Význam slova kánon. Čo sú cirkevné kánony: vysvetľujeme na prstoch

V pravoslávnej liturgickej tradícii existuje niekoľko druhov špeciálnych modlitebných sekvencií. Dnes vám, milí priatelia, chceme predstaviť KANONOV a AKATHISTOV.

Akatist (grécky nesedal [spev], t. j. hymnus, pri speve ktorého sa nesedia), forma cirkevnej poézie, blízka antickej kontakii.
Stavba Akatistu
Kompozičná a metrická konštrukcia Akatistu je veľmi svojská; v celej byzantskej literatúre, s výnimkou následných napodobenín, sa nezachovalo ani jedno takéto dielo. Najbližšiu žánrovú štruktúru mal antický kontakion, ktorého pôvodnú verziu z hľadiska kompozície a metriky možno považovať za akatist. Akatistu predchádza začiatok – takzvané proimium (grécky proimion – úvod) alebo kukuliy (grécky kukulion – kapucňa, teda zakrývanie strof). Za ním striedavo nasleduje 12 veľkých a 12 malých strof, celkovo 24, vo forme abecedného akrostiku. Strofy sa v gréckej tradícii nazývajú ikos. Delia sa na krátke (v slovanskej tradícii sa im hovorí kontakia), ktoré sa končia refrénom Aleluja, a dlhé, z ktorých každá obsahuje 12 heretizmov (tu pozdravy začínajúce gréčtinou – raduj sa), adresované Matke Božej a , v tradíciách rétorickej poetiky, predstavujúci Jej siahodlhý metaforický opis. Po 12. heretizme nasleduje refrén – „Raduj sa, nevesta nevesty“, ktorý sa nachádza aj v kontakione na Zvestovanie mnícha Romana Melodistu (+ okolo 556).

Všetky ikos majú rovnaký rytmický vzor založený na izosylabizme a striedaní prízvučných a neprízvučných slabík. Metrická štruktúra akatistu je zložitá: heretizmy v ikos sú spojené do šiestich párov a v každom páre jeden riadok zrkadlí druhý: s najprísnejšou izosyllabiou sú spojené pravidelným párovým rýmom, teda každé slovo v jeden riadok sa rýmuje so zodpovedajúcim riadkom v druhom. V ojedinelých prípadoch môže rým chýbať. Prvý pár kacírov je 10-slabičný, druhý je 13-slabičný, tretí je 16-slabičný, štvrtý je 14-slabičný, piaty a šiesty je 11-slabičný. Syntaktická a sémantická kresba akatistu okrem rytmickej korelácie väčšiny heretizmov charakterizuje pravidelné uplatňovanie princípu starozákonnej poetiky parallelismus membrorum - protiklad logického a sémantického (Zdravas, mnohoslovný zázrak anjelov ; chvála úctyhodných kňazov) alebo synonymum (Raduj sa, svetloplodý strom, z ktorého sa kŕmia veriaci; Raduj sa, strom požehnaný, ktorým je mnoho pokrytých). Vo väčšine riadkov Akatistu sa používa paronomázia (hra so slovami), ktorá sa v preklade stráca.

Historický a dogmatický obsah hymny je rozdelený na dve časti: rozprávanie, ktoré rozpráva o udalostiach spojených s pozemským životom Bohorodičky, a o Kristovom detstve v súlade s evanjeliom a tradíciou (1. – 12. ikos ), a dogmatické, týkajúce sa vtelenia a spásy ľudského rodu (13. – 24. ikos). Proimium Akatistu zvolenému guvernérovi víťazovi nesúvisí s obsahom hymny, má inú metrickú štruktúru a je neskorším doplnením textu Akatistu. Súvisí to s obliehaním Konštantínopolu v lete 626 Avarmi a Slovanmi, keď konštantínopolský patriarcha Sergius s ikonou Presvätej Bohorodičky obišiel mestské hradby a nebezpečenstvo bolo zažehnané. Proimius je víťazný ďakovný chválospev adresovaný Matke Božej v mene Jej mesta, teda Konštantínopolu, oslobodený od hrôz invázie cudzincov (v cirkevnoslovanskom preklade je Tvoje mesto nahradené Tvojimi služobníkmi) a prednesený spolu s Akatistom 7. augusta 626 (synaxarion Triodi Lent v sobotu 5. týždňa).

Canon - Ide o žáner cirkevnej hymnografie: komplexné viacstrofové dielo venované oslave sviatku alebo svätca. Je súčasťou božských služieb Matins, Compline, Midnight Office a niektorých ďalších.

Kánon je rozdelený na spevy, každý spev pozostáva z irmosu a niekoľkých tropárií (spravidla od dvoch do šiestich; v spevoch niektorých kánonov je tropárov viac, napr. vo Veľkom kánone sv. Ondreja Krétskeho). - do 30). Témou každej piesne sú biblické piesne (ktoré sa v dávnych dobách recitovali pred piesňami kánonu a v súčasnosti sa recitujú iba na matunách Veľkého pôstu).

Počet kánonov môže byť 2, 3, 4, 8 a 9. Pri bohoslužbách Veľkého pôstu a Turíc sa používajú tri a štyri kánony. Deväťspev je len jeden – Veľký kánon sv. Ondreja z Kréty. Dvojskladba je aj jediná (na Zelený utorok). Osempiesňové kánony (ktorých je väčšina) sú deväťpiesňové kánony, v ktorých je vynechaný druhý spev.

Irmos je spojovacím sémantickým článkom medzi obsahom biblickej piesne a hlavnou témou kánonu, vyjadrenou v tropáriách. Medzi 8. a 9. piesňou kánonu Matinovcov zaznie pieseň Theotokos „Velebí moja duša Pána...“ (Lukáš 1: 46-55) a refrén oslavujúci Theotokos, „Najčestnejší Cherubín ... “ sa spievajú. Na niektoré z dvanástich sviatkov sa namiesto spevu Panny Márie spievajú špeciálne sviatočné hymny.

