Ako si uvedomiť, kto som. Kto som? A tento dôvod je hranicou ľudskej osobnosti

Ak vezmeme všetku psychologickú prax, potom dva hlavné problémy, s ktorými musíme pracovať, sú nadväzovanie vzťahov a pochybnosti o sebe. A aj tak sú ťažkosti vo vzťahoch spravidla dôsledkom narušeného sebavedomia. A preto vždy, keď ide o to, naučiť človeka triezvo pozerať na seba a vlastnosti svojej osobnosti, zmieriť ho so sebou samým.

Ale práve tu začína zmätok – čo by sme sa mali považovať za seba, čo by sme si mali vziať ako východisko, keď je v našich hlavách taký zmätok? Je to podobné ako otázka šťastia - odpoveď sa zdá byť zrejmá, ale nie taká jednoduchá, ak to myslíte vážne.

Zložitosť tejto otázky spočíva v tom, že keď sa pozriete do svojho vnútra, nájdete tam úplný neporiadok. Introverti poznajú svoj svet o niečo lepšie ako extroverti, no sú príliš náchylní na to, aby sa zmiatli. Zdá sa, že extroverti sa na seba dokážu pozerať jednoduchým spôsobom, no vo svojom vnútri nachádzajú taký zmätok, že túto myšlienku rýchlo opustia.

Výsledkom je, že obaja sú nútení vnímať samých seba ako nepoznateľnú danosť, ako akúsi amorfnú entitu, ktorá sa prejavuje myšlienkami, pocitmi a činmi. A stálosť jej reakcií považujú za svoj charakter, za svoju individualitu a veľmi sa tešia, keď táto nekontrolovaná individualita vyvoláva všeobecný súhlas, a rovnako hlboko sa trápia, keď nenachádza správne pochopenie medzi ostatnými.

Toto je základ sebaúcty – ako „ja“ zodpovedá tomu, čo sa odo mňa očakáva. Aj keď by bolo presnejšie povedať, že to nie je sebaúcta, ale jej absencia, pretože ak sa „nehodnotím“, potom to nie je sebaúcta, však? Toto je MOJE hodnotenie...

Sme naučení usilovať sa o túto zhodu, čo vedie k veľmi smutným dôsledkom. Namiesto hľadania miesta v živote, ktoré by zodpovedalo našej podstate, hľadáme spôsob, ako našu podstatu prerobiť tak, aby vyhovovala existujúcim spoločenským požiadavkám a príležitostiam. Tu začína vnútorný rozpor a spomínaný zmätok – človek veľmi skoro úplne zabudne, kým je, aký je a čo od života chce.

To, čo si o sebe myslím, nie je to, čo cítim. To, čo cítim, nie je to, čo robím. To, čo robím, je v rozpore s tým, čo si o sebe chcem myslieť...

Som moje telo

Toto je najnaivnejšia, no úplne prirodzená verzia sebaponímania. Každý deň vidíme svoje telo v mnohých zrkadlách a zakaždým – hľa! - demonštruje rezignované podriadenie sa našej vôli. Ak ste chceli zdvihnúť ruku, urobili ste to. Chceli urobiť grimasu – jednoducho. Telo reaguje najpriamejšie na pudy duše, čo vytvára ilúziu neoddeliteľnosti či dokonca identity s „ja“.

Dospelý hovorí toto: "Chodím", "jem", "dýcham", "mrznem." A keď telo zažije to alebo ono nepohodlie, povie: "Cítim sa zle, trpím." Ale v skutočnosti to nie som ja, kto sa cíti zle, ale iba moje telo...

V prvých mesiacoch života dieťa vníma svoje telo ako niečo cudzie, vonkajšie. Hrá sa s rukami, akoby to boli hrkálky a až po čase si všimne rozdiel medzi svojimi končatinami a predmetmi okolitého sveta. Dospelý si môže v pamäti vybaviť podobné zážitky analogicky s pocitmi v stagnujúcej nohe, keď sa zdá, že tam je, ale je vnímaný ako niekoho iného.

V skutočnosti je úplne jednoduché cítiť oddelenie seba od svojho tela – stačí sa naladiť na tú správnu náladu a správne zamerať svoju pozornosť. Napríklad môžete stáť pod studenou sprchou a pozorovať, že je to telo, ktoré mrzne, zatiaľ čo „ja“ môže zostať bokom a pozorovať proces. Možno sa vám nepodarí zachytiť tú správnu náladu na prvý raz, ale nie na prvý raz, takže na druhý – nie je tu nič zložité.

