Kto sú potomkovia Keltov? Keltské ženy boli náladové

Dobrý deň, priatelia!

Vitajte vo svete Keltov. Volám sa Suren Israilyan, som z Bulharska a som predsedom Bulharskej spoločnosti „ Keltské dedičstvo”.

Hlavným cieľom Spoločnosti– priblížiť nášmu publiku tisícročné keltské zvyky a sviatky. Prečo ich neosláviť s vami?

Možno ste nevedeli, že na území dnešného Bulharska existovalo Keltské kráľovstvo“ DLAŽDICA“ v 3. storočí pred Kristom. Chceme obnoviť oslavu ôsmych keltských sviatkov, zrealizovať myšlienku a tiež spopularizovať keltské jedlá a hudbu.

História Keltov

Kelti je pravdepodobne jednou z najstarších paneurópskych civilizácií a keltské zvyky a božstvá mali významný vplyv na rané kresťanstvo.

Je zvykom datovať vzhľad Keltov VIII-VII storočia pred naším letopočtom, ale existujú dôkazy o ich skoršej prítomnosti v Európe. Existujú dokonca archeologické dôkazy o prítomnosti Keltov na území dnešného Francúzska a západného Nemecka okolo roku 1200 pred Kristom, ale väčšina archeológov verí, že „prví Kelti“ boli nájdení počas vykopávok v Hallstatte v Rakúsku.

Rimania nazývali Keltov –“ Galovia“, Gréci - „ Keltoi“, ale v oboch jazykoch sa prekladá ako „barbari“. V V-III storočia pred naším letopočtom. Kelti sú neporaziteľní, dobyjú väčšinu Európy, najmä severnú časť (nad Alpami), a v 3. storočí pred n. smerom na juh.

Okolo roku 281 pred Kr Keltské vojsko sa dostáva do krajín dnešného Bulharska a zakladá Kráľovstvo, ktoré sa tzv Thiele(Thile), potom pokračovali v pochode na juh a v krajinách dnešného Turecka, v Anadole, našli najjužnejšie kráľovstvo - Galatia(Galatia). Galácia existovala viac ako 300 rokov (podľa niektorých zdrojov aj dlhšie), ale Thiele jasne zasahoval do Trákov a tí zničili toto keltské kráľovstvo okolo roku 218 pred Kristom.

Vplyv a moc nad Keltmi je znázornená na tejto mape z 3. storočia pred Kristom:

• žltá: Grécko a grécke kolónie.
• tmavozelený: Helenistické kultúry.
• zelená: Etruskovia.
• Bordeaux: raná rímska ríša.

Predpokladá sa, že Kelti sa objavili na Britských ostrovoch okolo 5. – 4. storočia pred Kristom. V tom čase žila väčšina Keltov na pevnine, ale so vzostupom Ríma a vojenskými ťaženiami rímskych légií zostali Britské ostrovy a provincia Bretónsko vo Francúzsku najbezpečnejšími miestami. Rimania na ostrovy niekoľkokrát zaútočili a po dobytí Anglicka sa keltské klany presťahovali do oblastí „na periférii“ – Írska, Walesu a Škótska.

V týchto krajinách nebol keltský vplyv takmer nikdy prerušený, takže dnes väčšina Írov verí, že majú keltské korene. Mnoho moderných obyvateľov Írska, Walesu, Škótska a Bretónska (Francúzsko) hovorí keltským dialektom.

keltské jazyky

Vrátane keltských jazykov do indoeurópskej skupiny a v súčasnosti sa používajú na území takzvaných „šiestich keltských národov“.

Podľa Keltskej ligy asi 3 milióny ľudí rozumejú alebo hovoria keltským dialektom. Tieto fakty jasne dokazujú, že keltské jazyky a kultúra nie sú mŕtve, ale sú veľmi aktívnymi faktormi, ktoré sa rozvíjajú, aj keď v regionálnom meradle.

Kde dnes žijú potomkovia Keltov?

V modernej dobe žijú ľudia, ktorí sa považujú za potomkov Keltov, v týchto oblastiach:

• Írska republika(Írsko), v keltskom jazyku – „Írsko“.
• ostrov Man(Isle of Man) je nezávislá komunita v rámci Veľkej Británie.
• grófstvo Cornwall(Cornwall), južné Anglicko. V Cornish (keltský dialekt) – Kernow.
• Škótsko(Škótsko), v škótskej keltčine - Alba.
• Wales(Wales), vo waleštine (keltský dialekt) - Cymru.
• Provincia Bretónsko(Bretónsko), Francúzsko, v bretónčine (keltský dialekt) - Breizh.

Čo zanechali Kelti Európe a svetu?

Láska k "matke prírode"

Každý z ôsmich keltských sviatkov (Imbolg, Ostara, Belten, Lytha, Lunasach, Lamas, Mabon, Sauin a Yule) obsahuje rituály úcty k „matke prírode“. Na festivale Belten je Boh Bel oblečený v tunike so zelenými listami a nazýva sa „Green Jack“.

Dokonca aj keltský horoskop je spojený so stromami: znamenia zverokruhu sú pomenované podľa rôznych mien stromov a menia sa každých 10 dní.

Rovnosť medzi mužmi a ženami

Podľa keltskej mytológie život riadi "Trojité božstvo": Dievča, Matka a Babička, čo sú symboly Život, smrť a znovuzrodenie. Z tohto dôvodu pravdepodobne Kelti zaznamenali prvú rovnosť pohlaví v Európe.

Keltskí súčasníci s prekvapením opisujú keltské generálky, obchodníkky a majiteľky nehnuteľností, dokonca aj druidky.

Predmety vyrobené zo železa

Pluh. Keď Kelti nebojovali, boli dobrými farmármi, tak dobrými, že naraz mohli mať na poli až 8 volov. Preto vymysleli kovový pluh, ktorý bol v kombinácii so záprahom volov oveľa efektívnejší.

Meč, reťazová pošta. V Kirkbume (Kirkburn - East Yorkshire) sa našiel meč, ktorý bol zostavený zo 70 rôznych častí (pravdepodobným dôvodom je tajná preprava meča). Meč a pošva sú zostavené zo 70 samostatných častí, čo hovorí o vysokej zručnosti keltských zbrojárov.

Tu je však ešte pôsobivejší fakt – okolo 3. storočia. BC Keltskí majstri vynašli reťazovú poštu, ktorá je známa dodnes. Rímski súčasníci píšu, že impérium kopírovalo reťazovú poštu z tiel zabitých Keltov a tak sa tento atribút rozšíril po celej Európe.

Druidi

Druidi boli najváženejšími ľuďmi v keltskej spoločnosti. Boli to liečitelia, kazatelia, sudcovia, vedci a učitelia. V určitých prípadoch (napríklad v prípade náhleho nepriateľského útoku) mali viac práv ako dokonca kráľ. V praxi spájali keltské klany do jednej komunity. Druidstvo vzrušovalo ľudí v každej dobe, dokonca aj v 17. storočí bolo obnovené ako tradícia (Druid Revival). Vplyv Druidov na keltskú spoločnosť bol taký silný, že Rimania pri útoku na keltské osady najskôr zabili Druida.

Tu je jeden z výkladov druidskej filozofie – tzv Sedem talentov druidstva:

• Prvý talent- filozofia, ktorá tvrdí, že život je svätý dar a zdôrazňuje úlohu človeka pri jeho tvorbe.
• Druhý talent- blízkosť s prírodou, synchronizácia našich životov s prírodnými cyklami prírody a odtiaľ rozvoj zmyslu pre spoločenstvo so všetkými živými bytosťami.
• Tretí talent- Liečenie prostredníctvom zážitkov, ktoré podporujú liečenie a omladenie spolu s duševnými a fyzickými metódami pre zdravie a dlhovekosť.
• Štvrtý talent- vnímanie nášho života ako cesty dospievaním, manželstvom a smrťou v mene našich detí.
• Piaty talent- objavenie Nových realít, Nového vedomia, Nového sveta, ktoré bude postavené na keltských a druidských obrazoch a tradíciách.
• Šiesty talent- rozvoj našich schopností ako cesta k sebazdokonaľovaniu, odhalenie našich tvorivých síl, mentálnych kvalít a intuície, rozvoj intelektuálnych a duchovných síl.
• Siedmy talent- Mágia, ktorá učí, ako sa myšlienky stávajú skutočnosťou, ako objavovať, rozvíjať a využívať silu duchovného impulzu, ktorý druidi nazývajú Awen (osvietenie, inšpirácia).

Keltské sviatky - Koleso roka

Koleso roka je keltský koncept kolobehu ročných období života. Všetky sviatky sú silne spojené s prírodnými cyklami - slnovrat, rovnodennosť, „štvrťroky“ (dátum uprostred medzi slnovratom a rovnodennosťou).

Každý z týchto sviatkov má svoju energiu a zároveň je s tým druhým spojený a spolu tvoria večný kolobeh života.

Keltské koleso nás uvádza do cyklov rastu, zberu, odpočinku a obnovy. Každý cyklus je dôležitý a nemôže existovať bez druhého.

Kelti žili a pracovali podľa týchto cyklov života, aby bolo viac „vzájomného porozumenia a úspechu“. Verili, že ak si budú všímať cykly ročných období a budú sa nimi riadiť, môžu odhaliť mnohé tajomstvá života, zeme a mágie.

Keltské sviatky:

Termíny keltských sviatkov nie sú pevné, pretože každá keltská komunita ich slávila podľa rôznych zdrojov od niekoľkých dní do 2 týždňov.

♦ Kategória: .
indoeurópskeho pôvodu, v staroveku na prelome letopočtov zaberali rozsiahle územie v západnej a strednej Európe.

Encyklopedický YouTube

• 1 / 5

  Slovo „keltský“ sa v angličtine objavilo v 17. storočí. Waleský lingvista Edward Lloyd z Oxfordu upozornil na podobnosti, ktoré sú vlastné jazykom, ktorými sa hovorí v Írsku, Škótsku, Walese, Cornwalle a Bretónsku. Tieto jazyky nazval „keltské“ - a názov sa uchytil. Slovo „keltské“ sa používa aj na opis „zvitkového“ štýlu rôznych šperkov predávaných v obchodoch so suvenírmi v Írsku. Neexistuje však žiadny dôkaz, že tento dizajn vytvorila etnicky homogénna skupina ľudí.

  Príbeh

  K invázii Germánov z východu a Rimanov z juhu prispeli medzináboženské vojny, ktoré oslabili Keltov. Germáni zatlačili časť Keltov v 1. storočí pred Kristom. e. za Rýnom. Julius Caesar v roku 58 pred Kr. e. - 51 pred Kr e. zmocnil sa celej Galie. Za Augusta Rimania dobyli oblasti pozdĺž horného toku Dunaja, severné Španielsko, Galáciu a za Claudia (v polovici 1. storočia nášho letopočtu) významnú časť Británie. Kelti, ktorí chceli zostať na území Rímskej ríše, prešli silnou romanizáciou.

  Kontakty so starými civilizáciami

  Kelti boli jedným z najbojovnejších národov v Európe. Na zastrašenie nepriateľa pred bitkou Kelti vydávali ohlušujúce výkriky a trúbili na vojnové trúby – carnyxy, ktorých zvony boli vyrobené v podobe zvieracích hláv.

  Východní Kelti, usadení pozdĺž údolia Dunaja, prenikli v roku 281 pred Kristom ďaleko na východ. e. do Trácie v severnom Grécku, nazývali ich Gréci Galaťanom.

  Kelti sa pri osídľovaní miešali s miestnymi kmeňmi: Ibermi, Ligúrmi, Ilýrmi, Trákmi, no niektorým sa podarilo udržať si identitu aj dlho (Lingones, Bóji), čo bol jeden z dôvodov ich malého počtu. Takže napríklad v roku 58 pred Kr. e. podľa Júliusa Caesara bolo 263 000 Helvétov a len 32 000 Bójov [argument je kontroverzný, pretože s Bójmi okolo roku 60 pred Kr. e. dáky kráľ Burebista nemilosrdne]. Kelti z južného Francúzska sa rozvíjali v podmienkach aktívnej interakcie so starovekými mestskými štátmi, a preto sa vyznačovali najvyššou úrovňou kultúry. Vyhnali ho Rimania v 2. storočí pred Kristom. e. zo severu Talianska (z tzv. Cisalpinskej Galie) sa Kelti usadili v stredných a severozápadných Čechách (išlo o kmene Bójov, od ktorých územie dostalo názov Boiohaemum - vlasť Bójov - Čechy).

  Najpočetnejšími kmeňmi Keltov boli Helvéti, Belgičania a Arverni.

  Treba tiež poznamenať, že keltský pôvod Arverni je stále otázny a väčšina belgického kmeňového zväzu mala germánske korene; v každom prípade väčšina odborníkov považuje ich kmene za pravdepodobne zmiešaného germánsko-keltského pôvodu. Biturigovia a Volci tiež neboli pôvodné keltské kmene. Už samotná formulácia otázky pôvodu si však vyžaduje objasnenie, formulovanie ktorých vedcov dospeje k záveru, že počas sťahovania národov v dobe bronzovej a železnej sa prišelci (v rôznych historických obdobiach to mohli byť Kelti, Germáni a iní) až tak veľmi neorientovali. vysídliť (resp. vyhubiť) porazené autochtónne obyvateľstvo, koľkí boli s nimi zaradení do procesu vzájomnej asimilácie, ktorej dôsledkom bol vznik nových etník, ktoré si zachovali jedno z predchádzajúcich etnoným.

  Keltské presvedčenia

  írske právo

  Pôvodný národný zákon, ktorý v Írsku platil od staroveku, bol začiatkom 17. storočia anglickou vládou zrušený a odsúdený na zabudnutie, ako všetko, čo mohlo Írom pripomínať ich niekdajšiu národnú existenciu. Ale v roku 1852 anglická vláda poverila írskych vedcov, aby našli a zverejnili pamiatky starovekého írskeho práva.

  Predpokladá sa, že zákonné ustanovenia obsiahnuté v Veľká kniha starovekého práva, vyvinuté pod vplyvom Brehonovcov, približne v 1. storočí nášho letopočtu, a právne pojednania, ktoré slúžia ako základ zbierky a predmet neskoršej glosy, boli zostavené v ére zavádzania kresťanstva v Írsku, tj. , v prvej polovici 5. storočia, potom sa niekoľko storočí uchovávali ústnym podaním a boli zaznamenané v 8. storočí. Najstarší rukopis, ktorý sa k nám dostal, pochádza zo 14. storočia. Pre štúdium pôvodných základov a evolúcie primitívneho indoeurópskeho práva neexistuje žiadny iný zdroj – možno s výnimkou zákonov Manu – ktorý by svojou dôležitosťou prevyšoval starodávne írske zákony. Senchus-Mor pozostáva z 5 kníh, z ktorých prvé dve sa zaoberajú súdnym konaním, posledné tri sa zaoberajú výchovou detí, rôznymi formami prenájmu a vzťahmi rôznych osôb medzi sebou, ako aj s cirkvou.

  Kniha Aicillus, ďalší zdroj informácií o keltskom práve, bola založená na dvoch dielach, jedno od kráľa Cormaca (okolo roku 250 n. l.) a druhé od Cennfeladsa, ktorý žil o štyri storočia neskôr; jej rukopisy nie sú staršie ako 15. storočie, no samotná kniha bola zostavená oveľa skôr a inštitúcie v nej opísané siahajú až do ďalekého staroveku.