V byzantských a novogréckych kánonoch sú irmos a troparia metricky podobné, čo umožňuje spievať celý kánon; v slovanských prekladoch sa láme jednota metriky, preto sa spieva irmos a čítajú sa tropáriá. Výnimkou je paschálny kánon, ktorý sa spieva celý. Melódia kánonu poslúcha jeden z ôsmich tónov. V nedeľu a vo sviatok ráno po piesňach sa spievajú katavasie.

Ako žáner sa kánon objavil v polovici 7. storočia. Prvé kánony napísal sv. Ondreja Krétskeho a sv. Jána z Damasku.

***********************************************************************************

Teraz, v posledných dňoch Veľkého pôstu, v dňoch, keď sa osobitne pripomína utrpenie a smrť Krista Spasiteľa, je jedným z najpopulárnejších kánonov kánon “ PlačMatka Božia » .

Oplakávanie Najsvätejšej Bohorodičky

Tento kánon zostavil v 10. storočí nášho letopočtu svätý Simeon Metaphrastus (Logophet). Verše sa z nej čítajú po Veľkom piatku, keď už Pán zomrel na kríži. Čítanie prebieha v piatok, počas Služby.

Samotná bohoslužba je pietnym bdením pred hrobom Spasiteľa a pohrebným chválospevom Pána, ktorý trpel za nás, Nesmrteľného Kráľa slávy.

Modlitby kánonu „Náreky presvätej Bohorodičky“ sú naplnené smútkom, smútkom Panny Márie a Ježišových učeníkov. V zúfalstve Matka Božia nachádza útechu v modlitbe k Pánovi. Ježiš Kristus vyjadruje dojímavý záujem o ňu. V niekoľkých slovách Syna svätá Panna nachádza zadosťučinenie v smútku.

Vždy by sme mali mať na pamäti, že každý z našich zlých skutkov je ranou pre Najsvätejšiu Bohorodičku a Ježiša Krista.

Ortodoxné literárne diela obsahujú nevyčerpateľný zdroj, ktorý umožňuje komunikovať s Bohom. Jedným z druhov cirkevného slovesného umenia je kánon.

Rozdiel medzi kánonom a akatistom

Modlitba je neviditeľná niť medzi ľuďmi a Bohom, je to duchovný rozhovor s Všemohúcim. Je to dôležité pre naše telo ako voda, vzduch, jedlo. Či už je to vďačnosť, radosť alebo smútok prostredníctvom modlitby, Pán nás vypočuje. Keď to vychádza zo srdca, s čistými myšlienkami, horlivosťou, vtedy Pán počuje modlitbu a odpovedá na naše prosby.

Kánon a akatist možno nazvať jedným z typov rozhovorov s Pánom, Najsvätejšou Bohorodičkou a svätými.

Čo je to kánon v cirkvi a ako sa líši od akatistu?

Slovo „kánon“ má dva významy:

1. Prijaté cirkvou a brané ako základ pravoslávneho učenia, knihy Svätého písma Starého a Nového zákona, zhromaždené dohromady. Slovo je grécke, získané zo semitských jazykov a pôvodne znamená palicu alebo pravítko na meranie, a potom sa objavil obrazový význam - „pravidlo“, „norma“ alebo „zoznam“.
2. Žáner cirkevnej hymny, spev: dielo komplexnej štruktúry, zamerané na oslavu svätých a cirkevných sviatkov. Je súčasťou ranných, večerných a celonočných služieb.

Kánon je rozdelený na piesne, z ktorých každá samostatne obsahuje irmos a tropár. V Byzancii a modernom Grécku sú irmos a troparia kánonu metricky podobné, čo umožňuje spievať celý kánon; v slovanskom preklade bola rozbitá jedna slabika v metrike, preto sa čítajú tropáriá, spievajú sa irmos.

Výnimkou z pravidla je len veľkonočný kánon – spieva sa celý.

Prečítajte si o kánonoch:

Melódia diela podlieha jednému z ôsmich hlasov. Kánon sa ako žáner objavil v polovici 7. storočia. Prvé kánony napísal sv. Jána z Damasku a sv. Ondreja z Kréty.

Akatist – v preklade z gréčtiny znamená „nesedlová pieseň“, liturgický hymnus špeciálneho pochvalného charakteru, ktorý je zameraný na oslavu Krista, Matky Božej a svätých. Začína sa hlavným kontakionom a 24 strofami, ktoré nasledujú (12 ikos a 12 kontakia).

Zároveň ikos končia rovnakým refrénom ako prvý kontakion a všetky ostatné - refrénom "Aleluja".

Canon Reading

Čo spája kánon a akatist

Určité pravidlo slúži ako spojenie týchto dvoch žánrov spevov. Výstavba prác sa vykonáva podľa pevnej schémy.

Kánon pozostáva z deviatich piesní, ktoré začínajú irmosom a končia katavasiou. Zvyčajne má 8 skladieb. Druhý sa vykonáva v kajúcnom kánone Ondreja z Kréty. Akatist pozostáva z 25 strof, v ktorých sa striedavo striedajú kontakia a ikos.

Kontakia nie sú rozvláčne, ikos sú rozsiahle. Sú postavené v pároch. Strofy sa čítajú po jednej. Pred nimi nie je žiadna pieseň. Trinásty kondák je modlitebné priame posolstvo samotnému svätcovi a číta sa trikrát. Potom sa znova prečíta prvý ikos, po ktorom nasleduje prvý kontakion.

Rozdiel medzi kánonom a akatistom

Svätí otcovia sa venovali najmä zostavovaniu kánonov.

Akatista môže pochádzať z pera jednoduchého laika. Po prečítaní takýchto diel ich vyšší klérus vzal do úvahy a dal priestor ďalšiemu uznaniu a šíreniu v cirkevnej praxi.

Prečítajte si o akatistoch:

Po tretej a šiestej óde kánonu prednesie kňaz malú litániu. Potom čítajú alebo spievajú sedalen, ikos a kontakion.

Dôležité! Podľa pravidiel je možné súčasné čítanie niekoľkých kánonov. A čítať niekoľko akatistov súčasne je nemožné a strofy tohto diela nie sú zdieľané intenzívnou modlitbou všetkých prítomných.

