Alipiya Avdeeva. Cesta získavania ducha

Svätý blázon Alipia (Agafya Tikhonovna Avdeeva) je slávna askéta, liečiteľka a veštkyňa. Pokiaľ ide o silu a svätosť, možno ju porovnať s Motronou v Moskve. Matka Alipia bola rodená Mordovia. Vo svätom krste dostala meno Agátia. Z pocitu úctivej lásky k nebeskej patrónke nosila moja matka celý život svoju ikonu na chrbte.

Od detstva prežívala neuveriteľné smútky a ťažkosti. Jej rodičov zastrelili a ako sedemročná zostala sirota. Také bábätko, ale ona sama čítala Žaltár pre svojich rodičov. Od mladosti sa začal jej túlavý život sprevádzaný ťažkou prácou, prenasledovaním a chudobou. Žila z toho, čo Boh poslal, nocovala pod holým nebom; Často sa najímala na každodennú prácu, aby mala kúsok chleba a strechu nad hlavou. Prežila prenasledovanie, väzenie, ťažké vojnové časy a prenasledovanie zo strany úradov.

Krátko pred Veľkou vlasteneckou vojnou prišla do Kyjeva tulák Agátia. Hovorí sa, že počas okupácie vyviedla veľa ľudí z koncentračného tábora. Malá, nepozorovane mohla preniknúť na miesta, kde by bol vstup pre nikoho iného uzavretý, a zrejme jej sám apoštol Peter pomohol preniknúť do väzníc a zachrániť ľudí. Počas vojny bola Pečerská svätyňa vrátená Ruskej pravoslávnej cirkvi a archimandrita Kronid obliekol Božiu služobnicu Agátiu do malej schémy s menom Alypius na počesť prvého ruského maliara ikon. Celý svoj život zostala oddaná Pecherským otcom: „Som mníška Lavra. Duchovný otec požehnal matku, aby pracovala v dutine stromu podľa vzoru starých askétov. Na úpätí neďalekých jaskýň stál obrovský dub, v ktorom sa odteraz usadila matka Alipia. Keď Archimandrite Kronid spočinul v Pánovi, Schemamonk Damian požehnal svoju matku, aby sa priblížila k ľuďom.

Alipia sa usadila v hlinenej jaskyni a žila z almužny. A tak ju opäť odviedli do väzenia – za to, že na Veľkú noc odmietla pracovať. Spomienkou na toto väzenie zostali bezzubé ústa a zhrbený chrbát. Matku prepustili, keď už rozprášili Pecherskú pevnosť. Matka Alypia sa usadila na Demeevke (v pokojnej časti Kyjeva, kde bol otvorený kostol Povýšenia Svätého kríža). Chlapci ju dráždili a hádzali kameňmi, no ona všetko vydržala a modlila sa. A potom sa s požehnaním zhora presťahovala do Goloseevského lesa. Nachádza sa na okraji Kyjeva, boli tu postavené pustovne Lavra – pustovne. Tu pracoval utešujúci starší Hieromonk Alexy (Šepelev), ako aj Hieroschemamonk Parthenius z Kyjeva. Matka sa usadila v opustenom, schátranom dome a žila tam až do svojej smrti bez registrácie ani pasu. Polícia sa opakovane pokúšala „vysporiadať“ s matkou, ale Pán ju chránil a nepodarilo sa im ju vysťahovať z Goloseeva.

V tom čase matka Alipia vyšla slúžiť ľuďom v bláznovstve. Mala na sebe plyšovú blúzku, detskú čiapku alebo čiapku s klapkami na uši, na chrbte vrece s pieskom a na hrudi veľký zväzok kľúčov: hriechy svojich duchovných detí, ktoré matka vzala na seba, zavesila si nový kľúč ako znak toho.

Matka zachránila svoje mesto, modlitebne ho chránila pred zničením, obchádzala ho ako krížová procesia. Predtým výbuch v Černobyle Niekoľko dní kričala: "Otec, nie je potrebný oheň. Otec, prečo je oheň? Uhas ho kvôli zvieratám, kvôli malým deťom." Vyliala na ňu vodu: "Dievčatá, zem horí." Slnko zapadlo na západ a modlilo sa: "Matka Božia, zbav nás plynu." Ľudia nerozumeli jej frázam: „Zem horí, prichádza smútok. Pravdepodobne nepoznala slová ako „reaktor“ a „radiačná nehoda“. O tom, že „smútok prichádza“ som začal hovoriť v zime, dávno pred Černobyľom 26. apríla. A deň pred nehodou kráčala po ulici a kričala v modlitbe: „Pane! Zmiluj sa nad bábätkami, zmiluj sa nad ľuďmi!“ Ľuďom, ktorí k nej v ten deň prišli, poradila: „Poriadne zatvorte dvere a okná, bude tam veľa plynu. Keď sa nehoda stala, pýtali sa: máme odísť? Povedala: nie. Na otázku, čo robiť s jedlom, učila: „Umývaj sa, čítaj „Otče náš“ a „Panna Mária“, kríž sa a jedz a budeš zdravý“...

Krátko pred černobyľskou katastrofou začala matka Alypia ponúkať „Golosejevské hody“ (na ulici boli drevené stoly, na ktorých sa každý deň zišlo desať až pätnásť ľudí). Všetko jedlo, ktoré mal askéta Goloseevskaja, bola modlitba. Pre starenku bolo dôležité, kto jedlo priniesol, koho ruky sa jedla dotkli, cez srdce koho prešla obeta. Neprijala to od všetkých. „Potrebuješ zvýšiť úroveň svojho ducha,“ povedala matka, klesla na kolená a zaspievala svojim silným hlasom „Verím“, „Otče náš“, „Zmiluj sa nado mnou, ó Bože“. Prejde cez stôl: „Jedz“ a ľahne si na lavičku a odpočíva. Porcie boli obrovské a všetko sa muselo zjesť. „Koľko dokážeš zvládnuť, môžem ti pomôcť,“ a pri jej stole sa liečili ľudia s vážnymi chorobami.

Matka prijala všetkých: smilníkov, klamárov, zbojníkov, len zlých odhaľovala, zlo netolerovala. Zachytila ​​aj tieň myšlienky. Jedna žena prehovorila. So svojím „asketickým manželom“ išla za mamou s myšlienkou: opýtať sa mamy, či ho má pustiť do kláštora, najmä preto, že nemali deti. Nemohla položiť túto otázku na verejnosti, ale neustále o tom premýšľala. A tak začali odchádzať a každá matka sa ho pýtala na meno. A tak príde jej manžel a zavolá jeho meno: "Sergius." A jeho matka ho opravila: "Nie si Sergius, ale Sergej." Takže tá žena dostala odpoveď na otázku, ktorú nepoložila.

Iný príbeh: Moju mamu prišla navštíviť manželka kňaza, ktorá celý život a ešte pred svadbou snívala o kláštore; teraz, keď všetky jej deti vyrástli (a tri z nich sa už stali kňazmi), myšlienky o kláštore sa k nej opäť vrátil. A tak išla do Kyjeva, aby sa na to spýtala matky Alipie. Keď on a jeho dcéra prišli do pustovne Goloseevskaja a vošli na nádvorie, videli matku Alipiu driemať na nádvorí domu. Začali čakať, kým sa zobudí. Dlho čakali, rozhodli sa odísť, a keď sa už priblížili k bráne, stará žena zrazu vyskočila, zablokovala cestu svojim hosťom a pred tou, ktorá si vyberala novú cestu života , spustila dlhú tyč na bránu - to bola tichá odpoveď na jej otázku: neexistuje spôsob, ako vstúpiť do kláštora. Hoci toľko ľudí dostalo od matky Alipie požehnanie stať sa mníchom, sestry z Florovského kláštora striedavo trávili celé dni v jej chatrči a matka ich nazývala „príbuznými“.

Ľudia najčastejšie netušili, že ich uľahčenie padlo na matku. Objíma ich, bozkáva, zdanlivo žehná, no ich chorobu berie na seba. "Myslíš si, že vyrábam masť? Ukrižujem sa pre teba," priznala raz. Jednej pacientke Cahors dala vypiť, aby si vyliečila dušu a telo, a keď pila, upadla do bezvedomia.

Matka dávala predpovede v podobenstvách, v skutkoch svätých bláznov a niekedy vyslovene, jednoducho, bez alegórií – ako to bolo pre niekoho spásonosnejšie. Raz, uprostred sviatku, poslala mníšku do rokliny so sviečkou, aby čítala žaltár. Potom sa ukázalo, že práve v tú hodinu bol jej brat takmer zabitý. Rehoľná sestra, ktorá predtým pracovala v kláštore Gornensky, prišla po radu: má sa vrátiť? „Tu budeš vyššie,“ nepožehnala matka. Teraz je abatyšou jedného zo starých ruských kláštorov.

Božia služobnica Oľga, psychiatrička, prišla prvýkrát za mamou. Hosteska jej ukázala, kde si má sadnúť a sama vyšla. Zrazu zakričali na Olgu: „Ako sa opovažuje? Ukázalo sa, že sedela na mieste mojej matky. Zľakol som sa a postavil som sa. Matka Alipia, ktorá sa vrátila z dvora, stroho povedala: „Prečo stojíš, posaď sa, kam ti povedali. Všetci pochopili, že to bola vôľa matky. Teraz tento Boží služobník asketizuje v Jeruzaleme, v kláštore Gornenskaja.

Jedna speváčka prišla k matke so svojím snúbencom a po celý čas, keď sedeli pri stole, matka na nich ukazovala rukou a hovorila: „A dievča spieva chlapcovi pohrebnú službu a dievča spieva pohreb služba pre chlapca." Čoskoro sa utopil pred jej očami a ona mu skutočne zaspievala žalospev.

Jedného dňa akosi sňali z mamy kryt a stala sa inou, nie svätým bláznom – sústredeným, smutným človekom. „Spovedník je strašidelný,“ otvorila matka, „Musíme sa za neho modliť, aby mu Pán pomohol v boji proti démonom bojujúcim proti nemu a ochránil ho od všetkého zlého, lebo hriechy otca padajú na musíme vybudovať duchovný základ komunikácie s ním." Pán zjavuje duchovnému otcovi svoju vôľu pre neho..."

O M. Denisenkovi sa nie raz verejne vyjadrila negatívne ( Filaret), v tom čase kyjevský metropolita. Keď videla Filaretovu fotografiu, povedala: "Nie je náš." Začali jej vysvetľovať, že toto je metropolita, mysliac si, že ho nepozná, ale opäť pevne zopakovala: „Nie je náš. Vtedy kňazi nechápali zmysel jej slov a teraz sú prekvapení, koľko rokov vopred mama všetko predvídala. Raz v kostole Nanebovstúpenia Pána, ktorý je na Demeevke, ktorého bola farníčkou, počas biskupskej služby náhle zvolala, predvídajúc budúcnosť: „Slávne, slávne, ale zomrieš ako roľník. Vtedy ju vyhodili z chrámu. Opäť uvidela časopis s veľkou fotografiou Filareta. Matka schmatla časopis, dvoma prstami mu vypichla oči a zakričala: „Ach, nepriateľ, koľko smútku ľuďom prinesieš, koľko zla narobíš. Vlk vliezol do ovčieho rúcha! Do pece, do pece!“ Pokrčila časopis a hodila ho do sporáka. Prítomní zostali zaskočení a mlčky sedeli a počúvali, ako časopis hučí v piecke, keď dohorí. Matky sa potom pýtali: „Čo sa stane? Matka sa usmiala svojim širokým detským úsmevom a povedala: "Vladimír tam bude, Vladimír!" A keď došlo v našom kostole k rozkolu, bez akýchkoľvek pochybností a váhania sme nasledovali toho, ktorého nám Matka ukázala rok a pol pred svojou smrťou a takmer päť rokov pred udalosťami.

Ako mnohí požehnaní, aj matka Alipia bola obklopená zvieratami, s ktorými sa rozprávala a ľutovala ich. Matkine mačky a kurčatá boli nejako choré, unavené, krehké, s pľuzgiermi a suchými labkami. "Prečo sú tvoje zvieratá také choré?" - spýtali sa raz mamy. - "Ľudia žijú smilstvo, páchajú incest, všetko sa odráža v stvoreniach zeme."

Krátko pred smrťou matka Alipia porodila dvanásť mačiatok. Slepí ležali v krabici, potom začali dospievať a jeden po druhom odchádzali. Matka sa zakaždým radovala: "Preč, preč!" Nakoniec povedala: "Takmer každý je slobodný." Zostal posledný, najsilnejší, ktorý najviac priľnul k matke. Po smrti starenky si ľahol na jej hruď, natiahol sa a zomrel.

Rok pred smrťou začala matka Alipia žiť podľa jedného známeho čísla. Tento kalendár nazvala jeruzalemským kalendárom. Vtedy sa to stalo predpoved vojny:

„Vojna sa začne na apoštoloch Petra a Pavla (deň svätých Petra a Pavla je podľa nového štýlu 29. jún alebo 12. júl). Toto sa stane, keď vytiahnu mŕtvolu... Budete klamať: tam je ruka, tam je noha.... Toto nebude vojna, ale poprava ľudí za ich prehnitý štát. Mŕtve telá budú ležať v horách, nikto sa nezaviaže, že ich pochová. Hory a kopce sa rozpadnú a zrovnajú so zemou. Ľudia budú behať z miesta na miesto. Bude veľa nekrvavých mučeníkov, ktorí budú trpieť za pravoslávnu vieru.“

"Pán nedopustí, aby jeho ľud zomrel, verných ponechá na jednej prosfore."

Predpovedaný dátum začiatku vojny nemusí zodpovedať všeobecne uznávanému kalendáru, keďže matka Alipia rok pred smrťou v roku 1988 začala žiť podľa jedného známeho kalendára, ktorý nazvala jeruzalemský. Deň Petra a Pavla je v jej kalendári označený na jeseň.

Je tiež zvláštne, že od roku 2000 cirkev oslavuje 2. november ako deň spomienky na nových mučeníkov Petra a diakona Pavla, zabitých počas stalinských represií v roku 1937.