  Okrem týchto dvoch hlavných prameňov môžu poslúžiť aj ďalšie pamiatky starovekej írskej literatúry, najmä cirkevné texty – vyznanie svätého Patrika, Collatio canonum hibernica atď.

  Všetky tieto pamiatky nachádzajú ľudí v stave kmeňového života, ktorého najvyšším prejavom bol klan. Spolu s rodovými vzťahmi a niekedy aj popri nich sa prenajímaním pôdy vytvorila závislosť podobná vazalským vzťahom feudálneho systému. Základom nájmu, ktorý však mohol byť voľný, teda nezakladať závislý vzťah medzi nájomcom a vlastníkom, bolo vlastne dávanie do užívania nie pôdy, ale hospodárskych zvierat (tzv. cheptel, z keltského chatal alebo chetal - hospodárske zvieratá) .

  Vlastníkom podľa mena bol v skutočnosti len správca spoločného rodového majetku, zaťažený povinnosťami v prospech rodiny. Manželstvo sa uzatváralo kúpou manželiek a pred zavedením kresťanstva sa zrejme mohlo uzatvárať jeden rok. Výkupné za dcéru išlo v prospech otca, no v ďalších manželstvách sa jeho určitá časť, ktorá sa každým novým sobášom postupne zväčšovala (zákon stanovuje 21 manželstiev), obrátila v prospech dcéry. Keď brat nahradil otca, dostal polovicu toho, čo mal otec. Keď si manželia boli rovní v sociálnom postavení aj v príspevkoch, ktoré vkladali do spoločného majetkového fondu, potom manželka mala rovnaké práva ako jej manžel a jeden bez druhého nemohol uzatvárať obchody; v prípade nerovného manželstva má prednosť vo veciach domácnosti ten z manželov, ktorý prispel. Spolu s týmito prípadmi poskytuje Senkhus-Mor ďalších 7 foriem manželských vzťahov, pripomínajúcich nepravidelné manželstvá, ktoré sú uvedené v zákonoch Manu. Keď sa manželia rozídu, každý prevezme celý svoj vklad, pričom nadobudnutý majetok sa medzi nich rozdelí na základe osobitných pravidiel, ktoré upravujú najmenšie podrobnosti.

  Existoval veľmi zložitý systém príbuzenských vzťahov, ktorý sa uplatňoval nielen pri rozdeľovaní zdedeného majetku, ale aj pri rozdeľovaní peňažných pokút, ktoré nahradili krvnú pomstu: príbuzní boli vyzvaní na zaplatenie a prijatie týchto pokút v rovnakým spôsobom ako pri dedení. Odmena za zabitie slobodného človeka (cena krvi, eric) bola určená na 7 otrokov (otrok bol u Keltov bežnou jednotkou hodnoty) alebo 21 dojníc. Okrem toho existovala aj cena za česť (enechlann), ktorej veľkosť závisela od bohatstva a sociálneho postavenia obete. Bolo na príbuzných zločinca, aby za neho zaplatili, alebo ho opustili a odsúdili ho do vyhnanstva. Náhodné zabitie nebolo oslobodené od platenia odmeny; za tajnú vraždu alebo zo zálohy bola uložená dvojnásobná pokuta. Bol tam sadzobník pokút za zranenia a bitie. Výška odmeny za straty bola v priamom vzťahu k hodnosti poškodeného a naopak k hodnosti toho, kto škodu spôsobil. Počiatočným štádiom procesu bola väzba, ktorá bola žalobcom uvalená na majetok (dobytok) žalovaného a zároveň slúžila ako zábezpeka pohľadávky. Ak žalovaný nemal žiadny majetok, bol podrobený osobnej väzbe a s okovami na nohách a s reťazou na krku predvedený k žalobcovi; žalobca bol povinný podávať mu denne len šálku mäsového vývaru. Ak žalobca a žalovaný patrili k rôznym kmeňom a zabavenie majetku druhého bolo nepohodlné, žalobca mohol zadržať akúkoľvek osobu z kmeňa žalovaného. Rukojemník zaplatil za svojho spoluobčana a mal právo žiadať od neho späť. Ak zaistením majetku nebolo možné prinútiť obžalovaného, ​​aby sa dostavil na súd, prípad sa skončil súbojom, ktorého podmienky boli stanovené zvykom a ktorý sa v každom prípade odohral pred svedkami.

  Súd patril šéfovi klanu alebo ľudovému zhromaždeniu, no vo všeobecnosti mal rozhodcovský charakter. Pri rozhodovaní sa riadil názorom Bregon(v skutočnosti brithem, potom brehon - sudca), ktorý v pohanskej dobe patril k počtu filé(filé - jasnovidec, prorok) - do triedy kňazov, ktorí priamo nasledovali Druidov; v stredoveku sa stali dedičnou korporáciou. Bregoni sú vysielatelia práva, správcovia vzorcov a pomerne zložitých rituálov procesu, ktorý sa vyznačuje formalizmom obvyklým v staroveku; vo svojich záveroch netvoria právo, ale len odhaľujú a formulujú tie právne normy, ktoré ležia v právnom vedomí ľudu. Bregonovci boli tiež básnikmi a stáli na čele škôl, v ktorých sa právo študovalo ústnym podaním spolu s pravidlami básnickej tvorivosti. V pohanskej ére príslušnosť Bregonov k počtu kňazov prepožičiavala záverom ich náboženskú autoritu, najmä preto, že filé sa pripisovala nadprirodzená sila, schopnosť spôsobovať rebelantom najrôznejšie problémy. V tom čase bol na čele triedy Phile takzvaný ollaw, zodpovedajúci postavením hlavnému druidovi Galov. A po zavedení kresťanstva závery Bregonov nestratili svoje mystické konotácie: na súde boli vykonané rôzne magické akcie Oregonu, ktoré mali spôsobiť nadprirodzené zjavenia. Potom bol dôkazom súdny súboj, prísaha, utrpenie a podpora kolegov porotcov.

  Keltské mená v modernej Európe

  • Amiens – v mene galského kmeňa Ambianov;
  • Belgicko - v mene belgického kmeňa;
  • Belfast - v keltskom jazyku "bel fersde" - "ford z pieskoviska";
  • Čechy (zastaraný názov historickej oblasti ČR) - v mene kmeňa Bojov;
  • Bretónsko (región vo Francúzsku) - pomenované podľa kmeňa Britov;
  • Británia tiež;
  • Burj - v mene kmeňa Biturigian;
  • Galatia (historický región na území moderného Turecka) - z gréckeho názvu Keltov „Galaťania“;
  • Galícia (provincia v Španielsku);
  • Halič (historický región na území Ukrajiny);
  • Gália - (historický región na území moderného Francúzska, Belgicka, časti Švajčiarska, Nemecka a severného Talianska);
  • Dublin – írsky „čierne jazero“;
  • Quimper – bretónsky „sútok riek“;
  • Kambrické hory - zo starovekého vlastného mena waleského „Cymry“;
  • Langres - z názvu galského kmeňa Lingones;
  • Lyon - „Pevnosť Lug“, zo starovekého názvu „Lugdunum“ (Lug - galský boh Slnka, galský „dun“ - pevnosť, kopec);
  • Nantes - v mene kmeňa Namnet;
  • Auvergne - v mene kmeňa Arverni;
  • Paríž - z názvu keltského kmeňa Parížanov;
  • Périgord je historický región vo Francúzsku;
  • Poitiers - z názvu kmeňa Picton (Pictavi);
  • Seina (rieka vo Francúzsku), z Galie Sequana;
  • Tur - v mene kmeňa Turon;
  • Troyes - v mene kmeňa Tricasse.

  Moderné keltské národy

  • írčina (vlastné meno – írčina. Muintir na hÉireann alebo írčina. na hÉireannaigh, jednotné číslo – Éireannach, názov jazyka – An Ghaeilge, názov štátu – Poblacht na hÉireann (Írska republika))
  • waleština (vlastné meno – waleština. Cymry, jednotné číslo – Cymro, názov jazyka – Cymraeg, názov krajiny – Cymru, názov administratívno-územného subjektu – Tywysogaeth Cymru (Walesské kniežatstvo))
  • Škóti (vlastné meno – gaelčina. Albannaich, názov jazyka – Gàidhlig, názov krajiny – Alba, názov administratívno-územného subjektu – Rìoghachd na h-Alba (Škótske kráľovstvo))
  • Bretónci (vlastné meno - Bret. Brezhoned, názov jazyka - Brezhoneg, názov provincie - Breizh)
  • Kornsy (vlastné meno - Kernowyon, názov jazyka - Kernowek, názov okresu - Kernow (

  Dvetisíc rokov sa kmene a národy zjednocovali pod menom Kelti, priťahujú pozornosť historikov, jazykovedcov, politikov, nacionalistov a teda aj široká verejnosť. Historicov láka najmä podiel Keltov na hmotnom a kultúrnom rozvoji Európy, jazykovedcov, že Kelti podľa svojich predstáv hovorili archaickým (alebo nie nevyhnutne archaickým) typom indo- európsky jazyk, siahajúci do polovice 1. tisícročia pred Kristom Politici a nacionalisti hrajú na „keltskú kartu“, ktorá sa stala značkou a dôležitým faktorom v boji za politickú nezávislosť s názvom „keltský separatizmus“.

  O Keltoch sa napísalo množstvo literatúry a napríklad zadaním slov „keltská civilizácia“ do vyhľadávača slávneho kníhkupectva Amazom.com sa vráti 838 knižných titulov. Pred dvoma rokmi bolo o 130 kníh menej. To je v drvivej väčšine to, čo možno nazvať recykláciou, žuvaním toho, čo je už dávno známe, alebo fantáziami na tému Keltov. To nás tu nezaujíma. Zaujímajú nás otázky súvisiace s genealógiou DNA, konkrétne - ktorí boli Kelti a možno ich potomkov identifikovať podľa DNA, či „pôvodne“ (ako sa stali známymi ako „Kelti“) patrili k jednému klanu, alebo je to súhrnný názov, ako napríklad „sovietsky ľud“, a ak to bol pôvodne klan alebo kmeň s akoukoľvek dominantnou haploskupinou, potom odkiaľ prišli, kto boli ich predkovia Y-chromozómu, akým jazykom hovorili – predkovia aj „Kelti“ v čase ich identifikácie v historickej literatúre. Toto je zrejme najjasnejšia formulácia otázky, ktorú možno v tejto súvislosti predložiť.

  Len čo si položíme tieto otázky, okruh literatúry sa okamžite prudko zúži, doslova na niekoľko primárnych zdrojov, či dokonca na niekoľko citátov. Je úžasné, koľko slovného atramentu sa rozleje len na základe niekoľkých citátov a aká kopa fantázie, vrátane profesionálnych historikov, je vyrobená na takom obmedzenom základe. Prirodzene, veľa práce historikov sa vykonalo a robí na základe archeologických údajov, bolo vykopaných veľa predmetov, ktoré sa pripisujú „Keltom“, vzniklo obrovské množstvo literatúry o prínose Keltov ku kultúrnej a materiálneho vývoja Európy, no málokto sa zaoberá otázkou, či sú to Kelti, o ktorých hovorili historici staroveku, a dali do súvisu s údajmi archeológie a kulturológie, ako aj s údajmi lingvistiky, podľa ku ktorému Kelti v polovici 1. tisícročia pred Kr. hovorili indoeurópskymi (IE) jazykmi.

  Otázka zostáva otvorená: kde sa IE jazyky objavili u Keltov v polovici 1. tisícročia pred Kristom? Boli „od úplného začiatku“, teda pred tisíckami rokov, alebo bol jazyk IE prevzatý od iných? Veď história IE jazyka siaha minimálne 6-9 tisíc rokov dozadu, Kelti sa na európskej scéne objavili len pred 2500 rokmi, maximálne pred 3200 rokmi. Čo sa stalo predtým? Kto boli Kelti predtým? Okrem toho keltské jazyky odkazujú najmä na okruh (britských) ostrovných jazykov a tento okruh bol formulovaný len pred tristo rokmi. Sú to tie isté keltské jazyky, ktorými hovorili „pravekí“ Kelti v strednej Európe v polovici 1. tisícročia pred Kristom?

  Ide o otázky genealógie DNA a príbuzných disciplín. Ale antickí autori na tieto otázky neodpovedajú, vo serióznych knihách a článkoch na ne nie sú odpovede, pseudovedecká i nevedecká literatúra hlása akékoľvek fantázie, bez toho, aby sa, prirodzene, obťažovala ich zdôvodňovaním.

  V dôsledku tejto situácie sa seriózni historici vo všeobecnosti snažia nepoužívať výraz „Kelti“. Je to preto, že definície „Keltov“ sú nejednoznačné, viacnásobné, zdá sa, že vo všeobecnosti pokrývajú staroveké obyvateľstvo Európy, veľa rôznych kmeňov, najmä tých, ktorí na začiatku našej éry už hovorili indoeurópskymi jazykmi. Všetci sú „Kelti“. Vieme, že v Európe na začiatku nášho letopočtu už bolo veľa kmeňov haploskupiny R1a, ktoré, samozrejme, hovorili indoeurópskymi jazykmi. Všetci sú preto tiež „Kelti“. Alebo nie? Kde sú kritériá?

  Teraz Kelti (ich potomkovia) znamenajú obyvateľstvo predovšetkým Britských ostrovov a predovšetkým Írov. Preto sú v prvom rade nositeľmi haploskupiny R1b. Boli však prví (známi) „Kelti“ nosiči haploskupiny R1b? Literatúra o tom zo zrejmých dôvodov nehovorí, no mnohí, ktorí chápu, čo je haploskupina R1b, si myslia, že prví Kelti boli, prirodzene, haploskupina R1b. To znamená, že išlo s najväčšou pravdepodobnosťou o potomkov archeologickej kultúry zvoncovitých pohárov. A preto hovorili indoeurópskymi jazykmi. Čo Baskovia, tiež R1b, ale neindoeurópske jazyky? Na túto otázku neodpovedajú, alebo predkladajú rôzne verzie, že Baskovia majú jazyk, ktorý nie je baskický, ale jazyk niekoho iného, ​​práve tak sa to stalo.

  Inými slovami, nemôže to byť tak, že R1b (Kelti alebo „sekundárni Kelti“) si požičali jazyk IE od iných ľudí, napríklad hovoriacich R1a, ale že Baskovia (R1b) si požičali jazyk, ktorý nie je IE od iných ľudí. , tak to mohlo byť. Dobrá logika, správne. Tak povediac.

  Oproti tomu môžem ponúknuť úplne konzistentný obraz, totiž že prví „Kelti“ v Európe boli nositeľmi haploskupiny R1a, ktorí, samozrejme, hovorili jazykom IE a ktorí prišli migráciou z východu, z r. Ruská rovina, v prvej polovici 1. tisícročia pred Kristom Kandidátmi na to môže byť najmenej tucet vetiev haploskupiny R1a a budú uvedené nižšie.

  Skôr než prejdeme k starovekým autorom, stojí za to citovať z knihy francúzskych autorov „La Civilisation celtique“ (Christian-J Guyonvarc’h, Françoise Le Roux; Payot, 1995, 285 s.): „ Trváme na tom, čo sme opakovane akceptovali ako axiómu, teda že keltský výskum by sa nemal zakladať ani tak na hľadaní nových prameňov, ale na novej interpretácii už existujúcich: textov, ktoré si vyžadujú nové čítanie, alebo nedostatočne popísaných archeologických objektov».