Na modlitebných obradoch čítajú kánony. Ich čítania je požehnane aj doma. Akatisti do cyklu nezahŕňajú ranné, večerné, celonočné bohoslužby. Objednávajú si akatistov na modlitby a čítajú aj doma. Kánony sú jasne definované Chartou cirkvi. Farník si akatistu vyberá sám a kňaz ho číta na modlitebnom obrade.

Kánony sa vykonávajú počas celého roka.

Akatisty je nevhodné čítať počas Veľkého pôstu, pretože slávnostná a radostná nálada diela nemôže sprostredkovať tichú a pokojnú náladu pôstnych dní. Každá pieseň kánonu hovorí o nejakej biblickej udalosti. Nemusí tam byť priamy odkaz, ale druhotnú prítomnosť konkrétnej témy určite cítiť. Akatist sa považuje za ľahko zrozumiteľný. Jeho slovná zásoba je ľahko zrozumiteľná, syntax je jednoduchá a text je oddelený. Slová akatistu vychádzajú z hĺbky srdca, ich text je tým najlepším, čo chce obyčajný človek Bohu povedať.

Akatist – ďakovný, pochvalný, akási óda, preto sa mu najlepšie číta, keď chcú poďakovať Pánovi alebo svätcovi za pomoc.

Ako čítať kánon

Počas domáceho čítania kánonu sa berie tradičný začiatok a koniec modlitieb. A ak sa tieto diela čítajú spolu s ranným alebo večerným pravidlom, potom nie je potrebné čítať žiadne ďalšie modlitby.

Dôležité: Je potrebné čítať tak, aby uši počuli, čo sa hovorí ústami, aby obsah kánonu padol na srdce, s pocitom prítomnosti živého Boha. Čítajte pozorne, sústreďte myseľ na to, čo sa číta, a tak, aby srdce počúvalo myšlienky túžiace po Pánovi.

Najčitateľnejšie kánony doma sú:

1. Kánon pokánia Pánovi Ježišovi Kristovi.
2. Kánon modlitby k Presvätej Bohorodičke.
3. Kánon anjelovi strážnemu.

Tieto tri kánony sa čítajú pri príprave človeka na sviatosť prijímania. Niekedy sú tieto tri kánony spojené do jedného pre jednoduchosť a ľahké vnímanie.

Svätý Ondrej Krétsky. Freska kostola svätého Mikuláša. Kláštor Athos v Stavronikite, 1546

Všetci sme v živote slabí a chorí, alebo naši príbuzní potrebujú našu pozornosť a pomoc pri uzdravovaní, potom čítame Kánon pre chorých.

Najväčším a najvýznamnejším kánonom je Kánon svätého Ondreja Krétskeho. Je kompletná, obsahuje všetkých deväť skladieb a každá obsahuje až tridsať tropárií. Je to skutočne kolosálne majstrovské dielo.

Celý kajúci zmysel diela je apelom nielen na Boha, ale aj na toho, kto sa modlí. Človek je pri čítaní kánonu taký ponorený do svojich zážitkov, akoby upriamil pohľad do svojej duše, hovoril sám sebe, svojmu svedomiu, listoval udalosťami svojho života a smútil za chybami, ktoré urobil.

Krétske majstrovské dielo nie je len výzvou a výzvou k pokániu. Je to príležitosť priviesť človeka späť k Bohu a prijať Jeho lásku.

Na umocnenie tohto pocitu autor používa obľúbenú techniku. Ako základ berie Sväté písmo: príklady veľkých pádov a veľkých duchovných činov. Ukazuje, že všetko je v rukách človeka a podľa jeho svedomia: ako môže človek klesnúť až na samé dno a vystúpiť do výšin; ako hriech môže vziať dušu do zajatia a ako ho spolu s Pánom možno premôcť.

Ondrej Kritický venuje pozornosť aj symbolom: zároveň sú poetické a presné vo vzťahu k nastoleným problémom.

Veľký kánon je piesňou piesní živého, skutočného pokánia. Spása duše nie je mechanické a naspamäť plnenie prikázaní, nie zvyčajné robenie dobrých skutkov, ale návrat k nebeskému Otcovi a pocit lásky naplnenej milosťou, ktorú stratili naši predkovia.

Dôležité! Počas prvého a posledného týždňa Veľkého pôstu sa číta kajúci kánon. V prvom týždni dáva pokyny a usmerňuje k pokániu a v poslednom týždni Veľkého pôstu sa pýta, ako duša pracovala a zanechala hriech. Stalo sa pokánie účinnou zmenou v živote, ktorá so sebou priniesla zmenu správania, myslenia, postoja.

No moderný rytmus života, najmä vo veľkých mestách, nie vždy umožňuje pracujúcemu človeku navštevovať charitatívne bohoslužby so spevom kanonika svätého Ondreja z Kréty. Našťastie nájsť tento úžasný text nie je ťažké.

Aspoň raz za život je žiaduce, aby si každý zamyslene prečítal toto stvorenie, ktoré dokáže skutočne prevrátiť myseľ človeka, dá príležitosť pocítiť, že Pán je vždy tu, že medzi Ním a človekom nie sú žiadne vzdialenosti. osoba. Veď láska, viera, nádej sa nemerajú žiadnymi meradlami.

Toto je milosť, ktorú nám Boh dáva každú minútu.

Pozrite si video o troch pravoslávnych kánonoch

Toto slovo si Gréci požičali zo semitských jazykov, kde znamenalo „trstina, trstina“, malo významy „olovnica“, „pravítko na grafovanie“, „pravidlo, norma“, „merať, vzorka“ a v r. množné číslo znamenalo "stoly"

Toto slovo v starej gréčtine znamenalo rovnú palicu a vo význame „pravidlá, predpisy“ sa vyskytuje v oblasti estetických vied, umenia, logiky, gramatiky.

Kanun (perzsky ganun) je strunový drnkací hudobný nástroj lichobežníkového tvaru, ktorý sa pri hre kladie na kolená. Distribuované na Blízkom a Strednom východe. (etnografický)

Toto slovo si Gréci požičali zo semitských jazykov, kde znamenalo „trstina, trstina“, malo významy „olovnica“, „pravítko na grafovanie“, „pravidlo, norma“, „merať, vzorka“ a v r. množné číslo znamenalo "stoly"

Výkladový slovník živého veľkého ruského jazyka, Vladimír Dal

kánon

m. kostol. ustanovenie apoštolov, ekumenických a miestnych rád, o viere a cirkevných obradoch. Kormidelnícka kniha obsahuje kánony.Cirkevný chválospev na chválu svätca alebo cirkevnú hostinu, čítaný alebo spievaný na matiné a vešpery.