Je pozoruhodné, že Nostradamus tiež spomína túto epizódu vo svojich štvorveršiach: „keď je mŕtvola vytiahnutá“, čo bude slúžiť ako dôvod pre vypuknutie tretej svetovej vojny.
Tiež učila: „Keď pôjdete po Khreshchatyku v Kyjeve, modlite sa, pretože to zlyhá.

Zo spomienok mníšky Maríny o matke Alipii: „Prechádzame cez ulicu, autá sú v troch radoch. Matka po nich potriasla päsťou - a stĺp zakolísal, ale mohol nás rozdrviť ako hmyz. Prechádzame cez cestu bez prechodu, autá stoja prikované na mieste. "Čoskoro tieto korytnačky úplne zamrznú," povedala matka; "Neodchádzaj z Kyjeva," potrestala matka, "všade bude hlad, ale v Kyjeve je chlieb."

Na otázku: kedy príde tento hrozný čas? Matka Alypia ukázala pol prsta a povedala: „Toľko času zostáva, ale ak nebudeme činiť pokánie, nestane sa to...“

V roku tisícročia krstu Ruska, 1988, blahoslavená staršia schéma-mníška Alipia odišla k Pánovi. Raz spomenula, že bude pochovaná vo Florovskom kláštore. A tak sa aj stalo. Po prvých lítiách boli pohrebné obrady odvezené do kláštora, kde sa v kostole konala koncilová pohrebná služba. Pohreb sa konal 2. novembra. "Hneď ako napadne prvý sneh, pochovaj ma." A skutočne, v ten deň začali víriť prvé snehové vločky.

Po smrti matky bol jej dom v Goloseevskom lese zbúraný, ale na jeho mieste sa objavil nádherný, zázračný prameň. Matkini nepriatelia úplne zaplnili tento prameň a zabili kolík tak, že ho nebolo možné vytiahnuť. Mníšky z Florovského kláštora sa pokúsili vytiahnuť kolík, ale, bohužiaľ, nič nefungovalo. A zrazu sa jedného dňa fontána vyrútila tri metre do vzduchu. Matka Alypia teda aj po smrti uisťovala svoje verné deti, že našla priazeň u Pána, a cez modlitby k nej prúdili „rieky živej vody“.

18. mája 2006, s požehnaním Jeho Blaženosti metropolitu Vladimíra Kyjeva a celej Ukrajiny, boli počestné pozostatky mníšky Alypie znovu pochované v Goloseevskej pustovni svätej ochrany v hrobke pod kostolom na počesť ikony Matky sv. Boh, nazývaný „životodarný zdroj“.

Keď rakvu s pozostatkami askéty priniesli do kostola, nad chrámom sa objavil kríž. V ten istý deň došlo k dvom uzdraveniam ťažko chorých pacientov z rakoviny. Od prenesenia požehnaných relikvií do kláštora Goloseevského sa nazbieralo veľa svedectiev o uzdravení z vážnych chorôb.

Každý deň prichádzajú stovky ľudí k hrobu mníšky Alipie. Každý 30. a najmä 30. október, deň pokoja blahoslavenej, prichádzajú do Goloseevskej Ermitáže tisíce obdivovateľov jej pamiatky. Ako hovorí ľudová múdrosť, ľudia nechodia do prázdnej studne.

Ako sa dostať do kláštora Svätého príhovoru (Goloseevskaya Ermitage) v Kyjeve.

Naľavo od hlavného vchodu do kláštora je zvonica, napravo je „Obchod“, kde si môžete kúpiť sviečky, ikony a životopis matky Alipie. Napríklad táto jej fotografia v ráme stojí 20 UAH:

Ideme smerom k chrámu, po pravej strane chrámu budú schody dolu k hrobu na počesť ikony Matky Božej, nazývanej „Životodarný zdroj“. Tam sa môžete pomodliť k Matke Agapii, napísať jej lístok s prosbou, položiť jedlo na stôl, aby bolo posvätené.

Goloseevskaja pustovňa... Moje srdce sa ešte raz raduje, keď z milosti Božej, nepochopiteľnými cestami Jeho Prozreteľnosti, prichádzaš do tejto požehnanej zeme, hojne zalievanej potom a krvou tých, ktorí na nej žili a modlili sa. Čas sa rozplýva, mizne a vysoká Večnosť rozširuje svoj požehnaný Kryt.
Tu cítite večnosť vo svojom srdci.
Tu je spomienka na storočia živá.
Vietor a tma nám šepkajú
Sväté slová modlitby.
A vôbec nezáleží na tom, či svieti slnko, prší alebo padá sneh – to si jednoducho nevšimnete, pretože tu, v Goloseeve, vládne zvláštna milosť... Úžasný kláštor s jedinečným osudom – miesto osamelých modlitieb veľkých kyjevských metropolitov, mníšskeho asketizmu a intenzívnej práce kyjevskej asketickej zbožnosti, z ktorých mená mnohých ukrýva neúprosný čas.

Kyjev, 30. október, skoré ráno, počasie zanecháva veľa želaní. Zdalo by sa, že sa zabalíte do teplej deky, sedíte doma a strčíte nos do nádhernej knihy. Ale len málokto z pravoslávnych Kyjevčanov zostal dnes ráno doma a čítal knihu - cesta do Goloseevského kláštora na svätý príhovor bola už skoro ráno preplnená. Ľudia sa ponáhľajú nielen do púští, ale aj odtiaľ.

30. október sa za posledných 28 rokov stal pre mnohých pravoslávnych Kyjevčanov, a nielen Kyjevov, špeciálnym dátumom. V tento deň v roku 1988 odišla Pánovi modlitebná kniha Matka Alipia Goloseevskaja, ktorú si ľudia uctievali. Preto sa ľudia ponáhľajú do Goloseevskej pustovne - a žiadny prívalový dážď ich nemôže zastaviť. Našťastie v tento deň, aby sa všetci mohli pomodliť k nezabudnuteľnej matke, boli brány kláštora otvorené takmer celú noc.

Len si pomyslite: desaťtisíce pútnikov z rôznych častí Ukrajiny a susedných krajín sa prišli modliť k Matke Alipii na 27. výročie jej smrti v kláštore Goloseevskij. Koniec koncov, práve na území tohto kláštora (vtedy zničeného), v schátranom malom dome, strávila posledné roky života - od roku 1979 do roku 1988. - mníška Alipia (Avdeeva).

„Kyjevská Matrona“, „požehnaná“, „mama“ - takto nazývajú pravoslávni kresťania matku Alypiu a chodia k nej o modlitebnú pomoc s najtajnejšími vecami a samozrejme s kvetmi alebo chlebom.

Ako povedala Tatyana z Kyjeva (veľa počula o matke od mníšok z Florovského kláštora, ktoré ju poznali. - Autor), cestou do kostola matka Alipia vždy priniesla do chrámu veľa chleba. Položila ho na pohrebný stôl a povedala: „Vždy maj so sebou aspoň kúsok chleba.

„Preto sa vždy snažím priniesť chlieb, keď idem k mame. A vôbec, keď idem do kostola,“ dodala Taťána stojaca v rade pri hrobe matky Alipie s chlebom a kvetmi.

Kým nekonečný prúd ľudí chodil uctievať hrob svojej matky, ďalší veriaci sa ponáhľali na liturgiu do hlavného kostola kláštora, vysväteného na počesť ikony „Životodarnej jari“ Matky Božej.

"Bude biskupská bohoslužba, poďme dnu, nestrácajte sa," šepkali si pútnici, ktorí prišli do Kyjeva zo susedných regiónov.

Pohrebná liturgia pri príležitosti 29. výročia smrti rehoľnej sestry Alipie (Avdeeva) sa dnes slávila v Goloseevskom kláštore v Kyjeve. Bohoslužbu na námestí pred hlavným kostolom kláštora viedol opát kláštora biskup Izák z Vorzelu.

Napriek mrholiacemu dažďu, ktorý počas „Milosrdenstva sveta“ zoslabol a pred svätým prijímaním ustal, veľa ľudí sa modlilo na liturgii – veriaci prijímali z 15 kalichov.

Počas bohoslužby boli vypočuté špeciálne prosby za pokoj navždy pamätného askéta.

“Drahí bratia a sestry, dnes je deň spomienky na Matku Alipiu... Svojím životom nám ukázala príklad, ako žiť v modernom svete. Ak iní svätci žili v iných časoch, potom je našou súčasníčkou a pozná problémy, pokušenia, ktoré zažívajú moderní ľudia, a čo je najdôležitejšie, ako napĺňať kresťanské prikázania, ktoré nám Pán zanechal vo svätom evanjeliu,“ povedal biskup Izák kázeň.

Po liturgii duchovenstvo zišlo slúžiť zádušnú omšu do hrobky pod chrámom, kde už dlho stál dlhý rad pútnikov.

Po bohoslužbe sa slúžili pohrebné litánie za rehoľnú sestru Alipiu, ktorá odpočívala v dolnej kaplnke kláštora. Pohrebné obrady sa konali počas celého dňa. A pútnici stále prichádzali a prichádzali a koniec radu k hrobke už dávno presahoval kláštor.
Rad pravoslávnych kresťanov sa zoradil okolo kríža, postaveného na mieste domu starenky, neďaleko kaplnky. Ľudia nechávali poznámky s najtajnejšími prosbami, prosili starenku o príhovor alebo ďakovali matke Alipii za pomoc a modlitby.

Zázraky prostredníctvom modlitieb

„Prišla som k mame druhýkrát,“ povedala Raisa Romanová z dediny. Sokolovo, Zhytomyrská oblasť. „Pred tromi mesiacmi som ani nevedel, že tu, v Goloseeve, je taká kaplnka pre matku Alipiu. Prvýkrát nás sem priviedol otec Vasilij, dekan okresu Chervonoarmeysky. Povedal nám o matke Alipii.

Tri mesiace som kašlala, nič nepomáhalo. A chcel som spievať v zbore, ale nemohol som. Už som nevedela, aké ďalšie lieky mám užívať. A tak som prišiel k matkinmu hrobu a s plačom som sa spýtal: „Mami, uzdrav ma, aby som mohol spievať v kostole“ (plač). A asi 7 dní po ceste k mame kašeľ prestal!

Teraz môžem spievať v zbore. A dnes je deň smrti matky Alipie a ja som sa sem prišiel poďakovať a požiadať o pomoc pre moje deti a vnúčatá. Vypočula moju plačlivú prosbu a som svojej matke veľmi vďačný. A vždy za ňou budem chodiť, ďakovať jej za jej modlitebnú pomoc pred naším Pánom.“

"Dostali sa k nám iba pár fotografií mojej matky a 10-sekundové video, ktoré sa zázračne našli."
O živote mníšky Alipie (Avdeeva), ktorá je známa aj ďaleko za hranicami Ukrajiny, napodiv nezostali prakticky žiadne zdokumentované informácie. A nerada hovorila o sebe alebo sa fotila. Dostali sme sa len k pár fotkám mamy a 10-sekundovému, zázračne nájdenému videu, ktoré deti natočili na starý film, kde mama žehná rodičom týchto detí. Všetky informácie o starenke teda vo väčšej miere vychádzajú zo spomienok ľudí, ktorí mali to šťastie byť jej duchovnými deťmi, alebo ju jednoducho poznali.

Avšak ani tie nepodstatné skutočnosti, ktoré poznáme, dobre nezapadajú do nášho vedomia. Ešte v ranom detstve zostala matka Alipia sirotou a čoskoro sa začala túlať po svete - navštívila všetky Božie príbytky. Potom ju zatkli – 10 rokov musela počítať dni vo väzenskej cele. Potom prišla Veľká vlastenecká vojna – a ona musela bojovať o životy svojich susedov a seba v nacistickom Nemecku, kde ju odviedli na nútené práce.

Jej duchovné deti si spomenuli, že matka Alypia mala na krku zvláštne reťaze – veľký zväzok kľúčov. Podľa príbehov mníšky boli tieto reťaze spojené s nacistickým Nemeckom. Moja mama v nemeckom tábore pracovala v nejakej továrni a v noci podľa jej rozprávania chodila do barov, strihala ich a púšťala ľudí von.

"Všetci by odišli a zostali nažive a nikto nevedel, kam išli," povedala matka. A vraj za každého človeka, ktorého zachránila, jej na krk pribudol kľúč. Stará žena nosila tento ťažký zväzok kľúčov na krku až do svojej smrti.

Oveľa viac ľudí, ktorí videli túto trochu zvláštnu mníšku pustovníčku počas jej života, si mysleli, že má hrb. Nebol to však vôbec hrb, ale ikona jej nebeskej patrónky – svätej mučeníčky Agátie, ktorú matka Alipia zabalila do plátna a niesla na chrbte.

A ešte jeden detail, ktorý nám nezapadá do povedomia. Ako sa dá žiť v dutine lipy? Ale tak to bolo aj v živote mníšky Alipie (skutok štýlového života), za ktorý ju požehnal vtedajší guvernér Kyjevskopečerskej lávry Archimandrita Kronid, ktorý ju mimochodom tonsuroval ako mníšku. .

"Fakty jej života vyvolávajú záhadné otázky - fakty o tom, že pomáha ľuďom, nevyvolávajú otázky"
Samozrejme, mnohé fakty zo života mníšky Alipie vyvolávajú záhadné otázky a diskusie medzi vedcami a dokonca aj duchovnými. Fakty o pomoci matky a o rôznych prípadoch uzdravenia prostredníctvom modlitieb k nej však nevyvolávajú otázky medzi tými, ktorí túto pomoc sami zažili.