  Pozícia je na prvý pohľad rozumná, no skrýva korene problému, prečo za dvetisíc rokov, od čias antických historikov, chápanie podstaty Keltov takmer nepokročilo. Problémy sú vlastne dva. Prvým je, že „nové interpretácie už existujúcich textov“ znásobujú fantázie, ak nie sú doplnené o nový a nezávislý materiál. Už dvetisíc rokov bolo „interpretovaných“ niekoľko citátov od starovekých autorov, ale veci tam stále sú. Ale sú napísané a napísané nové knihy a všetky na tú istú tému – čo presne povedali starí historici a čo tým mysleli. Tu je ďalšia kniha – „Kelti a klasický svet“ (od David Rankin, 1987, Croom Helm Ltd., 319 strán), ktorá začína presne takto: „Pozorovať Keltov očami Grékov a Rimanov je prvým cieľom tejto knihy“. To znamená, že „hlavným účelom tejto knihy je pozrieť sa na Keltov očami (starovekých) Grékov a Rimanov. Recenzie hovoria, že kniha je „diamant“. V skutočnosti je to dobre napísané, cituje verše z antiky, tých pár citátov od antických autorov je rozobratých na tristo stranách. Kniha je poučná a zábavná, možno ju odporučiť tým, ktorí sa chcú vzdelávať a prečítať si zaujímavú knihu. Nie sú tam len odpovede na naše otázky uvedené vyššie. V skutočnosti je kniha tou istou recykláciou, ktorá prebieha už dvetisíc rokov. Navyše autor vo svojom nadšení skresľuje a mení materiál historikov staroveku, keďže Keltov treba spomínať častejšie, ale antickí autori ich nespomínali. Musíme ich opraviť. Ak ide o „nový výklad“, potom je to nepodstatné.

  Čo sa týka „nedostatočne popísaných archeologických objektov“, francúzski autori v podstate volajú po tom istom – priblížiť archeológiu Keltom vytvoreným našou fantáziou. Na vykopaných predmetoch nie je žiadny nápis „Kelti“, toto všetko je zóna výkladu. Funguje princíp „podobnosti“, dôležitý princíp archeologickej interpretácie. Samozrejme, archeológov nemožno obviňovať, to je ich aparát a ich koncepčný nástroj. Nič iné nemajú.

  Francúzski autori uvádzajú, a v skutočnosti opakujú, pomerne bežný postoj keltológie: Tí, ktorí si myslia, že je možné poskytnúť uspokojivú definíciu keltskej civilizácie len na základe momentu, keď sa stane predmetom špekulácií gréckych autorov zo 6. alebo 5. storočia pred Kristom, a bez toho, aby ju spájali so všeobecným indoeurópskym kontextom, hlboko sa mýlia.

  Stanovisko je správne, zostáva už len určiť, čo je „všeobecný indoeurópsky kontext“. Ak sú „pôvodnými Keltmi“ haploskupiny R1a, potom je celkový indoeurópsky kontext správny a možno ho odôvodniť prepojením kmeňov R1a a ich indoeurópskeho jazyka. Ak, ako to teraz mnohí akceptujú, sú to haploskupina R1b, potomkovia kultúry Bell Beaker Culture (BBC) - potom „všeobecný indoeurópsky kontext“ visí, pretože BCC s najväčšou pravdepodobnosťou nemala žiadny vzťah k žiadnemu kontextu IE, kým koncom 2. tisícročia pred Kristom a s najväčšou pravdepodobnosťou až do prvej polovice 1. tisícročia nášho letopočtu. Francúzski autori, ktorí vyhlásili tento kontext IE, nepokročili ani o kúsok ďalej. A opäť im to nemôžete vyčítať, sú tiež zapojení do „recyklácie“. Nemajú nové, nezávislé údaje a ani ich mať nemôžu, pretože metodika nie je rovnaká. V tomto ohľade už archeológia vyvinula svoj základný zdroj, ale lingvistika zjavne nemôže a ani nechce ísť hlbšie.

  Pozrime sa, čo hovorí dnešná veda o Keltoch v kontexte tých otázok DNA genealógie, ktorým sme sa venovali vyššie, potom sa pozrime na to, čo presne o Keltoch povedali starovekí autori. A pokúsime sa pochopiť, či existujú nejaké odpovede na nami formulované otázky a ako na tomto pozadí vyzerá hypotéza o „pôvodných Keltoch“ haploskupiny R1a a či je hypotéza o Keltoch ako pôvodnom R1b silnejšia, lepšie podložené.

  Prvým je poloha Keltov na mapách podľa rôznych autorov. Mapy sú prevzaté z Wikipédie za predpokladu, že táto online publikácia odráža súčasné názory aspoň tých, ktorí zostavili túto časť.

  
  
  Osídlenie Keltov
  Vidíme teda, že Kelti sú tu zaznamenaní na území halštatskej kultúry v dobe železnej (v strednej Európe a na Balkáne je kultúra zvyčajne obmedzená na obdobie rokov 900-400 pred Kristom). Kelti sú umiestnení v strednej Európe, na Balkáne - Tráci a Ilýri, tiež zaradení do rovnakej kultúry. Je zaujímavé, že trácky aj ilýrsky jazyk sú klasifikované ako indoeurópske jazyky a podľa starogréckeho historika Xenofana boli Tráci svetlovlasí a modrookí. História Trákov siaha najmenej 4 tisíc rokov dozadu. V 2. tisícročí pred Kr. (teda 4000-3000 zozadu), časť z nich migrovala z Karpát na južný breh Dunaja. Tu stojí za zmienku, že všetky tri mladé karpatské vetvy R1a - severná, východná a západná (všetky - 1. tisícročie pred n. l., pozri vyššie), ako aj baltsko-karpatská vetva R1a (pred 4300 ± 500 rokmi , so svojimi dvoma podst. -vetvy), sú vetvami subkladu R1a-Z280 (pred 4900±500 rokmi). Takže aj tu je priestor pre halštatských Keltov z 1. tisícročia pred Kristom a skôr, aby boli nositeľmi haploskupiny R1a a teda aj indoeurópskeho jazyka.

  Treba poznamenať, že halštatská kultúra sa pomerne skoro, po 150-200 rokoch, vyvinie do kultúry laténskej, čiže laténskej. Toto „prerastanie“ sa častejšie nazýva rozpad. Nie je jasné, či bol R1a nahradený R1b, alebo naopak, ale to nie je pre našu úvahu mimoriadne dôležité. Vieme, že tieto regióny sú stále obývané nositeľmi oboch haploskupín a ďalších, predovšetkým I1 a I2.

  Ešte dôležitejšie je, že na mape vidíme, že Kelti rýchlo expandovali od 6. do 3. storočia pred Kristom. Je jasné, že toto nie je haploskupina R1b v Európe - prečo by sa mala rozširovať, žije na tých územiach dvetisíc rokov, od polovice 3. tisícročia pred Kristom. To znamená, že táto expanzia nespočíva v samotnej haploskupine, ale v kultúre, jazyku, materiálnych charakteristikách – s čím archeológia operuje. Navyše táto expanzia s najväčšou pravdepodobnosťou smeruje do prostredia haploskupiny R1b, ako naznačuje mapa. Ide o expanziu do Francúzska (teraz a zrejme potom hlavne R1b), do Pyrenejí (tam je takmer pevné R1b), na Britské ostrovy (plné R1b, R1a sa tam objavia až po jeden a pol tisícke rokov, od r. Vikingovia a ich potomkovia s vojskami Viliama Dobyvateľa) . Tu sme dostali prvý celkom istý dôkaz o tom, ako sa Kelti z haploskupiny R1a mohli stať Keltmi haploskupiny R1b. Stalo sa tak zrejme medzi 6. a 3. storočím pred Kristom. Do čias antických autorov, ktorí písali o Keltoch – hlavne 2. storočie pred n. - 1. storočie nášho letopočtu sa Kelti už stali R1b a žili tak, ako je to naznačené na mape - od Pyrenejí (zvyčajne sa nazývali Celtiberians) cez Francúzsko (Kelti) a po Alpy, ako aj na Britských ostrovoch. Takto ich opisovali antickí autori.

  Pre informáciu uvádzame presne, ktorí zo starovekých autorov písali o Keltoch a kedy títo autori žili. Nižšie popíšeme, čo presne napísali o Keltoch. Toto je v prvom rade alebo len toto:

  - Hecetaeus of Miletos (Hecataeus of Miletus) 550-476. BC. (550-490)
  — Herodotos z Halikarnassu (Herodotos), 484-425. BC.
  - Polybius (Polybius), 200-118. BC.
  — Július Caesar, 102-44. BC. (Zápisky o galskej vojne – 51 pred Kr.)
  — Dionýz z Halikarnasu (Dionýz z Halikarnasu) 60-7. BC.
  — Strabón (Strabo), 63 pred Kr – 24 po Kr
  — Livy (Livy), 59 pred Kr – 17 nášho letopočtu
  — Diodorus Siculus, 60 g. BC. – 30 g. AD
  - Plutarchos (Plutarchos), 46-127. AD
  — Jordánsko (Jordánsko), 6. storočie po Kr

  Ďalšia mapa je podobná prvej, ale zobrazuje Hallstatt a La Tene.

  
  Rozšírenie prvých Keltov v Európe: halštatská a laténska kultúra
  Nasledujúca mapa ukazuje, aké rozdielne sú údaje v tej istej Wikipédii. Mapa je rovnaká, ale datovanie je úplne iné. Nie je náhoda, že ich editor Wikipédie označil ako „potrebuje objasnenie“. A skutočne, sú úplne v rozpore s inými údajmi. A toto je hlavný článok na Wikipédii na túto tému s názvom „Kelti“.

  
  Približná oblasť osídlenia keltských kmeňov v Európe.
  Modrou farbou je zvýraznené územie, kde sa Kelti usadili v rokoch 1500-1000. pred Kr.; ružová - v roku 400 pred Kr.
  Posledná mapa zobrazuje osídlenie kmeňov Coelianov na začiatku nášho letopočtu.

  
  Osídlenie keltských kmeňov v 1. storočí nášho letopočtu.
  Skutočnosť, že „predkeltské kmene“ Európy sa zvyčajne nazývajú tie, ktoré žili v Európe pred 1. storočím pred Kristom, ukazuje, že Kelti sa po Európe rozšírili až na začiatku nášho letopočtu. Potom, na konci našej éry, galské vojny Júlia Caesara radikálne zmenili etnickú a kmeňovú krajinu Európy. Podľa Plutarcha zomrelo približne milión Galov (podľa Caesara tí istí Kelti) a rovnaký počet bol vzatý do otroctva. Podľa niektorých historikov sa „keltské obdobie“ v Európe začína v 9. storočí pred Kristom, podľa iných - podľa iných od 6. storočia pred Kristom - sa formovalo v druhej polovici 1. tisícročia pred Kristom. Mnohí historici uznávajú, že predkeltské obyvateľstvo Európy, teda to, čo je prevažne R1b, bolo s najväčšou pravdepodobnosťou neindoeurópske. Poznamenávame, že nositelia kultúry zvoncovitých kadičiek neboli nevyhnutne predkovia Keltov. To je vo všeobecnosti v súlade s tým, že prví Kelti boli skôr R1a ako R1b, ale na konci 1. tisícročia pred Kristom. koncept „Keltov“ prenesený do reproduktorov R1b na územia zobrazené na mapách vyššie.

  Keď historici píšu, že „v čase prvej zmienky o Keltoch v písomných prameňoch, okolo roku 600 pred Kr. boli už rozšírené v Ibérii, Galii a strednej Európe,“ potom treba pochopiť, že kohokoľvek tu možno nazvať „Keltom“. V takýchto popisoch nie sú žiadne kritériá pre „Keltov“. Inými slovami, tento citát vlastne hovorí, že pred 6. storočím pred n. V Európe žili rôzne kmene. Je jasné, že o tom niet pochýb. Jedno hnutie KKK v Európe nastalo pred 4800 rokmi a minimálne do konca 2. tisícročia pred Kristom. Ale v mnohých ohľadoch to neboli Kelti. Nespadajú pod definíciu Keltov.

  Je známe, že samotné slovo „keltský“ vstúpilo do angličtiny len pred tristo rokmi, aby označilo podobné skupiny jazykov Írska, Škótska, Walesu, Cornwallu a Bretónska. Predtým mal tento výraz extrémne úzky význam, ako desiatky a stovky mien iných starovekých kmeňov. Odvtedy sa tento výraz – „Kelti“ – používa na označenie skupiny etnických skupín a napríklad „Galovia“ – na označenie ľudí alebo kmeňov. Po prijatí tejto klasifikácie je jasné, že tieto pojmy nie sú totožné a jeden nemôže byť nahradený druhým, hoci bežný citát z knihy Juliusa Caesara „Poznámky o galskej vojne“ je „... kmene, ktoré vo svojom vlastnom jazyku sa nazývajú Kelti, ale u nás - Galovia.“ Dá sa vyvodiť analógia, že „existujú národy, ktoré sa vo svojom jazyku nazývajú Rusmi a v našom Slovania“. Alebo naopak. Mnoho ľudí však s týmito pojmami žongluje a ľahko nahrádzajú jeden druhým.

  Typický príklad. V Plutarchovej knihe „Životy“, v treťom zväzku v časti „Camillus“, sa rozpráva slávny príbeh o vážení tisíc libier zlata. Toto zlato bolo výkupné, ktoré mali dať porazení Rimania Galom na čele s ich vodcom Brennusom. Stalo sa tak v roku 390 pred Kristom. Tu je návod, ako o tom hovorí ruský preklad z Plutarchovej knihy:
  

  Pre obliehaných to však nebolo o nič lepšie: hlad naberal na intenzite a nedostatok správ o Camille, od ktorého sa nikto neobjavil, bol kruto deprimujúci. Galovia bdelo strážil mesto. Keďže obe strany boli v tiesni, začalo sa vyjednávanie – najskôr cez gardistov, najčastejšie komunikujúcich medzi sebou. Potom, keď úrady schválili ich iniciatívu, Brennus a vojenský tribún Sulpicius sa stretli a dohodli sa, že Rimania zaplatia tisíc libier zlata a Galovia Po prijatí výkupného okamžite opustia mesto a rímsky majetok. Tieto podmienky boli potvrdené prísahou, ale keď bolo zlato prinesené, Kelti sa správal v zlej viere, najprv potichu a potom otvorene naklonil misku váh. Rimania boli rozhorčení a Brenn, akoby sa im vysmieval, odoprel meč spolu s opaskom a hodil ho na váhy. "Čo to je?" - spýtal sa Sulpicius. "Beda porazeným, to je ono!" odpovedal Brenn. Jeho odpoveď je už dávno povestná. Názory Rimanov boli rozdelené: niektorí rozhorčene požadovali vziať zlato a po návrate do pevnosti vydržať obliehanie ďalej, iní radili zavrieť oči nad týmto menším prehreškom a dávať viac, než bolo určené, nebrať to do úvahy. škoda, pretože vôľou okolností sa vo všeobecnosti dohodli, že sa vzdajú svojho majetku, čo nie je vôbec sladké, ale, bohužiaľ, je to potrebné.