Uskutočniť takéto oddelenie seba od tela je veľmi dôležité a zaujímavé, pretože vám to umožní v budúcnosti riešiť telesné nepohodlie filozofickejšie a zachovať si duševný pokoj, aj keď telo nie je úplne pohodlné. To znamená, že môžete trpieť hladom alebo môžete povedať, že telo chce občerstvenie, a zároveň vôbec netrpieť. Druhá možnosť je o niečo konštruktívnejšia, však?

Tu si môžete spomenúť aj na inštinkty, ktoré sú v tele zakotvené na genetickej úrovni a nie sú nám nijako podriadené. To znamená, že môžeme, samozrejme, odolať našim inštinktívnym pohnútkam, ale stále nad nimi nemáme žiadnu moc a samotná táto konfrontácia sa nekončí dobre. Inštinkt je hlasom samotného života a pokus prehlušiť ho vedie k smrti.

Inštinkty nepodliehajú nášmu „ja“, môžeme ich pozorovať iba v explicitnej alebo nepriamej forme. Dalo by sa povedať, že „ja“ sú moje inštinkty a toto by bol dobrý pokus priblížiť sa k pravde. Základy inštinktívneho správania sú nám vlastné od prírody a nie sú získané výchovou, takže im možno dôverovať - ​​nezlyhajú, pretože vyjadrujú potreby toho, aký je človek vo všeobecnosti.

Ale stále „ja“ nie sú moje inštinkty a „ja“ nie je moje telo. Fyzický obal je skôr jednou z podmienok úlohy, ktorú po príchode na tento svet všetci riešime. Podstata tohto problému a kľúč k jeho riešeniu spočíva v niečom inom.

Ja som moja myseľ

Ďalšou a najproblematickejšou úrovňou nepochopenia je stotožnenie sa so svojimi myšlienkami, s tým, čo sa deje na samom povrchu vedomia. Funguje tu rovnaký princíp vnímania - "Som to, čo ovládam." Schopnosť riadiť vnútorný dialóg vytvára ilúziu, že práve tu sa prejavuje moje ja, moje „ja“. Svoje zásluhy a byť na ne hrdý si môžem vziať len vtedy, ak boli výsledkom prejavu mojej slobodnej vôle, a nie zvieracieho pudu či psychologického automatizmu.

V klasickej psychológii existuje pojem „Ego“, ktorý sa považuje za stred vedomej časti osobnosti, a začínajúci milovníci psychologického výskumu ľahko upadnú do mylnej predstavy, že „ja“ a ego sú jedno a to isté. Ale to je veľmi ďaleko od pravdy. Ego je len adaptačný mechanizmus, vrstva medzi vonkajším a vnútorným svetom. Jeho funkcia je úžitková, no zvláštnou zhodou okolností sa v popredí ocitá práve Ego so všetkými svojimi protirečeniami, ktoré vytvára pôdu pre všetky psychické problémy.

Metafora zo života. Vieme, že loď riadi kapitán a ak by sa loď spýtala, kde je jej „ja“, správna odpoveď by bola „Ja som kapitán“ (romantické predstavy o lodi nechajme nateraz bokom). vlastná duša). Potom však dôjde k zvláštnej metamorfóze a loď zrazu začne veriť, že je to kormidlo, pretože práve pohyby kormidla spôsobujú zmenu kurzu a tým akoby vyjadrujú slobodu vôle lode. Ale zbláznila sa táto loď? Nebol príliš hrdý na tento svoj kormidelník?

To isté sa deje zakaždým, keď sa človek identifikuje s prúdom myšlienok vo svojom vedomí. Myšlienky sú len vlnky na vode, výsledok fúkania vetra, ale nie samotného vetra. Považovať sa za svoje myšlienky a stotožňovať sa so svojím egom je legalizovaná forma šialenstva.

V praxi to vedie k mnohým každodenným problémom, ktoré nemožno vyriešiť bez toho, aby sme sa posunuli na ďalšiu úroveň uvedomenia. Presne s týmto bodom uplatnenia sily bojujú praktizujúci psychológovia – je potrebné pacienta vybiť z jeho obvyklej istoty, že byť rozumným človekom znamená byť zdravým človekom.

Psychológovia dokonca prišli so špeciálnym pojmom – racionalizácia, no väčšinou ho používajú v užšom význame – napríklad na označenie tejto formy psychickej obrany, keď si pacient racionálne vycuciava z prsta. racionálny vysvetlenie svojho iracionálneho správania a tým sa vyhne nutnosti priznať skutočnú povahu svojich činov.