Svetlana LICHKOVSKAYA z Višnevoye

„MATKA ALPIA VÁM POMOHLA LIEČIŤ CHRBÁT“

"Mal som kýlu chrbtice - strašnú bolesť, nemohol som sa ani zohnúť. Prišiel som do kostola, pomodlil som sa k matke Alipii a cítil som, že na konci bohoslužby sa už cítim lepšie. Vyšiel som z chrámu a opäť ma začal bolieť chrbát. Opäť prichádzam ku Goloseevskému a pýtam sa: „Matka Alypia, modli sa ku Kristovi, nášmu Bohu, pomôž mi, chcem sa pokloniť až po zem, ale nemôžem. Nevšimol som si, ako sa skláňam k zemi, chrbát mi klesol. Zohnem sa a nebolí to. Vyšiel som z chrámu a poklonil som sa Matke Božej. Len čo som opustil kláštor, opäť ma bolel chrbát.

Keď sem nabudúce prídem a spýtam sa: „Matka Alipia, ak ma Boh uzdraví tvojimi modlitbami, daj mi znamenie, aby ma tri dni nebolel chrbát.“ Tak som sa modlil a predstav si, nebol som chorý presne tri dni. A opäť strašná bolesť. A potom som sa znova modlil: „Matka Alipia, modli sa k Pánu Bohu, aby mi Pán dal silu, aby som mohol cestovať do Božích kostolov a veriť.“

Vieš, odvtedy som to nechal tak a už som nikdy nemal dosť. Ale mala som kýlu v chrbte. Teraz chodím do kláštora neustále. Ale keď som sem prvýkrát prišiel, obzvlášť si pamätám – taká milosť, taký let duše.

A bolo tam aj toto. Krvný tlak môjho priateľa zostal celý čas na hodnote 300. Hrozný stav. On a ja sem prídeme - a jeho krvný tlak klesne na 140. S liekmi mu krvný tlak nikdy neklesol pod 170, ale tu - tu! Prídeme sem a všetko bude v poriadku."

Ekaterina a Ksenia (matka a dcéra), Kyjev

“CHODÍME K MAME UŽ 8 ROKOV – PROSÍME O POMOC, POTOM PRÍDEME ĎAKUJEME”

„Do Matky Alipie chodíme veľmi dlho – dokonca aj vtedy, keď bol Matkin hrob na Lesnom cintoríne. Pomáha so všetkým. Vždy sa jej snažíme priniesť kvety. Zázrakom sme vstúpili na univerzitu, už dostávame druhé vzdelanie - všetko s mojou mamou.

K mame takto chodíme už osem rokov – prosíme ju o pomoc, potom sa vrátime a poďakujeme. A tak je to vo všetkom. Všetky deti, mám ich tri, vždy potrebujú s niečím pomôcť. Pomoc, ktorá nie vždy závisí len od nás samých. A Boh nejako riadi. Samozrejme, aj prostredníctvom matkiných modlitieb pred Pánom za nás.“

Igor a Irina, Kyjev

"RÁNO S MOJOU ŽENOU A JA JSOM BOL S MAMOU A VEČER SA NARODIL NÁM SYN"

„V predvečer pamätného dňa matky Alipie mi o nej náš rodinný priateľ povedal. S manželkou žijeme v Kyjeve už mnoho rokov, ako farníci Vvedenského kláštora, ale o tomto asketovi sme nič nevedeli. 30. októbra sme o 3. hodine ráno prišli do Goloseeva na prvú liturgiu. V ten istý deň, o pár hodín neskôr, sa všetko začalo - a o 20.08 sa nám narodil syn: 4 kg. 660 gr., 55 cm. Počas tehotenstva mojej manželky sme sa veľmi obávali, mala zdravotné problémy, ale všetko dobre dopadlo. Okamžite som zavolal všetkým svojim príbuzným a povedal som, ako nám matka Alipia pomohla.“

Matka ešte nebola oslávená, ale ľudia ju dlho nazývali „blahoslavenou“ alebo „svätou“
Je známym faktom, že matka ešte nebola kanonizovaná za svätú – dokumenty na kanonizáciu rehoľnej sestry Alipie stále posudzuje Komisia pre kanonizáciu svätých na Posvätnej synode Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi. Hoci pravoslávni kresťania medzi sebou už dlho nazývajú matku Alipiu „blahoslavenou“, „pre Krista blázna“ alebo dokonca „svätou“. Aký vzťah majú k matke tí, ktorí mali to šťastie, že s ňou kráčali „rovnakými cestami“ alebo komunikovali s ľuďmi, ktorí ju poznali?

Archimandrite Isaac (Andronik), opát kláštora Svätého príhovoru (Goloseevskaya Ermitage):

„KÝM SA BUDETE OSLÁVOVAŤ, TREBA PREJSŤ 30 ROKOV, ALE NIEKEDY SÚ VÝNIMKY“

„Ľudia hovoria, že Matka Alipia je Kyjevskou požehnanou Matronou Moskvy. Túto úctu vidíme na vlastné oči: napriek nepriaznivému počasiu už o 3. hodine ráno stál rad k jej hrobu. A hlas ľudu je hlas Boží.

To, že ju ľudia nazývajú svätou, tak na to podľa mňa majú plné právo. Pretože tým, že sa s modlitbami obracajú na Matku Alipiu, dostávajú pomoc. Vieme predsa, že ak sa človek Bohu nepáči, tak cez neho nikdy nedostaneme pomoc. A vidíme nie desiatky, ale stovky tisíc ľudí, ktorí dostali pomoc prostredníctvom svojich modlitieb k matke. A všetky tieto tisíce ľudí, ktorí dnes prišli k matke, jej prišli poďakovať.

V kláštore slúžim viac ako 20 rokov. Spočiatku, priznám sa, som nebol fanúšikom Matky Alipie. Vždy som bol v takýchto veciach opatrný, pretože v živote netreba ísť slepo, ale všetko analyzovať, oddeliť zrno od pliev. Ale asi pred 15-17 rokmi som videl, že život, ktorý moja matka žila pred svojím odchodom do večnosti, zasvätila Bohu. Videl som, že ľudia skutočne dostávajú pomoc prostredníctvom svojich modlitieb, a to dokazuje, že ona je služobníčkou Božou.

Koniec koncov, čo hovoria ľudia? Že nechodia k prázdnej studni, ale ak prišli po načerpaní vody, prichádzajú k tejto studni znova a znova. A keď som pred 8-9 rokmi stál v rade, aby som uvidel moskovskú Matku Matronu a obracal sa na ňu so svojimi každodennými žiadosťami, zrazu som si uvedomil, že vo svojich modlitbách som si nepamätal meno blahoslavenej Matrony, ale meno Matky Alipie. dostal som strach. Myslím: Zaujímalo by ma, ako to je? Potom som si uvedomil: „Môj drahý, prečo utekáš do Moskvy, v kláštore máš svoju Matronu, kontaktuj ju, pomôže.“ A skutočne, bez ohľadu na to, koľkokrát som sa obrátil na matku Alipiu, vždy mi pomohla.

Ak vám poviem, ako mi pomohla, ľudia povedia: „Áno, toto je reklama.“ Tak to ti nepoviem. Zostanem ticho a poviem jednu vec: pozrite sa, čo sa deje v kláštore – desaťtisíce ľudí stoja v rade, aby videli svoju matku. Takže minulý rok, v deň jej smrti, navštívilo matku 100 tisíc ľudí a tento rok asi 80 tisíc, nie menej. To je dôkaz jej prijatia pred Bohom.

Skutočnosť, že Matka Alipia je svätá Božia, je fakt, jednoducho ešte neprišiel čas na jej kanonizáciu. Pred oslávením musí uplynúť 30 rokov. Ale niekedy sa nájdu výnimky."

Tok ľudí k Matke Alipii sa zastavil až večer. Ďalšia línia sa tiahne ku kaplnke na mieste vykorisťovania mníšky. Veľa ľudí prišlo s kvetmi. Každý rok, počnúc večerom 29. októbra, navštívi Goloseevský kláštor denne viac ako 100 tisíc veriacich z rôznych častí Ukrajiny a zahraničia. V roku 2016 ich bolo okolo 130-tisíc, tento rok pri zlom počasí podľa predbežných odhadov viac ako 80-tisíc.

„V tento deň už ľudia neprichádzajú za mníškou Alipiou prosiť, ale poďakovať sa jej za pomoc, ktorú nám poskytuje. V uplynulých rokoch prišlo Matke poďakovať za jej modlitby viac ako 100 tisíc ľudí. A to je len tých pár, ktorí majú príležitosť prísť v tento deň,“ povedal biskup Isaac novinárom.

„Matka Alypia pokračovala v duchovných činoch Goloseevských starších. Vykonala hlúposť pre Krista, modlila sa dňom i nocou, prijímala ľudí, ošetrovala ich dušu a telo. Pokorným znášaním smútku jej Pán dal dar uzdravenia a pochopenia. K mníške stále denne prichádzajú ľudia so svojimi problémami a bolesťami. V hrobke, kde odpočíva blahoslavená stará žena, stojí v každom okamihu, v ktorýkoľvek deň na kolenách 20-30 ľudí v modlitbe. A dnes ľudia prostredníctvom Matky Alipie prichádzajú k Bohu,“ povedal biskup Izák. Na otázku, kedy bude kanonizácia, odpovedal: „Stále zbierame materiály. Keď sa Bohu zapáči, potom sa uskutoční kanonizácia.“

Medzi pútnikmi sú dospelí aj deti.

„Prišli sme si uctiť pamiatku Matky Alipie. Veľmi nám pomáha, chráni nás. Veľmi ju milujeme a vážime si ju,“ povedali Mária a Alexandra z Vasiľkova (Kyjevská oblasť). Mária prišla na pohrebnú liturgiu 30. októbra a minulý rok. Spoločne navštevujú Goloseevský kláštor aj bez ohľadu na dátum. „Cítime sa tu veľmi dobre,“ prezradili ženy.

Biografické míľniky

Pripomeňme, že matka Alipia (Agafia Tikhonovna Avdeeva) sa narodila 16. marca 1905. Asi vo veku štyridsať rokov bola tonzúrou mnícha v Kyjevsko-pečerskej lavre posvätného usnutia. V roku 1979 sa usadila na ruinách Goloseevskej Ermitáže, kde vykonala svoj duchovný čin.

Mníška zomrela 30. októbra 1988 a bola pochovaná na Lesnom cintoríne. 18. mája 2006 bolo telo blahoslavenej starej ženy znovu pochované v kláštore Goloseevsky, v hrobke pod chrámom na počesť ikony Matky Božej „Životodarný zdroj“.

Mníška Alypia ešte nebola vyhlásená za svätú, ale jej úctu možno prirovnať k úcte k blahoslavenej Matrony zo strany pravoslávnych kresťanov. Dni špeciálnej spomienky na mníšku Alipiu sa slávia 30. dňa každého mesiaca (vo februári - 28.), 16. marca, 18. mája (deň nájdenia relikvií).

Modlitbami svätého Alexija Goloseevského a Matky Alipie a prácou archimandritu (teraz biskupa) Izáka (Andronika) na mieste kláštora Kyjevskopečerskej lavry, ktorý bol zničený počas sovietskych rokov, vyrástol kláštor - Svätý príhovor Goloseevskaja pustovňa.

Kláštor sa naďalej rozvíja. Stavia sa nový kostol Najsvätejšej Trojice. Duchovná a odborná škola pomenovaná po svätom Jánovi z Damasku, ktorá na území kláštora pôsobí už 7 rokov, tento rok prvýkrát naverbovala dievčatá.

Yuri MOLCHANOV, hudobný a televízny producent (pri nakrúcaní filmu o matke Alipii sa rozprával s ľuďmi, ktorí ju dôverne poznali)

„PÁN, PROSTREDNÍCTVOM ĽUDÍ AKO MATKA ALIPIA, PRIVÁDZA ĽUDÍ DO CIRKVI...“

Bol som svedkom objavenia pozostatkov matky Alipie. Mimochodom, príbeh o akvizícii bol trochu divoký. Faktom je, že otec Izák mi zavolal tesne po mojich narodeninách a povedal, že musím ísť v noci na Lesný cintorín. Telesné pozostatky matky boli prepravované špeciálne v noci, aby sa veriaci nezľakli.

Keď som zavolal do televízie a povedal, že potrebujem auto, kameramana, asistenta a kameru o tretej hodine ráno na cintoríne, moji kolegovia si mysleli, že som asi oslávil svoje narodeniny príliš veselo.

"Samozrejme, Molchanov, ale čo ak pôjdeme na cintorín o tretej ráno." Ale trval som na tom, že potrebujem fotoaparát. Až do konca si chalani mysleli, že ideme nakrúcať do nejakého klubu (úsmev). Keď videli, že ideme na cintorín, so strachom sme sa spýtali: „Molchanov, čo sa deje?

A keď už kameraman všetko natočil, povedal geniálnu vec: „Keby nebolo tohto kamerového kukátka, asi by som išiel do psychiatrickej liečebne. Sám som sa rozhodol: robím film, takže ma to všetko nezaujíma." Keď už boli pozostatky v kostole v Goloseeve a všetko sme nakrútili, uvedomili sme si: niečo sa nám stalo. Žiadne špeciálne efekty neboli – anjeli nezostupovali, cherubíni nespievali, no stav vo vnútri bol blažený. Pochopili sme, že sa stalo niečo historické.

Čo sa týka vplyvu mojej matky na mňa... Nemôžem povedať, že by som mal uzdravenia alebo proroctvá, ale bol som svedkom mnohých úžasných vecí, ktoré s ňou súvisia.

Napríklad môj veľmi blízky priateľ dlho nemohol mať deti s manželkou. A tak sa im po pol dni v rade za mamou za úplne neoptimistického sprievodu manželky, pretože meškali na výlet k moru, narodilo dieťa. 13 rokov nemohli počať dieťa - a taký zázrak. Teraz vyrastá úžasné dievča.

A takých príkladov poznám veľa. Ale existujú uzdravenia, pomoc matky a takto by sa to malo chápať. Je potrebné mať na pamäti, že matka Alipia nie je „zázračný obchod“, ani „pohotovostná miestnosť“, ani „kancelária núdzovej opravy ľudských tiel“. Ale chvalabohu, že aj keď sem ľudia prídu, akoby do lekárne, po tom, čo na sebe pocítili milosť Božiu, ľudia zmenia svoje životy a už sa nevracajú, ako povedal otec Andrej Tkačev, do „kina, vína a domino“. Poviem tiež, že Pán prostredníctvom ľudí, ako je Matka Alypia, privádza ľudí do Cirkvi, ktorí v nej potom zostanú navždy.