  Vidíme, že tu sa Galovia a Kelti používajú zameniteľne. Ale v origináli to tak nebolo; to bola sloboda prekladateľa. V Plutarchovom anglickom preklade tohto príbehu nie je vôbec žiadne slovo „Kelti“, iba Galovia. Plutarchos žil, ako je uvedené vyššie, v rokoch 46-127. ad. Ale ten istý príbeh opísal Livius takmer sto rokov pred životom Plutarcha (Titus Livius Patavinus, 59 pred Kristom – 17 po Kr.) vo svojom diele Ab Urbe Condita Libri, Liber V:
  

  Sed ante omnia obsidionis bellique mala fames utrimque exercitum urgebat, Gallos pestilentia etiam, cum loco iacente inter tumulos castra habentes, tum ab incendiis torrido et uaporis pleno cineremque non puluerem modo ferente cum quid uenti motum esset. Quorum intolerantissima gens umorique ac frigori adsueta cum aestu et angore uexati uolgatis uelut in pecua morbis morerentur, iam pigritia singulos sepeliendi promisce aceruatos cumulos hominum urebant, bustorumque inde in Gallicorumum. Indutiae deinde cum Romanis factae et conloquia permissu imperatorum habita; in quibus cum identidem Galli famem obicerent eaque necessitate ad deditionem uocarent, dicitur auertendae eius opinionis causa multis locis panis de Capitolio iactatus esse in hostium stationes. Sed iam neque dissimulari neque ferri ultra fames poterat. itaque dumdátor diktátor diktátor z rémy Per se ardeae habet, magistrum equitum L. Valerium a veiis adducere cvicitum iubet, parast quibus quibus haud iMpar andoriatur hostiteľ de die prospectans ecquod auxilium ab dictatore appareret, postremo spe quoque iam non solum cibo deficiente et cum stationes procederent prope obruentibus infirmum corpus armis, uel dedi uel redimi se quacumque pactione possactantiiussit, i Gallis haud magna mercede sa adduci posse ut obsidionem relinquant. Tum senatus habitus tribunisque militum negotium datum ut paciscerentur. Inde inter Q. Sulpicium tribunum militum et Brennum regulum Gallorum conloquio transacta res est, et mille pondo auri pretium populi gentibus mox imperaturi factum. Rei foedissimae per se adiecta indignitas est: pondera ab Gallis allata iniqua et tribuno recusante additus ab insolente Gallo ponderi gladius, auditaque intoleranda Romanis uox, uae uictis.

  Ako vidíme, slovo „Kelti“ sa nenachádza ani v Lívii. Mimochodom, posledné dve slová sú slávne „beda porazeným“, ktoré vyslovil Brenn v archaickej verzii latinčiny. Teraz sa tieto slová píšu vae victis, v anglickom preklade beda dobytým alebo beda porazeným. Nakoniec tu je Plutarchova verzia v anglickom preklade:
  

  To všetko však obliehaným neprinieslo žiadnu úľavu, pretože na nich vzrástol hlad a ich neznalosť toho, čo Camillus robil, ich skľučovala. Žiadny posol od neho nemohol prísť, pretože mesto teraz pozorne sledovali barbari. Preto, keďže sa obe strany ocitli v takejto situácii, bol navrhnutý kompromis, najskôr základne, keď sa stretli. Potom, keďže to kompetentní považovali za najlepšie, Sulpicius, vojenský tribún Rimanov, usporiadal konferenciu s Brennusom a bolo dohodnuté, že po dodaní tisíc libier zlata Rimanmi, Galovia by mal okamžite odísť z mesta a krajiny. Boli zložené prísahy na tieto podmienky a zlato bolo prinesené na váženie. Ale Galovia manipulovali s váhami, najprv tajne, potom otvorene vytiahli váhu späť z rovnováhy. Rimania boli z toho nahnevaní, ale Brennus si s posmešným smiechom vyzliekol meč a pridal k závažiam opasok a všetko ostatné. Keď sa Sulpicius spýtal: "Čo to znamená?" "Čo iné," povedal Brennus, "ale beda porazeným?" a fráza prešla naraz do príslovia. Niektorí Rimania boli pobúrení a mysleli si, že by sa mali vrátiť so svojím zlatom a vydržať obliehanie. Iní zaznamenali súhlas s miernou nespravodlivosťou. Ich hanba spočívala, diskutovali nie v dávaní viac, ale v dávaní vôbec. S tým súhlasili z dôvodu núdze; nebolo to čestné, ale bolo to nevyhnutné.

  Ako vidíme, Plutarchos nemá slovo „Kelti“, iba „Galovia“ a „barbari“. Aby bol obraz úplný, tu je ďalšia verzia prekladu Plutarchových dejín do angličtiny (Preklad Johna Drydena, 1683-1686, revidovaný vo vydaní z roku 1859 Arthurom Hughom Cloughom, vydaný The Folio Society, 2010):
  

  Ani s obliehanými to v skutočnosti nebolo o nič lepšie, lebo na nich vzrástol hlad a skľúčenosť z toho, že o Camillovi nič nepočuli, nie je možné k nemu nikoho poslať, mesto tak strážili barbari. Keďže veci boli na oboch stranách v tomto žalostnom stave, najprv niektoré základne urobili návrh zmluvy, keď sa náhodou medzi sebou rozprávali; ktorý, objatý poprednými mužmi, Sulpicius, tribún Rimanov, prišiel na rokovanie s Brennusom, v ktorom bolo dohodnuté, že Rimania položia tisícku zlata, Galovia po jeho obdržaní by mal mesto a územia okamžite opustiť. Dohoda bola potvrdená prísahou na oboch stranách a prinesené zlato Galovia použil falošné rozdávanie závaží, najprv tajne, ale potom sa otvorene stiahol a narušil rovnováhu; na čo sa Rimania rozhorčene sťažovali, Brennus posmešne a urážlivo stiahol meč a opasok a oboch ich hodil na váhy; a keď sa Sulpicius spýtal, čo to znamená: "Čo by to malo znamenať," povedal, "ale beda porazeným?" čo sa následne stalo povestným výrokom. Pokiaľ ide o Rimanov, niektorí boli takí nahnevaní, že boli za to, že si vzali zlato späť a vrátili sa, aby vydržali obliehanie. Iní boli za to, že prešli okolo a predstierali drobné ublíženie, a nie za to, že nedôstojnosť veci spočívala v platení viac, ako bolo splatné, pretože zaplatiť vôbec čokoľvek bolo samo osebe hanbou, ktorej sa podriadilo len ako nevyhnutnosť doby.

  Ako vidíme, opäť len Galovia, žiadni Kelti. Ruský akademický preklad ukázal neprijateľnú slobodu.

  Autor knihy „Kelti a klasický svet“, ktorá už bola spomenutá vyššie (David Rankin, 1987), si pri názvoch kmeňov až skreslene povoľuje. Po opísaní Brennovho príbehu Rankin píše: " Rimania... správne identifikovali ľudí, ktorých nazývali Galli, ktorí zaútočili na ich mesto v roku 390 pred Kristom: jednotlivé kmene boli známe podľa mien a kmeňové mená boli keltský „(Rimania správne identifikovali ľudí, ktorých nazývali Galmi, ktorí zaútočili na ich mesto v roku 390 pred Kristom: konkrétne kmene boli známe podľa mena a mená kmeňov boli keltské).

  V skutočnosti to nie je pravda. Ten istý kmeň Brennusov sa nazýval Senones a Livy o tom napísala v rovnakom zväzku 5, sekcia 34 (zvýraznená baňa, AAK):
  

  Je quod eius ex populis abundabat, Bituriges, Aruernos,
  Senones, Haeduos, Ambarros, Carnutes, Aulercos excciuit.

  Slovo „Kelti“ poznal Livy, hoci v zachovaných 35 zväzkoch jeho diel sa vyskytuje (Celtico) iba raz. Ale Livius písal veľa o Keltiberoch (Celtiberis), no hlavne v posledných zväzkoch 34, 35, 39, 40, 41 a 42, každý s niekoľkými zmienkami. Pokračujme o tom, ktorý z antických autorov písal o Keltoch a čo konkrétne.

  Hekataios z Milétu (550 – 476 pred n. l.; iné dátumy života 550 – 490). Zrejme má úplne prvú zmienku o Keltoch, ako ľuďoch žijúcich v blízkosti gréckej kolónie Massalia (Marseille) na juhu Francúzska. V prerozprávaní (diela Hekataia sa nezachovali) táto prezentácia vyzerá takto: „ Na severnom pobreží Čierneho mora žijú Skýti, na západ od nich Kelti, vedľa Massaliotov».

  Herodotos z Helikarnásu (484-425 pred Kr.). Vo svojej deväťzväzkovej histórii, knihe II („Euterpe“), Herodotos píše: „ ...Rieka Ister sa začína v krajine Keltov pri meste Pyreneje a tečie, v strede križuje Európu. Kelti žijú za Herkulovými stĺpmi v susedstve Kinetov, ktorí žijú na extrémnom západe Európy. Ister sa vlieva do Euxine Pontus, ktorý preteká celou Európou, kde milézski osadníci založili mesto Istria».

  V knihe IV („Melpomene“) opakuje: „ Veď Ister preteká celou Európou, počnúc krajinou Keltov – najzápadnejšieho národa Európy po Cynetech. Ister teda pretína celú Európu a vlieva sa do mora na okraji Scythie" (odkaz)

  Navyše, o Keltoch sa Herodotos vo zvyšných zväzkoch Dejín nezmieňuje. V tejto pasáži, ako vidíme, Herodotos identifikuje Keltov v Pyrenejach aj na Dunaji. Dá sa len hádať, na akom základe ich spája, či skôr spája Herodotos, no jeho ľahkou rukou ich tak nazývali aj následní historici – Keltibíri v Pyrenejach, Kelti v kontinentálnej Európe. Moderní historici zvyčajne píšu, že keďže Herodotos je spoľahlivý a spoľahlivý historik, vedel, o čom píše, tak je to tak. Herodotos nehlásil nič o jazyku Keltov. Dobrou ilustráciou prístupu historikov a lingvistov sú úvahy Davida Rankina vo vyššie citovanej knihe „Kelti a klasický svet“ – dospel k záveru, že keďže Herodotos nenapísal nič o jazyku Keltov, mali by sme predpokladať, že jazyk bol indoeurópsky (! – AAK), a to v Európe aj v Pyrenejach.

  Polybius (200-118 pred Kr.). O Keltoch sa ďalej zmienil grécky historik Polybius (The Historys), ktorý žil v rokoch 200-118. BC. Zanechal po sebe 39 zväzkov svojich Histórií a Keltov spomenul v zväzkoch 1, 2, 3, 10, 11, 12, 14, 15, 18 a 34, často s jedným slovom alebo frázou na zväzok. Takže v 1. zväzku spomenul „Keltov“ a „talianskych Keltov“ a to bolo všetko. Zväzok 2 uvádza, že „ talianski Kelti boli blízkymi susedmi Etruskov a boli s nimi často spájaní" Keltov to nezastavilo“ zaútočte na Etruskov s veľkou armádou, vyženiete ich z Pádskej nížiny a sami obsadíte rovinu" Spomenul aj „ Kelti, ktorí prišli do Etrúrie"a že Rimania" zabili približne 50 tisíc Keltov a najmenej 10 tisíc bolo zajatých».

  Počnúc zväzkom 3 Polybius čoraz častejšie spomína Keltiberov, najmä v súvislosti s Hannibalovými pyrenejskými vojnami. Polybius bol súčasníkom Hannibala (247 – 183 pred Kr.), pretínal posledných 17 rokov jeho života, a preto by jeho opisy mali byť do značnej miery spoľahlivé. Cez zväzky 3 až 34 je popis Keltiberov ako najhorších nepriateľov Ríma, opis ich zrady na Ríme aj Hannibala, ústupov a útekov. V jeho opisoch Iberia a Celtiberia navzájom hraničia. Polybius zvyčajne používa výraz „Kelti“ na označenie národov severne od Celtiberie, žijúcich „na oboch stranách Álp“. V jeho popisoch" Kelti žijú od rieky Narbo kúsok na západ od Marseille a od ústia Rhony, ktorá sa vlieva do Sardínskeho mora, až po reťazec Pyrenejí až po Vonkajšie more." Ďalej," Pyreneje oddeľujú Keltov od Iberov».

  V 11. zväzku Polybius opisuje Hannibalove jednotky, v ktorých „ patrili Afričania, Španieli, Ligúrci, Kelti, Feničania, Taliani a Gréci“ s tým, že tieto „ ľudia vo svojich zákonoch, zvykoch, jazyku a vôbec nemali nič spoločné" Z toho môžeme podmienečne usudzovať, že Kelti, ak pripustíme, že hovorili indoeurópskymi jazykmi, nerozumeli jazyku Ligúrovcov, Španielov (baskický jazyk?), kurzívy (neindoeurópske jazyky?) a iných. V 12. zväzku sa opäť spomínajú Ligúri, Kelti a Iberčania ako odlišné národy. Zväzok 14 opisuje smrť viac ako 4 tisíc Keltiberov, žoldnierov z Kartága, v boji a úteku. Na ďalších stranách toho istého zväzku sa spomína smrť 10 tisíc a 30 tisíc Keltiberov. Rovnaké opisy pokračujú v nasledujúcich zväzkoch. Na rozdiel od Keltiberovcov Polybius o Keltoch hovorí, že „majú tichý a usporiadaný charakter“ (zv. 34).

  Julius Caesar (102-44 pred Kr.). Caesar vo svojich Zápiskoch o galskej vojne veľa píše o Galoch a takmer nič o Keltoch. Možno je to preto, že na samom začiatku knihy v skutočnosti urobil tieto mená synonymami a napísal - “ Celá Galia je rozdelená na tri časti. V jednom z nich žijú Belgovia, v druhom Akvitáni, v treťom kmene, ktoré sa vo svojom vlastnom jazyku nazývajú Kelti a v našom - Galovia." Celkovo táto kniha neposkytuje veľa informácií o Keltoch.

  Dionýz z Halikarnassu (60-7 pred Kr.). Vo svojej knihe Rímske starožitnosti spomína Keltiku.

  Strabón (63 pred Kr. – 24 po Kr.). Vo svojom hlavnom diele Geografia Strabo uviedol: Kraje za Rýnom, obrátené na východ a za územím Keltov, sú obývané Germánmi. Tí druhí sa len málo líšia od keltského kmeňa: sú divokejší, vyšší a svetlejší vo vlasoch, vo všetkom ostatnom sú si podobní: postavou, morálkou a spôsobom života sú rovnakí, ako som opísal Keltov. Preto sa mi zdá, že ich Rimania nazývali Germáni, akoby chceli naznačiť, že toto sú „praví“ Galaťania. Koniec koncov, slovo „germani“ v rímskom jazyku znamená „pravý“.

  Zaujímavý je Strabónov výrok týkajúci sa zmiešaných mien „Celtiberians“ alebo „Celto-Scythians“: „ Tvrdím, v súlade s názorom starých Helénov, že tak, ako sa slávne národy severných krajín nazývali jedným menom, Skýti alebo Nomádi, ako ich nazýva Homér, a neskôr, keď sa stali známymi aj západné krajiny, ich obyvatelia sa nazývali Kelti a Iberi, alebo zmiešani Keltoeiberovia a Kelto-Skýti, pretože nevedomosťou boli jednotlivé národy v každej krajine privedené pod jedno spoločné meno.».

