Ruskí vedci diskutujú o návrhu amerických genetikov opustiť pojem „rasa“ vo vedeckých publikáciách.

Nie sú rasy v modernej genetike potrebné?

Ženy z etiópskeho kmeňa Hamar. (Foto: Anders Ryman/Corbis.)

Ľudia Han sú najväčšou etnickou skupinou v Číne a na Zemi. (Foto od foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)

Indián z Mexika. (Foto: Darran Rees/Corbis.)

Nedávno v časopise Veda Vyšiel článok o vedeckej koncepcii ľudskej rasy. Autori článku, Michael Udell ( Michael Yudell) z Drexel University vo Philadelphii a jeho kolegovia z Pennsylvánskej univerzity a Múzea prírodnej histórie sa domnievajú, že výraz „rasa“ nemá v modernej genetike presný význam. A ak zvážite, aké problémy vznikli a vznikajú okolo rasy, nie je lepšie ich úplne opustiť?

Historicky bol pojem „rasa“ zavedený na označenie a opis fenotypových rozdielov rôznych ľudí (farba pleti a iné vlastnosti). V súčasnosti niektorí biológovia naďalej považujú rasy za primeraný nástroj na charakterizáciu genetickej diverzity ľudských populácií. Okrem toho sa pri klinickom výskume a v lekárskej praxi musia brať do úvahy rasové rozdiely. Michael Yudell a jeho kolegovia sú však presvedčení, že na súčasnej úrovni vývoja molekulárnej genetiky termín „rasa“ nemôže presne odrážať genetickú diverzitu. Podľa ich názoru takto umelo delíme ľudstvo do hierarchicky organizovaných skupín. Rasa nie je jasným biologickým markerom, pretože rasy sú heterogénne a neexistujú medzi nimi žiadne výrazné bariéry.

Autori článku namietajú aj proti používaniu tohto termínu v medicíne, keďže akékoľvek skupiny pacientov zjednotené rasou sú geneticky heterogénne v dôsledku miešania a miešania. Na podporu tohto sú uvedené niektoré príklady z lekárskej genetiky. Hemoglobinopatie (ochorenia spôsobené deformáciou a dysfunkciou červených krviniek) sú teda často nesprávne diagnostikované, pretože sú považované za čierne choroby.

Cystická fibróza má na druhej strane „smolu“ v afrických populáciách, keďže je považovaná za chorobu belochov. Talasémia tiež niekedy uniká pozornosti lekárov, ktorí ju zvyknú vidieť len u stredomorského typu. Na druhej strane nepochopenie pojmu „rasa“ podporuje rasistické nálady, na ktoré musia vedci reagovať. Tak v roku 2014 skupina populačných genetikov na stránkach New York Times vyšiel s vyvrátením faktu, že sociálne rozdiely medzi rasami sú spojené s génmi.

Aby sme sa vyhli všetkým týmto problémom, namiesto výrazu „rasa“ by sme mohli použiť „predok“ a „populáciu“ na opis skupín vytvorených genetickými vlastnosťami. Zdá sa, že veľa ľudí súhlasí s autormi článku – najmä organizácia s názvom The U.S. National Academies of Sciences, Engineering, and Medicine plánuje zorganizovať stretnutie odborníkov z biológie, spoločenských a humanitných vied s cieľom nájsť nové spôsoby opisu rozmanitosti ľudstva namiesto „rás“, vhodné aj pre laboratórny a klinický výskum.

Názory ruských vedcov

Článok v Veda podnietilo antropológov aj genetikov, aby prehovorili. Antropológ Leonid Yablonsky sa teda domnieva, že „protirasová kampaň“ veľmi škodí vede a pripomína časy lysenkoizmu v ZSSR. Koncom 20. storočia bola situácia v Spojených štátoch taká, že každý antropológ, ktorý hovorí o existencii rás, je ostrakizovaný a obvinený z rasizmu. Spomínať rasu sa vo vedeckej komunite považuje za neslušné.