Typografické paličkové písmená, sada.

Niekedy sa hovorí namiesto predvečera. kánon, súvisiaci s kánonom. Canonnik m. kniha s cirkevnými piesňami, kánony. Kanoník, pisár, pisár, schizmatický pisár, čítanie kánonov a žaltár z domova. Kanoník, rímskokatolícky katedrálny kňaz. Kanoníčka, rímskokatolícka mníška. Kanonik m. zbehlý v cirkevnom práve a každodennom živote. Kanonické, súvisiace. na cirkevné pravidlá. kánonickosť porov. titul alebo česť kanonika. Podľa rímskokatolíckej cirkvi niekoho kanonizovať, uznať za svätého. Kanonizácia akcia je.

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

kánon

canon, m. (grécky kanon).

Pravidlo alebo zriadenie cirkvi v určitej oblasti (bohoslužby, rituály, hierarchické vzťahy atď.), schválené niekt. najvyššia cirkevná vrchnosť (cirkev).

súbor umeleckých techník alebo estetických pravidiel, ktoré prevládajú v určitej dobe (um.). Romantici boli ničiteľmi klasického kánonu.

Súpis, ako aj zbierka kníh uznaná cirkvou ako tzv. sväté písmo (cirkev). Biblický kánon. Kánon Nového zákona.

trans. Overený a konečne ustálený text diel niektorých. spisovateľ, súhrn jeho diel nevzbudzujúcich pochybnosti o autorstve (nov. lit.). Puškinov kánon.

Cirkevný spev na chválu svätca alebo sviatku (hudobný kostol). Veľkonočný kánon.

Opakovanie hudobnej témy rôznymi, postupne za sebou zaradenými hlasmi vo forme súvislej imitácie (imitácia v 3 hodnotách; hudba).

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I. Ozhegov, N.Yu Shvedova.

kánon

Pravidlo, nemenné postavenie niektorých. smery vyučovania (kniha). Estetické kánony klasicizmu.

Cirkevné zriadenie, pravidlo (kniha). náboženské kánony,

Cirkevný zborový spev na počesť svätca alebo sviatku (špeciálne). Veľká noc

adj. kanonický, -tý, -tý.

Nový výkladový a odvodzovací slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

kánon

1. Nemenné pravidlo, postavenie čoho pokyny, učenia atď.

   Za vzor sa berie to, čo je pevne zavedené.

   Čo je tradičná všeobecne uznávaná norma, zvyk, pravidlo.

Pravidlo ustanovené a legalizované cirkvou, dogma, rituál atď.

Cirkevný spev na počesť svätca, sviatok a pod.

Presné opakovanie jednej melódie rôznymi, postupne za sebou zaradenými hlasmi (forma polyfónnej hudby).

Encyklopedický slovník, 1998

kánon

CANON vo výtvarnom umení je systém štýlových a ikonografických noriem, ktorý dominuje v umení akéhokoľvek obdobia alebo smeru; dielo, ktoré slúži ako normatívny model.

kánon

forma polyfónnej hudby založená na striktnom napodobňovaní tej istej melódie vo všetkých hlasoch, ktorá vstupuje do každého nasledujúceho hlasu predtým, ako skončila v predchádzajúcom. Zvyčajne sa používa ako prvok iných foriem (fuga).

kánon

žánrová forma liturgickej poézie, druh cirkevnej hymny-básne zložitej stavby; pozostáva z 9 piesní, 1. strofa každej z nich sa nazýva irmos, ostatné (4-6) sa nazývajú troparia. Prišiel nahradiť kontakion v 8. storočí. ("Veľký kánon" od Andreja Kitského).

kánon

KANON (predvečer) strunový drnkací hudobný nástroj; typ lichobežníkovej citary. Distribuované v krajinách Blízkeho a Stredného východu, v Arménsku.

kánon

KÁNON (z gréc. kanon - norma, pravidlo) súbor ustanovení, ktoré majú dogmatický charakter:

biblický kánon je súbor kníh Biblie uznaných cirkvou ako „božsky inšpirované“, používané pri bohoslužbách ako „Sväté písmo“. Kánon pravoslávnej, katolíckej, protestantskej cirkvi sa v skladbe diel trochu líši;

cirkevný kánon - pravidlá v oblasti dogiem, kultu, organizácie cirkvi, ustanovené kresťanskou cirkvou do zákona;

(prekl.) všetko, čo je pevne stanovené, sa stalo všeobecne akceptovaným.

Canon (TV kanál)

« KANON"- prvá nezávislá súkromná televízna spoločnosť v Syzrane. Vysielať začala 1. mája 1991. Partnerom siete je od 16. septembra 2012 Yu.

kánon (spev)

Canon (- pravidlo, norma), v pravoslávnej bohoslužbe - žánri cirkevnej hymnografie: komplexné viacstrofové dielo venované napríklad oslave sviatku alebo svätca. Je súčasťou bohoslužieb Matins, Compline, Sunday Midnight Office, pohrebné služby, panikhida, pomazanie a niektoré ďalšie. Kánon sa číta aj na modlitebných obradoch, za zosnulých, za chorých a v cele.

Úplný kánon pozostáva z deviatich častí alebo spevov, ale všetkých deväť spevov sa používa zriedka.

Canon (umenie)

Canon(preložené z gréčtiny - pravidlo) - normy kompozície a farby, systém proporcií, ikonografia daného typu obrazu alebo inej normatívnej vzorky. Kánon stanovuje súbor umeleckých techník alebo pravidiel, ktoré sú v určitej dobe povinné.

Okrem toho sa dielo, ktoré slúži ako normatívny model, nazýva kánon. V umení starovekého Egypta a stredoveku dominovali kánony spojené s náboženskými predpismi. Tvoriví ľudia staroveku a renesancie sa snažili nájsť ideálne proporcie ľudského tela a odvodiť nemenné, matematicky podložené pravidlá konštrukcie ľudskej postavy.