A som veľmi šťastná, že mi Pán dovolil dotknúť sa diela mojej matky. Koniec koncov, toto je fantastické: aký bol asketický muž! Toto je čin stĺpa a výkon priznania a výkon hlúposti. Prežila veľmi ťažký život – smrť rodičov, zatknutie, vojna, život v sovietskych časoch bez dokladov, s maskou šialenstva. Vtedy však bezdomovcov chytili a zatkli. Myslím si, že svojím výkonom si zaslúžila po smrti takto slúžiť ľuďom. Som si istý, že Komisia pre kanonizáciu svätých ju ešte kanonizuje. Ale nenechajte sa tým vystrašiť ľudí.

Samozrejme, modliť sa „Modli sa k Bohu za mňa, Božiu milosť Alypiu“ nie je podľa cirkevných kánonov úplne správne, ale modliť sa „Ak sa ti páči Boh, modli sa za mňa k Bohu“ je možné. Ale to sú pravdepodobne formality, pretože obracanie sa k Bohu, k svätým nemusí byť obsiahnuté v kánonoch a pravidlách, hlavné je, že tieto modlitby obsahujú dušu modliaceho sa človeka.

Chápem, že takáto úcta k matke, podobná úcte k svätej, môže niekoho dráždiť. Dokonca aj v Cirkvi sa vedú diskusie o tom, či je svätá alebo nie. Avšak tento druh výkonu – hlúposť – neumožňuje rozpoznať svätosť na prvý raz. Hoci ľudia, ktorí komunikovali s Matkou Alipiou, v nej spoznali tú svätosť. Nuž, po ovocí spoznáte... A ovocím skutkov a hlavným dôkazom „ťažkosti“ a hlúposti matky sú kilometrové rady, aby ste ju videli – od skorého rána do noci.“

...Dlhý jesenný deň sa valil k západu slnka. A ľudia stále prichádzali a odchádzali k matke Alipii Goloseevskej až do neskorej noci. S kvetmi a tým najintímnejším – vierou, modlitbou a nádejou.

Kto je matka Alipia? Naplnili sa jej proroctvá? Prečo je tak uctievaná v Goloseevskej Ermitáži? O tom sa môžete dozvedieť prečítaním nášho článku!

Bez pasu

Takmer všetky životopisné údaje o nej sú len približné, čerpané z toho mála, čo o sebe občas povedala.

Rok jej narodenia sa teraz uvádza ako 1910. Ale v niektorých životopisoch nájdete rok 1905 aj 1908.

Matka Alipia žila svoj život bez pasu a bez registrácie. Nikdy nemala vlastný prístrešok ani spoľahlivé bývanie. Nenechala sa odfotiť. To vysvetľuje taký malý počet jej obrázkov – doslova niekoľko. Zo spravodajstva sa zachovalo ešte pár momentiek...

Je našou súčasníčkou. Matka Alipia opustila pozemský život 30. októbra 1988. Predpovedala katastrofu v Černobyle, rozdelenie Filaretu (päť rokov pred udalosťou) a časy, zdá sa, nových obludných procesov; predpovedá sa vojna.

Tulák

Narodila sa v provincii Penza v pravoslávnej mordovskej rodine Avdeevovcov. Pri krste dostala meno svätého mučeníka Agafya, ktorého ikonu nosila celý život na chrbte.

V roku 1918 dievča zázračne zostalo nažive: vyšla k svojim susedom. Vrátila sa - jej rodičia boli zabití. Ako osemročné dieťa strávila celú noc čítaním žaltára nad ich chladnými telami...

Putoval na sväté miesta. Keď o niečom hovorila matka Alipia, hovorila o sebe v mužskom rode: „Bola som všade: v Počajeve, v Pyukhtitsa, v Trojičnej lavre. Na Sibíri som bol trikrát. Chodil som do všetkých kostolov, žil som dlho a všade ma prijali.“ Spomeňme si, že medzi kláštorom Nanebovzatia Panny Márie v Estónsku a na Sibíri sú tisíce kilometrov... Povedala, že bola dlho vo väzení: „Strkali do mňa, bili ma, vypočúvali ma...“ Vyhladovali ju. ... Zvyčajne sa jej nepýtali na detaily a tu je dôvod: „v matkinej prítomnosti bolo také pietne ticho a bolo tak dobre byť s ňou, že sa báli toto mlčanie prelomiť.“ Podrobnosti však povedala aj ďalším ľuďom: „Jedného dňa ju zatkli a dali do spoločnej cely. Vo väzení, kde bola držaná, bolo veľa kňazov. Každú noc bolo navždy odvezených 5-6 ľudí. Napokon v cele zostali len traja: jeden kňaz, jeho syn a matka.

Kňaz povedal synovi: „Slúžime si za seba spomienkovú slávnosť, dnes nás odvezú do úsvitu“... A matke povedal: „A dnes odtiaľto odídeš živá.“

Slúžili spomienkovú slávnosť, otec so synom vykonali pohrebnú obrad a v noci ich navždy odviedli...“ Matka Alypia povedala, že ju zachránil apoštol Peter – otvoril dvere a viedol ju cez chrbát okolo všetkých stráží. dvere a prikázal jej kráčať pozdĺž mora. Kráčala bez odchýlenia sa od pobrežia, „jedenásť dní bez jedla a vody. Lezla po strmých skalách, odlamovala sa, padala, vstávala, znova sa plazila a lakte si roztrhala až na kosť. Na rukách mala hlboké jazvy...“ Predpokladá sa, že práve v tom čase navštívila staršieho hieroschemamonka Theodosia (Kashin; 1841-1948), ktorý žil v horách pri Novorossijsku. Povedala: "Bola som s Theodosiom, videla som Theodosia, poznám Theodosia." Verí sa, že v tom istom čase ju zázračný pracovník Theodosius požehnal za výkon hlúposti.

Neexistujú žiadne informácie o tom, ako a kde študovala. Ale dobre čítala cirkevnú slovančinu a ruštinu, niekedy hovorila a modlila sa po mordovsky.

Počas vojny Agafya Tikhonovna Avdeeva navštevovala nútené práce v Nemecku. Jej sprievodkyňa na cele Martha si spomínala: „Matka mi povedala, že keď bola v práci v Nemecku, v noci čítala žaltár pre ženy, ktoré mali doma deti alebo chorých starých ľudí (vo svojej domovine), a vzala ich za ostnatý drôt a bezpečne odišli domov. Samotná matka odišla ešte pred koncom vojny, prekročila frontovú líniu a išla pešo do Kyjeva ... “

V Lavri

V Rusku nie sú jednoduché cesty von z pascí histórie. Kyjevskopečerská lavra po porážke v 20. rokoch ožila na jeseň 1941 za Nemcov. Hitlerove úrady otvárali kostoly, samozrejme, nie z tajných sympatií k historickému Rusku, ale zo situačnej konjunktúry, v snahe prezentovať obyvateľstvu výhody nového svetového poriadku v kontraste s boľševickými postojmi.

V kostoloch Kyjevsko-pečerskej lavry sa opäť rozsvietili lampy, obnovili sa bohoslužby, ktoré prilákali preživších vyznávačov zbožnosti, ktorí prešli zatknutiami, vyhnanstvom a tábormi. Matka Alypia o svojom pobyte v Kyjevsko-pečerskej lavre povedala: „Bola som v lavre 20 rokov. Tri roky som sedel v dutom strome, bola zima, bol sneh, bol som hladný, ale všetko som vydržal.“ Dvadsať rokov sú presne tie roky, keď bola Lavra otvorená, od okupácie v roku 1941 po Chruščovov pochod v roku 1961.

P. sa stal duchovným mentorom Agafyi Tichonovny. Kronid (vo svete Kondrat Sergejevič Sakun; 1883-1954; od roku 1945 archimandrit, od roku 1947 - rektor Lavry). V pravý čas o. Kronid premenil Agafyu na mníšstvo s menom Alypius - na počesť mnícha Alypia z Pečerska.

Podľa spomienok z roku 1947 bola matka Alypia chudá, štíhla a úhľadne učesaná. Dlhé hnedé vlasy mala spletené do vrkoča okolo hlavy. Všetci ju volali Lipa, žila „v rokline za plotom Lavra priamo pod holým nebom... Lipa mala nezvyčajne hlboký, čistý, teplý, láskavý, láskavý pohľad svetlosivých očí, vďaka ktorým vyzerala mlado a premieňala ju na dospievajúce dievča... V jednoduchých, skromných šatách bola vždy upravená a čistá. Nevychádzal z nej žiadny nepríjemný zápach, čo sa zvyčajne stáva od ľudí, ktorí cestujú, nocujú na železničných staniciach a dlho sa neumývajú.“

Pre tých, ktorí ju sledovali, bolo nemenej zarážajúce, že žila v dutine, v ktorej nemohla narásť do výšky, blízko ktorej za zasnežených mrazivých nocí vyli hladné psy.

Toto obdobie pravdepodobne siaha až do povojnového obdobia, kedy kto dostal Matku Alipiu bez pasu, administratívne riskoval. Spomenula si: „Keď bola veľká zima, išla som sa zohriať na chodbu k mníchom. Jeden prejde okolo, dá chlieb a druhý odíde - tu nemusíš, žena, sedieť. Ale neurazili ma...“ V obzvlášť silných mrazoch sa niektorí mohli vyhrievať v baldachýne. A potom: „Je ti teplo? No, choď sa zachrániť...“

"Špeciálne jednotky"

Blázon je imbecil, bezdomovec, „zázrak v perí“. Kto sa s nimi nestretol? A nikoho takého nepustia do autobusu a deti budú na ulici hádzať snehové gule alebo dokonca kamene. V tomto prostredí, veľmi pochybnom pre „čistú spoločnosť“, medzi masami duševne chorých alebo zdegenerovaných ľudí, takmer na nerozoznanie od nich, môže žiť askéta, ktorá sa vedome zrieka výhod civilizácie, má dar neobyčajnej lásky a možno aj zázraku. -pracovné - liečenie, veštenie.

Slávny kyjevský kňaz o. Andrej Tkačev, úžasný kazateľ a spisovateľ, v jednom zo svojich prejavov (pre moderného človeka zrozumiteľne) takto vysvetlil, kto je pre Krista svätý blázon.

Pomocou analógie s armádou duchovnej armády nazval svätých bláznov „špeciálnymi silami“, ako to bolo, „osobitnou jednotkou“ medzi množstvom iných svätých – mučeníkov, spovedníkov, pustovníkov, pustovníkov...

Najprv choď za Alexejom...

Po uzavretí Lavry žila matka Alipia dlhé roky všade, kde mala. V roku 1979, v predvečer olympijských hier, bola mníška bez pasu odvezená do prázdneho domu v Goloseevskom lese, v oblasti vzdialenej od mestských diaľnic.

S kláštorom sa spája mnoho známych askétov viery, medzi nimi aj mních Alexij Goloseevskij (Šepelev; 1840 – 1917), bystrý starší, uctievaný v celom cisárskom Rusku.

K hrobu p. Alexia Matka Alipia poslala každému, kto k nej prišiel: „Najprv choď k Alexejovi a pokloň sa, potom ku mne. Alebo: „Choď, tam slúži kňaz“...

Zázračný robotník

Mnohí si všimli jej absolútnu nesebeckosť e nie, mimoriadna láska a súcit k ľuďom.

Tí, čo ju poznali, nepochybujú o tom, že sa jej otvoril duchovný svet, pre nás neviditeľný, že čítala v srdciach ľudí ako v otvorenej knihe.

Takmer každý si pamätá, že ľudí liečila masťou, ktorú si sama pripravila. Táto liečba bola niekedy taká zázračná, že iní veria, že liečivá sila nebola v samotnej masti, ale v modlitbe úžasnej mníšky. Existujú dôkazy o vyliečení najzávažnejších chorôb. Navyše, zázraky sa dejú aj dnes...

Každý si pamätá jej bohaté maškrty. Bez ohľadu na to, koľko ľudí k nej prišlo, aj tri desiatky, nakŕmila všetkých. Alexey A. hovorí: „Pri stole sa počas obeda o všetkých starala, a keď pri stole nebolo pre všetkých dosť miesta, odišla, sadla si na tabuľu a povedala: „Už som zjedený.” Vždy naložila na taniere veľa jedla a vyžadovala, aby zjedli všetko. Keď od nej odchádzali, spýtala sa, či nepotrebujú niečo na cestu. Niekoľkokrát mne a mojim priateľom ponúkla peniaze, akoby predpovedala ich bezprostrednú potrebu...“

Mníška L. spomínala: „Išli sme s mamou trolejbusom z kostola a jedna žena (spolucestujúca) si zrejme povedala: „Táto starenka má veľa peňazí, každému dajú.“ Matka to počula a jednoducho detinsky odpovedala: „Hovorí sa, že sliepky sú dojené, ale kto mi dá groš, vezmem ho do kostola, kúpim sviečky a zapálim mu.“

Do kostola na pohrebný stôl vždy nosila veľa rožkov a chleba, kupovala veľké sviečky...

Jedného dňa k nej prišli traja mladí muži. Jeden bol skeptický.

Matka Alipia sa na všetkých pozorne pozrela a zrazu povedala skeptikovi: „Hrozný hriech je vydať sa; Duša pôjde do pekla, ak nebude činiť pokánie." Tvár chlapíka sa zmenila. Ukázalo sa, že odhalila hriech Sodomy.

Mladý muž zostal hovoriť. Nie je známe, či došlo k pokániu. O mesiac však náhle zomrel.

Niekomu povedala: "Bez manželky sa stratíš." Dvom mladým ľuďom, ktorí si prečítali životy svätých, chceli ísť na Kaukaz, aby sa zachránili na opustenom mieste, zrazu povedala: „Tu sú starí askéti! A potom dodala: "Teraz nie je čas a nie pre teba!" A pokúsila sa zastaviť ďalšieho mladého muža, ktorý sníval o hlúposti: "Neopováž sa, zabijú ťa." Neposlúchol a zomrel.