Popieraním rasy sa však podľa Yablonského nielen dostávame do vedeckého omylu, ale zároveň dávame priestor čisto rasistickým výmyslom. Čo sa týka autorov článku v Veda, potom sú zrejme jednoducho nekompetentní v téme, o ktorej píšu. (Môže na tom byť niečo pravdy, keďže iba jedna zo spoluautorov článku, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoffová), je špecialistom na populačnú genetiku.)

Rovnaké námietky možno počuť aj od antropológa Stanislava Drobyshevského, ktorý zdôrazňuje, že autori neuvádzajú jediného špecialistu na rasové štúdie a nedávajú jasnú definíciu rasy. Najdôležitejšie je, že nerozumejú tomu, že od 20. storočia bola rasa definovaná len pre populáciu, a nie pre jednotlivca.

Existujú však aj iné názory. Napríklad antropologička Varvara Bakholdina hovorí, že do značnej miery súhlasí s týmto názorom, pretože ju znepokojuje aj nerozlišujúce používanie termínu „rasa“ vo vedeckej literatúre. Podľa nej dnes tento termín nie je adekvátny súčasnej situácii vo vede, a preto by som bol rád, keby antropologická klasifikácia nevychádzala z tradičných rasových diagnostických charakteristík, ale z genetickej databázy.

Ale je to genetika, ktorá nám hovorí, že rasy skutočne existujú. Najmä ich možno vidieť na genogeografických mapách používaných na štúdium genetickej variability populácií, ako o tom píše Oleg Balanovsky vo svojej nedávno vydanej knihe „Génový fond Európy“. Pomocou takýchto máp na štúdium osudu genetických komponentov predkov vidíme, že ľudia sú najskôr rozdelení do troch veľkých rás – negroidov, kaukazov a mongoloidov a so zvyšujúcim sa rozlíšením sa objavujú rasy amerikanoidov a australoidov.

„Je úžasné a smutné, že s takým úplným potvrdením tradičných rasových klasifikácií najnovšími genetickými údajmi je stále rozšírené presvedčenie, že genetika ‚dokázala‘ absenciu rás,“ uzatvára O.P. Balanovský. Populačná genetička Elena Balanovskaya o tom v roku 2002 napísala: „Rozšírené presvedčenie, že genetika (a najmä molekulárna genetika) poskytuje dôležité protiargumenty proti rasovej klasifikácii, nie je nič iné ako mýtus.

Rasa je biologický pojem, nie sociálny.

Antropológ a paleontológ Jevgenij Maščenko tiež do značnej miery nesúhlasí s autormi „protirasového“ článku a predovšetkým s tým, že historicky bol pojem „rasa“ zavedený na označenie a opis fenotypových rozdielov medzi rôznymi ľuďmi. Mashchenko pripomína, že termín „rasa“ uviedol do vedeckého obehu Francois Bernier v roku 1684 na označenie skupín ľudí žijúcich v rôznych oblastiach Zeme: jeden biologický druh. Homo sapiens sa rozpadá na miestne skupiny s určitým geografickým rozložením, nazývané rasy (z lat razza- kmeň).

Vo svete zvierat zodpovedajú ľudské rasy poddruhom. Rasové vlastnosti sa dedia, aj keď sa pri priamom miešaní (správe) rás medzi sebou rýchlo erodujú. Hlavným predmetom diskusie medzi odborníkmi bolo spojenie určitých charakteristík s konkrétnou geografickou oblasťou každej rasy/populácie. V 21. storočí sa toto spojenie prejavuje dosť slabo, no pred 300-500 rokmi to bolo veľmi zreteľne viditeľné.

V ruskej antropológii tradične od konca 19. storočia pojem rasa vychádzal predovšetkým z jej BIOLOGICKÉHO chápania. Homo sapiens je jediný druh, ktorý sa v priebehu svojej histórie prispôsobil rôznym podmienkam prostredia. Rasové vlastnosti sa považujú za adaptačné zmeny, ktoré sa vyskytujú v skupinách, ktoré sú dlhodobo pod vplyvom rôznych vonkajších faktorov.