To znamená, že sa človek dopustí nejakej nerozvážnosti (podvedie napríklad manželku) a potom namiesto toho, aby sa zmieril s tým, že to naozaj chcel, že tento čin odráža jeho skutočnú osobnosť, príde s racionálne „vysvetľovanie“, ktoré ho zbavuje zodpovednosti a umožňuje mu naďalej zotrvávať v šťastnej ilúzii, že je váženým manželom. Hovorí: "Urobil som to, pretože..." a potom začne klamať. Toto je racionalizácia - sebaklam prostredníctvom logického ospravedlnenia svojich činov.

V širšom zmysle vedie racionálne vnímanie seba samého k takejto vnútornej pozícii – „ja“ je to, čo si o sebe myslím, „ja“ je to, čo som rozhodol byť - a to je najväčšia hlúposť, aká môže byť.

Napríklad človek, ktorý si prečíta múdre články na nejakej webovej stránke, je naplnený logikou tam uvedených úvah o relativite akýchkoľvek morálnych hodnotení a hovorí si - „Skvelé! Odteraz budem veriť, že v ľuďoch nie je nič dobré ani zlé, ľudia sú neutrálni, nemožno ich súdiť.“.

A keď to povedal, považuje prácu za splnenú: pochopil - to znamená, že sa zmenil. Ale akonáhle mu blízky priateľ podstrčí veľké prasa, ocitne sa v pozastavenom a veľmi rozporuplnom stave - jeho priateľ nemôže byť považovaný za bastarda, napokon sa rozhodlo, že neexistuje dobro a zlo, ale zároveň Čas mu nemôžem odpustiť - všetko vo vnútri horí a chcem tohto najhoršieho priateľa roztrhať na kúsky.

Tu máte vnútorný konflikt - na intelektuálnej úrovni človek verí, že neexistuje dobro a zlo, ale na úrovni svojich emócií pokračuje v hodnotení vľavo a vpravo s rovnakou kategorickosťou. A rovnako sa aj naďalej posudzuje za každú chybu a chváli sa za každé najmenšie víťazstvo. To vytvára pôdu pre pochybnosti o sebe - skutočné správanie nezodpovedá racionálnym predstavám o sebe, akú dôveru môže mať človek v seba?

Myseľ je v tejto vlastnej hre mimoriadne vynaliezavá, a preto psychológovia vo veľkej miere nemajú radi inteligentných ľudí. Ak intelekt pacienta nie je príliš sofistikovaný, potom je jeho uvedenie na svetlo pomerne jednoduché - jeho logika obsahuje veľa očividných rozporov, na ktoré si dávajte pozor, môžete človeka rýchlo priviesť k poznaniu, že o sebe nič nevie a učte sa od nuly. Problémom inteligentných ľudí je však to, že ich logika je jemnejšia a hlbšia a je oveľa ťažšie ju zničiť.

Rovnako veľké ťažkosti majú ľudia úzkoprsí, ale zásadoví - s logikou im vôbec nerozumiete, nezaujíma ich, keďže všetky ich vnútorné racionalizácie sú postavené na slepej viere v isté pravidlá a princípy. To sú dogmatici a pod nich sa hrabe ešte ťažšie ako pod šikovnými ľuďmi. No o tom sa nebavíme.

Takže „ja“ nie je moja myseľ, nie to, čo si o sebe myslím, nie to, čo považujem za správne a nesprávne, nie moje zásady, nie moje názory, nie to, čo rozhodol a to co som vymyslel su vsetko povrchne nezmysly, s ktorymi sa clovek neuspokoji. „Ja“ je niečo iné, čo je oveľa hlbšie.

Som moja pamäť

Pamäť v skutočnosti patrí do sféry mysle a vedomia, ale táto verzia sebaklamu stojí za zváženie samostatne.

Práve sme diskutovali o tom, ako sú štruktúrované racionálne predstavy o sebe a aké problémy vedú k stotožneniu sa s týmito názormi, myšlienkami, hodnoteniami a princípmi. Zostáva len jedna otázka – kde sú všetky tieto myšlienky uložené? Koniec koncov, ľudia ich nevymýšľajú zakaždým nanovo?

Na to má človek pamäť - prasiatko, v ktorom sú pridané hotové riešenia pre typické situácie. Osoba si pamätá rozhodnutia prijaté skôr a vie, že správna osoba je dôsledná osoba. Tak bol naučený, a preto sa zo všetkých síl snaží pridŕžať sa raz vytvorených názorov a veľmi sa hanbí, keď ho pristihnú nedôslednosti.