Alexey A., ktorý kedysi ani nepomyslel na duchovnú výchovu, raz povedal: „Absolvujete seminár a budete tu neďaleko odtiaľto šestnástkou.“ Alexey bol prekvapený a začal sa hádať. O dva roky neskôr otvorili seminár v Kyjeve, absolvoval ho a potom slúžil ako farár neďaleko Goloseeva v čínskej púšti.

Päť rokov pred smrťou hovorila aj o oživení kláštora Goloseevského. Raz som sa v sprievode sestier z Florovského kláštora prechádzala po ruinách kláštora a zrazu som zvolala, ako keby videli: „Dievčatá, pozri, tu bude aj kláštor a služba...“ Bolo ťažké ver tomu. Goloseevskaja Ermitáž začala ožívať v roku 1993. V tom istom roku bol svätý Alexij Goloseevskij oslávený Cirkvou ako svätý (na sviatok Rovných apoštolov veľkovojvodu Vladimíra).

Prichádza smútok

Ľudia nerozumeli jej frázam: „Zem horí, prichádza smútok. Pravdepodobne nepoznala slová ako „reaktor“ a „radiačná nehoda“. O tom, že „smútok prichádza“ som začal hovoriť v zime, dávno pred Černobyľom 26. apríla. A deň pred nehodou kráčala po ulici a kričala v modlitbe: „Pane! Zmiluj sa nad bábätkami, zmiluj sa nad ľuďmi!“ Ľuďom, ktorí k nej v ten deň prišli, poradila: „Poriadne zatvorte dvere a okná, bude tam veľa plynu. Keď sa nehoda stala, pýtali sa: máme odísť? Povedala: nie. Na otázku, čo robiť s jedlom, učila: „Umývaj sa, čítaj „Otče náš“ a „Panna Mária“, kríž sa a jedz a budeš zdravý“...

O M. Denisenkovi, v tom čase kyjevskom metropolitovi, sa neraz verejne vyjadrila negatívne. Alexey A. pripomenula: "Keď videla Filaretovu fotografiu, povedala: "Nie je náš." Začali sme Matuške vysvetľovať, že toto je náš metropolita, mysleli sme si, že ho nepozná, ale opäť pevne zopakovala: „Nie je náš. Vtedy sme nechápali význam jej slov, ale teraz sme prekvapení, koľko rokov vopred mama všetko predvídala.“

Raz v kostole Nanebovstúpenia Pána, ktorý je na Demeevke, ktorého bola farníčkou, počas biskupskej služby náhle zvolala, predvídajúc budúcnosť: „Slávne, slávne, ale zomrieš ako roľník. Vtedy ju vyhodili z chrámu.

N.T. spomína: „Sedeli sme u matky a rozprávali sme sa. Sporák už dávno vyhorel, večera bola navarená. A.R. ukázal časopis, v ktorom bola veľká fotografia M.A. Denisenko. Matka schmatla časopis, dvoma prstami mu vypichla oči a zakričala: „Ach, nepriateľ, koľko smútku ľuďom prinesieš, koľko zla narobíš. Vlk vliezol do ovčieho rúcha! Do pece, do pece!“ Pokrčila časopis a hodila ho do sporáka. Zhromaždení boli prekvapení a ticho sedeli a počúvali, ako časopis hučí v kachliach, keď dohorí. Keď som sa spamätal, spýtal som sa mamy: "Čo sa stane?" Matka sa usmiala svojim širokým detským úsmevom a povedala: "Vladimír tam bude, Vladimír!" A keď došlo v našej cirkvi k rozkolu, bez akýchkoľvek pochybností a váhania sme nasledovali toho, ktorého nám Matka ukázala rok a pol pred svojou smrťou a takmer päť rokov pred udalosťami.“

Existuje aj proroctvo o blížiacej sa vojne. „Štáty sa budú líšiť, pokiaľ ide o peniaze.

Toto nebude vojna, ale poprava ľudí za ich prehnitý štát. Mŕtve telá budú ležať v horách, nikto sa nezaviaže, že ich pochová. Hory a kopce sa rozpadnú a zrovnajú so zemou.

Ľudia budú behať z miesta na miesto. Bude veľa nekrvavých mučeníkov, ktorí budú trpieť za pravoslávnu vieru.“ „Vojna sa začne proti apoštolom Petrovi a Pavlovi. Budete klamať: tam je ruka, tam je noha. To sa stane, keď telo vyberieme." Mŕtvolou sa zvyčajne rozumie zosnulý v mauzóleu. O dátume „na Petra a Pavla“, ako sa neskôr pochopilo, sa nehovorilo o Dni hlavných apoštolov, ktorý sa slávi 12. a 29. júla. V roku 1987 bol podľa jej kalendára, ktorý nazvala jeruzalemský, tento deň na Premenenie – 19./6.

Tiež učila: „Keď pôjdete po Khreshchatyku v Kyjeve, modlite sa, pretože to zlyhá.

Lesknite sa

Vedela o dni jej smrti a vopred ju varovala. Mníška F.: „V apríli 1988 som priniesla matke cirkevný kalendár a ona sa spýtala: „Pozri, aký deň bude 30. októbra. Pozrel som sa a povedal: "Nedeľa." Akosi zmysluplne zopakovala: "Nedeľa." Po jej smrti sme si uvedomili, že vtedy, v apríli, nám matka odhalila deň svojej smrti – viac ako šesť mesiacov pred ňou.“ Bola pochovaná na Kyjevskom lesnom cintoríne na mieste Florovského kláštora. Bez pasu či registrácie – aj to sa zdalo ako zázrak...

Existujú zdokumentované prípady uzdravenia prostredníctvom modlitieb k nej. Minimálne raz ľudia videli večer okolo jej kríža mimoriadnu žiaru.

Matkine relikvie boli vyzdvihnuté a prevezené do Goloseeva 18. mája 2006. V ten deň autor týchto riadkov šťastnou náhodou skončil v Goloseeve. Relikvie už boli ukryté v spodnej časti rozostavaného chrámu „Životodarný zdroj“. A tam, kde kedysi stál dom starenky, pri symbolickom hrobe s krížom, začal kňaz slúžiť spomienkovú slávnosť. Zdvihol som hlavu. Na májovej modrej oblohe – vysoko nad krížom – sa široko rozžiaril tenký prsteň slnka, ktorý vedci nazývali „halo“. Videl to ešte niekto? Všetci sa modlili, nikto nezdvihol zrak. Neskôr som sa dozvedel, že ráno, keď sa pri Životodarnej jari slúžil prvý pohrebný obrad, ľudia videli na oblohe žiariaci kríž...

Oleg Slepynin

Prečítali ste si článok. Pozrite si prosím aj iné materiály.

Uctievaná hrobka

Na severnom okraji Kyjeva, medzi borovicami a starými brezami, sa niekoľko kilometrov rozprestiera Lesný cintorín. V hĺbke napravo od centrálnej brány sa zdá, že jedna z cintorínskych parciel unikla zo zabudnutia a ateistického zajatia – výrazne sa líši od už známej mramorovej dominancie čiernych a hnedých pomníkov a náhrobných kameňov. Biele kríže na skromných hroboch hovoria o večnom, premenenom a radostnom živote. Tento cintorín patrí starobylému kláštoru Florovských: odpočívajú tu rehoľné sestry a kňazi, ktorí zomreli v druhej polovici minulého storočia.

Lesný cintorín vznikol v 60. rokoch 20. storočia a zároveň abatyša Nanebovstúpenia Florovského kláštora Antonia prispela peniazmi výkonnému výboru mesta na pozemok 8. cintorína. Abatyša si samozrejme nepredstavovala, že toto miesto časom priláka pútnikov z rôznych častí Ukrajiny, Bieloruska, Ruska a dokonca aj zo zámoria. Na jeseň roku 1988 tu bola pochovaná blahoslavená mníška Alipia (Avdeeva), známa vo svete ako svätý blázon pre Krista, bystrá starenka. Dnes sa jej uctievanie Kyjevčanmi dá porovnať len s uctievaním moskovskej Matryony, hoci blahoslavená Alipia ešte nebola kanonizovaná. Dokumenty sa len zhromažďujú a študujú, ale podľa opáta Goloseevskej pustovne, Archimandrita Izáka (Andronika), ktorý stál na čele tohto kláštora oživeného v 90. rokoch 20. storočia, sa kanonizácia blahoslaveného čoskoro uskutoční. Na okraj si všimneme, že blahoslavená Alipia asketizovala práve na ruinách Goloseevskej pustovne zničenej v roku 1926, modlila sa k svätým Božím, ktorí tu pracovali v 19. a začiatkom 20. storočia, a niektorí tu boli pochovaní: metropolita kyjevský Philaret (Amfiteatrov ; † 1857; jeho relikvie spočívajú v jaskyniach Kyjevsko-pečerskej lavry) a jeho spovedník Hieroschemamonk Parthenius († 1855), pre Krista svätých bláznov starší Hieroschemamonk Theophilus († 1853) a starší † mních 18 Paisius spovedník hieromonk Alexy (Šepelev; † 1917). Blahoslavená Alipia prevzala túto duchovnú štafetu Goloseevského askétov a mnoho rokov sa modlila za oživenie Goloseevského pustovne. Tajne povedala svojim deťom, že tu zostane „vždy, ale nie hneď“.

Vráťme sa však k Lesnému cintorínu. Po prvýkrát som mal možnosť navštíviť miesto Florovského v roku 1990, ešte pred rozpadom Únie, keď o hrobe matky Alipie vedeli iba jej duchovné deti. Medzi nimi boli niektoré florovské mníšky, ktoré ma priviedli k hrobu blahoslavenej. Dor O Rozprávali sa o starenke, o tom, ako kedysi žila v dutine obrovskej lipy na území Kyjevskopečerskej lavry pred jej zatvorením v roku 1961, ako sa jej modlitbami diali zázraky uzdravenia a Božej pomoci – ako otvorená čítala srdcia ľudí, ktorí k nej prichádzajú. Mnohých požehnala ku kňazstvu a mníšstvu, mnohých zachránila zo studených pazúrov smrteľných chorôb a mnohých zachránila pred chudobou a skazou v živote.

Z hagiografických poznámok o blahoslavenej Alipii

Ako sa často stáva pri zhromažďovaní a zostavovaní hagiografických materiálov, do biografie svätých Božích sa niekedy vkradnú rôzne skutočnosti, ktoré vyvolávajú pochybnosti, najmä ak ide o ľudí, ktorí vykonali hlúposť. Je známe, že matka bola podľa národnosti Mordovčanka a po rusky hovorila s chybami, navyše ako všetci blahoslavení o sebe hovorila stroho a nedôsledne, často tajne a bez komentárov. Napriek tomu sa jej najbližším novicom, alebo, ako sa hovorí, hozhalkam, ako aj niektorým duchovným deťom - filológom a novinárom - podarilo načrtnúť životnú cestu blahoslavenej na stránkach kníh, časopisov a elektronických stránok. Tu je to, čo si môžete prečítať o jej detstve na webovej stránke Kyjeva „Blessed Alipia“:

„Blahoslavená Alipia (Agapia Tikhonovna Avdeeva) sa narodila pravdepodobne v roku 1910 v regióne Penza do zbožnej rodiny Tikhon a Vassa Avdeev. Blahoslavená stará žena povedala, že jej otec bol prísny a jej matka bola veľmi láskavá, veľká pracovitá a veľmi úhľadná. Niekedy si dal do zástery všelijaké maškrty a prikázal jej, aby to odniesla chudobným v ich dedine; Mama rozdávala najmä na sviatky veľa darčekov. Keď prišiel čas na štúdium, Agapiu poslali do školy. Živá, rýchla, bystrá, nevedela si pomôcť, ale všetkým poradiť. Dievča bolo presunuté do inej triedy a medzi deťmi o rok staršími ako ona sa Agapia vyznačovala svojou inteligenciou a inteligenciou. V roku 1918 boli Agapiini rodičia zastrelení. Celú noc samo osemročné dievča čítalo Žaltár pre mŕtvych. Agapia nejaký čas žila u svojho strýka; Keďže v škole študovala len dva roky, chodila sa „túlať“ na sväté miesta... Počas rokov nevery strávila desať rokov vo väzení; napriek ťažkým podmienkam zadržiavania sa snažila dodržiavať pôst a neprestajne sa modlila.“

Ďalej v živote sa rozpráva príbeh o zázračnom vyslobodení z väzenia, o zjavení sa apoštola Petra svätcovi. Pri porovnaní tejto skutočnosti s ďalším modlitebným životom starenky možno pochopiť, prečo sa dlhé roky modlila v kyjevskom kostole Demejevského priamo pri veľkej ikone apoštolov Petra a Pavla v pravej uličke. V životopise sa spomína aj stretnutie tuláka Agapie s bystrým hieroschemamonkom Theodosiom, ktorý žil v povojnovom období pri Novorossijsku v dedine Gorny (bývalá dedina Krymskaja) a požehnal ju za hlúposť. Sama matka o tom hovorila: „Bola som s Theodosiom, videla som Theodosia, poznám Theodosia.

Ale život blahoslavenej v Kyjeve je opísaný najúplnejšie - od 60. rokov do roku 1988 - pretože existujú listinné dôkazy o faktoch a početné svedectvá jej duchovných detí a každého, kto s ňou komunikoval. Matka mala na sebe reťaze v podobe obrovského zväzku kľúčov a na hrudi, tiež pod oblečením, ikonu. Takmer každý deň nosila do chrámu vrecia chleba, ktoré jej priniesli ľudia, kúpila veľa sviečok a sama ich umiestnila pred ikony. Mimochodom, dávno pred schizmou raz priamo počas bohoslužby odsúdila bývalého metropolitu Filareta (Denisenka), za čo bola vylúčená z kostola. Je tiež známe, že v predvečer roku 1986, keď došlo k černobyľskej katastrofe, bola moja matka veľmi znepokojená a hovorila o „strašných požiaroch“. Hovorí sa, že začiatkom apríla 1986 na mnoho dní opustila svoju chatrč v Goloseevskom lese a obchádzala celé mesto s personálom a modlila sa za jeho záchranu.