Rozdiely medzi rôznymi populáciami ľudí sa začali objavovať najskôr na konci paleolitickej éry (pred 50 - 40 000 rokmi), keď sa človek aktívne usadil na nových územiach, a takéto rozdiely vznikli v reakcii na špecifické životné podmienky v geografických zónach moderný typ. (Predtým, teda až do konca paleolitu, ľudia také populačné rozdiely nemali, alebo o nich nevieme nič spoľahlivé povedať.) Ľudské populácie sa museli prispôsobiť rôznym množstvám slnečného žiarenia, rôznym pomerom mikroprvkov v potrave, rôzne druhy stravovania, ktoré sa líšili od regiónu k regiónu atď. Charakteristické črty rás/populácií, ako je farba pleti alebo „neviditeľné“ biochemické vlastnosti, sa nakoniec ustálili v historickej ére so vznikom rozvinutých sociálnych spoločností a prechodom na produktívnu ekonomický systém.

Aby sa rasy vytvorili, ľudské populácie museli byť od seba sociálne alebo geograficky izolované. Rasy sa však môžu meniť a ich zmeny sú badateľné najmä v modernej dobe. Postupom času rozvoj technológie a šírenie kultúrnych tradícií spoločných pre obrovské skupiny ľudí takmer znemožňovali geografickú a sociálnu izoláciu.

Treba brať do úvahy aj to, že väčšina ľudstva vďaka vedecko-technickému pokroku už nepociťuje taký silný vplyv faktorov prostredia, takže rasové rozdiely v dôsledku ich vplyvu sa postupne stierajú. To celkom správne poznamenávajú autori článku v Veda. Ich ďalšie zdôvodnenie však nemožno považovať za správne, keďže vôbec nezohľadňujú veľké množstvo informácií o adaptačných biochemických a fyziologických rozdieloch, ktoré dnes pretrvávajú v rôznych skupinách obyvateľstva Zeme.

Tieto rozdiely sú dobre známe aj tým, ktorí sa nevenujú vede. Každý napríklad vie, že časť populácie severovýchodnej a východnej Ázie má zvýšenú aktivitu alkoholdehydrogenázy, enzýmu potrebného na využitie alkoholu; a že v dospelej populácii južnej a strednej Číny (ako aj v rade iných skupín ľudí) nefunguje enzým, ktorý štiepi hlavný mliečny cukor, laktózu.

Zopakujme si ešte raz, že pojem rasa je biologický, nie sociálny, že vysvetľuje dôvody rozdielov medzi rôznymi skupinami ľudí v minulosti. Rasizmus, ktorý všetkých desí, nemá nič spoločné s vedeckým obsahom pojmu „rasa“ a nie je jasné, prečo by veda mala trpieť kvôli spoločenským alebo politickým nejednoznačným neistotám.

Celé moderné ľudstvo patrí k jedinému polymorfnému druhu - Homo sapiens- rozumný človek. Divízie tohto druhu sú rasy - biologické skupiny vyznačujúce sa malými morfologickými charakteristikami (typ a farba vlasov; farba kože, očí; tvar nosa, pier a tváre; proporcie tela a končatín). Tieto vlastnosti sú dedičné, vznikli v dávnej minulosti pod priamym vplyvom prostredia. Každá rasa má jeden pôvod, oblasť pôvodu a formáciu.

V súčasnosti existujú v ľudstve tri „veľké“ rasy: austrálsko-negroidné (negroidné), kaukazské a mongoloidné, v rámci ktorých existuje viac ako tridsať „malých“ rás (obr. 6.31).

zástupcovia austrálsko-negroidné rasa (obr. 6.32) tmavá farba pleti, kučeravé alebo vlnité vlasy, široký a mierne vystupujúci nos, hrubé pery a tmavé oči. Pred érou európskej kolonizácie bola táto rasa rozšírená iba v Afrike, Austrálii a na tichomorských ostrovoch.