Na začiatku 20. storočia dochádza vo výtvarnom umení a v hudbe k rozhodujúcemu zlomu v normách, ktoré sa udomácnili počas niekoľkých storočí.

Podľa definície profesora A.F. Loseva je kánon kvantitatívny a štrukturálny model umeleckého diela takého štýlu, ktorý sa ako exponent určitých sociálno-historických ukazovateľov interpretuje ako princíp vytvárania známeho súboru Tvorba.

Kánon (budhizmus)

• Pali Canon je zbierka budhistických textov napísaných v jazyku Pali. Tiež známy ako Tipitaka. Na nich je založené učenie Theravada.
• Čínsky kánon - Čínsky budhistický kánon má niekoľko názvov, najčastejšie používané je; "Sanzang" . Čínska Tripitaka sa začala formovať v 2. storočí pred Kristom. AD
• Tibetský kánon je viaczväzková zbierka budhistických spisov (Ganjur, Tib. བཀའ་འགྱུར, Wiley bKa"-"gyur), ku ktorej je pripojený súbor komentárov (Danjur, Tib. བཀഽTརབསྟནབསྟནབསྟནབསྟནབསྟནབ༦ྟནས༾ནསྟནའགྱུར, Wiley bKa"-"gyur gyur).

Canon

Canon tradičný súbor zákonov, noriem a pravidiel, ktorý nepodlieha revízii v rôznych oblastiach ľudskej činnosti a života. Výskumníci odvodzujú pôvod gréckeho výrazu „kánon“ zo západosemitského slova qānoeh/ḳānu , "rákos, trstina", označujúci okrem iného trstinu používanú v stavebníctve na presnosť merania ako dĺžkový štandard.

Slovo kánon má viacero významov:

• Súbor noriem a pravidiel:
  • Kánon – súbor noriem a pravidiel v umení.
  • Kánon – súbor základných zákonov, noriem a metód vo vedeckom poznaní.
  • Časť názvu eseje venovanej normám a pravidlám v určitej oblasti:
    • Kánon medicíny - Avicennova esej o medicíne.
    • Polikleitov kánon je nezachované dielo starovekého gréckeho sochára Polykleita, vysvetľujúce jeho náuku o kánonických proporciách ľudského tela v sochách.
• náboženstvo:
  • kresťanstvo:
    • Cirkevný kánon je pravidlo alebo súbor pravidiel.
    • Biblický kánon je uznávaným zložením Biblie, teda tých posvätných kníh Starého a Nového zákona, ktoré Cirkev uznáva ako božsky inšpirované a slúžia ako primárne zdroje v otázkach viery a morálky.
    • Eucharistický kánon, alebo anafora – ústredná časť liturgie.
    • V ortodoxii slovo kánon má tiež nasledujúce významy:
      • Skvelý príspevok.
      • Canon- zoznam duchovných a duchovných určitej diecézy, zostavený pre potreby diecéznej správy. Osoby uvedené v tomto zozname boli menované kánonov. Podľa Encyklopedického slovníka F. A. Brockhausa a I. A. Efrona sa tento názov týchto osôb používal v starogréckej cirkvi.
  • Iné náboženstvá:
    • Kánon – budhistický kánon.
    • Canon – džinistický kánon.
• hudba:
  • Canon - to isté ako monochord, zariadenie na meranie a konštrukciu hudobných intervalov.
  • Canon - hudobná forma, v ktorej jeden hlas opakuje druhý a vstupuje neskôr.
  • Kanon - orientálny brnkací nástroj príbuzný harfe
• Iné významy:
  • Canon – komunita pôvodných diel uznávaných ako autentické pre určitý fiktívny vesmír, na rozdiel od fanfikcie, doujinshi, remakov, adaptácií atď.
  • Canon vo vesmíre Star Wars je informačný produkt na túto tému, ktorý podporil George Lucas.
  • Kanon, Wilfried (nar. 1993) je futbalista Pobrežia Slonoviny, ktorý hrá ako stredný obranca za holandský klub ADO Den Haag a národný tím Pobrežia Slonoviny.

Canon (kultúra)

kultúrny kánon- súbor najdôležitejších prejavov akejkoľvek kultúry, ktoré sa považujú za základné, zásadné pre túto kultúru.

V súvislosti s literatúrou sa pomerne často používa pojem kultúrny kánon. Príkladom literárneho kánonu je „Knižnica svetovej literatúry“ vydaná v sovietskych časoch alebo zoznam literatúry, ktorá je povinná pre štúdium v ​​škole.

Dánsko oficiálne schválilo dánsky kultúrny kánon, ktorý zahŕňa 108 umeleckých diel.

Kánon (rozprávanie)

V populárnej kultúre kánon- materiály akceptované ako „oficiálne“ a „pravdivé“ vo fiktívnom vesmíre, „pôvodné dielo, z ktorého si autor fanfikcie požičiava“. Preto „kánonický“ je taký, ktorý zodpovedá „kánonu“, „pravdivý“ a nepodlieha pochybnostiam. Fanfikcia nie je uznávaná ako kanonická, zatiaľ čo udalosti z „oficiálnych“ zdrojov áno. V niektorých vesmíroch, najmä vo fantasy, môže byť kánon označovaný ako „mytológia“.

Príklady použitia slova kánon v literatúre.

Našiel som tam však dve-tri básne, súdiac podľa ich jazyka, pomerne staré a zrejme skutočne inšpirované bohom, ktorého Augustus, ktorého slovo bolo zákonom pre Apolónových kňazov, nezahrnul do r. kánon pre ich celkom jasný a zastrašujúci význam.

Trojičný starší Kurachov napísal, že od Artemia počul neslušné reči o Ježišovi kánon a akatist na Theotokos.

Dom rovesníkov aj Privy Council sú podľa nej ľudnaté hovoriace obchody, ktoré prežili svoju dobu kánonov pred tisíc rokmi mali právo amatérsky zasahovať doslova do všetkého, utápať akýkoľvek nový nápad v nekonečných diskusiách, odflákávať projekty, ktorým jednoducho nerozumeli, privádzať špecialistov do tichého šialenstva.