Počul som a naučil som sa veľa úžasných vecí o požehnanom živote. Ale potom to všetko na cintoríne vnímali ako rozprávku.

A predsa som veril

Na príbehy rehoľných sestier som potom reagovala s istou mierou nedôvery od „vzdelaného sovietskeho novinára“, ktorý vyrastal v ateistickom prostredí, hoci bol členom cirkvi. Kým sa oslavovalo lítium, zahľadel som sa do tváre blahoslavenej na oválnej fotografii náhrobného kríža s nápisom „Bojte sa Boha!“ Ako som neskôr zistil, nejaký posadnutý človek sem niekoľkokrát prišiel, obrátil kríž naruby a odhodil ho nabok. Tento nápis ho mal zrejme napomenúť. Prenikavý pohľad svätého blázna prenikol do samotného srdca a do duše zostúpil pokojný pokoj.

„Ak máte nejaké problémy v živote, požiadajte o pomoc svoju matku,“ radili mníšky. - Pomáha všetkým.

Nevedel som, čo mám žiadať. Ide o to, že filmové štúdio Nauchfilm prijalo môj scenár o otcovi Michailovi Bojkovi, slávnom kyjevskom spovedníkovi, synovi utláčaného kňaza, ktorý počas Veľkej vlasteneckej vojny slúžil ako dobrovoľný mínometník? Ako som sa neskôr dozvedel, sám otec Michail sa správal k blahoslavenej Alipii s krajnou nedôverou, pretože ju považoval za jednoducho chorú. Svojho času mal možnosť slúžiť ako diakon v kostole Nanebovstúpenia na Demeevke, kde sa svätý blázon modlil dlhé roky. A predsa som sa s modlitbou obrátil na matku Alipiu: „Modlite sa, požehnaná matka, aby môj scenár bol prijatý a ľudia sa dozvedeli o prenasledovaní Cirkvi a jej služobníkov.“ Moje prekvapenie nemalo hraníc, keď mi doslova o pár dní zavolal redaktor filmového štúdia a povedal, že scenár bol prijatý. Okrem toho režisér, ktorý nakrútil film o otcovi Michailovi, našiel v archívoch záznamy z kroniky, ktoré zachytávali pohrebnú službu roľníkov, ktorí zomreli od hladu v regióne Poltava. A čo je prekvapujúce: otec veľkňaza Michaila Bojka, kňaz Pavel Bojko, bol zahrnutý do rámca a malý chlapec, ktorý mu slúžil, bol jeho syn Michail. Sám režisér netušil, že v jeho filme je budúci otec Michail. A hrdina filmu počas premietania zvolal:

- Toto je môj otec! A tu som, vedľa teba, bosý!

Po zhliadnutí filmu som otcovi Michaelovi povedal o svojej modlitbe pri hrobe svätca, o tom, ako scenár dlho neprijímali a potom zrazu prijali. A že k takémuto objaveniu spravodajských záberov prispeli aj modlitby blahoslaveného. Na čo starší prekvapene pokrútil hlavou a po odmlke povedal:

– Boh je úžasný vo svojich svätých!...

Potom, keď som navštívil hrob svojich rodičov, navštívil som svoju matku a stretol som sa s Verou Fedorovnou Udovičenko, zostavovateľkou kníh o blahoslavenej Alipii, ktorá obsahovala desiatky spomienok duchovenstva, mníchov a laikov - tých, ktorí poznali matku počas jej života, a tým, ktorí dostali pomoc prostredníctvom jej modlitieb po jej smrti.

"A jej pamäť navždy a navždy..."

Mnohých duchovných som poznal osobne a potom, po prečítaní knihy „Získaná láska“, vydanej s požehnaním metropolitu Vladimíra v roku 2005, som sa s nimi rozprával a pýtal som sa ich na mníšku Alipiu. Bývalý rektor kostola Nanebovstúpenia Demejevskaja, otec Metod Finkevič (ktorý sa v neskorších rokoch stal mníchom v Počajevskej lavre) si veľmi vážil matku a povedal, ako počas života Alipie navštívil jej dom v Goloseevskom lese. Potom páter Metod, ešte ako mladý kňaz, slúžil vo Vladimírskom chráme a matka sa ho stále pýtala:

- Ale slúžite v Demeevke?

- Nie, mami, prišiel som k tebe z katedrály...

- Ach, z katedrály...

A tak zakaždým. „Áno, na starenku sa už zabudlo,“ pomyslel si otec Metod. Čoskoro bol však vymenovaný za rektora kostola Demeevskaya, kde pôsobil viac ako 20 rokov. Keď som povedal otcovi Metodovi o incidente s filmom, poznamenal:

„Bola stelesnením miernosti a jemnosti. Modlím sa k nej aj v maličkostiach.

A v knihe o matke sú príbehy o tom, ako pomáhala ľuďom v najťažších životných situáciách - tým, ktorí už boli na pokraji hrobu, stratení z opitosti, boli v sieťach sektárstva, stratili deti, manželov, manželky, deti, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov, manželov. čelil ťažkým životným rozhodnutiam, nevedel ako ďalej...

Medzi jej duchovné deti patrí bývalý biskup z Tulchin a Bratslav Ippolit (Khilko), ktorý je teraz na dôchodku. Biskup vo svojich spomienkach o starenke porozprával, ako mu predpovedala biskupstvo, aj o požiari, ktorý sa stal počas jeho štúdia na Moskovskej teologickej akadémii: požiar vypukol v roku 1986 práve na sviatok Povýšenia r. svätý kríž – päť študentov potom odovzdalo svoje duše Kristovi.

"A mojej sestre, ktorá stále nič nevedela, matka Alipia povedala o požiari: "Požiar sa stal!" A on nespal! Chodil som sem a tam!" Podľa matkiných modlitieb všetko fungovalo - tú noc som naozaj nespal.

Biskup vymenoval ešte niekoľko úžasných príhod zo svojho života, ako sa mu modlitbami blahoslavenej podarilo zachrániť prst, o ktorý takmer prišiel pri práci s elektrickou pílou – to sa jej prezradilo, ako mu pomohla letieť do Jeruzalem, kde vykonával poslušnosť v ruskej duchovnej misii a mnohé ďalšie. Dám epizódu z ich posledného stretnutia. Bolo to tesne pred odchodom do Jeruzalema. Mama mala veľmi rada kvety a Vladyka priniesla kyticu.

- Mami, prijmi kvety. Hovorí sa, že sú symbolom života.

- Život, hovoríš? Potom si ho nainštalujte sami.

Toto bolo ich posledné stretnutie na zemi.

Boh zjavil požehnanej žene čas jej smrti. Matka odišla k Pánovi 30. októbra 1988. Spýtala sa: "Na aký deň pripadá 30. október?" Povedala tiež, že na jej pohrebe bude snežiť, čo sa stalo potom.

Žije v pamäti ľudí. Jej meno znie na pamätníkoch vo všetkých kostoloch v Kyjeve aj mimo neho. Ikonu blahoslaveného napísali obdivovatelia už dávno a zostavili akatist. Zjavne sa však musí naplniť nám neznáma „plnosť časov“, kým sa pod klenbami kostolov rozozvučia slová jej nebeského oslávenia.

Teraz blahoslavená spočíva v dolnom poschodí kostola na príhovor Goloseevského kláštora - jej relikvie sem boli prenesené pred piatimi rokmi, v októbri 2006, a ľudia prichádzajú k matke v nekonečnom prúde. Kláštor je obzvlášť preplnený v deň pokoja Matky Alipie – 30. októbra.

Mníška Alipia (vo svete - Agafia Tikhonovna Avdeeva) sa narodila 3./16. marca 1905 v zbožnej roľníckej rodine v dedine Vysheley, okres Gorodishchensky, provincia Penza. Otec blahoslaveného Tichon Sergejevič Avdejev bol veľký rýchlejší: počas pôstu jedol iba sušienky a pil slamkový odvar. Matka Vassa Pavlovna sa vyznačovala láskou k chudobe: rada dávala svojej dcére almužny a dary.

Duchovné dary blaženého sa prejavili veľmi skoro. Agátini rodičia sa radi modlili nielen doma, ale aj v Božom chráme. Už vtedy bolo pre dievča otvorené: ktorá sa chodí modliť do kostola a ktorá chodí do Božieho domu ako na bazár.

Aké vzdelanie získala Agathia, nie je známe. Plynule čítala Modlitbičku a žaltár v cirkevnej slovančine. Pri návšteve niekoho sa budúci askéta snažil nezúčastňovať sa rozhovorov, ale otvoril žaltár a posadil sa do odľahlého kúta.

Októbrová revolúcia v roku 1917 nemilosrdne obrátila jej život naruby: do domu Avdeevovcov vtrhlo trestné oddelenie vojakov Červenej armády a brutálne sa vysporiadalo s majiteľmi. Boľševici vtedy zabíjali predovšetkým tých ľudí, ktorí sa svojej viery nevzdali. Agathia zázračne zostala nažive: v tom čase šla za susedom. Po návrate domov dievča videlo zastrelené telá svojho otca a matky. Dospievajúce dievča, ktoré hlboko trpelo, našlo silu, aby nad nimi samo prečítalo žaltár.

Tragická smrť jej rodičov a následné skúšky spôsobili v Agátinej duši konečný obrat: vzala svoj kríž a nasledovala Krista, pripravená zniesť pre Neho všetko, dokonca aj bolestnú smrť. Od prírody zdržanlivá sa ešte viac odmlčala.

Agafia nejaký čas žila v Penze. Usilovne navštevovala Boží chrám a posilňovala svoju duchovnú silu (obzvlášť rada sa modlila v kostole v Penze na počesť žien nosiacich myrhu). Potom tulák navštívil sväté kláštory, ktoré sa začiatkom 20. rokov 20. storočia zázračne zachovali pred zničením.

Kruté skúšky jej srdce nezatvrdili, ale urobili ho ešte milosrdnejším. Bezhraničný ľudský smútok podnietil dievča, aby sa neustále modlilo za trpiacich a pomáhalo im. Túlavý život ju naučil byť vďačná Bohu i ľuďom za to najmenšie dobro. Matka tento dar vďačnej lásky nosila po celý život a mnohonásobne ho znásobila.

Nevyhli sa jej ani masové represie voči veriacim v 30. rokoch. Agátiu zatkli a uväznili. Spovedník zažil všetky hrôzy väzenia: mnoho hodín vyčerpávajúcich výsluchov, sprevádzaných mučením a urážkami, neustále očakávanie smrti, ktoré bolo horšie ako ktorékoľvek iné, najťažšie muky. Ale tieto skúšky sa pre ňu stali očistným téglikom. Počas znášania utrpenia spovednica neustále utešovala spoluväzenkyne, modlila sa a starala sa o nich.

Austrálska obyvateľka Galina Kelvina Rashid tiež dosvedčila, že v zajatí sa Agathii podarilo preniesť listy na slobodu, ktoré vyzývali, aby nezabudla na Boha a verila v Neho. Babička pani Kelvina A. A. Samokhina spolu so svojou priateľkou E. Moiseevovou, ktorej brat pracoval ako väzenská stráž, našli Agafiu Avdeevu a stretli sa s ňou. Počas návštevy spovedníka, ktorý mal vtedy niečo cez 30 rokov, sa Anna Andreevna uzdravila z rakoviny a vypočula si predpoveď o vojne, počas ktorej dvaja jej synovia zomrú a tretí sa vráti. A tak sa aj stalo.

Pevný postoj vo viere sa pred dozorcami neskryl a Agátiu previezli do cely smrti. Spovedník sa pripravoval na smrť, ale Božia vôľa pre ňu bola iná. „Pán ju previedol cez téglik utrpenia a uchránil ju, aby pomáhala ľuďom, aby v budúcnosti konala Bohu milé skutky,“ dosvedčuje veľkňaz Metod Finkevič. - Každú noc boli z väzenia vyvádzaní biskupi, kňazi, rehoľníci - na smrť... Všetky tieto skúsenosti znášala vo svojom srdci, bola v duši s trpiacimi a čakala aj na toto. Toto bolo treba zažiť, a preto jej Pán dal duchovné dary. Ako sa modlila, ako v týchto dňoch prosila Pána!... Pobyt vo väzení sprevádzalo šikanovanie. Sama matka Alipia o tom hovorila svojim duchovným deťom a na rukách mala hlboké jazvy.“

Z Božej milosti sa väzňovi prostredníctvom modlitieb svätého apoštola Petra podarilo utiecť z väzenia. Matka až do konca svojich dní hlboko uctievala apoštola Petra a hovorila o jeho príhovore a v kostole bolo jej miesto vždy blízko ikony apoštolov Petra a Pavla.

Po oslobodení sa opäť začal túlavý život, ktorý bol komplikovaný skutočnosťou, že Agathia nemala doklady ani registráciu, čo v sovietskych časoch znamenalo trestný trest. Ale Pán chránil a prikrýval svojho vyvoleného. Je pravdepodobné, že práve v tom čase začal spovedník Krista robiť hlúposť pre Krista.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945 bola Agafia Tikhonovna zajatá nacistami a strávila nejaký čas v koncentračnom tábore, kde pila nový pohár utrpenia.

Keď sa blahoslavený dozvedel, že relikvie sv. Teodosia z Černigova, ktoré ateisti odniesli z mesta dávno pred vojnou, boli vrátené do Černigova, išiel peši uctiť si svätyňu. Poklonil sa relikviám zázračného tvorcu a požiadal ho, aby strávil noc s predstaveným chrámu. Odmietol, ale Agafia Tikhonovna ho nasledovala. Ukázalo sa, že riaditeľova dcéra zomrela. Požehnaná požiadala, aby vstúpila, vybrala fľašu svätej vody a pokropila ňou hlavu dievčaťa, čelo a ústa, a potom si naliala trochu vody do úst. Dieťa sa spamätalo a tulák potichu odišiel.