  Dá sa to chápať dvojako – buď Strabón považuje Keltov za Skýtov, alebo Keltíkov a Kelto-Skýtov za nepríbuzných s Keltmi a jednoducho začlenených pod už známy názov, ktorému sa Strabón vysmieva. Yu.N. Drozdov sa vo svojej knihe „Turkická etnonymia starých európskych národov“ (Moskva, 2008, s. 168) pokúša rozlúštiť aj tento Strabónov výrok: „ inými slovami, Kelti sa najprv nazývali Kelto-Skýti, pretože patrili k už známemu skýtskemu ľudu».

  Diodorus Siculus (90-30 pred Kr.). Grécky historik Diodorus Siculus vo svojej Bibliotheca Historica napísal, že Kelti zabili nepriateľa. odrežú im hlavy, zavesia ich na šiju svojim koňom, privedú ich domov a pribijú k vchodom do ich domov. Odťaté hlavy porazených nepriateľov konzervovali v cédrovom oleji... A niektorí sa chválili, že sa týchto hláv nevzdajú ani za rovnaké množstvo zlata na váhu...».

  Plutarchos (46 – 127 n. l.). Vyššie sú úryvky z diel Plutarcha, hoci sú o Galoch, nie o Keltoch. Ako už bolo naznačené, technicky by to mohli byť rôzne pojmy, ako napríklad Slovania a Poliaci. Ale meno „Kelti“ bolo Plutarchovi určite známe, hoci ho použil len niekoľkokrát. Napríklad vo svojej biografii Marcusa Cata Plutarch napísal, že Cato bol „povolaný na pomoc svojich susedov, nazývaných Celtiberians“. V biografii Caia Mariusa Plutarchos napísal - „...krajina Keltov... do tej časti Skýtie, ktorá je blízko Pontu“ (krajina Keltov... [odkazuje] na tú časť Skýtie, ktorý [je] blízko Čierneho mora), opäť ako množstvo antických autorov spájajúcich Keltov so Skýtmi. A ďalej - „celá armáda sa volala spoločným menom Kelto-Scythians“ (celá armáda bola nazývaná spoločným menom Kelto-Scythians).

  Jordánsko (6. storočie n. l.). O Jordanovi sa vie len málo a možno by sa nevedelo vôbec, keby vo svojich dielach neuviedol svoje meno. V knihe Getica (iný názov je De origine actibuscque Getarum, alebo „O pôvode a skutkoch Getov“) spomenul bojovníkov „Celtiky“ ako súčasť vizigótskej armády, ale to už v neskorších dobách r. Attila a cisár Valentinianus: “ A tak Theodorid, kráľ Vizigótov, vyviedol nespočetné množstvo vojsk; Necháva doma štyroch synov, menovite Fredericka a Eurica, Retemera a Himnerita, a berie so sebou iba najstaršieho od narodenia, Thorismuda a Theoderika, aby sa zúčastnili bojov. Armáda je šťastná, posily sú k dispozícii, komunita je príjemná: to všetko je zrejmé, keď máte dobrú vôľu tých, ktorí sú radi, že môžu spoločne čeliť nebezpečenstvu. Zo strany Rimanov veľkú predvídavosť prejavil patricij Aetius, ktorý bol zodpovedný za hesperskú stranu ríše; Zhromaždil bojovníkov odvšadiaľ, aby sa nezdal byť nerovný proti zúrivému a nespočetnému davu. Mal tieto pomocné jednotky: Frankovia, Sarmati, Armoričania, Litičania, Burgundi, Sasovia, Riparioli, Brioni - bývalí rímski vojaci a potom už medzi pomocnými vojskami a mnohí ďalší, obaja od r. Kelti a z Nemecka».

  V originálnom jazyku to vyzerá takto: ...producitur itaque a rege Theodorido Vesegotharum innumerabilis multitudo; qui quattuor filios domi dimissos, id est Friderichum et Eurichum, Betemerim et Himnerith secum tantum Thorismud et Theodericum maiores natu participes laboris adsumit, felix procinctum, auxilium tutum, suave collegium habere solacia delectams Romani, simultánne vs. rum tanta patricii Aetii providentia fuit, cui tunc innitebatur res publica Hesperiae plagae, ut undique bellatoribus congregatis adversus ferocem et infinitam multitudinem non impar discoverreret. hi enim adfuerunt auxiliares: Franci, Sarmatae, Armoriciani, Liticiani, Burgundiones, Saxones, Ripari, Olibriones, quondam milites Romani, tunc vero iam in numero auxiliarium exquisiti, aliaeque nonnulli Celticae nemecké národy...
  

  
  A teraz, po takej podrobnej úvahe o tom, akou formou starí autori spomínali a opisovali Keltov, prejdime k hlavnej otázke našej prezentácie: odkiaľ prišli Kelti? Akí ľudia, konkrétne klan, ich splodili? S akými predchádzajúcimi ľuďmi, klanom alebo populáciou sú geneticky príbuzní? Odkiaľ sa vzal keltský jazyk? Čo to bolo za jazyk?

  Je jasné, že odnikiaľ sa neobjavujú žiadni ľudia, rovnako ako ich jazyk. Kelti museli mať prevládajúcu haploskupinu alebo podklad, ktorý siaha tisíce rokov dozadu a je takmer jednoznačne spojený haploskupinami a jazykom s ich zodpovedajúcou vetvou v systéme genealógie DNA, z ktorej vychádza regionálna príslušnosť Keltov, alebo tých, ktorí Toto meno sa takmer jednoznačne javí ako pomenovanie klasických autorov a je možné, že začali menovať nie seba, ale tých, ktorí ich meno niesli stáročia neskôr po pôvodných, „skutočných“ Keltoch.

  A kto mohli byť títo „originálni“, „skutoční“ Kelti? V záujme súdržnosti a historickosti musíme akceptovať, že „pôvodní“ Kelti boli prvými zaznamenanými nositeľmi halštatskej kultúry, ktorej cintorín bol objavený v Hallstatte, juhovýchodne od moderného Salzburgu v Rakúsku, a datovaný približne do roku 700 pred Kristom. Počas nasledujúcich troch či štyroch storočí sa Kelti šírili ako požiar rôznymi smermi a toto šírenie pravdepodobne nebolo hlavne fyzické, skôr išlo o šírenie ich indoeurópskeho jazyka, kultúry, technológie. To zase vedie k dôležitému faktu, že jazyk vo vtedajšej Európe nebol indoeurópsky, inak by nemalo zmysel šíriť ho v jej jazykovom prostredí. Tak to bolo, samozrejme, a o tom, že jazyk v Európe v tom čase nebol indoeurópsky, svedčia rôzne údaje – množstvo neindoeurópskych jazykov v Európe v tom čase aj skôr, a čo je najdôležitejšie, všeobecný nedostatok údajov, ktoré v Európe v 2. tisícročí pred n existovali jazyky IE, okrem jazykov IE predtým vylúčených nositeľov haploskupiny R1a, ktorí tieto jazyky preniesli do Ruskej nížiny a ďalej do Anatólie-Mitanni, Iránu, Indie v polovici 2. tisícročia pred Kristom.

  Preto sme vyššie spomenuli, že klasickí autori už nemohli Keltov nazývať „pôvodnými“ Keltmi, ale tými, ktorí ich meno niesli o stáročia neskôr. To už boli Kelti v jazyku „získaní“. Ako sa ukáže nižšie, ide o jeden z mnohých zmätkov týkajúcich sa pôvodu Keltov a ich jazyka. Historici berú indoeurópsky jazyk, ktorý „získaní“ Kelti priniesli povedzme do Ibérie, a vyhlasujú, že tento jazyk IE tu bol od staroveku a hovorili ním ľudia z kultúry Bell Beaker (BBC) pred dvetisíc rokmi.

  
  Položky kultúry Bell Beaker
  Typickým príkladom tohto prístupu je nedávna kniha Kelti zo západu: Revisiting the Bronze Age and the Arrival of Indo-Europeans in Atlantic Europe (2013, Oxbow Books, 237 s., editori Johm T. Koch, Barry Cunliffe), ktorá uznáva, že podľa ustálených názorov bola atlantická Európa v dobe bronzovej úplne neindoeurópska, ale tvrdí sa, že keltský jazyk sa objavil práve tam a v dobe bronzovej. Odkiaľ pochádza, zostáva záhadou, no editori knihy tvrdia, že nepochádzal z halštatskej a laténskej kultúry strednej Európy v dobe železnej. Odkiaľ a kto ju priniesol, je v knihe opäť vecou fantázie. Kniha k tomu neposkytuje žiadne údaje.

  Keď už hovoríme o pôvode „prvých“ Keltov, poznamenávame, že ich jazykom bol indoeurópsky jazyk, ktorý bol v tom čase charakteristický pre haploskupinu R1a, ale nie pre haploskupinu R1b. V Európe, kde sa keltský jazyk čoskoro začal šíriť ako požiar, patrilo vtedajšie obyvateľstvo prevažne do haploskupiny R1b, hlavnej haploskupiny KKK. Inými slovami, doba približne od 7. do 4. storočia pred Kristom. - toto je obdobie formovania „keltského“ indoeurópskeho jazyka ako lingua franca strednej Európy. Prečo sa to stalo? Zrejme vyspelá metalurgická technológia, úžasne krásne dekorácie, mnohé v tradičnom skýtskom „zvieracom štýle“, čo opäť naznačuje haploskupinu R1a prvých Keltov.

  Odkiaľ prví Kelti získali svoj indoeurópsky jazyk a aký je zdroj ich haploskupiny R1a? Najjednoduchším a najrozumnejším vysvetlením je, že prví Kelti, nositelia haploskupiny R1a, ktorí, samozrejme, hovorili jazykom IE, prišli migráciou z východu, z Ruskej nížiny, koncom 2. tisícročia, resp. z 1. tisícročia pred Kristom e. Kandidátmi na to môže byť najmenej tucet vetiev haploskupiny R1a, ako je uvedené nižšie. Inými slovami, bolo veľa kandidátov na prvých „Keltov“ v Európe, ktorí hovorili jazykmi IE. A potom hovoriaci R1b prijmú jazyk a roznesú ho po celej Európe. Zároveň nebolo vôbec potrebné vytláčať alebo fyzicky ničiť tých, od ktorých bol jazyk prevzatý. Potom je jasné, prečo starovekí autori spomínali Skýtov v súvislosti s územím osídlenia Keltov a spomínali územia až po Čierne more.

  V tejto súvislosti možno odkázať na knihu V.E. Eremenko „keltský závoj“ a kultúra Zarubintsy. Skúsenosti s rekonštrukciou etnopolitických procesov 3. – 1. storočia. BC. v strednej a východnej Európe“ (Petrohrad, 1997) a abstrakt jeho dizertačnej práce ( Eremenko V.E. Proces laténizácie archeologických komunít neskorej predrímskej doby vo východnej Európe a formovanie kultúry Zarubintsy. Abstrakt Ph.D. ist. Sci. L. 1990). Niektoré nálezy pomeranianskej kultúry, ktorú niektorí bádatelia považujú za praslovanskú, majú podľa autora V. Eremenka obdobu v laténe. Je pravda, že ich autor považuje za možný dôkaz „kontaktov medzi obyvateľstvom Pomoru a Keltmi“, dokonca zjavne bez toho, aby naznačoval, že Pomori sa mohli ukázať ako tí istí Kelti. Ako poznamenáva V. Eremenko, úvaha o chronológii laténskych starožitností Zakarpatskej Ukrajiny a podrobné štúdium datovaných analógií zakarpatských nálezov, určenie úzkych dátumov pre existujúce komplexy umožňuje dospieť k záveru, že prvé kontakty s keltským svetom sa uskutočnili v r. storočia V-IV. pred Kristom, teda minimálne 200 – 300 rokov po objavení sa „pôvodných Keltov“ v Hallstatte.

  Zaujímavou správou od Plutarcha je, že rímsky skaut, ktorý išiel do tábora Cimbri, sa naučil keltský jazyk a obliekal sa po keltsky (citované z V. Eremenka, dizertačná práca). Keďže pôvod Cimbri zostáva neznámy a I.L. Rozhansky ich zaraďuje medzi nositeľov haploskupiny R1a, ktorí dorazili z východu do strednej Európy ( Rozhansky I.L. Záhada Cimbri. Skúsenosti s historickým a genealogickým výskumom. Bulletin of DNA Genealogy, ročník 3, číslo 4, 2010, s. 545-594), potom je „stopa R1a“ opäť viditeľná v pôvode Keltov.

  Predložili sme teda riešenie problému pôvodu indoeurópskeho jazyka prvých Keltov z halštatskej archeologickej kultúry a mechanizmu jeho šírenia ako lingua franca Európy. Toto sa zhodovalo so zničením Etruskej ríše a vytvorením starovekého Ríma.

  Existujú nejaké ďalšie indície o pôvode prvých Keltov? Okamžite musíme odložiť všetky opisy starých Keltov klasikmi. Žiadna z nich nie je vhodná na tento účel, žiadna sa netýka pôvodu Keltov ani ich jazyka.

  Pozrime sa na moderné pramene o Keltoch, ktoré už obsahujú archeologické a lingvistické údaje. Je zarážajúce, aké slabé sú lingvistické údaje o keltskom jazyku (alebo jazykoch). Všetky zdroje opakujú stanovisko o indoeurópskej povahe keltského jazyka, ale buď úplne nepodložené, alebo uvádzajú zodpovedajúce izoglosy za chodu, alebo neobmedzene fantazírujú o zdrojoch koreňov IE v keltskom jazyku. Ako príklad zvážte knihy:

  — Christian-J. Guyonvarc'h, Françoise Le Roux (1995). La Civilisation celtique Payot, 285 str.
  — Theodor Mommsen (1909). História Ríma. Vydanie 2010, Moskva, „Veche“, 383 strán.
  — Jean-Louis Brunaux (2008). Les Gaulois, Les Belles Lettres, Paríž; Ruské vydanie od Jean-Louisa Bruna. Galli, Moskva, „Veche“, 2011, 399 s.
  — Nora Chadwicková (1971). Kelti. Londýn. Spoločnosť Folio, 317 s.
  — Gudz-Markov, A.V. (2004). Indoeurópania Eurázie a Slovania. Moskva, „Veche“, 231 str.
  — a niekoľko článkov o keltskej lingvistike v akademickej tlači.

  Ako je to teda s pôvodom Keltov a ich jazykom?

  V knihe Guyonvarcha a Lerouxa je veľa kritiky, ako napr. Celtic je nesprávne pomenovanie“, že etnonymum Kelti označuje súbor etnických skupín (zatiaľ čo etnonymá Galovia, Bretónci, Galaťania sa používajú na označenie rôznych národov). Charakteristické je, že autori úprimne píšu: „ nevieme, akým jazykom sa hovorilo v Galii pred keltskými jazykmi" Mnoho ďalších autorov bez mihnutia oka píše, že v Európe „Procelti“ hovorili indoeurópskymi jazykmi už tisíce rokov. Citáty (z knihy Guyonvarcha a Lerouxa):

  1. Kelti boli súčasťou útočníkov v postupných vlnách, najmä od druhého tisícročia pred naším letopočtom, a keltčina je najstarším jazykom v západnej Európe, ku ktorému možno priradiť konkrétny geografický región.

  2. Kelti museli predchádzať „protokelti“. Absolútne však netušíme, ako sa všetko odohralo medzi piatym a štvrtým tisícročím pred naším letopočtom, érou, ktorej jedinými archívmi sú čínske, egyptské alebo mezopotámske.