Začínajúci proces šírenia marxizmu do šírky navyše nemohol byť sprevádzaný zmenou jeho jednotlivých ustanovení, ich zjednodušením, niekedy až dogmatizáciou, premenou na akúsi absolútnu kánon.

Som umelec, ktorý sa dlhé roky venuje štúdiu kánonov staroveku, - posunul ruku k stenám chrámov, na ktorých akoby v horúčave mrzli nádherné sochy.

Takže Rembrandt, ktorý vybudoval vzdialené plány s tajomnou a majestátnou architektúrou a zatienil ich tak, aby sme nevideli zatváracie steny, prináša interiér z obvyklého maliarstva. kánonov, pričom diváka zároveň nakazí poéziou grandióznosti priestoru, charakteristickou pre mnohé jeho neskoršie diela.

Táto otázka je príliš rozsiahla a zložitá na to, aby som ju uviedol aspoň stručne, len na okraj podotknem, že osud krajín, ktoré prijali byzantskú kánon-- Rusko, Bulharsko, Grécko, Srbsko -- sa vymyká z európskych dejín jednotným spôsobom, vyznačuje sa abnormálne veľkým počtom protivenstiev.

Pokojným, vyrovnaným spôsobom načrtol výhody dômyselnej politiky izolacionizmu, ktorú osobne vyvinul súdruh Canon.

Fedor Knorre píše rozprávkové knihy pre deti, no tieto rozprávky porušujú všeobecne uznávané kánonov, podľa ktorého sú postavy jasne rozdelené na dobro a zlo, v ktorých dobro nevyhnutne víťazí nad zlom.

Formálne napätie prostredníctvom zrýchlenia sa tu dosahuje skrátením kusov nielen podľa vzorca násobnosti hlavnej schémy, ale aj v rozpore s týmto kánon.

Náročnosť takéhoto rozlišovania spočíva predovšetkým v tom, že obraz milovaného v Magne je oveľa konvenčnejší ako v Louise Labe a neprekračuje neopetrarchistický kánon.

Keď to Leander videl, išiel k jezuitom a žiadal povolenie pre akýkoľvek kostol kánon, pretože pre neho bolo najdôležitejšie stavať a všetko ostatné sa zdalo byť menej dôležité.

Druhá falošná doktrína bude teda eliminovaná pri analýze jej základov z hľadiska zdravého porozumenia. kánon.

Rovnako aj tretia falošná doktrína založená na slov kánon a tvrdenie, že kúzla čarodejníc sú len výplodom fantázie, je popierané skutočným výkladom slov toho istého kánon.

Že tieto falošné učenia sú heretické a v rozpore so zdravým rozumom kánon, bude preukázané na základe božských cirkevných a občianskych práv - to je všeobecne, a najmä - z výkladu slov. kánon.

Minulú nedeľu, 20. októbra, rektor kostola, kňaz Ján Kapitanyuk a farníci zablahoželali zboristom a riaditeľke zboru Jevgenii Nikolaevne Kopylovej k ich výročiu, pričom duchovným povedali veľa milých slov. Leonid Nikolajevič Trembovlev, učiteľ solfeggio na Vysokej škole hudby Nakhodka, hovoril o tom, ako to všetko začalo pred tromi desaťročiami.

Leonid Nikolaevič, stáli ste pri vzniku prvého cirkevného zboru v Nakhodke a pravdepodobne bol pre vás taký zvrat udalostí pre svetského človeka v tom čase neočakávaný?

V skutočnosti to bolo veľmi zaujímavé. Je to zaujímavé v tom zmysle, že do chrámu ma priviedla akási tajomná sila. Teraz úplne dobre chápem, že to bola Božia Prozreteľnosť. Bol som pokrstený a od detstva a krstným otcom bol kňaz. Ale bol som vychovaný ateisticky. Priekopník, Komsomol... Myslel som si, že Boh neexistuje. Ale v mladosti veľa cestoval. Bol som v mnohých mestách Sovietskeho zväzu, no počas mojich ciest ma to z nejakého dôvodu vždy ťahalo do kostola. V Gruzínsku som išiel, bolo to v Tbilisi, v chráme Božom.

V ktorom roku sa stala taká pozoruhodná udalosť?

Narodil som sa v Charkove na tom istom mieste, v roku 1965 som absolvoval hudobnú školu a dovtedy som cestoval. Podľa môjho názoru som v šesťdesiatom roku navštívil hlavné mesto Gruzínska. Keď som prekročil prah, pocítil som akýsi strach z Boha a potom som nevedel, čo mám robiť! Niekedy sa len poobzeral v kostole. Ale pocity, ako som si neskôr uvedomil, boli pietne, hoci som nebol cirkevník. A keď som prišiel do Nachodky, keď som vstúpil do nášho kostola, ktorý bol vtedy ešte malý, zažil som aj úctu. A prišiel som vlastne náhodou, keď som sa obzeral po meste, študoval som, kde sú ulice, obzeral som sa po samotnej Nachodke. Bolo to v 70. rokoch.

Vstúpili ste do služby?

Áno. Sám som solfegista a ako muzikant som k spevu ťahal miestne babky a myslel som si, že by sa s nimi dalo pekne pracovať, no neodvážil som sa to povedať farárovi, no impulz zostal. A o pár rokov za mnou príde môj kolega, tu na vysokej, vtedy ešte škole, a rozpráva mi o cirkevnom zbore. Predstavte si, že hovorím o tom, čo som si intuitívne dlho myslel. Ukázalo sa, že rektor chrámu, otec Vasily Kapitanyuk, prostredníctvom známych povedal môjmu kolegovi o túžbe vytvoriť profesionálny zbor.

Asi hneď súhlas.

Samozrejme, že som na to okamžite reagoval s radosťou! V škole sme zhromaždili celú spoločnosť a hneď sme začali skúšať. A cirkevná hudba sa ukázala byť pre nás taká hlboká, vážna, ako celé zjavenie, pretože všetci sme hudobníci a začali sme sa zaujímať. Študovali sme hudbu, ale tá cirkevná hudba bola mimo nášho vedomia. Nikto nám to nikdy neotvoril, nikto nám o tom nepovedal. Samozrejme, akosi pochopili, že sa v kostole niečo spieva, a to bolo všetko. A keď sme sami začali spievať, doslova každý o nej začal snívať! A skúšali sme každý deň!