Zachovali sa aj dôkazy o živote blahoslavenej počas jej potuliek. Jedného dňa požiadala o prenocovanie vo vidieckom dome, ktorého majitelia sa vyznačovali láskou k cudzokrajnosti. Bohabojná gazdiná ju s radosťou prijala, nakŕmila a pripravila pohodlnú posteľ na odpočinok. Ale Agafia Tikhonovna si nikdy neľahla: celú noc stála na kolenách a modlila sa pred ikonami.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny bola otvorená Kyjevskopečerská lavra, ktorú ateisti v 20. rokoch 20. storočia uzavreli. Opát kláštora - Archimandrite Kronid (Sakun) - uvrhol Agátiu do mníšstva s menom Alypius - na počesť sv. Alypius, maliar ikon Pečerska. Otec Kronid požehnal svoje duchovné dieťa za nový čin – stĺp v dutine stromu, ktorý rástol pri studni svätca. Theodosius z Pečerska (bohužiaľ strom sa do dnešných dní nezachoval). V priehlbine sa dalo stáť len napoly zohnuté.

Bol to veľmi náročný výkon aj v dobrom počasí a ešte viac v zlom počasí. V noci pod samotnou dutinou zavýjali hladné túlavé psy. Silný mráz prenikol do poloprehnutého tela askéta až do kostí. Len neustála Ježišova modlitba posilnila krehkú mníšku a udržala ju pri živote.

Matka vykonávala výkon stavby stĺpov tri roky, až do roku 1954, keď otec Kronid spočinul v Pánovi. Po ňom sa o mníšku Alypiu staral starší schemamonk Damian.

V roku 1961 úrady opäť zatvorili svätý kláštor pod zámienkou renovácie. Obyvatelia Lavry ju museli na dlhší čas opustiť. Uzavretie Kyjevskopečerskej lavry bolo pre mníšku Alypiu ťažké. Vždy nenápadná a tichá sa v týchto dňoch modlila na kolenách na nádvorí Lávry.

Jej dlhotrvajúci túlavý život sa opäť začal: bez dokladov, bez registrácie, bez peňazí, bez vecí. Ak to za Stalinových čias „hrozilo“ väzením, tak v 60. rokoch to znamenalo psychiatrickú liečebňu, kam úrady posielali veriacich „na liečenie“.

Roky ťažkých skúšok však natoľko posilnili ducha blaženej, jej vieru a oddanosť do vôle Božej, že všetko rezignovane prijímala akoby z Pánovej ruky. Matka Alypia nikdy nehľadala pomoc a ochranu u ľudí, pomoc a ochranu hľadala len u Boha. Jej viera a odvaha boli také silné, že tí, ktorí počuli s akou detskou jednoduchosťou oslovovať Boha „Otče!“ a videli, ako sa jej modlitby okamžite naplnili, nepochybovali, že pre ňu bol v prvom rade Otec – blízky, milujúci, starostlivý.

Po zatvorení Lavry žila mníška Alypia s jedným alebo druhým majiteľom a trávila noci v pivniciach a miestnostiach nevhodných na bývanie.

Postupom času si matka prenajala izbu v súkromnom dome na Goloseevskej ulici a začala prijímať ľudí, ktorí sa obrátili na milú starú ženu o radu a žiadosť o modlitby, o pomoc, o uzdravenie. Nastal čas, aby otvorene slúžila ľuďom. Začali sa k nej približovať aj v kostole Nanebovstúpenia na Demievke, ktorého farníčkou sa stala po uzavretí Lávry. Bol to jeden z mála kyjevských kostolov, ktoré sa za sovietskych čias nezatvárali. Askéta veľmi milovala tento chrám a jeho služobníkov. Blahoslavená stará žena predpovedala mníšstvo otcovi Alexymu (arcibiskupovi Varlaamovi), pričom krátko pred jeho tonzúrou odovzdala mníšsky ruženec. Demievsky kostol bol v 60. rokoch 20. storočia zachránený pred zatvorením a zničením (rektor kostola, veľkňaz Metodius Finkevich a farníci spájajú túto skutočnosť s modlitbami mníšky Alipie), ale dom, v ktorom žila samotná matka, sa zrútil a ona sa opäť ocitla na ulici.

Nakoniec sa vďaka úsiliu jednej veriacej ženy našiel nový domov - v dome na ulici Zatevakhina. Tu, v malej miestnosti, ktorá mala samostatný vchod, prežila matka Alipia posledných deväť rokov svojho asketického života – od roku 1979 do roku 1988.

Išlo o bývalý kláštorný dom, ktorý pred revolúciou patril kláštoru Kyjevskopečerskej lavry – svätého príhovoru Goloseevskaja Ermitáž. Počas sovietskych čias bol kláštor zrušený a zničený; v 30. rokoch 20. storočia vyhodili do vzduchu nádherne krásny kostol na počesť ikony Matky Božej „Životodarného prameňa“ a zničili príhovorný kostol. Istý čas sa na území kláštora nachádzali kultúrne farmy, poľnohospodárska základňa, škola, detský tábor, v kláštorných budovách bývali laici...

Koncom sedemdesiatych rokov sa miestni obyvatelia začali presídľovať do pohodlných domov a bytov a Goloseevskaya Pustyn sa zmenila na pustatinu. Keď sa na jeho území usadila mníška Alypia, bol na Pustyň žalostný pohľad: ruiny na prázdnom pozemku, medzi ktorými sú najlepšie zachované múry bývalého metropolitného domu. Ale matkinmu duchovnému pohľadu bolo zjavené, že svätý kláštor bude znovuzrodený.

Jedného dňa, keď sa blahoslavená prechádzala po území zničenej Ermitáže so sestrami z Florovského kláštora, povedala: „Stále tu bude kláštor a služby. Mníšky si pomysleli: „Ako tu bude bohoslužba? V takýchto ruinách? Čas však potvrdil pravdivosť predpovede o mŕtvom ramene Goloseevskaja. V roku 1993, päť rokov po jej smrti, sa Pustyn začal oživovať ako kláštor Kyjevskopečerskej lavry. O tri roky neskôr, s požehnaním Svätej synody Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, sa kláštor stal samostatným kláštorom.

Vždy posielala každého, kto prišiel k Matke Alipii v Goloseeve, aby sa modlil k hrobu svätého Alexisa Goloseevského, ktorý v tom čase ešte nebol oslávený. Stará žena by možno neprijala človeka, ak by nevzdal hold uctievanému Goloseevskému askétovi zbožnosti. Bezpochyby sa sama opakovane modlila pri svätom hrobe.

Matkina cela sa nachádzala v zničenej púšti, medzi lesmi, na svahu hlbokej rokliny. Niet lepšieho miesta pre tichého mnícha. Celý Goloseevský les je posvätený modlitbami veľkých askétov zbožnosti. Zakladateľ kláštora svätý Peter (Hrob) sa tu v noci na kolenách modlil a duchovne sa posilňoval. Svätý Filaret (v schéme - Theodosius, Amfiteátre), ktorý prišiel do Goloseeva na jar a v lete 17 rokov spolu so svojím duchovným otcom - mníchom Partheniom - s ním neustále kráčal lesom a recitoval naspamäť žaltár. Blahoslavený Teofil z Kitaevského, ktorý dvakrát pracoval v Goloseevskej pustovni, vbehol do lesa od svojich mnohých obdivovateľov, vyliezol do dutiny obrovského dubu a pred všetkými sa tam v tajnosti modlil. „Prechádzku“ lesom s modlitbou vykonali blahoslavený Paisius, ktorý niesol poslušnosť Golosejevovi ako zapisovateľ a čitateľ schematického pravidla pre sv. Filareta, aj mních Alexy, skutočne ľudový starší, ktorý sa duchovne staral pre stovky ľudí rôznych tried a takmer nikdy nikomu nezavrel dvere do svojej skromnej cely.

Mníška Alypia pokračovala v duchovnej práci Goloseevských starších. Podobne ako biskupi Peter a Filaret pracovala v modlitbách, ktoré vykonávala vo svojej cele, v lese a v hlbokej rokline. Ako blahoslavení Paisius a Theophilus pracovala v bláznovstve pre Krista a zakrývala tým svoje modlitbové a pôstne skutky.

Matka mala na sebe čierne šaty a na hlavu si dala detskú kožušinovú čiapku. Krehká, zvädnutá, pôsobila zhrbene, pretože na pleciach či na chrbte nosila ikonu mučeníčky Agátie a na krku veľa veľkých železných kľúčov. Pri prijímaní nového človeka do duchovnej starostlivosti si matka zavesila na krk nový kľúč.

Hovorila o všetkom len v mužskom rode, aj o sebe a o ženských predstaviteľkách. Mnohí to vnímali ako prejav hlúposti. Ale možno to bolo aj z iného dôvodu: mníška Alypia strávila takmer štvrť storočia v mužských kláštoroch - v Lavre a zničenej Goloseevskej pustovni, kde ju živili starší a napodobňovala skutky starých ľudí a svätých, ktorí sú nám v čase blízko. Ale svätý Ignác (Brianchaninov) tiež povedal, že ak slabá žena zápasí z lásky ku Kristovi, potom je aj ona „blaženým mužom“ podľa žalmistu. Je tiež možné, že milosťou Matka dosiahla taký duchovný stav, keď prestanete robiť rozdiely medzi mužským a ženským pohlavím, keď každého človeka vnímate ako „nové stvorenie v Kristovi“, ako nového Adama, ako živého človeka. obraz Boha.

Stará žena trávila dni v modlitbách a práci. Ráno ju našli v kostole na Demievke, kde sa vždy modlila pri ikone apoštolov Petra a Pavla. Ak sa na ňu niekto obrátil so svojím nešťastím počas bohoslužby, matka sa okamžite začala modliť o pomoc a po oznámení od Boha radostne oznámila úspešný výsledok.

Po bohoslužbe priamo v kostole počúvala množstvo návštevníkov a vnútorne sa modlila, bystro naznačovala riešenie problému alebo sa modlila o pomoc a uzdravenie. Po návrate do svojej cely sa stará žena, napriek svojmu vysokému veku, starala o jednoduché upratovanie a naďalej prijímala ľudí. Milovala sa pohrávať so sliepkami, pracovať v záhrade a varila pre svoje duchovné deti a hostí.

Blahoslavená stará žena jedla jedlo raz denne a veľmi málo. V stredu a piatok, ako aj v prvom a poslednom pôstnom týždni nič nejedla a nepila.

Starenka prijímala návštevy až do západu slnka a po západe slnka bol čas na modlitbu v cele. Dvere cely boli zatvorené a takmer vždy sa otvorili až ráno.

K matke často prichádzali takí zdegenerovaní ľudia, že sa jej duchovné deti hanbili sedieť s nimi za jedným stolom. A starenka sa nehanbila a starala sa o nich, pričom všetkým ukazovala príklad nezištnej lásky. Napriek extrémnej únave nikdy neopustila svoje modlitebné pravidlo, aj keď bola chorá.

V noci matka prakticky neodpočívala: modlila sa a sedela na okraji postele. Celý život nepoznalo namáhavé telo starej dámy pokoj ani odpočinok; Až na sklonku života, v obdobiach ťažkej choroby, si ľahla na dosky, aby si oddýchla. A o tretej hodine ráno sa pre ňu začal nový pracovný deň.

Rehoľná sestra Alypia však od ostatných nevyžadovala taký prísny asketizmus. Niekto u nej často trávil noc a ona s láskou uložila svoje návštevy spať a požehnala im rannú cestu. Návštevníci spravidla odchádzali veselí a... uzdravení, hoci si to možno hneď nevšimnú. V jej cele, ako kedysi v cele sv. Alexyho Goloseevského, sa duchovným deťom a návštevníkom dostalo vždy láskavého privítania a výdatného občerstvenia. Starenka vždy vedela, koľko ľudí príde as akými potrebami a pre všetkých bolo pripravené jedlo. Okrem toho sa všetko varilo spravidla v malých hrncoch, ale návštevníkom sa vždy podávali obrovské taniere a pre každého bolo dosť. Počas jedla sa mnohým ľuďom dostalo uzdravenia.

Okrem toho starenka ošetrovala chorých masťou, ktorú si vlastnoručne pripravila a ktorej liečivá sila spočívala v modlitbách blahoslavenej. Existuje mnoho svedectiev o vyliečení najťažších neduhov týmto spôsobom.

A tak jednej matke, manželke kňaza, lekári diagnostikovali rakovinu prsníka. Manžel trval na operácii. Potom sa žena obrátila na blahoslavenú Alipiu o požehnanie, ale stará žena nepožehnala. Boľavú hruď postihnutého natrela masťou a po priložení izolačného obväzu ho na tri dni zakázala sňať. Kňazova žena tieto dni ledva prežila, bolesť bola taká neznesiteľná. Požehnanie však neporušila.

O tri dni neskôr sa mi na hrudi vytvoril veľký absces, ktorý matka Alypia požehnala otvoreniu v nemocnici. Žena už nemala žiadny zhubný nádor.

Stará žena, ktorá prijala a ošetrila niekoľko ľudí súčasne, vedela povedať slovo v prospech všetkých a to pochopila iba osoba, na ktorú sa toto slovo vzťahovalo.

Matka citlivo prejavila svoj rozum, bola milosrdná aj k tým najtvrdohlavejším hriešnikom.

Mníška Alipia, poctená Pánom darom jasnozrivosti a predvídavosti, čítala ľudskú dušu ako v otvorenej knihe. Bolo jej otvorené, čo sa deje alebo stane s človekom, čo jej umožnilo varovať človeka pred nebezpečenstvom, pomôcť mu vyhnúť sa problémom a pokušeniam alebo ho ochrániť pred blížiacou sa katastrofou.