Pre kaukazský (obr. 6.33) sa vyznačujú svetlou alebo tmavou pokožkou, rovnými alebo vlnitými mäkkými vlasmi, dobrým vyvinutím ochlpenia na tvári u mužov (brada a fúzy), úzkym vyčnievajúcim nosom, tenkými perami. Biotopom tejto rasy je Európa, severná Afrika, západná Ázia a severná India.

zástupcovia Mongoloidná rasa (obr. 6.34) sa vyznačujú žltkastou pokožkou, rovnými, často hrubými vlasmi, sploštenou širokou tvárou s výrazne vystupujúcimi lícnymi kosťami, priemernou šírkou nosa a pier, nápadným vyvinutím epikantu (kožný záhyb nad horným viečkom vo vnútornom kútiku oka). Mongoloidná rasa spočiatku obývala juhovýchodnú, východnú, severnú a strednú Áziu, Severnú a Južnú Ameriku.

Aj keď sa niektoré ľudské rasy navzájom výrazne líšia súborom vonkajších charakteristík, sú vzájomne prepojené množstvom medzitypov, ktoré do seba nenápadne prechádzajú.

Formovanie ľudských rás.Štúdia nájdených pozostatkov ukázala, že kromaňonci mali množstvo čŕt charakteristických pre rôzne moderné rasy. Desiatky tisíc rokov ich potomkovia obývali širokú škálu biotopov (obr. 6.35). Dlhodobé pôsobenie vonkajších faktorov charakteristických pre konkrétnu oblasť v podmienkach izolácie postupne viedlo ku konsolidácii určitého súboru morfologických charakteristík charakteristických pre miestnu rasu.

Rozdiely medzi ľudskými rasami sú výsledkom geografickej variability, ktorá mala v dávnej minulosti adaptačný význam. Napríklad pigmentácia kože je intenzívnejšia u obyvateľov vlhkých trópov. Tmavá pokožka je menej poškodzovaná slnečnými lúčmi, keďže veľké množstvo melanínu zabraňuje ultrafialovým lúčom prenikať hlboko do pokožky a chráni ju pred spálením. Kučeravé vlasy na hlave černocha vytvárajú akýsi klobúk, ktorý mu chráni hlavu pred páliacimi lúčmi slnka. Široký nos a hrubé, opuchnuté pery s veľkým povrchom slizníc podporujú odparovanie s vysokým prenosom tepla. Úzka palpebrálna štrbina a epikantus v Mongoloidoch sú adaptáciou na časté prachové búrky. Úzky vyčnievajúci nos belochov pomáha ohrievať vdychovaný vzduch atď.

Jednota ľudských rás. O biologickej jednote ľudských rás svedčí absencia genetickej izolácie medzi nimi, t.j. možnosť plodných manželstiev medzi zástupcami rôznych rás. Ďalším dôkazom jednoty ľudstva je lokalizácia kožných vzorov, ako sú oblúky na druhom a treťom prste (u ľudoopov - na piatom) u všetkých predstaviteľov rás, rovnaký vzor usporiadania vlasov na hlave atď.

Rozdiely medzi rasami sa týkajú iba sekundárnych charakteristík, zvyčajne spojených s konkrétnymi adaptáciami na podmienky existencie. Mnohé znaky však vznikli v rôznych ľudských populáciách paralelne a nemôžu byť dôkazom úzkej príbuznosti medzi populáciami. Melanézania a černoši, Bushmeni a Mongoloidi nezávisle na sebe získali niektoré podobné vonkajšie črty; znak nízkeho vzrastu (trpaslík), charakteristický pre mnohé kmene, ktoré spadali pod baldachýn tropického pralesa (Pygmejovia z Afriky a Novej Guiney), nezávisle vznikol v rôznych Miesta.

Rasizmus a sociálny darwinizmus. Takmer okamžite po rozšírení myšlienok darwinizmu sa začali pokúšať preniesť vzory objavené Charlesom Darwinom v živej prírode do ľudskej spoločnosti. Niektorí vedci začali pripúšťať, že v ľudskej spoločnosti je boj o existenciu hybnou silou rozvoja a sociálne konflikty sa vysvetľujú pôsobením prírodných zákonov prírody. Tieto názory sa nazývajú sociálny darwinizmus

Sociálni darwinisti veria, že existuje selekcia biologicky hodnotnejších ľudí a sociálna nerovnosť v spoločnosti je dôsledkom biologickej nerovnosti ľudí, ktorá je riadená prirodzeným výberom. Sociálny darvinizmus teda používa pojmy evolučnej teórie na interpretáciu spoločenských javov a vo svojej podstate je protivedeckou doktrínou, pretože nie je možné preniesť zákony, ktoré fungujú na jednej úrovni organizácie hmoty, na iné úrovne charakterizované inými zákonmi. .