Princípy a názory však vždy zaostávajú za tokom času. Vznikli včera, dnes už nie sú vhodné. Stálosť, istota a predvídateľnosť správania sú upokojujúce, vyvolávajú pocit pôdy pod nohami a vytvárajú ilúziu sebavedomia... no táto ilúzia sa rozpadne na prach pri prvom stretnutí s nepredvídateľnou a premenlivou realitou.

Mať charakter a byť stály vo svojich názoroch sa považuje za cnosť, ktorá si zaslúži najhlbšiu úctu. A nedostatok jasnej životnej pozície a flexibility v názoroch sa považuje za ponižujúci oportunizmus.

Mať charakter je dobré, nemať ho je zlé. „Ja“ je stálosť mojich názorov a hodnôt, „ja“ je môj charakter a môj charakter je moja osobnosť. Výchova predpisuje takýto podprogram každému dieťaťu.

Preto sa ukazuje, že od raného detstva si človek začína pestovať, upravovať a vážiť si svoj charakter. Z celej škály dostupných vlastností, vlastností, názorov a princípov sa vytvára jedinečný buket individuálnych charakteristík, ktoré sa spájajú s jediným cieľom - získať uznanie a rešpekt. Pretože charakter je dobrý a dobrý charakter je ešte lepší.

Pamätáte si? Takže charakter je jedným z aspektov Persony, je to maska, ktorú prezentujeme ostatným a - čo je oveľa nebezpečnejšie! - k sebe. Veríme vo svoj charakter a bojíme sa, že ho stratíme, pretože v hĺbke duše dokonale chápeme, že všetok náš egocentrizmus, všetka naša psychologická obrana proti uznaniu našej úplnej bezvýznamnosti v meradle vesmíru, je postavená na vratkej pôde pamäti. my sami. Zobrať človeku pamäť a čo z neho zostane?

Z pohľadu ega sa strata pamäti rovná smrti, ale zomrie moje „ja“? Ak stratím pamäť na seba, bude moje budúce správanie rovnaké ako predtým? Prídem opäť k rovnakým názorom a názorom? Bude moja nová postava rovnaká, ak bude vytvorená za iných podmienok? - Všetky tieto otázky nechávam na nezávislé premýšľanie.

Ja som svoje pocity

Pred zvážením našej otázky z tejto pozície sa musíme rozhodnúť, o akých pocitoch budeme hovoriť. Ak vezmeme Jungov koncept psychologických typov, potom je tu zaujímavá nuansa, ktorej je teraz dôležité venovať pozornosť. Má tam koncept prevládajúcej mentálnej funkcie, jednej zo štyroch - myslenia, cítenia, cítenia a intuície. Jung nazýva prvé dva racionálne, druhý pár iracionálne.

Tu je háčik: Jung hovorí, že pocity sú racionálne! Rovnako ako racionálne myslenie. Jediný rozdiel medzi nimi je, že myslenie odpovedá na otázku "Správne alebo zlé?", a pocity - na otázku "Dobrý alebo zlý?" Myslenie sa snaží dať logické hodnotenie, pocity - morálne.

A v tomto duchu je veľmi zaujímavé pozrieť sa na rozdiel medzi ženskou a mužskou psychológiou, pretože sféra pocitov patrí takmer výlučne ženám. Väčšina žien má cítenie ako svoju prevládajúcu mentálnu funkciu, zatiaľ čo muži medzi sebou viac-menej rovnomerne rozdeľujú ostatné tri funkcie. Teraz by nebolo na mieste túto tému prezrádzať, no práve v tom sa skrýva tajomstvo, že muži a ženy vyzerajú ako stvorenia z rôznych planét.

Ale pre diskutovanú tému je pre nás dôležité niečo iné, iný typ pocitov - iracionálne, také, ktoré sa neriadia žiadnou logikou, nezávisia od myslenia a nie sú prístupné vôľovej kontrole. Tie emócie, ktoré vznikajú v rozpore s hlasom rozumu a obsahujú oveľa viac duševnej energie než akékoľvek, najušľachtilejšie myslenie.

V prvom rade sem patria základné emócie: hnev, strach, smútok a radosť. Sú to emócie, ktoré sú človeku od prírody vlastné a nijako nezávisia od výchovy. Pôsobia na spôsob duševných hormónov, udávajú celkový tón v reagovaní na aktuálnu situáciu. Hnev vyžaduje aktívne jednanie, prejavy agresivity, strach odporúča utiecť, smútok uvádza stratu, radosť – zisk. Tieto emócie je možné prijať alebo nie, no nemožno ich ovládať – sú súčasťou našej živočíšnej podstaty, ktorú sa snažíme kompenzovať výchovou.