Cirkevná hudba a svetská hudba - veľký rozdiel a pravdepodobne čelili určitým ťažkostiam?

Ale všetci sme gramotní (smiech), všetci profesionáli! Najprv - akási eufória a potom - poznámky, ktoré sme nikdy nevedeli, a navyše prvé tóny Octoechos nám dal otec Vasilij a tiež noty odovzdala Mária Stepanovna Prudniková, dcéra kňaza. ktorý slúžil vo Vladivostoku, v Katedrále svätého Mikuláša. A to všetko bolo napísané rukou. Samozrejme, všetko sa zdalo nezvyčajné, ale mysleli sme si, že to zvládneme raz-dva, že zvládneme všetko, lebo sa zišli ľudia, ktorí sa v hudbe vyznali a zažili! Potom prišli na to, že v neľahkom biznise s cirkevnou hudbou je potrebný vodca, regent a bez manažmentu to nejde. Okrem toho by mal zbor regent. Keďže sa nenašli ľudia ochotní prevziať takúto zodpovednosť, musel som sa stať regentom. A mal som malú prax zborového dirigovania, spev som absolvoval aj ako voliteľný kurz, okrem toho som v Lesozavodsku vytvoril amatérsky zbor, celkovo som mal prácu.

Dalo by sa povedať, že otec Vasilij vám všetkým dal zelenú.

Raz prišiel na skúšku, počúval a povedal: "V nedeľu budeš spievať!" A keď prišli do chrámu, vyliezli na kliros, chvejúc sa ako list osiky. Napriek tomu sa služba konala a uvedomili si, že kňaz bol spokojný. Otec Vasilij však držal všetkých v prísnosti, pričom vždy išiel dopredu a dokonca si kúpil mikrobus, aby ho zbieral a priviezol na bohoslužby v chráme.

Koľko ľudí spievalo v zbore?

Muž sedem. Potom niektorí prišli. Ako si teraz pamätám, mali sme takého Jurija Fedoroviča Zemnitsyna s krásnym tenorom, takže prišiel sám, očividne počul o klirosoch. Prijali sme to, ale povedal som, že v zbore je všetko vážne a prísna disciplína.

Leonid Nikolaevič, ako sa zmenil váš pohľad od okamihu vytvorenia zboru a ďalej?

Predstavte si, prišiel som sem neveriaci! Ale v minútach dirigovania, vo chvíľach spevu som cítil túto modlitbu, ladiac zbor tak, že som sa sám naladil na duchovnú „vlnu“. A po bohoslužbe bol opäť „obyčajný“, necirkevný, dalo by sa povedať človek, a až potom postupne všetko do seba zapadalo.

Ak si spomenieme na rok 1989, ZSSR stále žije, stranícky systém a cirkev, mierne povedané, nebola vždy lojálna. Boli nejaké sťažnosti, úkosové pohľady spolupracovníkov?

Nie a nebol ten správny čas. Hoci, pokiaľ viem, vo Vladivostoku na Inštitúte umenia tých, čo spievali v cirkevnom zbore, vylúčili z práce. Takže človek, ktorý bol iniciátorom vylúčenia, komsomolský organizátor, časom zmenil názory, stal sa muzikológom, odborníkom v oblasti cirkevnej hudby a doktorom vied. Stáva sa to takto.

Čo je v cirkevnej hudbe najdôležitejšie?

Najdôležitejšie je, aby v čase bohoslužby vládla súdržnosť, modlitbová nálada. Bez ohľadu na repertoár, ktorý spievame, musíme s modlitbou pristupovať k výberu repertoáru a tempu, spôsobu výkonu, dynamike, potom môžeme s istotou povedať, že sme pravoslávni, ozdobíme našu pravoslávnu vieru, správnu vieru. Všetko má byť krásne podľa cirkevných kánonov, jej prastarých pravidiel, vedúcich k modlitbe a pokore.

Michail Krasilnikov, pravoslávny novinár

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komunita má viac ako 58 000 predplatiteľov.

Je nás veľa, rovnako zmýšľajúcich ľudí, a rýchlo rastieme, uverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby, uverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach včas... Prihlásiť sa na odber. Anjel strážny pre vás!

"Zachráň ma, Bože!". Ďakujeme, že ste navštívili našu stránku, skôr ako začnete študovať informácie, prihláste sa na odber našej ortodoxnej komunity na Instagrame Pán, Uložte a Uložte † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má viac ako 60 000 predplatiteľov.

Je nás veľa, rovnako zmýšľajúcich ľudí, a rýchlo rastieme, uverejňujeme modlitby, výroky svätých, žiadosti o modlitby, uverejňujeme užitočné informácie o sviatkoch a pravoslávnych udalostiach včas... Prihlásiť sa na odber. Anjel strážny pre vás!

Modlitebné spevy boli vždy hlavným a najdôležitejším dielom hymnografie pravoslávnej cirkvi. Od samého zrodu kresťanstva boli kánony napísané výlučne svätými otcami, ktorí vždy stáli a budú vo svojej duchovnosti stáť nad obyčajnými laikmi. Je však pozoruhodné, že tieto diela nie sú vždy zrozumiteľné pre bežného človeka, pretože sú nasýtené zvláštnym vhľadom a teológiou.

Ako sa však píše v cirkevných zákonoch, „každý dych chváli Pána“. Preto v 6. storočí začali liturgickí vodcovia vo svojej praxi používať diela, ktoré bežný človek vníma ľahšie – sú to akatisti. A aby ste pochopili, že je lepšie čítať kánon alebo akatist, odporúčame vám pozrieť sa do hlbín kresťanských dejín.

Na nete si máloktorý veriaci alebo ľudia, ktorí práve vstupujú do služby Pánovi, často kladie otázku: čo je akatist a kánon?

Akatist je jedným z typov hymnografie v cirkevnej službe, ktorá obsahuje chvály na sviatky, svätých, presvätú Bohorodičku a, samozrejme, Pána. Začínajú slovom „Raduj sa“. Najčastejšie tiež oslavuje novozákonné tradície.