Priamym produktom najreakčnejšieho druhu sociálneho darwinizmu je rasizmus. Rasisti považujú rasové rozdiely za druhovo špecifické a neuznávajú jednotu pôvodu rás. Zástancovia rasových teórií tvrdia, že medzi rasami existujú rozdiely v schopnosti ovládať jazyk a kultúru. Rozdelením rás na „vyššie“ a „nižšie“ zakladatelia doktríny ospravedlňovali sociálnu nespravodlivosť, napríklad brutálnu kolonizáciu národov Afriky a Ázie, ničenie predstaviteľov iných rás „vyššou“ severskou rasou nacistov. Nemecko.

Nekonzistentnosť rasizmu dokázala veda o rase – rasové štúdie, ktorá skúma rasové vlastnosti a históriu formovania ľudských rás.

Charakteristiky ľudskej evolúcie v súčasnej fáze. Ako už bolo uvedené, so vznikom človeka biologické faktory evolúcie postupne oslabujú svoj účinok a sociálne faktory nadobúdajú vedúcu dôležitosť vo vývoji ľudstva.

Po zvládnutí kultúry výroby a používania nástrojov, výroby potravín a bytovej výstavby sa človek natoľko chránil pred nepriaznivými klimatickými faktormi, že už nebolo potrebné jeho ďalší vývoj na ceste premeny na iný, biologicky vyspelejší druh. V rámci etablovaných druhov však evolúcia pokračuje. V dôsledku toho biologické faktory evolúcie (mutačný proces, vlny čísel, izolácia, prirodzený výber) majú stále určitý význam.

Mutácie v bunkách ľudského tela vznikajú prevažne s rovnakou frekvenciou, ktorá bola preň charakteristická v minulosti. Teda približne jeden človek zo 40 000 je nositeľom novej mutácie albinizmu. Podobnú frekvenciu majú aj hemofíliové mutácie atď. Novovznikajúce mutácie neustále menia genotypové zloženie jednotlivých ľudských populácií a obohacujú ich o nové črty.

V posledných desaťročiach sa môže miera mutácií v niektorých oblastiach planéty mierne zvýšiť v dôsledku lokálneho znečistenia životného prostredia chemikáliami a rádioaktívnymi prvkami.

Vlny čísel Ešte relatívne nedávno hrali významnú úlohu vo vývoji ľudstva. Napríklad dovezené v 16. storočí. V Európe mor zabil asi štvrtinu obyvateľstva. Prepuknutie iných infekčných chorôb malo podobné následky. V súčasnosti populácia nepodlieha takým prudkým výkyvom. Vplyv vĺn čísel ako evolučného faktora preto možno pocítiť vo veľmi obmedzených miestnych podmienkach (napríklad prírodné katastrofy vedúce k smrti stoviek a tisícov ľudí v určitých oblastiach planéty).

Role izolácia ako faktor evolúcie v minulosti bol obrovský, o čom svedčí aj vznik rás. Rozvoj dopravných prostriedkov viedol k neustálej migrácii ľudí, ich kríženiu, v dôsledku čoho na planéte nezostali takmer žiadne geneticky izolované skupiny obyvateľstva.

Prirodzený výber. Fyzický vzhľad človeka, ktorý sa sformoval asi pred 40 000 rokmi, sa vďaka akcii takmer nezmenil dodnes. stabilizačný výber.