Iné emócie možno nazvať podmienené, na spôsob podmienených a nepodmienených reflexov. Tieto emócie sa človek učí prežívať celý život – odpor, hnev, žiarlivosť, ľútosť, ľúbiť a neľúbiť, lásku a nenávisť... a podobne. V psychológii sa tieto emócie niekedy nazývajú neurotické, keďže vyjadrujú skreslené vnímanie reality a sú znakom nie celkom normálneho fungovania psychiky. Tu je dôležitá gradácia - čím intenzívnejšie sú emócie z tejto série, tým horšie má človek hlavu.

Dôležité tu je, že tieto emócie sú vždy mimo racionálnej kontroly a vznikajú bez ohľadu na to, čo si človek myslí, čo považuje za správne alebo nesprávne, dobré alebo zlé.

Napríklad výchova učí človeka odsudzovať agresivitu, nazýva takéto správanie zlým, nemorálnym a dokonca aj v športovom ringu si vyžaduje prejav športovej vášne a nie čistej zvieracej agresivity. Agresivita je pre spoločnosť nebezpečná, pretože je nekontrolovateľná. A tak sa po absolvovaní celého spoločenského tréningu a dosiahnutom úspešnom ohodnotení ocitne človek v situácii, keď sa napríklad nejaký hajzlík doplazí do popredia radu a zospodu mu zoberie posledné lístky na premiéru. nos.

Výskyt agresie v tejto situácii je úplne prirodzený, ale výchova vyžaduje od človeka poslušnosť a pokoru - teda cit má, ale nedá si ho dať najavo... lebo treba byť dobrý človek, vyrovnaný a láskavý. A keďže nikdy neprejavil agresiu v čistej forme, dokonca začína veriť v úprimnosť svojej cnosti. Agresivita je potlačená, ide do bezvedomia a človek si prestane ani len všímať, že niekde v ňom vzniká.

Ide o klasickú formu konfliktu medzi vedomím a nevedomím, z ktorého sa ľudia postupne zbláznia. Rozum a vedomie hovoria jedno, ale emócie a nevedomie hovoria opak. A keďže sily tu nie sú ani zďaleka rovnaké, vždy víťazí nevedomie – buď potlačené emócie nájdu východisko mimo rámca vedomej kontroly a príde si po človeka polícia, alebo sa osobnosť jednoducho rozdelí na kúsky a prídu si po neho sanitári.

Takže tvrdenie, že „ja“ sú moje emócie alebo moje nevedomie, je oveľa pravdivejšie ako verzia o rozume alebo vedomí. Myseľ je naplnená abstraktnými a okázalými úvahami, ktoré sú prezentované ostatným s cieľom potvrdiť a posilniť príslušnosť človeka k spoločnosti a emócie vyjadrujú skutočné názory človeka - to, čo si skutočne myslí a cíti, aký je vo vnútri, nie vonku.

To však neodpovedá na našu otázku. Znamienko rovnosti umiestnené medzi emóciami a skutočnou podstatou človeka je veľkým prelomom, je to práve úspech, o ktorý bojuje každý psychológ s každým pacientom. Uznať povahu a obsah svojich pocitov je sakra dôležité, no nie je to koniec cesty. Toto je míľnik, pri ktorom sa seriózne sebaobjavovanie len začína.

Pre Junga je úplne prvou a najjednoduchšou etapou na ceste individuácie odlúčenie sa od svojej osoby („ja“ sú moje myšlienky o sebe) a rozpoznanie svojho Tieňa („ja“ sú moje skutočné pocity). Pre Castanedu začína cesta bojovníka prekonaním strachu, čo je v podstate to isté. A celá Freudova psychoanalýza je podrobným popisom boja s Tieňom a prekonávania neurotických strachov.

Po absolvovaní tejto fázy sa človek konečne stáva dospelým a nezávislým. Nastolí sa rovnováha v jeho sebaúcte, jeho úsudky sa stanú vyváženými a triezvymi, jeho životný štýl je prebudovaný okolo jeho skutočných vášní, žije tak, ako chce, komunikuje s tými, ktorí sú pre neho skutočne zaujímaví, je oslobodený od pravidiel, pretože teraz je schopný vyhlásiť tvoj vlastný zákon života.

