIDEO.

Zhrnutie

Myslím, že článok" Filozofia starovekej Indie - stručne, najdôležitejšia vec“ sa pre vás stal užitočným. Naučili ste sa:

• o hlavných zdrojoch filozofie starovekej Indie - staroveké texty Véd a Upanišád;
• o hlavných klasických školách indickej filozofie – ortodoxných (joga, Samkhya, Vaisheshika, Nyaya, Vedanta, Mimamsa) a heterodoxných (džinizmus a budhizmus);
• o hlavnom ryse filozofie starovekého východu - o pochopení skutočného účelu človeka a jeho miesta vo svete (zameranie na vnútorný svet sa pre človeka považovalo za dôležitejšie ako na vonkajšie okolnosti života).

Prajem všetkým vždy pozitívny prístup ku všetkým vašim projektom a plánom!