  3. Pre mnohých francúzskych archeológov je stále vhodnejšie datovať výskyt Keltov v Galii okolo roku 500 pred Kristom. e., ktorý sotva ponecháva čas na to, aby posledný dosiahol 3. storočie. BC. dosiahnuť Pyreneje a Stredozemné more, nehovoriac o Británii a Írsku. Naopak, lingvistické datovanie naznačuje, že Kelti boli v Európe prítomní už od konca tretieho tisícročia pred Kristom.

  4. Vo vzťahu k celému indoeurópskemu bádaniu láme keltológia zvláštny (negatívny) „rekord“ kvôli nevýznamnému počtu odborníkov (ktorí pôvodne pochádzali z iných odborov: gréčtiny vo Francúzsku a sanskrtu v Nemecku – kvôli skutočnosť, že keltské jazyky sú okrajovým predmetom len na niekoľkých univerzitách v západnej Európe) a extrémna dialektová fragmentácia moderných keltských jazykov.

  5. Predkeltský substrát západnej Európy môžeme definovať prinajlepšom a s najväčšou opatrnosťou len vo vzťahu k toponymám. A čo bol tento substrát? Toto nikto nepovie.

  6. Štúdium jazykových vrstiev tiež dáva veľa: bez neho by sme nemali ani potuchy o šírení keltských jazykov po celej Európe.

  7. Jeden z najfantastickejších dohadov patrí Polybiovi, ktorý najvážnejším spôsobom hovorí, že meče Galov, len čo zasiahnu, sa ohýbajú a krútia, takže ich bojovník musí narovnať. Toto tvrdenie je v úplnom rozpore s úžasnými schopnosťami keltských metalurgov. Informácie, ktoré sa nám zdajú mylné, skončili v análoch, pretože v čase ich zostavovania nikoho nenapadlo to skontrolovať. Napríklad v 5. stor. BC. Herodotos lokalizoval pramene Dunaja v krajinách Keltov a Hekataios z Milétu tvrdil, že Marseille (Massalia) bola založená v Ligúrii. ...O nejakom spresnení však nemôže byť ani reči, keďže Gréci v 4. storočí rozlišovali iba štyri barbarské (teda tie, ktoré nehovorili po grécky) národy: Keltov, Skýtov, Peržanov a Líbyjčanov.

  8. Gréci pripisovali vnútorným rozdielom ešte menší význam a moderní vedci sa vyžívajú len v sebaklame, snažiac sa nájsť v grécko-latinskej terminológii rozdiel medzi Celtae, Galatae a Galli. Galaťanom je grécke meno pre Galov a nič viac: nemuseli nevyhnutne žiť v Galácii v Malej Ázii; a Galli je latinský názov pre Galov. Ale Celtae sú tiež Galovia z Galie.

  9. Často radšej hovoria o „proto-Keltoch“ a tento termín nenaznačuje ani tak fakty, ako skôr chýbajúcu dokumentáciu a náklady na metodológiu. ...Cieľ tohto pojmu sa musí chtiac-nechtiac zúžiť, pretože predpokladá určitý formačný proces, ktorý nepotvrdzujú žiadne archeologické ani lingvistické údaje. Dotten, od prírody skeptický a málo naklonený pôvodným hypotézam, vo svojej učebnici hovorí priamo o „Keltoch z doby bronzovej“ a taký veľký archeológ ako Henri Hubert, ktorému vďačíme za jediný pokus o syntézu v tejto oblasti, premárnil veľa času sa snažil nájsť v Galii, jazykové alebo toponymické stopy prvej keltskej invázie.

  10. Pohrebné pálenie, ktoré bolo najcharakteristickejším obradom doby halštatskej, bolo nahradené pochovávaním do zeme, ktoré sa stalo všeobecne akceptovaným v dobe laténskej, hoci v etnickom zložení obyvateľstva týchto období nie sú badateľné žiadne zmeny. . Caesar, hovoriac o veľkolepých pohrebných obradoch Galov, však nezabúda spomenúť aj vatry, pričom tie najarchaickejšie írske texty, možno pod vplyvom kresťanstva, o nich ani len nenaznačia. Kelti sa podieľali na šírení halštatskej kultúry a boli jej nositeľmi, boli aj nositeľmi laténskej kultúry. Čo si však o tom všetkom môžete myslieť a aké závery z toho vyvodiť, ak, ako sa zdá zrejmé, od doby bronzovej po halštat a laténu nenastali žiadne zmeny v zložení obyvateľstva?

  11. Geografiu keltského sveta nie je ťažké opísať, aspoň ak sa dotkneme len všeobecných otázok. Po období predpokladaných indoeurópskych nájazdov sa hlavným centrom expanzie stala stredná Európa, najmä Čechy, na rozhraní doby halštatskej a laténskej. ...V každom prípade, nepopierateľné stopy prítomnosti Keltov sa nachádzajú v západnom a južnom Poľsku, v Maďarsku a na Balkáne, kadiaľ postup Keltov smeroval pozdĺž Dunaja. No hlavnou oblasťou ich osídlenia od Hallstattu po koniec laténskej doby sa stala Galia ako taká, od Lamanšského prielivu po Stredozemné more, od Atlantiku po Alpy a Rýn a podľa Titusa Livyho... odtiaľ sa valili vlny dobyvateľov a zaplavovali Čierny les a severné Taliansko.

  Nech už je to akokoľvek, keltská invázia čoskoro zasiahla Pyrenejský polostrov, severné Taliansko, južné Francúzsko, všetky oblasti Rýna od Švajčiarska po Holandsko a pravdepodobne z Belgicka aj Britské ostrovy, ktoré boli vtedy predurčené stať sa poslednými a jedinými útočisko Keltov. Na druhej strane Gréci a Rimania nám priniesli dôkazy o keltských inváziách do Itálie a na Balkán. Keltský materiál je prítomný v Poľsku, Rumunsku, Juhoslávii, Bulharsku; Keltské stopy sa nachádzajú až do Odesy...

  12. Na stykoch keltského a germánskeho sveta nie je možné s dostatočnou jasnosťou určiť, kde začínajú Kelti a kde končia Germáni. A predsa, okrem ich starodávnej indoeurópskej príbuznosti, jazyková či kultúrna keltsko-germánska jednota nikdy neexistovala.

  13. keltské jazyky patria do „italsko-keltskej“ skupiny indoeurópskych jazykov; delia sa na dve vetvy, z ktorých každá má svoj osobitý znak: indoeurópsky labiovelárny (labiovelárny) *kw- je redukovaný na velár /X/ v goideliku a na labiálny /p/ v brytónčine. *ekwo-s (lat. equus) „kôň“ sa stal ech v starej írčine a epo-s v galčine. Preto sa Goideli nazývajú „Q-Kelti“ a Briti a Galovia sa nazývajú „P-Kelti“. Ale skutočná klasifikácia je morfologická. Je tiež chronologický, pretože kontrastuje keltské ostrovné jazyky známe od konca staroveku (nové keltské jazyky) a keltské kontinentálne jazyky, ktoré zanikli pred začiatkom stredoveku.

  14. Tu je stručná definícia indoeurópskeho jazyka z knihy Jeana Haudryho (L'indo-européen, Paris, 1980, s. 3): Je to nezdokumentovaný jazyk, ktorého existenciu je potrebné postulovať, aby bolo možné vysvetliť početné a presné korešpondencie, ktoré sa oslavovali vo väčšine jazykov Európy a v mnohých jazykoch Ázie.

  15. Nenapraviteľná slabosť, alebo skôr abnormálne malá úloha keltských jazykov vo väčšine, ak nie vo všetkých prácach o indoeurópskych štúdiách, je skutočnosť, ktorú je potrebné zdôrazniť na začiatku prehľadu tohto predmetu. Nehovoriac o tom, že počet keltológov, ktorí sa špecializujú na staroveké jazyky a zastávajú univerzitnú pozíciu, možno aspoň vo Francúzsku spočítať na prstoch jednej ruky a ťažko povedať, že ich výskum je rešpektovaný a podporovaný.

  16. Ostrovné jazyky sú chronologicky protikladné ku kontinentálnej keltčine, ktorá sa pre zjednodušenie terminológie častejšie nazýva galčina. Ale táto opozícia nie je morfologická alebo dokonca geografická: Gaulish je súčasťou britskej skupiny. Táto opozícia je chronologická: súhlasíme teda s tým, že vyššie uvedený jazyk budeme nazývať starou keltčinou. V skutočnosti hovoríme o jazyku alebo skupine jazykov, ktorými sa hovorilo nielen v Galii, ale aj v iných oblastiach Európy obývaných Keltmi. Názov „galský“ označuje len oblasť, kde sa tento jazyk lepšie zachoval a pretrval dlhšie. V skutočnosti bude potrebné hovoriť o Celticu. Keltčina sa teda hovorila aj v Belgicku, Švajčiarsku a Porýní, kde boli germánske národy, ako napríklad Treviri, zjavne keltizované; v Cisalpskej Galii, kde sa latinčina definitívne ustálila až v 1. storočí. reklama; v Španielsku, strednej Európe, na pobreží Čierneho mora a v Malej Ázii. Keltiberčina v Španielsku, galatčina v Malej Ázii, do tej miery, do akej ich možno identifikovať podľa skromných stôp, ktoré po nich zostali, sú keltské kontinentálne jazyky a nezdá sa, že by sa veľmi líšili od keltčiny, ktorou sa hovorí v belgickej Galii alebo medzi Helvéťanmi. .

  17. Bezprostredné dokumenty, všetky epigrafické bez výnimky (neexistuje jediný keltský text podobný textom klasických spisovateľov, ktorý by sa prenášal prostredníctvom písomnej tradície až do raného stredoveku), pozostávajú z krátkych nápisov (asi tristo v r. total), väčšinou pohrebné a niekedy iniciačné, objavené medzi severným Talianskom, južným Francúzskom a Španielskom, kde klasický vplyv určil pôvod písma založeného na gréckej, latinskej, iberskej alebo lepontínskej (etruskej) abecede. Nález galského nápisu v Belgicku alebo v západnom či južnom Nemecku by bol významnou filologickou udalosťou, v ktorú netreba príliš dúfať.

  18. Zoznam keltských jazykov: goidelčina - írčina; škótska galčina; Manx (vymrel v 1. polovici 20. storočia); brytónsky – galský alebo staroveký keltský (zaniknutý v 5. storočí nášho letopočtu); waleský; Cornish (zaniknutý koncom 18. storočia); Breton.

  Uvádza sa tu taký veľký počet citácií, aby sa vytvorila určitá „primácia plátna“, na ktorú sa teraz môžu prekrývať úvahy diktované genealógiou DNA. Poďme si prejsť niektoré z vyššie uvedených citátov.

  1. Citát vlastne znamená, že indoeurópsky, keltský jazyk sa v Európe objavil najskôr začiatkom 1. tisícročia pred Kristom. To je v súlade s naším predpokladom, že tento jazyk priniesli do Európy migranti haploskupiny R1a hovoriaci jazykmi IE. Išlo o znovuosídlenie Európy hovorcami R1a a návrat indoeurópskych jazykov do Európy.

  2. Keltom museli predchádzať „protokelti“. Toto ustanovenie možno interpretovať dvoma spôsobmi. Ak hovoríme o „pôvodných“ Keltoch, nositeľoch R1a, ktorí prišli z východu, tak „protoKelti“ sú vlastne Proto-Slovania, alebo iní nositelia R1a, ako Skýti. Ak hovoríme o „sekundárnych“ Keltoch, ktorí niesli jazyk IE naprieč Európou, potom ide najmä o nositeľov haploskupiny R1b ​​a „proto-Kelti“ sú potomkami kultúry Bell-Beaker, ktorá sa dostala do Pyrenejí a ďalej. na kontinente počnúc pred 4800 rokmi, od začiatku 3. tisícročia pred Kristom Keď autori píšu: „ Absolútne však netušíme, ako sa všetko odohralo medzi piatym a štvrtým tisícročím pred Kristom.“, teda pred 7-6 tisíc rokmi, potom DNA genealógia dáva veľmi jasnú odpoveď: etnická a klanová (haploskupinová) krajina v Európe bola úplne iná, v Európe neexistovali žiadne nosiče R1b, boli v tom čase na tzv. Ruská rovina a na Kaukaze sa postupne presúvali smerom k Anatólii a územiu budúcich Sumerov a v Európe žili najmä (a zrejme najmä) nositelia haploskupín R1a, I1, I2, G, ktorí budú o dvetisíc rokov vysídlení alebo zničené prichádzajúcimi nosičmi haploskupiny R1b, z ktorých sa na konci starej éry a na začiatku novej éry stanú „Kelti“ na Britských ostrovoch. Toto je ich jazyk na Britských ostrovoch, ktorý sa neskôr bude nazývať „keltské jazyky“ (pozri odsek 18 vyššie).

  3. Naopak, lingvistické datovanie naznačuje, že Kelti boli v Európe prítomní už od konca tretieho tisícročia pred n.. Keďže určite hovoríme o indoeurópskych jazykoch, „Kelti“ by sa tu mali chápať ako osoby, ktoré v Európe hovoria R1a. A potom, prirodzene, pred 4500 – 4000 rokmi „Kelti“ ako R1a žili na Ruskej nížine, boli Árijci a už v tejto funkcii smerovali na juh, na Kaukaz, do Anatólie, Mitanni a ďalej do Arabského polostrova. Polostrov, na juhovýchod, aby sme sa stali avestskými Árijcami, na východ, aby sme vytvorili kultúru Andronovo, kultúru Sintashta a potom sa presťahovali do Hindustanu. Je jasné, že „jazykové datovanie“ sa tu jednoducho nemôže vzťahovať na neindoeurópske jazyky Európy, pretože neboli „keltské“.

  6. Tento odsek sa týka „ šírenie keltských jazykov po celej Európe" Výnimočne rýchle šírenie Keltov po Európe je totiž spojené skôr s rýchlym šírením jazykov než s fyzickou migráciou ľudí hovoriacich cudzími jazykmi, ktorá by sotva bola pokojná.

  9. ...stratili sme veľa času hľadaním jazykových alebo toponymických stôp po prvej keltskej invázii do Galie. Pozri odsek 6. Neprebehla žiadna keltská „invázia“, pokiaľ sa za takú nepočíta príchod nosičov haploskupiny R1a z východu ako „pôvodných“ Keltov. Šírenie keltského jazyka, kultúry a techniky v druhej polovici 1. tisícročia bolo úplne pokojné a efektívne. Zrejme dozreli zodpovedajúce kultúrne a ekonomické predpoklady pre prechod Európy na indoeurópske jazyky.

  10. Pohrebné pálenie, ktoré bolo najcharakteristickejším obradom halštatskej éry, bolo nahradené pochovávaním do zeme, ktoré sa stalo všeobecne akceptovaným v dobe laténskej, aj keď v etnickom zložení obyvateľstva týchto dôb nemožno pozorovať žiadne zmeny.. Je možné, že to bol priamy dôsledok prechodu kultúrnych charakteristík od R1a, „pôvodných Keltov“ z Hallstattu, na R1b, „získaných“ Keltov. Ako viete, Praslovania spaľovali svojich mŕtvych niekoľko tisíc rokov.