A predsa, toto nie je koniec cesty... prvý nepriateľ bojovníka je porazený, zostávajú traja ďalší.

som prázdnota

Prejdime, ako to nazval jeden z čitateľov, k destilovanej filozofii: ak všetko opísané vyššie nie je „ja“, kde to potom môžeme hľadať?

Tu sa budeme musieť obrátiť na našu vlastnú pamäť a vytiahnuť z nej tie najstaršie záblesky vedomia, ktoré môžeme dosiahnuť. Skúste si spomenúť na tie najvzdialenejšie obrazy z detstva, ešte útržkovité a zahmlené – je v nich skrytý predmet nášho hľadania.

Dôležité je, že tam, kde sú spomienky, je prítomné aj naše „ja“ a čím skôr je spomienka, tým menej cudzích myšlienok obsahuje, tým čistejšie vedomie obsahuje.

Ak sa vám podarí vybaviť si niektoré z týchto obrázkov v pamäti (čo je na tom také ťažké?!), všimnite si, že už dávno, keď ste mali dva-tri roky, ste už mali svoje „ja“. Už vtedy ste sa jasne cítili a uvedomovali a zvnútra tohto vedomia ste sa pozerali na svet okolo seba. Nesnažte sa to pochopiť rozumom – zapamätajte si to! Ponorte sa do spomienok z detstva a nájdite v nich svoje „ja“ – „vy“ ste tam už boli.

Najstaršie a najkrehkejšie spomienky - tieto ostrovy vedomia vytrhnuté z temnoty nadčasovosti obsahujú najdôležitejší objav - "Ja som!" Ešte nie sú žiadne slová, ešte žiadne myšlienky, žiadna morálka, ale „ja“ už existuje!

Pozrite sa na toto „ja“ bližšie – nezdá sa vám v ňom nič zvláštne známe? Ak nie, vytiahnite zo svojej pamäte živé spomienky spred troch rokov a nájdite v nich rovnaké „ja“. Je to dokonca trochu iné ako „ja“, ktoré ste našli v ranom detstve?

Ak odstrihnete všetko nadbytočné a cudzie, je aspoň nejaký rozdiel medzi „ja“, ktoré ste mali v prvých rokoch svojho života, a tým, ktoré ste mali vo veku desať rokov, dvadsať, tridsať?... A dnes? Je vaše súčasné „ja“ iné ako včera?... Je aspoň nejaký rozdiel medzi dnešným „ja“ a „ja“, ktoré ste v sebe objavili ako dieťa?

Naše skutočné „ja“ existuje mimo slov, konceptov a významov, mimo času a priestoru. Aj keď opustíme to, čo si tu a teraz cenia hľadači pravdy, naše „ja“ zostáva na svojom mieste.

Naše „ja“ jednoducho existuje, nemá žiadne vlastnosti ani charakter, nedá sa opísať ani rozdeliť, je jedno a nemenné po celý život. Nedá sa prerobiť ani vychovať, nedá sa nič naučiť, jeho jedinou funkciou je uvedomenie a túto zručnosť ovláda dokonale od narodenia.

Šťastie človeka spočíva v nájdení tohto nemenného „ja“ s jeho pokojnou kontempláciou. Uvedomenie samo o sebe neposudzuje a nehodnotí – bez obáv a strachu absorbuje a prijíma všetko, čo sa okolo neho deje. Je naplnený až po okraj už len samotným faktom svojej existencie a bolesť a potešenie, utrpenie a radosť z okolitého sveta sa ho netýkajú, pretože sú to len záblesky svetla na filmovom plátne.

Dlhoročné cieľavedomé rozvíjanie racionálnej a kalkulujúcej stránky psychiky však vedie k tomu, že ťažisko sa presúva zo skutočného tichého „ja“ na večne vystrašené a zaujaté Ego. A to premení človeka na šialenú opicu - stvorenie stratené vo svojich obavách a pochybnostiach, ktoré sa rúti medzi svoje ego.

Človek zabúda na to, kým v skutočnosti je, a pociťujúc prázdnotu svojej existencie sa teraz snaží nájsť sám seba vo svojich myšlienkach, vo svojich zásadách, vo svojich morálnych hodnotách, vo svojom charaktere, vo svojej individualite, vo svojich úspechoch a víťazstvách... a všetko je márne.

Tu nepomáha ani hra na sebarozvoj, pretože v skutočnosti jednoducho nie je čo rozvíjať. Môžete trénovať svoju myseľ, vycibriť svoj charakter, učesať svoj hodnotový systém a vyleštiť si svätožiaru, ale čo to všetko má spoločné s nemenným Ja? Akýkoľvek pokus o zlepšenie seba samého vedie len k zhoršeniu situácie – k posilneniu Ega, k hlbšiemu stotožneniu sa s niečím, čo rozhodne nie je „ja“.