Kánon je tiež jedným z typov hymnografie v bohoslužbách, čo je hlavné dielo reflektujúce sviatok alebo svätca. Často prelínajú udalosti Nového zákona a Starého zákona.

Čo znamená kánon? Porovnanie s akatistom

Tieto modlitby boli zostavené podľa určitých pravidiel. Napríklad kánon často pozostáva z 9 piesní, ktoré začínajú irmosom a končia katavasiou. Ale sú diela, ktoré majú len osem skladieb. Skutoční veriaci vedia, že kajúcny kánon Ondreja z Kréty je jedným z nich.

Hlavný rozdiel medzi týmito dvoma dielami je v tom, že kánony boli napísané výlučne svätými otcami, kým niektoré akatisty napísali obyčajní svetskí ľudia. Napriek tomu sa tieto diela rozšírili v liturgickej praxi a boli schválené duchovenstvom.

Čo je kánon a kedy sa číta? V kostole sa čítajú stále. Pri tomto diele sa konajú ranné, večerné a polnočné bohoslužby. Prečo čítať kánony? Pretože to určuje charta Chrámu alebo Cirkvi. Stále sa môžu vykonávať v modlitbách alebo čítať v tichom domácom prostredí.

Ale akatisti neboli nikdy zaradení do denného liturgického cyklu. Dá sa čítať len počas piateho týždňa pôstu. Čítajte ako chválu Najsvätejšej Bohorodičke. Svoje miesto v modlitbách si však zaslúžili. A veriaci si ich často čítajú aj doma, pretože sú jednoduchšie, zrozumiteľnejšie a ľahšie zapamätateľné.

Za starých čias sa diela svätých otcov vždy spievali v plnom rozsahu. Dnes sa toto pravidlo prehliada. Často sa čítajú len tropária. Môžu tiež spievať irmos na melódiu, ktorá zodpovedá aktuálnemu týždňu. Hlas závisí aj od výberu melódie. Je ich len osem a neustále sa striedajú. Akatisti nepodliehajú hlasu.

Ďalším rozdielom medzi týmito dielami je, že kánony sa vykonávajú počas celého roka a akatisti sa často vykonávajú iba počas Veľkého pôstu. Počas Veľkého pôstu sa tieto modlitby v nedeľu nečítajú. Dielo však len korešponduje s pokojnou a tichou náladou svetskej každodennosti.

Aký je rozdiel medzi kánonom a akatistom

• Akatist spieva o neskorších liturgických udalostiach, ktoré zahŕňajú Nový zákon. Dielo svätých otcov je viac zamerané na obdobie Starého zákona, aj keď niektoré udalosti sú navzájom prepojené;
• Veriaci si akatistu vyberá nezávisle a podľa vlastného uváženia. Spev je dielo určené listinou;
• Akatist má úvod, zatiaľ čo druhý má jednoduchý začiatok;
• V akatiste sa neustále nachádza slovo „Raduj sa“;
• Kánon sa v kostole vykonáva neustále, takmer denne. Druhá je povinná len s chválou Matky Božej, ktorá sa číta raz do roka. Všetky ostatné sa používajú pri domácich modlitbách alebo pri modlitbách v kostoloch;
• Akatist je jednoduchý v štruktúre a chápaní, ľahšie pochopiteľný;

Čo je kánon vo fanfikcii

Fanfikcia je literárne dielo napísané na základe kánonu, o ktoré sa autor zaujíma. Spisovateľ takéhoto diela si nevymýšľa svet ani postavy, ale pre svoju prácu používa hotové obrázky.

Prečo autori vytvárajú diela založené na biblických dielach svätých otcov? Každý hymnus je totiž spojený s určitým obdobím v dejinách kresťanstva alebo nejakou biblickou udalosťou. Každý z nich cíti prítomnosť dávnej éry.

Čo je Theotokos v kánonoch? Ide o modlitebné diela, v ktorých sa oslavuje pamiatka Presvätej Bohorodičky. Tu je príklad takejto práce:

„Ó, blahoslavená Panna, Matka Božia! Ti si v smútku od vinutia anjelov a archanjelov a vzácny od vichy stvorenia. Ty si pomocník urážať, nádej do beznádeje, príhovor chudobných, radosť skarbenitom, opatrovateľka pohladiť, šaty spáliť, uzdraviť bolesť, spása hriechu, pomoc a ochrana všetkým kresťanom Ó, milosrdná Panna Matka Boh a Vladichitsa!

Svojím milosrdenstvom zachráň a zmiluj sa nad zbožnosťou a Kristom milujúcim naším ľudom.

Zachráň, Matka Božia, a zmiluj sa nad svojimi služobníkmi: naša synoda žiari, žehnaj metropolitov a biskupov a uzdravuj kňazské a mníšske hodnosti; Chráňte vládu, vojenských veliteľov, guvernérov miest a Krista milujúceho vojny a všetky druhy pravoslávnych kresťanov prostredníctvom svojho čestného krytia.

Modlite sa, Pani, toto stelesnil bez semien od vás, Kriste, náš Bože, a nie viac ako vašu, Jeho sila je proti neviditeľným a viditeľná pre našich nepriateľov.

Ó, milosrdná Pani presvätej Bohorodičky, nekopaj sa od dalbochinátu k hriechu, ani nezbavuj sa hladu, moru, zeme a potopy, ohňa a meča, invázie iných ľudí a medziľudského konfliktu, náhlej smrti, nepriateľského útoku , od škodlivých vetrov, od smrteľného vredu a od každého zla.

Daj, Vladichitsa, pokoj a zdravie svojim služobníkom, hlavám pravoslávnych kresťanov a osvieť technickú myseľ a otvor im oči, za to ťa zachránia.

Cti nás, svojich hriešnych služobníkov, od kráľovstva až po svoj hriech, náš Kristus Boh. V záujme e požehnaného a osláveného Negatívna sila je zaedno z bezpočiatku Negovského Otca a zo svetla, dobrého a životodarného Negovského Ducha, teraz a každý a navždy a navždy. Amine."

Pán je vždy s vami!