  13. ...Je v protiklade ku keltským ostrovným jazykom, známym už od konca staroveku (nové keltské jazyky) a keltským kontinentálnym jazykom, ktoré zanikli pred začiatkom stredoveku. Keďže ostrovné jazyky sa teraz považujú za keltské, lingvisti im pripisujú hlavné závery o ich štruktúre a vzorcoch zloženia. Keltské kontinentálne, ako vyplýva z tohto bodu a ktoré azda mali najbližšie k praslovanským, zanikli.

  V knihe Theodora Mommsena z roku 1909 Dejiny Ríma, ktorá autorovi vyniesla Nobelovu cenu, sa Kelti takmer nespomínajú. Uvádza sa, že v 4. storočí pred n. na Apeninskom polostrove sa objavuje mocný kmeň Keltov, ktorí patrili k „indoeurópskemu kmeňu“, že „v nepamäti obsadili priestor dnešného Francúzska“ a potom sa opisuje, ako Galovia obsadili Rím, opakujúc opis Plutarcha. To je v skutočnosti všetko, čo Mommsen povedal o Keltoch. Mommsen nemá nič o ich pôvode ani podrobnejšie o jazyku.

  V knihe J.-L. Bruno „Galovia“ tiež nehovorí nič o pôvode a jazyku starých Keltov. Uvádza sa, že Galovia boli súčasťou Keltov, že Cimbri a Teutóni niesli galské mená. Autor poznamenáva, že v galských dejinách je mimoriadne ťažké nájsť východisko, rovnako ako je takmer nemožné určiť čas jeho dokončenia. Ďalší detail - ako píše autor, Kelti boli iným národom známi minimálne od 5. storočia pred Kristom a ľudia pod menom „Galovia“ sa objavili až v 3. storočí. Autor píše, že „ niet pochýb o tom, že kedysi existoval staroveký národ - Indoeurópania, ktorí sa usadili v celej Európe a západnej Ázii, a Kelti určite pochádzali z ich stredu." Toto je, samozrejme, trochu naivné vyhlásenie, pretože neexistovali „indoeurópski“ ľudia, ale existoval indoeurópsky jazyk. Keďže to boli v staroveku nositelia haploskupiny R1a, autor môže nechtiac zaradiť predkov Keltov do haploskupiny R1a.

  Pár slov o „Keltoch na Britských ostrovoch“. Je to do značnej miery mystické a vysvetľuje to, prečo je hľadanie keltskej histórie a jazykov na Západe také nepopulárne, o čom svedčí niekoľko vyššie uvedených citátov. Zdá sa, že na Britských ostrovoch vôbec neboli žiadni Kelti, ani ich jazyk, a celý tento príbeh o Keltoch na ostrove má čisto politický význam. Zvyčajný „argument“ je, že neexistovali Kelti, pretože existujú keltské jazyky? - v podstate nefunguje. Na ostrovoch ako takých neexistujú žiadne keltské jazyky. Pojem „keltské jazyky“ je umelý, zavedený až koncom 17. – začiatkom 18. storočia. Waleský lingvista Edward Lloyd upozornil na podobnosti, ktoré sú vlastné jazykom, ktorými sa hovorí v Írsku, Škótsku, Walese, Cornwalle a Bretónsku. Tieto jazyky nazval „keltské“ - a toto meno vstúpilo do lingvistiky a potom do každodenného jazyka. Preto slovo „keltské jazyky“ jednoducho podľa definície odkazuje na ostrovné jazyky.

  
  Ale mysticizmus Keltov na Britských ostrovoch sa ani zďaleka neobmedzuje na umelé zavádzanie pojmu „keltské jazyky“. Samotní poprední celtológovia Ostrovov sa už de facto zhodli, že na Ostrovoch žiadni Kelti ako takí neboli a Írsko neobsadili, ako zvyšok ostrovov. Archeológia Ostrovov nenachádza žiadne stopy po invázii alebo príchode Keltov v 1. tisícročí pred Kristom, vrátane obdobia po roku 700 – 400 pred Kristom. Všetky nálezy, vrátane hrotov šípov, kopije, kruhových kamenných štruktúr pripisovaných Keltom, všetky pochádzajú z doby bronzovej, dávno pred predpokladaným príchodom Keltov.

  Kelti od Nory Chadwickovej, ktorá vyšla pred 40 rokmi, je úžasným čítaním o histórii Európy v 1. tisícročí pred Kristom. a 1. tisícročia nášho letopočtu, ale tiež málo hovorí o pôvode Keltov a ich jazyku. V skutočnosti rovnaké všeobecné frázy o indoeurópskom jazyku Keltov, o prechode pohrebného rituálu Keltov od pohrebov kultúry pohrebných polí (1300-750 pred Kr.), konkrétne o pochovávaní pozostatkov mŕtvol. mŕtvol v hlinených nádobách až po spopolnenie s koňmi, zbrane, vozy, ako aj pochovávanie v drevených rakvách. Niektorí archeológovia to interpretujú ako prenos pohrebných zvykov z východu, najmä z čiernomorských stepí.

  Chadwick sa opäť vracia k tomu, o čom sme hovorili vyššie – že šírenie Keltov po Európe nebolo nevyhnutne spojené s inváziami alebo migráciou. Inak je kniha zaujímavým, fascinujúcim rozprávaním o živote Galov a Keltov, no nič nové o ich možnom pôvode.

  V knihe A.V. Gudz-Markov „Indoeurópania Eurázie a Slovania“ o Keltoch sa hovorí v kapitolách „Hallstatt Európy. Všeobecný prehľad kultúr Európy v prvej polovici 1. tisícročia pred Kristom.“ a „Epocha laténskej v Európe. Expanzia Keltov.“ Je tam niečo o pôvode Keltov na Ruskej nížine a ich sťahovaní do rakúskych Álp a o ich jazyku?

  Typická mylná predstava, taká typická pre historikov, ktorí nepoznajú obraz indoeurópskych jazykov v Európe na začiatku 1. tisícročia pred Kristom, okamžite upúta pozornosť. Obrázok je jednoduchý - vôbec tam neboli. Európa 2. tisícročia a prvej polovice 1. tisícročia pred Kristom. nehovorili jazykmi IE vôbec, hovorili nimi iba nositelia haploskupiny R1a na Ruskej nížine a tie vetvy haploskupiny R1a, ktoré sa začali presúvať do Európy. Preto sa keltské jazyky, ktoré boli jazykmi haploskupiny R1a, začali tak rýchlo rozširovať po Európe, v neindoeurópskom jazykovom prostredí. Ale to už bolo po 7-6 storočí pred Kristom.

  Čo píše A. Gudz-Markov? Keď hovorí o prvej polovici 1. tisícročia pred Kristom, uvádza, že „ pohyby iránskych kočovníkov (Kimmeri, Skýti) na juhu východnej Európy spôsobili akúsi novú mohylovú renesanciu v strede a čiastočne aj na západe Európy. Mnohé indoeurópske skupiny obyvateľstva vo Francúzsku, Nemecku a čiastočne aj v strede Európy sa vzdialili od tradícií éry pohrebísk a vrátili sa k zvykom z čias dominancie mohylovej kultúry 15.-14. . BC. Pohreby zo začiatku Hallstattu (8. storočie pred Kristom) sú plné predmetov konských postrojov, ktorých prototypy sa nachádzajú v stepiach južného Ruska v 10. až 8. storočí. BC." Faktom však je, že vo Francúzsku, v strede Európy, nebolo „veľa indoeurópskych skupín obyvateľstva“ atď. Ak existovali, potom to boli práve tí nedávno prichádzajúci hovoriaci R1a, Indoeurópania v jazyku, a to boli ich starodávne pohrebné zvyky, čo robili. Stredoeurópania (hlavne nositelia haploskupiny R1b) si pohrebné zvyky neprijali, pohrebné zvyky sú príliš konzervatívne na to, aby sa dali okamžite prijať.

  To znamená, že v skutočnosti A. Gudz-Markov píše, že nositelia haploskupiny R1a začali prichádzať do strednej Európy začiatkom 1. tisícročia, o čom svedčí aj genealógia DNA. Naďalej pochovávali ako vždy na Ruskej nížine a pokračovali vo zvyku ukladať do hrobov konské postroje, ako to robili ich príbuzní v haploskupine R1a v stepiach južného Ruska. Toto nebolo pozorované na raných halštatských pohrebiskách od 8. storočia pred Kristom. A. Gudz-Markov sa zastavil hneď na prahu záveru, že „počiatoční“ Kelti z Hallstattu boli migranti z Ruskej nížiny.

  A ďalej píše, že „ okolo 6. storočia BC. samostatné, významné oddiely Skýtov prešli na západe do Francúzska, na severe do povodia Odry a Visly, zanechávajúc poklady vecí slávneho „živočíšneho štýlu“ iránskeho stepného sveta 1. tisícročia pred Kristom." Prirodzene, „iránsky svet“ tu nemá nič spoločné s Iránom, toto je árijský svet, hovoríme o hovorcoch jazykov iránskej skupiny, árijských jazykoch. To ďalej posilňuje pozíciu, že „primárni“ Kelti sú nositeľmi haploskupiny R1a z Ruskej nížiny. A ďalej A. Gudz-Markov píše, že „ Ústredným motívom halštatského ornamentu je klasický indoeurópsky geometrický prvok. A formy keramiky z doby halštatskej vychádzajú z lužických tradícií 13.-8. BC. éra pohrebných polí" Opäť hovoríme o indoindoeurópskych prvkoch R1a v neindoeurópskom svete, ktoré tak v Európe dlho nezostanú. Od polovice 1. tisícročia pred Kr. začne bezuzdné šírenie indoeurópskeho jazyka po Európe, ktoré sa začne v strednej Európe (Hallstatt je jedným z centrálnych miest, kde sa začalo jeho šírenie), prejde cez galské Francúzsko, Apeniny, Ibériu a prejde na Britské ostrovy - opäť nie ako inváziu migrantov, ale ako šírenie jazyka a kultúry.

  Na mnohých miestach došlo k postupnému vytláčaniu reproduktorov R1a reproduktormi R1b, to znamená, že nových Árijcov nahradili miestni Erbini. V dôsledku toho došlo opäť k návratu k tradičnému pohrebnému obradu a spaľovanie árijských mŕtvol bolo nahradené pochovávaním Erbinovcov.

  Ako píše A. Gudz-Markov, „ Halštatská éra sa zdá byť časom ďalšej a v mnohých smeroch konečnej kryštalizácie jednotlivých indoeurópskych spoločenstiev v Európe a Ázii." Zdá sa, že táto fráza je príliš vyhýbavá na to, aby bola informatívna. Obraz sa v skutočnosti javí inak – doba halštatská sa zdá byť časom začiatku rýchlej indoeuropeizácie Európy, ktorá sa stala definitívnou. Toto bolo iniciované usídľovaním nosičov haploskupiny R1a v Európe od začiatku 1. tisícročia pred Kristom.

  Pozrime sa na tri články prevzaté takmer náhodne o lingvistike coelovských jazykov: jeden od francúzskeho autora Patrice Bruna, L’origine des Celtes. Communautės linguistiques et rėseaux sociaux, zo zbierky Celtes et Gaulois, l’Archeologie face a l’Histoire, 2: la Prehistoire des Celtes, Centre archeologique europeen, 2006, s. 29-44; druhý od waleského autora Johna Kocha (Centrum pre pokročilé waleské a keltské štúdiá, University of Wales) s názvom „A case for Tartessian as a kelt language“ (Acta Palaeohipanica X, Palaeohipanica 9 (2009) s. 339-351) a článok od C. Gibsona a D.S. Wodtko „Pozadie keltských jazykov: teórie z archeológie a lingvistiky“ z toho istého Centra pre pokročilé waleské a keltské štúdiá, University of Wales, publikované v roku 2010. Myslel som si, že takéto nedávne články a z takýchto špecializovaných centier pre štúdium Keltov by poskytli dobrú predstavu o úrovni lingvistiky keltských jazykov.

  Prvý článok ma, musím priznať, sklamal hneď od začiatku. Článok „naznačuje“ (žiadne údaje nie sú k dispozícii), že rodina keltských jazykov vznikla v 3. tisícročí pred Kristom, teda asi pred 5 000 rokmi, „na substráte kultúry Bell Beaker“. V celom článku sa hovorí o „nových sociálnych sieťach interakcie prostredníctvom spoločenstiev a výmen, ktoré zachovali kelianske jazyky počas týchto päťtisíc rokov“. V článku nie sú uvedené žiadne dôkazy. Opäť sú citovaní Herodotos, Polybius a ďalší historici staroveku.

  V druhom článku autor vychádza z pozície, že ak sa keltské jazyky šíria z kultúr Hallstatt a La Tene, potom sa tieto jazyky na Ibérii budú líšiť od jazykov na Britských ostrovoch. Alternatívnym predpokladom podľa autora je, že keltské jazyky najskôr vznikli v západnej Európe, na Atlantiku. Autor je zástancom druhej hypotézy (je aj editorom vyššie citovanej knihy, v ktorej svoju hypotézu zdôrazňuje). Ide ďalej a naznačuje, že tartézčina (mŕtvy paleo-španielsky jazyk príbuzný iberčine) bol indoeurópsky a konkrétne keltský jazyk. Na druhej strane pripúšťa alternatívnu možnosť, že tartézčina bola neindoeurópsky jazyk a mohla obsahovať prvky získaného keltského jazyka. Príklady uvádzané autorom sa vzťahujú na obdobie medzi rokmi 625 a 545. BC.

  Tretí článok „Pozadie keltských jazykov: teórie z archeológie a lingvistiky“ naznačuje, že v dôsledku rozšírenia keltských jazykov vytlačili iné jazyky, indoeurópske alebo nie. To opäť ukazuje, že autor celkom nerozumie jazykovej krajine Európy počas šírenia kelianskych jazykov. Neexistuje žiadny dôkaz, že by existovali iné jazyky IE, ktoré by keltčina nahradila. Je príznačné, že autor cituje prácu Maca Eoina (2007), ktorý tvrdí, že keltskému jazyku v Európe predchádzali len neindoeurópske jazyky. Autor sa však neustále vracia ku kultúre Bell Beaker ako k možnému predchodcovi keltských jazykov, hoci spomína, že Pokorný (1936) túto možnosť zvažoval a odmietol ju.

  Dostaňme našu úvahu do konca. Je ťažké poprieť možnosť, že „primárni“ Kelti boli nositeľmi haploskupiny R1a, ktorí prišli z východu. Nasledujú možné kmene alebo vetvy haploskupiny R1a, ktoré sa presunuli na západ do Európy v 1. tisícročí pred Kristom (Rozhanskii & Klyosov, Advances in Anthropology, 2012) (stĺpec vpravo označuje čas vzniku alebo začiatok expanzie vetva, roky pred naším letopočtom):
  

  Ďalším krokom pri rozvíjaní tejto hypotézy by bolo dôkladne zvážiť archeológiu Keltov na jednej strane a naznačené vetvy haploskupiny R1a a identifikovať spoločné „artefakty“.

  Aby sme to zhrnuli, predložená hypotéza má mnohovrstevné opodstatnenie, že nositelia haploskupiny R1a, v skutočnosti Praslovania, alebo v každom prípade ich bratia, transformovali nielen východ v 2. tisícročí pred Kristom, vystupujúc ako Árijci ( India, Irán, Stredná Ázia, Stredný východ, severná Čína), ale nemenej (možno viac) radikálne premenili západ, vystupujúc ako pôvodní Kelti (západná a stredná Európa), priniesli tam v 1. tisícročí pred Kr. váš jazyk a vaša kultúra. V tomto zmysle je západ a stred Európy kultúrnym produktom praslovanskej Ruskej nížiny.