Od slov k činom

Nuž, všetka filozofia je zbytočná, ak sa nedá uviesť do praxe. Väčšinou každý očakáva jasné inštrukcie, čo presne má robiť, napríklad 10 krokov k úspechu a podobne. Musíme si však uvedomiť, že nasledovanie plánu niekoho iného, ​​dokonca ani ideálneho, nikdy nepovedie k cieľu. Sebaobjavovanie je tvorivý proces, určite do toho treba vložiť SVOJU dušu, SVOJHO ducha, SVOJU skúsenosť, SVOJU intuíciu. Je nemožné nájsť seba samého tým, že pôjdete v stopách iných ľudí.

Skúsenosti niekoho iného môžu slúžiť ako východiskový bod, objavy iných ľudí môžu slúžiť ako majáky na pobrežných štítoch, no aj tak si musíte nájsť vlastnú plavebnú dráhu sami.

V praktickom (a terapeutickom) zmysle je dobrý postoj: „Ja som svoje činy.“ Skutočné činy neklamú ako úskočná myseľ a nie sú také vágne ako pocity a emócie. Každý čin, každý skutočný čin v reálnom svete je skutočnosťou, je pevným a úplne jednoznačným vyjadrením podstaty človeka. Ak chcete poznať seba, študujte svoje činy.

Páčil sa vám príspevok?

• Zdieľajte odkaz so svojimi priateľmi. To vôbec nie je maličkosť!
• Zanechajte pár slov v komentároch

Podeľte sa o svoj nález!

Mohlo by vás tiež zaujímať:

Poďme sa o tom porozprávať!

Prihláste sa pomocou:

Často som sa sám seba pýtal: "Kto som?" Koľko dní a nocí sa venovalo tejto otázke! Nemôžem ich ani začať počítať. Môj rozum mi dal odpovede pomocou toho, čo som niekde počul; všetky rozhodnutia boli výsledkom mojej skorej prípravy. Všetky slová boli vypožičané, nezáživné a vôbec ma neuspokojovali. Všetky sa len dotkli povrchu a potom zmizli. Ale žiadna z nich sa nedotkla mojej vnútornej podstaty. Nikto z nich nebol v hĺbke mojej bytosti počuť. Nemali na mňa vôbec žiadny vplyv. Nezodpovedali ani dôležitosti problému.

Potom som si uvedomil, že otázka sa týka stredu mojej bytosti a odpovede sa dotýkajú len periférie. Otázka bola moja a odpovede prichádzali zvonku. Ale už len to, že som sa spýtal, vo mne niečo prebudilo. Snažil som sa vnútiť si odpovede, ktoré prichádzali zvonku. Táto myšlienka bola revolučná, no zároveň sa mi otvoril úplne nový smer. Videl som, že všetky odpovede, ktoré dáva myseľ, sú úplne zbytočné. Nemali nič spoločné s problémom, nech už bol akýkoľvek. A ilúzia bola zničená. Aká úľava!

Akoby sa trhnutím otvorili dvere, ako keby náhly prílev svetla rozptýlil tmu. Mojou chybou bolo, že som nevidel, že je to myseľ, ktorá dáva všetky odpovede. A kvôli týmto pseudoodpovediam nemohli vyjsť na povrch tie skutočné. Vedel som, že pravda sa snaží vyjsť na svetlo, že v hĺbke môjho vedomia si nejaké semienko hľadá svoju cestu, predierajúc sa pôdou, aby sa dostalo ku svetlu. Prekážkou v tom bola moja inteligencia. Keď som si to uvedomil, odpovede začali prichádzať čoraz menej často a požičané vedomosti sa začali vyparovať. Otázka išla hlbšie a hlbšie. Nič som nerobila, len som sa pozerala. Cítil som, že prebieha nejaký proces sebavyjadrenia. Bol som v tom. Čo robiť? Len som sa pozeral. Periféria bola odhodená, zomrela, zmizla. A centrum bolo čoraz aktívnejšie.

"Kto som?". Celé moje telo pulzovalo týmto jediným smädom. To bola taká búrka! Telo sa triaslo a triaslo pri každom nádychu.

"Kto som?". Otázka ako šíp prerazila všetky prekážky vo mne.

Opäť sa dostavil pocit akútneho smädu. Všetka moja energia sa zmenila na smäd. Všetky.