Ale ani jeden duchovný prospech neprešiel bez stopy pre blaženého. Ľudia dostali útechu, uzdravenie, pomoc a radosť a starenka dostala ďalší smútok a chorobu. Vďaka Kristovej pokore a milosti získala mníška Alipia moc nad diablom a jeho služobníkmi, modlitbou vyháňala démonov a zakazovala im. Ale ten zlý sa jej neprestal pomstiť až do posledných dní jej života. Niekedy cez ľudí a niekedy sa starej panej zjavil sám vo svojej plnej ohavnej podobe.

Ani v odľahlej cele Goloseevskaja nepoznala mníška pokoj od prenasledovania úradov. Z času na čas prišiel miestny policajt, ​​nástojčivo požadoval doklady a odišiel z domu. Ale matka mu po vnútornej modlitbe vždy odpovedala, že hlavný vodca jej nedovolil odísť. A z milosti Božej nechal miestny policajt askétu na pokoji. Ale len na chvíľu.

Často prichádzali záchranné tímy a snažili sa starú ženu odviezť buď do psychiatrickej liečebne, alebo do domova dôchodcov. Ale z Božej milosti odišli bez ničoho. Jedného dňa stará žena, vnútorne sa modliac k Bohu, odhalila pani doktorke svoju tajnú chorobu a ona šokovaná nechala askétu na pokoji.

Chuligáni často zaútočili na celu a vylomili dvere v nádeji, že nájdu poklady, a potom stará žena stála v modlitbe so zdvihnutými rukami celú noc, kým nepozvaní hostia odišli.

Keď sa zlému nepodarilo ublížiť starenke prostredníctvom ľudí, zjavil sa sám: strašil, búchal a rozbíjal dvere. Aby Pán vyskúšal askétu vo viere, dovolil diablovi, aby na ňu fyzicky zaútočil. Jedného dňa bola cela a jej vnučka svedkami boja matky Alipie s tým zlým. Znepokojení dlhou neprítomnosťou mŕtveho ramena utekali do rokliny. Duchovnému pohľadu dieťaťa bolo odhalené, že niekto hrozný a čierny sa pokúšal zabiť blaženého a cely videl iba matku, s ktorou niekto neviditeľný bojoval.

Matka, ktorá skúsene poznala závažnosť boja proti duchom zla v nebi, vždy varovala pred samovražedným asketizmom a hlúposťou. Preto nedala svoje požehnanie ísť do askézy v kaukazských horách a schladila horúcu zasnenosť začínajúcich askétov jednoduchými slovami: „To nie je ono. Tieto výkony nie sú pre našu dobu."

Matka veľmi hlboko cítila neposlušnosť svojich duchovných detí a návštevníkov. Snažila sa chrániť duchovné deti pred neposlušnosťou zákazmi aj žiadosťami. Ale keď nekonali, stará žena trpela nie menej ako tí neposlušní, vediac, aké následky má neposlušnosť. Ak za ňou prišli s prosbou o požehnanie pre mníšstvo, tak v prvom rade zakúsila poslušnosť prichádzajúceho.

Blahoslavený sa správal ku kláštorom s veľkou láskou a láskyplne o nich hovoril: „Moji veční príbuzní“ alebo „Je z našej dediny“. V sovietskych časoch bolo veľmi ťažké stať sa mníchom. V 70. rokoch pôsobili v Kyjeve len dva kláštory: Pokrovskij a Florovský. Ale ich mníšky nemali pokoj. Úrady požadovali kyjevskú registráciu a pre nerezidentov bolo takmer nemožné zaregistrovať sa v Kyjeve. Nie vždy sa v regióne podarilo prihlásiť. V kláštoroch sa často robili razie a prehliadky, mníšky si vypočuli množstvo nadávok, snažili sa ich z kláštorov za každú cenu odstrániť, najmä mladých.

Jedna z rehoľných sestier, vyčerpaná tým, že sa nemohla nijako zaregistrovať, prišla so svojím žiaľom k matke Alipii. Požehnaný ju privítal slovami: „Ako dlho budeš dievča mučiť registráciou? Prestaň sa vysmievať! Starší požehnal mníšku a čoskoro dostala registráciu v meste Irpeň.

Ale počas ťažkých sovietskych rokov pre veriacich staršina pomáhala nielen duchovným a mníchom, hoci s nimi zaobchádzala so zvláštnou starostlivosťou a láskou, a učila svoje duchovné deti, aby rešpektovali kňazov a nikdy ich nesúdili. Blahoslavená svojimi modlitbami podporila mnohých veriacich laikov a pomohla im zachovať si vieru a neodpadnúť od Cirkvi.

Jedno dievča dostalo na výber: buď sa zriekne svojej viery a vstúpi do Komsomolu, alebo bude vylúčené z univerzity a bude čeliť trestnému stíhaniu. Dievča sa obrátilo na matku Alipiu o radu. Stará žena odpovedala, že „Kráľovské listy“ sa dajú nosiť bez Komsomolu. Po modlitbách blahoslaveného jednoducho zabudli na veriaceho študenta.

Ďalšie dievča bolo prenasledované za písanie duchovnej poézie. Modlitbami starkej ochorela a potom na ňu aj zabudli.

Na mníšku sa so svojimi neriešiteľnými problémami a ťažkými chorobami obracali nielen veriaci, ale aj ateisti a komunisti. Matka im nezištne pomáhala a pod vplyvom jej modlitieb a lásky sa ľudia obracali ku Kristovi.

Blahoslavenému bolo odhalené, že 26. apríla 1986 dôjde k havárii v jadrovej elektrárni v Černobyle. Matka Alypia varovala ľudí dávno pred tragédiou, že zem bude horieť, že budú horieť pivnice, že „otrávia“ zem a vodu. "Zahas oheň! - zvolal blahoslavený. - Nepúšťaj plyn! Bože! Čo sa stane počas Veľkého týždňa! Viac ako šesť mesiacov zotrvával blažený v intenzívnom pôste a modlitbách za záchranu zeme a ľudí pred hroznou katastrofou. Deň pred nehodou išla mama po ulici a kričala: „Pane! Zmiluj sa nad bábätkami, zmiluj sa nad ľuďmi!“

Keď došlo k nehode a začala panika, najmä v Kyjeve a mestách a dedinách blízko 30-kilometrovej zóny, blahoslavená jej nedala požehnanie, aby opustila svoje domovy a utiekla. Ako milujúca matka všetkých vyzvala, aby sa upokojili, obrátili sa k Bohu a dôverovali Jeho pomoci a milosrdenstvu. Blahoslavený vyzval ľudí, aby sa obrátili k Ukrižovanému Pánovi Ježišovi Kristovi a spomenuli si na moc Jeho Kríža, ktorý porazil smrť. Matka povedala, že musíte urobiť znamenie kríža nad svojimi domovmi a naďalej v nich žiť, urobiť znamenie kríža nad svojím jedlom a jesť ho bez strachu. Počas týchto strašných dní stará žena mnohých chránila pred panikou a zúfalstvom a viedla ich k Bohu.

Akékoľvek ľudské nešťastie, akýkoľvek ľudský smútok vždy vzbudzoval v duši starenky veľký súcit. Jej túžba pomôcť všetkým sa prejavila nielen v intenzívnych modlitbách, ale aj v tom, že matka na seba uvalila dodatočný pôst a vystavila svoje senilné, chorľavé telo novým nedostatkom. Takže počas sucha nielenže nejedla jedlo, ale ani nepila vodu, dokonca ani v najkrutejšej horúčave, prosiac Pána o dážď.

Matka tiež zintenzívnila pôst, keď jej duchovné deti svojou neposlušnosťou urazili Boha.

Niekoľko mesiacov pred smrťou blahoslavená veľmi zoslabla. Často som sa pýtal Máriinej cely a iných ľudí, ktorý deň v týždni je 30. október. Matka tiež povedala: „Odídem, keď napadne prvý sneh a napadne mráz.

17./30.10.1988 napadol prvý sneh a udrel prvý mráz. Po bohoslužbe prišlo do cely staršiny veľa ľudí: všetci sa ponáhľali rozlúčiť sa s blahoslavenou a vziať jej posledné požehnanie. Duchovné deti plakali a modlili sa. Uvedomujúc si, aké ťažké by pre nich bolo vidieť smrť ich duchovnej matky, matka požehnala všetkým, s výnimkou jednej ženy, aby išli do Kitaevskej pustovne a modlili sa za ňu pri hroboch sv. Dosithea a blahoslaveného Teofila. Keď sa za ňu duchovné deti modlili v Kitaeve, umierajúca stará žena vážne prosila Pána, aby neopúšťal jej osirelé deti...

Na smrteľnej posteli ležala stará žena svetlá, akoby spala. Jej tvár bola pokojná a blažená. Prišli rehoľné sestry Florovského kláštora a pripravili blahoslavenú na pohreb a prvú spomienku na zosnulú starú pani celebroval hieromonk Roman (Matyushin).

Na pohrebe, ktorý sa konal 1. novembra v kostole Nanebovstúpenia Florovského kláštora, sa zišlo veľa ľudí. Rakva mníšky Alipie bola pochovaná v kvetoch.

Obdivovatelia Matky prítomní na bohoslužbe už nepociťovali taký silný smútok a smútok, ktorý ich zasiahol pri správe o jej smrti. Smútok sa rozplynul v akúsi tichú radosť, plnú nádeje a nádeje. Každý cítil, že to bol triumf viery, že to nebola smrť, ale víťazstvo nad ňou.

Problém s pochovaním blahoslavenej starenky na Lesnom cintoríne, na mieste Florovského kláštora, bol zázračne vyriešený, hoci sa spočiatku zdalo nemysliteľné pochovať na kyjevskom cintoríne mníšku, ktorá nemala pas ani registráciu. ..

Farníci Demievského kostola, ktorí rehoľnú sestru Alypiu poznali ešte za jej života, si pamätajú, koľko pohrebných obradov vždy priniesla, koľko si ich pripomenula, koľko sviec zapálila za živých i mŕtvych. A po smrti starenky k jej skromnému hrobu na Lesnom cintoríne prúdili rieky ľudí, tých, ktorí ju za života poznali, aj tých, ktorí ju nepoznali. Najprv sa ľudia schádzali len 30. októbra, potom 30. každého mesiaca a postupom času ľudia začali hrob navštevovať každý deň. Neustále prebiehali spomienkové bohoslužby, svetlo lampy svietilo a sviečky horeli.

A ak stará žena počas svojho života pomohla tisícom ľudí, potom po smrti nemožno spočítať všetky prípady jej milostivej pomoci. Ponáhľajú sa k nej tí, ktorí trpia nevyliečiteľnými chorobami, osirelí, nezamestnaní, nespravodlivo ohováraní, zúfalí zo spásy, zničení a obete – a nikto nezostane bez pomoci.

V deň spomienky na mníšku Alipiu sa pri jej hrobe zoradili obrovské rady obdivovateľov. Rovnako ako ona si písali poznámky a listy s najtajnejšími požiadavkami...

Každým rokom sa miesto blažených vykorisťovaní, vedľa oživujúceho kláštora „Svätá príhovor Goloseevskaja Ermitáž“, začalo medzi ľuďmi tešiť čoraz väčšej úcte. S požehnaním prímasa Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi, Jeho Blaženosti Vladimíra, metropolitu Kyjeva a celej Ukrajiny, na mieste zničenej cely blahoslavenej postavili kaplnku na počesť sv. Mikuláša Divotvorcu.

Z milosti Božej Jeho Blaženosť metropolita Vladimír požehnal prenesenie pozostatkov mníšky Alipie (Avdeeva) do kláštora „Svätý príhovor Goloseevskaja Pustyn“, na území ktorého matka žila a pracovala v posledných rokoch svojho života.

K objaveniu svätých relikvií staršieho Alipia došlo ráno 5./18. mája 2006. Objavu sa zúčastnil opát Archimandrita Izák, duchovní, bratia a farníci kláštora „Svätý príhovor Goloseevskaja Pustyn“, duchovné deti blahoslavenej starenky a jej obdivovatelia, zástupcovia správy lesného cintorína, mestskej polície a sanitárnej a epidemiologickej stanice.

Pred otvorením hrobu slúžil archimandrita Izák pohrebné litánie. Bratia opatrne odstránili kríž, vykopali kvety z hrobu blaženého a začali vykopávky za spevu veľkonočných a pohrebných chválospevov. Netrvali dlho – niečo vyše hodiny a boli veľmi tiché a pokojné. Pravdepodobne v tej chvíli neexistoval človek, ktorý by vo svojom srdci nepocítil tento zvláštny vnútorný pokoj, „pokoj, ktorý prevyšuje všetky mysle“.

Keď prišli k rakve, všetci prítomní sa zhromaždili okolo hrobu. Našli sa pozostatky mníšky Alipie. Rakva a rehoľné rúcha blahoslaveného sa ukázali ako čiastočne rozpadnuté. Drevené ikony umiestnené v rakve a kláštorný ruženec sú dobre zachované. Zachoval sa aj krčah so svätenou vodou. To všetko starostlivo preniesli do novej rakvy a umiestnili do kláštorného mikrobusu. V sprievode polície a pôsobivého sprievodu áut sa relikvie Goloseevskej milenky vrátili do oživeného kláštora, na ruinách ktorého mníška Alypia prežila posledných deväť rokov svojho života.

Keď boli relikvie prinesené do chrámu na počesť ikony Matky Božej, nazývanej „Životodarný zdroj“, objavil sa nad ňou kríž. V ten istý deň došlo k dvom uzdraveniam z rakoviny. Od prenesenia požehnaných relikvií do kláštora Goloseevsky bolo zaznamenaných veľa uzdravení z vážnych chorôb.

Čestné pozostatky mníšky Alipie boli pochované v hrobke pod kostolom na počesť ikony Matky Božej „Životodarný zdroj“. Každý deň hrobku navštívi obrovské množstvo ľudí. V dňoch blaženej pamäti návštevnosť dosahuje 20 tisíc ľudí. Ľudia pochádzajú z rôznych kútov Ukrajiny, ako aj z blízkeho i vzdialeného zahraničia.

Ako hovorí ľudová múdrosť, ľudia nechodia do prázdnej studne.