  Anatolij A. Klyosov,
  Doktor chemických vied, profesor

  Páčil sa vám článok? Zdieľajte odkaz so svojimi priateľmi!

  80 komentárov: Odkiaľ prišli Kelti?

  Vinko Klaric hovorí:

  • • • Konstantin Anisimov hovorí:

        • I. Rozhansky hovorí:

          Arsens hovorí:

          I. Rozhansky hovorí:

  Kelti- jeden z najznámejších a najzáhadnejších starovekých národov. Boli časy, keď sféra ich vojenskej činnosti pokrývala väčšinu Európy, ale na začiatku novej éry si len malá časť tohto ľudu na samom severozápade kontinentu zachovala nezávislosť. Počas obdobia maximálneho výkonu starí Kelti ich reč znela od Španielska a Bretónska na západe po Malú Áziu na východe, od Británie na severe po Taliansko na juhu. Keltská kultúra patrí k základným základom množstva kultúr modernej západnej a strednej Európy. Niektoré z keltských národov existujú dodnes. Svojrázne umenie Keltov stále udivuje profesionálnych historikov umenia aj široké spektrum znalcov a náboženstvo, ktoré stelesňovalo ich jemný a zložitý svetonázor, zostáva záhadou. Aj po odchode zjednotenej keltskej civilizácie z historickej scény zažilo jej dedičstvo v rôznych podobách neraz oživenie.

  Títo ľudia sa nazývali Kelti, nazývali ich Rimania Galovia(kohúti), ale ako sa volali a či mali jednotné meno, nevedno. Starovekí grécki a latinskí (rímski) autori pravdepodobne písali viac o Keltoch ako o iných národoch Európy, čo je celkom v súlade s významom týchto severných susedov v živote starovekej civilizácie.

  Mapa. Kelti v Európe v 1. tisícročí pred Kristom.

  

  Vstup Keltov do historickej arény

  Prvá správa o starých Keltoch nachádza v písomných prameňoch okolo roku 500 pred Kristom. e. Hovorí, že títo ľudia mali niekoľko miest a boli bojovnými susedmi Ligúrčanov, kmeňa, ktorý žil neďaleko gréckej kolónie Massalia (dnes francúzske mesto Marseille).

  V diele „otca histórie“ Herodota, dokončenom najneskôr v roku 431 alebo 425 pred Kristom. e., bolo hlásené, že Kelti obývali horný tok Dunaja (a podľa Grékov pramení táto rieka v Pyrenejách), spomínala sa ich blízkosť Kinetes, najzápadnejšieho národa Európy. .

  Okolo roku 400 pred Kr e. kmene tohto ľudu vtrhli do Severného Talianska a obsadili ho, pričom si podmanili Etruskov, Ligúrcov a Umbrijcov, ktorí tu žili. Okolo roku 396 pred Kr e. Kelti a Subriani založili mesto Mediolan (dnes talianske Miláno). V roku 387 pred Kr. e. Keltský ľud pod vedením Brenna porazil rímsku armádu pri Alii a potom. Je pravda, že mesto Kremeľ (kapitola) nebolo nikdy dobyté. Pôvod rímskeho príslovia „ Husi zachránili Rím" Podľa legendy Kelti pochodovali v noci, aby zaútočili na Kapitol. Rímske stráže spali. Ale útočníkov si všimli husi z chrámu bohyne Vesty. Robili hluk a zobudili strážnikov. Útok bol odrazený a Rím bol zachránený pred zajatím.

  

  V tých rokoch sa keltské nájazdy dostali na juh Talianska, kým ich nezastavil Rím, ktorý hľadal hegemóniu v Taliansku a spoliehal sa na reformovanú armádu. Po stretnutí s takýmto odporom niektoré skupiny v roku 358 pred Kr. e. presunuli do Ilýrie (severozápadne od Balkánskeho polostrova), kde ich pohyb narazil na protitlak Macedóncov. A už v roku 335 pred Kr. e. Keltskí veľvyslanci vstúpili do rokovaní s Alexandrom Veľkým. Pravdepodobne uzavretá dohoda o rozdelení sfér vplyvu umožnila Macedóncom a Grékom ísť do roku 334 pred Kristom. e. dobyť Perziu, bez strachu o svoj tyl, a dal Keltom možnosť presadiť sa na strednom Dunaji.

  Od roku 299 pred Kr e. Obnovila sa vojenská činnosť Keltov v Itálii, podarilo sa im poraziť Rimanov pri Clusiu a pripojiť množstvo kmeňov nespokojných s Rímom. Avšak len o štyri roky neskôr, v roku 295 pred Kr. e., Rimania sa pomstili, zjednotili a podmanili si významnú časť Itálie. V roku 283 pred Kr. e. obsadili krajiny senonských Keltov, čím odrezali prístup k Jadranskému moru pre ich ostatných kmeňov. V roku 280 pred Kr. e. uštedril severotalianskym Keltom a ich spojencom pri jazere Vadimon zdrvujúcu porážku.

  Potom sa to zintenzívnilo vojenská expanzia Keltov v juhovýchodnej Európe. Možno práve odliv síl týmto smerom oslabil ich nápor v Taliansku. Do roku 298 pred Kr. e. obsahuje informácie o ich prenikaní na územie moderného Bulharska, aj keď neúspešné. V roku 281 pred Kr. e. Početné keltské jednotky zaplavili množstvo oblastí Balkánskeho polostrova a 20. storočia najal Nicomedes I., kráľ Bitýnie (na území moderného Turecka), tisícku armádu Keltov-Galátov do vojny v Ázii. Menší. Obrovská keltská armáda vedená Brennusom v roku 279 pred Kr. e. , drancujúc okrem iného aj svätyňu v Delfách, ktorú uctievali najmä Gréci. A hoci boli barbari vyhnaní z Grécka a Macedónska, zostali dominantnou silou v severnejších oblastiach Balkánu a založili tam niekoľko kráľovstiev. V roku 278 pred Kr. e. Nikomedes I. zase pozval Galaťanov do Malej Ázie, kde sa posilnili, založili v roku 270 pred Kr. e. v oblasti modernej Ankary, federácie riadenej 12 vodcami. Federácia netrvala dlho: po porážkach 240-230. BC e. stratila nezávislosť. Títo istí alebo niektorí iní Galaťanom v druhej polovici 3. alebo začiatkom 2. storočia. BC e. sa objavujú medzi kmeňmi, ktoré ohrozovali Olbiu na severnom pobreží Čierneho mora.

  V roku 232 pred Kr. e. znova vypukol konflikt a Kelti v Taliansku a v roku 225 pred Kr. e. Miestni Galovia a ich príbuzní povolaní spoza Álp boli brutálne porazení. Na mieste bitky postavili Rimania pamätný chrám, kde o mnoho rokov neskôr ďakovali bohom za víťazstvo. Táto porážka znamenala začiatok úpadku vojenskej sily Keltov. Kartáginský veliteľ Hannibal, pohybujúci sa v roku 218 pred Kr. e. z Afriky cez Španielsko, juh Francúzska a Alpy až po Rím, počítal so spojenectvom s Keltmi v Taliansku, no tí, oslabení predchádzajúcimi porážkami, mu nedokázali pomôcť v takej miere, v akú dúfal. V roku 212 pred Kr. e. povstania miestneho obyvateľstva ukončili keltskú nadvládu na Balkáne.

  Po skončení vojny s Kartágom, keltským ľudom. V roku 196 pred Kr. e. porazil Insubrianov v roku 192 pred Kr. e. - Bóji a ich centrum Bononia (moderná Bologna) bolo zničené. Zvyšky Bójov odišli na sever a usadili sa na území dnešnej Českej republiky (od nich vznikol názov jedného z krajov Českej republiky – Čechy). Do roku 190 pred Kr. e. Všetky krajiny južne od Álp obsadili Rimania, ktorí tu neskôr (82 pred Kr.) založili provinciu Cisalpinská Galia. V roku 181 pred Kr. e. Neďaleko moderných Benátok založili rímski kolonisti Aquileiu, ktorá sa stala baštou pre expanziu rímskeho vplyvu v Podunajsku. Počas ďalšej vojny do roku 146 pred Kr. e. Rimania získali od Kartágincov majetky v Ibérii (dnešné Španielsko) a do roku 133 pred Kr. e. nakoniec si podrobil tam žijúce keltsko-iberské kmene a dobyl ich poslednú pevnosť - Numatiu. V roku 121 pred Kr. e. pod zámienkou ochrany Massálie pred útokmi jej susedov obsadil Rím juh moderného Francúzska, podmanil si miestnych Keltov a Ligúrov a v r. BC e. vznikla tam provincia Narbonská Galia.

  Koncom 2. stor. BC e. Rímski historici písali o nápore na Keltov od ich severovýchodných susedov – Germánov. Krátko pred 113 BC e. Bójovia odrazili útok nemeckého kmeňa Cimbrov. Ale presunuli sa na juh, spojili sa s Germánmi (ktorí boli pravdepodobne Kelti), porazili množstvo keltských kmeňov a rímskych armád, ale v roku 101 pred Kr. e. Cimbri boli takmer úplne zničení rímskym veliteľom Mariusom. Neskôr ďalšie germánske kmene napriek tomu vytlačili Bójov z Čiech do Podunajska.

  Do roku 85 pred Kr. e. Rimania zlomili odpor Scordiscov žijúcich pri ústí Sávy, poslednej bašty Keltov na severnom Balkáne. Okolo roku 60 pred Kr e. Teurisci a Bójovia boli takmer zničení Dákmi pod vedením Burebistu, čo je pravdepodobne súčasťou udalostí spojených s expanziou tráckych kmeňov, ktoré rozdrvili keltskú nadvládu na území východne a severne od stredného Dunaja.

  

  Krátko pred rokom 59 pred Kr. e., využívajúc občianske spory v Galii, Suevi a niektoré ďalšie germánske kmene pod vedením Ariovistusa dobyli časť územia Sequani, jedného z najsilnejších keltských kmeňov. To bol dôvod, prečo Rimania zasiahli. V roku 58 pred Kr. e. Július Caesar, vtedajší prokonzul Ilýrie, Cisalpskej a Narbonskej Galie, porazil spojenie Ariovista a čoskoro v podstate prevzal kontrolu nad zvyškom „huňatej“ Galie. V reakcii na to sa starí Kelti vzbúrili (54 pred Kr.), no v roku 52 pred Kr. e. Alesia, základňa najaktívnejšieho vodcu povstalcov Vercingetorixa, padla a do roku 51 pred Kr. e. Caesar napokon keltský odpor potlačil.

  Počas série ťažení v rokoch 35 až 9 pred Kr. e. Rimania sa usadili na pravom brehu stredného Dunaja, podmanili si keltské a iné miestne kmene. Neskôr tu vznikla provincia Panónia. V roku 25 pred Kr. e. Galatia v Malej Ázii sa podrobila Rímu, keď stratila zvyšky nezávislosti, ale potomkovia Keltov naďalej žili v týchto krajinách a zachovali si svoj jazyk ešte niekoľko storočí. V roku 16 pred Kr. e. „Kráľovstvo Noricum“, ktoré zjednotilo svoje majetky na hornom Dunaji, sa stalo súčasťou rímskeho štátu v roku 16 nášho letopočtu. e. Vznikli tu rímske provincie Noricum a Raetia.

  Po vlnách keltských osadníkov prišli do Británie Rimania. Julius Caesar tam navštívil v rokoch 55 a 54. BC e. Do roku 43 po Kr e., za cisára Caligulu, Rimania, ktorí potlačili tvrdohlavý odpor Keltov, dobyli južnú Britániu a v roku 80, za vlády Agricoly, sa vytvorila hranica rímskeho majetku na týchto ostrovoch.

  Teda v 1. stor. Kelti zostali slobodní len v Írsku.

  Kelti sú národ vytvorený z kmeňov, ktoré od nepamäti žili v západnej Európe. Boli potomkami kedysi zjednoteného pravekého ľudu, ktorý sa bežne nazýva indoeurópsky. Z tejto jedinej starovekej rasy následne vzišli Slovania, Germáni, Peržania, Latini, Góti (vymretý národ) a dokonca aj Indiáni. A tak, ako sú potomkami Slovanov napríklad Rusi, Srbi či Bielorusi, tak aj novodobí Škóti, resp. Obyvatelia Walesu – Walesania, Bretónci a Íri – majú spoločných predkov – Keltov.

  Pred 5000 rokmi žil na území moderného Krasnodarského územia Ruska jediný, geneticky homogénny národ, Indoeurópania.
  Na začiatku doby bronzovej sa týmto ľuďom podarilo odhaliť záhadu nielen výroby bronzových zbraní, ale aj domestikovať koňa a vynájsť koleso. To viedlo k revolučnému prelomu. Ozbrojená rýchla jazda, konvoje s proviantom, najnovšie zbrane, takí boli Indoeurópania. Začali expanziu, obsadili nové územia v Európe a Ázii a následne sa stali jednou z najrozšírenejších skupín národov na zemi.

  Indoeurópania zo západnej Európy vytvorili nové spoločenstvo, CELTS.
  Stred keltského sveta bol v Alpách, preto sa keltská jazyková skupina nazýva aj alpská.

  Najväčší keltský národ sú Galovia. Už v časoch Rímskej ríše bola výrazne ovplyvnená latinčinou, prakticky stratila svoj jazyk. Potom na keltské kráľovstvá zaútočili Germáni, zo severu na územie moderného Francúzska vtrhol kmeň Frankov.
  V Británii boli veci iné. Kvôli svojej odľahlosti unikli Britskí Kelti zotročení Rímom a zachovali si svoj jazyk a kultúru. Pred tritisíc rokmi Kelti rozvinuli náboženský kult Druidov. Obrovské kamene umiestnené vertikálne slúžili Druidom ako oltáre, ako v Stonehenge. Trieda Druidov mala posvätnú posvätnosť a Druidi vládli keltskej spoločnosti.

  Vo Veľkej Británii sa Kelti objavili na úsvite doby železnej, približne 600 rokov pred Kristom. Boli to nesúrodé skupiny, ktoré sa neuznávali ako samostatný národ.
  Historické informácie o Keltoch prvýkrát zdokumentovali Rimania, ktorí pred dvetisíc rokmi vtrhli do Albionu. Zobrazujú Keltov ako hustých barbarov, zatiaľ čo Rimania sa prirodzene stavajú ako osvietený národ. Takýmto informáciám možno len ťažko dôverovať, pretože Kelti boli ich nepriatelia. Kelti boli vynikajúci bojovníci, živili sa lúpežami a nájazdmi, boli v nepriateľstve s Rimanmi aj medzi sebou. Kelti nemali jediné politické centrum, zjednodušene povedané, nemali kráľov a každá skupina Keltov poslúchala iba vodcu klanu.
  Títo ľudia vytvorili jedny z najväčších pamiatok antického sveta, tri tisícky rokov pred príchodom Ríma postavili svoje kamenné opevnenia, mohutné hrobky a postavili najznámejšiu antickú pamiatku v Európe – Stonehenge. . Pohanské kmene Keltov nemali písaný jazyk, takže nám zostalo len málo pomôcok o tom, ako postavili tieto neuveriteľné stavby, no o päťtisíc rokov neskôr stále stoja dôkazy o ich umení na zemi.