A ako jazyk plameňa vyskočila zvnútra otázka: "Kto som?"

Bolo to úžasné! Myseľ bola ticho. Nepretržitý prúd myšlienok sa zastavil. Čo sa stalo? Na periférii bol pokoj. Žiadne myšlienky, žiadne dojmy. Bol som tam a otázka tam bola. Nie, to nie je presné. Túto otázku som si položil sám. A potom došlo k výbuchu. V sekunde sa všetko zmenilo. Otázka zmizla. Odpoveď prišla odnikiaľ. Pravda sa neučí postupne, prichádza nečakane. Nemôžeš to priniesť, príde to. Odpoveďou je ticho, nie slová. Keď neodpovieš, to je odpoveď.

Test „uvedomenie si seba samého, svojho „ja“, svojho života“ vám ukáže, akí ste prebudení, prebudení a jasne vidíte svet. Človek prespí väčšinu svojho života. Ego človeka, jeho zvyky, túžby, podvedomé postoje riadia jeho správanie. Pri nejakej životnej voľbe sa človek neriadi svojou intuíciou, t.j. nepýta sa vaše Vyššie Ja, ale riadi sa všeobecne uznávanými normami alebo začína robiť racionálne rozhodnutia, pričom sa dovoláva logiky. A takáto voľba zvedie človeka zo svojej skutočnej cesty. Krok za krokom sa človek od seba vzďaľuje a kráča po ceste, ktorá je mu cudzia. Vyššie „ja“ človeka je skryté pod rúškom potrieb jeho ega. Každodenné záležitosti a materiálne potreby rozptyľujú človeka a napĺňajú jeho život. Človek si myslí, že jedného dňa zmení svoj život. A teraz necháva svojim záležitostiam voľný priebeh a riadi sa príslovím „Kamkoľvek ťa krivka zavedie“, takže ho to „dovedie“ nie tam, kam by chcel. Ako sa zobudiť? Ako vidieť všetko jasne? Ako sa realizovať a stať sa sám sebou, prísť k sebe? Aby to prišlo uvedomenie si svojho života, aby bolo možné prebudiť sa zo spánku Vyššieho Ja, aby ste mohli všetko jasne vidieť, človek vždy potrebuje nasledovať svoje skutočné túžby, ktoré vychádzajú zo srdca a nie sú niekým vnucované. Na prebudenie potrebujete úmysel- silná, stabilná a pokojná túžba. Povedz si každý deň – chcem sa zobudiť, chcem vidieť skutočnú realitu, teraz si uvedomujem sám seba. A skôr či neskôr sa kvantita zmení na kvalitu, t.j. nahromadené vo vašom podvedomí Váš zámer sa stane skutočnosťou – prebudíte sa.

Teraz odpovedzte na všetky otázky v teste. „uvedomenie si seba, svojho „ja“, svojho života- ako veľmi si prebudený, prebudený a vidíš svet jasne,“ a zistíš, nakoľko si prebudený, prebudený, vedomý človek.

Test je prezentovaný vo forme stupnice, ako ju opísal Dario Salas Sommer, tu je citát z jeho knihy „Prax zvyšovania úrovne vedomia“:

„Vyzdvihnime dva hlavné stavy vedomia, ktoré poznáme: spánok a bdenie. Prirovnajme vedomie k stupnici teplomera. Zavedieme 20-stupňovú stupnicu: 10 stupňov nad nulou a 10 stupňov pod. Delenia nad nulou označujú stupeň bdelosti a nižšie - stupeň spánku. Vieme, že existujú rôzne stupne hĺbky spánku. Nikdy sa neberie do úvahy, že spolu s existenciou rôznych stupňov hĺbky spánku existujú aj rôzne stupne bdelosti. Človek môže byť pri svojich bežných činnostiach viac alebo menej bdelý.“ V tomto teste sa teplota vedomia môže pohybovať od - 58 do 58 bodov.

Výsledky odpovedí na testové otázky sú rozdelené do 8 skupín. Po nazbieraní určitého počtu bodov sa môžete ocitnúť v jednej z týchto skupín: 1. ste v hlbokom spánku, 2. zdravý spánok, 3. drieme, 4. ste na pokraji prebudenia, 5. začali ste prebudiť, 6. Zobudil si sa, 7. Si uvedomelý človek, 8. Tvoja vôľa je v tvojich rukách. . Prepis každej skupiny je uvedený po absolvovaní testu. Ak chcete objektívne posúdiť svoje povedomie, musíte odpovedať na všetky testovacie otázky. Odpovedajte na otázky premyslene a úprimne.