K selekcii dochádza vo všetkých štádiách ontogenézy moderného človeka. Zvlášť zreteľne sa prejavuje v počiatočných štádiách. Príklad účinku stabilizácie selekcie v ľudských populáciách je podstatne väčší

miera prežitia detí, ktorých hmotnosť je blízka priemeru. Vďaka medicínskemu pokroku v posledných desaťročiach však došlo k poklesu úmrtnosti novorodencov s nízkou pôrodnou hmotnosťou – stabilizačný efekt selekcie sa stáva menej účinným. Vplyv selekcie sa prejavuje vo väčšej miere hrubými odchýlkami od normy. Už počas tvorby zárodočných buniek odumierajú niektoré gaméty, ktoré sa tvoria pri porušení procesu meiózy. Výsledkom selekcie je skorá smrť zygot (asi 25% všetkých počatí), plodov a mŕtvo narodenie.

Spolu so stabilizačným účinkom pôsobí aj výber jazdy, čo je nevyhnutne spojené so zmenami charakteristík a vlastností. Podľa J. B. Haldana (1935) za posledných 5 tisíc rokov možno za hlavný smer prirodzeného výberu v ľudských populáciách považovať zachovanie genotypov odolných voči rôznym infekčným chorobám, čo sa ukázalo ako faktor výrazne znižujúci veľkosť populácií. . Hovoríme o vrodenej imunite.

V staroveku a stredoveku bola ľudská populácia opakovane vystavená epidémiám rôznych infekčných chorôb, čo výrazne znížilo ich počet. Pod vplyvom prirodzeného výberu na genotypovom základe sa však zvýšila frekvencia imunitných foriem, ktoré sú odolné voči určitým patogénom. V niektorých krajinách sa teda úmrtnosť na tuberkulózu znížila ešte skôr, ako sa medicína naučila, ako s touto chorobou zaobchádzať.

Rozvoj medicíny a zlepšenie hygieny výrazne znižuje riziko infekčných ochorení. Zároveň sa mení smer prirodzeného výberu a nevyhnutne klesá frekvencia génov, ktoré určujú imunitu voči týmto chorobám.

Takže zo základných biologických evolučných faktorov v modernej spoločnosti zostalo nezmenené iba pôsobenie procesu mutácie. Izolácia v súčasnom štádiu vývoja ľudstva prakticky stratila svoj význam. Tlak prirodzeného výberu a najmä vlny čísel sa výrazne znížili. Dochádza však k selekcii, preto evolúcia pokračuje.

Celé moderné ľudstvo patrí k jedinému polymorfnému druhu, ktorého divíziou sú rasy - biologické skupiny vyznačujúce sa malými morfologickými charakteristikami, ktoré sú pre pracovnú činnosť nevýznamné. Tieto vlastnosti sú dedičné, vznikli v dávnej minulosti pod priamym vplyvom prostredia. V súčasnosti je ľudstvo rozdelené do troch „veľkých“ rás: austrálsko-negroidnej, kaukazskej a mongoloidnej, v rámci ktorých existuje viac ako tridsať „malých“ rás.

V súčasnom štádiu evolúcie človeka zostalo zo základných biologických faktorov nezmenené len pôsobenie mutačného procesu. Izolácia prakticky stratila svoj význam, výrazne sa znížil tlak prirodzeného výberu a najmä vlny počtov

Krajiny a národy. Otázky a odpovede Kukanova Yu. V.

Aká veda študuje rasu?

Aká veda študuje rasu?

Antropológia študuje pôvod človeka, jeho existenciu a vývoj. Názov tejto vedy pochádza zo slov „anthropos“ a „logos“, ktoré možno preložiť ako „človek“ a „veda“.

Pred mnohými storočiami si ľudia začali všímať rozdiely v životnom štýle a zvykoch iných národov, ktoré mali možnosť vidieť a naučiť sa. Starovekí mudrci a filozofi sa veľa takýchto informácií dozvedeli od cestovateľov, obchodníkov a námorníkov.

Ktorá planéta v slnečnej sústave je najbližšie k hviezde a ktorá je najvzdialenejšia? Z planét slnečnej sústavy sa najbližšie k svietidlu nachádza Merkúr. Priemerný polomer obežnej dráhy tejto planéty je 57,9 milióna kilometrov a v perihéliu je od Slnka vzdialená len 100 000 míľ.